EJERCICIO DE RECONSTRUCCIN

HISTRICA:
La Dolorita. Municipio Sucre
del estado Miranda
 Suzuky Gmez Castillo

EJERCICIO DE RECONSTRUCCIN
HISTRICA:
La Dolorita. Municipio Sucre
del estado Miranda

A 200 AOS DE LA INDEPENDENCIA,

LA REVOLUCIN CONTINA
 ndice general
Coleccin Monografas
El pueblo es la historia

Comisin Editorial
Arstides Medina Rubio
Pedro Enrique Calzadilla
Luis Felipe Pellicer

Asistente Editorial
Joselin Gmez

Correctora Introduccin......................................................................................................15
Katherine Castrillo

Diagramacin Captulo 1
Orin Hernndez Marco terico. Conceptualizacin de historia regional y local....... 19
Diseo de portada
A. Antecedentes del modelo rural en La Dolorita
Aarn Lares
y su rea de influencia.................................................................................29
Imagen de portada B. Hitos de la investigacin.............................................................................33
Fotografa del Sector La Dolorita C. El espacio geohistrico regional y local....................................................34
Equipo de apoyo
Mara Gabriela Prez Captulo 2
Marianela Tovar Reconstruccin de las relaciones sociales rurales a la formacin
Luisngela Fernndez econmico-social contempornea..............................................43
Impresin
Printanet, C.A.
A. La Dolorita y las temporalidades...............................................................43
B. La Dolorita y su contexto histrico 1952-1993.......................................75
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre del estado Miranda. C. La parroquia San Francisco de Sales.........................................................91
Primera edicin: Fundacin Centro Nacional de Historia, Caracas, 2009

Fundacin Centro Nacional de Historia.- Editor

Captulo 3
Final Av. Panten, Foro Libertador, Edificio Archivo General de la Nacin P.B. Caracas, Venezuela La crisis y movilizaciones en los aos cincuenta
centronacionaldehistoria@gmail.com y su impacto en el modo de vida rural en La Dolorita............. 107
Depsito Legal: If22820099004348
ISBN: 978-980-7248-23-5
Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela
A.- La crisis del modelo agrario de ocupacin en La Dolorita,
a partir de los nuevos indicadores de produccin y consumo.
La contaminacin de ros, riegos y tierras.............................................107
B.- El progresivo empobrecimiento agrcola de La Dolorita y su
nueva utilidad como territorio de expansin urbana en la ciudad A Dios que cada da me demuestra ms su amor,
de Caracas...................................................................................................117 a mis padres, a mis hermanos, a mis hijos y mis nietos gente buena,
C.- La Dolorita pobre, la exclusin como expresin de la a mis maestros, a mis alumnos, a mis compaeros, a el colectivo que siempre me rodea y de
pauperizacin de la economa agraria y del modo quien aprendo todos los das algo nuevo,
de vida rural...............................................................................................127 a todos gracias por su paciencia y amor

Conclusiones...................................................................................141

Fuentes consultadas...................................................................... 145

En tiempos en que el valle de Caracas era como un almcigo de pequeos pueblos
separados por las quebradas que bajaban del vila, los capitalinos pertenecan
a sus parroquias como si estas fueran diminutas repblicas, con sus propias
costumbres, sus fiestas, sus personajes populares y sus aguerridas cuerditas.
Pueblos con nombres de santos y santas: San Jos, San Juan, La Pastora, Santa
Rosala, [La Dolorita]En esos aos, la casa de vecindad formaba parte
destacada de la fisonoma de cada parroquia. Era un estilo de vida en comn,
donde las seoras compartan el lavadero y los fogones de la cocina y los caballeros
se repartan los sillones de paleta del recibo para or la radio y leer el peridico.
Bueno: los alborotos eran frecuentes, es verdad. La bulla y el zaperoco formaban
parte inseparable de esa forma de condominio primitivo, en una Caracas que
creca verticalmente, como empeada en competir con su montaa. Cierto que
en los edificios de hoy tenemos ms armona y sentido de la convivencia, pero
la mayora de los ciudadanos sigue haciendo de su urbanizacin, de su cuadra,
de su barrio, un espacio colectivo para vivir en armona.

Tomado del encarte de ltimas noticias; Vivir la Democracia,

Convivencia N 2, p.13
 Este trabajo va dedicado a los vecinos de la hoy parroquia de La Dolorita, especialmente a los
dedicados a dar sonrisas, esperanza y a buscar el cambio en la calidad de vida de sus semejantes, tarea
noble y difcil.

A los investigadores sociales, que han asumido la dura tarea de la reconstruccin histrica
de los pequeos dominios, en especial al Centro de Historia Regional de Petare (Chrp), Escuela
Iberoamericana Cooperativa de Estudios Avanzados (Eicea), Sociedad Mirandina de investigacin en
Educacin y Ciencias Sociales (Somiecs), a mis compaeros (as) del Instituto Pedaggico de Miranda
Jos Manuel Siso Martnez especialmente a los integrantes del Departamento de Geografa e Historia,
a los investigadores del Ncleo de Investigacin Lisandro Alvarado,
a la Fundacin Bura y muy especialmente a los miembros del Comit de Salud Pblica del
comando 114.

A mi padre Jehov, y a sus ngeles que me protegen y me acompaan.

El ascensor

Hay gente que vive a veinte pisos del suelo,

A veinte pisos y varios metros de la farmacia,
A veinte pisos y dos cuadras del supermercado y de la
Esquina preferida y de un amor esquivo,
A veinte pisos y tres kilmetros de su trabajo
Y su monotona, y su monotona
A veinte pisos y un taxi del sitio de su infancia,
A veinte pisos y tres whiskys de un amigo,
Un crimen o un deseo,
A veinte pisos y media maana de sus padres
(Perdnenlo, ya casi nunca aparece)
A veinte pisos y treinta aos de su verdadero lugar en esta ciudad.
A veinte pisos, remedando el surco dejado por los ngeles
Esos extranjeros del condominio, siempre alrgicos a los ascensores.

Leonardo Padrn, Tatuaje, Caracas;

Grupo Editorial Eclepsidra, 2000.
 Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 15

Introduccin

Dentro de la reflexin historiogrfica se est tomando mayor

conciencia sobre la necesidad de realizar historias de reas cada vez ms
especficas que pudieran ser designadas, sin nimo despectivo, como
pequeos dominios. Para efectos del presente trabajo se escogi como
rea de estudio La Dolorita una parroquia del actual municipio Antonio
Jos de Sucre, la misma ilustr de manera cercana la evolucin global de
un espacio agrario a un espacio urbano pero como asentamiento urbano
no regulado.
Para la realizacin del mismo se investig como depositario principal
el Archivo Subalterno del Circuito N 1 del municipio Sucre, para la
comparacin Cartogrfica se utilizaron los planos de la oficina del Catastro
del municipio, se cotej con varios trabajos de campo al rea de estudio
donde se realizaron entrevistas al prroco y algunos representantes de la
comunidad, sin olvidar los valiosos aportes del Centro de Historia Regional
de Petare.
El trabajo se estructur en tres captulos; el primero refleja el marco
terico, donde se conceptualiza la Historia regional y local, all se trabaj
apoyndose sobre una breve reflexin terica del mtodo de trabajo, y
se realiza en el mismo un repaso por otros trabajos que nos sirven de
antecedente referencial para el abordaje del nuestro, este captulo a su vez se
subdivide en tres ideas secundarias; la primera la denominamos A) y refleja
un estudio acerca de los antecedentes del modelo rural en La Dolorita y
16 Suzuky Gmez Castillo
su rea de influencia destaca principalmente el concepto de barrio y de
parroquia, nos muestra brevemente cmo el boom migratorio de los aos
40 es un factor que impulsa la transformacin del espacio.
La idea B) nos muestra los hitos de la investigacin y una explicacin
del por qu se escogieron, como razn central se acota que en 1959 las
tierras de uso agrario pasan por la va de compra al Concejo Municipal con
la finalidad de convertirlos en asentamientos de personas que carecan de
vivienda y en 1993 por las condiciones que reuna amparada en la nueva
Ley de Rgimen Municipal lo que una vez fue denominado como hacienda
La Dolorita y posteriormente barrio se convierte en parroquia civil La
Dolorita.
En cuanto a la idea C) convocamos una aproximacin que nos
permite plantearnos la posibilidad de realizar un acercamiento, en trminos
de sntesis, al proceso histrico social contemporneo venezolano, a partir
de una realidad concreta y especfica que se desarrolla en una localidad
mirandina durante la segunda mitad del siglo XX, esta delimitacin espacial
nos permite abocarnos a un estudio de larga duracin, complejo, en el cual
combinaremos los enfoques de la historia coyuntural y el anlisis de los
acontecimientos que permitan comprender la dinmica global y diferenciada
de aquella sociedad.
Es importante sealar que este subcaptulo nos acerca al enfoque
utilizado para delimitar el rea de estudio y sus limites dentro del espacio
geohistrico regional.
El segundo captulo presenta la reconstruccin de las relaciones
sociales rurales a la formacin econmico-social contempornea,
manejamos La Dolorita en y las temporalidades, abordamos nuestra rea
de estudio, y su relacin con Petare como su principal rea de influencia, la
observamos desde el tiempo del proceso y sus cambios econmicos en la
sustitucin de los mecanismos de produccin y cerramos esta idea con la
gnesis y las sucesiones en la propiedad de la Posesin La Dolorita, el tiempo
de los acontecimientos, vistos a la luz de los documentos que reposan en
el archivo subalternos del municipio Sucre.
En referencia a la idea B) de este captulo nos acercamos a nuestros
hitos de investigacin observando a travs de los documentos, los cambios
en uso del espacio, de las formas de trabajo, de las costumbres, de la
propiedad y llegamos a evidenciar los tres grandes grupos de habitantes
que conforman esta zona y fueron denominados como los conuqueros
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 17
o parceleros, que se dedicaban a las labores de labranza, los invasores
ocupantes ilegales que llegan buscando mejores condiciones de vida
y desean estar cerca de las industrias y los damnificados trados por el
Estado, ya que son vctimas de las inadecuadas polticas de organizacin
urbana.
En la idea C) logramos un encuentro con la parroquia eclesistica
San Francisco de Sales, tomando como punto de partida un repaso por el
origen de las parroquias eclesisticas, las parroquias de Caracas, hasta llegar
a la conformacin de la parroquia San Francisco de Sales que ha cobijado
a La Dolorita.
El tercer captulo presenta la crisis y movilizaciones en los aos
cincuenta y su impacto en el modo de vida rural en La Dolorita, en la
idea A) explicamos detalladamente los factores econmicos sociales que
produjeron las migraciones durante los aos cincuenta, el petrleo y las
condiciones de vida, las desventajas sobre el espacio de estas movilizaciones,
los asentamientos sin respeto a las condiciones previas de los espacios, la
sustitucin de los productos de exportacin y de consumo enmarcados en
las transformacin de La Dolorita como hilo conductor.
La idea B), nos seala el progresivo empobrecimiento agrcola
de La Dolorita y el nuevo uso del espacio como territorio de expansin
urbana en la ciudad de Caracas, el surgimiento de nuevos barrios bajo las
premisas establecidas, la invasin, la compra sin control y los reubicados.
La lucha por la mejora en los servicios pblicos y la constante jornada por
la organizacin vecinal.
La idea C) de este subcaptulo se refiere a La Dolorita pobre, la
exclusin como expresin de la pauperizacin de la economa agraria
y del modo de vida rural, realizamos un estudio socio econmico del
rea colocando como indicadores bsicos, la educacin, el empleo, las
condiciones sanitarias, y la vivienda.
Finalmente encontramos las conclusiones que recogen las impresiones
dejadas por el estudio y las fuentes tanto primarias como secundarias que
lo soportan.
 Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 19

Captulo 1
Marco terico
Conceptualizacin de historia regional y local

El proceso de investigacin, su desarrollo y el impacto de los

estudios de la historia local y regional, segn el Dr. Arstides Medina Rubio,
han logrado alcanzar en los tiempos de la contemporaneidad venezolana
expresiones actualizadas y creadoras1. Otorgando a los historiadores una
premisa efectiva para cubrir las demandas de informacin que necesita
la modernizacin y la descentralizacin administrativa del pas, como
alternativas para salir del subdesarrollo2. Por ello la investigacin debe
verse como un fenmeno cultural propio de las bsquedas estticas
profundas, que constituyen el contexto social y en las especializaciones que
logra el colectivo3. Esto permitir que la comunidad desarrolle procesos
comprensivos del pasado con el objeto de promover acciones colectivas
al futuro.
Las marcadas desigualdades en la distribucin de los ingresos fiscales
se evidencian en una estructura urbana caracterizada por las desigualdades
sociales. La alta densificacin demogrfica del espacio, regin central

1 Arstides Medina Rubio. Introduccin a la Historia regional, Caracas, Col. Historia para todos,
Historiadores S.C., 1995. p. 35.
2 Gladys Pez. Historia regional, investigacin y enseanza, Caracas; Fondo Editorial de la Universidad
Pedaggica Experimental Libertador, 2002. p.13
3 Humberto Eco. La estructura ausente: introduccin a la semitica, Madrid. Editorial Lumen: Coleccin
palabra en el tiempo, 1973.
20 Suzuky Gmez Castillo
ha causado un marcado desequilibrio entre la demanda de empleo y la
incapacidad de la economa urbana para absorber el rpido crecimiento
de la poblacin activa. Los costos del suelo urbano y de la construccin
de viviendas, en constante incremento, segregan a un sector considerable
de la poblacin.
Esto afecta tanto a quienes, a pesar de hallarse integrados en el sistema
productivo, reciben ingresos que no les permiten acceder a una propiedad
inmobiliaria, como aquellas mayoras que constituyen las clases urbanas
menos favorecidas, los cuales habitan en muchos casos en terrenos pblicos
o privados de poca rentabilidad y econmicamente frgiles por su elevado
grado de pendiente o su relieve accidentado dando lugar a asentamientos
urbanos no regulados4.
Estos espacios registran deterioro ambiental, especficamente en los
indicadores de calidad de vida como: cobertura sanitaria, nutricin, sanidad
ambiental, vivienda, subempleo, inseguridad, recreacin, y limitaciones en
la participacin. En los asentamientos urbanos no regulados es donde se
observan las ms evidentes expresiones del colapso. Ejemplo de esto es
la autoconstruccin de viviendas que estn precedidas de la deforestacin
natural de los terrenos, que por general tienen fallas geolgicas5. Este hecho
unido a la falta de canalizacin de aguas, la saturacin de los suelos que,
fomentan ocasionalmente los deslizamientos y derrumbes perjudicando
ampliamente a sus habitantes.
Los asentamientos urbanos no regulados son producto de un orden
social, de una estructura econmica imperante y de un sistema poltico que
deja fuera de toda planificacin a un gran sector de la poblacin. Ciudades
como Caracas, entre otras son ejemplo de concentraciones humanas
vertiginosas y ajenas a toda planificacin.
En Caracas, ms de la mitad de sus habitantes viven en esas
condiciones caracterizadas por estar ocupando los niveles mnimos de
infraestructura. En su divisin el rea metropolitana ocupa aproximadamente
3.302 hectreas que representan el 19 por ciento del rea total de la ciudad;
en estos territorios se agolpan el 60 por ciento de la poblacin urbana. El
4 Alicia Nuo (Coordinadora). Enciclopedia Ocano de Venezuela, (Los asentamientos no regulados),
tomo 2, Espaa: Ocano grupo editorial, s/f. p. 245.
5 Cf. Alba Zambrano. Estudio Fiosigrfico de la Cuenca del Tuy. En Boletn de Geologa N 17,
Caracas: Ediciones Ministerio de Minas e Hidrocarburos 1970; pp.10-11.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 21
77, 14 por ciento de esas 3.302 hectreas se encuentran en el municipio
Libertador. Donde se destacan tres grandes zonas que representan este
tipo de asentamientos en la ciudad de Caracas y los cuales ocupan ms de
200 hectreas cada una primero destacaremos la zona de Catia, con 713,
92 hectreas, seguida de Petare, con 630, 19 hectreas, y Antmano con,
241,42 hectreas6.
Por otra parte, Marcos Negrn, en una entrevista realizada explica;
Caracas posee un tamao relativamente grande si se le compara con el resto
de las ciudades venezolanas sin embargo, esta ha reducido su crecimiento
demogrfico en forma muy violenta, especfica que segn los datos censales
80-90, indican que Caracas, entendida como rea metropolitana que
comprende los cinco municipios del valle, creci a una tasa muy baja.
Por otra parte otras ciudades en los alrededores del rea metropolitana
estn creciendo tal es el caso de Guarenas-Guatire, los Valles del Tuy as
como la dinmica de Valencia que segn datos de la OCEI, ya debe ser
mas grande que Maracaibo7.
Las ciudades venezolanas han creciendo en forma no controlada,
Las polticas de no invertir en las ciudades importantes, no han podido
contra las tendencias profundas del proceso de urbanizacin: resultando
que las personas vinieron igual a las ciudades y se ubicaron donde les fue
ms conveniente y esto arroj resultado el caos en que se han convertido
las ciudades.
Aunado a lo antes expuesto se contina expresando:
La posicin tradicional, que se concret aproximadamente en los aos 60 o
70, sobre el sistema de ciudades venezolano, expresaba fundamentalmente
dos ideas: una, que era un sistema macroceflico, es decir que tena una
ciudad excesivamente grande con relacin al resto y segundo, que era un
sistema de ciudades desarticulado. Particularmente siempre me pareci
que eso era muy cierto, y hoy creo que no existe ninguna base que pueda
sustentar esta posicin. Una cosa que era bastante evidente: en Venezuela
el sistema de ciudades slo ha sido desarticulado en el perodo colonial,
6 Alicia Nuo. Op. cit. p. 246.
7 Marcos Negrn. (2001, mayo 7): Y qu se hizo del eje Orinoco -Apure? En: Tal cual 7 de mayo
de 2001, p. 15.
22 Suzuky Gmez Castillo
una serie de regiones que funcionaban ms o menos independiente. Con
relacin al segundo aspecto, los estudios tcnicos realizados no conforman
la hiptesis macroceflica o primaca excesiva. Bsicamente el sistema de
ciudades tiene una configuracin relativamente equilibrada8.
En la actualidad existe un proceso incipiente de conformar
una megaciudad tomando en cuenta los ndices demogrficos ya
aproximadamente son 8 millones de habitantes y queda el eje que cubre
Guarenas-Guatire hasta Puerto Cabello, y que en la actualidad se encuentra
interconectado por autopistas, con el factor comn de que tienen que
atravesar por Caracas. Ese eje cuenta con una ventaja inobjetable y es que
concentra los dos puertos principales, el Aeropuerto Internacional Simn
Bolvar y los mejores centros de investigacin de Venezuela.
Estos centros se han visto en la necesidad de promover lneas de
investigacin que estn en funcin del rescate y la reconstruccin de las
historia de estas regiones y localidades para que se conserve la memoria de
estas reas y a su vez las mismas sirvan como instrumentos productivos al
buscar soluciones alternativas a los conflictos que nacen con este acelerado
y no planificado crecimiento de los asentamientos urbanos no regulados.
En tal sentido la presente investigacin lleva como norte central
realizar la reconstruccin histrica de la parroquia La Dolorita, quien en
Opinin de la Lic. Deyanira Mndez:
como muchas otras localidades ubicadas en la periferia de Caracas, se
desarrollo gracias a una poltica gubernamental en principio para albergar a
damnificados que provenan de sectores como Petare, San Isidro y Caracas,
durante 19499.
Esta decisin obedeci a que entre 1949 y 1952 se da apertura a
lo que compone la fase urbana de La Dolorita convirtindose la antigua
hacienda en barrio primeramente. Asimismo, se colocan en la entrada de la
8 Ibidem, pp. 15-16.
9 Deyanira Mndez. Parroquia La Dolorita, en: Serie Quines somos?, Fundacin Jos ngel Lamas
/ Centro de Historia Regional, 2003, p. 1.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 23
hacienda10 una mquina recicladora, intentando solventar el inconveniente
que resultaba la basura de Caracas, all tambin se instal una fbrica de
ladrillos y bloques, esto a causa de la demanda que requera la poltica de
edificacin implementada por Marcos Prez Jimnez.
Como se puede presumir, nuestra rea de estudio cuenta con
elementos precisos para constituir un ejercicio de investigacin el cual
realizaremos bajo la disciplina historiogrfica de la historia regional y local,
quien tiene entre sus fundadores al maestro Lus Gonzlez y Gonzlez,
fundador de la escuela de historiadores regionalistas en el Colegio de Mxico
(1968) y por Venezuela cabe destacar nuevamente al Dr. Medina Rubio
y al Dr. Germn Cardozo Galu, quienes crearon en el pas la corriente
regionalista11.
Para explicar nuestra investigacin citamos a Medina Rubio desde su
obra Teora, fuentes y mtodo en la Historia Regional, cuando nos dice:
La historia es la ciencia de los hombres, y estos concretados histricamente
en las sociedades- planetaria o mundial, continental o supranacional,
nacional, regional y local- establecen vnculos imperecederos con el espacio
donde se desarrollan sus actividades. Son estos vnculos con expresiones
coherentes y particulares en cada una de las escalas en las que quisiera
observar el historiador, los que producen la identidad local, regional,
nacional o ms, de los hombres objeto de la historia. Es por todo lo anterior,
por lo que decimos que la historia es la memoria colectiva de los hombres en
el tiempo y espacio definidos. Y pretendemos comprender y explicarnos los
hechos y los fenmenos del pasado, puede entonces expresarse en muchas
escalas - la microhistoria o historia parroquial hasta la historia mundial o
universal siendo ellas absolutamente validas12.
10 Utilizamos la distincin de hacienda para sealar una unidad agroproductora, respetamos otras
definiciones y deferencias en cuanto a las categoras hacienda, plantacin, plantacin-hacienda o
haciendilla invitamos en este caso a revizar a: Vladimir Acosta. Reformas liberales y acumulacin
originaria en Amrica Latina. (Colombia y Venezuela en el siglo XIX), La Evolucin de la Propiedad
agrara (II). Las haciendas, Caracas; Ediciones de UCV/Facultad de Ciencias Econmicas y
Sociales, 1989, pp. 379-405.
11 Gladys Pez. Op. cit. p. 24.
12 Arstides Medina Rubio, Teora, fuentes y mtodo en la historia regional, en: Visiones del oficio,
historiadores del siglo XXI, Caracas; Fondo Editorial de Humanidades y Educacin de la Universidad
Central de Venezuela, 2000. p. 112.
24 Suzuky Gmez Castillo
A partir de este planteamiento y sin desmerecer la historia nacional o
mundial, cuando nos colocamos en precisar los siguientes puntos en apoyo
a la historia regional y local. En primer lugar, aclaramos que la historia
Regional no debe confundirse con la historia local, pero mantienen un
estrecho vnculo. Esta ltima se agota en las localidades o parroquias, lo
que hace que tambin se le denomine historia parroquial como es nuestro
caso de estudio, mientras que la primera aspira superar:
Los lmites y criterios de una comarca, llegando incluso a rebasar los limites
de pas, lo que desvaloriza a la historia local, pero si la enmarca dentro de
sus propios limites, es decir, localidades y parroquias en otro sentido,
la historia local, parroquial o microhistoria, constituyen una motivacin
indubitable para llegar al conocimiento, al cultivo y al uso de las historias
mayores13.
En este orden de ideas se puede citar, a la Dra. Ermila Troconis
de Veracochea, con su artculo Apuntes sobre la microhistoria, all se
caracteriza a la microhistoria, como un estudio holstico de un grupo o de
una colectividad, en el cual se presta mayor cuidado a la cotidianidad y las
personas comunes y corrientes, antes que a los hechos muy importantes
de determinados personajes con marcada relevancia dentro de su
entorno14.
Reconociendo el esfuerzo y la multiplicacin de profesionales de la
historia al abocarse en este minucioso trabajo, con la finalidad reconstruir
el desarrollo de nuestra sociedad a travs del tiempo. Asimismo, la Dra.
Ermila Troconis cita al historiador Eduardo Arcila Farias el cual define en
sentido estricto a los estudios locales desde la siguiente perspectiva:
La moderna historia local, que entre especialistas llamamos microhistoria,
obedece a una concepcin ceida a una metodologa que tiene objetivos
concretos que, colocados bajo el lente de ampliacin del microanlisis,
estn vinculados a un diagnstico general. Se trata por este medio de hacer
13 Ibidem, pp. 113-114.
14 Ermila Troconis de Veracoechea, Apuntes sobre la microhistoria,Visiones del oficio, historiadores
del siglo XXI, Caracas; Fondo Editorial de Humanidades y Educacin de la Universidad Central
de Venezuela, 2000. p. 145.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 25
estudios integrales que abarquen en profundidad una unidad geogrfica o
temporal. Los principales personajes del relato de esta clase de historia,
son las instituciones y los problemas que afectan a la sociedad, y su meta
es alcanzar la universalidad por la va particular15.
De todo esto se desprende un compromiso del investigador al tomar
bajo su responsabilidad y profesionalismo, una delimitacin de la localidad
o regin ya que un territorio ocupado en la actualidad puede no conformar
el espacio geohistrico regional que enmarca nuestro tema-problema.
Continuando en la lnea establecida, recurrimos a la Dra. Gladys
Pez, quien tambin define la historia regional y local como la rama de
la Historia que tiene como objetivo el estudio de regiones y localidades
histricamente determinadas, siempre y cuando se administre bajo el
mtodo de investigacin histrica a los proceso ocurridos en los espacios
intranacionales, en los cuales se encuentran variables o indicadores
comunes que permiten identificar una unidad que se define como regin
histrica16.
Pero tambin esta autora aclara en su discurso su posicin ante el
concepto de regin histrica, limitndose desde su posicin pedaggica a
considerarla como aquella cuyos objetos de estudio, se refieren a sociedades
con escalas menores a la nacional. Dicho esto, retomamos el trmino
historia local, definida igualmente por Pez como aquella que estudia las
localidades, siendo localidad una nocin a escalas menores a las regionales,
pero dentro de ellas. Las regiones a su vez estn dentro de la escala nacional,
lo que lleva a establecer el concepto de localidad en un mbito especfico y
el de nacin en el mbito general, siendo entonces considerado el termino
regin en un escala intermedia.
Dentro de la concepcin de localidades histricas se encuentran los
estados, distritos, municipios y parroquias, quienes conforman unidades
poltico-administrativas. Tambin consideramos localidades, las comarcas,
ciudades, pueblos, urbanizaciones e incluso comunidades de vecinos,
sectores y barrios.
15 Ermila Troconis de Veracochea. Cita a Eduardo Arcila Farias, Ibid. p. 145.
16 Gladys Pez, Op. cit. p. 27.
26 Suzuky Gmez Castillo
Y dentro de los indicadores a estudiar en una regin o una localidad
histricamente determinada destacaremos: el espacio geohistrico que
ocupa, destacando una ubicacin cronolgica y el espacio que da lugar a la
sociedad a historiar, las relaciones econmicas de produccin, las relaciones
sociales que derivan de la produccin, las formas jurdico-polticas y las
expresiones culturales. Bajo esta premisa Carlos Viso nos aporta desde su
obra:
La historia de los espacios menores, de las comarcas, localidades, regiones
tiene significacin en el proceso geopoltico de integracin, articulacin
y regulacin de la constituyente societaria del Estado Nacional. Los
espacios menores configuran un mapa social, poltico, cultural y econmico
heterogneo y desigual de oportunidades para construir la vida social;
se expresa en marcadas desigualdades de oportunidades en relacin a la
disponibilidad y acceso de los bienes y servicios destinados a satisfacer el
sistema de necesidades humanas. Constituyen microespacios y microtiempos
que requieren ser comprendidos en la dinmica macrosocial que los
alberga, tomando en consideracin las diferencias que los identifica y
constituye17.
Bajo estas premisas expuestas es importante acotar que existen
trabajos en este mismo mtodo (la historia local, microhistoria o parroquial)
que se vienen realizando desde hace muchos aos, y entre otros destacamos
los siguientes: en primer lugar el estudio hecho por la OCEI titulado III
Inventario de barrios del rea metropolitana, del barrio Santa Ana de Antmano
el cual describe una resea histrica del barrio, analiza la precariedad de sus
servicios, el ndice delictivo y los posibles modelos de desarrollo urbano
que se planifican aplicar a la zona18.
17 Carlos Viso. Educacin y salud en el proceso de modernizacin del capitalismo rentstico del Estado en Venezuela,
1936-1945, Caracas; Fondo Editorial Tropycos/ Secretara de UCV, 1999. p. 22.
18 OCEI / Fundacomn: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo asilados del
rea metropolitana. Parroquia Antmano. III Inventario Nacional de barrios (unidad de planificacin fsica
N 17), 1993.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 27
Por otra parte, la Lic. Mara Luisa Herrera en su investigacin sobre la
Pastora19, realiza un estudio microhistrico, el cual dividi en cuatro captulos
que recogen los siguientes aspectos: primeros ncleos de exploracin,
evaluacin econmica, evaluacin de la comunidad y proyeccin de la
pastora. Es importante acotar que este trabajo utiliz el mtodo que
proporciona la microhistoria, el cual se orient al conocimiento profundo
de una realidad cotidiana del objeto de su estudio.
Y esto tiene como una de sus caractersticas principales la de
proporcionar un instrumental necesario para el estudio de un rea
determinada aislndola de un contexto mayor. El objetivo central de este
trabajo consisti en penetrar un sector de Caracas y a travs del estudio de
la parroquia La Pastora explicar su situacin actual comparndola con el
resto de las parroquias del rea metropolitana.
En las mismas circunstancias, la Prof. Lila Mago de Chopite, presenta
su investigacin Expansin urbana de Caracas hacia el sector El Paraso a
fines del XIX, donde se realiza un estudio, acerca de la primera urbanizacin
residencial de Caracas, a travs de la historia urbana (local) de la capital de
la repblica, la autora consider su exposicin:
por tratarse del primer emplazamiento que traspaso los limites naturales
de la ciudad y ocup las tierras al otro lado del Guaire, que venan siendo
utilizadas para el cultivo de la caa de azcar, en el sitio denominado la
hacienda El Paraso o trapiche de los Echezura20.
El artculo recoge una reconstruccin histrica a partir de la
trasformacin de los espacios rurales a urbanos residenciales medidos
desde el crecimiento urbano y la modernizacin hasta enmarcarlos en los
adelantos de los modelos comunicacionales del momento representados en
el tranva, ferrocarril, telfonos, luz elctrica, y de la incursin de las medidas
sanitarias tales como redes de agua servida. Todos estos progresos asociados
a los cambios polticos y de la estructura social, como la discriminacin
19 Mara Luisa Herrera. La parroquia La Pastora (Estudio Microhistorico), Caracas; Consejo Municipal
del Distrito Federal, 1979, p.21
20 Lila Mago de Chopite. Expansin urbana de Caracas hacia el sector El Paraso a fines del siglo
XIX, En revista Tiempo y espacio, Caracas; Instituto Universitario Pedaggico de Caracas, Vol. I,
enero-julio de 1984. p. 23.
28 Suzuky Gmez Castillo
de grupos dentro de la aeja oligarqua terrateniente, manipuladora del
poder y conformadora de la burguesa comercial venezolana con enrgicas
vinculaciones con el comercio exterior y con la participacin poltica.
En sntesis el trabajo que hemos venido comentando est, enmarcado
dentro de la historia local y urbana, muestra la necesidad y desarrollo de la
burguesa venezolana, el crecimiento de la primera urbanizacin residencial
de Caracas, la cual rompe con el esquema urbano tradicional originando
nuevas formas arquitectnicas donde lo tradicional (esa arquitectura
habitacional colonial) subyace ante la inspiracin francesa de Antonio
Guzmn Blanco y luego esta alternar con las transformaciones que
proporciona el concreto armado, las estructuras de acero, pasando a ser
por muchos aos el Country Club de Caracas.
Seguidamente, tomaremos el trabajo El Valle: de hacienda prspera
a bosque de concreto y cordn de miseria, consideraciones formuladas
por David Ortega, quien presenta una ambiciosa investigacin referida a los
cambios del uso del espacio en la localidad de El Valle, tomando como eje
temporal el agotamiento del modelo productor precapitalista a capitalista
minero exportador con su vertiente a lo urbano-industrial.
Se observa en este aporte como explicacin central cmo y cundo
operan estos cambios en el uso del espacio sobre un pueblo perifrico
de Caracas, como lo fue El Valle, usando como referente los inicios del
poblado, su permanencia y el siglo XIX. Luego se analiza el uso agrcola
del espacio en el siglo XX, hasta 1926, hito que envuelve el trabajo, cuando
an la localidad mantena caractersticas rurales, definidas por el nmero de
habitantes, la estructura fsica del poblado, las manifestaciones culturales,
uso del espacio y las actividades productivas que se desarrollaban.
En otro interesante punto encontramos cambios en el uso del
espacio en el siglo XX, aqu se observar cmo paulatinamente a partir
de 1928 las haciendas van perdiendo su predominancia econmica
sustituyndose por la exportacin de hidrocarburos, dando paso a la
trasformacin espacial y con ello llegan al uso residencial, castrense y
recreativo de esta parroquia.
Muere entonces la Hacienda Santo Domingo y nace el proyecto
urbanstico que hoy conocemos como Urbanizacin los Jardines del Valle
y con esta crece el parque habitacional, que no escara segn este autor, a
los embates de la democracia, cuando en 1958 comenzaran a crecer los
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 29
barrios pobres, llamados tambin asentamientos urbanos no regulados, cuya
caracterstica central es la precariedad y el hacinamiento21.
En igual forma, se debe aclarar que el Centro de Regional de Petare
viene realizando un esfuerzo en reconstruccin histrica de barrios,
realizando proyectos de investigacin donde el eje central es el de rescate de
la historia de los barrios y parroquias del municipio, entre ellos se encuentran
la gua del municipio Antonio Jos de Sucre del estado Miranda22, cuya
misin es sintetizar las memoria municipal y por ende parroquial.
Asimismo, la politlogo Yetzy Villarroel Pea, public su libro sobre
el barrio Jos Flix Ribas obra coincidente con la conmemoracin de los
190 aos de la inmolacin del hroe de la gesta emancipadora de Venezuela,
lneas que conllevan como fin ltimo proporcionar a las comunidades del
municipio del Antonio Jos de Sucre, del estado Miranda:
Sus historias, y de esa manera ayudar al proceso de adjudicacin de sus
propias identidades. Este proyecto surge como una respuesta a las incesantes
demandas de los usuarios del centro de Historia, quienes han incentivado
esta bsqueda de reconstruccin histrica de la conformacin de los barrios
del municipio ante la casi inexistente informacin acerca de este hecho
contemporneo que nos atae a todos23.
Quedando establecidas las bases metodolgicas para la elaboracin
de otras investigaciones de este mismo tipo.
A. Antecedentes del modelo rural en La Dolorita y su rea de
influencia.
La presente investigacin contempla como objetivo central realizar
una exploracin terica documental, con el fin de reconstruir la historia
21 David Ortega. El Valle: de hacienda prospera a bosque de concreto y cordn de miseria, en
revista Tiempo y espacio, Caracas; Ediciones de la UPEL-IPC, Vol. VII, julio-diciembre, 1990. pp.
75-90
22 Gua: municipio Antonio Jos de Sucre. Estado Miranda, serie: folletos educativos, Petare: Fundacin
Cultural Jos ngel Lamas/ Centro de Historia Regional de Petare, 1999, ao 1, N 1.
23 Yetzi Villarroel Pea. Barrio Jos Flix Ribas, Petare Centro de Historia Regional/ Alcalda de Sucre,
2005, p. 1.
30 Suzuky Gmez Castillo
de una parroquia (La Dolorita) del municipio Antonio Jos de Sucre del
estado Miranda. Las parroquias (civiles) estn definidas en la Ley Orgnica
de Rgimen Municipal (1989) como:
Art. 32 Las parroquias son demarcaciones de carcter local, dentro del
territorio de un municipio, creadas con el objeto de descentralizar la
administracin municipal, promover la participacin ciudadana y la mejor
prestacin de los servicios pblicos locales24.
En relacin con este ltimo, expone Medina Rubio:
Las parroquias son demarcaciones territoriales, sealadas dentro de la
especialidad igualmente territorial de un municipio. Hoy, se entienden
que las parroquias han sido creadas con el propsito de descentralizar la
administracin municipal y de estimular la participacin de los ciudadanos
en las gestiones tendientes a mejorar los servicios pblicos25
Significa entonces que las parroquias constituyen una memoria para el
estudio de la conformacin de territorios populares (barrios) en el municipio
ya que por sus condiciones poblacionales y espaciales pasan a parroquias
civiles en 1993 cuando se realiza el reordenamiento administrativo del
municipio Sucre. Hechas las consideraciones anteriores, contempla la
misma Ley Orgnica de Rgimen Municipal que para considerar ese paso de
territorio popular a parroquia debe poseer ciertas caractersticas expuestas
en el articulo 33 de dicha Ley:
Art. 33 En reas urbanas determinadas como tales en los correspondientes
planos de desarrollo urbano local, con poblacin superior a cincuenta
mil (50.000) habitantes, las parroquias podrn coincidir con los barrios,
urbanizaciones o sectores de dichas reas, segn lo determine la Asamblea
Legislativa a propuesta del Concejo Municipal respectivo o de los ciudadanos
interesados, vecinos de los barrios o urbanizaciones, en un nmero no menor
24 Ley Orgnica de Rgimen Municipal. (Decreto N 1297). (1989, junio 15) Gaceta Oficial de la
Repblica de Venezuela, N 4.109, noviembre 22, 1990. p.17.
25 Arstides Medina Rubio. Las parroquias en la historia de las ciudades, en: revista Tierra firme,
N 59, ao 15, Vol. XV, p. 383
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 31
del veinte por ciento (20%) de los electores debidamente identificados por
la Junta Electoral con jurisdiccin en el municipio respectivo. En el resto del
territorio municipal no contemplado como urbano en planos de desarrollo
urbano local, las parroquias podrn, estar constituidas por poblaciones,
caseros y aldeas separadas de la capital del municipio, segn lo determine
la Asamblea Legislativa a propuesta del Concejo Municipal respectivo o de
los ciudadanos interesados vecinos de las comunidades, en un nmero no
menor del diez por ciento (10%) de los electores debidamente inscritos e
identificados por la junta Electoral que tenga jurisdiccin en el municipio
respectivo26.
Para el Arq. Leandro Quintana cerca del 50 % de las reas urbanas
en Venezuela se han desarrollado de forma no controlada no siendo este
un fenmeno exclusivo del pas, todo lo contrario, es una manera comn de
cmo se conforman las barriadas en las diferentes ciudades de Amrica cuyos
Estados forman parte de los llamados pases en vas de desarrollo27.
La parroquia en estudio representa la consecuencia a una problemtica
que se inicia en la dcada del 40 cuando se da un nuevo boom migratorio de
la poblacin movilizndose hacia Caracas y el estado Miranda, un conjunto
de personas en busca de mejoras en su calidad de vida que traen consigo
sus costumbres, sus ideas, sus tradiciones y su propia historia de vida que
intentan implantar o adaptar a la localidad que ocupan. El Prof. Jos Manuel
Guevara Daz expresa a continuacin:
El distrito Sucre [en la actualidad municipio Sucre, nueva divisin poltico
administrativa] del estado Miranda, con 22,2 % en su espacio de urbanizacin
en 1941, experimento en el perodo 1941-1950 el ms alto cambio del nivel
de urbanizacin de la regin capital y de todo el conjunto regional, con 55,9
%. Las cifras de 1950 revelan que el distrito Sucre, bajo la influencia de la
capital de la repblica, increment su nivel de urbanizacin hasta un valor
26 Ley Orgnica de Rgimen Municipal. Op.Cit p. 18.
27 Leandro Quintana Uranga. La autogestin en el mejoramiento de los barrios populares en Venezuela. Caso
La Dolorita: Caracas, 1984. p.10-11.
32 Suzuky Gmez Castillo
slo superado por el Distrito Federal [se presenta a continuacin cartograma
del extinto Distrito Federal]28.
Dada las condiciones que anteceden, cabe decir que es a partir de
1940, cuando la expansin de la capital del pas promovi un crecimiento
descontrolado de la poblacin, se comenzaron a residenciar empresas e
industrias de la zonas de Petare, Mariches, y como ya se ha mencionado
en La Dolorita, las haciendas de caa en las zonas bajas se transformaron
en urbanizaciones y las de caf en las zonas altas (caso de La Dolorita) en
barriadas, en la actualidad sobrepasan 1.500, cuya carencia de servicios y
agrupacin demogrfica han producido graves complicaciones sociales de
ardua y costosa solucin29.
Es importante acotar que existe en este momento una preocupacin
por establecer un reordenamiento del rea metropolitana de Caracas con
el fin de sincerar las condiciones socioeconmicas de la poblacin que
forma los cinturones o conurbaciones de la ciudad as como tambin de
crear y fomentar que el ciudadano que ocupa estos espacios desarrolle una
identidad local, un sentido de pertenencia para logre integrarse con xito a
los proyectos nacionales de mejoramiento de las zonas populares.
La Dolorita sin duda alguna es la muestra de esta preocupacin ya a
pesar de pertenecer geogrfica y administrativamente al municipio Sucre no
escapa a la relacin econmica y social que s a mantenido entre el estado
Miranda y lo que es hoy el municipio Libertador.
Lo antes expuesto, expresa la necesidad de crear un instrumento
que permita recolectar e interpretar por parte de los profesionales de la
historia, los conocimientos sobre la regin, la localidad, las parroquias o
los territorios populares debido a la escasa memoria escrita y la dispersin
de las fuentes documentales que soportan este tipo de estudio. Todo ello le
da sentido y validez, as se plantea que el mismo se tome como un recurso
cientfico de valor local y regional y nacional.
La historia parroquial o microhistoria constituye un instrumento que
permite llegar al estudio, a la investigacin y al uso de las historias mayores,
28 Jos Manuel Guevara Daz. La urbanizacin y el crecimiento de los centros urbanos, en: Geografa
de las regiones central y capital, p. 131.
29 Fundacin Polar. Petare, en: Diccionario de Historia de Venezuela, Caracas; Editorial Exlibris, tomo
III, 1997. pp. 611-612.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 33
sin embargo no se debe obviar que la microhistoria suele interpretarse por lo
general como un tesoro personal ya el proceso de identificacin del hombre
con sus races se convierte en proceso bidireccional de entendimiento y
aceptacin30.
B. Hitos de la investigacin
Venezuela no escapa al intenso proceso de urbanizacin de sus
territorios. La inmigracin del campo a la ciudad es el fenmeno demogrfico
de mayor relieve en la historia contempornea del pas.
Para el ao de 1950, el 47,4 por ciento de la poblacin venezolana
era considerada como poblacin urbana; once aos despus, en 1961, este
peso de la poblacin urbana aument hasta ubicarse en un 62,1 por ciento;
es decir, el que va hasta 1971, esta corriente migratoria hacia las ciudades
sigui en ascenso, alcanzando la poblacin urbana una importancia relativa
del 72,8 por ciento. En los Censos de la OCEI se logra analizar que para
1961 el ritmo de migracin anual disminuye, en trminos relativos a la
poblacin urbana para 1981 representaba el 80,3 por ciento de la poblacin
del total; el fenmeno alcanzaba una proporcin estimada en un 84,1 por
ciento para el censo de 1990 y se proyecta que para el ao 2001 es de 90
por ciento de la poblacin venezolana vive en ncleos urbanos.
En trminos generales, se puede expresar que, en el transcurso de los
ltimos veinte aos, la poblacin venezolana pas de ser preponderantemente
rural a urbana. Este acelerado proceso ha determinado graves desequilibrios,
un nivel de vida por debajo de las necesidades bsicas; situacin que afecta en
especial a la regresin del sistema econmico agrario, debido a los amplios
sectores de poblacin campesina que vienen a las ciudades en busca de
mejores condiciones de vida, pero que al final resulta un falso espejismo.
La explotacin petrolera y la industrializacin acentuaron la tendencia
a ocupar la regin centro-norte-costera de Venezuela, se originaron
procesos de urbanizacin crecientes, que invirti las proporciones de la
poblacin rural y urbana en el trmino de cuatro dcadas, esto es de forma
explosiva.
30 Arstides Medina Rubio. Introduccin a la Historia. Op. cit. p. 6.
34 Suzuky Gmez Castillo
Todo lo anteriormente expresado se evidencia en las marcadas
desigualdades distributivas de los ingresos fiscales, un marcado desequilibrio
entre la demanda de empleo estable, incapacidad de la economa urbana
para absorber el rpido crecimiento de la poblacin activa.
Los costos del suelo urbano y de la construccin de viviendas, en
constante incremento, segregan a un sector considerable de la poblacin.
Esta situacin afecta tanto a quienes, a pesar de hallarse integrados en
el sistema productivo, perciben ingresos que no les permiten acceder a
una propiedad inmobiliaria producindose la ocupacin de territorios o
asentamientos urbanos no regulados consecuencia de un orden social y de
una estructura econmica imperante.
El municipio autnomo Sucre, es una de las 21 entidades poltico
administrativas que conforman el estado Miranda, en la actualidad forma
parte de la llamada subregin mirandina de la zona metropolitana.
As el municipio funciona como una entidad poltica administrativa de
carcter autnomo que le debe su actual configuracin a la reforma jurdica
del territorio venezolano realizada por el poder ejecutivo en 1993, fecha
desde la cual queda conformado por cinco parroquias, estas son: Petare
como parroquia capital, Filas de Mariche, Caucaguita, Leoncio Martnez y
la parroquia escogida para el estudio La Dolorita.
C. El espacio geohistrico regional y local.
Cuando nos comprometemos en el ejercicio de reconstruir y abordar
una realidad, nos embarcamos en una aventura nada fcil. Sin embargo,
debemos considerar el proceso de investigacin: una primera fase est
dedicada a estudiar lo estructural sincrnico, en la cual se intenta separar
cada uno de los niveles estructurales, con la finalidad de analizarlos en su
especificidad terica y metodolgica. Y como segunda fase, estudiaremos
las relaciones, que integra la dinmica global de las estructuras en proceso
histrico concreto, destacando articulaciones funcionales31.
Con relacin al tratamiento metodolgico este se va ha diferir segn
cada nivel estructural. Para nuestra investigacin, hemos asumido el objetivo
de avanzar en la reconstruccin del hecho histrico local mirandino, a partir
31 Reinaldo Rojas. Historia social de la regin barquisimeto en el tiempo histrico colonial 1530-1810, Caracas:
Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 1995. p. 31.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 35
de un espacio geohistrico local. Esta aproximacin nos ha permitido en
primer lugar, plantearnos la posibilidad de realizar un acercamiento, al
proceso histrico social contemporneo venezolano, a partir de una realidad
concreta y especifica que se desarrolla en una localidad mirandina durante
la segunda mitad del siglo xx.
En segundo lugar, nos permite realizar una labor adaptada al trabajo
artesanal del historiador, etapa en la que aun nos encontramos, en el manejo
de fuentes y archivos con informacin de carcter local y regional.32
Finalmente, nos abocarnos a un estudio del tiempo medio, en el
cual combinaremos los enfoques de la historia coyuntural y el anlisis de
los acontecimientos con la misin de comprender la dinmica global y
diferenciada de aquella sociedad.
a.- El espacio geohistrico regional y local. (El enfoque).
El tiempo y el espacio constantes fundamentales de todo progreso
histrico. Estas categoras corresponden a dos perspectivas bsicas del
anlisis cientfico: lo sincrnico, que descansa en el anlisis estructural de
los fenmenos, y lo diacrnico, relativo a la sucesin de procesos en el
tiempo. La referencia expuesta conlleva al enfoque geohistrico, el cual,
segn Ramn Tovar, citado por Reinaldo Rojas [] respondera por una
parte a la calidad estadial [diacrnico] y por la otra, a la espacial [sincrnico]
del ente geogrfico plenamente localizado e identificado33.
Desde esta perspectiva o enfoque, tanto la investigacin histrica
como la geogrfica se integran y acrecientan, afrontando el objeto de
estudio integrando tiempo y espacio. Tomando en cuenta la historiografa,
los orgenes de estos estudios los encontramos en la obra de Herodoto
en el siglo V antes de nuestra era (a.n.e) el cual escribi Los nueve libros
de la historia, obra citada por Henry Surez y da respuesta a su propia
interrogante cundo comenz la labor geohistrica? En la cual se expone
lo siguiente:
32 Cardoso, C.F.S. y Prez Brignoli, Hctor. Los mtodos de la Historia. Mxico: Editorial Grijalbo,
1977. p. 227.
33 Cf. Reinaldo Rojas. Op. cit. 1995. p. 35. Tambin ver a Omar Hurtado Rayugsen. Geohistoria de Villa
de Cura y su rea de influencia, Caracas; Ediciones Los Heraldos Negros/ Editorial Miros, 1994, pp.
37-40.
36 Suzuky Gmez Castillo
Sin atrevernos a firmar que la interpretacin geogrfica histrica de los
hechos humanos se remonta a la antigedad griega, es digno recordar la
labor realizada por Hecateo de Mileto en el siglo VI antes de nuestra era
(a.n.e) y por Herodoto en el siglo V a.n.e Aquel, escribi Viajes por el mundo,
mientras que ste Los nueve libros de la historia. El primero sistematiz sus
observaciones pero sin la profundidad de su sucesor, lo que le vali al ltimo
el reconocimiento como padre de la historia, y por qu no?, maestro de
la geografa histrica. Claro est, hay que salvar la distancia del ejercicio que
se realizaba hace dos mil cuatrocientos aos y el contemporneo34.
Se observa segn el autor antes citado la formacin de una manera de
vida, no as una rama separada del conocimiento, se reconocen los aportes
realizados cuando an no exista la labor histrica, ya que la funcin principal
de la investigacin histrica descansaba en el peritaje para establecer la
verdad en determinadas disputas. No como en el presente donde la historia
se considera una disciplina metdica y diferenciada dentro de las ciencias
sociales dedicada a la comprensin de las acciones humanas en un tiempo
y espacio determinado.
En el campo historiogrfico contemporneo esta iniciativa reposa
en el historiador francs Fernnd Braudel, quien se dedicara al estudio del
Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II en primera
edicin de 194935. Este libro evidencia en su primera parte la comprensin
geohistrica del mundo mediterrneo, mostrando al final, la relevancia de
Plantear los problemas humanos tal y como lo vemos desplegados en el
espacio y a ser posible, cartografiados [] no slo para el presente y en el
presente, sino tambin en el pasado y teniendo en cuenta el tiempo36
Al Revisar esta postura Braudel estima hablar de Geohistria, entre las
fronteras de la Historia y la Geografa, lo cual se recoge en el siguiente
planteamiento:
34 Henry Surez, Jos ngel Rodrguez (comp.). Sobre la Violencia desde la geografa histrica, en:
Visiones del oficio, historiadores del siglo XXI, Caracas; Fondo Editorial de Humanidades y Educacin
de la Universidad Central de Venezuela, 2000. p. 421. Nota: las cursivas son originales.
35 Fernnd Braudel. El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II (1ra. Edicin en
espaol), Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 1953. pp. 417
36 Ibidem, p. 317.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 37
Hacer de la tradicional geografa histrica a lo Longnon, consagrada casi
nicamente el estudio de las fronteras de los estados y las circunscripciones
administrativas sin la menor preocupacin por la tierra misma, por el clima,
el suelo, las plantas y los animales, los gneros de vida y las actividades
obreras, si se quiera, una verdadera geografa humana retrospectiva37[]
Aqu se establece un enlace entre el trabajo del historiador y el del
gegrafo, tomando como base la unin entre las variables tiempo y espacio
y sus respectivos anlisis. En la opinin de Braudel, esto conlleva a:
[] obligar as a los gegrafos (lo que sera relativamente fcil) a prestar
mayor atencin al tiempo y a los historiadores (lo que no lo sera ya
tanto), a preocuparse ms por el espacio y por todo lo que el espacio
sustenta, engendra, facilita y entorpece; en una palabra, inducirlos a tomar
suficientemente en consideracin su formidable permanencia; tal sera, a
nuestro modo de ver, la ambicin de esta geohistoria, cuyo nombre apenas
nos atrevemos a pronunciar38[]
El Dr. Reinaldo Rojas, en Historia social de la regin Barquisimeto en el
tiempo histrico colonial 1530 -1810 y continuando en la corriente de Braudel,
considera a la Geohistoria como una metodologa de importante de anlisis
de la realidad social, enfoque que une en trminos de totalidad las variables
del tiempo y el espacio.
En tal sentido, Rojas esto supone:
lo histrico-estructural, tiempo de larga duracin, se integra al anlisis
sincrnico-espacial, para darnos como propuesta conceptual una formacin
econmico-social que organiza su espacio en un tiempo histrico
determinado. Aqu entendemos al espacio no como un hecho natural, dado,
que vendra a ser en todo caso el territorio como soporte fsico de la vida
humana, sino como producto social, como una realizacin del hombre y de
la sociedad. Pero este no es un espacio homogneo, sino diverso. Tampoco
simple y uniforme, sino al contrario, complejo puesto que reproduce las
37 Ibid. pp. 417-418.
38 Ibid. p. 418.
38 Suzuky Gmez Castillo
contradicciones sociales en su organizacin. En tal sentido, para nosotros
el enfoque geohistrico viene a ser una perspectiva metodolgica que nos
permite estudiar una formacin social en el espacio y en un tiempo histrico
determinado39.
Para el anlisis histrico, lo sincrnico se corresponde con lo
estructural, mientras lo diacrnico, responde a la perspectiva del origen y
cambio de los fenmenos sociales. Mientras que en anlisis geogrfico, el
inters se dirige a la estructura del espacio en su nocin de escala y en base
a las diferencias entre sus unidades, zonas y regiones.
Para la Dra. Beatriz Cballos, en su libro El diagnstico geohistrico y
la intervencin en las comunidades, el enfoque geohistrico es la perspectiva
central del anlisis seleccionado, se presenta como una propuesta
terico-metodolgica donde el investigador se desengancha de concepcin
geogrfica que concibe al espacio como un factor concreto o sntesis de
la accin de los grupo humanos sobre su ambiente, para preservarse y
reproducirse sujeto a situaciones determinadas.
En contraposicin, la autora antes mencionada estima que la
reconstruccin de la realidad socio histrica se apoya en la nocin de la
articulacin del espacio, esto contribuye a definir el proceso geohistrico
desde la relacin entre todas las partes y sus elementos, con la finalidad de
inferir la dinmica del espacio. En este sentido propone:
El anlisis de las modalidades de distribucin de la poblacin en niveles de
agrupacin o encrucijadas, el de las formas de intercambio localizadas: los
mercados, y la identificacin de los movimientos que animan este conjunto:
Los circuitos, constituyen los instrumentos conceptuales que nos permite
proponer una interpretacin de la realidad40
En concordancia con lo antes expuesto, Ceballos sostiene que la
articulacin de las formas geogrficas que definen la estructura y dinmica
del espacio estn orientadas por el modo de reproduccin dominante
capitalista, y en particular por las condiciones propias de la actividad
39 Reinaldo Rojas. Op. cit. p. 37.
40 Beatriz Ceballos. El diagnstico geohistrico y la intervencin en las comunidades, Caracas; Universidad
Pedaggica Experimental Libertador, 2003. p. 63.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 39
correspondiente al lugar y estas condiciones estn definidas por cada
formacin econmica-social segn el momento histrico.
Cabe agregar, brevemente las observaciones realizadas por Hctor
Seijas en su trabajo Comprensin de nuestras ciudades donde nos
explica:
Cada ciudad posee un tiempo y un espacio, pero para que esto se haya
cumplido, para llegar a la configuracin actual, cada ciudad ha transitado,
junto a los seres que la habitaron y la habitan, distintos tiempos que
representan su historia y desarrollo41.
Los que nos lleva a aseverar, que el recorrido de esa evolucin se
forma desde la precariedad del acantonamiento o localidad, como operacin
enfocada al resguardo, en primera instancia, del ser humano ante las fuerzas
y etapas de la naturaleza, lo cual involucra la necesidad de la supervivencia.
Hasta el embrollo de las grandes ciudades, donde el antiguo altercado por la
manutencin y la salvaguardia de la vida adquiere complicadas extensiones.
A lo largo de la evolucin y el progreso de las localidades se han confirmado
trances, cambios e innovaciones que encierran todos los dictamines y
aspectos de la vida, tanto particular como colectiva.
Lo que nos lleva a decir que la localidad debe ser antes de nada un
espacio de fraccionamiento sistmico, articulado, con una dinmica propia,
en convenio con las circunstancias tanto originales como sociales que
establecen la conciencia de su presencia. Alcanzar el sentido de ese progreso
hasta el presente, adems de la memoria y estudio de las complejidades
particularidades del desarrollo econmico, arquitectnico, social y cultural
logrado, demanda de la comprensin del pasado42.
Este es el rumbo de nuestra investigacin histrica sobre la parroquia
La Dolorita. All combinaremos el anlisis del proceso histrico con una
definicin y localizacin del espacio mirandino en su escalas regional y local.
Nuestra meta es avanzar en la utilizacin consciente de una perspectiva de
anlisis social, enfoque o mtodo que nos parece pertinente y necesario
como procedimiento cientfico para par al estudio de los procesos sociales
41 Hctor Seijas. Comprensin de nuestras ciudades, en: Biblioteca bsica temtica, Caracas; Taller
de diseo grfico Conac, 2004. p. 13.
42 Ibidem. pp. 14-15.
40 Suzuky Gmez Castillo
concretos uniendo las variables tiempo y espacio, mientras nos aproximamos
a la comprensin de esa realidad a travs de un enfoque sistemtico,
integrador interdisciplinario en la construccin del conocimiento.
b.- Delimitacin de un espacio geohistrico local.
Este aspecto sistemtico lo trataremos desde la visin del Dr.
Digenes Molina quien sostiene que la historia se ha distinguido por escaso
inters en la comprensin de los fenmenos espaciales, que se entienden
segn este autor como:
elementos consustanciados con los procesos societarios que se producen
sobre el territorio. El trmino sobre induce en muchas oportunidades
a ver lo geogrfico como elemento no imbricado en lo histrico, pero
esta tendencia deber ser revertida ya que si no comprendemos que la
relacin hombre tierra es mucho ms que fuerza de trabajo e instrumento
productivo, tenderemos a dejar a un lado aspectos importantes de una
nueva historia43.
De tal forma, partimos a delimitar nuestro espacio geohistrico o
rea de estudio, trmino que hemos venido apuntalando para caracterizar
el territorio y las interacciones temporo-espaciales que sincretizan los
tiempos propuestos en esta investigacin44.
En el proceso de descentralizacin iniciado en el mbito nacional
para el ao de 1990, el distrito sucre pasa a la categora administrativa de
municipio autnomo y sus parroquias a municipios forneos; luego en 1993
se da otra transformacin en el mbito poltico administrativo de la Nacin,
en el marco de esa reforma el municipio conserva su rango como entidad
autnoma y se define su configuracin poltica administrativa.
La parroquia la Dolorita se encuentra situada al este del municipio
Sucre, cuenta con una rea de 11 kilmetros, est sobre los 900 msnm.,
exhibe una temperatura promedio de 21 centgrados, y sus coordenadas
son latitud 10,29,26 y de longitud 66, 47,00.
43 Digenes Molina. El granero de Caracas, Caracas; Fondo editorial de la Universidad Pedaggica
Experimental Libertador, 2002, p. 41.
44 Ibidem. pp.41-42.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 41
Est delimitada tomando la Gaceta Oficial del estado Miranda45,
de la siguiente manera: al Norte limita con la parroquia Petare desde la
bifurcacin de la entrada de la calle principal Julin Blanco en el barrio
del mismo nombre coordenadas (N. 1.160. 020 - E: 743. 060) de aqu el
lindero sigue por una de las cabeceras la quebrada Catarata, detrs del
barrio San Isidro, aguas abajo por esta hasta el punto de coordenadas (N:
1.160 - 055 - E: 744.600), frente a la calle principal del barrio San Isidro
de la zona Turumo.
Al Sur limita con la parroquia Caucaguita, desde el ltimo punto
descrito, se sigue por dicha calle hasta otro punto de coordenadas (N:
1.159.280 - E: 744.765), en la intercepcin de la entrada a la zona industrial
Turumo para seguir por dos lneas rectas, la primera parte antes mencionada,
hasta un punto de coordenadas (N: 1159.015 - E: 744.390), la segunda parte
del punto anterior hasta la entrada de la urbanizacin conjunto residencial
del Este de aqu el lindero continua, por la carretera que conduce a Santa
Lucia, hasta las nacientes de la quebrada La lira, coordenadas (N: 1.156.390
- E: 745.890), aguas abajo por dicha quebrada hasta su desembocadura en
Ro Guaire, coordenadas (N 1.154.295 - E: 744.595).
Al Sur y Oeste: limita con el municipio el Hatillo, desde el punto
antes mencionado aguas arriba por esta desembocadura de la quebrada la
Cruz de Beln, coordenadas (N: 1.156.760 - E: 743.290), de aqu el lindero
sigue una lnea recta en direccin norte al sitio denominado Poma Rosa,
coordenadas (N: 1.157.415 - E: 743:330), de aqu continua el lindero por
las calles principales de Poma Rosa, Cuatricentenario y Carpintero hasta
tomar la carretera vieja de Santa Luca (N: 1.159.150 - E: 741.980) para
seguir por la va que conduce a la bifurcacin de la calle Julin Blanco,
punto de partida.
45 Reforma parcial de la Ley de divisin poltica territorial del estado Miranda. (Mayo, 1992).Gaceta
Oficial del estado Miranda, (extraordinaria).
 Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 43

Captulo 2
Reconstruccin de las relaciones sociales rurales
a la formacin econmico-social contempornea

Para reconstruir la historia de La Dolorita es indispensable acceder

a la historia de Petare, capital actual del municipio Antonio Jos de Sucre,
territorio poltico administrativo que cobija a nuestra parroquia en estudio.
Sin embargo aclaramos que esta investigacin coyunturalmente se va
delimitar entre 1959 y 1993, las razones que se toman para utilizar estos
hitos se exponen a continuacin: es para 1959 cuando el ilustrsimo Concejo
Municipal del municipio compra las tierras que conforman la Hacienda
La Dolorita para darle paso al barrio y en 1993 con la Ley Orgnica de
rgimen municipal donde se estipul el cambio de distrito por municipio
autnomos y la creacin de parroquia por municipio forneos posterior
al proceso de descentralizacin a nivel nacional, nacer la parroquia La
Dolorita.

A. La Dolorita y las temporalidades

a. Notas acerca de Petare en la Historia de Venezuela.

Petare cuenta con una superficie aproximada de 146.275 metros

cuadrados y est aproximadamente a 820 metros sobre el nivel del mar
a orillas del ro Caurimare. Para la poca prehispnica Petare as como
todo espacio que comprende el Este del Valle de Caracas, formaban parte
del dominio de los indios Mariches, en un principio fue una ranchera de
44 Suzuky Gmez Castillo
asiento aborigen, entre cuyos jefes cabe mencionar a Tamanaco, de origen
Caribe. Debern pasar ms de 450 aos, para que los censos arrojen que
aproximadamente 856.436 mil personas ocupan hoy el mismo asiento46.
Este Valle era un territorio frtil, rico en variadas especies vegetales
que proporcionaban frescura, y materia prima para el sano desenvolvimiento
en la regin, all abundaban lastaracas, mijaos, apamates, cascarones,
bucares, lecheros, guamos, moncillos, ceibos47.
Esa era la plaza cuidada con esmero por el Mariche. Si se confronta
ese territorio con lo que es actualmente, nos topamos con barriadas,
nuevos asentamientos urbanos no regulados (otro tipo de ranchera), llenos
de hombres, mujeres y nios con caractersticas tnicas muy diferentes,
productos de los cambios migratorios inmigratorios. Lorenzo Vargas que
ha estudiado con detalle este tema afirma al respecto lo siguiente:
por determinantes antropolgicos, ya no pertenecen a esta raza de
aborgenes [El autor hace referencia a los nuevos habitantes de Petare],
sino que forman parte de esa - raza csmica - de Vasconcelos. Raza
combustionada en el crisol del tiempo. All estn La Dolorita, Julin Blanco,
Carpintero, Barrio El Carmen, todos los sectores de La Urbina y mas
all el sector rural, que lentamente se integra al lmite de la poblacin. Se
extienden esos parajes para lindar con el Tuy por una parte y por la otra
con Guarenas48
Desaparece la nacin Mariches, se unen en mestizaje, gracias al fuego
del conquistador, por una parte el aborigen lucha amparando sus tierras
y por la otra perece abrazado por el testarudo conquistador dando paso a
nuevos patrones de productividad, que cambiaran la morfologa del cultivo
y la nueva cra.
46 Segn se estima en el censo 2000, elaborado y procesado por el Instituto Nacional de Estadstica
INE, el municipio Antonio Jos de Sucre, del estado Miranda cuenta con una poblacin estimada
de 856.436 hab., en una extensin de terreno de 662 Km., Petare alberga un estimado de 546.
766 hab. Y La Dolorita es ocupada por 36.400 hab.
47 Coromoto Mndez Sereno. Petare a travs del tiempo, Los Teques; Biblioteca de autores y temas
mirandinos, 1995. p. 19.
48 Lorenzo Vargas Mendoza. Aspectos Biogrficos de Petare, Petare: Imprenta Universitaria, UCV, 1986.
p. 20.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 45
En 1545 lleg Francisco Fajardo en su papel colonialista, lo hace
por el abra de Catia, recorre el ro Guaire, se percata de la existencia de
muchos poblados y llega a las posesiones de Los Mariches las cuales ataca
con xito49, luego hacia 1568 Diego de Losada, con predominio de fuerza
se posesionar en nombre de la corona espaola de las vastas riquezas que
promova esta zona, sin embargo, es 1572 cuando muere Tamanaco mordido
por una fiera espaola, esta situacin desmoraliz a su pueblo y les hizo
huir hacia los montes crcanos que conocan muy bien.
Correspondi a Taparacay, Pariacare y Karimao continuar las luchas
entre 1573 y 1576, cuando Aricabuto lejos de proteger a su gente, decidi
entregarla a Losada para proteger su existencia y lograr parte de esas fortunas
as como objetos desconocidos que posean los europeos50.
Es en 1580, cuando se inicia el nuevo proceso de ocupacin y
aprovechamiento de estas tierras por razn de la encomienda, institucin
anunciada por el rey de Espaa y que expresa con claridad quienes deban
vivir en ellas.
La real cdula se refiere a los encomenderos. Ordena y manda el monarca
que estos seores; asistan, vivan y residan en las ciudades, villas y lugares
donde son encomenderos. El rey quiere por todos los medios, que
los naturales reciban la atencin debidasiendo el deber de seores
adoctrinarlos y ensearles la fe y que por ningn motivo reciban vejaciones
ni agravios51.
Esta institucin llevaba como objetivo central la proteccin de los
indios de la esclavitud, as como su evangelizacin y espaolizacin52,
esta tarea era delegada por los reyes a los encomenderos quienes a su vez
deban recibir tributo de los indgenas.
49 Ibidem, p. 20.
50 Coromoto Mndez Sereno. Op. cit. p. 20.
51 Ibidem. p. 20.
52 Wiliams Alexander Rubio Serrano. Alcances del concepto de encomienda en la obra Thesarus
Indicus de Diego de Avendao, en: Libro de Resmenes de I Congreso Internacional de Ciencias Historicas
y XI Jornada de investigacin y docencia en la ciencia de la Historia, Barquisimeto; Fundacin Bura,
(julio-2005). p. 65. Tambin ver a: Reinaldo Rojas. El rgimen de la Encomienda en Barquisimeto colonial
(1530-1810), Caracas; Ediciones de la Biblioteca de la UCV/ Universidad Pedaggica Experimental
Libertador, 2 edicin, 2004, pp. 33-65.
46 Suzuky Gmez Castillo
Surge entonces la encomienda llamada del Buen Jess, esta se le
otorg primero a Cristbal Gil, luego a Francisco Infante, Juan Rangel,
Diego Ladrn de Guevara, Gabriel de Ibarra, Alonso Gonzlez y Pedro
Alonso Galeas, entre otros que durante mucho tiempo y a travs de la
herencia sostuvieron este rgimen totalmente desafortunado para los
aborgenes.
Se funda entonces un pueblo de Doctrina de Indios, y quedando
establecido de la siguiente manera:
Petare, vocablo derivado de la lengua caribe cuyos fonemas significan pet:
cara y are: ro, fue fundado el 17 de febrero de 1621 como pueblo de doctrina
de indios bajo la advocacin del Dulce nombre de Jess de Petare, por Pedro
Gutirrez de Lugo y el padre Gabriel Mendoza, quienes demarcaron el sitio
donde se construa la plaza, el cementerio y bendijeron el lugar donde sera
levantada la iglesia para impartir la doctrina cristiana. Sus lmites eran: al
Norte las tierras de la que ser La Urbina, por el Sur El Guaire, por el Este
La Quebrada El Oro Y por el Oeste el Ro Caurimare53.
Este momento histrico se puede pensar como el hito de una
comunidad. A partir de ese instante los indios y los encomenderos,
comenzaron el proceso de edificacin del templo y del poblado
aprovechando la materia prima de la zona.
En este sentido, Hctor Seijas nos aclara qu tipo de planificacin se
utiliz en la fundacin de ciudades para la Amrica Hispana:
La solucin urbanstica implementada consisti fundamentalmente en el
traslado del modelo de ordenacin conocido como cuadrcula espaola. Se
trataba de frmulas burocrticas: leyes, normas, reglamentos que determinan
el desarrollo, crecimiento y defensa de las ciudades54.
La vida del poblado aconteci en contorno a la plaza; frente a la iglesia
donde se ubicaba el mercado y en la zona posterior del templo se encontraba
campo santo que resultara insuficiente con el transcurrir del tiempo, las
53 Coromoto Mndez Sereno. Op. cit. p. 21.
54 Hctor Seijas. Op. cit., p. 23.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 47
actividad econmica predominarte era agricultura de subsistencia, para
satisfacer las necesidades de la comunidad55.
Por su parte, los habitantes de Caracas, entre los que se destacan
espaoles del sector la Candelaria, como por ejemplo canarios agricultores,
llegan a Petare con el fin de trabajar la tierra y hacerla productiva:
Muchos son canarios que se han venido de otros sectores de Caracas. Con
ello la vecindad se ha incrementado. El clima lo ha hecho posible. Es muy
propicio para la salud. La naciente poblacin caraquea ha tenido muchos
contratiempos, como el de la viruela a finales de los quinientos. Esto dej
un saldo bastante triste para una comunidad que trataba de cimentarse. Por
otra parte el romadizo, el catarro y el sarampin son males constantes en el
lugar. El valle petareo se abre acogedor: Por ello, muchas familias lo han
buscado una vez que ya en verdad hay poblado. Esto ocurre para ir dando
perfil a la Villa del Buen Jess de Petare56
Esta actividad reinicia con la preparacin de los campos para la
labranza y la incursin de nuevos elementos en la vida diaria de la poblacin,
cabe mencionar el provecho de los conucos con ayuda de lo herramientas
de labranza como el arado, el azadn, se organiza la faena del esclavo y se
adquieren destrezas ajustadas para el trabajo con el ganado as, como se
experimenta con nuevos mtodos para el transporte.
En cuanto a la salud de los habitantes de esta localidad lucharon
contra las endemias y pandemias de las que fueron vctimas y que diezmaron
su escasa poblacin, situacin enfrentada por los ediles encargados de
mantener el orden, administrar la justicia, llevar la caja de la comunidad
indgena, adems por su puesto de cristianizar la poblacin aborigen.
Despus de las consideraciones anteriores, resulta oportuno indicar
que incluso fue a fines del siglo XVII, cuando las viviendas proliferaron en
torno a la iglesia y en las cercanas del poblado. Petare se convirti en parada
obligatoria a los transentes, viajeros y cargas que iban y venan de Caracas
55 Marta Daz, Yanira Rivera, Leida Zumosa. Importancia de los principales cultivos que se
desarrollaron en Petare entre los aos 1650-1750. En Boletn del Centro de Historia regional de
Petare, Petare; Fundacin Cultural Jos ngel Lamas / Alcalda del Municipio Sucre, N 4, 1995
pp.14-35.
56 Lorenzo Vargas Mendoza. Op. cit. p. 62.
48 Suzuky Gmez Castillo
hacia Barlovento y los Valles del Tuy, en una carretera empezaba en lo que
hoy conocemos como San Bernardino, y que continuaba por Quebrada
Honda, Sabana Grande, Chacaito y Chacao, hasta llegar a Petare.
La ciudad fue progresando, y con ella naci una elite donde los
apellidos de las grandes familias caraqueas sonaran, tal es el caso de
Francisco de Berrotern (el Marques del Valle de Santiago), dueo de la
Quebrada La Veja; Diego Jos Muoz, propietario del Helechal; los Surez
Urbina entre otros. El factor comn en la llegada de esta familias a estas
tierras era el excelente clima que brindaba la zona, sus tierras frtiles y esta
situacin di paso a la constitucin de inmensas haciendas donde se sembr
caa de azcar, para la comercializacin de papeln y aguardiente.
Entre estas haciendas se destacan: La Bolea, La Urbina, Guereguere,
Los Ruices, Los Marrones pero por otra parte, connotados hombres como
Andrs Bello, Jos Antonio Rodrguez Domnguez, Jos Flix Ribas,
asentaron sus haciendas hacia Caucaguita, lo que se nos proporciona como
evidencia para exponer el uso agrcola de la economa del Valle de Petare.
Se destaca en esta poca, diferentes formas y clasificaciones para los
trabajadores del campo, entre las cuales se destacan los braceros jornaleros
que se ubicaban en las cercanas de las haciendas y con ello evitaban caminar
durante largas jornadas a sus sitos de trabajo, dando el origen a caseros como
Los Dos Caminos, Carpintero y a la par de los grandes cultivos, continuaba
los conucos para la subsistencia familiar e intercambio comercial.
Continuamos argumentado desde la obra escrita de Vargas
Mendoza:
La realidad es otra. Hay que salvar siempre a toda costa la permanencia de
los tablones de caa. Es necesaria la existencia de braceros para la recogida
del caf. La vida del pueblo est en las siembras. En el abastecimiento de
mercados forneos. El inters colectivo se centra en La Urbina, Guere-
Guere, Marrn, El Convento, Mariches, Lira, Maturn, Limoncito, Las
Tapias, Turumo [La Dolorita es una posesin dentro de esta Hacienda],
La Esperanza, La Estrella, San Rafael, Las Mercedes, La Florida; Santa Ana
e innumerables hectreas de terrenos sembrados. Por obligacin haba que
mantener la calidad de la papa cultivada en el Cerro de Arvelo57.
57 Ibidem. p.175. Las cursivas son propias y se utilizan para sealar los lmites actuales de nuestra
localidad en estudio y las negritas indican las haciendas que en este momento forman parte de los
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 49
El hecho de conservar productivas todas estas haciendas y cultivos, se
transcribe en la demanda de productos intrnsecamente ligado al comercio
local en todos sus sectores. Esta situacin citada influy para el crecimiento y
auge del pueblo. Petare suministraba a Caracas y sus zonas vecinas productos
agrcolas y su vez emergieron familias que mantendran el control de las
actividades comunitarias estas fueron, los Surez, los Monegui, los Poleo y
los Arrechedera entre otras.
b. Notas acerca de Petare en la poca del caf 1870-1935.
Existen estudios especficos donde podemos ubicar las
particularidades de la economa del caf en la poca de la Venezuela Agro
exportadora, este cultivo constituy la base sobre la cual se alz la sociedad
venezolana, para la segunda mitad del sigo XIX, aproximadamente. El
cultivo del caf en tierras venezolanas, se inicia segn Carlos Gimnez,
quien cita al padre Jos Gumilla con su libro Orinoco ilustrado y defendido de
la siguiente forma:
El caf fruto tan apreciable, yo mismo hice la prueba lo sembr, y creci
de modo que se vio ser aquella tierra muy a propsito para dar copiosas
cosechas de este fruto58.
Del anterior planteamiento se deduce, que esto data de los aos
1730-1732, y se considera como una de las primeras experiencias de la
siembra del cafeto en nuestro pas. No obstante, seala Arstides Rojas que
correspondi a los padres Blandn y Sojo Mohedano para 1784, el segundo
intento en el cultivo del grano y en correspondencia este planteamiento se
asevera que fue en Chacao atendiendo a las tcnicas antillanas, logrando
cincuenta mil arbustos que produjeron una significativa cosecha59.
barrios de la parroquia, por otra parte, llamamos la atencin al informar que La Dolorita fue una
posesin dentro de la Hacienda Turumo, dato que se corrobora en el siguiente subcaptulo.
58 Carlos Gimnez. Duaca en la poca del caf, Duaca; Biblioteca de temas y autores duaqueos. Vol.
2, 2001. p. 26. Cita a Gumilla, Jos. El Orinoco ilustrado y defendido. Caracas. 1993. p. 249.
59 Rojas, Arstides. Leyendas histricas de Venezuela. Caracas. Tipografa El cojo ilustrado, 1888. p. 125.
50 Suzuky Gmez Castillo
Ante la situacin planteada citamos a Eduardo Arcila Farias, quin
indica con relacin al origen del cultivo:
Se extendieron a la Gobernacin de Caracas hacia el ao 1740, segn la
relacin de Miguel de Santiesteban quin vio cultivos de caf en Coro en
ese fecha, y en 1755, consta en los libros de la Real Hacienda la exportacin
por la Guaira con destino a Cdiz, la primera de que tenemos noticia en
nave de la compaa Guipuzcoana60.
Sobre lo ya expuesto, consideramos que las tierras venezolanas
resultaban frtiles y proporcionaban las condiciones necesarias para la
siembra del cafeto. Aclaramos entonces, que la economa cafetalera se
haba desarrollado en Java con destino a Europa, durante el siglo XVIII,
colocando su presencia en las colonias de Amrica. Se deduce entonces el
comienzo de sustitucin del producto que hasta ese momento haba sido
el garante de la economa venezolana, es decir el cacao, para ser sustituido
por el producto que marc el siglo XIX, el caf.
En este propsito, Nunes Daz expresa en relacin al caf que
a finales del siglo XVIII en Venezuela existe un movimiento comercial
exterior que registra el Real Consulado de Caracas; as, encontramos que
por Cuman (1793), Maracaibo-Cdiz (1793) y La Guaira-Cdiz (1793), se
aprecian significativamente cantidades en exportacin de caf. Es de aclarar,
que la dimensin no esta por encima de los rubros del cacao, tabaco, pieles,
ail y otros que conforman los significativos productos de exportacin por
los mas importantes puertos venezolanos61.
Dadas las condiciones que anteceden, de igual manera Alejandro
de Humboldt, a propsito del tema nos dice, con la finalidad de crearse
una imagen general de la importancia de este sector de comercio, ha de
recordarse que toda la provincia de Caracas, en la poca de su mayor
prosperidad antes de las guerras revolucionarias de 1812, produca ya 50.000
60 Arcila Farias. Eduardo. Historia de la ingeniera en Venezuela. Tomo II, Caracas; Colegio de Ingenieros
de Venezuela. Ao Centenario 1861-1961. p. 480.
61 Cf. Nunes Daz, Manuel. El Real Consulado de Caracas (1793- 1810), Caracas; Fuentes para el Estudio
de la Historia Colonial de Venezuela, Ediciones de la Biblioteca de la Academia Nacional de la
Historia 1971, pp. 546-550.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 51
a 60.000 quintales de caf. Este conjunto, casi igualaba las cosechas reunidas
de Guadalupe a Martinica62.
El sabio consideraba, la existencia de un avance vertiginoso y franco
en el cultivo del caf, en las reas circundantes a Caracas y muy especialmente
en el este del valle, donde se encontraba muchas haciendas. En relacin a
este ltimo nuevamente confrontamos al Humboldt:
La suma predileccin que se nota en esta provincia por el cultivo del cafeto
se funda en parte en las circunstancias de que el grano se conserva durante
gran nmero de aos, mientras que el cacao, a pesar de los cuidados que
ponen, se corrompe en los almacenes pasados diez meses o un ao63.
Se coloca entonces dos razones para favorecer el cultivo del caf: la
resistencia en comparacin a lo perecedero del cacao y la propiedad de los
terrenos para desarrollar los cultivos.
Llega el caf a Petare segn Mndez Sereno, a fines del siglo XVIII
(1784), esto impulsa la diversificacin de las actividades econmicas de
las haciendas. Se tendrn dos cultivos principales, la caa de azcar en las
tierras bajas y el caf en las altas, respalda tal afirmacin Ramos Guedez
cuando nos informa:
En las subzona integrada por Petare, Baruta, El Hatillo, Chacao y la Fila de
Mariches, persistan los sembrados de cafetos y de caa de azcar, como
cultivos dominantes64.
Esto contribua a una ampliacin comercial, efecto que se dirigi a los
sectores circundantes a la carretera del este, de libre trnsito y por donde se
efectuaban el transporte de productos entre Caracas, Petare y La Guaira.
Para ilustrar lo ya expuesto, consideramos al maestro Pedro Cunill
Grau:
62 Humboldt, Alejandro. Viajes a las regiones Equinocciales del Nuevo Continente, Caracas; Monte vila
editores tomo III, 1991. p. 53.
63 Ibidem. p. 54.
64 Jos Marcial Ramos Guedez. Historia del estado Miranda, Caracas; Ediciones de la Presidencia de
la Repblica, 1981, p. 91.
52 Suzuky Gmez Castillo
A partir de la Quebrada de Anauco se inician paisajes de suburbios
caraqueos que se extienden hacia el oriente por el Valle del Guaire, hacia
el casero de Sabana Grande, la villa de San Jos de Chacao y la ciudad de
Petare, lmite oriental de este valle de Caracas, emplazadas a una altitud
promedio de 850 m. que posibilita el cultivo del caf, caa de azcar y frutos
menores. Estos paisajes se prolongan en reas onduladas inmediatas hacia
el este de Petare para ir descendiendo hacia las comarcas ms bajas de los
valles de Guarenas y Guatire donde se emplazan las villas homnimas; a
321 m. de altura Guatire y a 328 m. Guarenas, producindose aqu optimas
condiciones climticas para el cultivo de la caa de azcar65.
Estos lugares estn disgregados en haciendas, posesiones y conucos,
convirtindose algunos en villas y otros en pueblos, pero siempre cuidando
que su acceso este prximo a las haciendas cafetaleras y de caa e azcar.
Ambiente diseminado en aldeas y poblaciones que se ubican en las orillas
de las quebradas y del valle del Guaire disienten con los bosques del sistema
orogrfico de la Cordillera Litoral. En referencia a la idea mencionada
Humboldt acota:
El pico redondeado o cpula occidental de la Silla nos quito la vista de la
ciudad de Caracas; pero distinguimos las casas mas prximas, las villas de
Chacao y Petare, plantaciones de cafeto y la corriente del ro Guaire, hilo
de agua que refleja una luz argentada. La faja estrecha de terreno cultivado
contrastaba agradablemente con el aspecto osco y salvaje de las montaas
circundantes66.
La Dolorita estar enmarcada en estos referentes, posesin dentro la
Hacienda Turumo y esta a su vez tutelada por lo fue el pueblo de Libertad o
Mariches, se une con Petare y Santa Luca de Pariguan por el Camino Real,
pero en realidad son caminos muleros, que en tiempos de cosecha de caf
aumentan su trfico, que es la produccin predominante en el rea.
65 Pedro Cunill Grau. Geografa del poblamiento Venezolano del siglo XIX, tomo I, Caracas; Comisin
presidencial del V centenario/ Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad Central
de Venezuela, 1998, p. 477.
66 Humboldt. Op. cit. Tomo V, p. 141.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 53
Poblados y plantaciones de caf se emplazan en las alturas del
conjunto de montaas de la Cordillera de la Costa que dividen las aguas
del Tuy de la de su tributario el Guaire en la parte superior de esta ltima
corriente fluvial. La hacienda La Dolorita se localiza a 1000 m. de altura
sobre la penillanura de la cordillera. Su produccin se ve protegida por las
condiciones de un microclima templado ptimo para el cultivo del caf.
Esta complejidad de microclimas templados de altura se ve en las pequeas
comarcas situadas entorno a los pueblos y villas ya sealados67.
En lo tocante, al cambio del factor principal de nuestra economa,
recurrimos a Carlos D`Ascoli, desde su texto Del mito del El Dorado a la
economa del caf:
El nervio de la produccin agrcola, se traslada as de las tierras bajas hasta
entonces cultivadas por la mano de obra esclava hacia tierras templadas o
semiclidas de altitud mediana donde la tierra es laborada generalmente por
indios y mestizos libres y pertenece a menudo a gentes de un sector social
diferente al de la antigua aristocracia agraria68.
El proceso de trabajo de estas tierras escabrosas de montaa se inicia
a fines del siglo XVIII, como ya hemos sealado, la mayora de estos pueblos
vivan del cultivo de papa, maz, caraotas en pequeas reas enmarcadas en
selvas nubladas de seoriales rboles. Esto comienza a cambiar cuando en
se desarrolla el cultivo del caf, invencin inducida por su aclimatacin en
la Villa de Chacao, se emprende entonces un proceso de deforestacin y la
selva nublada es suplida por cafetales, cultivo permanente y de sombra.
Durante 1822, crece las plantaciones de caf en los alrededores del
camino que une la villa de San Jos de Chacao con Petare y tierras altas que
se precisan como las faldas del vila y en numerosos conos de deyeccin
constituidos por pequeos ros que le llegan al valle del Guaire desde la
Sierra del vila. En la zona de influencia del poblado de Petare se organizan
significativas haciendas en la primera dcada XIX: en el Alto de Valencia
se sita hacia 1807 una plantacin que cuenta con 20.000 cafetos, cultivo
67 Pedro Cunill Grau. Op. cit. Tomo I, p. 473.
68 Carlos DAscoli, Del mito del El Dorado a la Economa del caf, Caracas; Monte vila Editores, 1980,
p. 253.
54 Suzuky Gmez Castillo
asociado con plantos de maz, caraotas y frutales69, en Aguaycoco en 1811
ya hay estructurada una hacienda de caf con 80.000 matas, casa patronal,
oficinas y esclavos, para la misma fecha hay otra importante hacienda de
caf en el sitio de Cabeza de Tigre70.
Todo esto favorecido por el Camino Real que lleva a Barlovento, hace
que Petare sea descubierto en esa poca como ciudad. Sobre este aspecto,
Cunill Grau nos informa:
En efecto, [hacemos referencia a Petare] su poblacin e 4.559 habitantes
ha conformado un paisaje urbano de significacin, que es promovido en
estos aos al ser designada capital de Cantn de los Altos irradiando su
jurisdiccin hasta Guarenas y Guatire. El Poblamiento rural de sus entornos,
que alcanza tambin a haciendas de caa de azcar como las emplazadas
en Curimare71.
Ser para 1832 cuando Petare adquiera el rango de cantn y contar
con tres parroquias72. La parroquia capital Petare, Baruta y El Hatillo y por
algn tiempo Guarenas y Guatire.
Cita Vargas Mendoza un boletn de la Sociedad Amigos del Pas,
donde se ofrece un censo realizado en toda la Repblica y en el cual se
destaca con relacin a nuestro sector el siguiente informe:
69 Humboldt. Op. cit. Tomo III, p. 151.
70 OLeary, Daniel F. Memorias del General Daniel Florencio O`Leary. Caracas; Imprenta Nacional, tomo
I, 1952, pp. 19-25.
71 Pedro Cunill Grau. Op. cit. Tomo I, p. 481.
72 Lorenzo vargas Mendoza, El tiempo esta puesto en Petare, Distrito Sucre-Miranda, 1980, p. 60.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 55
Cuadro N 1
Informe de las principales Haciendas de Caa de Azcar. 1832
Total de haciendas de caa: 15 Rendimiento:
Instrumentos: 204 tablones, 4 alambiques Papeln 1748 (cargas)-aguardiente: 582
Caameleras: El Rosal, La Floresta, Santa Cecilia, La Carlota, Los Ruices, Los Cortijos de Lourdes,
Boleita, Tcome, La Urbina, Arvelo.
Con el nombre de sus dueos: Moreno, Clemente, Arrechedera, Berrotern, Poleo, Guzmn.
Fuente: Lorenzo Vargas Mendoza, aspectos biogrficos de Petare.
Elaboracin: Suzuky Gmez.
Es 1844, cuando se funda el pueblo de Libertad o Mariches73, y
ese mismo ao pero en el mes de diciembre, este y otros sitios obtendrn
sus propios comisarios de polica con la finalidad de mantener el orden
y el control de estos poblados, tambin se requera un representante del
gobierno que tutelar el censo del cantn con sus respectivas parroquias,
todo se lograr por ordenanzas del Cabildo de Petare, bajo el mandato local
de Francisco Antonio Amos, y se publica en las actas de 1845, observemos
esta designacin en el siguiente cuadro:
73 Cf. Eugne Andr. Un naturalista en la Guayana, Caracas, Coleccin Cuatricentenaria de Caracas,
1964, p.145. Se dice que en 1844 se funda un pueblo llamado Libertad o Mariches, que tutelar
caseros, haciendas y posesiones de la zona, all est incluida nuestra rea de estudio.
56 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 57

Cuadro N 2 18 haciendas en produccin con 424 tablones, que llevados a la moneda

Comisarios de Polica para la Parroquia Petare (1845) de la poca se cuentan en 190.800 por ao. En 1857 se nombran nuevos
comisarios municipales para algunos sitios o poblados de la parroquia
Sitios Produccin Comisarios Libertad, resultando elegidos:
Buena Vista Caa de azcar Gabriel Arvelo
Tcome Caa de azcar Juan Francisco Arvelo Cuadro N 3
Dos Caminos Caa de azcar Antonio Toro Comisarios municipales para la parroquia Libertad (1857)
Sebucn Caa de azcar Concepcin Mijarez
Caada Caf Jos Antonio Prez
Sitio Comisario municipal
Pritu Caf Narciso Rosa
Alto de la Cuesta Caf Jos Maria Aguirre Caballo Mocho Carlos Len
Pie de la Cuesta Caf Gervasio Carrasquel Cedrito Bonifacio Polanco
Playa Grande - Juan Surez Loma Larga Clemente Alvarado
Laguna Caf Lorenzo Ramirez Mariches Jos Figueredo
Carrizal - Bonifacio Carpio Chaguaramas y Fila Isidro Guevara
Guayrita abajo (sic) Caa de azcar Felipe Vargas Tass y la Planada Jos Miguel Plaza
Guayre abajo (sic) Caa de azcar Antonio Jos aez La Palma Francisco Arenas
Guaycoco Caf Bernardo Noria
Carpintero Caf Jos Crespo Fuente: Actas del Cabildo de Petare IX (1854 -1857), Cuaderno de actas del Consejo Municipal de
La Vega Caa de azcar Jos Mara Ramrez Petare 1857, p. 274.
Cabeza de Tigre Caf Justo Arvelo Elaborado por Suzuky Gmez.
Rodeo Caf Miguel Fagundez
Lira Caf Anselmo Fernndez
Potrero del Burro Caf Eusebio Viana Durante 1866 se inaugura el tramo del ferrocarril central de Venezuela
Caballo Mocho Caf Manuel Velsquez
Caf Francisco Mijarez
que empalmaba Caracas con Petare, siendo extendido en 1888 hasta el
Cedrito
Loma Larga Caf Valentn Rodrguez casero de El Encantado, revisemos la siguiente cita:
Alto de Marichez (sic) Caf Pablo Ruiz
Tass Caf Andrs Sandoval Hacia el este, a lo largo del valle y lamiendo las laderas de la montaa,
Chaguaramas Caf Lino Arvelo
hay una larga serie de plantaciones de caf que se extienden hasta donde
Fuente: Actas del Cabildo de Petare VI (1841 -1845). Concejo Municipal actas de Petare 1845, pp. alcanza la vista y su verde oscuro, denso, ofrece un contraste artstico con
418-419. Subrayado es nuestro e indica que estos sitios forman parte en la actualidad de los barrios el esmeralda luminoso de los campos de caa de azcar. Existe en esta
de la parroquia la Dolorita
Elaborado por Suzuky Gmez. direccin un ferrocarril de veinticuatro millas de largo, que conduce a una
poblacin denominada El Encanto74

No obstante, para 1876 durante el gobierno de Antonio Guzmn

Durante el Gobierno de la hegemona Monagas especficamente
1855, la Diputacin Provincial presenta un informe estadstico sobre la
Provincia de Caracas, en correspondencia con el cantn de Petare, cuenta
con 18.582 hab. Y en relacin a los cultivos se expresa que entre las
parroquias Petare, Baruta, El Hatillo, Monagas y Libertad, las cuales ofrecan
Blanco en comparacin a 1832, el cantn aumenta significativamente su
74 Andrs Level, Informe sobre el estado actual de los distritos de reduccin de indgenas, Alto Orinoco, central y
bajo Orinoco y medidas que reclaman. Presentado a su excelencia el Poder Ejecutivo por el visitador nombrado
al efecto, Caracas, Imprenta Diego Campbell, 1950. pp. 11-12.
58 Suzuky Gmez Castillo
produccin, el papeln alcanza 903.100 kilogramos y el aguardiente lleg
a 67.000 litros. Esto motiva la necesidad de mejorar los caminos para el
traslado de los productos. El camino del este y los rieles atraviesan muchas
haciendas en busca de la estacin del ferrocarril central, y en otros casos
se utilizaran los caminos de recuas75. Se recuerda el ferrocarril no slo por
las hazaas alcanzadas, sino las tragedias que se vivieron junto a l, como
la de 1910 en la Lira:
Guillermo Jos Schael recuerda en su libro Imagen y noticia de Caracas el
accidente conocido como la catstrofe de Lira, en el sitio llamado La Vega
del Muerto, en la va Caracas-Santa Teresa, donde volc la locomotora
cuyo maquinista era Pedro Gonzlez, quin result ileso. En el suceso que
tuvo lugar el 16 de mayo de 1910 perdieron la vida el italiano Jos Pru y el
frenero del casquero Modesto Herrera, resultando heridos un nio y siete
trabajadores del ferrocarril central, rescatados del fondo de la quebrada en
la que se volc la locomotora y sus siete furgones La mquina desliz en
circunstancias inexplicables, declar en Chacao el maquinista76.
En los aos posteriores de 1890 y 1891 esta lnea frrea penetra
hasta 40 Km. en la Fila de Mariches dando lugar a una nueva expansin del
poblamiento petareo en los caseros que van surgiendo espontneamente
en las estaciones de Lira, Tumare, La Envidia, Los Mangos y Arenaza. Llega
a Santa Luca de Tuy en 1910 y en 1928 a Ocumare del Tuy, hoy municipio
Toms Lander77.
En contraposicin a lo ya sealado, consultamos a Deyanira Mndez
la cual asume el siguiente planteamiento:
La Venezuela de 1870 hasta 1883, se encuentra desarticulada por la falta de
caminos que enlacen los ncleos urbanos y centros de produccin agrcola
y pecuaria, sostenes de la economa nacional. Los caminos de trnsito
terrestre y de herradura son los que prcticamente dej el trajn de las guerras
75 Lorenzo Vargas Mendoza. Aspectos biogrficos en Petare. Op. cit. p. 346.
76 Schael, Alfredo y Martn Enrique. Transporte en Venezuela (tomo II), Caracas; Conac, s/f, p.19.
77 Se aprueba un contrato para la construccin de un ferrocarril de Caracas a Santa Luca, Los
Mariches-Guarenas, 1885, A.H.A.N, Ferrocarriles, tomo 455, folios 222-233, N 20.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 59
libertadoras y de la guerra federal. En cuanto a los medios de transporte
no son otros que bestias, burros, mulas y caballos, los cuales trasportaban
los productos de las cosechas en las regiones del interior del pas. Por las
vas fluviales corresponda la mayor fuerza del transporte, constituyendo
la primera red de comunicaciones entre las regiones78.
En concordancia con la cita anterior, es necesario aclarar que la fuente
consultada nos lleva a formular el siguiente planteamiento, en primer lugar
que el sistema ferroviario no ofreca la salida adecuada a la produccin
ya que los trabajos de conexin de vas frreas, as como las diferentes
concepciones ferroviarias haban sido interrumpidas en mltiples ocasiones
por las diferentes guerras y revueltas que viva nuestro convulsionado pas,
ms la inadecuada aplicacin de polticas publicas79.
En segundo lugar, Petare se convierte en un punto de encuentro y
trnsito obligado por los comerciantes, contribuyendo entre otros factores
al crecimiento de los sectores aledaos a la ciudad. En tercer lugar se da
una transformacin de las caractersticas fsicas del rea, surgiendo nuevas
necesidades en relacin a los servicios pblicos y sanitarios.
Pero el medio de produccin para 1880 y la articulacin econmica
predomnate sern un factor determinante, para que esos caminos continen
transitados por campesinos dedicados al cultivo del caf, explotacin de
madera con la finalidad de ampliar las zonas de cultivo y poder abastecer
al mercado de la metrpolis, an predomina la caa dulce o de azcar, para
la elaboracin del tabln de papeln y el aguardiente, aunque tambin hay
siembra de frutos para la subsistencia y lo que se considera una naciente
produccin cafetalera.
Al finalizar el siglo decimonnico, destacamos la siguiente informacin
con reciprocidad a la caa de azcar:
78 Cf. Deyanira Mndez. Vas de comunicacin y medios de transporte en el municipio Sucre, el
estado Miranda. Siglos XVIII; XIX y XX. En Boletn del Centro de Historia Regional de Petare, N 7,
2002. p. 42.
79 Suzuky Gmez. La empresa: ferrocarril central De Venezuela. Petare Valles del Tuy, 1985-1936. (The
Venezuelan Central Railway Company Limited), trabajo mimeografiado, UCV, 2002. p. 20. Tambin
ver a: Samuel Hurtado, Ferrocarriles y Proyecto Nacional en Venezuela (1870-1925), Caracas; Ediciones
UCV/FACES, 1990, pp. 54, 186-188, 209-210, 215.
60 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 61

Cuadro N 4 Parroquia Unin con 7.199 quintales, Petare 5.775 quintales, la regin
Principales haciendas de caa y su produccin a finales del siglo XIX Mariches-Turgua, 4.331 quintales, pero su comercializacin est dirigida
slo a satisfacer las necesidades de la agricultura y demandas que realicen
Produccin desde Caracas.
Haciendas Propietario
(en tablones) Desde las haciendas de Mariche, se producir aproximadamente
25.000 quintales y en la regin de Turgua unos 15.300 quintales, esto nos
Guere-Guere JM Caneln 27
San Jos Juan Daz 10
indica como en estas dos zonas se polariza la produccin cafetalera, alcanz
Caucaguita Juan P. Palacios (antiguo dueo Antonio 20 el quintal el precio de Bs. 34,40.
Guzmn Blanco). Se debe sealar como dato importante, que algunas haciendas de
La Vega o Vega Pedro Vega 50 caf, en vista de su acelerada produccin comenzaron un proceso de
Las Mercedes JM Ros 60
La Carlota Madrid 50
modernizacin del instrumental de procesamiento en concordancia a esta
Caurimare Pedro Arvelo 30 idea expuesta, hacemos inmediata referencia a Vladimir Acosta a los efectos
Bello Monte Juan Casanova 20 del tpico que hemos venido tratando:
Los Sosa Carlos Sosa 40
Algunas haciendas de caf de los alrededores de Caracas, o de los estados
Fuente: Lorenzo Vargas Mendoza, aspectos Biogrficos de Petare.
Elaboracin: Suzuky Gmez.
Miranda, Aragua y Carabobo, estn avaluadas de cifras importantes y
tienen una alta capacidad productiva, que alimenta la prosperidad pero
tambin frecuentemente el carcter parasitario de sus propietarios. En
Se establece en la fuente referida para la elaboracin de nuestro esas haciendas aparecen, en el curso de las dcadas finales del siglo, algunas
cuadro, que a nivel mundial los precios de los productos agrcolas registran innovaciones que se difunden, lentamente en cuanto al procesamiento
una baja y por ende las ganancias por la produccin no fueron las esperadas. del caf. Aumentan las descerezadoras y aparecen estufas y trilladoras
Por otra parte, destacamos como estas haciendas productoras de caa ms modernas para el secado y despergaminado. En algunas haciendas
son el origen de los topnimos de urbanizaciones del este, de lo que hoy ricas, estas ltimas desplazan a las trilladoras tradicionales aunque estas
conocemos como el rea metropolitana de Caracas80. sobreviven en la mayor parte de los casos, modificando la traccin animal
Retomando nuevamente la cita hecha, en la cual hacemos referencia y reemplazndola por energa hidrulica. Se trata de estufas y trilladoras
al informe presentado por la Sociedad de Amigos del Pas en 1832, pero como las de marca Gordn En las haciendas menos prosperas o ms
en este momento haciendo hincapi en el caf obtenemos, que para ese tradicionales, los mtodos se siguen basando en viejas descerezadoras y en
momento nuestra rea de estudio contaba con 145 haciendas de caf las secadoras y trilladoras mas sencillas, con el agravante de que en muchos
cuales tenan sembrados 2.295.571 rboles. Y continuando sobre la misma casos ni siquiera estas ltimas existen y el caf se comercializa, despus del
referencia encontramos que 1885, se estimaba que existan 295 haciendas secado, bajo la forma de pergamino81.
de caf, cuyas cosechas alcanzaban 223.550 pesos y que proporcionaban al
Consejo Municipal del cantn 6922 pesos en impuestos. Esto enunciado En 1876, Petare se denomina Distrito Urbaneja, y la produccin
desde la recaudacin de la cosecha se evala de la forma consiguiente; de los cafetales se cifra en 3.960.000 kilogramos, como apunta el censo

80 Susana Rivas. Produccin y comercializacin de la caa de azcar en el entorno petareo durante

el siglo XIX (aportes para su estudio). En Boletn del Centro de Historia regional de Petare, Petare;
Fundacin Cultural Jos ngel Lamas / Alcalda del municipio Sucre, N 4, 1995 pp. 35-66. 81 Vladimir Acosta. Op. cit. p. 436.
62 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 63

econmico ordenado por Antonio Guzmn Blanco82. En esta obra se Cuadro N 5

mencionan entre otras las haciendas El Marques, Pedregal, Sebucn, Palos Establecimientos comerciales de Petare y sus poblados (1864)
Grandes, Los Chorros, y las plantaciones emplazadas en la serrana de
Mariche, Maca, Carpintero, Turgua y otras que se destacan en el Hatillo. Nombres y Apellidos Establecimiento (Tipo) Sitio Derechos
Otro aspectos digno en recordar, esta referido a los acontecimientos
Pulpera
suscitados en Venezuela alrededor de 1860, con la Guerra federal, espacio Juan Vaamonde
Pulpera
Carimao P. 35.00
Ricardo Pacheco La Laguna P. 50.00
temporal donde si bien se haba comenzado a desarrollar nuevos cultivos, Canastillas
Francisco J. Gonzlez Poblado P. 40.00
la situacin de conflicto social y las pestes naturales afectan en forma severa Jos Delgado G.
Pulpera
Poblado P. 40.00
Pulpera
estas plantaciones, en muchos casos las haciendas fueron casi abandonadas Antonio Padrn Poblado P. 30.00
Pulpera
hasta el acuerdo de Coche donde nuestra rea de estudio formo parte del Simn Borges
Ventorrillo
Chupulun P. 60.00
Pedro Martnez Poblado P. 10.00
Estado Caracas83. Pulpera
Juan Nez Poblado P. 60.00
Como hemos venido sealando el territorio petareo, descansa sobre Jess M. Padrn
Posada
Poblado P. 30.00
una base agrcola, durante el ltimo tercio del siglo XIX se obtuvo 3.900.000 Posada
Pedro Rodrguez Poblado P. 30.00
kilos de maz por ao, 2.185.900 kilos de caraotas y un aproximado de
25.700 de almidn, en relacin a la produccin de frutas sin discriminar estas Fuente: Actas del Cabildo de Petare XII (1864-1866), Cuadernos de actas del Concejo Municipal de
oscilaban en 4.378.050 kilos, las papas dan una cosecha de 110.400 kilos y Petare, 1864, p. 91.

en miel de abejas la produccin es de 1840 kilos de cera. De igual manera, Elaboracin: Suzuky Gmez.

reconocemos establecimientos de servicio asentados en los poblados que

hemos venido trabajando y los cuales cancelaban al Concejo Municipal
sus derechos de funcionamiento a travs de los impuestos detallemos el
cuadro:
82 Lorenzo Vargas Mendoza. Op. cit. p. 348.
83 Domingo Manuel Garca Prez. El Estado Miranda y su evolucin, En: Boletn del Centro de
Historia regional de Petare, Petare; Fundacin Jos ngel Lamas, N 6, 2000, pp. 3-18.
Luego de 1885, se ha conformado un hinterland alrededor de
Petare, surgieron nuevos ncleos de poblamiento tales como; Monagas,
Libertad y Unin, fruto de la expansin cafetalera. Estos nuevos poblados
contribuyeron a fortalecer lazos comerciales con el hinterland agrcola,
considerndose al cantn de Petare esencialmente agrcola sin embargo,
no existi comercio al mayor y las casas de venta cumplan slo para llenar
las necesidades de la agricultura.
La antigua villa asciende a Ciudad de Petare, tomndose en cuenta
entre otro factores, su situacin en la entrada del Valle de Caracas que la
beneficiaba con abundante trafico, su actividad agrcola cafetalera y caera,
lo que va atrayendo a pobladores al recinto urbano que va enriqueciendo
sus funciones econmicas y diversificando su composicin geosocial84.
Para 1873 esta ciudad de calles rectas y empedradas cuenta con
5.621 habitantes, su clima es recomendado como sano y agradable, pero
tambin Cunill Grau afirma que en las zonas bajas del cantn hay epidemias
84 Pedro Cunill Grau. Op. cit. tomo III, p. 1725.
64 Suzuky Gmez Castillo
frecuentes, recuerda la peste de 1854, y en las actas del Cabildo se reconoce
una grave situacin en el antes pueblo de Libertad o Mariches, para este
ao parroquia, donde se seala la epidemia de viruela de 1862 y en la cual
se reconoce:
De una comunicacin del seor jefe poltico, participando que existe un
caso de viruela en esta poblacin y que est, informado de que los hay muy
frecuentes en la parroquia Libertad y excitando al cuerpo a que resuelva
lo que crea mas conveniente para evitar el contagio. Se puso al orden del
da85.
A los efectos de este, Mndez Sereno comenta sobre otra tragedia
en el mbito de la salud dentro nuestra rea de trabajo, la fiebre amarilla
(conocida tambin como vmito negro por ser este uno de los sntomas
de la enfermedad) de 1868, y curada gracias a la fe del pueblo por el Cristo
de la Salud:
Hacia 1868, despus de haber enfrentado varios episodios de la terrible
enfermedad, un nuevo y terrible brote diezma lentamente la poblacin
local. Diariamente salan hacia el cementerio de la Candelaria, en urnas,
hamacas o carretas, llevando difuntos hacia su ltima morada. El pueblo
catlico acudi a su iglesia y a su fe, como ltimo recurso para enfrentar un
enemigo contra el cual ni los hombres ni los pocos medicamentos conocidos
nada podan hacer. El padre Rosendo Orta, al frente de su feligresa decide
sacar en procesin al Nio Jess, patrono del Pueblo, pero considerando
que la misin encomendada era de mucha responsabilidad, se consider al
nio muy pequeo para asumirla, por lo que a instancia de Celestino Lira,
maestro de Capilla de Petare, se opta por sacar en la procesin al Cristo
Crucificado, una hermosa imagen que data del siglo XVIII, a l se rogara
por la salvacin del pueblo el 29 de septiembre de 196886.
85 Actas del Cabildo de Petare. Cuaderno de actas del Consejo Municipal de Petare en 1862,
Petare; Publicaciones del Consejo Municipal del distrito Sucre del estado Miranda XI, 1861-1862,
p. 124.
86 Coromoto Mndez Sereno. El Cristo de la Salud, en serie: Tradiciones culturales de Petare, Petare;
Centro de Historia regional de Petare/Fundacin Jos ngel Lamas, 1998, p. 2.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 65
La estampa finaliza, cuando un significativo grupo de pobladores
que an conservaban su salud se renen en la plaza junto a los enfermos,
que casi no podan sostenerse en pie, realizan entonces una procesin, al
paso entre rezos y cnticos, se escucharon voces que gritaban milagro! Y
los enfermos iban recobrando su salud. Obra agradecida tres das despus
en una misa de accin de gracias a la que acudieron aquellos vecinos que
lograron escapar de tan terrible fin, esta prctica se adopt inclusive en
pocas donde la fuerte sequa poda amenazar las cosechas y las plagas los
cultivos.
En los marcos de las consideraciones anteriores, descubrimos que es
en esta misma dcada donde se producen tentativas de industrializacin de
la zona con los intentos de instalar una fbrica de papel y por la decisin de
Ricardo Zuloaga de fundar en la zona del Encantado de Petare la primera
empresa elctrica que hoy da se conoce como Electricidad de Caracas,
utilizando la corriente del Guaire.
Se reconoce que en 1877, existe en la ciudad de Petare varias
imprentas, tiendas de importancia, dos empresas de coches, ocho rancheras,
platera, billares, posadas y numerosos establecimientos de artesanas. Para
1881 la poblacin de la ciudad de Petare se increment a 6.311 habitantes
y en 1891 a 8.538 habitantes87.
La ciudad de Petare, sufre un ascenso jerrquico y con ella su rea
de influencia, la antigua villa presentaba signos de progreso esto se explica
entre otros factores por su esplndida situacin en la entrada del valle de
Caracas, estampas culturales son dignas de mencionar como es la presencia
del ya aludido maestro Lira, quien inicia sus practicas musicales arriba en
la montaa sembrada de cafetos, en la hacienda que lleva su apellido y ser
este personaje quin funde los estudios musicales de Petare junto a grupo
de jvenes a los cuales convence para crear la Banda Pacheco, recibida con
beneplcito por el entonces presidente del estado Bolvar, General Jos
Rafael Pacheco, quien apoy la idea y orden traer de Europa todos los
instrumentos necesarios, adems de contratar en Caracas un nuevo profesor
que le ayudara en la ardua tarea, la Banda adopt su nombre a favor del
general, esta nota nos invita a considerar la bonanza econmica de la zona,
que ya destinaba recursos para la cultura.
87 Pedro Cunill Grau. Op. cit. p. 1726
66 Suzuky Gmez Castillo
Tambin crea el maestro Lira en 1889, la Sociedad Filarmnica Santa
Cecilia con los mismos msicos que le acompaaron en la Banda ms otros
que provenan de Caracas, esta vez tambin participar su hijo el maestro
Jerman Ubaldo Lira, todos trabajaban bajo una visin de colaboracin
desinteresada y pasaban a ser miembros honorarios de la Sociedad, tenan
la oportunidad de participar en los grades eventos parroquiales tal es el caso
de la fiesta de la patrona santa Cecilia, no reciban ningn pago por lo que
cada uno ejerca una actividad paralela a la msica a manera de sustento,
entre estas actividades se contaba la zapatera, la agricultura, la sastrera
entre otras88.
La ciudad de Petare continua irradiando su influencia social y
econmica en su zona de influencia administrativa y recibiendo poblacin
de zonas aledaas que traen consigo sus costumbres y patrones de vida.
Es comn en este tiempo escuchar escndalo en los solares de las casas de
hacienda, sobre todo en poca de cosecha, existen comentarios sobre los
forneos: En la poca de cosecha se renen all un nmero de hombres
que van a todo: unos a trabajar, otros a jugar y otros a vagar y a causar
males89.
Entre los juegos mencionados se recurre a la pelea de gallos, los
cuales como aves de corral fueron trados por los espaoles en los siglos
XVI y XVII, para su consumo y como mecanismo de diversin, este juego
fue apoyado inclusive por las autoridades, quienes no lo consideraban delito
e incluso lo legalizaron y establecieron galleras para su prctica, en este
propsito expresamos:
los mejores gallos de pelea llegaban de Jerez de la Frontera todas las
regiones de habla hispana. En 1876 en muchos solares caraqueos se
criaban ejemplares de mucho valor. Cedeo y Pez autoridades de la
poca, eran aficionados a esta prctica, por lo que firmaron el primer
reglamento que reconoca al juez de la gallera como nica autoridad civil
durante la celebracin de los combates; ste junto a un incontable nmero
de apostadores forman el espectculo, en el cual se enfrentaba duelo
88 Coromoto Mndez Sereno, Bandas corales y asociaciones musicales, en serie: Tradiciones
culturales, Petare; Centro de Historia regional de Petare/Fundacin Jos ngel Lamas, 2005,
pp. 2-3.
89 Eugne Andr. Op. cit. p.110.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 67
dos valientes ejemplares que tienen como armas el pico, las espuelas y
las uas, despus de cerca de media hora de lucha y estridentes gritos de
la muchedumbre, la muerte se hace presente como principal invitada, el
triunfador suele salir ileso an cuando en algunas ocasiones queda ciego.
El juez puede declarar tablas cuando se cumple el tiempo reglamentario y
los animales han dejado de pelear o ambos estn ciegos. Las caractersticas
de esta distraccin la hacen tpicamente masculina y no existe all distingo
de clases sociales, raza o profesiones, cuando de apasionarse por este juego
se trata90.
Es nuestra localidad criadero de gallos de pelea, entre las razas ms
aguerridas se cran maraones, zambos y guajiros, y la fineza de su raza exige
clima fresco, esmerado cuidado y una alimentacin sobre maz y leche. Con
base en la misma forma, Norelky Meza nos explica:
La relacin entre galleros est fundamentada en la amistad, ella es
ms importante que el valor monetario de la apuesta y sta tiene una
caracterstica particular por el sentido de la palabra, lo que dicen, en lo que
se comprometen, eso lo cumplen91.
El hoy municipio Sucre alberg durante mucho tiempo galleras y
galleros importantes como las de El Matadero, Los Dos Caminos, Los
Palos Grandes y La Dolorita92, esferas donde se reuna la poblacin como
centros sociales y de inters colectivo para hablar, pedir opiniones y entablar
relaciones con los galleros del pueblo as como tambin con los forneos, se
jugaban pollos de muchas partes y exista incluso la costumbre entre algunos
caballeros generosos de obsequiar el gallo ganador al dueo del perdedor,
luego de cobrar la apuesta, como signo de respeto y futura amistad93.
Por todo lo dicho, aadimos esta cita:
90 Coromoto Mndez Sereno. Peleas de Gallo / La Burriquita, en serie: Tradiciones culturales, Petare;
Centro de Historia regional de Petare/Fundacin Jos ngel Lamas, 2003, p. 1.
91 Norelky Meza. Estudio sobre relaciones compartidas en poblados rurales (1919-1939), Barinas; Ediciones
de la Universidad Ezequiel Zamora, Coleccin Ciencias Sociales, 2000, p. 67.
92 Coromoto Mendez Sereno. Peleas Op. cit. p. 2.
93 Norelky Meza. Op. cit. p. 67.
68 Suzuky Gmez Castillo
El que no conoce de ello, no comprende toda la significacin y simbolismo
existentes en la crianza del gallo, su alimentacin, cuido, entrenamiento, as
como el contenido de la pelea tanto en su cazada, es decir, con cul gallo
va enfrentarse, como el lxico utilizado en la jugadas comprometidas, en
las que se usa el peso y el real como monedas de apuesta y el valor de
la palabra empeada se mantiene y se respeta. Pero no queda all todo lo
concerniente a esta actividad que apasiona a los hombres del campo, sino
que previo a la ejecucin de la pelea, un especialista en la colocacin de las
espuelas (montador), se ocupa decididamente a esta tarea, que es sumamente
laboriosa y decisiva para garantizar el ataque gallo. Dicha tarea se ejecuta en
un lugar que slo el montador, los gallos y el juez pueden compartir94.
As, de la misma manera, contina durante los aos siguientes la
expansin cafetalera petarea y esto contribuye al nacimiento de nuevos
poblados y con ellos medianas y pequeas plantaciones, se cita nuevamente
a Cunill Grau en este sentido:
En todas estas comarcas desde Petare a Araira, las tierras altas en el
piedemonte y alturas de la Cordillera de la Costa son deterioradas
singularmente por la convergencia del avance de las roturaciones de
conuqueros y hacendados y medianos y pequeos ocupantes para incorporar
tierras nuevas para cultivos cafetaleros, junto a la accin destructiva de
taladores y carboneros95
Del mismo modo, llegan ms habitantes a Filas de Mariche,
especficamente al municipio Libertad, beneficindose con la mejora de
los caminos locales que facilitan as la comercializacin del caf de estas
fecundas tierras altas, en este sentido explicamos:
El municipio Libertad es como el Unin, pero sus habitantes son
activos y emprendedores, y naturalmente marcha en progreso aumentar
considerablemente, merced de los esfuerzos del general Guzmn Blanco,
94 Ibidem. p. 66.
95 Pedro Cunill Grau. Op. cit. p. 1731.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 69
que se ha propuesto llevar a cabo la carretera de Petare a Monroy, va de
Santa Luca, pasando por Los Mariches96.
La Libertad refera 1.373 habitantes para 1873, en su mayora
concentrados en el pueblo que llevaba el mismo nombre y en 1881 se
incrementa a 1.436 habitantes97.
Llega el siglo XX y con l una nueva crisis econmica mundial,
situacin que repercuti en los precios del caf, existe por otra parte un
agotamiento en los suelos, poca renovacin de los arbustos y esto arroja
como resultado una disminucin en la produccin, lo mismo ocurri con
la caa de azcar.
Si bien Petare vivi gracias al caf pocas memorables, como se
observ en la imagen anterior, esta situacin va quedando en el pasado, las
haciendas productoras como la Turgua, mantiene su produccin hasta bien
entrada la dcada de 1920, encuentran situaciones de avance tecnolgico
como en la hacienda Pacheco, donde se lleg a utilizar la energa elctrica
para mover la maquinaria, cuando en otros tiempos se haba recurrido a
las cadas de agua o calderas de vapor, pero continuaron los altibajos en
la produccin y los precios, debido a dos grandes acontecimientos: las I
Primera Guerra Mundial, la aparicin del petrleo, la crisis econmica
mundial de 1929 y la expansin del cultivo en Brasil98.
Los volmenes del caf descendieron y los valores llegaron a los
ms bajo de toda la historia, el Gobierno intent adoptar medidas para
proteger la caficultura, pero se enfrentaban dos grandes problemas la baja
produccin de divisas y el agotamiento erosionado de los suelos, entre los
patrones de proteccin es importante mencionar la creacin del Instituto
Nacional del Caf, sustituido por el fondo Nacional del Caf, la Compaa
Cafetera Nacional, y diversos mecanismos de subsidio.
Esta compleja situacin influy en forma directa sobre las relaciones
de socioeconmicas entre trabajadores y propietarios, nacen entonces
nuevas miradas sobre el Este del Valle, se expone en el estudio de Caracas,
96 Eugne Andr. Op. cit. p. 157.
97 Ibidem. p. 158.
98 CF. Consuelo Ascanio. Consideraciones sobre el caf venezolano entre 1908-1935. En revista
Tierra firme, Caracas; N 12 (octubre-diciembre), 1985, pp. 613-623.
70 Suzuky Gmez Castillo
realizado por el Instituto de Antropologa de la UCV que es a partir de
1920 cuando se da uno de los mayores pasos de penetracin a la ciudad
en sus alrededores, comienza a complicarse los esquemas de ubicacin de
viviendas, las relaciones y el entorno de la vida urbana en Caracas, crece la
ciudad hacia el Este, recordando que esta direccin exista poca poblacin
y los espacios eran agrcolas o para el descanso, tal es el caso de Los
Chorros, recordando que Petare y los Dos Caminos eran considerados de
importancia por las condiciones productivas de sus haciendas y el volumen
de trabajadores que sostenan, comienza as en el este del Valle, el proceso
de compra-venta de terrenos, que otro momento haban servido para el
cultivo de caa y caf.
Esta situacin continuar, en 1929 como ya se ha sealado la crisis de
sper produccin a nivel mundial, los bajos precios impulsan el abandono de
los fundos cafetaleros, los gastos en mantenerlos en muchos casos es mayor
a la ganancia, sin embargo, algunos productores lucharn por mantenerlos,
ya que es su nico medio de sustento. En otros casos, el proceso que se
inici en Los Chorros de venta de tierras para urbanizar, ir ganando espacio,
desde Caracas se desarrolla un proceso de sustitucin del trabajo rural por
la de construccin, la parcela dar paso al ncleo habitacional, pero los
topnimos se mantendrn en honor a la noble labor desempeada en los
siglo anteriores; El Rosal, Las Mercedes, Bello Monte, La Castellana, La
Carlota, La Floresta entre otras99.
Al mismo tiempo y a pesar de las fortalezas naturales con que contaba
el caf como cultivo y el hecho de haber mantenido la economa venezolana
hasta bien entrado el siglo XX, no cont con el soporte obligatorio durante
la poca gomecista, a pesar de que el basamento ideolgico del pas estaba
99 Cf. El estudio de Caracas: Importante experiencia de investigacin cientfica e interdisciplinaria.
En: Anuario del Instituto de Antropologa e Historia, tomo II, 1965, Facultad de Humanidades y
Educacin, UCV, Caracas. pp. 453 no estudiamos a Caracas de manera exhaustiva, sino
integral. Es decir, nos orientamos hacia el conocimiento concreto de las relaciones trascendentes,
el descubrimiento de sus formas organizativas, la direccin de su desarrollo y el ritmo de sus
avances en la ruta del progreso. p. 365. Cf. Maruja Acosta, Roberto Len Briceo, Ciudad y
capitalismo, Caracas, Ediciones UCV, 1987, p. 286 En la historia de la humanidad la ciudad no es un
hecho uniforme y repetitivo sobre el cual podemos establecer lneas homolgicas fundamentales
y sobre las cuales podamos sacar conclusiones evolutivas o de linealidad en la transformacin;
la ciudad es un hecho socialmente determinado, en consecuencia, las aglomeraciones humanas
con alta densidad, dedicadas a labores no agrcolas, presentan entre s tales diferencias que no
podemos decir que ha existido en una ciudad, existen muchas ciudades que debemos intentar
comprender.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 71
soportado en la corriente positivista y el tren ministerial se compona de
brillantes intelectuales.
La perspectiva que se traza es que las relaciones de produccin en
la faena agrcola no toler cambios patentes ya que la mano de obra segn
el censo Agrcola y Pecuario (1937) estaba expresado por propietarios,
arrendatarios, colono-medianero, colono-fundadores, etc., lo cual lleva a
considerar que existen fuerzas productivas que no exhiben la propiedad de
las tierras que trabajan, ya que esta clasificacin implica el repartimiento de
la cosecha entre patrones y campesinos o el aprovechamiento de terrenos
baldos que en numerosos casos eran vendidos por el gobierno100.
La situacin agrcola trazada, manifiesta que la propiedad
territorial estaba acaparada y atrasada por la utilizacin de procedimientos
rudimentarios; mostrando un patrn de vida lamentable en el campesinado
por la privacin de polticas encausadas a favorecer este sector y as lograr
un impulso justo en su desarrollo.
Contina el predomino de los asentamientos agrcolas rurales tanto
en Petare como en su rea de influencia pero con predominio en las tierras
altas, se est viviendo la segunda dcada del siglo XX, y predomina la
estructura agraria, elemento que podemos sostener sobre la base del censo
de 1925 decretado en el Gobierno del benemrito Juan Vicente Gmez:
Cuadro N 6
Censo de Petare (1925)
Varones Hembras Total
Habitantes 93.136 96.376 189.572
Agricultores 39.121 3.051 42.172
Fuente: Ministerio de Relaciones Interiores: V Censo Nacional, p. 10.
Elaborado por: Suzuky Gmez.
Obtenemos de la informacin presentada que la cuarta parte de la
poblacin censada y que habita la localidad de Petare, se dedica a las labores
100 Elicer Hernndez. Produccin de Caf en Petare (1920-1940), En Boletn del Centro de Historia
regional de Petare, Petare; Centro de Historia regional de Petare/ Fundacin Jos ngel Lamas, N
6, 2000, pp. 104-118.
72 Suzuky Gmez Castillo
del campo; mientras que en el mismo orden de ideas, en el siguiente cuadro
lograremos observar quin detentaba la propiedad territorial del rea, pero
en esta ocasin sobre la base del Censo agrcola y pecuario (1937), diez
aos despus:
Cuadro 7
Censo agrcola y pecuario en Petare (1937)
Total de Colonos Colonos
Propietarios Arrendatarios
Fundos Arrendatarios Medianeros
506 59 02 283 00
Fuente: Ministerio de Fomento: Direccin General de Estadstica.
Censo agrcola y pecuario (1937), estado Miranda, p. 3.
Elaborado Por: Suzuky Gmez
De la informacin suministrada en el cuadro anterior deducimos
que la situacin del agro es de atraso, puesto que las tierras se hallan bajo el
privilegio de los latifundistas y a su vez el campesino o agricultor es abatido
por la extrema miseria desde el punto de vista econmico.
Asimismo; en 1937 est en el Gobierno Eleazar Lpez Contreras,
Venezuela ha sufrido un cambio importante: pasa de ser un pas precapitalista
agro exportador a una economa capitalista minero exportadora, sin
embargo, en las provincias ese cambio no haba llegado puesto que para
ese mismo ao Petare produca 3.149 toneladas de caf en una superficie
de 106.406 hectreas cultivadas101.
Como consecuencia de esto y aunado a factores como la competencia
internacional entre los productores que en el caso de Amrica Latina
estaban representados por Brasil, Colombia y Venezuela, la produccin
de caf fue seis veces mayor a la demanda. Esta crisis baj los precios del
caf de un ingreso a 11.822.513 en 1940 en comparacin con 130.860.870
durante 1930.
Otro punto importante, continuando el plano internacional, lo
represent la II Guerra Mundial, ya que los primeros compradores de caf
101 Ibidem. p. 109.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 73
representados por Europa y Estados Unidos, estaban en conflicto, situacin
que deprimi los precios del grano.
La decadencia del caf marca el fin de una poca, en Petare y su rea
de influencia esto se observ a travs de prdidas materiales importantes,
dando paso a nuevos modos de vida, con el caf tambin se fue el ferrocarril
que pasaba al lado de las haciendas, se desmantelaron las maquinas, las
casonas comenzaron a derrumbarse y los vecinos de sitos como La Dolorita,
tomaron los rieles del ferrocarril para construir sus casas, estaba llegando
la poca del concreto y su huella queda en las grietas que hoy poseen las
Colonos
viviendas, que ya no soportan el peso de la va frrea a travs del tiempo.
162
c.- Origen de la posesin La Dolorita 1912-1947
La Dolorita es una de las cinco parroquias del municipio Sucre,
durante esta investigacin se presentar su historia contempornea, para
obtener esta informacin se verificaron documentos que reposan en los
anaqueles del registro subalterno del circuito N 1 del municipio.
La posesin cafetalera La Dolorita nace dentro la Hacienda Turumo
la cual perteneci en comunin familiar (hasta 1912, cuando deciden dividir
sus bienes) a los hermanos Matas, Santiago y Simn Gmez quienes a su
vez la haban adquirido bajo la figura de compra al seor Graciliano Gmez
a fines del siglo XIX (especficamente 1889)102 y estaba conformada por
las posesiones El Rodeo y Hoyo del Rodeo, tambin perteneca a esta
propiedad otra hacienda llamada Las Margaritas, que haba sido adquirida
del seor Gil Ruiz Cadenas (1896), ms otras posesiones entre las que
mencionaremos las haciendas de caf Punto Fijo que fue de Gregorio
Galindo (1903), y Carimao todas registradas en el archivo subalterno del
municipio103, dicha hacienda se estim en un costo de 298.793, bolvares,
incluyendo el valor de las bestias e instrumentos de trabajo, oficinas, edificios
e inversin de las futuras cosechas.
En 1918, Matas Gmez vende su parte de la hacienda cafetalera
Turumo (incluyendo sus posesiones y fundos), a su hermano Santiago
102 Documento inscrito 04 de octubre de 1889. Arsms (Archivo del Registro Subalterno del municipio
Sucre). Protocolo Cuatro, tomo U, Nm. 1.
103 Documento inscrito 16 de septiembre de 1896. Arsms, protocolo 1, nm. 1.
74 Suzuky Gmez Castillo
Gmez, por la cantidad de 78.000 bolvares, los que se describen de la
siguiente forma:
la suma de (Bs. 37.500) treinta y siete mil quinientos bolvares en el valor
de una accin del Banco de Venezuela, marcada con el nmero 425; y (Bs.
18.600) diez y ocho mil seiscientos bolvares en acciones de la Compaa
Annima Telares de Caracas y Valenciael resto del precio de (Bs. 40.500)
cuarenta mil quinientos bolvares, se obliga al comprador pagarlo dentro
del trmino de tres aos contados desde hoy, abonando el inters al
vencimiento de cada mes y pudiendo hacer abonos parciales a cuenta del
precio, no menor de (Bs. 1.000) un mil bolvares104
Para 1932, ya ha fallecido el seor Santiago Gmez, su esposa doa
Mara Teresa Hernndez de Gmez decide realizar una nueva venta por
(Bs.134.000), en esta ocasin nace por primera vez en los documentos
estudiados el topnimo La Dolorita105, es decir se distingue dentro de
la descripcin de posesiones y fundos. Regresa la hacienda a la posesin
familiar, ya que Simn Gmez, ngela Gmez, Dolores Gmez de
Urosa y Mara Gmez de Garca, sern los compradores, que realizarn la
transaccin en partes iguales, ella cede todos los derechos de propiedad que
le correspondan sobre los inmuebles, entre los cuales se mencionan:
sobre la hacienda de cafetos denominada Turumo formada por las
posesiones El Rodeo, Hoyo del Rodeo, La Margarita, Punto Fijo y sobre
la hacienda anexa a la anterior denominada El Porvenir, formada de las
posesiones El Rodeo, La Dolorita y Turumito106
104 Matas Gmez vende a Santiago Gmez su parte de la Hacienda Turumo, Arsms. 1918, tomo U, Nm.
82.
105 Cf. Deyanira Mndez. Parroquia La Dolorita, en: Serie Quines somos?, Origen del nombre [La
Dolorita], el origen de su nombre se encuentra estrechamente vinculado con Nuestra Seora de
Los Dolores, expresin sublime de nuestra madre la Virgen Mara, representada con el corazn
traspasado por siete puales. No obstante, en este lugar existi entre otras tantas, una hacienda
con el nombre de La Dolorita, heredando as, el nombre tanto el barrio como la parroquia. Op.
cit. p. 1.
106 Mara Teresa Hernndez vende la Hacienda Turumo, Arsms. 1932, tomo U, protocolo 1, folio 188,
Nm. 122.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 75
Se realizar el negocio y la venta ser completada con una hipoteca
contrada ante la seora Mara Teresa Castillo, sobre el inmueble para
completar el pago, la misma fue honrada en el plazo previsto y bajo las
condiciones establecidas como consta en este mismo documento bajo nota
marginal, fechada el 5 de agosto de 1947, bajo el N 17, tomo 2.
Continuando con la sucesiones por compra tenemos que en 1947, la
familia Gmez, nuevamente vender la hacienda Turumo, pero esta vez se
deslindarn de todo lo concerniente al manejo de la misma, el comprador es
un industrial-comerciante de nombre Telsforo Ramrez, quien la adquiere
por (Bs. 200.000), doscientos mil bolvares. Comprende la venta la Hacienda
Turumo junto a sus posesiones: El Rodeo, Hoyo del Rodeo, La Margarita,
Punto Fijo, y las haciendas anexas El Porvenir formada por La Dolorita
y Turumito, cuyo uso era la produccin de caf.
La gratificacin por la hacienda se hizo de la siguiente manera, el
seor Ramrez entreg una serie de inmuebles de su propiedad, por un
valor de de (Bs. 35.000) treinta y cinco mil, entre los cuales se destacaron
un saln y terreno ubicados en Petare calle Guanchez, por un costo de (Bs.
4.000) cuatro mil, tambin ofreci como parte de pago un lote de terreno
en Los Dos Caminos de (525 mts), por un costo de (Bs. 15.000) quince
mil, una casa con terreno en el sector el Dorado antiguo Chupuln, por
(Bs. 16.000) diez y seis mil, para cancelar el resto contrajo una hipoteca por
(Bs. 165.000), la cual se comprometi a pagar (Bs. 100.000) en tres aos
y el resto en un ao a partir de la firma del documento. Es importante
acotar que en este mismo documento consta en notas marginales que los
compromisos fueron honrados107.
En la imagen siguiente podemos observar, en foto de Alfredo
Boulton los espacios donde se encontraban parte de los bienes entregados,
por el seor Alfaro a la familia Gmez.
B. La Dolorita y su contexto histrico 1952-1993
Para 1952 La hacienda la Dolorita es propiedad del Sr. Telsforo
Ramrez, comerciante e industrial, quien manifest en un documento de
compra-venta, que la propiedad la haba adquirido por compra a la familia
107 La Familia Gmez vende a Telsforo Ramrez la Hacienda Turumo Arsms. 1947, tomo 3, protocolo 1,
folio 77-85, Nm. 32.
76 Suzuky Gmez Castillo
Gmez en 1947. Esta hacienda va ha limitar al norte con la hacienda
Caucaguita, al sur con la hacienda la Lira, al este con la hacienda las Tapias
y la Providencia y al oeste con las haciendas Cabeza de Tigre, el Refugio
y el Sitio108.
Durante este ao (1952), ocurre un incidente importante de sealar
la Compaa Annima La Electricidad de Caracas manifest al Sr. Telsforo
Ramrez la necesidad de atravesar por la posesin unas lneas de transmisin
de energa elctrica para llevar corriente a los hornos crematorios del Este
y con este motivo se convino en favor de la Ley de Servidumbre de paso
de conductores elctricos, otorgar el permiso para las mencionadas lneas o
conductores elctricos areos o subterrneos, con sus respectivas lneas de
tierra, telfonos y accesorios, incluyendo el ancho de terreno necesario para
que la compaa transportar e instalar las torres, y se tomaran las picas
y caminos necesarios para el acceso de los empleados que tendran la tarea
de trabajar en la faja de terreno seleccionado para la instalacin, vigilancia
y reparacin de las lneas, torres y telfonos mencionados.
Se desforestar parte de La Hacienda La Dolorita para cumplir con
esta disposicin, los terrenos son heridos por el capitalismo industrial
representado en la compaa Electricidad de Caracas.
Esta servidumbre se otorg de manera permanente y queda
establecida en aquella extensin de terreno que ocupo 400 metros pese a,
esta servidumbre se extendi para dar paso a los caminos generales de acceso
a la finca. La misma se otorgo por un precio de cuatrocientos bolvares
(Bs. 400,00), que recibi Ramrez de la Compaa Annima Electricidad
de Caracas en dinero efectivo.
La transaccin se hizo entre Nicomedes Zuloaga presidente de la
Compaa y Telsforo Ramrez propietario del inmueble109.
Posteriormente la hacienda es vendida por el Sr. Ramrez al Sr. Cesar
Alfaro, quien a su vez vende en 1954 mil metros cuadrados (1000 mts) de
108 Telsforo Ramrez compra la finca La Dolorita a la familia Gmez. Arsms. (Municipio Sucre). 1947
(tercer trimestre), protocolo primero, tomo 3, folio 76, Nm. 32.
109 La compaa annima La Electricidad de Caracas( representada por el Dr. Nicomedes Zuloaga), ha
manifestado la necesidad que tiene de atravesar la posesin cuyos senderos generales he expresado (Finca La
Dolorita), con unas lneas de transmisin de energa para llevar corriente a los hornos crematorios del este por
Ley de servidumbre y compra al Sr. Telsforo Ramrez 400 mts aproximadamente por Bs. 400. Arsms.
(municipio Sucre). 1952 (segundo trimestre), protocolo primero, tomo 7, folio 223, Nm.
69.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 77
la propiedad al Sr. Enrique Giral como consta en documento registrado el
28 de abril de 1954, ante el Juzgado del Distrito Sucre del estado Miranda,
distinguindolo con el N 102, folio 100.
Es para 1959, cuando comienzan cambios profundos en esta
localidad, el Sr. Cesar Alfaro propietario de la mayor parte de la hacienda
decide vender al ilustre Concejo Municipal del distrito Sucre, (418.047,46
metros cuadrados) de la propiedad junto a todas las bienechurias que se
encontraban en el rea a negociar.
Los lmites espaciales de la hacienda La Dolorita para esta poca
son: al Norte con la Hacienda Turumo, propiedad de Telsforo Ramrez
y con la carretera que conduce a Santa Luca antiguo camino real; al sur
con la hacienda Lira que perteneca a Rafael Palacios y con extensin de
una hacienda propiedad de Manuel Surez; al Este con la hacienda Las
Tapias que fue de Manuel Surez; al Oeste con la hacienda El Sitio que fue
de los sucesores de Tomas Bueno, la hacienda El Refugio que perteneci
Hctor Rodrguez y con otra hacienda que es o fue propiedad de Bonifacio
Fagundez.
Esta finca se vendi por un total de (Bs. 2.403.772, 90 al documento
que apoya a esta venta se anexo al cuaderno de comprobantes dos
ejemplares del levantamiento que hemos presentado (en copia digitalizada),
estos estaban firmados por el vendedor y los representantes del Consejo
Municipal, los cuales reposan bajo resguardo en el Archivo del Registro
Subalterno del municipio Sucre, bajo el N 51, tomo 17, del tercer trimestre,
en el ao 1959.
Son varios los procesos que estn presentados en el rea de estudio
y es a partir de aqu cuando los comenzaremos analizar; la Dolorita no
escap a los cambios que se produjeron con el proceso de migraciones
e inmigraciones que se desarroll en Venezuela a partir de la dcada del
cincuenta.
En referencia al planteamiento anterior Mario Sanoja comenta:
Los cambios sociales, produjeron una modificacin profunda de la sociedad
para transformar nuestro pas en una estructura industrial, agroindustrial
y urbana dentro de una filosofa poltica, el nuevo ideal nacional, que
consagraba, la economa mixta con un instrumento aadido, la inmigracin,
que segn las propuestas positivistas en boga desde finales del siglo XIX.
Venan a mejorar la raza y a introducir nuevas prcticas, sociales y
78 Suzuky Gmez Castillo
tecnolgicas. Venezuela se hizo mucho mas capitalista y dependiente, se
mejor el nivel general de vida y aumento la poblacin110.
Para comprender lo antes expuesto, es necesario analizar la siguiente
informacin; es posible distinguir en una misma ciudad venezolana la
convivencia de dos o ms modelos urbanos. En el caso de La Dolorita este
fenmeno es consecuencia de las diferencias en los niveles de ingreso de
los habitantes, que tiene una influencia en el espacio urbano, su paisaje y
en su estratificacin. Otro elemento de disparidad territorial en la ciudad
lo constituyen las distintas funciones que se materializan en la ciudad, que
forjan un espacio urbano. Es posible discriminar tres categoras espaciales
de la morfologa de una ciudad: el ncleo urbano consolidado, el espacio
subintegrado y el paisaje informal111.
El ncleo urbano consolidado se caracteriza porque predominan
espacios integrados a la funcin primordial de la sociedad, se ofrecen
calidad de vida a partir de la dotacin suficiente de servicios y equipamiento.
Se pueden identificar algunos rasgos del paisaje que permiten distinguir
tres tipos de espacio en el ncleo urbano consolidado: el centro urbano,
la zona comercial y residencial y el sector industrial. El centro urbano se
distingue por un paisaje que recuerda la disposicin en forma de damero
de sus calles y avenidas, heredado del perodo colonial, donde se ubican
residencias y comercios.
Cuando la ciudad comienza a perder su forma de cuadrcula para
desprenderse en arterias viales comienza un proceso de segmentacin de
la ciudad.
En cuanto a los espacio subintegrados estos albergan a la poblacin
de medianos o bajos recursos tal es el caso de La Dolorita, con predominio
del ltimo. Se caracterizan por la precariedad de algunos servicios factor que
reduce la calidad de vida. La conectividad con el resto de la ciudad es de
mediana a alta, en el caso de estudio se encuentra laderas con pronunciadas
pendiente; poseen alta densidad poblacional, se dificulta la prestacin de
los distintos servicios y su equipamiento.
110 Mario Sanoja. Crisis, educacin y cultura, Caracas; Centro de Estudios de Historia Actual, FACES-
UCV, s/f, s/p.
111 Alicia Nuo. Op Cit, pp. 250-251.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 79
En el rea metropolitana de Caracas existen muchas barriadas
subintegradas para este estudio se escogi la Dolorita ya que desde su
consolidacin como barrio presenta unas caractersticas de estudio bien
particulares.
En definitiva este espacio subintegrado est constituido por un
significativo contingente poblacional. Estos para efecto del presente estudio
se clasificaron segn Pablo Gonzlez112 en los conuqueros (habitan la zona
antes de 1950) poblacin de la zona dedicada a la labranza de conucos para
su subsistencia y el comercio menor por la dificultad de acceso a Petare
preferan mantener sus relaciones comerciales con los habitantes de Santa
Luca del Tuy, poblacin a la que se poda llegar por el antiguo camino
real.
Hechas las consideraciones anteriores retomamos el siguiente
testimonio:
Con respecto a la va de acceso es importantes acotar que la carretera
nacional Petare con Santa Luca y el Tuy pasaba por toda la entrada de La
Dolorita. En ella transitaban algunos camiones y carretones con los que se
trasladaba la mercanca de las haciendas y de Santa Luca a Caracas.
Esa es una carretera que existe desde la poca de Gmez. Yo conoc esa
carretera desde siempre, solo que era una carretera de tierra y de aqu de
Baloa hasta Santa Luca. Eso no tena eso era pura tierra (sic)113.
Los conuqueros y parceleros de la zona se enfrentaban a dificultades
para trasladarse por la deficiencia que presentaban los caminos, as como
por la carencia de transporte pblico.
Otro testimonio digno de acotar es el siguiente:
no estaban as como ahora, eran carreteras de tierra y se pasaba fila arriba
por todo el sector del El Limoncito, hasta caer a la Vega de Petare, donde
hoy es Palo Verde, inclusive se llegaba a este lugar con el pie pelao, con las
112 Pbro. Pablo M. Gonzlez. La parroquia eclesistica San Francisco de Sales, (La Dolorita), Testimonios
de Chucho, Archivo del Centro de Historia regional de Petare, ACHRP, s/f, carpeta La Dolorita,
f. 15.
113 Cf. Verificado en documentos del archivo subalterno del circuito N 1 del distrito Sucre donde
se describen los limites espaciales de La Dolorita para 1959.
80 Suzuky Gmez Castillo
chancletitas guindando en la cintura. Haba un punto de agua, donde uno
se lavaba los pies para ponerse las alpargatitas para entrar al pueblo. En
aquella poca se venan grupos de personas caminando en la madrugada y
nos apresurbamos para alcanzarlas e irnos juntos (sic)114.
En igual forma, debemos sealar la ausencia medico-asistencial, por
estar el rea fuera de la metrpolis, y que en muchos casos le ocasion a
estos habitantes graves dificultades, que deban subsanar por sus propios
medios, tal como se puede observar:
Cuando una persona se enfermaba, haba que bajar a Petare, porque aqu no
venia mdico, para ac solamente vena el cura cuando uno estaba grave, para
recibir la comunin (sic) (Monico). Mi abuela y mi mam eran parteras,
recuerdo que cuando yo viva en la Lira, me encontr con una mujer a la
orilla de la carretera que tena una barrigota. Yo le pregunt: seora que
tiene?, ay, seora, que iba a Petare a dar a luz y me agarr el parto aqu.
Entonces ah mismo recog la mujer, y la sub para arriba y la acomod en
una casa, ah mismo llegu y le corte la tripa al muchachito y lo bae. Yo
aprend viendo lo que hacia mi mam, en esos tiempos uno tena en sus casa
yodo, aceite, por si acaso una cortada, y yo que era una muchacha, parti al
muchachito, que le pusieron de nombre Manuel, despus partie a Agustina,
Maraco, Diana, Agustn que ya son viejos (sic)(Mara)115.
En medio de los aprietos, los sacrificios y los grandes esfuerzos para
subsistir, en estos tiempos se viva con una tranquilidad y naturalidad que
constitua un profundo sentimiento de solidaridad y cooperacin.
Pasa algn tiempo y se producen cambios en La Dolorita, estos se
originan en el paso a su fase urbana, y la primera muestra se dar cuando
el presidente Prez Jimnez instala en la entrada de la hacienda mquinas
recicladoras con las que se pretende solucionar un problema que trae el
progreso, la produccin excesiva de basura en la ciudad de Caracas pero
las mquinas no funcionaron y as comenz el bote (relleno sanitario de
Mariches, tambin conocido como el bote de Filas De Mariches, principal
114 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit. f.8.
115 Ibidem. Testimonio de Monico y Mara, f. 9.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 81
depsito de basura de Caracas durante las dcadas de los sesenta y setenta)
que un principio estuvo propuesto para Palo Verde.
Hechas las consideraciones anteriores, estudiamos la opinin de
lvaro Mrquez y Lubio Cardozo:
Las ciudades hoy son el centro del drama de la polucin, degradacin del
suelo y prdida de la diversidad de las especies. La intensa concentracin
de los procesos econmicos y los altos niveles de consumo de las ciudades
incrementarn sus demandas de recursos. En sus cercanas, las ciudades
tambin afectan las tradicionales economas rurales y su adaptacin a la
diversidad biolgica. A medida que mejores caminos son construidos, y el
acceso de los productos son garantizados, la poblacin rural adquiere los
estndares urbanos de vida y la ideologa que los acompaa Las ciudades
actuales se han convertido en sistemas altamente ineficientes, devoradores
de energa y materiales, y con una gran salida de desperdicios116
Simultneamente a lo antes expuesto, se instala en la hacienda una
fbrica para hacer ladrillos y bloques el motivo de esta instalacin era
cubrir las demandas que exiga la poltica de construccin implantada por
Prez Jimnez y fue entonces cuando se produce el cambio en la actividad
econmica se dej de producir caf para producir bloques y ladrillos. En
este propsito Diego Bautista Urbaneja con relacin a Prez Jimnez y la
construccin seala:
La industria nacional en este caso es la industria de la construccin
que se aprovecha de los planes de obras pblicas del gobierno que
prosiguen su proceso de integracin econmica particular sustitucin
de importaciones. La inversin extranjera, capitales externos, sobre todo
norte americanos, penetran variadas actividades manufactureras, llegando
a representar el 19% de la inversin industrial en 1955 de 10,7% que
representaba en 1950. Por su parte el sector estatal de la economa obedece
a la idea de transformacin del medio fsico y las aspiraciones de grandeza
116 lvaro Mrquez, Lubio Cardozo. Una propuesta de desarrollo de lo local para la re-creacin del
espacio urbano ambiental en las sociedades sustentables. En revista nica, ao 3, N 5, enero-junio
2002, p. 54.
82 Suzuky Gmez Castillo
nacional que posee el rgimen, mediadas tambin en su traduccin concreta
por los intereses particulares de un estrecho crculo de colaboradores117.
Mientras tanto en las conubarciones del bote de basura se va ha
instalar una actividad que hasta ese momento era desconocida en la zona
y que llega de Palo Verde (el lugar donde se haba instalado el bote por
primera vez), esta actividad consistir en el reciclaje de la basura que llega
a ese lugar.
Precisando una vez mas, cabe incorporar el siguiente testimonio:
Aqu mucha gente se cri con el bote, mi pap me cuenta que l y otros
vecinos esperaban que llegaran los camiones de basura a ver qu traan,
acurdate que es la poca del gobierno de Carlos Andrs [la gran Venezuela],
l revisaba la basura haber que consegua, juguetes, ropa, telas para que
mi mam cociera, una vez me acuerdo que consigui una mueca grande
Belinda estaba sucia mi mam me la lav la visti y ya tena juguete nuevo
pero comida s no recogamos, a mi mama no le gustaba, pero otras familias
de por aqu s la recogan, sobre todo dulces trados de muchas fabricas,
verduras y frutas de los mercados, como el de Mesuca luego la cosa se
puso peligrosa porque tambin encontraron gente muerta, dicen que los
traan de otra parte, pero bueno ya crecimos y el bote no est y nosotros
tenemos otra mentalidad, estudiamos y eso no lo queremos para nuestros
hijos mi pap en realidad es albail yo no s por qu revisaba el bote, el
siempre dice: ya los basureros no son como los de antes(sic)118.
Sin embargo, a la par de esta actividad se desarrolla otra que marca el
abandono de la agricultura, muchos de los llamados conuqueros se integran
como obreros a trabajar en la alfarera buscando integrarse a la vida urbana.
Precisando una vez ms el testimonio de Monico deducimos:
All estuve trabajando hasta el ao 58, cuando se echaron a perder las
maquinas. El seor Aliano, que todava vive en el barrio, estuvo arreglando
117 Diego Bautista Urbaneja. Pueblo y petrleo en la poltica venezolana del siglo XX, Caracas; Ediciones
Siglo XXI, pp. 128-129.
118 Relato de Mineida Surez, 27 aos viviendo de rea de estudio, entrevista realizada el 30 de mayo
de 2005.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 83
el motor de la planta que haca bloques. Cuando ya se estaba arreglando y se
peg a trabajar de nuevo, cay Prez Jimnez y no se continu trabajando,
no s por qu. Cuando Prez Jimnez haba mucha salida de bloque para
el centro de Caracas pero con su cada todo se paraliz y tambin nuestra
fuente de trabajo119.
Con la cada de Prez Jimnez llega una nueva desgracia a La
Dolorita, pues se paralizan en Caracas la poltica del concreto y por su
puesto la demanda de bloques, la alfarera permanecer cerrada y es cuando
en 1959 el Concejo Municipal del distrito Sucre adquiere del Sr. Alfaro la
hacienda con su alfera mecnica y sus repuestos, los edificios de acero
armado (que se van a convertir en barracas), viviendas para obreros120.
Despus de lo anteriormente expuesto Deyanira Mndez aclara:
En la dcada de los cincuenta la fbrica all instalada va generando un flujo
de personas, las cuales han ido abandonando el campo y los conucos, hasta
1958 la industria de bloques se mantiene, con la cada de Prez Jimnez
esta fbrica cierra sus puertas, quedando muchas personas sin empleo.
Posteriormente el consejo del distrito Sucre la adquiere y con el plan de
emergencia de Wolfgang Larrazaval (sic) se inicia nuevamente; ubicando
adems barracas para los damnificados en las adyacencias, las barracas
fueron insuficientes por lo que comenzaran a proliferar los ranchos que
crecieron prcticamente de manera descontrolada y anrquica121.
Se comienza a percibir en la zona los destellos de la naciente
democracia y esto se sella cuando se ubica en la zona un nuevo tipo de
poblacin los damnificados, que procedan de diferentes barrios de
Caracas, y que haban sido vctimas de las lluvias esto fue el resultado del
llamado plan de emergencia de Wolfgang Larrazabal, lo que trajo a la zona
un nuevo tipo de problema como el miedo ante los recin llegados, la
proliferacin de delitos y la imposicin de sus costumbres a los habitantes
de la zona. Es evidente entonces que:
119 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit. f. 11.
120 Cf. Documento contenido bajo el tomo 17, nmero 51 de 1959, Arsms. (Municipio Sucre).
121 Deyanira Mndez. Parroquia La Dolorita, en: Serie Quines somos? Op. cit. p. 2.
84 Suzuky Gmez Castillo
En estas barracas, sinceramente, es cuando comienzan los muchachos a
andar ociosos y comienza a nacer la malandrera. A mis hijos, que se criaron
junto con esos muchachos, les di todo lo que yo pude de buen ejemplo
y lo que tenan que hacer, hacindole ver las cosas malas y que no se
juntaran y no hicieran lo que ellos hacan y que todo el tiempo escogieran
el camino recto, que tenan que estudiar y el que no estudiara que trabajara
y as sucesivamente. Y cualquier muchacho que me llevaba una flor, por
lo menos, yo tena que saber de donde haba salido Pero si le digo una
cosa, de ah para ac fue donde naci la semilla de malandro aqu en La
Dolorita. El primero que destac, la primera hazaa que hizo fue al seor
de la luz que lo mat ah mismo en la panadera. Por cierto que era hijo
de una seora que le decamos la seora de las argollas porque usaba unos
aretes muy grandes como zarcillo (sic)122.
De manera semejante observamos un fenmeno que se repetir
tanto con los damnificados, como con los invasores, si bien traen
consigo algunos servicios pblicos, as mismo descargan los desamparos
de la exclusin.
Especialmente en caso de las madres solteras que deban dejar solos
a sus hijos para ir trabajar todo el da. Brotan las bandas, las pandillas y se
despliega en el rea la incertidumbre y el crimen, en este sentido expresa Yves
Pedrazzini la relacin de la violencia en Caracas con su rea de influencia:
Caracas (), se ha caracterizado por una rpida urbanizacin, sin
industrializacin y por un proceso creciente de poblacin. Que sin poder
acceder a los mecanismos del mercado formal de vivienda, ha hecho realidad
una forma habitacional que ha conformado barrios. Los barrios de Caracas
representan mas del 60% de la poblacin urbana los nios comienzan
trabajando en la calle y terminarn quedndose en ellas, la violencia se
convierte en una forma de sobrevivir123.
Se debe destacar, que pese a las dificultades que trajeron los
damnificados, no se puede negar que su presencia abre una relacin mayor
122 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit.. f. 19.
123 Yves Pedrazzini, Magali Snchez. Malandros, bandas y nios de la calle, Caracas; Vadell Hermanos,
Editores, 1992, pp. 27-32.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 85
con Petare por el incremento de transporte ya que se produce la necesidad de
salir de la hacienda, porque en la zona escaseaban las fuentes de trabajo:
Surgen hacia el este y el oeste zonas industriales que pronto quedan
incrustadas en el permetro urbano, en constantes crecimiento, dando
origen a considerables problemas urbansticos y sociales. Los barrios
obreros desbocados, degeneran en zonas de tugurios o ranchos cuyas
condiciones de habitabilidad extremadamente primitiva, su proliferacin
y las dificultades tcnicas y financieras para su reubicacin, constituyen el
ms grande problema del rea metropolitana, planteando un sobrecogedor
contraste en el paisaje124
Ante la situacin planteada registramos otro testimonio:
Bueno, aqu apareci el primer autobusito que cobraba medio, de aqu
a Petare, en la misma hora que metieron aqu a la gente en las barracas.
Ese autobusito sala de aqu a las cinco de las maana y a las seis y media
estaba aqu otra vez con el otro viaje y as sucesivamente todo el da estaba
trabajando. Haba un solo autobs que bajaba por Turumo que era la ruta
de l: Mariches ya tena carro tambin. En La Dolorita vieron que podan
meter otro autobs y as comenz a venir otro y as sucesivamente fue
creciendo (sic)125.
El transporte y la ubicacin de los damnificados dar pie a nuestra
tercera y nuestra ltima muestra poblacional el invasor que busca solucionar
su problema habitacional pero que violentamente se instalar, aunque
no slo invadir la Dolorita, tambin lo har en las antiguas posesiones
Mariche, Las Mercedes, La Veguita, Caballo Mocho, El Limoncito, Vista
Hermosa, Turumo, Caucaquita, Chaguramas, La Laguna, Altos de Toms,
La Arboleda, Las Flores, La Fnix, El Refugio, la Lira, y las Tapias entre
otras, esto ocasion que los propietarios de las haciendas recurrieran a
124 Lorenzo Vargas. Op Cit, p. 353.
125 Pbro. Pablo Gonzlez, Testimonio de Monico, Op. cit. f. 18. Es en 1965, cuando aumenta el
nmero de autobuses, se conforma la lnea de transporte con un promedio de cinco a seis carros
que conducan a los habitantes a Petare, informacin corroborada en el Testimonio de Maria,
misma obra, misma pgina.
86 Suzuky Gmez Castillo
las autoridades, en este caso representada en la Guardia Nacional, pero
sin el xito esperado, convirtindose esta zona en territorios populares o
asentamientos urbanos no regulados.
Precisando la llegada de Domingo Pacheco (primer invasor de La
Dolorita segn testimonio) exhibimos el siguiente prrafo:
Una vez viene mi sobrino Domingo Pacheco, que por cierto lo criamos
nosotros, mi mam y mi pap. Bueno, Domingo se haba ido para Petare y
vino con un fin: yo voy a hacer un rancho aqu en La Dolorita. Muchachole
dije yo. Respondi l: No, no, no yo voy a invadir esta broma. Y t crees que
te dejen s, s, usted va ve que yo voy hacer un rancho. Para mi sorpresa
una noche viene Domingo con un camioncito y el colchoncito nada ms
y unas tablitas y se meti por mi casa y se regediendo(sic) monte como
un len por ah pa riba (sic) y vino a sal aqu casi a la entrada, por donde
vive ahora Miriam [Familia La Rosa] Domingo lleg hizo un tarantn,
un piazo de barraca, un piazo de rancho totalmente y ah se meti con su
familia. Amaneci ah. Y Domingo me dijo: mi to, esto lo voy a invad yo
(sic), aqu est el primer rancho, este rancho es mo, aqu voy a met (sic)
yo gente pol (sic) cantidad, usted va ve (sic). Y se habl con ese poco de
gente, por lo menos con las limas y un poco de gente paalla y paca (sic)
y todo el mundo vino haciendo su ranchito por ah 126.
Las invasiones representa segn Antonia Muoz 127, un grave
problema y cuando se invade se presentan dos salidas; o no haces nada y los
dejas perturbando una propiedad privada; o te amparas en la Constitucin.
En el caso del proceso invasin de La Dolorita se acusaron a las autoridades
de atropello y en muchos casos fue imposible el desalojo.
En este propsito, Mara Cruz Fadul Gmez infiere:
Uno de los factores importantes a tomar por los invasores de los terrenos
es el conocimiento acerca de la propiedad y de la vialidad de invadir o no
ciertos terrenos que se encuentran desocupados, lo cual forma parte de la
estrategia a seguir en el proceso de ocupacin las redes de informacin
126 Ibidem. Testimonio de Monico, f. 14.
127 Antonia Muoz. Tierras sin ley. En: Tal Cual, 07 de mayo de 2001. p.7.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 87
que se tejen alrededor de los posibles terrenos a ocupar van a estar
presentes en cualquier proceso de ocupacin ya que son los que aportan
elementos esenciales acerca de la viabilidad de invadir, la tenencia y lmites
del terreno128.
El problema de fondo era qu hacer con esa poblacin y se opt por
tratar de implementar proyectos cooperativos para mejorar la calidad de
vida de sus habitantes, instalndose servicios pblicos que fueron llegando
a los diferentes barrios que se fueron organizando en lo que actualmente
es una parroquia.
La invasin de La Dolorita fue violenta segn se ha visto:
Cuando se dieron cuenta que se estaban cogiendo La Dolorita, no juegue,
la polica vena y tumbaba esos ranchos y la gente en la noche los volva a
hac (sic) y se llevaban a la gente presa. Por lo menos Domingo fue preso
ms de una vez129.
Es a partir de ese momento cuando La Dolorita se convierte en barrio
con tres tipos de pobladores: los conuqueros o parceleros, los damnificados
y los invasores, tres grupos con orgenes diferentes, y as mismo con sus
propias historias que relatar, pero ahora deban convivir y constituir un
mismo frente.
Como ejemplo de esta situacin cabe agregar lo siguiente:
Yo vengo de San Antonio, El Valle. Me sacaron de all porque eso lo
pusieron un poco de edificios y como uno quedaba en to(sic) frente de la
Escuela Militar en un ranchito as como este, dijeron que era muy peligroso
con el rancho y una plomamenta, lo menos, en la Escuela Miliar, ah nos
sacaron (sic)130.
128 Mara Cruz Fadul Gmez. La formacin de barrios de ranchos en Valencia. Caracas; Universidad Catlica
Andrs Bello, trabajo no publicado, 1982, p. 54.
129 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit. f. 15.
130 Ibidem. Testimono de Isidoro, f.15.
88 Suzuky Gmez Castillo
La Dolorita se convierte en un modelo de poblacin nacional: con sus
mltiples contradicciones, diversas costumbres, tradiciones, nuevas vivencias
y con ellas diferentes calamidades producto del cambio sin planificacin y
esto acarrea serios problemas de convivencia tal es el caso de la propiedad
de la invasin y los derechos que obtienen cuando se llega primero, en
relacin a esto damos una mirada a la siguiente situacin:
Recuerdo que se hablaba de un tal Golilla que viva en las barracas. l era el
jefe del malandraje junto con un seor que se llamaba Parrita que tambin
viva en las barracas. Pero Parrita no se meta con nadie, era un seor que
no le gustaba hacer maldades. Ese Golilla t sabes lo que haca, el muy
sinvergenza?: la gente haca sus banqueos por ah y con la misma, vena
uno buscando un terreno y le venda el banqueo. Ese tuvo inconveniente
con el tal maestro Bartolo, porque donde vive Marquito ese banqueo era
del maestro Alicio y l hizo su banqueo () As se la pasaba un poco de
muchachos que se la pasan sentados to (sic) el da, al frente de lo que
ahora es el liceo, se la pasaban bebiendo, jugando y decan que fumaban
drogas131.
Otro ejemplo que ilustra la descomposicin social, la agresin y el
pillaje lo tenemos a continuacin en ese mismo sentido:
Cuando empez el barrio agarr a ms de uno con la gallina en la mano;
recuerdo que una vez agarr a uno y le hice con el machete as en la cara:
Mira, muvete car, muvete car! A Rubn, que era chofer del doctor
Amengual, le dije: llvame a Petare que estos muchachos estaban robando
en mi casa y tienen las gallinas aqu; yo quiero que t me hagas un favor
y me lleves a Petare. l meti los muchachos en el carro y nos fuimos a
Petare a denunciar a los elementos132.
Si bien la llegada y permanencia de este grupo de personas
provenientes de otros lugares de la ciudad capital, condujo un sin nmero
de problemas como el ya citado y se cre un clima de desconfianza en la
131 Ibid. f. 15.
132 Ibid. f. 12.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 89
localidad, ya es imposible establecer los lmites entre la buena gente y
los que traen mala vida. Porque son espacios de nadie, encrucijadas
donde a la vuelta de una naciente calle cualquier cosa puede suceder. Se
ha convertido la antigua hacienda en depsito de Caracas, donde conviven
los excesos de la metrpolis por una parte, la opulencia en el consumismo
capitalino evidenciado en las grandes toneladas de basura que llegan a la zona
que se ha convertido en el basurero de la ciudad y por la otra el excluido
social vctima de la descomposicin postpetrolera.
El rea que una vez abasteci a Caracas de caf hoy le funciona
como refugio, resulta fcil ocultarse en las fras montaas de algn delito
cometido, gracias a la tragedia social donde las aglomeraciones permiten una
vida mltiple, y abundan las oportunidades para la aventura y la desventura.
Son muchos los que habitan la capital pero provienen de diversos puntos
locales, nacionales e internacionales. Esboza Rodolfo Quintero desde su
obra El petrleo y nuestra sociedad, la siguiente nota:
El criollo de mal vivir se asocia con el extranjero de mala vida
introducido al pas sin documentos, con el carcter de tcnico, de artista
de la radio, turista o agente de lucha contra el comunismo. El arrojo del
nativo y la experiencia del extrao, se combinan y abren nuevas perspectivas
al oficio. El delincuente domstico, de aspiraciones limitadas y planes de
menor escala, es sustituido por el moderno. El ratero cede su posicin al
hampn133.
Segn lo citado y raz de la desaparicin de objetos personales y
propiedades, tambin se perdi el respeto por el forneo, quien en muchos
casos result vctima de la situacin, y aunque parezca contradictorio gan
temor y sufri represin social. Esto puede entenderse en la consideracin
siguiente:
Cuando yo llegu ya estaban las barracas all abajo y haba mucho malandraje
en esas barracas. Uno no poda pasar por ah de noche. A m gracias a
Dios que tan siquiera siempre me han considerado. Yo tena mis niitas
pequeitas, como yo pasaba y ellos se jugaban con ellas. Las muchachas
133 Rodolfo Quintero, El petrleo y nuestra sociedad, Caracas: Ediciones de la Biblioteca de la UCV, 1978,
pp. 48-49.
90 Suzuky Gmez Castillo
eran cariositas. Cuando yo vena de noche decan ellos mismos: cuidado
con meterse con el seor; el es pap de las niitas que son muy cariositas.
Bueno, no se metan conmigo. Una vez me sali uno me dijo que le diera un
cigarro y, estaban los otros y le dijeron: epa! No tienen por qu meterse con
ese seor, el vive all arriba y no queremos inconvenientes en esa zona134. El asfaltado de la carretera de Mariches lo hicimos, porque yo tambin
El Estado democrtico postperejimenista, mantuvo una posicin
indiferente ante las invasiones, sin tomar en cuenta las necesidades reales
de organizacin y participacin de la poblacin.
Intentaron cubrir estas carencias con el acercamiento de los
servicios pblicos, producto de las constantes peticiones populares y estas
se reflejaron con la llegada en 1960 del servicio de luz elctrica, el servicio
de transporte pblico para 1963 se comenz el proceso de asfaltado de la
carretera y luego en 1964 realiz su aparicin por tuberas el servicio de
agua potable.
A la par de esto comienzan a instalarse en la zona centros de
abastecimiento de vveres, pero es importante acotar que esta iniciativa se
dio en primer lugar por los recin llegados a La Dolorita, en este orden de
ideas se puede citar:
Ah mismo que Domingo, monta su taguarita y entonces fue matando
cochino todas las semanas y fue vendiendo se fue haciendo negocio, pero
como l era un muchacho que no tena mucho real, lo que hizo fue abrirle
camino a los dems. Entonces lleg y ese lugar donde est el supermercado
El Sitio, ese lo vendi Domingo teniendo ya prcticamente un ambiente
formado para negocio. Abajo en el 19 de Abril, tambin montaron otro
negocio, por cierto, unos muchachos de Los Teques. Otro, tambin
fue el seor del bodegn que es una gallera. Esos negocios se hicieron
propiamente, en la medida que se iba haciendo el barrio. La primera
panadera fue la de abajo en la redoma. Esta la hicieron casi enseguida
cuando hacen las barracas, comenz muy sencillamente y luego se fue
ampliando, como muchos otros negocios, algunos de los cuales terminaron
siendo hasta supermercado (sic)135.
134 Ibidem. Testimonio de Isidoro, f. 13.
135 Ibid. Testimonio de Monico, f. 20.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 91
Como puede apreciarse, los habitantes se constituyen en los primeros
comerciantes, mientras que otros se emplean en la construccin de las vas
de acceso en razn a esto citamos el siguiente ejemplo:
trabaje ah, por los aos 63. Tuve un ao de guachimn aqu en la carretera
cuando estbamos en el movimiento de tierra para ensanchar la carretera.
Ese empalme que tenemos en Vista Hermosa es la carretera Guarenas, ese
fue un empalme que se hizo en el ao 61 por ah y la carretera vieja era
la que baja por aqu por Mesuca, esa era la carretera de Santa Luca que
viene a salir aqu que se empalma donde esta la panadera que empalma
con Guarenas (sic)136.
Estos trabajos harn posteriormente atractiva la zona para la
instalacin de fbricas que hoy conforman la zona industrial de La Dolorita
y Los Mariches.
C. La parroquia San Francisco de Sales
a.- La parroquia eclesistica.
La formacin parroquial en la Venezuela colonial fue lenta explica
Manuel Carrero137 pero progresiva, se vinculaba a los aspectos religiosos
y se basaban sobre la catequizacin de los aborgenes y sobre la difusin
de la palabra bblica en las otras clases sociales.
Las parroquias se diseminaron en todas las ciudades conquistadas
por la metrpoli espaola, se levantaban las iglesias bajo la advocacin de
un santo patrn, y en su alrededor se concentraban sus feligreses, dando
origen a la parroquia eclesistica, apunta Mara Carl:
Estas parroquias transcendieron su condicin de circunscripciones
religiosas para convertirse, adems, en distritos poltico-administrativos,
136 Ibid. f. 18.
137 Manuel Carrero. La parroquia en la evolucin poltico-administrativa de Caracas (siglos XIX-
XX). En: Boletn de la Academia Nacional, (abril, mayo, junio) 1997, tomo LXXXI. p. 67.
92 Suzuky Gmez Castillo
con identidad propia dentro del municipio por colacin o parroquia se
elegan los funcionarios; a la salida de misa y ante el conjunto de vecinos-
feligreses se validaban actos jurdicos138
Dentro de estas caractersticas tambin estaba la de enterrarse en
su propia iglesia cerca de su santo patrn y si por algn caso suceda que
el feligrs deba enterrarse fuera de su jurisdiccin la familia compensara
econmicamente a la parroquia.
La parroquia eclesistica es una categora que merece especial atencin
virtud de su evolucin institucional no obstante, se puede definir como
el conjunto y territorio que est bajo la jurisdiccin espiritual de un cura
de almas, constituyendo por tanto un especie de territorio religioso139. Es
importante sealar que la organizacin poltica administrativa de gran parte
del rea metropolitana descansa sobre esta antigua organizacin eclesial.
Retomamos a la Lic. Mara Luisa Herrera, con su trabajo titulado
Parroquia La Pastora donde se observa claramente la siguiente aseveracin:
En derredor de un templo iban agrupndose los feligreses, sobre los cuales
tena jurisdiccin muy directamente el cura encargado de administrarlo.
Con el correr de los aos se iba estructurando con mayor cohesin la
comunidad, adquiriendo a la vez los medios econmicos necesarios para
sufragar entre los vecinos los gastos que representaban el mantenimiento
de una iglesia140.
Esto era determinante para la delimitacin de su jurisdiccin y para
elevar un pueblo o conjunto de pueblos a la jerarqua de parroquia.
b.- Las parroquias de Caracas.
A continuacin se presenta un cuadro que representa la evolucin
parroquial en caracas desde el siglo XVI al siglo XX.
138 Mara Carl, Mara de Fauve y otros. La sociedad Hispano Medieval, la ciudad, Espaa: Editorial
Gedisa, 1985, pp. 42- 43.
139 Ibidem. p. 64.
140 Mara Luisa Herrera. Op. cit. p. 75.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 93
Cuadro 8
Evolucin parroquial en Caracas
Lugar o zona de Caracas Ao que se erigi el templo Fundacin como parroquia
Catedral San Pablo Se erige un templo al fundarse la Es en el ao de 1750 que se
ciudad y otro en 1614, funciona erige San Pablo fundado desde
como Catedral desde 1637 es 1580 como parroquia.
sede parroquial hasta 1750.
Altagracia Para 1674 era viceparroquia de
En 1750 asciende a parroquia.
Catedral.
Se funda en 1696, en 1777 se
Santa Rosala
constituy en ayuda para la En 1779 se autoriza como
parroquia autnoma
parroquia San Pablo.
Fuente: Boletn de la Academia de la Historia, tomo LXXXI, abril-mayo-junio 1997.
Elaborado por: Suzuky Gmez.
Del cuadro anterior se desprende que para 1779 Caracas contaba con
cinco parroquias: Catedral, San Pablo, Candelaria, Altagracia y Santa Rosala.
Pero se debe mencionar en cuanto a las parroquias forneas que La Vega
fue erigida en 1652, Macarao a fines del siglo XVII, Nuestra Seora de la
Encarnacin del Valle de la Pascua en 1774 y Antmano en 1807.
Durante el siglo XIX especficamente para 1841 se tiene que segn
Codazzi el cantn de Caracas est formado por Catedral, Santa Rosala, San
Pablo, Altagracia, Candelaria y San Juan: y fuera de la capital las que forman
los pueblos de San Jos de Chacao, Valle, Vega, Antmano, Macarao, San
Pedro, Teques, Carrizal, San Antonio, San Diego, y Paracoto.
Para 1877 la parroquia San Pablo desaparece con la destruccin de
su templo y surge Santa Teresa, en 1881 surge La Pastora y San Jos.
Con el siglo XX la distribucin de las parroquias obedecer a
decretos o disposiciones gubernamentales, para 1914 estn consolidadas
de la siguiente manera: El Recreo, El Valle, La Vega, Antmano, Macarao,
Macuto, y el departamento Vargas. As mantuvo hasta 1936 que se crea la
parroquia Sucre y San Agustn en 1940, el 26 de noviembre de 1966 se cre
la parroquia 23 de enero, por acuerdo del ayuntamiento, la de Caricuao en
diciembre de 1974. Las ms recientes en octubre 1994: San Bernardino y
94 Suzuky Gmez Castillo
San Pedro: posteriormente el 29 de diciembre de ese mismo ao se cre
El Paraso.
Muchas de las parroquias forneas de Caracas forman parte de la
urbe capitalina por la administracin poltica y la expansin urbanstica de
la ciudad obedeciendo al crecimiento poblacional, que impone un proceso
administrativo acorde con las necesidades de la metrpolis.
c.- La parroquia eclesistica San Francisco de Sales (La
Dolorita).
Haciendo memoria histrica se indica que la presencia pastoral formal
en el rea de estudio se inicia en 1966 cuando el Concejo de Municipal vende
a la Fundacin Juan XXIII, una parcela de 14 hectreas para instalarse en
la zona con las hermanas Lauritas que instalaron una congregacin que fue
estatuida como vicara de Santa Catalina por la Arquidicesis de Caracas,
sin embargo, por informacin del padre Lus, prroco de esta comunidad
nos enteramos que eventualmente un sacerdote asista a la hacienda para
realizar el servicio dominical no obstante, la labor evangelizadora descansaba
en las hermanas141.
Esta informacin la contrastamos y luego la comprobamos en el
siguiente testimonio:
Cuando se hicieron las barracas, gracias a Dios, ya comenz a venir un
sacerdote que bajaba a las barracas, no me acuerdo cmo se llamaba l,
pero daba misa en plena barraca, debajo de ese gran techo de la antigua
alfarera. Yo no iba a esas misas porque le tena, no s qu cuando vea al
cura que deca: pecadores deca yo, es conmigo? Le deca a mi doa:
no, yo no voy a ir para all porque cada vez que voy para all el cura me ve
y me dice as y me descarga! Yo deca que me descargaba a mi ms tarde
llegaron unas hermanas muy buena gente, por cierto, ellas fueron las que,
medio ensearon a leer y escribir (sic)142.
141 Relato del Padre Lus Asalini, prroco de la parroquia San Francisco de Sales y prelado de la
iglesia Nuestra Seora de Los Dolores, entrevista realizada el 31 de mayo de 2001.
142 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit. f. 20.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 95
Las Hermanas Lauritas, asumieron el compromiso pastoral del rea
y como resultado de esta situacin ejemplificamos en forma explcita:
las monjitas llegaron en el ao 68, 69,70. Ellas fueron las que me prepararon
porque iban a la casa y me animaban y me orientaban para que las ayudara
y me acercara ms a la iglesia. Recuerdo que yo les deca que me dejaran
con mis santos pero nada con la iglesia. Yo era duro, yo siempre trabaje
en el centro, iba a la iglesia, como no, sobretodo en Semana Santa pero no
me haba metido de lleno. Inclusive hoy da yo vengo a la iglesia, como no,
pero muchas veces no participo, yo creo que no tengo preparacin: dialogar
con los dems, asunto religioso, sinceramente, no tengo ese carisma, esa
semillita que el seor siembra en uno (sic)143.
Luego las Hermanas entran en contacto con los salesianos, quienes
buscaban centros para su accin y prctica religiosa dentro de su misin,
a la par internacionalmente se llevaban acabo acuerdos de orden religioso,
tal es el caso de la conferencia de Medelln en Colombia, donde lo central
era dar nuevos aires de renovacin a la accin catlica, y todo esto era
impulsado por el Concilio Vaticano II144.
Durante mucho tiempo la parroquia La Dolorita estuvo bajo la
direccin eclesistica de otras parroquias forneas tal es el caso de la del
Buen Jess de Petare porque antes de 1993, La Dolorita pertenece civilmente
a esta parroquia, tambin dependi de la parroquia eclesistica Sagrado
Corazn de Jess de las Vegas-Petare, y en otro momento de Nuestra
Seora de Ftima del mismo Archiprestazgo, factor que influy para que
la Arquidicesis estudiara el caso de esta comunidad y la preocupacin de
sus sacerdotes que argumentaban la necesidad de proveer en la mejor
forma posible el servicio espiritual de las almas confiadas (en) solicitud
pastoral145, es cuando luego de escuchar el Captulo Metropolitano, el
Consejo Presbiterial y los prrocos de las parroquias antes mencionada, de
conformidad con el Canon 1428 y el Motu Proprio Eclesias Sanctas de su
143 Ibidem. f. 21.
144 Ibid., f. 21.
145 Decreto de ereccin de la parroquia San Francisco de Sales. La Dolorita-Petare.
96 Suzuky Gmez Castillo
santidad Paulo VI; que se autoriza la creacin de esta parroquia eclesistica
que se denomin San Francisco de Sales el 07 de junio de 1979.
El territorio de accin comprendi eclesistica o los lmites
parroquiales son los siguientes:
Al Norte: De la quebrada de Pajarito Uno, en la Fila Maestra del
vila a la Quebrada de Ayala en dicha Fila, lindando por el lomo del cerro
con las parroquias de los Caracas y Naiguat (Dicesis de la Guaira).
Al Sur: De la desembocadura de la Quebrada del Nicual en el Guaire,
ro abajo hasta la quebrada Jess, lindando por esta parte con la parroquia
el Hatillo.
Al Este: De la Quebrada de Jess, en la lnea recta al Alto de Buena
Vista o Helechal o Buena Vista a la Quebrada Pajarito Uno (Puente de
Agua Amarilla) sobre la carretera vieja de Guarenas, siguiendo el curso de
la Quebrada hasta la Fila Maestra del vila, lindando en el transcurso con
la parroquia de Guarenas (Dicesis de los Teques).
Al oeste partiendo de la fila Maestra del Monte vila por la Quebrada
de Ayala, sobrepasando la autopista de Guarenas en lnea resta al alto de Los
Limoncitos en la carretera Santa Luca; de all en lnea resta a la Quebrada
del Nicual (lindero con la Diacona de Guaicoco). Quebrada abajo hasta
su desembocadura en el ro Guaire.
Estos lmites uniran los siguientes conglomerados humanos:
La Dolorita y sus adyacencias: Las Tapias, Hacienda Lira, La
Candelaria, El Sitio, El Pico, El Limoncito.
Las Filas de Mariche: Mariches, La Vuelta del guila, La Estrella, Valle
Fresco, Caballo Mocho, Carimao, Las Mercedes, Los Mangos, La Envidia,
El Roble, El Alto de Tomas, Urbanizacin Maturn, Casero Chaguaramos,
Hacienda Altamira, Los Guayabitos, San Rafael, El Castao, Santa Ana, Las
Flores, Brisas de Chaguarama y Barrio Zumba.
Urbanizacin Turumo y barrios de la carretera de Guarenas:
Barrio Brisas de Turumo, Negro Primero, El Carmen de Caucaguita, San
Isidro, Brazn, Rafael Caldera, El Milagro, El Placer de Caucaguita, Los
Aguacaticos, Quintana.
Haciendas o asentamientos en la Fila del vila: El Topo, Tacamajaco,
El Encantado, Ayala, Grate y Macanillal.
Esta parroquia tendr como labor primordial la instruccin
pastoral, se venerar a Nuestra Seora de los Dolores y el templo sera la
capilla ubicada en la entrada del barrio La Dolorita, se llevaba a cabo las
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 97
misas todos los domingos y se realizaban bautizos, primeras comuniones,
confirmaciones, entre otros servicios comunitarios tales como cursos de
corte y costura, peluquera, primeros auxilios y mecnica automotriz.
Llegan los salesianos en 1979 y con ellos su accin a la comunidad, esta
tarea estar encomendada principalmente al padre Luciano Costalunga:
El P. Luciano Costalunga, junto con la comunidad, construy un templo
parroquial en la sede de la parroquia, La Dolorita. Ms adelante fueron
surgiendo un buen nmero (8) de iglesias, capillas y centros de reunin
en toda la parroquia. Y se comienza el lento trabajo de ir construyendo
comunidades cristianas en la serie interminable de barrios de esa zona
marginal: La Dolorita, Mariches, Vuelta el guila, Altos de Toms, Las
Flores, Chaguaramas, La Lagunita, Turumo, Brisas de Turumo, Negro
Primero, Caucagita, El Carmen, S. Isidro, El Araguaney, etc. Ms tarde,
debido a la extensin en territorio y poblacin (ms 100 mil habitantes) se
dividi la parroquia para que los salesianos atendieran mejor a La Dolorita
y Mariches146.
Durante este ao (1979), el bote de basura ubicado en la entrada de
La Dolorita, mejor conocido como el bote de Filas Mariches, principal
basurero de la ciudad, y que haba comenzado en la poca perezjimenista
(1948) se haba convertido en un grave conflicto, se producan problemas de
circulacin vial, ya que el constante trnsito de los camiones transportando
basura creaba sin lugar a dudas un serio caos, aunado a la contaminacin
causada por las explosiones de gases txicos que le restaban atractivo a la
zona tanto para el comercio, la industria o como para la conformacin de
proyectos habitacionales.
Ante la situacin planteada, recordamos esta denuncia:
Tragando humo, rodeados de basura y en compaa de indigentes se
encuentra los vecinos de La Dolorita y Las Filas de Mariche desde el
ao 1976 la va se volvi intransitable por la acumulacin de desperdicios
146 La parroquia San Francisco de Sales, [pagina Web en lnea]. Disponible// www.donbosco.org.ve
[Consulta: 2006, abril 27], p. 1.
98 Suzuky Gmez Castillo
y chatarra de vehculos abandonados, situacin que un grupo de mendigos
han aprovechado para aduearse de la zona147
La contaminacin ambiental en el rea de estudio, se agravaba cuando
los recicladores, (muchos de los cuales vivan alrededor del bote, como ya
se ha sealado), le prendan fuego al basurero de donde salan columnas
de humo pestilente, que se haban convertido en un serio dolor de cabeza
para la ciudad ya que al encontrarse el basurero en el este, las corrientes de
los vientos arrastraban el humo a todo el Valle de Caracas.
La quema diaria de cauchos y desperdicios en el relleno sanitario de Filas de
Mariche, tiene al borde de la desesperacin a los habitantes de Caracas
molestias en el pecho y tos permanente son algunas de las afecciones que
padecen los citadinos, por el constante humo que se respira a toda hora,
proveniente de los desperdicios y la chatarra quemada esta situacin
es insostenible. Todo huele a basura y a humo todo el da. [En relacin al
problema en la localidad] Ya no sabemos qu hacer porque los obreros
no quieren trabajar as, explic el dueo de una fbrica de tornillos de
la zonase ha incrementado la inseguridad, algunos vagabundos han
intentado entrar a mi fbrica es impresionante cmo grupos de personas
caminan por el bote buscando comida, herramientas, todo los que les sea
til148
Los vecinos padecan el delicado problema ambiental, mismo que ya
haba generado en algunas personas afecciones que tiendan a ser crnicas
debido a los aires pestilentes cargados de derivados de las combustiones
que se daban cotidianamente, sin que hasta ese momento las autoridades
resolvieran esa situacin.
A los efectos de esto, revisemos otra nota de prensa:
147 Jess Duran. (1979, septiembre 16)Calles de La Dolorita y Filas de Mariche estn colmadas de
basura: La noticia, p. 42.
148 Ibidem. p. 43.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 99
Hasta desperdicios de material mdico quirrgico han encontrado entre
las montaas de basura del bote no se cumplen las leyes ambientales y
la situacin empeora149
Se consideraron muchas posibilidades entre las que estaban
incrementar la vigilancia en la zona por parte de dispositivos de seguridad
pblica, realizar jornadas de concientizacin entre los recicladores que
vivan de los residuos que por toneladas se sumaban diariamente al relleno
sanitario, para capacitarles a fin de que lograran seguir viviendo de esta
actividad, pero sin ocasionar la grave contaminacin ambiental que generaba
un perjuicio a cientos de familias de La Dolorita, Mariche y el resto del
rea metropolitana.
Estaba agonizando La Dolorita bajo una mirada de exclusin de las
autoridades, quien pagaba el precio por el crecimiento de Caracas y de su
rea de influencia, fue entonces cuando la comunidad organizada junto a la
representacin eclesistica deciden tomar acciones que terminan cerrando
el bote posterior a tres aos de lucha dando paso a la apertura de una zona
industrial y al crecimiento nuevamente del rea poblacional. Cabe agregar
el siguiente cometario:
La accin pastoral de la comunidad intenta ser una respuesta a las urgencias
pastorales y educativas de los barrios. Para ello se dedica a reforzar las
comunidades cristianas de los sectores, a travs del proyecto parroquial,
para hacer de la parroquia una verdadera comunidad de comunidades.
Intensifica la evangelizacin y la catequesis sacramental, de perseverancia
y, en los ltimos aos, la catequesis familiar. Promueve intensamente la
participacin de los laicos y los grupos apostlicos150.
La contribucin de los salesianos en la causa de eliminacin del bote
de la basura fue muy importante, y aqu se demuestra:
Eso estuvo funcionando hasta ahora que vinieron los sacerdotes que
hicieron una lucha, junto con todos nosotros que luchamos para sacarlo
149 Ibid.
150 La parroquia San Francisco de Sales, [pagina Web en lnea]. Op. Cit. p. 2.
100 Suzuky Gmez Castillo
porque traa muchos problemas de contaminacin, colas y accidentes. Hay
que decir que sobre todo el P. Luciano se movi mucho porque donde se
mete un sacerdote y dice: esta es as y es as, y dice y hace, las cosas y las
cosas se les cumplen, gracias a Dios. Entonces por medio del P. Luciano,
Dios le d salud, muy buena persona, hizo que se sacara el bote despus
de dos o tres aos de esfuerzo (sic)151.
La Dolorita recibe oxigeno, donde una vez fue el bote de basura
de Caracas hoy descansa el polideportivo de la zona, los habitantes que
una vez custodiaron el relleno sanitario continan su tarea pero esta vez
resguardando el centro deportivo, que se debate entre el ejercicio y el delito
organizado. Continuamente sealan sus habitantes, que sienten cuando el
piso de la cancha deportiva se extremese producto de las explosiones de
gases txicos y de pronto por alguna grieta del piso se asoma una llamarada
difcil de apagar, gracias a la acumulacin de gas metano, que pervive como
un recuerdo del pasado reciente.
En referencia al planteamiento anterior Hilda Carmona explicita:
La juventud deportiva del municipio Sucre del estado Miranda rechazan
la invasin de los terrenos ubicados al lado del campo de ftbol del
polideportivo Mariches-La Dolorita, por parte de grupos de vecinos de
la misma comunidad que se han dado a la tarea de levantar ranchos en el
lugar Se trata de terrenos no aptos para ser habitados y que an contienen
gases producto de la descomposicin orgnica, pes all funcion un relleno
sanitario. Con esta accin se ven afectados ms de cinco mil deportistas
de la zona que regularmente usan esas instalaciones, por cierto una de las
mejores de Miranda y la nica en su dimensin en Sucre. No queremos
que se repita la triste historia del estadio de Palo Verde construido para
los Juegos Panamericanos de 1983, semidestruido hoy por la accin de
quienes invadieron en su entorno. Los deportistas petareos solicitan
que impidan este crimen contra el deporte y protejan las vidas de quienes
invaden, en especial los nios152.
151 Pbro. Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico, Op. cit. f. 22.
152 Hilda Carmona. (2000, marzo 24). Juventud petarea rechaza invasin del polideportivo Mariches-
La Dolorita en: ltimas noticias, p. 54. Es importe sealar que la invasin no se detuvo y naci
un nuevo barrio alrededor del polideportivo, quienes colocaron tomas de gas ilegal del subsuelo
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 101
Se agot La Dolorita, que una vez fue vista junto a Filas de Mariches
como centro de expansin de los problemas de Caracas, y la salida del bote
seala hacia donde observa el Estado que est la solucin, nace un nuevo
depsito de seres humanos, otra solucin provisional del excluido y junto
l se van los desechos slidos de la ciudad, la nueva rea est en Los Valles
del Tuy y el nuevo relleno sanitario ser La Bonanza, antiguo ingenio
azucarero de Caracas153. Pero como las dificultades no desaparecen de un
todo, en este mismo orden de ideas se puede citar, el presente artculo que
nos presenta un nuevo problema:
Mariche quiere mejorar y prosperar, y as lo demuestra la cantidad de
empresarios e industriales que escogen esta zona para instalar sus fbricas
o exhibiciones de muebles, pero los vendedores de cochino, que estn en
la entrada de Filas de Mariche, sector Vista Hermosa, no slo afectan y
espantan a los clientes, comentan empresarios y vecinos, sino que adems
estn ocasionando un problema de salud pblica, ya que estos inescrupulosos
expendedores de cochino en plena va pblica matan al animal y cuelgan
las piezas al aire libre, expuestas a todo tipo de contaminacin, y por si
fuera poco arrojan tripas y desperdicios hacia Palo Verde, que en algunos
sectores obstruyen las cloacas. Toda una cochinada. Tanto la Alcalda de
Sucre como Sanidad conoce de estos abusos arbitrariedades pero nada
se hace. No se trata de dejar sin una fuente ingresos a personas de pocos
recursos, sino de alentarlos en asumir acorde con el sector y, por supuesto
con las leyes y ordenanzas154.
Los mismos vecinos comienzan a quejarse de otro grave problema
ambiental, esta vez sern los criaderos de cerdos y pollos que no contaban
con las instalaciones adecuadas ni con las normas de salud a la que tenan
derecho los habitantes de la localidad, y as evitar que se propagara el
del polideportivo y entre las marcas sociales, se pudo observar durante una visita de trabajo de
campo cmo en una de las ventanas, de una precaria vivienda, estaba colocado el antiguo letrero
que una vez se enclav en el suelo del polideportivo y que dice no excavar.
153 Cf. Digenes Molina. Op. cit. pp. 41-50.
154 En Vista Hermosa, tripas de cochino lanzan hacia Palo Verde. (1996, febrero 02). En: Peridico
Mariche, N 30, p.4.
102 Suzuky Gmez Castillo
deterioro del nivel de salud por este tipo de focos de contaminacin, que
hasta la fecha haban pasado desapercibidos por las autoridades en turno.
No obstante, a estas situaciones se facilita el rea para nuevas
industrias, comercios, se abre camino al establecimiento de nuevas
comunidades que consiguen en este lugar una oportunidad habitacional
cercana a la metrpolis.
Pero contrariamente a la accin pastoral que se venia realizando
en el rea de estudio, es significativo comentar que tambin se han
dado enfrentamientos y diferencias, entre el clero y los habitantes por la
propiedad territorial y el uso del espacio, situacin que reflejamos durante
la fundacin del barrio 12 de Octubre de La Dolorita donde un grupo
de ciudadanos decide ocupar ilegalmente un terreno, cuya propiedad se
la adjudicaban los sacerdotes Salesianos, en la misma tnica revisemos el
siguiente argumento:
[Xiomara Gunchez, responde a una interrogante planteada por Teolinda
Bolvar, CMO SE FUND EL 12 DE OCTUBRE]. Un da, 9 de octubre,
me encontraba en la casa de mi madre y mi hermanas me dicen que un
grupo como de sesenta (60) personas que vivan alquiladas y otros con sus
familiares iban a invadir un terreno que pertenece a unos padres. Como yo
y mi hermana vivamos con mi mam en casa decidimos unirnos al grupo
de personas y somos invasoras del terreno en La Dolorita hacienda Lira, el
cual hoy en da es nuestro barrio 12 de Octubre. El terreno no tena dueos
para el da 9/10/87. En nmero de 62 personas tomamos el terreno. El da
11 lleg la Guardia Nacional de Mariprez y tumbaron todos los ranchitos
que con gran esfuerzo habamos hecho. Yo llam al guardia que estaba al
mando y le pregunt que quin daba la orden de tumbar y llevarse a 12
personas detenidas por rancheros. Decidimos un grupo de personas ir al
Comando para que nos explicaran quin daba la orden de ese de desalojo.
Eran los supuestos dueos del terreno155.
155 Teolinda Bolvar (Comp.). Hacedores de ciudad. (Xiomara Gunchez una experiencia amarga
superada). Caracas; Fundacin Polar/ Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UCV, 1995,
pp. 97. El uso de las maysculas en la pregunta son originales y en el texto no se observaron
signo de interrogacin
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 103
Los ocupantes resolvieron organizarse nuevamente y nombrar una
comisin para realizar todo tipo de experticias con la finalidad de apropiarse
del terreno y ese mismo instante le colocan al futuro barrio el nombre de 12
de Octubre, este mismo grupo se subdivide y toman como misin enviar
a unas siete personas a Caracas con la finalidad de hablar con el entonces
gobernador Said Raydan el cual opt por detener la supuesta orden emitida
por los sacerdotes, mientras que el otro grupo se dedic a investigar en el
Tribunal del Primer Circuito, del Ministerio de Hacienda, la propiedad de
las tierras, lo cual arroj el siguiente resultado:
el terreno haba sido hipotecado por 20 aos por el Banco Agrcola
y en el 90, al no pagar la hipoteca, pasaba al Fisco Nacional del Estado.
Le compramos copia al tribunal del documento y les pedimos a los curas
su escritura de propiedad sin que supieran que nosotros tenamos los
verdaderos documentos. Ellos nos dieron una cita para presentar los
documentos de propiedad, le pedimos copia para compararlos con los
nuestros, desde entonces les cerramos sus planes: nos pidieron que les
dejramos una parcela de 300 metros de frente para hacer un centro mdico
asistencial, y como la beneficiada es la comunidad les dejamos 300 metros
para el centro156.
Realizaron el acuerdo, y los ocupantes recibieron apoyo tanto de
la Gobernacin del estado como del presidente del Concejo Municipal,
expresndose estos favores en servicios de aguas blancas, canalizacin de
las negras y posteriormente pavimentacin de las calles.
En estas mismas circunstancias la parroquia eclesistica, contina
creciendo y funciona como eje de la comunidad ya que en sus instalaciones
producto de donaciones nacionales e internacionales funcionaban programas
de Educacin Religiosa Escolar (ERE), programas de capacitacin para
trabajo, espacios sociorecreativos, espacios que pertenecen y unen a la
comunidad organizada de la zona. Se debe destacar que la parroquia cuenta
con un trptico de divulgacin o peridico parroquial donde los miembros
de la comunidad escriben sus inquietudes, est a la disposicin para el
anuncio de las conmemoraciones litrgicas o populares.
156 Ibidem. p. 99.
104 Suzuky Gmez Castillo
Dentro de las actividades litrgicas ms importantes que se celebran
en parroquia estn la fiesta de San Francisco de Sales, la de Nuestra Seora
de la Dolorosa, Mara Auxiliadora, la Semana Santa, la de San Juan Bosco,
Cruz de Mayo, fiesta del da de las madres entre otras. Y dentro de las fiestas
populares la quema de judas, Celebracin de aniversarios, bodas, bautizos,
primeras comuniones, confirmaciones, marchas de la fe.
Otro aspecto importante de sealar es que dentro de la comunidad
existen varias agrupaciones musicales y grupos folclricos que trabajan
interrelacionados con el centro social que funciona en la iglesia y la msica
es variada sin embargo, quedan grupos como Gueluz del seor Adolfo
Guevara promotor social de la comunidad y que se dedica al joropo tuyero
lo que recuerda la relacin que un da existi entre La Dolorita y los Valles
del Tuy.
En lo tocante, a la historia musical de La Dolorita, Guevara nos
notifica:
El 17 de octubre de 1967, en un terreno ubicado al lado de la casa de la
seora Mercedes Mora, donde actualmente funciona la cancha del centro
juvenil La Dolorita, nace la idea de formar un grupo musical, el objetivo de
la misma era participar en la misa los domingos, la cual se celebraba en ese
mismo terreno (algunas veces) en un galpn donde funciona actualmente
el Liceo Mariscal Sucre comenzamos a buscar muchachas y muchachos
para formar dicho grupo musical (conseguir los integrantes fue bastante
difcil ya que para esta fecha la comunidad solo contaba con 25 familias),
ese mismo domingo nos reunimos en la calle Los Mangos (Casa de
Lorenzo Villanueva) despus de proponer varios nombres qued por
unanimidad Los juveniles integrado por Giovanni Rodrguez, Ezequiel
Cabrera, Domingo Hernndez, Said Durn, Deivi Durn, Hctor Padrn,
Fabin Ramn Toro, Idelfonso Lima, Rafael Toloza, Melvi Fuenmayor y
Adolfo Guevara (director)157.
El instrumental musical fue comprado gracias a una colecta y para los
ensayos se utilizaban los pasillos del Terminal, el cual estaba en construccin;
situacin apremiante que se retrataba en dos situaciones; en primer lugar el
157 Adolfo Guevara. (1996, febrero 02). Historia cultural de La Dolorita. En: peridico Mariche,
ao II, N 31, p. 4.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 105
ruido que se produca con los ensayos afectaba a los vecinos de ese sector
y en segundo lugar los msicos se enfermaban por el polvo producto de
la llegada del transporte al Terminal, esto suceda cada media hora, ya que
durante esa poca, se contaba con unos automviles de cinco puestos que
actuaban como por puestos y cobraban Bs. 1158.
Pero como todo comienzo es difcil, esto no escap a los futuros
integrantes del grupo Los Juveniles, quienes no saban tocar los
instrumentos, les cost iniciarse y mantener la constancia. Ese mismo
ao en diciembre, montaron sus primeras piezas entre las que recuerda el
seor Guevara; Nio lindo, Pascua florida (su primera composicin),
Casta paloma, y Fuego al can, melodas que se fueron acoplando
con las prcticas, sin embargo, esta agrupacin presenta la llegada de un
nuevo problema al ir formalizando su presencia escnica, no contaban con
un cuatrista, ni con un arpista, lo que les llev a indagar nuevamente a la
comunidad resultando en la presencia de don Marcos Oropesa hbil con
el cuatro y el arpa, y con el Sr. Flix, conocido en el barrio como el amigo
Flix, pero ninguno de los dos quiso integrar el grupo, slo aportaban su
colaboracin y experiencia entre los novatos.
Al fin lleg la gran parranda navidea de Petare frente a la iglesia y el
grupo es invitado a participar, se reunieron Bs. 13 entre los integrantes y se
le propuso al Sr. Flix que los acompaara, y este acept, quedando el barrio
en 5 lugar, el segundo ao ya con ms experiencia y nuevos integrantes entre
los cuales se recuerda; a Godofredo Garca, Alirio Yapere, Cheo Navas, Jos
Linares, Jess Ramos, Yolanda Casanova, Dara Cedeo, Eulogia Gmez,
Cecilia Ruiz, Rosa Revern, Domingo Noda, Yoleida Fuenmayor entre otros.
Alcanzaron un sitial de honor, recordando que el grupo funcion dos aos
y dos meses de arduo trabajo, produciendo importantes cantantes que se
fueron a diversas agrupaciones y codiciados furreros, cuatristas, tamboreos
y muy buenos promotores culturales.
Es digno sealar que el grupo en sus dos aos, realiz presentaciones
en diversos canales de televisin del pas tales como Venevisin (canal 4),
el canal 5, Radio Crono Radal, Parque del Este, Don Bosco y todas las
misas de diciembre fueron cantadas por esta agrupacin, posteriormente
158 Ibidem.
106 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 107

los instrumentos pasaron a un grupo relevo los Hijos del Pueblo, hoy
patrimonio cultural de la parroquia La Dolorita. Captulo 3
Existen otros grupos dedicados a la cultura popular en la zona; la La crisis y movilizaciones en los aos cincuenta y su impacto en el
Banda 72, Estrellitas, Son Cuatro, el coro de la iglesia San Francisco de modo de vida rural en La Dolorita
Sales, la estudiantina del Liceo Mariscal Sucre entre otros.
Sin duda alguna, la presencia de la comunidad religiosa es uno de los
factores que ha propiciado el crecimiento socio-comunitario de la zona y
acciones como la de protestar el bote de basura y junto a ella el conjunto de
estrategias que utilizaron, formaron una mayor unidad entre la comunidad
civil y la eclesistica.

El presente captulo pretende constituir un nuevo aporte al estudio

de la compresin de la historia de La Dolorita ya que el mismo expresa
la situacin socioeconmica de la comunidad doloritense, pero no como
unidad aislada sino dentro del cuadro del rea metropolitana de Caracas.
Por otra parte, se espera que esta sea la apertura de una lnea de
investigacin en la que se aspira acompaar a los entes acadmicos y de
gobierno metropolitano que hacen vida en lo que una vez se llam La
Gran Caracas. En especial, La Universidad Central de Venezuela con
la Facultad de Humanidades y Educacin y su postgrado en Historia de
Venezuela Republicana para la cual se presenta este trabajo ya es reconocida
como un verdadero valuarte en la promocin de los estudios geohistricos
y de historia regional y local.

A.- La crisis del modelo agrario de ocupacin en La Dolorita, a

partir de los nuevos indicadores de produccin y consumo. La
contaminacin de ros, riegos y tierras.

La historia de La Dolorita con sus barrios, no es muy diferente a la de

otras localidades dedicadas al agro de nuestro pas, subordinado del mercado
externo y atrapado en el progresivo deterioro de los precios de los productos
primarios. Derivacin esta, de las polticas de crecimiento hacia fuera
108 Suzuky Gmez Castillo
adoptada por los pases latinoamericanos una vez lograda la independencia
como una estrategia de inclusin en el mercado internacional.
Muchas haciendas se mantenan infructferas, ya que la hacienda
como unidad de produccin fue inoperante en Venezuela, en vista de la
prctica primaria con que contaba, el uso de la mano de obra libre que cre
una crisis de rendimiento concebida por Maza Zabala como una:
Circunstancia necesaria de la lucha entre factores tradicionales y los
del cambio entre la expansin de las fuerzas productivas nacionales y
las condiciones histricas que las frenan y las desvan de sus causas de
desarrollo159.
Por otra parte, la baja capacidad para competir en el mercado
internacional, para el cual los productos venezolanos (cacao, caf y caa
de azcar entre otras) eran ms lujosos que de primera necesidad, sobre
todo en un mercado donde predominaba la demanda de materia prima
para la elaboracin de manufacturas. Por otro lado, las constantes guerras
intestinas que sufriera Venezuela durante el siglo XIX contribuyeron a la
crisis de productividad agrcola.
En este sentido se pude citar el siguiente testimonio de la obra de
Gonzlez que nos ejemplifica lo antes considerado:
me ganaba la vida con los animales en la casa, tena gallinas, cochinos,
que se venda un pollo a cinco reales, una gallina a dos bolvares, un cochino
hasta en siete bolvares, yo siempre desde muchachita tena mis animales en
el patio, venda huevos, y me compraba mis zapatitos, antes s era barato,
ahora un zapato vale un negro con su cachimbo ( sic )160.
De esta manera, las haciendas pasaron a ser espacios de descanso
por algunas personas pudientes, mientras que la poblacin netamente rural
la asumi como la actividad econmica de subsistencia, dependiente de los
latifundistas de la zona.
159 Domingo Felipe Maza Zabala. Venezuela una economa dependiente, Caracas; Fondo Editorial del
Instituto Antonio Jos de Sucre, 2 edicin, 1987, p. 77.
160 Pablo Gonzlez. Testimonio de Mara, lleg a la zona en 1929, pertenece al grupo de los
conuqueros. Op. cit. f. 8.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 109
Apunta Ramn Velsquez con relacin a lo antes sealado:
Ni la independencia, ni la federacin pidieron liquidar el tradicional
alineamiento de las clases econmicas que eran los terratenientes, dueos
de hacienda y de hatos, el comercio importador y los altos funcionarios.
Luego un artesanado muy dbil y finalmente un campesinado en la ruina,
analfabeto y miserable. Es el petrleo en los aos 20 el que liquida esta
alienacin de clases. El que transforma a estos campesinos en los primeros y
verdaderos ncleos de obreros de una industria, el que determina la aparicin
de la clase media y modifica la mentalidad de sectores de la burguesa y
ese mismo hecho econmico es el que permite la aparicin de las nuevas
corrientes polticas e ideolgicas en un pas. No era posible dentro de aquella
Venezuela feudal, dentro de aquella Venezuela de caudillos regionales y
de una agricultura y una ganadera tan atrasadas que existiera el juego
democrtico. Va a tener que ocurrir esta crisis, que determinar el cambio
de la estructura clasista del pas, el cambio del sentido de su economa para
transformarse en minera y exportadora161
A partir de 1922, con el estallido del pozo petrolero Barrosos
II, como evidencia insoslayable de los depsitos de hidrocarburos en el
subsuelo venezolano, se adelanta el camino hacia la modernizacin de
Venezuela y con ella el cambio de la vida del venezolano, las reas agrcolas
dejan de ser productivas y se fueron abandonando, sus habitantes se vieron
obligados a buscar nuevas formas de trabajo para subsistir, el trabajador del
campo se convirti, producto de la modernizacin, en mano de obra barata
para las compaas que comenzaron a surgir, tuvo que renunciar a todo
lo que hasta el momento haba sido su patrn de vida, qued sin arraigo y
reiteradamente a costa de quienes controlan la gran ciudad.
En contraste a lo antes expuesto citamos otro relato obtenido
del trabajo de Gonzlez el cual se remonta a un pasado cercano de La
Dolorita:
Antes no haba carros, ni nada de esa vaina, haba que ir cuando mucho en
burro o en mula uno sala a las cinco y llegaba a las nueve. Pero nos gustaba
161 Ramn J Velsquez. Crisis, responsabilidades y salidas, Caracas; Ediciones UCV- FACES, p. 114.
110 Suzuky Gmez Castillo
caminar, sobre todo hacamos paseo a los cerros, salamos a las cuatro de
la maana y llegbamos a las seis y media Mira yo conoc a Punto Fijo
en 1929, yo vena de la Colonia Tovar, tena 11 aos, haba haciendas de
caf, yo trabajaba recogiendo caf, si trabajaba un da y me pagaban tres
bolvares diarios, los precios eran excesivamente baratos, un kilo de caraotas
4 centavos, un papeln 4 centavos, las carnes 2 bolvares, sin excepcin no
haba clasificacin, una pata de ganado vala tres lochas (sic)162.
La proximidad de la Dolorita con la capital de la Repblica la hizo
beneficiaria de las contradicciones que se estaban apreciando en su seno,
puesto que todo aquel que quera mejorar su calida de vida se vena a Caracas
en busca de empleo y de constituir sus hogares en las zonas contiguas a
la ciudad163.
Hecha la consideracin anterior explica Carrera Damas:
El impacto del factor dinmico petrleo, canalizado a travs del Proyecto
Nacional de la clase dominante, en cuanto este implica centralizacin
nacional del poder, ha estimulado una dinmica regional susceptible de
interpretaciones. Algunos de esta materia hablan de desajuste o desequilibrio
del sistema regional, y desarrollan al respecto trabajos sin enjundias [con
todo, el autor expresa], que desde el punto de vista del sistema regional, lo
que se produce bajo el impacto del factor dinmico petrleo no es otra cosa
que la acentuacin de la tendencia histrica al predominio de la provincia
de Caracas. El factor dinmico petrleo agudiza y hace avasalladora y
162 Pablo Gonzlez. Testimonio de Mara, Op. Cit. f. 8.
163 Cf. Roberto Briceo Len. Hilos que tejen la vida social, en: Venezuela siglo XXI, Caracas;
Fundacin Polar, pp. 125-152. Consideramos importante realizar la siguiente aclaracin; pero
importante recordar que la estructura social de comienzos de siglo en la produccin rural y de
cultivos se regan bajo tres modalidades, la hacienda con su labor semifeudal en sus forma de
medianera, o terceria, el hato de peones y la finca familiar. Tambin podan encontrarse en las
haciendas distintos grupos sociales, entre los que cabe mencionar los campesinos, cuya funcin era
trabajar la tierra de manera familiar y en forma cooperativa, los arrendatarios tambin campesinos
pero estos le pagaban al dueo de la tierra el derecho pos usar su terreno, otorgndoles la tercera
parte o la mitad de la cosecha, de manera general se pagaba con el producto que se cultivaba,
y los dueos de hacienda, adems de tener el mando y el control por intermedio de un capataz
(persona que administraba y era de confianza), que tena entre sus virtudes el saber leer y escribir
para poder ofrecer las cuentas del negocio.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 111
definitiva la tendencia al predominio de la provincia de Caracas, fundada
esta tendencia en una serie de factores histricos164.
Las propiedades que antes haban sido la fuente de apoyo de
estos emporios, con sus producciones de caf, ahora eran traspasadas
y parceladas para la edificacin de zonas industriales y residenciales, las
industrias instaladas en el Este pronto comienzan a crear problemas
hasta ahora desconocidos, problemas de orden urbanstico, demogrfico
y ecolgico, debido a que los obreros de las compaas requieren de
residencias cercanas a sus centros de empleo, ejemplo de esta situacin
lo observamos en la imagen de uno de los ecocidios, que ha sufrido la
zona limtrofe entre La Dolorita y Mariches, producto de las invasiones
(ocupaciones ilegales).
Como puede apreciarse y de acuerdo con el siguiente relato del Sr.
Adolfo Guevara, quien vino para trabajar en una bloquera ubicada en esta
rea, recogemos su impresin y podemos imaginar el rea que encontr, el
lugar era muy hermoso, rodeado de manantiales, aves y rboles frutales de
naranja, mandarina, aguacate y una buena produccin de caf.
Esto era muy lindo uno se baaba en la quebradasera un campo, por
aqu pasaba una quebrada, haba rboles grandsimos, pjaros, mulas, esto
era un paraso165.
Esto era prcticamente una hacienda, esto era una montaa que tena
rboles grandes, en la parte baja haba sembrados Me cuenta mi mam
que los primeros habitantes empezaron a hacer conucos, a sembrar maz,
yuca, frijoles para sustentarse esto era muy lindo uno se baaba en la
quebrada166.
164 German Carrera Damas. Una Nacin llamada Venezuela, Caracas; Editorial Monte vila, 1983 p.
154.
165 Relato de Adolfo Guevara, 40 aos viviendo en la calle principal de La Dolorita, es de la generacin
posterior a los invasores, es promotor social y lo entrevistamos en la Alcalda del municipio Sucre,
redacta en la actualidad una memoria del barrio para la Junta Parroquial. Entrevista realizada el
3l de mayo de 2001, p. 1.
166 Ibidem. pp. 1-2.
112 Suzuky Gmez Castillo
Entre los aos 60 y 61 se acrecentaron las invasiones y la construccin
de ranchos en la zona, la Guardia Nacional los tumbaba y la gente los
volva a levantar. Como no haba electricidad la gente compraba grandes
cantidades de cable y se robaba la luz de La Dolorita y el agua tambin
se tomaba de all, las compras las hacan en Petare, no haba servicios, la
luz la tombamos de los pocos postes alrededor de la fabrica, esto era un
entramado de cables.
Con la organizacin vecinal y el apoyo del entonces Concejo
Municipal se fueron mejorando los servicios, primero la canalizacin por
tubera de aguas blancas, que lleg en 1964, hasta ese momento el agua
consumida en la zona era producto de manantiales y nacientes.
Destaca Gonzlez despus de las consideraciones anteriores:
Tenamos el chorrito, tenamos un pozo que se llamaba el pozo Genaro,
tenamos el pozo Cenizoso que estaba detrs del actual dispensario. Ah
estaba un manantial y pa`riba donde llaman La Ensenada haba otro pozo
que era donde mi mam lavaba y cargbamos agua en lata (Monico).
Mis muchachitas iban a buscar agua all en el dispensario. All iban a
buscar, en un charcn y de ah bombeaban agua con bomba. Ah iba todo
el mundo a buscar agua. Esa agua era para todo el mundo. Tambin haba
en el Chorrito pero muy poca y quedaba ms lejos. Por ese chorrito de agua
es que llaman a ese sector El Chorrito. Por debajo de una hacienda de
guamos, cambur, naranjas (sic)167.
Las escuelas surgen desde la llegada de los damnificados a la zona,
ubicndola en las barracas (antigua bloquera) y espacio concebido por los
representantes del gobierno de Wolfgang Larrazabal para reubicar a los
perjudicados por las lluvias en Caracas, esta se construy con materiales
de desecho, en este mismo orden y direccin se apunta:
En las mismas barracas esas haban piezas, all estudiaron mis muchachas.
Les pasaba la zanja de porquera por todo el medio. En la escuelita haba
hediondez que no se aguantaba () la escuela la hicimos en fajinas en
167 Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico e Isidoro, Op. Cit., f. 16.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 113
las que el Gobierno traa materiales y los vecinos trabajamos los sbados
(sic)168.
Las barracas construidas por Larrazabal se mantuvieron por 15
aos ms, como evidencia que respaldan la ineficacia e ineficiencia de los
gobiernos que le continuaron en relacin a la situacin habitacional.
Comenz, entonces, el estallido demogrfico y la manifiesta inhabilidad
del Estado Nacional para crear un proyecto urbanstico que presintiera el
futuro de las ciudades en concordancia con su paisaje y con las carestas
de su poblacin.
En este propsito, Hctor Malave Mata considera:
El siglo XX es petrleo. Tambin presin poltica, crecimiento de la
burguesa importadora, la comercial, la industrial y financiera, decadencia de
la riqueza territorial agraria y surgimiento de la riqueza territorial urbana
hay crecimiento pero no desarrollo169.
Por lo tanto, el cambio urbano que se origin en la ciudad fue
impetuoso, como lo apunt Lorenzo Gonzlez citado por Villarroel nunca
se pens que Caracas sera la capital de un pas y que sitios como Petare
pasaran tan rpidamente a formar parte del rea metropolitana170.
Sealamos que La Dolorita se conecta con la ciudad bajo la visin
de un desarrollo del parque automotor, demostrado con la construccin de
la carretera Petare-Santa Luca y su conexin con la Cota mil o autopista
Boyac, a partir de las cuales comienzan a establecerse urbanizaciones
forneas sin conexin de unas con otras como La Miranda, Guaicoco, y
Palo verde tambin surgen nuevas barriadas de ranchos, y los alrededores
de La Dolorita comienzan llenarse de inmigrantes.
168 Ibidem. Testimonio de Isidoro, f. 17.
169 Hctor Malave Mata. Formacin histrica del antidesarrollo de Venezuela, Caracas; Editorial Rocinante-
Fondo Editorial Salvador de la Plaza, 1974, p. XIX.
170 Yetzy Villaroel Pea. Elementos metodolgicos y tericos para abordar el estudio de los barrios del municipio
Antonio Jos de Sucre, Caracas; Centro de Historia de Petare/ Fundacin Jos ngel Lamas/
CONAC, 2005, p. 20.
114 Suzuky Gmez Castillo
[Relato de Carmen Martnez]: Esto era una especie de hacienda, todo
era puro monte, haban pocas familias, la adquisicin de terrenos se hizo
a travs del Consejo Municipal el agua se cargaba de los bloques que
estn cerca (Lira), la electricidad era robada de los postes a travs de cables
improvisados, el gas lo llevaba un camin los jueves, no tenamos cloacas,
haban letrinas haban conucos de maz, de yuca y caraotas Donde est
el liceo era la fbrica de bloques los nuevos habitantes llegbamos en la
noche, picbamos el terreno y construimos ranchos, en la maana llegaba
la Guardia Nacional y nos los tumbaba, al da siguiente se volva a empezar,
no fue algo organizado, lo hacamos por necesidad, y nos corramos la voz,
entre familiares y amigos, de que haban terrenos disponibles para uno
levantar su casa (sic)171.
Esto origin un crecimiento desbocado de la zona y que redujo en
un principio las posibilidades de organizacin administrativa, en La Dolorita
el desarrollo no fue secuela inmediata del espacio y la evolucin propia de
sus habitantes, sino por el comps apresurado que asigna el advenimiento
masivo de personas como derivacin de los servicios pblicos, la vialidad y
el transporte, que se perfeccionan despus que la gente ya est asentada.
Como consecuencia de esto Diego Bautista Urbaneja explica:
La produccin y el intercambio econmico se intensificaran la inmigracin
aumentaran las vas de comunicacin se multiplicaran las barreras
geogrficas serian dominadas, la implantacin de la burocracia estatal
trascurrira, todo en un proceso acumulativo de creciente complejidad y
diferenciacin, que hara pasar a la sociedad a etapas mas adelantadas de
evolucin social. Como consecuencia, las aptitudes polticas del venezolano
medio se modificaran en un sentido progresivo y se podra entonces pensar
en pasar a formas ms adelantadas de orden poltico.172
Y es que el pas fue estimulado hacia el progreso sin estar preparado
para adjudicarlo, sin haber concurrido el proceso previo de cambio social
y modernizacin poltica. De esta manera viejas haciendas como La
171 Relato de Carmen Martnez, 36 aos viviendo en la zona. Entrevista realizada el 8 de enero de
2001.
172 Diego Bautista Urbaneja. Op. cit. p. 56.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 115
Dolorita pasaron a servir de asientos a las migraciones internas y externas
no controladas que se fueron originando durante mediados del siglo XX
accediendo a lo que hoy conocemos como barrios. En las propiedades de
la aeja hacienda Turumo con sus concernientes posesiones se encuentra
hoy La Dolorita, primero barrio hoy parroquia.
Para ilustrar lo antes expuesto, Blanco Muoz indica:
La ciudad, sin embargo, no es slo sinnimo de riqueza; hacia ella se desplaza
en determinados momentos la pobreza tradicionalmente relegada al campo.
De ese modo, en muchas oportunidades la ciudad llega a ser portadora de un
considerable caudal de miseria, la cual es debidamente limitada en cuanto a
sus posibilidades de expansin urbana. La pobreza, adems, histricamente
ha experimentado reubicacin y reacomodos geogrfico-espaciales, segn
los intereses de las sectores dominantes y segn las propias alternativas de
subsistencia a que se ha visto sometida. Es por ello, que no puede enfrentarse
la oposicin ciudad-campo como una simple contraposicin entre dos
medios geogrficos de distinto acondicionamiento. Es necesario ubicarlo
como un fenmeno histrico ligado al desarrollo de las clases sociales y la
propiedad privada.173
Esta descarga demogrfica que se emprendi en los aos 20, se
acrecent en los aos 50 y 60, tuvo su mayor impacto a finales del siglo
pasado sin embargo, an no ha concluido; lejos de haber sido enmendado
el problema de aglomeracin generado, se le fueron adicionando nuevos
inconvenientes, falta de asistencia bsica, incertidumbre, exclusin, que
hacen hoy muy dificultoso la vida en la comunidad.
Contrariamente a lo ya sealado, recordemos el ecocidio legal que
afect a Mariches y al sector Las Tapias el 1991, cuando destruyeron veinte
hectreas para vender los terrenos por lotes, situacin en la cual se vieron
involucrados importantes polticos del pas:
Apreciemos la nota de Carolina Pez:
Mariches ha sido vctima de un crecimiento desaforado. Se han construido
muchos desarrollos que no coinciden con la realidad del sistema Lo que
173 Agustn Blanco Muoz. Oposicin ciudad-campo en Venezuela, Caracas; FACES, 1980, pp. 18-19.
116 Suzuky Gmez Castillo
est sucediendo en el sector Las Tapias [antigua hacienda cafetalera], es
un claro ejemplo de ello y tan solo una muestra de lo que est padeciendo
este municipio forneo, donde las deforestaciones y los movimientos de
tierra sin previo estudio parecieran haberse convertido en una constante.
All, en ese mismo sector, Las Tapias, pasando el barrio 17 de diciembre,
centenares de rboles inmensos, frondosos, han sido sacrificados par dar
paso a galpones improvisados174.
Segn el testimonio del Sr. Edgardo San Juan, citado por Pez vecino
del sector, se efectuaron muchas denuncias ante las autoridades responsables
con la finalidad de detener la tala no obstante, la situacin se agrav al
conocerse que el permiso para la depredacin se le haba otorgado al hijo
del ex presidente Jaime Lusinchi:
Exponen los informantes con relacin a lo ya tratado:
Quin es el responsable de este ecocidio?, [pregunt como puede observarse
en la nota de prensa ] se trata de Hctor Lusinchi, hijo del ex presidente
Jaime Lusinchi, quien al parecer no slo est haciendo negocios con la madera
de los rboles, sino que una vez desforestado, pretende vender los terrenos
por lotes. Los informantes prefirieron el anonimato y afirmaron sin titubeos
que el hijo de Lusinchi est acabando con el ecosistema. l es dueo de los
terrenos y l es el responsable de los que est sucediendo175.
Del mismo modo, es importante indicar que estos terrenos se haban
convertido en repositorio de escombros y que la comunidad en reiteradas
ocasiones se organiz para cerrarlo, pero se volva a abrir, un aproximado de
200 camiones cargados circulaban a diario por el sector, causando fracturas
en la carretera, pero tambin se debe precisar que cada camin pagaba por
200 bolvares por depositar all los escombros, de los cuales el dueo del
nuevo bote, no quiso aportar nada para la recuperacin de la vialidad.
Para constatar, la exposicin anterior revisemos el caso del sector
Las Tapias (antigua Hacienda Las Tapias):
174 Carolina Pez, (1991, junio 11) Mariches est siendo victima de un ecocidio. En El diario de
Caracas, s/p.
175 Ibidem.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 117
Hace mucho tiempo, la entrada de Las Tapias era el sitio de convergencia
natural de varias quebradas, y el agua cruzaba la carretera por debajo de sta
rumbo al sector El Chorrito, por una tubera de casi dos metros de dimetro,
pero con la deforestacin y los movimientos de tierra que se hicieron este
desage se fue tapando hasta desaparecer. Ahora cuando llueve, ya no son
quebradas sino ros de agua y tierra los que buscan cause sobre la carretera,
convirtiendo a la recta de Las Tapias en una trampa caza vehculos. All
el lodo se encarga de dejar pegados, hacer colear o dejar empantanados a
cuanto auto intente pasar, causndose as numerosos incidentes y accidentes
perturbadores del buen funcionamiento necesario para una zona de tanta
importancia como los es Mariche176.
Como podemos observar, este problema se reduce ante la posibilidad
de que Caracas, perdiera otro pulmn natural y que los escombros arrojados
sobre ros y quebradas obstruyan el paso de las mismas, originando desastres
de grandes magnitudes.
B.- El progresivo empobrecimiento agrcola de La Dolorita y su
nueva utilidad como territorio de expansin urbana en la ciudad de
Caracas.
El abandono histrico de polticas de tierras urbanas admiti el
avance de un mercado especulativo del suelo que se hizo cada vez ms
abrupto para la gran masa poblacional del pas que se concentr en las
ciudades. Por ello, quienes no tenan recursos para obtener una propiedad,
adquirir una construccin vieron en las invasiones de propiedades baldas
privadas o pblicas la solucin a sus problemas habitacionales. As nos lo
confirma el Sr. Chucho fundador del barrio La Dolorita:
Me acuerdo que con las invasiones le quitaron la propiedad al Sr. Alfaro,
la hacienda Refugio, que era de los Rodrguez. Todas estas tierras fueron
invadidas, y el Consejo tuvo que comprarlas. Haban dos haciendas La
176 Fermn Sandoval. (1993, agosto 13). Una recta muy peligrosa, Las Tapias. En peridico Mariche,
p. 6.
118 Suzuky Gmez Castillo
Dolorita y el Refugio, y la hacienda Lira, que no haba sido invadida, Las
Tapias la invadieron una parte (sic)177.
Como expresamos anteriormente, los primeros barrios son
conformados por habitantes que proceden de zonas donde lo preponderante
es la ausencia de empleo y polticas habitacionales dignas. Estas personas
por pertenecer a las clases ms desposedas socio-econmicamente, se
encuentran, en su gran mayora, impedidas de adquirr residencia mediante
una compra-venta o en calidad de alquiler en la ciudad o una fraccin de
terreno para construirla.
Sobre la base de lo ya conocido seala Brito Figueroa:
El campesinado es uno de los agrupamientos sociales ms afectados por
el proceso de cambio, en su estructura y en su morfologa. Estos cambios
(determinados por el desarrollo del capitalismo en el sector agropecuario,
por la especulacin financiera de la tierra, la crisis de la economa agrcola
tradicional y las repercusiones de los fenmenos de urbanizacin) reduce la
significacin cualitativa del campesinado en la estructura social de Venezuela
contempornea178
El valor de la propiedad de la tierra, bien sea pblica o privada, nos
permite diferenciar entre los barrios conformados por razn de invasiones
y aquellos que no. Tampoco existe una nica forma de usurpacin de los
terrenos que ulteriormente se convertiran en zonas populares. Muchas son
propiedad privada y otras propiedades pblicas o en proceso de negociacin,
pero el calificativo comn es que son terrenos improductivos, que aunque
tienen un dueo se encuentran abandonados sin ningn tipo de beneficio.
A propsito de esta situacin examinemos este planteamiento:
Para cuando esta gente empez a llegar [invasores], ya la agricultura se haba
eliminado casi totalmente, la mayora de la gente estbamos trabajando el
da de trabajo, salamos para Petare y Caracas. Igualmente los que estaban
177 Pablo Gonzlez. Testimonio de Chucho, Op. Cit., f. 13.
178 Federico Brito Figueroa. Historia Econmica y Social de Venezuela, tomo III, Caracas; Ediciones de
la Biblioteca de la UCV, 1996, p.829.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 119
en la barraca que todos trabajaban fuera [damnificados]. Esta fue la razn
por la que se hizo necesario el autobs para trasladarse a Petare [en su
mayora obreros de fbrica] (sic)179.
La ausencia de una poltica pblica de vivienda efectiva que diera
respuesta al nuevo escenario que se vena creando con las migraciones
internas, obliga a los individuos a adjudicarse la iniciativa de acomodarse
de un espacio para subsistir.
Esta situacin empeora a partir de los aos 80, cuando el Estado
ante la crisis econmica, decide limitar el gasto pblico y dejar en manos
privadas el compromiso de crear zonas residenciales, zonas que iban a ser
administradas a una poblacin con alto poder adquisitivo, en virtud de los
enaltecidos costos que implica su adquisicin. Por otro lado, la peticin cada
vez ms progresiva de viviendas produca el incremento de los precios por
accin de la ley de la oferta y demanda.
De igual manera, Brito Figueroa aclara:
El aumento general de la poblacin venezolana es un aumento de la
poblacin urbana y estancamiento numrico, ms descenso cualitativo de la
poblacin rural. La poblacin urbana tiende a duplicarse cada diez aos, en
tanto que la tasa de incremento anual medio de la poblacin rural es inferior
al 1%. La poblacin que emigra, formada por una masa de campesinos
famlicos, tienden a concentrarse en las zonas de miseria que han surgido
en Caracas, Maracaibo, Barquisimeto, Valencia, Maracay y otras ciudades.
El fenmeno se intensifica en proporcin directa al fracaso de la Reforma
Agraria. Son familias campesinas completas (adultos, hombres y mujeres,
ancianos y nios) los que emigran del campo venezolano180.
Siendo la mayor parte de la poblacin personas de escasos recursos,
el Estado les estaba negando por la va de los hechos su derecho a una
residencia, pero a su vez tambin estaba ayudando a desarrollar el impacto
de las migraciones urbanas, que en lugar de contenerse se fue acrecentando
en el tiempo.
179 Pablo Gonzlez. Testimonio de Chucho, f. 19-20.
180 Federico Brito Figueroa. Op. cit. p. 816.
120 Suzuky Gmez Castillo
Otro elemento que coadyuv a desarrollar esta situacin fue el hecho
de que los partidos polticos tradicionales manejaron el escenario en su favor
para avalarse la adhesin de la gente y los votos necesarios para tener acceso
a los primordiales centros de poder. Una muestra suficientemente ilustrada
lo simboliza la situacin de los ocupantes de las barracas de La Dolorita:
Cuando vino Copei a mandar dijeron que iban a parar las barracas, que
iban a parar esto, que iban a parar el colegio, qu s yo. Mand Caldera y no
tumbaron la barracas, entonces qued Carlos Andrs y l inmediatamente
mand a tumbar las barracas y mand a construir el liceo. Por cierto que
ese liceo tiene agua por debajo. Eso tiene cabilla por cantidad. La escuela
empez ah mismo que se hicieron las barracas. Entonces nosotros mismos
vimos la necesidad de hacer la escuela. El Gobierno daba el material y
nosotros ponamos la mano de obra. Cuantos sbados no lo pasamos
terciando y ayudando en lo que podamos para terminar la escuela! Era una
escuelita modesta la que hicimos, esta poco a poco se fue engrandeciendo un
poco ms tarde. All estudiaron nuestros hijos. Antes de esta construccin
tenamos que ir a La Lira, todos los muchachos. La Lira ya estaba dejando de
funcionar, aunque, de verdad, no me acuerdo por que dej de funcionar. La
Lira era una escuela pblica al igual que la nueva de La Dolorita. (sic)181.
Muchos dirigentes polticos provocaban a grupos de personas
requeridas de vivienda a que invadieran terrenos que no les pertenecan,
dando la falsa idea de que se les estaba solucionando el problema, cuando las
verdaderas circunstancias eran que slo se les estaba dando paos calientes
predestinados a ganar la lealtad de estas poblaciones con el partido. De
manera semejante revisemos la siguiente cita donde el problema poltico
y la falta de aguas blancas nos brindan una muestra para entender este
conflicto:
De madrugada empezaron los vecinos a preparar sus pancartas para
protestar contra la sequa. La Dolorita y Mariches, que reinan unos 30
barrios y alrededor de 200 mil habitantes estn sin agua Pero no es el
barrio. Son los barrios. Es un sub pas que esta viviendo entre brotes de
181 Pablo Gonzlez. Testimonio de Monico. Op. cit. f. 17.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 121
sarna, de gastroenteritis, de erupciones de la piel. Y jams le han parado.
Por eso, ayer trancaron los vecinos la autopista Petare-Santa Luca. A ver
si los odos sordos mejoran. La manifestacin comenz a las seis y pico de
la maana. Hasta el comandante de la PM, Gonzalo Bajares Colmenares
se acerc por all. Con varios efectivos. Preparados con chalecos antibalas,
bombas lacrimgenas porcia. La gente se ubic en la entrada de La
Dolorita. Pero tambin hubo manifestaciones en otros sitios. En el sector
Potrerito ms arriba de La Dolorita, hubo cuatro heridos con perdigones de
plstico. ngel Daz, Rosa Vamonde, Irma Zoraida Rivas y Josefa Jaramillo.
La versin de los vecinos es que la policia arremeti contra ellos cuatro.
En calidad de represin, pues. La versin de Bajares Colmenares es que en
Potrerito intentaron voltear un camin182.
Pero la situacin no culmina all, hubo enfrentamientos entre policas
y vecinos, esto ocasion una tranca y una disminucin en el paso de
vehculos, los lderes de la comunidad solicitaron la inmediata presencia de
las autoridades, entre las cuales se encontraba el alcalde Enrique Mendoza,
entonces una vecina grit a los presentes s hombre, se iba de casa en
casa buscando votos y lo hemos llamado tres veces y no ha venido183.
Sin embargo, algunas horas despus realiz acto de presencia el entonces
gobernador de Miranda Dr. Arnaldo Arocha, quien al bajar de su helicptero,
subi al balcn de una residencia y expuso a los manifestantes:
He venido a acompaarlos en esta manifestacin. Es justa. Ustedes piden
la solucin de su problema. El agua de Mariche est contemplada en una
parte del presupuesto. Estamos solicitando ante el Congreso una partida.
La situacin es grave. La Pereza est seca una gorda se llama Olivia le
pide al gobernador hechos y no palabrasEl gobernador replica: yo
soy un hombre de pocas palabras. No me gusta prometer por prometer.
Pero voy a solucionar el problema les digo que este ao vamos a meter
la tubera. El concejal Miguel Alvarez agarra el megfono y pide mano dura
para los camioneros que especulan con el agua. Comenta que en la Pereza
hay una toma ilegal para abastecer a las industrias, a las cochineras. Que
182 Gloria Majilla Bastidas. En Mariches y La Dolorita viven como los camellos. En El diario de
Caracas (1990, marzo 28), p. 15.
183 Ibidem.
122 Suzuky Gmez Castillo
destituyan a los copeyanos, que son de su mismo partido, gobernador,
y que estn repartiendo el agua con color poltico. Mtase dos das en
un rancho a ver si usted puede vivir sin agua, dice. Y Arocha tranquilo.
Recuerda que l, hace aos, le puso el agua a La Dolorita y a La Lagunita.
Repite que va cumplir184.
Todo este contexto, queda agregado dentro de las prcticas clientelares
muy comunes de la cultura poltica-partidista venezolana.
En lo que respecta a la ocupacin de los terrenos, estos tiene una
relacin directa con la pertenencia de la tierra, lo que admite que sean ms
proclives a ser ocupados aquellos terrenos que corresponden al Estado
con la esperanza de que una vez ocupados, exista la posibilidad de que
estos sean transferidos cedidos o adjudicados. A la par, los terrenos que se
encuentran en querella y que por su idntica incertidumbre no cuenta con
la atencin necesaria.
Sobre la base de las consideraciones estudiamos el testimonio del Sr.
Martnez (fundador del barrio La Dolorita):
Como yo fui el primero que par mi rancho entonces l fue y me dijo:
Bueno seor Martnez ya que Ud. vino aqu y es primero que par el
rancho entonces yo lo voy a encargar a Ud. de que no deje parar casa en
este callejn. El que venga a parar casa o rancho lo pare abierto paall,
padej espacio y que eso pueda ser una calle ms tarde. Yo tuve pleito por
esa broma. No, aqu me deca la gente que y que yo me hice dueo de esto,
porque le privaba que no pararan las casas Entonces si vena alguien por
ah yo le daba algn terrenito. Por lo menos ese terreno adelante donde
vive la seora del que trabaja en la panadera, se lo di a un seor que vino
buscando, un muchacho mozo con unas niitas. Y as apareci por aqu
una porcin de gente buscando un pedazo de terreno para montar un
rancho. Yo al que pude le di un pedazo, eso s, le deca que comenzara a
trabajar enseguida porque haba mucha gente buscando terreno. En ese
tiempo se vea que vena al barrio buscando un pedacito de terreno para
parar su ranchito.
184 Ibid.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 123
Todo eso era montaa, para entrar para ac haba que caminar por picas
y caminos mal hechos. La carretera llegaba hasta la panadera que estaba
cerca de las barracas (sic)185.
Distinguimos, tal como se observa que el Estado en su dificultad de
cumplir con la situacin de suministrar la asistencia de vivienda de manera
eficaz, funge como elemento que facilita las ocupaciones, tal vez, como una
forma de sujetar la insatisfaccin social, pero sin dar solucin efectiva.
Constatemos esta aseveracin estudiando el artculo de Fermn
Sandoval, sobre el sector Las Tapias hoy barrio de La Dolorita:
De lado y lado los contenedores de basura y el trnsito de los trabajadores y
habitantes de esta zona donde no hay aceras ni pasarelas. Por el centro una
gruesa e irregular capa de asfalto que al parecer no alcanz para cubrir todo
el ancho de la calzada o que ha removido para la colocacin de tuberas a
las orillas de la carretera y que luego no ha sido debidamente repuesto
por all lo que transita es el agua servida que se desborda de las cloacas y
que cuando se estanca circulan libremente por Mariche y se desvan a la
entrada del barrio Las Tapias186
El Estado slo se ajust a realizar algunas labores en los barrios
para conferirles de servicios de aguas blancas y servidas, electricidad, calles,
drenajes, entre otros, que ms bien legalizaban el estado de la ocupacin.
Realiz algunos conjuntos residenciales para familias de pocos recursos
pero la peticin excedi la oferta, siendo muy poca su certeza.
No obstante, aunque las invasiones son muy particulares en la
formacin de los barrios, no son la nica forma de acceder a los terrenos para
vivienda, igualmente lo es la compra venta, slo que estas comercializaciones
son las menos publicitadas. Se originan con ciertas facilidades de pago y
en terrenos que no son aptos para erigir casas y que presentan muchos
problemas para acondicionarlos y convertirlos en algo habitable.
Con referencia a este tipo de ocupacin la Sra. Olivia Castillo nos
explica:
185 Pablo Gonzlez. Op. cit. Testimonio del Sr. Martnez, f. 14.
186 Fermn Sandoval. Op. cit. p. 6.
124 Suzuky Gmez Castillo
Yo no tena vivienda propia pagaba alquiler en una casa de vecindad en
Petare y all conoc a la Sra. Cecilia Martnez, quien trabajaba como obrera
en la carretera Petare-Santa Lucia en fabrica de tornillos, ella tampoco tena
casa y escucho, que algunos habitantes de la barracas de La Lira, las estaban
vendiendo por cuatro mil bolvares, ella compr una y se mud, pero haba
mucho peligro y tuvo que dejar de trabajar y montar una bodeguita en la
barraca para mantenerse con sus hijos, no tena esposo, luego su hermana
hizo lo mismo, despus de dos aos me llamaron y ofrecieron venderme
una barraquita con la esperanza de que el Gobierno nos iban a construir una
casa, pero ya no costaba 4.000 sino 16.000 con la bodeguita y las divisiones
de adentro, yo no se la pude comprar pero s s que la vendi y se fue con
sus tres nios para Giria (sic)187.
Asimismo, hay barrios que se originan de manera provisional o
fortuita para dar salida a alguna calamidad natural, sus ocupantes son
familias damnificadas de ciertas localidades afectadas que son trasladados
consecutivamente de lugares con la esperanza de mejor su calidad de
vida. Pero el inconveniente primordial consiste en que una vez fundado
un barrio es muy difcil hacerlo desaparecer; en primer trmino por la ya
aludida incapacidad del Estado para resguardar la solicitud habitacional y
en segundo lugar porque se va haciendo de conocimiento pblico entre
las personas que buscan asentarse en alguna zona que el Estado debe dar
reubicacin, lo que ocasiona que el barrio se propague.
Con relacin, a la conformacin de este tipo de barrios retomamos
el caso de las barracas de La Dolorita:
A los dos aos de haber sido cado Prez Jimnez, vino un seor del Consejo
llamado lvarez Amenguan y me encontr trabajando en Punto Fijo y el
seor Alfaro me dijo: qu ests haciendo?, le contest: trabajando en la
construccin, porque ahora est cerrada la fbrica no tengo trabajo. Me
contest l (y perdone la mala palabra): bueno, ya venda esa vaina!
187 Relato de la Sra. Olivia Castillo (56 aos), madre integral de Senifa, actualmente vive en el barrio
Carpintero (donde orgullosamente nos coment que esta era su primera vivienda propia desde
hace 10 aos), y es habitante de Petare por ms de 36 aos, viviendo alquilada en los barrios Jos
Felix Rivas, zona colonial de Petare, La Dolorita y El Cerrito. Nos coment: Yo jams tuve la
valenta de invadir.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 125
Despus se llevaron las mquinas, lleg el Consejo y comenz a hacer unas
barracas en la misma alfarera, pues all haba un techo de zinc muy grande
y debajo de techo de zinc haban bien unas barracas provisionales: eran
cuartos de cartn. Se hicieron ese poco de barraquitas (sic) ()
Bueno esa gente vena, prcticamente, damnificada. La mayora de la gente
que metieron en las barracas eran asunto de gente que no tena donde de
vivir, porque resulta que los aguaceros acabaron con los ranchos de ellos.
Venan de Petare, San Isidro y de todas partes, paviv en esa barracas que
hicieron aqu. All tuvieron viviendo promedio de cuatro a cinco aos, gente
que no se movilizaba, gente que se quedaba all porque eso fue lo que el
Consejo les dio y no se preocuparon por mas nada. (sic)188.
Una muestra de este prototipo de barrios es el Ginche emplazado
en la Parroquia Mariche, fue fundado el 29 de junio de 1982 por un
conjunto de 26 familias damnificadas, que perdieron todos sus enseres
tras unos fuertes aguaceros que flagelaron la capital, fueron trasladados en
aquel momento por las autoridades competentes a los terrenos que hoy
conforman este barrio.
Otra ola de excluidos recurri en 1992, en versin de Vctor
Escalona:
Unos 400 damnificados comenzaron a ser reubicados ayer por la Alcalda
de Sucre en el sector El Ginche en Mariches, despus de que la Guardia
Nacional (GN) desaloj a 12 familias que haban levantado sus ranchos en
un terreno de propiedad ubicado en La Veguita, muy cercano a la carretera
Petare-Santa Luca. Segn inform la Alcalda de Sucre, los terrenos de La
Veguita los dispuso el mismo Enrique Mendoza para ubicar a un grupo de
familias del barrio Las Flores que quedaron damnificadas despus de los
derrumbes que ocasionaron las lluvias No obstante, la GN acudi
con uno de los dueos del terreno y orden el desalojo y desarme de las
improvisadas viviendas compuestas por techo de cinc y trancos de los
mismos rboles que cortaron para despejar el lugar189.
188 Ibid. Testimonio de Monico, f. 12.
189 Vctor Escalona. (1992, julio 30). Comenz reubicacin de damnificados en Mariches, en: El
diario de Caracas, p. 6.
126 Suzuky Gmez Castillo
Esta situacin ocasion una suerte de incertidumbre, ya que los
terrenos en apariencia tenan dueo y por otra parte, las autoridades
municipales estaban contando con el espacio para la reubicacin de las
familias.
Finalmente el desalojo ocurri y la Alcalda dispuso de un terreno de
120 aproximadamente en el sector el Ginche, all ubicaron las 70 familias en
precarias viviendas, denominadas provisionales, esperando se cumpliera la
promesa hecha por parte de los representantes de la Alcalda que consista
en comprar un terreno en el sector de Caballo Mocho por 14.000.000 de
bolvares y all edificar las viviendas definitivas.
Atendiendo a esta situacin detallemos la reiteracin de Isidora:
Isidora Diaz es la presidenta de la asociacin de vecinos del barrio Las
Flores, el mismo donde se instal el centro de atencin a los damnificados
El lunes en la noche, relat Isidora, las mujeres del barrio secuestramos
una maquina de la alcalda y nos las llevamos para La Veguita donde
nos instalamos con otros vecinos, porque aqu las mujeres somos las
revolucionarias. Lo que pasa es que la familia Sosa es la duea de todo
Mariches y por eso nos sac la Guardia Nacional Isidora es flaca como
el hambre y negra como el barro de los cerros de Mariche, pero los vecinos
de Las Flores y Caballo Mocho se le acercan a cada rato para ver qu
cosas nuevas consigui de las autoridades que estn en Petare. Qu pas
con el terreno Isidora?, Cundo es que va llegar el alcalde, Vyanse pa
su casa que ya eso lo arregl, contestaba a sus vecinos. La misma Isidora
no se daba cuenta de que all nadie tena casa, pero an as despachaba ms
de una persona. Pero ella continuaba con su labor de trabajadora social
y as mismo se autocalificaba. Isidora tengo hambre. Antonio Clemente,
el concejal, lleg a la una de la tarde en una camioneta cargada de panes
rellenos con queso y cuartitos de jugo de naranja. Ese fue un momento de
descanso para Isidora, el hambre haba muerto en pleno medioda y con la
tarde se esperaba levantar los nuevos ranchos190.
En este momento, es uno de los barrios que prueban su reconstruccin
a travs del plan de autoconstruccin de viviendas sobre parcelas aisladas
190 Ibidem.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 127
(Plan Avispa), patrn organizado por el actual gobierno en su poltica de
dignificacin del ciudadano y que se establece a travs de la organizacin
vecinal y la auto construccin.
De esta manera evidenciamos en nuestro trabajo que en nuestra rea
de estudio se aplican las tres formas bsicas en la conformacin de Barrios,
es decir, por invasin, por compra-venta y finalmente por reubicacin,
siendo esta ltima el resultado de las polticas estadales191.
C.- La Dolorita pobre, la exclusin como expresin de la pauperizacin
de la economa agraria y del modo de vida rural.
Retomando lo que se ha venido explicando en prrafos anteriores, los
primeros establecimientos poblacionales de los barrios, se realizaron entre
1920 y 1950, producto de las peregrinaciones rurales, con altos ndices de
analfabetismo o con muy bajo nivel educativo, sin ningn tipo de ordenacin;
razn por la cual en estos primeros barrios se reproduce el contexto de vida
que se mantenan en el campo, es decir, mantienen edificaciones similares
a las que all tenan. Es la reproduccin de lo conocido, de lo vivido, es la
imagen de los valores con los cuales se asemejan como seres humanos.
Para ejemplificar tales consideraciones el maestro Federico Brito
Figueroa nos explica:
El ritmo de urbanizacin en Venezuela lo que expresa, en realidad, es un
violento incremento de la migracin rural y la expansin del campo hacia
los centros urbanos. Estos no son sntomas de progreso, sino de pauperismo
econmico y atraso social y cultural. Entre 1950 y 1961 emigraron del campo
a las ciudades 735.000 personas, lo cual revela que solamente en ese periodo,
anualmente emigraban del campo ms 73.500 habitantes. Es evidente que
esa proporcin ha aumentado y tiende a aumentar, en razn de la crisis
general del latifundio y los cambios econmicos-sociales ocurridos en el
campo venezolano en las tres ltimas dcadas192.
191 Yetsy Villaroel. Op. Cit. pp. 24-29.
192 Federico Brito Figueroa. Op. cit. p. 816.
128 Suzuky Gmez Castillo
All, en el campo, el hombre carece de posesiones propias en su gran
mayora, vive al aire libre y de manera sencilla, acostumbrado a la vida dura
y hostil y sobre todo familiarizado con la desigualdad social.
Aqu se entiende, cmo le fue posible adaptarse a vivir en los lugares
ms agrestes de la ciudad, en las propiedades ms inclinadas e inestables. En
este ambiente hstil formaron sus familias y las generaciones nuevas que
all crecieron, se familiarizaron y acostumbraron a esa forma de vida.
De manera semejante Carrera Damas nos ilustra con su plantea-
miento:
Este es un fenmeno sobre el cual mucho se ha dicho y que parece retar
toda estimacin, toda consignacinno muy lejos de 1971 en un estudio del
Cendes deca Desde el punto de vista demogrfico Venezuela presenta en
los ltimos aos, como taza de crecimiento, una de las mas altas del mundo.
Entre 1936 y 1961[se] duplic la poblacin, creciendo en trminos relativos
en un 126%, al pasar de 3.346.347 a 7.616.327 habitantes El fenmeno
se apoya y se acrecienta, fundamentalmente, en y por los que son efectos
indirectos de la actualizacin del factor dinmico petrleo: mejoramiento
vegetativo de las condiciones ms propicias del crecimiento vegetativo de
la poblacin pero el factor fundamental de esta revolucin demogrfica
parece constituido por el progreso inmigratorio, un viejo anhel liberal que
debe relacionarse con la conformacin de la clase dominante193.
Correspondiendo a lo ya sealado, se fueron anexando nuevos grupos
migratorios derivados de otros pases latinoamericanos, como Colombia,
Per, Ecuador, entre otros, cuyas circunstancias de vida eran an ms
inestables en sus pases de origen que en Venezuela, vienen incitados por
la esperanza fraguada en funcin de la bonanza petrolera y la repentina
jerarqua que Venezuela empez a tener en el sistema internacional.
Muchas de las generaciones que nacieron y crecieron en los barrios
venezolanos, tuvieron acceso a la instruccin y a algunos benficos de la
bonanza petrolera de los aos 70, lo cual fue diversificando de los primeros
pobladores, ahora stos buscaban imitar el modo de vida de las clases
193 Germn Carrera Damas. Op. Cit. pp. 155-156.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 129
medias urbanas agregando a sus moradas algunas comodidades, segn sus
capacidades econmicas194.
Estas comodidades que hemos reseado estn sujetas a la estructura
espacial de las casas, como el aumento del nmero de habitaciones, ya no
es una habitacin para toda la familia y sus actividades, sino que se origina
una ampliacin en el nmero de plantas que contiene la precaria vivienda,
las conseguimos multifamiliares hasta de 4 pisos, con loza en los suelos y
muros, estacionamiento, timbre, entre otras comodidades. Igualmente, la
incorporacin de muebles como aparatos electrodomsticos, lnea blanca
y marrn, TV por cable, vehculo, en fin muebles en ocasiones tan lujosos
como a los que pudiera acceder cualquier familia clase media. Todo este
reacomodo se origina conforme al imaginario social colectivo, y al arraigo
ajustndose a sus necesidades y capacidades de produccin.
Sobre la opinin de Blanco Muoz sealamos:
Lo fundamental, para la comprensin del fenmeno urbano, es destacar que
para que un sector de la sociedad pueda dedicarse a la tarea de acondicionar
el espacio en el cual le corresponde vivir, requiere como condicin previa
la adquisicin de los medios que le permitan acometer su empresa. Para
esto, a su vez, es indispensable que exista un sector que trabaj en funcin
de otro. La riqueza acumulada es la que permite el acondicionamiento en
trminos arquitectnicos del espacio que utiliza el sector dominante para
su emplazamiento195.
Del anterior planteamiento se deduce, que el acceso a la educacin
se ampli a un mayor nmero de habitantes durante la dcada de los
70, mucha gente que vivi en los barrios sobre la base de sacrificios y
limitaciones llegarn a conseguir ttulos universitarios y subir dentro de la
estratificacin social por la va de la educacin, logrando una posesin en
los planes de desarrollo habitacional diseados por el Inavi, pero no todos
caminaron con esa suerte, muchos a pesar de lograr educarse no lograron
mejorar su situacin econmica por lo que permaneciern en los barrios
y all formaron sus familias.
194 Domingo Maza Zabala, Hctor Malav Mata y otros. Venezuela, crecimiento sin desarrollo. Mxico,
Editorial Nuestro Tiempo, 1974, p. 80.
195 Ibidem. p. 13.
130 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 131

Por otra parte, durante la dcada de 1980 y 1990 se agreg otro grupo
de habitantes provenientes algunos de las misma ciudad capital, que ante los
problemas econmicos (en muchos casos imposibilidad en pagar los cnones Tres parroquias, algunos de sus barrios y urbanizaciones.
de arrendamiento) y la dificultad de tener vivienda propia, no tuvieron mayor
eleccin que residenciarse en el barrio, bien sea adquiriendo, arrendando o Parroquia Caucaguita
edificando en el mismo barrio en que se criaron o cambindose a otro.
Parque Karimao
De tal modo, consideremos la posicin de Carlos Mijares: Hacienda Karimao
Hacienda La Esperanza
Mariches [rea de influencia de La Dolorita], que se abre entre la urbanizacin Parcelamiento El Mango
Miranda y el cerro de Petare, espera por su autopista hasta Santa Luca. Mientras La Vaquera
Hoyo de las Tapias
tanto, el Mariches actual, deja una va recta que recorre la cochineras de la
Urbanizacin Maturn
vieja carretera Guarenas-Caracas, y, enfila en una curva hacia la derecha hasta Colinas de Turumo
lo que es el infierno de Filas de Mariche: son curvas a lo largo de subidas El Rodeo
y bajadas sobre un terreno mal pavimentado, sembrado de huecos, zanjas, Barrio Brisas de Turumo
Barrio Manuel Gonzlez
desprendimientos en sacabocado y bordes insostenibles por la humedad y
Carvajal
la putrefaccin de las aguas negras; por la indiscriminada venta de materiales Barrio La Cuesta
de construccin y por la construccin de ranchos, favelas, chabolas, e Inavi
infraestructuras variadas donde operan: la pequea industria, comercios, Barrio Negro Primero
Hacienda Las Mercedes
talleres, chiveras, estacionamientos, oficinas, mataderos, frigorficos, depsitos,
Hacienda Bucaral
bodegas, tugurios, quioscos, buhoneros y malandrines, documentados e Fundo Caisa
indocumentados, todos aparentemente, debidamente asentados y autorizados Sector Quintana
Entre las novedades del comercio mirandino sobre sale la venta callejera de Araguaney
loteras; estos gamberros enchalecado amenazan el peligro del horrendo trfico, Sector Caucaguita
Sector Industrial
entrecruzando, saltando y movindose al ritmo de frenazos, semforos y las Caucaguita
sorpresa e polica, pblico y conductores La situacin en Miranda es grave. Barrio Rafael Caldera
Aunque Petare es su obra maestra, supera con creces la descripcin (sobre: Barrio Carlos Andrs Prez
pobreza, hacinamiento, insalubridad y marginalidad)196. Barrio Lus Herrera
Campins
Barrio El Carmen
No obstante, estudios efectuados por las autoridades del municipio Barrio Don Manuel
Sucre, sealan que el ndice de pobreza obtiene el 80%, de cuyo porcentaje Barrio El Aguacate
60% es catalogada como pobreza extrema. Este contexto se agudiza cada da Sector Los Aguacaticos
Hacienda La Laguna
ms estimulado por las persistentes invasiones de terrenos y crecimientos Urb. El Roble
de los barrios, donde no es viable ofrecer los servicios pblicos bsicos por Sector La Pereza
falta de presupuesto.197 Detallemos: Hacienda Los guayabitos
Cuadro N 9
Parroquia
La Dolorita
Barrio Hoyo de Las Tapias
Vuelta del guila
Barrio La Lira
La Dolorita
Hacienda La Lira
Parcelamiento Los Haticos
Granja Barlovento
Hacienda La Maria
Sector San Isidro
Sector El Limoncito
Centro Manufacturero El
Limoncito
Conjunto Industrial del Este
Cabeza de Tigre
Hacienda La Estancia
Hacienda La Candelaria
(Botadero de basura)
Hacienda El Sitio
Hacienda Negrn
Sector Punto Fijo
El Cenicero
Hacienda de Irma
Hacienda Mi Refugio
Granja Hermanos Somosa
El Rodeo
Vista Alta
Barrio Renacer Bolivariano
La Arboleda
Sector El Chorrito
Barrio 17 de Diciembre
El Refugio
Sector Matapalo
12 de Octubre
Parroquia
Filas de Mariches
Hacienda Los Jarrillos
Barrio Altos de Toms
Urb. Montaa del Este
Hacienda Altamira
Barrio Las Chaguaramas
Hacienda El Latn
Sector San Rafael
El Rosario
Hacienda El Parmazo
Barrio El Winche
(Ginche)
Barrio Caballo Mocho
Barrio Zumba
Hacienda El Guamal
Hacienda Coromoto
Altamira
Sector La Cortada
Sector Torre Quemada
Sector Plan de la Iglesia
Hacienda El Carmito
Hacienda El Recreo
Hacienda El Roble
Hacienda El Castao
Sector Rancho Grande
Sector La Veguita
Barrio Las Flores

Fuente: Coromoto Mndez, El municipio Sucre y su Consejo Municipal, 2002, pp. 41-42.
Adaptacin y elaboracin: Suzuky Gmez.
196 Carlos Mijares. (1999, septiembre 04). Mariches. En ltimas noticias, p. 40.
197 Olga Maribel Navas, (2002, julio 20) Marginalidad Extrema, en: ultimasnoticias.com.ve.
132 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 133

Observamos entonces, durante el transcurso del tiempo se produce Real y que observaremos en fotos aereas) y en menor orden por las calles
una transformacin del [pueblo-barrio] originario hacia el barrio-ciudad el lindero, el chorrito y la Bolvar, entre otras.
actual198, con toda su incertidumbre, la ciudad se fusion con el barrio
formando una sola estructura donde se incorpor una fuerte carga cultural Anlisis socioeconmico
que enclaustra sus slidas redes comunitarias199.
La imagen anterior nos permite dar una mirada y con ella Cuadro 10
diferenciamos entre muchos aspectos, que las viviendas son construidas Poblacin por sexo, segn grupos de edad.
contra la inclinacin natural de los terrenos, no existe espacio entre una
vivienda y otra, entramados de cables destacan la presencia de los servicios Total Varones Hembras
Grupos de edad
pblicos, sin embargo, son construcciones precarias que anuncian nuevos 22.662 11.340 11.323
desplazamientos y una contina exclusin social. 0-6 4.245 2.202 2.043

7-14 4.634 2.348 2.287

a.- El barrio La Dolorita y su perfil socio-econmico (1993).
15-24 4.913 2.410 2.504
En consecuencia y por todo lo que hemos venido planteando, 25-34 4.114 2.059 2.055
decidimos que para el abordaje y desarrollo de esta idea de trabajo, se 35-49 3.283 1.619 1.664
construyeron las siguientes representaciones grficas, con la finalidad
50-64 1.079 537 542
de comprender con mayor amplitud la situacin socioeconmica de la
parroquia segn el Tercer Inventario de Barrios elaborado por la Oficina 65 y ms 394 165 220
Central de Estadstica e Informacin (OCEI), 1993.
La parroquia Dolorita esta conformada por una serie de barrios,
calles y callejones entre las cuales se pueden mencionar; barrio La Lira; La
Dolorita, calles; Barracas, Carolina de Prez, Probidad, El Tanque, Sucre,
El Rodeo, Juan XXIII, El Carmen, Mi Refugio, Mrida, Valencia entre otras
y los callejones; Solinda de Miralles, Boulevard San Gregorio, Libertad, las
Brisas as como la Urbanizacin German Ubaldo Lira.
La poblacin localizada en esta zona, segn el censo de 1990, es
de 42.583 hab. Pero para efectos de esta investigacin trabajaremos con
una muestra del barrio La Dolorita que segn el inventario de Barrios de
1993, propuesto por la OCEI, es de 22.662 hab. La densidad poblacional
alcanza 435,8 hab / hab. La va de acceso principal esta representada por
la carretera Petare-Santa Luca (ya mencionada como el antiguo Camino

198 Yetzy Villarroel Pea. Op. cit. pp. 23-24. Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana.
Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
199 Cf. Enmanuel Amodio, Teresa Ontiveros. Historias de identidad urbana, Caracas; Fondo Editorial Barrios. OCEI- Fundacomn ,1993.
Tropykos, 1995, p. 173. Adaptado por: Gmez C, S. 2006.
134 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 135

El cuadro y el grfico indican que predomina sobre el rea de estudio El grfico y el cuadro indican que la poblacin alfabeta predomina
una poblacin joven y su vez existe dominio del sexo masculino sobre el sobre la analfabeta al momento de realizarse el censo poblacional.
femenino. Un aspecto digno de destacar es que a travs del estudio de campo
(junio-2001), realizado se logr evidenciar que existen muchos centros
Cuadro 11 educativos y de capacitacin en el sector lo que evidencia el crecimiento o
Poblacin de 10 aos y ms por condicin de alfabetismo y sexo incremento de la poblacin alfabetizada dentro de los centros educativos
segn grupos de edad. oficiales cabe mencionar la Escuela Bsica Carmen Valverde (pertenece a
la Alcalda del municipio Sucre), la Escuela Bsica Germn Ubaldo Lira, la
Grupos de Alfabetas Grupos de Analfabetas Escuela Bsica Francisco Iznardi, La Escuela Bsica Fernando Paz Castillo,
Edad Total Varones Hembras Total Varones Hembras No declar la Unidad Educativa Atenedo Pulido y la Unidad Educativa Nacional
Mariscal Sucre. As como un sin nmero de Escuela privadas que absorben
Total 15.118 7.560 7.558 965 401 564 452
la numerosa poblacin del sector.
10-14 2.485 1.258 1.227 97 58 39 170

15-24 4.677 2.273 2.404 120 74 46 116 Cuadro 12

25-34 3.924 1.974 1.949 118 54 64 72 Por nacionalidad:
35-49 3.001 1.509 1.492 235 79 156 47
Venezolanos 20.983
50-64 823 448 375 223 77 146 32
Naturalizados 293
65 y ms 208 98 109 171 59 112 15
Extranjeros 1.383

Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana. Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana.
Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993. Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993.
Adaptado por: Gmez C, S. 2006. Adaptado por: Gmez C, S. 2006.
136 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 137

El cuadro y el grfico indican que la poblacin venezolana es

mayoritaria, en la parroquia en segundo lugar estn los extranjeros y en
tercer lugar los nacionalizados.

Cuadro 13
Poblacin segn relacin con el jefe del hogar y grupo de edad y sexo:

Total 22.662

Jefe 4.813

Esposo (a) o Compaero (a) 3.427

Hijo (a) 10.742

Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
Nieto (a) 983 Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993.
Adaptado por: Gmez C, S. 2006.
Yerno (a) 233

Padre - Madre - Suegros 214

No-Pariente 307 El cuadro y el grfico indican que segn el censo de 1990, existe un
Hermano (a) 827
50% por ciento de poblacin ocupada, mientras que un 45% se encontraba
inactiva o subempleados como poblacin inactiva se considero a los
Otros parientes 1.118
estudiantes, amas de casa, incapacitados para trabajar y en otras situaciones
Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana. (las cuales no fueron especificadas).
Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993.
Adaptado por: Gmez C, S. 2006. Cuadro 15
Poblacin de 12 aos y ms inactiva por tipo de inactividad, por tipos de
inactividad por grupos de edad y sexo:
Cuadro 14
Poblaciones 12 aos y ms segn situacin en la fuerza de trabajo por Total inactiva 6.188
grupos de edad y sexo:
Estudiantes 1.841

Del Hogar 3.058

Total 15.256
Incapacitados para trabajar 108
Ocupados 7.576
Otra situacin 1.181
Desocupados 973

Inactivos 6.188

No declarado 518
138 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 139

Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana.
Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993.
Adaptado por: Gmez C, S. 2006.
Fuente: Caractersticas socioeconmicas de las unidades de diseo aislado del rea metropolitana.
Parroquia Leoncio Martnez y Petare municipio Sucre-estado Miranda. III Inventario Nacional de
Barrios. OCEI- Fundacomn, 1993.
Adaptado por: Gmez C, S. 2006.

El cuadro y el grafico indican que la mayora de la poblacin

El cuadro y el grfico indican que dentro de la poblacin inactiva la encuestada declar vivir en viviendas de bloques de arcilla y techos de
predominante es la que corresponde a las amas de casa o categorizadas como concreto por otra parte una muestra de la poblacin declaro vivir en
del hogar, luego los estudiantes y en tercer lugar los indicados como (en apartamentos que corresponden a la urbanizacin Germn Ubaldo Lira
otra situacin), para esta categora no se encontraron especificaciones. de ese sector sin embargo otra muestra de la poblacin declaro vivir en
ranchos y como anlisis final se tiene que pese al pasado rural de la zona
Cuadro 16 en estudio slo se evidencio en la encuesta 13 viviendas rurales.
Nmero y tipo de hogares: No obstante, estudios efectuados por las autoridades del municipio
Antonio Jos de Sucre, sealan que el ndice de pobreza obtiene el 80%, de
Numero de hogares Total: 4813 cuyo porcentaje 60% es catalogada como pobreza extrema. Este contexto se
agudiza cada da mas estimulado por las persistentes invasiones de terrenos
Quinta 95
y el crecimiento de los barrios, donde no es viable ofrecer servicios pblicos
Casa 3.496 bsicos por falta de presupuesto200.
Apartamento 337

Casa/Quinta 81

Casa de vecindad 16

Rancho 748

Viviendas rurales campesinas 13

Otros 28
200 Olga Maribel Navas, (2002, julio 20) Marginalidad Extrema. En ultimasnoticias.com.ve.
 Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 141

Conclusiones

El investigador social, especficamente el especialista en el campo

de la historia es constructor de representaciones, y su deber radica en
aportar datos nuevos y abundantes para la ampliacin del horizonte tanto
metodolgico, como de informacin en el centro de la disciplina histrica.
En el caso La Dolorita contempornea, la presente investigacin aport
significativa informacin documental en torno al conocimiento de cmo
se formaron mltiples asentamientos urbano no regulados que son parte
del actual municipio Sucre, lo que redundar en mayores y mejores trabajos
tanto historiogrficos como sociolgicos o de desarrollo comunitario.
Para la realizacin de este trabajo se consultaron mltiples centros
de informacin sin embargo, la columna vertebral de esta investigacin
descansa sobre los datos recaudados en el Registro Subalterno del Primer
Circuito del municipio Sucre lo que representa una productiva veta de
investigacin de historia regional y local.
El estudio del Registro nos permiti cotejar la informacin oral
(obtenida por testimonios que forman parte del patrimonio archivstico del
Centro de Historia Regional de Petare as como las entrevistas realizadas
por nosotros), con la documental arrojando un precioso material fctico
que nos permitio acceder un mejor conocimiento acerca de la propiedad
territorial agraria en el municipio, la venta de las mismas y las formas jurdicas
de poder y de propiedad.
142 Suzuky Gmez Castillo Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 143

Hecha la observacin anterior, sostenemos que otro aporte El estudio nos presenta al barrio como una estructura urbanstica
importante que se realiz en al mbito local fue la proyeccin de ciertos distorsionada, sin embargo, es all donde el individuo lleva sus patrones de
actores que han sido excluidos tradicionalmente de los espacios macros, vida junto a sus referentes de identidad, es este lugar como nos muestran
creando plazas para la discusin en la elaboracin de la historia de su los relatos es el espacio para crear vnculos comunes y construir tejidos de
comunidad, propiciando el progreso a escala humana y promoviendo el solidaridad con la finalidad de promover lazos que le permita afrontar la
protagonismo gradual de las comunidades y de los actores locales. hostilidad del medio, junto a su compleja problemtica social.
En el caso concreto del estudio de La Dolorita, se localiz suficiente Para finalizar, es importante sealar que este barrio, hoy parroquia
material inicial de investigacin para convencer a los interesados, a iniciar representa un conjunto de diversas historias y formas diferentes de ver el
estudios de campo por parte de estudiantes y docentes en los diferentes mundo, cada miembro de la comunidad aporta una fuerte cuota de sus
conglomerados del municipio. propias tradiciones y costumbres, que sin duda forman parte de su herencia
El presente trabajo pretende servir, junto a otros datos para cultural propia de sus lugares de origen, entonces el barrio se convierte en
reconstruir el pasado de una sociedad con regularidades y matices propios; el escenario propicio que le permite a estos conglomerados un intercambio
a partir de una variedad de fuentes donde uno de los datos ms importantes de experiencias que a su vez les facilita el crear nuevas redes sociales que
descansa en la informacin cartogrfica. Lo que arrojo cambios en el le generan de pertenencia al sitio ocupa.
uso del espacio rea de estudio, se promovi una aproximacin a la
conceptualizacin del mtodo histrico regional y local bajo un enfoque
geohistorico regional.
Este proporcion indicadores tales como; modo de vida, trabajo y de
mentalidades, tal es el caso de los tres tipos de poblacin que se describen
en el trabajo y que dan muestra de la composicin de la poblacin nacional
que se encuentra en muchos asentamientos urbanos no regulados, esta
se compone en primer lugar por los conuqueros o parceleros originarios
de la zona y dedicados a la produccin agraria.
En segundo lugar, por los damnificados llevados a la zona en busca
de lugar alternativo para vivir, ya que haban perdido sus viviendas por las
catstrofes naturales y son victimas de polticas excluyentes e ineficaces al
ubicarlos en barracas que resultaron inadecuadas e insalubres.
Y en tercer lugar, los invasores que llegan buscando una vivienda
propia cerca de la gran ciudad, y ocupan terrenos que consideran
improductivos, estos llegan en pleno paso de cambio de la actividad agraria
a la actividad industrial a travs de la implantacin en la hacienda de la
fabrica de bloques de concreto.
La Dolorita es una muestra del cambio violento de actividad
productiva agraria, tambin es muestra de los cambios urbansticos,
de procesos contemporneos y de comunidad que trata a travs de la
organizacin comunitaria pasar a una reestructuracin urbana.
 Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 145

Fuentes Consultadas:

Documentales no publicadas:

Archivo del Registro Subalterno del Circuito uno del municipio Sucre del
estado Miranda.

Documento inscrito 04 de octubre de 1889. Arsms (Archivo del Registro

Subalterno del municipio Sucre). Protocolo Cuatro, tomo U, Nm. 1.

Documento inscrito 16 de septiembre de 1896. Arsms, protocolo 1, nm. 1.

Matas Gmez vende a Santiago Gmez su parte de la Hacienda Turumo,

Arsms. 1918, tomo U, Nm. 82.

Mara Teresa Hernndez vende la Hacienda Turumo, Arsms. 1932, tomo

U, protocolo 1, folio 188, Nm. 122.

La Familia Gmez venden a Telsforo Ramrez la Hacienda Turumo

Arsms. 1947, tomo 3, protocolo 1, folio 77-85, Nm. 32.
146 Suzuky Gmez Castillo
Telsforo Ramrez compra la finca La Dolorita a la familia Gmez. Arsms. El Concejo Municipal del Dto. Sucre del estado Miranda vende a Bartolo
(Municipio Sucre). 1947 (tercer trimestre), protocolo primero, tomo
3, folio 76, Nm. 32.
La compaa annima La Electricidad de Caracas( representada por el El Concejo Municipal del distrito Sucre del estado Miranda, autoriza
Dr. Nicomedes Zuloaga), ha manifestado la necesidad que tiene de
atravesar la posesin cuyos senderos generales he expresado (Finca
La Dolorita), con unas lneas de transmisin de energa para llevar
corriente a los hornos crematorios del este por Ley de Servidumbre
y compra al Sr. Telsforo Ramrez 400 mts aproximadamente por Bs.
400 . Arsms. (Municipio Sucre). 1952 (segundo trimestre), protocolo
primero, tomo 7, folio 223, Nm. 69.
El Banco Venezolano de Crdito aument crdito al Dr. Luis E. Maestre
garantizndolo ste con hipoteca de 2 grado sobre el inmueble
aqu referido (La Dolorita). Arsms. (Municipio Sucre). 1952 (tercer
trimestre), protocolo primero, tomo 7, Nm. 54.
Telsforo Ramrez vende a Eduardo Cesar Alfaro, una propiedad
denominada La Dolorita. Arsms. (Municipio Sucre). 1955. (tercer
trimestre), protocolo primero, tomo 7, Nm.34.
Venta de inmueble denominado La Dolorita por el Sr. Eduardo Cesar
Alfaro a la municipalidad del distrito Sucre del estado Miranda,
(Hacienda que adquiri por compra al Sr. Telsforo Ramrez). Arsms.
(Municipio Sucre). 1959 (tercer trimestre), protocolo primero, tomo
17, nm. 51.
Eduardo Cesar Alfaro cancela deudas pendientes al Concejo Municipal
del Dto. Sucre del estado Miranda Arsms. (Municipio Sucre). 1966
(segundo trimestre), Ref. 10 - 18.
El Concejo Municipal del Dto. Sucre del estado Miranda vende a Fundacin
catlica Juan XXIII, 14 hectreas de terreno en La Dolorita. Arsms.
(Municipio Sucre). 1966 (segundo trimestre), Ref. 20-27.
Ejercicio de reconstruccin histrica: La Dolorita. Municipio Sucre 147
Briceo y otro 1274 mts, queda hipoteca legal.Arsms. (Municipio
Sucre). 1971 (segundo trimestre). Ref. 45-25.
otorgar ttulo supletorio a Rosa Isabel Gonzles de Castro. Arsms.
(Municipio Sucre). 1976 (segundo trimestre), Ref. 32-3.
El Concejo Municipal del distrito Sucre del estado Miranda otorga dolo
de Comodato a la Arquidicesis de Caracas. Arsms. (Municipio
Sucre). 1987 (tercer trimestre), Ref. 7-7-87: 7-4.
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