3 Mister I Osha Tyne Fer

.
3.Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti

Dra. Ana Mara Vzquez Hoys
Dpto H Antigua. UNED.
Palma de Mallorca, sbado 10 mayo,2014, 9,30-12 h.
Curso Las Reinas faran. Mujeres con

poder en el Egipto faranico
Les Illes
. Balears
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 1

AGRADECIMIENTOS
.Al Centro Asociado de laUNED de Palma de
Mallorca
.A su director, Miguel Angel Vzquez
.Al personal administrativo
.A los alumnos que nos siguen por Internet
.Y a los que nos acompaan de forma
presencial.
Muchas gracias por su atencin

HATSHEPSUT
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
NEFERTITI

INDICE
HATSHEPSUT
-Quin fue
-Por qu se la recuerda
especialmente
NEFERTITI
-Quin fue
-Por qu se la recuerda
especialmente
Y de ambas, cuales son los principales

problemas que existen para su estudio
y el de sus reinados respectivos.

HATSHEPSUT (1540-1481)

Quin fu

Susanna Thomas.
2003,
edition:Hatshepsut :
the first woman
pharaoh /
Galford,
Ellen. :
Hatshepsut.
2005: Hatshep
National sut: The
Geographic Lost
world Pharaoh
history of Egypt
biographies
Kingdon,
Renee
2011

Hija de Tutmosis l
Esposa y hermana de padre de Tutmosis II
Conocemos poco de la reina Hatshepsut de la

Dinasta XVII durante el reinado de su padre,
Tutmosis .l y el de su medio-hermano y esposo
Tutmosis II
.
Hatshepsut aparece en una estela con
Tutmosis II como su Esposa principal" y
Esposa del dios", pero slo parece tomar
relevancia despus de la muerte de este faran
al que le sucede Tutmosis III, pero como
Tutmosis III era un nio, Hatshepsut asumi la
regencia.

Hija de Tutmosis l
Esposa y hermana de padre de Tutmosis II
En vida de su esposo,Tutmosis II, la

Esposa del Dios" control los asuntos
del Estado, no se sabe si por falta de
capacidad del rey o por la herencia y
fuerza de carcter de la reina.
Tutmosis III no era hijo de Hatshepsut,

sino de una esposa menor de Tutmosis
II, llamada Asert, que con la ascensin
de su hijo al trono adquiri una
importancia capital.

A pesar de ser solo regente de Tutmosis III, Hatshepsut sigui

utilizando el ttulo de Esposa principal del rey", pero al igual
que ocurri Reinas Ptolemaicas.
con Ahmose-Nefertari, Cleopatras
cuando utilizaba uny slo
Berenices
ttulo delante de su nombre preferan el de Esposa del dios".
En los despachos de gobierno, donde deba constar el nombre
del rey, se sustitua ste por el de Seora de las Dos Tierras",
para referirse a Hatshepsut.
Durante su regencia elev dos obeliscos y fue representada
en edificios y haciendo ofrendas a los dioses en Karnak, algo
que normalmente hacan nicamente los reyes reinantes.

He hecho esto desde un corazn amoroso para mi padre Amon. He entrado en su

plan para este primer Jubileo; Era sabio por su espritu excelente, y me haba olvidado
nada de lo que aproximara. Mi Majestad sabe que es Divino. Yo lo hize bajo su
mando; fue l quien me llev. No conceb funcionar sin l; fue l quien me dio las
instrucciones. Me acost no debido a su templo; Err no de lo que l orden. Mi
corazn era sabio delante de mi padre; Entr en los asuntos de su corazn. Yo no me
di vuelta en la ciudad del Seor de todos, pero volvi a ella el rostro. Karnak es
morada de Dios en la tierra; la subida de agosto del principio; El ojo miedo del Seor
de todo; el lugar de su corazn; Que lleva su belleza y abarca a aquellos que lo
siguen. Plegaria del Faran Maatkare Hatshepsut el da de su jubileo.
La Hija del Rey, Esposa del Dios, Gran Esposa del Rey, Seora de las Dos Tierras, Hatshepsut, dice "Oh mi
madre Nut, tiendete sobre m, y que t puedas colocarme entre las imperecederas estrellas que estn en ti, y que
no pueda morir." Oracin a la diosa Nut en la tapa de uno de los sarcfagos de Hatshepsut.
http://www.maatkare.com/
.

Aproximadamente en el sptimo ao del reinado de
TutmosisIII, Hatshepsut abandona los ttulos e insignias de
reina y adopta la titularidad de un rey y en los monumentos, s
no en vida, aparece vestida de hombre, como un rey y cuerpo
de hombre.
Con el fin deReinas Ptolemaicas.
legitimar su Cleopatras y Berenices
gobierno, Hatshepsut,
erige textos en los que proclama que su padre
la ha elegido como su sucesor, siendo
presentada por l en la corte de los dioses de
Egipto.
Cre tambin el mito de su nacimiento divino

(hierogamia), representado en su templo
funerario, en el cual el dios Amn es mostrado
con su madre Ahmose, seguido por el
nacimiento de Hatshepsut como rey.
.
La reina Ahmose, embarazada de Hatshepsut, conducida a la sala del parto, llevando el tocado de buitre

No se puede negar que la pureza de la lnea dinstica, recae

en Hatshepsut, ya que tanto Tutmosis II como Tutmosis
III eran hijos de esposas menores del faran. Sin
embargo la herencia del trono no recaa en las mujeres,
por tanto las dudas que se ciernen sobre la aceptacin
de una mujer faran, son muchas, y las hiptesis de por
qu Hatshepsut tom el poder son varias y todas
hipotticas, ya que no hay documentacin al respecto.

Su fuerza de carcter pudo impulsarla a
aumentar su poder durante su regencia. A
nivel prctico podemos imaginar el cuidado
con que escogi a los funcionarios que iban
a servirla. El ms famoso de ellos fue
Senmut, el cual acumul numerosos
mbitos de poder, arquitecto real ( suyo es
el templo funerario en Deir el-Bahari)
canciller y tutor de la princesa Neferure
nica hija de Hatshepsut y Tutmosis II.
Hatshepsut se hizo coronar faran con

plena titularidad real sin expulsar a
Tutmosis III del trono. Su reinado no se
destac por grandes campaas militares.
En su templo destaca la expedicin
comercial a Punt.

Reinas aPtolemaicas.
La famosa expedicin Cleopatras
Punt est representada en un y Berenices
relieve de la segunda columnata meridional. del templo
mortuorio de Hatshepsut. Aqu, Eti, la esteatopgica reina de
Punt, una mujer de gran tamao, en el relieve aparece
acompaada de su marido, Peheru, mayor que ella y mucho
ms pequeo, y seguida por un diminuto asno mencionado
en los jeroglficos como "el asno de la reina de Punt". Museo
de El Cairo.
El pas de Punt, situado en la costa oriental de frica y
extendindose hacia el mar Rojo, haba sido enclave
comercial visitado desde la IV dinasta. Provea a Egipto de
animales exticos, como panteras o avestruces,
. y muchas
mercancas apreciadas como marfil, maderas tropicales, oro
y sobretodo incienso, utilizado en los ritos a los dioses en
los templos egipcios.
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Mientras Hatshepsut estuvo en el poder,

renunci al ttulo de Esposa del . dios"
retenindolo para la hija que haba tenido con
Tutmosis II, Neferure. No hay testimonios
anteriores a que Neferure lo llevase antes de
la regencia de su madre, pero s hay
evidencias durante el reinado de Hatshepsut.
Y se la representa en escenas de templos
siguiendo a su madre mientras esta, como
rey, haca ofrendas a los dioses.
Los planes de Hatshepsut para Neferure no se conocen y no se sabe si su
intencin era que su hija la sucediese en el trono o si quera casarla con
Tutmosis III. Desde luego esto no ocurri, ya que nada la testimonia como
Esposa de rey".

Desgraciadamente no sabemos como fue el final del reinado de Hatshepsut. En

el ao 22 Tutmosis III gobernaba en solitario, pero si Hatshepsut muri de muerte
natural o si fue obligada a abandonar el trono es un misterio.

Cundo muri Neferure es tambin incierto, se puede pensar que ocurri

durante el reinado de su madre, ya que su imagen fue, en vida de la reina,
borrada de escenas del templo de Deir . el-Bahari. Sin embargo una estela de
Tutmosis III que data de principios de su reinado representa la figura de
Neferure. El nombre de identificacin fue cambiado por Satioh, esposa
principal de Tutmosis III, pero el ttulo que figura es el de "esposa del dios"
ttulo que nunca fue utilizado por Satioh. La estela originalmente pudo ser de
Neferure y a su muerte cambiado por el de Satioh.

Hatshepsut no fue la primera mujer en ocupar el trono de Egipto, Nitocris rein

al final de la VI dinasta, Sebeknefrure fue el ltimo faran de la XII dinasta y
Tausret la ltima de la XIX dinasta, se. dice que hay desde luego una diferencia
entre estas reinas y Hatshepsut. Ellas reinaron como ltimo recurso familiar en
unos momentos oscuros y Hatshepsut tom el poder en la mitad de una
dinasta floreciente y gobern durante ms de 10 aos, probablemente cerca
de los 20. Disfrut de un prspero reinado como lo atestiguan su actividad
constructora en el templo de Amn en Karnak y su propio templo funerario en
Tebas. Su fuerte personalidad rompi con la tradicin masculina del reinado,
am el poder y fue capaz de ejercerlo. A pesar de esto se dice que no haba
habido, en Egipto, un modelo femenino en que fijarse, por lo que adopt el
papel masculino, apareciendo en muchos monumentos como
hombre.Recordemos que tambin lo . hizo Sobeknefrure y veremos que lo
mismo hizo Cleopatra VII-

Se desconocemos su forma de vestir no oficial , solo como faran, pero es

curioso que en los textos utiliza unas veces pronombres y formas
gramaticales masculinas y otras femeninas, por lo que suele decirse que
hubo un conflicto entre el sexo biolgico
. de Hatshepsut y el papel masculino
que tuvo que asumir.
Lo que s es cierto es que en 3000 aos de historia del antiguo Egipto

nicamente hubo 200 300 de reinado femenino por lo que
tradicionalmente el uso de los adjetivos masculinos fue de obligado
cumplimiento.

La eliminacin del nombre de Hatshepsut

en sus monumentos ha sido explicado
como una expresin del odio de Tutmosis
III hacia ella, pero no existen testimonios
de que esto ocurriese en vida del faran y
que fuese como venganza por los aos de
supuesta usurpacin del trono. Otra teora
puede ser que al ascender al trono
Hatshepsut asumiese unas atribuciones
impropias de su sexo y por tal deban
borrarse esas atribuciones, es significativo
que la figura y el nombre de Hatshepsut
como reina nunca fuera atacado.
Peter F. Dorman, The Early Reign of Thutmose III: An

Unorthodox Mantle of Coregency, in Thutmose III: A
.
New Biography, eds. Eric H. Cline and David OConnor
(Ann Arbor: The University or Michigan Press, 2006),
60 n.14, 61 n. 20.

(1540-1481)
HATSHEPSUT
En los ltimos aos de su reinado, la reina Hatshepsut levant este singular edificio, inspirado en
el que all mismo erigiera Mentuhotep cinco siglos antes.
El emplazamiento del templo es el ms grande circo de la montaa tebana, dentro del cual, y una
vez ms, la arquitectura va a compenetrarse con el paisaje en buena armona. Senmut proyect
el templo de su reina inspirndose en las terrazas de su antecesor y tambin adopt de l los
pilares de sus prticos y sus vanos oscuros. De su propia creatividad fueron la calzada orlada
con esfinges por la cual ascenda al templo, el visitante antiguo. Las esfinges eran tantas que
pese a la saa de Tutmosis III con la que se ceb en ellas y en los pilares osricos, algunas de
ellas lograron sobrevivir, si no enteras, en pedazos. Cuando sus cabezas se conservan, el
risueo semblante de la reina resplandece, demostrando que todo el pretendido odio con que la
persiguieron sus detractores fue incapaz de acabar con su belleza.

Si hoy en da contemplamos a Hatshepsut como a una gran figura, se

debe a la tenacidad con que ella y su arquitecto Senmut se
empearon en dejar huella en la historia a travs de las ruinas de Deir
el-Bahari.
COTILLEO : Ella y su arquitecto Senenmut fueron ms
que amigos?
Cathleen A. Keller, Hatshepsuts Reputation in History, in

eds. Catharine H. Roehrig, Rene Dreyfus and Cathleen A.
Keller,Hatshepsut: From Queen to Pharaoh (New York:
Metropolitan Museum of Art New York, 2005), 294-297.
Peter F. Dorman, The Monuments of Senenmut: Problems in

Historical Methodology (London: Kegan Paul International,
.
1088), 18-22


el-Bahari.
COTILLEO : Ella y su arquitecto Senenmut fueron ms
que amigos?
Grafito ertico de Deir el-Bahari


el-Bahari.
El techo
astronmico de
la tumba de
Senenmut TT71


el-Bahari.
El techo
astronmico de
la tumba de
Senenmut
TT71
Para los astrnomos, esto es una locura total.
En The Astronomical Ceiling Decoration in the Tomb of Senmut [La decoracin
astronmica del cielo raso de la tumba de Senmut], A. Pogo escribe lo siguiente:
"El panel sur est orientado de tal forma que quien se encuentra en la tumba y
desee mirarlo tiene que alzar la cabeza y mirar al Norte, no al Sur".

(1540-1481)
HATSHEPSUT
Senenmut
sn n mwt'
en jeroglfico

El primer cartucho,
Maat-ka-ra, se escribe
en ambos casos
igual).
Senenmut
sn n mwt'
en jeroglfico
.

Las momias de la KV 60 V 20
Historia del Sitio KV20

Una inscripcin en un atad llevaba el nombre y ttulo, nodriza real, In. En que se ha pensado por
algunos como Sit-Ra, llamado In, nodriza real de Hatshepsut .La momia se encuentra ahora en el Museo
Egipcio de El Cairo. La otra momia, an no identificado se mantuvo in situ. Thomas sugiri que podra ser
la momia de Hatshepsut, reubicados por Thutmes III .
http://www.thebanmappingproject.com/sites/browse_tomb_874.html
La momia KV60-B era la de una anciana obesa aproximadamente 1,55 metros de altura.
Egiptlogo/forense Mark Papworth, que examin el cadver, encontr que los dientes estaban en buen
estado para su edad y seal que la herida para embalsamar estaba ubicada en la pelvis en lugar de en
el lado, esta posicin inusual probablemente se requera por corpulencia de la mujer del piso.
Yan describi la momia como en su mayora sin envolver y excelentemente conservada. Seal que
algunos mechones de pelo rubio rojizo estaba en el piso debajo de la cabeza de la momia. Si el color del
cabello era natural o el resultado de reacciones con los materiales para embalsamar es actualmente
desconocido para m. Ryan describe la cabeza de la momia como calvo. Es posible que el pelo se cay
post mortem, quizs como resultado de las vendas aproximadamente siendo eliminado por ladrones. El
cabello es tambin concebible podra ser los restos de una peluca usado por la mujer en la vida o ms
tarde coloc en la cabeza por los embalsamadores.
.

Las momias de la KV 60 y la tumba KV20
http://drhawass.com/events/quest-hatshepsut-discovering-mummy-egypts-greatest-female-pharaoh
Estructura: KV 20 Ubicacin: Valle de los Reyes, East

Valley, Tebas Cisjordania, Tebas Propietario: Thutmes
I y Hatshepsut Otras designaciones: 20 [ Lepsius ], 7
[heno ] Comienzo de grotte taille circulairement dans le
rocher [ Descripcin ], R [Burton ] Tumba Descripcin: .
Tal vez la tumba real ms antigua del Valle de los Reyes,
KV 20 se encuentra de alta en el brazo ms oriental del
valle, cortado en el acantilado cerca de KV 19 La tumba es
de planta muy inusual : su eje se inclina desde el este
hacia el sur y luego hacia el oeste, curva lejos del valle de
Dayr al Bahri, lo que socava la teora de que la tumba fue
pensado originalmente para conectar con el templo
funerario de Hatshepsut .
.
http://www.thebanmappingproject.com/sites/browse_tomb_834.html

Las momias de la KV 60- KV20A-45-60 aos-Artritis,
osteoporosia, tumor en la pelvis.
"Para nuestro deleite, KV60-A, la momia obesa del Valle de los Reyes, tena un zcalo vaco
en la mandbula - Galal El-Behri, un dentista de la Universidad de El Cairo, fue capaz de
determinar que la toma era un ajuste perfecto para el diente en la caja! Ya en 1966, el
egiptlogo Elizabeth Thomas haba sugerido que KV60-A podra ser la momia del gran faran
.
femenino. Ahora, la ciencia forense moderna finalmente fue capaz de demostrar que esta idea
era cierto!

Las momias de la KV 60

La dermatitis de la reina

El hallazgo de la momia de Hatshepsut se produjo en los almacenes del viejo

Museo Egipcio de El Cairo. KV 60, Carter 1903.
La que ha sido identificada como Hatshepsut -ya algunos estudiosos haban adelantado tal
posibilidad- era hasta ahora la momia annima, aunque con el brazo izquierdo doblado
sobre el pecho, como sola enterrarse a las reinas, de una mujer anciana y gorda hallada
por Carter en una pequea tumba sin inscripciones (KV 60) del Valle de los Reyes en 1903.
Junto a esa momia haba otra: la de la nodriza de la propia Hatshepsut, Sitre In. Las
recientes imgenes de la presentacin pblica de la momia de la reina la han mostrado
calva, pero haba tenido el pelo largo, que apareci suelto debajo de la cabeza cuando se
encontr el cuerpo a principios de siglo. La clave definitiva en la identificacin ha sido un
fragmento de muela hallado en una caja con el sello de Hatshepsut que contena otros
restos de la reina, como el hgado momificado. Dicho fragmento molar encaja, por lo visto,
en la boca de la soberana. .
http://anubis4_2000.tripod.com/mummypages1/Hatshepsut/HatshepsutGallery.htm


HATSHEPSUT
(1540-1481)
Christine Desroches Noblecourt Hatshepsut, la reina misteriosa, Edhasa, 2004.

Barry Kemp, uno de los ms prestigiosos egiptlogos del mundo, autor del
cannico El antiguo Egipto (Crtica, 2005), dice que la de Hatshepsut es una
identificacin ms segura, incluso, que la de otras momias reales". Kemp, que
seala la dificultad de obtener ADN de los cuerpos embalsamados, que suele
estar muy contaminado, recuerda que la peripecia de esas momias de la realeza,
con saqueos de sus tumbas, traslados a lo largo de los siglos por los sacerdotes
.
para su preservacin, revendado y reaprovechamiento de sarcfagos, ha
convertido en un verdadero juego de pistas, enrevesado pero apasionante, la
identificacin.

HATSHEPSUT
MURI ENVENENADA?
La locin
. dermatolgica
que la reina
usaba para la
dermatitis
contena
una mortal
sustancia
cancergena.

MURI ENVENENADA?
En el Museo Egipcio de la U. de Bonn existe una pequea
botella que perteneci a la reina-faran y durante tres
milenios y medio permaneci cerrada. Siempre pensamos
que se trataba de un perfume, dice a La Tercera Michael
Hveler-Mller, quien encabez la investigacin que analiz
qumicamente su contenido.
Los anlisis arrojaron que la botella en realidad tena una
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras
locin dermatolgica y Berenices
o un medicamento para el tratamiento
de los eccemas que sufra Hatshepsut, producto que
aparentemente la soberana us por muchos aos.
La locin tena palma, aceite de nuez moscada,
poliinsaturados para aliviar enfermedades de la piel y
benzopireno, hidrocarburo aromtico altamente cancergeno.
Los expertos alemanes sospechan que este mortal
componente pudo desencadenar su cncer y, finalmente, su
muerte. Es un hecho que una parte del contenido es
altamente txico y que su continua utilizacin le provoc
cncer. Sabemos que Hatshepsut tena cncer y tenemos
una buena razn para creer que la fuente de su enfermedad
pudo ser el contenido de esta botella, dice Hveler-Mller.
. por Patricio Lazcano
Fuente: http://diario.latercera.com

La botella asesina
de BonnHoy, 3.500 aos despus de su deceso,
expertos creen que una locin dermatolgica pudo haber
generado su enfermedad.
La locin tena aceite de palma, nuez moscada, poliinsaturados para aliviar enfermedades de la
piel y benzopireno, hidrocarburo aromtico altamente cancergeno. Los expertos alemanes
sospechan que este mortal componente pudo desencadenar su cncer y, finalmente, su muerte.
"Es un hecho que una parte del contenido es altamente txico y que su continua utilizacin le
provoc cncer. Sabemos que Hatshepsut tena cncer y tenemos una buena razn para creer
que la fuente de su enfermedad pudo ser el contenido de esta botella", dice Hveler-Mller.

La botella asesina
de BonnHoy, 3.500 aos despus de su deceso,
expertos creen que una locin dermatolgica pudo haber
generado su enfermedad.
Contena una locin a base de nuez moscada,

aceite de palma, grasas insaturadas y alquitrn.
En la poca de la Reina Hatshepsut, la NUEZ MOSCADA solo poda obtenerse mediante el comercio con sus pases de
.
procedencia, en el extremo oriental de Asia.
2.- Aplicacin:
- uno de los componentes de la nuez moscada, la tirimiristina, se convierte muy fcilmente en cido mirstico, un cido graso
muy similar a la manteca de cacao, un gran hidratante.
- el aceite de palma es fuente importante de vitamina A y E.
- el alquitrn (aunque ahora lo asociamos con sustancias nocivas y cancergenas) es una sustancia que se obtiene de la
destilacin de huesos o maderas resinosas. Es de donde se obtienen las breas, sustancias que tradicionalmente se han
utilizado en el tratamiento de la psoriasis.
3.- Combinacin.
La mezcla de las sustancias de este cosmtico es muy reveladora, ya que todas las sustancias son muy hidratantes, y se
emplean en el tratamiento de enfermedades inflamatorias de la piel como la dermatitis y la psoriasis. A dems tambin tratan
sus sntomas como la descamacin y el picor (enfermedades que sabemos estaban presentes en varios miembros de la familia
de la Reina)
Es curioso como un botecito de apenas 15 centmetros nos dice tantas cosas. Sabemos que los conocimientos
farmacolgicos de los egipcios tenan su origen en Persia e India. Que utilizaban cosmticos muy complejos
Y A VECES ASESINABAN . CON ELLOS

NEFERTITI Y SUS
MISTERIOS

NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
Indice
1.Quin era?:No se sabe-
2.Qu significa su nombre:La bella ha venido
3. Su familia: No hay certeza.
4. Amarna, la Ciudad del Horizonte
5. Cambios religiosos. Primaca del Atn.

NO MONOTEISMO
6. Cambios estticos. Influencia minoica?.

Ensayos?. Moda?
7. El fin Nefertiti:No se sabe
8. El fin de Amarna..No
. se sabe

1.Quin era?:No se sabe con certeza.
Neferu Atn Nefertiti (c. 1370 a. C. - c. 1330 a. C.) fue

Reinas Ptolemaicas.
una reina (ConsorteCleopatras y Berenices
Real) de la dinasta
XVIII de Egipto, Gran Esposa Real de
Ajenatn (Akenatn). Su nombre egipcio, nfr.u itn,
nfrt.y.ty, se traduce como Bondad de Atn, la bella ha
llegado.
Se supone qu que el padre de Nefertiti era Ay, quien ms tarde

fue faran sucediendo a Tut-anj-Amn (Tutankamn), tras la muerte
prematura de ste. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una
mujer llamada Tey, se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que
no portaba el ttulo de Madre Real de la Gran Esposa del Rey, sino el
.
de Gobernante de la principal esposa del faran.
NO ERA MITANNIA

2.Qu significa su nombre: La bella ha venido
La diosa lejana

3. Su familia: No hay certeza.
.
La pareja tuvo seis hijas:
1.Meritaton 1348 a. C.
, 2.Meketaton 1347 a. C
3.Anjesenpaaton, ` 1346, casada con `Tutankamon
4.Nefernefruaton-Tasheri 1344 5.Nefernefrura 1341
6. Setepenra 1339

Una madre de 6 hijas

3. Su familia y las otras esposas de Akhenatn.
Meritatn
Pap.
Kiya, esposa secundaria de Ajenaton
Suegra
Sitamon, posible madre de Tutankhamon

Padre Akhenaton
Tiy, madre de Akhenaton

NEFERTITI
Quin fu

4. Amarna, la Ciudad del Horizonte

.

NEFERTITI
c. 1370 - 1330 a. C
4. Amarna,
laReinas
Ciudad Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
del Horizonte .

4. Amarna,
la Ciudad
del
Horizonte

4. Amarna,
la Ciudad del Horizonte
El eje del pequeo templo del dios Atn, el disco solar, en Tell el Amarna, est
orientado a una particular hendidura en el horizonte (en realidad el valle donde
fue excavada la tumba real) por donde el sol se eleva a finales de febrero y de
octubre. Esta imagen pudo inspirar el nombre de la ciudad, Akhetaton, el
Horizonte del Disco y permite confirmar la nueva cronologa del periodo



.

.

5. Cambios religiosos.Primaca del Atn.
NEFERTITI.
NO MONOTEISMO

NEFERTITI
6. Cambios estticos.
Influencia minoica?

NEFERTITI Y SUS HIJAS
ANKHESENAMON MERITATON

.


.

7. El fin Nefertiti: No se sabe

.

El caso de la supuesta momia de Nefertiti

Es parecido al de la de Hatshepsut, aunque mucho ms discutible. La que la
estudiosa britnica Joann Fletcher asegura desde 2003 que es la gran
esposa de Akenatn -vase su libro El enigma de Nefertiti, Crtica, 2005- es
una momia que tambin haba sido descubierta anteriormente, en 1898, en la
tumba de Amenofis II en el Valle de los Reyes (KV 35). Esa tumba fue
convertida en la antigedad en un escondite de momias de la realeza
rescatadas de sus propios sepulcros. Haba una docena de reyes y en una
pequea cmara -donde siguen depositadas- aparecieron tres momias
annimas y desnudas, una de las cuales, con la que se haban ensaado los
saqueadores, Fletcher considera, basndose en diversas pruebas bastante
circunstanciales, que es la de Nefertiti.
.

"No estoy convencido",

Reinas Ptolemaicas. Cleopatras diceyalBerenices
respecto
Kemp, "pero la investigacin es muy
.
interesante; hay que seguir haciendo
pruebas, de momento, considerar que
se trata de Nefertiti es un acto de fe".
Kemp recuerda al respecto que en
Egipto hay muchsimas reinas y
princesas que no han sido halladas y
que son "candidatas potenciales" a ese
cuerpo.

<La desaparicin> de
la gran esposa real Nefertiti
Como ahora reconoce un numero creciente de
egiptlogos,<la desaparicin> de la gran esposa
real Nefertiti fue el resultado, no de su muerte o su
cada en desgracia, sino de un cambio de nombre,
consecuencia a su vez de un aumento de su rango,
de gran esposa real a corregente.
En este nuevo papel Nefertiti adopto una titularidad
real, cartucho incluido, con el nuevo nombre de
entronizacin y un nomen que incorporaba el
epteto que se le haba conferido tiempo atrs en el
reinado de su marido; Ankhkheperura
Nefernefruaton.
Henri Gauthier propone en 1912 que este <rey> era
realmente la reina Nefertiti disfrazada; pero la idea
fue pronto desechada en favor de la consideracin
de esta referencia regia como una variante tardia
del nombre del sucesor de Ajenaton, Smenkare,y
todo el mundo asumi que se trataba de un hombre
joven.
Harris vuelve a revisar las pruebas en 1973,y
alertado por los irrefutables adornos reales que
Nefertiti exhiba tan confiadamente como gran
esposa real, incluidas las coronas de la estela .de
Paser, llego, independientemente que estuviera de
acuerdo o no,a la misma teora de Gauthier.

Smenkhkara,
En este mismo ao Harris public en la revista alemana

Gttinger Miszellen,dos paginas y media en el que iban a
cambiar el curso de los estudios de Amarna,e inspirara a
toda una generacin de estudiantes:
<<En el decimotercer ao de reinado de . Ajenaton, la
reina Nefernefruaton-Nefertiti, tras asumir la corona real,
aunque no la titularidad completa, parece desaparecer de
nuestra vista de repente.Mas o menos a la vez, aparece
como corregente otro personaje desconocido,que lleva el
nomen Nefernefruaton pero un epteto diferente, asi
como el prenomen Ankhkheperure.Durante la
corregencia,la posicion de hemet nesu weret- gran
esposa real-recae en Meritaton,que continua en el cargo
con Nefernefruaton en solitario, y cuando este ultimo
.
adopta el nombre de Smenkhkara, posiblemente como
gobernante unico.....>>

Corregente de Akhenaton
Otra de las pruebas como apunta Reeves, de que el

corregente de Akhenaton no era un hombre, sino una mujer,
es una serie de sellos de fayenza. Estos anillos, preparados
quizs para la coronacin del duodcimo ao de reinado,
estan incisos con el prenomen del faran mas joven,
Reinas Ptolemaicas.
Ankhkheperura, escrito conCleopatras y Berenices
una t de femenino y elaborado
con un epteto que expresa su dependencia respecto al rey
mayor (aqu,"amada"[con t de femenino] de Waenra, es decir,
Ajenaton.
Posteriores investigaciones de Harris, Julia Samson y otros
demostraron, en efecto, la verosimilitud bsica de esta
hiptesis. Revisando una coleccin de sellos de fayenza de
anillos hallados por Petrie en Amarna en 1891-92,se descubri
que algunos de ellos estaban escritos no con la forma
masculina habitual de <<Ankhkheperura>>,sino una forma
enfticamente femenina <<Ankhe"t"kheperura>>.Como
demostraron posteriores ejemplos, no poda quedar ninguna
duda: la dinasta XVIII haba producido otro gobernante
.
femenino, una segunda Hatshepsut.

Escena de lamentacin ante
la figura de Maketatn.
Tumba Real de Amarna

Hawass se puso furioso con la identificacin
lanzada a bombo y platillo por Fletcher, que
considera errnea. De hecho, varios estudiosos
opinan que la tumba de Nefertiti est an por
encontrar. La reina -cuyo famoso busto
policromado es tambin noticia por la nueva
reclamacin de Egipto para que Alemania lo
devuelva- esReinas Ptolemaicas.
un personaje Cleopatras
clave de la poca de y Berenices
Amarna, una de las ms convulsas y
trascendentales de la historia de Egipto. El
hallazgo de su cuerpo podra arrojar luz sobre su
desaparicin repentina de la historia, uno de los
grandes enigmas del Antiguo Egipto. Fue
repudiada Nefertiti por Akenatn? Muri alejada
del poder? O subi ella misma al trono bajo el
nombre de Smenkere, el sucesor de su marido?
"Simplemente no lo sabemos, no hay datos",
reflexiona Kemp. "Personalmente, soy escptico
con la teora de que se convirti en faran".
.

<>
Nefertiti como corregente y sucesora
Como observo Harris en 1973,hay una clara secuencia de desarrollo en los
nombres empleados por la reina Nefertiti,por la corregente de Ajenaton y,
finalmente, por la sucesora de Ajenaton.La progresin, una vez desarrollada, se
muestra en la siguiente tabla,donde los eslabones estan en cursiva:
- la reina Nefertiti se convierte en reina Neferneferuaton-Nefertiti
.
- la reina Neferneferuaton-Nefertiti se convierte en la corregente
Ankhkheperura+epiteto Nefernefruaton+epiteto (en dos cartuchos).- la corregente
Ankhkhperura+epiteto Nefernefruaton+epteto (en dos cartuchos) se convierte en
corregente, posteriormente gobernante en solitario Ankhkheperura Smenkhkara (en
dos cartuchos).

.
Nuevo anlisis del estudio de ADN autosmico llevado a cabo en varias momias de personas de finales de la
XVIII Dinasta por Hawass y su equipo, incluyendo las ideas de Kate Phizackerley (resaltadas en colores naranja
y amarillo). Del anlisis de los alelos del primero, se puede adivinar la filiacin de Tutankhamon a travs de sus
padres, el varn de la tumba KV55 y la fmina KV35YL, quienes a su vez seran hermanos. De las segundas, se
.
puede afirmar que s los dos fetos de la KV62 eran hijas de Ankhesenamon (quizs pero no necesariamente
KV21A) y sta a su vez, lo era de Akhenaton, el varn de la KV55 no puede ser el rey hereje. Los alelos en
naranja son una prediccin, y no se identificaron en la muestra de ADN original

.

.
Ankhetkheperure Neferneferuaton, nombre de ascensin al

trono de la reina Nefertiti, sera Dahamunzu
.

Homosexualidad o androginia sagrada

Homosexualidad de Akhenatn
El egiptlogo britanico Newberry,opina que esta estela

inacabada se trataba indudablemente de una
representacion de Ajenaton,y su corregente y sucesor
Smenjkare,llevada a cabo mientras el rey principal,aun
vivia.Puesto que el sexo masculino de Semenjkare fue dado
Reinas
porPtolemaicas. Cleopatras
descontado( a caso y Berenices
no aparecia representado en un
relieve la tumba de Meryra II de pie junto a su reina principal
Meritaton,la hija de Ajenaton?).La conclusion en la Gran
Bretaa de los aos veinte fue que Ajenaton era
homosexual.
Durante cincuenta aos,este fue un hecho aceptado en los
estudios de Amarna,provocando mucha confusion.En 1973
se demostro finalmente la falsedad de Newberry,en un
revolucionario articulo publicado,otra vez por Harris en la
revista danesa Acta Orientalia.

Akhenatn y una reina
A que conclusin ha llegado?:

Harris se dio cuenta de que habia un problema: eran siete
cartuchos en total. Dos parejas de cartuchos, que flanqueaban el
disco solar, habrian contenido evidentemente el nombre del
Aton, lo que dejaba un grupo de tres cartuchos en blanco,que a
juzgar por su posicion, debian sin duda referirse a los reyes
mayor y menor: Sin embargo dos reyes requieren dos grupos de
dos cartuchos; tres cartuchos pueden referirse nicamente al rey
y su reina, a pesar de las coronas reales.
. es apoyada por ciertas convenciones artsticas
Esta conclusin
utilizadas en este relieve:
la curva convexa masculina del cuello de la figura de la
izquierda,y la curva cncava,,femenina, de la figura de la
derecha.
Las imagenes de la estela de Pase no eran,Ajenaton y su novio
Smenjkare,sino Ajenaton y una reina.

Quien era esta reina corregente?
En opinin de Reeves, otra estela del Museo de Berlin (cuyo significado

ha sido desconocido durante un siglo) confirma, sin el menor atisbo de
duda que la dama es Nefertiti. La pequea estela con la parte superior
redondeada (Berln 25574),es una pieza modesta, sin escritura e
inacabado. Sin embargo, desde el punto de vista histrico, representa
uno de los eslabones perdidos de los estudios sobre Amarna.
La estela con dos figuras de pie delante de una mesa de ofrendas, con el
disco solar arriba, en el cielo. Tres cartuchos, que estn vacos, deban
sin duda identificar a las dos figuras:
La primera con peluca, es probablemente Ajenatn, la segunda con su
inconfundible corona de techo plano, no puede ser otra que Nefertiti. Una
escena comn, hasta que nos fijamos en los detalles. Porque enfrente de
tres cartuchos vacos haba sido metido a presin un cuarto cartucho sin
nombre tambin, con posterioridad, puesto que es mas pequeo, esta
tallado de manera diferente y esta dispuesto en un ngulo algo peculiar.
Este cartucho indica claramente que la condicin de las figuras haba
cambiado mientras la estela estaba en proceso de fabricacin. Tres
cartuchos, como hemos visto, identifican a un rey y a una reina; cuatro
cartuchos identifican a un faran y su corregente. Quedaba demostrado
(Berln 25574), que Nefertiti se haba convertido en rey.

.
La reina Ankhesenpaaten con Tutanhkhamon
CONTINUAR

Y muchas gracias por su atencin
.
http://www.egiptomania.com/jeroglificos/cartuchos/jcomplemento.htm

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3.Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti

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