Revista Betel 1

Apresentao

O
Senhor nosso Pastor e tem nos suprido em
tudo. Louvamos ao Senhor pelo privilgio
de vermos impresso mais um nmero da
Revista Betel.
Desde o incio, a nossa orao para que Deus, em sua
innita misericrdia, use este pequeno instrumento para
edicao de seu povo.
A nosso objetivo que o Senhor Jesus Cristo seja co-
nhecido, assim tomamos a orao do apstolo Paulo re-
gistrada em Efsios captulo 1, versculos de 15 a 19, como
um pedido ao Pai celestial, para isto seja realidade na vida
de todos ns:
Por isso, tambm eu, tendo ouvido da f que h entre vs
no Senhor Jesus e o amor para com todos os santos, no ces-
so de dar graas por vs, fazendo meno de vs nas minhas
oraes, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai
da glria, vos conceda esprito de sabedoria e de revelao no
pleno conhecimento dele, iluminados os olhos do vosso corao,
para saberdes qual a esperana do seu chamamento, qual a
riqueza da glria da sua herana nos santos e qual a suprema
grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a
eccia da fora do seu poder.

Graa e paz,

Os editores
2 Revista Betel

Cristo tudo em todos Ano 3 N 2 Primavera 2007

Sumrio
Apresentao, 1

ESTUDO BBLICO Deus amou..., 3

Humberto X. Rodrigues

Deus Amor e Domina sobre Tudo, 8

Tomaz Germanovix

No obstante, Cristo ama a Igreja, 12

Eliseo Apablaza

As Fabulosas Fbulas, 16
Glenio Fonseca Paranagu

O Preo da Misericrdia, 20
Julio C. Lucaresvisky

Jesus, Senhor e Rei das Naes, 26

Gino Iafrancesco

RIQUEZA DA GRAA A Solido de Deus, 30

A.W. Pink

LEGADO Conhecer a Cristo, 35

T. Austin-Sparks

Ministro Salva-te a Ti Mesmo Parte 2, 38

Antonio Abuchaim

Orgulho Espiritual Oculto , 43

Jonathan Edwards (1703 1758)

Associao Betel, 47
Revista Betel ESTUDO BBLICO
Deus amou...
F
oi no cenrio de um reino
permeado de amor que o
generoso sentimento de
partilhar esse amor com o
mundo veio a existir. Naturalmen-
te, no poderia mesmo ser de modo
diferente, pois no da natureza de
Deus guard-lo para si mesmo. O
amor insiste em partilhar. Portanto,
do amor de Deus nasceu o propsi-
to de formar um povo que pudesse
participar de um reino cuja essncia
3
Humberto X. Rodrigues
Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito,
para que todo o que nele
cr no perea, mas tenha
a vida eterna.
Joo 3:16.
o amor. Nenhuma mente, por mais
brilhante que seja, pode denir tal
amor. Ele nos amou, Ele simples-
mente nos amou, porque Ele amor.
No Novo Testamento, a mani-
festao do amor de Deus em Jesus
Cristo tem duas caractersticas vitais.
A primeira caracterstica que esse
amor um amor expiatrio, que traz
de volta o homem para Deus, supe-
rando a barreira criada pela queda.
Somos levados a entender que, ao
4 ESTUDO BBLICO
procurarmos ser auto-sucientes e
ngir no precisarmos de Deus, es-
tamos negando nossa humanidade.
Este amor de Deus a mais podero-
sa fora existente no universo. Sem
este amor todos os homens de todos
os tempos denhariam em desespe-
ro e tateariam nas trevas para todo o
sempre.
Mas Deus, sendo rico em miseri-
crdia, por causa do grande amor com
que nos amou, e estando ns mortos
em nossos delitos, nos deu vida junta-
mente com Cristo, pela graa sois
salvos. Efsios 2: 4-5. Mas este
um mas notvel. Cristo deixou a sua
glria para vir entre ns e expressar
esse amor, dando-lhe forma tangvel
numa vida sacricial. O nosso Se-
nhor Jesus assim fez de maneira de-
liberada, livre e alegre por causa do
Seu amor para conosco. No que ns
merecssemos to magnca miseri-
crdia, mas por causa de seu prprio
carter inerente.
No havia nada em ns que me-
recesse sua misericrdia. A nica
coisa, que o impelia a se entregar por
ns, foi o seu maravilhoso amor. Este
amor no foi e nunca poderia ser al-
guma coisa delicada, sentimental ou
inspida. Antes, com resplendor in-
candescente de um diamante que nos
atrai e nos constrange. Ns, homens
da terra, mal podemos conceber esta
demonstrao do irresistvel amor de
Revista Betel
Deus: Atra-os com cordas humanas,
com laos de amor; fui para eles como
quem alivia o jugo de sobre as suas
queixadas e me inclinei para dar-lhes
de comer. Osias 11:4.
A cruz e a separao absoluta en-
tre o homem na terra e Deus foram
o ponto de encontro da f com o
Senhor. Por um lado, a cruz revelou
imediatamente a verdade da condio
do homem, que est completamente
sob o jugo da escravido. Na outra
ponta, encontramos nossa atrao
com laos de amor, que o remdio
para esta condio de escravos. Na
viso do tabernculo, o pecador ao se
aproximar do lugar santo, a primeira
coisa que encontrava a seguir porta
do trio era o altar. O altar represen-
tava o abandono de tudo aquilo que
era exterior para entrar nos trios de
Deus.
Enquanto esteve aqui na Terra,
Ele teve de suportar o abuso e ca-
lunia. Todo o seu interldio sobre
o planeta representou o mximo da
ignomnia. Em face do estado de
alienao e de culpabilidade em que
o homem se encontrava, foi preciso
que o Filho do homem fosse levan-
tado da Terra. E, ao ser levantado
da Terra, atraiu todos os homens a
Si mesmo, para que todo aquele que
cr tenha a vida eterna. E eu, quando
for levantado da terra, atrairei todos a
mim mesmo. Joo 12:32. Na cruz,
Revista Betel ESTUDO BBLICO
est a nossa libertao; na cruz, est
a vida que nasce da morte. Na cruz,
a abundncia da suavidade divina; na
cruz, a perfeio da santidade.
Naquela terrvel agonia no jardim,
no ignbil linchamento dos homens
sob o manto das trevas, nos desu-
manos julgamentos e no compor-
tamento bestial dos homens, deter-
minados a destru-Lo, na provao
de sua cruel crucicao, Ele surge
como Aquele que est no controle.
Ele escolheu morrer assim; delibe-
radamente, Ele escolheu dar a sua
vida desta maneira. Ele permitiu que
tudo acontecesse para morrer pelos
homens desagradveis.
Mas, a sua morte no foi o seu m.
Foi apenas a concluso de um cap-
tulo magnco na histria do plano
de Deus para o homem. A morte
no pode ret-Lo. A corrupo e a
decomposio no puderam arruin-
Lo. Os ungentos, os lenis e as ves-
tes sepulcrais que o envolveram no
serviram para nada. Foram incapazes
de evitar que ressuscitasse. Com ma-
jestade e crescente grandeza, Ele as-
sumiu o seu lugar de glria. Sua posi-
o de onipotncia foi retomada. Sua
coroao como Rei dos Reis e Se-
nhor dos Senhores foi celebrada na
sala do trono da eternidade. Ele, que
o resplendor da glria e a expresso
exata do seu Ser, sustentando todas as
coisas pela palavra do seu poder, depois
5
de ter feito a puricao dos pecados,
assentou-se direita da Majestade, nas
alturas. Hebreus 1:3.
O amor de Deus a revelao da
natureza da Santa Trindade: Deus, a
fonte do amor; Cristo, nosso Salva-
dor e Redentor, e o Esprito Santo,
que nos faz lembrar desse sacrifcio
de amor. No Velho Testamento, a
palavra usada para amor signica es-
pontaneidade, lealdade, misericrdia,
compaixo e aliana. Sua espontanei-
dade reete o amor innito de Deus;
sua lealdade e misericrdia manifes-
tam a aliana que Deus faz com seu
povo; e sua compaixo uma expres-
so da intimidade perfeita do amor
de Deus por ns. No um amor
que precisa rejeitar alguns para po-
der escolher outros; um amor cuja
abundncia transborda.
Ao contemplar o Justo morren-
do pelos injustos, o pecador enten-
de que aquela morte expiatria o
nico e suciente fundamento para
a sua f no perdo de Deus, que
cheio de graa e de amor. Este Amor
nos constrange e nos faz morrer
Nele, para sairmos de ns mesmos e
nos perdermos Nele. Pois o amor
de Cristo nos constrange, julgando ns
isto: um morreu por todos; logo, todos
morreram. E ele morreu por todos,
para que os que vivem no vivam mais
para si mesmos, mas para aquele que
por eles morreu e ressuscitou. II Corn-
6 ESTUDO BBLICO
tios 4:14-15.
A segunda caracterstica do amor
de Deus que o Esprito Santo est
bordando na vida dos salvos a ima-
gem de Seu Filho. Deus cumpriu Seu
propsito em Cristo antes da funda-
o do mundo, e seguimos adiante
com Ele com base no que j existe.
medida que seguimos luz deste
fato eterno, testemunhamos sua pro-
gressiva manifestao. A expresso
traduzida como somos feitura dele
pode ser traduzida tambm como
somos obra-prima ou um poema
dele: Pois somos feitura dele, criados
em Cristo Jesus para boas obras, as
quais Deus de antemo preparou para
que andssemos nelas. Efsios 2:10.
O Apstolo Paulo fala aos cren-
tes de Corinto como carta de Cristo.
Eles so a sua carta de recomenda-
o, a impressionante prova do poder
vivo da palavra de Deus na vida deles.
Eles so a carta de recomendao de
Cristo, que foi escrita em tbuas de
carne do corao pelo poder do Esp-
rito Santo, porque a letra mata, como
regra imposta ao homem. Mas, o Es-
prito vivica, como poder de Deus
em graa. Vs sois a nossa carta, escrita
em nosso corao, conhecida e lida por
todos os homens, estando j manifestos
como carta de Cristo, produzida pelo
nosso ministrio, escrita no com tinta,
mas pelo Esprito do Deus vivente, no
em tbuas de pedra, mas em tbuas de
Revista Betel
carne, isto , nos coraes. II Corntios
3:2-3.
O autor da carta Cristo, a cane-
ta Paulo e a tinta o Esprito Santo.
Isto , os cristos so as verdadeiras
credenciais do poder de Deus neste
mundo de trevas, vocs so a nossa
carta , escrita no em tbuas de pe-
dra, no com tinta, mas pelo Esp-
rito Santo no corao; conhecida e
lida por todos os homens. Isto quer
dizer que enquanto estamos lendo a
Bblia, o mundo est nos lendo. Isto
, o que os homens querem ver em
ns, Cristo.
Ao considerar este versculo T.
Austin Sparks diz: O Esprito San-
to est escrevendo uma biograa de
Jesus Cristo, e uma biograa espiri-
tual, escrita na vida e na experincia
espiritual dos crentes. Assim o mate-
rial de escrita do Esprito Santo a
vida interior dos crentes. O nascido
de novo possui uma nova vida inte-
rior sobre a qual o Esprito Santo
pode escrever, mas aquele que no
nascido de novo no pergaminho
apropriado. Ou seja, o homem na-
tural no material apropriado de
escrita, e somente o homem espi-
ritual apropriado para o trabalho do
Esprito Santo.
E todos ns, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a gl-
ria do Senhor, somos transformados, de
glria em glria, na sua prpria ima-
Revista Betel ESTUDO BBLICO 7

gem, como pelo Senhor, o Esprito. II Deus a fonte de beno espiritual,

Corntios 3:18. Contemplando assim
a glria, somos mudados na mesma
imagem, de glria em glria, como
pelo poder do Esprito Santo, ma-
nifestando atravs de ns vontade
de Deus. Nisto est o progresso do
cristo, onde o Esprito Santo estar
imprimindo a imagem de Cristo em
nossas vidas, e, assim, nos tornando a
Carta de Cristo.
A contemplao o resultado de
um desejo colocado por Deus em
nossos coraes em direo a Ele
mesmo, atrados pela beleza de Cris-
to no nosso interior. Richard Rolle
(1300 -49), conta como, certo dia,
orando sozinho na capela, teve uma
experincia profunda com Deus. Em
um dado momento foi atrado por
uma intensa conscincia do amor de
Deus. Uma doura indescritvel. A
partir de ento, sua vida transbordou
de lirismo e de amor por Cristo. Seu
amor por Cristo estava em ansiar
cada vez mais por Ele.
O amor que h no corao de
revelada na Pessoa de seu Filho, o
nosso Senhor Jesus Cristo. O inten-
to do corao de Deus Pai em relao
a cada um de ns foi realizado pelo
Filho e agora nos comunicado pelo
Esprito Santo: Deus nos comprou
para si mesmo. Considerando o pre-
o da nossa redeno, o que podemos
fazer que no seja entregar-nos a Ele?
O amor levou Cristo a morrer para
que pudssemos andar em novidade
de vida. Esse mesmo amor de Cris-
to traz-nos de volta para Ele.Diante
de um amor to abnegado, no nos
resta outra escolha a no ser nos en-
tregar a Ele e gloric-lo em nosso
corpo. Rogo-vos, pois, irmos, pelas
misericrdias de Deus, que apresenteis
o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo
e agradvel a Deus, que o vosso cul-
to racional. E no vos conformeis com
este sculo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que ex-
perimenteis qual seja a boa, agradvel
e perfeita vontade de Deus. Romanos
12:1-2.

Talvez estejamos bastante familiarizados com muitos ensinamentos; no entanto, sem

recebermos um golpe bsico do Senhor, permaneceremos os mesmos. Algumas vezes
escorregamos e camos. verdade que sentimos a dor; no entanto, ela s dura poucos dias
ou meses. Mas se houvssemos sido golpeados por Deus e suficientemente quebrados, no
ficaramos doloridos por apenas uns poucos dias ou poucos meses; conservaramos essa ferida
por toda a nossa vida. Mancaramos para sempre diante de Deus e a marca da cruz estaria sempre
sobre ns.
-- Watchman Nee
8 ESTUDO BBLICO
Deus Amor e
Domina sobre Tudo
Q uando examinamos o
cenrio mundial e nos
deparamos com todo o
tipo de confuso, caos,
pecado, decadncia moral, ilegalida-
de, homens perversos e impostores,
naes sendo dizimadas pela fome,
povos em revolta, descontrole cli-
mtico, suicdios, guerras, etc., como
podemos admitir que Deus amor
e tem o seu domnio estabelecido
sobre todas as coisas? De fato, para
muitos o quadro acima exposto re-
Revista Betel
Tomaz Germanovix
Teu, Senhor, o poder, a
grandeza, a honra, a vitria e
a majestade.
1 Crnicas 29:11
presenta duas possibilidades: a ine-
xistncia de um Deus pessoal, cria-
dor de todas as coisas, ou, se existe
um Deus, este mostra-se alheio aos
problemas humanos. Aparentemen-
te, existe uma grande contradio en-
tre os dois fatos. Pensamos, se Deus
amor, por que permite tanto sofri-
mento neste mundo? Ou, se Deus
soberano e domina sobre tudo, por
que no interfere com o seu poder e
aniquila todo o mal num estalar de
dedos? Diante deste cenrio catico
Revista Betel ESTUDO BBLICO
do mundo, uma grande multido
prefere admitir que o diabo est le-
vando vantagem nesta situao, ao
invs de aceitarem que Deus est
absolutamente no comando de todas
as coisas. Gritam com indignidade
e perguntam: anal, quem tem o
poder regulador dos acontecimen-
tos deste mundo, Deus ou o diabo?
Indagam: ser que Deus est dispu-
tando o mundo com o diabo como
se fosse um jogo de queda de brao?
Absolutamente no! O Deus todo-
poderoso nunca precisou e nem pre-
cisar medir foras com ningum,
pois Ele absoluto em fora, poder,
majestade e domnio. As Escrituras
Sagradas conrmam que Deus so-
berano. No livro de Daniel 4:35 le-
mos: Todos os moradores da terra so
por Ele reputados em nada; e, segundo
a sua vontade, Ele opera com o exrci-
to do cu e os moradores da terra; no
h quem lhe possa deter a mo, nem
lhe dizer: Que fazes? Temos a urgente
necessidade de conhecer a soberania
de Deus e o seu amor. No livro de 1
Crnicas 29:11 est escrito: Teu, Se-
nhor, o poder, a grandeza, a honra,
a vitria e a majestade; porque teu
tudo quanto h nos cus e na terra; teu,
Senhor, o reino, e tu te exaltaste por
chefe sobre todos.
verdade que a vida est cercada
de grandes mistrios, e que a nossa
nitude impe limites nossa com-
9
preenso dos fatos. Porm, devemos
recorrer s Escrituras, pois nelas
encontramos luz suciente para ilu-
minar nossas mentes. No livro de
Salmos 119:130 est escrito: A reve-
lao das tuas palavras esclarece e d
entendimento aos simples. A Palavra
de Deus a bssola segura que te-
mos para nortear as nossas vidas.
Existe um princpio fundamental
que devemos aplicar quando exa-
minamos os acontecimentos deste
mundo em relao soberania de
Deus. Ao invs de iniciarmos a an-
lise a partir do homem, para ento
avanarmos at chegar a Deus, de-
vemos comear com o Senhor, para
depois descermos at o homem. Se
tentarmos compreender o amor de
Deus e a sua soberania partindo do
homem, tudo indicar que Deus
no tem nenhuma ligao com este
mundo. Porm, se comearmos com
Deus, e seguirmos gradativamente
at o mundo, um grande foco de luz
se projetar sobre cada problema. O
amor e a soberania de Deus jamais
faro sentido quando forem anali-
sados a partir do prprio homem.
Mas, se olharmos para este mun-
do catico a partir do Deus eterno,
verdadeiramente iremos reconhecer
que o nosso Deus puro amor e
tem todas as coisas debaixo de seu
controle . Diante de um mundo to
perverso, somente o amor e a sobe-
10 ESTUDO BBLICO
rania de Deus podem nos sustentar
e gerar paz em nossos coraes. A.W.
Pink escreveu: Perseverar no meio das
lutas, das decepes, das necessidades,
das angstias do corao, reconhecen-
do que tudo est no controle de Deus;
nas mos daquele que sbio demais
para errar e demais amoroso para ser
cruel. O que se torna imprescindvel
em nossas vidas o conhecimento da
linguagem da f.
Moiss deixou um grande exemplo
a ser seguido. Parte de sua experin-
cia est relatada no livro de Hebreus
11:24-27: Pela f, Moiss, quando j
homem feito, recusou ser chamado lho
da lha de Fara, preferindo ser mal-
tratado junto com o povo de Deus a
usufruir dos prazeres transitrios do pe-
cado; porquanto considerou o oprbrio
de Cristo por maiores riquezas do que
os tesouros do Egito, porque contempla-
va o galardo. Pela f, ele abandonou o
Egito, no cando amedrontado com a
clera do rei; antes, permaneceu rme
como quem v aquele que invisvel.
Moiss, pela f, contemplava todos
aqueles episdios tendo a certeza de
que Deus estava no controle absoluto
de toda a situao. Se, pelo contrrio,
Moiss tivesse seguido as evidncias
dos seus prprios olhos, com certeza
teria cado num lamaal de murmu-
rao e incredulidade.
Devemos admitir que h muita
coisa neste mundo de pecado e so-
Revista Betel
frimento que nos horroriza e nos
entristece, mas no podemos admi-
tir que Deus perdeu o controle da
situao e est fazendo tudo o que
pode para conter o avano do mal.
Ao invs de nos irritarmos com os
acontecimentos deste mundo, deve-
mos crer que Deus tem os seus ca-
minhos em meio s tempestades. No
livro de Naum 1:3 est escrito: ... o
Senhor tem o seu caminho na tormen-
ta e na tempestade... . Ainda que no
compreendamos muitas das coisas
que acontecem neste mundo, deve-
mos crer que Deus est no controle
de cada detalhe. Jamais poderemos
sondar os caminhos de Deus. No
livro de Romanos 11:33 est revela-
do: profundidade da riqueza, tanto
da sabedoria como do conhecimento de
Deus! Quo insondveis so os seus ju-
zos, e quo inescrutveis, os seus cami-
nhos! As Escrituras tambm armam
que este Deus insondvel expressa
sua vontade. Lemos em Romanos
12:2: ... para que experimenteis qual
seja a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus. Devemos conar irrestri-
tamente na graa e justia de nosso
Deus e nos submeter sua vontade.
Aqui est a diferena fundamental
entre o homem de f e o homem sem
f. A.W. Pink, tratando deste assun-
to, escreveu: O incrdulo do mun-
do, e a tudo julga segundo os valores
mundanos, analisa o mundo do pon-
Revista Betel ESTUDO BBLICO 11

to de vista do tempo e dos sentidos 55:7. Tambm no encontramos nas

e pesa tudo na balana de sua mente
carnal. Porm, o homem de f inclui
Deus, encara tudo do ponto de vista
de Deus, calcula os valores segundo
os padres espirituais e v a vida
luz da eternidade. Consequentemen-
te, recebe o que lhe advier como pro-
vindo da mo de Deus e sempre se
regozijar na esperana da glria de
Deus. Somente o incrdulo ques-
tionar o amor e a soberania de Deus
em relao a este mundo. No en-
contramos nas Escrituras que, aps a
queda do homem, por causa do peca-
do, Deus abandonou o mundo. Pelo
contrrio, a Bblia arma em Joo
3:16: Porque Deus amou o mundo de
tal maneira... No est registrado na
Bblia que Deus aprova as perversi-
dades dos homens. Pelo contrrio,
encontramos Deus sempre exortan-
do o homem a abandonar o seu pe-
cado: Deixe o perverso o seu caminho,
o inquo, os seus pensamentos... Isaas
Escrituras que o nosso Deus um
Deus distante ou ausente. A verdade
que: ... a si mesmo se esvaziou, as-
sumindo a forma de servo, tornando-se
em semelhana de homens; e, reconhe-
cido em gura humana, a si mesmo se
humilhou, tornando-se obediente at
morte, e morte de cruz. Filipenses 2:7-
8. Aqui encontra-se a maior expres-
so do amor de Deus para com este
mundo perverso. O Deus altssimo,
mesmo diante da escolha rebelde do
homem, no abandonou a sua cria-
tura, pelo contrrio, numa demons-
trao de amor indescritvel, enviou
o seu prprio Filho, Jesus Cristo,
para mudar a histria deste mundo.
Somente o Senhor Jesus Cristo tem
poder para libertar o homem do seu
estado de ignorncia e trevas interio-
res. E ningum poder conhecer nada
a respeito da soberania e do amor de
Deus fora da pessoa de Cristo.

Assim como o sol smbolo lindo e prprio de Cristo, do mesmo modo, a lua nos lembra
admiravelmente a Igreja. A origem da sua luz est oculta para a vista. O mundo no o v, mas ela
o v; e responsvel por refletir Seus raios de luz sobre o mundo de trevas.
-- C.H. Makintosh

Permanea em Cristo! De fato, esse o objetivo do Pai ao enviar a provao. Durante a

tormenta, a rvore aprofunda suas razes no solo. Durante os furaces, os habitantes da casa
permanecem nela e se alegram com o refugio. Semelhantemente, pelo sofrimento, o Pai deseja
conduzir-nos a uma posio mais profunda no amor de Cristo.
-- Andrew Murray
12 ESTUDO BBLICO
No obstante,
Cristo ama a Igreja
S
em dvida, o Senhor Jesus
Cristo ama a Igreja e bate
em sua porta. Ns no O
amamos o suciente; no
entanto, Ele nos ama maravilhosa-
mente.
Encontramos nas Escrituras uma
preciosa alegoria sobre o amor de
Deus por sua Igreja, uma alegoria do
homem e da mulher, o marido e a es-
posa. Isto pode ser encontrado tanto
no Antigo Testamento como tam-
bm no Novo. Se h alguma relao
Revista Betel
Eliseo Apablaza
Maridos, amai vossas
mulheres, como tambm
Cristo amou a Igreja, e a si
mesmo se entregou por ela.
Efsios 5:25
ntima e preciosa, esta a relao en-
tre um homem e uma mulher. Am-
bos existem para expressar a relao
de Cristo e a Igreja.
Em Ezequiel captulo 16, encon-
tramos a amorosa relao entre Deus
e Jerusalm. Vamos ler do versculo
3 ao 16. uma passagem um pou-
co extensa, mas, por favor, medida
que vai sendo lida, veja a Deus como
o apaixonado e a mulher, como a
amada.
E dize: Assim diz o SENHOR
Revista Betel ESTUDO BBLICO
Deus a Jerusalm: A tua origem e o
teu nascimento procedem da terra
dos cananeus; teu pai era amorreu, e
tua me, hetia. Quanto ao teu nas-
cimento, no dia em que nasceste, no
te foi cortado o umbigo, nem foste
lavada com gua para te limpar, nem
esfregada com sal, nem envolta em
faixas.
No se apiedou de ti olho algum,
para te fazer alguma destas coisas,
compadecido de ti; antes, foste lan-
ada em pleno campo, no dia em que
nasceste, porque tiveram nojo de ti.
Passando eu por junto de ti, vi-te a
revolver-te no teu sangue e te disse:
Ainda que ests no teu sangue, vive;
sim, ainda que ests no teu sangue,
vive.
Eu te z multiplicar como o reno-
vo do campo; cresceste, e te engran-
deceste, e chegaste a grande formo-
sura; formaram-se os teus seios, e te
cresceram cabelos; no entanto, esta-
vas nua e descoberta.
Passando eu por junto de ti, vi-
te, e eis que o teu tempo era tempo
de amores; estendi sobre ti as abas
do meu manto e cobri a tua nudez;
dei-te juramento e entrei em aliana
contigo, diz o SENHOR Deus; e
passaste a ser minha.
Ento, te lavei com gua, e te en-
xuguei do teu sangue, e te ungi com
leo. Tambm te vesti de roupas
bordadas, e te calcei com couro da
13
melhor qualidade, e te cingi de linho
no, e te cobri de seda. Tambm te
adornei com enfeites e te pus brace-
letes nas mos e colar roda do teu
pescoo. Coloquei-te um pendente
no nariz, brincos nas orelhas e linda
coroa na cabea. Assim, foste ornada
de ouro e prata; o teu vestido era de
linho no, de seda e de bordados;
nutriste-te de or de farinha, de mel
e azeite; eras formosa em extremo e
chegaste a ser rainha.
Correu a tua fama entre as naes,
por causa da tua formosura, pois era
perfeita, por causa da minha glria
que eu pusera em ti, diz o SENHOR
Deus. Mas conaste na tua formosu-
ra e te entregaste lascvia, graas
tua fama; e te ofereceste a todo o
que passava, para seres dele. Tomaste
dos teus vestidos e zeste lugares al-
tos adornados de diversas cores, nos
quais te prostituste; tais coisas nun-
ca se deram e jamais se daro.
Quero destacar algo do versculo
14; (tu formosa) era perfeita, por
causa da minha glria que eu pu-
sera em ti. Jerusalm era a cidade
mais formosa, a cidade desejada. L
estava o templo onde Deus habitava,
para onde iam todas as naes do
mundo para adorao. Porm, ela
no era formosa por si mesma, se-
no pela Glria de Deus posta nela.
No entanto, a cidade conou em sua
formosura e se prostituiu. Notemos
14 ESTUDO BBLICO
no nal do versculo 15: para seres
dele. Comparem com passaste a ser
minha do captulo 8 com para seres
dele. Anteriormente ela era de Deus,
depois passou a ser dos amantes que
teve: Egito e Assria.
Deus sofria por Jerusalm. O
amor de Deus por ela foi demons-
trado quando Ele fez ali Seu lugar
de habitao. Deus havia libertado
seu povo do Egito, passando-o pelo
deserto e estabelecendo-o em Cana.
Foi uma redeno poderosa. Fara
cou confuso. O exrcito mais pode-
roso da terra foi vencido.
O amor perfeito de Cristo por
sua amada parte 1
O amor de Deus por Jerusalm foi
um grande amor. No entanto, e isto
maravilhoso, no foi o amor perfei-
to como o de Cristo pela Igreja, que
foi expressado na ocasio em que Ele
morreu por ela. Cristo amou a Igreja
e Se entregou por ela.
Podemos ver o quo tremendo
o amor de Cristo? O Pai centrou
tudo em seu Filho. Cristo morreu
pela Igreja, porm, ns no O ama-
mos sucientemente. Nenhum mari-
do amou a sua esposa como Cristo
amou a Igreja.
No Antigo Testamento encontra-
mos vrios maridos exemplares que
expressaram um amor especial por
suas amadas. Por exemplo, Izaque
Revista Betel
foi um modelo de marido. Ele no
escolheu Rebeca, sua esposa, porm
a amou. Quando o escravo a trou-
xe, Izaque a recebeu. Passaram vin-
te anos sem que ela lhe desse lhos,
mesmo assim, ele seguiu amando-a.
admirvel o seu amor por Rebeca,
no entanto, Izaque no morreu por
ela.
Boaz outro modelo de marido.
Ele era muito rico, tinha uma grande
fazenda, criados e ceifadores. Um dia
chegou uma mulher estrangeira, vi-
va, que colhia espigas em seu campo
enquanto os trabalhadores ceifavam.
Boaz no tinha a obrigao de t-la
como sua esposa. De acordo com a
lei judaica, ele poderia redimi-la, mas
poderia tambm t-la feito sua es-
crava. No entanto, ele se casou com
Rute e seus lhos foram considera-
dos como sendo de seu marido an-
terior. Boaz gerou lhos em Rute, no
entanto eram considerados como de
Malon, seu marido anterior.
Que maravilhoso o amor de
Boaz por Rute, sua esposa! Toda sua
herana foi para ela e para os lhos
dela. Tudo ele fez por amor, entre-
tanto, Boaz no morreu por ela.
Vocs conhecem o profeta Osias;
um profeta que conheceu muito os
sofrimentos de Deus pelo seu povo.
Deus lhe ordenou que se casasse
com Gmer, uma prostituta. Con-
tra os temores de seu corao, ele se
Revista Betel ESTUDO BBLICO 15

casou com ela. Depois de ter dado
lhos a Osias transformou-se em
uma mulher adltera e abandonou
o lar. Ento Deus disse a Osias: V
buscar sua esposa. E quando saiu a
busc-la, encontrou-a em condies
precrias. Havia sido vendida como
escrava. Por isso, Osias teve que pa-
gar um preo por ela e trouxe-a de
volta para casa.
Quo grande foi o amor de Osias
por Gmer; uma mulher prostituta,
adltera e escrava; entretanto, Osias
no morreu por ela.
O Senhor Jesus supera todos es-
tes maridos em seu amor pela Igreja.
Izaque amou uma mulher formosa,
no entanto, a Igreja no era formo-
sa quando Jesus a amou. Boaz amou
uma mulher virtuosa; a Igreja no
era virtuosa quando Cristo a amou.
Osias amou e perdoou a me de
seus lhos, no entanto, o Senhor Je-
sus deu a sua vida por uma mulher
indigna.
Como era a Igreja quando Ele a
amou? ...continuaremos na prxima
edio.

Ainda que Ele no tenha nenhuma satisfao em nos afligir, no nos poupar nem da mais
dolorosa correo, se Ele puder, dessa forma, conduzir seu amado filhinho para casa, a fim de
habitar no Filho de Seu amor. Cristo! Ore por graa, a fim de ver em cada tribulao, seja
pequena ou grande, o Pai apontando para Jesus e dizendo: Permanea nEle!
-- Andrew Murray

Quando foi necessrio, Ele sacrificou Seu trono e Sua coroa por voc: Ele no poupou a Sua
prpria vida e Seu prprio sangue por voc. Sua justia e Sua retido, Seu Esprito e Sua glria e
at mesmo Seu trono so seus. Esse amor no retm coisa alguma, e, de maneira insondvel
mente humana, o torna um com Ele mesmo. Que maravilhoso amor! A ponto de amar-nos como
o prprio Pai O amou e de nos conceder tal amor como nosso lugar de habitao diria.
-- Andrew Murray

Qualquer um que no tenha um corpo de ressurreio considerado nu e, por conseguinte,

no pode ser apresentado diante de Deus. Por esta razo, 2 Corntios 5:4 fala sobre sermos
revestidos com um novo corpo. Sem ressurreio ningum pode se colocar ao lado do altar de
ouro de incenso.
-- Watchman Nee
16 ESTUDO BBLICO
As Fabulosas Fbulas Glenio Fonseca Paranagu
A
s fbulas so fantsticas
para captar a ateno
dos interesses humanos.
Seu estilo literrio se
caracteriza por narraes, nas quais,
seres irracionais, e mesmo objetos
inanimados, so representados como
agindo e falando, para ensinar lies
morais, e manipular a capacidade de
ateno e concentrao, tomando
conta da identicao idealizada em
detrimento da realidade. As fbulas
e novelas tm um grande poder na
Revista Betel
Porque vir tempo em que
no suportaro a s doutrina;
mas tendo coceira nos ouvidos,
cercar-se-o de mestres, segundo
as suas prprias cobias; e
se recusaro a dar ouvidos
verdade, voltando s fbulas.
2 Timteo 4:3-4
captao objetiva do interesse e na
xao das lies que esto sendo
propostas.
Desde o alvorecer da nossa civi-
lizao humana, que as fbulas tm
assumido um papel importante no
campo da elaborao e ordenao
do raciocnio concreto. Quanto mais
primitiva for a forma de pensamen-
to, menos capacidade de abstrao, e
mais necessidade de elementos de-
nidos.
O raciocnio particularizado
Revista Betel ESTUDO BBLICO
sempre fruto de ignorncia infantil
ou de decadncia moral. medida
que as civilizaes passam pelos vales
sombrios de uma tica indigna, sua
capacidade de generalizao e con-
centrao se torna muito supercial.
A imoralidade impede a convergn-
cia e centralizao das idias, tornan-
do o pensamento muito dispersivo e
alheio. exatamente neste terreno
frtil, que as fbulas e sistemas lite-
rrios concretos, ajudam, tremenda-
mente, aos propsitos da capturao
e concentrao do pensamento. As-
sim tambm, so as formas marcan-
tes da imagem, que despertam mais
os sentimentos, e a elaborao do
raciocnio concreto.
A Bblia fala de um tempo que
surgiria muita coisa falsa, e em con-
seqncia, o amor iria esfriar em uma
grande maioria. (Mateus 24:12) Sen-
do mais amantes dos prazeres do que
amigos de Deus, os homens seriam
deste modo, fortemente inuencia-
dos pelas formas de um pensar e sen-
tir concretos. Assim, o raciocnio que
se desenvolve na base da xao das
imagens e da solidicao do objeto
dinmico do pensamento, reduz sen-
sivelmente a capacidade de viver, da
f. Todo aquele que precisa de uma
real congurao, para desenvolver o
seu campo de f, vai destru-la. A f
prova das coisas que se no vem. Bem-
aventurados os que no viram e creram.
17
Porque andamos por f e no por vista.
Assim a f vem pelo ouvir e o ouvir
da palavra de Cristo. Contudo, quan-
do vier o Filho do Homem, por acaso
achar f na terra? Mas o justo viver
da f. Hebreus 11:1b, Joo 20:29b, 2
Corntios 5:7, Romanos 10:17, Lucas
18:8b, Habacuque 2:4.
Aquele que vive da f, no pre-
cisa do concretismo das fbulas. O
apstolo Paulo relembra ao seu lho
na f, Timteo, com estas palavras:
Como te roguei, quando partia para a
Macednia, que casse em feso, para
advertires a alguns que no ensinassem
doutrinas diversas, nem se preocupasse
com fbulas... 1 Timteo 4:6-7. Todos
estes cuidados visam a sade espiri-
tual do povo de Deus.
Estamos na poca indicada para
a comemorao de Natal. E aqui
est uma festa completamente ma-
culada pelas inuncias das fbulas.
O dia que tem sido observado pela
cristandade, em comemorao ao
nascimento de Jesus Cristo encon-
tra-se hoje, totalmente, adaptado
aos costumes pagos, que foram in-
troduzidos na vida da igreja, a partir
do imperador Constantino. Alguns
estudiosos apontam o ano 325 como
o primeiro, em que o dia 25 de de-
zembro, foi designado como a data
do nascimento de Jesus Cristo. Isto
se deu em virtude da substituio da
fbula do deus-sol ou Sol Invictus,
18 ESTUDO BBLICO
que era comemorado neste dia. 25
de dezembro foi escolhido e depois
ocialmente reconhecido como o
dia de Natal, porque coincidia com
os festivais pagos que celebravam a
Saturnlia e o solstcio de inverno,
no hemisfrio norte. Desta forma, a
igreja oferecia ao povo uma alterna-
tiva s festividades pags, e as velhas
fbulas tomavam corpo no seio das
doutrinas crists. medida que o
cristianismo se espalhava por toda a
velha Europa, ia assimilando muitos
costumes das festas de inverno liga-
das s fbulas do paganismo.
As fogueiras de natal, hoje substi-
tudas pelas lmpadas fulgurantes e
os pisca-piscas, foram prticas toma-
das de emprstimo dos escandinavos,
que costumavam acender imensas
fogueiras em homenagem ao sol.
O uso das rvores de natal foi mo-
tivado nos hbitos das tribos celtas e
teutnicos que honravam as sempre-
vivas quando do solstcio do inver-
no, onde tudo parecia morto, e estas
plantas verdes simbolizavam a vida
eterna. Assim eles adoravam as sem-
pre-vivas que passaram a representar
no cristianismo, a imagem concreta
da vida eterna.
O dia 25 de dezembro era tam-
bm a festa romana dedicada ao deus
da sensualidade Dionsio, o Baco dos
gregos, que se comemorava com um
lauto banquete e muita orgia. Desta
Revista Betel
associao ganhamos, no andamento
do cristianismo, as aparentemente
discretas ceias de natal, que escon-
dem, muitas vezes, os sentimentos
profanos de farra, sedio e at or-
gia.
O gordo, bonacho e barbado
Papai Noel deriva-se de So Nicolau,
bispo da sia Menor, do IV sculo,
DC, e que na realidade era um ho-
mem de aparncia bastante austera,
embora com reputao de homem
que fazia o bem e era generoso. Mas
suas caracterizaes esto frontal-
mente ligadas, ainda, gura simp-
tica, contanto que bastante sensual,
de Dionsio, o deus da sensualidade,
que sempre presenteava as pessoas
com todas as formas de prazer.
Deste modo, as fabulosas fbulas
babilnicas, egpcias, gregas e ro-
manas, adaptadas aos costumes das
vrias tribos europias foram se ajus-
tando vagarosamente ao esquema da
religio crist, e desviando os ouvidos
da verdade. Hoje, o Natal se tornou
uma festa apenas comercial, em que
a motivao familiar, absolutamente
secundria, d um certo sentido
sua celebrao. Mas, esta fraca defesa
de sua realizao agora, tende cada
vez mais, a se esvaziar, pois os inte-
resses materialistas esto sufocando
as melhores motivaes das relaes
familiares. Por isso a Palavra de Deus
nos avisa: Portanto repreende-os seve-
Revista Betel ESTUDO BBLICO 19

ramente, para que sejam sadios na f, ou pessoas em detrimento da nica

no dando ouvidos a fbulas judaicas,
nem aos mandamentos de homens que
se desviam da verdade. Tito 1:13-14.
A Igreja sempre correu o risco do
envolvimento com a idolatria, que se
caracteriza na venerao das coisas
Pessoa que merece nossa total adora-
o. As fbulas adaptadas ao cristia-
nismo nos podem dar uma sensao
confortvel de estarmos adorando a
Deus, quando na verdade o estamos
negando.

A Minha Graa te Basta

A minha graa te basta. 2 Corntios 12:9

Se nenhum dos santos de Deus fosse humilhado e sujeito s provaes, no conheceramos
to bem nem metade das consolaes da graa divina. Quando encontramos um andarilho que
no tem onde reclinar a cabea, mas que pode dizer: mesmo assim confiarei, ou quando vemos
um pobre necessitado de po e gua que ainda se gloria em Jesus; quando vemos uma viva
enlutada assolada por aflies e ainda tendo f em Cristo, oh! que honra isto reflete no evangelho.
A graa de Deus exemplificada e engrandecida na pobreza e nas provaes dos crentes. Os
santos resistem a todo desalento, crendo que todas as coisas cooperam para o seu bem e que,
entre todas as coisas aparentemente ruins, afinal florescer uma verdadeira bno - que, ou seu
Deus operar um rpido livramento, ou, com toda certeza, os sustentar na provao enquanto
assim Lhe aprouver. Esta pacincia dos santos prova o poder da graa divina. H um farol em alto
mar: a noite est calma - no posso dizer se sua estrutura slida ou no; a tempestade precisa
desabar sobre ele, e s assim saberei se continuar em p. Assim com a obra do Esprito Santo:
se ela no fosse cercada por guas tempestuosas em muitas ocasies, no saberamos que forte
e verdadeira; se os ventos no soprassem sobre ela, no saberamos o quanto firme e segura.
As obras-primas de Deus so aqueles homens que permanecem firmes, inabalveis em meio s
dificuldades:
Calmo em meio ao choro transtornado Confiante na vitria.
Aquele que quer glorificar seu Deus deve ter em conta o enfrentar muitas provaes.
Nenhum homem pode ser reconhecido diante do Senhor a menos que suas lutas sejam muitas.
Se, ento, o teu for um caminho atribulado, regozija-te nele, pois mostrars o teu melhor diante
da toda-suficiente graa de Deus. Quanto a Ele falhar contigo, jamais penses nisto - odeie este
pensamento. O Deus que foi suficiente at agora o ser at o fim.
Fonte: Morning and Evening (Devocional vespertina do dia 04 de Maro) www.monergismo.com

-- Charles Haddon Spurgeon

Na realidade, a ressurreio de Lzaro no foi um tremendo fenmeno; mas o conhecer o

Senhor Jesus como a prpria ressurreio, isto sim uma questo de grande significado.
-- Watchman Nee
20 ESTUDO BBLICO
O Preo da
Misericrdia
T
homas Hooker foi um
lder proeminente no
movimento puritano.
Ele aprendeu a apro-
priar-se de Cristo como fonte de vida
e salvao. Quando este homem es-
tava chegando ao m de seus dias,
aqueles que estavam perto do seu lei-
to de morte testemunharam um fato
extraordinrio. Algum disse-lhe:
Senhor, voc est prestes a receber
a sua recompensa.O idoso puritano
olhou-o e ofegante respondeu : No,
Revista Betel
Julio C. Lucaresvisky
Ide, porm, e aprendei o que
signica: Misericrdia quero
e no holocaustos; pois no
vim chamar os justos, e sim os
pecadores ao arrependimento.
Mateus 9.13
no. Estou prestes a receber miseri-
crdia. Thomas Hooker foi um da-
queles homens que aprendeu a apre-
ciar mais a natureza de Deus do que
aquilo que pudesse vir a receber.
A Bblia deixa bem claro que so-
mente vivemos por causa da miseri-
crdia de Deus. As misericrdias do
Senhor so a causa de no sermos con-
sumidos, porque as suas misericrdias
no tem m; renovam-se a cada ma-
nh. Lamentaes 3.22-23. Como
escreveu Davi no Salmo 124; se no
Revista Betel
fosse o Senhor, que esteve ao nosso lado,
Israel que o diga... Aqueles que tm
experimentado as misericrdias de
Deus sabem a diferena que elas fa-
zem em nossas vidas. Reita por al-
guns instantes como seria a sua vida
sem a misericrdia de Deus. Gostei
de como um irmo de nossa igreja
expressou o valor deste atributo di-
vino ao dizer: Ns no respiramos
oxignio. Respiramos misericrdia
de Deus.
Muitas vezes enfatizamos a im-
portncia da graa de Deus sem pri-
meiro entendermos o que signica
misericrdia. Graa e misericrdia
so duas palavras maravilhosas. Al-
gum assim as deniu: graa rece-
bermos tudo o que precisamos sem
merecermos. Misericrdia no re-
cebermos o castigo que merecemos.
Se a graa de Deus v o homem como
culpado diante de Deus e, portanto,
necessitado de perdo, a misericr-
dia de Deus o v como um ser que
est suportando as conseqncias do
pecado, que se acha em lastimvel
condio, e que, portanto, necessita
do socorro divino. Pode-se denir a
misericrdia divina como a bondade
ou amor de Deus demonstrado para
com os que se acham na misria ou na
desgraa, independentemente dos seus
mritos.
Deus chamado de Pai das mise-
ricrdias - 2 Corntios 1:3. Deus
ESTUDO BBLICO 21
compassivo em Sua prpria nature-
za. Misericrdia no algo que Ele
faz, mas misericrdia Seu prprio
carter revelado. No Salmo 103, le-
mos: To longe como o nascente do
poente, to longe ps de ns as nossas
transgresses. Assim como o pai mi-
sericordioso para com os seus lhos, o
Senhor tem sido misericordioso para
com os que o temem. A questo , por
que Deus est sempre pronto a mos-
trar sua misericrdia para uma raa
de homens rebeldes e intransigen-
tes ? O prximo versculo responde:
Porque ele mesmo conhece bem a nossa
formao, lembra-se de que somos p.
Salmo 103:12-14. O primeiro aspec-
to que Deus no se esquece de que
somos criaturas de p, Ele conhece
as nossas fraquezas e vulnerabilida-
des. Ele conhece a natureza huma-
na. Conhece as nossas carncias e os
nossos limites.
O segundo aspecto que nin-
gum, melhor que Ele, sabe os efei-
tos do pecado no ser humano. Deus
enxerga o estado de runa em que
a humanidade se encontra desde a
queda no den. Ele entende a fora
do pecado. As Escrituras descrevem
como o pecado perverteu o esprito, a
alma e o corpo do homem, levando-o
a uma condio de misria e morte
espiritual. Fomos separados em rela-
o realidade divina e carentes da
glria de Deus. Pois todos pecaram e
22 ESTUDO BBLICO
destitudos esto da glria de Deus. Ro-
manos 3.23. O apstolo Paulo, inspi-
rado pelo Esprito de Deus, descreve
que estamos debaixo de pecado,
assim como soldados esto sob um
comandante tirano (Romanos 3:9);
ele tem reinado sobre a humanidade
(Romanos 5:21); reside, ou mora,
em ns (Romanos 7:17, 20); sua lei
opera continuamente em ns, na
realidade, tentando controlar nosso
proceder, ao ponto de Paulo bradar:
Miservel homem que sou! Quem me
livrar do corpo desta morte? Roma-
nos 7:24. Porm na sua impotncia
exclama : Dou graas a Deus por Jesus
Cristo nosso Senhor. Romanos 7.25
O pastor John Piper diz que, sen-
do Deus a pessoa mais rica do Uni-
verso, tem como sua riqueza maior,
a Sua prpria misericrdia. Deus
criou e redimiu o mundo com um
propsito, tornar conhecidas as ri-
quezas de sua glria aos vasos de sua
misericrdia, que preparou de ante-
mo para a glria. Romanos 9.23 O
Universo existe principalmente para
proclamar a riqueza da glria da mi-
sericrdia de Deus para o louvor de
seus lhos redimidos de toda tribo,
lngua, povo e nao.No livro de
Efsios lemos Deus que riqussimo
em misericrdia, pelo seu muito amor
com que nos amou, estando ns ainda
mortos em nossos delitos, nos vivicou
juntamente com Cristo (pela graa sois
Revista Betel
salvos... para mostrar nas eras que ho
de vir, a incomparvel riqueza de sua
graa, demonstrada em sua bondade
para conosco em Cristo Jesus. Efsios
2:4-7.
Cristo veio ao mundo para conr-
mar as promessas feitas aos patriarcas,
a m de que os gentios gloriquem a
Deus por sua misericrdia. o que
encontramos em Romanos 15.8,9.
O objetivo da encarnao de Cristo
foi engrandecer a misericrdia de
Deus para o louvor das naes. Po-
rm, tudo isso tem um preo. O pre-
o para que pudssemos gozar das
riquezas insondveis de Deus em
Cristo, custou a prpria vida do Fi-
lho de Deus. Jesus pagou o preo na
cruz do Calvrio. Nele temos a reden-
o por meio do seu sangue, o perdo
dos pecados, de acordo com as riquezas
da graa de Deus... Efsios 1:7. Para
que Deus pudesse se aproximar dos
que sofrem e partilhar de suas penas,
foi necessrio que tomasse a via da
mobilidade descendente. Jesus a
revelao de que, o caminho da mi-
sericrdia passa primeiramente pela
descida. Esta foi a razo de sua en-
carnao. Pois j conheceis a graa de
nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo
rico, por amor de vs se fez pobre, para
que pela sua pobreza vos tornasses ri-
cos. 2 Corntios 8:9
Cristo a encarnao da Miseri-
crdia. A mobilidade descendente
Revista Betel ESTUDO BBLICO
de Jesus, expresso usada por Henri
Nouwen, tinha como propsito lti-
mo a restaurao da humanidade ao
propsito original de Deus. Mas ela
tambm foi o meio de revelao e de
redeno. Atravs de Jesus - Deus-
homem - foi dada uma dupla revela-
o: de como ele , da atual condio
do homem e, como Deus deseja que
este homem seja. O homem cego
pelo pecado incapacitado para ver,
tanto o valor de Deus, como a sua
prpria insignicncia. Mas no Ho-
mem Cristo Jesus, Deus revelou para
a humanidade Seu Homem perfeito,
o Ideal divino. Nele o homem no
somente encontrou tudo o que po-
deria querer em Deus, mas tudo o
que Deus poderia querer no homem.
O que o Deus-homem era na Terra
o que Deus deseja que todo ser hu-
mano seja. Foi o que armou Ruth
Paxson, no livro Vida em um plano
mais alto.
A misericrdia de Deus trouxe a
revelao, mas isto no bastava por-
que o homem continuava preso ao
pecado. O que o homem precisava
era de um Salvador. A encarnao
tinha este propsito. Desligar o ho-
mem do pecado e uni-lo a Deus. Para
Deus, salvao no signica simples-
mente o perdo de pecados e liber-
tao do poder do pecado, mas sim,
restaurao semelhana de Deus,
at a conformidade da imagem do
23
Seu Filho. Salvao, no se trata ape-
nas de libertao negativa de um es-
tado de alienao e hostilidade para
com Deus. Implica em uma entrada
positiva, em um estado de justia e
santidade com Deus. Assim, a en-
carnao da misericrdia, precisou ir
para a cruz, a m de remover o mal
pela raiz. Portanto o que fora impos-
svel lei, no que estava enferma pela
carne, isso fez Deus enviando o seu
prprio Filho em semelhana de carne
pecaminosa e no tocante ao pecado; e,
com efeito, condenou Deus, na carne, o
pecado. Romanos 8:3
Para que o homem pudesse se
tornar participante da natureza divi-
na foi preciso que Deus em sua mais
elevada posio, se curvasse s neces-
sidades do homem em sua mais pro-
funda baixeza. Diante da inviabilida-
de do propsito divino com Ado e
seus lhos, Deus enviou um Segun-
do Homem, um homem segundo o
seu corao. Em sua innita miseri-
crdia providenciou outro Ado que
pudesse atuar como representante
da raa humana como cabea de uma
nova ordem. A cruz foi a porta de as-
censo do ser humano para um alts-
simo padro de vida, ou seja, a vida
de Cristo.
Revelao e redeno no exau-
rem as riquezas da misericrdia de
Deus para o homem. Deus dese-
jou desde o princpio que o homem
24 ESTUDO BBLICO
compartilhasse da plenitude de sua
glria, onde Cristo fosse o centro ir-
radiador desta glria sublime. Para
isso era preciso que fosse restaurado
e unido a Cristo e que, havendo feito a
paz pelo sangue da sua cruz, por meio
dele, reconciliasse consigo mesmo todas
as coisas, quer sobre a terra, quer nos
cus; Colossenses 1.20. O homem e
o universo foram reintegrados ori-
gem da vida para que pudessem ex-
pressar a glria de Deus.
Tiago diz o Senhor cheio de terna
misericrdia e compassivo. Tiago 5.11.
Se Jesus encarnado foi a expresso
visvel da misericrdia de Deus, hoje
a Igreja, o Corpo de Cristo, que
encarna a misericrdia. Dentro do
propsito de Deus de usar todas as
coisas deste universo como uma for-
ma de revelar a Si mesmo, a Igreja
a expresso viva da extraordinria que o corao do Pai constrangido
misericrdia de Deus. Mas, facil-
mente nos esquecemos de que todas
as misericrdias de Deus nos foram
dadas para serem compartilhadas
com os outros. Parece que sofremos
da sndrome de Jonas. Como o pro-
feta julgou Nnive, julgamos que de-
terminadas pessoas, cidades e povos
no so dignas da misericrdia de
Deus. Queremos controlar a miseri-
crdia de Deus.
Temos diculdade em sermos mi-
sericordiosos. Na verdade quando
no somos apticos em nossas afei-
Revista Betel
es, destilamos ira. Somos discpu-
los do tipo Tiago e Joo que queriam
mandar fogo do cu para consumir
os samaritanos que os rejeitaram.
Para ns cabe as mesmas palavras
que Jesus proferiu a eles: O Filho do
homem no veio para destruir as almas
dos homens, mas para salv-las; Lucas
9.56 Jesus disse aos seus discpulos:
Sejam misericordiosos como tambm
o Pai de vocs misericordioso;Lucas
6,36. Mas o que signica ter um co-
rao realmente misericordioso no
mundo de hoje ?
Creio que mais uma vez necessi-
tamos voltar para as palavras de Je-
sus:Vo aprender o que signica isto:
Desejo misericrdia, no sacrifcios.
Pois eu no vim chamar justos, mas
pecadores; Mateus 9.13. Jesus estava
dizendo que precisamos aprender
pelo amor, misericrdia e graa. No
por legalismos, rituais e conhecimen-
to bblico. O homem religioso no
tem compaixo. O mundo carece da
misericrdia de Deus e no de nossa
religiosidade. O nvel de nossa reli-
giosidade contrariamente propor-
cional nossa compaixo.
Na verdade, quanto mais avana-
mos em nossa caminhada espiritual,
mais nos tornamos cientes de Sua
misericrdia. Tornamos-nos menos
fariseu e mais semelhantes ao pu-
blicano relatado na parbola de Je-
Revista Betel ESTUDO BBLICO 25

sus em Lucas 18. O publicano, porm, demonstrada na Cruz do Calvrio.

estando em p, de longe, nem ainda
queria levantar os olhos ao cu, mas
batia no peito, dizendo: Deus, tem
misericrdia de mim, pecador! Lucas
18.13. o nosso senso de impotn-
cia, misria e fraqueza que nos faz
apelar a Deus. Ela tambm nos faz
enxergar que em nada somos melho-
res dos outros.
A conscincia de que somos pe-
cadores o que nos faz apreciar as
riquezas da misericrdia de Deus
Ali conhecemos o que est dentro do
corao de Deus. Como diz Paulo:
Levando sempre por toda parte o mor-
rer de Jesus no nosso corpo, para que a
vida de Jesus se manifeste tambm em
nossos corpos... 1 Corntios 4:10. O
preo para expressarmos a misericr-
dia continua o mesmo, o sacrifcio de
Cristo. Ao permanecermos unidos a
Cristo a Sua misericrdia se torna a
nossa misericrdia.

O segredo da alegria a centralidade. A alma que responde a Deus torna-se surda s

sugestes dos sentidos, pois para ela Deus tudo. Como grandes dnamos csmicos, essas almas
geram energia atravs da qual outras almas podem viver. A vida para almas que respondem a
Deus agora comea a mover-se da circunferncia para o centro. Os aspectos externos da vida,
tais como poltica, economia e sua rotina diria tm menos importncia, enquanto que Deus tem
maior importncia. Isto no significa que a humanidade no amada, mas que ela mais amada
em Deus. O momento presente torna-se um escravo do momento eterno. O no interessante,
o irreal agora o que no usado ou no pode ser usado para o propsito de Deus. Na aljava
de uma alma devota, no h nenhuma flecha que seja destinada a qualquer outro alvo a no ser o
alvo divino. A alma que responde a Deus pensa em religio em termos de submisso vontade
de Deus. Ela no olha para o Infinto buscando ajuda para seus interesses fintos, mas ao invs
disso, busca submeter seus interesses fintos ao Infinto. Suas oraes so: No a minha vontade,
mas seja feita a sua vontade, Senhor! No mais interessada em usar Deus, ela deseja que Deus
a use. Como Maria, ela diz: Que seja feito em mim segundo a Tua Palavra ou, como Paulo, ela
pergunta: O que tu queres que eu faa, Senhor? ou como Joo, ela diz: Convm que ele cresa e
que eu diminua. A destruio do culto ao eu e do egosmo, de forma que toda a mente possa ser
submissa personalidade Divina, no resulta em um desinteresse na vida, ao contrrio, traz um
interesse maior, porque o homem agora entende a vida a partir do ponto de vista de Deus. Por
causa de sua unidade com a Fonte Divina de energia, ele, soldado, mais forte debaixo de um
grande general do que debaixo de um general mediocre. Se permanecerdes em mim, e as minhas
palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiseres e vos ser concedido. Nisto glorificado o
meu Pai, em que deis muito fruto.Joo 15.7 e 8. difcil que as pessoas centradas em si mesmas
compreendam que h algumas almas que real e verdadeiramente amam a Deus. Mas isso no
muito difcil de entender, aqueles que ama a luz e o calor da vela deve amar em muito maior
dimenso a luz do sol.
-- DeVern Fromke
26 ESTUDO BBLICO
Jesus, Senhor e
Rei das Naes
O
homem foi criado para
ser conformado ao Fi-
lho de Deus vivendo
por Ele (Gn.1:26; 2:9).
O Filho de Deus a vida que est
com o Pai .Joo. 1:3. Ele a vida zo
da rvore da vida, que foi oferecida
ao homem desde o den, para que o
homem vivesse em unio com Deus
sendo conformado imagem de
Deus que o Filho.
Desde o princpio Deus pensou
no homem em famlia, e planejou
Revista Betel
Gino Iafrancesco
Todas as coisas foram
criadas por Deus em
funo de Seu Filho, em
Seu Filho, com Seu Filho e
para Seu Filho.
Colossenses1:15-16:
Joo1:3.
que a terra se enchesse do seu gnero
(Gnesis1:26-28).O gnero humano
seria, portanto um homem corpora-
tivo que encheria a terra, subjugan-
do-a corporativamente, em famlia,
para Deus.
Depois da queda, a condio do
homem mudou por causa do peca-
do, mas o propsito de Deus nunca
foi mudado. Por isso foi necessria a
redeno, para recuperar o homem
para o propsito divino. O homem
tornou-se um velho homem; mas o
Revista Betel ESTUDO BBLICO
Filho de Deus encarnado veio ser o
elemento do novo homem para a re-
cuperao humana. Na cruz de Cris-
to, o velho homem foi crucicado, no
Seu sangue nossos pecados foram
lavados, e no poder de Sua ressurrei-
o, e por Seu Esprito, fomos rege-
nerados, e somos renovados, trans-
formados e conformados ao Filho de
Deus, no corpo de Cristo. O corpo
de Cristo agora o novo homem em
Cristo, que h de cumprir o propsi-
to divino.
Por isso, Deus pregurou o alcan-
ce corporativo da redeno em Cris-
to. Deus prometeu a Abrao que em
sua descendncia seriam benditas
todas as famlias da terra. O cordeiro
pascoal devia ser comido em famlia.
Um cordeiro por famlia. O cordo
de o escarlata, que nos recorda o
sangue de Cristo, na janela de Rahab,
que havia recebido aos mensageiros
de Deus, era o sinal pelo qual sua
casa, com sua famlia, seria livrada do
juzo. Portanto, a salvao de Deus
abarca, no corpo de Cristo, gente de
todas as raas, lnguas, etnias e tri-
bos, que como membros do corpo
nico de Cristo, estendem o reino
dos cus por toda a terra, como era a
misso do homem desde o den. Em
sua epstola aos Glatas, o qual cor-
robora em outras, o apstolo Paulo
nos ensina pelo Esprito que todos
os que fomos batizados em Cristo
27
Jesus, somos revestidos dEle, onde
j no h diferena de raas, nacio-
nalidades, etnias, tribos, sexo, classes
sociais, porm somos um em Cristo,
no corpo de Cristo, e herdeiros com
Cristo da promessa feita descen-
dncia de Abrao.
J que Deus fez todas as coisas
para Seu Filho, ento pediu a Seu Fi-
lho que Este, por Sua vez, pedisse ao
Pai as naes; pois isso o que o Pai
sempre desejou: que Seu Filho enca-
bece para Ele todas as coisas nos cus
e na terra. Tu s meu lho; Eu hoje te
gerei. Pede-me, e Eu te darei por heran-
a as naes, e as extremidades da terra
por tua possessoSalmo 2:7,8.
Por isso tambm, quando ressus-
citou e apareceu a Seus discpulos,
lhes disse: Toda autoridade me foi
dada no cu e na terra; portanto ide,
fazei discpulos a todas as naes, ba-
tizando-os em nome do Pai, e do Filho
e do Esprito Santo; ensinando-os a
guardar todas as coisas que eu vos te-
nho mandado. E eis que estou convosco
todos os dias at a consumao do scu-
lo. Mateus 28:18-20.
Por essa mesma razo, a bacia de
bronze, o lavatrio que Salomo,
como lho de Davi, gura do ver-
dadeiro Filho de Davi que o nosso
Senhor Jesus Cristo, construiu no
trio do templo de Deus, estava co-
locada sobre o lombo de 12 bois que
saam em direo aos quatro ngulos
28 ESTUDO BBLICO
da terra; assim como os apstolos, le-
vando seu jugo com o Senhor, saram
por todo o mundo, levando o ann-
cio do evangelho.
Quando o Filho do Homem res-
suscitou dentre os mortos e ascen-
deu destra do Pai, foi levado numa
nuvem ante o Ancio de dias, e ali lhe
foi entregue o domnio de todos os
sculos. O Cordeiro recm imolado
apareceu ante o trono, e lhe foi en-
tregue o Livro selado com sete selos,
o qual, ao ser aberto pelo Cordeiro,
traria como resultado, que todos os
reinos do mundo viessem a ser do
Senhor e de Seu Cristo. Esse Livro
dos sete selos continha o plano do
propsito divino, por meio do qual
Deus colocaria sob os ps de Seu Fi-
lho todas as coisas, submetendo a ele
todos os seus inimigos, suprimindo
toda autoridade rebelde no universo
visvel e no invisvel.
A primeira coisa que o Cordei-
ro de Deus fez, agora Leo da tribo
de Jud, para por em andamento o
maravilhoso plano divino para con-
sumar Seus propsitos, foi abrir o
primeiro selo, com o qual comeou a
andar vitorioso e para vencer, o cava-
lo branco, personicao do avano
do evangelho por toda a terra. O que
desceu, disse Paulo aos Efsios, foi o
mesmo que tambm subiu por acima
de todos os cus para completar tudo.
O Cristo ascendido nos enviou Seu
Revista Betel
Santo Esprito para nos capacitar a
ir a todas as naes com Sua Palavra
para sermos testemunhas. Depois da
festa de Pentecostes vinha a festa das
Trombetas; e assim, depois de ser
revestidos por Seu Esprito de poder
vindo do Alto, a Igreja sai a todas as
naes a pregar a f para a obedincia
de todas as naes.
Ento a hora da Igreja, do cor-
po de Cristo. O Cristo ascendido
vitorioso destra do Pai, e que abre
o Livro dos sete selos para submeter
ao Pai todas as coisas, para que Deus
seja tudo em todos, ao abrir o primei-
ro selo e o cavalo branco destinado a
vencer comear a andar, para aperfei-
oar aos santos para o ministrio de
edicar o corpo de Cristo, d Igre-
ja apstolos, profetas, evangelistas,
pastores e mestres. Seu trabalho no
corpo, e o do corpo mesmo, a caval-
gada vitoriosa do cavalo branco, cujo
cavaleiro, Jesus Cristo, j disparou
sua echa no corao do inimigo.
Portanto, para todos aqueles que
se recusam a reconhecer ao Cordeiro
de Deus, ao Filho de Deus ressuscita-
do dentre os mortos, como o Senhor
e Salvador, no lhes resta seno o ca-
valgar dos prximos cavalos do Apo-
calipse. Se derramaram o sangue dos
lhos de Deus, dos mrtires de Jesus,
ento, como disse o anjo, ho de be-
ber sangue. O cavalo vermelho da
guerra enviado aps o branco. Pen-
Revista Betel ESTUDO BBLICO 29

sam que vim trazer paz terra? No,
mas sim espada, disse Jesus Cristo;
porque desde agora estaro dividi-
dos, em uma mesma casa, dois contra
trs, e trs contra dois; e os inimigos
do homem sero os de sua prpria
casa. A guerra vem como conseqn-
cia da rejeio ao evangelho. E como
conseqncia da guerra, vem a fome;
e como conseqncia da guerra e da
fome, vem pestilncia, mortandade e
morte. E aps a morte vem o Hades;
e aps este o Lago de fogo. Esse o
destino dos que rejeitam o evangelho
de Jesus Cristo. E ento, com grande
tribulao, e com trombetas e taas
de juzo, todas as coisas so postas
aos ps dAquele, cujo o direito: o
Filho de Deus. Assim, desta manei-
ra, os reinos do mundo viro a ser do
Senhor e de Seu Cristo.
Portanto, o primeiro cavalo en-
viado para vencer, o cavalo branco
do evangelho. O Esprito Santo, o
ministrio pleno, todos os santos do
corpo de Cristo, e seus anjos acom-
panhantes, foram postos em ao
para ir a todas as naes da terra, a
todas as etnias sem distino, que
foram pedidas pelo Filho ao Pai, de
modo a submeter a terra a Deus.
Agora corresponde a ns, como
povo de Deus, gemer em intercesso,
como fazia Joo Knox, para que as
naes nos sejam dadas para o Filho
de Deus. D-me a Esccia, Senhor,
ou seno eu morro, gemia o grande
reformador escocs. Que no des-
cansemos at que todas as coisas lhe
sejam postas por estrado dos ps ao
nosso amado Senhor.

A f ri das impossibilidades.

No confunda a vontade de DEUS, com a permisso de DEUS.

Nem tudo o que acontece de Sua vontade, mas nada acontece sem Sua permisso.

No diga a DEUS que voc tem um grande problema.

Mas diga ao problema que voc tem um grande DEUS.
30 RIQUEZA DA GRAA Revista Betel

A Solido de Deus A.W. Pink

Quem, pois, conheceu a mente

do Senhor? Ou quem foi o seu
conselheiro?
Romanos 11:34

H
ouve tempo, se que cularmente a Sua glria. No existia
pode se chamar tem- a terra, que Lhe ocupasse a ateno.
po, em que Deus, na No existiam os anjos, que Lhe en-
unidade de Sua natu- toassem louvores, nem o universo,
reza, habitava s (embora subsistindo para ser sustentado pela palavra do
igualmente em trs pessoas divinas). Seu poder. No havia nada, nem
No princpio... Deus.... No existia ningum, seno Deus; e isso, no du-
o cu, onde agora se manifesta parti- rante um dia, um ano ou uma poca,
Revista Betel RIQUEZA
mas desde sempre. Durante uma
eternidade passada, Deus esteve s -
completo, suciente, satisfeito em Si
mesmo, de nada necessitando.
Se um universo, ou anjos, ou seres
humanos Lhe fossem necessrios de
algum modo, teriam sido chamados
existncia desde toda a eternidade.
Ao serem criados, nada acrescenta-
ram a Deus essencialmente. Ele no
muda (Malaquias 3:6), pelo que, es-
sencialmente, a Sua glria no pode
ser aumentada nem diminuda.
Deus no estava sob coao, nem
obrigao, nem necessidade alguma
de criar. Resolver faz-lo foi um ato
puramente soberano de Sua parte,
no produzido por nada alheio a Si
prprio; no determinado por nada,
seno o Seu prprio beneplcito, j
que Ele faz todas as coisas, segundo o
conselho da sua vontade. Efsios 1:11.
O fato de criar foi simplesmente
para a manifestao da Sua glria.
Ser que algum dos nossos leito-
res imagina que fomos alm do que
nos autorizam as Escrituras? Sabe-
mos que o elevado terreno que esta-
mos pisando novo e estranho para
quase todos os nossos leitores; por
esta razo faremos bem em andar-
mos devagar. Recorramos de novo
s Escrituras. No nal de Romanos
captulo 11, onde o apstolo con-
clui sua longa argumentao sobre a
salvao pela pura e soberana graa,
DA GRAA 31
pergunta ele: Por que quem compre-
endeu o intento do Senhor? Ou quem
foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu
primeiro a ele, para que lhe seja recom-
pensado? (vers. 34-35). A importn-
cia disto que impossvel submeter
o Todo-poderoso a quaisquer obri-
gaes para com a criatura; Deus
nada ganha da nossa parte. Se fores
justo, que lhe dars, ou que receber da
tua mo? A tua impiedade faria mal a
outro tal como tu; e a tua justia apro-
veitaria a um lho do homem. J 35-
7-8, mas certamente no pode afetar
a Deus, que bem-aventurado em si
mesmo. Quando zerdes tudo o que
vos for mandado, dizei: Somos servos
inteis, porque zemos somente o que
devamos fazer; Lucas 17:10 - nossa
obedincia no d nenhum proveito
a Deus.
De mais a mais, vamos alm: nos-
so Senhor Jesus Cristo no acres-
centou nada a Deus em Seu Ser
essencial e glria essencial do Seu
Ser, nem pelo que fez, nem pelo que
sofreu. certo, bendita e gloriosa-
mente certo, que Ele nos manifestou
a glria de Deus, porm nada acres-
centou a Deus. Ele prprio o declara
expressamente, e no h apelao
quanto s Suas palavras: no tenho
outro bem alm de ti - Salmo 16:2;
na verso usada pelo autor, literal-
mente: ... a minha bondade no chega
a Ti. Em toda a sua extenso, este
32 RIQUEZA
um Salmo sobre Cristo. A bondade
e a justia de Cristo alcanaram os
Seus santos na terra (Salmo 16:3),
mas Deus estava acima e alm dis-
so tudo, pois unicamente Deus o
Bendito (Marcos 14:61, no grego).
absolutamente certo que Deus
honrado e desonrado pelos ho-
mens; no em Seu Ser essencial, mas
em Seu carter ocial. igualmente
certo que Deus tem sido gloricado
pela criao, pela providncia e pela
redeno. No contestamos isso, e
no ousamos faz-lo nem por um
momento. Mas isso tudo tem a ver
com a Sua glria declarativa e com
o nosso reconhecimento dela. Toda-
via, se assim Lhe aprouvesse, Deus
poderia ter continuado s por toda a
eternidade, sem dar a conhecer a Sua
glria a qualquer criatura. Que o -
zesse ou no, foi determinado unica-
mente por Sua prpria vontade. Ele
era perfeitamente bem-aventurado
em Si mesmo antes de ser chama-
da existncia a primeira criatura.
E, que so para Ele todas as Suas
criaturas, mesmo agora? Deixemos
outra vez que as Escrituras dem a
resposta: Eis que as naes so consi-
deradas por ele como a gota dum bal-
de, e como o p mido das balanas.
Eis que lana por a as ilhas como a
uma coisa pequenssima. Nem todo o
Lbano basta para o fogo, nem os seus
animais bastam para holocaustos. To-
DA GRAA Revista Betel
das as naes so como nada perante
ele; ele as considera menos do que nada
e como uma coisa v. A quem, pois fa-
reis semelhante a Deus: ou com que o
comparareis? Isaas 40:15-18. Esse
o Deus das Escrituras; infelizmente
Ele continua sendo o Deus desconhe-
cido. Atos 17:23; para as multides
desatentas. Ele o que est assentado
sobre o globo da terra, cujos moradores
so para ele como gafanhotos; ele o
que estende os cus como cortina, e os
desenrola como tenda para neles habi-
tar; o que faz voltar ao nada os prnci-
pes e torna coisa v os Juizes da terra.
Isaas 40.22-23. Quo imensamente
diverso o Deus das Escrituras do
deus do plpito comum!
O testemunho do Novo Testa-
mento no tem nenhuma diferena
do que vemos no Velho Testamen-
to; como poderia ser, uma vez que
ambos tm o mesmo Autor! Ali
tambm lemos. A qual a seu tempo
mostrar o bem-aventurado, o nico
poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor
dos senhores; aquele que tem, ele s, a
imortalidade, e habita na luz inacess-
vel; a quem nenhum dos homens viu
nem pode ver. ao qual seja honra e
poder sempiterno. Amm .1 Timteo
6:15-16. O Ser que a descrito deve
ser reverenciado, cultuado, adorado.
Ele solitrio em Sua majestade,
nico em Sua excelncia, incompa-
rvel em Suas perfeies. Ele tudo
Revista Betel RIQUEZA
sustenta, mas Ele mesmo inde-
pendente de tudo e de todos. Ele d
bens a todos, mas no enriquecido
por ningum.
Um Deus tal no pode ser encon-
trado mediante investigao; s pode
ser conhecido como e quando reve-
lado ao corao pelo Esprito Santo,
por meio da Palavra. verdade que a
criao manifesta um Criador, e isso
com tanta clareza, que os homens -
cam inescusveis (Romanos 1:20);
contudo, ainda temos que dizer com
L: Eis que isto so apenas as orlas dos
seus caminhos; e quo pouco o que
temos ouvido dele! Quem pois enten-
deria o trovo do seu poder? J 26:14.
Cremos que o argumento baseado
no desgnio, assim chamado, argu-
mento apresentado por apologetas
bem intencionados, tem causado
mais dano que benefcio, pois tenta
baixar o grande Deus ao nvel do en-
tendimento nito e, com isso, perde
de vista a Sua singular excelncia.
Tem-se feito uma analogia com o
selvagem que achou um relgio e que,
depois de um detido exame, inferiu a
existncia de um relojoeiro. At aqui,
tudo bem. Tentemos ir mais longe,
porm. Suponhamos que o selvagem
procure formar uma concepo pes-
soal desse relojoeiro, de seus afetos
pessoais, de suas maneiras; de sua
disposio, conhecimentos e carter
moral - de tudo aquilo que se jun-
DA GRAA 33
te para compor uma personalidade.
Poderia ele chegar a imaginar ou
pensar num homem real - o homem
que fabricou o relgio - de modo que
pudesse dizer: Eu o conheo? Fa-
zer perguntas como esta parece ftil,
mas estar o eterno e innito Deus
tanto mais ao alcance da razo hu-
mana? Realmente, no. O Deus das
Escrituras s pode ser conhecido
por aqueles a quem Ele prprio Se
d a conhecer.
Tampouco o intelecto pode co-
nhecer a Deus. Deus esprito. . . Joo
4:24 e, portanto, s pode ser conhe-
cido espiritualmente. Mas o homem
decado no espiritual; carnal.
Est morto para tudo que espiritu-
al. A menos que nasa de novo, que
seja trazido sobrenaturalmente da
morte para a vida, miraculosamente
transferido das trevas para a luz, no
pode sequer ver as coisas de Deus
( Joo 3:3), e muito menos entend-
las (1 Corntios 2:14. mister que
o Esprito Santo brilhe em nossos
coraes (no no intelecto) para
dar-nos o ... conhecimento da glria
de Deus, na face de Jesus Cristo.2
Corntios 4:6. E at mesmo esse co-
nhecimento espiritual apenas frag-
mentrio. A alma regenerada ter de
crescer na graa e no conhecimento
do Senhor Jesus (2 Pedro 3:18).
A nossa principal orao e na-
lidade como cristos deve ser que
34 RIQUEZA DA GRAA Revista Betel

possamos ... andar dignamente dian- Fonte:

te do Senhor, agradando-lhe em tudo, Os Atributos de Deus - A.W. Pink
fruticando em toda a boa obra, e cres- (PES - Publicaes Evanglicas
cendo no conhecimento de Deus. Co- Selecionadas)
lossenses 1:10

A lei do Senhor perfeita e restaura a alma; o testemunho do Senhor fiel e d sabedoria

aos smplices . Salmos 19:7.

Abrao deu a L, seu sobrinho, a oportunidade de escolher o melhor lugar onde habitar com
a sua famlia e os seus bens, porque ele sabia que Deus fiel e cumpriria a promessa de dar uma
boa terra sua descendncia - Gnesis 13:14-15. Quem cr no escolhe, no tem preferncia,
no se apressa, no se atemoriza, no foge; mas, espera, descansa, confia - Isaas 28:16. Depois da
morte de Abrao, Deus confirmou o pacto firmado com ele a seu filho Isaque - Gnesis 26:1-3; e
mais tarde, em Betel, a Jac: Eu sou o Senhor Deus de Abrao, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em
que agora ests deitado, eu ta darei, a ti e a tua descendncia. Gnesis 28:13.
Quando Israel entrou na terra da promessa e recebeu tudo conforme Deus havia falado,
Josu deu testemunho ao povo da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas: Nenhuma
promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falara casa de Israel: tudo se cumpriu. Josu
21:45. O Deus que nos deu as Escrituras fiel, no falha, no muda, no se arrepende, no comete
erros e no mente: Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa.
Porventura, tendo ele prometido, no o far? Ou tendo falado, no o cumprir? Nmeros 23:19.
O Senhor Jesus confirmou a fidelidade da Palavra de Deus, dizendo: A Escritura no pode
falhar. Joo 10:35. O Supremo Mestre no hesitou em fundamentar essa verdade em um dos
menores Salmos das Escrituras, porque Ele sabe que a fidelidade faz parte da natureza Divina: A
fidelidade do Senhor subsiste para sempre. Salmos 117:2. A plenitude do carter de Deus presente
na Escritura faz com que as mais diminutas coisas que nela esto escritas ho de ter, no tempo
certo, fiel e cabal cumprimento: E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei.
Lucas 16:17. O Deus que afirmou: Eu Sou o que Sou. xodo 3:14 revela em Sua Palavra a natureza
de Seu carter e a grandeza do Seu poder para fazer cumprir tudo o que prometeu: Porque em
verdade vos digo: At que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da lei, at que
tudo se cumpra. Mateus 5:18.
Mesmo que um terremoto gigantesco, devastador, desintegrasse toda a frica e toda a
Amrica, a Palavra de Deus no sofreria nenhuma diminuio. A fidelidade de Deus no sofre
qualquer alterao por nenhum tipo de acontecimento. A fidelidade de Deus jamais ser
interrompida; ela mais forte e mais poderosa do que qualquer cataclisma destruidor.

-- Sinval T.da Silva

Revista Betel
Conhecer a Cristo
da maior importncia para
os lhos de Deus reconhe-
cerem plenamente que,
acima de todas as coisas,
seu alvo que eles devem conhec-
Lo. Este o m que governa todos
os Seus tratamentos para nos curar.
Esta a maior de todas as necessida-
des.
Nossas mentes esto freqen-
temente ocupadas com reunies e
trabalhos. Achamos que fazer coi-
sas para o Senhor o principal alvo
da vida. Estamos preocupados com
a nossa vida de trabalho, nosso mi-
LEGADO 35
T. Austin-Sparks
Disse-lhes Jesus: Estou h tanto
tempo convosco e no me tendes
conhecido...
Joo 14:9
nistrio. Pensamos em nos equipar
por meio do conhecimento de coi-
sas. Ganhar almas, ensinar os cren-
tes ou levar pessoas a trabalhar so
a prioridade. O estudo da Bblia e o
conhecimento das Escrituras, jun-
tamente com a ecincia em liderar
obras crists, so o m em vista e as
questes de tremenda importncia
para todos.
Tudo isso muito bom, porque
essas so questes importantes; mas,
antes de tudo isso, o Senhor est
mais interessado em que O conhea-
mos mais do que todas essas coisas.
36
muito possvel termos uma mara-
vilhosa compreenso das Escrituras,
uma ampla e ntima familiaridade
com as doutrinas; estarmos rme nas
verdades fundamentais da f, sermos
um incansvel obreiro no servio
cristo; termos uma grande devoo
pela salvao dos homens, e mesmo
assim termos um conhecimento pes-
soal e ntimo de Deus inadequado
e limitado. Muitas vezes o Senhor
tem que tirar nosso trabalho para
que possamos descobri-Lo. O valor
supremo de todas as coisas no a
informao que damos, nem a quan-
tidade de trabalho que fazemos, nem
a medida da verdade que possumos,
mas apenas o fato que conhecemos
ao Senhor de uma maneira profunda
e poderosa.
Isto o que permanecer quando
todas as coisas passarem. isso que
car de nosso ministrio quando
tivermos partido. Embora possamos
ajudar outros de muitas maneiras e
por muitos meios no tocante sua
vida terrena, nosso verdadeiro servi-
o tem como base o nosso conheci-
mento do Senhor.
O Maior dos Problemas da Vida
Crist o Problema da Direo
Queremos instrues e ordens,
mas o Senhor quer que tenhamos
uma mente. Tende esta mente em
vs, Ns temos a mente de Cristo. signica constncia quando outros
LEGADO Revista Betel
Cristo tem uma conscincia, e pelo
Esprito Santo Ele dar e desenvol-
ver em ns essa conscincia (per-
cepo). A armao inspirada
que Sua uno vos ensina a respeito
de todas as coisas. Ns no somos
servos; somos lhos. Ordens, como
esta, so para servos, e mente para
lhos.
Existe um terrvel estado de coisas
entre o povo de Deus hoje em dia.
Muitos deles tm suas vidas quase
inteiramente naquilo que externo
para si mesmos, no aconselhamento
e direo, sua manuteno e susten-
to, sua liderana, seus meios de graa.
muito raro uma inteligncia espi-
ritual, pessoal e interior. No de se
admirar que o inimigo tenha tanto
sucesso nos enganos e falsas repre-
sentaes. Nossa maior segurana
contra tais coisas ser um profundo
conhecimento do Senhor atravs da
disciplina.
Imediatamente procuramos por
coisas que alcanamos, tais como:
experincias, sensaes, provas, evi-
dncias, manifestaes e assim por
diante, nos expondo a uma realidade
perigosa onde Satans pode dar uma
falsa converso, um falso batismo no
Esprito, uma falsa evidncia e dire-
o como as que so encontradas no
espiritismo.
Conhecer o Senhor de modo real,
Revista Betel LEGADO 37

so levados - constncia atravs de terrvel fraqueza entre os cristos,

tempos de provao feroz. Aqueles
que conhecem o Senhor no colocam
suas prprias mos, tentando realizar
coisas. Esses so cheios de amor e pa-
cincia, e no perdem seu equilbrio
quando tudo parece estar se desinte-
grando. Conana um fruto essen-
cial e inevitvel desse conhecimento,
e naqueles que O conhecem h uma
fora tranqila e repousante, que
manifesta uma grande profundidade
de vida.
Para nalizar deixe-me mostrar
que em Cristo esto escondidos to-
dos os tesouros da sabedoria e do co-
nhecimento, e a vontade do Senhor
para ns chegarmos a uma realiza-
o contnua de crescimento e apre-
ciao pessoal dEle, em Quem habita
toda a plenitude.
A falta desse conhecimento real
do Senhor tem provado ser o fator
mais trgico na histria da Igreja.
Cada novo surgimento de uma
condio anormal tem mostrado a
por causa dessa falta. Ondas de er-
ros, o balano do pndulo para al-
guma nova aceitao popular, uma
grande guerra com seus horrores e
variados testes de f; tudo isso tem
varrido multides e as deixado em
runa espiritual.
Essas coisas esto sempre por per-
to, e escrevemos esta mensagem para
persuadir o povo do Senhor a ter tra-
tos bem denidos com Ele, para que
Ele possa tomar todas as providn-
cias no sentido de que eles possam
conhec-Lo.
E esta a vida eterna, para que eles
possam conhecer a Ti o nico Deus
verdadeiro e a Jesus Cristo a quem Tu
enviastes. Joo 17:3
Para que eu possa conhec-Lo, e o
poder da Sua ressurreio, e a comu-
nho dos Seus sofrimentos, sendo con-
formado na Sua morte; para ver se de
alguma maneira posso chegar ressur-
reio dos mortos. Filipenses 3: 10-11

Nada est fora

do alcance da orao, exceto o que est fora
da vontade de Deus.

No temas a presso,
lembre-se que ela que transforma o
carvo em diamante.
38
Ministro Salva-te
a Ti Mesmo Parte 2
A
estes falsos profetas o
Senhor Jesus arma que
os julgar no ltimo dia.
Nem todo o que me diz:
Senhor, Senhor, entrar no reino dos
cus, mas aquele que faz a vontade de
meu Pai, que est nos cus. Muitos,
naquele dia, ho de dizer-me: Senhor,
Senhor! Porventura, no temos ns
profetizado em teu nome, e em teu
nome no expelimos demnios, e em
teu nome no zemos muitos milagres?
Ento, lhes direi explicitamente: nun-
LEGADO Revista Betel
Antonio Abuchaim
Nem todo que me diz:
Senhor, Senhor, entrar no
reino dos cus...
Mateus 7:21
ca vos conheci. Apartai-vos de mim,
os que praticais a iniqidade. Mateus
7:21-23. O que entendiam da graa
esses ministros que pretendiam en-
trar no reino de Deus por meio de
obras praticadas? Eles praticaram
obras sensacionais, mas nunca fo-
ram libertos da sua prpria iniqida-
de; no foram regenerados. As suas
boas obras e prticas de justia aos
olhos de Deus no passam de trapo
de imundcia. Porque os tais so falsos
apstolos, obreiros fraudulentos, trans-
Revista Betel LEGADO
formando-se em apstolos de Cristo.
E no de admirar, porque o prprio
Satans se transforma em anjo de luz.
No muito, pois, que os seus prprios
ministros se transformem em ministros
de justia; e o m deles ser conforme
as suas obras. 2 Corntios 11:13-15.
No so ministros da graa, mas so cumpria um ministrio espiritual
ministros da justia, que tristeza! O
m deles ser conforme as suas obras.
Eu tambm esperava esse m, acer-
taria contas com Deus tendo muito
servio a apresentar, mas o Senhor
me mostrou que o meu lugar seria
o inferno. Louvo a Deus pela graa
que me trouxe a libertao. Eu no
conhecia essa graa e fazia tudo para
que minhas obras fossem aceitas.
Esses ministros no so libertos
da natureza depravada, do ego, da
carne e nem do velho homem, por
isso destroem a obra de Deus. Ai
dos pastores que destroem e dispersam
as ovelhas do meu pasto! diz o SE-
NHOR. Jeremias 23:1.
E continua o Senhor Deus acu-
sando os pastores que destroem o re-
banho do Senhor por no serem re-
generados. Portanto, pastores, ouvi a
palavra do SENHOR: To certo como
eu vivo, diz o SENHOR Deus, visto
que as minhas ovelhas foram entregues
rapina e se tornaram pasto para to-
das as feras do campo, por no haver
pastor, e que os meus pastores no pro-
curam as minhas ovelhas, pois se apas-
39
centam a si mesmos e no apascentam
as minhas ovelhas. Ezequiel 34:7-8.
Tenho tristeza de haver cometido
esse erro. Conduzi os meus rebanhos
por caminhos errados e de destrui-
o. Embora socialmente agradasse a
quase todas as pessoas da igreja, no
que era a verdadeira necessidade do
meu rebanho.
Jesus disse que um cego guiando
outro cego no pode chegar a um
bom m. Encontramos em todo o
captulo 2 da Segunda Epstola de
Pedro uma vasta denuncia dos falsos
ministros, da qual citamos os versos
12 e 19: Mas estes, como animais irra-
cionais, seguem a natureza, feitos para
serem presos e mortos, blasfemando do
que no entendem, perecero na sua
corrupo... prometendo-lhes liberdade,
sendo eles mesmos servos da corrupo.
Porque de quem vencido, do tal faz-se
tambm servo.
Como poderia melhorar o reba-
nho, fazendo-o crescer com vigor
espiritual, um ministro escravizado
pelo pecado? Estes homens so como
rochas submersas, em vossas festas de
fraternidade, banqueteando-se juntos
sem qualquer recato, pastores que a si
mesmos se apascentam; nuvens sem
gua impelidas pelos ventos; rvores
em plena estao dos frutos, destes des-
providas, duplamente mortas, desar-
raigadas. Judas 1:12.
40
Ouvi h pouco o testemunho de
um moo nascido de novo vindo
das drogas, de uma vida depravada e
perversa, que dizia: Fui a uma igreja
ouvir o pastor e descobri que ele no
passava de uma nuvem sem gua.
So pregaes dotadas de muitas
qualidades oratrias, mas destitudas
da vida espiritual.
Achava-me no Nordeste com um
irmo, e eu lhe disse: A chuva est
perto! Respondeu-me ele: Est
muito longe!Mas estou vendo mui-
tas nuvens, armei, mas ele respon-
deu: So nuvens sem gua.
Este pensamento me castigou por
muitos anos, sabendo que me achava
frente a um rebanho espiritualmente
necessitado, mas eu nada tinha para
lhe dar; no era regenerado, no ha-
via nascido do Esprito, eu no estava
qualicado.
E mais doloroso ainda que no
sendo salvo (embora supondo que
fosse), servia de tropeo aos que ne-
cessitavam dessa salvao. E Jesus
mostra que sem experincia de salva-
o impossvel indicar a porta sem
ser impedimento. Ai de vs, escribas
e fariseus, hipcritas, porque fechais o
reino dos cus diante dos homens; pois
vs no entrais, nem deixais entrar os
que esto entrando! Mateus 23:13.
E o Senhor nos fala de ministros
que, sem o conhecimento, procuram
guiar rebanhos e vo para a destrui-
LEGADO Revista Betel
o. O meu povo est sendo destrudo,
porque lhe falta o conhecimento. Porque
tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento,
tambm eu te rejeitarei, para que no
sejas sacerdote diante de mim; visto que
te esqueceste da lei do teu Deus, tambm
eu me esquecerei de teus lhos. Osias
4:6. Por que os lhos? Sim, porque
a mais sensvel perda de quem nada
tem nada tem a dar ao prximo a
perdio dos prprios lhos, criados
na iluso religiosa! E quantos lhos
de ministros so perdidos e servem
de escndalos para o ministrio de
seus pais! Eu me esquecerei dos teus
lhos, diz o Senhor!
Por falta de conhecimento do Se-
nhor e de sua graa regeneradora,
estabeleceu-se um sistema de reli-
gio supercial para consolar o povo.
Ovelhas perdidas foram o meu povo, os
seus pastores a zeram errar, para os
montes a deixam desviar, do monte em
outeiro andaram, esqueceram do lugar
de seu repouso. Jeremias 50:6.
Pastores que fazem errar suas ove-
lhas precisam de experincia com o
Senhor: Porque os dolos do lar falam
coisas vs, e os adivinhos vem menti-
ras, contam sonhos enganadores e ofere-
cem consolaes vazias; por isso, anda
o povo como ovelhas, aito, porque no
h pastor. Zacarias 10:2.
A principal razo porque o povo
recorre a outras seitas porque no
encontra a verdade nos seus pasto-
Revista Betel LEGADO
res. Curam supercialmente a feri-
da do meu povo, dizendo: Paz, paz;
quando no h paz. Jeremias 6:14.
Uma jovem procurou o seu pastor,
dizendo-lhe: Preciso muito falar
com o senhor, eu tenho problema!
Respondeu-lhe o pastor: Tem pro-
blema, como? Voc nascida nesta
igreja, tem sido membro desde a in-
fncia, tem sido superintendente de
escola dominical, lder da mocidade,
secretria da igreja, primeira organis-
ta... voc no tem problema...vai em
paz. No dia seguinte aquela moa se
suicidou. Curam supercialmente a
ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz;
quando no h paz. Jeremias 8:11.
No h paz, a cura supercial, as
almas continuam perturbadas. Isto
tudo porque os ministros no tem
experincia com o Senhor, no foram
renascidos, no sabem o caminho
por onde devem andar; como pode-
ro conduzir outros?
Os lderes de certa denominao
falaram ao moo recm formado pelo
seminrio: Agora voc est prepara-
do para conduzir uma igreja. E a sua
resposta foi: Como estou preparado
para conduzir uma igreja quando eu
nem sei onde devo ir? Hoje ele est
renascido, e um valoroso conquista-
dor de almas para o Reino de Deus.
E o que pregam esses ministros
vazios? Uma falsa paz, garantindo
cu para quem vive na injustia e no
41
pecado, sendo que o cu e a paz s
se obtm pela justia divina? O efeito
da justia ser paz, e o fruto da justia,
repouso e segurana, para sempre. Isa-
as 32:17.
Estes profetas de paz sem experi-
ncia de justicao, so falsos. En-
to, disse eu: Ah! SENHOR Deus, eis
que os profetas lhes dizem: No vereis
espada, nem tereis fome; mas vos darei
verdadeira paz neste lugar. Disse-me
o SENHOR: Os profetas profetizam
mentiras em meu nome, nunca os en-
viei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei;
viso falsa, adivinhao, vaidade e o
engano do seu ntimo so o que eles vos
profetizam. Jeremias 14:13,14.
evidente que ningum pode pre-
gar o que no tem! Esta mensagem
visa ajudar esses ministros, a m de
que despertem e proclamem o aviva-
mento autntico pelo evangelho de
Cristo, que salva verdadeiramente, e
sejam livres da enganosa paz. Dizem
continuamente aos que me desprezam:
O SENHOR disse: Paz tereis; e a qual-
quer que anda segundo a dureza do seu
corao dizem: No vir mal sobre
vs. Jeremias 23:17. Essa foi a pre-
gao do diabo no Jardim do den:
Certamente no morrereis. Gnesis
3:4. Est salvo do pecado aquele que
continua pecando? A salvao em pe-
cado e pecadores salvos no existem
na Bblia. a pregao do Diabo di-
zendo: pequem e no sero punidos,
42 LEGADO Revista Betel

pequem e iro para o cu.Isto es- agradecida, saltou no ponto indicado

carnecer de Deus. No vos enganeis:
de Deus no se zomba; pois aquilo que
o homem semear, isso tambm ceifar.
Porque o que semeia para a sua pr-
pria carne da carne colher corrupo;
mas o que semeia para o Esprito do
Esprito colher vida eterna. Glatas
6:7,8. Mas a Palavra diz: E, uma vez
libertados do pecado, fostes feitos servos
da justia. Romanos 6:18.
Esta pregao falsa e enganosa:
Uma senhora na Inglaterra tomou
o seu bebezinho, em tempo de neve,
e embarcou num trem para dirigir-
se Plimouth, onde residia sua me.
Como no sabia onde saltar diri-
giu-se ao condutor do trem, dizen-
do-lhe que precisava de orientao.
Disse-lhe o chefe: A senhora pode
deixar por minha conta, que antes
de Plimouth eu lhe avisarei.Mas ao
seu lado havia um passageiro que
disse: Eu tambm posso indicar-lhe
a Estao de Plimouth.Era uma noi-
te fria e caa muita neve. O homem
que se ofereceu para ensinar disse:
Agora a penltima parada, a prxi-
ma ser Plimouth. Aquela senhora,
pelo passageiro, mas a parada era na
caixa dgua para abastecer a locomo-
tiva. E, quando o trem ia chegando
a Plimouth, o condutor perguntou:
Onde est a senhora? Disse o pas-
sageiro: Ela saltou na parada ante-
rior.O condutor perguntou: Mas l
a caixa dgua, no existe casa, ela
no ter abrigo e morrer sob a neve
com a criana! Quem mandou a mu-
lher descer? Disse o informante: Eu
mandei.Tornou o condutor: Mas o
senhor estava certo para orient-la?
A equipe de socorro encontrou a
me e a lha j mortas. Quo dano-
so deixar-se orientar por quem no
tem experincia.
Conheo um pregador que dei-
xou o pastorado julgando assim:
Se eu mesmo me acho debaixo do
pecado, como levarei libertao aos
que me ouvem? Ministros que no
esto libertos e pregam a liberdade,
so fraudulentos, e o povo precisa ter
cuidado com eles.
Extrado do livro:
Ministro, Salva-te a Ti mesmo.

Moiss gastou:
40 anos pensando que era algum; 40 anos
aprendendo que no era ningum e 40 anos descobrindo o que Deus
pode fazer com um NINGUM.
Revista Betel
Orgulho
Espiritual Oculto
A
primeira e a pior causa
de erro que prevalece
nos nossos dias o or-
gulho espiritual. Essa a
principal porta que o diabo usa para
entrar nos coraes daqueles que tm
zelo pelo avano da causa de Cristo.
a principal via de entrada de fuma-
a venenosa que vem do abismo para
escurecer a mente e desviar o juzo.
o meio que Satans usa para con-
trolar cristos e obstruir uma obra
de Deus. At que essa doena seja
LEGADO 43
Jonathan Edwards (1703 1758)
Estou crucicado com Cristo;
logo, j no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim.
Glatas 2:19,20
curada, em vo se aplicaro remdios
para resolver quaisquer outras enfer-
midades.
O orgulho muito mais difcil de
ser discernido do que qualquer ou-
tra fonte de corrupo porque, por
sua prpria natureza, leva a pessoa
a ter um conceito alto demais de si
prpria. alguma surpresa, ento,
vericar que a pessoa que pensa de
si acima do que deve est totalmente
inconsciente desse fato? Ela pensa,
pelo contrrio, que a opinio que tem
44
de si est bem fundamentada e que,
portanto, no um conceito elevado
demais. Como resultado, no existe
outro assunto no qual o corao es-
teja mais enganado e mais difcil de
ser sondado. A prpria natureza do
orgulho criar autoconana e ex-
pulsar qualquer suspeita de mal em
relao a si prprio.
O orgulho toma muitas formas
e manifestaes e envolve o corao
como as camadas de uma cebola ao
se arrancar uma camada, existe outra
por baixo dela. Por isto, precisamos
ter a maior vigilncia imaginvel
sobre nossos coraes com respeito
a essa questo e clamar quele que
sonda as profundezas do corao
para que nos auxilie. Quem cona
em seu prprio corao insensato.
Como o orgulho espiritual mas-
carado por natureza, geralmente
no pode ser detectado por intuio
imediata como aquilo que realmen-
te . mais fcil ser identicado por
seus frutos e efeitos, alguns dos quais
quero mencionar junto com os frutos
opostos da humildade crist.
A pessoa espiritualmente orgu-
lhosa sente que j est cheia de luz,
no necessitando assim de instruo.
Assim, ter a tendncia de pronta-
mente rejeitar a oferta de ajuda nesse
sentido. Por outro lado, a pessoa hu-
milde como uma pequena criana
que facilmente recebe instruo.
LEGADO Revista Betel
cautelosa no seu conceito de si mes-
ma, sensvel sua grande facilidade
em se desviar. Se algum lhe sugere
que est, de fato, saindo do caminho
reto, mostra pronta disposio em
examinar a questo e ouvir as adver-
tncias.
As pessoas orgulhosas tendem a
falar dos pecados dos outros: o ter-
rvel engano dos hipcritas, a falta de
vida daqueles irmos que tm amar-
gura, a resistncia de alguns crentes
santidade. A pura humildade crist,
porm, se cala sobre os pecados dos
outros ou, no mximo, fala a respei-
to deles com tristeza e compaixo.
A pessoa espiritualmente orgulhosa
critica os outros cristos por sua falta
de crescimento na graa, enquanto o
crente humilde v tanta maldade em
seu prprio corao, e se preocupa
tanto com isso, que no tem muita
ateno para dar aos coraes dos
outros. Queixa-se mais de si prprio
e da sua prpria frieza espiritual; sua
esperana genuna que todos os ou-
tros tenham mais amor e gratido a
Deus do que ele.
As pessoas espiritualmente orgu-
lhosas falam freqentemente de qua-
se tudo que percebem nos outros em
termos extremamente severos e spe-
ros. comum dizerem que a opinio,
conduta ou atitude de outra pessoa
do diabo ou do inferno. Muitas ve-
zes, sua crtica direcionada no s
Revista Betel
a pessoas mpias, mas a verdadeiros
lhos de Deus e a pessoas que so
seus superiores. Os humildes, en-
tretanto, mesmo quando recebem
extraordinrias descobertas da glria
de Deus, sentem-se esmagados pela
sua prpria indignidade e impureza.
Suas exortaes a outros cristos so
transmitidas de forma amorosa e hu-
milde e, ao lidar com seus irmos e
companheiros, eles procuram trat-
los com a mesma humildade e man-
sido com que Cristo, que innita-
mente superior a eles, os trata.
O orgulho espiritual comumente
leva as pessoas a se comportarem de
modo diferente na sua aparncia ex-
terior, a assumirem um jeito diferen-
te de falar, de se expressar ou de agir.
Por outro lado, o cristo humilde
mesmo sendo rme no seu dever,
permanecendo sozinho no caminho
do cu ainda que o mundo inteiro
o abandone no sente prazer em
ser diferente s para ser diferente.
No procura se colocar numa posi-
o onde possa ser visto e observado
como uma pessoa distinta ou espe-
cial; muito pelo contrrio, dispe-se
a ser todas as coisas a todas as pes-
soas, a ceder aos outros, a se adaptar
aos outros e a agrad-los em tudo
menos no pecado.
Pessoas orgulhosas do muita
ateno a oposio e a injrias; ten-
dem a falar dessas coisas freqente-
LEGADO 45
mente com um ar de amargura ou
desprezo. A humildade crist, em
contraste, leva a pessoa a ser mais
semelhante ao seu bendito Senhor,
o qual, quando foi maltratado no
abriu sua boca, mas se entregou em
silncio quele que julga retamente.
Para o cristo humilde, quanto mais
clamoroso e furioso o mundo se ma-
nifestar contra ele, mais silencioso e
quieto car, com exceo de quando
estiver no seu quarto de orao: l ele
no car calado.
Um outro padro de pessoas es-
piritualmente orgulhosas compor-
tar-se de forma a torn-las o foco de
ateno. natural que a pessoa sob
a inuncia do orgulho tome todo o
respeito que lhe oferecido. Se ou-
tros demonstram disposio de se
submeterem a ela e a cederem em
deferncia a ela, esta pessoa receber
tais atitudes sem constrangimento.
Na verdade, ela se habituou a espe-
rar tal tratamento e a formar uma
m opinio de quem no lhe oferece
aquilo que pensa merecer.
Uma pessoa sob a inuncia de or-
gulho espiritual tende mais a instruir
os outros do que a fazer perguntas.
Tal pessoa naturalmente assume ar
de mestre. O cristo eminentemente
humilde pensa que precisa de ajuda
de todo mundo, enquanto a pessoa
espiritualmente orgulhosa acha que
todos precisam do que ela tem para
46 LEGADO Revista Betel

oferecer. A humildade crist, sentin- Entrar em contendas a respeito do

do o peso da misria dos outros, su-
plica e implora; o orgulho espiritual,
em contraste, ordena e adverte com
autoridade.
Assim como o orgulho espiritual
leva as pessoas a assumirem muita
coisa para si mesmas, de forma se-
melhante as induz a tratar os outros
com negligncia. Por outro lado, a
pura humildade crist traz a dispo-
sio de honrar todas as pessoas.
cristianismo por vezes desaconse-
lhvel; no entanto, devemos tomar
muito cuidado para no nos recusar-
mos a discutir com pessoas carnais
por acharmos que elas so indignas
de nossa considerao. Pelo contr-
rio, devemos condescender a pessoas
carnais da mesma forma como Cristo
condescendeu a ns a m de estar
presente conosco na nossa indocili-
dade e estupidez.

Jonathan Edwards era pastor puritano nas colnias inglesas da Amrica do Norte no s-
culo XVIII. Acompanhou e participou do Grande Despertamento, um grande avivamento que
atingiu as colnias norte-americanas, a Inglaterra e outros pases, no qual George Whiteeld
e John Wesley tambm foram instrumentos. Foi autor e um dos maiores telogos da sua ge-
rao. Este artigo foi traduzido e adaptado da sua obra: Some Thoughts concerning the Present
Revival of Religion in New England (Alguns Pensamentos a Respeito do Atual Avivamento
Religioso na Nova Inglaterra).

Tudo quanto (...) foi escrito para o nosso ensino foi escrito. Romanos15.4

O cristianismo no est firmado apenas em preceitos, mas em exemplos concretos. Um

dos mtodos usados por Deus para a instruo a histria. Ela nos conta como os homens
conheceram a cumpriram a vontade de Deus, de modo que, ao observar sua vida, possamos no
apenas descobrir sua vontade para ns, mas tambm aprender como possvel cumpri-la. Sua
mo sobre a vida desses homens produzia Sua vontade neles, e Ele ordena que atentemos para
isso, para compreendermos melhor o que pretende realizar em ns.
necessrio dizer explicitamente a uma criana como fazer tudo? preciso consentir ou
proibir cada coisa? No lhe suficiente descobrir isso mediante a simples observao dos pais?
Aprendemos mais com o que vemos do que com o que ouvimos, e a impresso que isso deixa
em ns mais profunda, pois os preceitos so abstratos, enquanto os exemplos demonstram de
forma tangvel seu cumprimento. Em princpio, os modos de Deus so os mesmos hoje como
eram nos tempos bblicos. Ele nos deixou uma histria to vasta no Antigo e no Novo Testamento
para que, pela pacincia e pelo auxlio das Escrituras, tambm possamos ter esperana.

-- Watchman Nee (Livro: Uma Mesa no Deserto - www.editoradosclassicos.com )

Revista Betel 47

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