Apresentao
O
objetivo em continuarmos publicando esta
revista para que muitos possam obter uma
real experincia e ser edificado no conheci-
mento do Senhor Jesus Cristo, e assim, se
cumpra o propsito de Deus pelo qual fomos chamados.
O Seu chamamento para sejamos semelhantes ao Seu Fi-
lho. Conforme revelado nas Escrituras: Sabemos que todas
as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porquan-
to aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para
serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o
primognito entre muitos irmos. Romanos 8:28-29.
Os Editores
2 Revista Betel
Sumrio
Apresentao, 1
O N Grdio, 8
Humberto X. Rodrigues
O Prprio Cristo, 29
A. B. Simpson
Associao Betel, 47
Revista Betel Estudo Bblico 3
Porquanto h um s Deus e um
s mediador entre Deus e os
homens, Cristo Jesus, homem.
I Timteo 2:5
E
xistem em todo o mundo arquitetura moderna no nordeste
pontes e viadutos relevan- brasileiro.
tes, que so admirados A Ponte de suma importncia
e apreciados por todos. para o homem. Ela tem a misso de
Aqui mesmo no Brasil sobre o Rio dar continuidade ao caminho, cortar
So Francisco, entre Juazeiro-BA e distncias, unir os desunidos, juntar
Petrolina-PE, existe uma linda pon- os desencontrados, reunir os opos-
te interligando os dois estados, se tos, unificar, aproximar, ligar, englo-
destacando como excelente obra de bar, pondo fim nas separaes.
4 Estudo Bblico Revista Betel
rentesco natural, expressando amor por meio de todos e est em todos. Ef-
uns aos outros em plena obedincia sios 4:6. Estas afirmaes so claras e
Palavra de Deus. A humildade e inequvocas de que Deus um. No
mansido devem andar juntas e sub- h outros deuses alm dele. Olhai
missas vontade de Deus neste con- para mim e sede salvos, vs, todos os
texto. termos da terra; porque eu sou Deus, e
Um dos grandes exemplos de no h outro. Isaas 45.22. Portanto,
unio visto na trindade santa: o o Senhor nosso Deus um s; O Se-
Pai, o Filho e o Esprito Santo vivem nhor nosso Deus o nico Senhor.
em perfeita unidade e comunho em S existe um Deus. S existe um
tudo o que realizam. A palavra Trin- Senhor. Isso rejeita completamente
dade no se encontra nas Escrituras, toda espcie de idolatria.
nem no texto hebraico nem no gre- A nossa ateno no pode ser
go; mas, certo que ela existe. Ve- dividida; antes, confina-se ao Deus
mos Deus claramente nas Escrituras nico e bem definido, cujo nome o
subsistindo em trs pessoas: o Pai, nico Senhor. Esse nico Deus deve
o Filho e o Esprito Santo sen- ser crido e obedecido; Ele o doador
do os trs um s Deus. Deus uno e Senhor de toda a vida. Mas, infe-
tanto no que dito no Antigo como lizmente a nossa estupidez e inabili-
no Novo Testamento. Ouve, Israel, o dade nos impedem de compreender
Senhor, nosso Deus, o nico Senhor a riqueza e a plenitude da natureza
- Deuteronmio 6.4. O monotesmo de Deus.
no somente uma doutrina para Outro grande exemplo de unio
ser entendida como mera crena na visto na pessoa de Cristo, na sua
existncia de um Deus nico, mas grande e dolorosa misso de des-
tambm envolve obedincia estri- truir a parede de separao que ha-
ta Escritura que foi dada para ser via entre Deus e os homens. Cristo
crida e aplicada na vida diria de to- tornou-se a ponte de ligao entre o
dos ns. O nico Deus verdadeiro pecador e Deus. Cristo se fez carne,
requer obedincia: Respondeu Jesus: Joo 1:14, sem deixar de ser divino, a
o principal : Ouve Israel, o Senhor fim de promover a paz entre Deus e
nosso Deus o nico Senhor! Marcos a humanidade. Ele a ponte que leva
12:29. Paulo confirma essa grande os homens a Deus. Por meio de sua
verdade dizendo: H um s Deus e perfeita obedincia lei, Ele morreu
Pai de todos, o qual sobre todos, age na cruz - Hebreus 1:3, abrindo o
6 Estudo Bblico Revista Betel
de unio que nos leva a Deus. e nos transportou para o reino do Filho
Qualquer sistema ou crendice do seu amor, no qual temos a redeno,
de outros mediadores, como anjos, a remisso dos pecados - Colossenses
pessoas, emanaes, santos, entida- 1:13-14. Alm da mediao feita por
des, no tm nenhum fundamento Cristo na expiao da cruz - Hebreus
bblico; pura inveno humana e 9:15, Ele continua no cu interce-
no merece nenhum crdito. Cristo dendo por ns de dia e de noite -
tem todo o poder, toda a autoridade Romanos 8:34.
e soberania para perdoar e purificar A palavra ponte no aparece nas
pecados, justificar, santificar e sal- Escrituras, e muito menos com rela-
var os pecadores. Ele o nico Me- o misso de Cristo aqui na terra.
diador entre Deus e os homens e o Mas, assim como Cristo o nico
Salvador que nos tirou das trevas e caminho que nos leva a Deus, pode
nos transportou para o reino eterno: tambm ser dito que Ele a ponte
Ele nos libertou do imprio das trevas que nos leva ao cu.
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus. Mateus 5:3.
deveras abenoador observar como este sermo comea. Cristo no comea pronunciando
maldies sobre os mpios, mas pronunciando bnos sobre o Seu povo. Quo semelhante a Ele
este sermo, para Quem o julgamento uma obra estranha (Isaas 28:21,22; conforme Joo
1:17). Porm, quo estranha a prxima palavra: bem-aventurados ou felizes so os pobres
os pobres de esprito. Quem anteriormente tinha considerado-lhes como os bem-aventurados
da terra? E quem, excetuando os cristos, faz isso hoje? E como estas palavras de abertura
demonstram a chave de todo ensino subseqente de Cristo! no o que o homem faz mas o
que ele , que mais importante.
Bem-aventurados os pobres de esprito. O que pobreza de esprito? o oposto daquela
disposio soberba, auto-afirmativa e auto-suficiente que o mundo tanto admira e louva. o
exato reverso daquela atitude independente e desafiante que recusa se curvar diante de Deus,
que determina enfrentar as coisas, e que diz com Fara: Quem o Senhor, para que eu obedea a
Sua voz? xodo 5:2. Ser pobre de esprito perceber que eu no tenho nada, no sou nada, no
posso fazer nada e que tenho necessidade de todas as coisas. A pobreza de esprito evidente
numa pessoa que trazida ao p diante de Deus, para reconhecer seu completo desamparo.
a primeira evidncia experiencial de uma obra da graa divina dentro da alma, e corresponde
ao despertar inicial do prdigo no pas distante, quando ele comeou a passar necessidades.Lucas
15:14.
-- Arthur W. Pink
8 Estudo Bblico Revista Betel
A
expresso cortar o n do humilde, colocou a carroa com
grdio refere-se a um a qual ganhou a coroa no templo de
n cuja histria re- Zeus, amarrando-a com um n a
monta ao sculo VIII uma coluna. Este era impossvel de
a.C. Dizia a lenda que o rei da Fr- ser desatado. Logo aps a sua mor-
gia de nome Grdio, que foi coroa- te, aquele que desatasse o n seria o
do, para no esquecer de seu passa- senhor de toda a sia.
Revista Betel Estudo Bblico 9
nos pode separar porque Cristo j a mos por crises. Pois tu, Deus, nos
venceu e tirou dela o seu aguilho, provaste; acrisolaste-nos como se acri-
ento temos certeza de que nada sola a prata. Tu nos deixaste cair na
que precede aquela crise pode nos armadilha; oprimiste as nossas costas;
separar do amor de Deus. um n fizeste que os homens cavalgassem so-
divino que jamais ser desatado. bre a nossa cabea; passamos pelo fogo
Os anjos maus e principados e pela gua; porm, afinal, nos trou-
hostis, que se alegrariam em nos xeste para um lugar espaoso. Sal-
ver separados de Cristo, perderam mos 66:10-12. Podemos dizer que
completamente o poder para con- estamos diante de um n divino.
seguir sua vontade malevolente pela Ento, como vamos nos livrar des-
grande vitria de Cristo na cruz. tes ns? Usando a fora do brao?
Cristo tomou posse de toda a his- Procurar um caminho mais fcil? O
tria, e o cristo no deve ceder profeta Samuel nos ajuda a pensar:
tentao de se desesperar no confli- Deus a minha fortaleza e a minha
to presente, nem ter nenhuma preo- fora e ele perfeitamente desembaraa
cupao temerosa com aquilo que o o meu caminho. II Samuel 22:33.
futuro possa lhe trazer. Denney diz Uma vez que estamos em Cris-
com muita propriedade: O amor to, estamos perfeitamente seguros.
de Cristo o amor de Deus, mani- Nada pode destruir aqueles que es-
festado a ns Nele; e apenas Nele to sob a segura guarda do amor de
que manifestado um amor divino Deus. Se uma criatura executou um
que pode inspirar a triunfante segu- feito deste, dando um n impossvel
rana do cristo. de se desatar, o que pensar de um
Por outro lado, o n grdio n dado pelo criador? O que Deus
exemplifica os problemas que sur- fez por ns, em Cristo, durar eter-
gem no nosso dia-a-dia, problemas namente. Quando, porm, veio Cris-
que, aos nossos olhos, so difceis to como sumo sacerdote dos bens j
ou impossveis de se resolver. Ale- realizados, mediante o maior e mais
xandre, o Grande, encontrou uma perfeito tabernculo, no feito por
soluo sua maneira. Ele usou a mos, quer dizer, no desta criao,
fora do seu brao para sair da crise. no por meio de sangue de bodes e de
O nosso Deus permite que passe- bezerros, mas pelo seu prprio sangue,
Revista Betel Estudo Bblico 13
Beije-me ele com os beijos da sua boca. Este verso de Cantares de Salomo expressa, ao que
me parece, o anseio ardente dos Pais (judeus) pela vinda de Cristo na carne. como se cada alma
estivesse dizendo: Que proveito tem para mim todas as palavras dos profetas Descobri agora
que Moiss gaguejava, os lbios de Isaas eram impuros e Jeremias no pode falar por ser ainda
criana. So mudos, todos eles. Deixe que me beije com os lbios da sua boca...
Eles (os santos cristos) reconheceram a prerrogativa singular daquele ser feito homem em
quem a Boca da Palavra foi impressa de uma vez por todas, quando a Plenitude da Divindade
uniu-se corporalmente a ela. Era por este beijo que os santos de antigamente anelavam, sentindo
antecipadamente que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estavam ocultos nEle e
aspiravam pela Sua Plenitude.
A Palavra de Deus sem dvida uma flecha viva e eficaz, mais cortante do que espada de dois
gumes, traspassando o corao dos homens. Existe um outro dardo escolhido o amor de Cristo.
Devo ser grato ento por todos os dons de Deus. Mas existe algo que inflama e comove
ainda mais. o clice que Tu bebeste, Senhor Jesus, mais do que qualquer outra coisa, que te faz
digno de amor; a obra da nossa redeno que clama suprema pelo nosso amor. O criador no
se afadigou tanto ao fazer o mundo inteiro, como o nosso salvador ao nos remir! Na primeira
obra Ele falou e tudo se fez; mas na segunda, teve de enfrentar pessoas que tentaram enred-lo
em suas prprias palavras, censuraram seus atos, zombaram do seu sofrimento e at mesmo
o reprovaram na morte. Ele tambm no estava retribuindo com isso o nosso amor; mas, nas
palavras do apstolo Joo: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou.
O amor dEle terno, sbio e forte. Terno, porque tomou para si a nossa carne; precavido e
sbio porque se guardou do pecado; e forte, por ter sofrido a morte. algo alm de toda medida,
doce de contemplar, o Criador do homem feito Homem... Um amigo afetuoso, Um Conselheiro
prudente e poderoso Auxiliador. Eu me confio inteiramente a Ele que se disps a salvar-me, que
sabia como realizar o seu propsito e tinha poder para desempenhar-se da tarefa. Ele tanto me
buscou como me chamou pela sua graa.
-- Bernard of Clairvaux
14 Estudo Bblico Revista Betel
O Pecado dos
Pecados I Glenio F. Paranagu
D
efinir um termo sem- cessrios.
pre algo complicado, e A Bblia afirma: Portanto, assim
alguns vocbulos so como por um s homem entrou o peca-
mais complexos do que do no mundo, e pelo pecado, a morte,
outros. Dos termos mais difceis de assim tambm a morte passou a todos
definio que encontramos no estu- os homens, porque todos pecaram. Ro-
do da teologia, o pecado e a f so manos 5:12. O apstolo Paulo diz
dos principais, tanto em sua impor- aqui neste texto que foi pelo homem
tncia para a humanidade como em que entrou o pecado no mundo. Mas
sua abrangncia e entendimento ne- como foi que o pecado entrou no ho-
Revista Betel Estudo Bblico 15
Todos ns nascemos com o desejo de defender-nos. E, caso insista em defender a si mesmo, Deus
permitir que voc o faa. Porm, se voc entregar sua defesa a Deus, ento, Ele o defender. Ele
disse a Moiss certa vez: Serei inimigo dos teus inimigos e adversrios dos teus adversrios. xodo 23.22.
Muito tempo atrs, o Senhor e eu chegamos juntos ao captulo 23 do livro de xodo, e Ele me mostrou
essa passagem. J faz trinta anos que ela tem sido uma fonte de bnos indizveis para mim. No tenho
de lutar. O Senhor Quem luta por mim. E Ele certamente far o mesmo por voc. Ele ser o Inimigo
dos seus inimigos e Adversrio de seus adversrios, e voc nunca mais precisar defender a si mesmo.
Henry Suso foi um grande crente em dias passados. Um dia, ele estava buscando o que
alguns crentes tm-me dito que tambm esto buscando: conhecer melhor a Deus.
Vamos colocar isso nestes termos: voc est procurando ter um despertamento religioso
no ntimo de seu esprito que o leve para as coisas profundas de Deus. Bem, quando Henry
Suso estava buscando a Deus, pessoas comearam a contar histrias ms sobre ele, e isso o
entristeceu tanto que ele chorou lgrimas amargas e sentiu grande mgoa no corao.
Ento, um dia, ele estava olhando pela janela e viu um co brincando no terrao. O animal
tinha um trapo que jogava por cima de si, e tornava a alcan-lo apanhando-o com os dentes,
e corria e jogava, e corria e jogava muitas vezes. Ento, Deus disse a Henry Suso: Aquele
trapo sua reputao, e estou deixando que os ces do pecado rasguem sua reputao
em pedaos e a lancem por terra para seu prprio bem. Um dia desses, as coisas mudaro.
E as coisas mudaram. No demorou muito tempo at que os indivduos que estavam atacando
a reputao de Suso ficassem confundidos, e ele foi elevado a um lugar que o transformou num
poder em seus dias e numa grande bno at hoje para aqueles que cantam seus hinos e lem
suas obras.
-- Selecionado
20 Estudo Bblico Revista Betel
F2TS,
A Frmula Dibolica
da Crise Espiritual Fernando Prison
E
stamos vivendo uma crise. mente. Agindo vagarosa e sorratei-
Porm, de conseqncias ramente, vem solapando a nossa f,
muito mais catastrficas corroendo os alicerces da nossa vida
do que a crise econmica e nos distanciando, cada vez mais, do
mundial, que temos presenciado to- foco de um cristianismo autntico,
dos os dias, estampada nas primeiras que ter uma vida que glorifique a
pginas dos jornais, no rdio e na te- Deus e no que envergonhe a Deus.
leviso. Ao contrrio da crise econ- So trs os aspectos que caracte-
mica que visvel e atinge naes pe- rizam esta crise, os quais merecem
los quatro cantos da Terra, esta outra nossa especial ateno.
crise quase que imperceptvel e tem O primeiro aspecto diz respeito
atingido o povo de Deus, individual- falta do temor de Deus. Mesmo re-
Revista Betel Estudo Bblico 21
diam que j eram salvos, por causa tas coisas, bem-aventurados sois se as
de suas tradies, consubstanciadas praticardes.
em trs elementos: a)- porque faziam O terceiro aspecto diz respeito
parte da nao escolhida por Deus; soberba espiritual. Esta uma carac-
b)- porque tinham um sinal de fato terstica que pode aparecer quando
e exterior da aliana: a circunciso; e, se busca apenas conhecimento, sem
c)- porque tinham recebido de Deus a sabedoria e a revelao divinas. O
a sua lei. conhecimento em si bom, mas se
Existem muitas pessoas, hoje, o objetivo final deste conhecimento
agindo como os judeus, fundamen- no for o de alcanar uma vida trans-
tando sua salvao em tudo, menos formada pelo Esprito, que produza
na pessoa de Jesus Cristo e sua obra frutos no Esprito e que edifique ou-
de morte e ressurreio. Pessoas que tras pessoas, ele, ento, se torna est-
esto justificando inconscientemente ril e de nenhum valor.
uma vida de pecado, em tradies O apstolo Paulo nos ensina em 1
religiosas. Vivem dissolutamente, Corntios 8:1: ... O saber ensoberbece,
achando que, porque so membros mas o amor edifica. Comentando este
de uma igreja, ou porque detm a versculo, Russell Champlin escreve:
revelao desta ou daquela palavra, Essa variedade errada de conheci-
ou porque foram curados disto ou mento servia somente para deix-
daquilo, podem viver segundo seus los orgulhosos, altivos, destruindo o
padres pessoais de conduta. S que vnculo da paz e a comunho no seio
o nico padro de conduta autntico daquela igreja. Seja como for, o co-
e verdadeiro o de Cristo, segundo nhecimento, at mesmo quando da
a Graa de Deus e o seu Evangelho, melhor qualidade, no pode dar so-
e a partir de nossa incluso na obra luo a todos os problemas. O amor
da cruz. cristo o grande meio para resolver
O principal erro dos judeus era os problemas e regular a conduta dos
fazer a separao entre a doutrina e crentes. Paulo fala em 1. Corntios
a vida. O judeu no levava em consi- 13:4: O amor paciente, benigno; o
derao a vida diria. O que fazia no amor no arde em cimes, no se ufa-
tinha importncia porque, afinal de na, no se ensoberbece.
contas, era judeu. H muitas pesso- Precisamos de sabedoria divina
as interessadas na doutrina, inclusive e no deste conhecimento incorreto
da cruz, mas que se esquecem da vida que incha a pessoa intelectualmente.
prtica. Joo 13:17: Ora, se sabeis es- O oposto da soberba a humildade.
Revista Betel Estudo Bblico 23
E a humildade uma das caracte- uma vida segundo a sua prpria von-
rsticas do cristo autntico. Disse tade, a fim de satisfazer seus desejos
Jesus em Mateus 11:29: Tomai sobre pessoais egostas. Glatas 5:13: Por-
vs o meu jugo e aprendei de mim, por- que vs, irmos, fostes chamados li-
que sou manso e humilde de corao; berdade; porm no useis da liberdade
e achareis descanso para a vossa alma. para dar ocasio carne ... Nem uma
A essncia do saber no o co- vida dissociada da direo de Deus.
nhecimento, mas o temor do Senhor, Provrbios 16:9: O corao do homem
conforme diz o Salmo 111:10: O traa o seu caminho, mas o SENHOR
temor do SENHOR o princpio da lhe dirige os passos. Na verdade, pre-
sabedoria; revelam prudncia todos os cisamos nos libertar de ns mesmos.
que o praticam. O seu louvor permane- O nico conhecimento que pode
ce para sempre. nos libertar verdadeiramente o co-
Por que estes trs aspectos so to nhecimento de Cristo, da sua pes-
nocivos para o cristo? Porque, agin- soa. Na verdade, a prpria vida
do assim, o homem acaba se tornan- Dele em ns. Joo 8:32: e conhecereis
do independente de Deus, quando a verdade, e a verdade vos libertar.
deveria viver para Ele e tornando-se Joo 14:6: Respondeu-lhe Jesus: Eu
dependente Dele. Vida crist vida sou o caminho, e a verdade, e a vida;
na dependncia de Cristo e no in- ningum vem ao Pai seno por mim.
dependncia Dele. Todos estes trs Jesus a verdade que nos liberta de
aspectos que acabamos de mencio- fato. No o conhecimento bblico
nar decorrem do fato de que, para- que liberta, mas a prpria pessoa de
doxalmente ao que afirmamos crer, nosso Senhor Jesus Cristo, revelada
vivemos inconscientemente mar- pelo Esprito Santo.
gem de Deus, desligados Dele, como Como, ento, podemos corrigir
se fssemos pequenos deuses para o curso de nossas vidas, livrando-
ns mesmos. nos da falta do temor de Deus, das
Muitos de ns passamos nossas tradies religiosas e da soberba es-
vidas tentando evitar a verdade da piritual? Somente pela graa e pela
Palavra de Deus, porque no quere- misericrdia de Deus, temendo-o e
mos andar de acordo com ela. Isto praticando a sua presena em nos-
rebeldia. No confunda a liberdade sas vidas. Precisamos clamar ao Pai
que Deus lhe deu em Cristo Jesus, para que venha perscrutar o nosso
livrando-o das amarras do pecado, corao, revelando-nos estas verda-
com a possibilidade de, agora, levar des e guiando-nos pelo caminho cer-
24 Estudo Bblico Revista Betel
O sofrimento do Filho
O caminho que trilhava na terra era escabroso. Como poderia ser de outra maneira num
mundo onde tudo estava em oposio direta Sua natureza santa e pura? Ele teve de suportar
a contradio dos pecadores contra Si mesmo. Teve de suportar a afronta dos que se opunham
a Deus. O que no teve Ele de suportar? Foi mal compreendido, mal interpretado, injuriado,
difamado, acusado de estar fora de Si e de ter demnio. Foi trado, negado, abandonado,
escarnecido, esbofeteado, cuspido, coroado de espinhos, expulso, condenado e cravado entre
dois malfeitores. Todas estas coisas Ele sofreu s mos dos homens juntamente com os terrores
indizveis com que Satans atormentou o Seu esprito; mas, deixai-me repetir mais uma vez e
com nfase, depois de os homens e Satans terem esgotado o seu poder e inimizade o nosso
bendito Senhor e Salvador tinha de suportar alguma coisa comparada com a qual tudo o mais era
como NADA, e isto era a ocultao da face de Deus as trs horas de trevas e terrvel escurido,
durante as quais sofreu aquilo que ningum seno Deus pode conhecer.
-- Mackintosh
Revista Betel Riqueza da Graa 25
Os Benefcios
do Inverno Jeanne Guyon
V
ejo o inverno como Quando o frio tem incio nas asas
uma estao que d de uma tempestade de inverno, as
excelentes exemplos rvores vo gradualmente perden-
do trabalho de trans- do as folhas. O verde logo trocado
formao do Senhor na vida do pelo tom de marrom funesto, e as
cristo. Quando ele chega, como folhas caem e morrem. Presencia-
se o mundo vegetal refletisse a ima- se a perda da bonita vestimenta do
gem da purificao, mediante a qual vero. Que sensao experimenta
Deus remove as imperfeies da vida voc, ao contemplar essa pobre r-
de seus filhos. vore? Voc sente como que uma re-
26 Riqueza da Graa Revista Betel
faz com ela? Ele faz com que seu in- A graa faz exatamente a mesma
terior se contraia. A vida que est no coisa com a nossa vida. Deus leva-
seu interior no vai mais ser usual- r as folhas. Algo far com que elas
mente consumida! Ela vai ficar con- caiam. A virtude externa entrar em
centrada no interior do seu tronco colapso. Ele faz isso para fortalecer
e na poro mais oculta de sua raiz, a principal das virtudes. A fonte da
sendo empurrada at bem fundo. vida dever ser reconstruda. Algu-
O inverno preserva a rvore - no ma coisa bem l no interior da alma
importa o quanto ela parea estar ainda funciona. Em algum lugar
morta. verdade que suas folhas dentro do esprito, as funes que
caem, deixando-a deformada e ex- so consideradas as mais importan-
posta; no entanto, nunca esteve mais tes (na estimativa de Deus) nunca
viva! Durante o inverno, a fonte e o descansam. O que continua ainda
princpio da vida ficam mais firme- est muito bem escondido. a hu-
mente estabelecidos do que em qual- mildade.
quer outra estao. O que est acontecendo o puro
Nas outras estaes, a rvore tem amor.
de utilizar toda sua fora de vida O que continua na parte mais in-
para adornar-se e embelezar-se. Mas terior a renncia e o desprezo pelo
ela faz isso despendendo muita vida, eu. O homem interior est fazendo
extraindo sua vitalidade das razes e progressos. A alma est aventuran-
das partes mais profundas do tron- do-se para adiante, dentro do inte-
co. preciso que exista um inverno. rior. Verdadeiramente, parece que as
Ele necessrio para que ela viva, so- manobras de Deus esto concentra-
breviva e volte a florescer. das nas partes externas do cristo, e
A virtude tem uma maneira inte- nem por um momento se pode vis-
rior de fazer com que o cristo pense lumbrar que no seja agradvel vis-
profundamente, enquanto desapa- ta. No entanto, no se desenvolveu
rece totalmente da superfcie, dei- na alma nenhum novo defeito! So-
xando os efeitos externos e naturais mente faltas antigas vieram tona!
notadamente visveis! E por estarem expostas cicatrizam
Se temos olhos para ver, ento mais facilmente.
nos damos conta de que isso bo- Se voc ousar desafiar a peregri-
nito. nao espiritual, lembre-se dos dias
28 Riqueza da Graa Revista Betel
Um homem de poucas palavras. De fato, nunca lhe ouvimos falar de si mesmo. Algumas
vezes na Bblia diz: Os discpulos disseram.... Talvez Mateus seja um deles; entretanto, a Bblia nunca
o menciona claramente dizendo alguma coisa. Ento, a impresso evidente: este homem no
tem palavras, como se nunca tivesse falado nada. Entretanto, quando abre sua boca, ele fala a
Palavra de Deus. Este seu evangelho. Por si mesmo, Mateus no tem nada que dizer; entretanto,
quando registra as palavras do Senhor, seu evangelho o mais extenso dos quatro.
Algumas vezes, seu computador se torna muito lento. Por qu? Porque h muito lixo que
necessrio tirar. Se quiser que seu equipamento seja mais eficiente, deve eliminar muitas coisas.
Do mesmo modo, no atendemos Palavra, porque falamos demasiadamente. H muito lixo em
ns; ento o Esprito Santo tem que apagar aquilo. Eis aqui o segredo de Mateus.
Conheceu o dom de Deus. Seu nome original no era Mateus; este o nome que lhe deu
nosso Senhor. Mateus significa O dom de Deus. O que o dom de Deus? Um dom no se
adquire por dinheiro; algo dado gratuitamente.
Ningum conhecia mais do poder do dinheiro que Mateus. Com seu dinheiro, ele era capaz
de comprar todo o mundo. s vezes somos ricos porque trabalhamos muito; e depois de muito
trabalhar obtemos um ganho. Mateus trabalhava duro. Queria ganhar todo o mundo, e para faz-
lo empregava qualquer mtodo. Entretanto, o Senhor lhe ensinou a conhecer o dom de Deus.
Mateus ps toda a Palavra de Deus em ordem. Por qu? Porque se esvaziou de si mesmo.
Somente o dom de Deus, todos os dias, vai passar o apagador em nossa memria e eliminar o
lixo. Mateus aprendeu a lio. S reconhecendo o dom de Deus permitiremos que a obra da cruz
elimine tudo o que no necessrio, e teremos todo o espao para o Senhor.
O homem da Palavra. No corao de Mateus sempre est a Palavra em primeiro lugar. Esse
seu ministrio; sua nfase est no ensino e na palavra do Senhor. Ao revisar seu evangelho,
evidente que sua carga era a Palavra. Trs de cada cinco palavras, quer dizer, 60%, so palavras
diretas de nosso Senhor Jesus Cristo. Indubitavelmente, todo o livro de Mateus a Palavra de
Deus, mas se desejamos conhecer as palavras diretas de Cristo, em 60% dos 28 captulos vemos
que a nfase em Mateus a Palavra.
Tambm descobrimos uma coisa muito interessante quando ele descreve o mesmo feito que
outro evangelista. Por exemplo, onde Marcos usa trs palavras, Mateus usa uma s. Economizam-
se duas palavras. Ele guarda espao para a Palavra de Cristo. Mateus permite ao Esprito Santo
eliminar tudo o que pertence a ele mesmo. Ele um homem sem palavras, mas quando fala,
mesmo quando relata da obra de Cristo, o Esprito Santo lhe faz dar mais lugar Palavra de Cristo.
Damos graas a Deus por Mateus. Ele nos d uma maravilhosa lio que podemos aprender.
-- Christian Chen, Entrando nas riquezas da Palavra.
Revista Betel Riqueza da Graa 29
G
ostaria de levar o pen- mos desejar no a bno, nem a
samento de cada um a cura, nem a santificao, nem outra
focalizar-se em Jesus, e coisa qualquer, mas Algum muito
somente nEle. superior. Devemos desejar Cristo, o
comum ouvirmos os crentes prprio Cristo.
dizerem: Ah, como eu gostaria de
obter a bno da cura divina. Mas Precisamos de uma Pessoa
ainda no a obtive. Encontramos na Palavra a afir-
E outros afirmam: Eu j. mao Ele mesmo tomou as nossas
Mas quando lhes pergunto: O enfermidades e carregou as nossas do-
que obteve?, no sabem responder. enas - Mateus 8:17; Carregando Ele
Alguns dizem: Recebi a bno. mesmo em seu corpo, sobre o madeiro,
Recebi a cura.Recebi a santificao. os nossos pecados - I Pedro 2:24. a
Mas, graas a Deus, o que deve- Pessoa de Jesus Cristo que devemos
30 Riqueza da Graa Revista Betel
O cego de nascena
A enfermidade do cego de nascena, conforme nos relata Joo, foi para que as obras de Deus
se manifestassem nele. E isto se cumpriu cabalmente. A cura deste homem no s um fato
milagroso do Senhor, mas tambm uma metfora da cegueira espiritual, e de como ela curada.
Logo que o Senhor curou a este homem, sua viso do Senhor Jesus Cristo passou por trs
etapas, ao final das quais o Senhor mesmo se revelou a ele.
Quando as pessoas o interrogavam a respeito de quem o sarou, ele disse: Aquele homem
que se chama Jesus. Seu conhecimento vago e insuficiente. A segunda vez que interrogado,
esta vez pelos fariseus, ele responde de Jesus que era profeta. Aqui vemos que a luz comea
a manifestar-se nele. Mais adiante, quando os fariseus lhe instam mais, o homem se volta mais
e mais ousado, at o extremo de lhes dizer: Se este no viesse de Deus, nada poderia fazer,
o qual implica, por um lado, aceitar o risco de dar um testemunho favorvel de Jesus, e por
outro, declarar diretamente que ele vinha de Deus. Logo depois deste testemunho, os judeus lhe
expulsam da sinagoga.
Quando ouviu Jesus que lhe tinham expulsado, buscou-o, achou-o e lhe disse: voc cr no
Filho de Deus? E se revelou a ele.
Aqui h coisas muito importantes que destacar. Primeiro, que a luz espiritual, a revelao
gradual. Embora o cego ficasse so imediatamente de sua cegueira, no espiritual, o conhecimento
espiritual passou por etapas de maior luz cada vez. Segundo, que recebe mais luz quem
conseqente com a luz que recebeu. O homem se manteve firme no meio do abandono de que
foi objeto por parte de seus pais, e da hostilidade por parte dos judeus. No temeu diante das
ameaas que se abatiam sobre ele. Sua gratido e seu desejo de honrar a quem o tinha curado
puderam mais que toda outra considerao.
Terceiro, que essa luz recebida foi, literalmente, tirando-o da sinagoga. A discusso final
com os fariseus o localiza em um grupo totalmente distinto daqueles que lhe interrogam. Por
isso, no deve lhe surpreender que lhe expulsassem. Cristo no era aceito nas sinagogas como o
Cristo; nesse ambiente no havia lugar para ele.
Quarto, que Cristo lhe revelou quando ele estava fora. S para fora desse sistema formalista
e opressivo, o homem pde conhecer realmente quem era Jesus. Dentro, s Moiss era
reconhecido como profeta (ns discpulos do Moiss somos), Jesus no era ningum. O Senhor
no desqualificou as sinagogas, embora fosse uma instituio alheia lei, surgida em tempos do
cativeiro babilnico. Entretanto, o fato de no fustig-la, no significava que as respaldasse. Nelas
eram lidos a lei e os profetas - que davam testemunho dele; entretanto, ele mesmo no era crido.
Os sistemas religiosos afogam a vida e apagam a luz espiritual. Os homens ali se tornam
defensores de grandes homens do passado, mas esquecem e desconhecem a verdadeira religio
e seu verdadeiro Deus.
Os homens honestos amam a luz, mas no todos esto dispostos a pagar o preo por ela. Por
isso a medida de luz no aumenta, e Jesus no verdadeiramente conhecido.
-- Selecionado
Revista Betel Legado 33
O Soldado Cristo
Exposio sobre Efsios 6:10-20 D. M. Lloyd-Jones
Q
uanto ao mais, sede para edificar-nos em nossa f sants-
fortalecidos no Senhor sima. Obviamente, pois, quanto mais
e na fora do Seu po- partilharmos dela, mais fortes sere-
der. mos. Se quisermos fortalecer-nos no
Senhor e na fora do seu poder, uma
Fortalecidos pela das primeira coisas que temos de
Palavra de Deus fazer ler, mastigar e assimilar com-
Alguma vez vocs j fizeram a si pletamente este Livro.
mesmos a pergunta: porque Deus Ora, isso no significa apenas ler
nos deu a Bblia? Esta a resposta. apressadamente a sua poro diria
Foi-nos dada para fortalecer-nos, e sair correndo para apanhar o seu
34 Legado Revista Betel
Testamento, porque ali vocs vero ponto. Muito bem, vou estar vigi-
algumas admoestaes maravilho- lante naquele ponto. Pois bem, isso
sas. Os filhos de Israel eram o povo sabedoria. Esse precisamente o
de Deus; mas vejam a histria deles. argumento utilizado aqui: Estas coi-
Vejam o seu comportamento vergo- sas so exemplos para ns.
nhoso e as derrotas a que foram sub- Ou, veja ainda Romanos 15:4 por-
metidos. A vergonha lhes sobreveio que tudo o que dantes foi escrito para
porque eles no se lembravam de que nosso ensino foi escrito, para que pela
eram filhos de Deus. Comearam a pacincia e consolao das Escrituras
por a sua confiana em si mesmos, tenhamos esperana. Foi por isso que
em seus exrcitos, em seu poder. a Igreja Primitiva decidiu incorporar
Fizeram aliana com o Egito e com o antigo Testamento em seus novos
a Assria, e foram derrotados; sim- documentos. O mesmo Deus, falan-
plesmente porque foram tolos; no do em ambos Testamentos; o mesmo
se aperceberam de quem eles eram e povo de Deus o assunto do regis-
no confiaram na fora do poder do tro de ambos. Podemos aprender do
Senhor. Leiam a histria deles, diz Antigo Testamento, e aprender tre-
o Novo Testamento; foi escrita para mendamente. Portanto, faamos uso
nossa aprendizagem. No cometam dele, tratemos de l-lo, de assimil-
os mesmos erros que eles comete- lo; ele nos far fortes. medida que
ram; olhem para eles, e estejam ad- vemos as admoestaes e os perigos,
vertidos. ns nos fortalecemos, pmo-nos em
Portanto, quando voc l o antigo guarda, ficamos prontos a bancar
Testamento, advertido desta ma- homens. Trabalhemos as suas lies
neira justamente contra este perigo. aplicando-as a ns mesmos.
Quando voc v outros que se ex- Chegando ao Novo Testamento,
traviaram, voc fortalecido. um as lies so ainda mais bvias. Por
argumento bvio, no ? O homem que foram escritas estas Epstolas do
sbio sempre aprende com os er- Novo Testamento? Foram escritas
ros dos outros que esto no mesmo para alimentar os crentes que esta-
ramo, seja este qual for. Ele v um vam sujeitos a errar apesar de crerem
homem marchando para a desgraa, em Cristo. Muitos estavam errando
e pergunta: Bem, que foi que esse na doutrina, e porque erravam na
homem fez que no devia ter feito? doutrina, erravam em suas vidas. As
Onde errou? Que engano cometeu? ms conversaes, corrompem os bons
Ah, diz ele, foi neste ou naquele costumes. 1 Co 15:33. No momento
36 Legado Revista Betel
lado, o ensino que lhe diz que voc - diferentes graus, de acordo com a
no tem de fazer nada, seno deixar maneira pela qual eles cresceram e se
tudo com o Senhor, est realmente desenvolveram.
dizendo que todas estas Epstolas
so totalmente desnecessrias. Mas Fortalecidos pela Orao
o Novo Testamento afirma que elas Tambm devemos considerar a
so essenciais. Afirma tambm que orao. A orao no seno outro
so necessrios diferentes tipos de modo de receber sustento, fora, vi-
ensino em diferentes estgios da gor e poder. A orao no s feita
experincia. Com leite vos criei, diz de peties; a orao , primariamen-
Paulo aos corntios, e no com man- te, amizade e comunho com Deus.
jar, porque ainda no podeis, nem to Cristo diz: Eis que estou porta, e
pouco ainda agora podeis - 1 Corntios bato; se algum ouvir a minha voz, e
3:2. Sejam quais forem as suas con- abrir a porta, entrarei em sua casa, e
dies e o seu estado neste momento, com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse
h o alimento e a bebida apropriada 3:20. No uma declarao evange-
para voc na Palavra. Se voc um lstica, dirigida Igreja, aos cristos
beb recm-nascido em Cristo, h o autnticos. Ele se dispe a entrar e
leite racional, no falsificado, para que cear conosco. esse o significado da
por ele vades crescendo - 1 Pedro 2:2. orao. No apenas elevar as nossas
Esse o propsito de todas as Escri- peties e fazer os nossos pedidos a
turas. H leite para beb; porm h Deus. Significa abrir a porta, Cristo
alimento forte, ao slido mantimento - entra, toma assento no outro lado da
Hebreus 5:12. Sejam quais forem as mesa e fala com voc durante a refei-
suas condies espirituais, voc pre- o. Amizade e comunho! E quan-
cisa do alimento adequado. Voc vive do voc conversa com Ele e com Ele
de leite enquanto beb, mas no vai ceia, voc recebe dEle fora e poder.
passar o resto da vida vivendo de lei- Voc Lhe faz pedidos, e Ele fala com
te. Voc passa a ter slido mantimen- voc sobre Ele e sobre o Seu interes-
to. Na esfera fsica h diferentes tipos se por voc e sobre como Ele cuida
e graus de alimento. E exatamente de voc. Orao comunho, Ter
a mesma coisa na vida crist. Temos comunho, manter uma conversa-
que ir adiante e ficar cada vez mais o com Deus o Pai, Deus o Filho e
fortes, at chegarmos vida adulta. Deus o Esprito Santo. assim que a
Por isso Joo divide a Igreja em fi- gente se fortalece.
lhinhos, jovens e pais 1 Joo 2:13-14 Ao mais santos sempre foram
38 Legado Revista Betel
Quando orares melhor que teu corao fale sem palavras do que com palavras mas sem
corao.
-- John Bunyan
O que tem um corao puro no cessar de orar nunca, e o que for constante na orao
conhecer o que ter um corao puro.
-- Pere La Combe
40 Legado Revista Betel
Satans Considera o
Servo que Deus Usa Charles Spurgeon
Q
uo incertas so as coi- bois, jumentos e gado. Ele no precisava
sas terrenas! Quo tolo ir a mercados e feiras a fim de comercia-
aquele crente que coloca lizar seus bens para adquirir alimento e
seu tesouro em qualquer vestimenta, pois ele praticava a agricul-
outro lugar que no nos cus! A prospe- tura em grande escala ao redor de sua
ridade de J prometeu tanta estabilidade propriedade e, provavelmente, cultivou
quanto qualquer coisa debaixo da lua ali mesmo tudo o que seu padro de vida
pode dar. Aquele homem tinha sua vol- exigia. Seus filhos eram numerosos o
ta uma grande casa com servos, sem d- bastante para prometer uma longa linha
vida, dedicados e ligados a ele. Ele havia de descendentes. Sua prosperidade no
acumulado riquezas do tipo que no se precisava de nada para consolidar-se; j
desvalorizam repentinamente: ele tinha havia chegado ao mximo. Onde estaria
Revista Betel Legado 41
Juzes ou libertadores?
A este Moiss, a quem tinham rechaado, dizendo: Quem te ps por governante e juiz? A este
o enviou Deus como governante e libertador por mo do anjo que lhe apareceu na sara. Atos 7:35.
Como sabemos, Moiss fracassou em seu primeiro intento de libertar ao povo do Israel. A
causa de seu fracasso nos mostra aqui claramente: que ele se elevou como governante e juiz de
seus irmos, entretanto, Deus lhe queria enviar (como lhe enviou mais tarde) como governante
e libertador.
H uma diferena muito grande entre ser juiz e ser libertador. Em Moiss essa diferena era
muito marcante. Quando ele se aproximou para defender o israelita das mos do egpcio, matou
o egpcio; em seguida, quando quis pr paz entre os dois israelitas que brigavam, ele pensava que
seus irmos compreendiam que Deus lhes daria liberdade pelas mos dele. Sua atitude era a do
prncipe que se assenhoreia dos outros, daquele que acredita ser algo a seus prprios olhos, no
a do libertador que deseja aliviar suas cargas.
possvel ter uma atitude equivocada quando nos relacionamos com nossos irmos. Sem
dvida, possvel tambm ter a atitude de juiz, embora Deus no nos tenha chamado para
julgar. Fazemos violncia s suas conscincias, assumimos o controle de suas vidas, decidimos
por eles, pomos pesadas cargas sobre seus ombros. Mas temos que saber que Deus jamais nos
encomendou essa misso.
O desejo de Deus tirar as cargas, liberar a seu povo do dedo ameaador, consolar
aos afligidos, quebrar os jugos de impiedade. Moiss teria que demorar quarenta anos para
compreender isto. Ele no foi posto para assenhorar-se do povo de Deus, mas sim para servi-lo
em amor. Ele teria que ser esvaziado de toda a grandeza em que se criou e a que aspirava, de
sua v educao, de seus muitos triunfos. Teria que aprender no deserto, o ofcio de pastor de
ovelhas, como devia preocupar-se com a desencaminhada, enfaixar a ovelha ferida, e conduzi-la
aos melhores pastos.
Na atualidade h muitos juzes e poucos libertadores. O dedo ameaador de muitos se abate
implacvel sobre as cabeas dos amados de Deus para lhes exigir ddivas, para lhes ameaar com
as penas do inferno se no forem fiis a eles, se no responderem a suas expectativas particulares,
se no agradarem seus desejos de grandeza. H muitos juzes que querem fazer um nome; criar
imprios religiosos, s custas dos singelos filhos de Deus; e ento ter que exauri-los, atemoriz-
los, e utiliz-los para seus fins egostas.
O Senhor Jesus disse: O Filho do Homem no veio para ser servido, mas sim para servir, e para
dar sua vida em resgate de muitos. Ser servido, admirado, reverenciado e seguido no a meta
dos servos de Deus; mas sim servir a todos, para que todos recebam de Cristo a poro que
necessitam. Ser canais atravs dos quais o amor de Cristo, a graa de Deus, e a comunho do
Esprito Santo se expressem e sacie todas as suas necessidades, especialmente a da liberdade.
-- Livres do temor e da escravido. Livres para Deus.
Revista Betel Testemunho 43
A Medicina do Riso:
O Humor de Spurgeon Larry J. Michael
Em lugar da vossa
vergonha tereis dupla
honra; e em lugar da
afronta exultareis na
vossa parte; por isso na
sua terra possuiro o
dobro, e tero perptua
alegria. Isaas 61:7
A
lguns anos atrs, houve ns? A Bblia definitivamente apia
um caso documentado uma idia do tipo.
no British Medical Jour- A Bblia apia o riso
nal sobre um homem O escritor de Eclesiastes afirmou:
que ria muito de si mesmo. Ele real- H tempo de chorar, e tempo de rir
mente tinha uma doena terminal, e -Eclesiastes 3.4. Ns sabemos que
pelo emprego da terapia do riso, con- existem muitas razes para chorar.
seguiu que seu corpo lutasse com su- S uma olhada casual em nosso
cesso contra a doena. Embora pos- mundo, com suas guerras, dio, vio-
samos relutantemente reconhecer lncia e mal faz-nos tristes. Todos
o mrito de tal caso, normalmente os dias vemos, ouvimos as notcias de
achamos tal incidente quase incrvel. terrveis contagens de pessoas feridas
Pode o riso ser realmente bom para que ferem aos outros. Entristecemo-
44 Testemunho Revista Betel
nos com tantas pessoas que esto vi- nunciamento bblico a respeito do
vendo em trevas e rejeitam a luz de riso. Quando foi a ltima vez que
Cristo. A extrema realidade do pe- voc riu tanto que chorou? Ou que
cado em nosso mundo com certeza voc riu at doer a barriga?
grave.
No surpresa que muitos de ns, O grande senso de
como lderes, possamos ser mais in- humor de Spurgeon
clinados para a tristeza do que para Muitos evanglicos conhecem
a alegria. Dada a natureza e exign- bem o lado austero de C.H. Spurge-
cias da liderana crist em um mun- on e sua sria busca de uma vida san-
do cada vez mais desafiador, algum ta. Certamente, sua firmeza quanto
poderia cinicamente assumir que os s causas corretas e o confronto com
lderes parecem ter mais razo para erros doutrinrios so freqente-
serem sombrios do que alegres nes- mente relatados. Muitos leitores
tes dias. As presses de nossas res- podem no saber que ele era um ho-
ponsabilidades organizacionais, e o mem com grande sensor de humor.
stress que as acompanham, podem Spurgeon conhecia o valor da risada
nos levar para baixo. Administrar e da diverso. Ele virtualmente co-
conflitos eclesisticos, perder algum locou em seu corao a palavra de
especial, ver um casamento terminar, Provrbios 17.22: O corao alegre
experimentar traio pessoal, enca- remdio eficiente.
rar uma tragdia inesperada, tudo Spurgeon ria tanto quanto podia.
isso pode dar motivos para lgrimas. Ele ria das ironias da vida, ria dos
Contra as pocas tristes, a Escri- incidentes cmicos, ria de elementos
tura tambm aconselha que h um engraados da natureza. Ele ria algu-
tempo para rir. Os lderes precisam mas vezes de seus crticos. Ele adora-
conhecer a equilibrada terapia do va dividir suas piadas com os amigos
riso. Em busca deste objetivo, deve- e colegas de ministrio. Ele era co-
mos nos entregar completamente s nhecido por contar histrias engra-
alegrias do ministrio celebrar mo- adas do plpito. William Williams,
mentos especiais com os membros, um pastor amigo que fazia compa-
comemorar conquistas familiares, nhia a ele, era um amigo prximo e
alegrar-se por alcanar alvos difceis querido nos ltimos anos da vida de
e saborear as bnos do crescimen- Spurgeon. Ele escreveu:
to espiritual. Mas estas experincias Que efervescente fonte de humor
ainda podem falhar quanto ao pro- o Sr. Spurgeon tinha! Eu ri mais, re-
Revista Betel Testemunho 45
Orao
Fale a Deus tudo o que vai em seu corao, como quem descarrega para um amigo todas
as suas alegrias e dores. Conte-Lhe seus problemas, para que Ele possa confort-lo; fale-Lhe de
suas alegrias, para que Ele possa moder-las; conte-Lhe seus anseios, para que Ele possa purific-
los; fale de suas antipatias, para que Ele o ajude a super-las; fale de suas tentaes, para que
Ele possa proteg-lo delas; mostre-Lhe as feridas de seu coragao, para que Ele possa sar-las;
exponha-Lhe sua indiferena para com o bem, sua inclinao para o mal, sua instabilidade. Conte-
Lhe como o amor por si mesmo torna-o injusto com os outros, como a vaidade o tenta a ser
insincero, e como o orgulho mascara o que voc realmente para si mesmo e para os outros.
Se voce derramar dessa maneira, perante Ele, todas as suas fraquezas, necessidades e problemas,
no haver falta de assunto para a conversa. Voc nunca conseguir esgotar o assunto, pois ele
est sempre se renovando. As pessoas que no tm segredos umas para as outras nunca ficam
sem ter o que conversar. E elas no medem suas palavras, pois no h nada para ser guardado
consigo; nem precisam estar a procurar coisas para dizer. Elas falam do que est cheio o corao;
sem parar para ponderar, elas dizem o que pensam. Felizes so aqueles que conseguem atingir
esse grau de familiaridade e de profundidade em sua comunho com Deus.
-- Franois Fnelon
Revista Betel 47
Associao Betel
A
Associao Betel uma entidade juridicamente
organizada, sem quaisquer vnculos denomina-
cionais ou fins lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaborao espontnea de pessoas
que apiam seus objetivos, cujo fim viabilizar a pregao do
Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.
CNPJ 72219207/0001-62
REVISTA BETEL uma publicao trimestral que visa a edifi-
cao dos cristos. Contm artigos e estudos bblicos centrados
na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta publicao sustentada
por doaes voluntrias de irmos em Cristo e distribuda aos
leitores gratuitamente.
Assinatura
Nome
Rua
Complemento Bairro
CEP Cidade UF
Fone (res) Fone (com)
e-mail
Caro leitor, se voc deseja contribuir com a divulgao desta revista, envie sua oferta
de amor para: