Esta obra debe ser citada de la siguiente manera:

2010. Paymal, Noemi. Pedagoooga 3000. Gua prctica para docentes, padres y uno mismo. Nio, nia, joven del Tercer
Milenio Esta pedagoooga es para ti! Cuarta Edicin. Editorial.............................................ciudad Pais
Autor: Noemi Paymal
Diseo de la portada: Israel Araujo, Vctor Gozlvez, Noemi Paymal
Diagramacin: Marcelo Medina
Revisin de texto: Yerko Guilln, Gemma Almagro, Ana Mara Cardona Ayala, Ximena Flores Moscoso, Miguel Laura,
Francisco Grans, Daniela Martinez
La portada
Representa filamentos de ADN activndose. Las intersecciones de las O de Pedagoooga 3000 forman la figura geomtrica de la Vesica Piscis. La
Vesica Piscis, junto con la Flor de la Vida, es una de las formas ms antiguas y sagradas de todos los tiempos porque son los patrones de la creacin
misma.
En la versin con el color plateado del ADN en Hot Stamping (o tcnica tornasol), los reflejos representan cdigos de colores ms intensos. Se
sugiere
mirarlos con o sin lupa y buscar qu color llama ms su atencin. Hacer tambin el ejercicio con los nios. Ayuda a aumentar su nivel de conciencia
y agudiza sus percepciones.

IBSN
Deposito Legal
hReproduccin
Se puede reproducir libremente esta obra, parcialmente o en su totalidad siempre y cuando nada est alterado, la fuente
est mencionada y no haya fines comerciales o de lucro en la reproduccin.

Para re-imprimir este libro o para su traduccin a otros idiomas, por favor contactar:
npaymal@pedagooogia3000.info

Dedicatoria

A todos los nios y nias, a los que vinieron y se

fueron,
a los que estn ahora en la Tierra, y a los que estn por
venir...

A la Luz, Amor e Informacin que traen.

 ndice
Introduccin y agradecimientos a la 4ta edicin
Agradecimientos a la 2da Edicin
Prefacio de Jorge Carvajal Posada
Prlogo de Adn Pari Rodrguez
Introduccin
PARTE I. Se est perfilando un nuevo ser humano
25
1. ste es
Captulo el suceso ms
1. Cambios importanteen
sorprendentes de los
nuestros
nios,tiempos!
nias y jvenes de hoy 25
2. Un nuevo ser est emergiendo? 28
3. Caractersticas sobresalientes de los nios y nias de hoy 29
4. Nuestros hijos y nietos nos asombran 36

Captulo 2. Nuevas pautas de comportamiento y de ser 41

1. Cambios generacionales muy veloces en las ltimas dcadas 41
2. Entrevistas con mdicos y psiclogos 50
3. Dficit de Atencin o Supra-Atencin? 54
4. El efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo 60
5. Recomendaciones de profesionales 64

Captulo 3. Algunas caractersticas de adultos de este milenio 81

1. Adultos pioneros 81
2. Cambios energticos en la Tierra? 82
3. El cambio de conciencia es para todos 84

Captulo 4. Qu est pasando actualmente en nuestras aulas y hogares? 87

1. Qu dicen los profesores? 87
2. La escuela se olvid de su oficio? 90
3. Qu opinan los jvenes? 93
4. El proyecto personal: Sin descuidar el saber, apuntamos al ser 97
5. Padres, es importante, quiero decirles 99
6. El nio cuntico, la educacin cuntica 102

PARTE II. Referentes cientficos para un cambio radical en la educacin

Captulo 5. Las diferentes inteligencias de los nios, nias y jvenes de hoy113

1. Suprasensibilidad a todo nivel 113
2. Los secretos de la inteligencia emocional 115
3. Fluir, el punto ptimo de la inteligencia emocional 124
4. La genialidad de las inteligencias mltiples 127
5. Las trece inteligencias 134
Captulo 6. Explorando otras formas de aprendizaje 143
1. La lateralidad de los hemisferios cerebrales y la creatividad 143
2. La teora del Hemi-Synch y las ondas cerebrales 148
3. Memoria celular y el cerebro en movimiento por todo el cuerpo 152
4. Nuevos nios y nias, nueva educacin, nueva era 154

PARTE III. Metodologas pedaggicas y herramientas prcticas

Captulo 7. Pedagoooga 3000 161
1. En qu consiste la Pedagoooga 3000? 161
2. El desarrollo bio-integral, diez niveles a tener en cuenta para que florez-
ca el ser 168
3. Las armonizaciones 182
4. Cmo desarrollar la inteligencia emocional? 186
5. Cmo implementar las inteligencias mltiples en la casa y en el aula? 193
6. La Sugestologa y el Superaprendizaje, una infinidad de recursos 195
7. La Pedagoga Sistmica 198
8. La Sintergtica y una pedagoga de sntesis 204
9. Ms estrategias para hacer la educacin divertida 207
10. Matemticas multidimensionales 212
11. El desarrollo integral del Ser con las formas-colores-sonidos y los
arquetipos 224
12. Aprender un idioma de manera holstica, Idiooomas 3000 228

Captulo 8. Algunas metodologas y experiencias prcticas innovadoras 232

1. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser 233
2. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano 236
3. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin 241
4. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo 245
5. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad 246
6. La educacin bio-cntrica, la biodanza y la pedagoga para la vida 253
7. Educacin para la Paz, Unipaz 256
Captulo 9. Las herramientas bio-inteligentes, aliadas indispensables
para padres y docentes 259
1. Qu son las herramientas bio-inteligentes? 259
2. Cmo funcionan? 262
3. Mandalas 265
4. Arte-enseanza 270
5. Los cdigos ancestrales en la enseanza 273
6. Tcnicas de enraizamiento o de arraigo 275
7. Combatir el estrs con los iones negativos 276
8. La expresin corporal 278
9. Las danzas circulares 280
10. Prcticas de relajacin y visualizacin para nios y nias 282
11. El cuento y el trabajo con metforas 287
12. Masajes para nios y nias 292
13. Musicoterapia, canto, sonidosofa, msica-ensamble 294
14. El poder de los sonidos sagrados originarios indgenas 298
hoy 300
16. Cocinar es practicar alquimia y ensear valores 306
17. Tejer es terapia y estrategia pedaggica 307
18. Contacto con la naturaleza 309
19. La importancia del agua 310
20. La meditacin, un camino interior hacia s mismo y hacia el otro 313
21. Encontrar nuestro centro con el Yoga 315
22. Las Artes Marciales, el camino de la mano vaca 318
23. El bio-huerto y el Fuego Homa 319
24. Aromaterapia y gemoterapia 322
25. Los nios y la Terapia Floral 324
26. Psicobiofsica 326
Captulo 10. Herramientas bio-mrficas y bio-reconectadoras 329
1. Teora de los campos bio-mrficos y la nueva educacin 329
2. Mtodo Shichida y las posibilidades casi ilimitadas del hemisferio derecho 333
3. El mtodo ASIRI de Per 339
4. Sntesis y secuencia de las herramientas bio-educativas 344
Captulo 11. Las tradiciones ancestrales como herramientas pedaggicas 353
1. El ejemplo de la Escuela Ayllu de Warisata, 1931-1940, Bolivia 353
2. Caminar aprendiendo 356
3. Herramientas vivenciales Mapuche 359
4. La educacin comunitaria intra-intercultural 362
5. Tradicin andina: conocimientos anawticos y educacin universal 364
6. Ejemplo pedaggico originario de Mxico, Dnguu Mfd 367
7. Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana 371

PARTE IV. Talentos psquicos de los nios, nias y bebs

Captulo 12. La capacidad psquica en los nios 379
1. Los nios psquicos en el mundo 379
2. En qu consisten los talentos psquicos? 380
3. Qu hacer y qu no hacer? 383
4. Las nuevas estructuras psquicas y espirituales en los nios y nias de hoy 390
5. La depresin y el suicidio 393

Captulo 13 Cmo recibir a los bebs de hoy? 397

1. Qu necesitan los bebs? 397
2. El Continuum y un beb feliz 400
3. Mi nieto es una bendicin! 404
Glosario 420
Anexos
1. TEST DCCN 435
2. Investigacin y estadsticas. Bolivia, 2005-2006 455
3. Manifiesto Educacin 3000 463

Bibliografa 465

Cierre Apertura 477

Sobre Pedagoooga 3000, Sobre la Asociacin Adhyayana22 479
Sobre el Centro de Investigacin Asiri Sac.
El enlace mundial parA una nueva educacin
Pie de las fotos a colores 483
Comentarios sobre el libro Pedagoooga 3000 487
 Introduccin y
agradecimientos a la 4ta
edicin
Cada vez ms el concepto de educacin se va ampliando: crecimiento holstico,
individual y grupal, proceso de Aprendizaje infinito, educacin social, educacin
ecolgica, pedagoga que en s presenta millones de facetas as es si
consideramos cada segundo, cada situacin, cada espacio, un escenario sagrado
de enseanzas multiniveles.

Esta cuarta edicin constituye en realidad slo una piedra ms de una re-co-
construccin sin fin y as est bien. Una re-co-construccin de una conciencia
repitindose a s misma y reconocindose, que ama y manifiesta con Informacin
experimentada, Voluntad activa, Sabidura vivida, Amor pulsado, en una
magnfica implosin y explosin que provoca una transformacin de la sustancia
infinita que gesta en su interior y que regresa con la percepcin de un plano virtual
reconocido y magnificado en su integralidad y conciencia expandida.

Esta edicin fue revisada (Otra vez!) y hemos aadido en anexo el test DCCN
(Test para Determinar el Coeficiente de las Caractersticas Noeticus de los Nios de
ahora) que cubre los principales perfiles de los chicos de hoy. Sin nimo de
encasillarlos, esta sesin fue elaborada en respuesta a la peticin de los psiclogos y
psicopedagogos que han solicitado un marco general de referencia para sus
investigaciones y trabajos cotidianos. Tambin hemos colocado en esta edicin el
manifiesto Educacin 3000.

Hemos agregado igualmente ms corrientes e iniciativas educativas pedaggicas

que no fueron recorridas en los libros anteriores. Las aadimos al final de este
libro, despus del glosario, sabiendo que hay mucho ms en cada pas, cada
cultura, cada regin, cada centro escolar y extra escolar y cada hogar. De hecho,
estamos presenciando una verdadera explosin de iniciativas educativas sin
precedentes, a veces en lo ms profundo de algunas familias que se renen e
innovan en su vida diaria, hasta audaces reformas en las Leyes de Educacin de
algunos pases. A todos, nuestra ms sincera admiracin.
Por otro lado, nos da mucha alegra anunciar la elaboracin de los cuadernos
pedaggicos de Pedagooogia 3000, Serie #1, La educacin holstica es posible.
Muchos profesores, padres de familia, terapeutas y facilitadores solicitaron una
instrumentacin de Pedagooogia 3000 o por lo menos, algunas indicaciones de por
dnde empezar concretamente. Estas peticiones dieron lugar a esta serie de
cuadernos prcticos, sabiendo que cada cuaderno es en realidad slo un punto de
partida de la Pedagoga que cada uno est creando y re-creando constante y
creativamente en sinergia con los nios/as de hoy y con la Vida, y eso es lo que
vale. Si no, el resto es teora y la teora es estril si no se practica. Slo en la
aplicacin hay crecimiento y creacin. La lista de los cuadernos es la siguiente:

1. Qu es el desarrollo integral del Ser en la educacin?

2. Recomendaciones generales para con los nios y jvenes del Tercer
Milenio
3. Desarrollo Fsico Integral
4. Desarrollo Emocional Integral
5. Desarrollo Cognitivo Integral
6. Desarrollo Ecolgico Integral
7. Desarrollo Esttico-creador Integral
8. Desarrollo Intuitivo Integral
9. Desarrollo Espiritual Integral
10. Desarrollo Social Integral
11. Desarrollo Multicultural Integral
12. Desarrollo tico-solidario Integral
13. Los cuatro elementos y los cuatro cuerpos
14. Desarrollo familiar
15. Inteligencias Mltiples
16. Ejercicios para el hemisferio derecho y el 4to cerebro
17. Mandalas y Laberintos
18. Luz - Sonido - Forma, cmo trabajar en una octava superior de conciencia
19. Luz y colores
20. Sonidos
21. Formas y movimientos
22. Juegos de Propsito de Vida
23. Juegos de Re-Conexin
24. Cultura de Paz planetaria
25. Enseanzas con el silencio y la respiracin consciente
26. Visualizaciones y relajaciones creativas
27. Auto-estima, sentimientos y conexin, para nios y jvenes
28. Tcnicas anti-estrs para profesores y padres
29. Geometra Sagrada, mdulo I
30. Geometra Sagrada, mdulo II
31. Geometra Sagrada, mdulo III
32. ASIRI, juegos de Sntesis
33. El Futuro
Se pueden descargar gratuitamente de la pgina Web www.pedagooogia3000.info

Tambin estamos proyectando hacer otras series de cuadernos pedaggicos

aplicados, como por ejemplo:
- La educacin ldica es posible
- La educacin prctica y productiva es posible
- La educacin social es posible
- La educacin ecolgica es posible
- La educacin vibracional es posible
Esperamos sus sugerencias al respecto

Hemos colocado mucho material de audio y de audiovisual en la Web

y en Youtube, por si desean completar la lectura de este libro con documentales,
videos y audios.

Finalmente, deseamos mencionar que la educacin actual est tomando un giro

amplio hacia una educacin de toda la humanidad, algo sui generis, algo tal vez
nunca visto a esta escala en la faz de la Tierra. Lo que deseamos decir con eso es
que vamos mucho ms all de una escuela o un aula que sirve para aprender a
sumar y restar. Estamos por plegarnos a un proceso histrico en la historia de la
Tierra, que desemboca en un Aprendizaje integral, flexible y continuo, el mismo
que va de la mano con acelerados cambios que se traducen en procesos de
profundos cambios sociales, econmicos, polticos, cientficos, tecnolgicos y
ecolgicos, en una sola dinmica interdependiente y que se nutre mutuamente. Es
decir, que la educacin actual y futura est desplazando su eje a un mecanismo
crucial de cohesin que se convierte en un elemento propulsor y de sinergia de una
nueva sociedad que venimos anhelando hace muchsimo tiempo. Es algo nico a
esta escala. Es el momento y es lo que nos toca vivir.
No hay palabras para agradecer suficientemente a todas las personas, instituciones
y establecimientos escolares y no-escolares que aportaron a esta dinmica con sus
valiosos apoyos y amor incondicional, tanto en las ediciones anteriores como en
esta cuarta edicin. A todos y todas, les deseamos lo mejor en las maravillosas
tareas que estn desempeando para la nueva humanidad.
Con cario
Noemi Paymal
La Paz, 11 de marzo de 2010
 Agradecimientos
2da Edicin

Agradecemos de todo corazn a las personas que han contribuido generosamente en la

presente investigacin y bsqueda. Son muchos amigos y amigas, viviendo en diferentes
pases, dedicados a una gran causa: la de los nios y nias, trabajando arduamente y sin
cesar hacia una mejor educacin y salud, un mejor vivir y convivir, una mejor sociedad as
como a re- conectarnos como humanidad con la Esencia de la Vida, el Cielo y la Tierra. A
todos y todas, nuestros profundos reconocimientos as como a cada uno de los que, de
alguna manera, permitieron la realizacin de esta publicacin.

Nuestros sinceros agradecimientos a:

- Dr. Jorge Ivn Carvajal Posada, mdico, cirujano, creador de Sintergtica, autor y
conferencista internacional.
- Lic. Adam Pari Rodrguez, Oficial de Educacin de la UNICEF.
- Lic. Julio Roque Yujra, Vice-Ministro de Educacin Escolarizada Alternativa y
Alfabetizacin y al Lic. Juan Jos Quiroz, Director General de Educacin Escolarizada,
Bolivia.
- Lic. Fructuoso Huayllani Trrez, Jefe de la Unidad de Asistencia Tcnico Pedaggica,
SEDUCA , Servici o Departamenta l de Educacin, La Paz, Bolivia.
A todos y todas los que han participado en este libro, en su investigacin y en su redaccin.
A los que han dejado una parte de su energa en este trabajo y ayudaron a que salga adelante
esta obra, entre otros: Jos Luis Prez Albela, Gloria Narvez de Prez Albela, Pedro Apala,
Lucio Ticona Choque, Miguel Huenul, Thaayrohyadi y Denidathe, Rogelio Meja, Adolfo
Mndez, Ivette Carrin, Zinka Saric, Ingrid Caetes, Maria Claudia Gutirrez, Erika Monch,
Mara del Carmen La Valle, Lylian Lpez, Carlos Oate, Mauricio Hernndez, Martn
Valencia, Ximena Flores, John Prez, Yanet Daz del Socorro, Maricarmen Delgado, Mariella
Norambuena, Roberto Salinas, Amaru Salinas, Sissy Tejada, Vnia Maria Abatte, Daniel
Pacheco, Dayme Paymal, Kanduash Paymal, Mara de los ngeles, Gaia Medina, Yann
Bourquin, Patricio Prez, Patricia Sahade, Wolfgang Kellert, Emiliano Longo, Peter
Brunhart, Beatriz Hartmann, Luis Felipe Hartmann, Jos de Zor, David Servan-Schreiber,
Walter Maverino, Carlos Espinosa Manso, Edith Martirena, Karin Boller, Enrique
Hernndez, Juan ngel Moliterni, Natalio Domnguez Rivera, Yhajaira Paz-Castillo, Dana
Tir, Yelena Lekontseva, Cristina Ayala, Gonzalo Crdoba, Ana Mara Rodrguez, las
profesoras del Centro Maria Auxiliadora y del Colegio fiscal Andrs Bello de la ciudad de
El Alto, Jorgelina Ros Azamayo, Gonzalo Arismendi, Eduardo Pareja, Freddy Arce,
Enersto Verduguez Flores, Germn Tupac Huanca Apaza, Pacfico Copa Cabrera,
Yerko Guilln, Jean e Isabelle Paymal.
Para la segunda edicin: Jorge Carvajal Posada, Roberto Crema, Fernando
Arizabal, Miguel Samarra, Valentn Garca, Jordi Orus, Adi, Carlos Espinosa
Manso, Oscar Vilca, Ray Sorigu, Inma Nogus, Maria Lujn Comas, Carme Sole
Vendrell, Oscar Senmache, Paulo Andrade Vera, Valentn Garca, Graciela Daz,
Merc Espaa, Mara Rosa Bertrn, Fernando Ergueta, Alfonso Choque Ticona,
Glaucia Ceroni, Isabel Seild, Carles Parellada, Anglica Olvera, Sergio Laura,
Miguel Laura, Nelson Verstegui, Marcelo Medina, Beatriz Aquino, Ana Mara
Cardona, Maria del Carmen Lino, Nicolas Henchiai, Laura Rivera, Milenka
Ballivin, Patrick Walther, Michelle, Natalie y Gabriel Walter, Lus Pablo Gantier
Camacho, Paulo Andrade Vera, Francisco Grans, ngela Gonzlez, Laura y
Sara Grans, Ferran, Marti y Clara Salvatella, Claudia Sosa, Fernando Tucho,
Elena Ortiz, Maite Ramos, Koldo Aldai, Gemma Almagro, Rosa Mara Palacin,
Merc Trepat, Chelo Arribas, el equipo de Adhyayana22 en Barcelona, Espaa, as
como el equipo del Centro ASIRI, de Lima, Per y los equipos de Bolivia, de
Brasil y de los otros pases de Amrica Latina.

Al editor, Ignasi Salvatella, y a la Editorial Brujas y su director Marcelo Ferrero.

A la librera Excellence de Barcelona, a la librera Armona de La Paz y a todas y

todos los que ayudan a difundir esta obra y este anhelo de recibir a los nios de
hoy y de maana como merecen.

En general, un inmenso agradecimiento a todas las personas que hicieron posible

las giras internacionales de Pedagoooga 3000, los talleres, las conferencias, las
investigaciones y la publicacin de este libro, por sus recursos econmicos, su
tiempo, su apoyo incondicional y su cario.

Tambin, queremos expresar nuestra inmensa gratitud y nuestro gran cario a

tantos jvenes, nios, nias y bebs que nos han dejado compartir sus
experiencias y mensajes. Nos ensearon la vida misma, con la frescura de los
vientos nuevos que abren horizontes diferentes.
Igualmente nuestro sincero reconocimiento a todos los padres, abuelos y abuelas,
docentes, mdicos, psiclogos, pediatras y otros profesionales que tuvieron la
confianza de compartir con nosotros sus valiosas experiencias.

Agradecemos a los Guardianes de la Tradicin de los Pueblos Indgenas

Originarios, sus enseanzas y visiones, en especial al Consejo de Ancianos y
Guardianes de la Tradicin Ancestral Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana,
los mamos de la Organizacin Gonawindua Tayrona de la Sierra Nevada y a los
amawtas de Bolivia. Finalmente, agradecemos a la Pacha, la Gran Fuerza, infinita,
eterna y bondadosa que nos impuls a emprender este trabajo.
 Prefacio
Me decan de mi hija en la escuela, que era una nia bien especial, tanto que su
profesor de alemn la ech de clase un da por insoportable. Sndrome de
Hiperactividad y Dficit de Atencin, decan. Y el psiclogo confirm el
diagnstico apresurado del profesor. Cambiamos la escuela y el mtodo, y todo
cambi. De la noche a la maana ese sndrome, tan temido como calumniado,
desapareci. El diagnstico haba fallado y afortunadamente tambin su
pronstico.

El enfermo era el sistema de educacin, lo que faltaba era motivacin, una forma
eufemstica de decir que esa escuela no tena maestros, slo profesores y tcnicos.
Una enseanza sin amor no motiva y la motivacin es el ingrediente esencial de la
atencin, del aprendizaje y de la memoria.

Si lo que conoces no lo sabes, porque no lo saboreas; si tus palabras slo repiten

lo que ya dicen los libros, pero no tiene el contexto significativo de tu propia alma,
si lo que dices no resuena en tu corazn, posiblemente tu clase se convierta en un
lugar donde reinar el dficit de atencin. Seguramente mdicos y psiclogos te
darn la razn cuando evalen clnicamente la situacin. Pero lo que nos importa
es la causa. Han perdido la motivacin, se aburren, su atencin se dispersa
buscando lo que en clase no encuentran...

Liberar el potencial humano, educar para una cultura del compartir, integrar todas
las vertientes de nuestra inteligencia en una inteligencia adaptativa que nos
permita a todos dar lo que vinimos a dar de nuestra vida... No puede ser otro el
propsito de una nueva Pedagoga, una que convoque lo mejor de la cultura
humana, representada en los recientes avances de la ciencia y el aporte de las
culturas milenarias.

Es hora de unir las ciencias humanas y las ciencias de la vida en la dimensin de

una ciencia espiritual que nos permita dar sentido a la crisis actual. Tal vez
necesitamos menos diagnsticos y pronsticos y ms compromiso con nuestros
hijos. Al fin de cuentas, ellos son las semillas de la tierra, la cosecha del futuro y
la esperanza de una cultura de relaciones humanas en sintona con la Pachamama.

Hemos dado pasos gigantes en trminos de educacin, es cierto que el cambio

cuantitativo es innegable, han mejorado los ingresos, pero en el proceso no ha
habido un avance cualitativo correspondiente:

- Tenemos ms conocimientos, quizs hayamos adquirido nuevas tcnicas y

destrezas, pero en el camino hemos ido renunciando a la capacidad de crear
nuestras obras ms bellas.
 - Tenemos ms profesores y menos maestros, ms doctores y menos sabios;
sabemos ms de produccin en serie y mucho menos de artesanas, ms de
piezas renovables concebidas para la competencia y tal vez ms ciencia,
pero mucho menos de la magia de hacer lo que hacemos con conciencia.
- Tenemos ms de todo lo otro y mucho menos de nosotros. Los sistemas
masificados clasifican de anormal a quien se sale de la curva de la
mediocridad. Educamos para la repeticin, premiamos la memoria y el
automatismo, condenamos a los estudiantes a perder rpidamente su
vocacin y los calificamos para que slo aprendan a reproducir modelos
ajenos. Casi todos los estudiantes de medicina que un da ingresaron a sus
universidades llenos de vocacin la habrn perdido al cabo de tres aos de
Educacin superior.

Las malas notas, la desercin escolar y la violencia, no son la enfermedad. Son el

sntoma inequvoco de un sistema de educacin profundamente enfermo. Pero ms
presupuesto, ms tecnologas, ms profesores, ms ordenadores, ms aulas y ms
clases de valores desvalorizados por el fundamentalismo del dogma, son como un
parche. La enfermedad de nuestro sistema educativo es un profundo Dficit de
Humanidad, una prdida de vocacin por la vida. Educa para el xito, para la
competencia, para el examen, pero no para enamorarte de la vida.

Y si la Pedagoga, ms que un cmulo de teoras y de tcnicas, fuera una

estrategia humana para re-encantar la vida? Y si pudiramos aprender enseando,
aprender aprendiendo y as ser, siendo nicos, lo que somos, como somos, para
experimentar la plenitud de ayudarnos? De completarnos? Y si aprendiramos
desde la humildad y la inocencia del saber que no sabemos, para sabernos
inmersos por fin en un conocimiento que involucre de lleno el amor? Y si as,
se unieran la cabeza y el corazn en un proyecto de vivir, en el que la
comprensin nos lleve a un nuevo tipo de relacin con la naturaleza en nosotros?

Ese da, el amor ser nuestra mejor medicina, y nuestras medicinas llevarn
implcito el amor. Ese da, la pedagoga ser tambin nuestra teraputica y la
teraputica ser nuestra mejor pedagoga. Ese da, no tan lejano, la pedagoga
convocar todas nuestras inteligencias en ese cauce de sabidura que vincula la
Gran Cadena de la Vida. Que esta Nueva Pedagoga nos involucre en la dimensin
de una nueva cultura de relaciones humanas, una en la que la libertad sea
consecuencia de la responsabilidad. Una cultura en el camino del alma. Una cultura
del alma.

Estoy convencido, querido lector, que Pedagoooga 3000 de Noemi Paymal ser
parte de ese camino.
Jorge Carvajal Posada
 Prlogo
La educacin es un tema de preocupacin general para todos, a travs de ella se
pretende garantizar la sostenibilidad, reproduccin y transmisin de las mltiples
manifestaciones culturales de cada uno de los grupos sociales o culturales; adems,
a travs de la educacin se piensa y planifica el desarrollo del ser humano en cada
uno de nuestros pases.

Por tanto, desde diferentes tiempos, desde diferentes perspectivas y desde

diferentes espacios se han pensado y organizado diferentes modelos y sistemas de
educacin para cada una de las generaciones posteriores, siendo la ms generalizada
la educacin formal, especialmente a partir de la segunda guerra mundial, hasta
el punto de convertirse en un derecho humano fundamental.

Por otro lado, los diferentes modelos educativos desarrollados en diferentes pocas
se han articulado en modelos de desarrollo econmicos, sociales y culturales que,
cada pueblo, grupo humano o pas ha definido como importante para s; por ello
es que a menudo escuchamos hablar de reformas educativas. Comentario aparte,
porque precisamente el desarrollo entendido en trminos modernos no es
necesariamente sinnimo de equidad, igualdad, ni respeto del medio ambiente. Eso
lo podemos evidenciar a diario, cuando vemos mayor desigualdad, mayor
desequilibrio ambiental, omnipresencia del poder basado en el conocimiento.

Es as que, en el conjunto de los pases latinoamericanos, a lo largo de las ltimas

dcadas se han implementado reformas educativas con diferentes caractersticas y
particularidades, sustentadas en teoras socioculturales, pedaggicas,
antropolgicas, psicolgicas y otras disciplinas, dependiendo de las perspectivas
anteriormente citadas; pero en todas ellas se ha considerado al ser humano como
el centro de anlisis para estos cambios.

Paradjicamente, estos continuos cambios o reformas educativas, amparados en

modernas polticas de desarrollo econmico o humano, no han considerado la
integridad del ser humano, tanto en su constitucin individual como en su
trascendencia y relacin con su entorno. Es decir, a partir del reconocimiento de la
diversidad cultural entra en debate la concepcin del ser humano, frente a la
definicin del mundo occidental en contraposicin con la del mundo andino y
amaznico, en nuestro caso. Generalmente se ha considerado la educacin, en
trminos formales, centrada en el desarrollo del conocimiento (que no es igual a
sabidura), al desarrollo de la inteligencia (que no es igual a la mente); ms an,
se ha olvidado de la educacin de la espiritualidad, puesto que el ser humano es
cuerpo y alma, es un conjunto integrado entre esos dos elementos. Por tanto, "a la
educacin se le ha encomendado la tarea de acercarnos solamente a los llamados
cdigos de modernidad", esto es, a los conocimientos y destrezas necesarios
(lectura, escritura y operaciones
aritmticas bsicas), no slo para la integracin en el mundo de la produccin, sino
tambin para participar en la sociedad y la vida pblica (de Puelles y Ossenbach,
2004).
Sin embargo, las experiencias presentadas a lo largo de Pedagoooga 3000 van ms
all de estas tareas esperadas por la educacin formal, aunque emergen a partir de
ellas. Para empezar, los actores, docentes, profesionales entrevistados, llegan a
reflexionar sobre las caractersticas de los nios y nias de la actualidad; nios
diversos, de diferentes pases y edades que tienen comportamientos, actitudes y
sentimientos diferentes. Esto es una constatacin de que el ser humano es
multidimensional, que puede atender muchas cosas a la vez, que puede ir o
comunicarse con algo que est ms all de lo material, visible y objetivo; en
consecuencia, es importante repensar en la educacin que se brinda a estos nios
del futuro: los materiales, espacios, metodologas y todos aquellos elementos y
actores que confluyen en un proceso de enseanza y aprendizaje en su sentido ms
amplio, bien sean formales o informales.

A propsito, cabe mencionar que en este momento la educacin se ha ido

tecnologizando (intermediacin) y sofisticando demasiado, hasta el punto de
convertirse en un negocio dirigido a la produccin y el enriquecimiento material
solamente; por lo tanto, se desvirta el hecho de que sea, sobretodo, un derecho.
Mucho menos un emprendimiento y proceso natural de transmisin de valores y
sabidura de padres a hijos. Los padres ya no tenemos la oportunidad de
comunicarnos, entablar una conversacin y contacto permanente con nuestros hijos e
hijas, delegando su educacin y formacin a terceros. La caracterstica social del
ser humano y de los procesos naturales de educacin comunitaria se van
perdiendo, llegando a un individualismo extremo, mediados por los adelantos
tecnolgicos.

En esta tarea existen muchos retos, a nivel de gestin, para que los sistemas
educativos incluyan, validen y acrediten todas las modalidades educativas de
transmisin y formacin desarrolladas en los diferentes lugares del mundo, tal
como nos muestra esta obra, en las que se despliegan diversas maneras, mtodos,
espacios y materiales educativos acordes a la multiculturalidad de cada uno de
nuestros pases.

Por lo tanto, a nivel terico, es necesario aceptar la complejidad que significa la

educacin integral del ser humano, como se ha mencionado en este libro,
abrindonos este horizonte, en tanto que recoge como preocupacin las mltiples
dimensiones del ser humano abordadas por las diferentes experiencias educativas,
para las cuales en muchos casos no hay fundamentos tericos desarrollados
todava. Desde la perspectiva positivista del conocimiento, estas otras dimensiones
no son consideradas importantes; por ejemplo, cmo explicar o sustentar que un
nio se comunique con seres inexistentes o que presencien situaciones o
personajes que ya no estn en el mundo material. Es obvio que estas situaciones
son consideradas desde la psicologa como alucinaciones; sin embargo, quin sabe
cunto no hemos llegado a descubrir sobre la capacidad y magnitud de desarrollo
de la mente, menos an sabemos cmo educarnos para llegar a ella.
Pedagoooga 3000 se inscribe como uno de los pioneros en este intento de
redescubrir al ser humano, a los nios y nias en este caso, en todas sus
dimensiones y facetas de la vida, articuladas en consonancia con su contexto
natural y social. A partir de ello cabe replantear los procesos educativos. En tal
sentido, la obra presenta una profunda y completa produccin intelectual,
asimismo, abunda en experiencias con respuestas concretas que nos abren al
espectro educativo desarrollado en diferentes pases y contextos; por tanto, es un
trabajo que nos haca mucha falta a los docentes, profesionales, padres y madres de
familia.

Adn Pari Rodrguez

Profesor lingstica quechua
Ayllu Qhapaqanaqa, Potos, Bolivia
Oficial de Educacin, UNICEF, La Paz, Bolivia
 Introduccin
Qu est pasando con la educacin?
Por qu muchos paps y profesores dicen que se les va de las manos?
Qu clases de herramientas necesitan los psicopedagogos
frente a los nios y nias de hoy?
Qu significa la llegada de chicos dotados de capacidades que nos asombran?
Cmo construir una nueva sociedad donde se pueda privilegiar el ser
ms que el tener?
Cmo volver a nuestra propia esencia?
Cmo volver a re-ligarnos con la naturaleza, la Pachamama y el cosmos?
Se est vislumbrando una nueva humanidad?

Todas estas preguntas nos invitan a replantear una novedosa propuesta educativa-
pedaggica, que responda a las necesidades del ser humano que emerge en la sociedad
actual, en un contexto cultural diverso, de profundo respeto y paz, tanto exterior como
interior. La presente obra recoge estudios cientficos y observaciones directas de siete aos
de investigaciones multidisciplinarias, experiencias, testimonios y vivencias de ms de
quince pases as como presenta herramientas prcticas y soluciones fciles de
implementar y adaptar segn su contexto, encaminadas a una nueva pedagoga integral del
Ser.

El presente texto est diseado para profesores, padres, terapeutas y profesionales que
deseen llevar adelante una educacin diferente, ms humana, pertinente para cada nio, nia
o joven que, obviamente, cada lector puede ampliar y aplicar desde sus propios
conocimientos, necesidades, entorno cultural, ecolgico y en funcin de sus
propios sueos.

Ya sea abrir una guardera diferente, un centro de educacin holstico, una escuela que ya
no sea ms escuela, un lugar de desarrollo integral, un refugio de re-encuentro en las
montaas, alguna iniciativa alternativa en el campo de la educacin o de la salud, este libro
brinda ideas-acciones innovadoras. Ya no son tareas aisladas sino logros de un gran
equipo en servicio que viaja al pasado para recoger sus races, al futuro para abrir amplios
horizontes y recorrer diferentes dimensiones, y consolidar un presente diferente,
fortalecido por la conviccin de que el cambio empieza por uno mismo.

Deseamos que los nios, nias, jvenes y adultos de hoy atesoren la conexin sagrada con
la cual nacieron y permanezcan autnticos consigo mismos, en armona con la Esencia. Es
nuestra responsabilidad, compromiso y promesa, ofrecerles y ofrecernos la educacin y el
amor que merecen y merecemos.
 tachar, aumentar, crear, co-crear, co-recrear, soar, aplicar y disfrutar. Dejar fluir la creatividad, el cario, la

Me preparo para hacer una lectura interactiva. Se aconseja tener un cuaderno y bolgrafo a mano para
apuntar o dibujar sus notas, impresiones, ideas, mapas conceptuales, propuestas y aplicaciones propias a medida
En la parte derecha de algunas pginas se plantea un giro de 90 grados, donde el lector puede transformarse en

intuicin. Deseamos que Pedagoooga 3000 no slo sea un descubrimiento de los nios actuales y futuros sino
actor, crear ideas nuevas, realizar propuestas y concretar sus propias soluciones. Este libro es para subrayar,

que haga brotar una sensacin de novedad, de libertad, de gozo, que se plasme en teoras-prcticas que
El abordaje de la presente investigacin
parte de la observacin directa del nio y
de la nia de hoy, sus necesidades y
anhelos, sus modos de aprender y de ser. De
lo emocional a lo racional, nos
sorprendemos por la facultad multilateral
y multidimensional que presentan ahora una
gran parte de los nios pequeos de hoy.
Por lo tanto, el libro se divide en las
siguientes partes:

- La primera parte explica las nuevas

pautas de ser, comportamiento y
aprendizaje de los nios, nias y
jvenes de hoy.
- La segunda parte compila los
referentes cientficos que promueven y
justifican un cambio radical en la
educacin.
- La tercera parte presenta las meto-

permitan que nos sorprendan siempre el proceso y resultado final.

dologas pedaggicas pertinentes para
el nuevo milenio y explica en qu
consiste Pedagoooga 3000. Provee
diversas tcnicas prcticas para el
desarrollo integral del ser. Explica
numerosas herramientas ldicas
llamadas bio-inteligentes, fcilmente
aplicables tanto en el aula como en el
hogar. Esboza las tcnicas bio-mrficas
y bio-reconectadoras. Presenta tambin
algunas herramientas pedaggicas
Ejercicios

ancestrales.
- La cuarta parte aporta igualmente
informacin til sobre la capacidad
psquica de los nios y nias, as como
sobre las necesidades especficas de los

recin nacidos.
interactiva

que va leyendo este libro.

De hecho, son bienvenidos a

compartir la educacin de su cultura,
pas, tradicin o aportar ideas,
experiencias, sentimientos, para las
Propuesta

prximas publicaciones de
prcticos

Pedagoooga 3000.
No duden en escribirnos!
Hay mucho por hacer tanto en investigacin como en la instrumentalizacin de lo
presentado, especialmente en el rea multicultural que es de inmensa riqueza.
Esperamos que este libro sea un aporte ms para permitir los tan anhelados
cambios en el planeta y en la humanidad.

Nota 1

Las referencias citadas en este libro son redactadas de la siguiente manera.

En caso de referencia en la literatura:

Autor, fecha de publicacin, pgina.
Por ejemplo: (Goleman, 1995:34)
En caso de entrevista o testimonio grabado (archivos de Pedagoooga 3000):
Autor, fecha de comunicacin, cp (cp: comunicacin personal).
Por ejemplo: (Vargas, 2000:cp).
En caso de informacin enviada por correo electrnico:
Autor, fecha de correo electrnico, ce (ce: correo electrnico).
Por ejemplo: (Ayala, 2004:ce).
En caso de informacin encontrada en un artculo electrnico en la Web:
Autor, fecha del artculo, ae (ae: artculo electrnico).
Por ejemplo: (De Zor, 2002:ae).
Nota 2

Debido al enfoque antropolgico y multidisciplinar de la presente obra, la autora

ha recurrido, desde un enfoque holstico, a una gran diversidad de fuentes de
informacin, independientemente de su mbito de procedencia. Por tanto las
referencias y testimonios incluidos provienen de campos sociolgicos, culturales,
cientficos, experimentales, psicolgicos, filosficos, espirituales y de tradicin
oral.
Introduccin a la segunda edicin

2. Acto, llevo a la prctica. Redacto una lista de actividades, espacios y herramientas pedaggicas aplicables a mi
Dedico 2 o 3 minutos a respirar conscientemente, relajarme, centrarme, sentir... Me estiro, bostezo y me pongo
Les damos la bienvenida a la segunda edicin del
libro Pedagoooga 3000.

3. Intra-acto conmigo mismo. Desde mi centro visualizo la actitud, disposicin y contribucin que deseo
Esta versin se presenta como un libro interactivo
o, mejor dicho, intra-interactivo. Es decir, que al
recorrer las pginas, se espera una triple
interaccin y activacin.

En primer lugar, se trata de interactuar con el

material presentado, y poder construir nuestra
propia pedagoga con los elementos presentados,
logrando re-crearla segn la cultura, el pas, las
condiciones socioeconmicas y la ecologa

Diseo y visualizo con claridad y facilidad mi propia transformacin personal.

donde vivimos. Tambin segn los nios que nos
rodean, segn nuestros propios sentimientos,
segn nuestros propios sueos. Cada da, cada
momento, cada nio, cada pap y cada profesor
son diferentes y nicos.

En segundo lugar, se propone activar los cono-

cimientos adquiridos para que actuemos, estemos
donde estemos. O sea, hablamos de una
interaccin y compromiso en nuestra vida
cotidiana, poniendo en prctica lo que nos
Definicin de mi propio camino. Mis tres metas

proponemos. Es slo en la prctica que

- Cules son los recursos con los que cuento?

aprendemos realmente. Es en la prctica que
avanzamos, cometemos errores, corregimos y
vamos adelante, creciendo. Es en la prctica en
nuestra vida diaria que este libro sirve. En la
educacin, como en muchas otras ramas de las
- Qu espero y deseo materializar?

- Cules son los que quiero crear?

ciencias actuales y futuras, si nos quedamos en la
teora, nada pasa y nada pasar. Si vamos a la
- Qu espero de la educacin?

prctica, todo pasa y todo pasar.

- Para m? Para los nios?
1. Me pregunto con sinceridad.

En tercer lugar, y tal vez lo ms importante, es que

interactuemos con nosotros mismos. Es decir, que
ocurra una intra-activacin en nosotros. La
activacin interior de los conocimientos es lo que
hace que este libro pueda aportar un cambio en
nosotros mismos. Al abrazar la capacidad y el
potencial de los nios que estn llegando, se abren
permitirme.

nuevos horizontes y posibilidades insospechadas.

cmodo/a.

entorno.

En todo caso, que lo disfrutemos!

Esta segunda edicin ha sido revisada y ampliada. Hemos aadido informacin
general y nuevas herramientas que puedan servir en cualquier parte del mundo.
Hemos ampliado el tema de las inteligencias mltiples a trece inteligencias e intro-
ducido el concepto de educacin reconectadora. Tambin se incorporan algunos
testimonios e informacin nueva que obtuvimos con posterioridad.

Pedagoooga 3000 est en constante movimiento, es una dinmica sin fin de

apertura y crecimiento, renovndose constantemente en concordancia con los
nuevos paradigmas de la nueva era.

Este libro es para todos los nios, para entender a mi hijo, mi alumno,
mi paciente.Y para entendernos a nosotros mismos.
 Captulo 1
Cambios sorprendentes en los nios, nias
y jvenes de hoy

Qu est pasando con los nios y nias de hoy?

Estamos presenciando un simple desfase generacional
o est sucediendo algo ms?
Por qu nacen al mismo tiempo tantos nios y nias tan diferentes en su
conducta
y en su modo de ser, en todos los pases del mundo, en todos los sectores socio-
econmicos, en todas las culturas?
Por qu su modo de aprendizaje es tan distinto?
Qu significan estos cambios para la futura sociedad?
Qu implica para los adultos de hoy?
Qu sucede con la humanidad en su conjunto?

1. ste es el suceso ms importante de nuestros tiempos!

Las nuevas pautas de ser y de comportamiento de los nios, nias y jvenes apelan
a un giro trascendental para la educacin y la salud de la sociedad emergente, giro
que nos concierne a todos y todas porque somos protagonistas del mismo. Es
decir, corresponde a cada uno de nosotros aprehender los nuevos conceptos de
cambio de era, tanto de ser como de actuar. Nos toca vivir, en lo ms ntimo de
nuestro ser, el entendimiento y los valores que nos permitan re-direccionar nuestra
propia vida, as como re-orientar el proceso de aprendizaje en la formacin integral
de los nios y nias, tanto en el hogar como en el aula; proceso ms
apropiadamente denominado aprendizaje-aprendizaje, porque todos estamos
aprendiendo en esta dinmica. Todos y todas, enseamos y aprendemos a la vez.

El ilustre profesor George Khlewind1 escribi en el ao 2001:

Desde hace unos veinte aos nacen ms y ms nios que, en su ser y su
comportamiento, se apartan de aquellos a los que estn acostumbrados padres y
pedagogos. Una nueva generacin de almas llega a la tierra nios que traen una
gran madurez, que estn descontentos con el mundo de los adultos y que, con un
poderoso impulso espiritual, quieren transformar este mundo. Este es el suceso ms
importante en los tiempos actuales. (Khlewind, 2002:9 y contraportada)

1 George Kuhlewind, nacido en 1924 (Bulgaria), fue profesor de qumica-fsica durante treinta aos en Budapest.
Desde 1976 hasta ahora ha publicado en alemn una veintena de libros sobre la ciencia del conocimiento y la
meditacin. Fue uno de los primeros autores en observar y describir, con una visin antroposfica, los
sorprendentes cambios de los nios y nias de hoy.

25
Quines son los nios, nias y jvenes de este milenio?

Son bebs, nios, nias, jvenes y en menor grado personas adultas y

abuelos/as, que presentan talentos innatos excepcionales de mayor percepcin y
sensibilidad, en comparacin a la mayora de las generaciones anteriores a los
aos 80. Esta mayor percepcin se aprecia tanto en mbitos fisiolgicos como
afectivos, emocionales, ticos, conductuales, cognitivos, sociales, psquicos y
espirituales.

Hoy, los profesores observan asombrados:

Los nios son ms traviesos, ya no hacen caso. Hace slo diez aos todava nos
obedecan. Los nios de hoy son amorosos, brillantes, pero su comportamiento y
modo de aprender son muy diferentes. No sabemos cmo manejarlos. Adems no
permanecen sentados en sus sillas ms de cinco minutos!

Comentan los padres:

En casa, es lo mismo; a mi hijo/a, le veo ms precoz en todos los sentidos, ms
maduro/a. Pronuncia palabras a los ocho meses y compone frases enteras a los
catorce meses. Come poco, duerme poco. Y tiene ms energa que nosotros
mismos, los adultos! Muchas veces no sabemos qu hacer: Se nos acaba la
paciencia!

Los pediatras mencionan tambin que los nios de hoy tienen un metabolismo
diferente e incluso comentan procesos inmunolgicos nuevos. Los mdicos
obstetras se asombran del nivel de alerta que tienen los bebs al nacer. Lo explica
un mdico obstetra boliviano, el Dr. Gonzalo Crdova:
Nacen con los ojos bien abiertos, lo miran todo me miran a m como
cuestionndome! Tambin tienen un contacto visual muy fuerte con su mam
desde los primeros instantes de vida. Algunas madres relatan contactos telepticos
con ellos/as, incluso antes de nacer. Estamos asombrados! Parece que somos
testigos de un salto evolutivo
de la humanidad! (Crdova, 2005: cp2)

Desde hace un par de dcadas, el mundo entero ha estado presenciando la llegada

de oleadas de nios y nias cuyas caractersticas son muy diferentes a las de las
generaciones anteriores. China, por ejemplo, ha registrado desde 1970 un aumento
significativo de nios y nias con tendencias psquicas muy marcadas, relatadas en
las obras de Paul Dong y Thomas Raffill, y que fueron confirmadas tambin por
el Presidente del Instituto de Cretica en Venezuela, el Dr. Natalio Domnguez
Rivera:
Fueron apareciendo casos de nios extraos en China, Rumania y Estados Unidos.
Las universidades del mundo se empezaron a preocupar por el problema. En el ao
83, el Presidente del Instituto de Cretica, con ocasin de un curso-taller de
Desarrollo de la Inteligencia solicitado por el Gobierno de China Popular, oy
hablar en la Uni-

2 cp: comunicacin personal.

26
 versidad de Beijing de ciertos nios superpsquicos,
y se enter de las sorprendentes habilidades de esos
nios que, sin previo entrenamiento, captaban el
pen- samiento ajeno, lean una pgina de un libro
cerrado, movan una pelota en el aire con energa
proyectada y, sobre todo, presentaban una madurez

2. Abro los ojos y los escribo en ese momento, no importa lo alocados o inverosmiles que puedan
hasta entonces inconcebible para los cnones

respiraciones profundas, cierro los ojos y desde mi centro siento cul es mi proyecto o mis proyectos ms
normales de evolucin psquica. (Fundacin INDI-

1. Expongo mi propio proyecto. Qu deseo crear y desarrollar? Antes de seguir avanzando realizo tres
GO, 2004:124)

Obviamente eran previsibles cambios rpidos en la

generacin entrante, ya sea por el alto nivel de
estmulos que los nios y nias reciben
constantemente, desde el periodo pre-natal incluso,
debido al bombardeo de los medios de comunicacin
y a los avances cada vez ms acelerados de la
tecnologa de punta. Pero lo que llama especialmente
la atencin es la extrema velocidad de los cambios y la
naturaleza de los mismos. Es decir que las
caractersticas de los nios y nias de hoy no son
solamente sus altas capacidades cognitivas sino
tambin su amplia percepcin en todos los mbitos, su
agudo nivel de empata y su sorprendente apertura
psquica-espiritual, especialmente a muy temprana
edad. Esas cualidades, acotan los antroplogos y
socilogos (Abad, 2004: cp.), se manifiestan con tal
rapidez generacional que rebasan a menudo la
capacidad de educar de los mismos padres o
docentes, lo que explica la aguda crisis del sistema
educativo actual y en menor grado de la salud. El
Doctor Domnguez expone:
Algunos nios destacaban por su limpieza mental,
su aceleracin vital, su madurez temprana en el
campo ideativo, aunque no en las faenas
escolares; su capacidad crtica un tanto custica y
mordaz, su descontento con el sistema educativo, su
fcil manejo de los instrumentos electrnicos y,
sobre todo, una visin distinta de la vida y un
rechazo a las tareas rutinarias. Nios que estaban
apareciendo con una personalidad muy definida,
sin posibilidad de diagnstico porque cada uno
era diferente, y a los cuales no se poda aplicar el
clsico CI (Coeficiente Intelectual), no porque
fueran ms inteligentes, sino porque ellos estaban
en otra onda. Nunca haban aparecido tantas y
tales excepciones juntas en la historia de la
Mi proyecto

psicologa; durante siete aos se trabaj, aislando

anhelados.
personal

primero el problema y buscando despus una

forma de aliviar la situacin de estos nios
parecer.

precoces, como los denominbamos. El equipo

empez a sospechar en un principio que eran nios

27
 excepcionales que en la lotera de la naturaleza haban sido premiados. Nos
resistamos a aceptar su normalidad. Buscbamos clnicamente sntomas y detalles de
anormalidad. Hoy estamos convencidos de que es a stos a quienes hay que mirar y
de quienes hay que esperar, porque son los que van a configurar las sociedades del
futuro para un mundo ms humano. (Citado por la Fundacin INDI-GO, 2004:122)

2. Un nuevo ser est emergiendo?

Parece que los nios, nias y jvenes de este Tercer Milenio nacen con dones ya
activados, no latentes como ocurre en los adultos de la generacin anterior. Este
proceso llama especialmente la atencin por cuatro razones:
- El hecho de observar dichos cambios en todo el planeta, en todos los
sectores socioeconmicos y culturales.
- El aumento cuantitativo y acelerado del nmero de nios y nias pequeos
con estas caractersticas. Estimamos que aproximadamente a partir de 2006
los que nacen con dichas caractersticas son la mayora.
- La rapidez de los cambios cualitativos intrnsecos, especialmente de ndole
psquica y espiritual dentro de los mismos nios, nias y jvenes e incluso
adultos.
- Las extraordinarias proyecciones a futuro que esto conlleva como apertura
de conciencia a nivel planetario.

Algunos de ellos pueden ser nios o nias superdotados, con un coeficiente

intelectual elevado, pero no siempre. Donde destacan ms es en su brillantez y
madurez psicolgica y espiritual as como en su alto Coeficiente de Inteligencia
Emocional o CE, como describe Daniel Goleman.3 (Goleman, 2002:22)

En muchas ocasiones sus caractersticas son errneamente confundidas con

Desrdenes de Dficit de Atencin e Hiperactividad4. Muy a menudo se les etiqueta
como nios problema que presentan supuestas dificultades de aprendizaje, en
general por ser inquietos, veloces y aburrirse fcilmente, sobre todo si la materia
estudiada es presentada al alumno de una manera repetitiva y montona.

A veces algunos jvenes y nios se quejan del uso de la palabra nueva: nuevos
nios, nuevas generaciones, nuevo milenio, nuevas caractersticas, nuevas pautas
de Ser y nuevos modos de aprendizaje. Dicen los chicos: Para nosotros, no es
nuevo, es normal. Es slo una cuestin de recordar, nada ms. (Bolivia, 2005: cp.
Taller de nios y jvenes). En cambio, para muchas mams, paps y docentes
todo es nuevo y sorprendente!
3 Daniel Goleman, nacido en 1947, es redactor de las pginas cientficas del prestigioso diario The New York
Times y autor de Inteligencia Emocional, best-seller mundial sobre psicologa que lleva ms de un milln de
ejemplares vendidos y ha sido traducido a veinticinco idiomas. Fue editor de la revista Psychology Today y
profesor de psicologa en la Universidad de Harvard. Actualmente, dirige varios programas piloto en colegios
de Estados Unidos, donde se ensea a los nios a resolver y a desarrollar sus habilidades sociales.
4 Desrdenes de Deficiencia de Atencin (DDA o DA) e Hiperactividad (DDAH o DA/H) o Trastorno de
Dficit de Atencin e Hiperactividad (TDAH). En ingls: Attention Deficit Disorder (ADD) y Attention
Deficit and Hyperactivity Disorder (ADHD).

28
 Apertura de conciencia

El Dr. Abad Merchn, Director Regional de Programas Culturales del Museo del
Banco Central del Ecuador, antroplogo y socilogo, resalt que estamos viviendo
un momento nico y muy especial en trminos de aceleracin evolutiva de la
Humanidad. Declar en una conferencia en el ao 2004:
Hay que reconocer que la presencia de los nuevos nios, llamados talentosos u otros,
representa el smbolo en vida de un cambio trascendental de la humanidad actual,
slo comparable con los grandes hitos histricos de adaptacin a lo largo del
llamado ascenso del Ser humano, tales como el fuego, la agricultura o la revolucin
industrial. Pero el cambio actual no incluye solamente el mundo fsico y externo,
sino principalmente el interno, a travs de la modificacin de la Conciencia.
Algo similar sucedi cuando el ser humano baj de los rboles y mir al cielo, y se
extasi a travs del uso del smbolo, que permiti el proceso de la humanizacin;
ahora lo que est sucediendo con la especie humana es algo de esta magnitud e
importancia. Una nueva revolucin de la Conciencia. La humanidad, en su
momento, descubri el fuego, el Homo erectus, mientras los protagonistas de hoy
en da estn redescubriendo la llama interior; por ello, los grandes cambios afectan a
todos quienes son puentes conscientes hacia el reencuentro con la Unidad, y con un
poco ms de percepcin, vemos que las generaciones entrantes nos conducen
hacia horizontes insospechados.
Desde el punto de vista sociolgico, este tiempo es visto como un espacio de
tiempo con una aceleracin de la historia de la humanidad. Somos testigos y
protagonistas de los grandes cambios socio-antropolgicos y sobre todo
emocionales-espirituales. El cambio del corazn puede ser ms rpido que cualquier
otro. No existe otra opcin de cambio, ahora, que no sea esa. El cambio va a ser
espiritual, empezando por la transformacin personal de cada uno. Lo que hubiera
tomado muchos siglos, con esta aceleracin histrica y con la aparicin de estos
nuevos nios, altamente empticos y talentosos, lo vamos a presenciar en tan slo un
par de dcadas.
Cul es el papel que debemos asumir en el proceso del despertar de la Conciencia?
Nuestro papel es promover el cambio individual para alcanzar el cambio global, es
decir ser conscientes de la Conciencia. En nuestros hijos e hijas podremos ver el
reflejo de la sntesis de millones de aos de evolucin del ser humano, de la historia
del Universo. El cosmos se ha condensado en el microcosmos que es el ser humano,
y los talentos de la niez son la joya de la corona de este universo. (Abad, e-revista
Amrika ndigo, #7, Abril 2004:1-2)5.

3. Caractersticas sobresalientes de los nios y nias de hoy

Cuentan con muchos talentos que son poco aprovechados, comenta una
profesora de un colegio privado de La Paz, Bolivia. Tienen un potencial
extraordinario, dice otro maestro de una escuela fiscal de la ciudad de El Alto.
Por mi parte, observo que aprenden mejor cuando utilizo otras formas de
enseanza, en especial si utilizamos mtodos audiovisuales, aade otro.

5 http://www.chamanaurbana.com/revista/

29
En general, podemos observar diferentes tendencias conductuales en los nios,
nias y jvenes de hoy. Recopilamos a continuacin las de un nio de ocho aos,
que reflejan las caractersticas ms sobresalientes y comunes de estos chicos.
Comenta su mam:
Pedro tiene mucha energa, duerme poco, suele agotarnos. Es ms activo que
nosotros, los adultos! Come de manera errtica y slo lo que le gusta Si no,
simplemente se niega a comer! Es veloz en todo lo que hace y piensa, y se aburre
fcilmente. Muy a menudo se nos resiste, no le gusta ningn tipo de autoridad, y
cuando dice No!, nadie ni nada le hace cambiar de opinin. Es un tanto retador y
rebelde. Pero eso s, tiene buen sentido del humor, una linda sonrisa, es bien
carismtico, y se hace querer mucho por todos, especialmente por su abuela, con la
cual tiene una relacin muy particular. Suele hacer varias cosas a la vez, por
ejemplo, mirar la televisin, hacer los deberes, escuchar msica y estar atento a lo
que decimos. Me sorprende por sus intereses precoces de orden intelectual y/o
espiritual. Es honesto e ntegro, pero tremendamente testarudo!
Cuando era ms pequeo, se frustraba fcilmente cuando sus deditos no podan
hacer los proyectos que se propona. A veces no le entendamos y nos haca una
de esas rabietas! Ha roto todos los platos de cermica; al final, acabamos teniendo
vajilla de metal y de plstico
Ah!... y parece que tena algunos contactos extrasensoriales. Especialmente cuando
era ms pequeo, vea ngeles, y un da nos dijo que estaba en una nave con dos
amiguitos extraterrestres de nombre Anku y Anka! Nos quedamos bien perplejos
con sus historias. Qu imaginacin!
Le gusta mucho la naturaleza y no quiere que matemos ningn insecto, ni siquiera
las araas, mosquitos y hormigas. Tiene una gran autonoma desde muy pequeito.
Sola ir solito a la tienda a los tres aos y a crdito!, despus nos tocaba pagar sus
cuentas. Haba convencido a la seora de la tienda para que le fiara!
A los tres aos, tambin empez a encantarle la informtica y tecnologa punta. A
los seis aos poda jugar solito con el juego Civilization, se quedaba horas jugando,
y adems con una versin en ingls. Un da se qued jugando 14 horas seguidas
hasta que sus ojitos se volvieron bien rojos. Pero el bandido dijo que era por el
cloro de la piscina!...(Se haba ido a la piscina el da anterior) no por la
computadora. Le expulsaron de la escuela a los 6 aos porque haba hecho una
huelga. Reclam al Director del Colegio que el profesor gritaba mucho y que todos
sus compaeros tenan que tener 20 sobre 20 porque hacan su mejor esfuerzo.
Entonces aprendi a leer y escribir solito con la vecina. Es muy creativo, hace las
cosas a su manera y no soporta que nos metamos en sus cosas (juguetes, ropa,
cuarto). Tiene su orden especfico y no soporta que lo cambiemos. (Annimo,
2004: cp, Ecuador)

Estamos frente a una generacin de naturaleza precoz, madura,

extremadamente sensible y emptica,
autorealizada y autodidacta, a la vez que espiritual y pragmtica.

30
El perfil de Pedro es uno de tantos

Hay que saber que existen muchas otras

caractersticas de los nios y nias de ahora.
Algunos pueden ser ms lentos, despistados
e introvertidos; otros no son rebeldes sino
ms bien muy tranquilos, algunos son un

1. Hago una lista de las caractersticas ms sobresalientes de mis hijos, hijas o alumnos, alumnas
tanto frgiles y delicados de salud, otros ms

2. En caso de ver caractersticas interpretadas como negativas, las transformo en positivas. Por
psquicos, otros ms inclinados a asuntos
sociales, ecolgicos o espirituales, otros son

Cules son las caractersticas que ms me llaman la atencin en los nios de hoy?

3. Analizo sinceramente cmo les puedo ayudar para que puedan canalizar positivamente estas
educadores innatos. Algunos son demasiado
sensibles a la falta de amor y enferman si no
lo hallan.

Si bien es cierto que estamos frente

a una gran variedad de perfiles
psicoemocionales,

Explorador, curioso, le interesa todo, sentido del

este libro est escrito absolutamente

caractersticas sin necesidad de coartarles y/o alterarme como adulto.

para todos los nios sin excepcin.
De ninguna manera la idea es
encasillar ni jerarquizar.

En muchos observamos que su motricidad

fina no est a la altura de su velocidad Perseverante, determinado
mental, lo que les crea mucha frustracin y
a veces hasta rabia, especialmente cuando
Lleno de energa

son pe- queos (por lo menos hasta los seis

o siete aos). Ximena Flores, psicloga
Agilidad mental

(2006: cp), confirma lo siguiente de su

Muy carioso

beb, de cinco meses y medio: Leo, mi

beb, come ahora papillas. Ya agarra su
cuchara y quiere comer solo pero no puede
humor

an, su mente es ms rpida que su

maduracin motriz y eso le desespera un
ejemplo: Hiperactivo

poco pero, bueno, supongo que debe

aprender a tener paciencia!.

Muchos tienen una inteligencia inter-

Impaciente

personal6 muy desarrollada y presentan un

Posesivo

Travieso
(mnimo 10).

Terco

6 Inteligencia inter-personal: Mecanismos de pensamiento

conscientes y comprometidos con las necesidades sociales.
Es decir, son nios/as que tienen una alta empata,
piensan en funcin del otro, comparten decisiones en
equipo, presentan habilidad para la interaccin social y
para la organizacin de grupos humanos. Ver captulo 5.

31
carisma fuera de lo comn, a la vez que presentan en general una inteligencia
intra- personal7 remarcable, como veremos ms adelante en la parte del libro
sobre las Inteligencias Mltiples. En todo caso, los psicopedagogos afirman que,
en general, la capacidad cognitiva y las pautas de comportamiento psicolgicas y
emocionales de los nios, nias y jvenes de hoy son tan diferentes a las
generaciones anteriores que merecen que creemos para ellos un nuevo sistema de
educacin, de salud y de psicologa.

Un estudio ecuatoriano realizado durante cuatro aos, dirigido por el Dr. Patricio
Prez Espinoza, psiclogo clnico, concluye que la mayora de los nios de la
ltima dcada tienen definitivamente otras pautas de aprendizaje y otros niveles de
percepcin de la vida. Comenta:
Es muy importante observar de cerca a los nios y nias pequeos que tienen entre
cero y cinco aos de edad. En ellos se vislumbran caractersticas y talentos
asombrosos que nos hacen pensar que la humanidad en su conjunto est iniciando el
paso a otra etapa evolutiva. (Prez, 2003:cp)

Podemos destacar principalmente siete aspectos que se deben tomar en cuenta de

manera sistemtica en el momento de llevar a cabo nuevas estrategias pedaggicas
con los nios y nias que estn llegando8.

Los nios, nias y jvenes de hoy presentan en general:

1. Las cualidades/virtudes de los lderes: de autodesarrollo, autorealizacin

y aprendizaje autodidctico.
2. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto emocional, como
social, tica y espiritual.
3. Dones innatos debido a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada.
4. Cualidades relacionadas con el hemisferio cerebral derecho, adems de
la facultad de armonizar naturalmente, ambos hemisferios cerebrales.
5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos, y elevada
empata.
6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias
mltiples, creatividad y originalidad.
7. Destrezas propias de la inteligencia intuitiva o energtica, la inteligencia
prctica y la inteligencia co-creadora.

7 Inteligencia intra-personal: Inteligencia y pautas de aprendizaje cuyos mecanismos estn enfocados a procesos
de interiorizacin. Estos nios/as tienen sensibilidad para la meditacin, estn motivados por todos los
procesos de reflexin. Perciben el mundo a travs de su yo interior. Estn atentos a sus experiencias
ntimas.
Ver captulo 5.
8 Ver anexo #1, Investigacin 2005-2006.

32
1. Los nios autodesarrollados presentan un perfil de lder y una personalidad
con alto desarrollo psquico-emocional, como plantea el Doctor Abraham
Maslow, psiclogo humanista transpersonal. Es decir, que estamos en
presencia de nios y nias que ostentan un alto grado de independencia,
que se desenvuelven con pautas autodesarrolladas y autorealizadas con
tendencias a ser autodidactas. Se trata de personas, afirma Maslow, que
aportan a la sociedad sus facultades filosficas, religiosas, cientficas,
gracias a su gran capacidad de liderazgo. Los ejemplos ms citados por
Maslow son: Lincoln, Tomas Jefferson, Einstein, Eleonor Roosevelt,
Willam James, Espinoza, Beethoven, Goethe. Podemos mencionar tambin
a la Madre Teresa, Nelson Mandela, Gandhi, John Lennon, El Che. Son
personas de perfil muy perseverante, por no decir francamente terco.

2. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto fsica -en sus cinco
sentidos y en su metabolismo- como emocional, social, tica y espiritual.
Ver ms detalles en el captulo 5.

3. Dones innatos debidos a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada

como describe el autor Daniel Goleman, lo que proporciona a los chicos de
hoy: velocidad de entendimiento, facultad para actuar de inmediato,
sensacin de certeza y asimilacin holstica de los conocimientos. Pueden
percibir, interpretar y remediar su realidad emocional propia y la de los
dems. Adems, un buen desarrollo de Inteligencia Emocional provee de
talentos adicionales para el aprendizaje, como los de asociacin,
colaboracin, aprendizaje por disparador (en vez de memorizador), el
lenguaje de las artes y de la espiritualidad, la libertad, entre otras
cualidades. Ver ms detalles en el captulo 5.

4. Las cualidades relacionadas con el hemisferio cerebral derecho son:

aprendizaje visual, creatividad, imaginacin, arte, msica, sentimientos,
afectividad, in- tuicin, sexto sentido, expresin no-verbal, llevar a cabo
varias tareas a la vez, independencia, persistencia, entre otras cualidades.
Ver ms detalles en el captulo 6.
5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos y alta
empata.
Segn el Dr. Prez de Ecuador, los nios y nias de hoy tienen la tendencia
a presentar talentos parapsquicos de manera ms desarrollada que los adultos.
Por ejemplo, hay nios que presentan capacidades innatas de clarividencia,
telepata, precognicin y otras facultades extra-sensoriales. En menor grado
de telekinesia. Ver ms detalles en el captulo 11.
6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias
descritas por los doctores Gardner y Armstrong, creatividad y originalidad.
Ver ms detalles el captulo 6.
7. Destrezas propias de la inteligencia intuitiva o energtica, la inteligencia
prctica y la inteligencia co-creadora. Ver ms detalles en el captulo 5.

33
 N Caractersticas de los nios y Necesidades a nivel educativo
nias de hoy

1 Autodesarrollado, autnomo, auto- Educacin autodidacta, responsabilidad,

realizado
2 Mayor percepcin y sensibilidad
3 Sincronizacin natural de ambos
hemisferios cerebrales. Destrezas
del hemisferio derecho.
4 Inteligencia emocional supra-
desarrollada
5 Talentos psquicos
6 Inteligencias mltiples
7. Inteligencia intuitiva o energtica,
inteligencia prctica e inteligencia
co-creadora
independencia, investigaciones propias
Un entorno emocionalmente estable y
mucho afecto
Creatividad, flexibilidad
Inventar cosas, artes, explorar
Muchos movimiento y actividades ldicas
Educacin activa y productiva
Un entorno que les entienda y apoye
Herramientas bio-mrficas.
Inteligencias mltiples
Actividades ecolgicas
La multiculturalidad
Un desarrollo integral
Herramientas bio-ldicas y bio-inteligentes
Herramientas bio-mrficas
Herramientas bio-reconectadoras

Cuadro de las necesidades educativas de los nios de hoy

Por tanto, las caractersticas y necesidades de los nios y nias de hoy no son
solamente sus enormes y originales capacidades cognitivas, sino tambin sus
amplias percepciones en todos los mbitos, su agudo nivel de empata y su
sorprendente apertura psquica y espiritual, especialmente a muy temprana edad.
Por el momento, nos concentraremos en el nivel de empata de los chicos,
caracterstica generalizada en la mayora de ellos.

Un alto grado de empata

El investigador Daniel Jacob, en un artculo electrnico La empata de los nuevos

nios, define la empata de la siguiente manera:
Una definicin bsica de empata es la capacidad de comprender, ser consciente de,
ser sensible a, y experimentar indirectamente los sentimientos, pensamientos y
experiencias de otros sin estar plenamente en comunicacin con ellos en alguna
forma especfica. Yo simplemente lo llamo el Arte de Saber. ntimamente
relacionada con este don, est la prctica de la empata teleptica, que es el arte de
proyectar una emocin hacia otros, infundindoles sentimientos y poderes que
normalmente no

34
 tendran.Un adepto en este arte real-
mente tiene la capacidad de extraer
emociones de alguien que est cerca,
mezclarlas y combinarlas con las
propias y luego devolverle todo el
paquete para su reintegracin y
curacin.

En esta poca, muchas personas del

planeta han comprendido que son
empticas. Muchas de ellas comienzan
a usar su don espontneamente cuando
son muy jvenes. [] Debido a la
inseguridad que reina en algunos
sistemas familiares, el emptico
utilizar sus poderes para homo-
geneizar y armonizar las emociones
que lo rodean, para que las cosas
funcionen con mayor fluidez. En cierta
forma, pueden ser tranquilizadores
energticos en medio del caos. (Jacob,
2000:ae9)10

Por esta misma empata, son nios y

nias atentos a todo. Por ejemplo: saben
cmo se siente su madre, se alteran si se
maltrata a otro nio, se ponen tristes al
ver perros abandonados. Se preocupan
por los nios que viven en la calle. Estn
pendientes de la abuela difunta, se dan
cuenta de la contaminacin, del 2. Mi papel como educador en la sociedad actual es:
deterioro del medio ambiente, de los
asuntos econmicos, de la poltica. Son
sensibles a los desastres. Nada se les 3. La educacin de mi hijo/a empieza por:
escapa. Incluso los ms peque- os
reaccionan de manera muy emotiva
frente a situaciones de injusticia, de
inequidad; por ejemplo, en las pelculas,
Cmo educar a los nios de

1. Cmo educo a un nio que es:

en su entorno familiar, ante las noticias,

Ms maduro y precoz

frente a algunas fotos impactantes. Se

preocupan por los dems, por los
Ms autodidacta
Pongo tres ejemplos

animales, las plantas, los ros, las piedras,

la Madre Tierra.
Ms sensible
hoy?

John White, miembro de la Asociacin

concretos:

de Antropologa Americana, plantea que:

9 daniel@reconnections.net
-
-
-

10 ae: artculo electrnico

35
 Se est perfilando una nueva humanidad, que se caracteriza por una psicologa ya
modificada, basada en la expresin del sentimiento y no en su represin. Esto se
traduce en: una motivacin solidaria y amorosa, no competitiva ni agresiva, una
lgica multinivel-integrada, no lineal-secuencial, un sentido de identidad inclusiva-
colectiva, no aislada-individual y capacidades psquicas utilizadas con propsitos
benevolentes y ticos, no dainos ni inmorales. (White, 2000:ae)11
El mencionado investigador habla de un giro de la humanidad en su conjunto y
lanza la posibilidad de la aparicin del Homo noeticus, el hombre de conciencia.

4. Nuestros hijos y nietos nos asombran

A continuacin, tenemos el placer de incluir algunos testimonios. Agradecemos y
honramos a las familias, abuelos, padres, jvenes, nios y nias que comparten sus
relatos e impresiones a lo largo de este libro.

De una abuela de Argentina, Felicitas Navarro Prez: Mis nietos me

sorprenden
Soy una abuela argentina de 56 aos, maestra, jubilada hace cuatro aos. La
experiencia que quiero comentarles es con mis nietos, a los que tengo el tiempo
suficiente para poder escucharles y compartir con ellos muchos momentos:
Johanna, de 10 aos, por ejemplo, es una nia distinta. Selecciona muy bien sus
alimentos, eligiendo frutas y verduras, no ingiere leche, ni alimentos muy
elaborados, adora los mariscos y tambin los chocolates que come con moderacin.
Su aspecto ms destacado es su preocupacin por el planeta, los animales. Un
ejemplo concreto es el de haberse perdido sus vacaciones de invierno para quedarse
a cuidar a su gata enferma, a la que le daba leche con una jeringa en su boca cada
dos horas. Quiere ser veterinaria gratuita, dice, para ocuparse de los animales a los
que sus dueos no puedan pagar un veterinario. Ha intervenido en las Olimpiadas
Matemticas llegando al 3 nivel, pero odia y no quiere aprender las tablas de
multiplicar porque dice que son aburridas y que ella saca los resultados de otra
manera. Asombra con esto a sus maestros, pues llega al resultado de los problemas
con una facilidad asombrosa. Ainara, de 8 aos, ha visto slo dos veces a su
bisabuela, mi madre, y una vez a mi padre, ambos ya fallecidos. Los describe a
ambos con detalles y nos comenta que no le hablan con la boca, que lo hacen
dentro de su cabeza. Nos hace estremecer pues nos indica dnde y cmo estn.
Cuando se le aparece mi madre dice que no tiene pies, y describe un camisn que
mi madre siempre so con tener y que nunca tuvo. Ambos le dicen que estn
bien, que no los lloren, que estn junto a nosotros. Un da me atrev a decirle a mi
nieta que les contara que mi hijo que vive en Mxico iba a tener un nio. Al
momento con una sonrisa pcara me contest:

- Dice la Yaya que ya hace rato que lo sabe. Dice que se comunica con el beb
tambin.

Pasa horas delante del ordenador. En los juegos de atencin y de inteligencia nos
supera a los adultos.

11 http://www.wie.org/j19/white.asp

36
 Ulises, mi otro nieto de 4 aos, se sienta ante el ordenador y hace maravillas con sus
juegos y con la enciclopedia. Mira durante horas, sobre todo en los temas de
animales y del planeta con sus videos de Discovery.
Cosas como stas nos demuestran que no son nios comunes. Como les dije, soy
maestra jubilada y conviv con muchos nios/as en mi vida. Les puedo afirmar que
no era as hace tan slo 10 aos. Bueno, esta es mi experiencia, no s si les puede
servir. (Navarro, 2005:ce12)13

De una madre Espaola, Maribel Martnez: Hasta ahora es mi hijo el que me

ensea...
Ahora el tema de mi hijo me desborda porque casi lo expulsan del colegio. El caso
es que tengo un hijo que no sabra cmo definir. Hasta ahora me ha enseado
mucho, muchsimo; tanto, que despus de haber estudiado psicologa l me
ense a desaprender teora y aprender desde dentro de m, y la experiencia ha sido
fantstica. Me han llamado la atencin de mi hijo muchas cosas, por ejemplo, lo
siguiente:

Desde pequeo me comenta que l me eligi a m, me habla de lo importante que es

la energa.

Luego con slo tres aos me dijo que si los ojos estn dentro del cuerpo, eso es as,
porque adems de mirar hacia afuera, tendramos que mirar hacia adentro; y l
quedaba muy serio, como en postura de meditacin intentando hacerlo, y
explicndome lo bonito que es poder ver hacia adentro.

En otra ocasin, tras ver una noticia en televisin con aproximadamente cinco aos,
me coment cuando fui a darle el beso de buenas noches que por fin haba
entendido la diferencia entre la mente y el cerebro y que ese accidente que vio en
TV se deba a que la persona haba hecho caso de su cerebro y no de su mente,
porque la mente nos protege; yo me sorprend y l me puso un ejemplo: Cuando
estudio matemticas utilizo el cerebro, pero cuando quiero ver algo ms amplio
utilizo la mente que est ms arriba y se seal unos palmos por encima de la
cabeza. Luego se durmi diciendo: Mi mente me protege.

l me contaba que vea ms all de las apariencias de las personas. Una y otra vez
me ha demostrado que siempre tena razn e incluso intent salvarme repetidas
veces de una amistad que no me convena. Yo no le hice caso hasta que descubr
que tena razn, cuando ya me haba hecho bastante dao. Aprendiendo de l,
incluso yo he comenzado a mirar a las personas no por su apariencia, sino hacia ser
que hay detrs, y esto es un descubrimiento que ha cambiado mi vida y mis
relaciones.

Los maestros han visto que, aunque no presta atencin, comprende todo, y que los
contenidos del colegio los aprende sin problemas. Lo negativo ha comenzado este
ao (con 8 aos) con una maestra que no lo acepta. Segn ella, "no le vale"; le ha
insultado delante de sus compaeros y l siente que ella lo odia y no quiere ir al
colegio que define como un infierno, con lo cual se comporta mal, esperando que lo
expulsen (y casi lo consigue). A su vez, este ao ha descubierto que los dems no

12 ce: correo electrnico

13 Email: felidorrego@yahoo.com.ar

37
 son como l, no saben donde estaban antes de venir y no recuerdan otras vidas,
porque segn l dice: Por qu nos da miedo la muerte si morimos y nacemos una
y otra vez?

Realic a nivel privado un completo estudio psicolgico y psiquitrico y los

resultados son un Coeficiente Intelectual Superior, un inadecuado ambiente familiar y
dificultades graves a nivel social-escolar que han daado enormemente su
autoestima, adems le diagnostican Trastorno por Dficit de Atencin e
Hiperactividad y me prescriben medicamentos. Cuando le di las pastillas me
pregunt: Mam qu me ests haciendo... que me siento podrido por dentro?

No estoy muy de acuerdo con el diagnstico, pero estoy probando y observando

(ahora estoy abierta a todas las posibilidades). La hiperactividad no me cuadra,
porque es un nio que puede estar tranquilo largo tiempo con una actividad que le
parezca interesante. Adems, en casa su comportamiento es adecuado.

De hecho, estoy plantendome muy seriamente dejar mi actividad profesional actual

(trabajo en formacin de adultos) para dedicarme de lleno a este tema en honor a
David, que me abri una puerta que yo haba cerrado por mi formacin cientfica.
Me permiti descubrir un sentido nuevo en mi vida, entre otros aspectos que quizs
me tenga que dedicar a ayudar a nios como l y a padres-madres como yo.
(Martnez,
2005:ce)14

Testimonio de una mam de Chile: Bastantes problemas en el colegio

Vivo en El Salvador, Regin de Atacama, Chile. Mi hijo empez a asistir al colegio
en marzo de 2005. La verdad, he tenido bastantes problemas con el colegio ya que,
segn me dicen, mi hijo sufre de depresin infantil, lo cual yo s que no es as.
Esteban puede decir lo que siente, por lo menos en mi hogar dnde jams lo he
cohibido en nada, al contrario, le incentivo a que medite. Si quiere llorar, puede
hacerlo, o rer; es libre de expresar sus emociones.

Adems es muy inteligente. Por ejemplo, el da de ayer le ensearon a jugar ajedrez

y en tres horas tena al profesor en jaque mate, quien obviamente qued muy
sorprendido. A m, la verdad, no me sorprende, conozco muy bien a mi hijo y s
que aprender o memorizar algo no le cuesta en lo absoluto. Ms me preocupan
otras cosas porque siento que la educacin de hoy en da no es para l, est
definitivamente obsoleta.

Mi hijo anteriormente haba sido diagnosticado con Hiperactividad y Dficit de

Atencin, con respecto a esto confirmo que no es sino la falta de motivacin y el
encierro que mantienen los colegios hoy en da, agregndole adems una educacin
desgastada y una sociedad consumista y capitalista, de la cual ni l ni yo nos
sentimos parte.

Amo a mi hijo, pero no s muy bien el camino para guiarlo, ya que cuando l
empez a hablarme de las cosas que hablaba con Dios o con Jess, me asust y casi
le prohib que hablara de esto. Por suerte no lo hice, porque definitivamente
hubiese estado mal.

14 Desde Madrid, Espaa, Maribel Martnez y su hijo David.

38
 Siento que l es quien me ensea a m a ser real y verdadera. An tengo muchas
dudas pero tengo la conviccin de que mi hijo es un ser especial y siempre lo
apoyar y amar incondicionalmente, quizs con muchos miedos y temores; pero
l quiere crear un mundo nuevo, sin mentiras y, la verdad, me encantara vivir en
ese mundo. (Annimo, 2006:ce)15

pero l quiere crear un mundo nuevo, sin mentiras, y la verdad, me

encantara vivir en ese mundo.

Eduardo Godoy, un periodista boliviano asombrado

Como periodista, observo que en muchos aspectos los nios de esta poca son muy
diferentes de los nios de antes. Primero observamos que su talla fsica es mayor.
Luego, que estos nios vienen con una inteligencia privilegiada que muchas veces
sorprende a sus padres. Su parte emocional y su necesidad de afecto estn ms
desarrolladas. Nos sorprenden por sus reflexiones y por su extrema facilidad para
aprender. Vemos los padres, que lo que les enseamos es insuficiente, porque el
nio asimila tan rpidamente que est buscando inmediatamente algo ms. Otra
cosa que me impresiona es su inquietud por temas que normalmente son para
adultos. Tengo un ejemplo en mi nieto, de dos aos y siete meses; l me pregunta
todo el tiempo sobre los astros, tiene una facilidad extrema para recordar los
nombres de los planetas y estrellas. Desde bien pequeo le llamaba la atencin la
luna, los insectos, los animales. Empez a hablar muy pronto, tiene una talla que
equivale a un nio de cinco aos, en fin

Observo a mi nieto y a otros nios, y saco la conclusin que estos nios vienen con
capacidades y tareas muy importantes porque la humanidad en su conjunto est en
una importante etapa de cambios y alguien tiene que guiarla. Me parece que los
nios de esta generacin son quienes tienen esta misin.

Son sensibles y son nios que chocan con el estrs, la agresividad y la violencia de
los adultos, por lo menos en Bolivia. En nuestro pas la educacin es un desafo que
incentiva a los padres, los profesores y los mayores a conocer ms sobre las nuevas
tendencias. No podemos utilizar la fuerza para modificar la conducta de estos
nios! Tenemos que hacer el esfuerzo de comprenderlos y orientarlos mejor para el
trabajo especial que ellos van a desempear en sus vidas.
Otro aspecto que me llama la atencin, es que son vegetarianos (mi nieto y otros).
No le gusta la carne, la chupa y la escupe. Esto no lo comprenden los padres y
utilizan la fuerza, la violencia y el chantaje contra los nios para hacer que se
acaben la comida, porque tienen la idea de que la carne es algo insustituible. En la
mayora de los casos estos nios son incomprendidos y vctimas de agresiones, si no
entendemos su nivel superior de percepcin, ya que son ms espirituales.
Claro que s!

Otro aspecto que me llama la atencin es su amor hacia la naturaleza; es como si

vinieran a defender las plantitas, las hormiguitas, en fin... Para los padres es extrao
que a un varn le gusten las flores o que llore si pisamos insectos o destruimos una

15 Testimonio de una mam de Chile y su hijo.

39
 planta, e incluso es un tanto sospechoso que un varn sea tan sensible Ellos
tienen el deseo de proteger la naturaleza y ven belleza donde nosotros no la vemos.

En nuestra poca la humanidad ha desarrollado la individualidad, fomentando no

solamente la destruccin de las tradiciones sociales sino tambin de la misma
naturaleza. Yo creo que estos nios vienen con un mensaje mucho ms comunitario.
Estos nios vienen a restablecer la comunidad (sin anular la individualidad) e
introducir otros pilares de la existencia. Entonces, son nios problema? Al contrario,
representan buenas noticias para nosotros. No son nios problema para nada, son
nios solucin.

Creo que son nios que vienen a romper viejos paradigmas y a crear una nueva
humanidad. (Godoy, 2007: cp)

No son nios problema para nada, son nios solucin.

40
 Captulo 2
Nuevas pautas de comportamiento y de ser
Sin duda, estos nios y nias cambiarn el mundo;
es responsabilidad de todos atenderlos, entenderlos y apoyarlos ahora.
Los nios y jvenes de la nueva generacin son seres maravillosos.
Tenemos que entenderlos y facilitarles su desarrollo,
descubrir nuevas formas de convivir, co-ensear, co-crecer
y aprender de los artfices de una humanidad ms sabia, luminosa y armnica.
Patricio Prez

1. Cambios generacionales muy veloces en las ltimas dcadas

Este proceso se inici en el momento del cambio de era, de Piscis a Acuario, es
decir ms o menos, despus de la segunda guerra mundial, cuando ya se pudieron
apreciar rpidos cambios generacionales (los hippies, los Beatles, Woodstock, el
rechazo a la guerra de Vietnam, etc.) los cuales se aceleraron en las dcadas de los
ochenta y noventa con el New Age. Luego se apreciaron cambios masivos en los
nios y nias que nacan a partir de los noventa y principios del 2000.
Los cambios son rpidos. Ya se haba advertido16 que los nios llamados ndigo,
nacidos en los aos 80 y 90, son slo la punta del iceberg de una pirmide que va
creciendo, creciendo y creciendo. Es decir, que esta generacin pionera
representaba la punta de flecha de un fenmeno mucho ms amplio que mostramos
a continuacin como una pirmide con varios estratos, desde la generacin 1 (G1)
a la generacin
5 (G5).

G1 1980

G1+G2 1995

G1+G2+G3 2000

G1+G2+G3+G4 2002

G5 2003

Grfico de la pirmide de las generaciones de nios y nias de las ltimas dcadas

16 Drunvalo Melkisedeck (1996, video). Web: http://www.spiritofmaat.com

41
El primer cambio generacional (G1) se evidenci a partir de finales de los aos 80,
cuando se constata un incremento del nmero de nios y nias con tendencia a ser
ms extrovertidos, retadores y carismticos. Por su rebelda y gran personalidad
han llamado la atencin de los medios de comunicacin, especialmente el famoso
ndigo. La podramos llamar la generacin de la Voluntad o de los Pioneros. Esta
generacin puso en tela de juicio la educacin tradicional. Si bien es cierto que
esta generacin tena tendencia a tener un metabolismo de un alto nivel energtico,
estos nios y nias normalmente no presentan sntomas patolgicos de
Hiperactividad ni de Dficit de Atencin (salvo cuando hay casos de entorno
violento o demasiado catico, con gran carencia afectiva).
La segunda generacin (G2) de nios y nias, se hace notar a finales de los aos
90 (aunque algunos de estos nios nacieron antes). Tienen tendencia a ser ms
tranquilos, pero poseen una gran fuerza interior. Esta generacin se divide en
varias
tipologas de nios y nias, la ms conocida de ellas, el nio llamado Cristal. La
podramos llamar la generacin Amor-Sabidura.
La tercera generacin (G3) de nios y nias posee un perfil de lder horizontal.
Son a la vez extrovertidos e introvertidos de manera equilibrada e introducen una
nueva forma de liderazgo, horizontal y espiritual, con el poder de producir sntesis
en el plano fsico. Su lgica y campo de accin es multi-nivel y multi-lateral. La
podramos llamar la generacin de la Inteligencia Activa.

La cuarta generacin (G4) de nios y nias es la generacin de la conciencia

expandida. Son puentes hacia esferas superiores y tienen la habilidad de abrir el
corazn a los que les rodean. La podramos llamar la generacin de la Armona.

La quinta generacin (G5) tiene un alto nivel de maestra espiritual. Ayudan a la

evolucin de cada uno hacia una conciencia mayor en la tierra. Aportan luz, gracia,
paz, sosiego, tranquilidad y amor. Esta generacin est llegando recientemente
aunque hay casos aislados de jvenes que nacieron antes.

Segn algunos investigadores, la sexta y sptima generacin (G6 y G7) estaran

por venir. Seran nios que sostendran la nueva energa de la futura
humanidad.

Los nios netamente psquicos forman una transversal aparte.

42
 Generacin Perfil Palabra clave Perfil psicolgico Clasificacin de la Fundacin Ascend17
G1 ndigo Voluntad Extrovertido, creativo, seguro, Violeta, ndigo, Solares, Rub, Magnolia,
Pionero carismtico Opalescente, Ultra-violeta, Platino,
Bermelln, Carmes, Jade
Introvertido, muy sensible, Cristal blanco, Delfn, Aguamarina, Arco
G2 Cristal Amor observador, emptico, inteligencia Iris, Alcin, Dorado, Lunares plateado,
Sabidura intra-personal Diamante, Esmeralda, Perla, Rosa magenta
Inteligencia activa, Cristal arco iris, Hada, Cristal esmeralda,
liderazgo holocentrado 18, Amaun (Cristal esmeralda dorado), Acuari
G3 Nuevo lder Sntesis liderazgo creador, (Aguamarina/Plata), Solos (Plata/Platino),
inteligencia inter-intra-personal Kumi (Azul/Dorado), Delhi
(Rosa/Esmeralda), Serpiente Arco Iris, Pan,
Pegaso
Nios con caractersticas Ballena dorada, Unicornio, Cristal azul,
sobresalientes que poseen una Loto, Nios del vaco, Silon, Obsidiana, Rosa
G4 Sobresaliente Armona percepcin de conciencia ampliada azul, Cristal blanco, Cristal rosado, Plata

Paloma, Acturianos, Elfo, Lakura, Bermelln

G5 Espiritual Luz Nios de inteligencia trascendente oro, Zafiro, Lama, Topacio, Cristal azulado,
excepcional mbar, Dorados celestiales

G6 y G7 - - - -

Nios Psquicos Red teleptica Intuitivos, poseen talentos -

psquicos paranormales o psquicos

Cuadro resumen de las diferentes oleadas de nios de las ltimas dcadas

17 http://www.manantialcaduceo.com.ar/qala/qala.htm
43

18 Liderazgo holocentrado, ver el artculo Educacin para la Paz, Unipaz, de Roberto Crema del captulo 8.
Liderazgo co-creador, ver El nuevo Liderazgo Creador de Walter Maverino, en el captulo 7.
La generacin de transicin

Estas diferentes generaciones19 u oleadas son precedidas por una Generacin de

Transicin o GT. Est compuesta por los adultos y abuelos actuales, as como los
nios, nias y jvenes cuyo sistema nervioso central (SNC) est en proceso de
ajuste, lo que se traduce patolgicamente en nios y nias con Dficit de Atencin
e Hiperactividad, as como en nios tefln, autistas y bipolares as como problemas
de adaptacin social. Dichos cambios se hicieron sentir a partir ms o menos de la
dcada de 1950, y tambin en las transiciones de una oleada a otra.

Nios y nias tefln: nada les importa, han bloqueado en parte o totalmente sus
emociones.

Nios autistas: son nios muy activos en cuanto a su vida interior, pero no tienen
la posibilidad de compartirla con los dems. Se encuentran sumergidos en un
medio psquico que est an mal asimilado por sus clulas y que suscita una
actividad psquica muy intensa, segn Danielle Degoumois, de Suiza.
(Degoumois, 2001:5).

Nios bipolares: se refiere al Trastorno Afectivo Bipolar (TAB) que es una

definicin relativamente nueva para una patologa reconocida en el DSM4
(Manual de Diagnstico y Estadstica de los Trastornos Mentales) como un
trastorno afectivo, cambiando el viejo clich de manaco-depresivo caracterizado
por dos estados de nimo o dos polos muy definidos: mana y depresin.
Existen tres tipos (I, II, y III) de pacientes bipolares, -explica Mauricio Hernndez,
joven publicista independiente, 36 aos, de Bogot, quien atraves varias crisis de
bipolaridad - segn la manifestacin de la enfermedad, el tipo de crisis que
presenten y su evolucin a lo largo de la historia clnica. Ser bipolar no significa
depender, no necesariamente es estar loco y tampoco ser tan diferente. Ser bipolar
quiere decir conocer ms del dolor y haber vivido ms del amor. Es asumir que el
tema es personal. Hay toda una infinidad de creaciones y de posibilidades de
servir, de reflejar y despertar a nuevas instancias, como la percepcin de la otra
piel, el dolor ajeno que se vuelve propio. El respeto por la tristeza y el tributo al
sueo de lo imposible con la evidencia del milagro de volver a nacer. Es
conmoverse con el sonido y el color. Es leer ms que palabras. Es fundirse con la
realidad y estar despierto para vivirla como una experiencia posible. Es escuchar
y hablar con el silencio. (Hernndez ,
2006:ce)

En la actualidad se est confundiendo a menudo los nios de la generacin 1 con

casos de hiperactividad, de la generacin 2 con autismo y de las generaciones 3, 4
y 5 con casos bipolares o esquizofrnico. Pero en realidad se trata de casos que no
son patolgicos en absoluto, sino que presentan las caractersticas normales de los
nios de hoy, como veremos ms adelante.En resumen, presenciamos en medio
siglo, cinco generaciones de nios y nias (u oleadas), precedidas por una
19 El trmino generacin es un trmino relativo. No es que cada generacin est compuesta por los hijos o hijas
de la precedente. La aceleracin de esos cambios es tal, que hablamos de periodos de 5 a 10 aos para las dos
primeras generaciones. Las tres ltimas generaciones estn llegando casi paralelamente, con intervalos de slo
un par de aos. Eso quiere decir que en una misma familia, por ejemplo, el hijo mayor puede ser de la primera
generacin, y los hermanos menores la segunda, tercera, cuarta o quinta generacin.

44
generacin llamada Generacin de Transicin, como se puede apreciar en el
siguiente grfico.

Transversal: Los nios psquicos

G1 G2 G3
G4
GT G5
G6

Siglo XIX G7
y XX 1950 2008

Grfico de las diferentes generaciones de nios, nias y jvenes de las ltimas dcadas

Cada uno de estos nios y nias viene con un don especfico que los educadores
deberan reconocer y ayudar a desarrollar 20.

Incentivamos a que los psiclogos puedan ampliar rpidamente su espectro de

perfiles psico-emocionales en cuanto a los nios de hoy, sin tener que entrar en
casos patolgicos, sino reconociendo sus nuevos talentos y necesidades.

A este ritmo, en pocos aos, estos nios sern la mayora y entrarn en la

educacin primaria y secundaria y, en 20 aos, entrarn masivamente en la vida
profesional con sus nuevos parmetros de ser y vivir.

A veces, algunos autores utilizan la palabra ndigo de manera genrica para indicar
a todos estos nios, nias y jvenes, desde la generacin G1 a la G5.

Finalmente, la categora nios psquicos es transversal, ya que se encuentran en

todas estas generaciones. Puede ser que estos nios tengan una funcin especfica
de ndole netamente psquica, de comunicacin y de sanacin global. Ver ms
informacin en el captulo 12, La capacidad psquica de los nios, nias y bebs
de hoy.

20 Hay que mencionar tambin que uno puede cambiar de "Generacin"

45
Resumen de las caractersticas de los nios, nias y jvenes de la primera y
tercera generacin

Cada nio y nia es diferente y nico. Sin embargo la siguiente lista puede ayudar
a reconocer las caractersticas sobresalientes de la primera y tercera generacin.
- Presentan un alto grado de sensibilidad.
- Presentan caractersticas de lderes y son carismticos.
- Son ntegros y congruentes entre sus pensamientos, palabras y acciones.
- Tienen un nivel energtico elevado y muy sano, presentando un metabolismo
ms acelerado.
- Se aburren fcilmente, en general porque son veloces y requieren de materias
interesantes.
- Se resisten a la autoridad si no es democrticamente orientada.
- No soportan la mentira, el engao, la manipulacin (aunque algunos nios
han aprendido a manipular como medio de defensa y a utilizar las mismas
herramientas que los adultos).
- Prefieren otras formas de aprender.
- Utilizan fcilmente las computadoras as como la tecnologa de punta a muy
temprana edad.
- Pueden tener varias clases de experiencias extrasensoriales. Desde pequeos
se sienten atrados por asuntos espirituales y/o esotricos. Hablan o preguntan
acerca de Dios.
- Son sensibles al dolor ajeno. Son sumamente compasivos con un alto grado
de empata. Pero no son susceptibles a la manipulacin emocional ni a la
sensiblera.
- Adoran la naturaleza.
- Oscilan entre una muy alta autoestima y fuertes bajones (a veces, con serios
casos de depresin).
- Demuestran una alta autonoma, desde temprana edad.
- Pueden hacer dos o tres actividades a la vez.
- Muestran una insaciable curiosidad, siempre preguntan el por que de las cosas
y, si encuentran el camino correcto, les gusta aprender en todo momento.
- Les resulta frustrante cualquier sistema de estudio que requiera muy poca
creatividad o que no les d la libertad de aprender lo que necesitan.
- Si experimentan fracasos o no logran lo que quieren, se resisten. Pueden
frustrarse fcilmente, en especial hasta los 6 7 aos.
- Hacen algunos comentarios propios de los adultos.
- No soportan las peleas en casa o si alguien alza la voz.
- Tienen mucha imaginacin y creatividad.
- Expresan lo que sienten, no importa de quin se trate.

46
Resumen de las caractersticas de los nios, nias y jvenes de la segunda y
quinta generacin

Compilacin de datos facilitados por Sharyl Jackson, Steve Rother, Doreen Virtue,
Sunfell (Octarine), Ascend Foundation y Patricio Prez, Ecuador. Los nios, nias
y jvenes de la segunda y quinta generacin a menudo presentan las siguientes
caractersticas:
- Son tranquilos, pacficos, gentiles, introvertidos.
- Son telepticos (en varios grados). Habilidades psquicas desde su nacimiento.
- Son intuitivos.
- Tienen una funcin pacificadora.
- Tienen una fuerza interior extraordinaria.
- Lideran a travs del ejemplo.
- Se callan y se retiran si hay conflictos. Tendencia a evitar la confrontacin.
- Hablan con pocas palabras pero muy profundas, y slo si se lo piden. Son
capaces de decirle a otro lo que necesita, lo que es bueno o no para l.
- Irradian paz y tranquilidad.
- Son muy afectuosos con la gente y perciben sus necesidades.
- Armonizan naturalmente la energa que les rodea.
- A veces pueden ser menos robustos fsicamente y ms vulnerables emo-
cionalmente.
- A veces sus caractersticas se pueden confundir con autismo.
- Son extremadamente sensibles a todo en su medio ambiente: sonidos, colores,
emociones negativas, olores, comida, productos qumicos, la textura de la
ropa, violencia, el dolor ajeno, frecuencias electromagnticas, destellos solares.
- Buscan pasar tiempo a solas.
- Simplemente no entienden la inhumanidad del hombre hacia el hombre,
guerra, avaricia, etc. Pueden sentirse fcilmente abrumados por todo esto.
- Se retraen, desconectan y se protegen si el entorno es demasiado intenso o
violento.
- Aunque normalmente son tmidos y retrados, sin embargo otros los admiran
y se sienten atrados por ellos como un imn.
- A menudo evitarn multitudes o espacios como centros comerciales por estar
cargados ambientes caticos.
- Antes de nacer, sus padres han tenido algn tipo de experiencia psquica con
ellos. A veces puede ocurrir algn acontecimiento especial durante el embarazo
y/o el parto.
- Son extremadamente empticos, hasta el punto de saber lo que un desconocido
est sintiendo.
- Emanan inocencia, falta de malicia, pureza, debido a la ausencia de
egocentrismo.
- Pueden montar y desmontar aparatos elctricos, y electronicos, radios,
televisores, ordenadores. Algunos aparatos se pueden averiar en contacto con
ellos, como un foco o el disco duro de un ordenador. Inversamente, algunos
aparatos pueden arreglarse o encenderse solos como, por ejemplo, relojes,
radios.

47
 - Son msticos por naturaleza.
- Son capaces de regenerar rpidamente los huesos y la piel, y dems tejidos.
Caractersticas de los nios, nias y jvenes de la cuarta generacin

Pueden presentar las caractersticas de ambos listados.

Nota: Estos puntos de referencia no son exclusivos, un nio que no necesariamente

es de la cuarta generacin, puede presentar caractersticas de ambas listas e incluso
otras an no documentadas. En periodos cortos de su vida, pueden pasar de una
generacin a otra. En caso de entornos violentos y/o carencia de amor, se pueden
bloquear momentneamente estas cualidades y retroceder a casos netamente
patolgicos, que requieren de una atencin teraputica inmediata acompaada de
una terapia familiar.

Formas ms sutiles de ser y de aprender, multi-laterales y multi-

dimensionales

Todos estos nios y nias tienen formas ms sutiles de ser y de aprender,

especialmente debido a su facultad de poder operar de manera multi-lateral y
multi-dimensional.

La multi-lateralidad es la facultad de atender un asunto o a una persona

respondiendo simultneamente a diferentes aspectos del mismo. Por ejemplo,
cuando conversa con una persona, el nio o la nia puede atender a la vez la parte
fsica, emocional y espiritual de su interlocutor sin problemas, a la vez que est
pendiente de las otras personas y situaciones que se desarrollan al mismo tiempo
en su entorno. Por ejemplo, en una situacin determinada, el nio, la nia o el
joven puede percibir todas las facetas de la situacin al mismo tiempo y encontrar
varias soluciones de manera instantnea (facultad debida a su inteligencia
emocional supra-desarrollada como veremos en la parte II de la presente obra).
En otras palabras, la multi- lateralidad permite percibir de inmediato que un
asunto no es slo blanco o negro, sino que tiene una gran gama de colores y
posibilidades21.

La multi-dimensionalidad, es la facilidad de poder percibir varias dimensiones de

la realidad, es decir, pueden percibir otros niveles vibracionales. Lo curioso es que
estos nios, nias y jvenes pueden percibirlos a veces al mismo tiempo, cuando
por lo general el adulto corriente no puede. Para este ltimo, las percepciones
deben ser secuenciales, y an as no accede fcilmente a las otras frecuencias.
(Ver ms en la parte II del libro)

Por lo tanto, a estos nios y nias los medios convencionales de la sociedad no les
satisfacen, tampoco los medios de comunicacin tradicionales. Se preocupan por
la bsqueda de nuevos medios de vida, buscan una cultura fundada en una
conciencia ms elevada y una sabidura universal. Con ellos y ellas, se perfilan
nuevos lderes humanitarios, nuevos cientficos ticos, nuevos psiclogos-
asesores espirituales, nuevos ejecutivos altamente responsables cuya visin es
global, justa y humanitaria.
21 Lo mismo ocurre con los pueblos indgenas originarios. Por ejemplo el idioma Aymara tiene las expresiones:
s, no, tal vez y muchas otras variantes en sus apreciaciones.

48
Estamos re-evolucionando el Sistema Educativo para ellos y ellas?

Todos estos aspectos nos conllevan a reflexionar y a preguntarnos: Cmo estamos

tratando a estas nuevas generaciones? Estamos apoyndolas? Estamos
reformando o re-evolucionando el sistema educativo para ellos y ellas? Estamos
inundando sus hogares de amor y luz? Para que estos nios y nias no pierdan o
bloqueen sus talentos y puedan construir la nueva humanidad, es necesario:

1. Proveer urgentemente informacin

precisa dirigida a la comunidad
educativa y a la sociedad en general, as
como apoyar y capacitar a los adultos
que les acompaan, bsicamente los
docentes, los padres de familia, los
futuros padres, los futuros profesores
(estudiantes de Ciencias de la Educacin
y de Magisterio).
 2. Desarrollar e implementar herramientas Nias jugando con tela. Siguen todo
apropiadas para el desarrollo integral de el curriculum escolar en casa. De
los chicos; es decir, que apoyen educacin en familia, Barcelona.
simultnea y armoniosamente su Educaci en Famlia, una altra opci
desarrollo fsico, cognitivo, emocional, www.educarenfamilia.org
artstico, tico, social, multicultural,
ecolgico, psquico y espiritual.

3. En general, contribuir al bienestar de los nios, nias, jvenes y de sus

educadores con amor incondicional y respeto.

Nuevamente, recordemos que la meta no es clasificar, encasillar, etiquetar o

jerarquizar a los nios y nias, sino familiarizarnos con sus pautas de ser y de
aprendizaje, a fin de esclarecer y actualizar los procesos de desarrollo humano
integral que necesitan, y as poder brindarles una educacin adecuada y una
buena salud fsica, emocional, psquica y espiritual.
Cada nio es nico, bello y especial por s mismo.

Nios Arco Iris

Erika Mnch22, de Venezuela, es maestra de primaria y terapeuta; comparte su

investigacin y experiencia de cinco aos.
Los nios con frecuencias vibratorias diferentes siempre han existido en el planeta.
No son nuevos nios. Si nos remontamos en el tiempo, hasta la poca de los Mayas,
ya aparecen registrados en la historia los Nios Serpientes, por ser nios que nacan
con conocimientos innatos sobre su energa vital. Estos nios siempre han estado

22 Erika Mnch, Venezuela. Maestra / Profesional Master in Practice Faces I-VIII EMF, Balancing Technique.
Cel 0414- 0847174. Email: erikamonch@yahoo.com

49
 entre nosotros. Hoy en da son ms notorios por una simple razn, estn naciendo
en un porcentaje ms elevado. Casi el 90% o ms de los nios de hoy en da poseen
un campo vibracional distinto al que venan manifestando con anterioridad.

Ahora, no solamente estn naciendo nios de frecuencia ndigo y Cristal. Existe una
gama muy variada de colores y frecuencias entre nuestros nios. Magentas,
Dorados, Delfines, entre tantos. Entonces Por qu clasificarlos en dos frecuencias?
Entiendo que debemos ayudar a que sus padres y el mundo los reconozcan. Pero si
todas estas frecuencias evolucionan para llegar a la mxima expresin del ser
humano, la frecuencia Arco Iris; entonces, por qu limitarlos? No slo los
limitamos a ellos, sino a sus padres tambin. Acaso ellos no han tenido la
oportunidad de evolucionar? Quizs algunos padres nacieron ndigos, pero ya no lo
son. Es razonable pensar que, si por libre albedro, ellos han desarrollado su
espiritualidad, su frecuencia ya es otra. Esta es mi opinin y sentir.
Alrededor de hace cinco aos comenc mis investigaciones sobre los nios que
estaban naciendo con frecuencias distintas. He tenido la oportunidad de observarlos
y estudiarlos de cerca. Soy maestra y trabajo con nios de edades comprendidas
entre los 5 y 7 aos. Entre mis alumnos estuvo incluido mi hijo menor. Mis hijos y
mis alumnos han sido el impulso a mis investigaciones.

Considero que no es relevante qu frecuencia presenta el nio, lo importante es

ensearles a todos bajo un nuevo esquema de educacin integral e individual.
Integrarlos al mundo y a sus familias, educar a sus padres y recordarles que tambin
se debe alimentar el espritu.

Ayudarlos a entender a sus hijos y brindarles las estrategias y herramientas

necesarias. (Mnch, 2007:ce)

Considero que no es relevante qu frecuencia presenta el nio, lo importante es

ensearles a todos bajo un nuevo esquema de educacin integral e individualizada.

2. Entrevistas con mdicos y psiclogos

Las siguientes entrevistas fueron proporcionadas por los mdicos del Hospital
Materno Infantil de Los Andes, ciudad de El Alto, Bolivia, en diciembre de 2005.
Dra. Roxana Espada, pediatra
Hace 13 aos que soy pediatra en La Paz y la ciudad de El Alto, Bolivia, y es
verdad que los nios y nias han cambiado mucho. Observo que muchos nios son
ms independientes. Si son maltratados, por ejemplo, huyen de sus casas a los 5 6
aos. Son nios precoces y maduros, yo dira ms precoces incluso en su
sexualidad. (Espada, 2005:cp)

50
Dr. Vctor Jimnez, pediatra
En lactantes y nios pequeos observamos, indiscutiblemente, una mayor rapidez
en el aprendizaje, especialmente en lo psico-motor grueso; el 20% de los nios y
nias tiene entre 5 y 6 puntos ms de lo esperado. Por ejemplo: se sientan a los 4
meses, en vez de a los 5 6, se dan la vuelta ms temprano, caminan con apoyo a
los 6 u 8 meses en vez de a los 10. Igual ocurre con el lenguaje. (Jimnez, 2005:cp)

Dra. Lilian Toledo Jaldn, ginecloga/obstetra

Observo desde mi especialidad que los bebs de hoy, en caso de parto sin
complicaciones, estn ms alertas y tienen todos un buen APGAR23. Lo miran todo
y no llevan las manos en puo como antes. En general nacen con las manos abiertas
y relajadas. El nivel psico-motriz es ms adelantado. Es obvio que el ser humano
est evolucionando. (Toledo, 2005:cp)

Dr. Gonzalo Crdova, pediatra

 Hace quince aos que voy recibiendo nios, y s,
observo muchas diferencias en los bebs y nios de
hoy. En general, los recin nacidos tienen un buen
peso, an si la mam est desnutrida o es delgada de
constitucin. En general, nacen saludables y lo que me
llama la atencin es que a los pocos minutos de nacer
reaccionan fcilmente ante el estmulo. Antes eran
somnolientos y era difcil despertarles. Ahora son ms
despiertos, ms reactivos. Lo notamos cuando les
secamos, limpiamos o cambiamos de ropa. Tambin
reaccionan de inmediato al oxgeno, antes no. Diez Mathew con su
aos atrs, tenan los ojos cerrados y permanecan as hermano recin nacido
dos o tres das, a veces semanas. Ahora nacen con los
ojos abiertos, presentan una mirada fija
y a veces estn observando al mdico -es decir a m!-, cosa que antes no suceda.
Son nios como si tuvieran mayora de edad. Antes slo a los dos o tres meses
tenan esta mirada abierta, ahora es al nacer Y qu mirada! Muy, pero, muy
profunda! En general, a los nios de ahora se les tilda de hiperactivos, inquietos.
Comen poco (o mejor dicho son selectivos en su comida) y no duermen tanto
como antes. Los nios pequeos que veo ahora, me los traen sus madres porque
dicen que son muy traviesos y los padres piensan que tienen algo, que estn
enfermos. Pero cuando examinamos a los nios vemos que:

1. Fsicamente son saludables, no encontramos ninguna enfermedad orgnica.

2 Si bien es cierto que son inquietos, observamos una contradiccin, porque en

realidad son tranquilos, participativos, colaboradores, en el sentido de que no
son nios

23 El puntaje APGAR, diseado en 1952 por la doctora Virginia Apgar en el Columbia Universitys Babies
Hospital, es un examen rpido que se realiza el primero y quinto minuto inmediatamente despus del
nacimiento del beb para determinar su condicin fsica. La proporcin se basa en una escala de 1 a 10,
en donde 10 corresponde al nio ms saludable y los valores inferiores a 5 indican que el recin nacido
necesita asistencia mdica de inmediato para que se adapte al nuevo ambiente.
http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/003402.htm.

51
 destructores (como digamos diez aos atrs que lo rompan y tiraban todo y que
eran muy rebeldes y malcriados). Los nios de ahora, ms bien, van mirando todo,
tocando, observando, palpando, suben, bajan, pero no son para nada destructivos ni
necios. Eso es una particularidad.

3. A pesar de que en general comen poco, el peso es normal de acuerdo a la tabla

oficial, estn dentro de lo adecuado para su edad. Y las madres se sorprenden:
Pero si no come, Doctor!. Entonces es necesario explicarles que el nico
alimento no es necesariamente la comida, sino tambin la afectividad.

4. Su memoria es esplndida. Tienen mucha facilidad de retencin, pero a veces los

adultos creemos que no, y hasta les tildamos de Dficit de Atencin. Pero no, ellos
recuerdan muy bien, y hasta te hacen recordar!

5. En cuanto a la carne, son selectivos. Prefieren comer frutas, pan, galletas a comer
carne. O si comen, es en pocas cantidades. Les gusta ms el pollo y el pescado. No
les apetece la carne roja o de vacuno.

6. El patrn de sueo tambin ha cambiado. Antes, los lactantes y nios pequeos

dorman de doce a catorce horas por la noche, adems de una o dos horas por la
maana y de una a tres horas por la tarde. Ahora es inusual. Duermen casi con el
mismo biorritmo que los adultos, es decir de seis a diez horas; adems, si durante
el da se distraen con juegos, ya no hacen siesta.

Teniendo en cuenta los patrones que acabo de enunciar, para m estaramos

hablando de un tipo de metabolismo diferente. Adems que su sistema
inmunolgico es diferente; por ejemplo, en cuanto a las enfermedades clsicas
infantiles, que ahora no se dan como antes.

As que les demostramos a los padres que el nio es saludable y se quedan

tranquilos. Lo que tambin me llama la atencin es la gran madurez de estos nios.
Los abuelos, aqu en Bolivia, dicen que los nios son muy diferentes. Parecen
viejitos -dicen- Nos hablan como si fueran personas mayores. A veces, con una
palabra, una mirada, nos pueden dar un consejo, o hacernos dar cuenta cosas de
nosotros mismos, como un espejo. Digo yo: los nios son sagrados, sin embargo,
no les prestamos suficiente atencin. Con ellos, veo una nueva sociedad en un
futuro prximo, donde tendremos una poca de equilibrio, paz, armona, luz.
(Crdova, 2005:cp)

Dr. Xavier Prez, mdico y catedrtico de la Universidad Mayor de San

Andrs, La Paz, Bolivia24

Doctor, qu le llama ms la atencin en los nios y nias de hoy?

- La primera cosa que me llama la atencin, es la tremenda demanda afectiva
de estos nios. A menudo veo casos de depresin y ansiedad enmascaradas
en diagnsticos de Hiperactividad y Dficit de Atencin. Sin hablar de un
notable incremento del intento de suicidio en jvenes. Es muy importante
prestarles atencin, darles mucho amor, proveer un afecto estable y
seguridad

24 Entrevista hecha en 2005.

52
 emocional, especialmente de cero a cinco aos, porque es cuando se forma
su estructura psicolgica bsica. Mejor prevenir que curar!

La carencia de afecto se puede patologizar de muchas formas obviamente,

por ejemplo: enuresis25 nocturna, ansiedad, Dficit de Atencin,
Hiperactividad, dificultades con los patrones de alimentacin y de sueo,
problemas respiratorios y alergias, entre otros.

Como profesional y profesor universitario, observo que tenemos una

formacin muy occidental que nos limita. Pero necesitamos urgentemente
ampliar nuestro enfoque, tener una visin ms integral, ms holstica del ser
humano, que es cuerpo, mente y espritu; lo que conoca la medicina
milenaria, la medicina China y la Ayurvdica. El mdico de hoy necesita
una visin ms trascendente del ser humano, tener mayor sensibilidad y
dejar algn resquicio en nuestro corazn, en nuestra mente, de que los
tiempos estn cambiando. Y observar la nueva humanidad, las nuevas
semillas que estn llegando.

A mis alumnos les digo: ustedes no tienen que ser solamente mdicos,
tienen que ser filsofos, psiclogos, ecologistas incluso. Ahora
debemos ser profesionales que poseen una visin ms amplia de la
realidad, debemos desarrollar mucha fuerza interior.
Ha observado caractersticas parapsicolgicas en los nios y nias de hoy?
- S, he odo de nios y de adolescentes que estn en contacto con ngeles.
Por ejemplo, mi propio hijo tena un amigo imaginario. Se sentaba en las
gradas y jugaba con l y yo no vea nada! Eso significa que los nios de
hoy
tienen un nivel de percepcin ms amplio, una conciencia ms ampliada que
la del adulto. Lamentablemente, en general, pierden su percepcin al entrar
en el sistema escolar, que los condiciona y los coarta. Conozco casos de
algunos nios que ven seres de otras dimensiones y pienso que es un gran
error remitirles a psiquiatras como esquizofrnicos. Pienso que los
profesionales,
mis colegas, tenemos que alcanzar otros niveles de entendimiento, tener una
visin ms trascendental de la mente humana, que hasta ahora ha sido muy
conductista y mecanicista. Si los nios estn bien atendidos, pienso que van
a ocurrir grandes cambios muy profundos para la humanidad y tenemos que
verlo con esta visin.
Nosotros tenemos que comprenderles y hacer que puedan cumplir su
misin, cumplir con aquello para lo que han venido. Por lo tanto, a los
padres les recomiendo que brinden mucho cario, mucho amor a este regalo
divino que es una esperanza no solamente para su familia, sino una
esperanza de una nueva vida para todo el planeta. Estos nios son un
regalo.

25 Enuresis: Incontinencia urinaria.

26 Entrevista realizada en 2005. E-mail: ximeflor7@hotmail.com

53
 Lic. Ximena Flores, psicloga transpersonal, Bolivia26
Ximena, como profesional, cmo explicas las nuevas caractersticas de los nios de hoy?
- No quiero entrar, por supuesto, a clasificar y por lo tanto a discriminar un tipo de
nios del resto. Lo importante es entender que tales caractersticas estn presentes
en todos los nios as como en los adultos como potencialidad. Sin embargo, como
profesional, dentro de la corriente psicloga humanista y transpersonal, existen
diversas teoras que podran explicar las nuevas caractersticas en los nios de hoy.
Esto nos ayuda a establecer un diagnstico y un tratamiento familiar si ste fuera
requerido. Nos basamos en la hiptesis de que actualmente estn naciendo nios
y nias que expresan prematuramente potencialidades de salud mental, psquica y
espiritual, que antes se consideraron de edad superior a su edad biolgica 27.

Es normal que los nios de hoy sean ms sensibles?

- Como psiclogas, junto a la Licenciada colombiana Yanet del Socorro Daz,

confirmamos el alto grado de sensibilidad de los nios de hoy, que genera una alta
intuicin con respecto a los sentimientos de los dems; perciben si un ambiente
est cargado o sano, si las personas tienen buenas intenciones o no, etc.
Tambin observamos que dicen tener uno o varios amigos imaginarios (caso
encontrado en un 40% de los nios y nias pequeos). Es un aspecto que entrara
en este rea como senso-percepcin y como factor de genialidad, segn el Dr.
Shichida del Japn.

Leonie Lange, enfermera y partera tradicional residente en Cuzco, Per28

Les comento el caso de un beb cuya reaccin al nacer me asombr. A los pocos
minutos de nacer, cuando la madre todava estaba esperando para expulsar la
placenta, el beb estaba cmodamente descansando en el pecho de su mam.
Entonces su hermana mayor de tres aos le llam por su nombre y el recin nacido
gir la cabeza y fij profundamente la vista en su hermanita. Este hecho, voltear la
cabeza al or su nombre, normalmente no ocurre hasta los seis meses de edad. Fijar
profundamente la mirada, a los dos meses. Dicho caso ocurri en el sector quechua
rural de Cuzco, Per, a principios de 2005. (Flores, 2005:cp)

3. Dficit de Atencin o Supra-Atencin?

El Dr. Patricio Prez Espinoza, psiclogo clnico ecuatoriano, afirma que:

En general, estos nios y nias no presentan Dficit de Atencin ni Hiperactividad
per se como se les ha diagnosticado muchas veces. La excesiva rapidez con la que
realizan diferentes tareas al mismo tiempo se puede confundir con falta de atencin.

27 Observaciones basadas en la investigacin exploratoria llevada a cabo a fines del ao 2005. Ver ms sobre
dicha investigacin en anexo 2.
28 Citado por la Lic. Ximena Flores (2005:cp).

54
 A menudo, simplemente, el chico o la chica se aburre y hace otras cosas. Ms bien
consideramos que son nios y nias que presentan Supra-Atencin, as como la
capacidad especial de poder desarrollar varias actividades a la vez. (Prez, 2003:cp)

Ivette Carrin , Presidenta de la Asociacin ndigo Universal, directora del Centro

de Investigacin de Terapias, infraestructuras y nuevas metodologas ASIRI Sac,
promotora de la escuela ASIRI y el club ecolgico Guardianes del Universo, en
Lima, Per comenta al respecto:
Para nosotros un dficit es que carece de estos nios no tienen dficit, tienen:
exceso de atencin! Pero los actuales especialistas no quieren darse cuenta de ello.
Una de nuestras misiones es erradicar el hbito de afirmar que Ese nio tiene un
problema!. Todos son maravillosos y cada uno tiene un nivel de evolucin perfecto.
(Carrin, 2003:ce)

En la mayora de los nios, nias y jvenes de hoy, el Desorden de Dficit de

Atencin es en realidad una cualidad de Sobre-Atencin Selectiva Creadora
(SASC), asociada a una rapidez inusual para aprender las cosas.

La Sobre-Atencin o la Supra-Atencin es una cualidad que demuestra una

atencin ms profunda que el promedio normal e incluye:

- Una atencin mltiple. El nio o la nia tiene la facultad de poner su

atencin en varias cosas a la vez.
- Una aguda atencin fsica. Puede ver, escuchar u oler cosas que el adulto no
percibe. Por ejemplo, un nio/a puede or a un beb que llora o un perro que
ladra a dos manzanas de distancia y prestarles atencin. Eso es Sobre-
Atencin, no Dficit de Atencin! Sandra Aisenberg, investigadora y autora
de Argentina, explica el caso de un nio, Alejandro, que era capaz de
detectar cuando se encenda un televisor a gran distancia o una ordenadora
en casa de los vecinos. Deca que escuchaba algo as como una vibracin.
(Aisenberg,
2004:114)
- Una atencin aguda emocional y psquica. El nio o la nia puede percibir
y atender asuntos emocionales y/o psquicos que el adulto no percibe. Esta
clase de atencin de carcter muy especial suele ocurrir tanto en estado de
vigilia como de sueo29. Son nios y nias muy sensitivos.
- Una fina atencin espiritual. El nio o la nia puede poseer una facultad
innata de percibir campos energticos de ndole espiritual.

29 Probablemente en el plano astral. Este particular explica el por que algunos nios y nias se despiertan tan
cansados y necesitan muchas horas de sueo.

55
Y la Hiperactividad?

En cuanto a la supuesta Hiperactividad, sta puede ser tambin simplemente la

energa normal de nios y nias sanos; su dinamismo, creatividad y espontaneidad
en una sociedad cansada y estresada que no soporta las actividades de los nios,
sobre todo en un contexto urbano catico, donde los chicos tienen pocos espacios
verdes para desahogarse y donde no se les deja vivir su niez con alegra y juegos.
Se les exige una vida y ritmos de adultos dndoles muchos deberes, demasiadas
clases extra, presiones para obtener altos rendimientos escolares desde muy
temprana edad, acompaado de una vida sedentaria y mecanizada 30.

Cuando uno observa la energa de un gatito beb o de un cachorro Qu vemos?

Son traviesos, saltan por todos lados, nos hacen gracia sus correteos; es la energa
vital, sana y tierna de los pequeos. A nadie se le ocurrira dar Ritalina a su gatito
o a su cachorro y apagarlo para toda la vida!

La Dra. Roxana Espada, pediatra del Hospital Materno Infantil de Los Andes,
ciudad de El Alto, Bolivia, comenta:
La mayora de los nios que me llegan al consultorio son traviesos y llenos de
energa. Pienso que lo que pasa es que son nios normales pero los padres quieren
que estn quietos. Los psiclogos les catalogan rpidamente de Dficit de
Atencin con Hiperactividad y no lo son. Y eso desencadena muchos conflictos
con los padres. En realidad son nios sanos, inquietos, muchas veces muy
inteligentes, que hacen en general las tareas rpidamente y despus no tienen nada
que hacer. (Espada, 2005:cp)

Cmo diferenciar si un caso es patolgico o no?

Presentamos el siguiente cuadro para ayudar a los psiclogos, padres y docentes a

discernir cuando un caso es disfuncional y cuando no:

- En caso que el nio o la nia encaje en las caractersticas de la primera

columna, probablemente necesitar seguir las cuatro series de
recomendaciones expuestas ms adelante.
- En caso que el nio o la nia responda a la columna de la derecha, no hay
que preocuparse, sino buscar un entorno educativo alternativo ms adecuado.
- En ambos casos hay que proporcionar un entorno emocionalmente estable
y reforzar constantemente la parte afectiva.

El siguiente cuadro fue recopilado y ampliado de los trabajos de Isolina Romero,

Mxico, autora del libro ndigo: Adis a la Obediencia.

30 Ver ms en la pgina http://www.emfvenezuela.com.ve/articulo_deficityninosindigos.asp

56
N Sntomas de una Hiperactividad
disfuncional
1. A pesar de que el nio est
estudiando o jugando con algo de
su inters, no puede quedarse
concentrado por mucho tiempo.
Tiene que levantarse, hacer otra
cosa, dispersarse.
2. Su actividad motora es excesiva.
Se mueve constantemente y hace
movimientos que no parecen
justificados. Parece que se mueven
por moverse o simplemente por
llamar la atencin.
3. Gran y constante impulsividad, por
ejemplo para tomar una iniciativa,
responder a una pregunta y en
general, sin respeto a los dems.
Le hablas de respeto y no hace
caso (an si lo desea).
4. No suelen acabar aquello que
empiezan.
5. En general, tienen dificultades de
aprendizaje, a veces asociado con
dificultades de socializacin,
conflictos personales, falta de
autocontrol y autodisciplina.
6. La coordinacin motriz suele ser
brusca, rpida y un poco torpe.
Rompen cosas. Suelen sufrir
accidentes.
7. Suelen perder o extraviar sus cosas.
Cuadro comparativo entre casos de Hiperactividad
y caractersticas normales en nios o nias de hoy
Caractersticas normales en nios y nias
sanos y funcionales
Si el nio est absorto en un tema de su
inters (por ejemplo pintar un mandala,
jugar con el ordenador, hacer una
construccin de bloques) puede quedarse
concentrado por mucho tiempo.
Algunos de estos nios tambin se mueven
todo el tiempo, pero con buena coordinacin
y con motivos para moverse. Sus
actividades son congruentes, de acuerdo a
un proyecto coherente especfico y
continuo que el nio se propone.
Si bien es cierto que este nio tiene a veces
una gran velocidad de ejecucin, es ms
maduro y consecuente con sus acciones, y
ms respetuoso. Si le hablas de respeto, s
escucha y entiende.
Dejan las cosas slo si se aburren; en caso
contrario terminan sus tareas con xito.
Tienen dificultades de aprendizaje en
general, pero es porque no les gustan los
mtodos convencionales de repeticin y
uniformidad del sistema escolar tradicional.
No obstante, tienen una enorme facultad
para aprender muchas cosas rpidamente
(especialmente si el tema les atrae). No est
asociado a trastornos sociales; por el
contrario, suelen ser bastante carismticos
y queridos.
Sus movimientos, si bien son rpidos, no
suelen ser torpes. En general tienen un
excelente equilibrio, saben medir el peligro
y no sufren de accidentes.
Tambin!
57
En 1996, la Dra. Doreen Virtue indicaba que, en los Estados Unidos, el 75% de los
nios y nias diagnosticados con supuesto Desorden de Dficit de Atencin e
Hiperactividad son tratados con una droga llamada Ritalina, o Ritalin en ingls,
que es un clorhidrato de metilfenidato. Si es administrado de manera excesiva,
este medicamento puede alterar la salud de los nios a corto, medio y largo plazo.

Los efectos adversos de la Ritalina, copiados textualmente del prospecto que viene
con la caja de Ritalin, Novartis Pharma AG son:
Nerviosismo, insomnio, prdida de apetito, cefalea, somnolencia, vrtigo, discinesia,
problemas de acomodacin visual y visin borrosa, hiperactividad, convulsiones,
calambres musculares, coreatetosis, tics, sndrome de la Tourette, psicosis txica (a
veces acompaada de alucinaciones visuales y tctiles), estado de depresin
efmero, arteritis cerebral, taquicardia, palpitaciones, arritmias, cambios en la
tensin arterial y frecuencia cardiaca, angina de pecho, abdominalgias, nauseas y
vmitos, sequedad en la boca, disfuncin heptica, exantema, prurito, urticaria,
fiebre, artralgia, alopecia, prpura trombocitopnica, dermatitis exfoliativa, eritema
multiforme, leucopenia, anemia, perdida moderada de peso y leve retraso de
crecimiento en los nios y nias que siguen el tratamiento a largo plazo.

La Dra. Gabriela Hirmas de Chiquie, en el documento del Grupo Da (Bolivia,

2005) dice que, en todo caso, ayudan ms una buena informacin, organizacin
del
trabajo, autonoma y autoestima que las medicinas. Escribe que la gente con
Dficit
de Atencin con Hiperactividad es:
 - Adaptable, colaboradora.
- Ambiciosa, quiere ser todo
cuando crezca.
- Apasionada.
- Artista, msico, dramtica.
- Aventurera, valiente.
- Brinda estabilidad
en situaciones difciles.
- Buena organizadora usando agendas.
- Buena para hablar en pblico.
- Buena para las relaciones pblicas.
- Buena para resumir, sintetizar.
- Buena relatora.
- Capaz de ver la totalidad de una
situacin
y no slo un aspecto.
- Capaz de ver un orden en el caos.
- Compasiva consigo misma
y con los dems.
- Confianza en s mismo.
- Con gran decisin.
- Creativa.
- Decidida a asumir el control.
- Decidida a hacer amigos nuevos.
- Dedicada.
- Dispuesta a probar cosas nuevas.
- Divertida.
- Sensible.
- Posee energa ilimitada.

Qu aspectos tan positivos! Y, curiosamente, se trata de la mayora de los rasgos

de los nios, nias y jvenes de la nueva generacin. Entonces, es Dficit de
Atencin con Hiperactividad o es un nuevo patrn del ser humano que emerge?

Algunas observaciones:

- Un nio o una nia que crece en un entorno inadecuado (violento, agresivo,

con una educacin basada en el temor y las amenazas, sin cario), puede

58
 volverse un caso real de DDAH31 como paliativo a la depresin o a la
ansiedad porque no sabe cmo manejar su parte emocional, que ha sido
destrozada.
- Un nio o una nia con real DDAH va cambiando y aprende a ajustar su
sistema nervioso central (SNC) a la gran energa que recibe; puede superar
su DDAH y volverse un nio de gran talento sin rasgos patolgicos.
- Un nio o una nia (y tambin los adultos de hoy) puede pasar rpidamente
de un estadio al otro y viceversa, lo que complica an ms los diagnsticos.

En todo caso, es urgente reformular el concepto de DDAH. Tenemos que admitir

que hay muchas clases de Dficit de Atencin y empezar a abrir nuevas categoras
de perfiles psico-emocionales en la psicologa clnica actual, a fin de no perder los
talentos de los chicos y chicas y no encasillarlos en las pocas opciones de los que
los profesionales disponen hoy en da. De aqu la necesidad del nacimiento de una
nueva psicologa que contemple otros perfiles de comportamiento sin tener que
relacionarlos forzosamente con patrones patolgicos.

A continuacin, Mara de los ngeles, joven investigadora que trabaja con nios
y nias en La Paz, Bolivia, propone algunas ideas para disminuir notoriamente los
sntomas del trastorno del DDAH sin recurrir a medicacin. Estos cuidados pueden
brindarse a todos los nios, y tambin a los adultos, sin causarles ningn dao y
obteniendo muchos beneficios.
1. Cuidar el rgimen alimenticio
- Reducir la cantidad de azcares y carbohidratos en la dieta para controlar la formacin
de serotonina, qumico cerebral causante de la de irritabilidad, inatencin e intranquilidad
durante el da.
- Evitar el uso de saborizantes y preservadores artificiales, ya que pueden causar alergia
e hiperactividad.
2. Promover nuevas actividades
- Definir y aplicar lmites concisos y claros (reglas y consecuencias lgicas de romper
el lmite). Aplicarlos con congruencia, firmeza y afecto.
- Limitar el uso de la televisin y video-juegos, ya que promueven la irritabilidad y
acortan los perodos de atencin. Adicionalmente, evitan el movimiento y el desarrollo
social del nio.
- Promover disciplinas deportivas tales como ballet o artes marciales para buscar
coordinacin, autocontrol y concentrar la atencin.
- Canalizar la energa creativa buscando actividades artsticas, tales como: pintura,
msica, modelado en plastilina o arcilla, teatro, etc.
3. Entrenamiento
- Ayudarle a formar rutinas que lo auxilien en el desarrollo de sus actividades.
- Fomentar la formacin de buenos hbitos pero el adulto tiene que dar el ejemplo!
- Ayudarle a adquirir maestra en actividades cotidianas.
- Apoyarle para que desarrolle actividades sociales.
- Ensearle a resolver problemas, analizarlos, buscar soluciones y llevarlos a cabo.
- Permitirle y ensearle a elegir.

31 DDAH, Desorden de Dficit de Atencin con Hiperactividad

59
 4. Mejorar la autoestima del nio
- La autoestima se mejora con respeto, cario, aceptacin y apoyo.
- Conocer ms a su hijo, acercarse, fomentar una buena relacin.
- Buscar el canal adecuado para acercarse y captar su atencin; ver si su acercamiento
de aprendizaje es tctil, auditivo, visual, etc.
- Aceptar las limitaciones del nio y no forzarlo.
- Documentarse, obtener informacin amplia y suficiente sobre el posible sndrome
y su tratamiento sin drogas.
- Orientar a los profesores sobre el trato hacia su hijo. En caso necesario, considerar
otras escuelas donde se le respete y apoye.
- Inscribirle en un proceso de psicoterapia humanista.
- Considerar la Terapia Familiar. (Mara de los ngeles, 2004:ce)

El nio de hoy tiene DAHEIM!

Pensemos que en realidad el nio de hoy presenta un caso, no atpico sino

generalizado, de DAHEIM, juego de palabras que significa D por Derecho, A por
Autnomo, H por Hipersensiblidad, E por Emocional e IM por Inteligencias
Mltiples (M por mltiples).

D: El nio de hoy utiliza ampliamente el potencial de su hemisferio Derecho.

A: Es Autnomo, auto-desarrollado y autodidacta.
H: Posee un alto grado de Hipersensibilidad e intuicin.
E: Posee una Inteligencia Emocional supra-desarrollada.
IM: Utiliza naturalmente varias de las Inteligencias Mltiples.

4. El efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo

Hoy los nios y nias son capaces innatamente de detectar las distorsiones entre
el aspecto exterior e interior de los adultos, as como las contradicciones de nuestra
sociedad. En este sentido, los psiclogos observan un triple efecto llamado efecto
EEE, que se da en general en los nios, nias y jvenes de hoy:
- El efecto Explosivo (o Detonador)
- El efecto Esponja
- El efecto Espejo
El efecto Explosivo

El efecto Explosivo, tambin llamado efecto detonador, significa que el nio, en

especial los de la primera y tercera generacin, amplifica o hace aflorar un patrn
a cambiar en los adultos que les acompaan. Es decir, que tienen tendencia a
hacer explotar y sacudir su entorno! Como comentan muchos padres y docentes:
Este nio me saca de quicio!. Como observa la psicloga Yaneth Das del
Socorro: Son

60
nios que definitivamente remueven a las personas que estn a su alrededor.
Si uno no sabe reconocer y manejar correctamente este efecto, puede desencadenar
conflictos recurrentes y los nios y nias son vistos como nios problema; no es
que sean necios sino que reaccionan a una situacin desequilibrada, ya que pueden
detectar naturalmente cualquier falta o mentira, consciente o inconsciente en el
adulto.

En efecto, si no hay congruencia en el entorno inmediato del nio o nia, entre lo

que se dice, se hace, se vive y se piensa, enseguida estos nios lo denunciarn con
su actitud. Son nios que hacen crecer a los adultos en su propio desarrollo
personal. Para eso poseen como antenas/sensores y no soportan, fsica y
emocionalmente, la discordia y la falta de integridad.

En trminos teraputicos, es similar al proceso de hacer salir a la superficie, es

decir, pasar del subconsciente al consciente. Se trata de aflorar, ubicar todo tipo de
tensiones, traumas y choques anteriores, para liberarse de bloqueos emocionales
presentes y pasados que impiden avanzar. Corresponde a un Efecto Espejo
exacerbado.

El efecto Esponja

Significa que el nio y la nia lo absorbe todo, tanto lo bello como lo feo. Por eso
varias madres de familia afirman: Cuando estoy bien, l est bien. Si estoy triste
o enojada, enseguida se altera mi nio. Este efecto Esponja precisa, por lo tanto,
de un ambiente emocional estable por parte de los adultos que se encuentran en el
entorno inmediato del nio o nia. Es mejor evitar cualquier tipo de pensamientos
negativos, rabias, rencores, asuntos sin perdonar, obsesiones, entre otros, porque
eso tambin de alguna manera lo perciben los nios y nias, y les afecta. Hasta
pueden enfermar por este motivo. Este efecto ocurre tambin en bebs en gestacin
y en recin nacidos, an con ms fuerza, porque el beb no se puede marchar
fsicamente del lugar pesado.

Gaia Medina, madre de dos bebs sensitivos, comenta al respecto:

Esta tarea es especial: consiste en tomar y transmutar las energas psquicas oscuras
que estn contaminando etreamente a la Tierra y a los seres humanos,
desempeando el papel de aspiradora sanadora. Es un trabajo tenaz y muy sutil que
ellos, en general, especialmente la segunda generacin, aceptaron hacer. As ayudan
a sanar tanto a la Tierra como a los humanos. Este paso tambin es decisivo para
continuar con los cambios del planeta y seguir la evolucin que a cada quien
le corresponde. Esta limpieza consiste en sanar cada emocin y trauma que se
qued anclado a nivel celular, as como sanar los lugares sagrados, la Tierra, las
aguas y los animales; ayudar a entes de diferentes niveles. Hay que ayudar a los
nios y nias para que no se vean afectados demasiado por este efecto Esponja, es
decir, ensearles a protegerse psquicamente y a proceder a limpiar su aura
regularmente. Tambin hay que cuidar la cualidad de sus sueos, momentos en los
que son ms vulnerables y son ms propensos a ataques psquicos. (Medina, 2003:
cp)

61
Judy Hall, investigadora y autora estadounidense, aade:
La percepcin extrasensorial es particularmente potente entre la madre y el beb.
Cuando estamos en el vientre materno, nuestro instinto nos revela lo que nuestras
madres y los otros miembros de la familia piensan y sienten. En la mayora de
nosotros, esta facultad desaparece poco tiempo despus de nacer. Sin embargo otros
jams la pierden; estas personas viven confundidas porque, por un lado, est lo que
les dicen que deben aprender y, por otro lado, lo que les transmiten sus impresiones
intuitivas. Algunos optan por anular su percepcin extrasensorial o recluirse en su
propio mundo interior y desconfiar de lo que les digan los dems. En cambio, si la
percepcin extrasensorial funciona plenamente, la persona se transforma en la
pantalla de un radar que recoge todo lo que se halla a su alrededor. De no existir
una barrera slida entre el mundo externo y ellos, estas personas se convertiran en
esponjas psquicas y absorberan los pensamientos y sentimientos del resto. Estos
nios deberan, desde sus primeros aos, aprender a proteger su psique para evitar
as el agotamiento. (Hall, 1996:26)

El efecto Espejo

Los psiclogos explican el efecto Espejo como el proceso de reflejar en la persona

que est en frente la imagen de lo que es en este momento. Es decir, que con su
simple presencia, una persona que est en calma, automticamente, an si no dice
nada, presenta a las personas de su entorno un espejo donde cada uno se da cuenta
de varias cosas sobre s mismo y por s solo. As que, si hay una situacin
recurrente con un nio, una nia o un joven, hay que analizar si sta viene de uno
mismo; es decir, simplemente preguntarse si el nio, nia o joven no actuara (a
menudo inconscientemente) como espejo. Gina Vargas es una madre joven que
vive en Calacoto, La Paz, Bolivia. Comenta sobre su hijo Diego de cuatro aos:
He aprendido tanto de los nios. Son realmente un mundo diferente. Te hacen ver
tus errores, hacen salir a flote tu parte emocional, descubres que si no te puedes
adaptar a ellos, eso es grave. La gente dice que son nios malcriados, pero no, son
simplemente as no ms. Hay que saber hablar con ellos. Me toc trabajar mucho
sobre m misma. Me di cuenta que mi hijo lo ve todo de su entorno, lo capta todo,
lo percibe todo. Es sumamente tierno. Cuando estoy bien, l est bien tambin.
Cuando estoy mal, se altera enseguida. Hay que apoyar a los paps. A m me
gustara tener acceso a una escuela de padres o algo as. Reconozco que lo
necesito tremendamente! No tenemos que cerrarnos y debemos mantener un buen
equilibrio emocional personal. Todo est cambiando, el mtodo antiguo
definitivamente ya no funciona. (Vargas, 2006:cp)

62
 Analizo el efecto triple EEE: Explosivo, Esponja y Espejo en mi vida

1. El efecto Explosivo

Qu situacin me hace explotar, me saca de quicio?

Qu me est reflejando esa situacin en relacin a m mismo/a?
Qu aprendo de m mismo/a en estos casos?
Escribo tres recomendaciones prcticas para encaminarme a la resolucin de la situacin:

2. El efecto Esponja

Qu efecto Esponja observo en mis hijos o alumnos?

Propongo tres ideas prcticas sobre cmo ayudarles y ayudarme:

3. El efecto Espejo

Observo en mi vida cotidiana el efecto Espejo.

Busco un caso real de efecto espejo que me ha pasado. Cmo lo he gestionado?

4. Los cuatro acuerdos toltecas

Estudio y practico los cuatro acuerdos toltecas (hago una bsqueda en la Web sobre el

tema): Primer Acuerdo: S impecable con tus palabras

Segundo Acuerdo: No te tomes nada personalmente
Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones
Cuarto Acuerdo: Haz siempre lo mximo que puedas
63
5. Recomendaciones de profesionales

Todos los nios son extraordinarios, nosotros tambin! y todos, absolutamente

todos, necesitamos un trato especial basado en el amor: dar y recibir amor de los
dems, as como amarse y honrarse a s mismo. La siguiente lista32 proporciona
algunos parmetros para convivir armoniosamente con sus hijos e hijas.

1. Alentemos al nio o nia, fortalezcamos siempre su autoestima.

Mostrmosles reconocimiento constantemente de manera afectiva, con
abrazos y apreciacin verbal o miradas afectuosas (tanto por parte de los
padres como de los maestros).
2. Dejemos que hagan las cosas por s mismos (an requiere ms tiempo, por
ejemplo vestirse). Dejemos que exploren solos (dentro de los parmetros
de seguridad necesarios, obviamente). En general son excelentes
autodidactas. Como los nios y nias de hoy tienen tendencias a la
autorrealizacin y son autodidactas, conviene que les dejemos que hagan
las cosas por s mismos desde temprana edad.
3. Evitemos tanto los castigos como las recompensas. Nunca recurramos a los
castigos fsicos ni a los gritos. Exijamos a la escuela de nuestros hijos que
no se utilicen castigos fsicos y/o emocionales (adems es ilegal). Los
castigos y humillaciones pueden desencadenar graves bloqueos de
aprendizaje, traumas emocionales, prdida de autoestima, sndrome de
descalificacin parental, trastorno de ansiedad generalizada, depresin
infantil e intento de suicidio en jvenes. Dejemos que vean por ellos
mismos las consecuencias naturales de sus actos (nuevamente dentro de los
parmetros de seguridad necesarios). Hay que entender que el castigo
simplemente no funciona con ellos y ellas. Busquemos alternativas, sin
dejar de ser firmes respecto a las reglas tanto del jardn infantil y de la
escuela como del hogar, pero sin gritos y con naturalidad.
4. Seamos firmes, pero no dominantes ni autoritarios. Construyamos con ellos
una relacin de amigos y acompaantes en el camino de la vida, no
actuando de jefes. Entendamos que reir no es educar. Entendamos que hay
momentos en que hay que ser permisivos y hay momentos que en que no
hay que ser permisivos. Tengamos la sabidura y el entendimiento de
cundo s y cundo no. De ninguna manera alzar la voz o recurrir a la
violencia y a las amenazas. Esto ltimo demuestra una disfuncionalidad en
el propio adulto, pues tiene que acudir a estos recursos basados en el temor
y en una conciencia limitada.
5. Respetmosles, seamos muy honestos con ellos. Aceptemos nuestras
limitaciones, tanto las del nio, como las del padre, madre, docente o
profesional que se interrelaciona con ellos.
6. A travs del ejemplo, ensemosles el respeto por los dems y por uno mismo.
7. Dediquemos un tiempo de calidad para estar juntos, escuchmosles.
8. Todas las cosas hagmoslas con l o con ella en cooperacin, no por obligacin.
No entremos en la lucha de poder (A ver! Quin manda aqu?). Si hay

32 Compilado y ampliado de: Children, the Chalenge, Rudolf Dreikur, 1964.

64
 conflictos, no insistamos. Dar sermones es una absoluta prdida de tiempo.
Cuando yo tengo una idea A, y el nio tiene una idea B, buscamos una
solucin C, D o E, conjuntamente y de forma madura. Siempre hay una
infinidad de soluciones.
9. Respetemos los espacios de tiempo en los que l quiere estar solo,
respetemos su privacidad. Respetemos sus momentos de soledad y sus
momentos de interaccin.
10. No cedamos a aquel primer impulso agresivo, tranquilicmonos y conce-
dmonos unos minutos para pensarlo. Si no podemos manejar una situacin,
no dudemos en pedir ayuda a un profesional de su confianza. Pedir ayuda al
mismo nio o joven o a su hermano, tambin resulta muy positivo.
11. No los sobreprotejamos, ni fsica ni emocionalmente. No abrigarles en
exceso tampoco. Es decir, no estar sobre ellos constantemente de manera
posesiva o sobreprotectora, especialmente cuando se trata de comer.
Respetemos el espacio propio del nio o nia y su biorritmo.
12. Estimulemos la independencia y la responsabilidad, no temamos a que ellos
se independicen, al contrario, nos lo van a agradecer y nos van a valorar por
eso.
13. Intentemos mantener la calma, tranquilidad, seguridad interior en todo
momento. Nuestros nios y nias lo perciben todo.
14. No exijamos siempre. Cuando exijamos algo, que sea razonable y funda-
mentado. No se trata de limitar, sino de elevar los estndares de vida y los
tratos mutuos. Se trata de nios y nias que vienen a romper los lmites33,
as que difcilmente nos pueden entender si les exigimos o imponemos
lmites. Vienen a ensearnos precisamente que no hay lmites y que todo es
posible con la intencin pura y el amor. Por eso nos entienden y colaboran
slo si hablamos de elevar el estndar de vida con amor, respeto, conciencia,
madurez, bsqueda de un nivel de vida ms elevado espiritualmente.
Acordmonos de que ellos reaccionan al instante a la falta de amor. As que
su educacin est basada en la autodisciplina, la autoconciencia de la
necesidad del otro y de la vida comunitaria familiar o escolar34.
15. Nada de favoritismos ni de comparaciones, ni para peor ni para mejor.
16. Cuidemos nuestro tono de voz. El grito nos hace perder autoridad y respeto.
En caso de que nos descontrolemos, lo reconocemos, nos disculpamos y
pasamos al siguiente paso. Nada de gritos, nada de pegar, nada de perder el
control. En ninguna circunstancia. Nos hace perder la dignidad. El que
pierde
la calma, pierde!
17. No dramaticemos las situaciones, seamos naturales y espontneos.
18. Divirtmonos juntos. Al final estamos aqu unos con otros para disfrutar y
crecer juntos.
33 Una nia de seis aos una vez dijo a su mam: Lmites, que es eso? Si la vida no tiene lmites el amor
tampoco (Ecuador, 2004:cp).
34 Esta clase de educacin funciona bien si la practicamos desde que el nio o la nia es muy chiquito. En caso
de nios y jvenes mayores que ya han perdido su facultad de autodisciplina, optar por una educacin de
transicin un poco ms firme (sin dejar de ser cariosa) y poco a poco proveer el espacio necesario y el
entendimiento para la autodisciplina. Tener un poco de paciencia. Ningn proceso es irreversible y nunca es
tarde para hacer bien las cosas.

65
 19. No les hablemos; hablemos con ellos.
20. La dulzura atrae la dulzura; el mal genio atrae el mal genio.
21. Eduquemos con el ejemplo. Acordmonos: el nio o la nia har lo que
nosotros hagamos, an si no decimos nada; y el nio o la nia no har
necesariamente lo que le digamos, si nosotros no lo hacemos.
22. No escondamos los conflictos familiares a nuestros nios. Hablmosles de
manera clara, tranquila y transparente, sin odio ni enfado hacia una tercera
persona. Ellos lo entendern y lo agradecern.

Todos los nios y nias, as como los adultos, necesitamos un trato especial
basado en el amor.

En general, debemos:
- Darles tareas ldicas.
- Incentivar la actividad fsica y permitir que aprendan con movimientos,
especialmente cuando son pequeos. Proveer un contacto diario con la
naturaleza.
- Ofrecerles la posibilidad de escoger, y/o dejar que el mismo nio encuentre
su propia solucin (y aceptarla).
- Darles responsabilidades.
- Explicarles todo, con mucha honestidad.
- Brindarles siempre cortesa y respeto. De ser as, usted recibir cortesa y
respeto; ellos le entendern y aprobarn.
- Proporcionarles ambientes que tengan centros de actividades (por ejemplo
el rincn de la pintura, donde puedan pintar libremente y sin temor de
ensuciarse), donde puedan tocar, armar, dibujar, coleccionar. Es decir, crear
espacios que ayuden al orden (interior y exterior) y a la autodisciplina. La
cuestin est en el ambiente, el entorno, en el abordaje de las relaciones y en
nosotros mismos (los adultos).
- Recordar que el cambio siempre comienza con uno mismo.

El cambio comienza con uno mismo.

66
 Contencin versus lmites
autoritarios

Los nios de hoy necesitan lmites de

tipo contencin 34 bis, no de tipo
autoritario.
En psicologa, se entiende por
contencin el hecho de acompaar el
proceso educativo del nio, pro-
veyndole constantemente bienestar y
seguridad fsica y emocional, pero

1. Escojo una de las anteriores recomendaciones (pg. 64 a 66) y la pongo en prctica hoy
respetando su espacio propio. Se trata
de una presencia amorosa del padre,
madre, profesor o terapeuta que
proporciona un apoyo incondicional
pero no invasor. Estimula y fortalece
la madurez y autoestima del nio o
nia. En otras palabras, la contencin
abraza y sostiene la vida del nio, a
diferencia de los lmites autoritarios,
que lo coartan.

En efecto es muy difcil integrar el

3. Cuando se vuelve hbito de vida, paso a otra recomendacin.

concepto de lmites autoritarios para
2. Escribo tres maneras prcticas de cmo llevar a cabo esta

un nio que viene a romper los

1000 das: Domino el nuevo hbito en 1000 das. (kalza,

Recomendaciones prcticas Qu hacer? Qu no

lmites tal como los entendemos en la

Necesito 40 das para cambiar un hbito.

4. Periodos para efectuar un cambio segn el autor Kaur

el hbito.
fsica mecnica. Por eso es muy
importante el concepto de contencin.

en 120 das.
El nio de hoy en da necesita ms

hbitoconfirmar
que nunca lmites de tipo contencin,
sino se puede desequilibrar
fcilmente y sufrir en su parte
afectiva que es en general supra-
sensible como hemos visto
das puedo

anteriormente. Es decir, la
contencin reemplaza y ampla el
el nuevo

concepto de lmites autoritarios de las

generaciones anteriores.
A los 90

El siguiente cuadro presenta la dife-

das: Tengo

rencia entre lmites autoritarios y

contencin.
recomendacin.

2001:157)
90 das:
40 das:
hacer?

mismo.

34 bis Esta definicin es comn en Amrica Latina. Es diferente

120
Kalza.

de la contencin como se lo entiende a veces en Europa, que

es la de proveer un marco rgido e inflexible.

67
 Lmites autoritarios
Se basan en reglas mecnicas, forman
robots
Implican sanciones y castigos
Son rgidos y mentales, se basan en la
razn
Ensean hbitos que no perduran
Dan inseguridad y miedo. Amenazan.
A menudo genera lucha de poder.
Son concebidos para formar empleados
y ciudadanos sumisos y pasivos
Promueven la inaccin
Estn basados en el NO.
Se basa en imposiciones
Dicen constantemente: No puedes!
Estn concebidos para lo que necesita
el adulto. Se basa en general en la
educacin que ha recibido el adulto y
sus propios miedos.
Son perfectos para crear una sociedad
mecanizada
Se limitan al aspecto fsico y moral
Limitan al nio
Hacen disminuir la creatividad
Se basan en el intelecto
Consideran que el tiempo y espacio son
limitados. Creen que hay slo una
solucin para los retos de la vida
Su firmeza implica "lucha de poder".
No provee seguridad.
Promueve la rebelda
Frustran y coartan. Encierran al nio
Cuadro comparativo entre los lmites del siglo pasado y la contencin del siglo XXI
68
Contencin flexible y amorosa
Se basa en la tica, forma seres humanos
Implica alza de conciencia
Es flexible y humano, se basa en el corazn
Da hbitos de vida, que perduran toda la
vida
Da seguridad y autoestima. Ama.
Es concebida para fomentar seres humanos
libres e ntegros
Promueve accin, creatividad y cambio
Est basada en el S. Se basa en la
exploracion y en el autodescubrimiento
Afirma constantemente: Puedes!
Est concebida para lo que necesita el nio
Es perfecta para crear una sociedad humana
Incluye el aspecto emocional y espiritual
Engrandece al nio
Hace aumentar la creatividad
Se basa en la inteligencia emocional
Considera que la conciencia es infinita y
eterna. Cree que hay varias soluciones y
opciones frente a los retos de la vida.
Su firmeza es de naturaleza espiritual e
interior. Se basa en la "autoridad espiritual".
Provee seguridad.
Promueve la colaboracin
Libera y da bienestar. Perfecta para todos
los nios de nuestros tiempos
Emociones sanas, educacin sana

Antes de los seis aos de edad, desarrollar la parte emocional y creativa es ms

importante que estimular la parte racional, lgica y verbal; por lo tanto, es de
utilidad estimular el hemisferio derecho (visual, intuitivo, emocional) y enfatizar
la parte ldica de cualquier actividad.

Tambin es importante tener en cuenta la hipersensibilidad de los nios y nias, y

dejar de criticarles, ponerles apodos o etiquetas tales como: Eres tonto! Bobo!
Qu torpe eres! Qu intil! A esta edad, y toda la vida, deben saberse amados
incondicionalmente, tanto en sus buenos ratos como en sus momentos de tristeza,
miedo, ira, errores o aburrimiento. Asimismo, debido a su hipersensibilidad
auditiva, su umbral de tolerancia a los ruidos es ms bajo. Por lo tanto, debemos
evitar los gritos, alzar la voz y los ruidos estridentes. Hablarles siempre con un
tono de voz normal y de manera madura.

Son nios y nias en general precoces, por lo tanto su sexualidad tambin es

precoz. Es mejor hablarles del proceso de la concepcin, del embarazo y del
parto, de manera natural y clara, cuando el tema aparece en la conversacin y en
sus preguntas, desde temprana edad. En cuanto a los adolescentes, conversar sin
temor acerca de todos los aspectos de la sexualidad. Conversar sobre la
responsabilidad que representa traer un ser al mundo y la necesidad de preparacin
de los futuros padres, incluso antes de la concepcin.

Algunos autores afirman que antes de los nueve aos, el nio o nia no puede
decidir por s mismo. Esta afirmacin no corresponde en ningn caso a los nios y
nias de ahora. Ellos, o por lo menos la mayora de ellos, son tan precoces,
sensibles y maduros que se les puede tratar de manera horizontal, es decir, de
igual a igual, desde temprana edad, desde que son bebs e incluso desde su fase
pre-natal, siempre con respeto y amor. Cuando no sepa cmo manejar una
situacin, simplemente consulte al nio, nia o joven cmo desea que se trate la
cuestin. Puede quedar muy sorprendido con las repuestas.

Finalmente, es siempre importante que el nio, nia o el joven conozcan sus

sentimientos, pero no hasta el punto de descargar todo sobre sus hombros de
manera desequilibrada. Los padres y el profesor tambin son seres humanos, con sus
altibajos, sus heridas y sus dificultades. Hay cosas que no nos gustan, nos duelen,
otras nos agradan, hay das que tenemos dolor de cabeza y nos irritan algunas
cosas; el nio tiene que saberlo y aprender el respeto y la tolerancia hacia nosotros
tambin. Pero para eso hay que hablarles, sin gritar; hacerles saber cmo se siente
uno. Eso es inteligencia emocional pura: saber reconocer sus emociones y saber
expresarlas sin herir. Sin herirse a uno mismo y sin herir a los dems.

Eso es inteligencia emocional pura: saber reconocer sus emociones y saber

expresarlas sin herir. Sin herirse a uno mismo, sin herir a los dems.

69
Algunas recomendaciones para la salud: paps, Reljense!

Las siguientes recomendaciones nos ayudarn a un mejor desarrollo integral de

nuestro nio o nia.

1. No se preocupe en exceso por la alimentacin de su hijo e hija. Su propio

cuerpo le dice lo que debe comer. No preocuparse tampoco si su nio no
quiere carne, reemplazarla con otros alimentos de origen vegetal ricos en
protenas (e incluso son ms saludables para el ser humano). Si su pediatra
confirma que la estatura y peso del nio son normales, entonces no alarmarse
por su extraa dieta. Ver el libro del Dr. Carlos Gonzlez, Mi nio no me
come. Este ilustre pediatra afirma (1999:contra-portada): Nunca hay que
obligar a un nio a comer, bajo ninguna circunstancia. Ni sobornos, ni
estimulantes del apetito, ni castigos. El nio sabe muy bien lo que necesita.

Nunca hay que obligar a un nio a comer, bajo ninguna circunstancia. Ni

sobornos, ni estimulantes del apetito, ni castigos. El nio sabe muy bien lo que
necesita.

2. Comer sin estrs es importante. Es decir, que las comidas deben ser tomadas
sin prisa, sin gritos, sin presin, sin la televisin encendida. Es ms
importante cmo se come, que lo que se come; y no es la cantidad sino la
calidad lo que cuenta. No importa si el nio o nia come poquito. Los nios
y nias de hoy tienen tendencia en general a comer ms a menudo, pero en
menor cantidad. Est comprobado por los mdicos que su cuerpo
metaboliza ms con menos alimentos (especialmente si dichos alimentos
son sanos y de alto nivel vibracional). Algunos no se pueden sentar en la
mesa ms de tres minutos para comer. Los nios pequeos comen
simplemente cuando tienen hambre y a menudo en cualquier lugar, como en
su cama, jugando o haciendo otras cosas. Les cuesta mucho sentarse frente
a una mesa. En estos casos, la con- vivencia social y familiar con ellos no es
comiendo juntos, como en nuestra poca, sino que ocurre en momentos
distintos que debemos buscar o crear con ellos. Por ejemplo, con nios
pequeos: puede suponer tomar un bao juntos, comer un picnic en la
cama, en una carpa de castillo improvisada, en el jardn o en un parque,
compartir un masaje, organizar un juego o un espectculo que involucra a
toda la familia. Que la vida sea divertida!
3. Agua y lquidos. Es recomendable tomar mucha agua pura y lquidos (lo
menos azucarados posible). Recuerde que el cuerpo necesita de uno a dos
litros de agua por da para limpiarse de toxinas y ayudar a los riones. No
olvide dar de beber a menudo a los nios, tanto en casa como en el aula. En
el aula escolar conviene disponer siempre de un distribuidor de agua limpia
al alcance de los nios y nias. Ver ms en la parte IV del libro sobre cmo
energizar el agua.
4. No debe sobreprotegerlo. Lo ms seguro es que su hijo o hija resista las
enfermedades mejor de lo que usted puede imaginar. Sin embargo con
algunos nios y nias, cuide las alergias y ponga atencin cuando su hijo
desencadena

70
 alergias atpicas o problemas de las vas respiratorias, que son en general de
origen emocional y que se resuelven la mayora de veces con medicina no
aloptica.
5. Si su hijo o hija presenta facultades paranormales o parapsquicas, como
clarividencia, clariaudiencia, telepata, sueos premonitorios, no crea que es
un producto de su imaginacin o que se trata de una enfermedad mental
como la psicosis o la esquizofrenia. Debemos estudiar sobre estos temas para
poder guiar a nuestros hijos e hijas y asesorarnos con un profesional
terapeuta de confianza, entendido en estos temas. Cuidar la sensibilidad
parapsquica de los nios escuchndoles y creyendo sus historias por ms
inverosmiles que parezcan, as cmo proveerles de un ambiente sano y
limpio, fsica, emocional y espiritualmente. Ver ms adelante el captulo12.
6. La educacin es como la salud: es preventiva e integral.
7. Estos nios, nias y jvenes son muy sensibles a las energas sutiles y
responden mejor a la medicina alternativa y complementaria que a la
medicina
aloptica (es decir, basada en pastillas, antibiticos cada vez ms fuertes e
inyecciones), especialmente si la dolencia es crnica. Como hemos
mencionado
anteriormente, a menudo enferman por razones emocionales que somatizan,
en general, en trastornos respiratorios, resfriados, asma y/o alergias.
Reaccionan
positivamente a la homeopata, terapias florales (como las Flores de Bach,
las de California y otras segn los pases), medicina ayurvdica, masajes
energticos (Tui Na), reflexologa, digitopuntura (Shiatsu), musicoterapia,
gemoterapia, Reiki, EMF Balancing Technique; entre muchas otras terapias
alternativas y complementarias que se ofrecen hoy en da.
8. Finalmente, los nios y nias de ahora no deben ser vistos como entes
superiores, sino simplemente como seres humanos que muestran
caractersticas
que han estado dormidas en la humanidad por largo tiempo.
Y la alimentacin, cmo nos puede ayudar?

Si su nio rechaza la carne, puede obtener protenas 35 de: las frutas secas, nueces,
leguminosas (lentejas, frijoles), granos, maz, trigo integral, arroz integral,
quinua, avena, soja o soya (que no sea transgnica) en todas sus variedades,
huevos (con moderacin) y leche (a ser posible orgnica) y otros cereales y granos.
Tomar clases de cocina vegetariana puede ser muy divertido, especialmente si
vamos con nuestro hijo, hija y marido!

Josep Vicent Arnau, naturpata y acupuntor reporta de la soja o soya:

Si la comparamos con otros alimentos, la soja, a igual peso, contiene el doble de
protenas que la carne, cuatro veces las protenas del huevo y doce veces las de la
leche. Es rica especialmente en potasio y fsforo. Contiene vitaminas A, B, C, D y

35 Ver pgina web http://alimentacion.interbusca.com/alimentos/proteina-vegetal/soja-1.html.

71
 G, as como enzimas estimulantes de la funcin digestiva. Es un sustituto eficaz de
las protenas animales, sin contraindicaciones. Adems de su riqueza en nutrientes
y protenas su versatilidad en la cocina es increble. A partir de la soja podemos
obtener muchsimos productos: el tofu, el tempeh, el miso, la salsa de soja,
germinados, leche de soja y soja deshidratada (ideal para hacer carne vegetal picada
y albndigas). Tambin aporta fsforo, gran cantidad de calcio, magnesio, hierro y
cobre, y es una de las fuentes ms ricas en lecitinas, sustancias imprescindibles
para las clulas ya que disuelven el exceso de colesterol. La soja tiene que ser
natural no trangentica. (Arnau, 2002:ae)36

Tener a mano para nuestros hijos y para nosotros mismos frutas frescas y secas, y
galletitas de harina integral (muy buenas por sus fibras, para combatir el
estreimiento) y de granos variados, y tomar mucho lquido.

Lo importante es beber en cantidad suficiente (entre 6 a 10 vasos de agua al da

como mnimo). Una nfima reduccin de la hidratacin puede afectar a la
capacidad intelectual. Recuerde que cuando siente sed, ya est deshidratado, as
que no deje de hacer regularmente pausas durante el da para beber (agua, se
entiende!), de modo que el cerebro se mantenga siempre despejado. Por eso
asegurmonos de dar a nuestros hijos y alumnos agua pura (agua mineral de
botella, no del grifo) y lquidos en general (zumos, licuados, batidos, caldos de
verduras). Por eso el Brain Gym recomienda tomar un vaso de agua antes de
cualquier ejercicio (ver ms en la seccin Brain Gym, en el captulo 9).

Es preferible tener alimentos orgnicos frescos, exentos de qumicos, colorantes y

conservantes (preferentemente originarios del pas donde uno reside). Algunas
ideas: evitar el exceso de grasas (por ejemplo hacer mayonesa con yogurt),
cuando es posible, utilizar aceite de sacha inchi o de oliva, buscar alimentos ricos
en magnesio y Omega 3 y 6, disminuir el consumo de azcar (especialmente el
azcar blanco), evitar productos refinados (pan blanco, arroz blanco) y
sustituirles por alimentos integrales (pan integral, arroz integral).

Los alimentos ricos en magnesio, que previenen enfermedades y equilibran el

sistema nervioso son37: pepitas de girasol, almendras sin cscara, avellana sin
cscara, germen de trigo, soya en grano, man o cacahuete sin cscara, garbanzos,
judas blancas, judas pintas, pistacho, cacao en polvo, harina integral, nueces en
general, arroz integral.

Los alimentos ricos en omega 3 y 6, importantes para el desarrollo del cerebro,

son38: aceite de linaza, aceite de soja o soja, aceite de oliva, aceite de maz, aceite
de girasol, aceite de sacha inchi, borraja, mejillones, avellanas, semillas de
calabaza, lechuga, espinacas, fresas, pepino, col. Y el pescado, en caso que le
guste al nio.

36 http://www.botanical-online.com/medicinalesomega3.htm

37 JosepArnau@enbuenasmanos.com

38 http://www.fisterra.com/material/Dietetica/magnesio.asp

72
 Acordmonos, el nio se nutre en primer lugar de afecto, de un ambiente
de paz y de seguridad emocional.

La nutricin integral para el siglo XXI

El siguiente artculo fue gentilmente proporcionado por el Dr. Jos Lus Prez-
Albela39 y el Dr. Oscar Ivn Vilca40 de Per.

Si todo es luz y sonido, te alimentas de luz y sonido.

Somos lo que comemos y comemos lo que somos.

La Organizacin Mundial de la Salud define salud como un estado de bienestar

fsico, mental y social completo que incluye el aspecto espiritual siendo entonces
el ser humano bio-psico-socio-espiritual. En las investigaciones conducidas por la
Asamblea de la Salud Mundial, se descubri que la dieta y el ejercicio son los
elementos claves para combatir muchos factores de riesgo. Por ejemplo, las dietas
ricas en frutas y vegetales que contienen micronutrientes estimulantes del sistema
inmunolgico y mejoran las defensas naturales del cuerpo contra las enfermedades
infecciosas 41. Para la salud preventiva mencionamos:

- Comer ms vegetales, como frutos secos, granos enteros, adems de frutas y

verduras.
- Participar en actividades de relaciones humanas (socializacin).
- Realizar actividades fsicas diariamente.
- Ingerir grasas poli-insaturadas derivadas del aceite vegetal (omega 3, 6 y 9).
- Reducir la cantidad de alimentos grasos, salados y dulces en la dieta.
- Mantener un peso corporal normal.
- Abandonar los hbitos nocivos.
Estas directrices recomiendan una dieta completamente vegetariana y estn basadas
en datos recogidos en todas partes del mundo. Reflejan inters con respecto a la
nutricin y respeto por la diversidad cultural que incluye a grupos que valoran el
vegetarianismo desde el punto de vista de la compasin por los animales. Por
ejemplo, la OMS reconoci la validez de los aportes de la Unin Vegetariana
Internacional, una organizacin mundial fundada en 1908 []. De la Gua
Alimentaria del Programa Nacional Integrado se extrae que un rgimen
alimentario saludable se basa principalmente en alimentos de origen vegetal, a
diferencia de los de origen animal. (Comit Regional de la OMS para Europa,
Copenhague, septiembre de 1998). [] El Dr. Yellow Dragon, de Los ngeles,
California, comenta: Tan slo aban- donar la dieta basada en la carne sera
suficiente para salvar al mundo, as como tu

39 Medico y Master en Medicina Natural, Director del Instituto Bien de Salud en Lima, Per,
http://www.doctorperezalbela.com
40 Medico y Docente de la Facultad de Medicina en la Universidad Nacional del Altiplano en Puno-Per,
http://www.biendesalud.org
41 http://www.infomagnesio.com

73
 propia salud y la de la nacin. Abstenerse de comer carne es contribuir a la paz en
este planeta. En otras partes del globo, donde el uso de comida vegetariana es ms
comn por razones religiosas, culturales y econmicas, esta tendencia ya est en
marcha.
As que, a medida que el nuevo milenio se desarrolla, la era de la vida vegetariana
compasiva claramente est empezando, acelerando la llegada de la Era Dorada con
la llegada de estos nios, nias y jvenes de hoy, que parecen conocer ya esta
informacin, por eso tenemos que aprender de ellos. (Vilca, 2008:ce)

Un nivel de vibracin ms alto

Agradecemos a Patty Robles y Javier Bravo de Lima, Per, terapeutas y

especialistas en diagnsticos con fotografa Kirlian 42, por sus interesantes
observaciones como profesionales en el campo de la salud alternativa y con una
larga trayectoria en cuanto a entender y ayudar a los nios, nias y jvenes de
hoy:
En los ltimos aos han llegado cada vez en mayor cantidad seres y nios con un
nivel de vibracin ms alto, respecto a los que habitaban anteriormente en nuestro
Planeta Tierra. Estos seres escogieron venir a despertar y a conseguir cambios
profundos en nuestra Humanidad, cambios en el alma, despertares y nuevas
estructuras y formas de vivir dentro del Amor, la Hermandad, Respeto, Paz y
Armona.

Como parte del aumento del nivel de desarrollo humano han ido llegando espritus
cada vez ms evolucionados, encarnando para ayudar en este proceso de
crecimiento humano-terrestre, trayendo con ellos ideas innovadoras. Algunos de
ellos, adultos hoy, tenan que venir antes para poder entender a los nios que estn
llegando y a los que ahora son adolescentes, tambin con la misma sensibilidad.
Son forjadores que abren las puertas para orientar y encaminar a los nios de la
Nueva Era, seres que necesitan de la comprensin y el amor de almas o espritus
afines que entiendan sus necesidades, valores y sensibilidad. En nuestro pas, Per,
se est aceptando y ayudando a muchos de estos nios y adolescentes que han
escogido nuestro Planeta y, nosotros estamos colaborando con la Asociacin ndigo
del Per y la Casa de los Nios y Adolescentes del Mundo, en diagnosticar y
proporcionar tratamientos necesarios para ayudar a la educacin de su
sensibilidad. Es maravilloso poder ver y constatar que nuestra Humanidad est
evolucionando y que lo nico que necesitamos para hacer el Gran Cambio es
escuchar a nuestro corazn y dejar que el Amor verdadero fluya desde nuestras
almas.

Diagnstico con la Foto Kirlian

Dentro del diagnstico de estos seres, y para cualquier persona que desee hacerlo,
puede utilizarse la evaluacin por medio del Diagnstico Kirlian. Podemos, a travs
de la fotografa Kirlian, determinar el estado emocional de nios, adolescentes y
adultos, el estado fsico, el estado energtico y el nivel de desarrollo de la
sensibilidad que traen. En nuestra aura y cuerpos sutiles tenemos toda la
informacin que necesitamos.
Saber evaluar permite guiar mejor a estos nios y tener los ojos bien abiertos para
no equivocarse en el diagnstico, que supone un gran compromiso. Un complemento
42 kirlian_pj@hotmail.com, kirlian_pj@yahoo.es Copyright. Para cualquier informacin pueden contactar los
terapeutas a travs los emails sugeridos.

74
 del diagnstico a travs de la foto Kirlian es la lectura del Aura, donde se puede
tambin determinar el tipo de vibracin del ser que estamos viendo. Tenemos que
tomar en cuenta que existen ms niveles vibratorios en los seres que estn llegando.
No son slo ndigos y Cristal, tambin estn los Esmeralda, Violeta, Dorados, Plata,
Rub, todos seres llenos de Luz y Amor, cuya finalidad es ayudarnos a crecer y
evolucionar y construir un lugar mejor donde vivir: nuestro Planeta, nuestro Hogar.
Debemos tener en cuenta que, debido a la aguda sensibilidad de estos nios y
adolescentes, es necesario evaluar a travs de la foto Kirlian su estado psicolgico
y especificar las edades en la que pudieron tener algn tipo de carencia o conflicto,
para ayudarlos. Entender quines somos a veces no es fcil, pues no todos estos
nios cuentan con el ambiente apropiado para desarrollarse, ni con la debida
preparacin de los padres.
De ah la importancia del trabajo conjunto de los adultos y padres que sentimos el
compromiso de apoyarlos y ayudarlos, acompandolos en esta hermosa tarea de
cambios en esta Nueva Era. (Robles y Bravo, 2006:ce)

La labor del profesor va a ser ms fcil

El profesor de hoy (lo quiera o no) se vuelve automticamente un facilitador para
un sano desarrollo integral de los chicos y chicas y un orientador para construir
una nueva sociedad. Su trabajo consiste en entender el nuevo giro que ocurre en
el planeta Tierra y en los nios y nias para as facilitar la tarea de stos. Se trata
de un compromiso del maestro consigo mismo, as como hacia las nuevas
generaciones y hacia la humanidad.
De hecho, en la actualidad, hay que darse cuenta que el nio o el joven a menudo
busca en el profesor un pap, una mam, un psiclogo, un orientador vocacional,
gua espiritual y un terapeuta. El profesor tiene que saber que, en general, el nio
o la nia le tiene mucho cario, igual que a sus paps, y est dispuesto a ayudarle,
especialmente para alinear su energa.
El profesor de ahora no tiene que saberlo todo. Si no sabe algo, simplemente
pregunta al alumno o a un grupo de alumnos para que hagan una investigacin o
un proyecto sobre la misma pregunta que acaban de hacerle o sobre el tema que
observa que es del inters de los chicos. El profesor debe confiar en s mismo y
en los nuevos procesos de aprendizaje que se despliegan frente a l con estos
nios y nias.

El maestro dice.
El buen maestro explica.
El excelente maestro demuestra.
El gran maestro inspira.
William Arthur Ward

Profesor sin estrs

Algunas simples recomendaciones para transformar el estrs en dicha:

- Recibir informacin actualizada sobre el potencial de las nuevas generaciones.

- Velar por su propio desarrollo personal y mejorar sus propias actitudes.

75
 - Reforzar su estabilidad emocional y poder proporcionar paz a sus alumnos
con su sola presencia.
- Lograr una autodisciplina personal. Eso facilitar la autodisciplina de sus
alumnos, a travs de su ejemplo. Ser puntual.
- Fortalecer su propia autoestima y la de los padres de familia.
- Brindar mucho cario (que los nios y las nias devuelven al profesor
multiplicado).
- Tener carisma as como relajacin exterior e interior. Por ejemplo: hay un
colegio en la zona sur de Quito (zona de muy pocos recursos econmicos),
en Ecuador donde todos los profesores realizan semanalmente una hora de
yoga obligatoria y gratuita para relajarse.
- Utilizar su sentido comn para lidiar de manera flexible con los
acontecimientos diarios. Recordar que cada momento, cada nio y nia,
cada situacin es diferente y muchas veces hay que improvisar, seguir su
intuicin. Aprovechar la situacin del momento como herramienta
pedaggica. Toda situacin brinda lecciones!
- Ser muy claro y coherente entre lo que piense, haga y diga. Acurdese, los
nios y nias lo perciben todo. Ser honesto y no fingir.
- Dar tareas concretas, en forma de proyectos, resulta muy beneficioso tanto
para el profesor como para los alumnos y alumnas.
- Ser creativo y utilizar todas las cosas y recursos del medio que tiene a su
disposicin. Por ejemplo, solicitar a los padres que reciclen toda clase de
materiales para utilizar en artes plsticas y trabajos manuales (cartones,
papel, peridicos, revistas, lpices de colores, pinturas, madera, clavos),
utilizar los recursos del barrio (mercados, teatro, parques, zoolgicos,
emisoras de radios, televisin, Internet, etc.).
- Invitar a profesionales y gente especial que despierten el inters de los nios
y nias (pueden ser los mismos padres de familia, familiares, amigos,
abuelos que cuenten la tradicin local o un terapeuta alternativo).
- Organizar excursiones a sitios especiales con la ayuda de los padres de familia
(parques arqueolgicos, parques naturales, cascadas, campamentos).
- Organizar actividades apuntando al desarrollo integral del ser.
- Tener presente constantemente la multiculturalidad en su aula. Fomentar el
establecimiento de estrategias para fortalecer la identidad, personal y grupal,
especialmente en los pases multiculturales y multilinges.
- Elaborar tcticas pedaggicas enfocadas en la prctica sistemtica de
principios y valores universales, sobre la base de que No se habla de
valores. Los valores se viven!

Los profesores y padres que sigan estas simples recomendaciones y que se relajen,
van a tener menos trabajo porque simplemente dejan que los mismos nios hagan
las labores e investiguen, hacen colaborar a sus invitados y se apoyan en los
recursos de su barrio. Van a captar el inters y el cario de los chicos y chicas. El
profesor no tiene que hacerlo todo, ni estar solo! Es muy importante que el
profesor se valore, se d cuenta de la importancia de su profesin y goce de todo el
proceso y de cada clase. En efecto, por ms bueno que pueda ser un colegio, al
final es la cualidad humana del profesor la que marca la diferencia!

76
 En la actualidad
el profesorado es probablemente una
de las ms importantes de las
profesiones. Es un honor y un
privilegio ser docente!

Bravo Erika! Recomendaciones de una

profesora terapeuta

Erika Mnch43, de Venezuela, es maestra

de primaria y a la vez terapeuta de EMF
Balan- cing. Su doble experiencia, tanto en
el campo de la educacin como de la salud

1. Exponer tres actividades antiestrs especficas que me resultan atractivas y

alternativa, nos revela sabias
recomendaciones en cuanto a atender a los
nios y nias de nuestros das:
Podra decir que mi aula me ha brindado

3. Escribo un recordatorio de mi compromiso en un lugar visible para

2. Elijo una de las tres y me comprometo a ponerla en prctica esta
la oportunidad y el escenario apropiado
para poner en prctica todo el co-
nocimiento y estrategias adquiridas. Entre
las estrategias que he utilizado en mi
saln de clases estn:

- Hacer al nio partcipe de su educacin.

- Hacerle sentir libre, cmodo, amado y
entendido.
- Considerarlo como individuo que aprende
Qu voy a hacer para vivir sin estrs?

a su propio ritmo.
- Ejercitar ambos hemisferios y sus
diversas inteligencias.
- Desarrollar su espiritualidad.
- Fomentar su autocontrol a travs de
ejercicios de respiracin, concentracin y
visualizacin durante la hora de la siesta.
- Integrar el arte en todas las materias y
temas.
- Brindarles un ambiente agradable, alegre
y colorido donde se sientan a gusto.
- Brindarles la oportunidad de acercarse a
la naturaleza a travs de paseos, proyectos
de ciencias, estudios sobre los ciclos de
vida en vivo.
eficaces.

semana.

43 Erika Mnch, Venezuela. Maestra / Profesional Master in

Practice Faces I-VIII EMF Balancing Technique. Cel
0414- 084.7174
m.

Email: erikamonch@yahoo.com

77
 - Hacer que la msica sea parte de su da a da. Desde la msica clsica hasta la
ltima moda. Siempre adecundola a la actividad que se realice.
- Dejarles expresarse y moverse libremente, cantar y bailar.
- Ensearles sobre el amor al prjimo, amor hacia sus compaeritos de aula.
- Enfatizar atributos como el respeto, el perdn, el compartir, la paciencia
- Interactuar con los padres tambin es de gran importancia. Brindarles charlas,
suministrar informacin escrita y direcciones de pginas web interesantes,
recomendarles con respecto a la alimentacin y tratamientos alternativos naturales,
como son las flores de Bach, entre otras herramientas.
- Y la estrategia ms importante de todas creo que ha sido escucharlos y sentirlos.

El resultado de esta prctica ha sido el florecimiento de mis nios, tanto de mis hijos como
de mis alumnos. He podido observar y vivir junto a sus padres su desarrollo y apertura al
mundo. He tenido nios de distintas frecuencias y hasta dos caras de la misma. Y todos mis
capullos han brotado y florecido. En especial el grupo que tengo en estos momentos. A
ellos los he tenido dos aos consecutivos.

Aparte de ser maestra, tambin soy Profesional de EMF Balancing Technique. Gran
nmero de mis clientes son nios. Ayudarlos a encontrar su paz interior y equilibrio,
mediante la calibracin de su campo electromagntico, les brinda esa ayuda que en el
campo fsico no se les puede dar. Ellos saben el trabajo que realizo. Lo sienten en sus
cuerpos y corazones. Lo agradecen desde su ser interno y se manifiesta en lgrimas de
jbilo y una sonrisa. Tambin lo agradecen sus padres cuando manifiestan el vuelco que
han dado sus vidas y la de sus hijos. Se logra una mayor compenetracin familiar,
seguridad, autodireccin y apoyo para los nios.

En paralelo a estas fases, incluyo trabajo con herramientas variadas como mandalas,
ejercicios de respiracin, meditaciones, visualizaciones. Trabajo su conexin con su ser
interno y con la fuente.

Es mi intencin fundar un centro para estos nios. Un sitio donde, tanto los padres, los
maestros como los nios, puedan encontrar el apoyo que buscan, que necesitan. Un sitio
que le brinde al grupo familiar terapias alternativas y que los lleve por el camino del auto-
conocimiento y conexin con la energa universal, por el camino del amor incondicional.
Este es mi trabajo y hermosa experiencia. Es mi aporte a la educacin. No hay esquemas,
porcentajes ni tablas. Slo practico desde el corazn. (Mnch, 2007:ce)

Hacia el co-creador responsable, la experiencia de Colombia

Los datos de Erika se complementan con los de Mara Claudia Gutirrez44,

psicloga y terapeuta colombiana. Mara Claudia propone lo siguiente:
Lo que necesita la nueva generacin son programas potencializadores desarrollados
con una perspectiva holstica, enfatizando sobre sus atributos, habilidades y
destrezas.
En qu consiste un programa potencializador? Los puntos principales de dicho
programa son:

44 Por Mara Claudia Gutirrez, prisma.fundacion@gmail.com, Psicloga Transpersonal y Coach, Supervisora

en Prctica de la Universidad Konrad Lorenz, con investigaciones en mtodos Montessori y Waldorf. Mara
Claudia adems es terapeuta acreditada en: Aurasoma, Terapia de color, que ayuda a abrir puertas hacia la
sanacin y la conciencia. Sanadora y psicoterapeuta prnica. EMF Balancing Technique (Niveles I a VIII) y
Geometra Sagrada.

78
 - Enfocarse en equilibrar los hemisferios derecho e izquierdo.
- Proporcionar herramientas para que los nios y jvenes desarrollen un mayor
entendimiento de s mismos, estando ms presentes en la informacin que su cuerpo
les proporciona y las diversas formas de usarlo, con mayor confianza en la interaccin
y en cumplir sus tareas, apoyndose en su imaginacin y creatividad, afianzando su
expansin y propsito de vida.
- Brindarles un ambiente familiar carioso y acceso regular a la naturaleza.
- Integrar la expresin artstica en sus temas de inters.
- Concienciarles del impacto que tienen nuestras palabras y actos, tanto en nosotros,
como en los dems y en el planeta: Lo que digo y lo que pienso con intencin firme,
es lo que va a pasar. Es el verbo creador.
- Orientarles para que cada uno utilice sus habilidades, atributos y sabidura y
reafirme su poder personal como co-creador responsable.
- Fortalecer los potenciales. Es un programa que se centra en las fortalezas y dones
de los individuos para que ellos mismos se redescubran, y entiendan: de qu soy
capaz, para qu soy bueno, o cmo puedo fluir con ms facilidad en ciertas reas
ms que en otras. Hay que estimularlos para que fortalezcan su confianza en s
mismos y en sus creaciones. Todo esto se hace revisando la historia de la persona y
observando sus respuestas ante las diferentes situaciones y circunstancias de su
vida. Se les retroalimenta para hacer este proceso consciente en ellos y se les dan
ejercicios para que ellos participen conscientemente en su proceso.
- Enfoque integral hacia la armonizacin y balance de corazn, mente y espritu.
- Apoyar y proveer a los nios de tcnicas/herramientas para manejar sus emociones,
pensamientos y su autosanacin.
- Proporcionarles herramientas que fortalezcan su interaccin y adaptacin en el
mundo actual.
- Orientacin al discernimiento, aprender a observar las manifestaciones energticas
y los sutiles sentimientos que se manifiestan a travs de nuestro cuerpo: posturas,
expresiones, dolores, pensamientos, actitudes.
- Integrar las nuevas herramientas: visualizacin, intencin, telepata y afirmaciones.
- Desarrollar nuestros sentidos: vista, odo, tacto, gusto, como tambin la mente y las
emociones. Esto requiere escuchar, ver y sentir de una manera ntegra y plena,
permitiendo que esa energa fluya a travs de todos los sentidos y a medida que
vayamos aceptando nuestra Divinidad. (Gutirrez, 2007:ce)

que cada persona utilice sus habilidades, atributos y sabidura y reafirme su

poder personal como co-creador responsable.

El fundamento de la propuesta que Mara Claudia Gutirrez hace, es:

Rescatar la autenticidad y esencia de la persona... centrndola en lo que realmente
ES! Que viva para s mismo y desde s mismo y no por lo que digan los dems o
el temor a defraudarlos. Esto ltimo es muy comn en nuestra cultura, algo que
contamina a nuestros nios. Sabemos que nuestros jvenes traen mucha sabidura
y atributos especiales, pero no podemos ignorar el hecho de que con los aos se van
condicionando y contaminando socialmente, hasta el punto de llegar a sentirse
desadaptados o confundidos. Entonces, al darles valor a sus verdaderas y autnticas
habilidades, la persona se sintoniza, se alinea y puede expandirse con creatividad,

79
 mayor confianza y alegra; podr ser una persona armnica, equilibrada, saludable,
agradecida, abundante y satisfecha. Seguramente traer prosperidad a su vida en la
labor que desempee, pues va a estar amando lo que hace y se entregar al cien por
cien, dando lo mejor de s mismo. (Gutirrez, 2007:ce)

Agrega la psicloga colombiana que centrarse en el amor y en el perdn a nuestros

constantes juicios son las herramientas esenciales y fundamentales para cualquier
situacin o circunstancia de nuestra vida: aceptando y fortaleciendo nuestra
confianza y conciencia de Divinidad.

80
 Captulo 3
Algunas caractersticas de adultos de este milenio

Es imposible hablar de una transformacin planetaria

si no la vinculamos a una transformacin personal.

Fernando Mirza, el IDEJO, Uruguay

1. Adultos pioneros

Algunos seres se adelantaron. Para ellos y ellas no ha sido fcil ser pioneros y se
sentan especialmente incomprendidos. La investigadora estadounidense, Doreen
Virtue, observa en dichos adultos y en los nios y nias de la primera generacin,
una neta personalidad de pionero; es decir, son personas que renen las cualidades
de autosuficiencia, testarudez, creatividad, sentido del humor, liderazgo y carisma.
(Virtue, 2001:34)

En general dichos adultos destacaban por lo siguiente 45:

- Facilidades de aprendizaje.
- Originalidad e inters por los temas nuevos y alternativos.
- Facilidades para asimilar cambios bruscos.
- Tendencia a ser apasionados.
- Para algunos, gran facilidad de convocatoria y liderazgo.
- Importante manejo del pensamiento lateral, es decir, facultad de encontrar
soluciones distintas y originales.
- Alta empata y capacidad de ayudar individual y colectivamente.
- Capacidad de laborar en equipo y de entablar relaciones horizontalmente.
- Atraccin por el misticismo.
- Utilizacin de las nuevas tecnologas para servir a sus fines.
Sin embargo, la misma personalidad de estos pioneros les hace padecer a veces de:
- Inestabilidad emocional.
- Tendencia a la depresin.

45 Para ms informacin, consultar la obra de Santiago Aube. (Aube, 2004:88ss)

81
 - Falta de disciplina y constancia.
- Personalidad poco ordenada y siempre en bsqueda de algo.
- No les gusta la rutina ni el autoritarismo.
- Su adolescencia puede suscitar bastantes conflictos y a veces con atraccin
por las drogas.
- Sentimientos de vaco, de ser desfasado, no comprendido, sentirse solos, sen-
tirse fuera de lugar.
Es muy importante para estos adultos que sigan adelante sin ninguna amargura (en
el proceso, a menudo, hemos recibido algunas profundas heridas). Sigamos
soando todos los sueos que hemos soado! y an ms, no renunciemos a
nuestras metas, sepamos que ahora los cambios son muy veloces. Que todo lo que
ha pasado vali la pena. Lo ms duro est atrs. Sigamos soando ms que nunca
y actuemos. Adems deberamos sentir alivio porque el relevo est aqu en la
Tierra, en miles y millones de bebs, nios, nias y jvenes.

2. Cambios energticos en la Tierra?

Los cientficos demostraron que la frecuencia natural de la tierra es de 7.8 hertzios.

Se llaman ondas de Schumann y han permanecido estables por miles de aos.
Afirman que esta frecuencia influye directamente, a travs del hipotlamo, a todos
los mamferos, seres humanos, ballenas y delfines. Informes recientes establecen
ahora que la frecuencia Schumann alcanza valores de hasta 11 hertzios en 2003 y
sigue aumentando con picos de hasta 13 hertzios e incluso 15 hertzios en tan slo
ocho aos, lo que implica grandes cambios electromagnticos y tambin cambios
acelerados en nuestras clulas, en nuestro sistema nervioso central (SNC) y hasta
en nuestro ADN (W. O. Schumman, 1952, Konig, 1954, Balser y Wagner, 1960,
Hans Volland, Davis Campbell, Gregg Braden, 2000)
La Dra. Sally Barbosa46, de Puerto Rico, escribe al respecto:
En 1952 W. O. Schumann, fsico alemn, constat que la Tierra est rodeada de un
campo electromagntico poderoso que se forma entre el suelo y la parte inferior de
la ionosfera situada a unos 100 Km. por encima de nosotros. Para aquella poca
dicho campo tena una resonancia ms o menos constante del orden de 7,83 hz. o
pulsaciones por segundo. Desde 1980, y de forma ms acentuada a partir de los
aos
90, la resonancia de la Tierra se ha elevado hasta 12 hz y 13 hz. []. La resonancia
Schumann, nombrada as en honor al fsico alemn, es responsable del equilibrio de
la biosfera, las variaciones de la temperatura y las condiciones mundiales del clima.
El incremento del latido del corazn de la Tierra Gaia tambin afecta notablemente
a las personas. Por lo que la percepcin de que todo est pasando demasiado rpido
tiene una base real en la variacin de la resonancia Schumann. [...]. La Tierra ha
aumentado su resonancia con el centro de la galaxia, sus frecuencias vibratorias se
aceleran a la vez que la fuerza de su campo magntico disminuye. La aceleracin
de todas las partculas atmicas y subatmicas de la materia viene generando entre

46 http://www.luisprada.com/Protected/el_gran_cambio_de_fase.htm

82
 los seres humanos conscientes la energa suficiente para superar las limitaciones del
tiempo y del espacio []. Nos estamos moviendo fuera del tiempo artificial, lineal,
medible y predecible, en donde los conceptos conocidos hasta ahora ya no tendrn
vigencia. Por esta misma alza energtica en el planeta, hay muchos ajustes que
operan en los cuerpos de los adultos. (Barbosa, 2000:ae)

En la revista Conesaile se advierte:

Una gran cantidad de nuevas enfermedades se estn descubriendo en la gente. Ms
gente est experimentando un nivel ms profundo de frustracin y perturbacin
agresiva que est creando muchos sntomas en el cuerpo, desrdenes nerviosos y
sentimientos de acaloramiento. Esto se revela con explosiones de ira y violencia.
Hay un desequilibrio en el sistema nervioso central47 que puede crear desrdenes,
varios tipos de fiebres o cualquier clase de desequilibrio en el sistema de ondas
cerebrales, mientras empieza a producirse un reajuste a la nueva energa.
(Conesaile,
2004:ae).

Especialmente para los adultos, las recomendaciones 48 son:

Cuidar los extremos emocionales, tranquilizarse, hacer ejercicio fsico para equilibrarse.

- Organizar y simplificar nuestra vida para manejar mejor las oscilaciones

entre periodos de gran fatiga y periodos de elevada energa.
- Comer sanamente y tomar mucha agua pura para desintoxicarnos.
- Para combatir la tendencia a perder la concentracin y al estrs, hacer ejercicios
de enraizamiento49.
- Jugar con los cuatro elementos y especialmente los elementos tierra y agua.
- Ayudarnos con msica tranquila, sonidos teraputicos y, si fuera necesario,
recurrir a terapia neuro-muscular, terapia sacro-craneal, remedios
homeopticos,
terapias con gemas, terapias florales u otros procesos teraputicos de nuestro
agrado.
- Organizar escuelas de padres, futuros paps, abuelos y abuelas (porque los
nietos y bisnietos tienen en general una relacin estrecha con sus abuelos),
donde puedan recibir informacin sobre los nios, nias y jvenes de hoy,
compartir herramientas prcticas, dar a conocer sus retos y a la vez fomentar
nuestro propio desarrollo interior y personal. Sera bueno incluso, empezar
dichas clases en los colegios, desde secundaria. El Dr. Bernie S. Siegel
comenta al respecto: Una vez concebido un nio, se incluira a los futuros
padres en un grupo donde pudieran compartir sus sentimientos. Se exigira
que la asistencia fuera obligatoria como parte de la atencin mdica, as
como
se exigen otras cosas en nuestra sociedad. De este modo tendramos grupos

47 Por eso somos testigos de desrdenes o enfermedades nuevas que tienen que ver con el sistema nervioso
central (SNC), mientras perdura esta sensacin de re-cableado contino para adaptarnos al aumento de la
intensidad de la luz. Es como si alguien estuviera poniendo un foco de 120 watts en un enchufe que
anteriormente alimentaba un foco de 40 o 60 watts.
48 Ver ms en http://www.starchild.co.za/crisisspan.html (en espaol)
y http://oneflynangel.com/bodychanges.html#linktostr5 (en ingls).
49 Ver la parte III y IV del presente libro, Herramientas prcticas.
83
 donde se encontraran padres, terapeutas y abuelos. La gente podra empezar a
prepararse para la maternidad o la paternidad en la escuela secundaria o
incluso antes. Se hablara del parto y del cuidado del beb. Despus del
nacimiento del nio, y quizs durante uno, dos o tres aos, la madre y el
padre seguiran formando parte de un grupo de padres, abuelos y terapeutas,
para as poder compartir sus vivencias. (Siegel, 1995:90)
- Meditar regularmente es muy importante para reencontrarse.
- Expresarse libremente para no somatizar las emociones reprimidas en el
cuerpo fsico. Es importante recalcar que esto no significa que nos
expresemos
con gritos o con ira, sino con naturalidad y madurez, sin herirse ni herir a
los
dems, ni siquiera a distancia. Elegir un modo sano de liberarse, por
ejemplo:
msica, canto, baile, deporte, Gibberish, Yoga, Taichi, Constelaciones
Familiares, etc.

3. El cambio de conciencia es para todos

La Dra. Yanet del Socorro Daz, psicloga transpersonal colombiana, comenta lo

siguiente acerca de los padres de hoy:
Es verdad, muchos paps se asombran de sus hijos. Los nios de ahora cuestionan
muchas cosas desde muy pequeos. Pero hay que ser conscientes de que los padres
tambin tenemos las mismas capacidades que nuestros hijos. Solamente debemos
aprender a re-despertar al ser fsico, espiritual y csmico que est dentro de
nosotros/as. Esta es la razn de estar aqu en la Tierra, en este momento/espacio, en
esta vida, para re-aprender eso.
Los cientficos -aade Yanet- afirman que el ser humano utiliza slo el 8% de su
cerebro (12% en caso de ser un genio). Supuestamente ni siquiera un tercio de
nuestro ADN est activado y tenemos despierto ms o menos un 5% de nuestros
talentos psquicos y paranormales. Por lo tanto, tenemos mucho todava por
explorar y los nios de hoy nos empujan en esta direccin. Para que re-
despertemos nuestras capacidades tenemos que ser ms conscientes y desearlo.
La intencin es muy importante porque atrae la energa precisa para que las cosas
se hagan realidad. Tambin los padres tienen que reconocer y aceptar que estn
comprometidos en una misin: la de ser padres, la de ser canales para sus hijos e
hijas. A travs de ellos han venido estos seres, a compartir esta experiencia de vida
en este plano fsico y a re- descubrir que ambos, padres, hijos e hijas, son a la vez
seres espirituales y seres humanos.
Hay que entender que ya somos, no hace falta hacer-nos como se nos ha hecho
creer. Los nios y nias ya son. Muchos manejan innatamente varios niveles
diferentes de conciencia. Es como en la escuela, hay el primer grado, segundo,
tercero, etc y vamos aprendiendo a re-descubrirnos. Estos nios y nias vienen
con una conciencia abierta para ser. La labor de los padres consiste en
proporcionar un buen ambiente con una buena contencin (dar seguridad y apoyo
para Ser), especialmente en cuanto sus emociones, en reconocer y manejar lo que
sienten, y en la manera en que expresan sus relaciones. Atender la parte emocional
es muy importante para nosotros/as, los padres.

84
 Siento que el cambio para este tiempo es un cambio de Conciencia, un cambio
energtico. Todo es energa. Nos damos cuenta que el ser humano es un conjunto
holstico: fsico, mental, espiritual, afectivo y emocional, que se va relacionando
permanente con su entorno. Muchos padres se van cuestionando nuevas cosas
tambin. Buscan en libros, conferencias, encuentros. Se sorprenden de aquello que
ha dicho su hijo o hija, algo que ha hecho (o que no ha hecho). Este hijo o hija vino
a ayudar a que encontremos repuestas .
Hay que estar alertas a todos los smbolos que se nos presenten. Es como un insight,
un darse cuenta instantneo. Como humanidad necesitamos nuevamente dar luz a
este espacio de tiempo, a nuestra vida. Somos seres humanos reencontrando
nuestras misiones, nuestro camino, quines somos. Hay algo ms dentro de
nosotros. Es el encuentro con el espritu, la vida. Se trata de una conexin que est
entre todos los seres que hay en la naturaleza (cualquiera que sea el nombre que le
demos). Nosotros tenemos que ir adentro, adentro de nosotros/as mismos, para
reconocer este ser que atraviesa muchas experiencias de vida.
Venimos a recordar a travs de la memoria celular, en el sentido de que todo est
dentro de nuestras clulas. Todo est grabado en nuestro cuerpo, lo que el psiclogo
Karl Jung llama los arquetipos. Un arquetipo es una estructura particular/universal
que est dentro de nuestra memoria, ya sea fsica o energtica. Cmo hacer para
que nuestras clulas se re-despierten? Es un proceso, como ya he comentado,
tambin de Conciencia; trabajar dentro de uno mismo y una misma con diferentes
tcnicas, como la meditacin, el ayuno, la observacin, la escritura, la danza, la
pintura, la msica, y otras. Explica Meg Blackburn en un artculo electrnico
(2006): Muchos de los nios que vendrn a este mundo desde hoy hacia delante,
traern con ellos los aspectos propios del infinito, negando las limitaciones y
trayendo comunicaciones de otros mundos, otros seres. Escchenlos". (Daz,
2006:cp)

ndigos adultos

Por Ingrid Caete50, Brasil:

Tu cielo es tan azul. Se impone y seduce. Trae la voz del cambio.
Hablar sobre los ndigos adultos me parece sencillo y tambin muy complejo. Soy
uno de ellos, soy psicloga y ahora me acuerdo bien de todas las veces que un
adulto,
por m encuestado, tena que enfrentarse con las preguntas: Quin eres t? Cmo
te puedes describir?
Imagnate, lector, qu inquietante y perturbador es responder a estas preguntas
cuando
percibimos desde la niez, poco a poco, que nuestros comportamientos,
expresiones,
sueos y actitudes eran tan distintos de los otros, que nos trataban como tipos raros
o hasta como un poco locos.
En estas situaciones, la mirada de los otros seres humanos, tan importante y bsica
en la niez para la formacin de nuestra personalidad, identidad y autoestima, se
transformaba en el espejo de una verdad que dola mucho. Lo que sucede es que nos
duele tanto y a veces suena tan mal para la mirada receptora de un nio, que tal
espejo humano pasa a ser evitado, por razones de autoproteccin y de
supervivencia,
por supuesto.

50 Ingrid Caete de Brasil: psicloga, Master en administracin de recursos humanos, escritora, profesora,
consultora en las empresas para temas de calidad de vida, stress y salud, socia-fundadora isma-br. E-mail:
canete@terra.com.br. Autora del libro Crianza indigo, a evoluao do ser humano (El nio ndigo, evolucin
del ser humano).

85
 Claro est que para los ndigos, evitar la mirada es algo muy difcil, ya que son
seres movidos por la verdad y naturalmente conducidos a buscarla en su principal
fuente, la mirada. Es difcil tambin que los ndigos eviten las miradas de las
personas para protegerse de los espejos reprochadores, pues ellos captan la verdad
instantneamente de otras maneras, o sea, sintiendo o leyendo el campo energtico
de los otros.
En psicologa mucho se ha estudiado sobre el juego de los espejos, y sabemos hoy
que nosotros somos todos espejos unos de otros, en la interminable trama o red de
las relaciones humanas. Si una madre, por ejemplo, casi no mira a los ojos a su hijo
desde muy temprano, para hablar y comunicarse con l, las secuelas, los traumas y
los efectos suelen ser muy graves en la conducta del futuro adulto.
Si esto es verdadero para un nio en general, nos parece que tendremos que pensar,
analizar y estudiar an mucho a respecto de lo que puede ocurrir con los nios
ndigos debido a sus distintas caractersticas, especialmente su elevada sencillez.
Pues claro, las caractersticas de la personalidad de los ndigos adultos, as como
su conducta, son, por lo menos en parte, consecuencias y efectos de lo que pas en
su niez, igual que para todos los seres humanos. Bueno, espero que encuentres en
esta lneas un puente, una va de conexin ms fcil entre t y tu Yo Superior,
aqul que hasta pareca estar sepultado despus de tantos aos por las presiones,
crticas y juicios de las personas y del medio ambiente.

Ahora vamos a ver si t sientes hasta hoy que:

- Sigues buscando algo que permita sentirte entero como persona, seas hombre o mujer.
- Sigues buscando ser y estar por entero en donde ests.
- Sientes que an ests buscando tu verdadera vocacin, tu misin de vida.
- Percibes que eres muy inteligente, con una gran energa, muchas habilidades, visin,
intuicin y sencillez especiales pero no consigues encajarte en ninguna ocupacin
del tipo convencional o en ninguna carrera llamada tradicional, ni consigues
corresponder por mucho tiempo a ninguno de los patrones y roles previamente
establecidos.
- No consigues conformarte ni corresponder a las expectativas del medio, especialmente
del medio profesional.
- Si sientes que ests en busca de algo que no consigues definir bien, pero ests muy
seguro de que debes seguir adelante, si sigues vagando entre dos o ms mundos y
ocupaciones, pero tienes la intuicin de que tu rol en esta vida es traducir, transmitir
todo: informaciones, conocimientos, abrir caminos, romper fronteras.
Si te has identificado con esta descripcin, es muy probable que t seas un adulto,
joven o adolescente ndigo. (Caete, 2007:ce)

86
 Captulo 4
Qu est pasando actualmente en nuestras aulas
y hogares?
Somos conscientes de que atravesamos los umbrales de una nueva civilizacin.
Eso significa que nacen nios con perfiles
psico-emocionales ya modificados y pautas de aprendizaje diferentes.
Requieren de nuevos paradigmas,
de un nuevo lenguaje, de una nueva tica,
de una nueva pedagoga basada en el amor incondicional.
As como de apertura de mente y corazn en las personas
que les acompaan.

1. Qu dicen los profesores?

Durante una serie de entrevistas en el Colegio fiscal Andrs Bello 50 bis , Cuidad de
El Alto, Bolivia, en 2005, Wilma, profesora de ciclo inicial de nios y nias en su
gran mayora de cultura aymara, de 4, 5 y 6 aos, comparte lo siguiente:
Los nios son ms vivos, ms inquietos, ms despiertos. Estn sobreestimulados.
Por ejemplo, antes necesitbamos un mes para que se adaptaran al ambiente cuando
llegaban a la escuela. Ahora no hace falta. En un da o dos, los nios ya estn
adaptados y socializan entre ellos. En cuanto al aprendizaje, hay que ofrecerles ms
actividades, ellos estn en constante movimiento. Y eso es lo que me cuesta
ms, tenerles constantemente ocupados! Necesito actualizacin permanente, ms
capacitacin
Y tambin ms espacio para que se desahoguen! (Wilma, 2005:cp)

La profesora Ayala, directora del mismo colegio explica:

Los nios de hoy? Son ms precoces, ms rpidos y ms expresivos. No es igual
que hace diez aos, que estaban ms cohibidos, ms sumisos. Ahora expresan lo que
sienten. Recitan, cantan, hablan sin temor. Por lo tanto, apuntamos a una educacin
muy activa. Por ejemplo, hicimos un simulacro de elecciones, donde los nios
tenan sus candidatos y organizaron ellos mismos las elecciones. Vino la radio y los
nios y nias salieron al aire. Organizamos festivales de danza, celebramos das
especiales de nuestra cultura (por ejemplo el da de Todos los Santos), hacemos
salidas fuera de las aulas, como ir a los mercados, conocer nuestro barrio.
Tenemos concurso de ajedrez, incluso a nivel nacional. Tenemos declamacin,
teatro, coros, olimpiadas del saber (por equipos), informtica. Ya los pequeos
saben utilizar el ordenador bastante bien.
50 bis Colegio y barrio de gran escasez econmica.

87
 Tenemos un sistema de evaluacin constante, eso nos ayuda mucho a que los nios
no tengan un estrs innecesario ni angustias. Es importante que el nio est ocupado
en lo que le gusta. Nuestros nios son los tesoros ms grandes que tenemos, que
tiene Bolivia. La educacin es primordial para construir una mejor sociedad. De
verdad, necesitamos mucha capacitacin para nosotros los docentes, actualizarnos
constantemente para poder estar a la par de los chicos. (Ayala, 2005:cp)

La profesora Chambi, de la guardera Mara Auxiliadora de El Alto, Bolivia,

comparte el cario de los pequeos: Los nios de ahora? Son muy distrados,
traviesos pero a la vez muy cariosos. Te dicen que te quieren, te dan cosas, te
hacen carios De verdad que son muy tiernos. Para atenderles bien, se requiere
de mucha paciencia.

La profesora Mara Larico, de la misma guardera, comenta:

En los nios de cuatro aos observo que son ms abiertos, extrovertidos e
inteligentes. No son tan tmidos como antes. Ahora dicen las cosas, son maduros y
lo observan todo. Pero tienen la parte emocional muy sensible y se desequilibran si
hay problemas o violencia en casa. Como profesores, tenemos que buscar otras
estrategias. Tenemos que buscar maneras de manejar mejor los grupos grandes. Los
nios y nias necesitan mucha atencin individual. Tenemos muchos nios (unos
cuarenta) en un local muy pequeo.

Delia Oppizzi, educadora argentina, de la Guardera Kapitoshka51 del Centro

Cultura- Educativo Ruso-Boliviano de La Paz, Bolivia en 2005, comparte su
experiencia:
En mi experiencia diaria con los pequeos, veo que los nios de ahora son mucho
ms curiosos que antes, quieren investigar lo todo. Todo lo preguntan. Nuestras
repuestas no alcanzan. En los ms pequeos, las diferencias que veo ahora son:
- Su lenguaje es ms desarrollado, su vocabulario ms sofisticado.
- La originalidad y la creatividad de algunos de sus trabajos.
- La perspicacia de su razonamiento. Por ejemplo tenemos el caso de una nia
de tres aos que nos hace adivinanzas, a veces muy difciles de contestar.
- Su inteligencia es prctica: las explicaciones que ellos me dan me dejan muda!
- Sus historias fuera de lo comn, sus fantasas que nos asombran.
Por ejemplo, un da de viento, un nio de cinco aos dice a los amigos:
- Escuchan a los ngeles?
- Y dnde estn? Le digo.
- No escuchas? Me contesta con una mirada melanclica.
El futuro que veo con estos nios? Lo veo muy diferente! Veo un mundo con
esperanza. Tal vez es un poco utpico, pero s, veo un mundo diferente. Por lo
menos
yo quiero ver un mundo diferente en las manos de estos chicos! (Oppizzi, 2005:cp)

51 centrorusokapi@hotmail.com

88
La Dra. Yelena Lekontseva, de nacionalidad rusa, es directora del mismo estable-
cimiento. Palpa y analiza muchos cambios en tan slo cinco aos. Constata:
Muchas cosas han cambiado desde ms o menos el ao 2000. El nio de ahora
puede captar ms cosas, es ms maduro que el nio de la poca anterior (y hablo
de tan slo 5 aos atrs!). Adems ahora hay mucho ms inters por parte de los
padres de familia en la educacin integral de sus hijos. Por eso quisimos
implementar una guardera de desarrollo integral, muy ldica, que trabaje a la vez
la parte emocional, fsica y esttica de los nios.
Lo que yo observo prcticamente en los nios pequeos es que pueden aprender
tranquilamente dos o tres idiomas, manejar sin ningn problema el ordenador (en
nuestra guardera empiezan a los tres aos), e incluso pueden hacer tareas que no
pueden hacer sus padres. Tambin me sorprende el nivel de madurez, tienen
repuestas que nos asombran, en las cosas de la vida, en cosas prcticas. Dado que un
90% de las familias actuales (por lo menos en nuestra guardera) se encuentra en
una situacin familiar delicada por divorcio, separacin, conflictos de diversas
ndoles; eso hace madurar mucho a los nios, que dan consejos, intervienen
sabiamente y piden paz.
A nivel pedaggico, nuestro mtodo est basado en la Enseanza Avanzada de
Vigostky. No nos basamos en una educacin repetitiva, donde se almacena
informacin que no se utiliza y luego se olvida. No es la propia informacin lo que
es importante sino saber cmo extraerla y utilizarla. Por ejemplo, el profesor ensea
una sola vez una determinada pauta, luego el nio hace la tarea solo. Incluso
tuvimos dos casos de nios que aprendieron a leer casi solos. Basta con darles el
nombre del fonema (no trabajamos con letras), saben el mecanismo y aprenden
solos y en varios idiomas incluso. Lo mismo con la escritura. Tenamos un sistema
establecido para un ao de trabajo Y los nios lo hicieron todo en dos meses (y
yo pensaba: y ahora qu vamos a hacer?).
No podemos decir que estos nios son vagos o perezosos. Les gusta estudiar pero en
forma de juego. La principal actividad en la guardera es el juego, el juego para
aprender. Cualquier cosa es un pretexto para aprender: cantar, bailar, jugar y les
encanta a los nios, justamente por el hecho de aprender, por el gozo del proceso de
aprender. Y no hablo slo del aprendizaje intelectual, sino tambin del
aprendizaje social.
A veces los nios tienen un nivel de agresividad bastante alto, probablemente por los
problemas familiares y tambin porque quieren atraer la atencin del profesor, de su
madre o de los otros nios para compensar una carencia afectiva. Entonces se les
ensea las normas de una buena convivencia a base de juegos, donde aprenden a
compartir y a aceptar a los otros nios. Tambin trabajamos los conflictos con
dibujos, teatro y tteres. Cuando hay algo especfico que deseamos desarrollar con un
nio, representamos la situacin con un juego o con tteres y el mismo nio se da
cuenta y comenta la situacin, porque lo vive y lo siente como una experiencia de
vida.
En cuanto los idiomas, el beb empieza a aprender desde los cuatro meses de
embarazo. Al nacer puede desarrollar dos idiomas, en la guardera, tres.
Tambin es importante escuchar msica clsica, y poder tocar instrumentos lo ms
pronto posible. En Japn, por ejemplo, los nios empiezan a tocar un instrumento
musical a los dos aos. Es muy bueno para el desarrollo intelectual, para desarrollar
la atencin y para el desarrollo emocional. Aprovechamos los recreos, los
momentos de manualidades y las meriendas para ponerles un fondo de msica
clsica. Les tranquilizan bastante. Cuando estn inquietos, hacemos un juego que
se llama el juego de la tranquilidad, que es a base de msica clsica.
(Lekontseva, 2005:cp)

89
 En cuanto a los idiomas, el beb empieza a aprender
desde los cuatro meses de embarazo.
Al nacer puede desarrollar dos idiomas, en la guardera, tres.

2. La escuela se olvid de su oficio?

El Lic. Fructuoso Huayllani Trrez, Jefe de la Unidad de Asistencia Tcnico

Pedaggica, del SEDUCA, Servicio Departamental de Educacin (La Paz, Bolivia
en 2005) comparte su opinin sobre lo que debe ocurrir en los docentes para
transformar y lograr una educacin de calidad:
Cmo ve la realidad cotidiana en nuestras escuelas bolivianas?

- La realidad cotidiana en la que nos desenvolvemos, nos muestra que en el

reciente pasado, e incluso actualmente, en no pocas escuelas, an se concibe la
enseanza como el traspaso de conocimientos de cabeza a cabeza y el aprendizaje
como una capacidad retentiva o memorstica por parte del alumno y alumna. Es
decir, existen docentes que tienen en mente que el acto de ensear y aprender
slo consiste en depositar informacin en la cabeza del estudiante y que ste la
vaya almacenando de acuerdo a como lo asimile.
Esta visin forma parte de las concepciones y creencias de la mayora de las
personas relacionadas con la educacin, como reflejan las siguientes expresiones:
Voy a dictar mis clases, Este nio es muy inteligente porque se lo aprende todo
rpido y de memoria, Un buen profesor es aquel que repite sus lecciones hasta
que los alumnos y alumnas aprenden, Tomen apuntes para estudiar porque voy a
dictar, Un profesor debe saber todo lo que le preguntan sus alumnos y si no lo
sabe, por lo menos, aparentarlo.
Cmo se organizan los profesores en su aula?
- Detrs de esta concepcin sobre la enseanza y el aprendizaje tambin existe una
manera de relacionarse con los alumnos y alumnas, de organizar el aula, de
mantener el orden y la autoridad para que pueda darse ese traspaso de
conocimientos sin interferencias. Se necesita silencio absoluto para que los
alumnos y alumnas puedan prestar atencin al discurso o exposicin del docente y
no se pierdan detalles en las explicaciones.
En esta escuela era necesario mantener el orden y la disciplina (no importaba
cmo) para poder controlar el aprendizaje a travs de expresiones como: No te
muevas de tu sitio, No hables con tu compaero, Atiende; stas y otras
expresiones todava son comunes en algunas instituciones educativas.

90
La prctica cotidiana de las acciones educativas, en el mejor de los casos, muestra
fehacientemente los modelos de gestin curricular basados en actuaciones
meramente intuitivas, inconexas, contradictorias, poco planificadas o que
simplemente obedecen a ciertas situaciones del momento, generan incertidumbre,
improvisacin y esfuerzos estriles.

Qu es necesario?
- Es necesario transformar la escuela de la saliva, la tiza, la pizarra, la copia y los
apuntes. Es una verdadera transformacin. Esta realidad, nos impulsa a todos
realizar un giro diametralmente opuesto en nuestras formas de pensar y actuar,
desde luego requiere tiempo y decisin por parte de todos los involucrados en la
educacin, especialmente del profesor. Especficamente se debe cambiar:
- La relacin de tipo frontal entre los estudiantes y el profesor.
- El rol pasivo del estudiante en la construccin de su formacin.
- El rol autoritario y de gestor de todas las decisiones del docente.
- El conocimiento visto como algo ajeno al sujeto que aprende.
- La falta de compromiso profesional por parte del colectivo docente.
Sin embargo, no se lograr un cambio profundo en las prcticas pedaggicas
cotidianas sin una revisin tambin profunda en la formacin de los futuros
docentes, as como en la formacin e innovacin permanente de los educadores.

Es necesario transformar la escuela de la saliva, la tiza, la pizarra,

la copia y los apuntes.

Cmo se puede transformar la formacin docente?

- No basta con una actualizacin de contenidos (aunque se hace obvia la
necesidad) sino que es imprescindible una reconceptualizacin acerca de la
misin como tal y de las prcticas pedaggicas, integrando lo institucional y lo
pedaggico.
Cul es la cuestin central?

- El desafo en la actualidad es indagar dnde se ubican los saberes, qu funcin

cumplen y cmo pueden integrarse en el proceso de aprendizaje. La cuestin
central concierne a qu se ensea y qu se debe ensear, o qu vale la pena
ensear. En otras palabras, debemos reformar la concepcin de la enseanza y sta
debe conducir a la reforma del pensamiento, y sto a su vez debe conducir a la
reforma de la calidad de la enseanza y de los aprendizajes.

91
Dnde reside el desafo de esta necesidad de cambio?

- Hoy en da, el cambio se debe concretar como un hecho permanente de la vida.

Nada permanece igual o intacto por demasiado tiempo. Sin embargo, las prcticas
pedaggicas siguen apegadas a formas tradicionales de ensear y aprender. Para
este cometido se requiere de la actualizacin e innovacin permanente y
obligatoria del profesional docente, quien deber convertirse en el lder capaz de
aceptar el desafo del cambio, de aportar prepositiva y creativamente en la
construccin y en el desarrollo de la gestin institucional y curricular.
Los desafos que se plantean en la actualidad exigen a las instituciones la
reconversin de una organizacin educativa slida pero flexible y gil a la vez,
basada en la divisin racional de tareas y en una necesaria polivalencia de las
personas. Por tanto, la actuacin de todos los involucrados en la educacin
debera ser segn sus capacidades y competencias interactiva y
complementaria, procurando evitar ante todo los peligros de la dispersin,
improvisacin, evasin y/o indefinicin de responsabilidades. La escuela se ha
olvidado de su oficio.
La escuela se ha olvidado de su oficio?
- S. En no pocas escuelas predomina la rutina, el cansancio, el aburrimiento. Es
preocupante ver un aula an enmarcada en el tradicionalismo. Cuando el maestro
se ausenta de la clase, al instante se percibe una sensacin de liberacin, que se
traduce inmediatamente en jolgorio e indisciplina. Es un exponente clarsimo que
pone de manifiesto:
- Carencia de motivacin.
- Ausencia de compromiso.
- Fracaso del sistema de enseanza por falta de pertinencia.
Se ha reducido la escuela a un lugar para aprender cosas intrascendentes cuando
debiera ser un lugar para vivir, relacionarse, cooperar, un lugar de amistad sincera
y de encuentro entre personas.

De qu podemos acusar a la escuela?

- Se ve claramente la falta de conexin entre la realidad social y el aprendizaje que
se ofrece en la escuela. Hay ausencia de trabajo en equipo, especialmente en el
estamento docente. Para lograr cambios positivos se necesita laborar en equipo. Y
en el sector de los profesores y profesoras se advierte an no en todos que no
estn formados para este estilo de trabajo; por ello se acusa a la escuela de ser
excesivamente:
- Terica.
- Abstracta.
- Desconectada de la realidad (descontextualizada y sin pertinencia).

92
 Qu hay que cambiar en los actores de la educacin?
- La escuela de hoy est experimentando una serie de cambios y transformaciones
con el intento de llegar a la escuela ideal. Este afn de perfeccionamiento es
loable, pero no tanto en los resultados. Sin embargo, lo importante supone un
cambio radical en pensamiento y actitudes:
- Por parte de los maestros
- Por parte de los alumnos
- Por parte de los padres de familia y de sus representantes
- Y de la sociedad en su conjunto.
En este sentido, se debe desechar la escuela discursiva, expositiva, dogmtica, para
optar por una escuela activa, democrtica, abierta y creativa. Una escuela donde
haya acogida, amor, respeto, una actitud de escucha que permita al alumno un
desarrollo autnomo e integral, adems del ejercicio pleno de su propia libertad.
Los profesores que no aceptan estos cambios corren el riesgo de verse, en mayor
o menor plazo, rechazados y relegados.
Cul es la misin de la nueva escuela?
- La misin de la nueva escuela debe abarcar, adems de los conocimientos, la
construccin permanente de los valores ticos, cvicos y morales; de habilidades,
destrezas, pericias y actitudes. En otras palabras, la escuela debe brindar y ofrecer
una educacin integral, holstica, que abarque todas las potencialidades y facetas
de la personalidad de los nios y nias.

Es preciso asumir con responsabilidad los nuevos desafos que la realidad actual
nos plantea, asumir el rol que el momento histrico nos impone, ms aqu o ms
all de cualquier reforma de la Educacin; implica romper definitivamente
prejuicios, estereotipos, mitos y/o esquemas mentales nocivos que nos obsesionan
y lo nico que hacen es paralizarnos. Cul es la mayor exigencia que imponen
las actuales circunstancias? Compromiso y pasin; es decir, activar la
potencialidad de la intencionalidad pedaggica de los profesores y profesoras al
servicio de la sociedad, desterrando definitivamente toda clase de
discriminaciones.

3. Qu opinan los jvenes?

A continuacin, presentamos entrevistas realizadas a algunos jvenes y sus ideas

en cuanto a la educacin.

La educacin empieza con los adultos

Mara Fernanda, joven de Argentina, comparte su sentimiento:

Creo que este es un tiempo para que los adultos ordenen lo emocional, sincerndose,
tomando conciencia de sus necesidades y sanando sus miedos. De esta forma podrn

93
 vivir con los nios y nias, desde una relacin sana, creativa, ldica y alegre. La Era
de Acuario pide una educacin personalizada, para individuos diferentes, una
educacin diferente, desde el amor y la comprensin de los nuevos cdigos, con
materias acordes a las actividades sociales que se perfilan para cada nio en la
sociedad que est naciendo. (2004:ce).

Lo ms importante: conocerme a m mismo

Daniel52, joven de 22 aos, sobre la educacin del ser, manifiesta:

Daniel,qu esperabas de tu educacin?

- Me hubiera gustado que me ensearan cosas de m mismo. Lo que nos ensean
no tiene nada que ver con nosotros mismos, nada que ver! Son frmulas. No se
enfoca en los alumnos, en nosotros mismos. Eso sera muy lindo. Algn da, me
gustara dar clases en este sentido en los colegios, de acercamiento a uno mismo,
de cada uno, creo que hace falta.
De hecho, si lo analizamos bien, todas las ciencias que estudiamos: biologa,
matemtica, qumica, todo, tiene en realidad una relacin con nosotros mismos, con
nuestro interior, y eso las hara muy interesantes y divertidas. Todo queda afuera,
la mayora de las cosas que nos ensean no sirven. Adems, aqu en Bolivia, es
slo memoria y es terrible! Se puede ir mucho ms all. Dentro de uno est todo.
Necesitamos acordarnos, recordar, nada ms, ser ms conscientes. Acordmonos:
dentro de uno est Todo!
Daniel Qu est pasando en la Tierra con esos nios?
- Todo est cambiando. Es realmente un proceso muy intenso, muy fuerte, que
consiste bsicamente en pasar de un nivel de conciencia a otro. Los nios y nias
vienen en parte a mostrarnos el cambio, que es el nuevo tiempo. Estamos dando un
paso muy importante al dejar lo aprendido y regresar a lo natural. Este proceso es
especialmente importante para los adultos.
Dijiste que este proceso es especialmente importante para los adultos. Por qu
los adultos?
- S, es muy importante en estos tiempos, dejar atrs lo aprendido socialmente y
llegar a lo natural que es la esencia de cada uno. Y es ms importante para los
adultos porque tienen generaciones y generaciones de cosas que van arrastrando y
pasndose de la una a la otra. Sin embargo, cada generacin se va flexibilizando,
se va llegando a una capa ms adentro.
Los nios y nias, y en especial los de ahora, no viven con nada aprendido.
Simplemente viven su esencia, viven su Luz. Por tanto, para que puedan tener una
buena relacin entre padres e hijos de ahora, son primero los padres quienes tienen
que mejorar y dejar atrs lo aprendido.

52 Daniel Pacheco, estudiante en Decoracin Interior, terapeuta en gemoterapia, La Paz, Bolivia, 2005: cp.
Entrevistas del 1 y del 22 de octubre del 2005. Email: danielpacheco7@hotmail.com

94
Cmo pueden mejorar los paps?
- Con el trabajo personal.
Qu ms puedes recomendar a los padres?

- Que empiecen a ver que sus hijos e hijas son seres de Luz y que se han
convertido en seres humanos que vienen a travs de ellos. No son de ellos, no son
propiedad de los padres. Estos nios y nias son totalmente libres.

Por qu nacen estos nios ahora?

- Vienen a participar del proceso que est viviendo la humanidad en este momento,
que, como dije, es realmente un proceso muy intenso, muy fuerte, que es
bsicamente pasar de un nivel de conciencia a otro. Y para que esto pueda
suceder, tienen que suceder muchas cosas, muchos cambios, muy profundos, no
tanto fsicamente sino internamente. Es un cambio de conciencia, subir un escaln
en la evolucin.

Cmo te hubiera gustado tu educacin en primaria y secundaria?

- Me hubiera gustado un mayor contacto con la naturaleza, aprender en un lugar

natural, aunque fuera un jardn. Creo que hubiera sido muy diferente, estar muy en
contacto con la Tierra. Hay mucha ms libertad as. Tambin sera bueno
preocuparse de lo que pasa entre los nios. No con su avance acadmico, sino qu
pasa a nivel personal e interpersonal, cmo se sienten, cmo se llevan entre ellos.
En secundaria, sera bueno abrir ms posibilidades. El colegio para m fue slo
para socializarme, porque lo que aprendemos en 12 aos, lo podramos hacer en un
ao: restar, sumar, multiplicar, dividir, leer y escribir. Creo que deberamos
estudiar en otra etapa de la vida, cuando somos un poco mayores, cuando estamos
ms enfocados en lo que queremos con ganas. La educacin debera ser ms
flexible, estudiar ramas que te interesan y que el profesor slo te ayudara a
descubrirlas, sea lo que sea. El colegio es clave, son doce aos que ests all,
todos los das. Todos los das! Es mucho tiempo para lo que nos dan.
Daniel, hay nios y jvenes que saben por s solos algunas cosas. Qu pasa con
ellos?
- Son ms despiertos! Puede ser que la informacin no est dormida, es decir que
queda activa. Que sea de otra vida o dones que uno tiene naturalmente para
desarrollarlos, para explotarlos.
Tambin hay algunos de ellos que canalizan; es decir, que la informacin no es de
ellos, viene a travs de ellos. Se trata de alguna informacin que la gente necesita
saber en este momento, necesita entender. Los chicos no tienen bloqueos para
sentir de donde viene esta Luz, esta informacin, esta experiencia.
Aprenden simplemente por s solos, y creo que es algo bien importante: aprender
por s solo. Y la Vida, es igual. Uno tiene que experimentar las cosas. Ese debera
ser el enfoque en los colegios. Cada uno aprende por s mismo. Es lo ms
enriquecedor.

95
Tienes algunos ejemplos de cualidades de estos nios y nias?

- Muchos, hay muchos. La clarividencia, la clariaudiencia. Algo que es muy

comn es que estn en contacto permanente y directo con su ser interior o su
maestro superior. Es una gua muy linda, que todos y todas tenemos. Pero pocos
se dan cuenta, o se dan cuenta por muy corto tiempo, durante una meditacin
cortita o un momento especial; pero no todo el tiempo, no es permanente. En
algn momento va a suceder. Pero creo que esto es algo muy fuerte, ver ms all
de las apariencias, de las personas, de las cosas, de la naturaleza, saber lo que hay
detrs, que de momento para nosotros y nosotras es invisible. No es que no exista,
sino que no es visible por el nivel de vibracin o por el enfoque que nosotros
tenemos.

Algn mensaje especial para las mams embarazadas?

- Si, simplemente que estn preparadas para recibir Luz, mucha Luz que viene a
travs de ellas, a travs de sus bebs; que confen mucho en s mismas, que
confen en la Luz que va a brillar a travs de sus hijos.
Para los jvenes?
- Que buscando se encuentra.

Los nios, nias y bebs?

- Confiar. Confiar en su esencia. Confiar en quienes son. Confiar en lo que vienen
a hacer.
Algo ms que te parece importante que la gente sepa ahora, en estos momentos?

- S, que es fundamental ir hacia dentro. Que es un momento en el que realmente

hay que ir al interior de uno mismo. All estn las respuestas, la Luz, la sanacin,
todo, todo, todo. Lo de afuera en realidad nos remite adentro.

Acordmonos, dentro de uno est Todo!

Entendernos, con amor

Pamela53 joven de 17 aos, estudiante, aficionada a la musicoterapia, comparte su

experiencia:

53 Pamela, La Paz, Bolivia, 2005: cp.

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 Los profesores?
- A veces son rudos. Hay que saber dar a un nio, darle amor. En clase me gusta
cuando nos hacen participar. No me gusta cuando nos ensean superficialmente.
El aprendizaje del colegio me gusta con diversin, con risas, con juegos.

La depresin juvenil?
- Cuando tena unos trece, catorce aos, tena conflictos conmigo misma. Tena
problemas con el tema de la transmutacin y pensaba que haba que hacer muchos
esfuerzos y sufrir para que las cosas cambien. Sin embargo, no es as. No hablaba
con nadie de esas cosas. Tena miedo de que me juzgaran como anormal. Ahora
s que hay que hacer lo que uno quiere realmente, lo que le dice el corazn. Es
para nuestra felicidad, es para nuestro bien. No me entenda a m misma y los
dems no me entendan. Pens en el suicidio, s, porque haba momentos que me
senta tan mal. Viva en un mar de sufrimiento y yo misma me lo provocaba. La
gente me haca pensar que yo estaba mal, loca o algo as. Y eso es bien feo. Supe
de casos de paps que llevan a sus hijos al psiclogo y luego al psiquiatra. Y eso
no es bueno. Incluso hay padres que pegan a sus nios porque no les entienden.
Hay nios que han sufrido ms que yo. Por eso es bueno que informen, que
difundan todo eso, que divulguen lo que est pasando, porque muchos no saben de
qu se trata y no entienden a los nios ni a los jvenes.

4. El proyecto personal: sin descuidar al saber, apuntamos al ser

Sin descuidar el saber, apuntamos al ser, dice Fernando Mirza, fundador del
Colegio IDEJO en Uruguay. Para los nios, nias y jvenes de hoy en da, esta
clase de preguntas son vitales: Quin soy? Qu vine a hacer en la tierra? Quin
era? Dios, el Amor? Cmo me equilibro, alineo mi energa? Cul es mi don,
para m, para los dems? Qu pasa con los cambios planetarios? Qu est
pasando con la gente? Qu esta pasando conmigo? Son interrogantes que son
prioritarias para los chicos de hoy.

Una vez que un nio, un joven, se encuentra, todo lo dems encaja por s mismo:
sus relaciones, su supuesta carrera, su equilibrio personal, su relacin familiar, su
felicidad y su paz interior. Despus ellos y ellas pueden hacer bsicamente lo que
les d la gana porque son brillantes y tienen talentos. Pero primero el ser debe ser
atendido. Hay un recrudecimiento de las depresiones infantiles y el suicido en los
jvenes, a nivel mundial, precisamente por esta razn. La educacin es como la
salud: mejor prevenir que curar.

Una vez que un nio, un joven, se encuentra, todo lo dems encaja por s
mimo: sus relaciones, su supuesta carrera, su equilibrio personal, su relacin
familiar, su felicidad y su paz interior.

97
Mara del Carmen La Valle, Licenciada en Psicopedagoga, Buenos Aires,
confirma:
Una de las claves es permitir que el nio, a travs de su aprendizaje, reconozca en
el transcurso del ciclo escolar cules son sus dones y aprenda a desarrollarlos y a
amarlos para poder entregarlos a la nueva sociedad que estar construyendo. De este
modo se va preparando para desarrollar su vocacin o proyecto de vida, reconocer
sus habilidades, cualidades personales y aspiraciones y saber apreciarlas,
desarrollarlas y utilizarlas. (La Valle, 2006: ce)

Juan ngel Moliterni, terapeuta espiritual argentino, confirma al respecto:

Es cada vez ms frecuente encontrar personas, y muy a menudo se encuentran nios
y nias, a veces de temprana edad, jvenes, que atraviesan una crisis, que se sienten
deprimidos o presos de angustia. Aunque estas palabras tienen un significado
preciso en psiquiatra, a veces suelen emplearse con cierta ligereza. No obstante,
responden a una situacin real de insatisfaccin profunda, cuyas causas
generalmente no se alcanzan a ver con claridad.

Quizs, la labor ms importante y efectiva para estos casos, consista en reorganizar

el proyecto personal del individuo que sufre por no encontrar una salida. Llegar
un momento en que creas que todo ha terminado. se ser el principio: Epicuro de
Samos.

Es la ausencia o la frustracin de un proyecto personal lo que provoca esa sensacin

de infelicidad que parece ir apoderndose de ms y ms personas, tanto nios y
nias, jvenes como adultos. Cada individuo tiene la posibilidad de orientar su vida
hacia objetivos, metas y sueos que llenen sus necesidades afectivas,
profesionales y culturales. "Llevar la vida hacia adelante" es el acto en el que el
presente se empapa del futuro, donde las angustias de hoy se transforman en
esperanzas de un maana... de un futuro mucho mejor. Para llevar la vida hacia
adelante en la Espiral Evolutiva necesitamos educar nuestro interior: la conciencia.
(Moliterni, 2006: ae)

Nuevamente, el profesor y los padres deben apoyar a los chicos en su bsqueda.

Pero eso no quiere decir que tienen que contestar a todo eso ellos mismos. Pueden
simplemente escuchar, o hacer venir ponentes, ir a charlas, encontrar vdeos o
pelculas sobre el tema, libros interesantes, o simplemente dejar un espacio y un
tiempo para que los mismos chicos y chicas as como algunos jvenes ms grandes
puedan reunirse, discutir entre ellos y ellas, apoyarse y hablar de los temas que
realmente les interesan.

Explica una madre de Ecuador:

En 2003 tenamos crculos de nios, nias y jvenes, de 7 aos a 17 aos,

de manera extra-escolar obviamente. Los chicos se colocaban en crculo, y
discutan horas, con una rica colacin que compartan todos juntos. Los
solamos llamar crculo de saberes. Me acuerdo que un da, hablaban de
Dios y del infinito, cuando una pequea de 9 aos pregunt a un joven de 17
aos:
- Qu hay detrs del cielo?
- Hay ms -dijo el mayor-.

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 - Pero qu hay detrs, detrs?
- Dios est por todos lados.
- Y cmo sabes eso?
- Porque as es.
- Cmo lo sabes?
- As es.
- pero como sabes? insista la chiquilla.
- Mira -dijo el mayor frente a tanta insistencia- Por qu simplemente no cierras
tus ojos?... preguntas... Y sabrs.

Los chicos se pueden aconsejar entre ellos mismos. Yhajaira Paz-Castillo es psico-
pedagoga en un colegio de Venezuela. Comenta:
Tena un ayudante de 9 aos, se llamaba Pedro. Un da tuvimos dificultades con una
pequea de 4 aos que ya no deseaba estar aqu en la Tierra y deca a menudo de
que no vala la pena vivir en estas condiciones. Entonces, cuando Pedro se enter,
exclam enseguida:
- Yhajaira, anda a decir a esta chiquilla que aqu en la Tierra uno no puede
irse antes de graduarse54 ! (Paz-Castillo, 2002: cp.)

5. Padres, es importante, quiero decirles que

que les quiero.

Escribe Sissy, 23 aos55.

Lejos de escribir qu hacer y qu no hacer para educar a los nios y jvenes de esta
Era, quiero aprovechar este espacio para expresar, desde lo ms profundo de mi Ser,
un par de pautas que pueden servirles en este proceso. No existe una receta mgica
que nos pueda sealar exactamente cmo actuar ante esta nueva experiencia. Lo que
sealo a continuacin son solamente pautas, parmetros que han ayudado hasta el
momento tanto a mi generacin como a la anterior y, por ende, servirn de cierta
forma a las siguientes. Es nuestro deber seguir evolucionando con ellos para poder
seguir sustentndolos; esa fue y es nuestra misin: crear un espacio adecuado para
que ellos encarnen.

Todos los seres humanos estamos en este proceso de evolucin consciente o

inconscientemente, todos sentimos el cambio de una u otra forma y, lo ms
importante, cada uno de nosotros es un Ser nico e irrepetible; por lo tanto,
respetar nuestra esencia y la de los dems es bsico.

Los nios y jvenes del nuevo milenio demostramos claramente potencialidades del
Ser humano que antes de nuestra generacin estaban en Status Quo, mas es
importante sealar que todos los seres humanos las tienen presentes y nicamente
no las han desarrollado. Por este motivo debemos ayudar a nuestros nios, nias y
jvenes a
54 Obviamente Pedro no hablaba de graduarse en el colegio, sino de graduarse en la Vida.

55 Por: sissy_tejada@yahoo.com, La Paz, Bolivia.

99
 no bloquear estas facultades, explicndoles que no es nada raro, inusual, malo, feo,
o cualquier otro calificativo que se les haya dado.

Generalmente las personas temen a lo que desconocen, tienden a calificarlo

despectivamente y atribuirle cualidades equivocadas. Es una forma de mantenerse
tranquilos ante lo que no se pueden explicar lgicamente. Este es el momento
preciso para cambiar este errneo esquema; ayudmonos y ayudemos a estos
hermosos seres que estn llegando ahora a este planeta, sera una completa falta
provocar dolor, una vez ms, por no comprender la magnitud del Ser.

Estas son algunas caractersticas que los nios y nias de esta Era muestran y que
deben ser desarrolladas, apoyadas, entendidas:

1. Somos muy conscientes de nuestra esencia divina, somos partes y parcelas de la

Energa Divina que nos ha creado, por esta razn podemos fcilmente sentir
divinidad en todo. Nos resulta doloroso en extremo ver cmo matan animales y
plantas innecesariamente. Para aquellos quienes no hemos olvidado esta facultad,
el comer carne, huevos, etc., es inaudito.

2. No es que seamos retadores o agotadores como nos han calificado; al contrario,

estamos tan en contacto con nuestra esencia que nos es difcil aceptar y entender
cmo algunas personas han olvidado el verdadero amor, es decir, el amor que se da
sin esperar recibir nada a cambio, amor a todos los seres humanos, amor a la Tierra,
a la vida en sntesis. Esta falta de atencin en el aqu y el ahora es lo que provoca
en nosotros una inmensa tristeza. Queremos cambiar esos parmetros en ustedes,
por este motivo actuamos de manera retadora, para que se den cuenta que el
mejor momento para la trascendencia es el presente.

3. Todos los seres humanos, sin importar en qu etapa de nuestra vida estemos, ya
seamos nios o nias, jvenes, adultos o adultos mayores, necesitamos amor. Al
sentirnos amados encontramos apoyo en nuestra existencia, no es necesario que
nuestros padres sean eruditos en metafsica, alquimia, terapias alternativas, etc.
Simplemente requerimos sentir comprensin para poder seguir con nuestro camino
y expresar libremente la verdadera dimensin del Ser.

4. Es imprescindible que nos ayuden a mantener contacto con la Madre Tierra, Gaia,
con la Pacha, Bhumi Devi, Tonanzintlalli o como quiera se le denomine en su
cultura. Esta conexin nos carga de energa, nos ayuda a seguir con nuestra labor.
Cuando esto se olvida, se genera una suerte de desequilibrio en nosotros, nos
desarraigamos, olvidamos el sendero a seguir y nuestra energa comienza fluctuar
entre sta y las anteriores encarnaciones, ya que no se ha efectuado el debido
anclaje. Hay muchos ejercicios que ayudan en este tema, porque afect ampliamente
a la anterior generacin y a la ma. Muchos de nosotros lo hemos vivido, por eso
estamos en la facultad de sealar que, as como es importante recordar de donde
hemos venido y adonde hemos de regresar, tambin lo es recordar constantemente
que estamos encarnados en esta existencia con un propsito.

5. Muchos nios y jvenes de hoy en da, somos extremadamente sensibles, por lo que
experimentamos dificultad en digerir vibraciones densas. Todo es energa, todo
tiene una mayor o menor vibracin; por este motivo tanto nuestro cuerpo fsico
como los dems cuerpos sutiles pueden verse afectados al estar expuestos de manera
directa a este tipo de vibraciones a travs de los alimentos (carne, huevos,
conservantes,

100
 aditivos, colorantes, transgnicos, etc.). En estos casos, aconsejamos Terapia Floral
y Reiki que nos ayudan armonizar y reforzar nuestros cuerpos fsico y sutiles.

6. Las vibraciones densas no se limitan a los alimentos, tambin hay personas que
tienen una carga energtica muy densa. Interactuar con este tipo de personas nos
lastima, nos debilita. Por eso, cuando sientas que a un nio o nia le empieza a
faltar el aire, experimenta cansancio excesivo de un momento a otro en determinadas
circunstancias (por ejemplo, cuando alguien llega a tu casa), bosteza mucho y no
por hambre ni sueo, o se fatiga hasta llegar al llanto, por favor saca al nio o la
nia de ese lugar. Lo que est experimentando es una disminucin de energa, nada
de lo que debas asustarte. Una explicacin muy sinttica de lo que ocurre es que
no est vibrando al mismo nivel que esa persona. Eso afecta sus cuerpos sutiles, y
por ende lo manifiesta de forma externa. Esto no slo pasa con los nios, sino con
cada uno de nosotros: reglate unos instantes para analizar qu est sucediendo la
siguiente vez que experimentes cansancios inexplicables al compartir el mismo
ambiente con determinadas personas.

7. Los nios y nias ms pequeos, al experimentar estas situaciones suelen vomitar,

tener diarrea, e incluso enfermar. En estos casos debemos ayudarlos y ponerles un
escudo de proteccin urico para no dejar que estas energas de vibracin lenta o
baja los lastimen. Abrazarlos para impregnarles nuestra propia aura como escudo
tambin es beneficioso; de esta forma se sienten apoyados y al mismo tiempo
protegidos. Tambin ayuda colocar nuestra mano a la altura de su ombligo para
brindarles seguridad y armona.

8. La mayora de los nios y jvenes, al estar mejor sintonizados con el alma de los
seres humanos, plantas, animales y seres sutiles, tenemos tendencias sanadoras; ya
que es difcil para nosotros ver el sufrimiento innecesario en los dems seres. Es
importante ayudar en este tema a los nios, especialmente porque en el afn de
ayudar a los dems desgastan su cuerpo fsico, provocando sueo excesivo,
adormecimiento, letargo, etc. Si bien es cierto que una caracterstica de esta nueva
generacin de seres es ayudar a cuanta entidad viviente se pueda, tambin es
nuestro deber ensearles a cuidarse a s mismos primero, para luego poder ayudar a
los dems. Provocndonos un cansancio excesivo no solucionamos el dolor en este
planeta.

9. A veces nos es difcil entender por qu tenemos que actuar de una o de otra forma
en la sociedad. La anterior Era fue intensamente mental, y esto ayud mucho en su
proceso evolutivo. Mas este es el momento del cambio, porque esta Era de Acuario
se caracteriza por una vibracin ms sutil, ms rpida nosotros no pensamos para
actuar, sentimos! Y no actuamos, simplemente somos autnticos.

10. Cualquier avance que logramos en nuestra evolucin no es slo nuestra sino para la
humanidad, por tanto regalmonos unos minutos diarios para conectarnos con
nuestro Ser: meditemos, oremos, recemos, como quieran llamarle. Esto nos ayudar a
entender mejor los cambios que este planeta est atravesando y podremos entender
de una forma ms acertada. Tengamos siempre presente que todo cambio es siempre
positivo y que slo depende de nuestra actitud el poder ser un aliado de estos
hermosos bebs, nios y jvenes del nuevo milenio.

11. Cada ser Humano debe llegar al autoconocimiento por su propio camino, por esto
es de suma importancia dejar a los nios y nias encontrar una forma de expresar
su Ser. Algunos la hallarn siendo sanadores, lderes o apoyando energticamente a

101
 los lderes; otros sern juristas con un verdadero sentido de justicia y equidad, mdicos
que aborden toda la magnitud del Ser, arquitectos, ingenieros que construyan
respetando el medio ambiente y el ecosistema; sea cual fuese la ruta que ellos
quieran seguir, es nuestra labor incentivarlos, tener presente que no importa el
camino que se tome. El punto final es el mismo para todos: volver a casa
impregnados de sabidura, de autorrealizacin.

12. Hay una frase de Antoine de Saint Exupery que me gusta mucho: He aqu mi
secreto, que no puede ser ms simple: no se ve bien sino con el corazn; lo esencial
es invisible para los ojos. Esta frase es perfecta para este momento, como seal
al empezar con este listado no hay nada preestablecido que vaya a funcionar con
cada uno de los seres de este nuevo milenio; son simples parmetros para
ayudarnos en este proceso evolutivo. En lo nico en que podemos confiar
ciegamente es en nuestro corazn, pues capta todo aquello invisible a nuestros ojos
fsicos. Debemos entrenarnos en desarrollar nuestro cerebro emocional. Hay que
abrir y expandir este centro energtico del corazn. Es una de nuestras tareas en
esta Era: dejar de lado el anlisis y la lgica para comenzar a sentir, a estar a tono
con las nuevas generaciones de nios/as y centrarnos en el amor fraterno e
incondicional.

Luz, Conciencia, Amor y Paz para todos y todas! (Tejada, 2006: ae)

He aqu mi secreto, que no puede ser ms simple: no se ve bien sino con el

corazn; lo esencial es invisible para los ojos.

6. El nio cuntico, la educacin cuntica

 Algunos autores utilizan la palabra de nios cunticos56.
La verdad es que el concepto es muy interesante. Qu
significan? Qu anuncian para la humanidad en su
conjunto? En qu reside la expansin de conciencia de
la que son precursores? Cmo la podemos percibir?
Cules son las caractersticas ms asombrosas de estos
nios supuestamente llamados cunticos?

Juan Orsini57 en su artculo La fsica cuntica espiritual

declara que: El estudio de la fsica cuntica cambia todo
Dios mo! nuestro entendimiento sobre los fundamentos bsicos del
Nios cunticos! universo conocido. De la misma manera, la llegada de
estos nios y nias: Cambia todo nuestro entendimiento
sobre el potencial del ser humano y sobre el rumbo que toma la humanidad, desde
un punto de vista antropolgico, sociolgico, psicoemocional y espiritual.

56 Este artculo fue gentilmente revisado por la Dra. Inma Nogus, mdica y biloga cuntica. La doctora Nogus
es autora del libro: De lo Fsico a lo Sutil y directora del Centro Merry Life. (Barcelona, Espaa).
57 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html, p:1

102
Se aplica el trmino cuntico a estos nios, a nuestro modo de ver, por las
siguientes razones:

- Por su capacidad de ver y percibir a la vez la materia y las ondas. Es decir,

pueden ver ms all de lo estrictamente material y captar la esencia
energtica.
- Por vivir y experimentar la relatividad del tiempo y del espacio.
- Por ser portales y poseer caractersticas multilaterales y multidimensionales.
- Por incentivar a la humanidad en su conjunto a un salto cuntico de
conciencia.
Ondas / partculas, espiritualidad / materia

Una de las ideas ms revolucionarias que aporta la fsica cuntica sobre la

naturaleza de la materia es su descripcin de la dualidad onda/partcula. La
materia, a nivel subatmico, se puede describir de igual manera como partcula
slida y como onda o frecuencia.

Los nios que nacen ahora son nios y nias que ven ms all de la materia; es
decir, perciben las ondas o vibraciones de manera ms aguda y con un espectro
ms amplio que los adultos. Por eso una educacin solamente materialista no
puede satisfacerles; necesitan ms. De hecho la materia es muy relativa. Dice Juan
Orsini, en La fsica cuntica espiritual 58:
Las partculas subatmicas son los elementos de los que est formada la realidad
material. Estos elementos estn formados en su 99% de vaco y solamente en un 1%
de algo que ni siquiera es slido, pero que al menos tiene propiedades mensurables.
Entonces, la visin de la realidad material cambia radicalmente. Ya no se puede
afirmar que la realidad que percibimos en el plano fsico es veraz, puesto que est
conformada por elementos que nada contienen. (Orsini, 2002:ae)

Ese tambin es uno de los mensajes de los nios de hoy. Si bien es cierto que son
muy hbiles con la tecnologa punta, son tambin muy hbiles en los asuntos
metafsicos, psicolgicos y espirituales, y a muy temprana edad.

El ADN del alma en la medicina cuntica

www.esquinamagica.com/articulos.php?id1=4, www.afluenciaquantica.com

58 http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/104778692270137.html

103
Estos nios perciben ms y con mayor claridad

Se trata de percepcin fsica, emocional, psquica y espiritual. En el siguiente

grfico: A. Indica el rea de percepcin de los adultos de hoy.

B. Indica el rea de percepcin de los nios de ahora. Cuanto ms pequeo es el
nio, ms amplio es su campo de percepcin.

B
Claridad

Espectro de percepcin

En x: el espectro de percepcin.
En y: la claridad de percepcin.

Qu implica este cambio de percepcin?

- Primero: los nios y jvenes que se encuentran en B perciben ms y deben

aprender a tener paciencia con los adultos que se ubican en A, que an no pueden
entender sus visiones y estado vibracional.
- Segundo: los adultos que estn en A deberan expandir su nivel de conciencia
para poder entender y atender a un ser que se encuentra en B.

En resumen: son nios, y con ellos se perfilan emocionantes nuevas caractersticas

que emergen en la nueva humanidad, que pueden moverse a travs de varias
dimensiones o niveles de conciencia. Tienen habilidades psquicas y sanadoras
innatas, especialmente a temprana edad. Su manera de aprender y actuar no es
lineal sino holstica. Traen una vibracin y conciencia ms altas, con otros ritmos,
metas y medios.

104
Qu nuevos paradigmas introducen estos nios?

Aprendemos con los nios de hoy, especialmente con los nacidos despus del ao
2000, a movernos con los nuevos paradigmas del universo cuntico, tambin llamado
multiverso, que son a la vez las pautas de la nueva sociedad que se perfila con ellos
y ellas.

Nuevos paradigmas Viejos paradigmas

Por medio de la energa y la intencin La materia se sita sobre la energa.

se manifiesta la materia.
El tiempo y el espacio son relativos. El tiempo es lineal, fluye en una sola
El tiempo va en varias direcciones y direccin y el espacio es fijo.
podemos tener tiempos/espacios
paralelos.

Hay varios niveles dimensionales y el El espacio es tridimensional y perceptible

ser humano puede pasar de uno al otro. slo por los cinco sentidos habituales.

Los hechos son inciertos e Todo es materia y la materia es inmutable.

impredecibles.

Ondas y partculas se alternan unas con Ondas y partculas estn claramente

otras. Son las manifestaciones de una diferenciadas.
misma cosa.

Slo pueden medirse probabilidades. Exactitud de la mecnica newtoniana.

Las causas y efectos son fluidos, no se Las causas y efectos son lineales y estticos.
distinguen unos de otros.

Nacimiento y muerte suceden de modo Los organismos nacen, se desarrollan y

holstico. mueren de manera lineal.

La informacin est inmersa en la La energa y la informacin estn disociadas.

energa.
Existe la energa en todo, es luz y amor. La energa en un instrumento para un fin
materialista.

Cuadro comparativo entre los viejos y nuevos paradigmas.

Extrado y ampliado de Juan Orsini59,
La fsica cuntica espiritual.

Se entiende entonces que los cambios de paradigma son enormes y a veces pueden
incomodar a los adultos, especialmente a los padres y profesores, que nos vemos
confrontados bsicamente con todo lo aprendido y con nuestro modo mismo de
vivir y de pensar.
59
http://www.astrolabio.net/esoterico/articu
los/104778692270137.html, p:4
105
Nios co-creadores

La gran enseanza que vienen a dar los nios de hoy es la nocin de co-creacin.
Juan Orsini60 explica, a nivel cuntico, lo siguiente:
A travs de un experimento realizado por cientficos, con un acelerador de
partculas atmicas, se pudo comprobar que los electrones que giran en rbitas
alrededor del ncleo de un tomo, slo manifiestan y ordenan sus caractersticas
particulares cuando la conciencia humana posa su atencin en ellos y los visualiza
desde su vehculo tridimensional o cuerpo fsico. En sus intentos por comprender
las leyes que rigen el mundo de las partculas subatmicas, la fsica cuntica ha
demostrado que el hombre, al observar la materia desde su conciencia humana,
altera el mundo subatmico. Esto nos ha llevado a muchas conclusiones
cientficas, morales y espirituales. En otras palabras, la fsica cuntica ha
demostrado que somos co- creadores del Universo junto con Dios. (Orsini,
2000:ae)

Eso significa que las afirmaciones positivas (es importante ensear esto a los nios
en las escuelas desde temprana edad, como propone Louise Hay), la meditacin,
la visualizacin creativa, la mayora de las herramientas bio-inteligentes, bio-
mrficas y bio-reconectadoras (descritas en los captulos 9 y 10) son herramientas
tiles a disposicin del ser humano, tanto en el dominio de la educacin como en el
desarrollo personal y en la sanacin. Muchos de los nios pequeos de hoy (2007)
manejan naturalmente estas herramientas, lo que les permitir ser co-creadores del
futuro del planeta, conscientes y lcidos, si no coartamos esta habilidad. Estas
funciones interactan con la realidad, de manera especfica en el mundo cuntico,
que es la matriz del mundo material, ya que es aqu donde la energa se convierte
en materia, explica Juan Orsini.

Salto cuntico

Los nios de hoy aprenden por saltos; es decir, que su proceso de aprendizaje es
similar al proceso de los electrones que se preparan para un salto cuntico:

- Primero hay una excitacin, en forma de un estmulo intelectual y/o

impulsos del cerebro emocional; por ejemplo, a travs del juego, un reto de
cualquier orden, una emocin fuerte, una ceremonia sagrada o una
iniciacin.
- Esto provoca, a su vez, caos, agitacin y aparente desorden.
- Luego llega un salto, tipo salto cuntico; es decir, no gradual sino instantneo,
parecido al fenmeno del insight (o comprensin instantnea) al que hacen
alusin los psiclogos.
- Y un nuevo orden, un nuevo conocimiento est establecido, una nueva
informacin asimilada, un nuevo nivel de conciencia adquirido.
Es importante captar en plenitud este proceso para entender a los nios, nias y
jvenes de hoy. En efecto, esto explica:
- Su manera de aprender no lineal.
60 http://manantialcaduceo.com.ar/libros.htm

106
 - Su necesidad de caos (que es paradjico con su necesidad de orden propio
de que no se me toque nada de mis cosas!).
- Su rapidez para asimilar conocimientos.
- Su constante movimiento.
- Y su demanda de estmulos alternativos y creativos que sean de carcter
emotivo-intelectual, ldico-holstico y/o sagrado-mstico.
La educacin cuntica

Una educacin cuntica se basa sobre axiomas nuevos. Entre otros:

- Existe una informacin celular instantnea, a base de luz fotnica. Es decir,

que la informacin est inmersa en la energa.
- Los nios pequeos tienen de forma innata acceso a datos en rfagas, o
flash en ingls, utilizando y entrenando su hemisferio derecho desde
temprana edad.
- La mayora de los nios de hoy, especialmente los nacidos despus del ao
2003 (aunque tambin hay casos aislados antes de esta fecha), presentan
dones psquicos innatos que hay que tener en cuenta en la educacin.
- Los nios de hoy abren caminos insospechados hacia la multidimensionalidad.
Los trabajos del investigador argentino Luis ngel Daz, fundador de la CMR,
Celular Memory Release, revelan que:
Cada punto dentro de la memoria celular contiene la informacin completa del todo
holstico. Esta informacin es infinitamente accesible a todas y cada una de las
clulas del cuerpo. Si reducimos una clula hasta el nivel del tomo, veramos que
est conformada por haces sutiles de lo que se ha llamado info-energa. Esta info-
energa incluye la informacin fsica, mental, emocional y espiritual que proviene
de toda experiencia de vida, herencia gentica y generaciones pasadas. Nada de
lo que experimentamos escapa de quedar impreso y grabado dentro del holograma
celular. Lo que comnmente llamamos memoria celular es el campo energtico
celular colectivo, generado por estas memorias celulares individuales. (Daz,
2001:ae)61

El acceso directo a la informacin

Barbara Ann Brennan, investigadora estadounidense, coment veinte aos atrs:

El acceso directo a la informacin tiene numerosas implicaciones futuras. Todo
parece indicar que nosotros, como especie, estamos aprendiendo a acceder a la
informacin de modo directo, lo cual afectar a nuestro sistema educativo en su
conjunto y, naturalmente, a la sociedad en la cual vivimos. (Brennan, 1987: 147)

Este acceso a la informacin directa corresponde a la dcima inteligencia, la

inteligencia intuitiva o energtica, que presentaremos en el captulo 5 sobre las
inteligencias mltiples. Abre la perspectiva de una educacin que podramos
llamar
61
http
://m
ana
ntia 1
lcad
uce
o.co
m.a
r/lib
ros.
htm
mulidimensional y que se puede lograr con las herramientas bio-inteligentes, bio-
mrficas y bio-reconectadoras, junto con mucho amor y apertura de los
facilitadores (facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores).

Los sistemas educativos ms cercanos a esto que conocemos son: el mtodo

Shichida implementado en Japn desde hace unos veinte aos, el mtodo Asiri62
en Per y aupari63 en Ecuador. Seguramente hay muchos otros centros
educativos que trabajan ya con estos datos, visin y amor. Es tiempo de hacerse
conocer y multiplicarse. Los Ministerios de Educacin de cada pas poco a poco se
capacitarn con estas tcnicas bio-inteligentes y bio-mrficas tan tiles en este
cambio de Era y que les gustan tanto a los nios. Lo hemos comprobado
directamente en muchos talleres y en mltiples relatos de vivencias en aulas
escolares experimentales de varios pases.

Facilitar y amar son las nuevas funciones de los profesores.

Cuntico o no cuntico?

En realidad no importa la etiqueta que pongamos: nios cunticos, nios

hologramas, nios insoportables, nios antenas, nios psquicos, nios retadores e
hiperactivos!
Educacin cuntica, alternativa, del nuevo milenio, Pedagooogia 3000! No, no,
no, no importa.
La idea es llamar la atencin sobre los nios y nias de ahora, sobre lo que traen
y sobre el giro que toma la humanidad con ellos, e inundar sus hogares y aulas de
amor y cario (an si no les entendemos del todo).

Esto nos concierne de cerca a los adultos.

- Primero, porque tenemos el deber y la responsabilidad de transformar rpida

y radicalmente el sistema educativo con las indicaciones que nos procuran.
- Segundo, porque implica un cambio para nosotros tambin. En lo ms
profundo de nuestro ser tenemos que aprender a reconectarnos con nuestro
corazn, con nuestra esencia divina y despertar los dones dormidos en
nuestro propio ADN.

Los nios, nias y jvenes de hoy y maana son la respuesta de amor y conciencia
que necesita la Tierra. Muchos de ellos traen innatamente los nuevos cdigos de la
nueva humanidad y los dones del despertar. Formarn la nueva sociedad. Para
esto, hay que encender el corazn y la luz le seguir automticamente.

62 indigouniversal@gmail.com, Ivette Carrin.

63 mariapaulina@naupari.com, Mara Paulina Gonzlez.

108
Ray Sorigu, investigadora catalana, describi con mucha visin y sensibilidad
al nio del Tercer Milenio de la siguiente manera:

Ser nio ahora implica una gran responsabilidad,

somos los ltimos viajeros del tiempo.
Venimos habiendo incorporado en nosotros la sabidura de las edades.
Somos portadores de la sntesis de este planeta Tierra.
Tenemos una parte humana y otra divina.
Fusionar estas dos y vivir en armona con el Universo es nuestro deseo.
Para ello necesitamos vuestra ayuda, vuestra visin de adultos.
Dadnos la mano y juntos hagamos un mundo de Luz, Paz y Amor.
(Sorigu, 1998:contraportada)

109
Parte II

Referentes cientficos
para un cambio
radical en la educacin
 Captulo 5
Las diferentes inteligencias de los
nios, nias y jvenes de hoy
Lo nico que interfiere con mi aprendizaje es mi educacin

Albert Einstein

La realidad educativa que palpamos diariamente en las aulas y en los hogares nos
obliga a investigar ms a fondo las ciencias de la educacin con un acercamiento
cientfico multidisciplinario, y abrirnos hacia otros horizontes y nuevas
posibilidades. Los nios y nias de ahora presentan caractersticas comunes y
nicas que inexorablemente nos impulsan a un doble cambio. Por un lado, inducen
a los adultos que interactan diariamente con ellos, es decir, en especial los padres y
los educadores, hacia profundos cambios personales de actuar, de vivir y de ser.
Por otro lado, retan a toda la sociedad a dar un giro esencial en la educacin, ya
sea en el hogar, en el aula o en otros espacios que nos compete implementar. A
continuacin veremos en qu consisten las novedades que traen estos nios y nias,
en su forma de aprendizaje y de ser, a nivel de su hipersensibilidad, inteligencia
emocional, inteligencias mltiples, uso de la parte derecha de su cerebro, ondas
cerebrales, memoria celular y aspiraciones.

1. Suprasensibilidad a todo nivel

Para entender mejor cmo orientar la nueva educacin, hay que entender en qu
consiste el alto nivel de sensibilidad de estos nios y nias. Entendemos por
suprasensibilidad o hipersensibilidad la extrema sensibilidad o percepcin aguda
que los chicos de hoy presentan en varios mbitos. Observamos seis niveles se
sensibilidad fuera de lo comn: fsica, emocional, social, tica, psquica y
espiritual.

Suprasensibilidad a nivel fsico

Sus cinco sentidos son ms activos. Los psiclogos lo llaman hiperestesia, es

decir, sobreactivacin de los sentidos o sensibilidad incrementada por encima de lo
normal y posibilidad de percepcin ms aguda, abarcando una gama ms
amplia de frecuencias. Se observa en sus cinco sentidos.

- Vista: abarca un mayor campo visual. Algunos nios y nias pueden

percibir los campos energticos de las plantas y animales. Son
hipersensibles a la luz fluorescente, lo que les puede acarrear problemas de
lectura y escritura.
- Audicin: sus sentidos auditivos tambin estn muy desarrollados. No
soportan los gritos y los ruidos estridentes, ni el ruido de la aspiradora o de la
licuadora,

113
 por ejemplo. Sandra Aisenberg explica: Son muchos los nios que en los
colegios se sienten aturdidos por los ruidos, hasta el punto de no poder
disfrutar de los recreos, justamente por los trastornos que les producen los
gritos de sus compaeros. (Aisenberg, 2004:113)
- Olfato, gusto: muchos tienen preferencias muy definidas en cuanto a comida,
sabores y olores. No les gusta el olor del tabaco.
- Tacto: es a nivel tctil donde se observa mayor sensibilidad. No soportan,
por ejemplo, los textiles sintticos ni el roce de una etiqueta. A veces
desarrollan alergias atpicas en la piel. Algunos no soportan los
detergentes, algunos jabones, perfumes qumicos. Para los recin nacidos,
evitar el talco y productos sintticos para bebs.

Como hemos visto, en general, su metabolismo es remarcable; es decir,

metabolizan ms con menos alimentos o descanso, porque se nutren con otra
energa llamada prana (o energa csmica, en snscrito) y de afecto. Como
sugiere el Dr. Sri K. Parvathi Kumar:
De hecho, la tendencia hoy en da es no comer tanto como nuestros antepasados.
Nuestros cuerpos estn evolucionando tambin y por eso no admiten ni asimilan
tanta cantidad de alimento como los de nuestros antepasados []. Encontramos
fuerza vital de muchas maneras. Existe en los alimentos slidos, existe en el agua
en forma de oxgeno, existe en el aire y existe en el Rayo Solar []. Si uno sabe
cmo utilizar el aire como para absorber fuerza vital, no necesita comer mucho.
(Kumar, 2002:108ss)

El nio y la nia se nutren ms de abrazos que de pan.

Suprasensibilidad a nivel emocional

Esta sensibilidad se manifiesta en una gran aptitud para percibir a los dems, es
decir, poseen naturalmente una alta empata. Rechazan toda manipulacin,
violencia, control. La supuesta rebelda de algunos de ellos y ellas no es ms que
una gran honestidad con ellos mismos y con los dems. No pueden aceptar
calladitos lo que ven claramente que est mal o que no sirve. Es una facultad de
la Inteligencia Emocional.

La Inteligencia Emocional desarrolla radares para percibir,

facultad que encontramos particularmente desarrollada en
los nios, nias y jvenes de hoy.

Suprasensibilidad a nivel social y ecolgico

Los chicos de hoy son en general muy conscientes de los problemas de su entorno
sociopoltico y su medio ambiente. A veces, influencian directamente a sus padres
con sus opiniones y modo de vivir, algunos de ellos teniendo un alto carisma de
lder a temprana edad.

114
 Suprasensibilidad a nivel tico

Son muy sensibles al engao, la manipulacin y la mentira, que detectan instan-

tneamente. Tienen un alto sentido de ayuda, honor, valor, tica, integridad y
nocin de servicio.

Suprasensibilidad a nivel psquico

Se observan capacidades inherentes o dones como sanacin, control de energa a

distancia, clarividencia, telepata, lectura con la mano, precognicin y telequinesia,
entre otros. Algunos pueden ver o percibir seres de otras dimensiones. Ver el
capitulo once del libro sobre este interesante tema.

Suprasensibilidad a nivel espiritual

Cuando son pequeos, pueden a menudo conectarse de manera innata con el Yo

superior y acceden ms fcilmente a otras esferas espirituales, si no les coartamos.
Les atraen mucho, desde temprana edad, los temas espirituales y esotricos. Lo
que me llama ms la atencin en mi hija es que es muy perceptiva, muy sensible,
dice Giovanna Chvez1, madre boliviana.

La madre de Luca, una niita de dos aos y medio, nos comenta:

Mi nia es muy cariosa, efusiva, inteligente. A veces nos preguntamos de dnde
saca las cosas! Si hablamos fuerte, dice "No discutan" o dice "Ahora es hora de
hacer otras cosas" y nos lleva a jugar. Es como si fuera nuestra mam. Y le
seguimos la corriente, por as decirlo. A veces ve cosas raras como al vecino verde.
Ella escucha ruidos y dice que aqu est el vecino verde. De beb, echada, hablaba
y rea con alguien. Rea a carcajadas. (Annimo, 2005:co)

Jos Archondo, de la misma guardera, pap de Jos Enrique de tres aos,

comparte:
Es muy alegre, activo; si me ve triste, me lleva a jugar al ftbol, porque sabe que me
encanta. Es muy pegado a m; de noche me espera en la puerta. Si me atraso, se
queda al lado del telfono y espera mi llamada. Si voy de viaje, se enferma; siente a
distancia si me pasa algo, tiene como una opresin muy fuerte. (Archondo,
2005:cp)

2. Los secretos de la Inteligencia Emocional

Una Inteligencia Emocional sper-desarrollada

El trmino Inteligencia Emocional fue utilizado por primera vez en 1990 por los
psiclogos Peter Salovey, de la Universidad de Harvard y John Mayer, de la
Universidad de New Hampshire. Se emple para escribir las cualidades
emocionales que parecen tener importancia para el xito. stas pueden incluir:
115
la empata, la

1 Entrevista hecha en Los Angelitos, guardera de Sopocachi, La Paz, Bolivia 2005.

115
expresin y comprensin de los sentimientos, el control de nuestro genio o
carcter, la independencia, la capacidad de adaptacin, la simpata, la capacidad de
resolver los problemas en forma interpersonal, la persistencia, la cordialidad, la
amabilidad, el respeto.

En Brasil, el pionero de la Inteligencia Emocional en 1985 fue Luiz Jos Machado2

de Andrade, PhD, famoso por sus libros O Crebro do Crebro As Bases da
Inteligncia Emocional e da Aprendizagem Acelerativa y Descubra e use a sua
Inteligncia Emocional.

El best seller Inteligencia Emocional (Emotional Intelligence), de Daniel Goleman,

impuls en 1995 este concepto en la conciencia pblica a nivel mundial. Lawrence
Shapiro escribi en 1997 un libro especialmente dedicado a la Inteligencia
Emocional de los nios. En el mismo ao, Jeanne Segal, quien trabaj con
Abraham Maslow y Rollo May, public un libro sobre la utilizacin de la
Inteligencia Emocional tanto en el mbito escolar como en el del hogar. La nocin
de Inteligencia Emocional fue seguida, ampliada y aplicada por varios autores
como Elias, Tobias, Friedlander, Glennon, Torrabadella, Valls, Janis Roze (quien
la ampli a la intuicin espiritual), y Donatella Bergamino, entre otros.

Los nios, nias y jvenes de hoy tienen en general una Inteligencia Emocional
sper-desarrollada. Por lo tanto, para entenderles, hay que escudriar los
mecanismos de dicha inteligencia, que representa una transversal importante
porque explica en gran parte tanto la parte conductual de los chicos y chicas
como sus modos de aprendizaje particulares.

El cerebro emocional se encuentra en la parte central del cerebro humano; est

compuesto de tejido neuronal de estructura lmbica, diferente de la corteza cerebral
tambin llamada materia gris. Por eso, como lo explica el psiquiatra francs David
Servan-Schreiber, hay poca comunicacin entre ambos, entre el cerebro emocional
y la corteza cerebral. El cerebro emocional funciona de manera diferente, tanto en
los procesos de aprendizaje como los de salud. Explica el Dr. Servan-Schreiber:
Dentro del cerebro humano, se encuentra el cerebro
emocional o lmbico. Estas estructuras llamadas
lmbicas son las mismas en todos los mamferos.
Estn compuestas de un tejido neural diferente que
el del cerebro cortical, responsable del lenguaje y
del pensamiento. Las estructuras lmbicas, por su
parte, se encargan de las emociones y de las
reacciones de supervivencia []. En la parte ms
profunda del cerebro est la amgdala, un ncleo
de neuronas donde se originan todas las
reacciones de miedo.
El cerebro emocional o (Servan-Schreiber, 2003:23)
cerebro lmbico3

2 brain.city@antares.com.br, www.cidadedocerebro.com.br y http://www.cidadedocerebro.com.br/loja.asp

3 Extrado del libro Gurir, p: 22, con el amable permiso del Dr. Servan-Schreiber.

116
El cerebro humano4 est formado por varias zonas diferentes que evolucionaron
en distintas pocas. Cuando en el cerebro de nuestros antepasados se desarrollaba
una nueva zona, generalmente la naturaleza no desechaba las antiguas, en vez de
ello, las retena, formndose la seccin ms reciente encima de ellas. Esas
primitivas partes del cerebro humano siguen operando en concordancia con un
estereotipado e instintivo conjunto de programas.

El cerebro humano actual se divide en tres cerebros:

1. El cerebro reptil es el ms primitivo en nuestro cerebro y se encarga de los

instintos bsicos de la supervivencia.
2. El cerebro emocional o sistema lmbico, tambin llamado cerebro medio, es
la porcin del cerebro situada inmediatamente debajo de la corteza cerebral
y encima del cerebro reptil. Comprende centros importantes como el tlamo,
hipotlamo, el hipocampo, la amgdala cerebral (no confundir con las de la
garganta). Estos centros funcionan en los mamferos, siendo la base de las
emociones. En el ser humano, estos son los centros de la afectividad, es aqu
donde se procesan las distintas emociones que el hombre experimenta:
penas, angustias, alegras intensas
3. El cerebro racional o corteza cerebral. Hace aproximadamente cien
millones de aos aparecieron los primeros mamferos superiores. La
evolucin del cerebro dio un salto cuntico. Por encima del bulbo raqudeo
y del sistema lmbico, la naturaleza puso un cerebro adicional, el cerebro
racional, el que piensa y dio nacimiento al Homo sapiens con su capacidad
de pensar de forma abstracta ms all de la inmediatez del momento
presente, de comprender las relaciones globales existentes y de desarrollar
un yo consciente y una vida compleja.

1. Cerebro reptil, el ms
primitivo de nuestro
cerebro. Se encarga de
los instintos bsicos de la
supervivencia
2. El cerebro
emocional o sistema
lmbico, Tlamo,
hipotlamo, el
hipocampo

3. El cerebro racional
o corteza cerebral
Ilustracin de los tres cerebros5

4 Extrado y adaptado de http://www.inteligencia-emocional.org/articulos/elcerebroemocional.htm

117
5 Extrado de la pgina Web: http://psicoaraujo.wikispaces.com

117
Jos de Zor G.M6. afirma en su Informe Las frecuencias cerebrales o la puerta
del espacio-tiempo que:
El encfalo o, para ser ms exactos, el sistema nervioso humano, es el tejido o
mquina ms perfecta, complicada y maravillosa a la que la evolucin en el planeta
Tierra ha dado lugar en todo el proceso de la historia natural. De alguna manera, el
Universo, la naturaleza y la Creacin se hace consciente de s misma
(autoconsciente) a travs del cerebro y del estado autoreflexivo que genera. La
unin de diferentes cerebros en un slo sistema creara una supra-conciencia o
sistema superior de conocimiento en red. Los individuos que no slo tienen
conciencia individual sino adems social seran aquellos precursores que estn
llamados a producir verdaderos cambios sociales. (Zor, 2000:ae)

La Inteligencia Emocional y los nios y nias de hoy

Lo que nos interesa a nivel psicopedaggico es entender los ltimos

descubrimientos sobre el cerebro emocional, mente emocional o Inteligencia
Emocional. Resumimos a continuacin los interesantes hallazgos de los doctores
Daniel Goleman, Paul Ekman, Seymour Epstein y Servan-Schreiber7,
relacionndolos con las conductas y los modos de aprendizaje de los nios y nias
de hoy. La Inteligencia Emocional tiene cinco importantes caractersticas que
justifican el aprendizaje sui generis que a menudo observamos en los chicos de
hoy:

1. La Inteligencia Emocional es sumamente veloz; es mucho ms rpida que la

mente racional.
2. La Inteligencia Emocional requiere de una accin inmediata y se pone en
marcha sin detenerse ni un instante a pensar en lo que est haciendo (esta
facultad era -y todava es- muy importante para la supervivencia en la
evolucin del ser humano). Cada emocin ofrece una disposicin definitiva
para actuar, cualidad que tienen innatamente los nios, nias y jvenes de
hoy. Por consiguiente son nios y nias de accin y de cambios.
3. La mente emocional aporta una sensacin de certeza especialmente fuerte.
Provee perseverancia y terquedad, cualidad de los lderes.
4. Asimila las cosas como un todo y de inmediato.
5. La mente emocional tiene una gran ventaja: puede interpretar una realidad
emocional (l est furioso conmigo, est mintiendo, est triste, etc) en un
momento emitiendo instantneamente los juicios intuitivos correspondientes:
confianza, consuelo, rechazo. La mente emocional es como un radar cuya
funcin es percibir con agudeza, facultad que encontramos particularmente
desarrollada en los nios y nias de hoy.

La inteligencia emocional es sumamente veloz,

requiere de una accin instantnea. Funciona como un radar.

6 http://www.hispamap.net/ondas.htm.

7 Extrado y adaptado del Apndice B de Daniel Goleman (1995:334) y del libro de Servan-Schreiber (2003:23).

118
Estos datos se corroboran con los testimonios de las maestras de parvulario y de
clases iniciales que a continuacin describimos. Comenta la profesora de
educacin infantil, Silvia Languidey:
Estos nios y nias me perciben al tiro. Me captan todo: Si estoy bien, triste,
enfadada. Si estoy con dolor de cabeza, preocupada. Enseguida me lo dicen:
Profe ests triste?. Y estos nios no solamente son capaces de percibirme con
certeza, sino que inmediatamente lo expresan y me lo preguntan verbalmente.
Adems, enseguida quieren remediar prcticamente la situacin. Me dan un abrazo,
me dicen que no me preocupe, me dicen que todo est bien, o intentan
distraerme proponiendo una actividad. Eso demuestra una gran madurez
considerando la edad de mis alumnos (entre dos y cuatro aos). Eso significa
tambin un esfuerzo mo para estar bien. Tengo que dejar todas mis
preocupaciones a la entrada de la guardera. Tengo que empezar el trabajo en paz,
por ellos! (Languidey, 2005:cp)8

La directora del mismo Jardn de Los Angelitos, Ana Mara Rodrguez tambin
confirma:
En los diecisiete aos que trabajo con niitos, el cambio ms grande que observo
con estos chicos y chicas es, sin duda, la parte emocional y espiritual. Es mucho
ms, pero mucho, mucho ms, desarrollada. Nada que ver! (Rodrguez, 2005:cp)

Cmo funciona la Inteligencia Emocional en relacin con el aprendizaje?

Un punto sumamente interesante en cuanto la Inteligencia Emocional es su modus

operandi en relacin con el aprendizaje. A continuacin presentamos nueve
principios de funcionamiento de la Inteligencia Emocional que nos llaman
especialmente la atencin, porque presentan una correlacin directa con la psico-
pedagoga de los chicos y chicas de hoy que podramos desarrollar
sistemticamente en nuestros modelos educativos. Tomado y adaptado del
apndice B Los sellos de la mente emocional del libro La Inteligencia
Emocional de Goleman. (Goleman, 1995:334-
340)
Principio uno: Principio de la asociacin. La lgica de la mente emocional es
asociativa por naturaleza, es decir, toma un elemento que simboliza una realidad
y dispara un recuerdo de la misma. En otras palabras, los nios no hacen
deducciones, hacen contracciones, como observa el investigador boliviano Eduardo
Pareja, quien explica:
...por ejemplo: a un nio y nia de hoy, no se le dice: sintate, sino que
simplemente se le ensea su silla mientras te acomodas en la tuya. Igual en la
educacin, no se les dan clases lineales, sino pedazos de elementos y de sensaciones
que ellos mismos van asociando. En este sentido la educacin va a ser mucho ms
fcil y divertida! Por ejemplo, yo no les dara una clase sobre el agua les llevaran a
bucear en el Lago Titikaka! Les dara clases a media noche, en el fro, en el calor,
en las montaas, por los ros, por las fogatas, que vivan los ciclos, los elementos,
las dimensiones. Les enseara los sitios arqueolgicos, las cuevas; bajaramos
un ro en canoa en la

119
8 Jardn Infantil Los Angelitos, La Paz, Bolivia, 2005.

119
 Amazonia; tendramos nuestro calendario de la luna, el sol, las constelaciones;
tendramos simbologa ancestral, cdigos secretos, geometra sagrada; tendramos
la ecologa y lo social vivido, haramos trabajos comunitarios. (Pareja, 2005:cp)

Principio dos: Principio de colaboracin. Para la Inteligencia Emocional no existe

el imperativo. Nadie puede dar rdenes a nadie. Slo se puede solicitar
cooperacin de corazn, enseando simplemente la tarea a hacer con el ejemplo,
sin ordenar. Es otro lenguaje.

Principio tres: Principio del disparador. Es decir, que basta un elemento, que
puede ser visual, auditivo, olfativo, gustativo, tctil o un sentimiento o un dato
cognitivo, para que se desencadene la memoria o la comprensin de algo. Por eso
sera mucho ms fcil e interesante para la nueva educacin basarse sobre este
principio. Adems, esta teora se basa en la memoria celular y los campos mrficos
que explicaremos ms en detalle a continuacin. A menudo el nio y nia
simplemente se acuerdan.
Principio cuatro: Principio del lenguaje de las artes y de la espiritualidad. Dice el
Dr. Daniel Goleman al respecto:
Es por eso que los smiles, las metforas y las imgenes hablan directamente a la
mente emocional, lo mismo que el arte: novelas, pelculas, poesa, canciones, teatro,
pera. Los grandes maestros espirituales, como Buda y Jess, llegaron al corazn
de sus discpulos hablando el lenguaje de las emociones, enseando con parbolas,
fbulas y relatos. De hecho, el smbolo y el ritual religioso tienen poco sentido
desde el punto de vista racional; se expresan en la lengua nativa del corazn. Es la
lgica de la religin, la poesa, los sueos, la psicosis, los mitos y los nios, dice
Freud. (Goleman, 1995:338)

Principio cinco: Principio de la libertad. Para esta lgica todo es posible, no hay
coercin. El no simplemente no existe. En la lgica de la inteligencia emocional,
todo es posible. Uno puede ir y venir en los diferentes niveles del fluir, por
ejemplo, de una forma narrativa o de una frmula matemtica. Un elemento
representa a otro. Los mensajes son multi-dimensionales, no hay tiempo ni leyes
de causa efecto. Es el idioma ms adecuado para la inmensa variedad de
percepcin que tienen los nios y nias de hoy.

Principio seis: Principio de la percepcin. Con la lgica de la mente emocional las

cosas no son como son, sino como son percibidas y por lo que representan. Lo
que uno recuerda, en esta lgica, puede ser obviamente mucho ms importante
que lo que es!

Principio siete: Principio del holograma. Mientras la mente racional de la corteza

cerebral realiza conexiones lgicas de causa y efecto, la vida emocional tiene una
lgica hologrfica, donde una sola parte evoca el todo. Todo est en todo.

Principio ocho: Principio del pensamiento personalizado. El observador de la

mente racional se vuelve actor y co-creador en la mente emocional, lo que
representa una de las grandes fuerzas de los nios, nias y jvenes de ahora.
Este principio nos

120
lanza directamente a la tredcima inteligencia, la inteligencia co-creadora que
detallaremos ms adelante.

El observador de la mente racional se vuelve actor y

co-creador en la mente emocional.

Principio nueve: Principio de sanacin.

El Dr. Servan-Schreiber explica que:
La Inteligencia Emocional es sanadora y autosanadora. Libera traumas del pasado
que no puede liberar la corteza cerebral. La memoria emocional es la sede del
trauma, y es el disparador adecuado, la mente emocional reacciona al presente
como si fuera el pasado. Puede as liberar el trauma en cualquier parte fsica, ya que
cada emocin importante tiene su sello biolgico donde se ha somatizado.
(Servan-Schreiber,
2003:23)

Despus de la Liberacin Somato-Emocional (LSE), el cerebro emocional

reorganiza la memoria emocional en un nuevo patrn ya sanado y funcional, lo
que se llama en algunas terapias el Reset (reponer a cero). Hay por lo tanto un
importante nexo entre la Inteligencia Emocional y el cuerpo mismo. Es
interesante observar que, tanto los procesos de aprendizajes ms poderosos, como
las terapias ms eficaces, no pasan por la corteza cerebral o por procesos
mentales (O slo parcialmente, como puede ser el psicoanlisis), sino por una serie
de otros elementos importantsimos que debemos entender para desarrollar los
procesos de educacin y de salud integrales de los nios, nias y jvenes de hoy.

Es el caso de la mayora de las terapias alternativas, que se basan sobre el principio

de sanacin y autosanacin del cerebro emocional, por ejemplo la terapia de la
integracin neuro-emocional por los movimientos oculares EMDR9 (Eye
Movement Desensitization and Reprocessing), la desprogramacin y
reprogramacin a travs de los Movimientos Oculares Rpidos.

Una especie de EMDR ldico se encuentra naturalmente, por ejemplo, en el

malabarismo, que hace funcionar constantemente los movimientos oculares. El
malabarismo en este sentido es excelente para incorporar en los programas de
tratamiento ldico y til para, por ejemplo, los nios, nias y jvenes trabajadores
de la calle10, con o sin trastornos de adaptacin social.

9 El principio del EMDR se basa precisamente en el hecho de que existe en cada uno de nosotros mecanismos
naturales de digestin de los traumas emocionales o sistema adaptivo de tratamiento de la informacin, el cual
se procesa en el cerebro emocional.
10 Acordmonos que en algunos pases, como Bolivia por ejemplo, el 24% de los nios y nias de 7 a 18 aos
trabajan; es decir, casi un cuarto de la poblacin infantil y juvenil trabaja, y en su mayora en condiciones
precarias y deplorables. (Estadsticas de UNICEF, 2000)

121
El mismo Goleman reconoce:
El propio nombre de Homo sapiens, la especie pensante, resulta engaoso a la luz
de la nueva valorizacin y visin que ofrece la ciencia con respecto al lugar que
ocupan las emociones en nuestra vida. Los sentimientos cuentan tanto como los
pensamientos, y a menudo ms. (Goleman, 2002:22)

Por eso al entrar en el Tercer Milenio, tanto Goleman y sus colegas, como
Lawrence Shapiro, especialista en la Inteligencia Emocional en los nios y nias,
reconocen que el Coeficiente Emocional (CE) es ms importante que el Coeficiente
Intelectual (CI), el razonamiento puramente racional, en cuanto el xito y la
calidad de vida de uno. Permite lograr la satisfaccin interior que surge de la
armona de la propia vida para que est de acuerdo con los autnticos sentimientos
personales y grupales.

CE > CI
El Coeficiente Emocional (CE) es
ms importante que el Coeficiente Intelectual (CI)
en cuanto al xito y la calidad de vida de cada uno.

Actividades para fortalecer la Inteligencia Emocional en los nios y nias

Se trata de ejercicios y tareas que apuntan a que los nios y nias:

- Puedan identificar sus sentimientos, conocer sus propias emociones y estar

familiarizados con ellas.
- Que los chicos y chicas aprendan a gestionar sus propias emociones y
canalizarlas de manera que puedan desarrollarse en estado de flujo, con paz
mental y emocional.
- Puedan reconocer y honrar los sentimientos de los dems, con un alto nivel
de empata.
- Tengan la habilidad de manejar relaciones; es decir, poder manejar
actividades en equipos y eventuales conflictos que luego le ayudarn para
su vida de pareja y familiar, as como para la resolucin de conflictos en el
ambiente laboral.
- Desarrollen el liderazgo horizontal, su carisma y eficacia interpersonal,
cualidades indispensables para construir la futura sociedad.
- Ejerciten su hemisferio derecho de manera sistemtica en el mbito escolar
o familiar, especialmente de los cero a diez aos.

Ejemplos muy tiles de dichas actividades que se pueden desarrollar en este

sentido, tanto en casa como en la escuela, estn descritos en el captulo 9 del
presente libro.

122
 La Inteligencia Emocional
1. Reconozco mis emociones
Hago una lista de las emociones que considero negativas y que siento ms a menudo:

Las canalizo sin reprimirlas, sin herir a los dems ni a m mismo/a. Escribo la mejor manera de canalizarlas para
m:

2. Reconozco las emociones de los dems

Hago las siguientes preguntas a mis hijos o a mi pareja: Cmo te sientes? Cmo te has sentido? (En lugar de:
Qu has hecho en la escuela, en el trabajo? Te has portado bien? Has hecho tu tarea?).

Practico hoy mi Inteligencia Emocional, es decir, incremento mi sensibilidad hacia m mismo/a y hacia los
dems. Practico mi empata. Escribo aqu algunos comentarios sobre cmo me ha ido:

Apoyo a los dems escuchndoles, sin juzgar, sin consejos, sin paternalismo. Escucho con inters. Es mi
interlocutor quien debe encontrar su solucin, no darla yo!

3. Refuerzo las otras caractersticas de la Inteligencia Emocional

Puedo utilizar el lenguaje metafrico y los smbolos? Por ejemplo, me familiarizo con la Geometra Sagrada o de
Interpretacin de Sueos. Busco en la Web el significado de las formas y de los colores.

Soy capaz de dar respuestas inmediatas. No dejo para maana lo que puedo hacer

hoy. Escribo ejemplos concretos e ideas para mi crecimiento emocional personal.

123
3. Fluir, el punto ptimo de la Inteligencia Emocional
El estado de flujo (de fluir, o flow en ingls) se refiere a un estado producido
cuando una tarea, trabajo, accin o proeza fsica alcanza su punto ptimo y todo
fluye por s mismo. Mihaly Csikszentmihalyi, psiclogo de la Universidad de
Chicago, demostr que este estado de flujo es el punto ptimo de la Inteligencia
Emocional, en el sentido de que no slo las emociones estn canalizadas
perfectamente, sino tambin estimuladas, utilizadas, alineadas e invertidas en una
tarea inmediata, lo que permite al sujeto estar totalmente absorto en su labor en un
estado de trance o suave xtasis.

Segn Goleman, se trata de un estado de gracia, conocido como la zona por los
atletas (second wing en ingls, o segundo aliento) o de inspiracin para los
escritores, donde uno se supera a s mismo en su actividad preferida. Lo pueden
experimentar los deportistas, campeones de ajedrez, practicantes de artes
marciales, cirujanos, terapeutas, ingenieros, msicos, amas de casa y, en realidad,
toda persona realmente concentrada y que disfruta de una tarea donde todo ocurre
en perfecta sincronizacin. (Goleman, 1995:117ss)
Parece ser un estado muy similar al famoso Hemi-Synch del Doctor Monroe, que
ocurre tambin cuando los dos hemisferios cerebrales funcionan en perfecta
armonizacin y proveen un estado de semi-trance, sin la mnima perturbacin de
los pensamientos. Correspondera estar en ondas alfa, tema que desarrollaremos
ms adelante.

El estado de flujo no puede ocurrir si el sujeto padece:

- Aburrimiento.
- Depresin.
- Agitacin o ansiedad, incluyendo la ansiedad o la tensin de lograr hacer
bien la tarea.
Segn Csikszentmihalyi y Goleman, es una experiencia magnfica donde la
sensacin es de deleite espontneo tan agradable que es, obviamente, intrnsecamente
gratificante, as que el estudiante desea repetir la experiencia y superarse cada vez
ms. El flujo es un estado de olvido de s mismo, de relajacin total y a la vez de
extrema concentracin. Debera ser el estado normal de cualquier proceso de
aprendizaje- aprendizaje. Goleman demuestra que, en dicho estado, el cerebro se
tranquiliza en el sentido que produce una disminucin de la excitacin cortical.
En este estado, incluso una labor difcil puede resultar refrescante o reparadora en
lugar de agotadora.

El flujo es un estado de olvido de s mismo, de relajacin total y

a la vez de extrema concentracin.
En este estado, incluso una labor difcil puede resultar refrescante o

124
 reparadora en lugar de agotadora.

124
 1. Cmo desarrollo la Inteligencia Emocional?
Por ejemplo con:

1. Todos los ejercicios que apunten a la respiracin consciente, sobre la que hay que tener maestra cuando
estamos en estado de calma para que as la podamos utilizar en caso de crisis. Es muy recomendable ensearlo
a temprana edad. Recuerdo a un nio que le deca a su mam al verla a punto de alterarse: Respira mam,
respira!.
2. Arte, teatro, danza, msica.
3. Todo ejercicio que utilice el cuerpo de manera consciente.
4. Todos los juegos o cuentos creativos donde el actor o el hroe gestionen adecuadamente sus emociones.
5. Todo ejercicio que apunte a reforzar la autoestima del nio, de los padres y del propio profesor.
6. Todo ejercicio que apunte a valorar el nombre del alumno.
7. Todos los ejercicios de afirmacin o pensamiento positivo.
8. Balanceo energtico en forma de juegos u otros.
9. Para los adultos: Yoga, Chi Kong y Tai Chi.
10. Para nios y jvenes: Yoga ms rpido y adaptado para nios, Aikido, Karate y Kung Fu.
11. Ejercicios de enraizamiento.
12. Prestar una especial atencin al saludo inicial de clase y a la despedida de la jornada.
13. Adoptar el hbito de agradecer.
Escribo en mi cuaderno qu voy a hacer esta semana en concreto:
Para m:
Para los nios:

2. Cultura de Paz en los colegios

Se trata de fomentar en los colegios tcnicas antiestrs y principios de Cultura de la Paz para as reducir el
ndice de violencia que impera en algunos centros escolares. Puedo introducir algunas de las siguientes
tcnicas:

1. Pensamiento positivo.
2. Ejercicios de respiracin.
3. Relajacin en forma de posturas, ejercicios de tensin/distensin muscular y visualizacin.
125

4. Masajes, automasajes y yoga, incluyendo a los padres y profesores.

5. Msica ambiental cuidadosamente escogida a travs de megfonos para todo el centro escolar.
6. Eliminar el feo timbre y reemplazarlo por msica.
Escribo aqu qu voy a hacer en concreto en el colegio donde trabajo o donde van mis hijos:
Parece que los nios, nias y jvenes de hoy, provistos del entorno adecuado
tienen una tendencia natural a entrar en este estado, lo que nos abre nuevos
horizontes en trminos de educacin y aprendizaje. Hay cuatro condiciones para
que ocurra el estado de flujo:
- La tarea propuesta debe ser deseada por el estudiante.
- La actividad debe iniciarse en un estado de relajacin. De ah la importancia
de empezar las clases con cinco minutos de relajacin.
- La tarea propuesta desafa a la persona a desarrollar al mximo sus capacidades,
a medida que sus habilidades aumentan.
- Pero el desafo no debe ser tan grande que provoque ansiedad o angustia por
no lograr hacerlo o no encontrarle el sentido prctico.
En general, en las escuelas y los hogares, los educadores tienen tendencia a sub-
estimar a los nios, nias y jvenes y no les desafan para encontrar sus mejores
posibilidades. Recordmonos, como hemos explicado anteriormente, que estamos
frente a una generacin de naturaleza precoz, madura, extremadamente sensible y
emptica, autorealizada y autodidacta, a la vez que espiritual y pragmtica.
Pragmtica en efecto, porque les motiva altamente ver el resultado concreto de su
aprendizaje (educacin-accin) que, como acabamos de ver, es una caracterstica de
la Inteligencia Emocional.

El mismo Gardner, padre de la teora de las Inteligencias mltiples, considera que:

El estado de flujo y los estados positivos que les caracterizan es la forma ms
saludable de ensear a los chicos, motivndoles desde el interior ms que
amenazndoles u ofrecindoles recompensas. El estado de flujo es un estado interno
que significa que un nio o nia est ocupado en una tarea adecuada. Uno debe
encontrar algo que le guste y ceirse a eso. Es el aburrimiento en la escuela lo que
hace que los chicos peleen y alboroten, y la sensacin abrumadora de un desafo,
lo que les provoca ansiedad con respecto a la tarea escolar. Pero uno aprende de
forma ptima cuando tiene algo que le interesa y obtiene placer ocupndose de ello.
(Goleman, 1995:121)

Esta afirmacin es an ms valida con los chicos de hoy porque lo que les gusta
es precisamente su proyecto de vida o misin -individual y grupal- y para este
nio, nia o joven es sumamente importante cumplir con ello, aunque esta
urgencia se presente consciente o inconscientemente. Por eso, como hemos visto
anteriormente, es muy importante la identificacin del perfil de un nio y nia,
sus capacidades naturales y sus talentos innatos (Tambin llamados pasin
inicial) que se observa en lo que le atrae naturalmente. Luego hay que proveer el
apoyo de todas las maneras posibles para este talento y as ayudaremos a la tarea
que viene a cumplir el nio y nia.

Enfocar la educacin de esta manera, aporta una triple satisfaccin al nio o nia:

- La de desarrollarse en estado de flujo, porque hace algo que le atrae y le

gusta.

126
 - La de tener maestra en su especialidad y misin.
- La de saber que est siguiendo el camino adecuado para su vida personal y
comunitaria.
En caso contrario, los nios, nias y jvenes se vuelven nerviosos, insatisfechos,
amargos y algunos se ensimisman y entran en depresin. Goleman concluye:
Y dado que es necesario forzar los lmites de la propia capacidad para sustentar el
estado de flujo, esto se convierte en un motivador esencial para hacer las cosas cada
vez mejor, con lo cual el nio o nia se siente feliz. Este, por supuesto, es un
modelo ms positivo de aprendizaje y de educacin del que la mayora de nosotros
encontramos en la escuela. Quin no se acuerda de que la escuela, al menos en
parte, significaba interminables horas de aburrimiento, matizadas por momentos
de gran ansiedad? Buscar el estado de flujo a travs del aprendizaje es una forma
ms humana, ms natural y muy probablemente ms eficaz de ordenar las
emociones al servicio de la educacin. (Goleman, 1995:129)

4. La genialidad de las inteligencias mltiples

Las guilas deben volar!

La fbula de la escuela de los animales por Thomas Armstrong

Me recuerda la historia de los animales que decidieron crear una escuela parar
trepar, volar, correr, nadar y excavar. No lograban ponerse de acuerdo acerca de qu
materia era ms importante, as que acordaron que todos los animales deberan
tomar el mismo programa. El conejo era experto en correr pero casi se ahoga en la
clase de natacin. La experiencia le produjo un trauma tan fuerte que nunca ms
pudo correr tan bien como sola hacerlo. El guila era maravillosamente gil al
volar, desde luego, pero su desempeo en la clase de excavar fue tan deficiente que
la pusieron en un programa de nivelacin que le llevaba tanto tiempo que pronto
olvid cmo volar.

Y as pas con los otros animales que tambin perdieron la oportunidad de

destacarse en sus talentos porque se les oblig a hacer cosas que no respetaban su
naturaleza original.

La forma como tratamos a nuestros nios se parece mucho a esta historia: hacemos
caso omiso de sus dones y talentos mientras que los obligamos a desperdiciar horas
en clases especiales o grupos de nivelacin. Las guilas deben volar! (Armstrong,
2000:12-13)

Cul es el tipo de inteligencia de mi hijo o de mi alumno?

Los doctores Gardner y Armstrong11 demostraron que los nios y nias tienen varias

11 Armstrong Thomas. Psiclogo y educador de California, tiene una experiencia docente de ms de 20 aos; ha
incluido la teora de las Inteligencias mltiples desde la escuela primaria hasta el nivel universitario. Es autor
de: Multiple Inteligences in the classroom (Las Inteligencias Mltiples en el aula) y Awakening Genius in the
Classroom (Despertando genios en el aula), entre otras obras.

127
inteligencias12, maneras de aprender o estilos de aprendizaje, que llamaron
Inteligencias mltiples. Sus teoras sostienen que se han identificado nueve tipos de
inteligencia. Gardner define la inteligencia como una manera de pensar que:
Involucra una capacidad para resolver problemas y elaborar productos que son
valorados en uno o ms entornos culturales. En consecuencia, una persona creativa
es alguien que puede resolver problemas de manera regular, o elaborar productos o
adelantar proyectos en un dominio que inicialmente se considera novedoso o
inusual, pero que llega a ser aceptado en uno o ms entornos culturales. (Gardner,
1990:513)

Las nueve inteligencias mltiples son: la lingstica, la lgica-matemtica, la

espacial, la corporal-kinesttica, la musical, la inter-personal, la intra-personal, la
naturista y una novena que se llama la inteligencia trascendente (Howard
Gardner, 1983; Thomas Armstrong, 1993 y Elena Mara Ortiz de Maschwitz,
2000).

El sistema escolar en la actualidad utiliza casi exclusivamente las dos primeras

inteligencias mltiples, perjudicando a los nios y nias que utilizan con ms
facilidad las dems y desequilibrando, en general, el potencial holstico de todos
los alumnos y alumnas. El profesor debe estar atento para equilibrar su enseanza
utilizando sistemticamente todas las inteligencias mltiples en su aula y fuera de
su aula, tanto en la manera de:
- Buscar (o hacer buscar a los nios y nias) datos y mega-datos.
- Procesar la informacin.
- Devolver la informacin en un resultado final. El resultado final es entendido
como una manera de anclar y cerrar un proceso de aprendizaje que permite
a la vez iniciar otros procesos.
- Elaborar un sistema de evaluacin y control de adquisicin de conocimientos
utilizando todas las inteligencias mltiples, con un enfoque especial en la
inteligencia que maneje mejor el alumno o la alumna.
Para conocer por qu inteligencia tiene ms inclinacin su hijo o alumno, ver los
tests en espaol de Elena Ortiz de Maschwitz, en su libro Inteligencias Mltiples
en la Educacin de la Persona.

A continuacin estudiaremos cada una de las nueve inteligencias mltiples.

La inteligencia lingstica o verbal lingstica

Es la inteligencia de las palabras, se utiliza casi en dos tercios del sistema

educativo actual. Sus mecanismos de pensamiento son las palabras y el lenguaje.
Se trata de nios y nias hbiles para leer, escribir, hablar, comunicarse, contar
cuentos, hacer juegos de palabras, escribir prosa y poemas, hacer discursos.

12 Las Inteligencias mltiples, a veces llamadas teora IM, fue desarrollada por Howard Gardner, un profesor de
Harvard, y discutida en detalle en un libro que public en 1983, titulado: Frames of Mind (Marcos mentales).
Howard Gardner no es un educador en s, es neurlogo, pero sus ideas han sido recibidas con entusiasmo por
la comunidad docente y se estn utilizando en los colegios de todo el mundo.

128
Los nios que utilizan esta clase de inteligencia suelen tener buena memoria para
los nombres, lugares, fechas e informacin trivial. Con estos dones pueden ser
poetas, periodistas, escritores, profesores, maestros, abogados, polticos,
traductores, entre otras profesiones. Ejemplos de algunos personajes famosos que
empleaba este tipo de inteligencia: Pablo Neruda, Isabel Allende, Goethe, Borges,
Garca Mrquez, Adela Zamudio, scar Alfaro.

La inteligencia lgico-matemtica

Es utilizada casi en un tercio en el sistema educativo actual. Sus mecanismos de

pensamiento son el razonamiento, la sensibilidad y la capacidad de distinguir
patrones lgicos o numricos. Tienen la habilidad de manejar largos hilos de
razonamiento. Se trata de nios y nias hbiles para experimentar, cuestionar,
solucionar, manipular muchos datos. Se sienten atrados por la ciencia, la
matemtica, la resolucin de problemas lgicos y el razonamiento. Incluye la
inteligencia digital.

Pueden ser cientficos, ingenieros, programadores informticos, investigadores,

contables, matemticos. Ejemplos: Einstein, Pasteur, Edison, Marie Curie, David
Foster, Xavier Amaru Ruiz, Jorge Emilio Molina, Jorge Miranda, Rubn de Celis.

La inteligencia visual-espacial

La tercera es la visual-espacial, que hace referencia a la inteligencia de las artes

plsticas, del diseo y de la arquitectura. Los mecanismos de pensamiento son por
imgenes, dibujos y perspectivas. Es la habilidad para pensar de manera grfica,
para percibir detalladamente el mundo visual y recrearlo o alterarlo en la mente o
sobre el papel y en los ordenadores. Es la inteligencia que opera cuadros e
imgenes.

Quienes aprenden con la inteligencia visual-espacial necesitan un cuadro mental

o fsico para entender mejor la nueva informacin. Provee capacidad para percibir
acertadamente el mundo visual y espacial y para realizar transformaciones sobre
el mismo. Se trata de nios y nias hbiles para disear, dibujar, visualizar. Son
buenos en arte y toda clase de diseos, la escultura, la arquitectura, la geografa.
Son buenos para imaginar cosas, presentir cambios, hacer rompecabezas, leer
mapas y esquemas. Aprende mejor visualizando, soando, utilizando el ojo
mental, trabajando con colores y fotos.

Pueden ser astronautas, escultores, artistas, inventores, arquitectos, diseadores,

mecnicos, ingenieros, exploradores. Ejemplos: Van Gogh, Cristbal Coln,
Rodin, Leonardo da Vinci, Mamani Mamani, Oswaldo Guayasamn.

La inteligencia corporal-kinesttica

Los mecanismos de pensamiento son dados por sensaciones somticas y

experiencias tctiles en todo el cuerpo, especialmente por las manos. Estos nios y
nias presentan gran capacidad para controlar los movimientos del propio cuerpo y
129
para manipular objetos con destreza. Perciben el mundo exterior a travs de su
cuerpo y de su

130
sentido tctil. Son hbiles para bailar, correr, brincar, construir, tocar, gestualizar,
explorar. Son en general buenos deportistas. Son maestros en artes marciales y
capoeira. Tienen tendencia a moverse, tocar las cosas y gesticular. Son diestros en
motricidad fina (ciruga, joyera), as como en actividades que utilicen la
inteligencia visual espacial.

Pueden ser mimos, bailarines, atletas, profesores de educacin fsica, maestros de

artes marciales, actores, bomberos, artesanos. Ejemplos: Marceau, Wilson Pico,
Alicia Alonso, Geovana Irusta, Pel (Edson Arantes Do Nascimento).

La inteligencia musical

Es la habilidad para entender, apreciar y crear msica. Los mecanismos de

pensamiento son dados por ritmos, tonos, timbres, melodas y armonas. Estos
nios y nias tienen gran sensibilidad para producir y apreciar ritmos, tonos y
timbres y poseen una apreciacin musical muy desarrollada. Son muy conscientes
de todos los sonidos de su entorno.

Pueden tener cualquier profesin ligada a la msica y sonidos. Tienen tambin el

don de la sanacin por el sonido. Pueden crear msica sanadora individual y
grupal. Por este don, van a ser muy apreciados y buscados hoy en da. Ejemplo:
Mozart, John Lenon, Chico Buarque, Pira Vaca, Gerardo Yaez (Chacaltaya),
Rodolfo Choque (Kala marka), Sixto Ayvar Alfaro, Lennin De La Torre, Vctor
Valle, Wilber Ayvar Alfaro (Alborada).

La inteligencia inter-personal

Es la inteligencia del entendimiento social y posee la claridad de la necesidad

colectiva. Estos nios y nias piensan en funcin del otro, preguntan a otros por
sus ideas y poseen una habilidad innata para la interaccin social y para la
organizacin de grupos humanos. Son chicos y chicas que hablan con todos, son
hbiles para dirigir democrticamente, organizar, comunicar, intermediar,
negociar, liderar de manera horizontal, mediar conflictos. Son hbiles para
percibir y entender a otros individuos, sus estados de nimo, sus deseos y
motivaciones. Son diplomticos y expertos en relaciones humanas, liderazgo y
organizacin grupal.

Pueden destacar como lderes polticos y espirituales. Son excelentes padres y

profesores, consejeros, vendedores, hombres y mujeres de negocios, terapeutas.
Ejemplos: Gandhi, Luther King, Nelson Mandela, El Che, Rigoberta Mench, Luis
Espinal, Evo Morales Ayma.

La inteligencia intra-personal

Sus procesos de pensamiento son de interiorizacin, es la inteligencia del

autoconocimiento. Son nios y nias sensibles a la reflexin y a la meditacin.
Tienen un fuerte sentido del yo, tienen confianza en s mismos, son un poco
soadores y a menudo prefieren trabajar solos. Pueden perseverar en sus intereses

131
y metas.

132
Toleran bien la soledad. Estn atentos a sus experiencias ntimas. Son buenos para
definir metas, meditar, soar, callar, planificar, entenderse a s mismos, estudiar
sus propios sentimientos y proyecciones. Guan a los dems a partir de su
propia experiencia. Pueden ser originales y siguen su propio ritmo.

Pueden ser excelentes tericos, filsofos, cientficos, psiclogos. Ejemplos: Carl

Jung, Ana Frank, St. Exupery, Platn, Abraham Maslow, Carl Rogers, Nathaniel
Branden, Sigmund Freud, Guillermo Frankovich.

La inteligencia naturista o naturalista

Sus mecanismos de pensamiento se explayan cuando estn en contacto con el

entorno natural. Este tipo de aprendiz es sensible a la naturaleza y le gusta
organizar la informacin. Estos nios y nias tienen gran sensibilidad para
conectarse con la naturaleza en todas sus expresiones y nutrirse energticamente
de ella. Tienen la habilidad de entender y disfrutar de la naturaleza y sus
fenmenos. Por lo tanto les atrae salir afuera, estar en compaa de animales,
aprender geografa, saber sobre los fenmenos climticos, investigar sobre la
ecologa y el medio ambiente.

Les gustan los lugares con agua no contaminada (cascada, lago, ros, mar), rboles,
flores. Son buenos para: categorizar, clasificar, organizar espacios, planificar
viajes, trabajar con actividades de preservacin y conservacin. Aprenden mejor
estudiando los fenmenos naturales, aprendiendo cmo funcionan las cosas. Son
hbiles en todos los asuntos de medio ambiente, biologa y ecologa.

Pueden ser excelentes bilogos, mdicos, veterinarios, cientficos, investigadores,

ambientalistas. Ejemplos: Cousteau, Darwin, Kemph, Gabino y Rufino, los
mdicos Kallawayas.

La novena inteligencia, la inteligencia trascendente o espiritual

El mismo Doctor Gardner plante una inteligencia adicional, que l llam la

inteligencia trascendente. Otros autores como la Dra. Wendy Chappman, la llaman
la inteligencia metafsica13. Tambin se le llama inteligencia psico-espiritual,
existencial o espiritual. Lo interesante es que esta novena inteligencia es utilizada
ampliamente por los nios, nias y jvenes de hoy.

En la inteligencia trascendente, destacan tres caractersticas principales:

- Sensibilidad ampliada a todo nivel, dotacin de supra sentidos.
- Espiritualidad altamente desarrollada.
- Habilidades psquicas innatas.

13 Metafsica: del griego, Meta: ms all, Physika: naturaleza, Investigacin del ser en cuanto a ser. Diccionario
Larousse.

133
Esta inteligencia es hbil para captar la esencia de las cosas y para trabajar varios
niveles de comprensin a la vez. Requiere una educacin alternativa que pueda
atender el rea psquica y espiritual de los nios y nias. El mtodo Shichida de
Japn y el mtodo Asiri de Per son los ms elaborados en este sentido, as como
algunos aspectos de la enseanza ancestral de los pueblos indgenas originarios14.

La novena inteligencia es utilizada ampliamente por los nios,

nias y jvenes de hoy.
Es hbil para captar la esencia de las cosas y ayuda a
la autoformacin de sabios.

Cmo implementar estas nueve inteligencias est descrito en el captulo 7.

Las inteligencias mltiples y los nios y nias de hoy

Comenta Armstrong de sus clases de nivelacin:
En mis propias clases para los discapacitados de aprendizaje, tuve un sorprendente
grupo en el que se contaba con un nio que ostentaba el rcord nacional en
natacin, estilo libre, en su categora por edad, una nia que era modelo para una
cadena de almacenes a nivel nacional, sobresalientes artistas y escritores, un nio con
percepciones extrasensoriales, expertos contadores de cuentos, destacados estudiantes
de matemticas y muchos otros seres humanos de gran talento. No obstante,
cuando estos nios ingresan en el colegio, los profesores y los padres hacen nfasis
en su discapacidad. (Armstrong, 2000: 12-13)

Entonces, por qu estos chicos son tachados de discapacitados, si tenan tantos

talentos? Esta observacin fue el inicio de los estudios de Armstrong, quien
implement durante ms de 20 aos la teora de las inteligencias mltiples. El
mtodo de las inteligencias mltiples abre nuevos horizontes de flexibilidad,
creatividad y libertad para los nios y nias de hoy para buscar, procesar y
devolver la informacin procesada. Les da, a ellos y al profesor, diversidad,
expresin, expansin, impulso, diversin y alegra que les permiten explayarse
en las reas que les gustan.

Hay que saber que hoy en da la inteligencia verbal lingstica a veces no es el

modo de aprendizaje y el modo de expresin favorito de los nios de hoy. Por el
hecho que utilizan fcilmente su hemisferio derecho, que es no-verbal, y por el
hecho de sentirse limitados con las palabras, en general les gusta buscar otras
formas de conseguir la informacin y otros modos de expresin. Sin embargo,
leer libros espesos no les molesta (especialmente si es... Harry Potter!).

Desarrollar las inteligencias mltiples es lo que resulta ms cercano al modo de

sentir y percibir de los nios, nias y jvenes de hoy. Se desenvuelven, por
ejemplo, con gran facilidad a travs de la inteligencia visual-espacial, la
kinesttica y la musical. Algunos tienen una remarcable inteligencia inter-personal
o intra-personal,
14 Ver el captulo 11 sobre este asunto.

134
o van alternando de la una a la otra fcilmente. Finalmente, todos utilizan en un
nivel extraordinario la inteligencia naturalista y la trascendente.

En cuanto a la inteligencia lingstica, a veces algunos nios y nias solicitan a sus

padres que les ayuden a escribir o que escriban por ellos. Porque s, tienen mucho
que compartir! Como es el caso de Flavio y de Marcos Cabobianco, as como de
Marcus Lauren. Esos nios solicitaron ayuda a sus padres y tenemos como
resultado dos maravillosos libros: Vengo del Sol de Flavio Cabobianco, 1991 y El
nio de las estrellas de Phoebe Lauren, 2000. Hay que entender que es difcil para
ellos y ellas expresar con palabras lo que saben, lo que sienten tan intensamente.

Explorar todas las dimensiones

Es muy importante que dejemos que los nios y nias exploren todas las
dimensiones de sus inteligencias. Howard Gardner explica:
En mi opinin, que se basa en muchas investigaciones previas, el nio preescolar
posee una mente de una fuerza y un potencial sin paralelo. Este es el perodo de la
vida durante el cual los nios pueden, sin esfuerzo ni la necesidad de tutora formal,
adquirir conocimientos con gran facilidad en cuanto a un sistema simblico o un
campo cultural. (Gardner, 1990:203)

Las ventajas de ensear utilizando sistemticamente las inteligencias mltiples con

los nios, nias y jvenes del Tercer Milenio son varias:

- Son tcnicas pedaggicas ya documentadas y experimentadas, no hace falta

reinventar la rueda.
- Respetan los talentos de los nios y nias. Es decir, incentivan al nio y nia
a desarrollar el rea donde est bien y lo goza. O, lo que es lo mismo,
Mozart puede seguir haciendo msica y Einstein matemticas. No se va a
nivelar a Mozart en matemticas y a Einstein en msica, por ejemplo.
- Proveen gozo al estudiante, les proporciona la satisfaccin de saber que se
forman para hacer su misin especfica, les da autoestima, ideales, pasin.
- No pretenden poner a todos y todas en el mismo molde. Cambia el molde en
funcin del nio y nia, y no al revs, moldeando a la fuerza al nio en el
molde nico, estrecho y pasivo del sistema.
- Proporciona una educacin variada y no aburrida, tanto para el docente como
para el estudiante.
- Es agradable para el profesor y le ayuda a salir de la monotona de la rutina
con herramientas prcticas fciles de implementar ya documentadas.

Ensear utilizando sistemticamente las inteligencias mltiples

proporciona una educacin variada y divertida
tanto para el docente como para el estudiante.

134
5. Las trece inteligencias
La dcima inteligencia, la Inteligencia Intuitiva (II) o la Inteligencia
Energtica

La Inteligencia Intuitiva o Energtica es similar a la novena pero enfocndose en

el concepto de campos morfognicos, la meta-inteligencia, los meta-datos y la
aguda percepcin de los campos energticos multidimensionales. Esta
inteligencia es de naturaleza psquica y espiritual.

Ricardo Zuiga, investigador colombiano que trabaj ms de quince aos en

pedagoga y desarrollo personal, define la Inteligencia Intuitiva como la
inteligencia que puede ir adentro (In-: adentro), es decir que puede acceder a
todos los cono- cimientos que uno lleva dentro. Permite ir reconociendo lo que
uno ya tiene, sus experiencias e informacin que ya estn registradas. Afirma el
investigador:
La Inteligencia Intuitiva permite acceder y entender los registros del subconsciente
que van ms all de la neurofisiologa, y va interactuando con otras formas de
percepcin, incluidas otras percepciones del tiempo. Conecta con campos electro-
magnticos de informacin, que se utiliza en otros niveles. Los nios de hoy utilizan
de manera innata esta inteligencia, especialmente los ms pequeitos, porque todava
no estn condicionados. Es decir, que es fcil para un nio acceder a los registros
de su subconsciente. Es la razn por la cual a menudo las explicaciones que les
damos no son suficientes, porque ya poseen una informacin superior, lo que les
impulsa a hacer tantas preguntas. Es as que es importante dirigirnos a ellos
ponindonos a su nivel real, como si fueran personas mayores, hablndoles
claramente igual que a un adulto. No nos limitemos creyendo que no saben, que no
nos entienden o que no tienen el vocabulario suficiente para captarnos. Por lo tanto,
hay que tratarlos en toda su amplitud, no nos dejemos engaar por su tamao. El
nio de hoy est dispuesto a darnos mucha informacin si sabemos escuchar.
Cmo interactuar con ellos? Haciendo actividades en conjunto, jugando con ellos,
involucrndonos en sus juegos, pero sin presionar. En las aulas, recomiendo que
aprendan con movimientos, msica e interacciones interpersonales padre/profesor y
nio. Tenemos que tener en cuenta que estamos con un ser de mucha amplitud, se
trata de nios con grandes capacidades de aprendizaje y enseanza. (Zuiga,
2007:cp)

Franois Testa, investigador y astrlogo francs que vive en Hong Kong, tuvo la
oportunidad de estudiar de cerca a nios y nias de la China, Japn, India, as
como de Europa.

Describe de la siguiente manera el afloramiento de esta dcima inteligencia en

dichos nios:
Esta inteligencia se basa en:
- Obtencin y empleo de mega-datos o macro-informacin.
- La organizacin particular o la reorganizacin de la informacin, uniendo a veces

133
 los datos de manera intuitiva, original y pertinente.
- El fortalecimiento de los talentos psquicos.
15 riczug@gmail.com

134
 - El don de sentir y absorber la energa.
- La facultad de encontrar las direcciones de la informacin (Testa, 2006:cp).

Franois observa dos perfiles de nios y nias nacidos a partir del 1997:
- Los nacidos entre 1997 y 2004 son muy directos y pragmticos, poseen una gran
facilidad de absorber la energa. Son nios nacidos bajo la influencia de Urano.
- Y los nacidos entre 2005 y 2013 son los nios de la transformacin, la
metamorfosis.
Pueden parecer poco prcticos, irracionales. Son los que hacen pasar de una etapa
a otra. Son nios nacidos bajo la influencia de Neptuno.
- Ambos ostentan de una excepcional inteligencia intuitiva o energtica.
Las caractersticas de la Inteligencia Intuitiva que muestran casi todos los nios y
nias que llegan a partir del ao 2000 son:

- Poder tomar informacin y entenderla de manera innata. No es inusual ahora

que los nios y nias aprendan a leer y escribir solitos por ejemplo.
- Tener un inmenso amor a sus padres. Son nios del amor. Por eso, es importante
para los padres repetirles constantemente afirmaciones similares a las siguientes:
Vosotros sois completos, Os estamos esperando desde hace mucho tiempo,
Tenis cosas que ensearnos, Te quiero incondicionalmente, Gracias por
estar aqu, etc.
- Poder sentir la energa innatamente.
- Poder sentir las relaciones entre las personas; pueden diagnosticar lo que pasa
y dar soluciones inmediatas.
- Necesitan una amplia libertad de aprender lo que necesitan aprender (es decir,
que hagan su propio currculum) segn su propsito de Vida.
- Tener gran sed de aprender, pero no necesariamente los temas de las escuelas.
Estamos frente a nios que absorben innatamente la energa y la informacin.
Pueden traducir automticamente lo que perciben, sin necesidad de procesos
educativos formales y sin necesidad de reglas. Su inteligencia es de tipo energtico.
Su funcin es como la de un vector: se desplaza y arrastra con ellos al resto de la
humanidad. Por eso pensemos que son nios que van a provocar un impacto
histrico en la evolucin del planeta.

Por lo tanto, es muy importante que los padres no les hagan perder el tiempo con
una educacin inadecuada, que eviten situaciones que van a crear rebelda, heridas
y reacciones negativas, por lo que el nio se autodestruye con estos sentimientos y/o
se atrasa en su misin y sufre. (Testa, 2006:cp)

La funcin de estos nios es como la de un vector: se desplaza y arrastra

con ellos al resto de la humanidad.

Flavio, un nio pionero

Podemos apreciar cmo funcionan estas dos ltimas inteligencias (la novena y la
dcima) en el libro: Vengo del Sol de Flavio Cabobianco. Flavio, nacido en la
dcada de los ochenta, es un pionero. Cuando nadie todava hablaba de los nuevos
nios, el advierte:
135
 Nuevos nios estn naciendo. Son humanos diferentes, aunque no lo parezcan. Yo
soy slo uno de ellos, uno de los primeros. La humanidad est cambiando. La
conexin con lo espiritual est ms abierta. Todos los nios pueden ahora
mantenerse unidos a su esencia. (Cabobianco, 1991:2)

Flavio escribi este otro texto cuando tena slo ocho aos:
Yo vine a este mundo con el cuerpo ms sutil posible para poder realizar mi
misin: informar y preparar para el cambio. Estoy aprendiendo a densificarme y
nutrirme de las fuerzas de la Naturaleza. (dem:125)

Deca Flavio cuando tena seis aos: Tengo una conexin directa, yo siento la
Verdad (Cabobianco, 1991: 37). Desde los siete aos, Flavio, con su hermano
Mar- cos de diez aos, tocaban temas como: Almas guardianas, Nivel Astral
(positivo y negativo), la Fuente, el Nivel Misionero. Decan de la Fuente, por
ejemplo:
No hay tiempo ni espacio. No hay polaridades. Es donde la energa hace un efecto
espejo y se refleja en todos los dems niveles. Est todo: lo superior y lo inferior,
lo conocido y lo desconocido, lo grande y lo pequeo. Hay ms cosas que s, pero
no s cmo explicarlas. Todas las almas, para ir a cualquier nivel, siempre tienen
que pasar por la Fuente. (dem:118)

Flavio explica que existe un nivel que l llama el nivel misionero: De ah salen
las almas misioneras para ayudar en la evolucin en este nivel y en otros []. Es
de donde vengo (dem:136).

Hay ms cosas que s, pero no s cmo explicarlas. Flavio, 6 aos.

Flavio comenta tambin que es difcil explicarse con palabras y no de manera tele-
ptica. A los seis aos de edad deca:
Como aqu es un planeta tan denso, no funciona bien la telepata, la transmisin
directa por ondas mentales. Por eso existe la mentira. La comunicacin se hace con
sonidos que salen del cuerpo por un agujero (la boca). El aire mueve las cuerdas
vocales y salen las vibraciones que representan las cosas. Encima, en distintos
lugares se hacen sonidos diferentes para decir lo mismo. Es muy complicado!
(Idem:34)

Estas dos ltimas inteligencias, la trascendente y la intuitiva, concilian la genialidad

de la armonizacin de los dos hemisferios cerebrales; la sabidura y lo espiritual.
Implican la activacin de la glndula pineal y del cuerpo pituitario.
La undcima inteligencia, la Inteligencia Emocional
Ya ampliamente explicada anteriormente en el punto 2. Incluye la inteligencia
asociativa.
La duodcima inteligencia, la Inteligencia Prctica (IP)
La Inteligencia Prctica busca constantemente responder a las necesidades reales
de la sociedad y de uno mismo. Se adapta segn el entorno social, econmico y

136
ecolgico, y los nuevos paradigmas de este milenio. Es buena para ubicar los
verdaderos retos. No se enreda en falsos problemas. Su modo de abordaje es con
visin y amplitud, a la vez que es sumamente pragmtica. Tiene la facultad de
buscar una solucin o a menudo varias soluciones a los retos que se presentan y
logra plasmar en lo fsico lo que se propone.
La Inteligencia Prctica sabe:
- Encontrar y llevar a cabo las soluciones ms eficaces y eficientes, tanto a
corto, medio como largo plazo. Tambin, si fuera necesario, tiene la
genialidad de la improvisacin, ya que sabe fluir en el presente.
- Trabajar en equipo, haciendo sinergia con los diferentes grupos. Es lder
(pero de un liderazgo horizontal) y puede dinamizar grandes cantidades de
personas si es necesario para conseguir los objetivos propuestos, a la vez
que posee una gran capacidad de ejecucin e integridad personal. De
hecho tiene un don para la sinergia grupal.
- Ser muy perseverante, por no decir terco en sus objetivos.
- Llevar a cabo proyectos humanitarios de gran alcance y a la vez estar
atentos a los detalles y pequeas cosas de la vida cotidiana.
- Tener sentido del humor as como dar alegra y bienestar a los dems.
A veces se la encuentra en la literatura como inteligencia productiva o educacin
productiva, pero nosotros la entendemos en un sentido ms amplio que meramente
tcnico.
La trigsima inteligencia, la Inteligencia Co-creadora (IC)
La Inteligencia Co-creadora representa la capacidad de co-crear algo innovador
para el bien de todos, cumpliendo con los nuevos paradigmas del nuevo milenio.
Combina las facultades de ambos hemisferios cerebrales, la Inteligencia Emocional
y la complicidad armnica de las relaciones multidimensionales. Es a la vez
sumamente idealista y prctica. Es la combinacin de las doce inteligencias
mencionadas anteriormente. Su detonador ocurre cuando se combina la Inteligencia
Emocional y la Inteligencia Prctica. Es tal vez la inteligencia ms impresionante
de todas, justamente por el potencial y nuevos talentos que despliega para la nueva
sociedad. Fue nombrada co-creadora en honor a las ideas innovadoras de Walter
Maverino, director de la UMCIT, en su libro titulado Creatividad espiritual - El
camino hacia una Nueva Vida16.
La inteligencia co-creativa tiene una cudruple capacidad y de aqu su genialidad:
1. Tiene la capacidad aguda de percibir lo que hay que cambiar. Ve lo que hay
que cambiar y reconstruir con mucha lucidez. Es decir, que tiene un sentido
de la observacin-percepcin extremadamente agudo. Su nivel de
sensibilidad es supra-desarrollada. En este sentido presenta todos los
atributos de la Inteligencia Emocional. Es extremadamente emptica y
humanitaria.

16 http://www.umcit.net/art_libros/1c_espiritual.pdf

137
 2. Tiene la facultad y el coraje de actuar enseguida. Es capaz de utilizar al
mximo la creatividad del hemisferio derecho as como la claridad del
hemisferio izquierdo para tener tanto el impulso como la estructura
necesaria para establecer y llevar a cabo su plan de accin.
3. Su tercer componente es su tenacidad (caracterstica de la inteligencia
prctica) para llevar a cabo su visin, plan, propsito de vida (individual y
grupal), misin, o como queramos denominarlo, que es la caracterstica de
los grandes lderes, innovadores, cientficos, artistas. Simplemente no
abandonan sus sueos! Por ejemplo, Nelson Mandela, que se ha estado 25
aos en la crcel.
Hablamos de tenacidad!
4. Finalmente, destaca su genialidad en cuanto su manera de llevar a cabo sus
ideas. Su modus operandis es original, innovador, humanitario; concilia la
alta tecnologa y la ecologa, es incluyente, en pocas palabras, rene todas
las cualidades de la nueva humanidad descritas en las obras de Walter
Maverino, en su libro Cuarto Sector.
Es decir, para retomar las palabras de Walter Maverino17, presenta las cualidades
de gente que:
Es trabajadora y mixta (equilibrio de gnero), creativa y abierta, realizadora y
solidaria, perseverante, inclusiva e inofensiva, inteligente y espiritual, visionaria y
participativa, productiva y creadora, que podra trascender los problemas
mundiales vigentes; construir un Nuevo Orden Social sin excluirlos, dar vida a la
Nueva Civilizacin Acuariana y crear un Nuevo Mundo de Unidad, Orden y
Belleza mediante Transmutaciones Humanas y Creaciones Sociales Poderosas
y Constructivas. (Maverino, 2005:ae)

Por eso se la llama la Inteligencia Co-creadora, porque impulsa e impulsar la re-

co-construccin de bsicamente todos los sectores que sean sociales, educativos,
de salud, econmicos o polticos de la nueva sociedad y fomentar la re-conexin
de la humanidad. Esta Inteligencia Co-creadora es el motor y la novedad que
marca este giro de milenio, haciendo emerger la unidad y la hermandad que
soamos.

La Inteligencia Co-creadora es la que impulsa la

re-co-construccin de la nueva sociedad
y la re-conexin de la humanidad.

Cmo se reconoce a alguien que obra con inteligencia co-creadora?

Como dice Walter Maverino, cuando vemos a alguien que tiene:

- Libertad de accin responsable.
- Coraje y energa.

17 http://www.umcit.net/art_libros/1cuarto.pdf

138
 - Capacidad para superar cualquier tipo de pruebas. Todos superaron tiempos de
trabajo duro y en apariencia ftil, de incomprensin y desaliento, de reveses, de
luchas muy difciles y prolongadas, de crisis, de oscuridad e incluso de depresin.
- Estn acostumbrados a sufrir ataques a sus ideas, por lo cual son vencedores
habituales de todo tipo de obstculos, algunos de ellos inconcebibles para el ser
humano promedio.
- Poseen una voluntad inquebrantable para lograr lo que se proponen a favor del Bien
comn.
- Son sembradores infatigables de semillas de transformacin humana, organizacional
y social.
- Perseverancia y paciencia activa infinitas, en bsqueda de la Verdad y la Justicia
universales.
- Claridad de metas, unidad de propsito y efectividad en la accin.
- Practican tres de las formas ms elevadas de comunicacin, como la Intuicin, la
Telepata y la Impresin.
- Cada uno de ellos est relacionado a su manera con la Fuente de todo Bien y Bondad,
con la creacin y el respeto a la Vida en todas sus formas y manifestaciones, expresando
esa conexin con la Energa Primaria en una diversidad infinita de formas y estilos
de ser y hacer.
- Estn consagrados a una poderosa Idea Central que les inspira a entregarse sin
especulacin alguna.
- Son trabajadores incansables, entusiastas contumaces y expresan una fidelidad absoluta
a los dictados de su corazn y a la gua de su Espritu.
- Son puros, inocentes (pero no ingenuos), austeros, ntegros e insobornables. (Maverino,
2004c:7)

La inteligencia co-creadora impulsa y promueve un doble proceso:

- El proceso individual, permitiendo la realizacin, plenitud y maestra de uno

mismo.
- El proceso como humanidad, permitiendo la construccin de una nueva
humanidad desde un nivel de conciencia ms elevado, para lograr la paz y
la armona en la Tierra.

Ambos procesos se traducen en una actitud impersonal, universal, inofensiva e

inclusiva. Funciona cuando uno tiene la mente abierta, el corazn puro y el espritu
libre.

Todo precursor de la nueva civilizacin es un agente de transformacin,

un portador del fuego csmico, un co-creador de lo nuevo y superior que
reemplazar a lo que ya cumpli su ciclo. (Maverino, 2004c:35)

Las trece inteligencias del tercer milenio

A continuacin presentamos una recapitulacin de las 13 inteligencias, su

naturaleza y propsito.

139
 18 A.A Bailey, Discipleship in the New Age, vol 1, pp:35-40
Propsito de las diferentes Inteligencias Mliples
N Inteligencias Referencias De naturaleza Propsito de Vida segn la clasificacin de Alice Bailey (Citado por

140
Lansdowne, 1994:48)18
1 Lingstica o Forman parte Cognitiva Comunicadores
verbal de las Escritores 1. Servidores cientficos. Revelarn la espiritualidad
lingstica Inteligencias esencial de toda tarea cientfica que se halla
Mltiples de motivada por el amor a la humanidad y a su
2 Lgica- Gardner y Cognitiva Cientficos bienestar, que ligue ciencia y religin.
matemtica Armstrong 2. Financieros y economistas. Trabajan con las
energas y fuerzas que se expresan por s mismas a
travs del intercambio y de los valores del comercio;
operan con la Ley de la Oferta y Demanda y con el
gran principio de compartir [].

3 Inteligencia Espacial, Armonizadores con el

espacial artstica y Arte, apertura de
esttica conciencia

4 Corporal- Corporal 1. Sanadores magnticos. Operan inteligentemente con

kinesttica Sanadores fsicos y la fuerza vital del cuerpo etreo La tarea que han
espirituales a travs de la de realizar es la sabia transmisin de energa a
fluidez del cuerpo diversas partes de la naturaleza, mental, emocional y
5 Musical Musical fsica.
Armonizadores con los
sonidos, apertura de
conciencia
6 Inter-personal Psicolgica,
social, educativa Lderes sociales 1. Observadores polticos. Actuarn en el mundo del
y multicultural Lderes en temas gobierno humano, abordando los problemas de la
educativos civilizacin y la relacin existente entre las
naciones. Su objetivo principal ser lograr un
entendimiento internacional.
2. Educadores de la Nueva Era. Su servicio se
desarrolla en el campo de la cultura y se dedican a
aportar el nuevo tipo de educacin.
 7 Intra-personal Psicolgica y Psiclogos, filsofos, 1. Observadores adiestrados. Su objetivo consiste en
tica constructores de nuevos ver claramente a travs de todos los
sistemas de pensar y sentir acontecimientos.
2. Operarios en el campo de la religin. Su tarea
consiste en formular una plataforma universal []. Es
un trabajo de amorosa sntesis y pondr de relieve la
unidad y la comunin del espritu.
8 La inteligencia Ecolgica Cuidadores de la Madre
naturista Tierra y sanadores 1. Sanadores magnticos.
9 La inteligencia Espiritual Despertar espiritual
trascendente o 1. Psiclogos. Su tarea principal ser relacionar, a
espiritual travs de tcnicas aprobadas, el alma y la
personalidad para llegar a la revelacin de la
divinidad por medio de la humanidad. Actuarn
tambin como transmisores de iluminacin entre
grupos de pensadores y como iluminadores del
pensamiento del grupo.

10 Intuitiva o Franois Psquica Despertar 1. Comunicadores telepticos. Estas personas se

Energtica Testa, multidimensional, muestran receptivas []. Son los custodios del
Pedagoooga Terapeutas propsito del grupo; por eso se hallan estrechamente
3000 y ASIRI relacionadas con todos los dems tipos de grupos.

11 Emocional Daniel Afectiva Terapeutas de las 1. Psiclogos.

Goleman, emociones, 2. Sanadores magnticos.
Luiz Machado Psiclogos

12 Prctica Paulo Freire Prctica y Constructores de nuevos 1. Servidores cientficos.

Pedagoooga productiva sistemas y de la nueva 2. Financieros y economistas.
3000 humanidad en su nivel 3. Educadores de la Nueva Era.
ASIRI fsico

13 Co-creadora Walter Multidimensio- Sntesis de las anteriores. Todos.

Maverino, nal Co-creadores de un nuevo
Unipaz, mundo
141

Pedagoooga
3000
ASIRI
Cuadro comparativo de las trece inteligencias
Estas trece inteligencias representan los cimientos de una nueva civilizacin e
implican una nueva educacin radicalmente diferente y apasionante, donde hasta
la palabra educacin se vuelve obsoleta. Es la educacin del Ser cuyo proceso es
el florecer (flore-Ser) de hombres sabios, desembocando en una elevacin de
conciencia planetaria y el nacimiento de una nueva humanidad.

142
 Captulo 6
Explorando otras formas de aprendizaje
Estamos al borde de un nuevo nivel de conciencia
respecto a la naturaleza y al cuidado de los nios y nias.

Babyschool19

Ilustracin de los dos hemisferios cerebrales y el cruce ptico20

1. La lateralidad de los hemisferios cerebrales y la creatividad

Los nios, nias y jvenes de hoy tienen la facultad de utilizar ambos lados de su
cerebro de manera equilibrada, armnica, naturalmente y sin conflicto, sobre todo
si su educacin est bien encaminada.

19 http://www.babysschool.com/metodos.html

20 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida.

143
Veamos a continuacin las caractersticas de cada hemisferio cerebral:

N Hemisferio cerebral izquierdo Hemisferio cerebral derecho

1 Racional, cartesiano, conexiones Centro visual del cerebro, conexiones
lgicas entre las causas y los efectos asociativas y holsticas. Sede de la creatividad,
la imaginacin, lo artstico y lo musical
2 Analtico y calculador Sentimientos, afectividad, intuicin, sexto
sentido
3 Verbal: las palabras, los discursos, la No-verbal, imgenes
gramtica

4 Lineal, secuencial Holstica. Pensamiento lateral

5 Slo una cosa a la vez, paso por paso Multi-tarea

6 Orden. La autoridad le da seguridad Siguen la autoridad slo si est consensuada

7 Particular a general General a particular
8 Pensamiento de velocidad moderada Pensamiento de tipo rfaga o flash, que
que, en general, no desemboca en la desemboca, en general, en la accin inmediata
accin inmediata
Cuadro comparativo de las facultades del hemisferio izquierdo y derecho

El hemisferio izquierdo

Es el centro de la lgica. Sobre l se basa el mundo actual y fue el pilar de la edu-

cacin del siglo pasado. Se caracteriza por lo siguiente:

- Proporciona una mente racional, cartesiana, que realiza conexiones lgicas

entre las causas y los efectos.
- Es analtico y calculador.
- Como modo de expresin, se especializa en lo verbal, las palabras, los
discursos, la gramtica.
- Su acercamiento es lineal, secuencial.
- Puede hacer slo una cosa a la vez, paso por paso.
- Le gusta el orden. La autoridad le da seguridad.
- Su modo de ver las cosas es de particular a global.
- Su pensamiento es de velocidad moderada y, en general, no desemboca en
la accin o por lo menos en la accin inmediata. Necesita analizar antes de
actuar.

144
El hemisferio derecho

Es la sede de la genialidad, de las artes y de la metafsica. Se caracteriza por lo

siguiente:
- Es el centro visual del cerebro, que realiza conexiones asociativas y holsticas.
Es la sede de la creatividad, la imaginacin, lo artstico y la msica.
- Se basa en los sentimientos, la afectividad y la intuicin. Posee un sexto
sentido. Es subjetivo e independiente del tiempo.
- Su modo de expresin es no-verbal, se basan en imgenes. Por eso a menudo
discutir con nios, nias y jvenes de hoy es perder el tiempo, simplemente
la palabra no es su modo favorito de comunicacin. Los nios y nias pequeos
a veces ni te escuchan, no porque sean sordos, sino porque su atencin est
en otras cosas, ya que tienen una alta facultad de autoabsorberse en su tarea
o pensamiento.
- Su acercamiento a las cosas es holstico. Ve cmo existen las cosas en el
tiempo/espacio y cmo se unen las diferentes partes de un tema para formar
un todo.
- Es capaz de llevar a cabo varias tareas a la vez. Por eso muchos de los nios
y nias de hoy pueden hacer varias cosas al mismo tiempo: hacer los deberes,
ver la televisin, estar atentos a lo que pasa en la cocina, atender al hermano
pequeo, escuchar su walkman. Tal es el caso de Mara Eugenia de Argentina:
ella puede chatear con siete personas a la vez, adems de imprimir trabajos,
copiar CDs y hacer su trabajo normal. Ah, y contestaba el telfono al mismo
tiempo! Despus conocimos a Vctor, un locutor de radio de Valencia, en
Venezuela, que poda hacer todo lo anterior y adems estar en el aire! y
hacer bromas a los dems compaeros! Incluso, estos chicos en general
necesitan hacer varias cosas a la vez, si no se aburren y no sienten ningn
reto. No me puedo concentrar si hago slo una cosa, como dicen.
- Siguen la autoridad slo si est democrticamente orientada, consensuada y
acordada por y para todos, y si pueden confiar en la persona que la representa.
Tambin este punto es una caracterstica sobresaliente de los nios y nias
de hoy. Cuando les mandan hacer algo porque s! hay muchas chances de
que no lo hagan. Y una vez que el chico o la chica ha dicho no, es no; cosa
que enerva bastante a los paps. Y hay que acordarse que es el que se enerva
o el que se descontrola o el que grita es quien pierde la cara y la dignidad.
- Su modo de ver las cosas va de lo general a lo particular. Por eso, a veces los
chicos no entienden las cosas pequeas y triviales de la vida, como poner los
cordones de los zapatos, comer, ganar dinero, pero pueden entender fcilmente
cosas metafsicas o asuntos complejos de computacin o fsica cuntica.
Tampoco les gusta estudiar algo o perder mucho tiempo en algo que saben
que no va a servir en el futuro, algo que saben que les va a tocar recrear de
cero y de otra manera.
- Su pensamiento es tipo rfaga o flash, es decir, extremadamente rpido. Por
eso, en general estamos frente a nios y nias muy veloces. Basta darles la
instruccin una sola vez y ya lo saben, por ejemplo con los ordenadores y la
tecnologa punta. Por eso los nios, nias y jvenes de hoy tienen su manera

145
 de hacer las cosas y su mente posee una importante capacidad de gestionar
pensamientos alternativos o laterales (multi-lateralidad); es decir, son
capaces de encontrar una tercera, cuarta o ms soluciones al mismo
problema, y adems tienen el don de ponerlo en prctica en el acto, por lo
que tienen una mente-accin muy desarrollada. Hablamos de una accin no
solamente fsica, sino tambin astral o de otros niveles.

Estas caractersticas y bondades del hemisferio derecho fueron reprimidas en la

educacin de los siglos pasados y en nuestra propia educacin. Por ejemplo, en
otra poca, no se incentivaba la facultad ambidextra ni se dejaba que los zurdos
utilizaran su mano izquierda (la que est directamente ligada al cerebro derecho).
Al contrario, se le amarraba el brazo izquierdo para obligar al nio y la nia a
utilizar su mano derecha, hecho que sabemos ahora es daino para el desarrollo
armnico del alumno.

Ahora todas estas caractersticas del hemisferio izquierdo son las sobresalientes en
los nios y nias de hoy y explican en parte su modo de ser y aprender. Estas
pautas van a dar luz a una sociedad ms humana, ms creativa y ms intuitiva,
siempre y cuando el cerebro funcione con ambos hemisferios de manera equilibrada
y armnica.

El Dr. Herrman plantea en 1990 que el cerebro lmbico o cerebro emocional

tambin tiene dos hemisferios, dando un sistema en total de cuatro cuadrantes,
como lo llama el autor, y se expresa en un modelo que integra la corteza cerebral
con el sistema lmbico.
Concibamos esta integracin como una totalidad orgnica dividida en cuatro reas
o cuadrantes a partir de cuyas interacciones se puede lograr un estudio ms amplio
de la operatividad del cerebro y sus implicaciones para el aprendizaje y la
creatividad. (Jimnez Vlez: 2000, 67ss)

El tlamo y la glndula pineal

Igualmente hay que tomar en cuenta el rol del tlamo y de la glndula pineal. Para
el investigador colombiano Rodolfo Llinas, todas la neuronas encargadas de
transmitir las percepciones envan simultneamente, desde donde estn, cargas
elctricas que son registradas en el tlamo del cerebro por una especie de radar
que barre todas la reas de la corteza cerebral cada 12,5 milisegundos, no para
formar una imagen, sino como un movimiento de muchas fotografas por segundo,
similar al cine. Este descubrimiento explicara por qu la percepcin y el
razonamiento de los chicos y chicas de hoy es ms hologrfico que secuencial.

En cuanto a uno de los papeles de la glndula pineal, dice Paul Devereux que:
Investigaciones recientes han demostrado que hay sensores magnticos en el cuerpo
humano que estn localizados en la glndula pineal lo que implica que,
tericamente, cada uno de nosotros tiene la habilidad de sentir las corrientes
electromagnticas telricas y csmicas de energa sutil. (Citado por Bluestone,
2001:111)

146
 Cada uno de nosotros tiene la habilidad de sentir las corrientes electromag-
nticas telricas y csmicas de energa sutil a travs de la glndula pineal.

La creatividad, la ldica catica y el desorden

Finalmente, hay que destacar que la creatividad que tanto tienen los nios y nias
de hoy! es el resultado de una ldica catica. Necesita la intervencin de todos los
cuadrantes planteados por Herrman. Explica el Dr. colombiano Jimnez Vlez:
La creatividad se potencializa con los juegos, los placeres, el sentido del humor, las
fantasas y lo ldico []. En los momentos ldicos, el tiempo y el espacio se
desvanecen por completo para llenarse de un flujo catico en el cual es necesario
desorganizar para crear; he ah el secreto de la creatividad. Lo anterior slo se hace
acercndose sin temor a los lmites de la locura misma. Es en esta forma el
desorden, y no el orden, lo que produce la creatividad. (Jimnez Vlez, 2000:22ss)

Es el desorden y no el orden lo que produce la creatividad.

A continuacin, ngel Buenaventura21 comparte lo siguiente sobre su educacin

y la creatividad:
El desarrollo del hemisferio derecho a muy temprana edad es muy importante para
la creatividad de los nios y nias, -afirma ngel-. Las artes, la pintura, la
recreacin, la lectura, la poesa, las danzas, los rituales, todo eso despierta y activa la
imaginacin, da libertad a los chiquitos y eso les ayuda para toda la vida. La
creacin es una expresin del Espritu, todo eso es innato en cada nio.
Naturalmente, les gusta bailar, brincar, hacer ruido. Tuve la suerte de que mi pap
no me enviase a la escuela antes de los nueve aos. Ms bien, me enviaba a clases
de danza clsica que, si bien es cierto que eran un poco estrictas para mi carcter,
me gustaban mucho y me ayudaron a desarrollar mi hemisferio derecho, me dio
confianza en m mismo, saber que soy humano, que tengo un cuerpo y soy un
instrumento. Me ayud a respirar correctamente, oxigenarme, estimular cosas que no
se pueden estimular en el medio urbano ni en un aula escolar (que para m era ms
j-aula que aula). Es importante la comunicacin con el arte, el espritu, los lagos, el
sol, es importante no olvidarnos de esta comunicacin sagrada. El ser humano tiene
facultades maravillosas.
Viva en el campo, ni siquiera haba televisin. Tena pocos amigos. Por lo tanto eso
me incentiv a desarrollar mi imaginacin, la pintura. Fabricaba mis propios
juguetes, mis propios personajes, estaba con la naturaleza y se me desarroll
mucho la imaginacin. Tambin me ayud a no tener la interferencia de mis
paps (estaban muy poco en el hogar). As que disfrut del silencio interno,
desarroll la comunicacin interna, las visiones. Tena mucha sensibilidad,
muchas percepciones, mucha creatividad. Tena ms visiones en el sueo porque
los cuerpos astrales son ms sutiles. Las visiones son naturales. Es un don que en
realidad todos tenemos, pero requiere de un proceso de limpieza de la mente. Las
visiones te dan ms seguridad, proveen el entendimiento de que somos viajeros de
un planeta, del cosmos; te da

21 ngel es artista y visionario colombiano, de la nacin Pez, pueblo indgena originario del sur de Colombia.

147
 ms amplitud de la Vida, ms amor y desarrolla las fuerzas naturales que residen en
nosotros. Sientes que eres y no hace falta tener.
Por lo tanto, para los nios y nias, aconsejo en primer lugar la creatividad: danzas,
msica, pintura, muchos paseos en la naturaleza, conocer lugares bonitos, sagrados,
cargados de energa, conectarse con el silencio interior, tener oxgeno, abrir sus
cuerpos y sensibilizar sus cuerpos astral y causal. Dentro de ellos est la Vida,
estn todas las vidas en una vida. De verdad, personalmente me puedo acordar de
muchas vidas del pasado, y del futuro tambin.
Los nios que llegan ahora forman parte de procesos evolutivos precisos. Son parte
de las leyes csmicas, estn en sintona. Vienen ya preparados, con una facultad
abierta y facilidad natural de percibir la vida con una comprensin csmica. Poseen
esta rapidez y tienen acceso a espacios interiores. Pero s, hay que enfocarlos, no
podemos dispersarlos como hace la educacin actual. Por eso la educacin debe
ofrecer muchos espacios de creatividad y tambin de silencios, donde los nios
puedan empezar a conectarse consigo mismos, a poder canalizar su energa. Es muy
importante incluso para su salud integral y equilibrio. (Buenaventura, 2005:cp)

La imaginacin es ms importante que el conocimiento. Albert Einstein

2. La teora del Hemi-Synch y las ondas cerebrales

Ilustracin de las ondas cerebrales

148
La teora del Hemi-Synch del Dr. Robert Monroe afirm, en 1982, que la
sincronizacin armnica de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro
puede permitir la activacin del cuerpo pituitario y de la glndula pineal 22 , entre
otras glndulas, de manera que el sujeto entre en una especie de estado alterado
de conciencia ASC, Altered States of Consciousness, en el cual ciertas
habilidades especiales extra- sensoriales son activadas naturalmente, as como
dones artsticos, genialidad intelectual y proezas fsicas. Este estado es muy
similar al flujo del psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi. Permite trabajar en ondas
alfa y theta.
Hemi-Synch23 viene del ingls Hemisphere Synchronization, o Sincronizacin de
los Hemisferios Cerebrales. Es una Tecnologa basada en el sonido, desarrollada
durante ms de 40 aos por el Instituto Monroe de Virginia, EEUU, que es una
organizacin de investigacin de los estados de conciencia facilitados por el
sonido. Se refiere a la sincronizacin de ambos hemisferios del cerebro, logrndose
mediante el uso de sonidos que permiten entrar con gran facilidad a distintos
niveles de conciencia. Facilita las condiciones en las que los patrones elctricos
de los dos hemisferios del cerebro se sincronizan, operando al unsono, condicin
ptima para utilizar ms el potencial del cerebro. Es un sistema bineural que:
- Facilita el control autodirigido a travs de distintos estados de conciencia
mediante combinaciones nicas de frecuencias de sonidos.
- Permite al participante alcanzar metas mediante estados de alta
concentracin, productividad y operacin coherente de todo el cerebro.
- Proporciona una herramienta muy efectiva para facilitar el crecimiento
espiritual y el desarrollo personal.

Los diferentes estados del cerebro se pueden clasificar por su actividad elctrica,
que se mide a travs de la frecuencia de las ondas cerebrales24. Cada tipo de onda
se traduce por un estado psico-neuro-fisiolgico diferente. Es decir, nuestra mente,
nuestro cuerpo y nuestra actividad fsica y fisiolgica son completamente diferentes
en cada uno de estos estados o frecuencias. El tipo de substancias neuro-qumicas
y hormonas vertidas al flujo sanguneo varan segn el tipo de ondas cerebrales en
las cuales nos encontramos. Y, tanto la presencia y cantidad de dichas substancias
como el estado de nimo que tengamos, interactan entre s para producir un
estado fsico-fisiolgico-mental-comportamental final.

Las diferentes ondas o frecuencias cerebrales son las siguientes 25:

- Las ondas gamma, de 30 a 40 hertzios o ciclos por segundo. Producen

estados histricos y de prdida del control de la propia personalidad,
agresividad,
22 En ingls: http://www.healingsounds.com/articles/newfrontiers-sound-healing.asp
23 Ver la pgina en ingls del Dr. Monroe, Hemi-Sync, http://www.monroeinstitute.org/
En espaol: http://www.nueva-mente.com/principalhemi.htm
24 La siguiente informacin fue extrada de:
http://xuyun.zatma.org/Spanish/Dharma/Literature/7thWorld/7thworld- chapter19.html y de
http://www.hispamap.net/ondas.htm, informe Las frecuencias cerebrales o la puerta del espacio-tiempo, con
el permiso de su autor, Dr. Jos de Zor G.M.
25 Extrado parcialmente de los trabajos del Dr. Shichida y Dr. de Zor.

149
 pnico, estados de miedo, clera, huda, terror o ansiedad desbordada. Las
producen: ruidos fuertes y horribles, insultos, situaciones tensas o de pnico,
crisis, noticias terribles, enfados fuertes, agresiones fsicas o psicolgicas,
terrores colectivos.

- Las ondas beta, de 14 a 30 hertzios. Son las ondas que se generan en estado
de vigilia, cuando uno piensa, conversa o dirige su atencin externamente
hacia las personas, cosas o problemas. Es el estado normal de conciencia
cuando uno est despierto. Corresponde al razonamiento lgico, recuerdos
automticos, conversaciones habituales, acciones rutinarias. La mayora del
tiempo en vigilia transcurre en beta. Las producen: los estados de vigilia
normal, estados de concentracin regular en el trabajo, el estudio, la lectura,
ver la televisin.

- Las ondas alfa, de 7,5 a 13 hertzios. Es cuando el cerebro reposa

pacficamente, su atencin se centra internamente sobre l mismo, en mirar
u observar sus propios pensamientos o en contemplacin de su contenido
espiritual interior. Es el estado de meditacin ligera o de acciones que nos
apasionan. Podra decirse que est en medio del consciente y el inconsciente.
Produce imaginacin y lucidez creadora, mejor memoria, asimilacin y
capacidad de estudio, mejor rendimiento en el deporte, relajacin mental y
muscular. Representa un estado ideal para proyectar autosugestiones y
cambios de comportamientos. Corresponde al estado de fluir y de Hemi-
Synch que hemos descrito ante- riormente. Las producen: los estados de
relajacin activa (provocada) o pasiva (espontnea), las actividades que nos
gustan y que realizamos en estado de completa concentracin, la ingestin
de substancias psicotrpicas o hipnticas, los estados de oracin y
meditacin, la relajacin muscular y el pensamiento en blanco.

- Las ondas theta, de 3,5 a 7,5 hertzios. El cerebro est en un estado incluso
mucho ms profundo de descanso, en un estado en el cual lo extraordinario,
las imgenes pequeas, llamadas imgenes hypnogogic o hypnopompic,
pestaean con claridad peculiar. Corresponde a estados de imaginacin
espontnea, estados onricos, ensoacin, fantasas alucinantes. La realidad
se abstrae y la mente vuela sola. Hay total relajacin fsica y mental. En
ondas theta, los arquetipos pueden ser encontrados directamente en su
forma simblica. Es el estado de meditacin profunda. Estamos
naturalmente en ondas theta, en el momento justo antes de dormirnos. Las
producen: los estados de meditacin profunda, el yoga, la meditacin, las
visualizaciones, la msica, las situaciones de gran calma y relax, la
audicin de msicas armnicas, la toma de drogas psicoactivas.
Corresponde tambin a la etapa llamada MOR (Movimiento Orbital
Rpido) del sueo.

- Las ondas delta, de 0,5 a 3,5 hertzios. Un cerebro durmiendo profundamente

registra las ondas delta. Es tambin el estado de hipnotismo profundo.
Corresponde al estado de sueos onricos, estados de reacondicionamiento

150
 fsico, reestructuracin fsica y mental. Aproximadamente su punto mximo
dura unos 90 minutos en la fase de sueo nocturno. Es el sueo profundo.
Esta frecuencia es la ms desconocida. Las producen: el sueo profundo,
sueo nocturno, el cansancio fsico y mental. Aqu actan en pleno
rendimiento las partes ms internas y profundas del cerebro.

Estar en profundo theta o en delta correspondera tambin al viaje astral o a otras

dimensiones ms elevadas, y al sueo lcido.

Algunos psiclogos, como el Dr. Prez, de Ecuador, piensan que los nios y nias
de hoy pueden entrar en ondas alfa y theta con facilidad, lo que hace parecer a
veces que no estn y eso, no por Trastorno de Dficit de Atencin sino por su
facultad de entrar a otros niveles de conciencia, facultad que todava no tienen la
mayora de los adultos o que les cuesta muchas horas de meditacin obtenerla. Se
dice que un ser de la tercera dimensin funciona en beta y cambia a alfa en
estado de creatividad o de rezos. Un ser de la quinta dimensin funciona en
beta/alfa/theta siendo en estado normal despierto (no dormido). Alguien de la
sexta dimensin y ms dimensiones, aprender a moverse en delta y theta
quedndose despierto. Mientras tanto, al momento que uno de nosotros de la
tercera dimensin entra en theta (y aun ms en delta), le causa gran fatiga porque
su cuerpo piensa que est cansado y necesita dormir. Son ajustes, y eso explica
los estados de repentino cansancio que atraviesan algunos adultos y jvenes estos
tiempos.

Lo confirm tambin Gaia, una joven de Espaa:

Cuando estaba en el colegio, poda escuchar a la profesora y a la vez estar en varios
niveles de conciencia. Poda captar varias cosas de los mundos sutiles
simultneamente y no era fcil para m gestionar todo eso. Tena muchos problemas
por eso y me rea mi maestra. (2003: cp)

Inge Bardor, una joven mexicana, tambin comenta:

En el colegio siempre estaba en otro mundo. Cuando levantaba la vista, desde mis
ensueos, mis profesores me preguntaban si tena algn problema. Mis profesores
hablaron muchas veces con mis padres sobre mis llamados estados imaginarios y
porque actuaba de una manera tan diferente a la de los otros nios. (Citado por
Melkisedeck, 2000:ae)26

Jos de Zor G.M. comenta las bondades de trabajar en ondas alfa, es decir, cuando
nuestro cerebro funciona entre los 7,5 a 13 hertzios o ciclos por segundo, lo que
nos sugiere que pueden ser aliadas muy tiles en el proceso de la educacin del
Tercer Milenio. En su interesante informe Las frecuencias cerebrales o la puerta
del espacio-tiempo, acota lo siguiente:
Estar en ondas alfa nos permite, por un lado, seguir teniendo una actividad
consciente de nuestro pensamiento y cuerpo, es decir, nos damos cuenta de lo que
pensamos y

26 http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/prns/inge.htm

151
 sucede a nuestro alrededor. Pero, por otro lado, al estar el ascensor de la conciencia
en los otros pisos de la mente, nos permite acceder a la informacin y estados
propios del subconsciente, pudiendo aprovechar todo el caudal de ese 90% de
potencia mental que reside en el subconsciente. Dicho estado es un estar a gusto, en
paz y felicidad interior, en relajacin profunda. Aumenta mucho la capacidad de
sugestin y autosugestin, esto es, cualquier cosa que nos sugieran en ondas alfa, ser
ms fcilmente admitida y con menos filtros por parte de nuestra racionalidad
consciente []. La msica es un eficacsimo instrumento de sugestin y de
produccin de estados alfa. De hecho, muchos instrumentos producen vibraciones
prximas a dicha frecuencia []. La contemplacin del mar, el vaivn de las olas y
el sonido que stas producen son un buen inductor del estado alfa. El tono de voz de
ciertas personas tambin; la oracin, los aromas, cierto tipo de imgenes,
especialmente de la naturaleza determinados tipos de pintura, smbolos o los
propios mndalas tibetanos. (De Zor, 2002:ae)27

La electricidad y magnetismo hace del cerebro una mini-radio

Tambin Jos de Zor (dem, HISPAMAP) afirma:
Debemos apreciar que nuestro cerebro funciona bsicamente con energa bio-
qumico- elctrica. Aunque la potencia de la electricidad que utilizan nuestras
neuronas es baja (se mide en milivoltios), dicha potencia le es suficiente para
procesar, gestionar, distribuir y usar cantidades ingentes de informacin
generando multiplicidad de respuestas (casi infinitas en posibilidades). As que al
usar micro-electricidad, podemos concluir que el cerebro es una mquina de bajas
frecuencias. Donde hay electricidad, hay electromagnetismo y donde hay
electromagnetismo hay frecuencias que se emiten hacia fuera o que se reciben del
exterior
Se da cuenta de lo que esto significa? Que nuestro cerebro, aparte de procesar la
informacin que le viene dada por los sentidos, es capaz de emitir o recibir
informaciones extra-sensoriales va ondas electromagnticas similares, pero de ms
baja intensidad que las frecuencias de una emisora-receptora de radio. Imagina las
consecuencias de lo que acabamos de decir? Nuestro cerebro puede actuar como
una estacin de radio, en cierta forma. (De Zor, 2002:ae)28

Eso explica que Gaia e Inge, como muchos otros nios, nias y jvenes de hoy, no
tienen Trastorno de Dficit de Atencin: simplemente estn escuchando la radio
frente a su profesora perpleja. Slo es una cuestin de sintonizarse!

3. Memoria celular y un cerebro en movimiento por todo el cuerpo

La memoria celular29 es una especie de memoria que se encuentra en todo nuestro

cuerpo. Comenta la psicloga Isabel Kambourian al respecto:
En psicologa cuntica, la memoria profunda, pasado y presente estn en una misma
dimensin. El futuro depende de la cualidad de la informacin almacenada. Cuando

27 http://www.hispamap.net/ondas.htm

28 http://www.hispamap.net/ondas.htm
29 No confundir con el mtodo teraputico memoria celular, una manera de diagnstico natural del cuerpo que
responde a nivel celular y muscular a preguntas teraputicas.

152
 se accede al banco de datos de la memoria celular se resuelve con rapidez y
eficacia todo tipo de situaciones conflictivas, traumas, sean de origen emocional,
psicolgico, fsico y en cualquiera de los cuerpos, emocional, mental, astral, causal,
liberando tambin los mismos, as como patrones propios o heredados
genticamente de nuestro pasado ancestral que inciden inconscientemente en
nuestra vida presente. Para la memoria celular no hay imposibles, porque en el
ADN est tanto la informacin de enfermedad como el modo de sanarse. Una vez
liberado el ncleo enfermo se regenera la vida por completo en todas las reas. El
cuerpo es sabio y nuestro sistema neuro- lgico sabe cmo lograrlo. (Kambourian,
2001:ae)30

Por otro lado, afirma Jimnez Vlez:

Desde otra perspectiva, en el encfalo se acepta que la potenciacin a largo plazo
constituye un fenmeno elctrico duradero de facilitacin sinptica, que resulta de
la transmisin de impulsos. Esto significa que, a nivel cuntico, no existe distancia
ni divisin de espacios: todo es infinito, todo es omnipresente, no localizado, no
segregado. Esto explica por qu dos partculas que alguna vez vibraron juntas
seguirn respondiendo al movimiento una de la otra, a pesar de la distancia en el
tiempo y en el espacio, como dos amantes que no pueden desenlazarse y olvidarse
el uno al otro. El cerebro funciona como un holograma en el cual los recuerdos de
largo plazo permanecen, an despus de la destruccin de grandes porciones del
cerebro, y la sede de la memoria no est localizada sino difundida en todo el
cerebro. (Jimnez Vlez, 2000:16ss)

Incluso con el principio del holograma y el concepto de que: cada cerebro es su

propio fractal (Briggs y Petas, citado por Jimnez Vlez, 2000:27), podramos
aadir: no slo el cerebro, sino cada clula del cuerpo humano e incluso fuera de
l sera la sede de la memoria.

Estos estudios podran ayudarnos no solamente en el mbito teraputico sino

tambin en la educacin, para el descubrimiento del quin soy y del universo, as
como para el acceso a los archivos de otras dimensiones, acopio de informacin
almacenada en la memoria del campo energtico universal (Brennan, 1987:147).
Por eso, toda terapia alternativa se puede utilizar tambin en la nueva educacin.
Por ejemplo: arte-terapia puede ser arte-enseanza, msico-terapia, msico-
enseanza, gemo- terapia, gemo-enseanza, y as sucesivamente. Estas tcnicas
son estupendas para los nios, nias y jvenes de hoy. Estn descritas en la parte
III del libro con el nombre de herramientas bio-inteligentes, todas las cuales dan
excelentes resultados tanto en salud, salud preventiva y en los procesos de
aprendizaje de educacin bio- integral planteados por Pedagoooga 3000.

Un cerebro en movimiento por todo el cuerpo

Los trabajos de la cientfica estadounidense Candace Pert exploran un segundo

sistema nervioso, que incluso podra ser el primero, y que funcionara a travs de
mensajes bioqumicos, utilizando lo que la autora llama: las molculas de la
emocin,

30 http://www.holistica2000.com.ar/speachmemcelu.html y
http://perso.wanadoo.fr/ciel-a-la-terre/Sp/SP_Nuagesene rgie.htm

153
 lo que produce como un cerebro qumico y en movimiento por todo el cuerpo.
Demuestra que el primer componente de las molculas de la emocin es una
molcula que se encuentra en la superficie de las clulas del cuerpo y del cerebro,
llamada receptor opiode. Explica la investigadora:
Bsicamente, los receptores funcionan como molculas sensibles, como antenas.
As como los ojos, los odos, la nariz, la lengua, los dedos y la piel actan como
rganos de los sentidos, as tambin lo hacen los receptores, nada ms que en un
nivel celular [...]. Todos los receptores son protenas que revolotean y bailan
esperando recibir mensajes de los neurotransmisores ligando. stos entran como
una llave que penetra en la cerradura, creando con una marca un disturbio que hace
que la molcula se re- arregle, cambie su forma, hasta que click!, la informacin
entra en la clula [...]. De esta manera los ligandos, del latn ligare, son los
segundos componentes de las molculas de la emocin. Qumicamente, son
pptidos. (Citado por Ortiz, 2002:127)

Por eso, desarrollar la parte tctil es tan importante tanto en la salud como en la
educacin. Es muy importante, por ejemplo, dar masajes suaves y diarios a los
recin nacidos y a los bebs. Y luego introducir masajes, automasajes y
digitopuntura en las escuelas, desde parvulario hasta primaria y secundaria.

4. Nuevos nios y nias, nueva educacin, nueva era

A continuacin, presentaremos un extracto de una entrevista realizada a un

investigador boliviano, Eduardo Pareja, en relacin con los nios, nias y jvenes
de hoy y la nueva educacin que se perfila con ellos. (La Paz, 2005:cp)

Eduardo, cmo educar adecuadamente a estos nios y nias?

- Hay reciprocidad. No se trata de educar sino de aprender simultneamente.
Nosotros, los adultos, podemos ensear un poco de lo que conocemos sobre
los mtodos de adaptacin al medio actual terrestre, acorde a las necesidades
del contexto en el cual vivimos. Y ellos nos transmiten su sabidura. Para la
educacin de nios y nias pequeos, dar tres recomendaciones importantes
a tener en cuenta:
- Primero, hay que dejar que el nio y nia jueguen, es su manera de adaptacin
a este medio. Slo as obtendremos el aflojamiento del espritu del nio y
nia. Madurando este espritu, a travs de lo ldico, obtendremos resultados
ptimos.
- Segundo, hay que ver cul es la vocacin natural del nio y nia, su seleccin
natural, su inclinacin inherente. Por vibracin afn, el nio y nia se acercan
a su elemento ms cercano, es decir su vocacin o afinidad natural. As que
tenemos que ver primero qu le gusta al nio o nia, nos adelantaremos a
sus
afinidades y les prepararemos en el campo que les corresponde.
- Tercero, somos nosotros los que debemos adaptarnos y adaptar la educacin
a ellos y ellas; de ninguna manera adaptar ellos y ellas a la educacin
actual.

154
Cul es el mayor giro que debe dar la educacin?

- La educacin no es un recetario; de hecho, no hay

2. Tengo el valor de crear otros mecanismos de enseanza ms amplios, cmodos, divertidos y a la medida de
1. Es necesario encuadrar a toda costa a mi hijo/a o mis alumnos/as dentro del molde de la educacin de hoy, an
recetas. Slo se adapta, es como tener platos a la carta,
no hay men. Adems, tenemos que adaptar la
educacin a cada sistema ecolgico, a cada sistema
sociocultural, a cada situacin, a cada individuo. Es
como facilitar un colchn de amortiguamiento para el
nio y nia. Hay que entender que estos nios y nias
vienen de mundos muy sutiles y el mundo de ahora es
todava denso y catico, de ah la necesidad de este
colchn de amortiguamiento. Estos nios y nias
tienen un sueo profundo y la nueva educacin tiene
que ir en la misma direccin de lo que suean. Este es
el giro. Se expande al soar una realidad que el nio
y la nia ansan encontrar. Adelantaremos el sueo de
los nios y nias.

Qu ansan el nio y nia del nuevo milenio?

3. Qu es ms importante para m? Escribo o dibujo mi sentimiento actual.

- Estos nios y nias quieren paz. Estos nios y nias
quieren difundir amor. Estos nios y nias quieren

si veo que este molde se ha vuelto demasiado pequeo y obsoleto?

igualdad, una igualdad donde no exista el mal. Ellos y
ellas vinieron a preparar el terreno para que entremos
en una poca dorada. Entonces, cmo vamos a
preparar nosotros a nios y nias llegados para
preparar la poca dorada, sin estorbar sus caminos?

Entonces, qu podemos hacer o no hacer?

Reflexiono y escribo sobre las siguientes cuestiones:

- Por lo menos podemos proporcionar este colchn de

amortiguamiento que les he mencionado. Consiste en
regirnos por tres principios fundamentales en nuestra
estrategia ideolgica hacia ellos.
- Aislar los agentes de deterioro que pueden afectar
fsica, psicolgica y espiritualmente al nio o nia,
como: vibraciones negativas, reirles, pleitos,
conflictos, vandalismo, conflictos sociales, desastres
sus necesidades y talentos?

culturales, o sea desastres no naturales, es decir,

provocados por el hombre.
- Conservar el estado anmico del nio en perfectas
condiciones.
Romper el molde

- Mantener ecunime su forma de pensar y sus deseos.

Cmo es la forma de pensar de estos nios y nias?

- Holstica. Totalmente! Nosotros no llegamos ni

siquiera a un octavo de la informacin que ellos y
ellas tienen.

155
 Tienen una forma muy amplia de ver. Es como si tuviramos un pedazo del
dibujo, nosotros los adultos, y ellos colocaran este pedazo en un sistema de
espejos (digamos dentro de un cubo de puros espejos que se refleja al
infinito), que hace ver la imagen en su conjunto y en varias
dimensiones.

Qu traen ellos?

- Ellos traen conocimientos, sabidura, visin. Nosotros ofrecemos, como

coment, la experiencia de la vida fsica. Nosotros vamos a beneficiarnos
enormemente porque ellos y ellas van a abrir la puerta de una poca dorada.
Al no proporcionar la educacin adecuada, nos cerramos a nosotros mismos
las puertas del futuro. Entonces, no se trata solamente de la necesidad de
educarlos bien, es una obligacin. En este sentido la educacin es sagrada.
No podemos someterles a lo que pensamos ahora, sino a los pensamientos
del futuro. Es una responsabilidad divina.

Entonces, cmo ves, de manera prctica, la nueva educacin con ellos y ellas?

- Hablamos de una educacin asociativa, experimental, interactiva y

multidimensional.

1. Asociativa: las pautas de aprendizaje de los nuevos nios estn ms basadas

en la asociacin que en el pensamiento lineal. Slo el nuevo nio necesita
asociar lo que ya sabe.
2. Experimental: qu experimenten todo!
3. Interactiva: ellos son parte de, cuando nosotros todava somos observadores
y analizadores fragmentados y fragmentando. Viven el hecho que forma
parte
de una relacin interactiva con la naturaleza (no como nosotros, que fuimos
educados al revs). Ellos dicen: Nosotros somos parte de la Naturaleza.
4. Multidimensional: ellos perciben ms que nosotros, como les coment.
Nosotros percibimos como un octavo de lo que ellos perciben, en varios
niveles y varias dimensiones del conocimiento (cognitivo, emocional, astral,
psquico, espiritual), con la gran transversal del amor. Eso les da un nivel de
maestra que los adultos no tenemos; o mejor dicho, que tenemos, pero
latente,
no despierto.
Por lo tanto, hablamos de una educacin flexible, completa, donde se funda lo
divino y lo humano, la educacin de los nuevos tiempos.

La educacin del tercer milenio es

una educacin asociativa, experimental, interactiva y multidimensional.

156
Estar en paz con mi pasado
1. Hago una lista de todo aquello que no me gust de la educacin de mi infancia.

2. Me comprometo a no repetir lo que no me gust de mi propia educacin. Rompo esa cadena, tengo el valor de no reproducir esos
patrones. Escribo aqu los cambios que deseo hacer.

3. Hago las paces con mi pasado para poder seguir adelante. Libero y perdono toda la carga emocional del pasado y me perdono a m
mismo. Entiendo que mis educadores lo hicieron lo mejor que pudieron con la informacin de su poca.

4. Hago una lista de todo lo que s me gust. Agradezco y lo transmito tambin a mis hijos/as o alumnos/as.

5. . Escribo aqu cmo me siento al respecto. Si disfruto de convivir con mis hijos y alumnos, es el indicador de que lo estoy haciendo
bien. Es sencillo, hago de corazn lo que me dicta mi intuicin y mi sentido comn.
157
Parte III

Metodologas pedaggicas
y herramientas prcticas
 Captulo 7
Pedagoooga 3000
Solemos educar profesionales pero no educamos seres humanos.
Antes de que surja un mdico, un poltico, un sacerdote, etc.,
ANTES, tiene que haber un SER Humano.
El problema en la actualidad es la falta de un valor trascendente,
la falta de algo que conjugue Espritu y Materia,
dando lugar a una espiritualidad prctica y a una materia con sentido.
Ese algo es lo que hace que cada cosa sea sagrada, que cada labor sea
sagrada,
que cada actividad sea sagrada
y tenga sentido.
Juan ngel Moliterni

1. En qu consiste la Pedagoooga 3000 ?

Qu es Pedagoooga 3000?

Es una sinergia pedaggica que prioriza al nio de hoy y del maana, con sus
cambios, sus necesidades especficas y su nueva manera de aprender y de ser.
Pedagoooga 3000 investiga, co-crea, compila y promueve constantemente
herramientas pedaggicas para el bienestar y el desarrollo armonioso integral-
afectivo de los bebs, nios, jvenes, padres, docentes y todos los miembros de la
sociedad en general. Es flexible y se basa en los nuevos paradigmas de este tercer
milenio. Se adapta segn el entorno social, cultural, econmico y ecolgico.

Una pedagoga en expansin

Pedagoooga 3000 es una pedagoga en expansin que va evolucionando a medida
que entramos en este milenio. Ms que una nueva teora o un nuevo procedimiento
pedaggico o cualquier modelo fijo de aprendizaje, es una constante apertura por
entender y atender las necesidades de los alumnos de hoy y de maana quienes
son, desde luego, bastante diferentes a las generaciones anteriores y seguirn
cambiando, segn parece, rpidamente. En otras palabras, Pedagoooga 3000 es
una actitud que se traduce en un entendimiento-accin en constante movimiento
y crecimiento. Incluyente por naturaleza, Pedagoooga 3000 propone reunir y
potenciar lo mejor de las metodologas, procedimientos y tcnicas pedaggicas
pasadas, incluyendo las milenarias, las de ahora y las que estn en formacin,
siempre y cuando promuevan el desarrollo integral del ser de manera armoniosa y
afectuosa.

161
Conjuntamente y en sinergia con un activo equipo internacional de enlace mundial
de apoyo a la nueva educacin, Pedagoooga 3000 co-re-crea nuevos (y no tan
nuevos!) procedimientos educativos de naturaleza bio-inteligentes, bio-mrficas y
bio-reconectadoras que apunten al desarrollo integral del ser, a travs de una
educacin bio-integral, multicultural y ldica.

Lo que priorizamos es el beb, el nio, la nia, el joven, el que va a nacer, el que

viene en las prximas dcadas, en una constante observacin, que escucha e
instrumentaliza de lo aprendido con amor, humildad, conciencia y respeto. Nuestro
principio esencial es el Amor universal e incondicional. A medida que cambian y
cambiarn los nios, a medida que les entendamos mejor, a medida que se expanda
la conciencia, nuestro entendimiento ir cambiando. Pedagoooga 3000 busca
constantemente ms herramientas pedaggicas, basadas en las necesidades reales
de los nios y nias de ahora y del maana. Es flexible y abierta a los mismos
nios y nias as como a los nuevos parmetros de este tercer milenio.

Pedagoooga 3000 es una pedagoga en constante movimiento y crecimiento.

Los ocho pilares de Pedagoooga 3000

Nos basamos, por el momento, en ocho principios fundamentales como indica el

siguiente dibujo.

Mapa conceptual de los 8 pilares de Pedagoooga 3000

162
Pilar 1: Pedagoooga 3000 se basa en las nuevas pautas de aprendizaje y de ser
de los nios, nias y jvenes de hoy.

Pedagoooga 3000 se basa primero en las nuevas pautas de aprendizaje, manera de

ser y visin de los nios, nias y jvenes de hoy, las cuales hemos descrito
ampliamente en la parte I de este libro. Lgicamente, nos dejamos guiar por estas
caractersticas; es la piedra angular y la razn de existir de Pedagoooga 3000.

Pilar 2: Pedagoooga 3000 promueve herramientas bio-inteligentes, bio-mrficas

y bio-reconectadoras.

La originalidad de Pedagoooga 3000 consiste en promover el uso sistemtico de

las herramientas bio-inteligentes o bio-ldicas, bio-mrficas o tcnicas de
resonancia y bio-reconectadoras, incentivando utilizarlas progresivamente tanto
en el medio escolar como en el hogar. Consisten en tcnicas que desarrollan a la
vez: el cuerpo fsico, el hemisferio cerebral derecho, la inteligencia emocional,
la inteligencia energtica, las artes en su aspecto sagrado y la espiritualidad del
ser humano, es decir, tcnicas que se utilizan tanto en enseanza como en terapia
y que provocan bienestar y relajamiento. Son altamente liberadoras de todo tipo
de traumas y refuerzan la inteligencia emocional automticamente. Se basan en la
activacin de las glndulas pineal y pituitaria, la utilizacin de las ondas
cerebrales alfa y theta, en los procesos de aprendizaje, as como el desarrollo de
los campos psquicos, intuitivos y espirituales. Promueve el acceso directo al
conocimiento y a los campos mrficos (mega-conocimiento) por su efecto de
resonancia.
Pilar 3: Pedagoooga 3000 incentiva el desarrollo bio-integral y la accin
(Educacin
Productiva).
Pedagoooga 3000 aboga por el desarrollo bio-integral, prestando atencin a los
diez niveles de desarrollo que necesitan tanto el nio y la nia como el adulto que
les acompaa. Son los niveles: fsico, emocional, social, multicultural, ecolgico,
tico, esttico-creativo, cognitivo, psquico-intuitivo y espiritual.

Es bio, porque fluye con la Vida misma, y respeta a todos los hombres, animales,
vegetales, minerales y otros. Honra al Planeta Tierra (la Madre Tierra o
Pachamama) y considera todo nuestro entorno interconectado en sus varias
dimensiones y sagrado.

Es integral, porque sabe que nada se disocia y que todos los niveles de desarrollo
del ser deben ser atendidos. El desarrollo bio-integral logra la armonizacin de los
hemisferios izquierdo y derecho, el uso sistemtico de las trece inteligencias
incluyendo la emocional y desemboca automticamente en la accin.

Pedagoooga 3000 induce a la accin y la educacin productiva y por lo tanto a los

cambios. La educacin que no llega a la accin y a los cambios, tanto interiores
como exteriores, no es verdadera educacin, sino teora estril, como advierte
Zachary Landsdowne:

163
 Una educacin terica, basada slo en leer y escuchar instrucciones, es una
manera de escapar de la realidad [...]. Es tener la ilusin de progreso, sin pensar,
llevando a cabo las cosas de manera mecnica. La verdadera educacin es la que
provoca cambios en la vida del estudiante. (Lansdowne, 1993:54)

Pilar 4: Pedagoooga 3000 apoya al desarrollo integral de los padres y

profesores.

Pedagoooga 3000 vela tambin por el bienestar y el desarrollo integral de los

propios profesores y padres de familia as como de la sociedad en general. Es una
educacin que dura toda la vida, desde la fase prenatal hasta el ltimo aliento. Se
enfoca en la alegra y desea que los protagonistas de la educacin actual disfruten
plenamente de los extraordinarios cambios que atraviesa el planeta.

Pilar 5: Pedagoooga 3000 se basa en las 13 inteligencias.

Pedagoooga 3000 examina las ventajas de utilizar sistemticamente las nueve

inteligencias mltiples de Howard Gardner y Thomas Armstrong, ms la
inteligencia energtica o intuitiva, la inteligencia emocional de Goleman, la
inteligencia prctica y la inteligencia co-creadora.

Pilar 6: Pedagoooga 3000 da la bienvenida a todos los mtodos educativos alter-

nativos.

Pedagoooga 3000 da la bienvenida a todos los mtodos educativos alternativos

activos integrales ya existentes o en formacin, siempre que atiendan con cario
las necesidades holsticas del los nios, nias y jvenes. En orden cronolgico,
presentamos algunas experiencias que son valiosas, como 1:

- El mtodo Pestalozzi, Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827, Suiza.

- Montessori, Mara, 1870, Italia.
- Rudolf Steiner (Waldorf) 1861-1925, Austria y Alemania.
- La enseanza de Clestin Freinet, 1896-1966, Francia.
- El mtodo Kilpatrick (basado en las teoras de Dewey), William Kilpatrick,
1918, Estados Unidos.
- La Enseanza Avanzada de Vigostky, 1924, Rusia.
- El Modelo Educativo Etievan, de Nathalie de Salzman (basado en las ideas
de George Ivanovich Gurdjieff), 1950, Rusia y Venezuela.
- la Educacin Bio-Cntrica, de Rolando Toro, 1965, Chile.
- La Sugestopeda, Georgi Lozanov, 1966, Bulgaria.
- El Superaprendizaje, Sheila Ostrander, 1979, Estados Unidos.
- La filosofa de Pierre Weil y Unipaz, 1980, Brasil.
- Las Inteligencias Mltiples, Thomas Armstrong y Howard Gardner, 1980,
Estados Unidos.

1 Las fechas representan la poca de nacimiento del autor, o ms o menos de cuando se dio a conocer el
mencionado mtodo, en general, por una publicacin o por la implementacin de la primera escuela que
utilizaba la metodologa.

164
 - El mtodo Shichida, Makoto Shichida, 1980, Japn.
- PNL para formadores.
- La Cretica. Natalio Domnguez, 1982, Venezuela.
- IDEJO, Fernando Mirza, 1986, Uruguay.
- La Educacin Liberadora, Paulo Freire, 1992, Brasil.
- La Sintergtica, Jorge Carvajal, 1992, Colombia.
- Brain Gym, Paul Dennison,1996, Estados Unidos.
- Comit para Democratizacin de la Informtica, 1993, Rodrigo Baggio, Brasil.
- Comunidades de Aprendizaje, 1996, Espaa.
- La Educacin Sistmica, 1999 Alemania, Mxico.
- ASIRI, Ivette Carrin, 2002, Per.
A nivel prctico, sera interesante que los profesores tuvieran nociones de estos
mtodos. Les ayudaran a tener ideas prcticas de cmo instrumentalizar sus
clases. Todas estas corrientes son valiosas. A veces necesitan ajustes y
actualizacin segn los nios y el entorno ecolgico, tecnolgico y cultural. A
veces basta coger slo algunos elementos que nos interesan por el momento. Lo
importante es que el profesor y los nios estn cmodos y que los docentes tengan
herramientas prcticas apropiadas, sentido comn, creatividad y sobre todo amor,
dedicacin y pasin por su labor. La cualidad humana es ms importante que la
tcnica pura al entrar en el nuevo milenio.
Pilar 7: Pedagoooga 3000 promueve las experiencias educativas de los pueblos
indgenas originarios y la multiculturalidad.
Pedagoooga 3000 promueve algunas de las experiencias educativas de los pueblos
indgenas originarios e incentiva la multiculturalidad, llamada en Bolivia la intra-
interculturalidad, en todos sus aspectos. Algunos mtodos educativos de los
pueblos indgenas originarios se basan an en los saberes milenarios, presentan
conceptos y aplicaciones que resultan muy interesantes y pertinentes al entrar en
los cambios de este tercer milenio porque introducen al aprendizaje
multidimensional y la conexin con el corazn.
Pedagoooga 3000 da la bienvenida y reconoce la riqueza cultural propia de cada
uno; acepta y respeta a todos. Promueve tambin la intra-culturalidad, es decir el
hecho de conocer y valorar su propia cultura. En efecto, para poder aceptar a todos
los seres humanos como hermanos y hermanas, es importante primero poder
aceptarse uno mismo y estar orgulloso de su propia identidad cultural, idioma y
cosmovisin.
Entendemos la multiculturalidad como la convivencia armnica de todos, todas y
del Gran Todo y sus manifestaciones, es decir, los animales, las plantas, los
minerales, el agua, el aire, el fuego, las montaas, la selva, los lagos y el cosmos
en general, en sus diferentes dimensiones. Reconocemos a todos como hermanos
y hermanas, sin distincin de etnia ni raza, no importa de donde vienen. A pesar de
que el cambio de conciencia es global y planetario, entendemos que la diversidad
es un aporte indispensable y valioso para el crecimiento y el enriquecimiento de
la humanidad en su conjunto.

165
La multiculturalidad integrada sistemticamente en el sistema educativo promueve
la futura hermandad mundial y la Cultura de la Paz.

Pilar 8: Pedagoooga 3000 apunta al desarrollo del Ser y a la formacin de sabios.

Pedagoooga 3000 apunta al desarrollo del ser y el alza de conciencia. En efecto,

plantea el doble objetivo de:
- Lograr la plenitud del ser, es decir, apunta al crecimiento personal de cada uno.
- Elevar la conciencia planetaria, reforzando, por tanto, el crecimiento colectivo.

Pedagoooga 3000 prioriza al beb, nio, nia, joven y los que van a venir.
Escuchamos e instrumentalizamos lo aprendido con amor,
humildad, conciencia y respeto.

Pedagoooga 3000 es un sistema de aprendizaje/aprendizaje porque implica que

todos estamos en un constante proceso de aprender y crecer, tanto estudiantes
como docentes, en una relacin recproca, amorosa y horizontal. Es creativa,
porque adapta de manera flexible e ingeniosa la instrumentalizacin del marco
terico, segn el entorno social, cultural, tecnolgico, econmico y ecolgico.

Ver frmula mgica en p: 167

Ilustracin, la Educacin del Ser

166
 Para concluir, podemos ilustrar Pedagoooga
3000 con el siguiente dibujo de los tres cimientos.

I + D = G Hemisferio Izquierdo ms Hemisferio Derecho. La integracin de ambos hemisferios nos da un

El beb, el nio, la nia, el
joven, el que va a nacer, La multiculturalidad
el que viene en las como la convivencia
prximas dcadas armnica de todos

1. Aqu planteamos una frmula de Pedagoooga 3000 que esclarecer hacia dnde
El Amor
incondicional

Pero ser un genio en s es limitado e incluso puede ser peligroso.

Ilustracin de los tres cimientos de Pedagoooga 3000

La instrumentalizacin de los cuatro pilares

de la UNESCO

Pedagoooga 3000 en este sentido es la

Humanitario ms Espiritualidad, nos da un

instrumentalizacin y ampliacin de los cuatro
pilares de la Educacin de Jacques Delors:
Aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a vivir juntos, aprender a ser, como
G + C = H Genio ms Corazn, nos da un Ser

descrito en el Informe2 a la UNESCO de la

Comisin Internacional sobre la Educacin
para el Siglo XXI: La Educacin encierra un
tesoro.

La educacin durante toda la vida se

presenta como una de las llaves de acceso al
siglo XXI. Los mencionados pilares de la
2. Elaboro mi propia frmula:

educacin son:

Aprender a conocer: pero teniendo en

cuenta los rpidos cambios derivados de los
avances de la ciencia y las nuevas formas
Frmula mgica

de la actividad econmica y social.

Humanitario.

2
apuntamos:

www.unesco.org/delors/delors_s.pdf
H+E=S

Los miembros de la Comisin a cargo de dicho informe son:

Jacques Delors, Presidente, Inam Al Mufti, Isao Amagi, Roberto
Genio.

Sabio.

Carneiro, Fay Chung, Bronislaw Geremek, William Gorham,

Aleksandra Kornhauser, Michael Manley, Marisela Padrn Quero,
Marie-Anglique Savan, Karan Singh, Rodolfo Stavenhagen,
Myong Won Suhr, Zhou aazo.

167
 Conviene compaginar una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad
de estudiar a fondo un nmero reducido de materias.

Aprender a hacer: conviene no limitarse a conseguir el aprendizaje de un oficio y,

en un sentido ms amplio, adquirir una competencia que permita hacer frente a
numerosas situaciones, algunas imprevisibles, y que facilite el trabajo en equipo,
dimensin demasiado olvidada en los mtodos de enseanza actuales.

Aprender a vivir juntos: conociendo mejor a los dems, su historia, sus tradiciones
y su espiritualidad. Y a partir de ah, crear un espritu nuevo que impulse la
realizacin de proyectos comunes o la solucin inteligente y pacfica de los
inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensin de que las relaciones
de interdependencia son cada vez mayores y a un anlisis compartido de los riesgos
y retos del futuro. Una utopa, ustedes pensarn. Pero una utopa necesaria, una
utopa esencial para salir del peligroso ciclo alimentado por el cinismo o la
resignacin. En efecto, la Comisin piensa en una educacin que genere y sea la
base de este espritu nuevo, lo que no quiere decir que haya descuidado los otros
tres pilares de la educacin que, de alguna forma, proporcionan los elementos
bsicos para aprender a vivir juntos.

Por ltimo, y sobre todo, aprender a ser: este era el tema dominante del informe
Edgar Faure, publicado en 1972 bajo los auspicios de la UNESCO. Sus recomen-
daciones conservan una gran actualidad, puesto que el siglo XXI nos exigir una
mayor autonoma y capacidad de juicio junto con el fortalecimiento de la
responsabilidad personal en la realizacin del destino colectivo. Y tambin por
otra obligacin destacada por este informe, no dejar sin explorar ninguno de los
talentos que, como tesoros, estn enterrados en el fondo de cada persona. Citemos,
sin ser exhaustivos, la memoria, el raciocinio, la imaginacin, las aptitudes fsicas, el
sentido de la esttica, la facilidad para comunicarnos con los dems, el carisma
natural del dirigente, etc. Todo ello viene a confirmar la necesidad de
comprenderse mejor a uno mismo. (Delors, 1996:10)

2. El desarrollo bio-integral, diez niveles a tener en cuenta para que florezca el ser
El desarrollo bio-integral se enfoca en el ser. Atiende, desarrolla y combina
armnica y sincronizadamente los siguientes diez mbitos:
1. Fsico
2. Emocional
3. Social
4. Multicultural
5. Ecolgico
6. tico
7. Esttico-creador
8. Cognitivo
9. Psquico-intuitivo
10. Espiritual.

168
Para fines pedaggicos, se presentarn por separado
cada una de estas formas de desarrollo. Si bien es
cierto que todos los niveles estn integrados e
intrnsecamente relacionados, sin embargo como
educador y como persona es til disponer de una
gua desglosada a fin de tener en cuenta siste-
mticamente cada una de las facetas del desarrollo
bio-integral e integrar cada una de ellas en el
currculo escolar y tambin en nuestra vida
personal.

El desarrollo fsico

Se entiende por desarrollo fsico un desarrollo que

se basa en la neurokinesiologa o kinesiologa
educativa. Esto se traduce en ejercicios que faciliten
el flujo de energa bio-electro-magntica a travs de
todo el cuerpo y que ayuden a restablecer las
conexiones neurolgicas entre el cuerpo-cerebro-
corazn. Es decir, que un buen desarrollo fsico va
ms all del simple desarrollo muscular y cansancio
fsico; tiene una correlacin directa con las
funciones cerebrales y el crecimiento integral del
alumno.

Enfatiza adems todos los estmulos sensoriales. En

Mi pedagoga
efecto, toda informacin de los cinco sentidos se
transforma en seales elctricas que estimulan y
desarrollan proporcionalmente las fibras nerviosas
cerebrales.

La actividad fsica proporciona en general:

- Disminucin del estrs.
- Coordinacin, equilibrio y fuerza.
- Autocontrol y autodisciplina.
Relleno los valos con mis propias

- Lateralidad, es decir, coordinacin de ambos

hemisferios y de las partes izquierdas y
derechas del cuerpo.
- Centralidad, es decir, coordinacin de partes
altas y bajas del cerebro y del cuerpo.
Creo mi pedagoga

- Enfoque, es decir, coordinacin entre las partes

de atrs y frente del cerebro y del cuerpo.
- Disminucin de la ansiedad.
- Mejor relacin con el cuerpo y aceptacin del
mismo (especialmente para las nias y
jvenes).
- Desarrollo de los cinco sentidos exteriores e
ideas

interiores.

169
 - Prevencin de enfermedades, es decir, elevacin del sistema inmunolgico.

Cualquier deporte al aire libre es aconsejable, as como todas las artes marciales,
la capoeira, la danza, la natacin, el yoga, la arquera, tanto para nios, nias y
jvenes como para docentes y padres. No se debe presionar y dejar libre la
eleccin de cualquiera de estas actividades incentivando, eso s, el trabajo en
equipo, el uso de la msica y sobre todo el disfrutar de cada una de las actividades
que se escoja. Buscar deportes que proporcionen elasticidad, equilibrio, fuerza,
coordinacin y claridad mental.

Como hemos mencionado, es importante poner especial atencin al desarrollo y

estimulacin de los cinco sentidos: vista, odo, gusto (por ejemplo cocinar), olfato
(por ejemplo oler esencias naturales) y tacto (hacer actividades con arcilla, dar
masajes, tocar y sentir gemas, sentir el viento y el sol en la piel). En la escuela de
Warisata (1931-1940, Bolivia) por ejemplo, los nios y nias de parvulario tenan
clases para aprender a oler a las flores. Otra clase constitua el subir a una colina
y en la cumbre, los nios y nias, inmviles, aprendan a sentir y escuchar.

Carlos Salazar Mostajo, periodista, profesor y colaborador de Warisata, comenta

al respecto:
En el aula, y tambin al aire libre, los nios ejercitaban los sentidos: la vista, el
odo, el accionar de los dedos, el habla, la comprensin. Para ello practicaban
juegos manuales, para adquirir concepciones acerca de la forma, color, volumen,
espacio. La msica y la plstica eran pilares en esta educacin para el desarrollo
de aptitudes psicomotoras, afectivas, volitivas y sensitivas; aprendan a ver, a
contemplar, a escuchar. Cierta vez encontr a la profesorita Norah Alarcn en un
cerro, donde haba llevado a sus alumnos; todos estaban quietos como estatuas,
como hipnotizados. La maestra me inform que estaban escuchando. Result que
la campia, que a nosotros nos parece silenciosa, estaba llena de ruidos, segn se
comprob al final de la clase. (Salazar: 1992, 117)

Tener un bio-huerto es importante en este sentido, as como criar mascotas, bailar

en crculo, trabajar con el movimiento, hacer bio-danza, expresin corporal,
valorar el hecho de comer, de beber y de tener una sana educacin sexual.

El desarrollo emocional

Atiende la alta empata que los nios y nias de hoy tienen y su inmensa necesidad
de afecto genuino. El desarrollo emocional refuerza y estabiliza su facultad de
percibir de forma aguda y acertada:
- A ellos mismos.
- A los dems seres humanos.
- Y a la naturaleza en sus varios aspectos.
Apunta a desarrollar y priorizar el Coeficiente Emocional. En efecto, como hemos
visto anteriormente, un nio o una nia que tiene problemas emocionales retiene

170
slo alrededor de un 20% de la clase!. El desarrollo emocional tiende a cuidar la
extrema sensibilidad de los nios y nias de hoy, por no decir hipersensibilidad o
suprasensibilidad. Ayuda a equilibrar sus reacciones emocionales que a veces van
de un extremo a otro, oscilando desde la intensa dicha y excitacin a la depresin
y apata.

Se recomienda:

- Trabajar siempre la autoestima, tanto del nio, la nia, el joven, como la de

los padres y docentes.
- Velar por la calidad de las relaciones inter-personales en el colegio y en el
hogar.
- Establecer Asambleas Escolares y Consejos de Familia de manera regular y
en un ambiente gratificante. Por ejemplo, cerrando la Asamblea Escolar con
una actividad de recreacin donde se pueda compartir una comida con los
padres, profesores, nios y nias, o haciendo reuniones familiares comiendo
helado o realizando un picnic. Es mejor hacer las reuniones de familia en
lugares agradables como en la cama o alrededor de una fogata.

Como hemos explicado anteriormente, tambin hay que valorar el nombre del nio
y de la nia, no utilizar apodos o diminutivos, ensearles el buen hbito de hacer
afirmaciones positivas, ensearles a valorar el saludo tanto individual como
grupal, el abrazo de cada maana (y en cada momento que sea necesario),
ensearles la diplomacia, la cortesa, la amabilidad, el optimismo y la
responsabilidad, colocar fotos de sus nios y nias en la pared y en el escritorio
de los padres, enmarcar y colgar sus obras de arte, diplomas y sus logros en
general.

En estos tiempos, tanto para nios y nias como para adultos, se debe cuidar
especialmente la repentina sensibilidad, el incremento de habilidades psquicas, los
ataques de pnico y ansiedad, el aparente Trastorno de Dficit de Atencin, la
depresin.

Hacer ejercicios de respiracin es importante. Como hemos visto, la mente no se

controla con el pensamiento sino con la respiracin. Una respiracin adecuada:
- Relaja el tono muscular.
- Ayuda a la relajacin.
- Alivia el estrs.
- Adapta al medio.
- Proporciona autocontrol.
Nuevamente lo ms importante en un colegio es la cualidad humana de los
docentes y de todo el personal en general, as como la cualidad humana de los
paps. Como hemos mencionado en la parte I, por ms bueno que pueda ser un
colegio, al final, es la cualidad humana del profesor la que marca la diferencia.
Mara del Carmen La Valle, licenciada en Psicopedagoga, Buenos Aires,
comenta:

171
 Todo aprendizaje precisa de un vnculo amoroso entre maestro y alumno. La figura
del docente es esencial, ya que ste representa para el nio un ejemplo y un modelo.
El maestro que posea cualidades morales permitir que el alumno ponga toda su
confianza en lo que dice y hace su maestro. Lograr un ambiente relajado de calidez
y confianza mutua es ideal para lograr buenos resultados en la enseanza. (La Valle,
2005: cp)

El desarrollo social
El desarrollo social incluye el desarrollo de la inteligencia interpersonal, el trabajo
en equipo, la participacin en la comunidad o el barrio, la ayuda mutua y la nocin
de servicio. A este nivel, hay cuatro ideas a promover: la de la educacin
productiva, el liderazgo creador, los nuevos paradigmas de este tercer milenio de
Comn-Unidad y los medios de comunicacin.
1. Fortalecer una educacin productiva, es decir que se encargue de insertar la
escuela en la vida comunitaria, sea rural o barrial, y se preocupe de que el
estudiante bachiller pueda ayudar activamente en el desarrollo socioeconmico de su
comunidad y familia. Valoriza el aprendizaje tcnico y el alumno tiene la
gratificacin de hacer algo til.
2. Promover el Liderazgo Creador3 que, retomando las palabras de Walter
Maverino, se define de la siguiente manera:
Es la mayor fuerza individual y colectiva que opera en favor del Bien Comn,
aplicada a la gestin de una familia, escuela, colegio o universidad, profesin,
empresa o institucin, comunidad, junta vecinal, gobierno, nacin o grupo integrado
de naciones. Es una forma de ser y hacer que est completamente alineada con las
ms elevadas exigencias de integridad, calidad y excelencia y que resultar
imprescindible para asegurar la transformacin de la educacin de los nuevos
tiempos. (Maverino,
2004:12)4

3. Familiarizarse con los nuevos paradigmas de este tercer milenio de Comn-

Unidad. La nueva era se caracteriza por el trabajo en equipo, la solidaridad y la
cooperacin. Vamos hacia una conciencia planetaria y galctica. De hecho, los
chicos y las chicas, desde temprana edad, son conscientes de las realidades sociales,
econmicas, polticas y ambientales. Escucharles, conversar con ellos, no
esconderles las realidades del mundo actual, es por lo tanto muy importante.
Tambin es aconsejable estudiar con los nios y los jvenes las Leyes Csmicas y
los principios de la nueva humanidad.
4. Incentivar a los nios, nias y jvenes para que lleven a cabo entrevistas, a los
dems y entre ellos mismos, que tengan acceso a medios de comunicacin
multimedia, que vayan a las emisoras de radio y canales de televisin local para
compartir sus acciones, visiones, opiniones, ideas e ideales.
En Warisata (1931-1940) informa Carlos Salazar acerca del Jardn de Infancia:

3 Descrito ampliamente por Walter Maverino, en su libro Cuarto sector. 2005.

4 Por Walter Maverino, escritor, consultor en Transmutacin Humana, Organizacional y Social, Coordinador de
www.umcit.net y de www.cuartosector.net.

172
 Los nios aprendan a asociar, crear e inventar; se saban miembros de una
colectividad en la cual tenan primero deberes y luego derechos. Aprendan el valor
de la iniciativa, del esfuerzo sostenido (el ma chamaki en aymara), de la tenacidad
y la solidaridad. (Salazar, 1992:117)

En este sentido, es bueno acostumbrar a los nios y nias desde muy pequeos a
los trabajos comunitarios (familiares, escolares, comunales, barriales). Conocimos
varios colegios en Ecuador y Bolivia que regularmente ayudan a su barrio de
manera comunitaria (llamado minga en quechua, yanapa en aymara). Uno de estos
colegios tambin daba clases de salud andina y de salud oriental como servicio.

El desarrollo multicultural

La multiculturalidad es la dinmica natural del planeta. Es una transversal que

abarca muchos sectores enseando:
- A conocerse a s mismo.
- A conocer a los dems.
- A aprender de todos, de todas y del Gran Todo.
- A enriquecerse con nuevas ciencias y tcnicas a nivel tcnico, cientfico y
ecolgico, redescubriendo tcnicas y ciencias de gran potencial para
construir
el futuro sin depredar.
- A revalorizar los conceptos de equidad, ayuda, reciprocidad y solidaridad.
- A fomentar la hermandad planetaria e introducir la cultura de paz mundial.
- A nivel de la educacin y salud, reaprendiendo el acercamiento holstico del
ser y la conexin con el corazn.
Es importante estudiar en todos los pases la tradicin local como parte del
currculo. A nivel lingstico, es enriquecedor aprender un idioma nativo. Tener
un par de idiomas ms en el currculo de los nios que les abre la mente a otras
culturas. Eso desde la seccin parvular (kinder y pre-kinder), cuando el hemisferio
derecho est a su mxima capacidad para aprender los idiomas. Por qu
aprender un idioma vernacular es importante al entrar en este tercer milenio? Por
la vibracin milenaria de la frecuencia del sonido! Aprender un idioma local,
adems de proporcionar identidad, races y orgullo por quienes somos, supone
recibir una herencia que desconocemos. Por ltimo, tema que vale la pena
explorar ms a fondo, permite redescubrir la sanacin a travs de los sonidos
sagrados, como lo explica la siguiente cita:
En los idiomas originarios de su pueblo [Pueblos indgenas originarios] existe la
interrelacin entre la palabra y su vibracin. Dar un espacio de comunicacin donde
los originarios puedan expresarse con amor, no con la distorsin sino volviendo a
la esencia de esos idiomas, va a provocar una transformacin. Los idiomas
originarios de su pueblo son varios, son idiomas milenarios que han sido creados
por y para la vibracin. Cada palabra est ligada a la vibracin del significado de la
palabra, objeto, sensacin y sentimiento identificado con esa palabra. (La Paz,
2006:ae)

173
Es decir, con estos idiomas, los sabios del pasado han dejado la inspiracin de la
fuerza transformadora escondida en las palabras sagradas. Es como la
musicoterapia: la vibracin es completa y provoca una reaccin en uno mismo y en
la sociedad en la cual vivimos, impulsando as los cambios anunciados.

El desarrollo ecolgico

Cuidar a la Madre Tierra en todas sus formas. Hacer a menudo actividades de

cuidado al medio ambiente (una vez al mes como mnimo). En cuanto el desarrollo
ecolgico, Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga argentina, seala:
Los nios de hoy ya vienen con una conciencia ecolgica desarrollada. Lo
importante es que puedan tener contacto con la naturaleza durante el proceso de
aprendizaje, a travs de una experiencia directa con los reinos mineral, vegetal y
animal que les permita asumir una responsabilidad activa sobre el medio
ambiente. Es importante para ellos y ellas sentir y observar la naturaleza y
experimentar regularmente con tareas de agricultura real. (La Valle, 2005:cp)

La multiculturalidad y el estudio de cualquier cultura ancestral son importantes

porque ensean el respeto a la naturaleza, el sentir y el vivir de la Madre Tierra.
Dice Alfonso Choque de la cultura aymara, de la Isla del Sol, Bolivia:
Hay que ensear a los nios a conocer las fuerzas telricas csmicas, las cuales les
hacen fuertes, tanto fsicamente como mentalmente. Los nios aprenden de la
naturaleza, nadie les ensea. Hay que tener respeto a la naturaleza, a los elementos
de la naturaleza, a la lluvia, a los vientos, a los lagos, a los ros. Hay que amar la
naturaleza, nutrirla, darle cario. Tener una interrelacin. Agradecer en todos los
actos de nuestra vida cotidiana. (Choque, 2008:cp)

El desarrollo tico

Algunas ideas para lograr un buen desarrollo tico en los nios, nias y jvenes de
hoy:

- Estudiar la vida de los grandes hroes y lderes. Eso inspira mucho a los
chicos y chicas para reforzar sus ideales y sueos, as como puede ayudar a
despertar y tomar conciencia de su vocacin, tambin llamada misin,
proyecto personal o proyecto de Vida.
- Reforzar, como transversal de manera sistemtica, la tica y la prctica de
valores humanos con el ejemplo, tanto en el mbito escolar como en el
hogar: verdad, rectitud, paz, amor, no violencia bajo cualquiera
circunstancia, integridad, honestidad, servicio, humildad.
- Realizar regularmente actividades comunitarias.
- Aceptar al otro tal cual, es decir, respetar sin juzgar las diferencias del otro
y tener siempre una actitud abierta para aprender de los dems. Eso otra vez
empieza con el ejemplo.
- Incentivar el respeto a los mayores. Invitar a los abuelos y abuelas a compartir
sus saberes con los nios y nias de manera regular.

174
 Conciencia ecolgica
1. En mi caso, cules podran ser las actividades de conservacin del medio ambiente que me gustan y
puedo desarrollar en la prctica? Ideas? Acciones concretas? Conmigo, mi familia, mis alumnos, mi
barrio, mi comunidad.

2. Investigo en mi cultura y otras culturas la relacin entre medio ambiente, educacin, ser humano y
espiritualidad. Escribo aqu o en mi cuaderno mis hallazgos.

3. Hago un huerto en cajn o en jardinera en mi aula o en mi apartamento. Qu otras ideas de cultivos se

me ocurren si no cuento con terreno? Hacemos crecer y comemos germinados? Pregunto a mis
alumnos e hijos qu experimentos podemos hacer?

4.Qu salidas al campo podemos hacer? Qu hacemos para que estas salidas estn enfocadas a
conseguir un contacto verdadero con la Naturaleza?

5. Qu actividades promuevo con material reciclado?

6. Reciclamos la basura? Hacemos compost, lombricultura? Hacemos nuestras compras con bolsas de tela?

7. Qu mascotas puedo introducir en mi escuela? Temporal o permanentemente. Ideas?

8. Construyo un horno solar con mis alumnos o hijos. Es divertido y no contamina. Y la comida es rica.

9. S de permacultura?
175
Aprender los valores de los pueblos originarios indgenas es enriquecedor. Por
ejemplo cules son los principios andinos que nos pueden ayudar al crecimiento
personal y al desarrollo de la nueva sociedad? Algunos ejemplos quechuas y
aymaras que podemos desarrollar, entre muchos otros:
- El principio de analoga. Como es arriba es abajo o Llatunka.
- El principio de la interaccin e interconexin en el Gran Todo.
- La ley de accin, no temer el actuar frente al hablar por hablar, pensar
estrilmente y criticar.
- El principio de reciprocidad, Ayni, y el principio de la comunidad, Ayllu.
- El principio de Amuki, El silencio es sabio.
- El Principio Chacha - Warmi. Equilibra la mente y lo emocional, lo fsico y
lo espiritual, lo racional y lo intuitivo, el mundo ordinario y el mundo invisible.
Es el mismo principio que el Yin - Yang.
- Principio del calendario de las 13 lunas.
- Principio del amor, Munay o Munaa.
- Principio de la gran reintegracin, o Mastay en quechua.
En realidad se trata de principios universales que cada cultura traduce a su manera.

El desarrollo esttico-creativo

Este nivel de desarrollo es sumamente importante tambin al entrar en este tercer

milenio. Se debera trabajar diariamente. Se consigue a travs de:

- Las Bellas Artes, la esttica, la armona y la creatividad en todas nuestras

actividades, como un Arte de Vida y tambin como forma de dar amor.
- El desarrollo perceptivo, intuitivo, esttico y creador. En este sentido nos
prepara para volvernos seres multidimencionales.
- Todas las actividades que agiliza el hemisferio cerebral derecho.
Al ejercitar la parte esttica-creativa regularmente se ayuda al desarrollo
emocional y se balancea lo afectivo. Se equilibran las emociones. Se puede utilizar
adems el Arte para diagnsticos psicolgicos y energticos porque el dibujo, y
todas las artes en general, posibilitan la interpretacin del desarrollo integral
actual del nio o de la nia.
El desarrollo esttico-creativo nos prepara activamente para ser co-creadores de la
nueva humanidad.

El desarrollo cognitivo (o desarrollo mental, intelectual)

Es el desarrollo ms estudiado por los pedagogos. Por lo tanto, es el nivel que

menos desarrollamos en este libro. Ver no obstante las interesantes propuestas de
Cretica de Natalio Domnguez y de Superaprendizaje 2000 por Ostrander y
Schroeder.

176
 4. Recopilo cuentos que contengan valores humanos, cuentos de sabidura, cuentos con mensajes profundos (la

para el alma. Tambin puedo sugerir que ilustren el cuento, que los relaten, los representen o que inventen
cultura suf, china e hind, por ejemplo, nos brindan muchos). Los encuadernamos en un librito de cuentos
El Dr. Domnguez, el creador venezolano del

2. Escojo, con mis alumnos, un ejemplo de otra cultura o poca que nos interese. Les pido que investiguen sobre
ello y que escojan un valor ancestral de su agrado. Les invito a estudiar qu relacin tiene este valor ancestral
1. Busco los valores ancestrales en mi tradicin y mi pas y/o los conocimientos de culturas antiguas (por ejemplo:
modelo educativo llamado Cretica, comenta
que:
La Cretica consiste en una Estimulacin
Integral de la persona de cara al futuro. Es

5. Busco y proyecto pelculas de alto contenido tico o que traten sobre la vida de los grandes hroes.
un Programa Psicoeducacional para descu-

Es divertido! Se sugiere empezar la jornada contando un cuento con visin y con mensajes ticos.
brir, no para ensear nada. (Domnguez,
2001:ae)

Por su lado la Sugestopeda y el

Superaprendizaje
2000 proporcionan tambin muchos recursos:

Qu otras ideas tengo para el desarrollo tico de mis alumnos, hijos? De m mismo?
Ofrecen procesos transpersonales porque
van ms all de los lmites de la persona,
comunicando a sus discpulos con las
esferas ms hermosas del sueo universal.
Dentro de este modelo transpersonal, se
inscriben todas las tendencias educativas,
filosficas y psicolgicas que consideran al
hombre un ser bio-psico-socio-espiritual,
es decir, un individuo integral con plena
capacidad, inteligencia y
responsabilidad para autorrealizarse y
dirigir su propio proceso de desarrollo y
con su vida personal y tambin con los cambios actuales.
potencialidades. (Ostrander y Schroeder,
1996:22)5

El desarrollo psquico-intuitivo
Este tipo de desarrollo atiende de manera
particularmente interesante a los dones de los
nios y nias de hoy, los cuales poseen una alta
intuicin acompaada de varios talentos de
percepcin extrasensorial (en diferentes grados,
segn el nio o la nia y su edad). Se pueden
3. Conozco la Ley de los Kobdas?.

impulsar en este sentido los ejercicios para el

hemisferio derecho del Dr. Shichida, utilizar el
mtodo ASIRI de Per, o crear nuestro propio
mtodo de herramientas bio-mrficas, utilizando
celtas, ctaros, maya).

juegos de clarividencia y desarrollando tcnicas

de comunicacin no-verbal por ejemplo.
su propia historia.

Se recomienda que los nios y nias tengan un

intercambio diario de energa con la naturaleza,
que lleven ropa de fibra natural, que hagan
Los valores

ejercicio fsico regularmente. Es importante que

se vele por la cualidad energtica del cuarto
donde duerme el beb, nio, nia o joven, y el

5 http://conates.tripod.com.ve/creatica.

177
de uno mismo. Es importante ensear a los nios y nias desde temprana edad a
equilibrarse energticamente, as como limpiar las energas de los espacios donde
estn, o sea, ensearles tcnicas simples de seguridad psquica as como a manejar
sus miedos, especialmente sus temores nocturnos en caso de que los haya (ver el
captulo 11).

El desarrollo espiritual
Toda actividad que impulsa al ser humano
hacia alguna forma de desarrollo
-fsico, emocional, mental, intuitivo, social-
si es ms avanzada que su estado actual,
es en esencia de naturaleza espiritual.

Se entiende por espiritual lo relativo a una conexin con el Yo Interior (o

Superior). Reconoce la parte multi-dimensional del Ser y su anhelo de
encontrarse con la Esencia del Todo. Es diferente a lo religioso. Todos somos
seres espirituales en esencia; en realidad, la espiritualidad no se ensea como tal
(mentalmente), es un salto de conciencia y eso slo se puede vivir. Por lo tanto, es
preciso:

- Incentivar una educacin que permita momentos especiales para fortalecer

la conexin con la esencia de la vida que est dentro de cada uno o una y en
todo.
- Llevar a los nios afuera, a lugares de gran belleza natural. Slo dejarles
que se conecten.
- Facilitar a los nios y nias desde muy temprana edad el acceso a los temas
espirituales y esotricos que les atraigan.
- Estudiar la biografa de los grandes Maestros. Conectarnos con ellos.
- Brindar espacios/tiempos de silencio y quietud a los alumnos como lo pro-
mueve, por ejemplo, el colegio IDEJO de Uruguay y el mtodo ASIRI de
Per.
Es interesante estudiar con los chicos los smbolos, los cdigos ancestrales, los
mitos, los mandalas, la astronoma y la astrologa, la cosmovisin, las terapias
alternativas, la msica y los sonidos sagrados; organizar salidas a los lugares
sagrados ancestrales y estar en contacto con la naturaleza de manera regular. Es
excelente crear el hbito de relajarse diariamente (con los chicos puede ser 10
minutos; con los adultos, entre 20 y 60 minutos diarios).

Las relajaciones y meditaciones regulares:

- Tranquilizan los sentidos, la mente y las emociones.
- Conectan con el Universo y las diferentes dimensiones.
- Nos permiten sentirnos positivos y nos mantiene con intenciones puras todo
el da.
- Nos hacen irradiar paz.

178
Es importante escuchar las inquietudes y preguntas de los nios y nias y jvenes
respecto a temas existencialistas y espirituales, hacerles caso y buscar juntos
respuestas si fuera necesario. Juan ngel Moliterni6, director del Centro Escuela
Claridad, astrlogo espiritual, investigador y terapeuta de Argentina, comparte al
respecto:
La respuesta est en la raz de todas las culturas y pasa por considerar a los seres
humanos como parte de un Orden Universal. Slo alguien que fluye infinitamente
con el Orden-Poder Superior, alguien que valora el derecho a ser parte de l y a
participar en l, puede valorarse a s mismo, a sus vecinos y respetar as tambin sus
derechos.

La cualidad de lo que nos ocurre, depende de la profundidad con que estamos

viviendo conscientemente cada instante. Podr, entonces, descubrir un significado y
un propsito en su vida y si llega a un acuerdo interior, podr aceptar sus
experiencias como una fase positiva y necesaria del crecimiento y evitar una
repeticin en el futuro []. Nos encontramos en un momento de cambio profundo.
Y nos moveremos en medio de este cambio con mayor facilidad si somos capaces
de ver el camino por el que viajamos, nuestro destino y lo que est en movimiento.
Los trastornos tienen su origen en la frustracin de la voluntad de sentido, es decir,
la necesidad humana de encontrarle un sentido a la existencia. Esta bsqueda
constituye la necesidad fundamental del ser humano, el anhelo de comprensin. El
hombre es un ser que se halla ante un vaco existencial, que se interroga sobre el
sentido de la vida y de la muerte y que debe contestar, con sus propios actos, a las
preguntas que la vida misma le formula para asumir la responsabilidad de su
existencia [].
Si el individuo no se esfuerza por despertar su conciencia de tal forma que pueda
comprender la naturaleza de su desarrollo total y pueda comenzar a cooperar con l,
entonces se sentir como una vctima del destino y no podr controlar su vida.
nicamente podr alcanzar su libertad aprendiendo ms acerca de s mismo y
comprendiendo la influencia de una experiencia en particular, en el desarrollo de la
totalidad del ser. (Moliterni, 2007:ce)

La responsabilidad y nuevos cdigos

El maestro Djwhal Khul advierte:
Los nios que nacen en esta poca se beneficiarn de una educacin con
responsabilidad porque estn al borde de ser conscientes del alma. Una de las
primeras seales de ese contacto con el alma es un rpido desarrollo del sentido de
responsabilidad. Esto debera tenerse muy en cuenta porque el hacerse cargo de
pequeos deberes y compartir responsabilidades, que siempre conciernen a
alguna forma de relacin grupal, es un factor poderoso que determina el carcter
del nio y su futura vocacin.Todos venimos a esta Tierra para cumplir una
determinada tarea y efectuar cierta contribucin prctica a la comunidad y a la vida
en su totalidad. (Citado por Juan ngel Moliterni, 2006:ce)7
6 Astrlogo Espiritual, Investigador, Master Reiki Usui, Terapeuta Floral y Msico. Creador de varios libros,
director musical de dos obras infantiles, y autor de tres CDs de World Music. Es Director del Centro Escuela
CLARIDAD, Buenos Aires, Argentina. Tel. (54-11) 4774-1773. E-mail: an.ra.maitri@hotmail.com
Website: http://www.escuelaclaridad.com.ar
7 Enviado por el Centro Escuela Claridad a travs de su Red Unin Global de Luz. Boletn editado y distribuido
por Juan ngel Moliterni (an.ra.maitri@hotmail.com). Las enseanzas de Djwhal Khul fueron transcritas por
Alice A. Bailey.

179
 Sois vosotros los que tenis que adaptaros a ellos. Ellos vienen con un equipo
sensorial muy completo. Es la nueva humanidad. Necesitarn nuestra
comprensin ya que sus cuerpos tienen otros registros que los vuestros. Tienen
poder de adaptacin ms all de lo que pueden imaginar .
Ray Sorigu

Sntesis instrumental del desarrollo bio-integral

En el siguiente cuadro presentamos algunas sugerencias para trabajar niveles del
desarrollo bio-integral en el aula y en casa. Se trata solamente de algunos
ejemplos, entre muchos otros.

Cuadro de sntesis instrumental del desarrollo bio-integral

180
Sntesis de las herramientas pedaggicas para el nuevo milenio

Cuadro de recapitulacin de los mtodos, procedimientos y tcnicas pedaggicas para el tercer milenio

Siglas utilizadas
IE Inteligencia Emocional
II Inteligencia Intuitiva o Energtica
IP Inteligencia Prctica
ICC Inteligencia Co-creadora
EESIT Elaboracin de proyectos, Experiencias profesionales, Salidas acadmicas,
Intercambios, Talleres
JAM Juegos, Afuera, Movimientos (Los 3 secretos)
J Juegos, la educacin es ldica. Tiene que proporcionar gozo.
A Afuera, llevar a los nios fuera de las cuatro paredes lo ms a menudo
posible. A menudo el Aula es para ellos J-aula.
M Movimiento, toda la educacin de pre-escolar a primaria es a base de
movimientos. El pensamiento se ancla con el movimiento.

TA Tcnicas de Arraigo

181
 Los nios de ahora aprenden mejor si hay movimientos

Algunas ideas de movimientos que puedo asociar al aprendizaje: estudiar en una

mecedora, leer en una hamaca, hacer los deberes en una bicicleta esttica (!),
buscar la solucin de un problema tomando una ducha, aprender
caminando.

3. Las armonizaciones
Se introduce a continuacin la importancia de las armonizaciones. Partimos del
principio de que el supuesto educador debe estar bien consigo mismo para poder
cumplir con su vocacin y profesin. Es importante que los padres y docentes
conozcan y apliquen tcnicas sencillas de armonizaciones individuales y grupales
as como saber armonizar las aulas y el hogar. Describimos a continuacin algunas
de estas tcnicas.

La armonizacin interna

Significa que uno debe fluir, estar en paz consigo mismo y relajado. Una buena
dosis de sentido del humor ayuda tambin. Es importante desligarse, desprenderse,
no dejar que las cosas se enquisten dentro de uno; expresar los sentimientos con
naturalidad en el momento que se dan; permitirse rer y llorar, liberar, perdonar y
amar. Simplemente no podemos avanzar si guardamos odios, resentimientos,
rencores, amarguras, heridas emocionales Y adems como el nio de hoy lo
percibe todo, sencillamente le hacemos dao. Por lo tanto es importante mantener
constantemente una liberacin e higiene interior.

Si hubo un roce con un nio, una nia, un joven, enseguida, pasado el salto de
humor y recuperada la tranquilidad, hay que armonizar la situacin pidiendo
inmediatamente perdn y reiterando su amor incondicional, con buen humor y
alegra, cultivando nuestra humildad. De esta manera, con el ejemplo, enseamos
buenos hbitos de vida a los chicos los cuales tambin, cuando tienen un salto de
humor, aprenden a gestionarlo naturalmente.

Una buena armona personal se puede conseguir tambin con ejercicios de

musicoterapia, meditacin, mandala, respiracin adecuada y relajacin. Es
importante que, por lo menos una vez a la semana, los padres y los docentes
puedan practicar con regularidad y disciplina algo de su gusto que les realinee
enrgicamente: puede ser Tai Chi, Yoga, baile, capoeira, aerbico, caminatas
conectndose con la naturaleza, en fin, lo que le guste y desbloquee las tensiones de
la semana.
Un elemento importante en la armonizacin es la respiracin. El investigador
francs
Paul Degryse explica lo importante de una respiracin adecuada.
La respiracin es la nica funcin fisiolgica que se ejercita a la vez de manera
automtica y voluntaria. Esta particularidad hace, por lo tanto, que la respiracin sea
un puente entre nuestro inconsciente, inmensa reserva de conocimientos y de
energa,

182
y nuestro consciente coti-

Efectos: este ejercicio ayuda a la agilidad de los dos hemisferios, la concentracin, el enraizamiento, la relajacin del sistema nervioso
Ponte la mano en el abdomen. Espira todo el aire de dentro, poco a poco, con soplidos suaves (como si mantuvieras una pluma en el
aire). Luego inspira lenta y profundamente llenndote poco a poco como un globo. La mano se levantar suavemente cuando inspires
diano. A medio camino
entre la cabeza y los pies,
entre el cielo y la tierra, el

1. Qu ejercicios de respiracin hago regularmente? Qu deporte me gusta y me proporciona una respiracin

diafragma, el msculo ms
poderoso del organismo, es
como un mensajero que
asegura da y noche la

El siguiente ejercicio, la respiracin abdominal, est extrado del libro de Brain Gym del Dr. Dennison.

Aplicaciones en la enseanza: lectura (codificacin y descodificacin), lectura en voz alta, lenguaje. (Dennison,
conexin energtica entre
el espritu y el cuerpo.

La respiracin es la fuente

Me entreno todos los das haciendo la respiracin abdominal. Empiezo por 10 segundos cada
de energa ms indis-
pensable, la ms directa y
la ms sutil para el ser vivo.
Nos podemos quedar ms
de 60 das sin comer, una
semana sin tomar agua,
pero no podemos quedarnos

y bajar cuando espires. Si arqueas la espalda despus de inspirar an entrar ms aire.

ms de 3 o 4 minutos sin
respirar. Nuestro ritmo res-
piratorio est totalmente
ligado a nuestro estado de
nimo y nuestras emociones
[]. Inversamente, al
cambiar nuestra manera de
respirar, nuestras reacciones

da. Apunto aqu cundo y dnde lo hago y cunto tiempo.

emocionales y afectivas, as
como nuestro estado de
nimo, cambian inmedia-
tamente.

El sistema sanguneo
transporta el oxgeno por
todo el cuerpo, es decir, que
la respiracin le interesa
hasta a la ms mnima de
nuestras molculas. Adems
la respiracin interfiere en
la renovaci n celula r
central y a los ritmos craneales.

permanente y la alimen-
2. La respiracin abdominal.

tacin del cerebro. El ce-

La importancia de la

rebro utiliza aproxima-

damente el 30% del
xigeno que respiramos.
Una buena respiracin
ayuda por lo tanto con la
respiracin

memoria, el razonamiento,
adecuada?

la asociacin de ideas, una

1997:49)

mejor per- cepcin

sensorial, as como baja la
frecuencia de las ondas
cerebrales y mejora

183
 la conexin entre los dos hemisferios cerebrales. Estimula la imaginacin y la
creatividad.

La respiracin abdominal profunda permite un masaje suave y natural de todos los

rganos situados debajo del diafragma: riones, hgado, pncreas, estmago,
intestinos, vescula, as como una mejor circulacin sangunea en general. La
respiracin abdominal permite desbloquear el plexo solar y aliviar el estrs y las
tensiones emotivas. Mejora la voz y la comunicacin verbal. (Degryse,
1997:320ss)

Todos los ejercicios que apunten a la respiracin consciente hay que tenerlos en
cuenta cuando estamos en estado de calma, de tal manera que la utilicemos
automticamente en caso de crisis. Es bueno ensearlos a los nios y nias a
temprana edad.
La armonizacin grupal

Consiste en crear un ambiente agradable en el grupo y cuidar las relaciones inter-

personales, estableciendo un dilogo continuo basado en la confianza y el respeto
mutuo, de manera que podamos expresarnos libremente y arreglar los conflictos y
los malos entendidos. Hay varios ejercicios que se pueden hacer tanto en el aula
como en la casa para lograrlo: actividades productivas en grupo, trabajos
comunitarios de ayuda mutua, juegos de sociedad, hacer msica juntos, bailar
juntos, hacer salidas de campo juntos, acampar juntos, comer juntos compartiendo
toda la comida.

En las aulas se puede tener un Consejo de Paz compuesto por los mismos
alumnos. Los cargos deben ser rotativos. Este Consejo escuchar razones y
situaciones del saln escolar que resolvern entre ellos mismos. Cuando se logra
as solucionar los conflictos entre compaeros, los alumnos ya saben que en la
vida hay maneras de llegar a acuerdos sin necesidad de la violencia. Tambin un
nio ms grande puede apadrinar a un nio ms pequeo y ayudarle en caso de
dificultad o de conflicto (a veces el pequeo se siente ms cmodo con un
compaero que con un adulto).

Es aconsejable que semanalmente los centros escolares establezcan una Asamblea

General, con todos los nios y nias, profesores y personal, para organizar y
planificar juntos actividades, intercambiar lo que se debera mejorar as como
felicitarse cuando algo salga bien.

Tambin es bueno organizar Crculos de las Emociones en grupos ms pequeos,

donde se liberan y armonizan emocionalmente los alumnos y los profesores. Segn
la cultura y costumbre del pas, dicho crculo se puede llamar: consejo, crculo,
club, la lnea (trmino utilizado en el mtodo Montessori) o cualquier nombre que
quieran darle los nios y nias. Consiste en sentarse todos en crculo y tener
intercambios libres, donde cada uno se pueda expresar con confianza. Es an
mejor si la reunin est acompaada de alguna comida y bebida. Los nios y nias
pueden hablar de ellos mismos, de situaciones de la vida, de seres fallecidos, de la
familia, de la comunidad, del pas, de las noticias del da, de sus aspiraciones.
Cuanto ms libre es el tema, mejor. Lo ideal es que no intervengan los adultos,
que dejen a los nios y jvenes dirigir la reunin. Evitar dar consejos, slo
asegurarse de que todos

184
puedan hablar (por eso es mejor trabajar en grupos
reducidos). Esperar que la solucin o las soluciones
vengan de los propios alumnos.
La psicloga Yhajaira Paz-Castillo, psicopedagoga de

2. Pregunto a mis hijos cmo les gustara armonizar su habitacin. Les dejo que arreglen sus propias
Venezuela, nos explica:

1. Apunto aqu qu voy a hacer para armonizar mi casa, mi aula, mi escuela. Qu debo arreglar,
Se sorprender de los temas que propongan sus
alumnos y de los consejos que pueden darse entre
ellos, por ejemplo, frente a la muerte de un familiar,
el nacimiento de un hermanito, una mudanza... De
esta manera pierden el temor a demostrar sentimientos
y a opinar. Estipule un tiempo y resptelo. Si an no
han terminado el tema, sugiera continuar al siguiente
da. Esta actividad se disfruta tanto que si no se
establecen lmites de tiempo, no querrn terminarla.
Si usted desea y espera respeto de sus alumnos,
ofrzcalo primero usted. Estimule a sus alumnos a
establecer junto con usted las reglas de juego del
aula desde el comienzo. Cuando sean copartcipes
de un plan de disciplina y trabajo, estarn ms
dispuestos a respetarlo. Establezca en comn acuerdo
cules sern las consecuencias de no respetar las
reglas de juego; de esa manera ya est estimulando
a una toma de decisiones en equipo que ser un gran
aprendizaje para toda la vida.
Explique la razn de cada aprendizaje y busque con
sus alumnos cul es la relacin del mismo con su
vida diaria. Al encontrarle sentido real, lgica y
aplicacin directa, ser ms fcil que lo acepten.
Enseles que no siempre tenemos todas las respuestas
pero que entre todos podemos encontrarlas, y lo
importante que resulta el investigar, aprender a
Armonizacin de mi casa y de mi aula

preguntar a especialistas y as llegar a donde queremos

Escucho. Apunto aqu sus respuestas.
para satisfacer las necesidades y la curiosidad.
(Fundacin ndigo, 2004:111-112)

La armonizacin de aulas y hogares

Consiste en mantener la higiene fsica diaria de los

desechar, pintar, etc.?

lugares donde se encuentran los nios y nias, cuidando

sobre todo las esquinas y moviendo los muebles y los
objetos. Limpiar todo, como dice el Feng Shui, tirar
todo lo que no sirve o que est roto o daado, arreglar,
pintar. Slo cuando el lugar est limpio y ordenado,
y una vez eliminadas -con cario- las cosas que
disturban y que literalmente nos agotan la energa,
podemos eventualmente servirnos de:
cosas.

- Perfumes, esencias, inciensos, olores no demasiado

185
 fuertes ni qumicos. En las escuelas tratar de que sean los mismos alumnos
los que trabajen sus productos aromticos. Ellos mismos lo pueden hacer
con los recursos del medio.
- Velas y mviles que incluso pueden ser confeccionados en los talleres de
manualidades del mismo colegio. Tener precauciones con las velas. Los
nios y nias de la ciudad sienten mucha atraccin por el fuego y a veces
no saben manejarlo porque no se les ensea en la vida diaria. Es
aconsejable colgar mviles con los cinco slidos platnicos en el saln, as
como colocar mandalas en las paredes.
- Trabajos con colores, luces, volmenes, texturas.
- Piedras y cristales, lavndolos regularmente.
- Plantas y flores frescas.

Para los nios y nias pequeos, dejarles que tengan un rincn mgico para
colocar sus tesoros: hojas, piedras, palos, conchas, plumas, caracoles. Si es
posible tener mascotas, por lo menos peces, plantitas y semillas germinando en el
aula. Promover el uso de juguetes y objetos que estn hechos con materiales
naturales y no plsticos y sintticos. Tener para ellos un rincn con alfombra y
cojines donde se pueden echar, dormir, leer o trabajar acostados.

Tener especial cuidado con los lugares donde estn los recin nacidos: que estn
muy limpios y libres de todo objeto viejo, intil, ruidoso; de televisin, radio,
telfonos mviles. Asegrense de que el sol llegue a los cuartos de los nios y
nias as como en las aulas escolares.

Sandra Aisenberg y Eduardo Melamud recomiendan lo siguiente en cuanto a la

armona del ambiente:
Es necesario mantener las cosas organizadas y en armona alrededor [del nio o de
la nia]; esto les permitir procesar y recibir la informacin de manera ms fcil y
clara. Por ello prefieren los ambientes en los cuales se despliega una amplia gama
de colores armnicos y, si es posible, haremos que estn acompaados de piedras y
cristales. Su habitacin, que es el ambiente en el cual descansan, debera tener una
energa tranquila, estable y estar pintada de un color claro, evitando las imgenes
fuertes. Hemos visto algunos casos en que los nios se sintieron enfadados o
confusos al haberse alterado el orden que ellos mismos haban impartido a sus
objetos, juguetes o muebles. Incluso, a veces pueden parecer obsesivos.
Aconsejamos proporcionarles un espacio en el cual puedan generar su propio orden
especfico y respetarlo, ya que ellos generan una energa que les permite encontrar
all su propia identidad y estabilidad emocional. (Aisenberg, 2004:113)

4. Cmo desarrollar la inteligencia emocional?

Atender y desarrollar la inteligencia emocional representa un pilar fundamental en
la Pedagoooga 3000. A continuacin, presentamos una entrevista hecha a dos
especialistas en el tema, Gaia Medina e Yann Bourquin8.

186
Por qu es una prioridad atender la inteligencia emocional en los nios, nias y
jvenes de hoy?
- Porque las emociones manejan o gestionan nuestra vida en la realidad cotidiana,
ellas condicionan nuestro comportamiento. Si estamos tristes, no actuamos, o
actuamos de forma catica. Igual si estamos alegres, actuamos de otra manera,
mucho ms eficazmente. Por eso debemos saber el porqu de nuestras emociones
para poder canalizarlas y gestionarlas de manera positiva. En la mayora de los
casos el problema es emocional y es esta parte la que debemos trabajar primero
con los chicos, para que sepan identificar sus emociones y gestionarlas desde
temprana edad. Que estn ms atentos y ms activos dentro de su propia
realidad, ms protagonistas de sus propias vidas, para que puedan apoyarse en
esta energa emocional para crecer y conocerse mejor.
Qu pasa en la etapa escolar a nivel emocional?
- A nivel escolar, la capacidad de aprendizaje de un nio o nia va a estar
fuertemente aminorada si no est bien emocionalmente, si est saturado a nivel
emocional. Es decir, que en su interior hay emociones que no han sido
reconocidas ni asimiladas, no sabe lo que le pasa. No podr fijar su atencin en
conocimientos intelectuales. No es que no quiera aprender, es que su cerebro est
saturado de emociones y no queda espacio para otra cosa. Tambin pueden darse
problemas relacionados con la sociedad, segn la ndole de su tensin emocional.
Qu relacin hay entre lo emocional y lo espiritual?
- Primero aclaremos lo que se entiende como espiritual. La conciencia espiritual,
entendida como tener siempre presente, en todos los aspectos de la vida diaria,
que somos seres espirituales viviendo una aventura humana nos ayuda y nos da
fuerza para justamente llevar a cabo un trabajo coherente con nuestras emociones,
y saber que todo lo que nos pasa tiene un sentido ms all de la materia. En este
sentido, lo espiritual es fortaleza y apoyo. Lo psquico, confundido con lo
espiritual, es la frontera delicada que quera poner en relieve en esta respuesta.
El contacto consciente con el mundo invisible viene despus del trabajo
emocional. Como las notas de msica: si ests en DO (lo material), luego viene
el RE (lo emocional) y luego el MI (lo espiritual). No se pueden saltar los pasos
porque cada nota tiene un nivel vibratorio especfico. Lo emocional est ms cerca
de la materia, por eso es a partir de ah que sigue nuestro camino de conocimiento
interior y el paso a otros mundos viene despus de que hayamos conocido a fondo
nuestro mundo emocional. Si deseamos vibrar muy rpido (es decir, ir a la nota
MI) teniendo problemas emocionales o no sabiendo lo que nos pasa a nivel
emocional, se puede crear un agujero negro. Y eso puede ser peligroso porque
podemos ser manipulados por nuestras emociones sin darnos cuenta, porque no
llegamos puros y sanos a otros planos de conciencia, y eso dificulta las cosas
creyendo que estamos en otros mundos de luz, cuando en realidad estamos
procesando lo emocional.

8 Gaia Medina es espaola, Yann Bourquin, suizo. La entrevista transcurri en Ecuador, donde han trabajado
varios aos. Son terapeutas, educadores, msicos y padres de dos nios. Entrevista realizada el ao 2006.

187
 Qu hay que hacer para trabajar la parte emocional de los nios, nias y adultos?
Primero tenemos que aprender a reconocer nuestras emociones,
ser capaces de identificarlas, de darles un nombre.
Segundo, analizarlas y encauzarlas, es decir, aprender a canalizarlas sin
reprimirlas ni lastimarse uno mismo ni a los dems.

Qu tcnicas utilizar?
- Hay muchas tcnicas y podemos aprender de los mismos nios y nias. Lo pri-
mero que hay que hacer es cultivar la atencin consciente de nuestra respiracin
en cada momento de nuestras vidas, aprehender a respirar conscientemente en los
momentos de calma, para poder reproducir esta respiracin en los momentos de
crisis o tensin emocional.
Podemos ayudarnos adems con las Artes (la pintura, los mandalas, la arcilla), el
teatro, la danza y la msica, cantar nuestro estado de nimo, como hacen en
algunas naciones indgenas. Pondremos atencin a los colores que utilizamos
tanto en decoracin como en nuestra vestimenta. Tambin estamos atentos a
nuestro interior, cmo nos sentimos cuando creamos esta pieza de arcilla, qu nos
preocupa, qu queremos canalizar o expresar.
Prestar atencin a nuestro cuerpo siempre es importante. Cmo nos sentimos
fsicamente? A travs de la respiracin consciente ubicamos en nuestro cuerpo
dnde se sita la emocin, dnde me duele o dnde se aloja la tensin
concretamente en mi cuerpo. Qu nos est manipulando? La rabia? La alegra?
No hay que bloquear las emociones, hay que dejarlas fluir como el agua. Cuando no
dejamos fluir nuestras emociones o las reprimimos, se estancan, se bloquean y nos
enfermamos. El cuerpo humano es el indicador de nuestras emociones. Como seres
espirituales en la materia, hemos venido justamente a experimentar el poder de las
emociones.

Las herramientas bio-inteligentes?

- Todas las herramientas llamadas bio-inteligentes son excelentes para trabajar la

parte emocional. Lo ms importante, nuevamente, es saber cmo respirar. Una
buena respiracin regulariza y estabiliza automticamente la parte emocional.
Tambin utilizamos juegos creativos que trabajan las emociones. Adems de los
sonidos y de las Artes que ya mencion, utilizamos mucho el cuento. No hablo del
cuento del lobo que ms bien no da seguridad a los nios y nias, sino el cuento
pedaggico, donde el nio y la nia se puede identificar y construir su
personalidad y tica con autoestima y fortaleza. Tambin hacemos juegos como
mini-psicodramas en el saln con el tema de las emociones. Uno es la ira, otro la
alegra. Luego hacemos un ejercicio de balanceo energtico. Primero aprendemos
a clasificar las diferentes emociones. Luego dialogamos y desarrollamos la
Inteligencia Emocional. La Inteligencia Emocional es reconocer la emocin que
tenemos y poder hablar de ella tambin con naturalidad. Qu me hizo hacer tal
cosa? Qu me gust? Qu no me gust? Cmo puedo corregirlo? Cmo
puedo actuar en el futuro?

188
Por qu la conciencia corporal?

- Recomendamos la conciencia corporal porque el cuerpo ancla todo lo que nos

pasa. Es decir, el cuerpo nos indica cmo estamos, cada uno siente la emocin en
su cuerpo a su manera, no podemos generalizar.

Y finalmente, recomendamos una buena conexin con la Madre Tierra, que da

estabilidad a los nios y nias a la vez que les provee de proteccin a nivel
psquico (si no fcilmente se pueden desviar energticamente). Y es mejor que
los nios y nias puedan tomar agua pura a voluntad, antes y despus de los
ejercicios.

Qu ejercicio de respiracin se puede hacer con los nios y nias?

- Con los nios y nias pequeos se puede hacer el siguiente ejercicio:

1. Se les pide que se acuesten boca arriba. Se les coloca, por ejemplo, un
peluche en la barriga y se les pide levantar y bajar el peluche o que lo
columpien. Eso les ensea buenos hbitos de respiracin abdominal.
2. Tambin utilizamos otras maneras de respirar, jugando con el aire, como
puede ser el soplo, el bostezo, el respirar con todo el cuerpo, hacer sonidos
raros, imitar al viento, etc.
3. Jugar con el cuerpo y luego hacer un ejercicio de conciencia corporal,
acostando a los nios y nias y pidindoles que sientan el cuerpo y la
respiracin. En general, valen todos los juegos de conciencia corporal, pero
que incluyan la respiracin.
4. La respiracin consciente del corazn es muy importante porque el
ordenador emocional est en el corazn.
5. Y ejercicios sencillos de Yoga, Chi Kong y Tai Chi.
Se puede empezar a partir de los 3 o 4 aos, lo antes posible, y si los nios nos ven
trabajar la respiracin aprenden desde antes. En el trabajo de conciencia corporal
y respiracin es importante que la sesin se inicie con algo fsico, algunos juegos
activos y poco a poco se va relajando la accin y ah podemos empezar el trabajo
de respiracin y relajacin.
Otras actividades para fortalecer la inteligencia emocional en los nios y nias

Otros ejemplos de actividad para reforzar la inteligencia emocional y la autoestima

de los nios y nias pueden ser:

1. Ejercicio de Hoy me siento. Segn su edad y gustos, el nio y la nia pueden

dibujar, hacer mmicas, bailar, escribir, cantar cmo se sienten. La expresin
corporal a veces les resulta ms fcil. En caso de que se sientan mal, ayudar
al nio o nia a ver el porqu y proceder a la solucin. Continuar el ejercicio
con una actividad de liberacin (correr, gritar, hacer ejercicios fsicos, dar
patadas al aire), seguido por una relajacin breve. Luego el nio o la nia

189
 describe, con el soporte de su preferencia, cmo quiere sentirse y cmo
quiere que se sientan los dems, su familia, los animales, las plantas, la
tierra.
2. Ejercicio de Este da va a ser, La tierra va a ser u otras afirmaciones que
ca- nalicen los sentimientos del nio. Se puede hacer con cualquier
soporte mencionado en el ejercicio anterior.
3. Ejercicio de empata. Por ejemplo preguntar a varias personas cmo se
siente ella misma y cmo se siente su vecino de clase. Escribirlo, dibujarlo o
contarlo.
4. Ejercicio en grupo y afirmaciones. Por ejemplo, tomarse de las manos y
respirar profundamente juntos, luego buscar una afirmacin bonita entre
todos y hacer un crculo tomndose de las manos. Inventarse juntos lindas
letras de canciones, incluso reescribir las letras de canciones populares
cuando dichas letras son negativas, tristes, pesimistas, hacer juegos de
sociedad, hacer actividades todos juntos y/o dar tareas por grupos pequeos.
5. Adquirir buenos hbitos para que los nios y nias y adultos piensen y
acten en positivo. Por ejemplo, alguien pregunta: Dnde estn los
lpices de colores?, el nio o el adulto responde: No s, pero estoy seguro
que los vas a encontrar. Te ayudo a buscarlos?, en vez de decir,
secamente No s, como si no me importara nada.
6. Ejercicios para dar al nio y la nia el hbito de afirmaciones positivas.
Soy Luz, vengo de la Luz, doy Luz al planeta, doy amor a todos los
animales, a las plantas, a la Tierra, me amo tal como soy, me apruebo, soy
bello, soy bella. Es importante que desde pequeos ellos sepan que
pueden remediar lo que ven y perciben tan agudamente, mental y
psquicamente con las afirmaciones y mandando luz. En caso contrario se
desesperan y se entristecen. En este sentido, dentro de las terapias
alternativas llamadas de Luz, hay muchos ejercicios que los nios y nias
pueden hacer desde muy chiquitos. Es divertido y les ayuda mucho a
equilibrarse as como a reforzar y afirmarse en su desarrollo
emocional/espiritual. Ver los interesantes libros de Louise Hay. En sus
libros Usted puede sanar su vida, y Vivir!, Louise Hay proporciona muchas
de estas afirmaciones. Vale la pena que los nios tengan acceso a esas
herramientas desde temprana edad. Todo lo que menciona Louise en su
libro se puede adaptar a los nios. Sera un gran servicio que podra brindar
el sistema educativo a los nios, nias y jvenes de hoy.
7. Antes de empezar cualquier clase, asegurarse que la parte emocional de los
nios y nias est atendida, caso contrario la facultad de retencin del nio
o de la nia baja en un 80%, segn Gaia Medina, investigadora espaola
(2004:cp) es decir, que no va a captar la clase. Con nios y nias ms
grandes, hacer consejos de clase, asambleas escolares, crculos y debates
sobre los valores o cualquier tema que es importante para los chicos, como
hemos visto en el literal de las armonizaciones grupales.
8. En general, es importante que desde pequeos, los nios y nias sepan
manejar las visualizaciones, las afirmaciones, que conozcan el poder de la
intencin y del amor. Es proporcionalmente importante, por tanto, que los
profesores, psiclogos y padres se pongan al da con dichas tcnicas que
han resultado muy eficaces con los nios de hoy.

190
La psicloga boliviana Maricarmen
Delgado seala:
Al principio, tena un poco de resis-
tencia para utilizar tcnicas alternativas
en mi consultorio, el cual est dentro
de un colegio importante y tradicional
de La Paz. Qu iban a pensar de m
como profesional! Pero a la primera

Con respecto a cada punto, reflexiono y escribo en las lneas o en mi cuaderno qu me propongo
Estoy atento a los momentos mgicos de los nios, nias y de m mismo. Cuido y fomento estos
semana de clase, tuve resultados tan
rpidos y espectaculares con los
alumnos que acudan a m, que ahora
estoy convencida que las tcnicas de
visualizacin y la tcnicas de Luz
funcionan muy bien con los nios y
nias de hoy y las recomiendo firme-
mente a mis colegas. Creo que ahora
debemos implantar una nueva
psicologa que funciona muy bien con

momentos especiales, estos regalos mgicos que por ejemplo podran ser:
los nios, la psicologa bio-energtica
u holstica. (Delgado, 2006:cp)

La creatividad en mi vida personal

Qu es la imaginacin?, es el primer
paso para crear. Cualquier proyecto, antes
de ser realizado, slo existe en la ima-
ginacin, dice la investigadora catalana
Ray Sorigu (Sorigu, 1998:1). Ray com-
Momentos mgicos (sugerido por Ray Sorigu)

parte algunos secretos de momentos cuidar con amor a las mascotas y a las plantas
especiales de la creatividad y de la vida
afectiva de los nios.
Los momentos mgicos:

- Cuando abres los ojos por la maana

y sabes que ests en casa.
- Cuando alguien te abraza, te acaricia
y te besa.
- Cuando te encuentras con tus
compaeros de la escuela.
- Cuando res, juegas, cantas, bailas y
sientes que el corazn te late con
fuerza.
- Cuando acaricias a un animalito.
despertarse

- Cuando te vas a dormir y te sientes

abrazarse
acostarse

envuelto en una gran paz. (Sorigu,

acariciar

1998:31)
cantar
bailar
besar

jugar

hacer.
rer
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al

191
Tambin cuando despiertas puedes ofrecer tu primera respiracin de la maana al
Universo.
Los regalos mgicos
- Acercarte a algn abuelo o abuela y regalarle una sonrisa amplia y tierna.
- Huele el pan caliente y da la gracias a la espiga, a la tierra, a la lluvia, al sol, al viento,
al agricultor, al molinero y al panadero.
- Observa las manos de un herrero, de un carpintero, de un mecnico, de una cocinera,
de un jardinero, de una florista y dales las gracias por lo que hacen.
- Cada da, di te quiero (al menos tres veces) a alguien y a ti mismo.
- Da una flor o algo de tu corazn como un dibujo, a tu profesora, al menos una vez
a la semana. (Sorigu, 1998:31)

Cmo instrumentalizar el desarrollo de la Inteligencia Emocional y la Cultura

de Paz en los colegios

Cuadro de sntesis de la Inteligencia Emocional y Cultura de Paz en los colegios

192
5. Cmo implantar las inteligencias mltiples en la casa y en el aula?

En las escuelas y hogares es preciso utilizar las

inteligencias mltiples, ya que los nios y nias
tienen que ejercitar cada una de ellas. Segn su
afinidad, se les proporciona el material adicional
que necesitan para ejercitar la inteligencia hacia la
que sienten mayor inclinacin. Se debera hacer un

1. Escribo aqu ms ideas de regalos mgicos, segn mi cultura, tradiciones y entorno ecolgico y social
test a todos los nios y nias que entran a las
escuelas para saber cul o cules son sus
acercamientos de aprendizaje favoritos.
En caso de pases o barrios con pocos recursos, los
profesores, padres y alumnos pueden inventar,
crear y construir lo que necesitan con los recursos
del medio. Incluso se puede producir y
comercializar con los nios y nias artefactos que
corresponden a la inteligencia que les atrae y as
generar recursos para la escuela.
A continuacin exponemos una lista del material y
herramientas pedaggicas que corresponden a cada
uno de estos estilos de aprendizaje:
La inteligencia lingstica: libros, grabadoras,
papel, peridicos, crucigramas, revistas,
historietas, diccionarios. Promover que los
para compartir con mis hijos, hijas, nietos o mis alumnos.

alumnos puedan expresarse mediante debates,

entrevistas, charlas, peridicos, libros, folletos,
televisin, radio. En las comunidades de los
pueblos indgenas originarios invitar a los
abuelos y abuelas a compartir los saberes de su
cultura de manera regular en la escuela o llevar a
los nios hacia ellos o ellas.
La inteligencia lgico-matemtica: ajedrez, bacos,
laboratorios, ordenadores. Asegurar que los
alumnos puedan hacer experimentos, explorar,
pensar, asumir la solucin de problemas e
investigar.
La inteligencia visual-espacial: artes plsticas,
rompecabezas, ensamblajes, modelos para armar
(bloques, legos), videos, imgenes, laberintos, ex-
cursiones, organizar exposiciones. Asegurarse de
que puedan disfrutar: dibujar, construir, disear y
crear cosas, soar despierto, mirar
fotos/diapositivas, ver pelculas, jugar con
mquinas. Les gusta mirar mapas, esquemas,
Mis regalos

fotos, videos y pelculas.

mgicos
2. Hago una lista de los momentos ms mgicos en mi cultura. Observo por qu son mgicos y los
honro.
193
La inteligencia corporal-kinestsica: teatro, sala de psicomotricidad, sala de
gimnasio, sala o parque de artes marciales, con buenos maestros en estas artes, sala
de trabajos manuales, parques polifuncionales. Las rondas (o corros) tradicionales,
las danzas circulares y las enseadas por la comunidad de Findhorn9, por ejemplo,
resultan ser excelentes aliadas para esta clase de inteligencia. Muchas de dichas
rondas son mandalas vivientes y son sagradas. Es importante que esta clase de
chicos y chicas puedan aprender movindose, interactuando con los espacios,
tocando cosas, hablando, expresndose con gestos y aprendiendo mediante
sensaciones corporales. Necesitan realizar actividades fsicas (deportes, baile,
capoeira, danza del vientre) y artesanas. Los nios y nias necesitan
constantemente actividad y creatividad (especialmente los de la primera
generacin). Se mueven fsicamente todo el tiempo porque a travs del
movimiento est su conexin con la esencia, con el pulso del universo, con la
tierra, con el cielo, con el corazn, con la vida, con el movimiento constante de los
tomos y de las galaxias. Al solicitar inmovilidad a los nios, los desconectamos
de su esencia y se sienten mal. Los adultos tambin.

La inteligencia musical: grabacin de toda clase de msica, instrumentos

musicales. Los nios y nias necesitan soporte musical en toda la enseanza. Les
gusta asistir a conciertos, formar grupos musicales, coros. Disfrutan cantando,
tarareando, escuchando msica, bailando, tocando un instrumento. Necesitan
entonar ritmos, recordar melodas, bailar, notar ritmos, silbar, reconocer tonos,
componer msica, recordar melodas, entender la estructura y ritmos de la
msica. Aprenden mejor con ritmos, melodas y msica.

La inteligencia inter-personal: trabajos en grupos, clubes, exposiciones, fiestas,

aprendizajes, mentores. Necesitan trabajos en equipo y tener responsabilidades
compartidas. Disfrutan teniendo muchos amigos. Les gusta hablar con la gente y
estar en grupos y equipos. Aprenden mejor compartiendo, relacionndose,
cooperando, entrevistando.

La inteligencia intra-personal: lugares secretos, alternativas de estudios,

aprendizaje a distancia. Necesitan lugares para momentos de soledad, de calma.
Fluyen con el tiempo sin presin, pero creando conciencia personal y global.
Exploracin de su personalidad. Autobiografa. Pedir a los nios y nias que
escriban su propio libro.

La inteligencia naturista: espacios al aire libre, material para actividades de

esparcimiento y observacin de la naturaleza. Salidas al campo, campamento de
verano, aprender las ciencias naturales mediante la observacin directa, ver
documentales sobre ciencias naturales, ecologa, el medio ambiente, astronoma,
etc.

9 Comunidad alternativa educativa de desarrollo integral de Escocia, Inglaterra.

http://www.gaia.org.ar/danzas07.htm

194
 Thomas Armstrong en Educational
Leadership 10, Liderazgo Educacional,

1. Escribo aqu o en mi cuaderno las ideas de cmo voy a organizar los rincones de inteligencias mltiples en mi
comenta:

- Cmo diagnosticar las inteligencias de sus alumnos, p: 73. Gua para realizar un buen diagnstico, p:
Todos tenemos una combinacin de
estas inteligencias. Nadie tiene ninguna

- Actividades para desarrollar las inteligencias mltiples, p:81. Recursos para desarrollar las inteligencias

- La inteligencia comienza con el cuerpo, p: 109. Gua para padres sobre las inteligencias mltiples, p: 237
en su forma pura. Nuestro sistema

- Cmo descubrir las inteligencias mltiples de su hijo, p: 20. Cmo procurar a su hijo la mejor educacin,
2. Estudio el libro de Elena Mara Ortiz de Maschwitz, Inteligencias Mltiples en la Educacin de la Persona.
singular de aprendizaje surge como

3. Estudio el libro de Thomas Armstrong, Inteligencias Mltiples. Cmo descubrirlas y estimularlas en sus
consecuencia de las distintas clases de
inteligencia en las que sobresalimos.
Disfrutamos ms cuando aprendemos
en la modalidad que es nuestra forta-
leza. Usar estos conceptos con los
nios y nias es sencillo. Si acoplamos
nues- tras estrategias de instruccin a
estas inteligencias y permitimos
que los nios utilicen las
palabras, las imgenes, el cuerpo,
los nmeros, la msica, la sintona
con su medio ambiente, la
interaccin social y la
autoconciencia para explorar el
aprendizaje, obtendremos mejores

4. Practico los ejercicios de ambos libros. Busco ms en la Web si fuera

resultados acadmicos, as como nios,
nias y profesores ms felices.
(Armstrong, 2004:41)

6. La Sugestologa y el
Sper- aprendizaje, una infinidad
de recursos
Los milagros de la Sugestologa

El Dr. Georgi Kirilov Lozanov, nacido

en Sofa, Bulgaria, en 1926, mdico,
neuro- psiquiatra y psicoterapeuta, es el
creador de la Sugestologa, la ciencia
de la sugestin, y de la Sugestopedia,
Inteligencias mltiples

trmino que publica en blgaro por

aula y/o en mi casa.

primera vez en 1966. Los mecanismos

de la Sugesto- loga fueron realmente
pioneros y espectaculares para su
poca. El Dr. Lozanov trabaj junto con
la Dra. Evelyna Gateva, quien introdujo
el arte, la msica
mltiples, p:

necesario.

10 Association for Supervision and Curriculum

p: 76

Development, National Education Association

hijos.
75

88

of the United States. Dept. of Supervision and

Curriculum Development.

195
y la danza en el sistema de enseanza. Posteriormente y con la ayuda del Rector
de dicha Universidad, crea y dirige el Centro de Sugestologa y Desarrollo de la
Personalidad, donde se siguen desarrollando las investigaciones pedaggicas y
psicoteraputicas.
La UNESCO acepta las nuevas variantes artsticas de la Sugestopedia y en el
encuentro celebrado en Sofa en 1978 la comisin pedaggica aprueba y reconoce
el mtodo, recomendando su expansin y la formacin rigurosa de profesores.
Adems de los mtodos de aprendizaje acelerado de lenguas extranjeras y otras
materias, basados en que se liberen slo las propias capacidades de reserva del
cerebro y mente, el Dr. Lozanov ha creado algunos mtodos psicoteraputicos para
el tratamiento de enfermedades neurticas y psicosomticas y tambin algunos
mtodos meditativos de desarrollo personal.

El Superaprendizaje 2000
Es un sistema de aprendizaje que desarrolla los recursos mentales y fsicos del ser
humano a travs de muchas tcnicas divertidas que estimulan los cinco sentidos y
promueven la sincronizacin de los ritmos respiratorios, cardacos y cerebrales.
Superaprendizaje 2000 estimula a la vez la mente consciente e inconsciente, los
sentidos, las emociones y el cuerpo. Agrupa un conjunto de tcnicas y sistemas
para aprender con todo su potencial de forma extraordinariamente fcil, placentera y
rpida.
Superaprendizaje 11 es un trmino acuado por dos psiclogas en 1979, Sheila
Ostrander y Lynn Schroeder, para dar a conocer en Occidente las brillantes y
excepcionales aportaciones que dio al mundo del aprendizaje en 1966 el doctor
Lozanov con su trabajo de Sugestologa.
Partiendo de diversas experiencias similares, durante casi cuatro dcadas se han
formado, en varios pases del mundo, pequeas instituciones educativas
independientes que han conseguido experiencias exitosas con sus alumnos
promoviendo el tipo de aprendizaje que necesita la nueva era en que vivimos.
Superaprendizaje 2000 combina la investigacin de vanguardia, el aprendizaje y
desarrollo de la mente, con ms de quince aos de experiencia personal, para
obtener un manejo de la informacin excepcional.
Su propsito es proporcionar a los participantes un sistema de aprendizaje que les
permita utilizar las reservas ocultas de su mente y procesar la informacin con
creatividad y lgica. Superaprendizaje 2000 ofrece un conjunto de herramientas y
experiencias para dominar la informacin de una forma agradable y placentera,
aumentando considerablemente la eficiencia, facilidad, rapidez, la autoestima y el
placer de aprender, elementos que ayudarn a que los participantes obtengan un
rendimiento muy superior en colaboracin y productividad.
El Superaprendizaje 2000 es un conjunto de tcnicas y estrategias dirigidas a
desarrollar el proceso de aprendizaje de forma holstica. En este sentido, permite
conocerse mejor a uno mismo, asumir el aprendizaje con compromiso, disciplina
y con un amplio sentido de lo que es aprender.
11 http://www.pedagogiaacelerada.com/superapredizajexxi.htm

196
Usa conjuntamente el cuerpo, la mente y la capacitad creadora para alcanzar la
mxima eficacia en actividades tales como: el desarrollo de la super-memoria,
rendimiento en los deportes, aunar la intuicin y la lgica en el momento de tomar
decisiones y estimular las relaciones humanas.

Adems, el Superaprendizaje 2000 apunta a mejorar las relaciones entre los sujetos
del proceso educativo, partiendo de la necesidad de conocerse con detenimiento,
tanto docentes como alumnos, dndole significado a las experiencias personales,
siendo conscientes de las limitaciones y potencialidades. El Superaprendizaje
utiliza ampliamente el recurso de la msica. Dice Sheila Ostrander: La msica es
nuestra gran aliada en el aula.

La respiracin rtmica y su importancia

Para lograr el Superaprendizaje es esencial, por tanto, aprender a respirar
rtmicamente, lo cual nos dota de mejor oxigenacin y mejor vida; cuanto mejor
oxigenado tengamos nuestro cerebro, nos conservaremos ms claros, ms lcidos,
ms eficaces y ms inteligentes tambin.
Con la respiracin rtmica, regularizamos la entrada, circulacin y salida del aire,
de modo que el cerebro sea irrigado de forma continua y cadenciosa. Los
beneficios son mltiples:
- La sangre que llega es ms rica en oxgeno, por lo que hay mejores
condiciones fsicas y qumicas para el funcionamiento del cuerpo.
- Los msculos estn relajados, liberndose de excitaciones nerviosas inne-
cesarias.
- Ayuda a concentrarse y a fijar la atencin.
- La respiracin rtmica es el estado fisiolgico ms favorable para la actividad
mental.
- Mejora la circulacin del cerebro. Considerando los aspectos mencionados,
el docente debe aprender y utilizar las tcnicas de respiracin, combinadas
con las de relajacin, para eliminar el estrs, la angustia y la hiperactividad
en el aula de clase y lograr as un superaprendizaje.
Paul Degryse, investigador francs, comenta: Todo cambio debe empezar por un
cambio de respiracin (Degryse, 1997:320).

Todo cambio debe empezar por un cambio de respiracin

Organizacin espacial del aula

En educacin se vive una poca de cambios, donde cada vez ms se da lugar a la

libre expresin, a la comunicacin horizontal. Si un docente quiere crear un clima
de apertura y dilogo a travs de una comunicacin asertiva, debe organizar el aula

197
 en pequeos grupos, organizar los pupitres en formas de islas o en forma de U o
en crculos, pero nunca en lneas ni usar pupitres individuales.
El color y la msica como recurso para crear un ambiente propicio para el
aprendizaje
En conjunto con los aspectos mencionados, es tambin necesario considerar el
color de las paredes del aula, al igual que la anatoma del mobiliario y la
temperatura ambiental. Uno de estos estudios es el de Marcelo Viggiano, de la
Escuela Hispano- americana de Feng Shui en Argentina, quien expresa: Sabemos
que lo que llamamos color es en realidad la percepcin visual de una forma de
energa. Un color es una parte del espectro visible de la luz, por lo tanto es una
onda electromagntica de una longitud determinada. El color es uno de los
elementos ms significativos de nuestro entorno: los colores tienen efectos
fisiolgicos y psicolgicos y son portadores de un significado basado en
asociaciones culturales y personales.
Es mejor utilizar colores clidos, vibrantes, pero no chillones o sobre-estimulantes.
Nunca utilizar el gris, que genera depresin y ambigedad de personalidad. A ser
posible, utilizar materiales y mobiliario de componentes naturales y que sean
estticos. Todo ambiente escolar debe estar sumamente limpio, ordenado y lleno
de sol, flores, plantas y csped.

7. La Educacin Sistmica
El siguiente artculo La Pedagoga Sistmica, un nuevo paradigma, fue gentilmente
enviado por Carles Parellada Enrich12, de la Universidad Autnoma de Barcelona.

Al entrar a la escuela, el nio entra

con toda su familia y su cultura

12 Carles Parellada Enrich. Equipo de Formacin del Profesorado de Infantil y Primaria (ICE Universidad
Autnoma de Barcelona) y Coordinador del Diplomado en Pedagoga Sistmica (Institut Gestalt de Barcelona).
Esparreguera,
16 de abril de 2006.
Foto 1: http://www.claraventura.com/articulo-3.html
Foto 2: http://pen.cne.gob.pe/objetivos

198
 El contexto: haciendo un poco de historia
De vez en cuando, siguiendo el curso natural de los cambios en los sistemas
sociales y organizativos, aparecen en el panorama educativo nuevas formas de
mirar la pedagoga y actuar []. Hacer listados recordatorios resulta siempre
arriesgado puesto que suelen dejarse en el tintero representantes ilustres, y en este
caso la lista sera muy larga. Sin embargo recojo algunos nombres que seguro
nos resultan familiares: Dewey, Decroly, Freinet, Montessori, Pestalozzi, Freire,
Ferrer y Guardia, Malaguzzi, Makarenko todos ellos aportaron elementos
significativos y novedosos para la reflexin de la prctica educativa, que hoy en
da continan siendo vigentes, si los tomamos desde el contexto correspondiente.
Pedagoga Sistmica, la inclusin
Si por algo se caracteriza la Pedagoga Sistmica es, justamente, por su firme
apuesta por la inclusin evitando, de esta forma, caer en la trampa de la
descalificacin de lo que hubo antes para dar fuerza a lo nuevo que se quiere
mostrar. Esta pedagoga se sustenta en un paradigma que ha venido a
denominarse sistmico-fenomenolgico, que da un paso ms all respecto al
paradigma relativista, y algunos ms respecto al paradigma newtoniano-
cartesiano.

El paradigma relativista

El paradigma relativista, que tambin podemos denominar cuntico, incorpora un

elemento que transforma significativamente a su antecesor, el paradigma
newtoniano, que consideraba el espacio y el tiempo como dos entes claramente
separados. Einstein plante la idea de que nos movemos en una realidad
cuatridimensional, en la que el tiempo no puede concebirse desvinculado del
espacio (espacio continuo tiempo). Las teoras e interpretaciones del mundo que se
derivaron de este planteamiento son fascinantes. Adems, como nos interesa a
nosotros, nos permiten comprender lo que ocurre en las constelaciones familiares,
cuando se crean campos energticos en los que podemos ver a representantes de
un sistema familiar actuando tal y como aconteci en un tiempo anterior, como
si al exponer al sistema a esa interaccin especfica el tiempo se hubiera
comprimido en un slo punto del espacio. []
En el ao 1999 Anglica Olvera, junto a su marido Alfonso Malpica, responsables
del CUDEC13 en Mxico, conocen a Bert Hellinger14 . Ese encuentro, auspiciado
por los responsables del Institut Gestalt de Barcelona, Joan Garriga y Mireia
Darder15
, que colaboraban con ellos desde haca un tiempo en distintos proyectos de
formacin para docentes, producir un efecto inmediato, poniendo en marcha una
dinmica de trabajo e investigacin que empez a dar sus frutos muy
rpidamente.

13 El CUDEC (Centro Universitario Doctor Emilio Crdenas) es un centro educativo privado que acoge a unos
cinco mil alumnos de las distintas etapas educativas, desde infantil hasta la universidad, repartidos por distintas
sedes ubicadas en Tlaneplantla, una ciudad de unos diez millones de habitantes unida a la ciudad de Mxico
D.F. www.domus.cudec.edu.mx, e-mail: comunicacion@cudec.edu.mx
14 Bert Hellinger (Alemania, 1925) estuvo trabajando como misionero de una orden catlica entre los zules de
Sudfrica; ms tarde se hizo psicoanalista y a travs de la dinmica de grupo, la terapia primaria, el anlisis
transaccional y diversos mtodos de hipnoterapia, lleg a desarrollar su propia terapia sistmica y familiar
que le permiti llegar, durante los aos 80, a lo que ahora conocemos como Constelaciones Familiares.
15 El Institut Gestalt, que fue fundado por estos dos terapeutas junto con Vicens Oliver, ofrece formacin e
intervenciones teraputicas desde perspectivas muy diversas.

199
 Bert Hellinger aportaba su planteamiento sistmico-fenomenolgico de las
Constelaciones Familiares, Anglica Olvera y el CUDEC aportaban una larga
experiencia educativa basada en diversos proyectos de innovacin, especialmente
ligados al constructivismo. Anglica Olvera no tuvo ninguna duda respecto a la
importancia que tena el abordaje de las constelaciones familiares para el contexto
educativo []. Cuando Bert Hellinger vio la dinmica que estaba tomando su
trabajo en el contexto escolar no tuvo ningn reparo en decir que el futuro de las
constelaciones familiares estaba en la educacin. ste ha sido hasta ahora uno de los
mejores avales para la Pedagoga Sistmica [].
Las Constelaciones Familiares

Las constelaciones familiares ponen sobre la mesa elementos extraordinarios para

comprender las dinmicas relacionales y personales en el seno de las familias,
aunque no exclusivamente en stas, puesto que se puede utilizar la misma
perspectiva para trabajar cualquier tipo de interaccin, independientemente de que
se trate de una familia, de una institucin, de una organizacin, de un negocio
Esos elementos tienen que ver con tres principios bsicos:
- La pertenencia y el lugar que cada uno ocupa en el sistema.
- La relacin entre el dar y el recibir, que tiene que ver con
el equilibrio en las relaciones.
- La conciencia, ya que cada contexto genera una cultura,
unos principios, unas creencias determinadas, a las que se
deben, por fidelidad, los miembros de ese contexto; cuando
alguien se sita frente a una conciencia distinta se enfrenta
al reto de cmo poderla integrar, de cmo puede interactuar
con ella, sin dejar de ser fiel a la suya propia, reto que suele
ir asociado a los sentimientos de culpa.
Constelacin familiar en un
colegio
Dado que la Pedagoga Sistmica se utiliza en un contexto
educativo, resulta necesario observar cmo traducimos e integramos estos principios
para que nos sirvan de orientacin en la tarea escolar:

- La importancia del orden, qu fue antes, y qu est despus, tendra que ver con
la vinculacin entre generaciones (tanto para los alumnos como para los
docentes)
- La importancia del lugar desde donde cada cual mira lo que le corresponde,
tendra que ver con las funciones, quin es y cmo hace de padre, de madre, de
maestro, de administracin los padres dan y los hijos reciben, los maestros
ofrecen y los alumnos toman.
- El valor de la inclusin, en contrapartida con las implicaciones de la exclusin;
el aula, la escuela, como un espacio de comunicacin en el que todos tienen un
lugar.
- El peso de las culturas de origen, que tiene que ver con la fidelidad al contexto
del que provenimos.
- La significatividad de las interacciones; todos los miembros de un sistema estn
vinculados a los otros, irremediablemente, y esto es especialmente interesante de
ver en el sentido de que cuando uno de esos miembros muestra algn tipo de
sntoma, la razn de ser de ste no est tanto en la forma concreta que toma sino
en la informacin que da al sistema de que hay alguna cuestin que no resulta
funcional para el bienestar colectivo y personal. (Parellada, 2006:ae)

200
Anglica Olvera dice: En la Pedagoga Sistmica se ensea desde el profundo
respeto y amor por la vida, este respeto y este amor empiezan por uno mismo.

La manzana no cae lejos del tronco

Agradecemos a Anglica Olvera Garca, de Mxico, y a Tiiu Bolzman, de

Argentina el siguiente artculo, una alianza de padres de familia y maestros para
que las nuevas generaciones encuentren su vocacin.
(angelicaolvera@cudec.edu.mx).
Tanto educadores como padres de familia se encuentran muchas veces frente a
situaciones en las que no entienden cmo, a pesar de todos sus esfuerzos, no logran
ayudar al chico o al adolescente a modificar ciertos comportamientos conflictivos
o a resolver dificultades de aprendizaje. Es frecuente que educadores y padres de
familia se responsabilicen mutuamente cuando no ven resultados positivos en sus
intentos. Bert Hellinger es un pedagogo y terapeuta alemn que ha creado un
mtodo que se llama Constelaciones Familiares; ste permite encontrar
soluciones para equilibrar sistemas y ayudar a que cada persona est en el lugar
que le corresponde, ocupndolo con toda su fuerza. Aplicando este mtodo al rea
educativa sabemos que la plena fuerza de un chico no est en ser grande, sino en ser
lo que es: un chico. Cuando puede lograrse que tanto el padre como la madre, el
estudiante como el maestro, ocupen plenamente su lugar, entonces el proceso de
enseanza aprendizaje fluye provechosamente por todos aquellos que lo
comparten. En el rea educativa, muchos de los problemas escolares pueden
resolverse gracias al trabajo conjunto y organizado de maestros, maestras, padres,
madres y estudiantes.

Cmo lograr un trabajo conjunto donde todas las fuerzas confluyan y sirvan al
mismo objetivo? Bert Hellinger y su enfoque sistmico dan una excepcional
respuesta, por su calidad y originalidad, a estos interrogantes.

Una mirada al pensamiento sistmico

Quisiera empezar considerando los sistemas en s mismos. El significado de

sistema, una definicin amplia que contiene cuatro puntos, es el siguiente:

1. El sistema es un conjunto de elementos y sus relaciones entre los elementos y sus

atributos.
2. Los elementos se influencian unos a otros mutuamente. Si uno de ellos se cambia,
automticamente causa un cambio en todo el sistema.
3. Los sistemas son totalidades. Todo lo que existe, existe en contextos totales.
4. El sistema es una cualidad ms que una suma de sus elementos.
Sistema familiar

Este concepto puede parecer muy abstracto, pero si adaptamos estas definiciones al
sistema familiar, entenderemos de qu se trata:

1. La familia es un conjunto de miembros y las relaciones entre los miembros y sus

caractersticas.
2. Los miembros se influencian unos a los otros mutuamente. Si uno de ellos se
cambia, automticamente ocasiona un cambio en todos los miembros del sistema.
3. Las familias son totalidades. Todos los que existen, existen en contextos totales.

201
4. La familia es una cualidad ms que es suma de sus miembros.

Ahora los sistemas humanos, es decir, las familias, tienen una condicin que es
significativa para el comportamiento del ser humano: el afn hacia una finalidad es
dirigida a la supervivencia de nuestra especie. El ser humano est destinado a
reproducirse y las relaciones humanas sirven para la vida. La meta ya existe en el
pensamiento e influye en la accin. As, el sistema familiar se encuentra en un
proceso perpetuo y est dirigido y unido por leyes visibles e invisibles.

Los rdenes del amor

Desde el momento en que llegamos a la vida pertenecemos a un determinado

sistema de relaciones familiares. Ms tarde nos integramos a otros sistemas como el
colegio, grupo de amigos, equipos de trabajo y otros ms amplios como son las
religiones, culturas, pases y, finalmente, al sistema del universo. Y en todos estos
sistemas existen rdenes, en cada uno de distinta manera, que al respetarlos nos
permiten avanzar y vivir en sintona pero en caso contrario nos detienen. De manera
ms fuerte sentimos los rdenes en la familia: si los respetamos, el amor puede
fluir. Por eso Bert Hellinger los llama: rdenes del Amor.

rdenes del amor para el logro de la relacin

Bert Hellinger cita tres condiciones para el logro de la relacin.

- El primer Orden es la vinculacin.
Cada ser humano tiene la necesidad de estar vinculado. El nio siente la vinculacin
como amor y felicidad, no importa de qu manera crece, ni en qu circunstancias y
no importa cmo son los padres. El hijo sabe que pertenece, y ese saber y ese
vnculo
es amor. Uno tiene que comprender el poder de esa vinculacin porque por ese
amor
el hijo es capaz de sacrificar su vida.
- El segundo Orden es el equilibrio entre el dar y el tomar.
Todos los sistemas humanos tienen la tendencia y la necesidad de equilibrarse. Esta
es una ley natural que se muestra en las relaciones como la necesidad de dar y
tomar.
Hay que diferenciar el intercambio entre un hombre y una mujer en pareja, que es
distinto al intercambio entre padres e hijos. Una pareja tiene la necesidad de
equilibrar
entre dar y tomar. Pero en la relacin entre padres e hijos no se puede lograr el
equilibrio de la misma manera ya que los padres dan y los hijos toman. Los hijos
nunca pueden dar a los padres lo que ellos recibieron. Porque el equilibrio tiene que
ver tambin con el tiempo y el orden sigue una jerarqua: aquellos que vinieron
antes
dan a aquellos que vienen despus. Esto funciona tambin en la fila de los
hermanos.
- El tercer Orden se refiere a las normas y reglas del grupo.
En todas las relaciones se desarrollan normas, reglas, rituales, convicciones y tabes
que tienen valores para todos los miembros. De esta manera se estructura una
relacin
en un sistema con rdenes y reglas. Estos rdenes son conocidos y visibles pero
detrs de ellos actan rdenes invisibles, ya anticipados, que no se dejan negociar.
Cuando uno quiere dar solamente, adopta la posicin de tener pretensin. Esta
actitud se encuentra en personas que trabajan en el mbito de ayuda, dan pero no
quieren tomar. Otros se niegan a tomar, quieren guardar su inocencia, sintindose
as sin obligacin y superiores a aquellos de quienes toman. Esta negacin se dirige
muchas
202
 veces hacia los padres de familia; de esta manera

este caso) en la altura del tronco ms o menos, y los hijos y sobrinos en las ramas, como hojas, flores
nuestro rbol genealgico empezando por colocar los abuelos y bisabuelos desde las races, los padres (yo, en

Cuento todo lo que s sobre mis familiares a mis hijos. Propongo a los nios que investiguen y entrevisten a la

familia. Despus de todo este trabajo, hacemos un pequeo acto frente al rbol, en el que expresamos a todos los
la persona se siente vaca e insatisfecha.

vivos o fallecidos, nuestro amor y agradecimiento. Colocamos frente al rbol genealgico algunas flores u otras
Solicito a los nios que dibujen un rbol en una cartulina grande, con sus races, troncos y hojas, y pegamos las
Aplicando estos rdenes al sistema educativo
institucional

Podemos deducir que:

1. La Institucin educativa es un conjunto de

miembros con sus propias relaciones y carac-
tersticas.
2. La Institucin educativa es un Sistema de
Sistemas Familiares donde los miembros de la
institucin confluyen as:

a. Los directivos con sus sistemas familiares.

b. Los maestros con sus sistemas familiares.
c. Los padres de familia con sus sistemas fami-

Recopilamos fotos de nuestra familia (bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos,

liares.
d. Los alumnos con sus sistemas familiares.
Se relacionan entre s generando vnculos que
tienen como finalidad el traspasar las enseanzas
de todos los rdenes a las siguientes
generaciones. As la manzana cuando madura,

y frutos. Si no tenemos fotos ponemos sus nombres y dibujos.

nunca cae lejos del tronco. (Olvera, 2002:ae)

Ignasi Salvatella, educador y pedagogo, concluye

lo siguiente:
Con un enfoque sistmico fenomenolgico, la
pedagoga sistmica pretende ampliar la mirada
Un bonito ejercicio para hacer con mis hijos o

hacia las interrelaciones que cualquier ser

establece en el sistema en el que se desarrolla
y al mismo tiempo comprender el nivel
subconsciente de participacin en el mismo. La
propuesta de la pedagoga sistmica nos
permite tomar conciencia de las pautas de
compor- tamiento en la familia, la escuela y
el mbito educativo debidas a la pertenencia a
ese sistema desde un profundo respeto basado
Honro a mis ancestros

en la tica de la aceptacin y el amor familiar.

La conciencia sobre uno mismo, los nios y las
nias, sobre el sitio que ocupamos en nuestros
de cario hacia ellos.

sistemas, la pertenencia al mismo y a esa

alma grupal o inconsciente colectivo, abre
nuevas puertas para afrontar nuevas situaciones
hermanos).

en los procesos de vida-aprendizaje.

alumnos.

(Salvatella, 2008:cp)
familiares,
muestras
fotos
de

203
8. La sintergtica y una pedagoga de sntesis
Que en la magia del instante descubras el arte de ser.
Jorge Carvajal Posada
Partiendo de la sintergtica del Dr. Jorge Carvajal Posada desde el mundo de la
salud, nos parece muy interesante establecer un paralelismo con la educacin
actual y poder volcar sus extensos conocimientos y sabidura a un nuevo sistema
pedaggico. El siguiente artculo Hacia una pedagoga de sntesis fue amablemente
proporcionado por el Dr. Fernando Arizbal Loaiza16, mdico sintergtico de
Lima, Per.
Un mundo interdependiente
Hace bastante tiempo que la visin del mundo, el universo y de nosotros mismos
est cambiando. Estamos trascendiendo ya ese antiguo paradigma de creer que
estamos viviendo en un planeta fro, hostil, inerte y aislado, donde tambin
nosotros como habitantes andamos perdidos, hurfanos y resignados a las leyes de
una vida que no conocemos, cual veletas en un da de tormenta y viento, sin rumbo y
sentido. Entonces, empezamos a vislumbrar, a darnos cuenta y encontrar un mundo
interdependiente, integrado, relacionado, orgnico y ecolgico, muy lejos de los
valores actuales de competitividad, egosmo, consumismo, injusticia, separacin
y explotacin que predominan en nuestra actual sociedad. A la vez, vamos
descubriendo paulatinamente las inagotables posibilidades de plenitud y desarrollo
latentes en el interior de cada ser humano.
La encrucijada actual y la nueva relacin entre el ser humano, el planeta y el
universo tambin est permitiendo que est surgiendo una nueva visin de la vida
que emerge en todas las ramas del saber: Fsica, Biologa, Medicina, Educacin,
Psicologa, Economa, Filosofa, Sociologa, Poltica y Arte entre otras.
Se hace cada vez ms evidente que el universo es un tejido unificado y cada uno de
nosotros constituye una parte significativa de l. El Universo es parte de nosotros y
nosotros parte de l. Es tiempo de comprender que vivimos inmersos en una red de
sistemas totalmente integrados y relacionados de manera interdependiente.
Que cada pensamiento, sentimiento y accin que realizamos tiene una repercusin
en nuestro entorno, para bien o para mal, empezando su radio de accin de esas
actitudes sobre nosotros mismos, la familia, la comunidad, el pas, el continente y
el planeta entero. Es decir, somos los responsables de lo que nos ocurre y de sus
consecuencias derivadas de nuestros actos.
La crisis actual por la que atraviesa nuestro planeta en su conjunto es producto del
estadio de evolucin de la conciencia de la humanidad; por ello es inconcebible una
solucin radical, definitiva y permanente sin una transformacin interior y sin un
avance hacia la conciencia global y sistmica.

16 Mdico Cirujano, licenciado por la Facultad de Medicina Humana de la Universidad Mayor de San Simn,
Cochabamba-Bolivia. Post Grado en Medicina Bioenergtica Medelln, Colombia. Post Grado en
Concepciones mdicas alternativas y Terapia Neural. Popayn, Colombia. Estudios y formacin en
Sintergtica en Colombia, Ecuador, Venezuela y Chile. Formacin en Constelaciones Familiares y
rdenes del Amor, Centro Bert Hellinger Buenos Aires, Argentina. Miembro de la Sociedad Peruana de
Medicina Alternativa y Complementaria (Per). Miembro de la Asociacin de Mdicos e Investigadores en
Bioenergtica (Colombia). Docente del Programa de Post Grado en Medicina Alternativa en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos (Per). Conferencista y docente internacional en temas relacionados con la
salud holstica, crecimiento personal y desarrollo humano. E-mail: f-arizabal@biosalud-peru.org
Calle Dean Valdivia 173, San Isidro, Lima-Per. Telf. (51) (1) 4426009, 98980636

204
Tener la arrogancia desde una perspectiva egocntrica situando el camino del
hombre por encima del sendero de la evolucin nos llevar a la destruccin y
aniquilamiento. Nuestra responsabilidad consiste en repensar al hombre como una
unidad ecosistmica compleja que involucra y contiene la sntesis del todo. Esta
sntesis reside en la conciencia, y slo aquel que perciba ms all del cuerpo y la
mente acceder a niveles de orden y estructuracin superior.

Ampliar nuestra visin

Construir una pedagoga de sntesis es ampliar nuestra visin de nosotros y de los

otros, contemplar un amplio panorama, incluyente e integrador, donde los opuestos
se vuelven complementarios, las diferencias encuentran puntos de convergencia, lo
distinto se asemeja, la verdad se puede decir de diferentes maneras, los mltiples
colores pueden formar un precioso arco iris y las diferentes notas pueden componer
una bella meloda. La vida se asemeja a un diamante de mil caras, donde cada faceta
es una forma de ver la existencia, pero sobre todo donde cada uno de nosotros vea
en los dems su propio reflejo, comprendiendo que lo que haces a tu semejante te
lo haces a ti mismo y que lo que siembras cosechas. Esto es despertar.
Despertamos cuando nos convertimos en agentes de cambio, vnculos relacionales
de la gran trama de la vida. Eslabones de la gran cadena del ser y partcipes de la
gran sinfona del universo. Cada uno dando su nota particular, tocando el
instrumento que le corresponde y en la posicin que la vida le encomend. Ser
consciente es percibir lo esencial en cada uno de nosotros y en los dems, en
nuestros actos y en la naturaleza de todo lo que nos rodea.
Cuando despertamos podemos decir: esto s es conmigo, ese dolor lo siento y eso
que pasa tambin tiene que ver con nosotros; sustituimos as la indiferencia por
responsabilidad. El tinte de exclusivismo por la inclusividad y la inercia e inaccin
por la participatividad. Nos sentimos vivos, activos y creativos renunciado al
automatismo, la repeticin y la rutina. Salimos de la autoconmiseracin y lstima
dndonos cuenta que somos nosotros los artfices de nuestro propio destino entrando
as en la va de la sntesis: el bien comn con compromiso global sobre todas las
cosas.

La medicina Sintergtica y la perspectiva educativa en salud

Una nueva cultura mdica ha de estar animada por un espritu de sntesis, en el cual
los eventos relacionados con la patognesis de la enfermedad se reconozcan y
analicen sin perder de vista la vida misma del paciente.

La Sintergtica es una concepcin de vida y un sistema mdico complementario que

promueve la integracin entre las diversas medicinas energticas o vibracionales de
Oriente y Occidente, las prcticas mdicas tradicionales y nuestra medicina moderna,
rescatando as lo mejor de cada campo teraputico. Creada por el Dr. Jorge Ivn
Carvajal Posada, mdico, cientfico y mstico colombiano, es una propuesta que
pretende responder a la necesidad de un cambio en la visin del mundo, del hombre
y la medicina, que nos pueda conducir a una dimensin ms humana y participativa
de la salud. Parte del principio de que todo cuanto existe es una serie de aspectos o
manifestaciones de la conciencia. Considera al ser humano como una unidad de
conciencia, producto de la integracin de diferentes campos de energa que
podramos resumir en los siguientes niveles: fsico, emocional, mental y espiritual. La
enfermedad

205
 se concibe como una consecuencia de la friccin entre estos niveles de conciencia.
Eliminar estas fricciones, permitiendo el libre flujo de la energa en el sistema, es
uno de los propsitos de la Sintergtica. []

Todo terapeuta, mdico o sanador es un educador cuando establece en la

relacin teraputica el objetivo de un cambio de conciencia en el paciente.
Toda relacin humana es sanadora cuando parte del corazn.
Educar es despertar. Esto es liberar al paciente de la actitud de vctima
para convertirlo en aprendiz de la vida.
Dr. Fernando Arrizabal Loaiza

Todo verdadero trabajador de la salud es un servidor, docente y agente de

transformacin y cambio no tanto por sus aptitudes sino por sus actitudes, que
dignifican y rescatan la condicin humana.

El agente de salud es un educador, servidor, maestro y aprendiz a la vez. Su mejor

medicamento es la buena voluntad, su verdadera posicin en el sistema de salud y
en la comunidad va a estar determinado por su capacidad de servir. Un agente de
salud no cambia a nadie pero aporta los elementos necesarios para que la gente
enriquezca su actitud frente a la enfermedad y la vida y luego puedan ellos mismos
aportar lo mejor de s. En el servicio impersonal todas nuestras relaciones son
sanadoras. Sanar es diferente a curar. Se puede curar el cuerpo aliviando los
sntomas y signos fsicos. Pero sanar siempre se refiere a integrar, relacionar y
despertar la responsabilidad y el cambio de actitud sobre la propia vida. Se puede
sanar la vida aunque no desaparezcan los sntomas fsicos. Las nuevas escuelas de
salud integrarn y pondrn al alcance de toda la humanidad lo mejor de todo el
saber mdico, tanto en el plano de la tecnologa como tambin en la sabidura
ancestral que propone un arte de vivir hacia el desarrollo armnico de la
humanidad en equilibrio con la naturaleza. No existiendo sistemas mdicos o
territorios teraputicos mejores o peores, dadas las circunstancias que atraviesa la
humanidad, todos ellos son necesarios y pueden ser perfectamente
complementarios.

Por lo tanto, vamos caminando hacia una nueva medicina donde todos podremos
participar como docentes, educadores y promotores de la gran tarea de sanar a la
familia humana; objetivos dirigidos desde el corazn y expresados en el genuino
cdigo del sentir. Una medicina de los grandes grupos humanos y de la autogestin
de los pacientes, de los grupos de autoayuda y crculos teraputicos que nos
permitirn fortalecer e incrementar el soporte relacional como uno de los pilares
fundamentales en esta nueva visin que ser tambin una cultura de correctas
relaciones humanas basadas en la comprensin amorosa. (Arrizabal, 2008:ae)

El doctor Carvajal dice que la bioenergtica es aquella medicina que deja de ver al
hombre como un fsil molecular y comienza a observarlo como un ser de luz. No
distingue entre medicina, conciencia y espiritualidad 17 .

No ocurrir lo mismo con la educacin?

17 http://www.yoga.com.mx/yn/links/seccion_viavida.html

206
 No hay diferencia entre educacin, salud, conciencia y espiritualidad.

Una en la que nosotros seamos parte de la naturaleza y naturaleza de nuestra

naturaleza, la misma naturaleza, mar de la mente universal en la que, mente
anclada al corazn, la comprensin amorosa ser nuestra principal
herramienta teraputica.
La paz, el amor, la tolerancia, la ternura, la amistad sern los medicamentos
de una nueva farmacopea espiritual.
Jorge Carvajal Posada

9. Ms estrategias para hacer la educacin divertida

Hay muchas herramientas pedaggicas adicionales que funcionan bien con los
nios, nias y jvenes de hoy y que hacen la educacin divertida para grandes y
pequeos. Acurdese lo que dijo llanamente Andrs, un nio de 6 aos de
Venezuela: Si no es divertido, no lo hago!. Citamos algunas a continuacin.

Si no es divertido, no lo hago!

Las actividades ecolgicas

Son todas las tcnicas que relacionan a los nios y nias con la naturaleza, les dan
conciencia ecolgica y promueven el amor y el cuidado a la Madre Tierra. Las
sendas ecolgicas ofrecen excelentes resultados en el desarrollo integral de los
nios y nias y fomentan su madurez como ciudadanos. Entre otras ventajas:
- Aumentan la conciencia del entorno.
- Estimulan la accin.
- Desarrollan el espritu colectivo.
- Dan gozo y facilitan las conexiones y balanceo energtico de los nios, nias
y jvenes.
- Relajan y descansan al docente.

El trabajo por proyectos, la escuela productiva, enseanza con la accin

Tomado del modelo Kilpatrick y Dewey, promotores de la educacin en accin y

por proyectos, es fantstico tanto para la primaria como la secundaria, y ayuda de
manera importante a los chicos con tendencias a hiperactividad y con dificultades
de adaptacin social. Consiste en que los alumnos:

207
 - Escojan juntos un tema de inters y lo plasmen en un proyecto que puede ser
individual o grupal.
- Se encarguen y responsabilicen ellos mismos de todos los pasos del proyecto.
- Se aseguren de que el proyecto tenga un resultado final concreto (exposicin,
libro, video, acto especial, programa de radio, televisin, conferencia, etc.).
Este paso es el ms importante para la motivacin; los docentes y padres
deben valorizar el resultado final por todos los medios posibles, dejando que
el alumno utilice las inteligencias mltiples hacia las que siente ms atraccin.
Se puede completar con: muchas salidas de campo, realizacin de experiencias y
prcticas profesionales en secundaria, talleres tcnicos (carpintera, joyas,
mecnica, cocina, salud, primeros auxilios, salud alternativa, artesana, etc.) y en
general cualquier actividad concreta que plasme el conocimiento y provoque un
cambio en el alumno.
Lo que llamamos la teora del EESIT: Enseanza por proyecto, Experiencias
profesionales, Salidas de campo, Intercambio y Talleres.

Metodologa autodidacta

Recordar que los nios, nias y jvenes de hoy tienen un alto grado de
independencia y son excelentes autodidactas. Por lo tanto, incentivar las
investigaciones y el aprendizaje autnomo, individual y grupal. Nuevamente, el
profesor o el padre no tiene que hacerlo todo!

Los nios, nias y jvenes de hoy tienen un alto grado de

independencia y son excelentes autodidactas.

Programacin Neurolingstica, PNL

La Programacin Neurolingstica (PNL) describe un modelo formal y dinmico

de cmo funciona la mente y la percepcin humana as como el modo de procesar
la informacin y la experiencia. Estudia las diversas implicaciones que esto tiene
para el xito personal y grupal. Utiliza las estrategias internas que utilizan las
personas de xito y las adapta al aula.
Varias tcnicas de la Programacin Neurolingstica pueden ayudar a los docentes
y a los alumnos. De hecho, sera til aadir un par de cursos de PNL al currculo
de los futuros docentes. Por ejemplo, en el PNL pueden utilizarse, entre muchas
otras: actividades de autoconocimiento, juego de roles, trabajos grupales,
entrenamiento del facilitador, dinmicas interactivas, la presentacin de
cortometrajes y videos para ejemplificar. Se revela til tambin en cuanto:
estudiar los lenguajes de los sentidos (visual, auditivo y fsico), el lenguaje
sensorial y el comportamiento, la flexibilidad multi-sensorial, la estructura de la
experiencia interior, sub-modalidades e intensidad emocional, las claves de
Comunicacin Eficaz, la calibracin (aprendiendo a escuchar y observar estados
mentales), el lenguaje corporal, el lenguaje tonal, el rapport o sincronicidad.

208
Muy til para un docente es el estudio de las tcnicas de anclaje (tipos de anclajes
visuales, auditivos y fsicos, el autoanclaje y anclando a otros) para fijar los
conocimientos fcilmente. Tambin les ayudar a conocer las tcnicas de la
comunicacin indirecta, la comunicacin y hemisferios cerebrales, las caractersticas
del lenguaje hipntico, el uso de metforas y ancdotas, as como conocer las
estrategias para la solucin de los problemas de aprendizaje (ortografa, lectura,
escritura, atencin, motivacin).

Para los alumnos, aprender a trabajar con mapas mentales se torna muy eficaz para
la organizacin del trabajo de las ideas, para fijar largos hilos de conocimiento.
Los mapas mentales estn especialmente recomendados para nios, nias y
jvenes con dificultad de atencin e hiperactividad.

La PNL tambin ofrece el modo de aprender cmo relajar su mente para la

creatividad y la motivacin as como generar su propio estilo de diseo mental.
Brinda adicionalmente estrategias efectivas para disminuir el estrs del alumno
y del docente, as como para fortalecer la habilidad de aprender de manera
natural y fluida. Finalmente, el PNL recomienda el sentido del humor como
herramienta pedaggica.

Metodologa base
Se trata de ensear a partir de lo adquirido y anclado. Tambin llamada
metodologa
Regresar a base. Consiste en:
- Primero siempre trabajar desde un dato conocido del alumno, para anclarle
y afianzarle.
- Luego, cada cierto tiempo, proporcionar un punto de referencia adicional o
base adicional a medida que vamos avanzando en la clase.

Es una combinacin del principio del mapa mental y del anclaje. Cuando el
alumno est perdido, regresa al ltimo punto adquirido o un punto de anclaje y
recupera el hilo de conocimiento a partir del mismo. Eso implica que el profesor
tenga el arte de anclar de vez en cuando una pequea parte del conocimiento, no
hace falta anclar todo, slo pequeas partes de manera regular. Por ejemplo, para
aprender la tabla del 6, basta con saber muy bien que 6x6=36 y 6x10=60. El resto
se deduce fcilmente si el nio o la nia se olvida: 6x9 es 60 menos 6; 6x7 es 36
ms 6 y as sucesivamente.

Eso permite tanto al alumno como al profesor regresar a base cuando se sienten
desconectados, fuera de contexto o divagando. Una vez en la base, puede seguir
explorando tranquilamente. Eso da seguridad a la vez a los estudiantes y a los
docentes. A nivel nemotcnico es muy interesante, pues basta acordarse de las
bases para recuperar las secuencias de conocimientos.

209
 Metodologa base o regresar a base

En la tradicin de los pueblos originarios de un punto de vista mstico y a nivel

ms amplio. La base es la iniciacin, es decir, el hito que cierra una secuencia de
la vida y abre otras.

El juego y la risa como herramienta didctica

Finalmente, acordarse de que todas las actividades ldicas tienen el xito
garantizado
a cualquier edad!
Graciela Scheines, investigadora argentina, comenta al respecto:
El juego se instala en la educacin como la herramienta ms eficaz. Si antes se deca
la letra entra con sangre, ahora se dice la letra con juego entra. A los chicos se les
ensea jugando, los ejecutivos se capacitan jugando, toda una cultura aprende
jugando (Scheines, 2001:ae)18.

Todos los profesores deberan tomar clase de risoterapia para hacer los ejercicios
junto con los alumnos y los padres de familia! En su libro Vida, Amor y Risa,
Osho explica al respecto: La risa relaja y la relajacin es espiritual. La risa te
devuelve a la tierra, te baja de tus estpidas ideas sobre el ser-ms-santo-que-t.
La risa te lleva a la realidad tal y como es.

La risa es una energa limpiadora y extremadamente

estimulante y motivadora.

Equivocarse es excelente, es aprendizaje. Cmo evaluar el rendimiento escolar?

Mara del Carmen La Valle, argentina y licenciada en Psicopedagoga, advierte:

En los primeros aos calificar a un alumno con notas a partir de pruebas resulta
incompleto. Este criterio mal utilizado puede despertar frustracin, miedo y
discriminacin. Ms interesante resulta una evaluacin personalizada y un
seguimiento de los procesos por los que va atravesando cada alumno en su
aprendizaje. Una educacin libre significa no vivir presionado por calificaciones
sino aprender en un espacio de tranquilidad donde equivocarse no es vivido como
algo que deba ser penalizado, sino como parte integral del aprendizaje y
honrado como tal.

18 http://www.efdeportes.com/efd14/juegos.htm

210
 Est OK equivocarte chico, te permite aprender algo y
seguir adelante ms fuerte. Est bien. No temas actuar,
equivocarte y seguir, les digo siempre a los alumnos.
El significado que se le da a la palabra prueba tendra
que cambiar. Hoy en da es tomado por el alumno con

resulte agradable y divertida? Me aseguro no estar cansado/a? Escribo p r opuestas

temor y generalmente los resultados de su trabajo
no corresponden con sus verdaderas posibilidades.

3. Reflexiono: Qu actitudes deseo cambiar en mi vida para ser ms alegre y que mi compaa
1. Busco ejercicios que hagan rer, (chistes cuentos, ancdotas). Puedo pedir a los nios que expresen
Finalmente aprender adquiere una connotacin que

situaciones que les hayan hecho rer, puedo invitarles a realizar diversas actividades graciosas,..
lejos est de ser un disfrute en s mismo para pasar a
ser un objeto para la obtencin de un resultado: la
nota. (La Valle, 2006:ce)

En los primeros aos calificar a un alumno con notas

a partir de pruebas resulta incompleto.
Este criterio mal utilizado puede despertar frustracin,
miedo y discriminacin.

La educacin del silencio

Finalmente es excelente ensear el valor del silencio.

Como hemos visto en la parte del desarrollo espiritual,

Si tengo la oportunidad, realizo un seminario de risoterapia.

podemos llevar a los nios al campo y hacerles escuchar
el silencio que no es silencio. Tambin estar en un cuarto
silencioso y escuchar con el odo interior.

2. Apunto mis ideas y elaboro un cuaderno de chistes.

En el colegio IDEJO de Uruguay, los jvenes empiezan
y acaban las jornadas con 10 minutos de silencio.

En el colegio de Loja, Ecuador, los estudiantes,

profesores y personal tienen 20 minutos a la semana de
Lectura Silenciosa Comunitaria, LSC (lectura o
meditacin o dormir, lo que sea con tal que no hablen ni
molesten al vecino) acompaado de msica relajante. Es
una buena frmula de transicin si los nios o el
personal docente no toleran el silencio puro.

Una revolucin silenciosa empieza cuando

la misma respuesta aparece en varios corazones
al mismo tiempo. Cheh-keh
concr etas.
La risa

211
10. Matemticas multidimensionales

A continuacin, desglosaremos: La geometra sagrada, los fractales, las

matemticas de los pueblos indgenas originarios y las matemticas para bebs,
Math Dot Cards.

Estas presentaciones, aunque sucintas, tienen por objeto incentivar a los docentes
y padres a explorar ms sendas novedosas de desarrollo integral que en general
apasionan a los chicos.

La geometra sagrada y conciencia

La geometra sagrada es el estudio de formas geomtricas y sus relaciones

metafricas con la evolucin humana y el Universo. Es el estudio de las
transiciones evolutivas fluidas de la mente, las emociones, el espritu y la
conciencia, reflejadas en la transicin subsiguiente desde una forma de geometra
sagrada (estado de conciencia) hacia otro19.

Cuando activamos conscientemente una serie de proporciones primas o de

geometra sagrada alrededor de un cuerpo como un tetraedro, o cualquiera de los
slidos platnicos, estamos sintonizando nuestras propias frecuencias
personales para coordinar y operar en concordancia con la armnica dominante.
Esto significa que todos existimos dentro de cada persona, animal, planta, estrella,
planeta, especie, etc., a travs de toda la Creacin y en todos los planos de
existencia.

Por ejemplo, puede ser

muy interesante estudiar
con los chicos la figura
del icosa-dodecaedro,
porque es la
g e o m e t r a
subyacente del
Planeta Ti erra. El
icosaedro re presenta
a l elemento A gua y el
dodecaedro al ter o
Espritu. E l icosa-
dodecaedro con 30
aristas, 2 0 caras
triangulare s y 12
vrtices, es la
conciencia d el Agua
y del ter combinada.
Figura de un dodecaedro Enseando Geometra Sagrada a nios
slidose platnicos
R p r e s e n ta la
estrellado. El dodecaedro es el (y no tan nios) con semilla de la vida, la
patrn energtico del Planeta de grandes dimensiones. Arq. Oscar
Tierra Senmache, Per forma del universo.
19 Ver http://www.luventicus.org/articulos/03N023/index.html

212
 Slidos Formado por Elemento Color Se asocia a Ayuda para
Platnicos
El tetraedro 4 caras Fuego Rojo Amor Conectarse al Ser
triangulares superior
El hexaedro Tierra Verde Voluntad

El octaedro Aire Amarillo Sabidura

6 caras Equilibrio
cuadradas energtico
El dodecaedro ter o Violeta Conciencia Sanacin
prana Planetaria
Azul
8 caras Revelacin de la
triangulares misin
El icosaedro Agua Naranja Conciencia
Dorado Csmica
12 caras Conexin con el
pentagonales planeta y conciensia
La esfera Energa Conciencia que somos uno
universal Divina
20 caras Expansin de la
triangulares. conciencia csmica

Sntesis de todos Experiencia de

los slidos unicidad con toda la
creacin

Cuadro comparativo de los slidos platnicos

Explica el Arq. Oscar Senmache20:

La Geometra Sagrada que permite la estructuracin arquetpica de la energa, la
Arquitectura Sagrada que confiere ritmo, belleza y armona a la creacin, y la
Dinmica Energtica que implica el conocimiento, comprensin y uso consciente de
las Energas Divinas por parte del Ser Humano en su proceso evolutivo representan
la Triada Creadora fundamental para la Educacin de este tercer milenio. La
Magia Mstica implica la recreacin de las Leyes Divinas de esta Triada Creadora
haciendo uso del divertimento de la Magia como herramienta pedaggica muy
til en el despertar espiritual (Senmache, 2008:ce)

20 Diseador, Investigador, Conferencista y Educador en los aspectos relacionados al Diseo Sacro aplicado a
las artes en general. Actualmente es facilitador en los talleres de Geometra Sagrada, Arquitectura Sagrada y
Magia Mstica en la Asociacin ndigo Universal como parte de las herramientas pedaggicas del Tercer
Milenio y es profesor de la Escuela Superior de Diseo Orval. Como diseador de espacios energticos,
integra la Geometra, la Luz y el Sonido, que es sustento de una Arquitectura Holstica que contribuye al
desarrollo integral del Ser Humano.
e-mail:oscarsenmache@hotmail.com
web: www.arquitecturasagrada.org

213
 A continuacin presentamos una entrevista realizada al
Arq. Oscar Senmache de Lima, Per, sobre la Geometra
Sagrada y su relacin con la Educacin para el Tercer
Milenio.
Oscar, qu es la Geometra Sagrada?
- La Geometra Sagrada es el lenguaje o sello de la
creacin divina. Como uno de los vrtices de la triada
creadora, junto con la Luz y el Sonido confiere belleza,
Los Cdigos de la Luz, los ritmo y armona a la creacin en este universo
Slidos Platnicos y Arqui- multidimensional.
medianos21
La Geometra Sagrada permite la estructuracin
energtica de la materia, organismo o entidad en los
distintos niveles
de manifestacin, confiriendo a su Arquitectura una eficiente organizacin y
distribucin a travs de una Dinmica Energtica, que corresponda a cada plan
evolutivo.
En qu consiste la Magia Mstica?
- Como parte de la metodologa para la educacin de hoy y de maana, vivenciar
la experiencia del reconocimiento de un principio o ley universal de manera
concreta es una de las caractersticas ms resaltantes de la aplicacin de la Magia
Mstica, que enlaza al efecto o manifestacin de la ley con un acto mgico de
representacin que lleva a conectar la comprensin de la misma en un contexto
dinmico, ldico y recreador.
Nos puedes dar algn ejemplo de
Magia Mstica?
- Para concienciar sobre la pauta del
compartir fraterno existe, por
ejemplo, una referencia geomtrica
que induce muy bien a la
comprensin de este principio en
donde cada participante forma parte
vivencial de la represen- tacin
mgica. Lo podemos ejemplificar con
la tarta de cumpleaos.
(Ver la parte interactiva a la derecha).

Los nmeros poligonales han sido uno de los

tpicos ms atractivos de la Historia de las
matemticas
http://divulgamat.ehu.es/weborriak/Historia/
MateOspetsuak/Inprimaketak/pitagoras.asp

21 http://www.geometriasagradaaplicada.com

214
Un ejemplo de magia mstica: el pastel de
cumpleaos

Elaboramos un pastel cuadrado que dividimos en 49 porciones para compartirlo entre 49 nios, que son
los invitados principales a nuestra fiesta. La reparticin de las porciones no tiene mayor inconveniente
si los participantes son 49. Pero si de manera imprevista aparece un nuevo invitado deberamos buscar el
modo de repartir el pastel en 50 porciones. Sin embargo, por arte de magia geomtrica, esta nueva
divisin no es necesaria, pues slo se precisa dar al recin llegado la mejor porcin, el corazn. Despus
se realizan cinco partes como indica el dibujo y se reorganiza el pastel. Mgicamente el espacio central se
llena de nuevo y se parten, seguidamente, las 49 porciones inicialmente establecidas.
La porcin
mgica

El ejercicio sirve para inducir a compartir con los dems, teniendo en cuenta que las leyes universales
estarn siempre a favor de las buenas acciones; en este caso la geometra cumple un papel mgico y tico.
El cuadrado negro de la Figura 1 es la porcin central que se da al recin llegado.
 Fig. 1 Fig. 2

Tarea: copio el dibujo del pastel cuadrado de 49 porciones en una cartulina, corto las partes 1, 2, 3, 4 y 5
y el cuadrado negro del centro (fig. 1). Reconstruyo el pastel con las mismas partes 1, 2, 3, 4 y 5 excepto el
cuadrado negro (fig. 2). Sorpresa! Se obtiene otra vez el pastel completo con las 49 pequeas porciones.
Dnde est el cuadrado negro?
215
La pauta del despertar en este efecto mgico es incentivar al atento espectador a
manifestar siempre este estado de compartir fraterno, donde los sentimientos
generados siempre estn abiertos a entregar lo mejor que cada uno tiene en
cualquier situacin y que, en este estado de amor, la magia de las leyes siempre se
manifiestan a favor, como en este caso donde la geometra cumple su papel
aleccionador.

Qu relacin hay entre la Geometra Sagrada y el despertar de la conciencia?

- Como herramienta de ayuda en la bsqueda y al despertar espiritual, la

Geometra Sagrada nos lleva al conocimiento de uno mismo, de nuestra verdadera
naturaleza tanto como la de nuestro entorno, permitiendo abrir los niveles de
comprensin necesarios en una octava superior de conciencia para actuar con
sabidura, amor y servicio. En este aspecto la Geometra se vuelve Sagrada
porque contribuye a este despertar gradual como lo debe hacer cualquier
disciplina o ciencia como las matemticas.

Cualquier principio o ley universal ya sea de

Las formas en la naturaleza y la
arquitectura (Per)22
naturaleza fsica, electromagntica o espiritual,
es susceptible de manifestarse en cualquier
contexto en virtud de que es una Ley. Por esta
razn cualquier va de conocimiento puede ser
sagrada si se toma en cuenta este aspecto, todo
depende del lugar en que se fije nuestra atencin
y en este caso la peculiar forma geomtrica de
conocer la realidad. Como dijo Platn: Dios
utiliza siempre procedimientos geomtricos, esto
se hace evidente en toda la naturaleza.

Por qu la Geometra Sagrada y la Magia

Mstica son herramientas pedaggicas extraordinarias?

- Porque contribuyen de manera muy didctica a recuperar esa conexin perdida

con la realidad, permite revelar a ese Ser Superior o esencia espiritual innata
que somos todos, y en ese estado reconocer la sabidura y perfeccin en todo
lo creado, viviendo la unidad entre todos y todas las cosas para as poder cumplir
coherentemente la misin que nos corresponda en este maravilloso planeta.

22 Arq. Oscar Senmache, www.geometriasagradaaplicada.com

216
 Regalos para los profesores de matemticas y los padres
1. Consultar las obras de Yakov Perelman (se pueden descargar de la web: http://yperelman.ifrance.com/)

2003. Geometra Recreativa

2002. Aritmtica Recreativa
2002. Astronoma Recreativa
2001. lgebra Recreativa
2001. Fsica Recreativa II
2001. Matemtica Recreativa
2001. Problemas y Experimentos Recreativos
2001. Sabe Ud. Fsica?
2000. Fsica Recreativa I
2. Puedo recrearme en el estudio de las obras de:

- Martin Gardner, Matemtica para divertirse y Circo Matemtico.

- De Pappas, Theoni, La Magia de la Matemtica y El Encanto de la Matemtica.
3. Qu otras obras conozco sobre el tema? Cmo lo aplico con mis hijos y mis alumnos?

4. Busco ejercicios de magia mstica. Los hago con mi familia y mis alumnos. Es muy divertido!

5. Cmo puedo saber ms sobre Geometra Sagrada? Participo en un taller, busco ms informacin
217
 Algunas recomendaciones para los profesores y
los padres de familia?
- Uno de los mayores logros del despertar
espiritual es la conciencia unidad con todo lo
creado, todo esfuerzo conciente est dirigido a
cumplir con un propsito sagrado o Plan Divino y
sobre todo, el reconocer a nuestra divinidad, que
es Dios en nosotros. La labor educativa en este
aspecto como profesores o padres consiste en
Arquetipo de Luz Antal-el23 contribuir a recordar en el educando este natural
estado de conexin con la naturaleza que es
belleza, equilibrio y armona,
estado que se sumar positivamente al actual cambio dimensional planetario.
Algn mensaje? Algo ms?
- Tener en cuenta que la Sabidura, el Amor y la Voluntad es la triada perfecta
para hacer manifiesta la parte divina en nuestra naturaleza humana.

Algunas referencias para estudiar ms sobre este tema?

- S. Recomiendo el libro24 El Antiguo Secreto de la Flor de la Vida, de Drunvalo

Melchizedek y La Arquitectura y Geometra Sagrada, de Dan Winter25. Los
enlaces recomendados son: www.floweroflife.org y www.psicogeometria.com26.

El asunto ms importante que reside en todas estas ciencias

es que la Geometra Sagrada y las Matemticas en general
deben tener un asidero de aplicacin en la
Educacin desde la octava superior
que corresponde a esta Nueva Era,
y que implica adquirir en este aspecto la sabidura
a travs del conocimiento, haciendo siempre
la conexin o relacin correspondiente de lo
que se ensea con las Leyes Csmicas.
Arq. Oscar Senmache

23 http://www.arquitecturasagrada.org

24 Libro en ingls: Melchizedek Drunvalo, 1990. The Ancient Secret of the Flower of Life. Tomo I y II. Ed. Lifgt
Technology Publishing. AZ, USA.
25 Descarga gratuita de los artculos y libros de Dan Winter en http://www.psicogeometria.com/articulos.htm

26 http://www.teohua.org/, http://www.chamanaurbana.com/, http://www.geosagrada.com/

218
La geometra sagrada se encuentra en toda la creacin

En este planeta, para que la partcula ms pequea, elemento o compuesto puedan

solidificarse y convertirse en materia, se necesita de un modelo basado en la
geometra sagrada o plantilla -blueprint en ingls- para su construccin y propsito
de existencia. El modelo o plantilla para nuestro planeta es como una red que sirve
como gua con la cual los muones, quarks, positrones, electrones, tomos y
finalmente los compuestos se organizan.

Vista de los electrones en un cristal de sal (izquierda) y vista de los electrones en un cristal de berilio
(derecha). En estas fotografas podemos ver los tomos extendindose, de forma organizada, a travs
de la red morfognica. Estos electrones circulares se alinean en un patrn similar a un mandala, justo
como un slido platnico o como una combinacin de stos

Si revisamos el trabajo de Hans Jenney, llamado Cymatics27, podemos ver

ejemplos de cmo la arena, colocada en una placa metlica, es capaz de sostener
tonos musicales cuando un acorde provoca que las partculas de arena formen
patrones geomtricos para cada nota. Cambia la nota y cambia la configuracin
geomtrica. Cuando observamos atentamente nuestra realidad en el plano
terrestre, podemos ver la geometra sagrada en todas las cosas. Todos los
minerales, por ejemplo, se organizan en proporciones geomtricas sagradas y
podemos encontrar sus respectivas plantillas geomtricas.

La Espiral urea, cuando las matemticas y la filosofa se encuentran

Es muy interesante tambin estudiar por ejemplo la Espiral de Proporcin urea

con los alumnos. Una de las caractersticas de la Espiral de Proporcin urea es
que contina hacia espirales que disminuyen infinitamente.
La espiral se vuelve pronto tan infinitesimal que,
tericamente, podra romper el plano de una dimensin y
entrar en otra dimensin. Una vez que hace esto, podra
comenzar nuevamente dentro de otra dimensin como una
espiral comparativamente grande, bajando para volverse
ms pequea nuevamente hasta romper ese plano
Espiral de proporcin urea dimensional y moverse hacia otro, y as progresivamente
hacia el infinito.

27 http://www.floweroflife.org/Spanish/art-roncgridspn.htm

219
La Flor de la Vida

Otro ejem pl o de form a

geomtrica para trabajar con
grandes y pequeos es la Flor
de la Vida. Es una forma
geomtrica constituida por
diecinueve crculos sobre-
puestos en forma de mandala.
Esta forma es muy antigua y
est representada en lugares
Flor de la Vida, India. La Flor de la Vida, versin arqueolgicos de civilizaciones
Flor de la Vida es la matriz elaborada remotas, como Egipto o la
cristalina de la creacin India. Se podra decir que es la
matriz geomtrica de la vida, y
que de ella surgen todas las
dems
formas vivas. La Flor de la Vida y muchas otras formas geomtricas, como los
slidos geomtricos, forman la estructura de nuestro cuerpo de luz, de nuestro
planeta y de nuestra galaxia28.

Fractales, la fusin de la belleza, las artes y las matemticas

A finales del siglo XIX y comienzos del XX un grupo

Los fractales se obtienen a
partir de una frmula
matemtica. Geometra de
la conciencia, son expansin,
creatividad y puente al
infinito
de matemticos, encabezados por Peano, Hilbert, Koch
y Sierpinski, entre otros, formularon una nueva familia
de curvas con inquietantes propiedades matemticas que
escapaban a todo intento de clasificacin hasta el
momento. Al contrario que la geometra utilizada hasta
entonces, basada en rectngulos, crculos, tringulos,
elipses, etc., esta nueva geometra describe sinuosas
curvas, espirales y filamentos que se retuercen sobre s
mismos, creando elaboradas figuras cuyos detalles se
pierden en el infinito.
En 1977, con la ayuda de un ordenador, el cientfico
franco- polaco Benoit Mandelbrot pudo obtener la primera
imagen de esta nueva geometra, que posteriormente
llamara Geometra Fractal. En 1980, la publicacin de su
libro: La Geometra Fractal de la Naturaleza, populariz
la geometra fractal y origin el surgimiento de
imgenes fractales.

El profesor Jos Martnez Aroza (Departamento de Matemtica Aplicada,

Universidad de Granada, Espaa) afirma que la geometra fractal produce el
magnfico arte fractal y la msica fractal, lo que suscita gran inters por las
matemticas dentro de los estudiantes.

28 http://www.institutoroerich.edu.mx/flor.htm

220
Mara Fernanda, argentina, escribe al respecto:
Los Fractales son la geometra del espacio, la geometra de la conciencia, Son
expansin, creatividad. El trmino fractal lo acu Mandelbrot al hojear un
diccionario de latn de su hijo. Al fusionar las palabras fractus (Romper) + fracture
(Fractura), dando pues una funcin doble a su creacin. Fue en la IBM donde se
fragu la teora de la Geometra Fractal, tan bellamente representada por el conjunto
de Mandelbrot. Hay multitud de ejemplos de fractales: el copo de nieve de Koch,
el tringulo de Sierpinski, la curva de Cesaro, la curva del Dragn, la de Hilbert,
etc., y todos ellos representan criaturas extraas... y bellas; muestran una
complejidad regular y una autosemejanza interminable.

Diariamente observamos multitud de objetos con un contorno liso que, visto con
ojos fractales, se tornar tan escabroso como queramos. Siempre han estado entre
nosotros: en los helechos, en nuestros pulmones, en las coles (si no lo crees, mira
una con una lupa de aumento), en la red bronquial, en los copos de nieve, en las
cuencas hidrogrficas, en las montaas, en el crecimiento de ciertos vegetales.
La razn por la cual un trmino matemtico como ste ha traspasado las fronteras
de los libros de lgebra o geometra es claramente visual. Algunos algoritmos
matemticos generan imgenes espectaculares. Estas imgenes se conocen tambin
como fractales. Aqu es donde empieza una pequea, divertida tarea [...].
Cmo se hacen? Para realizar una imagen fractal necesitamos bsicamente tres
elementos: un ordenador, un software (generalmente gratuito) y una dosis relativa
de paciencia. Los conocimientos matemticos no son estrictamente necesarios.
(Mara Fernanda, 2003:ce)

Marco Mendoza, joven de Ecuador fantico de los fractales explica:

Hay un nmero infinito de dimensiones fraccionales dentro decada dimensin
entera, y esa es la idea principal detrs de los fractales. Y en realidad estn en
todo, desde las hojas de los rboles, las molculas de hielo, la msica y hasta en
nosotros mismos. Se pueden or los fractales en msica y es espectacular.
(Mendoza, 2004:cp)

Las imgenes fractales no son ms que la representacin por ordenador de una sola
frmula matemtica, generalmente muy simple, utilizando para ello un determinado
algoritmo de color, que tambin suele ser sencillo. La sorprendente complejidad
que muestran estas imgenes se debe exclusivamente a las propiedades aritmticas
de los nmeros complejos. La labor del artista consiste en escoger la frmula
apropiada, seleccionar la regin del plano complejo que presenta las formas ms
interesantes y disear el algoritmo de color que mejor se ajuste a su concepcin.
Los fractales representan la frontera entre el arte y las matemticas. Si se analizan
cuidadosamente, se perciben las emociones de su autor en cada forma y en cada
color. La msica fractal tambin produce sonidos misteriosos y bellos a la vez,
mezclados mediante tcnicas fractales para invitar a un viaje sonoro extrao,
novedoso y espectacular. Ver en las planchas a color del presente libro, varias
obras de hermosos fractales.

221
Las matemticas de los pueblos indgenas originarios

Las matemticas indgenas originarias cubren muchas reas apasionantes para los
chicos, porque renen una manera nueva y desafiante de ver las matemticas y
gozan del misterio y de la atraccin de descifrar los misterios del pasado y del
futuro. Pueden incluir por ejemplo: explorar el modelo de la Cruz del Sur en los
Andes, la tetralctica andina, el cdigo ordenador andino y su Geometra Sagrada,
sus leyes de formacin en el diseo, su cuadrado cromtico y su teora del color,
la geometra fractal de Tiwanaku, los sistemas de clculo e informtica andinos, el
diseo de los templos mayas, sus calendarios y la asombrosa ciencia de la
Sincrometra Maya, por nombrar slo algunos aspectos. Constituyen retos
matemticos a la vez que son expresiones fsicas del cdigo sagrado de la
creacin en s misma, en el sentido que no son matemticas inanimadas: son el
patrn de la conciencia misma, expresado de forma armnica.

Arqueoastronoma y etnoastronoma

Mercurio, Venus, Marte, La Cruz del Sur en la Puerta del Sol (por Guillermo Lange Loma)
Jpiter, Saturno y
Urano en la simbologa
Tiwa- nakota, Bolivia
(por Ar- turo Arancibia
Espinosa)

Es otro tema que tiene su encanto para los nios, nias y jvenes de hoy. Es el
estudio de la astronoma actual y pasada. Los hallazgos en lugares arqueolgicos
demuestran el conocimiento astronmico de las culturas ancestrales americanas a
partir de representaciones de constelaciones, sus medidas, relaciones y
proporciones geomtricas que traduce la lgica y el saber ancestral sobre el
cosmos29.

29 http://www.geocities.com/cielo12sur/arqueoastronomia.html

222
Matemticas para bebs, Math Dot Cards

Las matemticas30 en base de Dot Cards, es decir, cartas

con puntos, trabajan exclusivamente con el hemisferio

1. Investigove incentivo a mis estudiantes a investigar sobre las matemticas de los pueblos
originarios. Por ejemplo: estudiamos la numerologa y la matemtica Maya con sus respectivos
smbolos, los sistemas numricos de las culturas ancestrales, la etnomatemtica, los sistemas de
cerebral derecho. Se puede empezar a los 15 das de
nacimiento con sesiones de 10 segundos. Se ensean los
puntos muy rpidamente y se puede proceder a clculos.

Por ejemplo:

medida tradicional, la geometra sagrada de los pueblos ancestrales, la etnoastronoma...

Mostrar al beb o al nio rpidamente el primer dibujo.
(Hacer el siguiente dibujo en una hoja grande, por

2. En qu proyecto final podemos plasmar nuestros hallazgos? Qu juegos podemos

ejemplo en tamao oficio).

Luego,
decir Ms oralmente

Dibujo 1

Mostrar al beb o al nio rpidamente el segundo dibujo.

Luego, decir
Igual oralmente
Matemticas y pueblos

Dibujo 2
30 http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/ para hacer sus
originarios

propias cartas, en ingls.

http://www.internationalparentingassociation.org/PDF/MathDiamonds
hacer?

bl.pdf, en ingls.
http://www.frankchenphoto.com/powerflashcard/downloads.htm

223
 Luego, ensear al beb o al nio el tercer y cuarto dibujo al mismo tiempo.

Dibujo 3 Dibujo 4
Finalmente el beb o el nio ensear cul de los dos dibujos es la repuesta.

11. El desarrollo integral del Ser con las formas-colores-sonidos y los

arquetipos
Los siguientes ejercicios son propuestas de Ray Sorigu y Carme Sol Vendrell,
Barcelona, 2007. Son a la vez tcnicas bio-inteligentes, bio-mrficas y bio-reco-
nectadoras, como detallaremos en los captulos 9 y 10. Las investigadoras lo han
puesto en prctica, a nivel de educacin y salud durante 40 aos en las escuelas,
bibliotecas, colegios e incluso crceles de Catalua con gran xito 31.

Curso de Geometra Sagrada: los cinco slidos platnicos para nios

Se trata de un curso que interacta con los nios en un sistema integrado de

geometra y plstica que, de forma ldica y creativa, responda a:

- La necesidad creciente que tienen los nios de desarrollar el hbito de relajacin y

de concentracin como mtodo fundamental para el aprendizaje y de actitud
humana frente a la vida y la convivencia con los dems.
- La necesidad de equilibrar de forma automtica el trabajo que realizan los dos
hemisferios del cerebro y de reconectarse.

Cmo se lleva a cabo?

En primer lugar, hacemos unos ejercicios muy sencillos de yoga y respiracin para
conseguir que el nio entre en un estado de tranquilidad que le predispone para un
trabajo mucho ms metdico y equilibrado, desarrollando sus capacidades de
concentracin y sntesis.

En segundo lugar, jugamos desarrollando los cinco slidos platnicos (tetraedro, el

hexaedro o cubo, el octaedro, el icosaedro y el dodecaedro). O, si prefiere,
desarrollamos
31 Para ms detalles, escribir a Carme Sole Vendrell, solmagent@telefonica.net, ray.sorigue@gmail.com

224
jugando con los cinco slidos platnicos. Interiorizamos y trabajamos la esfera
como sntesis de todos ellos.

En tercer lugar, complementamos las actividades con el desarrollo de valores

positivos como la cooperacin, la responsabilidad, solidaridad, generosidad,
compasin, tolerancia, lealtad, perseverancia, honestidad... Lo concretamos con un
propsito o intencin como ejercicio de discernimiento en la bsqueda de la
direccin a tomar. Ayudamos a los chicos con cuentos que tratan del bien y de lo
oscuro, donde el hroe es parte de la luz.

Variante: La bsqueda de un objeto mgico

Empezamos con los ejercicios previos de movimiento y relajacin para que el nio
vaya entrando en su interior mediante la observacin de su ritmo cardaco. Luego
nos sentamos adoptando una postura relajada con los ojos cerrados, respirando
lentamente.

Despus procedemos al juego que se llama El misterio de los cinco slidos

platnicos y los guerreros de la Luz. Vamos a la bsqueda de un objeto mgico
desconocido (la esfera) que debern conquistar los guerreros de la Luz. Para ello
tendran que pasar una serie de pruebas que consistirn en desvelar uno a uno los
secretos de los cinco slidos platnicos. Para conservar la magia es importante
mantener el secreto de la esfera hasta el final.

En sesiones posteriores se irn desarrollando las pruebas con las que incorporarn
el poder de cada uno de los slidos platnicos y la fuerza de los elementos que se
les atribuyen. El color, la forma y su nmero correspondiente formarn parte de las
pruebas a pasar.

Desarrollamos los valores. La principal caracterstica de los guerreros de la Luz es

que luchan pacficamente para conseguir su propsito. Tambin la fraternidad. Los
guerreros no sabrn hasta el final del juego qu es lo que estn buscando pero s se
les revelar que su misin es conseguirlo, conservarlo y animar a otros a
descubrirlo.

Finalizar el juego con la ceremonia de investidura en la que se les entregar una

esfera con un mensaje en su interior: las fuerzas del Universo estarn en vosotros en
forma de los cinco slidos platnicos. Con el paso de los aos todos los guerreros
de la luz permaneceremos unidos en la esfera. Esta historia contina y es un secreto
que todos guardaremos para toda la vida.

Curso de Sonido-Color-Forma

El sonido es el aspecto superior del color y la forma es su manifestacin. El sonido,

el color y la forma constituyen la gran triplicidad que se lleva a cabo sobre el
trasfondo de la existencia. El sonido hace vibrar al ter. La luz del ter al vibrar
mediante el sonido produce los colores que, a su vez, reorganizarn la materia
dndole su forma. El maestro D.K. dice:

"Todo reino de la naturaleza (bien sea el mineral, el vegetal, el animal, el humano o

el dvico) tiene su nota o tono bsico, su sonido mntrico y su color, que estn en
relacin con el proceso transmutador del reino determinado al que pertenecen. El
conocimiento relativo al uso adecuado del sonido y el color, hace que el ser humano

225
 adquiera una comprensin gradual de la ceremonia de la evolucin". (Extrado en
parte del libro Mithila, Kumar, 2002:160)

Ejercicio: Escuchar los colores y ver los sonidos

Despus de los habituales ejercicios de relajacin y respiracin, jugamos a:

- Escuchar un sonido o una msica, y pintarlo.
- Ver uno o varios colores y descubrir su sonido, cantndolo.
- Sentir la energa de un compaero, dibujarla y cantarla.
- Buscar a qu forma corresponde un sonido especfico.
Variantes

- Ojos vendados, acertar qu color tenemos en una hoja de papel. Empezar con un
solo color. El color tiene que ser puro y fuerte. Se puede tocar con cualquier parte
del cuerpo (mano, pie, axila...).
- Ojos vendados, acertar qu slido platnico est frente a m. No se puede tocar.
- Trabajo en pareja (para nivel ms avanzado). Telepticamente, uno enva un sonido
(el sonido tiene que ser agradable) y la otra persona tiene que acertar cul es.
Luego las dos personas buscan el color, la forma y el sentimiento asociado.
El color y su smbolo

- Se muestran diferentes colores a los nios y se les hace decir qu sentimientos y

experiencias les provoca. No inducir, slo decirles muy bien, y escuchar a otro
nio.
- Hacer la meditacin del color. Tomar un bao del color, por ejemplo asociando
con los siguientes smbolos. Preguntar a cada nio cmo se ha sentido.
Explicarles que los colores tienen poderes y tambin pueden sanar y transformar.

A continuacin algunos colores con su respectivo smbolo:

Ail o ndigo, sntesis y sabidura.
Azul, amor como sntesis.
Violeta, unidad en el plano fsico como entidad individual.
Rojo, fuerza de voluntad.
Rosa, amor.
Naranja, poder mental.
Amarillo dorado, actividad inteligente (funcionamiento intuitivo).
Verde claro, actividad intelectual y verdad.
Verde oscuro, actividad condicionada.
Negro, ignorancia.
Para comprender la sntesis de todo se medita en el color Ail o ndigo (azul
marino). Para comprender lo que es el Amor Sabidura se medita en el color Azul.
Para llegar a los planos intuitivos y realizar una actividad inteligente se medita
en el color Amarillo dorado.
Para establecer el equilibrio emocional se puede invocar el color Rosa.
Para adquirir comprensin intelectual se invoca el color Verde claro.
Para estabilizar la actividad existente y anclar firmemente en el terreno concreto
se puede meditar en el color Violeta.

226
 En esta era de Acuario est surgiendo un nuevo color, que es acrlico. Todos los
colores se hacen acrlicos.
Gris plateado. A este color se le considera como el color de Sntesis que hemos de
experimentar en nosotros para obtener la expansin de conciencia. Es el color que
corresponde a Urano. El principio de Urano hace de puente entre la vida y la
muerte, entre la no existencia y la existencia, entre el espritu y la materia y es el
lugar de nacimiento de la vida en la creacin, la conciencia que todo lo
impregna.

Ejemplo de taller de arquetipo

Empezamos con los ejercicios de armonizacin del grupo y armonizacin personal:

- Buscar su arquetipo (dibujo geomtrico que representa la energa de uno mismo) se
puede hacer una visualizacin.
- Dibujar y pintar el propio arquetipo, consciente de que la figura est trabajando en
su propio tejido interno o tejido conectivo. Utilizar slo colores luminosos evitando
el negro, marrn y granate.
- Buscar su mantra personal y cantarlo.
- Hacer mviles que incluyen los slidos platnicos, colores y su arquetipo. Colocar
en el aula escolar y/o en su cuarto.
Con este sistema extraemos de los teres unos dibujos geomtricos que contienen
sintetizada la informacin de un crecimiento personal y armnico que, usado como
instrumento de trabajo, hace que quede reflejado en la vida diaria. Cada persona
tiene un patrn de perfeccin llamado arquetipo como ser humano, que es una
herramienta de crecimiento personal. Los arquetipos emiten un sonido (que
nosotros an no podemos or) que ayuda a estructurar la mente; al mismo tiempo
actan disolviendo la negatividad que, como una espesa niebla, se ha ido
acumulando en los teres de la tierra. A medida que lo vas dibujando, tu
arquetipo se va incorporando en ti, reestructurando tu ser. Si lo pones encima de
una zona de tu cuerpo afectada, tiene un efecto calmante y sanador.

Ejercicios para desarrollar los cinco sentidos exteriores/interiores y la conexin

con la Tierra
1. Juego de la hoja.
Ojos vendados, oler, tocar, sentir la hoja de un rbol. Luego dibujar el rbol de
donde
proviene.
2. Juegos de los ptalos.
Ojos vendados. Oler, tocar, sentir el ptalo de una flor y dibujarla, con los ojos
vendados.
3. Juego con la energa de la Tierra.
Jugar con la tierra y elementos de la naturaleza: hojas, palos, piedras Es
aconsejable
que los nios se ensucien, por favor mams: proveer de ropa, zapatos y babis viejos.
Hacer mandalas de piedras de colores. Caminar con los ojos vendados sobre
diferentes
texturas naturales: arena, piedras, csped, tierra Dibujar el espritu de la Tierra,
la Pacha Mama, el espritu del rbol, del viento, etc Cantar a la Tierra, nos
ponemos
en crculo y cada uno brinda un verso corto. Luego cantamos juntos. Saludamos a
las 4 direcciones. Saludamos a las 7 direcciones. (Sorigu y Vendrell, 2007:ce)

227
 Adems de desarrollar en el nio el hbito de relajacin y concentracin,
le ayudamos a interiorizar de forma creativa los smbolos universales
y su esencia como bases estructurales de las que nace todo
orden del Universo, de nuestro entorno y de nosotros mismos.

Como tal, estos trabajos, adems de pertenecer a las tcnicas bio-inteligentes, bio-
mrficas, nos abren el campo a las herramientas llamadas bio-reconectadoras, que
tendrn un gran papel en la educacin y la salud de este tercer milenio.

12. Aprender un idioma de manera holstica, Idiooomas 3000

Para ilustrar Pedagoooga 3000 tomaremos el ejemplo del estudio de un idioma

con Idiooomas 3000. En primer lugar, al brindar un idioma nuevo y
especialmente indgena u originario, se favorece a la vez la apertura del ser
humano, los procesos de aceptacin del otro y una dinmica de cambios, en
general, que tambin afecta a otras reas de desarrollo del estudiante. En efecto,
al estudiar sonidos nuevos y sintaxis nuevas, los hemisferios cerebrales se agilizan,
apareciendo nuevas conexiones sinpticas que podemos utilizar luego para otras
materias o procesos de la vida. Este mtodo fue adoptado en los aos 2007 y
2008 por canales de televisin bolivianos para ensear el idioma aymara
masivamente.

El mtodo piloto alternativo Idiooomas 3000 propone un nuevo sistema de

aprendizaje de Idiomas con Identidad. Es una metodologa rpida, integral y
prctica. Favorece el desarrollo integral del estudiante, as como enfatiza la
Cosmovisin y la herencia cultural del idioma enseado.

Es un sistema psicopedaggico multicultural (llamado intra-intercultural en

Bolivia)
que atiende simultneamente los siguientes aspectos:
- La intra-interculturalidad, porque estudia de manera vivencial la cosmovisn
que respalda el idioma estudiado.
- La interaccin de los dos hemisferios cerebrales, con mayor nfasis en el de-
sarrollo del hemisferio derecho, lo que provee al estudiante de una sper-
memoria, creatividad, agilidad mental, fluidez y rapidez.
- La parte ldica, el bienestar, la alegra, el vivir bien.
- El control del estrs.
- El desarrollo personal.
- Un excelente nivel acadmico del idioma escogido y fluidez en la parte ha-
blada.

228
 Integra:

- Descubrimiento y encantamiento de la cultura ligada al idioma.

- Mtodos interactivos, expresin corporal, trabajos de la voz y de la autoestima.
- Tcnicas de Superaprendizaje y de Brain Gym, las cuales permiten la agilidad
de los dos hemisferios cerebrales, concentracin, memorizacin sin esfuerzo,
oxigenacin del cerebro y bienestar.
- Cosmovisin y canciones.
- Juegos multisensoriales.
- Teatro y situaciones reales de la vida cotidiana.
- Visualizacin, respiracin para el control del estrs y tcnicas de superapren-
dizaje y Sugestopeda.
Por qu incorporamos tcnicas de Superaprendizaje y Sugestopeda?
Porque aceleran ampliamente el aprendizaje y fomentan el desarrollo integral del
estudiante. El desarrollo personal adquirido les servir no solamente para
desenvolverse fluidamente en el idioma escogido, sino tambin para toda su vida,
para vivir bien y para facilitar el buen desempeo en cualquier otra actividad que
se proponga. En efecto, son tcnicas cientficas que ayudan al estudiante en
cualquier situacin para:

- Alcanzar un ptimo estado mental y corporal, libre de estrs, para el mejor

rendimiento, eficacia y eficiencia en su aprendizaje y desarrollo personal.
- Absorber la informacin de manera pausada, rtmica, sin esfuerzo, con la
dicha de aprender y el placer de los sentidos.
- Expandir su memoria con el uso apropiado de la msica; da energa al
cerebro, facilita las conexiones de las sinapsis cerebrales y vincula con el
subconsciente.
- Involucrar al estudiante con la totalidad de su cerebro, sentidos, emociones,
creatividad e imaginacin.
- Tener conciencia de los obstculos que se interponen en el aprendizaje;
darse cuenta de su resistencia al cambio, permitiendo despus deshacerse de
stos con facilidad.
- Contar con tcnicas de relajacin, una buena respiracin rtmica y otras her-
ramientas anti-estrs.

Por qu utilizamos los ejercicios de Brain Gym o kinesiologa educativa?

Porque las tcnicas de Brain Gym, tambin llamadas kinesiologa educativa,

facilitan
el aprendizaje con todo el cerebro, permiten superar el Dficit de Atencin, la
hiperactividad, la dislexia, subsanan los desrdenes de origen emocional y facilitan
el desbloqueo de trastornos de diferente naturaleza.
Se logra a travs de ejercicios corporales y movimientos especialmente estudiados
para:
- Conectar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo.
- Conectar la corteza cerebral con el cerebro emocional y el cerebro reptil, eli-
minando el miedo de aprender algo nuevo y el temor al fracaso.

229
 - Afianzar y sanar la parte emocional.
- Conseguir mayor capacidad de concentracin.
- Desarrollar la memoria.
- Perfeccionar la lectura, escritura y ortografa del idioma escogido.
- Mejorar la coordinacin cerebro-cuerpo.
- Integrar y desarrollar las capacidades visuales, auditivas y tctiles.
- Ensear tcnicas de relajacin.
- Desarrollar a la vez los cdigos lineales y simblicos.
Por qu un idioma con identidad?

Idiooomas 3000, adems de facilitar las condiciones ptimas para la adquisicin

sin estrs de un idioma, propone recuperar la parte cultural y proporcionar al
estudiante el descubrimiento de las culturas de otros pases o de su mismo pas en
caso de un idioma vernacular. En tal caso le otorga el orgullo de las herencias
milenarias de su pas y el conocimiento del legado de sus ancestros, pudiendo as
afianzar sus races e identidad. Logramos este objetivo con las siguientes
herramientas:
- Una msica de ritmo 4 por 4 que sea msica local del idioma estudiado.
Utilizamos la msica especialmente para la asimilacin fcil del vocabulario
y de frases cortas, haciendo una pausa de cuatro segundos cada 16 segundos
ms o menos, para que las neuronas descansen. Estimula la relajacin en
ondas alfa, lo que provee al estudiante de una audicin y visualizacin mxima.
Proporciona una buena pronunciacin sin esfuerzo.
- Una parte de la clase est dedicada exclusivamente a la cosmovisin, cul-
tura, historia, mitos y otras materias ligadas al idioma escogido.
- Se pide a cada estudiante una investigacin y una exposicin sobre dichos
temas para involucrarle directamente. El estudiante escoge el tema que le
guste ms y el soporte de su exposicin segn la inteligencia mltiple que
utilice con ms placer. Tuvimos exposiciones en forma de baile, demostraciones,
charlas, paneles visuales, manejo de fichas (tctil), videos, cantos, juegos,
demostraciones gastronmicas, etc.
- Se introducen en cada clase canciones, msica, mantras si los hay, plantas
medicinales si fuera el caso (tomando juntos un rico mate de la planta
estudiada), cdigos ancestrales as como elementos de la cosmovisin y
espiritualidad.
- En caso de tratarse de un idioma vernacular, se ensea la conexin telrica-
csmica promoviendo salidas de campo a los lugares sagrados.
- A ser posible, se proyectan adicionalmente pelculas sobre los tema estudiados.
- A final del trimestre se hace una comida comunitaria de la cultura del idioma
estudiado.
En resumen, la metodologa Idiooomas 3000, derivada de la Pedagoooga 3000,
est desarrollada para nios, nias, jvenes y adultos (incluyendo al adulto mayor)
con miras al crecimiento integral y la real intra-interculturalidad. Se puede resumir
la metodologa con las letras id, i, o, m, a, s y la cifra 3000.

230
 Id Identidad, intra-interculturalidad, autoestima, valores tradicionales,
herramientas pedaggicas indgenas originarias.
i Idioma aprendido correcta y acadmicamente y hablado con
fluidez y seguridad.
o Por hemisferio derechO, se trabaja haciendo fluir los dos hemisferios
cerebrales y desarrolla el hemisferio derecho, que es el hemisferio de
los idiomas. Se trabaja con los cinco sentidos y el movimiento.
m Sper Memoria y superaprendizaje, multiplica de dos a cinco veces la
velocidad de aprendizaje y la capacidad de memoria.
a Anti-stress, relajacin, aumento de energa, mejora del estado fsico y
emocional del estudiante.
s Sugestologa, visualizacin, desarrollo de la creatividad, facilidad de
aprendizaje, fluidez y placer de aprender.
3000 Porque es imprescindible para el tercer milenio y la educacin de los nuevos
tiempos.

Son clases muy divertidas que ayudan al propio crecimiento

personal, social y cultural!

231
 Captulo 8
Algunas metodologas y experiencias prcticas
innovadoras
Darles la libertad de vivir.
Darles la paz de sentir.
Darles la capacidad de decisin para el futuro.
Fortalecer su sensibilidad a travs del Amor.
Eduardo Pareja

No hay un mtodo que sea mejor que otro. Se aconseja que los docentes y
directores de centros escolares utilicen lo mejor de cada uno y lo adapten a la
realidad de su entorno y de su tiempo. Lo ms importante es que el docente est
cmodo, que lo sienta y que disfrute su vocacin. Para ilustrar y concretar mejor
lo expuesto anteriormente hemos escogido a continuacin siete ejemplos
educativos cuya metodologa e ideologa corresponden a las necesidades de los
chicos de hoy:
1. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser.
2. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin.
3. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano.
4. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo.
5. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad.
6. La educacin bio-cntrica, pedagoga para la vida.
7. Educacin para la Paz, Unipaz.
Es interesante destacar que las siguientes experiencias, como muchas otras,
arrancaron a partir de iniciativas personales que hoy estn funcionando y dan
resultados. Eso demuestra que el cambio es de base y no terico. No hay que
dudar, en este tiempo, en desarrollar experiencias educativas alternativas por cuenta
propia y en cooperacin con los respectivos Ministerios de Educacin.

En efecto, la mayora de las guarderas y escuelas alternativas de Amrica latina

fueron iniciadas por padres de familia que deseaban algo diferente para sus hijos
e hijas. Esta clase de trabajos son los que marcan la diferencia. Requieren mucha
flexibilidad, coraje, pasin y tenacidad. Se trata de hacer, aprender constantemente
y re-direccionarse en la marcha.

232
1. La educacin Waldorf, un ejemplo de pedagoga que se centra en el ser
La pedagoga Waldorf est basada en la antroposofa expuesta por Rudolf Steiner
(1861-1925). Apunta a reconocer la conciencia de la esencia del ser humano en la
ciencia espiritual antroposfica que es, como lo resume Steiner: "Un camino de
cognicin, que pretende conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en
el universo.

Explica la psicloga Jorgelina Rios32:

La pedagoga Waldorf contiene tres afirmaciones centrales:
- Existe una entidad espiritual en todo ser humano.
- Tambin el mundo visible a nuestro alrededor contiene algo que acta en forma
invisible, y esto es lo que hay que descubrir y explorar.
- La antroposofa no es un sistema de creencias, sino la incitacin a transitar un camino
de cognicin, que es al mismo tiempo un camino de autodesarrollo, un camino que
activa la propia fuerza espiritual en el ser humano.
La antroposofa se autodefine, pues, como una incitacin a recorrer ese camino de
investigacin en los diferentes mbitos de la vida. En la pedagoga la indagacin se
centra en el progresivo desarrollo del ser humano hasta alcanzar la
autodeterminacin libre: "Nuestra misin como educadores radica, ante todo, en
promover al ser oculto que est en cada individuo, apto a la autodeterminacin libre,
cuidando de que pueda desarrollarse saludablemente, advierte Steiner.
En las escuelas Waldorf el arte cumple un papel especial como medio educativo. La
actividad artstica exige fantasa y creatividad y desarrolla la sensibilidad. Por un
lado, se traduce siempre en un medio sensorial (colores, formas, tonos, sonidos,
etc.), por otro, en la expresin de una voluntad plasmadora creativa que
trasciende la manifestacin puramente sensorial. Por eso es el mejor mediador entre
la naturaleza sensorial y la naturaleza espiritual del ser humano. A la vez, ocupa un
lugar intermedio entre el juego infantil y el trabajo humano.
La principal caracterstica que hace nica a la educacin Waldorf es la de tener
establecidas metas concretas en la enseanza para: desarrollar individuos capaces
por s mismos de dar significado a sus vidas. La enseanza Waldorf apunta a
educar la totalidad del nio y nia: cabeza, corazn y manos. El plan de estudios
es tan extenso como el tiempo lo permita, y equilibra lo acadmico con lo artstico
y lo prctico.
Los maestros Waldorf estn dedicados a crear un genuino amor por aprender con
cada nio y nia. Usan libremente el arte y actividades diferentes para ensear una
motivacin interna. Desarrollan el gusto por aprender en los estudiantes, dejando de
lado la competitividad, las pruebas y las calificaciones.

Qu actividades proporciona el Mtodo Waldorf?

- No hay enseanza intelectual en los Jardines Waldorf. Lo acadmico es dejado de

lado en los primeros aos del desarrollo del nio o nia.
32 La primera parte de este artculo fue amablemente cedido por Jorgelina Rios Azamayo, psicloga y pedagoga
del mtodo Waldorf, Bolivia.

233
 - Durante la escuela primaria el estudiante mantiene la misma maestra, que acompaa
al grupo durante los seis aos.
- Hay actividades centrales en los Colegios Waldorf: arte, msica, huerta, lenguas
extranjeras, por nombrar algunas. En los primeros aos todo es introducido a travs
de medios artsticos porque los nios y nias responden mejor a este medio que a
una rida lectura o a una enseanza repetitiva.
- Todos los nios y nias aprenden a tejer.
- No hay libros de texto en los primeros 4 aos o grados. Todos los alumnos tienen
su propio libro de lecciones, que es su cuaderno que va llenando en el curso
anual. Esencialmente ellos producen su libro de texto que recopila sus
experiencias y lo que van aprendiendo. En los aos superiores s, utilizan libros
para complementar sus lecciones.
- Aprender en un Colegio Waldorf no es una actividad competitiva; la maestra
escribe una detallada evaluacin del nio/a en lo que sera el carnet de
calificaciones, sin establecer notas o calificaciones.
- El consumo por parte de los nios y nias y medios electrnicos 33, particularmente
la televisin, es desalentado en los Colegios Waldorf.
- Las diferentes materias como historia, lenguaje, ciencia y matemtica, son tratadas
durante "pocas" que comprenden de tres a cinco semanas durante las cuales el
grupo trabaja en perodos de dos o tres horas diarias.
- La introduccin de manualidades: tejido, crochet, costura, punto de cruz, telar,
carpintera, fabricacin de juguetes, trabajos en lana y de actividades fsicas como
euritmia, gimnasia, natacin y juegos en grupo.
- Nios y nias de todas las religiones concurren a estos Colegios. La gua espiritual
apunta a despertar en el nio o nia una natural reverencia por lo maravilloso y
hermoso de la vida. (Rios, 2006:cp)

Entrevista a la profesora Jorgelina

Jorgelina, qu observas en los padres de hoy?

- Es bueno ver que los padres de ahora son ms permisivos y eso nos ayuda mucho
con nuestra tarea de educadores. Ya pueden discernir entre la travesura y la
maldad. Permiten que el nio y la nia se ensucien, suban a los rboles, hagan
cosas por su cuenta y tengan iniciativas.

En los profesores?

- Para los maestros y maestras en Bolivia, es todava ms difcil. Tienen miedo a

que los padres o la directora les rian y siguen, en general, con principios rgidos.
Hay que entender que no es fcil para ellos y, ya sabes, estn tan mal pagados!
Les tengo mucho cario.

33 En lo que creemos que podramos tener ms flexibilidad es en el uso del ordenador, de internet y de videos
educativos.

234
Y los nios y nias?
- En cuanto a los nios y nias noto que, desde ms o menos unos diez aos atrs,
son totalmente despiertos, se adaptan muy rpidamente. Por ejemplo, en menos de
una semana, a veces en un slo da, se adaptan con facilidad a la escuela infantil.
Son sper emocionales, las hormigas, por ejemplo, les causan mucha ternura.
Sienten el dolor ajeno. Son muy curiosos. Expresan sus sentimientos. Tienen
pensamientos creativos y no hay necesidad de hacerles memorizar. Son sper
independientes.
Desde que entran en la escuela infantil, es decir, a los dos aos de edad, hay que
explicarles el por qu de todo! Hay que explicarles las normas y reglas. Si te
aceptan el por qu, todo est bien, si no, no! Y cuando dicen no, nada les hace
cambiar de opinin!
Desde tu experiencia, qu nos aconsejas para la educacin de hoy?
- Como normas educativas, aconsejo lo siguiente:
1. Hablar con ellos de manera clara, sincera, sencilla, sin enredos.
2. Demostrarles que yo tambin (el adulto) soy un ser humano, igual que ellos,
con derechos y obligaciones.
3. Expresar sinceramente mis propias emociones.
4. Si me molesta algo, decirlo. Yo tambin tengo mis lmites.
5. Saber poner lmites, reglas y normas congruentes, realistas y firmes, pero con
el tono de voz normal, sin gritar.
6. En cambio, dejarlos ser. Es decir, tenemos que ser ms flexibles en decisiones
que no les afecten, en otras palabras que no alteran su seguridad fsica, moral
y emocional, como vestirse como quieran, hacer las cosas a su gusto. Son
actividades donde desarrollan su creatividad y motricidad.
7. Hay momentos en los que hay que ser firmes, y momentos en los que hay
que ser permisivos. No debemos equivocarnos siendo slo firmes o slo
permisivos.
8. Escuchar a los nios y nias. Es sumamente importante. Ellos a veces te dan
buenos consejos de vida.
9. Respetar su edad. Por ejemplo, a los dos o tres aos, se trabaja lo afectivo,
los valores, lo ldico, la libertad, la autoestima. No es la edad de aprender a
leer ni escribir.
Qu recomiendas a los paps?
- A los paps les recomiendo que sean menos paps y ms seres humanos. Que se
relajen! Que disfruten de sus hijos e hijas!
A los docentes?
- A los docentes les ruego que sueen, que empiecen a soar de nuevo y creer
nuevamente en lo que creyeron cuando empezaron la carrera.

Es muy importante saber cundo ser firme y cundo ser permisivo.

235
 La pedagoga Waldorf y los nios y nias de hoy

Mara del Carmen La Valle, licenciada en Psicopedagoga, desde Argentina,

comparte algunos puntos importantes para la educacin de este nuevo milenio,
sobre la base de la pedagoga Waldorf.
- La figura del maestro: como ejemplo y modelo para el nio. El vnculo es lo
primero, el cual debe ser amoroso y personalizado. Es sumamente importante, ya
que los nios y nias de ahora lo perciben todo y tienen tendencia al efecto esponja
con el profesor (lo absorben todo).
- La escuela debe ser un lugar donde el nio reconozca cules son sus dones y
aprenda a desarrollarlos y a amarlos para poder entregarlos. Nuevamente, esta
nocin es crucial para los nios, nias y jvenes de hoy, que necesitan situar su
vocacin (o misin, tanto la individual -tambin llamada Proyecto de Vida o
Proyecto Personal- como la colectiva), para poder prepararse
especficamente en este sentido.
- La esencia de lo rtmico en el ser humano: que se desarrolla en la escuela tanto
en la forma de juegos guiados por el docente como en el desarrollo de la euritmia.
Este nuevo arte del movimiento, creado por R. Steiner, est estrechamente ligado
con el sonido y la palabra. El prefijo eu en griego se refiere a todo lo armnico,
bello y bueno; por lo tanto, podra traducirse como un ritmo armnico.
- No acelerar el aprendizaje de la lectoescritura y el clculo, ya que el nio slo
empieza a estar en condiciones de comenzar a los 7 aos de edad.
- Todo contenido de aprendizaje debe estar adaptado a los intereses y necesidades de
los nios, integrando las diferentes materias de enseanza entre s.
- Ensear la fraternidad, cooperacin y la igualdad de derechos.
- Revisar la necesidad de exmenes escritos y notas, especialmente en los primeros
aos, ya que despiertan frustracin, miedo y discriminacin.
- Incluir el arte no slo como objeto de estudio, sino como un vehculo a travs del
cual se aprende el resto de las materias. De esta manera se entrelaza lo rtmico y
plstico-pictrico con el aprendizaje intelectual, el sentimiento y la voluntad.
- Propiciar el contacto con la naturaleza para los aprendizajes y el trabajo sobre la
ecologa. (La Valle, 2006:cp)

As, cuando una persona alcanza lo ms profundo de su ser,

cuando se aleja de los pensamientos que le asaltan desde el
exterior y en vez de eso se concentra en los pensamientos que
pertenecen a la eternidad, est avivando la llama dentro de s que
le iluminar los mundos del alma. Rudolf Steiner

2. El mtodo Montessori, basado en el potencial humano

El mtodo Montessori est basado en el principio: Los nios y nias aprenden por
s solos, como dice la Doctora Montessori34, quien desarroll el concepto de:
Ambientes preparados, donde los alumnos eligen libremente dentro de un nmero
de actividades apropiadas para su desarrollo.

34 Mara Montessori: 1870-1952, nacida en Italia, fue educadora, cientfica, mdica, filsofa, feminista y humanista.

236
 La palabra Educacin no debe ser entendida como ensear, sino
cmo ayudar al desarrollo psicolgico del nio. Ya no se debe
pensar en impartir conocimientos sino que se debe tomar un nuevo
camino que busque liberar el potencial humano que todos
tenemos. Mara Montessori.

Una educacin que desarrolla la autoestima

Un futuro de xitos se proyecta siempre y cuando uno tiene autoestima desde

temprana edad. El programa Montessori35 est basado en actividades no
competitivas que ayudan al nio en el desarrollo de su propia imagen y al
afianzamiento de su confianza para enfrentar retos y cambios con optimismo.

A continuacin, presentamos parte de una entrevista realizada a la profesora o

gua, como dice el mtodo Montessori, Claudia Esquivel Velle del Colegio Barrie
Mon- tessori, en Santiago, Chile.

Claudia, por qu el mtodo Montessori trabaja en multi-grado?

- Porque potencia las diferencias. Si bien es cierto que el multi-grado requiere

ms atencin, ms memoria, ms observacin por parte del profesor, y de
alguna manera ms trabajo para elaborar ms estrategias para detectar las
necesidades de cada nio y nia y responderlas, tambin presenta muchas
ventajas. Evita por completo homogenizar, permite ensear al nio/a a respetar
las diferencias y la solidaridad. Prepara mejor para la vida real, donde cada uno
convive con sus ritmos biolgicos diferentes, sus varias personalidades, sus
diferentes edades e intereses, donde uno aprende a manejar el buen genio y el
mal genio de los compaeros.

Qu pasa si una escuela no puede conseguir el material Montessori?

El mtodo Montessori es una filosofa y una metodologa. Lo que se puede

rescatar sin dificultad es la filosofa, es decir:

- Ver al nio y nia como una persona vlida, un ser integral que siente, piensa
y tiene en s todos los potenciales que surgen, si confiamos en que el nio
va a ser capaz de entender y desarrollarse al mximo.
- Aplicar propuestas pedaggicas que se insertan en la realidad concreta, en
el contexto cultural y econmico del lugar.
- Entender que los nios y nias pequeos aprenden sencillamente y sin
esfuerzo, desde lo concreto a lo abstracto. Por eso el diseo del material
escolar est basado esencialmente en material concreto. Las estructuras
cognitivas se basan en lo concreto: la manipulacin, los cinco sentidos.

35 Informacin proporcionada por el Colegio Barrie Montessori: Simn Gonzlez #8848, Santiago, Chile,
telfono
(56-2)- 3265431- 4749618 y la profesora Claudia Esquivel Velle, experta en el mtodo Montessori.

237
En cuanto al material, somos flexibles. Se puede conseguir otro material, o hacer
el material Montessori uno mismo, por ejemplo con la ayuda de los padres de
familia, siempre que estn bonitos, presentados en buen estado y hechos con
cario. El material es importante en la medida que ayuda a que sea el propio nio
o nia quien realice su aprendizaje por s mismo y no dictaminado por el docente.
Logra as acceder al conocimiento por s solo.

Cules son las herramientas que ofrece Montessori para atender la parte
emocional, que es tan importante en los nios y nias de hoy?

En la parte emocional, Mara Montessori siempre plantea:

- Observar al nio o nia todo el tiempo. Es el nio y nia quien te dice lo que
necesita y quien te va mostrando las pautas por donde uno va a conducirlo.
- Ver al nio o nia como a un ser integral, no parcelado, no desde una
materia que hay que ensear.
- Desarrollar la parte emocional. Hoy en da sabemos que el coeficiente
emocional es ms importante que el coeficiente intelectual.
- Asegurarse de que el nio o nia est a gusto, que el entorno fsico sea agra-
dable y esttico, que el ambiente emocional sea estable y amoroso. Debe
sentirse amado y tratado con cuidado y atencin.

La metodologa que utilizamos permite que el nio o nia vaya a su ritmo, pero sin
perder su tiempo. Nosotros, los guas (as se llaman los profesores en el Mtodo
Montessori), les ayudamos a que administren su tiempo, segn sus emociones del
momento. Entendemos que las emociones influyen sobre sus intereses y ritmos.
Cada maana y tarde hacemos un crculo de intercambio donde nos aseguramos de
que la parte emocional est atendida. Cada uno se puede expresar y hacemos
ejercicios de autoestima y de convivencia. Finalmente, y lo ms importante, el
profesor tiene que estar bien.

Estar bien?

- S. La prioridad es el desarrollo personal del docente. Tenemos que ser un

ejemplo, tenemos que revisarnos, mejorarnos, estudiar para mantener una energa
especial como institucin y cuerpo docente. Tengo que ver lo que me sienta
mejor; puede ser yoga, meditacin, rezos, caminar en la naturaleza. Tenemos que
fomentar todo el tiempo nuestro desarrollo personal y profesional.

Algo ms?

- S, quiero compartir lo primordial del mtodo, que es respetar a los nios y nias.
Que en todas las escuelas la educacin sea verdadera. Que las herramientas que
entreguemos sirvan en su vida de hoy y la de maana. Es decir, que no solamente
nos concentremos en lo profesional que va a ser, sino tambin en el presente del
nio y nia. Quin eres hoy.

238
 responsables.
funcin del nio o nia, no de m.
profesor y de la institucin, sino

tu vida. As es que nuestros

relaciones, de tu aprendizaje, de
cuidarte, ser responsable de tus

alumnos y alumnas salen a la

que sean reglas coherentes en
pensadas en la comodidad del
Tambin, que no tengamos reglas

Y finalmente, no olvidar la auto-

vida, preparados, madu- ros y

todos los ambientes. Aprender a
noma de los nios y nias en

Autoestima
1. Elaboro una lista de todas aquellas ideas que se me ocurren para fortalecer la
autoestima:
- de m mismo, m misma
- de mis hijos
- de mis familiares
- de mis alumnos
- de mis compaeros de trabajo
2. Convierto en un hbito de vida la actitud de alentar siempre a mis compaeros: una sonrisa, un saludo
afectuoso, una palabra de nimo. Recuerdo que todos necesitamos apoyo mutuo.

3. Elaboro una lista de las afirmaciones o decretos positivos que ayuden a reforzar la autoestima: para m, para los
nios, para los dems, para mi pas Puedo consultar los libros de Louise Hay.

4. Enseo a los nios desde temprana edad a expresarse

positivamente.

239
5. He ledo algn libro de crecimiento personal? (Deepak Chopra, Louise Hay, Anthony de Mello, otros)? Me
vinculo con redes, enlaces, alianzas para la nueva humanidad y la nueva educacin.
 Los puntos fuertes del mtodo Montessori 36
Montessori Tradicional

nfasis en: estructuras cognoscitivas y desarrollo nfasis en: conocimiento memorizado y desarrollo
social. individual.

La maestra desempea un papel facilitador en La maestra desempea un papel dominante y activo

la actividad del saln. El alumno es un parti- en la actividad del saln. El alumno es un
cipante activo en el proceso enseanza / apren- participante pasivo en el proceso enseanza /
dizaje. aprendizaje.

El ambiente y el mtodo Montessori alientan la La maestra acta como la fuerza principal de la

autodisciplina interna. disciplina externa.

La enseanza individualizada y en grupo se La enseanza siempre es grupal. Est hecha de

adapta a cada estilo de aprendizaje, segn el acuerdo a la necesidad de los profesores.
alumno.

Grupos con distintas edades. Grupos de la misma edad.

Los nios son motivados a ensear, colaborar y La enseanza es labor de la maestra y la colaboracin
ayudarse mutuamente. no se motiva.

El nio escoge su propio trabajo de acuerdo a La estructura curricular para el nio est hecha con
su inters y habilidad. poco enfoque hacia el inters del nio.

El nio formula sus propios conceptos del El nio es guiado hacia los conceptos por la maestra.
material autodidacta.

El nio trabaja durante el tiempo que quiera en Al nio se le da un tiempo especfico, limitando su
los proyectos o materiales escogidos. trabajo.

El nio marca su propio paso o velocidad para El paso de la instruccin es usualmente fijado por la
aprender. Establece su propia norma con la norma del grupo o por la profesora.
informacin adquirida.

El nio descubre sus propios errores a travs de Si el trabajo es corregido, los errores son usualmente
la retroalimentacin del material. sealados por la profesora.

El aprendizaje es reforzado a travs de la El aprendizaje se refuerza externamente mediante la

repeticin de una actividad e internamente el memoria, repeticin y recompensa o desaliento.
nio recibe el sentimiento del xito.

Material multisensorial para la exploracin fsica. Pocos materiales para el desarrollo sensorial y la
manipulacin concreta.

Programa organizado para aprendizaje del Menos nfasis sobre las instrucciones del cuidado
cuidado propio y del ambiente (limpiar zapatos, propio y el mantenimiento del aula.
fregar, etc.).

El nio puede trabajar donde se sienta A los nios usualmente se les asignan sus propias
confortable, donde se mueva libremente y hable sillas estimulando el que se sienten quietos y
en voz baja, sin molestar a los compaeros. El escuchen durante las sesiones en grupos.
trabajo en grupos es voluntario.

Organizar el programa para los padres, entender Los padres voluntarios se involucran solamente para
la filosofa Montessori y participar en el proceso recaudar dinero o fondos. No participan en el
de aprendizaje. entendimiento del proceso de aprendizaje.

Cuadro comparativo del mtodo Montessori

36 Pgina web http://www.educar.org/articulos/metodomontessori.asp

240
3. El mtodo Kilpatrick, basado en la accin
El mtodo Kilpatrick est basado en la accin y proyectos, funciona bien con los
nios, nias y jvenes de hoy. Explica el Ing. Enrique Hernndez, de Ecuador37:
El proyecto del Colegio William Kilpatrick plantea un sistema educativo adecuado
para responder al vertiginoso ritmo de cambios y avances tecnolgicos del mundo
actual. El proyecto educativo se convierte en algo significativo para la vida de los
estudiantes y les proporciona un autntico valor presente. Los contenidos de estudio
se constituyen en medios y recursos para el desarrollo personal y del pensamiento,
y no en un objetivo en s mismo.
Durante muchos aos, el sistema educativo ha confundido la enseanza con la
transferencia de informacin de maestros a estudiantes, los procesos de aprendizaje
con la memorizacin de datos, y los sistemas de evaluacin con el retorno
automatizado de esa informacin desde el alumno hacia el maestro; se ha
considerado que educar es nicamente entrenar la mente y cultivar el intelecto
para un futuro remoto. El sistema disciplinario ha sido autoritario y represivo,
inhibiendo la creatividad, produciendo inseguridad y no apoyando la capacidad de
toma de decisiones de los estudiantes.
El aporte de muchos investigadores como Piaget, Vygotsky y Dewey, dan lugar a
las escuelas denominadas constructivistas. Ellos ven en la investigacin el
camino adecuado para la construccin del conocimiento. John Dewey (1859-1952)
introduce la idea de aprender haciendo, aadiendo la idea de socializar la educacin.
l declara: "El principio para una mejor sociedad depende de la creacin de
mejores escuelas". William Heard Kilpatrick, discpulo de J. Dewey y profesor de
Pedagoga de la Universidad de Columbia, dio a conocer en 1918 la idea de la
elaboracin de proyectos como una actividad didctica.

Formar integralmente

El objetivo general del mtodo Kilpatrick es formar integralmente a los nios,

nias y jvenes del mundo actual en un contexto de conocimiento y respeto al ser
humano y su equilibrio con la naturaleza, lo que permite:
- Descubrir y potenciar las fortalezas de los estudiantes en lugar de priorizar la
superacin de sus debilidades.
- Formar personas altamente competentes para la sociedad actual y que puedan
enfrentar con solvencia los retos del futuro.
- Desarrollar la autoestima y capacidad de liderazgo de los jvenes, de manera que
sean capaces de tomar decisiones, vencer obstculos, formarse en liderazgo
humanitario y administrar recursos de forma eficiente y creativa.
- Desarrollar su sensibilidad para que sean capaces de crear, valorar y disfrutar de las
distintas manifestaciones artsticas.
- Afirmar su habilidad natural de aprendizaje para que sean ellos mismos los gestores
de su propia formacin.
- Formar individuos equilibrados, alegres, optimistas y solidarios que se respeten a s
mismos, a los dems y a su entorno.

37 Informacin proporcionada por el Ing. Enrique Hernndez, director del Colegio Kilpatrick de Tumbaco,
Ecuador
(2003:cp). http://www.kilpatrick.edu.ec/

241
Potencializar las fortalezas

La metodologa est orientada a la potenciacin de las fortalezas individuales de los

estudiantes y a apoyarles en el proceso de construccin de su propio conocimiento. Se
reconoce que los nios, nias y jvenes tienen potencialidades diferentes y experiencias
muy particulares, por lo que la labor del Colegio es proporcionarles confianza, estmulos y
un medio ambiente adecuado para que estas particularidades sean aprovechadas en su
proceso de aprendizaje.

Algunas de las actividades fundamentales del proyecto educativo

La elaboracin de proyectos. Es el eje generador de ideas y un importante instrumento del

proceso de aprendizaje. Esta actividad lucha contra los medios artificiales utilizados en la
enseanza para aproximar la escuela lo ms posible a la realidad. Un proyecto es una
actividad intencional que requiere un plan de trabajo y la realizacin de tareas individuales
y sociales, emprendidas voluntariamente por un alumno o grupo de alumnos. Al elaborar
los proyectos los estudiantes despiertan su iniciativa, afn de investigacin, creatividad,
responsabilidad, y deseo de autorrealizacin, adems de posibilitar el desarrollo del
pensamiento divergente.

Las salidas acadmicas. Para vincular el aprendizaje con el mundo real, las actividades
escolares incluyen salidas acadmicas a distintos lugares de la ciudad, de la provincia,
de otras provincias y eventualmente de otros pases; permiten que los estudiantes
descubran las aplicaciones reales de los contenidos de estudio, ayudndoles a descubrir
sus propios intereses y conocer la existencia de realidades socioeconmicas distintas.

Las experiencias de trabajo. Los alumnos participan anualmente en dos experiencias de

trabajo de una semana cada una. Las prcticas se realizan en diversas empresas,
instituciones productivas o de servicios, cientficas o culturales, de la ciudad o de otros
lugares del pas. Las experiencias de trabajo ponen a los alumnos en contacto con el
mundo laboral dentro de las distintas reas de su inters y les permiten tener un
conocimiento ms preciso de lo que quieren hacer al terminar la secundaria. Tambin
verifican lo arduo que deben trabajar algunas personas para obtener los recursos
necesarios para la vida.

Los intercambios. El Colegio promueve la realizacin de intercambios con estudiantes de

otras regiones del Ecuador y de otros pases. Los intercambios tienen como propsito
desarrollar el respeto y la tolerancia de los estudiantes a otras realidades socioculturales,
permitindoles adaptarse fcilmente a distintos ambientes sociales. El conocer e interactuar
con otros ambientes culturales les posibilita enriquecerse cultural, personal, familiarmente.
Como beneficio adicional, los intercambios relacionan los conocimientos tericos con
experiencias concretas.

Los talleres. Esta actividad permite a cada alumno conocer su potencialidad para
actividades prcticas/tcnicas y desarrollarla plenamente. En muchos casos, los talleres son
actividades complementarias a las materias desarrolladas en las diversas reas. Se
organizan talleres de arte, ciencias, actividades prcticas y deportes. Los talleres aportan al
desarrollo integral y equilibrado del ser humano, ya que permiten expresar libremente lo
que cada uno lleva en su interior.

242
Una disciplina participativa y funcional

4. Utilizo sistemticamente en mi vida personal el gracias y el saludo carioso y considerado con todos? Con mis
3. Doy ejemplo? Recuerdo que el nio hace lo que yo hago, incluso si no digo nada. Probablemente no har lo
El sistema disciplinario es participativo y
funcional, ya que toda regla debe ser una
respuesta a la necesidad del desarrollo
armonioso de las actividades. Con la finalidad

2. Fomento algn arte marcial en mi familia o escuela como herramienta que desarrolle naturalmente la
de crear conciencia sobre su razn de ser y sobre
la conveniencia de aceptar las reglas, tanto los
alumnos como los profesores participan en su

hijos, alumnos, familiares, vecinos, compaeros, conductor del autobs, taxista, vendedores
formulacin y revisin. Est claro que los
alumnos aceptan normas disciplinarias con
mayor facilidad, cuando stas son fruto de sus
propias inquietudes e intereses; de esta manera, la
aceptacin de las reglas est ligada a factores de
libertad y respeto, lo que fomenta su deseo de
cooperacin y autodisciplina.
Reconociendo en cada alumno a un ser nico y

- Los parmetros de disciplina son consensuados y decididos entre todos?

rodeado de circunstancias diversas, las observa-
ciones disciplinarias de los profesores se realizan
de forma ecunime, paciente y afectuosa pero, a la
vez, con mucha firmeza. Se busca que la disciplina
pase a formar parte integral del comportamiento
individual y de grupo.

Evaluacin multi-nivel
La evaluacin multi-nivel monitorea el cum-
plimiento de los objetivos propuestos, tomando en
1. Reflexiono (tanto en el hogar como en la escuela):

cuenta no slo el aspecto mecnico de medicin,

sino tambin la intencionalidad o evaluacin de
conducta. Para tener un mejor y ms amplio
panorama, se utilizan diferentes instrumentos y
tcnicas que analizan cada uno de los momentos y
acciones realizadas. Para involucrar a los
estudiantes en este proceso de evaluacin, se tiene
- Aliento la autodisciplina? Cmo?

en cuenta no solamente la apreciacin del

maestro, sino tambin la del propio estudiante.

Mucho amor
que le digo si yo no lo hago.

Al principio, en secundaria, llegaban chicos que

haban sido expulsados de sus respectivos colegios.
Su actitud era francamente anti-social y su
autoestima estaba por el suelo. Slo un aprendizaje
sumamente interesante, prctico, til, con mucha
Autodisciplina

5. Otras ideas?

accin poda captar su atencin dndoles,

autodisciplina.

paralelamente, mucho amor y recuperando su parte

emocional que estaba destrozada. Al final, salieron
de aqu con un espritu de lderes (no el que manda
sino el que tiene un gran potencial de convocatoria
y de organizacin para un bien comn), muy
carismticos, conscientes de la
38 http://www.kilpatrick.edu.ec/
243
 realidad a la vez que firmes en sus ideales. Eran capaces de dar conferencias, hacer
presentaciones en power point, podan controlar diferentes situaciones y solucionar,
eficaz y eficientemente, prcticamente cualquier cosa que se les presentaba. Se
podan adaptar, saban que hay das que podan venir en jeans y percing, y que los
das con tareas formales al exterior, deban ir con traje; lo entendan y no se
molestaban. Estos chicos en realidad son tan brillantes! Y cuando se les da
afecto y cario, se desenvuelven muy bien y te lo devuelven multiplicado!
(Hernndez, 2003:ae)

Comentarios de los alumnos sobre sus experiencias de trabajo

Experiencia de trabajo de un alumno de sexto curso.
Trabaj en la Granja Experimental del INIAP. Mi experiencia personal en cuanto
al trabajo fue totalmente satisfactoria. Fue un trabajo que me exigi de una manera
increble, me enfrent al cansancio, al sol, a la lluvia, al fro y a muchos factores
que de una y otra forma me ensearon muchas cosas. Conoc el tipo de vida que
se lleva al trabajar, como tambin la responsabilidad que esto implica. Lamento no
haber tomado la decisin de cambiarme a este colegio antes, ya que el Colegio
Kilpatrick desempea el papel ms importante: te hace crecer como ser humano.
(2003:ae)

Experiencia de trabajo: alumna de cuarto curso

Trabaj en la Clnica La Primavera. Este tipo de actividades, como la semana de
trabajos, nos sirve para ver qu es lo que en realidad vamos a hacer en el futuro,
si ser mdico, arquitecto, mecnico, etc. Eso de ayudar a la gente y salvar vidas
me gust mucho y si el prximo ao existe la oportunidad de ir a trabajar a una
clnica, la escogera otra vez porque, definitivamente, esa es mi carrera a seguir.
(2003:ae)

Trabajo mejor si hago algo til

Por su parte, la directora y profesora Julia Almeida de Ecuador seala:

Con los chicos de primaria tuve excelentes resultados con el mtodo Kilpatrick. La
escuela est situada en un barrio de bajos recursos y los alumnos eran un tanto
rebeldes. Tuvimos un grupo de 8 nios de 11 a 12 aos que trabajaban slo si haba
accin y cosas concretas. Estos chicos eran tan increbles. Tan inteligentes y con
iniciativas! Imagnense que lograron hacer un taller de plata. Podan hacer joyas de
plata! Y eso es difcil, hay que tener mucho cuidado porque hay que fundir el metal.
Luego lograron a vender toda la produccin y con la ganancia pudimos llevar a todo
el colegio a la playa, de viaje de fin de ao a visitar los sitios arqueolgicos de la
costa ecuatoriana.
Otro da tuvieron la idea de limpiar el barrio porque les daba pena tanta basura.
Fuimos todos a ayudar, por supuesto. Pararon el trfico, la polica tuvo que
intervenir y al final todo el barrio se reuni a ayudar.
Tambin tuve que complementar el mtodo con las materias quechuas: idioma,
cultura, rituales, diseos y tejidos, respeto a la Madre Tierra Pachamama, mitos,
tradicin oral y todo el material que podamos encontrar para valorizar nuestras
races. Los nios y nias estaban fascinados. (Almeida, 2003:cp)

244
4. Un ejemplo de desarrollo integral, el Idejo

Fernando Mirza, fundador del Colegio Idejo, comparte que: Lo tradicional y lo

innovador confluyen en el Idejo para los felices nios que construirn el nuevo
tiempo. En su prctica cotidiana el nuevo tiempo ya ha empezado. (Mirza, 1996:
contraportada)

Edith Martirena, directora del colegio (2007), comparte 39:

En un mundo agresivo, formamos jvenes fuertes y pacficos. En un mundo

competitivo, formamos jvenes solidarios y competentes. En un mundo cambiante
e inestable, formamos jvenes flexibles y creativos.

Educamos en valores, desarrollando la capacidad de elegir buscando el mayor bien

para el individuo y el entorno. Nuestros alumnos aprenden en un clima afectivo,
donde la disciplina se logra con alegra y respeto. Integramos y unificamos el
conocimiento cientfico, artstico y social.

Trabajamos en grupos reducidos, lo que permite mejorar la atencin del alumno.

Cumplimos la totalidad del currculo de primaria y secundaria, amplindolo a travs
de talleres, seminarios, salidas didcticas, exposiciones y publicaciones. Brindamos
coordinacin de actividades entre diferentes niveles (escuela infantil, colegio e
instituto), favoreciendo la integracin y crecimiento en lo acadmico, social y
personal. Se sensibiliza a los nios y jvenes a travs de propuestas solidarias con
diferentes instituciones. Promovemos el despertar de una conciencia ecolgica desde
lo cotidiano. Promovemos intercambios educativos con instituciones a nivel
nacional y con pases del Mercosur. Integramos diversas disciplinas que apuntan a la
formacin del hombre total y la educacin en valores. Fomentamos actividades que
fortalecen la integracin de las familias.

Las actividades que utilizamos para desarrollar el hemisferio izquierdo son: idiomas,
informtica, ajedrez, ciencias. Para desarrollar el hemisferio derecho: meditacin,
yoga, expresin corporal, plstica-cermica, karate, animacin a la lectura,
sonidosofia, msica, danzas circulares.

En el prximo captulo sobre las herramientas bio-inteligentes, desarrollamos

extensamente algunas de las tcnicas utilizadas en el Idejo. (Martirena, 2005:ae)

Formando un Ser competente en el saber, solidario en el actuar,

alegre en el vivir.

39 Todas las referencias de este instituto han sido extradas de la pgina web, con la gentil autorizacin de Edith
Martirena, directora. IDEJO, Instituto de los Jvenes, Direccin: 19 de abril 3333. Montevideo. Uruguay.
Telfonos: (598 2) 3093553 - 3094246. Pgina Web: www.idejo.edu.uy. E.Mail: extension@idejo.edu.uy

245
5. Kurmi Wasi, un colegio para la diversidad
El siguiente artculo sobre Kurmi Wasi fue facilitado por Karin Boller, directora,
pedagoga y profesora40 :
Kurmi Wasi (Kurmi, significa arcos iris en aymara y Wasi, casa en quechua) no
tiene la aspiracin de ser un colegio con la propuesta alternativa, innovadora, que
sigue la pedagoga X o metodologa Y. La idea es no encasillarse, sino trabajar
segn ciertos principios filosficos, principios de vida, ofrecer a los estudiantes
instrumentos para ser ciudadanos y ciudadanas autnomos, responsables, crticos y
propositivos. Para ello es necesario trabajar con visin, con amor, crear un
ambiente de confianza donde los estudiantes se sientan a gusto y puedan
desarrollar y encontrarse en un ambiente de respeto mutuo.

Una iniciativa de base

El colegio empez a funcionar en febrero de 2005 en Achocalla, un hermoso valle
situado entre la ciudad de La Paz y la ciudad de El Alto, con un total de cincuenta
nios y nias. La idea de la creacin de un colegio estuvo incubndose durante
varios aos en las innumerables discusiones llevadas a cabo entre personas de
distinto origen, profesin y motivacin, interesadas en el rumbo que est tomando la
educacin en Bolivia y preocupadas por la segregacin que sta conlleva y la falta de
perspectivas de futuro que ofrece. Por ello se decidi dar inicio a un sueo y crear un
colegio ms, pero que intente ser integrador, que trabaje de manera ms
contextualizada y menos abstracta y que pueda contribuir a reducir desigualdades;
en definitiva, un espacio donde se valoren las diferencias y se practique la
solidaridad.
Se trabaja por grupos de edades en forma de multigrado, o sea 2 y 3 de primaria
trabajan en la misma aula, igual que los nios y nias de 4 a 6 de primaria:
Empezamos a trabajar de esta manera por el nmero reducido de alumnos y
alumnas por grupo, pero descubrimos varias ventajas pedaggicas. En el
multigrado existe la posibilidad de adelantarse en cuanto a los contenidos, pero
tambin de avanzar al ritmo del grupo que trabaja lo ms bsico en el tema. As
cada uno y cada una de los nios y nias trabaja en grupo en el nivel que ms se
adecua a su ritmo.

Hacia la diversidad y el respeto

Kurmi Wasi est situado en medio de una zona rural y en un contexto donde las
tradiciones aymaras estn presentes en el da a da. El colegio tiene un alumnado
multicultural bajo la idea de fomentar el respeto mutuo entre sus integrantes y de
llegar a ser, a lo largo del tiempo y de un trabajo consciente, un colegio
intercultural.
El marco filosfico tiene como pilares fundamentales la interculturalidad, la
educacin integral y la insercin de nios y nias con necesidades educativas
especiales. Esto implica que todo proceso educativo debe desarrollarse en una
estructura horizontal, tanto entre los y las docentes como entre stos y sus
estudiantes. Esto requiere constantes ejercicios democrticos, espacios de
discusin y opinin en un marco de respeto mutuo.

40 Karin Boller, directora y profesora del Kurmi Wasi, Achocalla, Bolivia. Tel.: (591-2) 289 0039
E-mail: karinboller@hotmail.com

246
Muchas veces relacionamos los ejercicios o derechos democrticos con la eleccin
por mayora, siendo los procesos democrticos mucho ms amplios que stos. A
veces implica discutir hasta llegar a un acuerdo entre todos y todas, as como suele
hacerse en las comunidades andinas desde hace siglos. Otras veces implica que
todo el grupo ceda por el bien de una sola persona. Un ejemplo de ese tipo se dio
en uno de los primeros das de funcionamiento del colegio, cuando un alumno trajo
su gato a clase. Todo el grupo estaba fascinado, todos queran agarrarlo,
acariciarlo hasta que una nia se acerc para decirme que era alrgica a los gatos.
Entonces ya estaba con los ojos rojos, hinchadsimos y lagrimeando. Enseguida
sacamos el gato de clase. Gran parte del grupo empez a protestar. Cmo era
posible que los privara de disfrutar de semejante animal, tan lindo, solamente
porque una de tantos era alrgica? Nadie ms era alrgico y por tanto constituan
la mayora absoluta. Se produjo una larga y acalorada discusin, pero era
evidente que el argumento de mayora no era vlido para aquella situacin.
Bastaba verle la cara a la compaera que estaba sufriendo horrores.

La Asamblea escolar
Otro espacio de debate que se cre en el colegio es la Asamblea. Al organizar las
Asambleas entre todos los estudiantes y los docentes de Kurmi Wasi, la directora,
por razones prcticas, propuso realizarlas sin los ms pequeos y pequeas que, por
su edad, se dispersan fcilmente e interrumpen las discusiones. La reaccin de los
mayores fue rechazar unnime y decididamente esa propuesta. Consideraban que
la participacin de sus compaeros y compaeras ms jvenes era imprescindible
ya que stos deberan aprender a opinar y expresarse lo antes posible. Ante esa
respuesta, la directora se call algo avergonzada y tuvo que darles la razn. El
problema de dispersin e interrupcin por parte de los ms pequeos segua sin
solucin y tras dar de muchas vueltas surgi la idea de los padrinazgos. Esto
consiste en que los nios y nias mayores del colegio tengan un ahijado o una
ahijada entre los nios menores. As los mayores se haran cargo de los menores
durante la Asamblea. En el da a da, incluso, se fue tejiendo una relacin especial
entre el padrino y su ahijado, entre la madrina y su ahijada. No slo se buscaban
para la Asamblea, sino para que les ayudasen a amarrar zapatos, intermediaran en
una pelea, etc.

Lo que pretendemos desarrollar con la Asamblea

es crear un espacio para socializar, reflexionar,
criticar, proponer, dar oportunidad a participar,
ser creativos en la bsqueda de soluciones,
ejercer derechos y establecer obligaciones. De
esta manera se ejerce la ciudadana, se
empodera y se construye entre todos modelos
de relacin pacfica, asertiva y emptica.
Asamblea escolar

247
 Aprender a conocer, a hacer, a ser y a convivir

La otra exigencia nuestra es la de ofrecer una educacin integral, de crear

situaciones de aprendizajes significativos. Es imprescindible tener en cuenta el
hecho de que todo aprendizaje es ms duradero cuando es significativo, cuando lo
trabajado en un rea puede relacionarse con los contenidos de otras reas y
especialmente cuando se aplica o deriva de la prctica. El rumbo que deseamos que
tome la educacin en el colegio, por tanto, es el de buscar formas de trabajo
integrales con las que los estudiantes terminen adquiriendo competencias, es decir,
habilidades complejas que integren el manejo de conceptos (aprender a conocer), de
procedimientos (aprender a hacer) y de actitudes (aprender a ser y a convivir).

Al aprender un concepto o al adquirir un conocimiento hay que saber aplicarlo,

ponerlo en prctica, utilizar tcnicas que hagan posible el logro de un objetivo y a
la vez hay que tener la disposicin de ser perseverante a pesar de dificultades o
fracasos, de demostrar flexibilidad y respeto con los compaeros y compaeras. En
la medida de lo posible, la enseanza y el aprendizaje deben ser contextualizados,
se deben ofrecer vivencias significativas a los participantes, darles la oportunidad
de aplicar sus conocimientos o de sacar conclusiones a partir de las observaciones
hechas en la prctica, dentro de un marco de cooperacin con sus pares.

Uno de los espacios existentes en el colegio donde se da la oportunidad de

contextualizar ciertos aprendizajes es un terreno vecino de 1500m2, el cual
utilizamos para realizar trabajos agrcolas. A partir de un ejemplo tratar de hacer
comprensible el concepto de contextualizacin: durante el ao realizamos
diferentes actividades de trabajo comunitario entre los padres y madres de familia,
sus hijos e hijas y los docentes. En septiembre sembramos patatas, maz, habas,
quinua, linaza, etc., para su posterior uso en la preparacin de alimentos para los
recreos durante la siguiente gestin (aprender a hacer/habilidad procedimental).
La ocasin brinda la oportunidad de compartir, de trabajar codo a codo la tierra, de
conocernos mejor. Las familias provenientes del rea urbana aprenden a apreciar
todo el esfuerzo y el proceso que se requiere para producir productos agrcolas,
aprenden en qu poca se siembran, qu productos, cunto tardan stos en crecer.
A la vez, conocen y viven ritos y tradiciones de la cultura aymara, pues antes de
sembrar se preparan mesas41 para la Pachamama y se pide por una buena cosecha.
En los siguientes meses los estudiantes experimentaron la necesidad de desherbar
el terreno sembrado. Para ello, aquellos de la ciudad primero tenan que aprender a
reconocer las plantitas sembradas para diferenciarlas de la mala hierba. El trabajo
implicaba poder trabajar en grupo, cooperar y a la vez trabajar sin pisar o arrancar
las plantas sembradas y a limpiar el terreno de basura (aprender a ser y a convi-
vir/habilidad de actitud).

Los alumnos y alumnas trasplantaron un ejemplar de cada plantita, las dibujaron en

sus cuadernos de Ciencias Naturales, pudiendo trabajar as conceptos de
clasificacin de las plantas y de las formas de las hojas (aprender a
conocer/habilidad de conceptualizar). Lo que se cosech fue utilizado en la cocina
por los propios chicos y chicas que regularmente ayudan en la preparacin de la
merienda con la que se pretende fomentar una alimentacin sana y equilibrada.
Por otro lado se utiliza

41 Ofrendas en la tradicin aymara.

248
el espacio de la cocina para aplicar conceptos adquiridos en el rea de las
matemticas, como por ejemplo: medidas de peso (balanza), volmenes, cantidades
(si la receta es para 4 personas y hoy somos 56 personas por cunto debo
multiplicar las medidas indicadas?). Paralelamente es un espacio apropiado para
trabajar habilidades pro- cedimentales (medir, pesar, etc.) y a la vez las de actitud
(trabajar en grupo, ser cuida- doso y respetuoso).

Como proyecto de aula se construy un gallinero. Albergaba a seis gallinas que

producan huevos criollos para el uso diario en la cocina. Para la construccin
hicimos un plano con medidas y un presupuesto, es decir, contextualizamos
contenidos trabajados en el rea de las matemticas. Una vez construido el
gallinero, los alumnos y alumnas, por turnos, se ocupan de cuidar a las gallinas
alimentndolas y limpiando el lugar diariamente. Ello ayuda a desarrollar
habilidades de actitud, al cumplir turnos y al mostrar responsabilidad en el cuidado.
Todas estas vivencias ayudan a valorar a la naturaleza, a desarrollar y construir
personas responsables y respetuosas en un mundo que necesita, con urgencia,
volver a dar sosteniblidad a su entorno natural.
Una educacin variada y aplicada

La mayora de las situaciones de aprendizaje han sido orientadas hacia las

necesidades e intereses de las familias de la ciudad. En la presente gestin se
implementarn tambin herramientas a las cuales no tiene mucho acceso la
poblacin rural como pueden ser: la utilizacin del ordenador, de internet, etc.

Tambin se est introduciendo el ajedrez como materia. Una herramienta que no

slo desarrolla el pensamiento lgico, estratgico o el adelantarse a posibles
situaciones, sino que tambin ensea a tomar decisiones y a atenerse a sus
consecuencias.

Se ensea la lengua aymara como un elemento dentro de la cosmovisin andina

desde los cuatro aos de edad. A partir de la presente gestin se implementar el
ingls como herramienta para poder desenvolverse con ms facilidad en el mundo
globalizado de hoy.

Disponemos de una biblioteca bastante amplia en la que los estudiantes pueden

tomar prestados libros. Queremos motivar su lectura, mostrar como los libros nos
abren mundos. Para ello, cada docente en el transcurso del ao lee varios libros a
los estudiantes de su curso. Habitualmente se comienza la maana con la lectura de
un captulo y 20 minutos para poder discutir, opinar y compartir lo ledo, creando
una expectativa grande acerca de lo que suceder en el siguiente captulo. A
veces, el contenido del libro tambin nos inspira para realizar actividades. Por
ejemplo, al terminar de leer un libro acerca de la aventuras de una nia en la poca
incaica por los caminos que usaban los chaskis (mensajeros), surgi la idea de
organizar una caminata por uno de estos caminos con nuestros padres y madres. La
caminata estuvo llena de imprevistos: nev fuertemente durante las primeras cuatro
horas, seguimos caminando forzosamente y tuvimos que ser perseverantes
-cualidades que queremos fomentar en el educando-. Espacios como estos
tambin nos ofrecen valiosas situaciones de aprendizaje.

249
 Desarrollo integral y social
Con base en sus principios filosficos y en la corta experiencia adquirida, Kurmi
Wasi plantea los siguientes objetivos:
- Lograr un desarrollo integral que permita a los educandos construir su identidad
y su proyecto de vida a partir de su cultura, buscando el intercambio y el
enriquecimiento con la de los dems.
- Responder a las necesidades de los educandos que, durante su periodo de
escolaridad, presenten necesidades educativas especiales temporales o
permanentes.
- Enriquecerse con sus relaciones entre culturas, respetando y valorando sus
diferencias.
- Lograr un equilibrio emocional, fsico y espiritual a partir del autoconocimiento
y de la relacin con sus pares y el entorno.
- Incentivar en los educandos una actitud investigadora como instrumento para
desarrollar un aprendizaje autnomo.
- Elevar la autoestima de los educandos mediante el descubrimiento y la
valoracin de su riqueza interior, sus capacidades y habilidades.
- Incrementar la fortaleza de los educandos al enfrentarse a situaciones de frustracin.
- Cultivar amor y respeto por la naturaleza.
- Contribuir en la integracin de la comunidad educativa de Achocalla (colegios).
- Aportar a la formacin permanente de los educadores de la comunidad educativa
de Achocalla.
- Forjar una comunidad educativa integrada y solidaria mediante la participacin
activa de los padres de familia, compartiendo sus expectativas, saberes y
conocimientos con los estudiantes.
- Practicar relaciones horizontales y de reciprocidad mediante el ayni, dentro y fuera
de la comunidad educativa.
- Participar en actividades de la comunidad extracurriculares (limpieza de acequias,
desfiles, campeonatos, etc.)
Metodologas de trabajo

Las metodologas de trabajo, en las que el grupo de docentes se est formando,

buscan profundizar los siguientes conocimientos y experiencias:
- Investigacin.
- Experimentacin.
- Proyectos de aula.
- Secuencias didcticas.
- Juegos.
- Sendas ecolgicas a travs de huertos e invernadero.
- Valoracin y conocimiento de valores ancestrales, como puede ser el ayni, invitando
a personas mayores de la comunidad de Achocalla u otra para compartir sus
saberes.
- Rincones de aprendizaje en el aula.
- Dilogo.
- Oralidad, es decir, reconocer y promover los conocimientos orales.
Cada una de estas metodologas debe comprender la utilizacin de herramientas como la
problematizacin, formulacin de preguntas, formulacin de objetivos, bsqueda de
informacin, anlisis de informacin y presentacin. Los estudiantes deben apropiarse de
tcnicas como el subrayado, los mapas conceptuales, la elaboracin de resmenes, etc.

250
Quienes elaboramos este marco terico sobreentendemos que debe quedar abierto a
cambios, que requerir de constantes adecuaciones y de reformulaciones permanentes,
acordes a las exigencias de cada etapa o situacin.

La sostenibilidad del proyecto

Una preocupacin fue y es la sostenibilidad del proyecto. Por eso se intent no depender
en lo posible de financiamientos; as que, por lo menos en cuanto a los gastos corrientes,
el proyecto se mantiene a travs del cobro de cuotas a los padres y madres de familia. Estos
oscilan de acuerdo a las posibilidades econmicas de cada familia. Con este sistema de
compensacin, algunas familias estn subvencionando indirectamente y solidariamente una
parte de las mensualidades de otras familias.

Aquellos que no estn en condiciones de pagar el coste que implica mantener el proyecto,
tienen la opcin de trabajar dos jornadas al mes en el mantenimiento del centro u otras
actividades como pueden ser el abastecimiento o la preparacin de algunos alimentos. Su
mano de obra tambin ser requerida a mediano plazo en la construccin de un colegio
propio en el terreno adquirido. El proyecto tambin recibi el apoyo de personas
particulares y de organizaciones que financiaron parte de la infraestructura: mesas,
pizarras, cocina, frigorfico, equipo de msica, materiales didcticos, instrumentos
musicales, una biblioteca, etc., o en otros casos apadrinaron a estudiantes de escasos
recursos econmicos.

En el corto proceso de un ao de vida de Kurmi Wasi, 2005, se experiment la

importancia que tiene el aporte de cada uno de los y las participantes desde su identidad,
sus saberes y capacidades.

Un largo camino por recorrer

Somos conscientes de que queda un largo camino por recorrer, que en varias situaciones
tendremos que retroceder para poder avanzar con fuerza otra vez, pero todo con la
finalidad de poder contribuir a la formacin de una persona que, al finalizar sus estudios,
tenga la capacidad de ser:

- Constructora de sus aprendizajes y protagonista de su desarrollo.

- Una persona expresiva y comunicativa.
- Con autoestima y actitud positiva frente a la vida.
- Creativa.
- Identificada con su cultura y respetuosa con otras realidades culturales y sociales.
- Investigadora.
- Crtica, reflexiva y con iniciativa.
- Con habilidades que le permitan entender, analizar y aportar en la construccin de
su proyecto de vida y de la sociedad.
- Capaz de aprender a aprender, aprender a ser y convivir y aprender a hacer.
- Preservadora del medio ambiente.
- Una persona que se esfuerza, perseverante.
- Capaz de relacionarse y desenvolverse en un medio diferente al suyo, sin perder su
propia identidad.
- Capaz de contemplar.
- Capaz de resolver conflictos de manera pacfica, emptica y asertiva.
- Con calidad humana.
- Sin miedo a ser autntica.
- Sensible ante el mundo.

251
 - Capaz de tener momentos de concentracin total y otros de contemplacin y goce.
- Responsable consigo misma y con su entorno.
El perfil del educando es un ideal, una utopa en la concepcin de Paulo Freire: Para m
lo utpico no es lo irrealizable; la utopa es la dialctica entre los actos de denunciar y
anunciar, el acto de denunciar la estructura deshumanizante y de anunciar la estructura
humanizante. Por esta razn, la utopa es tambin un compromiso histrico. La utopa
exige conocimiento crtico, es un acto de conocimiento. (Freire, 1985)

Para trabajar hacia esta utopa es necesario tener un perfil de docentes capaces de promover
y fomentar estas cualidades en sus educandos. Los docentes no tenemos todas estas
cualidades, pero tiene que existir la predisposicin de seguir aprendiendo da a da de los y
las educandos, de los compaeros y compaeras de trabajo, de los padres y madres de
familia, del entorno natural, de las culturas que nos rodean e interactan con nosotros y
nosotras, de libros y textos de diferentes propsitos, contextos y pocas; en definitiva,
debemos tener la capacidad de entendernos como intermediadores, como actores sociales
y polticos con mucho por aprender todava.
Para fomentar la interculturalidad es necesario tener una mirada crtica hacia los textos
educativos, que por lo general son portadores de la visin del mundo dominante y
homogenizante. Los libros de Ciencias Naturales, por ejemplo, conceptualizan el entorno
natural como un recurso, lo que en las culturas andinas u otras no sucede: una piedra, el ro,
un rbol, las montaas, son seres vivos con los cuales se interacta de manera respetuosa.
Es esencial, por tanto, enfocar ambos conceptos e incluso otros, as las y los educandos y
docentes aprendemos a relativizar maneras de comprender el mundo que nos venden como
absolutas. Ser un docente que fomenta la interculturalidad es ser un docente que se
pregunta, da a da, qu condiciones de negociacin da a cada estudiante, es no reproducir
modelos sin cuestionarlos, es equilibrar la oralidad con la comunicacin escrita, es ofrecer
temas de trabajo de una y de otra realidad para entenderlos desde la realidad
correspondiente.

Nuestro colegio es uno de los tantos intentos que pueden darse para tratar de responder a
las preocupaciones que sienten personas inconformes con el sistema educativo vigente.
Existen muchas alternativas vlidas. Cualquiera que sea el modelo educativo, debe velar
porque el educando tenga espacios para discutir, decidir, buscar, auto- y co-determinar, a
convivir en un marco de respeto mutuo y de autorregulacin para promover, sobre todo en
regiones multiculturales, una educacin y convivencia intercultural, espacios donde convivir
con otros diferentes sea parte del da a da, donde pertenecer a una cultura minoritaria,
tener Sndrome de Down, ser paraltico, mujer de color, o simplemente uno ms entre
todos sea un valor, para de esta manera llegar a ser una persona capaz de marcar una
diferencia en esta sociedad.

Termino con las palabras de Hugo Zemelman durante un seminario sobre Interculturalidad.
Estas palabras deberan inspirarnos en el trabajo diario de la educacin: Si todo alumno
pudiese ser potenciado desde su propia situacin vital y no a travs de la informacin que
desconoca y que para l incluso puede carecer de sentido y significado, si pudisemos
potenciar a los sujetos desde su propia subjetividad, si pudisemos lograr que los
individuos rescaten todas sus capacidades en la medida que ellos se rescaten a s mismos
como sujetos pensantes, si pudisemos contribuir a que los sujetos desarrollen su voluntad
de forjar su propia realidad, desde su propia cotidianidad, todo esto podra tener
consecuencias impredecibles. Por ello estamos ante un desafo enormemente complejo.
(Boller, 2006:ae)

252
6. La educacin bio-cntrica, la biodanza
y pedagoga para la vida
Oh da, levntate!

1. Formo un grupo de estudio con personas que tengan las mismas inquietudes que yo, en el que

4. Me suscribo a redes electrnicas de novedades sobre los cambios actuales. Estoy en contacto con lo que pasa!

las novedades mundiales sobre educacin. Recprocamente, tambin puedo enviar mis experiencias al boletn
Por ejemplo al boletn electrnico de Pedagoooga 3000 (boletin@pedagooogia3000.info) para estar al tanto de
pedagoga y la educacin, en qu reas podemos incidir, qu temas y actividades podemos y
2. Definimos pautas de funcionamiento (periodicidad de las reuniones, lugar de encuentro...). Hacemos un listado
de las prioridades y reas de inters de aquello que nos motiva, lo que deseamos mejorar en relacin a la
Los tomos danzan,
las almas, arrebatadas de xtasis, danzan,
la bveda celeste, a causa de ese Ser la Danza.

3. Hacemos una lista de temas que deseamos investigar. Organizamos la investigacin, nos distribuimos las
Te dir al odo hacia donde conduce su danza:

para difundirlas a otras personas y pases. Creo mis propios boletines y redes de informacin y apoyo.
Todos los tomos que hay en el aire y en el
desierto
-comprndelo bien-

5. Tambin es enriquecedor que hagan boletines los nios y los jvenes con sus mensajes e ideas.
estn enamorados como nosotros
y cada uno de ellos, feliz o desdichado, se
encuentra
deslumbrado por el Sol del alma incondicionada.

intercambiamos informacin, ideas, experiencias... y nos apoyamos mutuamente.

Poeta suf Jala-od-Din Rumi, siglo XIII

Una invitacin a participar en esa Danza

Csmica
La educacin biocntrica fue incentivada por el
antroplogo, psiclogo, educador y poeta chileno,
Rolando Toro Araneda, postulado a Premio Nobel
de la Paz y creador del Sistema Biodanza hace 40
aos. Hizo un llamado para que volvamos a estar
ms prximos a la naturaleza, integrando los
aspectos fragmentados y unindonos con los
dems y el universo. As naci la educacin bio-
cntrica, que tiene a la bio-danza como mediadora.
Cecilia Vera, Directora de la Escuela de Biodanza
en Via del Mar, Chile, comenta:
La biodanza combina la msica, el movimiento,
el ritmo, el arte y la ternura. Presenta numerosas
ventajas:
- Disminuye y previene el nivel de estrs.
Grupos de estudio y enlaces

- Fortalece la energa vital.

- Ayuda a superar la depresin.
- Cultiva la afectividad.
queremos desarrollar.

- Estimula la autoestima.
- Facilita la expresin de las
emociones.
- Desarrolla habilidades para la vida.
- Embellece el estilo de vida.
- Desarrolla la creatividad. (Vera, 2006:cp)
A los nios y nias la biodanza les ayuda a superar
el Dficit de Atencin y la Hiperactividad. Les
tareas.

proporciona concentracin, relajacin y autoestima.

Aprenden a aceptar su cuerpo y a estar cmodos
con l, aspecto importante tambin para los
adolescentes y jvenes.
253
Respeto por la Vida
Sin embargo, no hablamos slo de aplicar la sesin de bio-danza dentro de la
escuela. Se trata de un cambio de enfoque para todo el sistema educativo en su
conjunto. Es necesario socializar el saber, reestructurar la educacin para que
ayude a las personas a aprender a vivir y convivir, teniendo como punto de
partida el respeto por la Vida y la convivencia amorosa y como mtodo un enfoque
reflexivo vivencial en la prctica pedaggica.
No se trata slo del conocimiento intelectual sino de aprender tambin a travs de
las emociones, sentimientos, intuiciones y vivencias. La transformacin de la
realidad individual y social requiere el pleno desarrollo de los potenciales humanos
mediante la estimulacin de factores positivos. Especialmente desarrollar la
afectividad y la creatividad. La afectividad posee elementos de consciencia,
valores y compromiso, cuyo origen es el vnculo.
Races ancestrales e interculturalidad

Explica Mara Jos Ferrada, especialista en Biodanza:

La transformacin mediante Biodanza no es una mera reformulacin de valores sino
una verdadera transculturacin, un aprendizaje a nivel afectivo, una modificacin
lmbico-hipotalmica. Se propone restaurar en las personas, a nivel masivo, la
vinculacin originaria a la especie como totalidad biolgica. Tiene races ancestrales
y ayuda a la interculturalidad. (Ferrada, 2001:ae)

Una pedagoga que valoriza las dimensiones del espritu y del afecto
La educacin bio-cntrica ayuda a crear en cada espacio un mundo de armona,
fraternidad y solidaridad en una prctica pedaggica que valoriza las dimensiones
del espritu y del afecto, cultivando la inteligencia afectiva y una re-educacin para
la vida. Mediante la biodanza se participa en un nuevo modo de vivir a partir de
intensas vivencias inducidas por la msica, el movimiento y el encuentro grupal.
La vivencia es evidencia, por lo que el educando activa sus propios recursos
internos, ampliando la conciencia.
El Principio Bio-cntrico42

Nicols Espino comenta acerca de la Bio-danza:

La intuicin en torno a la cual se organiza bio-danza est conceptualmente formulada
en el Principio Bio-cntrico. Este nuevo paradigma para las ciencias humanas propone
orientar todos los emprendimientos sociales y educacionales hacia la creacin de una
estructura psquica capaz de proteger la vida y permitir su evolucin. El Principio Bio-
cntrico tiene como punto de partida la vivencia de un universo organizado en funcin
de la vida. Todo cuanto existe en el universo, ya sean elementos, astros, plantas o
animales, incluyendo al Ser Humano, son componentes de un sistema viviente

42 La siguiente informacin proviene de la pgina http://ww w.espinoso.o rg/biblioteca/biodanza.htm ,

con el amable permiso de Nicols Espino, info@espinoso.org.

254
 mayor. El universo existe porque existe la vida. Y no a la inversa. La Bio-danza
propone la integracin Bio-cntrica de la cultura y su ejercicio operacional en la
educacin.

La Sacralizacin de la Vida

Aunque los extraordinarios hallazgos de la biologa nos dan un punto de partida

slido y fecundo para comprender muchos misterios de la biosfera, de ningn
modo son suficientes para expresar todos los significados esenciales acerca de
la condicin humana. Tenemos que considerar, por lo tanto, la biologa como un
punto de partida universal y referencia bsica para la comprensin del ser humano,
pero los descubrimientos biolgicos tienen que ir al encuentro de las grandes
intuiciones sobre los aspectos an no revelados y misteriosos de la vida humana.
A nuestro modo de ver, la vida tiene una cualidad sagrada y ha sido la patologa de
las civilizaciones la que ha separado los actos sagrados de los actos profanos. Esta
patologa termin por desacralizar la vida cotidiana y cargar de contenido
trascendente los rituales obsesivos que surgieron para escapar del pavor csmico
[].

La trayectoria de las llamadas danzas sagradas es del espacio catico hacia el

espacio mandlico (de mndala, espacio armnico sagrado y ordenado en la
Esencia). Entramos en el tiempo mtico, circular y eterno.

En La Biodanza las personas viven en el aqu-ahora eterno

La experiencia csmica es la ms fuerte y noble fuente de
investigacin cientfica, afirm Albert Einstein. Es del
Principio Bio-cntrico de donde hay que extraer la cualidad
trascendente del ser humano. La sacralizacin del ser humano
es lo que da a su vida, a su amor, a su sexualidad y a sus
creaciones, la cualidad de lo trascendente. Desde el Principio
Bio-cntrico se organiza la vida como convivencia y
coexistencia con lo divino.

La fuerza amorosa y la transformacin del planeta

Se trata, entonces, no slo de tcnicas sino ms bien de una

nueva visin del ser humano que se basa en la conciencia
tica, el goce de vivir y el amor. En este nuevo milenio surgen
nuevas
Bio-danza y luz43
esperanzas y la educacin bio-cntrica con su fuerza amorosa
puede contribuir a la transformacin. (Espino, 2006:ae)

Elizabeth Hermosa, pedagoga y profesora de biodanza en Bolivia, comenta: La

biodanza ayuda al desarrollo personal y puede contribuir tambin en los problemas
sociales. Hicimos encuentros de bio-danza con mujeres mineras, con jvenes, con
docentes, con todos los sectores sociales. Libera y une a la gente. (Hermosa,
2005:cp)

43 www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm

255
7. Educacin para la Paz, UNIPAZ
Pierre Weil, fundador y director de UNIPAZ, la Universidad que tiene como meta
la paz y la expansin de la conciencia, comparte:
Todos soamos con una existencia plena de felicidad, paz y armona. Pese a que
esta paz se encuentra a nuestro alcance todo el tiempo, pocos somos los que
sabemos realmente vivir en paz, pues ignoramos dnde o cmo encontrarla.

Muchos son los que la procuran en los compaeros, en el marido o la esposa, en los
honores de un ttulo de doctor o de alto ejecutivo, en un partido poltico, en una
ideologa de Japn o del Himalaya. stos acaban sin encontrar lo que buscaban y
continan infelices, discutiendo y peleando con todo el mundo, buscando refugio en
el exceso de actividad y en el vaco del trabajo, acabando estresados y enfermos.

Hoy, gracias al encuentro transdisciplinario de las ciencias y las grandes tradiciones

espirituales de la humanidad, surgen nuevos mtodos y estudios que nos muestran
las grandes reas en las que podemos actuar para encontrar la paz que perdimos.
Mientras tanto, existe un factor prcticamente ignorado: la ausencia de educacin
para la paz en el mundo. Pocos son los padres y educadores contemporneos que
todava poseen estos conocimientos y que estn en condiciones de transmitirlos a
sus hijos o educandos.

En una reunin promovida por la UNESCO en el Bureau Internacional de

Educacin, los ministros de educacin de todo el mundo votaron, por
unanimidad, una recomendacin para que sea introducida la educacin para la paz
en todos los centros educativos. La UNESCO, desde sus comienzos, declara que:
Las guerras nacen en el espritu de los hombres; es, por tanto, en el espritu de los
hombres donde deben levantarse los estandartes para la paz. Estamos hablando de
un proceso educativo no slo de nios y adolescentes, sino tambin de adultos, pues
estos ltimos deberan poder dar ejemplo.

Los miembros de la Universidad Internacional para la Paz,

UNIPAZ, estamos convencidos de que no alcanza con slo
ensear la paz por medio de frases bonitas y de argumentos
intelectuales. Es preciso alcanzar el carcter, las emociones,
los sentimientos. Y esto es una cuestin de educar, mucho ms
que de ensear o instruir.
El acto de ensear abarca el conocimiento, modifica las
opiniones. Pero sabemos que podemos tener opiniones
adecuadas y pacficas en la mente y aun as perder la paciencia
tornndonos agresivos ante la primera y ms pequea
frustracin. Por eso la cuestin slo puede resolverse
mediante una educacin integral para la paz y la no-violencia.

La fuerza amorosa de la
transformacin del
planeta44
44 Web www.espinoso.org/biblioteca/biodanza.htm

256
 UNIPAZ, conciencia y del espritu de paz

UNIPAZ es una red internacional constituida por treinta Ncleos y Campus

Avanzados de la Universidad Internacional de la Paz, cuyas sedes principales se
encuentran en ocho pases de Asia, Amrica y Europa.
La red tiene como finalidad contribuir al despertar de una nueva conciencia,
conforme al nuevo paradigma emergente cuyas bases parten de una visin
holstica de la existencia.
Nuestra misin es proporcionar a personas y grupos condiciones para encontrar
caminos que les permitan, a travs del despertar de la conciencia y del espritu de
paz, vivir el amor, la sabidura y la tica indisociables e inherentes a todos los seres.
Nuestros objetivos son:
- Despertar una nueva conciencia para este Tercer Milenio.
- Contribuir a restablecer la armona y proteger la vida en el planeta.
- Incentivar la educacin de los seres humanos en la conciencia de la condicin
holstica propia y de la existencia.
Creada en abril de 1987, UNIPAZ se dedica a trabajar con nios, nias,
adolescentes, adultos y personas de la tercera edad a travs de programas de
sensibilizacin, formacin y post-formacin, dentro de una perspectiva
transdisciplinar. UNIPAZ busca servir a las personas y a la sociedad a travs de la
construccin de una sociedad de no exclusin, donde la tica de la solidaridad sea
vivida en cada individuo, en cada accin. Trabajamos en el proceso de
transformacin del ser humano en direccin a su propia naturaleza, a la expresin de
su potencial y a la expansin de la conciencia en plenitud.

Los umbrales de una nueva civilizacin

Somos conscientes de que atravesamos los umbrales de una nueva civilizacin y

nuestra vocacin y compromiso es trabajar por su edificacin y consolidacin.

Somos igualmente conscientes de que sta slo se consolidar si ocurren trans-

formaciones fundamentales en las mentes y los corazones de las personas y en los
patrones de relacin con el universo entero.

Sabemos que un nuevo paradigma requiere un nuevo lenguaje, un nuevo sistema

simblico imaginario, una nueva pedagoga, una nueva tica. Por eso UNIPAZ
encamina sus esfuerzos a la investigacin y difusin del nuevo paradigma, a travs
de sus mtodos y programas holsticos de educacin, El Arte de Vivir en Paz.
(Weil,
2005:ae)

La educacin inicitica

Extracto del artculo y entrevista Pedagoga Inicitica Educar para Ser 45

por Roberto Crema, vicerrector de UNIPAZ.

45 http://www.cuidardoser.com.br/pedagogia-iniciatica-educar-para-ser.asp

257
Qu es la Pedagoga Transdisciplinar?

- Es el dilogo de la filosofa con la ciencia, con el arte y con la espiritualidad.

Esto es lo que, en UNIPAZ, estamos realizando hace casi dos dcadas. Una
educacin que quiera hacer fcil el arte de convivir tendr que lanzarse a la
revolucionaria propuesta de una alfabetizacin psquica.

Qu es la alfabetizacin notica?

- La alfabetizacin notica es Educar al pequeo en la Conciencia y llegamos

entonces al tercer presupuesto tridimensional, que agrega la categora de
dimensin notica, la conciencia de la conciencia, la mente contemplativa, el
Tao de la Educacin. A partir de esta visin el ser humano es un compuesto
somtico, psquico y notico (proveniente del griego, nous, que significa). Cmo
educar la dimensin notica? Con los caminos milenarios de despertar, de las
tradiciones sapienciales, orientales y occidentales, naturalmente. A travs de las
vas meditativas de las antiguas escuelas de sabidura. Los agentes de la paz son
los seres humanos que se sienten bendecidos, aceptados por la Vida, herederos de
una felicidad que resulta de la conciencia de la comunin. As es que
necesitamos una pedagoga de la bendicin, la cual emana de la conciencia
notica.

Cul es el perfil del nuevo lder del Tercer Milenio?

- El lder del tercer milenio es el lder que se basa en holocentrado: es el que se

conecta, se une a la totalidad, dndose cuenta de que no est disociado de la
sociedad, del ambiente, del universo, del Gran Misterio, es el lder que escucha
las sincronicidades. l vuelve como los antiguos a escuchar el rayo, el sonido de
los eventos que se conectan en la unidad. Es lo que Jung junto a Pauli, un
representante de la fsica cuntica, llamaba principio de conexiones acausales ().
Algunos dan lo que tienen, otros dan lo que saben, y unos pocos dan lo que son:
los grandes maestros, los grandes lderes. La humanidad siempre nos ofreci el
testimonio de seres humanos plenos, que nos convocan a subir a nuestra propia
montaa. (Conciencia ndigo, 2003:102-103)

La fbula del colibr

A modo de conclusin, Pierre Weil comparte con nosotros el siguiente cuento:

Haba una vez un incendio en el bosque. Todos los
animales huan desesperados. Slo un colibr haca
el camino contrario. Con el pico tomaba agua de
un lago cercano y la arrojaba al fuego. Un tat,
intrigado por su proceder, le pregunt:
- Colibr en realidad crees que puedes apagar el
incendio?
El colibr le respondi:
- Estoy seguro de no poder apagar el incendio
solo, pero yo hago mi parte.

Colibr volando
258
 Captulo 9
Las herramientas bio-inteligentes, aliadas
indispensables para padres y docentes
Ms in-formacin...
formacin interna desde el corazn...
ms creatividad en expresin plena en cada nio...
ms paz en la humanidad... ms pulso.... cristales... pulsan....
cristales... hermosos rayos del sol central pulsan... pulsan... pulsan...
construyen... construyen... construyen...
somos la Humanidad en Marcha...

Mara Fernanda, joven de Argentina

1. Qu son las herramientas bio-inteligentes?

En esta parte del libro presentaremos una amplia serie de herramientas prcticas,
ldicas y creativas para implementar sin coste, o casi ningn coste, en su aula,
hogar, comunidad o junta vecinal. Se llaman herramientas bio-inteligentes o bio-
ldicas y son estupendas para los nios, nias y jvenes de hoy as como para los
adultos que les acompaan.

Las herramientas bio-inteligentes son prcticas pedaggico-teraputicas de

desarrollo integral; son alternativas, complementarias, naturales, flexibles,
incluyentes e involucran al propio alumno, alumna o paciente. Se pueden
utilizar tanto en la educacin, en la escuela, en el hogar, como en la salud. Por
eso, como vimos anteriormente, se habla tanto de msica-enseanza como de
msico-terapia, de arte- enseanza como arte-terapia y as suce-sivamente.
Funcionan por s solas, requieren
poco
Aaplelxmaterial y son accesibles para todos y todas. Son univPeirnstaulreasdye
icGabrelye,sqeune
cualquier pas del mundo. representa los campos
electromagnticos del ser
humano. www.alexgrey.com
Estas tcnicas consideran al hombre como un ser holstico que es unin, integracin
y constante interrelacin de su cuerpo fsico, mental, emocional y espiritual. Las
herramientas bio-inteligentes trabajan a la vez en varios niveles, sutiles y profundos.
Desbloquean los nudos energticos, nos conectan con nuestra sabidura interior y
ayudan a descubrirnos como seres integrales con inmensos potenciales y cualidades.

259
Algunos investigadores piensan que trabajan directamente con nuestro ADN, como la
psicloga Isabel Kambourian, la biloga Elizabet Sahtouris, y autores esta-dounidenses
como Gregg Braden, Judith Bluestone Polich y Edgar Mitchel, el Fundador del Instituto de
Ciencias Noticas, entre otros (citados por Bluestone, 2001:102).

Las herramientas bio-inteligentes son tcnicas que nos interesan, especialmente para el campo
pedaggico del Tercer Milenio, porque:
- Estimulan las inteligencias mltiples.
- Conectan y armonizan los dos hemisferios cerebrales.
- Desarrollan la inteligencia emocional.
- Desbloquean los canales energticos, fsicos y sutiles.
- Abren y activan los centros energticos del cuerpo humano.
- Armonizan y equilibran los campos electromagnticos.
- Conectan a las fuerzas telrico-csmicas y otras fuentes de energa y de conocimiento.
- Reactivan la memoria celular y los cdigos genticos latentes.
- Se basan en procesos de autoenseanza y autosanacin.
Por lo tanto, son herramientas de enseanza y de salud integral enfocadas hacia la expansin
de la conciencia humana. Estimulan de manera natural y holstica el auto-desarrollo personal.
Mencionamos a continuacin algunas, que funcionan dentro del sistema educativo y de la
salud.

Para el sistema educativo, se pueden utilizar las siguientes herramientas bio-inte-ligentes:

- Msica-enseanza, cantos, sonidosofa.
- Baile, corros, danzas tradicionales, expresin corporal.
- Mandalas.
- Arte-enseanza.
- Cermica.
- Smbolos, cdigos y dibujos ancestrales.
- El bio-cuento, los mitos, las leyendas.
- Tcnicas de armonizaciones para nios, nias y jvenes.
- Herramientas para adquirir iones negativos anti-estrs.
- Tcnicas de enraizamiento que proporcionan estabilidad.
- Tcnicas de relajacin y respiracin.
- Trabajos con los cinco sentidos exteriores.
- Trabajos con los cinco sentidos interiores y la intuicin (hemisferio derecho).
- Brain Gym (ejercicios que estimulan el uso sincronizado de los dos hemisferios cerebrales).
- Cocinar.
- Tejer.
- Estar en contacto con la naturaleza, realizar salidas al campo.

260
 - Deportes y artes marciales. Tiro al arco. Capoeira.
- Mantener un jardn, tener plantas, mascotas.
En el campo de la salud, son muy tiles para ajustarnos al alza energtica de este
Tercer Milenio y para el equilibrio armonioso del ser humano. Citamos algunas:
- Todas las tcnicas de masajes. Masajes para bebs, nios y nias.
- Shiatsu.
- Terapia Craneosacral1.
- Terapia Floral.
- Aromaterapia.
- Fitoterapia.
- Gemoterapia.
- Reiki.
- Arte-terapia, mandalas.
- Tcnicas para que los nios y nias se estabilicen y adquieran contacto con
la Tierra.
- Bio-movimiento, danza y expresin corporal.
- Armonizaciones, relajacin, respiracin.
- Visualizaciones.
- Musicoterapia.
- Risoterapia.
- LSE: Liberacin Somato-Emocional, proceso teraputico que ayuda a liberar
a la mente y al cuerpo de los efectos residuales de los traumas pasados
asociados a reacciones negativas.
Sin embargo, la divisin entre la educacin y la salud no est tan marcada con las
herramientas bio-inteligentes, ya que lo que funciona para la enseanza, funciona
tambin para la salud, y viceversa. Se trata de un desarrollo integral, donde la
salud es enseanza y la enseanza es salud.

Las herramientas bio-inteligentes son prcticas, pedaggico-teraputicas, de

desarrollo integral, alternativas y complementarias; naturales, flexibles,
incluyentes, que involucran al propio alumno, alumna o al propio paciente.

1 La terapia craneosacral, tambin llamada tcnica sacro-craneal, se basa en el Movimiento Respiratorio

Primario, M.R.P. y facilita la buena circulacin del lquido cfalo-raqudeo, L.C.R. Rehabilita la fluidez de la
columna y equilibra el Sistema Nervioso Central. Es una tcnica muy sutil de mucho xito con los nios y
nias de hoy. Se trata de un sistema de terapia manual suave y profunda, desarrollado por el ostepata
estadounidense Dr. William G. Sutherland a comienzos de siglo.
La Terapia Craneosacral se basa en el principio de la existencia de una pulsacin rtmica sutil que emerge en
los tejidos y fluidos del cuerpo, que se denomina Impulso Rtmico Craneal (Craneal Rythmic Impulse en
ingls) Este impulso puede ser percibido como un movimiento rtmico sutil en todas las estructuras que
componen el sistema craneosacral (encfalo, mdula espinal, lquido cefalorraqudeo, meninges, huesos
craneales, pelvis y sacro), y se transmite tambin a todos los rganos y tejidos corporales.
http://www.asociacioncraneosacral.com/la%20terapia.htm

261
2. Cmo funcionan?

Las herramientas bio-inteligentes se basan en la biologa molecular, que valida hoy

en da dichas herramientas, mostrndonos un mundo fascinante constituido por
mecanismos microscpicos a nivel celular y molecular que funcionan con una
precisin asombrosa. Los estudios ms recientes llevan a los bilogos a hablar de
un funcionamiento inteligente de las clulas y de las molculas (Doctores Lorenz
Fischer, John Upledger, Zvi Karni y Fritz Popp). La naturaleza utiliza medios de
informacin, codificacin, interpretacin y transmisin de stas enormemente
sutiles.

El investigador francs Paul Degryse informa al respecto:

El humano es un ser fotnico. El profesor Fritz Popp, biofsico de la Universidad
Kaiserslautern, ha investigado durante ms de 20 aos el fenmeno de
bioluminiscencia, tambin llamado radiancia celular ultra-reducida, en los seres vivos.
Sus investigaciones demuestran que todo organismo vivo es un emisor de una luz
fotnica, ondas ultra- violetas de muy corta frecuencia que emanan las clulas y que
tienen un extraordinario poder energtico porque funcionan como millares de
minsculas partculas biolgicas irradiando suavemente desde todo el cuerpo del ser
vivo. Esta emanacin jugara un papel fundamental al nivel ms esencial de la vida
el ADN, estructura nuclear de las clulas vivas que contiene toda la memoria del ser
a quien pertenece y es responsable de su reproduccin celular []. Segn el
profesor Fritz Popp, el ADN de las clulas es, ni ms ni menos, un acumulador de
luz atrapado por la vida, fenmeno bien conocido por David Bohm quien, a travs
de su visin cuntica del universo, declar que la materia es luz congelada.
Finalmente, el profesor Fritz Popp relaciona su concepto de las frecuencias
biofotnicas con los campos-vectores reguladores de los sistemas vivos, de Rupert
Sheldrake. (Dregryse, 1997:175 y 179)

Una de las especialidades de las herramientas bio-inteligentes es la de poder

trabajar directamente con el cerebro emocional y liberar los quistes emocionales,
cuyas formaciones pueden remontarse a tiempos muy lejanos. Como hemos
visto, el cerebro emocional o lmbico est situado en el interior del cerebro y se
activa con sensaciones como el miedo, la tristeza, la alegra. Este cerebro recibe
informacin de diferentes partes del cuerpo y responde de manera apropiada
controlando el equilibrio fisiolgico: respiracin, ritmo cardaco, tensin arterial,
apetito, sueo, libido; la secrecin hormonal est bajo sus rdenes. Incluso podra
tener alguna relacin con el funcionamiento del sistema inmunitario. (Servan-
Schreiber, 2003:35ss)
El cerebro emocional est conectado con el corazn por el sistema simptico y
parasimptico, formando lo que se denomina el pequeo cerebro del corazn. En
el sistema corazn-cerebro, estos dos rganos se influencian mutuamente a cada
instante. Dentro los mecanismos que ligan el corazn al cerebro, el sistema
nervioso autnomo juega un papel particularmente importante. Est constituido
por dos ramas: por un lado, la rama llamada simptica, que acelera el corazn y
activa el cerebro emocional y, por otro lado, la rama llamada parasimptica, que
desempea el papel de freno sobre el uno y el otro. (Servan-Schreiber, 2003:53)

262
El psiquiatra francs Servan-Schreiber demostr la relacin entre las emociones,
la actividad cardaca y el cerebro. Con un ordenador registraba los ritmos cardacos,
los cuales cambiaban segn la actividad intelectual, la emocin, el estrs.
Concluye:
En los estados de estrs, ansiedad, depresin o de ira, la variabilidad del ritmo
cardaco entre dos latidos se vuelve irregular o catico. En los estados de
bienestar, com- pasin, o de gratitud, esta variable se vuelve coherente: es decir,
la aceleracin y desa-celeracin del ritmo cardaco es regular (). Cada vez que
de caos cardaco, tenemos verdaderas prdidas de energa vital. estamos
Eso nos
en unhace
estado
lleg ar
al agotamiento total, la prdida de claridad y la enfermedad. (Servan-Schreibe r,
2003:57)

El corazn y la razn, el Grfico de los resultados por ordenador

sistema corazn-cerebro de los estados de caos y de coherencia
unido por el sistema simp- del conjunto cerebro-corazn.
tico y parasimptico. (SS, 2003:73)
(SS, 2003:69)

263
Las herramientas bio-inteligentes nos re-ensean esta calma interior y coherencia
para vivir en armona. El Dr. Servan-Schreiber explica cuatro funciones del
cerebro emocional en las cuales intervienen directamente las herramientas bio-
inteligentes:
- Los desrdenes emocionales son consecuencia del mal funcionamiento del cerebro
emocional. En efecto, dicho cerebro almacena la memoria de eventos dolorosos que
se quedan en el subconsciente del paciente y se manifiestan como un
comportamiento patolgico.
- Entonces, hay que disolver esta cicatriz del dolor y reprogramar el cerebro
emocional para responder en funcin del presente y no del pasado.
- El cerebro emocional responde poco al lenguaje y al razonamiento, pero s lo hace
directamente al cuerpo, es decir, a estmulos puramente fsicos. Por lo tanto, resulta
ms eficaz contar con mtodos teraputicos corporales.
- El cerebro emocional posee mecanismos naturales de autosanacin. (Servan-Schreiber,
2003:59)

Las herramientas bio-inteligentes se basan en el doble axioma:

- Que las clulas son inteligentes y que la energa dirigida con intencin pura
y sostenida hace un trabajo adecuado y pertinente.
- Que el proceso es de uno mismo es decir, se trata de autoprocesos, de auto-
enseanzas y de autosanaciones. Por lo tanto, el docente o el terapeuta no
hace el trabajo por el estudiante o el paciente, sino que simplemente le
ayuda, situndole en un entorno especfico, con detonadores apropiados para
despertar su propia facultad de asimilar un conocimiento nuevo o iniciar un
proceso de autosanacin.

Por lo tanto es importante, sobre todo en estos tiempos, que el alumno y alumna
sean responsable de sus procesos de aprendizaje de la misma manera que el
paciente es responsable de sus procesos de sanacin. Cabe sealar que con las
herramientas bio-inteligentes no hace falta analizar (como en psicoanlisis, por
ejemplo) lo que ocurri y entender intelectualmente la situacin. Hay que recordar
que el slo hecho de dibujar, pintar, cantar o gritar, sana y libera por s mismo,
reconectando los dos hemisferios, curando el cerebro emocional y asegurando la
apertura de canales hacia mundos ms sutiles.
Por eso las herramientas bio-inteligentes son tcnicas pedaggicas polivalentes,
rpidas, eficaces y eficientes que trabajan en muchos niveles a la vez, como por
ejemplo: fsico, emocional, psquico, social y espiritual, as como tambin
estimulan la parte artstica y la creatividad. Funcionan en todas las edades y para
toda clase de personas.

El Dr. Bernie S. Siegel predice:

En una dcada, los efectos de la conciencia sobre el cuerpo humano y la materia
sern hechos cientficamente comprobados y los pacientes tendrn una participacin
activa en la medicina del futuro. (Siegel, 1995: contracubierta)

264
 Con las herramientas bio-inteligentes creemos que podremos decir lo mismo de la
educacin: En una dcada, los efectos de la conciencia sobre los procesos de
aprendizaje y el desarrollo integral del alumno sern hechos cientficamente
comprobados y los estudiantes tendrn una participacin activa en la educacin del
futuro. En realidad, toda la vida en s es una herramienta bio-inteligente-
espiritual.

Las herramientas bio-inteligentes funcionan muy bien tanto para los nios, nias
y adolescentes como para los adultos. Incluso se pueden organizar talleres inter-
generacionales donde trabajen todas y todos juntos. Con personas de la tercera
edad, aplicar las tcnicas muy lenta y suavemente, respetando su deseo de trabajar
y su bio-ritmo.

Las herramientas bio-inteligentes liberan un inmenso bienestar y favorecen

una salud equilibrada. Refuerzan una vida afectiva sana y equilibran la parte
emocional, permitiendo fluidez y gozo en los procesos de aprendizaje.

3. Mandalas
El mandala2 es un dibujo de origen sagrado que tiene un punto central y a su
alrededor un desarrollo en general ms o menos simtrico. Son, por lo tanto,
dibujos ordenados alrededor de un centro y estn ligados a un estado interior.
Mandala es una palabra que viene del snscrito y significa crculo, corona,
rotacin, circulacin, coro, baile y ofrenda. Esta palabra es tambin conocida
como rueda y totalidad. Ms all de su definicin como palabra, desde el punto
de vista espiritual es un centro energtico de equilibrio y purificacin que ayuda
a transformar el entorno y la mente. Se define como un sistema ideogrfico
contenedor de un espacio sagrado. El mandala es tambin llamado psico-
cosmograma y permite a quien lo utiliza reintegrarse en el universo y en la
conciencia absoluta. Es una forma de arte-terapia.

Los mandalas son utilizados desde tiempos remotos en todos los pases del mundo:
India, China, Tbet, pueblos originarios de Amrica, Australia...

El psiclogo Carl Jung dijo que pintar mandalas era tan poderoso que le salv de
la locura. Los utiliz en terapias con el objetivo de alcanzar la bsqueda de
individualidad en los seres humanos. Jung sola interpretar sus sueos dibujando
un mandala diariamente. En esta actividad descubri la relacin que stos tenan
con su centro y a partir de ah elabor una teora sobre la estructura de la psique
humana. Segn Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente,
abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirm que el arquetipo de
estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.

2 Pginas web recomendadas:

http://www.idejo.edu.uy/, http://www.sanatansociety.com/free_stuff/free_wallpaper_shri_yantra_mandala
http://www.dharmanet.com.br/vajrayana/mandala.htm
http://www.kidsweb.de/basteln/mandala/mandalas.htm, mandalas muy alegres, muy bonitos para los nios
http://www.nicoles-funworld.de/windowcolor/malvorlagen-mandala-8.php

265
El mandala representa al ser

Dibujos extrados de los trabajos de Fernanda Domato, Dana Tir, el IDEJO; los libros de Energas y Fuerzas a travs
humano. Interactuar con l nos
ayuda a curar la fragmentacin
psquica y espiri- tual, a manifestar

Abro mis alas, diseo de la India

nuestra creatividad y a
reconectarnos con nuestro ser
esencial. Es como comenzar un viaje
hacia nuestra esencia, nos abre
puertas hasta ahora desconocidas y
hace que brote nuestra sabidura
interior.

Cmo hacer un mandala?

Mndalas y Mandala, Teora y prctica. As como de varias pginas Web

elementos: Tierra, Agua, Aire y Fuego

Honrando la Pachamama y los cuatro
Mandala grupal intergeneracional,
con el Dr. Patricio Prez, Ecuador,
mayo 2003
Se puede colorear, completar o
inventar. El coloreado del mandala
puede ser realizado por todo el
Mandalas para fotocopiar y colorear

mundo, nios o adultos que sepan o

no dibujar. Colorear es fcil, sola-
mente hay que rellenar de color los
diferentes elementos geomtricos.
Cada uno escoge los colores, la
intensidad del color y su material de
Amor y Paz. Abro mi corazn

pintura (acuarela, tintas, ceras,

lpices de colores, etc.) en funcin
de su estado de nimo. Dejen a
sus alumnos y a sus hijos pintar
como quieran. Ponga msica de
fondo suave si as lo desea.

Al dibujar desde el centro hacia el

exterior podemos abrir el cora-
de los

zn y expandirnos. Al dibujar desde

el exterior hacia el centro, nos

266
 a
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Nueva
Guinea
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concentramos, cerramos y evitamos la dispersin. Dejar que el nio, la nia o el
adulto pinten como quieran, sin intervenir, sin inducir nada. Que sigan su corazn.
En talleres vivenciales se pueden hacer mandalas grupales.
Tambin se puede trabajar un mandala con una intencin, pensando en el Amor,
en la Paz o en lo que deseemos profundizar o adquirir. Para las futuras mams,
poner toda nuestra amorosa atencin en el beb por nacer mientras pintamos el
mandala, es un excelente ejercicio.
Al colocar un mandala en la pared, automticamente se armoniza la habitacin o
el aula.
Toda actividad con mandala corresponde a una labor desde el interior. Es
mediacin y ofrenda. En efecto, al trabajar con el mandala, al recorrerlo,
contemplarlo, colorearlo, uno tambin inicia un viaje hacia su propio centro, su
propio corazn. Permite conectarse con su propio ser interior divino. Asimismo
podemos trabajar los laberintos, los patrones universales, la geometra sagrada o
simplemente el dibujo libre.
Los corros y danzas circulares son mandalas vivientes que nos conectan con
mucha fuerza a nuestro interior, ayudndonos de manera muy eficaz a conocernos
mejor, al mismo tiempo que creamos una energa de grupo armnica, placentera y
solidaria.
Los beneficios de dibujar o pintar mandalas son mltiples:
- Permite un trabajo de meditacin activa.
- Nos conecta con nuestra esencia.
- Proporciona fluidez con el mundo exterior.
- Ayuda a expandir nuestra conciencia.
- Desarrolla la paciencia.
- Aumenta la intuicin.
- Da autoestima y autoaceptacin.
- Sana fsica, emocional y psquicamente.
- Recobra el equilibrio, permite recentrarse.
- Nos provee de intuicin creativa, sosiego, armona y calma interna.
Las formas y sus significados

Los mandalas no son simples dibujos de colores. Todos los elementos que en ellos
se integran tienen un significado. Por ejemplo:
Los crculos representan el movimiento, lo absoluto, la sntesis, el verdadero yo.
Los corazones representan el sol, el amor, la felicidad, la alegra, el sentimiento de
unin.
Las cruces representan la unin del cielo y la tierra, la vida y la muerte, lo
consciente y lo inconsciente.
Los cuadrados representan los procesos de la naturaleza, la tierra, la estabilidad, el
equilibrio.

268
Laberintos

1. Hago fotocopias ampliadas de los dos dibujos de laberintos adjuntos. Solicito a mis alumnos/as y/o hijos/as que
con un lpiz de color (que escoge el nio) sigan el camino hasta el centro y, sin soltar el lpiz, les pido que
retornen nuevamente hasta salir del laberinto.

2. Sugiero a los nios que investiguemos y busquemos ms laberintos segn nuestro pas y nuestra cultura.
Estudiamos la historia de cada uno.

3. Investigo sobre la meditacin con laberinto y la realizo con mi clase o con mi familia (adaptndola segn la
edad y el contexto si fuera necesario). Algunos ejemplos: laberinto de Chartres, de Creta, de Sens...
 L Laberinto, en la
a bsqueda del Centro
b del Ser
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269
 Las estrellas representan los smbolos de lo espiritual, la libertad, la elevacin.
Las espirales representan vitalidad, las energas curativas, la bsqueda constante
de la totalidad.
Los hexgonos representan unin de los contrarios.
El laberinto representa la bsqueda del propio centro.
Las mariposas representan la auto-renovacin del alma, muerte y transformacin.
Los pentgonos representan la silueta del cuerpo humano, tierra, agua, fuego.
Los rectngulos representan la estabilidad, el rendimiento del intelecto, la vida
terrenal. Los tringulos representan el agua, el inconsciente (cuando la punta va
hacia abajo), vitalidad, transformacin (hacia arriba), agresin hacia uno mismo
(hacia el centro).
Qu quieren decir los colores?
Blanco: nada, Tao, pureza, iluminacin, perfeccin.
Negro: muerte, limitacin personal, misterio, renacimiento, conciencia galctica,
coraje.
Gris: neutralidad, indecisin, renovacin.
Rojo: masculino, sensualidad, amor, arraigamiento, pasin.
Azul: tranquilidad, paz, felicidad, satisfaccin, fluidez.
Amarillo: sol, luz, jovialidad, simpata, receptividad.
Naranja: energa, dinamismo, ambicin, valor.
Rosa: aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo. Morado:
amor al prjimo, idealismo y sabidura, transformacin. Verde:
naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza, sanacin. Violeta:
msica, magia, espiritualidad, transformacin, inspiracin. Oro:
sabidura, claridad, lucidez, vitalidad.
Plata: capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar.
(Dana Tir, el IDEJO, Energas y Fuerzas a travs de los Mndalas y Mandala,
Teora y prctica. As como de la pgina Web:
http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html)

4. Arte-enseanza
El arte-enseanza y el arte-terapia abarcan la escultura, la pintura, la cermica y
todo lo que concierne a las Bellas Artes. Utilizan muchas tcnicas diferentes y se
pueden asociar con movimientos, msica y todo proceso de creatividad que se nos
ocurra o que se les ocurra a los nios.
Una manera de proceder que resulta muy interesante y altamente teraputica, tanto
con adultos como con nios, nias y jvenes, es trabajar por colores. Tener
preparados solamente tres colores (se puede comprar pintura de agua por kilo):
azul, amarillo y rojo puro.
Paso 1: Disponer de hojas grandes y toda clase de material y texturas. Trabajar
primero y exclusivamente con el color azul. Se trabaja ms o menos
una hora (excepto, con nios y nias pequeos) y luego cada uno
comenta su experiencia: lo que ha sentido, lo que ha entendido, lo que
ha vivido.
Paso 2: Se repite lo mismo, trabajando slo con el color amarillo.

270
Smbolos ancestrales

1. Investigo y busco smbolos ancestrales de mi pas y de otros pases que tambin me atraen. Escojo los
smbolos ms llamativos para dibujar y colorear con mis alumnos o mi familia.

2. Fotocopio los tres dibujos que aparecen abajo, los amplo y se los doy a mis alumnos para que los coloreen.
 WKolam del Arte Celta
ir Los celtas
sur de la
India, han dejado
un legado
ocultura artstico de
Tamil altsima
hNadu. sensibilidad,
a,Los que se
fiKolams son refleja en
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sagrados sus dibujos
hechos sagrados
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271

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Otra prctica muy reveladora es el ejercicio: De dnde vengo? del mtodo
Waldorf. Se hace con cartulina negra y colores que se puedan manipular con los
dedos. Es importante que la cartulina sea negra.

Paso 1: Se solicita a los nios y nias que cierren los ojos y que visualicen
de dnde vienen.
Paso 2: Luego los nios y nias abren los ojos y pintan lo que vieron.
Paso 3: Nos colocamos sentados en crculo y se comentan las experiencias.
Los resultados le sorprendern!

Artes plsticas y el taller de cermica en el Idejo

Patricia Maciulaiti comparte su experiencia en su clase:

La creacin llega a travs de la diversin y el placer, ordenando formas y colores.
Trabajamos el barro con nuestra primera herramienta: nuestras manos. Los
materiales plsticos como el barro o la arcilla se relacionan en seguida con el
sentimiento del tacto y el gusto por el modelado. La cermica es muy educativa,
teraputica, equilibrante y de gran importancia porque posibilita la inmediatez en
la ejecucin del modelado y decorado.
El nio estima lo natural y lo rstico, lo primitivo, lo imperfecto y lo ingenuo. No
debemos transmitirle nuestras malformaciones estticas ni nuestros prejuicios, como
son: adorar la regularidad, la simetra y el perfeccionismo. La expresin plstica,
como la cermica, facilita el desenvolvimiento de su motricidad y su desarrollo
espiritual. El trabajo con barro permite a los nios conectarse con su creatividad,
con la potencialidad de los materiales de la naturaleza y ejercitar su espritu
ldico. Aprender a amar lo que hacen con las manos, hallar placer en el trabajo
creativo, individual y en equipo, les aporta elementos de sensibilidad absolutamente
necesarios para los jvenes del siglo XXI.
En vez de proponer modelos fijos y estereotipados, se trabaja a travs de consignas
(volumen, ahuecado, diferentes formas, figuras) que el nio modificar conforme a
su personalidad concreta, sus aspectos positivos y negativos. La pieza as ejecutada
es respetada, ya que es reflejo dinmico de su estado emocional y su evolucin
psicolgica. Atento a estos momentos, me oriento a motivarlo y lograr un
acercamiento afectivo para que el nio se desarrolle activa, libre y creativamente,
dentro del relativo equilibrio en que nos movemos los seres humanos.
Es sumamente importante que el nio participe en tareas colectivas, as podr
integrarse con los dems y desarrollar normalmente su personalidad al aprender
cules son las relaciones positivas que puede establecer con sus compaeros. En
cuanto a lo individual, cada nio desarrollar su bsqueda, y se encontrar consigo
mismo, transitando por sus autnticos caminos de expresin. Se educan los
sentimientos superiores del nio y se desarrollan sus instintos de trabajo. A travs de
la enseanza artstica obtendremos un adulto sano, creativo, profundo, fuerte y
generoso, capaz de hacer y de amar. (Maciulaiti, 2000:ae)

La enseanza artstica forma un ser humano capaz de hacer y de amar.

272
5. Los cdigos ancestrales en la enseanza

Ahora que ya te cont sobre los mayas, quiero hablarte de los 20 sellos.
Son arquetipos, es decir, smbolos con un resultado propio intuitivo
incorporado, que nos identifican.
Se dividen segn las cuatro razas:
la roja, iniciadora; blanca, refinadora; azul, transformadora;
amarilla, que madura.
Pronto estarn juntas.
En el Sortilegio del Sueo, all sabrs de qu familia eres, cul es tu sello,
tu tono, tu sello anlogo (afn), antpoda (negativo, lo que tienes que ver
y cambiar), oculto (aquellas herramientas innatas en ti, que dispones y
tal vez no ves) y cul es tu sello gua.
Iremos por partes...
hablaremos luego de los tonos y te ensear cmo hacer tu onda encantada.
Maestro Maya

Los cdigos ancestrales, as como los

lugares sagrados, funcionan de manera
similar a los mndalas: Transmiten el
conjunto de los conocimientos his-
trico-cultural-espirituales de un
pueblo; adems comparten mensajes
impor- tantes para el presente y el
futuro de la humanidad.

Es importante que los nios, nias y

jvenes de hoy tengan acceso a los
cdigos ancestrales y que stos sean
grabados de manera visual, por
ejemplo, los sellos mayas, o en los Glifos o sellos maya3
cantos, sonidos, mitos, bailes ances-
trales, smbolos. Pueden ser andinos,
mesoamericanos, norteamericanos, amaznicos y de otros pueblos originarios del
mundo entero: Inuit, Maori de Nueva-Zelanda, entre muchos otros; se pueden
incorporar smbolos y diseos africanos, asiticos, del Medio Oriente, tanto del
presente como del pasado remoto.

Se recomienda, entre otras cosas, trabajar con los chicos la sincronometra Maya
que, por alguna razn misteriosa, resuena particularmente en ellos. Incluye el
clculo

3 http://www.lunor.com.ar/sellosmayas.htm

273
de los giros solares, lunares y galcticos, los tonos galcticos, los sellos solares, los
plasmas radiales (cosmovisin del tiempo), los trigramas de la vida, la geometra
sagrada maya, la cuenta sagrada galctica, el Tzol Kin, las 13 leyes del sabio maya
la tormenta Cristal Azul, entre muchos otros temas fascinantes y de gran
actualidad!

El investigador y especialista mexicano Arturo Rodrguez, explica acerca de los

sellos solares o glifos:
Los sellos solares son representados por glifos. Grficamente transmiten de forma
teleptica sus caractersticas particulares de tal manera que la percepcin que cada
persona tiene de cada uno de ellos es sumamente individual, pues reaccionan como
manifestacin de la conciencia solar. Son re-estimuladores de la memoria ancestral,
reactivadores telepticos, la puerta de entrada al pensamiento hologrfico, la funcin
mental que opera en imgenes y smbolos ms que en palabras, ya sea escritas o
escuchadas. (Rodrguez, 2004:26)

Por eso los cdigos ancestrales despiertan la memoria celular, tanto la individual
como la colectiva, por lo que se trata de un dilogo directo con las clulas y el
subconsciente, operando con el principio detonador a travs de sonidos, lugares,
colores y smbolos especficos. Curiosamente, tiene la doble funcin de despertar
tanto el pasado como el futuro. En efecto, reconecta con el pasado, despierta la
sabidura ancestral de quines somos, refuerza la conexin con nuestras races y
los diferentes tiempos/espacios, as como quines seremos.

Si bien es cierto que son del pasado, los cdigos y smbolos ancestrales nos
interesan de sobremanera porque permiten despertar los cdigos de los tiempos
venideros.

Wolfgang Kellert, escritor y cineasta boliviano, comenta:

Son cdigos que mueven conceptos, utilizan energas, definen procesos y conectan
con el universo y la divinidad, es la expansin de la conciencia. (Kellert, 2000:13)

Se trata de medios de informacin, codificacin, interpretacin y sistemas de

transmisin enormemente sutiles y eficaces en los procesos de enseanza dirigidos
al ser interior, sumergindonos dentro de una naturaleza inteligente y viva, as
como en un proceso histrico-cultural atemporal y universal.

Finalmente, los smbolos nos unen a todos como hermanos en este planeta, por lo
que no tienen que pasar por la fragmentacin de los idiomas porque hablan
directamente al subconsciente.

274
6. Tcnicas de enraizamiento o de arraigo

De todas las tcnicas bio-inteligentes,

las de enraizamiento o de arraigo4,
son talvez las ms importantes al
entrar en el nuevo milenio, pues
permiten enrai- zarnos, es decir,
mantenernos centrados, pausados,
equilibrados en cualquier situacin.
Son tcnicas especficas para que los
nios, nias, jvenes y adultos,
especialmente las mujeres embara-
zadas, se estabilicen y adquieran
contacto con las fuerzas telricas. En
efecto, lo que falta a menudo es
anclar nuestra energa en la Tierra. Es
incluso peligroso intentar meditar o
hacer meditar a los nios y nias o
hacer ejercicios espirituales, si
primero no hacemos el trabajo de Conexin con la madre tierra, la luna, el sol y
enraizarnos. hermandad con los dems nios y nias5

Es importante abrirnos a la energa

Tierra a fin de aterrizar, de no temer la vida cotidiana. A veces a los nios y nias
simplemente no les gusta estar aqu en la Tierra y tienen dificultades para
establecerse en su cuerpo fsico. Se puede traducir, por ejemplo, en una mala
relacin con la comida, falta de coordinacin locomotriz y/o problemas de
adaptacin con el entorno fsico.

Por lo tanto, es primordial al entrar en este tercer milenio fortalecer la parte fsica,
echar races para poder mantener un sano equilibro fsico/mental, recibir
plenamente la energa de su corazn y su espritu, poder canalizar dicha energa y
utilizarla para su bien, para el de los dems y para el medio ambiente. As fluye
la conexin, la armona y el equilibrio interior/exterior, cielo/tierra.

Para eso hay una serie de ejercicios que todos los docentes y padres deberan saber
y practicar con sus alumnos, alumnas y sus hijos e hijas, de aqu en adelante.
Citemos algunos de ellos:

- Hacer los ejercicios para despertar los pies, es decir, masajes y ejercicios
con los pies.
- Caminar descalzo sobre la hierba y diferentes texturas del suelo.

4 Extrado y adaptado de una entrevista a Gaia Medina, terapeuta espaol (2004: cp.).

275
5 Fotos: http://www.madre-tierra.com/

274
 - Caminar o bailar como los elefantes o los caballos, pisando bien la tierra,
sintiendo el peso del cuerpo sobre los pies, en ritmo y conexin con la tierra.
- Revolcarse en la tierra, jugar con la arena, la arcilla, eso les gusta menos a
las mams!, pero es importante. Disponer de ropa vieja para esos ejercicios
y/o babis o batas.
- Hacer deporte.
- Visualizar la conexin a la tierra, tcnica de la zanahoria: visualizar que los
pies se anclen como una zanahoria gigante en la tierra, enviar mentalmente
races hasta el centro de la tierra, etc.
- Cultivar un jardn, sembrar plantas, tener mascotas.
- Cantar sonidos graves y rtmicos mientras los bailamos (tipo danzas africanas).
- Tocar tambores, especialmente los tambores de los pueblos indgenas
originarios.
En este sentido, es interesante hacer actividades con las percusiones y los ritmos.
Puede ser con cualquier cosa si no tiene instrumentos a la mano: cajas, ollas,
manos sobre los muslos. Los ritmos permiten:

- Sentir la energa Tierra y acordarse del ritmo de la Madre Naturaleza. Tocar

con el ritmo del corazn.
- Trabajar las manos, reflexologa. Ya que las manos estn tamborileando, se
est haciendo digitopuntura, de modo natural, en la parte interior de los
dedos y palma.
- Proporcionar estabilidad y equilibrio.
Toda actividad fsica conecta a la tierra. El contacto con la Naturaleza debera ser
diario, as como jugar muchsimo y bailar lo ms a menudo posible.

7. Combatir el estrs con los iones negativos

Una parte del estrs humano est provocado por un exceso de iones positivos en
el cuerpo y en el ambiente. A pesar de que se llaman positivos, estos iones en
realidad perturban al cuerpo fsico-emocional del ser humano y disturban su
comportamiento.
Alteran enormemente su estado anmico e incrementan el mal humor, la agitacin
y el malestar en general. El nio y nia es ms sensible, se puede perturbar ms
fcilmente con el exceso de iones positivos.

Las fuentes naturales de iones positivos dainos para el ser humano son: los
elementos naturales radioactivos, la atmsfera durante las horas anteriores a una
tormenta, la luna llena, los vientos procedentes de zonas secas.

Las fuentes artificiales de iones positivos son: la radioactividad artificial, la

contaminacin atmosfrica, el aire acondicionado, las fibras sintticas, las pantallas
de ordenadores, DVD y televisin (tubo de rayos catdicos).

276
En cambio, un lugar cargado de iones negativos, que a pesar de llamarse negativos
son muy saludables para el ser humano, proporciona muchos beneficios, como:
- Despeja la mente y provee un rejuvenecimiento fsico y mental.
- Facilita la relajacin.
- Ayuda con las enfermedades respiratorias, regula la tensin arterial y mejora
el aparato digestivo.
- Aumenta la capacitad de reaccin visual.
- Baja el nivel de lpidos y de colesterol.
- Disminuye la agresividad y la ansiedad.
- Proporciona efectos analgsicos.
- Reduce las alergias.
- Permite recuperar la memoria.
- Limpia el aire de bacterias, humo, polen y polvo.
Los iones negativos se adquieren en:
- El aire puro de las montaas y las costas.
- La formacin de pequeas gotas de agua sometidas a una fuerte agitacin:
lluvia, olas del mar, cascadas, vaporizador.
- Las plantas verdes, por la funcin cloroflica de las plantas.
Veamos el siguiente cuadro:

c.c.: iones negativos

por cm3 de aire Ejemplos

0 c.c. Nivel letal.

5 a 100 c.c. Un lugar insalubre. Es un lugar donde es difcil concentrarse y donde es
propicio el crecimiento de virus y grmenes.
5 c.c. Corresponde a una habitacin cerrada donde fuman dos personas.
50 c.c. Corresponde al aire de una ciudad contaminada.
15 c.c. Corresponde al aire dentro de vehculos cerrados.
100 a 500 c.c. Corresponde al nivel de iones negativos de un edificio de oficinas cerrado,
con aire acondicionado y calefaccin central.
500 a 1000 c.c. Corresponde al aire de un edificio con las ventanas abiertas cuando la
contaminacin es baja.
1000 a 5000 c.c Representa el aire fresco del campo. Es el nivel mnimo que debera tener una
vivienda, dormitorio o lugar de trabajo.
5000 c.c. Corresponde a un aire excepcionalmente fresco y limpio.
Ms de 5000 c.c. Es un aire muy puro, muy estimulante y relajante. Los grmenes no pueden
vivir en este ambiente.
Cuadro de la proporcin de iones negativos por centmetros cbicos de aire (segn Degryse, 1997)

277
 Al pie de una cascada tendramos 40.000 c.c., segn el investigador francs Paul
Degryse. El mismo autor comenta:
Estos iones negativos son tan importantes que un ser vivo, humano o animal, se
muere en unos diez das si est desprovisto completamente de ellos. (Degryse,
1997:331)

Para descargarnos de los iones positivos y cargarnos de iones negativos se

aconseja: caminar sobre la tierra descalzo, abrazar el tronco de un rbol, tomar
una ducha. En otras palabras hay que hacer tierra, de la misma manera que un
aparato electrnico tiene un cable a tierra. Ir al mar es excelente o, al menos,
tomar un bao con un poco de sal. Una fuente artificial de iones negativos son
los aparatos ionizadores y las lmparas de sal.

En las aulas escolares y los cuartos de los nios y nias, asegurarse de que entre
el sol y que tenga una buena ventilacin.

8. La expresin corporal

La expresin corporal, para modificar las jerarquas de inteligencias

La profesora Arianna Fasanello, del Instituto El Idejo, comparte:

En nuestro taller en el Idejo el juego es el instrumento privilegiado para integrarnos.
Jugar y divertirnos nos abre caminos de comunicacin, libera nuestra imaginacin
y nos hace crecer al crear juntos. Nos encontramos en un mbito de comunicacin
donde se ponen en juego todas las facultades expresivas. Los seres humanos somos
potencialmente capaces de comunicarnos a travs de diversos lenguajes: literario,
plstico, corporal, musical. Se trata entonces de redescubrir dichas posibilidades y
trabajarlas como modo de enriquecer nuestra comunicacin. Jugando juntos,
cooperando, construyendo, nos relacionamos y nos vemos como personas y como
grupo.

La heterogeneidad del aprendizaje

Observamos nuestras reacciones e interacciones, aprendemos de nuestros vnculos

con los otros en el camino de aceptarnos como humanos: con errores, debilidades,
afectos, cualidades. En la construccin de una historia sonora grupal o en una danza
con gneros, descubrimos mundos internos maravillosos y diferentes, que nos hacen
ver el valor de la heterogeneidad del aprendizaje y que nos guan en el difcil pero
hermoso camino de la vida grupal. Nuestra prctica se basa en dos pilares
fundamentales: la conciencia corporal y la expresin corporal.

Conciencia corporal

El trabajo de conciencia corporal est siempre presente en nuestra bsqueda de una

nocin clara del propio cuerpo. Experimentar la diferencia de percepcin entre un
msculo en tensin y relajacin, percibir el movimiento que surge como energa de

278
 articulacin o descubrir un objeto a travs de un sonido o del olfato, son formas de
conocer y aprender con todas nuestras capacidades. De esta manera, las nociones y
conceptos que hacemos conscientes, como el trabajo con planos, ejes y niveles para
el uso adecuado del espacio, contribuyen a enriquecer el proceso y el producto
expresivo. Este tipo de perspectiva supone cuestionar la dicotoma mente-cuerpo y
comprender que los aportes cognitivos enmarcados en una actividad expresiva
favorecen los mecanismos de aprendizaje en otras reas.

Les cuento una experiencia. En la sala, en la oscuridad, jugamos con linternas,

jugamos a construir ngulos sobre las paredes o el suelo... los haces de luz nos
guan para formar un tringulo con los compaeros. Desplazndonos podemos
formar tringulos equilteros, issceles, escalenos... podemos construir cualquier
figura geomtrica y trabajar con volmenes. Hay que sealar que la idea de las
linternas surgi de los propios nios [].

Los distintos tipos de inteligencia

Este tipo de trabajo nos permite, adems, valorar los distintos tipos de inteligencia
que pueden manifestarse, relativizando los modelos nicos. As, por ejemplo, un
compaero que es lento en la resolucin de los problemas matemticos, puede
mostrar en el taller fabulosas capacidades para trabajar en equipo o para hacernos
rer con una historia corporal. Descubriendo estas potencialidades se modifican las
jerarquas de inteligencias. Y desde la sensibilidad... creando con nuestro cuerpo
una danza, convirtindonos tal vez en el viento o la luna, o en una semilla que
crece, reflejamos nuestro mundo interno, compartiendo as la magia de
transformarnos en nuestra obra.

Hacemos entonces expresin corporal para divertirnos, para desarrollar otras

capacidades, para construirnos y construir, porque podemos crecer en nuestras
formas de comunicarnos y como dijo un alumno... porque s! (Arianna, 2000:ae).

Capoeira

La capoeira, de origen brasileo, tiene mucho xito entre

los nios, nias y jvenes de hoy. Es una expresin
cultural enorme que engloba diversas facetas. La ms
conocida es la faceta de arte marcial (como arte marcial
se destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus
movimientos que, en su mayora, describen trayectorias
circulares) aunque el resto son igual de importantes: la
faceta musical, la faceta oral/lingstica y la faceta
histrica-tradicional, la faceta tica y de compaerismo.
La capoeira es un baile que esconde una tremenda
lucha, a la vez que est muy cerca de la naturaleza y de
los movimientos de los animales6. Es el grito de
liberacin de los esclavos de Brasil y a la vez el grito
de liberacin del alma y del corazn. Paso de Capoeira

6 http://www.capoeira-mestre.ru/index/capoeira_mestre_alan.jpg

279
 Tiro con arco

Arte milenario. Excelente para la concentracin de los chicos.

Danzas

Esta seccin abarca una infinidad de actividades: bailes y danzas, incluyendo todas
las danzas de los pueblos originarios, los bailes folklricos, danzas del vientre,
danzas circulares, bio-danzas, toda clase de improvisaciones libres, espontneas e
intuitivas, danzas que giran en espiral, danzas sagradas y todo trabajo de liberacin
corporal/emocional a travs del ritmo.

Todo tipo de danza ayuda a:

- Armonizar los hemisferios cerebrales.
- Equilibrar el cuerpo.
- Alimentar el alma y el espritu.
Todas las danzas sagradas son muy poderosas en este sentido. Por ejemplo, las
danzas de la mexicanidad son particularmente interesantes y poderosas para
despertar una conciencia holstica ancestral.

Adems, toda danza grupal crea un sentimiento de unin y amistad entre los
participantes. Permiten, por un lado, descargarnos de todas las tensiones y traumas
emocionales a nivel celular y, por otro lado, reconectarnos con el ritmo de la vida
y del universo. Facilita que los nios, nias y adultos conozcan mejor su cuerpo y
se encuentren en armona en l. Permiten que fluya la energa fsica, lo que implica
una mejor salud fsica y psquica.

9. Las danzas circulares

Viajamos por el mundo y por el tiempo.
Hacia afuera y hacia adentro.
El crculo es vehculo; nos desplazamos, nos transformamos.
Cogidos de la mano, en crculo, danzamos.
Las danzas circulares son bailes colectivos, como comenta el especialista Pablo
Karp de Buenos Aires, de diferentes pueblos y culturas que nos remiten a un
contenido rico y simblico. Son una herramienta para mltiples aprendizajes y nos
permiten tomar contacto con otras culturas que se manifiestan de forma diferente
a la nuestra. De este modo podemos acceder a nuevos conocimientos.

Cualquier persona puede bailarlas sin necesidad de capacidades especiales o

experiencia previa, no se persigue un objetivo de perfeccionamiento tcnico.
Bailan nios, adultos y ancianos.

280
A travs de las danzas circulares nos
relacionamos comunitariamente, estable-
ciendo lazos de solidaridad y uniendo la

a aceptar nuestro propio cuerpo, equilibra la energa y estimula la concentracin sobre todo en chicas jvenes.
5. La danza del vientre de la cultura rabe representa una actividad divertida que refuerza la autoestima, ayuda
familia humana. Todos aprendemos de
todos. Todos contamos con todos. Cada
participante est amparado por dos
personas, una a cada lado, tomando
conciencia de grupo y de unidad,
sobrepasando los lmites del idioma, la raza,
la religin, la cultura y el tiempo.

Pablo Scornik7, comparte su experiencia:

En una poca de grandes desafos para
nuestra propia comprensin de la realidad
conocida, se impone la urgencia de
vaciarnos, de rellenarnos y de dejar de ser
individuales y volver a ser holsticamen-
te. De deshacernos de los filtros con los
que tanto nos hemos protegido y
enfrentarnos a nuestro propio absoluto, a
nuestra vastedad de perfeccin ilimitada,
crendonos y recrendonos, que clama por
canales de expresin. Un espacio digno,
autntico, gobernado por la perfeccin del
impulso interior, por la sabidura
1. Investigo con mis alumnos/as o hijos/as sobre las danzas

4. Aprendo y bailamos danzas exticas y divertidas de pases

inmanente a todos.
Danzar en Crculo es una invitacin para
abrir un poco ms la ventana de la magia
2. Practicamos en el aula o en casa con toda la familia y

que somos y que, como grupo, latimos,

emanamos y ponemos a trabajar al
servicio de esta nueva sociedad en este
nuevo milenio que, a travs del cascarn
de los viejos moldes, est naciendo.
Este espacio es una forma de comunicar
y difundir nuestras actividades y expe-
riencias, parte de la red de crculos de
Averiguo dnde se imparten clases.

danza en expansin. Est dedicado a

todos los que sienten ese ro interior de
pasin al compartir una danza en crculo
3. Aprendo y bailamos danzas

o en lnea, vibrando. El trabajo es

construir un vehculo colectivo de
conciencia. Paso a paso danzamos el
sendero ascendente evolutivo comn,
recorriendo culturas y nuestro paisaje
interior. (Scornik, 2000:ae)
Danzas

locales.

circulares.
amigos.

lejanos.

7 Pablo Scornik es mdico, bailarn, coregrafo, profesor

de danzas folklricas israeles y danzas circulares
sagradas. Ofrece frecuentemente cursos y talleres en
Idejo.

281
 Lena Strani, docente y focalizadora de Danzas Circulares en Idejo, comparte
tambin su experiencia:
Bailando juntos nos curamos y curamos a nuestro planeta, y descubrimos que es
posible hacer lo mismo en nuestra vida de todos los das... danzando en estos
crculos podemos mejorar y enriquecer nuestras vidas fsica, mental, emocional y
espiritual; esto complace a todos los que entramos en contacto y aprendemos a
comunicarnos de un modo ms profundo y con mayor sentido que, en ltima
instancia, es la nica manera de mejorar y enriquecer el mundo entero.

Las Danzas Circulares llegaron al Idejo hace ms de 10 aos y aqu encontraron un

lugar donde anidar, crecer y desarrollarse. En este tiempo, compartiendo y
ampliando nuestro crculo con nios, adolescentes y adultos de todas las edades,
hemos danzado en escuelas, parques, calles y plazas, formando parte de esta red en
expansin que nos invita a reconectarnos con lo simple, esencial y arquetpico y
acceder a otras formas de comunicacin ms profundas y verdaderas.

Bailando en crculo somos uno y todos, viviendo el ser parte del mandala en
movimiento, alinendonos con el cielo y la tierra y dejando fluir nuestra energa
cordial, que pasa por nuestro corazn, conectndonos con lo humano ms all de
todas las diferencias e ilusiones de separacin. Tomamos contacto con danzas
tradicionales que provienen de culturas lejanas y tambin con coreografas
modernas, celebrando la riqueza de la diversidad. (Strani, 2000:ae)

Nosotros necesitamos seguir danzando, cantando, tocando tambores.

Por muy bien que lo hagan los profesionales no podemos permitirnos el lujo
de ser slo consumidores, espectadores. Tenemos que ser protagonistas de
nuestras vidas y todo eso lo hemos de transmitir. Cmo? Hacindolo,
disfrutndolo, compartindolo, ensendolo, siendo respetuosos en la
transmisin.
Danza del Alma.

10. Prcticas de relajacin y visualizacin para nios y nias

Hay una infinidad de ejercicios. Escoger lo que les guste, lo que sienta que en ese
momento le estn pidiendo los nios energticamente, segn el tiempo disponible,
las circunstancias y su inspiracin del momento.

A continuacin daremos algunos ejemplos proporcionados por Gaia Medina, joven

terapeuta espaola, y Mara del Carmen La Valle, psicopedagoga argentina.
Relajacin

Por ejemplo, para los que estn muy tensos: acostarse con la espalda en el suelo y
respirar naturalmente con el abdomen. Uno, inspiramos; dos, en retencin tensamos
los dedos del pie; tres, expiramos soltando la tensin y as, sucesivamente, con cada

26
parte del cuerpo. Trabajar especialmente los hombros y la nuca, donde se acumulan
las tensiones.

283
 Tambin se puede contribuir a eliminar la tensin fsica con msica tranquilizadora
y pedirles que se tumben en la cama o en el suelo y que, poco a poco, vayan
relajando todos los grupos musculares, empezando por los pies, y subiendo hasta
llegar a los ojos y los msculos del cuero cabelludo.

La natacin, el Yoga, el Chi Kong y el Tai Chi pueden ayudar mucho a la

relajacin. Para los nios pequeos son recomendables la natacin y las Artes
Marciales ms giles, como Kung Fu, Aikido o Karate. (Medina, 2003:cp)

Visualizacin

Se procede a una meditacin guiada por la voz, con o sin fondo musical. La persona
que gua debe visualizar y dejarse guiar por la energa del nio, nia o la energa
colectiva del grupo, en caso de trabajo grupal, que le hace decir lo que necesita en
el momento. Con nios resulta ms cmodo acostarles en el suelo y pedirles que
cierren los ojos. No se preocupe si se inquietan o parecen no concentrarse.

Es importante tener en cuenta el tono de voz del adulto que gua la visualizacin:
comenzar lentamente con la voz relajada, en un tono de voz suave, hablar despacio
e imprimir a la voz un matiz tranquilizador. La vibracin de una voz tranquila
induce a los nios y nias a entrar en ondas alfa de forma automtica.

Tras la visualizacin, invitarles a sentarse en el suelo en crculo y solicitar a cada

uno que comparta su experiencia. Se van a asombrar de lo que ven, escuchan y
viven!

Los beneficios de la visualizacin son varios, entre ellos: estimulan la creatividad,

desarrollan la concentracin y permiten la relajacin. Constituye un modo eficaz de
emplear la imaginacin y reforzar la creatividad. (La Valle, 2006:ce)

Explica la autora Shakti Gawan, experta en visualizacin creativa y pionera del

llamado movimiento consciente:
La visualizacin creativa es el arte de usar imgenes mentales y las afirmaciones
para producir cambios positivos en su vida. Es utilizada con mucho xito en los
campos de la salud, la educacin, los negocios, los deportes y las artes. Ayudan
directamente a:
- Usar el poder de la imaginacin para crear lo que desee en su vida.
- Cambiar patrones negativos.
- Aumentar su autoestima.
- Incrementar la prosperidad.
- Desarrollar la creatividad.
- Aumentar su salud y su vitalidad.
- Experimentar una relajacin profunda (Gawain, 1995:contraportada).

Ejercicios de respiracin

Hay una infinidad de ejercicios de respiracin. Lo mejor es probar, practicar y

utilizar lo que mejor funciona para uno mismo y para su grupo de nios y nias.

28
Un par de ejemplos sencillos para relajar a los nios y mayores: de pie, respirar
mientras abrimos los brazos; con los brazos estirados, en retencin, estiramos los
dedos de las manos; soltamos el aire bajando los brazos y relajndonos, es bueno
bostezar durante el ejercicio.

Otro ejercicio muy fcil de hacer es la respiracin caminando: cuatro pasos

inspirando, cuatro pasos expirando; poco a poco, ir aumentando el nmero de
pasos.

Con los nios, nias y pequeos, antes de proceder a una relajacin o a una
herramienta bio-inteligente, se recomienda hacer primero ejercicios fsicos
dinmicos, por ejemplo, bailar, dar volteretas, imitar animales, etc. Se puede
saltar como la rana, el canguro, reptar como la serpiente, correr como el tigre
Eso ayuda a que los chicos canalicen bien la energa. Cuando llega el cansancio,
empezar la relajacin.

Ejemplos de ejercicios de visualizacin para la casa o el aula escolar

A continuacin el desarrollo de los ejercicios tomado de la autora Maureen

Garth.
1. Primero hacer el ejercicio de Preludio de la Estrella que crea un espacio de
seguridad y tranquilidad, donde nada pueda hacerle dao. Con este
Preludio, se alcanza el estado necesario para visualizar.

2. Despus proceder a la visualizacin del da. A continuacin Los delfines y

las Ballenas de la misma autora, Maureen Garth.

Preludio de la estrella y del jardn

Tono de voz: muy tranquilo y despacio. Hacer pausas a menudo, dando tiempo al
nio para visualizar y disfrutar.
Quiero que veas ah arriba, por encima de tu cabeza, una estrella muy, muy bonita.
Quieres mucho a esa estrella porque es slo tuya. Puede ser del color que ms te
guste a lo mejor la ves morada, o de color rosa o azul o amarilla O es de
lunares? O es de plata? Como esa estrella es slo tuya, puede ser del color que
escojas, o de muchos colores, si quieres.

Esa estrella tuya est llena de luz blanca, una luz blanca preciosa, brillante y
resplandeciente. Quiero que veas esa luz bajando hacia ti como un ro, hasta que te
llegue a la parte ms alta de la cabeza. Y ahora, quiero que lleves esa luz pura por
dentro de la cabeza y la bajes por todo el cuerpo hasta que te llenes de maravillosa
luz blanca. Siente la luz bajndote por los brazos, hasta el final, hasta que notes que
te llega a las manos y que te llena todos los dedos, uno a uno.

Siente esa luz que te baja por el pecho, por el estmago, por la barriga, hasta abajo,
y llega a las piernas, y cuando notes que ha llegado, sigue bajndola hasta que
alcance los pies, y luego siente la luz que inunda tambin los dedos de los pies,
283
 uno a uno.

Ahora quiero que mires dentro de tu corazn y que lo llenes de amor hacia toda la

30
 Ms ejercicios de respiracin

Estos dos ejercicios de respiracin estn extrados del libro El Poder Curativo de la Respiracin, 50 ejercicios de
respiracin para el cuerpo, el espritu y el alma, de Marieta Till. Practicamos ahora!
1. Respiracin bostezo
Abre la boca todo lo que puedas. Intenta forzar un bostezo con ayuda de la letra a al mismo tiempo que te estiras
como un gato que acaba de despertarse. Como los bostezos se contagian la respiracin bostezo se realiza ms
fcilmente en grupo. Espira con la boca abierta. Repite el ejercicio cinco veces.
Efectos: sirve para profundizar la respiracin, relajarse, liberar los miedos y dilatar los
bronquios. Visualizacin: Me siento despierto y sano. (Till, 1995:35)

2. Respiracin soplar la sopa

Pon los labios como si fueras a silbar, respira por la nariz y expulsa el aire por el hueco que forman los labios,
imaginando que ests soplando para enfriar una cucharada de sopa muy caliente. Pon la palma de la mano delante de la
boca para conseguir un mejor control.
Efectos: preanimacin del centro de energa situado entre las cejas, aumento de la memoria y de la
lucidez. Visualizacin: Me siento lcido y con la mente clara. (Till, 1995:36)

3. Investigo sobre ejercicios de respiracin locales o de otros pases que sean divertidos y exticos. Practico con los
nios.
Hago una lista de aquellos ejercicios que mejor me sientan.
285
 mayores. Ves cmo el corazn se te hace cada vez ms grande? Se agranda
porque lo tienes lleno de amor hacia la gente, hacia los animales y hacia ti,
obviamente.

Ahora tu ngel de la guarda est esperndote para envolverte con sus alas doradas,
que te protegen, y llevarte a un jardn. El ngel tiene unas alas muy grandes y
suaves, como las plumas. Todo el mundo tiene su ngel de la guarda y el tuyo te
cuida y te protege siempre, por eso nunca ests solo. Es importante que no lo
olvides y sepas que siempre hay alguien que te quiere y que vela por ti.

Ahora tu ngel de la guarda te acompaa a un jardn que es slo para ti, pero antes
de entrar quiero que mires ese rbol grande que hay afuera. Ese rbol se llama rbol
de los problemas. Quiero que cuelgues en el rbol cualquier cosa que te
preocupe, a lo mejor te has peleado en la escuela o no has podido hacer todo lo
que te mand el maestro. El rbol guardar todos los problemas que tengas con tus
amigos o con tu familia. El rbol acepta todo lo que quieras colgar en sus ramas.

Tu ngel de la guarda est abriendo la verja para que entres, y cuando entras,
descubres unos colores como no habas visto en la vida. Emppate de la belleza de
las flores, de sus colores, de su tacto, aspira su olor. La hierba es de un verde
vivo y el cielo de un azul precioso, con nubecillas blancas que parecen ovejitas. En
tu jardn todo est muy tranquilo, reinan el amor y la armona. (Garth, 1999:33)

Visualizacin de los delfines y las ballenas8

Tono de voz muy tranquilo y lento. Hacer pausas a menudo para dejar tiempo al
nio de visualizar y disfrutar:
En el jardn, el sol est colgado del cielo como
si fuera un globo gigante de color oro, y el cielo
es de un intenso azul oscuro. Unos jirones de
nubes surcan el espacio y van cambiando de
forma. Ms all ves unos pjaros volando en
crculo, creo que son gaviotas. Si sigues
caminando por el jardn, llegars a una playa
dorada donde la arena brilla como el sol y las
aves graznan dulcemente dicindose cosas en
susurros.
Visualizacin El mar es muy apetecible. Por qu no das una
carrera por la arena y te zambulles en el agua?
Vas nadando por el agua clara y limpia y el sol
te calienta la piel. Las olas te mecen y t sigues nadando hacia mar abierto, ms
lejos que nunca. El mar te protege con su oleaje como si fuera un gran colchn.
Qudate tumbado y deja que el mar te lleve, hasta que te parezca que te has
adentrado lo suficiente y que puedes explorar los misterios de las aguas profundas.

Mira. Seis delfines se acercan a ti y tienen ganas de jugar. Dan vueltas velozmente
unos alrededor de otros y son tan simpticos que sonren sin parar. Emiten unos
sonidos agudos, es la forma que tienen de hablar entre s. Ahora te rodean; un delfn
hembra, que es la jefa, quiere que te subas en su lomo. Agrrate fuerte porque los

30
8 Foto: http://www.psychicchildren.co.uk/Graphics/NewBornBig.jpg

287
 delfines son unos nadadores muy veloces. Te llevan a lo ms profundo del ocano,
donde viven las ballenas. Las ballenas son mucho ms grandes que los delfines pero
tambin nadan con gran elegancia, surcando las aguas.

Ahora llega una ballena blanca, no es gris como las dems. Viene nadando hacia ti.
(Garth, 1992:57)

Luego se puede proceder a un mensaje personalizado

La ballena blanca es muy bella. Me sonre. Brilla con una luz dorada y plateada.
Siento que me da mucho amor. Me da un mensaje, para m, para la tierra. Escucho
su mensaje, sus consejos. Me da mucha energa y amor. La abrazo y le hago
preguntas. Escucho lo que me dice Luego la ballena blanca me da un regalo.
Dice que me va a dar mucha fuerza. Nos quedamos un rato juntos, juntas.

Regreso

A la final, hacer regresar a los nios. De la ballena blanca a los defines. De los
delfines a la playa, de la playa al jardn. Poco a poco regresan a su cuerpo.
Regresan a la casa o al aula. Mueven los deditos. Se puede pedir que se pongan en
posicin fetal, de un lado y del otro, para repartir nuevamente la energa a lo
largo de la columna y del cuerpo. Despacito, al contar tres, abren los ojos. Uno,
dos, tres... Doy una gran sonrisa a la primera persona que veo.

Sugerencia
Hacer dibujar a los nios lo que han visto. Que compartan el mensaje y el regalo.
Sentarse en crculo y preguntar a cada uno lo que ha sentido.
Ana Mara Montao Lpez9, docente de la Universidad Nur en Bolivia y
especialista en visualizaciones en el contexto escolar afirma:
Despus de una visualizacin los alumnos se sienten tranquilos y contentos (). La
visualizacin es una tcnica que potencia el ser interior de la persona al guiar la
formacin de imgenes mentales que evocan sentimientos y pensamientos que
apunten a la nobleza esencial del ser humano. Por eso, las visualizaciones pueden
aportar al desarrollo de la inteligencia emocional, ayudando a los alumnos a
autogenerar sentimientos positivos, a mejorar sus relaciones con los dems y a
fortalecer su voluntad. Tambin pueden utilizarse para hacer que el aprendizaje
sea ms vvido y por tanto ms fcil de recordar. (Montao, 2004:62)

11. El cuento y el trabajo con metforas

El cuento es una tcnica maravillosa para trabajar con la imaginacin y la
creatividad, es decir, directamente con el hemisferio derecho. Adems, permite
expresar emociones de una manera interpersonal, en el sentido que nos
identificamos fcilmente con la
9 amontano@nur.edu, (591) 3 342 28 11, 336 39 39
historia y los personajes, sin necesidad de forzar la expresin de emociones
ocultas. El cuento es una fuente inagotable de metforas y simbologa. Los mitos
y las leyendas despiertan la sabidura ancestral as como proporcionan la
conexin necesaria con nuestras races y los diferentes tiempos/espacios.

La investigadora Judith Bluestone Polich, comenta al respeto:

Los mitos y las leyendas han sido descritos por el historiador William Irwin
Thompson como la traduccin de experiencias de otras dimensiones con el lenguaje
e imgenes terrenales. Puede que los registros mticos, mencionados por
Sheldrake y otros, documenten en realidad verdaderas experiencias que
ocurren fuera de este espacio/tiempo; podran haber cambiado considerablemente
el patrn (Blueprint en ingls) de la conciencia humana (Bluestone, 2001:130).

Algunos trucos para narrar cuentos.

1. Arreglar con mucha magia y cuidado el rincn donde se desarrollarn los
cuentos: telas bonitas, velas, hojas, elementos de la naturaleza, frutas,
cscaras de mandarina, flores, esencias que huelan bien, etc. Dejar que los
nios y nias participen en la decoracin, que coloquen sus tesoros, que
vuele su imaginacin. Ver las recomendaciones de la educacin Waldorf al
respecto, esto es muy bonito y fascina a los chicos.
2. Contar uno mismo. Es mejor utilizar la voz propia que un CD. Dejarse
llevar por la propia imaginacin y sin expectativas. Nos podemos inspirar
en imgenes o personajes clebres de cuentos infantiles.
3. Ver lo que cuenta. Como todos los nios y nias de ahora tienen algo de
telepata (en varios grados, segn la edad), ellos van a ver el cuento que
usted visualiza con su hemisferio derecho.
4. Es importante utilizar los cinco sentidos. Descrbales:
- Cmo huele en el cuento. Por ejemplo: El aire est perfumado con
jazmi- nes y rosas.
- Qu se ve: Atardece: El cielo se cubre de oro y amatistas.
- Qu se siente con el tacto: El viento acaricia tu piel, Caminas
suavemente
en el csped, sientes la hierba en tus pies descalzos.
- Qu se oye: Los pjaros gorjean por todo lado.
- Qu se saborea: A sabor manzana, chocolate y miel.
El cuento es una fuente inagotable de simbologa

Por ejemplo, Robin Hood simboliza al justiciero, la verdad. El dragn y el

dinosaurio, el potencial interior no canalizado. El lobo, el subconsciente y los
nudos interiores. Las casas y los castillos, nuestro interior. Las hadas son los seres
de luz y de ayuda. El jardn, el corazn, los sentimientos, las emociones, el nio
interior. Las brujas y madrastras, nuestros miedos, los bloqueos. La ropa, la
energa, el aura. Los abuelos y abuelas, los sabios, guas, maestros. Las cuevas, la
entrada a la psique.
A continuacin, un lindo cuento para que practiquen. Que lo disfruten!
El cuento de la Hada Sanalma y las maravillas de la msica

El siguiente cuento fue escrito por Gaia Medina e Yann Bourquin10.

El siguiente texto puede ser narrado o cantado. En los intervalos marcados, Msica,
crearemos el ambiente correspondiente, con los instrumentos musicales que
tengamos en casa o en el aula: percusiones, flautas, ollas, cajas de cartn, etc y
la voz, dejndonos llevar por nuestra inspiracin del momento.

Msica

Sanalma es un hada sanadora que se ocupa de cuidar un bosque repleto de rboles

milenarios. Pero, un da, la tranquilidad que reinaba en el bosque desaparece cuando
los hombres de la ciudad lo invaden con grandes y ruidosas mquinas de hierro.
Vienen a talar los rboles para construir una inmensa carretera!
Msica

Sanalma, alarmada por esta destruccin, junta todo su valor y coraje y decide ir a
la gran ciudad para convencer a sus habitantes de parar la tala de los rboles.

Msica

Despus de un largo viaje llega a la cuidad, la gran ciudad, un monstruo de

hormign lleno de humos negros. Los ruidos, el estrs de la gente corriendo de un
lado para el otro y el humo de las fbricas la desorientan.

Msica discordante, pedir a los nios que hagan los ruidos de la cuidad

Ella se asusta y corre, corre, corre despavorida, buscando un refugio. Rpidamente,

entra en un edificio para esconderse. La gran puerta de madera se cierra tras ella
con un gran estruendo. Contiene la respiracin y de pronto...

De pronto escucha a lo lejos una dulce msica!

Msica

Decide seguirla para encontrar la fuente del sonido, sube unas grandes escaleras de
caracol, atraviesa un largo pasillo y entra en una sala repleta de instrumentos de
msica.

- Bienvenida Hada Sanalma, te estaba esperando!, exclama el viejecito con barba

blanca y sombrero puntiagudo que estaba sentado tocando su flauta. Es el Guardin
de los Sonidos! Saba que vendras quieres salvar tu bosque! Los hombres de la
ciudad lo han puesto en peligro. Pero para abrir su sensibilidad y convencerlos de
respetarlo, de nada sirven las palabras, ellos ya no escuchan los discursos. Para
llegar a su corazn slo la magia de la msica puede ayudarte. Ven, sintate a mi
lado y te voy a contar la historia de las Maravillas de la Msica. Escucha!

10 cachupinos@hotmail.com, 2004, cp

289
 Msica

rase una vez un pas muy lejano, donde viva un rey conocido por su sabidura.
Este rey haba odo de las hazaas de un msico, conocido por tener en sus manos
los sentimientos humanos. Se deca que con su msica poda influir en las
emociones de los que le escuchaban. Curioso por ver cmo lo haca, hizo venir al
msico a su palacio. Despus de recibirlo con toda solemnidad, le explic el motivo
de su invitacin y dijo:
- Cerca de aqu hay un bosque encantado donde nadie ha osado entrar, pues un dragn
gigantesco vive en su interior. Podras con tu msica dar el valor necesario a mis
caballeros para que se aventuren en l?
El msico asinti con una gran sonrisa y respondi:
- Caballeros Escuchen con el corazn la meloda de mi cancin!
Msica y Cancin del Valor
El elixir del Valor
Bien escondido est
En la cueva de un Gran Dragn
Que escupe fuego de verdad.
En una copa dorada
Con brillantes esmeraldas incrustadas
Que en su dulce interior guarda
Un rico lquido lleno de magia.
Aquellos que el elixir hayan tomado
Nunca jams miedo tendrn
Pues su corazn habrn llenado
De una fuerza muy especial.
Slo las almas nobles
Y los humildes de corazn
Podrn abrir las puertas
Del Gran Enigma del
Valor.
Mira a los ojos con firmeza
Al gran monstruo que escupe fuego
Inspira, sopla con todas tus fuerzas
Y en un instante desaparecer
El Gran Dragn del Miedo.
Despus de escuchar esta cancin, todos los caballeros del rey entraron en el bosque
encantado y hallaron en l un tesoro inestimable. El Rey, sorprendido por los efectos de la
msica y encantado por la noticia, mand a llamar al msico una segunda vez. Cuando el
msico entr en el saln real, el rey lo interpel con las siguientes palabras.

- Querido amigo, tu msica tiene una fuerza inconmensurable. Aqu tenemos un muchacho
de lo ms distrado Tiene la cabeza en la luna! Hemos intentado darle trabajo en la cocina
pero rompe todos los platos! Hemos intentado darle trabajo como escudero, pero siempre

290
mezcla las espadas y las armaduras! No sabemos qu hacer con l. Podras tocarle una
meloda para ayudarle a encontrar su camino?

El msico sonri tiernamente y dirigindose al muchacho, dijo:

- Querido muchacho, escucha con el corazn la meloda de mi cancin!

Msica y cancin de la Verdad Interior

Busca la Luz en lo ms profundo de tu interior
Y en tu corazn
Encontrars tu Verdad
Con la fuerza del Amor.

Tras haber escuchado esta cancin varias veces, el poder mgico de la msica revel al
muchacho el poder curativo de las plantas y su propia capacidad de sanar. l tena una
conexin con las flores, con las plantas y poda curar con esa Fuerza. De esta manera, el
Rey le nombr Mago del Reino.

El Rey, convencido del poder mgico de la msica, llam al msico otra vez. Pero esta vez
hizo salir del Gran Saln a toda la Corte y, quedndose slo con el msico, tom un tono
confidencial y le dijo en voz baja:

- Querido amigo, mi hija, la princesa, tiene un poder muy especial. Ella cuenta historias
maravillosas en cada luna llena y todos los habitantes vienen a escucharla en los Jardines
del Palacio. Su recitar es fuente de alegra y paz para el corazn del que la escucha. Pero
ltimamente ella no descansa por las noches, extraos monstruos vienen a perturbar su
sueo
Podras con tu msica ayudarla a encontrar la paz interior y su inspiracin?

As el Rey gui al msico a las habitaciones de la princesa que se encontraba llorando en

su lecho. El msico se acerc con dulzura y le dijo:

- Cierra los ojos, querida princesa Escucha con el corazn la meloda de mi cancin!

Msicas y visualizacin del gua interior

Ests en un jardn lleno de flores multicolores, los rayos del sol calientan tu
corazn, una ligera brisa acaricia tu rostro. Sigue el sendero de las flores
amarillas, all encuentras un ro. En su orilla hay una balsa amarrada a un tronco
de rbol. Subes a la balsa, sueltas la cuerda y te dejas llevar por la corriente
tranquila y dulce del ro. Escuchas el sonido del agua y a lo lejos descubres una
pequea isla. Cuando llegas a ella la balsa se para, como para darte el paso para
subir a la orilla. Es una isla maravillosa; all, ves a una hermosa mujer con una
tnica brillante y grandes alas blancas jugando con polvo de estrellas. Es tu
ngel Guardin! Te diriges a ella, sientes mucha paz en tu corazn. Su abrazo te
llena de luz dorada y de serenidad. Ella te dice que siempre estar junto a ti. Cada
vez que necesites ayuda la llamars y sentirs su presencia y su luz. Te quedas un
rato hablando con ella, sintiendo el Amor incondicional.

Al da siguiente, la princesa, sonriente y fresca como una rosa, cuenta a su padre el Rey y
a su madre la Reina la aventura de la noche y su encuentro con su ngel Guardin.
Descanso,

291
 paz y amor fueron las sensaciones de sus sueos. El Rey, lleno de alegra, manda celebrar
una gran fiesta en honor al mago msico.

El palacio entero baila y canta durante todo el da y toda la noche. Al amanecer, el Rey se
acerca al msico y le pregunta:

- Querido amigo, cmo puedo agradecerte por todo lo que has hecho por m y por
mi reino?
- Querido Rey, le contesta el msico con humildad, tan slo transmite las
maravillas de la msica por los cuatros caminos de tu reino y canta las melodas
del corazn.

Msica

Despus de esta historia, el Guardin de los Sonidos y el Hada Sanalma decidieron

ir juntos al corazn de la ciudad. All comenzaron a cantar las melodas de sanacin
de la Madre Tierra que el Hada Sanalma utilizaba para curar los rboles de su
magnifico bosque. Vienen los nios a unirse con ellos, y se forma un gran cortejo
que desfila por las calles de la ciudad. Con la fuerza y la magia de la Msica,
aquellos que escuchan abren sus corazones y deciden parar la destruccin de los
rboles.
Es as como gracias a las maravillas de la Msica se sanan los ciudadanos, se abren
los corazones y se salva el bosque de la Hada Sanalma. (Medina y Bourquin,
2003:cp)

12. Masajes para nios y nias

Para desarrollar la confianza en s mismo y una buena relacin con su cuerpo

fsico, los nios y nias necesitan el contacto fsico y las caricias de los padres. Se
debera dar diariamente masajes a los bebs y a los ms pequeos y pequeas. Se
puede utilizar aceite de almendra. Se debera insistir en los pies. Hay muchas
tcnicas de masajes, pero lo ms importante es establecer la confianza en el
contacto fsico, masajeando segn nuestra intuicin y dejndonos guiar por el
nio, nia. Puede ser un momento de intimidad, conexin, ternura y amor.

Las diferentes tcnicas de masajes de los padres a los recin nacidos provocan
efectos tan beneficiosos como diversos. Veamos algunos11:
- Reducen el riesgo de padecer enfermedades infecciosas.
- Alivian el estreimiento del beb.
- Generan un estado de relax que se extiende a los padres.
- Estimula el desarrollo de la capacidad sensorial del beb.
- Proporciona un instantneo sentimiento de proteccin en el nio si se halla
asustado.
- Una sesin matinal reduce el nivel de estrs de los padres.

11 http://www.revsaludvital.com.ar/edicion_84/medicina_nota_3.htm

292
El modo de hacer masajes a los bebs
est descrito en el masaje Shantala, al
final del captulo 12. El Dr. Frederique

3. Practico con los nios y jvenes el automasaje. Es interesante, por ejemplo, empezar una clase de matemticas
en secundaria con un automasaje de pies. Les van a sorprender los resultados (de hecho conocemos profesores
Leboyer, obstetra francs, observa en

2. Investigo y estudio los difer entes tipos de masajes del mundo (bueno.. por lo menos

que lo hacen y han observado un significativo aumento de atencin y agilidad mental despus del ejercicio).
Calcuta a una madre masajeando a su
beb. Encantado con la fuerza del
movimiento, bautiz la secuencia de
movimientos con el nombre de aquella
madre hind: Shantala. Esta tcnica es
tradicional en India. Promueve los
masajes suaves y rtmicos en el cuerpo

3. Invito a un profesor de Tai Chi, de Chi Kong u otros a impartir una clase de automasaje en mi
del beb, en el arte de dar amor de las
madres a los hijos.

La piel es un sistema dinmico, rico en

factores promotores de crecimiento y
analgsicos naturales. Podemos despertar
esta farmacia natural a travs del masaje.

1. Investigo los diferentes tipos de masajes que se hacen o se hacan en mi

Cuando se aplica en la temprana
infancia, proporciona una base promotora
de salud a lo largo de la vida. Los bebs
que son privados del contacto con sus
madres, usualmente carecen de
habilidades sociales y son ms propensos
a enfermarse. La medicina ancestral
ayurvdica ha descrito sus efectos
propiciadores de salud desde hace miles
de aos12.

Estimula el sistema nervioso y libera

sustancias bioqumicas que logran
aumentar el apetito. Ayuda a que el beb
prematuro aumente de peso y se recupere
lo suficiente para reducir el perodo de
hospitalizacin. Produce avances fsicos
en los casos de nios con necesidades
especiales.
Masajes

cultura.

algunos).

escuela.

12 Ver ms en la web: http://www.ananda.cl/shantala.html

293
13. Musicoterapia, canto, sonidosofa, msica-ensamble

La msica-enseanza y la musicoterapia es la armonizacin de los diferentes

cuerpos a travs de la msica:
- Los ritmos actan sobre el equilibrio y estabilizacin a nivel fsico.
- Las melodas trabajan la esfera emocional.
- La armona ayuda a la parte espiritual.
Consiste en escuchar msica, practicarla y cantarla, as como trabajar con sonidos
puros. Las virtudes de la msica son infinitas: relaja, pacifica, armoniza, conecta
los dos hemisferios cerebrales, incentiva la imaginacin, interioriza, sana y eleva
el alma. Existen tcnicas de terapia vibracional, como el masaje con el didjeridoo
que trabaja, entre otros, el nivel osteoptico, desbloqueando la energa acumulada
en los huesos.

El didjeridoo tocado por un nativo de Australia Cuencos tibetanos y de cristal

Tambin son muy poderosos los cuencos tibetanos y los cuencos de cuarzo o de
cristal, los cuales emiten una vibracin de ondas alfa que permiten trabajar a nivel
profundo, tanto la parte fsica como la emocional y energtica.

Trabajar con la voz propia es muy importante. Desbloquea el chacra de la

garganta, por lo tanto ayuda a las personas a expresarse, a vencer su timidez y a
fortalecer su autoestima.

Uno de los mltiples trabajos con la voz puede consistir en cantar el sonido de
cada chacra, para armonizarlo y activarlo. Otra tcnica con
la voz, y que es muy fcil de utilizar con los nios y nias,
consiste en cantar las vocales (A, E, I, O, U). Se cantan
todas hasta que se produzca una armona de todos los
sonidos. As emitimos naturalmente sonidos armnicos
que despiertan la autosanacin. Ejemplo del ejercicio:
cantar las vocales y prestar atencin dnde resuenan en
nuestro cuerpo. Hay muchas otras tcnicas de
msicoterapia/enseanza en el mundo entero, en todas las
culturas y con todo tipo de msica.
Zampoas

294
Ejemplo de clases de sonidosofa 12 bis

Relata la profesora Dina Ricco, Uruguay:

En el Idejo utilizamos la diversidad como
estmulo para una formacin ntegra del ser
humano. La msica, indudablemente, toca lo
ms profundo de nuestro ser, y la llamada
sonidosofa es una forma de escuchar la
msica consciente y libremente a la vez,
dejando que llegue hasta donde cada uno lo
permita, o hasta donde el placer de la escucha
sea posible. Es una herramienta ms para Clase de sonidosofa en el colegio
lograr concentracin, para equilibrar el del Idejo, Uruguay
momento, para entrar en calma, para trabajar
distendido y con la mente abierta.

La msica clsica es la ideal para esta tarea y, al escuchar en silencio y con los ojos
cerrados, intentamos dibujar la meloda en la mente y en el aire.

En la prctica:
- Se escucha un trozo, elegido especialmente, de una obra musical.
- Se presta atencin a la meloda, los instrumentos, la forma de los sonidos.
- Se dibuja el sentimiento, en caso de estar trabajando los sentidos.
- Se presenta la partitura.
- Se practica.
- Se disfruta todo el tiempo.
La escucha se realiza cuando el trabajo de clase vuelve a comenzar, despus de los
recreos ms largos, o cuando se necesita para armonizar el momento. Es una forma
diferente de meditacin donde la concentracin llega sola en medio del placer. Al
practicar sonidosofa adems de los dibujos en el aire, exploracin melortmica, se
pueden introducir variantes como tararear, cantar hacia afuera y, mentalmente,
agregar palmas en el momento justo; todo se va incrementando en la medida que la
coordinacin se hace ms fluida en el grupo. Expres un alumno: Sonidosofa es
una magia entre la msica y yo. (Ricco, 2000:ae)

Taller de Ensamble del Idejo

Por Andrs Mirza:

El Taller de Ensamble es un espacio donde los jvenes del Idejo pueden
experimentar lo que es hacer msica en grupo, juntando muchos instrumentos,
aprendiendo los distintos aspectos que constituyen el montaje y la presentacin de
un espectculo musical. Tambin es un espacio de perfeccionamiento, ya que
quienes integran este taller dedican muchas horas al ao despus de clase e incluso
los fines de semana, para preparar los temas. Fundamentalmente es un espacio
donde los jvenes pueden disfrutar de la msica desde dentro y, mejor an, pueden
compartir ese goce con nios de otras escuelas, con quienes han participado de los
intercambios internacionales que el Idejo ha realizado durante los ltimos aos, con
ancianos que estn viviendo en asilos y con muchos otros que hemos visitado en
estos ltimos aos.
39
12 bis Tambin llamado "Escucha Consciente de msica clsica"

40
 En los distintos talleres de instrumentos que se realizan en el colegio desde cuarto
ao (guitarra, percusin y teclado), se fue haciendo evidente que nuestros alumnos
aprendan ms rpido de lo esperado, algunos de ellos logrando un nivel muy alto
en muy poco tiempo.

El Taller de Ensamble surgi casi naturalmente, como la necesidad de poder brindar

a nuestros estudiantes un espacio de profundizacin del aprendizaje musical donde
pudieran encontrarse con un reto acorde a sus condiciones. Est abierto a los
alumnos del colegio pertenecientes a distintos grupos de escolares. Tambin
participan ex- alumnos del Idejo. Este taller lo coordinan profesores de los
distintos talleres de instrumentos.

Por qu desarrollar un espacio de msica en una institucin educativa?

Esta pregunta tiene mltiples respuestas, abordaremos algunas de ellas. En primer

lugar, los nios y los jvenes tienen una gran capacidad creativa que, bien
desarrollada, permite un crecimiento ms armnico e integral del individuo. El
desarrollo de la creatividad es fundamental en cualquier propuesta educativa, ya
que es uno de los pilares centrales para la construccin del hombre del maana. La
realidad cotidiana se nos presenta constantemente cambiante, los conocimientos
avanzan minuto a minuto, la tecnologa se transforma y actualiza constantemente y
los espacios laborales se modifican da a da. En este escenario los hombres y
mujeres de xito no van a ser los que hayan realizado ms cursos de informtica,
ya que el software que aprendieron a utilizar estar obsoleto en pocos aos; el
xito no ser de los ms formados, ser de aquellos que tengan una mayor
capacidad de adaptacin al medio y al mismo tiempo sean capaces de dar una
respuesta creativa ante las exigencias de la realidad. En este sentido, la formacin
musical es un medio privilegiado para conseguir este fin. Es privilegiado por su
accesibilidad, por su familiaridad, por su variedad y por su riqueza como medio de
expresin.

Otro aspecto importante es que el aprendizaje musical exige por parte del estudiante
el desarrollo de distintas capacidades de diversa ndole, tales como un mejor uso de
la voz y de la respiracin, agudizando y desarrollando la capacidad de escucha,
haciendo necesario el aprendizaje del trabajo en equipo, etc. En referencia a este
ltimo aspecto, cuando los estudiantes han desarrollado un nivel que les permite
realizar experiencias musicales grupales, comprenden entonces que stas son
posibles slo si el grupo funciona bien. De esta forma, entienden que slo desde el
xito del conjunto es posible el xito personal.

La msica como medio de comunicacin permite el estudio de las caractersticas e

ideas principales de distintas culturas en distintas pocas. Tambin permite una
mayor comprensin de nuestro pas, sus rasgos culturales, su historia, su gente. De
todo esto se desprende otra puerta que nos abre la msica: el conocimiento de uno
mismo, de nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestras costumbres. La
msica es un reflejo del hombre en su totalidad.

La propuesta que hemos venido realizando desde hace ya varios aos consta de
espacios de msica desde preescolar hasta secundaria. Se desarrollan diferentes
actividades en los distintos niveles, buscando objetivos acordes a la edad del
estudiante y abordando la msica desde lo ldico, lo terico, lo prctico. Transitando
de espacios

296
de escucha a espacios de creacin. Pasando por

3. Les aliento a que formen grupos musicales desde pequeos? A que construyan instrumentos que hagan
ruidos armoniosos con los materiales que tenemos a mano? Lo ms fcil es construir primero los instrumentos
clases tericas, talleres de murga, asistencia a
conciertos o visitas de msicos al colegio.
Todo esto facilita un contacto amplio y
diverso, permitiendo paulatinamente

1. Cmo desarrollo el inters musical de mis hijos/as, de mis alumnos/as? Les dejo que escojan su propia
lograr una comprensin cada vez ms
profunda del fen- meno musical.

Otro aspecto que incluye nuestra propuesta son

5.Qu otras ideas se me ocurren? Elaboro una lista, cmo y cundo las voy a poner en prctica?
las clases de instrumentos (percusin, teclado
y guitarra). stas se desarrollan desde cuarto

2. Incito a mis hijos/as o alumnos/as a tocar un instrumento musical desde temprana edad?
curso en adelante. A su vez, cuando haya
suficientes estudiantes con un nivel de
ejecucin elevado, se instrumentar lo que
nosotros llamamos Taller de Ensamble, en
el cual estos estudiantes trabajarn distintos
temas musicales desde los distintos
instrumentos y el canto. Cuando se logre un
buen nivel de conjunto comenzarn a
realizar presentaciones tanto dentro como
fuera de la institucin. Este espacio nos ha
dado muchas satisfacciones. Empezando por
pequeas muestras. Frente a cincuenta
personas hemos ido logrando un nivel cada
vez mayor que nos ha permitido llegar a
realizar recitales frente a cientos de personas,

de percusin caseros, luego de viento... Sigo explorando.

como en el cine Maturana o en el teatro el
Galpn, frente a ochocientas personas.
(Mirza, 2000:ae)

4. Busco juegos musicales y mantras para nios.

Taller de Ensamble, la msica en grupo

msica?
Msica

41
14. El poder de los sonidos sagrados originarios indgenas
A continuacin presentaremos un ejemplo de uso
de los sonidos sagrados de Mxico, Nzuni, que es
la medicina del sonido otom olmeca tolteca
teotihuacana13. Este artculo fue cordialmente en-
viado por el maestro Dabadi Thaayrohyadi
Nzuni

Nzuni, es el estudio y prctica del poder energtico y

curativo del Sonido Csmico en la sabidura ancestral,
trasmitida de generacin en generacin. La cosmovisin
Dabadi Thaayrohyadi en Mxico
Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana se remonta a una
civilizacin milenaria emparentada con los Atlantes y
Hmuu. En lengua materna son conocidos actualmente como la gente atho hu
uhmuu uhu.
Cul es la definicin del Sonido en lengua ancestral y su fundamento
csmico?

- Los guardianes de la medicina del sonido csmico nos han enseado acerca del
poder del Nzuni, el sonido csmico. Cuando estamos enfermos se debe a que alguna
parte de nosotros no est vibrando en armona consigo misma, con las dems partes
o con el entorno. Esta enfermedad puede sanarse con sonido, fe y confianza,
devolviendo a las partes enfermas su frecuencia sana. Nuestros cuerpos, cada
molcula, clula, tejido, rgano, glndula, hueso y fluido estn vibrando
constantemente, lo mismo ocurre con cada centro de energa y cada estrato de
campo electromagntico o aura. El Nzuni o sonido es capaz de disolver estas
cristalizaciones o energas potencialmente dainas mucho antes de que lleguen al
cuerpo fsico. Esto no es otra cosa que medicina preventiva en su estado ms puro.

Los Otomes utilizamos el Nzuni, o sonido csmico, para ayudar en la sanacin de

los desequilibrios del cuerpo y puede producir beneficios como:
- Alivio del estrs y de la ansiedad.
- Mejora de la concentracin.
- Mejora de la creatividad.
- Mejora de la visin (fsica, mental y espiritual).
- Equilibrio de los hemisferios cerebrales.
- Restablecimiento del equilibrio del sistema endocrino mediante la vibracin de
la hipfisis o pituitaria.
- Alivio de la sinusitis y los dolores de cabeza.
- Estmulo de la actividad de las ondas alfa o meditacin profunda.
- Aumento de la energa por medio de la estimulacin del lquido cefalorraqudeo.
- Equilibrio y limpieza de los centros energticos, del aura, los rganos y glndula
correspondientes.
13 Texto cedido por Maestro Thaayrohyadi y el Consejo de los Ancianos Sabios y Guardianes de la Tradicin
Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Universidad Indgena Internacional. Direccin: Josefa Ortiz de
Domnguez N. 203 Norte, Colegio Santa. Clara, Toluca, Mxico, Mx. C.P. 50090.
Tel: 01 (722) 7 73 22 40, Cel: 044- 7 22- 2 91 07 48. e-mail: informes@universidadindigena.org
http://www.universidadindigena.org

298
 - Limpieza del entorno.
- Fcil acceso a la intuicin y a la conciencia superiores.
- La curacin de enfermedades graves como los cnceres y tumores puede
obtenerse
tambin con la prctica frecuente.
Otros recursos de sanacin por medio del Nzuni, o sonido, es la antigua tcnica del
canto de armnicos o de sonidos vibracionales. Esta tcnica se ha convertido en una
bella forma de expresin musical tambin conocida como Mbuu en la Civilizacin
Otom Olmeca Tolteca Teotihuacana. Los instrumentos acsticos como el nchimo,
dambo dehe, funcionan del mismo modo que lo hace la voz, pues todos ellos poseen
armnicos audibles. Sin embargo, la voz es mucho ms poderosa pues transmite la
intencionalidad de un modo ms directo de lo que se consigue a travs de cualquier
instrumento.

Los guardianes ancestrales de la terapia del sonido afirman que la voz es el ms

poderoso instrumento de sanacin sonora disponible para la humanidad.

Esta tcnica tambin tiene sus orgenes entre los Otomes Olmecas Toltecas
Teotihuacanos. Utilizamos esta forma de canto para resonar con la naturaleza que
nos rodea, imitando los sonidos de animales, del viento en las montaas nevadas y
de varios pjaros. Producimos chala thuhu, o el canto de la voz entonada, para
entonar nuestras oraciones. Asimismo, a travs de este tipo de canto podemos
comunicarnos con los espritus de la naturaleza.

Los guardianes de la medicina del sonido, como los Dabadi, empleamos el sonido
para sanaciones; utilizamos una combinacin de voz e instrumentos acsticos y
sagrados. En el momento de la sanacin, la terapia del sonido se fundamenta en este
principio del Mbuu o resonancia. Cada parte del cuerpo y sus campos estn
vibrando. Se trata de una ceremonia milenaria, una terapia empleada de manera
sagrada que acta en los estratos: fsico, emocional, mental y espiritual. Esta
informacin puede ser de utilidad para los guardianes o sabios de la medicina
indgena, terapeutas, mdicos del sonido, mujeres y hombres del planeta que
tienen una misin: la salud y la armona del ser humano. (Thaayrohyadi, 2006:ae)

Este trabajo es producto de la memoria de Los Guardianes del Tiempo y del

Espacio, los ancianos sabios, un testimonio del maravilloso conocimiento
transmitido de generacin en generacin sobre el poder energtico y
curativo del Nzuni: Sonido Csmico.

La entonacin chala thulu nos permite

comunicarnos con las fuerzas de la
naturaleza Foto: www.skyscrapercity.com

299
15. Brain Gym, la educacin con movimiento, ideal para los nios y nias de
hoy

Enviado por Mara del Carmen La Valle, Argentina.

Ejercicios cruzados de Brain
Gym llamado Cross Crawl,
cruzando la lnea central,
archivos de Mara del Car-
men La Valle
En los aos 70, el Dr. John Tie, quiroprctico americano, hace
de la kinesiologa una tcnica de equilibrio energtico y as
nace el Touch For Health, un sistema de 42 testeos
musculares, relacionados con los meridianos chinos, diseados
para descubrir dnde estn los bloqueos estructurales,
nutricionales y psquicos en el cuerpo y cmo equilibrarlos a
partir de los cinco elementos, a travs de puntos reflejos, colores
y sonidos, entre otras tcnicas. Paralelamente, a partir de
1963, Gordon Stokes y Daniel Whiteside desarrollan el
sistema de Three In One Concepts (tres elementos en un
concepto) que orienta la prctica del testeo muscular hacia el
desbloqueo de las emociones.
En 1969, el Dr. Paul Dennison, especialista en dislexia infantil,
adapta la tcnica de la kinesiologa a los diferentes aprendizajes
en los nios y adultos. Crea la Edu-Kinesiologia / Brain Gym
que utiliza el movimiento y otras tcnicas para facilitar la
integracin cerebral en el sistema escolar.

Surgimiento del Brain Gym

Paul Dennison ayud con el Brain Gym a nios y adultos que haban sido
identificados como discapacitados en aprendizaje. Su investigacin le llev a estudiar
la kinesiologa, la ciencia del movimiento del cuerpo, y su relacin con las
funciones del cerebro. En esa poca ya estaba bien establecido que el movimiento
fsico coordinado es necesario para el desarrollo de cerebro. Los expertos en
educacin temprana demostraron que los bebs y nios pequeos realizan de
forma natural lo que se llama movimientos desarrolladores. En efecto, estos
movimientos desarrollan las conexiones neurolgicas en el cerebro, lo cual es
esencial para el aprendizaje.

Brain Gym o Gimnasia Cerebral

El Brain Gym es un conjunto de actividades rpidas, divertidas y energticas. Estas

actividades preparan las necesidades especficas en el campo del pensamiento o de
la coordinacin para cualquier aprendizaje: concentracin, memoria, lectura,
escritura, organizacin, escucha, coordinacin fsica, etc. Nos permite desafiar
cualquier bloqueo del aprendizaje y apuntar a cualquier meta que nos sea apropiada
a cualquier edad. La Gimnasia Cerebral desarrolla las conexiones neuronales del
cerebro de la misma manera que la naturaleza: a travs del movimiento. Los
movimientos musculares coordinados activan la produccin de neurotrofinas, que
son sustancias naturales que estimulan el crecimiento de las clulas nerviosas e
incrementan el nmero de conexiones neuronales en el cerebro.

Mediante los movimientos desarrollamos nuestra capacidad cerebral, formando redes

neuronales a travs de los msculos. Por tanto, resulta esencial para el proceso de
aprendizaje permitir que los nios y nias exploren cada aspecto del movimiento y
equilibrio en su medio ambiente. Hay que dejar que los nios se expresen
movindose,

300
 en vez de verse obligados en las aulas a permanecer quietos e inertes con la
atencin en un solo foco: el maestro. (La Valle, 2000:ce)

Hay que dejar que los nios se expresen movindose en vez de verse
obligados a permanecer quietos e inertes.

Acerca de la Educacin Kinestsica

Segn el Dr. Dennison podemos describir la funcin del cerebro en tres

dimensiones:

- Lateralidad: coordinacin de ambos hemisferios y de las partes del lado

izquierdo y derecho del cuerpo.
- Centralidad: coordinacin de partes altas y bajas del cerebro y del cuerpo.
- Enfoque: coordinacin entre las partes traseras y frontales del cerebro y del
cuerpo.
La funcin normal del cerebro requiere una comunicacin eficiente entre sus
diversos centros funcionales. Las discapacidades funcionales y de aprendizaje
ocurren cuando la informacin no fluye libremente entre estos centros del cerebro.
Los movimientos de Gimnasia Cerebral estimulan este flujo de informacin
dentro del cerebro, recuperando nuestra habilidad innata de aprender.

A continuacin, presentamos una entrevista sobre los beneficios del Brain Gym en
la escuela, por Patricia Sahade, Argentina, especialista en Brain Gym:
www.terapiasintegradas.com.ar, info@terapiasintegradas.com.ar.

Cmo es de complicado el Brain Gym y cul es su grado de factibilidad en las

escuelas?

- En realidad, los ejercicios que propone son tan sencillos que los resultados que
se logran muchas veces parecen mgicos. Pero no se trata de ejecutar una rara
pirueta liberadora de bloqueos, sino simplemente de realizar la actividad correcta,
en el momento correcto y con la intencin correcta. El trabajo est enfocado hacia
la liberacin de bloqueos energticos que puedan estar impidiendo que las
capacidades innatas se manifiesten. Lo que logra, en definitiva, es que aquellas
tareas para las que se requera esfuerzo excesivo puedan hacerse con facilidad y
fluidez.

El aprendizaje, la creatividad y la inteligencia no son nicamente procesos propios

del pensamiento, sino de todo el cuerpo. A medida que un beb crece y va
incorporando nuevos y especficos movimientos, su cerebro se va desarrollando en
concordancia. Los reflejos infantiles se van integrando durante el desarrollo del
nio en esquemas de movimientos cada vez ms complejos y, paralelamente, se
van formado redes neuronales cada vez ms complejas. Si por alguna razn esta
integracin no se produce, el nio en el futuro probablemente presentar
problemas de aprendizaje o de personalidad. Puede faltarle seguridad,
autoestima, o coraje, por ejemplo.

301
Generalmente, cuando se piensa en problemas de aprendizaje, aparece la idea de
que la conexin entre los hemisferios cerebrales tiene algn problema.
Efectivamente esta situacin, que afecta la comunicacin entre la parte lgica y la
parte intuitiva de la corteza cerebral, por decirlo sintticamente, es de enorme
importancia tanto en el aprendizaje escolar como en la vida en general. Todo
tipo de dislexia tiene que ver con esto.

En qu otros problemas de aprendizaje puede ayudar el Brain Gym?

- Los bloqueos de los hemisferios cerebrales no son los nicos a tener en cuenta.
Es muy frecuente que existan bloqueos entre otras reas del cerebro. Por ejemplo,
puede estar bloqueada la comunicacin entre la corteza cerebral (constituida por
los dos hemisferios) y la parte del cerebro que se ocupa de la supervivencia. Esto
ocurre habitualmente en situaciones de estrs. En el mundo de hoy esto es casi
normal. Tambin hay estrs en la escuela. Una persona en situacin de estrs no
puede aprender porque directamente no tiene acceso a los lbulos frontales de su
corteza cerebral.

Una persona en situacin de estrs no puede aprender porque directamente no

tiene acceso a los lbulos frontales de su corteza cerebral.

Por otra parte, tambin puede estar bloqueada la comunicacin entre la corteza
cerebral y la parte del cerebro que procesa las emociones. Cuando alguien est
inmerso en una emocin intensa como el miedo a un examen, por ejemplo,
tampoco puede fluir hacia sus lbulos frontales y por lo tanto no puede acceder a la
informacin o a los conocimientos que probablemente ha adquirido; en ese
momento parecen haber desaparecido de su cabeza.

Brain Gym aporta recursos sencillos, pero muy efectivos, para desbloquear
cualquiera de estas situaciones y permitir al individuo el pleno acceso a todas sus
capacidades.

El Brain Gym y los nios de hoy?

- Los ejercicios que ofrece Brain Gym pueden re-encauzar la energa bloqueada
remedindolo, muchas veces, de inmediato. Los nios, nias (y a veces no tan
nios) de hoy en particular, sufren habitualmente dificultades de adaptacin al
medio ambiente escolar, familiar y/o social a causa de sus altos estndares
ticos, sus sobresalientes capacidades intelectuales y, sobre todo, a su alto grado de
sensibilidad. Por este motivo, son propensos a generar bloqueos energticos en
sus sistemas mente-cuerpo.

Es muy importante que puedan realizar una actividad fsica sistemtica para
permitir que el propio cuerpo se vaya re-equilibrando. El estar muchas horas con la
televisin o con el ordenador no es algo que facilite la liberacin de bloqueos. El
motivo tiene que ver con la falta de movilidad y la falta de ejercitacin de la visin
tridimensional, entre otras cosas. Algunos casos puntuales pueden requerir la ayuda
de un facilitador

302
de Brain Gym, pero an en esos casos trabajar con un bloqueo en particular lleva
slo unas pocas sesiones.

Se recomienda iniciar el da de trabajo en los centros escolares con algunos pocos

ejercicios de Brain Gym. Durante el recreo se recomiendan juegos activos como
correr, saltar, etc.

El movimiento ancla el pensamiento, es decir, para abrochar un pensamiento debe

haber movimiento. Hay quienes refieren que piensan mejor corriendo, nadando,
afeitndose o incluso masticando algo.

El movimiento ancla el pensamiento.

En cuanto a los nios ndigo en particular, aparentemente existe una contradiccin

entre el alto nivel de inteligencia que generalmente tienen y su rendimiento
escolar, ya que frecuentemente presentan problemas de aprendizaje. Los factores
que pueden introducir bloqueos, que inhiben o interfieren en el aprendizaje, son
mltiples. Generalmente tienen que ver con el estrs producido por factores
diversos, como por ejemplo: las expectativas parentales y sociales, los sistemas
rgidos, la falta de creatividad en las actividades escolares, la competencia
impuesta, tanto para las actividades intelectuales como deportivas, el
sentimiento de no ser respetado o valorado, la falta de movimiento, de desarrollo
creativo y la fijacin visual, que son consecuencia del exceso de televisin,
factores nutricionales por defecto o por exceso como, por ejemplo, demasiados
carbohidratos y azcares.

El Brain Gym, con su serie de ejercicios aparentemente simples, aporta una

manera de realizar pequeos ajustes que permiten al sistema mente/cuerpo
liberarse de esos bloqueos y recuperar la capacidad de aprendizaje. Estos
ejercicios consisten en movimientos integrados, enfocados en aspectos
especficos para la activacin sensorial que facilitan la integracin de la funcin
afectada. Es muy bueno para:
- Lograr la concentracin.
- Centrar las emociones.
- Aumentar la atencin.
- Disminuir la hipersensibilidad.
- Mejorar el autocontrol y la conciencia de lmites.
- Centrarse y concentrarse rpidamente antes de iniciar alguna actividad o
cuando uno empieza a alterarse emocionalmente.

Todos nosotros estamos aprendiendo a bloquearnos desde el momento

en que hemos aprendido a no movernos.
Inversamente todos estamos aprendiendo a desbloquearnos desde el momento
en que aprendemos a movernos!

303
Los seis ejercicios bsicos: AGGPOA

(A) Agua: tomar agua facilita la
agilidad de las sinapsis
(G) Gancho: ejercicio de
armonizacin de los dos
hemisferios
(G) Gravedad: el balanceo de
gravedad o planeador de
gravedad (se puede hacer
sentado o de pie) para la auto-
estima y la seguridad. Adems
oxigena el cerebro

(P) Pantorrilla: el bombeo de (O) Orejas o Auriculares: (A) El arraigador o toma de

pantorrilla para la motivacin y
el miedo
Sombrero de pensar para
desarrollar la agilidad mental.
Desarrolla el odo, tambin
facilita las habilidades
matemticas
la tierra: para abrir la energa
vital. Es un ejercicio de
enraizamiento

Archivos de Mara del Carmen La Valle

304
20 ejercicios de Brain Gym para la escuela
EA: Ejercicios de activacin cerebral. SNC: Sistema Nervioso Central
N Ejercicio Para qu materias ayudan Postura-comportamiento Accin cerebral
1 Marcha cruzada Ortografa, lectura, Coordinacin derecha e Cruzar la lnea
Cross Crawl escritura, escucha y izquierda, respiracin, central, visin (EA)
comprensin percepcin espacial, odo, visin
2
Ocho perezoso Lectura y comprensin, Relajacin hombros, Cruzar la lineal
smbolos concentracin central, visin (EA)
3 Doble garabato Matemtica, escritura, Derecha e izquierda, habilidad Coord. mano-ojo
ortografa, smbolos deporte y movimiento (EA)
4 El ocho Escritura Seguridad y claridad Cruzar la lineal
alfabtico central, visin (EA)
5 El elefante Idiomas, msica Concentracin, alerta Cruzar la lineal
central, odo (EA)
6 Giros de cuello Lectura, discurso, lenguaje Respiracin, relajacin Relajacin (SNC)
7 La mecedora Bienestar fsico. Todas las Trabaja la columna y los Fortalecimiento
glteos.
materias Da alerta mental SNV
8 Respiracin Todas las materias Anti-estrs Relajacin general
abdominal
9 Marcha cruzada Ortografa, lectura, Igual que e1ejercicio nmero Ejercicio de
en el suelo escritura, escucha y uno pero en el suelo. activacin (EA)
comprensin Autoestima y abdominales
10 La cobra Concentracin Postura, espalda Relajacin (SNC)
11 El bho Idiomas, lenguaje oral Voz, audicin, problemas Desbloqueo para la
emocionales libre expresin
12 Activacin del Escritura, ortografa Concentracin Desbloqueo
brazo tensiones
13 Flexin de pie Lectura Mejora el comportamiento social Recepcin/Expresin
14 Botn del cerebro Lectura Agilidad mental Ejercicio de
15 Botones de tierra Organizacin Concentracin energa Ejercicio
16 Botones de Normaliza el SNV y da Equilibra el occipital de energa
equilibrio estabilidad con las tres
dimensiones Ejercicio de
17 Botones de Organizacin, enfoque y Respiracin de la columna energa
espacio concentracin (lquido cefalorraqudeo)
18 Bostezo de Lectura oral, discursos, Relajacin, voz, visin
energa escritura creativa (formacin reticular) Ejercicio de
19 Gancho de Cook Exmenes Autoestima. Concentracin
emocional energa Ejercicio
20 Puntos positivos Memoria. Organizacin Activacin energtica del cerebro
de energa

Actitudes positivas

Actitudes positivas
Cuadro de los ejercicios ms importantes de Brain Gym

305
 Los ejercicios especialmente benficos para obtener un buen funcionamiento de
lquido cfalo-raqudeo (LCR) son los del botn de espacio, giros de cuello y la
mecedora.

16. Cocinar es practicar alquimia y ensear valores

El hecho de cocinar aporta una serie de beneficios

en la educacin de los nios y jvenes de hoy:

- Refuerza la conexin del nio y nia con los

elementos de la Tierra.
- Permite desarrollar el gusto, el olfato, el tacto.
- Les familiariza con el proceso de elaboracin de
un alimento. Por ejemplo, hacer su propio pan.
- Da la posibilidad de explicar y favorece el inters
hacia el crecimiento y el proceso de elaboracin
Ilustracin de nios y nias co- de los alimentos. Por ejemplo, de la cosecha a
cinando (es muy importante para los la molienda del maz.
nios especialmente los varones
aprender a cocinar). - Les acerca e involucra ms a la realidad cotidiana.
- En Amrica Latina es importante en las escuelas
dar clases de cocina a los varones, porque ayuda
a disminuir el machismo. Es importante incen-
tivar que los propios nios y nias ayuden a
cocinar el refrigerio o el almuerzo de la escuela.
- Favorece la autoestima, desarrolla la paciencia y la organizacin para el
logro de un fin.
- Ayuda a conseguir orden y a ser metdico.
- Desarrolla la motricidad fina.

Cocinar es excelente para integrar ambos hemisferios cerebrales:

- Desarrolla el hemisferio cerebral derecho porque cultiva la fantasa y la

imaginacin para inventar y combinar platos.
- Tambin agiliza el hemisferio izquierdo porque hace trabajar las
matemticas: las proporciones, fracciones, multiplicaciones, divisiones, as
como las medidas (litros, kilos). Favorece la lgica y la planificacin.

Cocinar nos acerca a otras culturas. Es interesante que los chicos sepan cocinar
platos de otros pases y culturas para que conozcan otros sabores, la geografa y
otras realidades sociales. Adems, les encanta!; por ejemplo, se puede cocinar
comida china, comer con palillos, poner msica china, buscar la China en un Atlas,
ver una pelcula China, bailar danzas chinas con ropa china Todo eso a raz de
un plato! Adems, el conocimiento se fija mejor porque est ligado a comer y a
una experiencia placentera.

Cocinar es esttico, nos ayuda en las combinaciones de colores, volumen, olores,

sabores. Desarrolla la creatividad y la esttica.

306
 amor!

pedaggica

atrapa-sueos,

profundo de paz.

Valle, 2006:cp.)
etc.,
y la planificacin.
porque hace trabajar las

17. Tejer es terapia y estrategia

fracciones, multiplicaciones,
agiliza el hemisferio izquierdo
fantasa y la imaginacin para

dagoga de Buenos Aires, comenta:

matemticas: las proporciones,
Cocinar desarrolla el hemisferio

divisiones, as como las medidas

cerebral derecho porque cultiva la

(litros, kilos). Favorece la lgica

inventar y combinar platos. Tambin
tamos armnicamente en la vida fami-

recordar que se aprende a partir del

movimiento, que amplia en nuestro
ellas, el tejido, el telar. Debemos
magia de trasmutar, la dicha de crear

Mara del Carmen La Valle, psicope-

hemisferios cerebrales se logra

a un nio o a una nia a cocinar con
regalar y compartir. Cuando enseamos

cerebro las redes neuronales. (La

trabajando con manualidades, entre
desarrollar la convivencia y le inser-
as como disfrutar haciendo algo para

gusto para los dems, le ayudamos a

Tejer, utilizar un telar, hacer joyas con

liar y comunitaria. Cocinar es puro
es poder experimentar la alquimia, la

cuentas (chaquiras o mullus), tejer

concentrarse y lograr un estado
permite
Nos ayuda a compartir y amar. Cocinar

Trabajar en la integracin de los dos

Cocinar y la
multiculturalidad
1. Investigo con mis alumnos/as e hijos/as sobre los platos tpicos de mi regin y de mi cultura. Podemos preguntar
a los abuelos y personas mayores del barrio o de la escuela. Cocinamos y comemos juntos un plato en el
aula. Lo disfrutamos!
2. Investigamos sobre una comida tpica de otras culturas. A ser posible invito a mi clase a alguien que
pertenezca a esa cultura (puedo pedir ayuda a los padres y a los amigos de los padres). Alquilo una pelcula
sobre dicha cultura y el pas escogido y la paso a los alumnos.
3. Solicito a los nios que se inventen y preparen un plato nico (siempre y cuando sea comestible).
4. Organizamos un juego en clase, comida en pareja, donde los nios se colocan por parejas y se prepararan
recprocamente una comida, algo sencillo como un bocadillo. Deben poner mucho amor en su elaboracin. El
nio debe preguntar a su compaero de cocina qu ingredientes quiere en su bocadillo, si le gusta tal cosa o tal
otra, cunta cantidad desea, etc Este ejercicio ensea a estar atento al otro y a hacer las cosas con amor y
consideracin.
Se van a sorprender con los resultados!

307
5. Siempre se debe recordar al nio que el ingrediente principal es el amor. Si se trata de nios pequeos, es
muy interesante ensearles a poner polvito de amor ficticio con los deditos sobre la comida y el agua como si
fueran magos. Es muy divertido!
Incluso los pueblos indgenas originarios afirman que tejer es meditar, es
tejer su propia vida.

A continuacin, el testimonio de los hermanos Mapuches sobre las

bondades de tejer, enviado por la asociacin El Telar Arco Iris14, Relmu
Witral:
La prctica del tejido con telar es una manifestacin caracterstica del pueblo
mapuche y parte del rol de la mujer como transmisora de su cultura.

En el mito cosmognico mapuche, la Lalen Kuz (Araa Madre) es la primera

tejedora. Ella ense a tejer a Ulche Domo, la figura femenina mtica del origen,
quien a su vez le ense a las primeras mujeres mapuches.

De este modo, todo el proceso del tejido desde el lavado de la lana de oveja,
escarmenado, hilado y teido, tiene un carcter ceremonial que vincula elementos
del mito cosmognico mapuche: el mundo sobrenatural con la tierra y el mundo
natural.

Es as como la tierra entera habla y los colores, que xtraidos de la naturaleza se

aplican a los tejidos, plasman ese lenguaje. Lo mismo ocurre con los dibujos del
tejido, ya que son representaciones de la cosmovisin y sabidura del pueblo
mapuche.

El tejido es, por tanto, una metfora para entender la relacin entre lo cotidiano y
lo sagrado, entre lo divino y lo terrenal. Por esto, la tejedora ocupa un lugar de
privilegio social, pues su arte no es slo una demostracin de habilidad manual, sino
una estrategia pedaggica para entender y para ensear a los hijos; para transmitir
conceptos morales, la religiosidad de su pueblo, una oportunidad para evocar los
mitos, para hablar de la vida de antes. (Witral, 2004:ae)

Esta es la razn por la que recuperar este oficio es un acto de dignificacin de la

mujer y del rol cultural de sta para la continuidad y supervivencia del pueblo
mapuche.

El Ing. Enrique Hernndez, director del Colegio Kilpatrick de Tumbaco, Ecuador,

comenta que el taller que tiene ms xito con los chicos de primaria y secundaria
es, precisamente, el taller de tejido: Este taller es increble relaja completamente
a los chicos! Chicos y chicas lo toman por igual. Hay que ver a los muchachos de
secundaria, cuya talla y tamao son ms grandes que los mos, tejiendo y
disfrutando, manejando los ovillos de lana y haciendo tejidos elaborados. Al inicio
mis compaeros y yo podamos creerlo!.
El tejido es un puente para acceder al conocimiento, a la vez un elemento para
resguardarlo. Y es tambin una invocacin divina, una peticin para que lo
divino baje a lo terrenal y el resultado de esto sea el tejido, cuyas hebras son la
vida creada a partir del cosmos y la tierra.

14 Relmu Witral, es una Asociacin que nace en Tira, VIII Regin de Chile, para rescatar y promover la
tradicin ancestral del oficio de tejedora de la mujer lavkenche a travs de la capacitacin de sus socias, del
apoyo a sus grupos y de la comercializacin eficaz de sus tejidos. http://www.josemanuelrebolledo.cl/?
cat=5&paged=2

308
18. Contacto con la naturaleza

2. Hago el mismo planteamiento para mi escuela. Cmo puedo organizar bio-huertos? Construir un horno solar? Estudiar

5. Puedo transformar las fiestas infantiles en herramienta pedaggica. Por ejemplo, celebrar los cumpleaos en la naturaleza
(elementales del agua), salamandras (elementales del fuego) y elfos (elementales del aire). Tambin podemos hacer
Con nios pequeos organizo algunas actividades con los elementales: gnomos (elementales de la tierra), ondinas
3. Si no tengo acceso a terreno Qu alternativas tengo? Cultivar huertos en cajones? En jardinera? Hidrocultura? Investigo.
1. Analizo qu puedo hacer en mi casa para favorecer el contacto con la naturaleza. Si vivo en la ciudad, qu ideas originales se
Con los nios y nias de hoy se recomienda un
contacto diario con la naturaleza. Les equilibra, les
llena de energa sana y asegura un buen sueo de
noche. Se puede organizar una infinidad de
actividades fuera, como por ejemplo:

ejercicios de sanacin a la Tierra (ver el libro de Brber Mohr, 2007:28). A los nios pequeos les encanta!.
- Ir a las cascadas, lagos, bosques, montaas
- Organizar picnics.
- Dibujar flores al aire libre.
- Abrazar rboles.
- Hacer trabajos colectivos (minga) de limpieza
del bosque.

la permacultura? Qu otras actividades se me ocurren? Apunto mis ideas. Las comparto.

- Ensear a no tirar basura, no arrancar las
flores.

con juegos que favorezcan la relacin nio-naturaleza y las relaciones comunitarias.

- Prestar atencin a todos los sonidos de la
naturaleza.
- Jugar con la tierra, arena e incluso ensuciarse.
- Cantar y bailar al aire libre.
- Cualquier deporte al aire libre.
- Ir a lugares especiales: lugares sagrados,
parques arqueolgicos, patrimonios culturales.
- Hacer rituales, por ejemplo: dibujar un crculo
y cantar y bailar dentro, saludar al sol, honrar
las cuatro direcciones, los elementos, hacer
ofrendas a la Tierra. Comunicarse con los
elementales y hadas.
- Construir tipis o teepees, carpas o cabaas.
- Hacer fogatas, respetando las normas de
seguridad.
Relacin con la naturaleza y la educacin

- Estar en silencio.
- Tomar el sol. Sentir el sol y el viento en la piel.
- Conectarse con el sol a travs del cordn
etreo que sale de su ombligo.
- Ir a ver las estrellas de noche. Eso es muy
importante con los nios y nias de hoy.
- Ir en canoa, barcos, balsa y nadar.
Para los que viven en un apartamento:
Hago ensayos

- Hacer crecer plantas en macetas. Hacer

me ocurren.

germinar semillas.
- Tener mascotas fciles de criar: hmster,
peces.
- Dejar que sus nios y nias tengan su
coleccin de piedras, palos, hojas secas, etc.
4.

309
 - Colocar cuadros bonitos de la naturaleza en las paredes.
- Colocar un cuadro muy inspirador y tranquilo frente a la cama del nio o la
nia, y preguntarle qu es lo que quiere.
- Poner msica con temas de la naturaleza: viento, agua, mar, delfines, etc.

19. La importancia del agua

El contacto con el agua es importante. Por ejemplo podemos ir a los lagos,

lagunas, ros (de aguas no contaminadas), el mar, las cascadas. Jugar en baos de
tina o tomar duchas largas. Se puede echar una cucharada de sal y esencias
florales al agua del bao, como por ejemplo esencia de lavanda. Se pueden echar
ptalos de rosa y otras hierbas de relajacin. A los nios les fascina.

El investigador Japons, Dr. Masaru Emoto, mdico japons en medicina

alternativa del I.H.M. General Research Institute HADO, Kyoikusha, demostr
cientficamente que el agua puede captar y guardar informacin y sentimientos. A
partir de 1994, durante cuatro aos y medio, el Dr. Emoto recogi, en el mundo
entero, muestras de agua procedentes de vertientes, ros, lagos, lluvia e incluso
del agua potable de ciudades y aguas sucias. A algunas aguas las someta tambin a
vibraciones generadas por msica, palabras escritas u orales, pensamientos, rezos,
etc. Luego congelaba unas pocas gotas, las examinaba bajo un microscopio
electrnico de campo oscuro y las fotografiaba. Ahora el Dr. Emoto ha reunido
ms de 10.000 fotografas de los cristales de agua obtenidos.

Cada clase de agua produca un cristal diferente, bellsimo en caso de agua de

manantiales y casi sin forma en caso de aguas contaminadas.

A continuacin, algunos ejemplos de las fotos de los cristales de agua, tomadas

por el Dr. Masaru Emoto, Japn15.

Cristal de agua que ha sido Agua contaminada, Yodo Cristal de agua que ha sido
expuesto a una msica de River, Prefectura de Osaka, expuesto a una msica de
terapia Hado Japn Rock, Heavy Metal

15 http://www.adhikara.com/art_kunst/emoto/water-3.htm

310
 Jugamos con el
agua
1. Ejercicios para energetizar el
agua

Hay varias maneras de energetizar o vitalizar el agua con vibraciones ms altas y ms saludables para los nios,
nias y todas las personas en general. Entre otras citamos las siguientes:
- Podemos hacer un elixir para beber, poniendo cristales de cuarzo limpios en agua embotellada o de
manantial. Dejar que se energetice toda la noche. Segn lo que se desea, se utiliza un mineral u otro: cuarzo,
amatista, cuarzo rosado, cuarzo verde
- Se pueden poner en el agua unos cuantos ptalos de rosas (las ms ecolgicas posible sin pesticidas) y
dejarlos unas 4 horas;
despus podemos beber el resultado: agua de rosas.
- Se puede energetizar el agua mentalmente con intenciones positivas y amor.
- Tambin podemos colocar un bonito posavasos bajo un vaso de cristal trasparente con una foto que nos
guste,
un color que nos apetezca, una palabra especfica, un smbolo, la foto de un maestro que tuvo relevancia en
nuestra educacin, etc... Plastifico la imagen para que no se moje o dae.
- Hay que tapar el agua para que no se contamine.
Una vez activada el agua podemos beberla, cocinar con ella, drsela a las mascotas, a las plantas, echarla a los
ros, darnos un bao, hacer infusiones, un delicioso t. Slo con poner una pequea cantidad es suficiente ya que
el agua activada transmite sus propiedades a los otros cuerpos lquidos con los que est en contacto.
Es divertido e interesante ensear a los nios cmo activar el agua les
encanta!

2. Ejercicio del arroz con amor y con

odio
Es un ejercicio fantstico para hacer con nios:
- Hervimos arroz en agua.
- Escurrimos el arroz.
- Cogemos dos tarros idnticos de cristal transparente.
- Ponemos la misma cantidad de arroz en cada tarro y los
tapamos.
- Hacemos dos etiquetas, en una ponemos la palabra Amor o Gracias y en la otra
ponemos la palabra Odio o Miedo, como vemos en la foto.
- Colocamos una etiqueta en cada tarro.
- Jugamos con los nios y les pedimos que digan palabras bonitas al tarro con la
etiqueta
311

de Amor y palabras feas al tarro con la etiqueta de Odio (Bueno! explicndoles

que es una excepcin. En la vida diaria no se hace!)
- Dejamos pasar un par de semanas y vemos y olemos la diferencia entre
ambos
tarros! Es espectacular.
Este ejercicio se puede ver en los videos del Dr. Emoto Masaru.
 Cristal de agua de Cristal de agua que ha sido Agua de la fuente de
manantial, Saijo, expuesto a una pieza musical Lourdes, Francia
Hiroshima, Japn para instrumentos de cuerda,
Bach

Cristal de agua de la represa

Cristal de agua que ha sido Cristal del agua de la de Fujiwara, Japn, despus
expuesto a la palabra represa de Fujiwara, Japn, de haberle brindado una
gracias, mediante una antes de brindarle una oracin
etiqueta adherida a la botella oracin

Los efectos de las vibraciones inducidas en los cristales fueron tan evidentes como
impresionantes. La msica clsica, las palabras amables y las oraciones crearon
formas hermossimas en los cristales, mientras que los insultos o pensamientos
negativos provocaron distorsiones y, en algunos casos, incluso impidieron la
formacin de los cristales. Parece que el agua reacciona a las distintas vibraciones
de los sentimientos humanos: alegra, tranquilidad, tristeza, ira. El investigador
japons afirma:
La voz, los pensamientos y las emociones humanas pueden alterar la estructura
molecular del agua. El agua es el cargador universal de informacin, y no
solamente de informacin, sino tambin de sentimiento y conciencia, reaccionando
a cualquier mensaje. Toda la informacin que alberga la estructura se hace visible
cuando se fotografa un gota de agua en estado de congelacin. (Emoto, 2003:ae)

Por lo tanto, toda actividad con el agua es importante, ya que nuestro cuerpo y
nuestro planeta estn compuestos por ms de un 70% de agua. Mediante el
fenmeno de resonancia, una persona que ingiera agua viva, estructurada y
armonizada, puede reestructurar armnicamente el agua celular de su cuerpo.

312
 Hay varias maneras de cargar el agua con vibraciones ms elevadas y ms
saludables para los nios, nias y adultos. Entre otras citamos las siguientes:
- Podemos hacer un elixir para beber, poniendo cristales de cuarzo limpios en
agua embotellada o de manantial (el agua del grifo tratada con qumicos est
muerta, no se puede utilizar). Dejar que se cargue toda la noche. Se utiliza
la piedra adecuada segn lo que se desea: cuarzo, amatista, cuarzo rosado,
cuarzo verde
- Se pueden echar ptalos de rosas en el agua (de rosa que no est
contaminada ni con pesticidas) y hacer agua de rosas para beber.
- Se puede cargar el agua mentalmente con intenciones positivas y amor.
- Se la puede cargar, tambin, colocando una foto bonita, un color, una palabra
especfica, un smbolo, la foto de un maestro debajo del recipiente de agua;
el agua debe estar en un recipiente de vidrio transparente.
Hay que tapar el agua para que no se contamine.
Este agua se puede beber (el sabor es espectacular), cocinar con ella, darla a las
mascotas, a las plantas, echarla a los ros, en la baera; echar algunas cucharadas
en todos los lquidos que utilicemos (t, caldo, coladas), porque este agua pasa
sus propiedades a los otros cuerpos lquidos con los que est en contacto. Ensee
esta forma de utilizar el agua a los nios les encanta!

El Dr. Masaru Emoto demostr as que el agua graba y

responde a la intencin humana: la msica,
las palabras dichas o escritas y el ambiente en general.

20. La meditacin, un camino interior hacia s mismo y hacia el otro

Entrevista a Edith Martirena.

Cmo hace meditaciones o armonizaciones el
Colegio El Idejo?
- Todos los das durante diez minutos al entrar y
diez minutos al salir, El Idejo queda en silencio.
En ese silencio cada uno y todos nos conectamos
desde lo ms profundo de nuestro ser,
armonizamos nuestras energas y generamos un
Los estudiantes tienen 10 minutos ambiente de agradable bienestar.
de relajacin y centramiento antes
de empezar la jornada y al Por qu son indispensables unos minutos diarios
terminarla de armonizacin y centramiento?

- Habitamos mejor nuestro cuerpo.

313
 - Encontramos un tono muscular ms distendido.
- Mejoramos el sistema inmunitario al bajar el nivel de estrs.
- Frenamos y despejamos nuestra mente parlanchina.
- Descubrimos el valor del silencio.
- Aumentamos nuestra sensibilidad y desarrollamos la intuicin.
- Mejoramos el funcionamiento de algunas facultades mentales: memoria,
concentracin, etc.
- Aprendemos a disfrutar ms el "ahora", a estar en el presente.
- Nos conectamos con nuestra fuerza y poderes personales.
- Conecta el mundo interno y el externo.
- Controlamos nuestra ansiedad frente a los cambios.
- Expandimos una conciencia ms ecolgica y de unin con todo lo creado.
- Vibramos mejor y contribuimos a mejorar el entorno prximo.
- Desbloqueamos y despertamos grandes valores espirituales y morales.
- Hacemos surgir cualidades altruistas como la compasin, el servicio, la
solidaridad, etc.
Estos y otros premios que se obtienen con la prctica diaria de meditacin hacen
de esta tcnica un recomendable camino de crecimiento. El verdadero beneficio de
la meditacin debe manifestarse en la vida diaria. Si resolvemos bien nuestra
cotidianidad, nuestra eficacia aumenta y nuestro entorno prximo se vuelve ms
armonioso. Esa es una de las mejores contribuciones que podemos hacerle a la
sociedad.

Por qu incorporar la meditacin en un centro de enseanza?

- Crea el bienestar y el buen fluir de los grupos, armonizando las energas

dispersas y fortaleciendo una "energa grupal".
- Pone a todos los integrantes del grupo en una "misma sintona" para
comenzar la actividad.
- Baja el nivel de ansiedad y mejora la disponibilidad de todos.
- Proporciona un ambiente distendido y cmodo.
- Permite fluir con menos violencia y mayor aceptacin de las situaciones en
conflicto.
- Surgen fuerzas colectivas que promueven acciones ms solidarias.
- Se confa en el "poder sanador" que se manifiesta en los grupos. Al promover
una similar frecuencia vibracional, las dificultades se pueden enfrentar y hasta
resolver con mayor confianza.
El Idejo ha sido pionero en la incorporacin de una sencilla tcnica de
armonizacin cuyos beneficios estn hoy siendo reconocidos e incorporados por
muchos educadores en su vida personal y en su actividad profesional.

314
 Nios de China, Canad y Japn practicando los ejercicios de meditacin del Falun Dafa 16

El Kundalini Yoga aconseja que empecemos las meditaciones con modestia y

vayamos incrementado poco a poco los tiempos asignados a las meditaciones.
Explica lo siguiente.
3 minutos: la circulacin y estabilidad sangunea se ve mejorada.
11 minutos: la pituitaria y los nervios empiezan a cambiar.
22 minutos: las tres mentes (negativa, positiva y neutral) empiezan a trabajar unidas.
31 minutos: la meditacin empieza a afectar toda su mente, su aura y los elementos
internos de su cuerpo (los elementos: ter, aire, fuego, agua y tierra).
62 minutos: su subconsciente y su proyeccin positiva se integrarn.
2 horas y media: guarda el cambio en el subconsciente durante el ciclo del da. (Kaur
Khalsa, 2001:157)

21. Encontrar nuestro centro con el Yoga

Relato por Edith Martiren:
La palabra Yoga proviene de la raz snscrita Yuj que
significa: unin, vnculo, reintegracin. De ah surge uno de
los objetivos principales del Yoga: realizar una buena
integracin entre cuerpo, mente y espritu. Tambin lograr la
unin entre la conciencia individual y la conciencia csmica.

El yoga, considerado un mtodo para el desarrollo fsico,

mental y espiritual del hombre, es una disciplina milenaria. No
es una religin, ni un credo confesional y no tiene dogmas.
Constituye un mtodo de perfeccionamiento y evolucin, que
empieza con la atencin al cuerpo para lograr
responsablemente instalarlo en un nivel de salud, energa y Nia practicando Yoga
bienestar. Pero no se queda solamente en un mero conjunto de
ejercicios y destrezas fsicas. Las tcnicas que se proponen,
incluso las corporales, tienen tambin como propsito el
despliegue del potencial mental e incluso espiritual.

16 Fotos extradas de las pginas web de Falun Dafa.

315
 Hatha Yoga, que es la forma ms difundida en Occidente, est hoy reconocido y
recomendado por la Organizacin Mundial de la Salud como una forma superior de
cultura fsica para personas de todas las edades, y como una senda agradable hacia
un estado de bienestar y de energa que conduce a un equilibrio mental, emocional
y espiritual.

El yoga en la educacin

Partiendo especialmente de ese valor de integracin elegimos incorporar el Yoga a

la propuesta del Idejo, con la intencin de aportar sencillos elementos de
autoasistencia y equilibrio a este hombre de hoy, tan estresado y fragmentado. Dada
la ausencia de modelos de "Yoga institucional", desde el comienzo del Idejo se ha
requerido a los instructores de Yoga mucha creatividad y flexibilidad para hacerlo
atractivo y adaptarlo a este nio occidental poco acostumbrado a espacios de
silencio, introspeccin y conciencia de su ser en todos los niveles (corporal,
emocional, mental, energtico, espiritual). A pesar de que trabajamos con una
gama amplia de edades (desde los 3 a los 16 aos) podemos establecer un esquema
comn en todas nuestras clases de Yoga.

La bsqueda del centramiento

El primer objetivo es lograr que los chicos capten que ste es un espacio donde se
frena el barullo. Comenzar las clases de Yoga implica para los jvenes cambiar
de sintona y se utilizan consignas tales como: "tratamos de ubicarnos en otro
ritmo", "ste es el saln del silencio". La forma de centrarse vara segn las
edades, el momento, e incluso la situacin del grupo. Puede darse a travs de
ejercicios de respiracin profunda consciente, a travs de automasajes, a travs de
una atencin especial al silencio y tambin, cuando un grupo llega muy inquieto,
con ejercicios de descarga fuerte. En todo momento las consignas conducen a
mejorar la atencin al presente, al mismo tiempo que mejoramos la concentracin.

Las propuestas corporales

Si bien las asanas, o posturas corporales, ocupan un importante espacio de la clase,

no exigimos una perfeccin tal que provoque rechazo. Aqu lo ms importante es la
calidad del ejercicio y la propiocepcin de su cuerpo, que cada uno va logrando.

Con los ms pequeos, las posturas forman parte de juegos o cuentos. Con los ms
grandes, la atencin se concentra en la parte del cuerpo que est trabajando y el
acompaamiento de la respiracin cada vez est ms presente. Insistimos bastante
en los ejercicios de flexibilizacin para que desarrollen una conciencia corporal de
sus posibilidades de movimiento, tensin y relajacin.

Respiracin

Gran parte de nuestras molestias fsicas y de nuestros trastornos mentales y

emocionales tienen que ver con nuestra respiracin. La vida es aliento y su ausencia
es la muerte. El aire es el alimento ms importante de nuestra sangre que, a su
vez, alimenta nuestras clulas, nuestros tejidos, nuestros nervios, nuestras
glndulas y nuestros rganos. Todas las actividades de nuestro cuerpo fsico y
mental, desde la digestin

316
 hasta el pensamiento creador, dependen del suministro de oxgeno. La respiracin
profunda no slo alimenta nuestro sistema, sino que adems lo limpia.

Adems, el aire impregnado de Prana (energa vital) va estableciendo la

comunicacin entre el "afuera" y el "adentro", sintonizando al hombre con el "ritmo
del Universo".

La respiracin profunda y consciente constituye un gran aporte del Yoga al cuidado

de la salud: alimenta y purifica el cuerpo, fortalece las autodefensas frente a las
enfermedades, calma las emociones, relaja y sosiega los nervios, estabiliza y serena
la mente.

Masajes

Intentamos que la prctica de Yoga no encuentre su

nica finalidad en "estar bien con uno mismo", sino que
tambin pueda aportar a una rica armona grupal, donde
los afectos circulen ms libremente. Por eso hemos
incorporado a la clase de Yoga una valiosa
herramienta: los masajes, especialmente de la
digitopuntura. Cuando dos personas se conectan a
travs de un intercambio de masajes, se aprenden
muchas lecciones sutiles de lo que es un vnculo. Cada
uno aprende a dar y a recibir, a prestar apoyo y poder
apoyarse, a producir bienestar y aceptar el bienestar que
ofrece el otro. As aprenden a comunicarse sin
palabras a travs del tacto y a trabajar por la armona
grupal.
Masaje durante la clase
de Yoga
Relajacin
Es casi la parte ms importante de la clase En realidad, todo lo dems es una
preparacin hacia ello. Con frecuencia las enfermedades corporales se deben a la
intranquilidad de la mente y del mundo emocional. Segn las concepciones
psicosomticas de la medicina, hasta las lceras y las artritis pueden tener su origen
en estados mentales, resultantes de conflictos emocionales como el miedo, la ira, la
envidia, etc.

En nuestro mundo complejo la vida ha perdido simplicidad. No hay ms que ponerse a

observar a la gente que transita por una calle concurrida. Con frecuencia se les ve hablando
consigo mismos, frunciendo el ceo, sacudiendo la cabeza. Muchas veces se irritan y
disgustan por trivialidades. Sus vidas desprovistas de calma y alegra de vivir slo constan
de una serie de contratiempos continuos y aparece una tensin intolerable. Hoy ms que
nunca debe revalorizarse la importancia de la relajacin y cada persona debera aprender
instrumentos bsicos para poder lograrlo.

Se llega al contacto real con el silencio, de manera personal y grupal.

317
22. Las Artes Marciales, el camino de la mano vaca

Todas los Artes Marciales, teniendo un maestro que

sigue la tradicin, desarrollan integralmente al nio,
nia y joven, y desarrollan, adems, la autodisciplina, el
respeto y la no-violencia. Todo colegio debera
introducir Artes Marciales en su currculo, por ejemplo:

- Kung Fu, Karate, Aikido, para los pequeos y jvenes,

es decir, Artes marciales de movimientos rpidos.
- Tai Chi y Chi Kong, de movimientos y secuencias
lentas y pausadas, para los jvenes ms grandes, e
Nios practicando Karate incluso para los profesores y paps!
A continuacin el relato del profesor Nelson Vzquez a cerca de las clases de
Karate en el colegio del Idejo:
El Karate-do es un arte sobre todas las cosas, aunque muchas veces recibe el ataque
de personas que desconocen su origen y su intencin debido a prcticas
desarrolladas por individuos sin escrpulos. Quien practica Karate y lo entiende
como tal, sabe que su lema principal es la no-violencia, aunque esto parezca una
contradiccin. Pensemos, por ejemplo, que el ftbol es un deporte no violento y sin
embargo cunta violencia se genera frecuentemente dentro y fuera de la cancha
cuando se pierden de vista los objetivos del juego! Karate es intentar perfeccionar
el carcter de quien lo practica, alcanzar un dominio corporal y mental, sin olvidar
que es una excelente opcin cuando la vida o el honor estn en peligro, pero
recordando tambin que si se llega al extremo de tener que utilizarlo es porque no
fuimos lo suficientemente sabios para evitar que la situacin de enfrentamiento se
generara.
En nuestro colegio, la prctica de este arte marcial se realiza como complemento de
otras actividades, aportando un espacio ms de autoconocimiento as como de
afirmacin de la personalidad y del espritu de los chicos. Si entramos al colegio en
un momento de recreo, se percibe con facilidad un ambiente de paz y juegos que
muy rara vez manifiestan agresividad. El trabajo de lo espiritual tiene sus frutos y
el Karate aporta el suyo.
Las clases se desarrollan en un espacio de relativo silencio, respeto por el otro y por
lo que hace, por los cuerpos y las dificultades. Con el transcurso del tiempo, la
exigencia es mayor, la etiqueta, la humildad, la entrega, el intento por superarse se
incrementan en la prctica. La prctica del Karate fortalece el cuerpo y eleva el
espritu, buscando un balance entre los aspectos que definen al hombre como ser
integral.
En el aspecto biolgico, el Karate es ideal para lograr una excelente aptitud atltica
con referencia a lo morfolgico, fisiolgico y funcional del organismo desarrollando
fuerza, ligereza, flexibilidad, resistencia y coordinacin. Quienes practican este arte
tienden a un correcto desarrollo del aparato cardiovascular, aumentando su
capacidad pulmonar, disminuyendo conjuntamente la frecuencia cardiaca, y el
riesgo de enfermedades del corazn.
En el aspecto psicolgico, por medio del autoconocimiento se busca desarrollar la
confianza, brindando seguridad a quien lo practica, as como una mayor claridad
para descubrir sus limitaciones y virtudes. (Vzquez, 2000:ae)

318
 Comenta Dbora Gutirrez17:
Cuando comenc a practicar Karate tena como cinco aos. Mi padre quera que
hiciramos un deporte y creo que me inscribi en el ms entretenido. Lo paso bien
con mis compaeros, las tcnicas de Karate son difciles pero bonitas. Requieren
ms destreza e inteligencia que fuerza. (Gutirrez, 2002:ae)

Marcel Toutin, profesor de educacin fsica e instructor de Choy Lee Fut Kung-fu,
seala que un arte milenario chino como el Kung-fu, permite a los nios adquirir
hbitos fsicos y aprender disciplina, entendida como el respeto por ciertos ritos:
saludar, callar en clase, respetar a los compaeros y al profesor. Seala el profesor:
"El Kung-fu potencia y tambin relaja: Si un nio es agresivo, le va a ayudar a
canalizar esa energa. Si es muy tmido, le va a ayudar a ser ms extrovertido".

Los Artes Marciales y la autodisciplina

Las Artes Marciales ensean naturalmente la autodisciplina y proporcionan:

- Autocontrol del cuerpo, de los movimientos, de la palabra y de los pensamientos.
- Respeto a la tradicin, respeto al profesor, respeto a los compaeros y respeto
a uno mismo.
- Cortesa, saludo y despedida, puntualidad y disciplina.
- Compaerismo, trabajo en equipo. Todos somos iguales.
- Tcnicas adicionales como automasaje, tcnicas de respiracin, tcnicas de
canalizacin de energa, filosofa oriental, smbolos (cada movimiento tiene
su significado), palabras en idiomas orientales
- Apertura intercultural.

23. El bio-huerto y el Fuego Homa

Lo ideal es que todas las escuelas y colegios tengan su

propio bio-huerto. Adems de ser altamente teraputico,
ensea una vida sana, desarrolla la vida social de los
nios (al cultivar juntos) y fortalece el contacto con la
Tierra. La siguiente informacin fue enviada por el Ing.
Valladares y Mara Teresa Uranga, de Huampani, Lima,
Per.

Bio-huerto de Huampani, Lima,

Per, durante nuestra capa-
citacin en Educacin Holstica,
3 a 15 de febrero 2008

17 Diario La Tercera, tomado de: http://www.portalbudo.com.ar

319
 Qu es un bio-huerto18?
Es un lugar donde se cultivan plantas alimenticias y otras importantes para la salud
tales como las hortalizas, plantas medicinales, plantas aromticas, frutales y
ornamentales. Se siguen mtodos naturales para la seleccin de semillas,
preparacin de terreno, en la siembra, el abono y el control de plagas y
enfermedades. Estos mtodos estn basados en el amor a la naturaleza.

En la educacin, cultivar un bio-huerto juntos:

- Proporciona la incorporacin de valores y conocimientos ecolgicos.
- Propicia el aprendizaje creativo y aumenta la capacidad de observacin.
- Promueve la solidaridad, la honestidad, la conciencia comunitaria y combate el
individualismo.
- Fomenta la integracin familiar y crea vnculos comunitarios.
- Es recreativo y conlleva a una correcta utilizacin del tiempo libre.
- Crea buenos niveles de autoestima y entusiasmo mediante la obtencin de
logros
concretos.
- Potencia hacer actividades con otros.
- Permite rescatar conocimientos, cultura y tcnicas ancestrales. (Valladares,
2007:14)

Qu son las verduras orgnicas19?

Son verduras cultivadas libres de todo qumico. La base del
cultivo orgnico es: guano, compost y humus. Las plagas se
controlan mediante insectos benficos, trampas y rotacin de
cultivos. Esta agricultura la empleaban los antiguos, que
respetaban y cuidaban la tierra. La agricultura de hoy utiliza
cada vez ms productos qumicos que no slo daan la tierra
y contaminan el agua, sino que, gradualmente, envenenan al
hombre.

Tambin se aconseja que, en las aulas y en las casas, se hagan

Bio-huerto de Huampani
cultivos de germinados con los nios para su propio consumo.
Es decir, se ponen en remojo semillas como alfalfa, trigo,
arroz, maz, etc., y se les hace germinar. Los germinados
proporcionan
muchos nutrientes que son muy buenos para la salud. En caso
de no tener acceso a la tierra o falta de espacio suficiente, se
pueden hacer cultivos en cajones y/o hidrocultivos (realizados
con agua de pozo o de vertiente).

Finalmente en el bio-huerto o en sesiones especiales, se puede proceder a hacer el

Fuego Homa con los nios as con varias celebraciones y ceremonias a la Tierra .
(Uranga, 2008:cp)

18 Extrado del Manual Centro Multidisciplinario Nuna Aynai, curso terico prctico de agricultura orgnica
para biohuertos. Ing. Fernando Valladares. tierraverdedeperu@yahoo.es, (51) 1 252 06 48
19 Mara Teresa Uranga, (51-1) 479-2275 497-1071. mati@huampani.org, http://www.huampani.org/

320
Terapia Homa

A continuacin presentamos un informe de Chile

sobre clases especiales con el Fuego Homa en la
Escuela Joaqun de los Andes.
Hola a todos!
Resulta maravilloso para nosotros poder participar
contando nuestra experiencia con los Fuegos
Homa.
Nios sordos en la ceremonia del
Por tanto, primero agradecemos el espacio y Fuego Homa
esperamos que sean lneas que contagien y
animen
para multiplicar an ms estas experiencias
dentro
de las escuelas de diversas localidades, ciudades y pases del mundo. Somos una
escuela especial y recibimos nios con problemas de audicin y lenguaje; actualmente
atendemos a 21 nios sordos de entre 2 y 10 aos de edad. En mayo de este ao
realizamos un proyecto para poder incorporar la Terapia Homa en el trabajo con los
nios con el fin de que se vieran beneficiados de esta hermosa herramienta de
sanacin.

Pretendamos con la Terapia Homa ayudar a mejorar la salud de los nios, reducir
niveles de impulsividad, agresividad e irritabilidad y mejorar los niveles de atencin
y concentracin, as como tambin propiciar una mayor conciencia y respeto por
nuestro entorno natural y su proteccin. Actualmente realizamos dos veces por
semana el Triambakam Homa, los lunes y viernes son das de Fuegos Homa en la
escuela. Nos reunimos con los nios en alguna clase y realizamos los Fuegos Homa
durante
20 minutos aproximadamente. Desde el comienzo hasta hoy podemos decir que los
Fuegos Homa han abierto en la escuela un espacio en donde adultos y nios
reunidos experimentamos la dicha de compartir minutos de tranquilidad, paz mental
y alegra hacia el acto que nos convoca al reunirnos de tal manera. Durante los
Fuegos Homa nos ha sorprendido cmo disminuyen los niveles de impulsividad y
aumenta la atencin y concentracin en los nios, sentimos que cada da van
apropindose ms de la Terapia Homa, adoptando una actitud de respeto y
participacin con lo que ocurre en esos momentos tan especiales.

Puede parecer un tanto loco, pero ver a nios sordos intentar cantar el mantra,
contagiarse con la meloda y participar activamente del canto y del gesto de ofrendar
al momento del Suaj nos muestra que para ellos es importante lo que pasa ah.
Despus nos vuelve a sorprender cmo los nios permanecen largos minutos en
estados en los que slo el sonido del estircol quemndose reina alrededor de todos
los que nos encontramos en el aula. Algunas miradas slo observan la llama del
fuego y esperan pacientemente que sta cese. Entonces ah nos damos cuenta
nuevamente de que las mentes de los nios se empiezan a nutrir de paz y de amor,
nos emociona lo que nos est sucediendo, emociona participar con los nios en tal
experiencia y sentir a su vez que los fuegos sanadores nos acercan ms a ellos
Eso de: t sanas a la atmsfera y sta te sana a ti, hoy lo vivimos de cerca, los
Fuegos
Homa han abierto un espacio de amor y sanacin entre todos nosotros.
Llevamos algunos meses practicando los Fuegos Homa y ya observamos cambios
en los nios, pretendemos a lo largo del ao poder recoger todos los antecedentes,
datos y registros que contribuyan a dar cuenta de los resultados de los objetivos
planteados en nuestro proyecto y de cmo la Terapia Homa resulta ser un aporte real

321
 con nios ms all de si poseen o no alguna discapacidad. Despus de todo, los
nios son tan slo nios Un abrazo carioso para todos. (Escuela Joaqun de los
Andes,
2007:ae)20

24. Aromaterapia y gemoterapia

Aromas

Hay varios aromas que ayudan a los nios, nias y jvenes de hoy. Son
dispensados en incienso o en difusor de aceites esenciales. Las esencias deben ser
100% naturales. A continuacin listamos algunos aromas, tomados parcialmente
del libro de Kathi Keville, Aromaterapia Gua Prctica:

- Ans. Ayuda a superar el nerviosismo y el estrs. Se dice incluso que mejora

el sentido del humor y ayuda a superar el dolor del corazn.
- Bergamota. Contrarresta la depresin, la ansiedad, el insomnio y los ciclos
de comportamiento compulsivo.
- Canela. Equilibra los nervios y vigoriza los sentidos. Recomendada para
problemas de atencin. Adems aporta equilibrio y fuerza para materializar
las cosas.
- Cedro. Ayuda emocionalmente, aumentando el respeto por s mismo, la
integridad, la estabilidad, la meditacin y la intuicin, al tiempo que alivia
el estrs, el impulso de agresin y la dependencia.
- Ciprs. Alivia el insomnio y la pena de muerte de un ser querido, y aumenta
la energa emocional, ayudando a seguir adelante despus de una crisis
emocional.
- Citronela. Purificador fsico y emocional.
- Eucalipto. Aumenta la energa, contrarresta la debilidad fsica y el desequilibrio
emocional.
- Geranio. Alivia la ansiedad, la depresin, el descontento, el comportamiento
irracional y el estrs. Tambin cura una naturaleza pasiva-agresiva y sirve
para intensificar la propia percepcin del tiempo y del espacio.
- Jazmn. Es bueno para el insomnio y la depresin, disolviendo la apata, la
indiferencia y la falta de confianza en s mismo, al aumentar el sentido del
valor propio, aumentando tambin la receptividad.
- Lavanda. Acta sobre la inquietud y la ansiedad. Ayuda a tener un sueo
tranquilo. Esta esencia es muy apreciada por los bebs y nios pequeos
porque armoniza y equilibra las emociones. Ayuda a las conexiones espirituales
y aporta paz, armona, calma y serenidad. Existe tambin en extractos florales
como Flores de California, en cuyo caso se toma en forma de gotas.
- Manzanilla. Ayuda a superar la excesiva sensibilidad, el estrs, la ansiedad,
la histeria, el insomnio, la clera reprimida y la hiperactividad.

66
20 http://ww w.homa1.com/espanol/boletin/boletin_05.htm . Equipo de Profesores de la Escuela "Joaqun de los
Andes". Pto. Montt - Chile. info@joaquindelosandes.cl

67
 - La mirra, el rbol de t, el tomillo, la anglica, la rosa, el sndalo y la
mandarina pueden ayudar con problemas energticos.
Cristales

A los nios y nias de hoy les encanta tener cristales de todo tipo. Dejen que ellos
escojan sus propias piedras. Enseles a limpiar los cristales regularmente con
agua y un poco de sal o con incienso segn el tipo de piedra. Luego, coloque la
piedra a la luz de la luna y al sol naciente.

Los siguientes datos fueron amablemente proporcionados por Daniel Pacheco21,

joven boliviano terapeuta especializado y profesor en gemas con cristales.
Cuarzo rosado. En particular ayuda mucho a los nios y nias de hoy en su auto-
estima, amor a s mismos. Y refuerza el tema de la autoreferencia, es decir, que uno
puede trabajar segn su propia energa, su propsito personal.
Hematites. Son piedras que sirven para conectarse con la Tierra, para el
enraizamiento. Desbloquean todos los centros energticos, conectan con otras
dimensiones. Al trabajar con el enraizamiento a la Tierra, ayuda a desbloquear los
Chakras 1, 2 y 3. Rodocrosita. Ayudan a equilibrar lo fsico con lo espiritual, son
buenas para los bebs que van a nacer y los bebs recin nacidos para que se
adapten ms fcilmente a su cuerpo y a su entorno. Trabajan con el amor universal y
ayudan a implantar la energa de la nueva humanidad.
Turmalinas. Sirven para abrir canales donde hay bloqueos fsico-emocionales muy
fuertes, trabajan sobre todo con el corazn y ayudan en el flujo de energa
estancada. La turmalina negra en especial, abre canales hacia la Tierra para
descargar toda la energa densa y neutralizarla. Ayuda a enfrentar los miedos y a
superarlos. Aguamarina. Activa la esencia del corazn para poder expresarla sin
timidez. Es excelente para nios que tienen energa muy sutil, para que puedan
comunicarse con el mundo exterior.
Aventurina. Equilibra el estrs emocional. Se puede trabajar junto con el cuarzo
rosado y el cristal transparente.
Amatistas. Son importantes tanto para nios como para adultos, porque facilitan en
el despertar espiritual, la transmutacin, la liberacin. Despeja la mente de
emociones. Aclara y dirige la mente al nivel espiritual. Son una buena herramienta
para la meditacin.
Lingam. Proveniente de la India. Ayuda en el nacimiento del beb para que se
establezca firme y plenamente en la Tierra. Posee la capacidad de nutrir fsica y
energticamente los chakras inferiores que son responsables del anclaje a la Tierra.
Tambin llena energticamente el espacio vaco que puede haber quedado por la
ausencia (fsica o emocional) de uno de los padres en la niez o nacimiento.

Es importante utilizar para los nios y nias piedras que los conecten con firmeza a
la Tierra, porque ellos ya tienen la informacin sutil, pero necesitan estar enraizados
a la Tierra y hay piedras que pueden ayudarles para este propsito como el cuarzo
ahumado, nix negro, granate, cornalina, turmalina negra, hematites, rodocrosita,
lingam. En general toda piedra roja, negra y marrn, combinadas con las
mencionadas arriba.

21 danielpacheco7@hotmail.com

323
 En los cuartos de los bebs y nios es preferible utilizar piedras rosadas, lilas,
violetas, celestes (como la aguamarina). Colocar en cada esquina, o en la cama, en
la mesita de noche, bajo la almohada, bajo la cama, o llevarlas consigo. (Pacheco,
2008:cp)

Para mayor informacin sobre el uso de cristales, consultar el libro de JaneAnn

Dow, Cristales que curan, orientado al trabajo de sanacin integral y especfico
para esta poca.

25. Los nios y la terapia floral

Vale la pena recordar los excelentes resultados obtenidos con la terapia floral,
aplicada con pequeos y grandes, precisamente porque dicha terapia trabaja
esencialmente sobre los estados emocionales, psquicos y espirituales, estados
mentales agudos y/o crnicos, modalidades caracterolgicas, as como
enfermedades fsicas. A cada persona corresponde una flor o un conjunto de
flores segn su estado. Se toman 4 gotas, de 4 a 8 veces al da, siendo muy fcil
administrarlas de esta manera.

Hoy en da hay varias escuelas de terapia floral, como las de Bach, de Australia,
de California. Muchos terapeutas empezaron tambin a desarrollar esencias de
flores locales: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, con excelentes resultados.

El doctor Edward Bach, el padre de la terapia floral, ha divido los remedios en seis
clases:
- Para los que sienten temor, pnico, miedos de origen conocido o desconocido,
deses- peracin, aprensiones.
- Para quienes sufren de incertidumbre, falta de autoconfianza, autoestima,
indecisin, inestabilidad, depresin, dudas sobre s mismos, desesperanza,
cansancio mental y fsico.
- Para los que no sienten suficiente inters por su circunstancia presente, para los
soadores. Para la inconsciencia, nostalgia, persistencia por vivir en el pasado,
resignacin, apata, agotamiento fsico y mental extremos, dilogos internos
martirizadores, depresin profunda que aparece y desaparece sin causa conocida,
para cuando uno repite siempre los mismos errores.
- Para la soledad, orgullo, reserva, impaciencia, irritabilidad, egocentrismo, locuacidad
con pobreza al escuchar.
- Para los que sufren de hipersensibilidad y sugestionabilidad, ansiedad enmascarada
con alegra y cortesa, sometimiento, proteccin de influencia exteriores, celos,
sospecha, sentimiento de inferioridad, anticipo al fracaso, sentimiento de culpa,
autoreproche. Para los que estn abrumados por las responsabilidades o que tienen
angustia extrema, desolacin. Para toda clase de traumas y sus secuelas: amargura,
resentimientos, rencor; depura mente y cuerpo.
- Para la preocupacin excesiva por el bienestar de los dems, posesividad, fanatismo
exasperado por injusticia, tensiones dominantes, inflexibles, intolerancia,
arrogancia, autodepresin. (Bach, 1997)

68
Las flores de California atienden dolencias de origen emocional, psquico y
espiritual. Son excelentes para los nios y nias de hoy y trabajan en profundidad
a niveles

69
muy sutiles del paciente. El doctor Fernando

1. En mi cultura, mi pas y tambin en general investigo, qu plantas y aromas se utilizan o se utilizaban para los
Jos Daz Glauser, colombiano, comenta:

rescue o rescate (del Dr. Bach), que son gotas de esencia florales que se utilizan en caso de emergencia (fsica
5. Como padre o profesor es una buena idea tener siempre a mano este compuesto de terapia floral que se llama
La verdadera causa de las enfermedades
tienen su origen en nuestra alma.
Conductas o sentimientos no reconocidos
o aceptados se manifiestan ante todo

2. Conozco otras plantas que sean de especial inters para la educacin y para el bienestar de los grandes y
como conflictos anmicos y ms tarde
como enfermedades fsicas. La Medicina
Floral es un sistema teraputico sencillo,
natural e inocuo, sin contraindicaciones ni
efectos secundarios. Puede ser
practicado por cualquier persona con
amor a la humanidad, complementario
con cualquier otro tipo de medicina. La
terapia floral es reconocida y
recomendada por la Organizacin
Mundial de la Salud desde

4. Investigo la terapia floral, la gemoterapia. Cmo lo puedo ensear a los nios y

1976. (Daz, 2004: cp)
Combinacin de esencias florales
peruanas para nios y jvenes de hoy
Informe realizado por la Dra. Lucy Castro
Dvila22, brasilea, residente en Per:
El tema emergente de las dificultades de
los nios y jvenes del nuevo milenio se 3. Conozco las propiedades de algunas gemas? S para qu
configura como uno de los motivos por
los que ms frecuentemente se busca
apoyo psicolgico en clnicas y
Qu plantas y aromas relajan a los adultos?

y emocional). Colocar 4 gotas debajo de la lengua.

consultorios. Estos nuevos seres se
hacen presentes en todas las sociedades
y en el seno de diferentes tipos de
familias. Son puntas de lanza del cambio
de valores de nuestro tiempo, de un
mundo material a uno ms espiritual. A
veces hay que ayudar a esos nios con lo
siguiente:

- Su multidimensionalidad, que les puede

llegar a confundir.

22 Psicloga Clnica, Universidade Federal Fluminense

1979, Rio de Janeiro. Brasil. Homepata y Terapeuta
Floral. Produce e Investiga Flor del Alma, Esencias
Aromas, gemas,

Vibracionales de los Andes Peruanos y de las Matas

Brasileas, desde 1997 en territorio peruano y brasileo.
Fundadora y Directora de la Escuela de Formacin
Clnica:
nios?

Flor del Alma, Lima Per. Presidenta de la Asociacin

pequeos?

Peruana de Terapia Floral - APTF. Miembro Fundador

jvenes?
flores

de la Associao Brasileira de Produtores de Essncias

sirven?

Florais e de Campos de Conscincia. ABRACAMPO.

flordelalma@hotmail.com y flordelalmape@yahoo.com,
pagina web: www.flordelalma.com

325
 - Su gran sensibilidad emocional.
- Su conexin espiritual profunda que los transforma, fcilmente, en esponjas psquicas
de su entorno.
- Tambin se aburren muy fcilmente con aquello que no les interesa, lo que conlleva
problemas en la escuela, con la autoridad y la memorizacin.
El principal objetivo de las esencias florales es ayudar a contactar nuestro Yo Superior,
el centro intuitivo que conoce el propsito personal de vida de cada ser humano. Al
ingerirlas, la informacin que transportan pasa a ser absorbida inmediatamente por
todos los cuerpos sutiles, permitiendo el florecimiento de las cualidades mentales,
emocionales y espirituales. Estas cualidades son polaridades internas que pueden no
estar en equilibrio y por lo tanto necesitan ser transformadas en su cualidad opuesta.
La ayuda de las esencias florales permite alcanzar niveles de calidad en nuestras
relaciones e interacciones.
Cuando surge un conflicto entre un cuerpo sutil y la personalidad, la frecuencia de
vibracin en el campo energtico se distorsiona de una manera no armnica. Esta
distorsin influye en el campo energtico humano, produciendo un estado de nimo
afectivo negativo. Estos estados negativos anmicos no se combaten como si fueran
sntomas, sino que se les inunda de vibraciones energticas armnicas superiores con
esencias florales que vibran en la misma frecuencia energtica armnica que
corresponde al dictado del alma humana.
Ante una distorsin desarmonizada, la esencia floral hace retornar la armona a travs
de la resonancia de vibracin, restableciendo as como un catalizador el contacto
bloqueado entre el alma y la personalidad, transformando los estados de nimo
negativos en positivos y recuperando el contacto con nuestro Yo superior.
En mis 27 aos ejerciendo la Psicologa Clnica, he tenido numerosas oportunidades
de encontrar a estos nios y jvenes que, como ya sabemos, estn dotados de
caractersticas especiales: madurez y profundidad poco comunes para su edad.
Sabemos tambin que los nios, en general, requieren cuidado, amor y proteccin,
no slo por parte de sus padres sino de todos. (Castro, 2006:cp)

26. Psicobiofsica

Agradecemos a Vnia Mara Abatte23 de Brasil, quien comenta su experiencia con

nios y nias a travs de su prctica profesional.
El nio Bruno, 9 aos, recupera la alegra

Cuando Bruno lleg a m, estaba casi desfallecido, sin nimo esa es la verdad!
Estaba cansado, sin energa, muy flaquito, sin color y sin alegra en la expresin de
su rostro.

23 Vnia Mara Abatte, investigadora de psicobiofsica, profesora de educacin fsica, post-graduada en

psicologa deportiva, especializada en ansiedad, depresin, relajacin, bio-energa y cromoterapia, Porto
Alegre, Brasil. NEP - Ncleo de Estudos e Pesquisas Landell de Moura. Rua: 24 de Outubro, 1100 sala 406
- Moinhos de Ventos - Porto Alegre. Telfonos: (xx51) 3346 9281, 9295 7297. E-mail:abatte@terra.com.br
Pginas Web: en portugus: http://www.geocities.com/vaniaabatte2000/ en espaol:
http://www.arrakis.es/~layuli/kirlian3.htm Informacin amablemente enviada y traducida por Ingrid Caete,
canete@terra.com.br, autora del libro Crianas ndigo, a evoluo do ser humano (Nios ndigo, la evolucin
del ser humano). Livraria do Arvoredo, Brasil. E-mail: arvoredo@brturbo.com.br o
marcellemuller@pop.com.br Telfonos: 55 051 326 86535 y 334 64153.

326
 Estaba nervioso, agitado y tomando ritalina. La asimilacin de los contenidos en la
escuela era muy deficiente. Fue considerado incluso como un caso de Dficit de
Atencin. Los padres estaban desesperados, pues no saban qu ms hacer con la
situacin y Bruno iba a ser suspendido en su colegio. Vena de un tratamiento que
llevaba mucho tiempo, con dos psiclogos y un psiquiatra, cada vez ms frustrante
y sin resultados. Yo trabajo con la Psicobiofsica (Psico + bio + fsica): Ciencia
del conocimiento de las relaciones existentes entre los fenmenos psquicos,
biolgicos y fsicos cuyo centro es el ser humano. Me apoy en el diagnstico en
la Bio- electrografa o Bio-electrograma (Ex Foto Kirlian) de los dedos ndices.
Despus de la terapia energtica, hubo una expansin del campo psicobiofsico.
Bruno ha ganado 4 kilos de peso, tiene con un color saludable, sonre todo el
tiempo, habla con los pajaritos que tiene en su casa, besa y abraza a sus padres,
canta y est alimentndose mejor. Es otro nio, por supuesto, y yo, como
investigadora y terapeuta, soy testigo de todo este proceso. Aprob en la escuela y
est muy bien espiritualmente.

La nia Bruna, 9 aos, supera la depresin

Bruna presentaba una depresin psicolgica y energtica con un nivel de ansiedad

acentuado. Mi trabajo consisti en una restauracin bio-energtica, rehaciendo su
campo damnificado con terapias energticas: masaje bio-energtico, cromoterapia,
reiki y terapia floral.
Despus del tratamiento hubo una mayor expansin psicobiofsica, as que las fotos
presentan ms luz, brillo y energa. Eso significa la elevacin de la autoestima. El
azul y el rosa representan el equilibrio de las polaridades del Ying y del Yang que
en este caso est empezando a equilibrarse y por eso alrededor se puede ver una
coloracin ail en fase de expansin. La media luna interna de colores que son una
mezcla de rojo y naranja indica el nivel de sensibilidad de la nia (potencialidades,
creatividad, intuicin, percepcin extra sensorial). (Abatte, 2006:ce)

25 Ver la plancha en color del presente libro.

327
 Captulo 10
Herramientas bio-mrficas y bio-reconectadoras
La resonancia es informacin.
En consecuencia, la esencia de la informacin es la resonancia,
no la informacin.

Jos Argelles, El Factor Maya

1. Teora de los campos bio-mrficos y la nueva educacin

Las herramientas bio-mrficas o tcnicas de resonancia de este tercer milenio son

tcnicas revolucionarias que se basan en la activacin de:

- El hemisferio cerebral derecho.

- Las glndulas pineal y pituitaria.
- Las ondas cerebrales alfa y theta.
- El campo psquico / intuitivo y espiritual.
Las herramientas bio-mrficas introducen la nocin de herramientas bio-
reconectadoras, que son las que le siguen inmediatamente como veremos ms
adelante. Reconocen y promueven el acceso directo al conocimiento y a los campos
mrficos por el efecto de resonancia. Tambin son conocidas como tcnicas para
acceder y procesar mega-conocimientos. Algunos ejemplos de labores que van en
este sentido son, entre otras, las del Dr. Makoto Shichida de Japn, la Meta-
Intelligence Institute, las escuelas del Berkeley Psychic Institute, los estudios del
Dr. Losanov de Bulgaria y las investigaciones del bilogo Rupert Sheldrake.
Corresponden a la novena y dcima inteligencia descritas en el captulo 5. El
presente captulo revisa la teora de los campos mrficos o bio-mrficos, el mtodo
Shichida y los ejemplos de la escuela ASIRI de Per. Se cierra con un cuadro
recapitulativo de las diferentes herramientas pedaggicas actuales: las bio-
inteligentes, las bio- mrficas y las bio-reconectadoras.

A veces hay slo una sutil lnea entre una herramienta bio-inteligente, bio-mrfica
y bio-reconectadora. La primera, la bio-inteligente, presta gran atencin al cuerpo
fsico y arraiga bien a los nios y nias. Son tcnicas seguras y fciles de
implantar.

Las herramientas bio-mrficas utilizan ms la parte psquica y otros dones sutiles

del ser humano. A veces pueden cansar o desestabilizar al estudiante si estn mal
utilizadas y/o conducidas por maestros que no fueron suficientemente entrenados.

329
Se deben utilizar con ms cautela y en tiempos cortos. Se utilizan slo con
estudiantes y profesores cuyos mbitos fsico y emocional estn estabilizados y
sanos. Algunos maestros de los pueblos indgenas originarios tambin las
suelen utilizar.
Las herramientas bio-reconectadoras, como su nombre indica, reconectan al ser
humano con su Esencia y su conexin natural con otras dimensiones. Su naturaleza
es ms de carcter espiritual. De alguna manera las dos anteriores, las bio-
inteligentes y las bio-mrficas, preparan al estudiante para esta tercera clase de
herramientas.

Qu es un campo mrfico o morfognico?

Rupert Sheldrake explica la existencia de campos mrficos o morfognicos

(morphic fields en ingls). Son llamados campos mrficos, morfognicos o
morfogenticos segn los autores o los traductores, siendo todas las traducciones
aproximadas de la palabra morphic en ingls.
Son campos sutiles o redes invisibles que determinan la organizacin de todo
sistema (como, por ejemplo, un sistema solar, una galaxia, un tomo) y de cada
especie. La tesis del Dr. Rupert Sheldrake en su Teora de la Vida, afirma que
las fuerzas biolgicas se unen y sostienen un campo subyacente o estructura
invisible que las clulas y rganos siguen, de tal manera que pueden diferenciarse
y especializarse para crear una forma de vida particular. Segn el autor, cada
superacin de una determinada especie no slo est estructurada por este campo
morfognico sino que modifica este campo para toda la especie (citado por James
Redfield, 2003:80-81).
Esta es la razn por la que si un individuo de una especie tiene una informacin o
acontecimiento nuevo, ste se coloca automticamente en el campo o red de su
especie y beneficia a todos y todas.

En su libro Una Nueva Ciencia de la Vida, Sheldrake propone la idea de los

campos mrficos o morfognicos, los cuales explican cmo los organismos
adoptan sus formas y comportamientos caractersticos. El autor aclara que:
Morfo viene de la palabra griega morphe, lo que significa forma. Los campos
morfo- gnicos son campos de forma, es decir, patrones o estructuras de orden.
(Sheldrake,
2003:25)
Estos campos no slo organizan los campos de organismos vivos sino tambin de
cristales y molculas. Cada tipo de molcula, cada protena, por ejemplo, tiene su
propio campo mrfico: un campo de hemoglobina, un campo de insulina; de igual
manera, cada tipo de cristal, cada tipo de organismo, cada tipo de instinto o patrn
de comportamiento tiene su campo mrfico. Estos campos son los que ordenan la
naturaleza.
En 1981 Sheldrake publica la hiptesis de la Resonancia Mrfica, que tiene fuertes
implicaciones en la educacin y abre caminos insospechables hacia un aprendizaje
totalmente novedoso. Los campos morfogenticos o campos mrficos contienen

330
informacin y son utilizables a travs del espacio
y del tiempo sin prdida alguna de intensidad,

mrfico de la misma? Cmo? Los nios de ahora o los futuros nios saben cmo hacerlo? Anoto mi percepcin
1. Primero, para crear o co-crear una nueva sociedad, una nueva educacin, hay que empezar creando un campo
despus de haber sido creados. Son campos no
fsicos que ejercen influencia sobre sistemas que
presentan algn tipo de organizacin inherente.

2. Segundo, si los campos mrficos conllevan en s una memoria integrada Podramos tener acceso a esta
Sheldrake explica que estos campos estn influen-
ciados por la teora de la causacin formativa, que
revela cmo las cosas (animadas e inanimadas)
toman sus formas o patrones de organizacin
formando galaxias, tomos, cristales, molculas,
plantas, animales, clulas, sociedades. Abarca
todas las cosas que tienen formas, patrones o
estructuras o propiedades auto-organizativas.

Todas estas cosas se organizan por s mismas. Un

tomo no tiene que ser creado por ningn agente
externo, se organiza slo. Una molcula y un
cristal no son organizados por los seres humanos
pieza por pieza, sino que cristalizan

En este caso, cmo sera la escuela del maana? Investigo el tema.

espontneamente, los animales crecen
espontneamente. Todas estas cosas son diferentes
de las mquinas, artificialmente ensambladas por

Podemos extraer dos reflexiones interesantes del estudio de

seres humanos. Esta teora nos habla de sistemas
naturales auto-organizados y el origen de las
formas. Y asumo que la causa de las formas es la
influencia de campos organizativos, campos
formativos, que Sheldrake llam campos
mrficos. Su rasgo principal es que la forma de las
sociedades, ideas, cristales y molculas dependen
de la manera en que tipos similares han sido
organizados en el pasado. Claro, nos podemos
preguntar quin crea y cmo se crea un campo
mrfico? En este caso tendremos el secreto de la
creacin (o de la co-creacin?) Es la memoria
akshica un campo mrfico? Tambin Sheldrake
explica que: Hay una especie de memoria
integrada en los campos mrficos de cada
cosa auto- organizada.
Los campos mrficos

Hay una especie de memoria integrada

en los campos mrficos.
al respecto.

Acta de manera acumulativa a travs

Sheldrake:

del tiempo y del espacio. Rupert

memoria?

Sherdrake

331
Origen de los campos mrficos

Un campo mrfico no es una estructura inmutable sino que cambia al mismo

tiempo que cambia el sistema con el que est asociado. El campo mrfico de un
helecho tiene la misma estructura que el campo mrfico de helechos anteriores del
mismo tipo, pero puede mutar con el tiempo. Los campos mrficos de todos los
sistemas pasados se hacen presentes para sistemas similares subsecuentes e
influyen en ellos de forma acumulativa, a travs del espacio y el tiempo.

La palabra clave aqu es hbito, siendo el factor que origina los campos mrficos.

A travs de los hbitos, los campos mrficos van variando su estructura y dando
pie as a los cambios estructurales de los sistemas a los que estn asociados. Por
ejemplo, en un bosque de conferas se genera el hbito de extender las races a
mayor profundidad para absorber ms nutrientes. El campo mrfico de la confera
asimila y almacena esta informacin que es heredada despus, no slo por
ejemplares
en su entorno, sino en bosques de conferas a lo largo del planeta a travs de la
resonancia mrfica.
Igualmente, en el campo del conocimiento, si una informacin es asimilada por
una porcin de la humanidad, el resto de la especie se beneficia a travs de la
resonancia mrfica. Esta teora es interesante a nivel pedaggico, porque la dcima
inteligencia, la inteligencia energtica o intuitiva es la que algunos nios de las
nuevas generaciones tienen tendencia a poseer (sobre todo de la generacin tres en
adelante). Estos nios podran as captar dichos campos mrficos fcilmente.
Esta teora es an ms interesante ya que, segn el investigador, bastara que
slo una porcin de la humanidad tenga acceso a stos, para que toda la
humanidad lo tenga.

Qu son las herramientas bio-reconectadoras?

Son herramientas que van ms all que las anteriores. Son de naturaleza
transensorial, de carcter ms espiritual. Permiten llegar a una experiencia de
quin soy, a una activacin de nuestras habilidades en nosotros mismos y a una
reconexin interna.

El Dr. Pearl explica lo siguiente acerca de la reconexin en el contexto de la salud:

De un modo u otro, la reconexin nos prepara para realizar la transicin hacia el
cambio que se est produciendo ahora mismo. Seguimos nuestro camino evolutivo
hacia la inevitable reestructuracin del ADN, sin tener que esperar el proceso lento
y arbitrario de la mutacin a travs de las generaciones y de la seleccin natural. En
este momento estamos dando los primeros pasos hacia la Reconexin. Somos la
vanguardia que transporta la nueva ola de sanacin al frente de lo que se confirmar
como el siguiente paso de la evolucin humana. (Pearl, 2004:140)

De igual manera, pensemos que el mismo proceso se podra hacer a nivel de la

educacin, ya que la educacin es salud, y la salud es educacin. Es decir, que los
educadores, al atender el nuevo potencial de los nios de hoy, podemos tambin

332
 parafrasear al Dr. Pearl: Ser la vanguardia que transporta la nueva ola de
educacin al frente de lo que se confirmar como el siguiente paso de la evolucin
humana.

En este sentido, las herramientas bio-reconectadoras seran herramientas que van

an ms all de las herramientas bio-inteligentes y bio-mrficas (aunque estas dos
preparan ampliamente tambin al estudiante en su crecimiento holstico). Con las
herramientas bio-reconectadoras, el alumno simplemente se conecta (reconecta?)
a la realidad espiritual, formada de energa viva y pura, que nos transforma y
transformar al planeta, meta sublime, no slo de la salud o de la educacin, sino
del ser humano mismo. (Ver cuadro en el punto 4)

2. Mtodo Shichida y las posibilidades casi ilimitadas del hemisferio derecho

El mtodo de aprendizaje Shichida y la teora de las posibilidades casi ilimitadas

del hemisferio derecho son muy pertinentes y apropiados para atender (y no
desper- diciar) los talentos de los nios y nias de hoy.

El hemisferio derecho o cerebro de las imgenes

Por qu desarrollar el hemisferio derecho es tan importante en los procesos

educativos de este tercer milenio? El mtodo de aprendizaje Shichida, utilizado en
las instituciones educativas del Dr. Makoto Shichida en Japn y otras partes del
mundo, es muy interesante en cuanto a la educacin de los nios, nias y jvenes
de hoy. Adems, gracias a los estudios del Dr. Shichida, algunas facultades que
parecen inverosmiles en la generacin emergente se demuestran cientficamente,
lo que permite entender mejor estas oleadas de nuevos nios y nias que llegan a
la Tierra. El Dr. Makoto Shichida naci en Japn en 1929. Tiene un Doctorado en
Educacin y es creador del famoso mtodo pedaggico Shichida, mtodo realmente
revolucionario. Ha establecido ms de 400 academias educativas en Japn y el
extranjero. Es autor de varias obras (ms de 100 libros en japons) donde
demuestra los beneficios del hemisferio derecho y los talentos innatos de los
bebs, nios y nias pequeos1.

El Dr. Shichida explica que existen dos tipos diferentes de funciones cerebrales
que producen, por lo tanto, dos tipos distintos de memoria y operaciones
mentales:

- El primero. Un tipo de funcin cerebral que l denomina el cerebro izquierdo,

opera en la frecuencia de las ondas beta (entre 14 y 30 hertzios), se utiliza con
mayor frecuencia durante los ciclos de vigilia. El cerebro izquierdo recuerda
principalmente con palabras. Es el lado del cerebro con el que estamos ms
familiarizados ya que lo hemos desarrollado en los mbitos acadmicos
tradicionales. Requiere ms repaso de la informacin y un aprendizaje consciente.

1 Ver ms en http://www.shichidamethod.com/about_founder.html (en ingls).

333
- El segundo. Es el cerebro derecho o cerebro de las imgenes. Sugiere que el
cerebro de las imgenes funciona en la frecuencia de las ondas alfa (entre 8 y 13
hertzios), frecuencia del cerebro que se relaciona con un estado alerta y relajado de
la mente, como el que se da en la meditacin, justo antes de salir de la cama o
mientras se escucha msica. Se ha demostrado cientficamente que los maestros
del Chi Kung chino trabajan en estas ondas alfa.

No es tanto la clase de actividad cerebral la que determina si una enseanza es

determinante para el cerebro izquierdo o el derecho, aclara el doctor Shichida, sino
la onda cerebral que est operando en el momento (alfa o beta u otras). As,
exactamente la misma actividad, como escuchar msica, se pueden llevar a cabo
con el cerebro izquierdo o el derecho pero con resultados muy diferentes. El
cerebro izquierdo, por ejemplo, analizara una obra musical, y el derecho
experimentara la msica.

Meditacin y respiracin profunda

El Dr. Shichida ensea que la meditacin y la respiracin profunda son puentes

necesarios para entrar en el cerebro derecho. En muy pocos minutos los nios y
nias de hoy poseen una facilidad innata para pasar fcilmente del estado de ondas
beta al de ondas alfa, y algunos a theta y delta, tanto en estado de vigilia como en
estado de sueo.

Shichida ha encontrado que un cuando algunos nios y nias puedan tener

dificultades para utilizar su cerebro izquierdo y se les diagnostiquen dificultades
de aprendizaje, a estos mismos nios y nias se les puede ayudar a aprender
despertando las capacidades latentes de su cerebro derecho. Cuando se fortalece el
cerebro derecho a veces desaparecen las condiciones diagnosticadas en el cerebro
izquierdo. Existen algunas pruebas emocionantes que indican que ciertos nios y
nias hiperactivos pueden prestar atencin cuando la informacin se transmite
dirigindose al cerebro derecho. (Shichida, 1997)

El autor cree que cuando los nios y nias nacen, sus habilidades del cerebro
derecho estn presentes y activas. Con el desuso, se atrofian y se vuelven
recesivas. Con base en sus observaciones, el Dr. Shichida postula que la poca
ptima para el desarrollo de las facultades del cerebro derecho es entre los cero y
los seis aos porque ms o menos a esta edad observa que el cerebro comienza a
cambiar sus mecanismos de uso de sus dos hemisferios.

Ha encontrado precisamente que si las habilidades del cerebro derecho se

desarrollan entre los cero y los seis aos, permanecern con el nio y la nia
durante toda la vida.

La poca ptima para el desarrollo de las facultades del cerebro derecho

es entre los cero y los seis aos.

334
La educacin del cerebro derecho

La educacin del cerebro derecho, por medio del

mtodo Shichida que se utiliza en las academias
infantiles en Japn, consiste en estos cuatro pasos:

1. Se inicia con fases destinadas a formar lazos

de confianza entre el educador y el nio o
la nia.
2. Luego se procede a actividades fsicas.
3. Se practican tcnicas de relajacin seguidas
de respiracin y sugestin.
4. Despus, se proponen varias actividades Nio jugando a las cartas-memorias.
Con su hemisferio derecho puede
ldicas para desarrollar las habilidades del acordarse de ms de 100 cartas
cerebro derecho, de acuerdo con la edad. a la vez2

Estos descubrimientos nos incentivan a trabajar

mucho con el hemisferio derecho y la inteligencia
emocional en la educacin parvularia e inicial. Acordmonos, por ejemplo, de
Albert Einstein, quien aprendi a hablar, a leer y a escribir muy tarde, como a los
11 12 aos. De nio, se dedicaba a tocar el violn, excelente actividad para
desarrollar el hemisferio derecho y para equilibrar el cerebro emocional. Segn los
mencionados estudios japoneses, uno tiene toda la vida para ejercitar el hemisferio
izquierdo y slo unos seis hasta diez aos para aprovechar extensamente los
beneficios del hemisferio derecho.

Los cinco sentidos del cerebro derecho y la funcin de percepcin extrasensorial

El Dr. Shichida afirma que existen cinco sentidos internos del cerebro derecho, a
saber: vista, tacto, odo, gusto y olfato interno, que corresponden a los sentidos
externos del cerebro izquierdo pero que pueden operar independientemente del
aparato fsico. Al igual que la teora psicolgica llamada la consciencia oculta que
est siendo explorada por los investigadores del cerebro (NYT, 15 de enero de
1991), el Dr. Shichida opina que la piel es un receptor de informacin que se
dirige al cerebro derecho.
Por eso, a menudo el nio y nia pueden ver internamente la informacin que le
llega a travs de la piel as como en algunos casos por los otros sentidos exteriores.
La informacin se discierne por las vibraciones que emiten los objetos. Esta teora
ayuda a explicar por qu a veces los nios y nias ciegos pueden ver los objetos de
su entorno.

2 Foto extrada de los archivos de Pedagoooga 3000. Ver tambin las interesantes pginas web:
http://osaka.spicon.org/seminar.htm , http://www.cooth.co.jp/shichida/ y http://www.voila.co.jp/culture-
top/shichida.jpg

335
 Pineal

Recorrido de la vision
interna o tercer ojo
Corteza visual

Pituitaria
Pasaje nasal

La glndula pineal y la visin interior o tercer ojo

Existen cinco sentidos internos del cerebro derecho, a saber: vista interna, tacto
interno, odo interno, gusto interno y olfato interno.

Informacin y campos morfognicos

De la misma manera podramos afirmar, explica el Dr. Shichida, que el

conocimiento se discierne por las vibraciones del campo morfognico al cual
pertenece. Dice que en este caso, los cinco sentidos del cerebro derecho no son
realmente percepciones extrasensoriales sino funciones naturales del hemisferio
derecho que recibe informacin de todas las clulas del cuerpo.

Este concepto se basa en la teora de que las clulas irradian energa y reciben
radiaciones del entorno por funcin de resonancia. La tactilidad (saber mediante
el tacto o lectura con la mano), la precognicin (predecir los acontecimientos), la
clarividencia (ver lo oculto), la telepata (comunicacin mental) y la telequinesia
(mover objetos en el espacio con la mente), se consideran aspectos de la
percepcin extrasensorial. Esas percepciones y dones se deben a la apertura del
tercer ojo y a la activacin de la glndula pineal, explica Shichida.

La percepcin de imgenes es fundamental para poder utilizar las funciones de

percepcin extrasensorial. Poder recibir informacin en el vientre materno es una
de las capacidades que resulta de la funcin de percepcin extrasensorial del
cerebro derecho. La mayor parte del contenido del libro Babies Are Geniuses
(Los bebs son genios) se dedica a explorar este tema. Los libros del Dr. Shichida
estn repletos de ancdotas de nios y nias que tienen grandes capacidades para
las funciones mentales / psquicas, las cuales l denomina percepcin
extrasensorial.

336
Funcin de resonancia

Segn el Dr. Shichida, el cerebro derecho trabaja independientemente de la

memoria consciente. Acta como un ordenador de altsimo rendimiento y tiene
una funcin fundamental: la funcin de resonancia. Esta funcin se basa en la idea
de que todas las cosas del mundo existen como partculas subatmicas que vibran a
una frecuencia ultra alta. As, el cuerpo fsico est siendo bombardeado
constantemente por frecuencias emitidas por todos los objetos, pensamientos y
sentimientos de nuestro entorno. El cerebro derecho est equipado con una especie
de diapasn para recibir y procesar estas frecuencias que se perciben como
pensamientos, imgenes, sentimientos y sensaciones, pero no necesariamente a
nivel consciente. El Dr. Shichida considera que el cerebro tiene maneras
inconscientes de comprender estas seales de frecuencia ultra alta en nuestro
entorno.

El cerebro derecho, dice el Dr. Shichida, posee las siguientes capacidades:

1. Funcin de procesamiento automtico a alta velocidad, como por ejemplo,

hacer clculos matemticos mentales casi instantneos.
2. Funcin de visualizacin de imgenes o memoria fotogrfica.
3. Funcin de memorizacin masiva a alta velocidad, por ejemplo para la lectura
rpida.
4. Funciones de percepcin extrasensorial. Cuando est plenamente desarrollada
posee las habilidades de intuicin, telepata y clarividencia, entre otros dones
parapsquicos.
A esto hay que aadir:
1. Un odo musical perfecto.
2. La capacidad para la adquisicin veloz de idiomas.
3. La habilidad para las artes.
Estas siete funciones deberan ser sistemticamente desarrolladas por la educacin,
especialmente con nios y nias que tienen entre cero y diez aos como hemos
visto. El Dr. Shichida escribe:
En trminos generales, las personas creen que las capacidades intelectuales de los
nios y nias crecen a medida que almacenan recuerdos a travs del aprendizaje,
adquieren pensamientos lgicos y aprenden mtodos de explicacin.
Generalmente, pensamos que el reconocimiento es un hbito repetitivo en el cual
las personas repiten lo que han experimentado en el pasado... sin embargo,
cuando vemos a bebs de cuatro o cinco meses de edad haciendo operaciones
aritmticas que no se supone se encuentren en sus memorias, o cuando enseamos
aritmtica utilizando el sistema de puntos a los nios inmediatamente despus de
nacer, estas creencias generales sobre la experiencia desaparecen rpidamente.
El cerebro del hombre tiene una funcin inherente de ordenador de altsimo
rendimiento que le permite procesar automticamente clculos aritmticos
sofisticados a alta velocidad Este proceso est pre-diseado en el cerebro
derecho y no es algo que se aprende. Funciona sin ninguna relacin con el
sistema de memoria. (Shichida, 1993:16)

337
Nios antenas y el amor

El Doctor Shichida cree que el cerebro est cableado para responder a un rango de
frecuencias de la materia tanto visible como invisible para los cinco sentidos
exteriores. Existe un nmero infinito de frecuencias que atraviesan nuestros
cuerpos en todo momento. Algunas de estas frecuencias pueden ser percibidas
por los humanos de manera consciente y otras de forma inconsciente. Las
personas que tienen la capacidad de percibir una mayor gama de frecuencias se
denominan personas multi-sensoriales. La expresin nio o nia sensible tambin
se ha utilizado para describir a los nios que parecen ser ultra sensibles a las
frecuencias de la luz y del sonido que se encuentran ms all del rango percibido
normalmente por el ser humano.
La telepata es posible cuando las frecuencias que
pasan a travs del organismo se cambian por
imgenes mentales, cuando estamos en el estado
de ondas alfa.

El amor es la clave para que a cualquiera le vaya

bien, especialmente a los nios y nias. En las
academias infantiles Shichida, los padres y los
maes- tros trabajan juntos para atender las
necesidades integrales del nio: corazn, mente,
cuerpo y alma.
Nia japonesa de uno de los
Institutos Shichida, Japn3
Cuando se proporciona esta base, los nios y nias
se muestran vidos por aprender y sobresalir
mucho ms all de sus ms fantsticos sueos. El
Dr. Shichida dice: Si usted ama a su hijo, ya le
est enseando.

Y cuando los adultos utilizan las mismas tcnicas en sus propias vidas tienen
destellos de inspiracin que les orientan en el trabajo y en las situaciones
cotidianas; toman decisiones precisas, veloces, sobre la marcha, en cualquier sitio
y a cualquier hora.

Si usted ama a su hijo, ya le est enseando. El amor es la clave

Multidimensionalidad

El Dr. Shichida afirma que:

Ms que nios y nias que razonan como Homo sapiens, son nios cuya
sensibilidad es tan aguda que pueden percibir los sentimientos, lo que uno piensa,
lo que les van

3 Foto: web http://osaka.spicon.org/seminar.htm, http://www.cooth.co.jp/shichida/

338
 mi cuaderno qu ejercicios puedo aplicar en mi aula o en mi casa. Elaboro mi propio sistema segn la edad de

Era de Brbel Mohr. Ver pgina 53: Resumen de los ejercicios energticos. Estos juegos estn especialmente
2. Estudio los juegos energticos del libro Nios de Luz, Juegos y tcnicas para estimular a los nios de la Nueva
1. Investigo sobre las facultades del hemisferio derecho; estudio ejercicios del mtodo Shichida. Apunto aqu o en
a preguntar, el ambiente de un lugar, el pasado, el
futuro, lo que pasa a nivel fsico, afectivo, mental y
astral y son capaces de trabajar simultneamente en
todos estos niveles. (Shichida, 1993:32)

Dentro de las clulas existe un campo cuntico o

campo de bio-fotones, donde se llevan a cabo
informaciones electromagnticas, las cuales
pueden resonar con campos especficos de
conocimientos y con la conciencia csmica. Dr.
Shichida

3. El mtodo ASIRI de Per

A continuacin presentamos algunos extractos de la

entrevista realizada a Ivette Carrin,4 presidenta de la
Asociacin ndigo Per y directora de Los nios y
jvenes del mundo en Lima, Per, sobre su innovadora
concepcin de educacin en la escuela ASIRI, Escuela
del Tercer Milenio.

mis alumnos/as y/o hijos/as as como mis recursos.

Ivette, a qu apunta el mtodo ASIRI? Ejercicios para agilizar el hemisferio derecho

- Con el mtodo ASIRI deseamos proyectar los Colegios

del futuro, que van a ser bsicamente casas-escuelas,
donde el nio y la nia aprenden y crecen segn sus
necesidades. La metodologa ASIRI es la educacin para
concebidos para nios muy pequeos.
la Vida. Se basa en la creatividad, la visin, la
visualizacin y la alegra.

Quin desarroll este mtodo? Cmo ocurri?

- Estbamos buscando un mtodo que pudiera responder

a las nuevas necesidades de los nios de hoy. No
encontrbamos un mtodo completo que satisfaga, as
que nos pusimos a hacer uno propio, guiados por los
propios nios y jvenes. ASIRI significa sonrer en
quechua. Es lo que buscamos, que puedan sonrer y estar
felices, el nio y el profesor.

Cmo es la estructura fsica de una escuela ASIRI?

- Las aulas tienen la forma arquitectnica de un

339
dodecaedro
4 E-mail: infoindigoasiri@gmail, pgina web: www.indigouniversal.org

339
 cortado por la mitad porque esta forma geomtrica tiene
una energa sanadora que ancla. Es la forma precisa para
el aprendizaje de estos nios y nias. El aula se llama
saln. La escuela posee los siguientes elementos:

- Mesas de trabajo grupal en las aulas (no pupitres

individuales) y muchos rincones, como rincn de
lectura, de mandalas, de piedras...), alfombras y
cojines.
- Musicoterapia en los salones escolares.
- Una sala de masaje, reflexologa y otras terapias
alternativas a disposicin de los nios y nias, de
Ivette Carrin con su hija igual manera como los colegios actuales de Per
Ale disponen de una enfermera.
- Una cocina grande donde cocinan los propios nios
y nias.
- Talleres de carpintera y otras actividades manuales como: tejido, telar,
chaquiras (Mullus)
- Dos salones de meditacin y oracin conforme a como cada nio o nia
crea conveniente. Son salones para encontrase con el silencio y escuchar.
- Un saln de manualidades y reciclaje donde se ensea a los nios y nias,
desde pequeos, a cuidar y respetar las cosas tomando conciencia de que
todo est vivo.
- Tambin se utiliza alta tecnologa.
Cmo estarn organizadas las clases?

- Las clases sern multigrados, es decir, que se mezclan las edades para que los
mayores aprendan a ser responsables de los ms pequeos y para que los pequeos
estn estimulados por los mayores. Adems hemos notado que un nio grande
explica mejor que un profesor adulto. Son pedagogos innatos y les levanta la
autoestima. Cada nio ser evaluado segn la inteligencia mltiple que utiliza
preferentemente. Le damos preferencia a la forma de aprendizaje que le
corresponde. Estamos atentos a su vocacin o proyecto de vida. Ningn nio o
nia repetir curso. No habr tareas para la casa, slo investigaciones.

Qu materias se ensearn?

- Primero, eso es bsico, no se ensear nada, los nios y las nias se ensean a
ellos mismos. Adems de seguir el currculo del Ministerio de Educacin (pero
con base en la tarjeta semilla) habr materias alternativas como:
- Escribir su propio libro.
- Euritmia del mtodo Waldorf.
- Geometra sagrada en matemticas.
- Las matemticas son totalmente diferentes, el nio primero va a vivir, medir,
tocar, palpar, sentir, actuar, relacionar las matemticas con la vida diaria.

340
 - Ecologa, en transversal.
- Telepata, clarividencia, intuicin.
- En vez de moral, tendremos afirmaciones con alegra y risoterapia.
- Mucha intra-interculturalidad e idiomas vernaculares.
Cada da tendremos como mnimo:

- Una hora de ejercicios fsicos con enfoque en una buena respiracin para
que los nios y nias aprendan a relajarse. Iremos variando con Brain
Gym, euritmia, yoga para nios, baile moderno, Kung Fu, Chi Kung (u
otras artes marciales) Es muy importante ejercitar la parte fsica.
- Media hora de afirmaciones, intercalando con las clases.
- Media hora de arte, reciclados y manualidades.
- 20 minutos de desarrollo de la inteligencia emocional.
- De 10 a 30 minutos de silencio, segn las edades y aptitudes de los nios y
nias, combinados con actividades espirituales.
- Un acto grupal de bienvenida (adems del saludo y del abrazo individual) y
un acto grupal de cierre y despedida.
En qu consisten las tarjetas semillas?

- Son como rompecabezas con dibujos sobre las

diferentes partes de la clase.
Se distribuyen las tarjetas semillas a los nios y
nias. Ellos las montan en grupos y luego ellos
mismos hacen la clase, esencialmente a base de
dibujo. El nio y nia de hoy es ms visual,
espacial y kinesttico que verbal y lingstico.

El profesor no dicta, tampoco da las repuestas.

Slo
hace preguntas y observa los grupos de trabajo con Ejercicio de relajacin en el centro Asiri
una actitud positiva y de buen talante. Imagnense,
la simple presencia del profesor en el aula va a
aportar paz y nimo a los alumnos, ese va a ser su
papel!

Qu entrenamiento tienen los profesores?

- El requisito para ser profesor ASIRI es que est formado en alguna de las meto-
dologas alternativas activas (como puede ser Waldorf, Montessori) para que
pueda entender el mensaje que deseamos transmitir a los nios y nias y
escucharles. Luego les formamos nosotros. Lo ms importante es la prctica, la
cualidad humana y la capacidad de escuchar del profesor. Es que los nios de
hoy perciben todo!
Ser profesor ASIRI es muy divertido!
El profesor va a aprender mucho y crecer enormemente en su propio desarrollo
341
integral personal.

341
Dnde reside la piedra angular de tu trabajo?

- En la construccin del Colegio ASIRI, que es en forma de dodecaedro5 y que

tiene que ver con la constitucin del ADN. El ADN tiene la funcin de preservar
la vida pero no es slo la composicin molecular del ADN6 lo que permite esta
extraordinaria labor sino su forma helicoidal basada en una larga espiral de
dodecaedros desdoblados. La forma es la frmula. Con la forma del dodecaedro
esperamos un trabajo subliminal en el subconsciente de los nios y nias de hoy.
Pensamos que esta forma geomtrica corresponde a su manera de ser y vivir.

La Proporcin Dorada del ADN (el Hexgono, el Rectngulo Dorado), es decir, el

ratio 1.618, forma parte tambin de la proporcin de la estructura del ADN. Es la
nica proporcin que permite a la informacin completa o geometra caer en forma
de cascada hacia la serie armnica, sin interferencias destructivas, logrando la
compresin de datos / onda implosiva de fractal perfecto. Es el camino de giro para
el punto cero.

Es decir, la molcula del ADN que es portadora de vida, a diferencia de cualquier

otra molcula, se caracteriza fundamentalmente por su estructura geomtrica que
es capaz de organizar las ondas-partculas y permitir implotar y distribuir la
frecuencia y el voltaje de las ondas de tal manera que cree un vrtice de succin y
evite la destruccin de otras ondas y su propia destruccin.

Con base en ciertas proporciones, patrones y arreglos de onda podemos ser

capaces de recrear las condiciones necesarias para nuestro desarrollo de conciencia,
elevando nuestra calidad de vida y nuestra capacidad de amar. Nuestro rango de
percepcin sensorial determina el universo en el que vivimos.

Qu hacer para percibir todos los rangos de dimensiones?

- Nuestros sentidos captan un rango de las ondas del espectro electromagntico.

Nuestros rganos de percepcin captan relaciones proporcionales como una fuente
de percepcin geomtrica. Para captar todas, basta conectarnos con una figura
geomtrica universal como el dodecaedro y... boom!

En la medida en que vamos ampliando nuestra capacidad de percepcin tendemos

a organizar nuestro mundo de espacio visual, espacio audible y espacio visible en
manifestaciones geomtricas de frecuencias de orden porque nos restituye la
capacidad para crearnos internamente. De ah la necesidad de muchas culturas de
crear manifestaciones artsticas usando la Geometra Sagrada.

5 Para los colegios con pocos recursos econmicos, empezar construyendo una carpa o tienda en forma de
dodecaedro dentro de un aula para que los nios y nias puedan reunirse y/o meditar dentro.
6 La sombra del trazo del ADN de un dodecaedro enroscado. El cubo supone tres giros en el espacio, el
dodecaedro es el cuarto giro del cubo, el enroscado ADN dodecadrico es el quinto giro (dimensin), la
trenza del ADN es el sexto, la trenza de la trenza el sptimo (la onda larga de la emocin).
http://psicogeometria.com/adn.htm

342
El mtodo ASIRI apunta a ampliar nuestra percepcin en caso de nios mayores,
jvenes y adultos. En caso de nios y nias pequeos nacidos despus del 2005,
el mtodo consiste slo en afianzar las facultades innatas con las cuales vienen y
ayudarlos a utilizarlas y organizarlas para cumplir con su servicio presente y
futuro.

Es importante el estudio de la Geometra Sagrada para los nios, nias y

jvenes de hoy?

- Es esencial. Y no solamente la Geometra Sagrada, que es el estudio del orden

espacial/espiritual por medio de la medicin de la relacin y transformacin de las
formas, sino tambin la aritmtica sagrada, junto con la astronoma y la ciencia del
orden temporal por medio de la observacin de los movimientos cclicos. stas
constituirn las mayores disciplinas intelectuales de la futura educacin, junto con
el estudio de la armona y de la msica.
Borboleta, la Metamorfosis de la Percepcin: el conocimiento directo

Tambin es interesante la propuesta en Europa del programa 7 Borboleta, la

Metamorfosis de la Percepcin. Los nios siguen una educacin normal a
distancia y completan su enseanza con programas extraescolares. El programa
se llama Borboleta, La Metamorfosis de la Percepcin. Se trata de un programa
piloto de talleres vivenciales para la activacin y desarrollo del hemisferio derecho
del cerebro. Est preparado para nios de 5 a 14 aos con el propsito de
incentivar en ellos el potencial latente de sus capacidades ms profundas. Explica la
directora del Programa:
El conocimiento directo no se consigue a travs de los libros, pues stos no son ms
que pensamientos humanos fosilizados. Aunque en muchas ocasiones se pueda
requerir una informacin externa, en otras, el captar internamente desde la propia
fuente de la conciencia es de una importancia vital.

El conocimiento directo se consigue a travs de la experiencia en la unificacin y

ampliacin del campo de la conciencia que a su vez es el conocimiento de todo el
universo. Si se establece y se desarrolla el campo de la conciencia, se equilibran
ambos hemisferios cerebrales y el aprendizaje en exploracin de posibilidades en un
cerebro donde est activo el hemisferio derecho, posibilita la experiencia con el
conocimiento directo.

La capacidad adquirida proporciona un mayor manejo en las situaciones de la vida,

ya que se puede diferenciar lo verdadero de lo falso sin tener que pasar por la duda
y el razonamiento. La certeza y la constatacin de la misma, proporcionan un medio
de comunicacin con uno mismo y el entorno de manera habitual en cualquier
situacin.

El desarrollo de estas capacidades est relacionado directamente con la conexin

con el centro cardaco o chacra del corazn encontrando el sentido, la posibilidad, el
gozo y la estabilidad. Aportando armona y paz. Por este motivo, en caso de que se
pretenda transgredir el uso de estas habilidades en sentido negativo, sencillamente
estas capacidades desaparecen. (2007:cp)

343
7 E-mail: arcadia@arcadia.cat

343
 344

4. Cuadro comparativo de las diferentes herramientas pedaggicas para el Tercer Milenio

Tcnicas Cognitivas Emocionales Prcticas IPP: Bio-Inteligentes Bio-Mrficas Bio-Reconectadoras

Integrales, pro-activas y
productivas
Definicin Son tcnicas de Son tcnicas que Son toda tcnica y Son tcnicas diseadas para que el Son tcnicas de Son tcnicas de
naturaleza atienden la parte actividades que estudiante las experimente. Son vividas. naturaleza psquica. reconexin que
mental e emocional, lo promueven la prctica y Estas tcnicas son sanadoras adems de ser Amplan y afinan la ayudan a pasar a
intelectual. afectivo, la auto- a ser protagonista de la educativas. Trabajan por s solas los intuicin. dimensiones o niveles
Es el estima. educacin y de la diferentes niveles de desarrollo que el Trabajan el hemisferio de conciencia
!Eureka!, el Estn ligadas a la sociedad (desde edad estudiante necesita. A menudo atienden derecho y la superiores.
insight. Inteligencia temprana). todos los niveles de desarrollo a la vez. Inteligencia Energtica Trabajan con la
La chispa Emocional. Se aprende haciendo e o Intuitiva. glndula pineal.
sagrada del involucrndose.
entendimiento.

Etapas Etapa I Etapa I Etapa 1 Etapa I Etapa II Etapa I, II y III

 Depende de las
circunstancias

Nivel Cognitivo Emocional Fsico, social Integral: Fsico, emocional, cognitivo, Psquico intuitivo Multidimensional
intuitiva, esttica-creadora, tica,
ecolgica, social, multicultural y espiritual
Responsabili Para todos los Para todos los Ayudan a estar aqu y Lo pueden hacer todos. La tcnica Para educadores Para educadores muy
dad como educadores con educadores con ahora. Con un poco de funciona por s sola, aun si no est entrenados. entrenados. Funciona
educador agilidad mental fineza emocional y creatividad, lo puede utilizada perfectamente (Por eso se llama por resonancia.
y chispa cario. aplicar fcilmente todos bio-inteligente). Son eficaces y fciles de
intelectual. los educadores. implementar.

La informacin Estas herramientas La informacin es La informacin es sentida e integral, es La informacin proviene de los campos bio-
La informa- es en gran parte conllevan sanacin prctica y social. decir que es percibida en todos los niveles mrficos y de otros niveles.
cin que mental. emocional y Conlleva la nocin de del estudiante. Se trata de informacin ms
conlleva conocimiento de socioeducacin de tipo celular. Todos los ejercicios bio-
uno mismo as responsable. inteligentes son altamente sanadores.
como informacin
de ndole psico-
emocional.

Algunos Filosofa Ejercicios para Cada materia se lleva de Mandalas. Arte enseanza. Msica Mtodo Shichida Arquetipos
ejemplos de Paleontologa reforzar la auto manera integral y enseanza. Tcnicas de enraizamiento. Mtodo Asiri Geometra Sagrada
tcnicas (Dinosaurios, estima. naturalmente a la Ritmos. Percusiones. Estar en conexin Lectura con la mano u Aritmtica sagrada
fsiles) Abrazoterapia. prctica. con la tierra, la Naturaleza. Ejercicios con otras partes del cuerpo Tcnicas de octava
Astronoma Risoterapia. El estudiante se siente los elementales. (Dermolectura) superior.
Astrologa Cuentos, trabajos til. Brain Gym. Relajaciones. Bio-huertos msticos Sonidos sagrados,
Fsica quntica con metforas. Lo que hace le sirve en el Ejercicios con agua, tierra, arcilla, arena, Tcnicas de sanacin de formas sagradas,
Matemtica Teatro. presente y para el futuro granos. Cermica. Amasar. Origami. agua (Mtodo de Emoto colores sagrados
quntica El crculo de manera concreta. Armonizaciones. Gemo-enseanza. Masaru) Cdigos ancestrales
Etc emocional. Bio huertos. Mascotas. Contacto con Transformacin de las Avistamientos
Respiracin. animales, delfines, ballenas. cosas con la mente Educacin del
 Juegos de las Cdigos ancestrales, calendario maya. Animal de poder Silencio
emociones (mtodo Artes marciales. Yoga. Mudras. Capoeira. Algunas ceremonias Movimientos
ASIRI). Arquera. Percepcin extra- autnticos
Masajes. Bio danza. Expresin corporal. Katzugen. sensorial Alineamientos y
Auto-masajes. Tcnicas antiestrs. Telepata. Clarividencia respiraciones
Hidroterapia. Adquisicin de iones negativos. Memoria flash. concientes
LSE: Liberacin Biocuentos. (Rfaga) Algunas ceremonias
Somato-emocional. Zooterapia. Procesos de datos flash. Meditaciones
Gibberish. Masajes. Cristales. Aromas. Clculo mental flash Retiros
Autobiografa. VCG: Visualizacin Creativa Guiada. Dot card Conexin con cristales
Etc Cocinar. Tejer. Atrapa sueos. Mega conocimiento VCC: Visualizacin
Etc Xenoglosia. Creadora Conectadora
Parazoogesis. Crop Circles (Crculo
Etc de trigo)
Etc

Tcnicas Geometra Sagrada y Nmero Sagrado, Arquitectura Sagrada para escuelas, Dinmicas energticas de tipo activadoras, Magia con valores. Astrologa y Astronoma.
transversa Pedagoga inicitica. Pedagoga ancestral de los pueblos indgenas. Pedagoga milenaria.
les
 Nota 1: Todas estas tcnicas respetan la Vida y el bien comn, por eso empieza por bio ( Bio: de vida). A veces una misma tcnica
puede ir de una columna a otra, o de manera transversal (segn como se lo maneje, segn el nivel de maestra del educador y
segn el nivel de receptividad de los participantes).

Nota 2: Las herramientas IPP y bio-inteligentes son herramientas involucradoras, activas y auto-reguladoras por s mismas. Son
precisas para ser volcadas masiva y sistemticamente en el sistema educativo en esta poca de inicio del Tercer Milenio.
347
Cundo? Este prrafo es para los que se desesperan con la lentitud de los
cambios!

Muchas veces en las conferencias y talleres interactivos que compartimos no faltan

personas que desean ver los cambios ya y se desesperan con la lentitud de los
aparatos administrativos de su pas, de las dificultades que tienen con algunos
profesores o con su familia. O escuchan comentarios como: T mimas
demasiado a tu hijo! En mi poca no era as, bla, bla, bla.... Todo eso es normal.
Nadie ha dicho que fuera fcil ser un ser puente. Tenemos un pie aqu y tenemos
un pie all y es nuestro deber cumplir, pero con paciencia, conservando la paz y la
serenidad. Con una sonrisa ganamos ms que con gritos. Sigamos con nuestra
intuicin. Nuestra intuicin nos dice qu hacer y qu no hacer, lo sentimos!
Un par de reflexiones para nosotros, seres puentes impacientes (y me incluyo,
obviamente).

Primero, es bueno desesperarse porque indica una toma de conciencia y una

elevacin nuestro nivel de sensibilidad y entendimiento. Es excelente! Ya no
somos inertes y sumisos, eso es fantstico.

Segundo, para poder avanzar es imprescindible hacer las paces con nuestra propia
educacin, con nuestros padres y con nuestras races.

Tercero, hay que entender que tras darse cuenta de que se necesitan cambios, y
urgentemente, simplemente actuar en este sentido, pasito a pasito. Los grandes
cambios se hacen con pasos de hormigas sin parar y soando en grande. Con
constancia. Miles de golpecitos, millones de personas. Desde la base. En cada
escuela, cada familia, cada corazn. De hecho, es lo que pasa ahora mismo.

Cuarto, hay que entender que estos cambios se van a dar por etapas y que no
vamos a llegar al 2050 (por decir una cifra) repentinamente. Es decir, debemos
asumir la transicin con madurez y utilizando herramientas de transicin. No
alterndonos ms, sino con calma y gozo.

Varias etapas

Probablemente en 50 aos (e incluso antes, de pronto) el concepto de educacin y

de escuela va a cambiar enormemente. Hasta la palabra educacin va a ser
obsoleta, y el concepto de escuela con su aula, profesor y pupitre y pizarra, estar
fuera de contexto por completo. Parte de este libro es para actuar ahora, otras
partes son para un poco ms tarde, pero es positivo que los adultos nos preparemos
ahora y tengamos la visin clara y audaz.

Por eso me gusta pensar en trminos de etapas, y saber que a medida que nacen
ms nios, se van acelerando los cambios por s solos. Tambin me agrada ver los
cambios actuales, la actitud tan abierta de algunos paps, abuelos, profesores,
terapeutas. Usted mismo, leyendo estas lneas, ya es pionero. Es como si una
oleada

348
 Puedo escuchar la risa de los nios. Dejo volar mi imaginacin. No hay lmites. Me quedo un rato en ese lugar. Lo
Me relajo. Respiro profundamente tres veces. Relajo mis manos que sostienen este libro, relajo mi cuello, mis

mentalmente a los aos 2010, 2012, 2015, 2020 hasta 2050. Imagino un lugar de enseanza-saber del ao 2050.

visualizo y lo disfruto. Regreso al ao actual. Respiro profundamente y abro los ojos. Dibujo y describo lo que
hombros, mi espalda. Me concentro en mi respiracin. Estoy muy relajado, muy relajada. Cierro los ojos y voy
mundial de deseos de cambios estuviera
removiendo la humanidad. Cada vez que nace un
beb, estamos ms cerca del cambio de
conciencia. Me gusta ver cmo en cada pas, en
cada ciudad, en todos los pases del mundo hay
nuevas iniciativas, nuevos planteamientos,
nuevas tcnicas pedaggicas que surgen ms del
corazn Y cuando no las hay, los propios nios
hacen sus revoluciones a gritos, haciendo ms
travesuras, auto-expulsndose de los colegios,
pidiendo amor y paz, pidiendo otra cosa,
negndose a un sistema antiguo que no les
satisface y que es adems intil, por no decir
contra- producente, en muchas de sus facetas,
individual y grupalmente.

Podramos plantear las siguientes etapas:

Etapa I

Es inmediata y tcnicamente no es difcil de

implantar si hay apertura de los propios profesores
y directores de los centros escolares, as como de
los Ministerios de Educacin (aunque no es
imprescindible ya que el cambio es de base. Sin
embargo, ayudara no?). Esta fase podra
definitivamente contar con el apoyo de los medios
de comunicacin en cuanto a la difusin masiva de
Visualizacin creativa: la educacin del

todas esas ideas e informacin nueva. Propone:

- Informacin , apoyo y capacitacin de los

padres y profesores.
- La implantacin de la Cultura de la Paz en
todos los colegios y el respeto universal
visualizo aqu o en mi cuaderno.

entre humanos y hacia la naturaleza.

- El desarrollo de la Inteligencia Emocional y
de las Inteligencias Mltiples de manera
sistemtica en el contexto escolar.
- Que saquemos a los nios fuera, para
ofrecer- les una educacin con movimiento
y libertad de moverse y de expresarse.
- Una educacin a base de proyectos, inves-
tigaciones propias, intercambios, experiencias
profesionales, talleres y salidas al campo.
maana

- Una enseanza ldica: juegos, juegos, juegos.

- Que nos concentremos en el bienestar de los
padres y de los profesores.
93
 - Artes, msica y cantos (especialmente ejercicios libres, improvisaciones)
todos los das.
- Deporte y todo tipo de danzas. Arte marcial dos veces a la semana.
- Y contacto regular con la naturaleza (bio-huertos, granja, germinados)
como se pueda segn los lugares.
No es muy costoso y tcnicamente es fcil de implantar. Esta etapa puede utilizar
tranquilamente todas las herramientas bio-inteligentes y de la Inteligencia
Emocional, ya que funcionan por s solas y requieren un mnimo de preparacin
del facilitador y poco material. De hecho muchos centros escolares lo estn
implementando a su manera y tenemos que felicitarles. Algunas otras ideas de
transicin:

- Los propios padres (que al final somos clientes del centro escolar de nuestros
hijos) podramos exigirles que cumplan con la lista anterior y ayudar
concretamente en este sentido. Solicitar poder quedarnos dentro de la
escuela a ofrecer nuestros dones.
- Si no, por qu no crear nuestra propia escuela? Si tanto nos quejamos del
colegio! As han nacido la mayora de las escuelas alternativas.
- Tambin podemos practicar todas nuestras grandes ideas en nuestro hogar y
barrio, en caso que tengamos pocas oportunidades en nuestra escuela local.
- En el caso extremo de que el nio no pueda ir a la escuela (por razones de
extrema sensibilidad, por ejemplo), podemos empezar una educacin mixta,
es decir, a distancia (por cumplir con la Ley que dice que todo nio tiene
que ser escolarizado) y seguir en el hogar con otras materias que nos gusten
y que consideremos ms tiles con la ayuda de otros padres, grupos de
amigos y tambin con la ayuda de Centros de Desarrollo Personal que ahora
florecen por todos lados.
- Tambin contemplar la escuela de fin de semana, donde los nios y los paps
viven La educacin que suean.
Etapa II
- Se refuerzan las herramientas bio-inteligentes en todos los colegios.
- Se introducen paulatinamente las tcnicas bio-mrficas, las cuales requieren,
s, de un entrenamiento especializado del facilitador.
- Se pueden sistematizar los momentos de silencio, meditacin, relajacin.
- Se pueden introducir algunos espacios espirituales y de contacto con lo
sagrado.
- Los monstruos de escuela-fbrica de miles de alumnos paulatinamente pasan
a escuelas-casas de pequeos tamaos. Las clases tienen muy pocos alumnos
y su ambiente es familiar y de hermandad.
- Empieza el concepto de vida comunitaria. Se hacen ms reales los nuevos
paradigmas de convivencia.
- El nivel tecnolgico es de high tec y a la vez ecolgico y natural.
- Los deportes son no-competitivos.

350
Etapa III

ejercicio, que muevan el cuerpo, se cansen un poco, realicen un poco de Brain Gym y una pequea relajacin con
- Se generaliza lo anterior: nivel cognitivo-ldico,
bio-inteligente y bio-mrfico.

Pido a los nios que dibujen cmo es una escuela en una nave espacial. Previamente procuro que hagan
- Nos familiarizamos con las herramientas re-
conectadoras.
- Ampliamos la cultura y la educacin del Ser.
- Emerge una multi-educacin social integral.

Ahora, para m, si lo deseo, las tres etapas pueden

ser ahora mismo!

Ejercicio de creatividad para nios

Dibujo de un nio de 6 aos sobre su escuela espacial. El

nio coment que los dibujos tratan respectivamente de:

1. Un intercomunicador galctico para comunicarse en las

galaxias, calculadora y juegos para divertirse.
visualizacin.

2. Un intercomunicador pleyadano y juego.

3. Y un interviajador galctico y de comunicacin y de
aprendedor de idiomas.

351
 Captulo 11
Las tradiciones ancestrales
como herramientas pedaggicas
Gonawindua es donde se guarda y codifica
la inteligencia, la sabidura, la fuerza y el sentido
de lo fsico y material, as como sentido de nuestra responsabilidad.

Mamos de la Sierra Nevada, Colombia1

Si bien es cierto que los siguientes ejemplos y testimonios presentados a continuacin
provienen de Amrica Latina, las ideas expuestas son utilizadas y honradas por todos los
pueblos originarios del planeta. La riqueza multicultural, de una manera u otra, es una
realidad para todos los pases del mundo.

1. El ejemplo de la Escuela Ayllu Warisata 1931-1940, Bolivia

La Escuela Ayllu de Warisata se2 desarroll entre 1931 y 1940, conducida por dos
grandes pedagogos, el amawta , Don Avelino Siani y
el profesor Elizardo Prez. Adems de su tremendo
impacto sociopoltico, Warisata fue un modelo
pedaggico extraordinario para su poca, e incluso
hasta ahora. Hoy en da los psicopedagogos
reconocen y elogian las herramientas pedaggicas
utilizadas en esta poca.

Warisata fue un modelo nico y sui generis, reconocido

y admirado por toda Amrica latina. Se trataba de una
real revolucin educativa y social, que potencializaba a
los pueblos indgenas originarios, cosa que representaba
una amenaza sociopoltica para el gobierno de turno en
Bolivia, que hizo cerrar la escuela, tratando cruelmente
a sus profesores. En 1941 la desmantelaron El amawta Avelino Siani,
aproximadamente a los 60
completamente. aos de edad, segn el dibujo
del artista peruano Manuel
Las bases de la Escuela de Warisata consistan en: Fuentes Lira, 1940. Fotos de
Carlos Salazar (1991:5)
- Una escuela Ayllu, es decir, basada en los
principios andinos de organizacin econmico-
social-poltica
comunitaria multisectorial y multifactica, fundada de acuerdo a la
cosmovisin y valores ancestrales de los Andes.
1 http://www.tairona.org/
2 Amauta, amawta o amawta: autoridad aymara.

353
 - Una escuela productiva, integrada en la
sociedad y que generaba sus propios recursos.
- Una escuela nica, que daba coherencia y
continuidad al sistema escolar en sus
diferentes fases, desde el parvulario hasta la
escuela y la Universidad.
- Una escuela activa, repartida entre el aula, el
taller y los sembrados, como respuesta a las
demandas de viabilidad y practicidad
Alumnas y padres de familia. campesina. Carlos Salazar Mostajo explic al
La participacin activa de los padres respecto: No se suministraba la educacin
y de la comunidad era un punto clave como un complejo terico, en un recinto
para Warisata. La escuela ayllu era de
todos. Fotos de Carlos Salazar aislado, ajeno al ambiente; el nio era educado
(1991:33) de forma directa, para la diaria experiencia
de la lucha por la vida. (Entrevista del 10 de
junio del 2003).
- Una escuela con organizacin flexible y comunitaria, dirigida por el
Parlamento Amawta, instancia de autogobierno de decisin y de
organizacin conformada por unos sesenta u ochenta representantes y
amawtas de las diferentes comu- nidades de Warisata.

Warisata daba especial nfasis a una buena

nutricin e higiene. Warisata fue capaz de
sustentar con recursos propios a ms de 200
internos con abundante comida: cereales,
granos, patatas, hortalizas, pescados y
productos de la ganadera y crianza de animales
menores.

Cabe destacar la organizacin pedaggica de la

Seccin Infantil que, entre otros aspectos, entreg
parcelas de tierra a los nios y nias para que los
cuidaran, as como la crianza de animales menores Fiesta de Carnaval, con la gran
escultora Marina Nez bailando con
y peces. todos. Estaba prohibido el consumo de
alcohol en las fiestas de Warisata.
Rescat el juego como herramienta pedaggica. Fotos de Carlos Salazar (1991:43)
Los nios y nias jugaban modelando su
personalidad sin presin.

El maestro y maestra anotaban una biografa psicolgica de los nios y nias y

observaban sus tendencias y vocacin. Se iniciaba el conocimiento de la fauna y
flora de la regin. Se practic y ense en ambos idiomas: aymara y castellano.
Los nios y nias de la Seccin Infantil coleccionaban piedras de colores para
los empedrados. Como hemos visto anteriormente, se ejercitaban los cinco
sentidos: la vista, el odo, la motricidad fina, el gusto y el olfato. La msica y las
artes plsticas eran pilares fundamentales. Se aprenda a ver, a contemplar, a
escuchar, a asociar, a crear, a inventar y a valorar la iniciativa, el esfuerzo y la

354
solidaridad.

354
 3. Solicito a los alumnos que investiguen sobre lo mismo. Buscamos la mejor manera de plasmar nuestra
investigacin en un proyecto final concreto. Qu tal si hacemos un libro, un programa de radio, una galera de
Polinesia, rusos, europeos. Observo cmo es la educacin en varios pueblos indgenas (amaznicos, andinos,
1. Investigo sobre los diferentes tipos de escuela que hay en el mundo. Exploro modelos asiticos, africanos, de

4. Qu tal si compartimos nuestros resultados (escribir a n p a y m a l @ p e d a g o o o g i a 3 0 0 0 . i n f o) para

Tejido de cinturones en la
comunidad de Caiza D.
Fotos de Carlos Salazar
(1991:58)

En la seccin prevocacional, cabe notar

que los mismos alumnos construan sus
tiles, juguetes y mobiliarios. Tambin
hay que mencionar que la misma
comunidad, junto con los profesores y
alumnos, fabricaron los adobes para la

2. Exploro tambin modelos educativos del pasado (griegos, egipcios,

construccin de los edificios de Warisata.
Amrica del Norte, Central, de los maor de Nueva Zelanda....).
Warisata tena varios talleres de oficios
relacionados con la construccin, textiles,
alfarera, sastrera, mecnica, entre otros.
Se complementaba con una seccin de
formacin de maestros y se lleg a
constituir ms de una docena de ncleos

fotos o una pgina Web con nuestros hallazgos?

de educacin warisatea, con los
principios e ideales de la Escuela Ayllu de
Warisata en toda Bolivia.

Estrategias socioculturales y peda-

ggicas vigentes

La pedagoga Karin Boller, directora de la

Escuela Kurmi Wasi en Bolivia, comenta
La educacin ancestral

que muchas de las estrategias de

futuras publicaciones?

aprendizaje contenidas en la concepcin

pedaggica de Warisata siguen vigentes
y son fcilmente aplicables hoy en da,
como por ejemplo:
- La enseanza por proyectos conforme
hind...).

a las necesidades e intereses de los

nios, nias y jvenes.

355
 - El juego, actividad inherente al ser humano que requiere inteligencia, esfuerzo y
autonoma. Toda actividad ldica es sinnimo de libertad, expansin y alegra.
Incrementa la creatividad y la autoconfianza as como recrea las actividades propias
de la comunidad.
- La investigacin, que permite a los estudiantes desarrollar su espritu investigador,
brindndoles la oportunidad de un aprendizaje autnomo.
- La sistematizacin, que consiste en la construccin terica de una experiencia o de
un hecho sociocultural. Promueve la reflexin, el criterio y la comprensin.
- Actividades de carcter ecolgico que permiten participar e involucrar al alumno de
manera concreta, activa, responsable y colectivamente en la vida socioambiental.
- Los talleres, que favorecen nuevas habilidades, destrezas y valores, generando a la
vez recursos econmicos.
- El concepto de aula abierta, que se refiere a todos los trabajos que tienen lugar fuera
del del aula. Permite un aprendizaje contextualizado, interconectado y
significativo.
- El modelo de autogobierno, cuya prctica desarrolla actitudes crticas y de respeto
mutuo as como involucra a todos los sectores de la escuela y de la comunidad,
barrio o al mismo tiempo junta vecinal. (Boller, 2004:139ss)

2. Caminar aprendiendo
Explica Cristina B., Bolivia, 2007, que su primera experiencia en el camino
inicitico andino le impresion para toda la vida. Fue una experiencia inolvidable.
Nuestra primera clase consisti en trepar por una montaa! Ese da hice cosas
que nunca haba hecho en mi vida, yo vivo en la ciudad, salgo poco al campo,
tampoco soy espiritual ni intuitiva. Pero este da entend lecciones de vida
instantneamente, lo que probablemente nunca hubiera ocurrido si hubiera ledo un
libro o escuchado una clase magistral porque tena que vivirlo para entenderlo. Por
eso pienso que la verdadera educacin es vivencial; es la educacin que provoca el
cambio en el interior del propio estudiante, y luego al exterior. Esto me parece que
siempre lo han sabido los sabios y verdaderos instructores de cualquier pas y en
cualquier tiempo.

Bueno. El da empez un poco nublado pero nos fuimos, todos, un grupo de

dieciocho personas. Haba personas de todas las edades y clases sociales. Tambin
nios y sus perritos. Eso me gust, nadie estaba excluido. El camino empezaba por
una buena subida, por lo tanto era necesario dejar atrs todo peso superfluo y me di
cuenta de que se trataba no solamente de peso fsico sino tambin pesos
inmateriales, como cargas emocionales del pasado, problemas familiares, traumas,
bloqueos, creencias. Esto se pone interesante, pens dentro de m. Cuntos
excesos de equipajes fsicos y mentales uno lleva en los hombros!

Hicimos un pequeo ritual para liberar el pasado algo que tengo que admitir,
necesitaba mucho. Tambin era para m til, como chica de ciudad que raramente
sale al campo, aprender la importancia de la preparacin: desde lo ms trivial como
tener buenos zapatos (sin tacones, jejeje), gorra, una buena chaqueta, agua. La
preparacin emocional y mental tambin es importante, como vencer los miedos, los
prejuicios, estar decidida a avanzar en el camino de la vida, ser ms determinada y
firme en mis propsitos.

356
 El siguiente trecho del camino fue todo un reto para m. Era un camino muy
estrecho, con un precipicio a la derecha y otro precipicio a la izquierda. Y yo
que tengo tendencia al vrtigo! Estaba por dar media vuelta. Esto es el colmo, que
irresponsabilidad del gua-amawta! Me voy a matar! refunfuaba. El camino era
tan estrecho que ni siquiera dos personas se podan cruzar. El gua, como leyendo mis
pensamientos, sonri afablemente y dijo: Esta parte es el Camino de la Vida. La
nica manera de pasar es haciendo una cadena. As que las dieciocho personas
incluida yo! nos cogimos de la mano y avanzamos sin soltarnos, los pasos de uno
en los pasos del otro, con mucha concentracin. Por primera vez en mi vida
caminaba en cadena. Yo s suelo ser fuerte, no doy la mano a nadie en la ciudad! Me
di cuenta que caminar en cadena haba creado una fraternidad sin precedente con
todos los concurrentes. Somos hermanos desde hace siglos escuch murmurar al
compaero de delante. Tena razn! Y todos vencimos nuestros miedos, ni uno se
qued atrs. Antes de emprender ese tramo, pedimos permiso a la Pachamama.
Estbamos a salvo.

Tras esta iniciacin para vencer los miedos, creo que pasamos a otro nivel. Mi
percepcin era muy aguda, mucho ms de lo normal. Todo se volva enseanza. El
camino se regulariz pero segua con una buena pendiente. Estaba sudando.
Aprenda sobre los diferentes lugares y los guardianes de los mismos. Tambin
sobre las plantas medicinales que bamos encontrando en el camino. Ese da aprend
por primera vez a pedir permiso a la Tierra, a respetar los lugares, las plantas, a
respirar, a agradecer, a conectarme con el espritu de las montaas sagradas, a
cantar mantras andinos, a cantar a la Tierra (esta parte me emocion mucho, dar
cario a la Madre Tierra, nunca se me haba ocurrido que la Pachamama necesitara
de mi cario tambin), a abrazar de verdad a mis hermanos, a compartir comida,
agua, a dar una sonrisa de aliento. Tuvimos una muy bella ceremonia arriba y el gua
espiritual nos limpi energticamente a todos. Detrs de las grandes rocas que nos
rodeaban aparecieron guilas. Vienen a vigilarnos y a darnos fuerza dijo el gua.
Estbamos emocionados. Aprend a tener un animal de poder. Me conect con su
fuerza.

Eso s que nunca lo aprender en las universidades convencionales. Verdaderamente

estaba en la Escuela de la Vida Y es otro cuento! Otros paradigmas! Por
iniciaciones, por vivencias, por otras maneras de transmisin de conocimientos-
sabidura. Ese da empec a despertarme y a sanarme, fsica, emocional, mental y
espiritualmente. No lo puedo olvidar, porque es como si hubiera entrado en mi
cuerpo, se hubiera grabado a nivel celular, no s muy bien cmo explicarlo.

Ahhhh, y olvid decirles que cada vez que miraba las piedras del camino siempre
haba una con forma de corazn! No poda creerlo! Ser que tena que aprender a
abrir mi corazn? Qu mensajes tiene el Universo cuando uno se abre? Era
demasiado para mi lgica cartesiana (2007:cp).

Mientras dejamos a Cristina con sus guilas y sus piedras en forma de corazn,
analizamos cun pedaggica fue esta salida. A nivel de desarrollo bio-integral,
observamos que fueron atendidos a la vez todos los niveles de desarrollo del ser
humano:

- La parte fsica, con el arduo trabajo fsico, la activacin permanente de los

cinco sentidos, el contacto con la Tierra, el viento, el sol

357
 - La parte emocional, cmo ha sido desprenderse del pasado, vencer los
miedos, aceptar el amor fraternal
- La parte eco-tico-social, por estar con la Naturaleza, por el compaerismo
(recuerden, nadie se ha quedado atrs, todos avanzaron). A nivel ecolgico,
no dejamos ni un pedacito de basura, ms bien hemos recolectado la basura
que encontramos en el camino. Hemos dejado el lugar ms limpio. Los
nios nos observaban y hacan lo mismo sin que les dijramos nada.
Tambin aprendimos a no arrancar ninguna planta de su lugar.
- La parte multicultural fue ampliamente atendida y ms que todo vivida.
Segn los casos hemos reforzado nuestra propia cultura o aprendimos la del
otro en una convivencia cariosa.
- La parte esttica-creativa fue activada todo el tiempo, por disfrutar de la
belleza de una ceremonia, la majestuosidad del paisaje y la creatividad de
generar energa pura de luz desde el corazn (tambin habamos hecho una
pequea sanacin a distancia).
- La parte cognitiva, aprendimos sobre plantas medicinales, sobre topografa,
vocabulario de idiomas locales.
- La parte psquica-intuitiva fue reforzada, aprendiendo a conectarse con las
fuerzas de la naturaleza, los achachillas (espritus de las montaas), conocer
a su animal de poder.
- Y la parte espiritual, por aprender lo sagrado de la Vida y conectarnos con
nuestro yo interior.
Adems, si uno observa atentamente, esta salida procur utilizar todas las
inteligencias mltiples:
- La inteligencia lingista, mediante el intercambio oral de los conocimientos,
aumento de vocabulario, tanto espaol como de idioma aymara y quechua,
por ejemplo.
- La inteligencia lgico-matemtica, a travs de la medicin de los tiempos,
utilizando las cuatro direcciones, la trayectoria del sol, la topografa, por
ejemplo.
- La inteligencia visual-espacial, mediante la utilizacin de formas
geomtricas sagradas y la esttica ceremonial entre otros.
- La inteligencia corporal-kinesttica, por la caminata (que fue dura incluso)
y por el hecho de que la dinmica de las ceremonias es esencialmente
corporal (Posturas, movimientos, respiraciones, ponerse en crculo,
activacin de los cinco sentidos, especialmente del olfato).
- La inteligencia inter-personal por la relacin en el grupo.
- La inteligencia intra-personal, por la introspeccin interior que se ha requerido.
- La inteligencia naturista (o naturalista), al encontrarse fuera en la montaa,
con las plantas, los animales, las piedras, los elementos y los elementales.
- La inteligencia trascendente y la inteligencia energtica, viviendo la
experiencia espiritual y captando los campos morfognicos de los
elementos, entre otras
cosas.
El relato de Cristina confirma que la enseanza originaria es vivencial e inicitica.
Armoniza los hemisferios cerebrales, activa la glndula pineal y pituitaria y, lo
ms

358
 importante, hace brotar el amor, el amor a uno mismo, a los dems, a la Madre
Naturaleza y al Gran Todo. As, como dicen los mamos o guas espirituales de la
Sierra Nevada, Colombia: La Universidad Indgena nunca ha estado, est, ni
estar encerrada entre cuatro paredes.

La Universidad Indgena nunca ha estado, est, ni estar encerrada

entre cuatro paredes.

3. Herramientas vivenciales

Entrevista a Miguel Wenul, hermano Mapuche3.

Miguel, Quin eres?

- Soy Mapuche, Inche Tati Mapuche. De ah parte quien soy. Mi abuelo deca:
Yo soy Mapuche, tiene que ver con la espiritualidad nuestra, tiene que ver con el
cuerpo, tiene que ver con cmo estamos. Somos un Todo. Eso es muy diferente
del otro yo soy del ego. Mapuche significa Gente de la Tierra (Mapu:
Tierra. Che: gente). Cuando hablamos de la Tierra, hablamos de la conexin con
el Todo, el contacto directo con todo lo que tenemos alrededor de nuestro
planeta. Dicen los antiguos: La Piedra habla, s habla. El agua canta, s canta. La
montaa es nuestro templo natural, as es que la Madre Tierra, uke Mapu, nos
acoge, as es. Ella tiene el corazn del Ayun, Ayun es el amor. Y nos invita a
nosotros a tener el amor a nuestra pareja, a nuestros hijos, el amor a los rboles
milenarios, el amor a nuestros hermanos, all est parte de nuestra cosmovisin.
Cul es tu experiencia con los nios mapuches y no mapuches a nivel de
educacin integral?
- Tuvimos muchas experiencias con los niitos. En mi tierra, en el mar, en las
aulas. La idea es provocar el Re-Encantamiento para los nios y nias, que sean
Mapuches o no. Ahora en Chile hay una propuesta del Ministerio de Educacin,
la EIB, la Educacin Intercultural Bilinge, pero es un proceso muy lento por un
lado porque los antiguos que saben la lengua no estn autorizados para ensear
(por lo que no tienen ttulo de profesor) y por otro lado porque no atienden la zona
metropolitana donde estn viviendo ahora la mayora de los nios, nias y
jvenes Mapuches.
Nuestra propuesta es trabajar de manera ldica y tradicional con los nios y nias.
Nos sentamos en el suelo, en crculo. Nos miramos a los ojos y sentimos

3 Miguel Wenul: Centro de Estudios Chamnicos TIRUKA RELMU LAFKEN. Gua espiritual, chamn
mapuche y promotor de varios proyectos educativos alternativos con nios y nias
mapuches y no-mapuches. Tambin trabaja en sanacin y chamanismo con los jvenes y los adultos.
Extracto de una entrevista realizada en Santiago, Chile, el 13 de abril del 2007.

359
que somos todos iguales. El nio toca kultrung, tambor y wada, sonaja. Podemos
participar en una ceremonia, sembrar un rbol de canelo sagrado, foye, que nos
permita recuperar la relacin con la Tierra, sentir y ver crecer un rbol. Todo eso
lo hicimos durante ms de 12 aos en los colegios. Tambin llevbamos a los
nios y nias a escuelas tradicionales nuestras, en tierras mapuches. De esta
manera funciona muy bien.
Nos puedes contar una experiencia especfica?
- Los ltimos trabajos que hicimos con nios fueron en un terreno de la comuna de
Pealolen, ubicado al oeste de Santiago, por la cordillera. Trabajamos afuera, en
un terreno en plena naturaleza. A pesar de que no hay rboles nativos, sino rboles
introducidos, tenemos una buena diversidad ecolgica. Incluso vienen muchos
pjaros, el treguel, el choike, el jurikahue (loro), el wala. Tambin las perdices,
trtolas, palomas. Este lugar se ha formalizado por la llegada de los hermanos
alados. Eso nos permite una fuerte conexin con la Tierra y proyectarnos, como lo
veo desde el punto de vista chamnico. Podemos proyectarnos al mundo de abajo,
de aqu y de arriba; como dicen los antiguos, los tres cielos:
- En el cielo de abajo, el Minche Mapu, est la sabidura de la alta magia
mapuche, el conocimiento, nuestra preparacin. Es el mundo subterrneo,
donde los rboles se nutren. Es alimentacin, es la parte corporal.
- El Ayun Mapu es el amor que le tenemos a la Tierra. Es el mundo o cielo
del medio.
- En el cielo de arriba, el Wanu Mapu, est la parte invisible, donde residen
los sueos, las visiones, las profecas, lo desconocido. Donde viajan los
chamanes. Donde buscan las respuestas a las sanaciones e invitan a otras
personas a travs del ritual a hacer tambin estos viajes.

Por tanto, en este lugar se concretan las experiencias. Tambin vamos trabajando
con los ciclos de las estaciones, tan importantes para el nio de la ciudad,para que
se reconecte con los ciclos naturales. Tambin con los ciclos del agua, ya que en
el terreno disfrutamos de agua pura que llega directamente de la montaa.
Hablamos con los espritus de los elementos. Del agua, engko, del fuego,
Nengkitral, de las piedras, Nengkurra. Cada cosa que est aqu, cada smbolo,
tiene un nombre, una importancia. Entonces el nio vibra con eso. Si hablamos de
educacin no formal, se trata justamente de transmitir toda esta esencia que hay
en la naturaleza a los hombres.

Cmo reaccionan los nios?

- A los nios y nias les encanta. Les encanta tambin a los profesores, a la gente
que est participando. Hoy en da estamos desarrollando ceremonias y rituales de
re-encantamiento de la Tierra. Tenemos una fuerte conexin con este lugar.
Tambin vienen los jvenes y los adultos.

360
Indudablemente mi experiencia trabajando con la naturaleza, con los nios, ofrece
otra visin, otro campo. Obviamente hay que seguir con los programas del
Ministerio de Educacin pero, por otro lado, no hay que descuidar el hecho de que
los nios estn en contacto con la Tierra, que los nios puedan tocar la Tierra.
Tambin ensearles a que mantengan limpios los lugares. Cuidar la Tierra
significa amarla y dejarla limpia. As podemos ayudar a la gente, y al mismo
tiempo a la Tierra.

Qu les aportas con el tambor y otras tcnicas que no les brinda la educacin
normal?

- El tambor o Kultrun es un instrumento sagrado. Permite transmitir, difundir,

compartir una cultura. El tambor es, sin duda, un instrumento muy antiguo. Es una
herramienta tradicional muy importante en muchos pueblos como, por ejemplo, en
Amrica del Norte, Mxico, los Mapuches somos un pueblo muy conectado con el
tambor. A travs del sonido, del ritmo, de la percusin, se produce un cambio que
mgicamente traslada a la persona a otros espacios. Induce el vuelo de
instruccin. Hace pasar del estado originario al estado no-ordinario. Es muy
potente.

Miguel, qu otras tcnicas ancestrales utilizas?

- El baile, el canto, la convivencia, sembrar
semillas, entre otras.

El baile. El baile es muy importante, por la

conexin interna que les proporciona a los nios.
Por ejemplo tenemos el baile de los pjaros.
Segn la zona, se imita a un pjaro especfico, con
sus caractersticas: cmo camina, cmo vuela,
cmo acta Entonces el nio desarrolla su
capacidad de observacin y los puede imitar a
travs del baile.
Es ms, el nio tiene una fuerte conexin
energtica
con el pjaro (lo hemos comprobado). El nio se A la izquierda, dos kultrun
vuelve pjaro. Es decir, que de una forma u otra, mapuche; a la derecha, tambor de
los pueblos originarios del Norte.
este contacto les nace a flor de piel, lo hacen
instin- tivamente.

El canto. El canto o Ul Kantun, es esencial para los nios y nias, porque recrea
su espritu e inspiracin para energetizarse. La poesa, con el canto de los pjaros,
es comunicacin. Son mensajes que se dan a los hombres, como dice mi amigo
Lorenzo Aillapan, Uum Che, hombre pjaro. Por qu hay que cantar a los
rboles, por ejemplo? Porque es cantar a la Tierra, agradecer, cantar a un antiguo
maestro, decirle cunto le apreciamos y le queremos. Todos los rboles son
sanacin, desde sus races hasta sus hojas. El canto tambin es el vuelo del
chamn, es sanacin, es conocimiento y es la antigua manera de conectarse con el
Wanu Mapu, cielo de arriba que es el espacio csmico.

361
 La convivencia como herramienta pedaggica. Es la base de la educacin, bien sea
con nios o con adultos. Cuando hablamos del lof, que es la comunidad, los
vecinos se unen con la convivencia. Cuando tenemos encuentros mapuches, fiestas
(como la del We Tripantu, el solsticio de invierno, 21 de junio, el nuevo ciclo)
cocinamos juntos, amasamos pan. Juntos, hombres, mujeres, nios, cada uno
haciendo una labor, sin juzgar quin hace ms o hace menos, ayudndose. Es
entregar amor. Es la concepcin antigua, la cosmovisin, donde la gran anciana,
Om Kuze, y el gran anciano, Om Fucha, representan el importante concepto
hombre/mujer.
Sembrar. El hecho de depositar una semilla en la Tierra
es absolutamente encantador. Los nios (todos en
realidad) se maravillan cuando siembran y despus de
cuidar la planta la ven florecer y dar frutos. Por
ejemplo, con la calabaza, los resultados son
maravillosos. Los nios aprenden a sembrar la semilla,
regarla, quererla, cantarle. Y la planta responde, dando
flores y frutos. Esas son experiencias muy bonitas que
tenemos con los nios. Otra actividad que tenemos es
sembrar el canelo sagrado o foye, que es el smbolo
mapuche.
La espiritualidad, cmo se ensea?
Miguel con el rbol de
- No se ensea. Se transmite de la manera antigua desde
canelo o foye. Es un rbol
la familia, por descendencia, en forma de transmisin oral
que tiene muchas funciones
medicinales. A nivel espi-
e inicitica. Cuando encontramos dones chamnicos en
ritual, es un catalizador de
energa. un nio o nia le damos la enseanza segn nuestras
costumbres. El nio sigue su escuela normalmente y hace
su formacin chamnica paralelamente. Tambin hay que empezar a ensear y
difundir a otros hermanos y hermanas no mapuches de la sociedad mestiza en
Chile y del mundo, sino nos vamos a encerrar, y veremos morir nuestros
conocimientos. Por eso estamos abriendo un Centro de Estudio a nuestro propio
estilo para los nios y jvenes, con el objetivo de que valoren los
conocimientos ancestrales.
Cul es la herramienta pedaggica especfica de los pueblos originarios que ms
te llaman la atencin, y qu ms puede ser til al entrar en este tercer milenio
para los cambios de conciencia?
- La Tierra. El trabajo con la Tierra. Re-conectarnos con la Tierra. Tiene sentido
ahora re-empezar a trabajar la conexin con la Tierra, re-encantar la Tierra. Estar
conectados con la Tierra permitir la transicin a la Era Dorada, Pewma Milla,
predicha por nuestras machis (machi: mujer sabia).

4. La educacin comunitaria intra-intercultural

Entrevista a Alfonso Choque Ticona, cultura andina aymara, realizada en la Isla
del
Sol, Lago Titikaka, Bolivia, 24 de diciembre 2007.

362
Alfonso, cmo ves a los nios de hoy?

- Son ms despiertos. Mi penltimo hijo, por ejemplo, ha aprendido a leer y

escribir unos dos aos antes que sus hermanos mayores. Tambin hay jvenes
clarividentes en las comunidades.

Qu pasa con la escuela de tu comunidad?

- No aprenden de su cultura. No ensean nada de las

fuerzas telricas csmicas que les hacen fuertes, tanto
fsica como mentalmente.

Cmo es la educacin tradicional?

- Para nosotros la educacin comienza en casa,
imitando. Nadie les ensea. El nio slo observa.
Tambin aprenden de la naturaleza, por ejemplo, cuando Jos, 7 aos con su rebao
llevan el rebao de ovejas a pastar. Estn atentos a cada de ovejas. Isla del Sol, 2008.
animal, conocen su comportamiento. Tambin saben Jos posee una gran
observar el movimiento del sol. La educacin debe ser inteligencia naturista,
intrapersonal y enrgica.
en el idioma nativo. Todo est en el idioma. Tambin la
mstica, las misteriosas fuerzas, los poderes, las visiones, los
ritos, las ceremonias espirituales. Cmo armonizarse,
armonizar el entorno.

Cmo es la relacin con la naturaleza?

- De respeto hacia sus elementos, a la lluvia, al viento, al lago. Hay que querer a
la naturaleza, nutrirla, darle cario. Interrelacionarnos con ella.

Hay que querer a la naturaleza porque ella nos quiere .

Y en cuanto a los valores y la tica?

- Respeto tambin. Tener valores como familia. Debemos mostrar valor y firmeza.
Respeto a la familia y respeto a la naturaleza. Tener nuestra identidad es nuestra
dignidad cultural. Los valores parten de la vida cotidiana.

Cul es su visin del futuro?

- Todos somos hermanos en este planeta Tierra. No deberamos tener divisiones,

pases, lmites Debemos vivir como hermanos, sin discriminaciones. Somos los
hermanos menores. Veo ms tica, ms responsabilidad en el cuidado de la
naturaleza. Nuestras profecas coinciden con las de los Mayas. Esperamos una quinta
era o quinta dimensin. Ser una vida integral, todos unidos, afinados en una nueva
civilizacin.

363
 Algn mensaje final?

Estar juntos, toda la humanidad. Respetar la naturaleza, respetarnos entre nosotros

y respetar a la madre Tierra.

5. Tradicin andina: conocimientos amawticos y educacin universal

Entrevista al amawta Fernando Ergueta, mensajero de Los Andes de la Escuela
Filosfica Amawtica (Tiwanaku, Bolivia).
Fernando, nos podras definir qu es el conocimiento amawtico?

El pensamiento amawtico es un referente muy antiguo de las culturas andinas, un

referente sobre la forma de produccin de los pueblos, de las organizaciones
autctonas y de la vida misma. El amawtismo es el equilibrio que tiene la
naturaleza en sus miles de expresiones, estamos hablando del equilibrio
chacha-warmi.

Qu significa chacha-warmi?

Es la energa masculina (chacha) y femenina (warmi).

Parecido al ying-yang?

S, parecido, es una expresin dual. Es el equilibrio entre

lo femenino y lo masculino, y tambin el equilibrio entre
el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro. La energa
chacha-warmi es esa forma de vivir en completa armona
con las energas csmicas y telricas. De hecho ste es
el fondo y el espritu del amawtismo.

Quin es el amawta en la cultura andina?

Monolito femenino Pacha-
mama, museo arqueolgi-
co de Tiwanaku Hablamos, pues, de que un amawta es en realidad un
filsofo que tiene la capacidad de visualizar el
conocimiento como un todo. El Amawta en las
civilizaciones andinas
era un hombre de leyes, era miembro del consejo de ancianos, poda ejercer
muchos papeles en funcin de las necesidades de su sociedad. Poda ser yatiri
tambin, es decir, que posea conocimientos de medicina. En todo caso deba estar
perfectamente armonizado, deba ser un sabio.

La propuesta del amawtismo podra ser retomada en un sistema social, donde se

equilibren todas las partes del ser?

364
Actualmente el amawtismo propugna que el ser humano retorne al equilibrio
interno de su ser, a su poder interior, que debera estar en perfecto equilibrio con
las leyes

364
de la naturaleza, enraizado en la energa
de la Madre Tierra y conectado con la

Tambin puedo inventar algunas segn mi entorno e intuicin; involucro a los nios, tienen buenas ideas!!!
energa csmica. Si la persona est

3. Cmo realizar con los nios una actividad holstica con las cuatro direcciones? Una celebracin a los
equilibrada y enraizada, es capaz de

1. Cmo puedo fomentar la relacin con la naturaleza si vivo en la ciudad? Hago un listado de ideas y cmo

3. Segn mi cultura, escribo aqu algunas ideas de ejercicios y/o celebraciones para reforzar el amor a la
alcanzar metas de felicidad pero
actualmente la humanidad est dormida
en este sentido, est sufriendo ese vaco
interno, por eso existe una falta de
valores. El amawtismo propone volver
a la capacidad de reconocer que existen
dos realidades, proponiendo la Unidad y
que los sistemas sociales sean capaces
de cuidar y proteger el equilibrio

2. Cmo ensear la hora y las estaciones mediante la observacin del sol? Y de las
interno- energtico tanto de las personas
como de la propia Naturaleza.

Cmo podramos aplicar todos estos

sabios conocimientos a la Educacin?

La meta es volcar la propuesta amawtica

hacia las sociedades haciendo que las
nuevas generaciones reconozcan estos
paradigmas de reconexin con la Madre
Tierra, respetando los procesos de la
Naturaleza, respetando a los animales,
plantas como iguales, y respetndonos
entre las personas. Y promover ante todo

cincos elementos? A la Pachamama? Investigo.

un nuevo comunitarismo social donde se
reconozcan las leyes de la Naturaleza
como son el Ayni (equilibrio en los
Naturaleza, educacin y conocimientos

intercambios, el dar y recibir, el trabajo

mutuo) y la minka (servicios comunitarios
y solidarios), como parte esencial en la
vida de los seres humanos.

Entonces tenemos una propuesta

individual en la que la persona se
reconecta y se equilibra y otra propuesta
social donde se reconocen esas diferentes
leyes universales?
llevarlas a cabo.

Exacto, tenemos una doble propuesta, la

interna y la social, para la construccin
ancestrales

de una vida armoniosa de una nueva

naturaleza.
estrellas?

sociedad, que para nosotros en cambio es

muy antigua.

365
De qu manera se puede llegar a ser un amawta?

Es un ser que est en continuo aprendizaje, es un camino de Vida. El amawta est

obligado a beber tanto del conocimiento divino como del conocimiento cientfico.
Hoy en da es necesario prepararse a todos los niveles, desde el nivel espiritual
hasta el nivel universitario, para as entender cul es el proceso filosfico de
todos los pueblos, como los celtas, los ctaros

Qu tal si nos das algunas recomendaciones prcticas para los padres y sus
nios?

Lo primero que yo recomendara es que no se coarte su capacidad creativa, como

por ejemplo, dando demasiados juguetes materiales a los nios hace que ellos
pierdan su capacidad de imaginacin y de intuicin. Primero tenemos que
potenciar su capacidad creativa. Tambin me gustara comentar que muchos
nios cuando son pequeos tienen amigos invisibles; no dudemos de ellos,
incentivemos esa potencialidad para que su hemisferio derecho del cerebro
reconozca esa otra realidad. Otra cosa que considero importante es cultivar el
sentido de la divinidad.

Cmo?

Practicando los agradecimientos a la Madre Tierra, a la Vida, y tambin

ensendoles que hay una Jerarqua del Amor que han de respetar.

Qu quieres decir con Jerarqua del Amor?

En los pueblos andinos se cree que existe un tringulo que est conformado en el
punto ms alto por el Creador, despus vienen los pacajaques (hombres alados o
ngeles) y nosotros estamos en la base. Se tratara de respetar este orden, de dar las
gracias al levantarte primero al Creador, despus a la Madre Tierra y por ltimo a
tu hijo/a, esposo/a, hermano/a Hay que ensear a los nios de hoy que estn
llenos de fortaleza, sabidura y amor, y que tienen ciertas capacidades innatas que
pueden desarrollar y aplicar en su da a da, como por ejemplo sanar sus alimentos,
el agua, las emociones.

Cmo pueden hacer esto?

Es una sencilla accin, posando sus manos sanadoras sobre los alimentos, por
ejemplo, y agradeciendo a la Madre Tierra todo aquello que van a comer. Podemos
ensear a los nios de forma prctica que la Naturaleza interviene en su conjunto
para que los alimentos puedan estar en nuestra mesa y podamos disfrutar de ellos,
por tanto tenemos que agradecer a todos y cada uno de los elementos que lo han
hecho posible.

366
 Por ejemplo, un juego podra ser que los nios se
pusieran en crculo y que cada uno representase
una accin de la Naturaleza: la semilla, la lluvia,
el pjaro, el viento, el agua y representar qu
pasa con esta pequea semilla hasta que llega a
nuestro plato.

Esto es muy interesante, pues a los nios les

encanta jugar.
Simbologa de poder tiwanacota,S, en efecto, a los nios y a toda la humanidad,
Bolivia
porque no importa la edad que tengas, dentro de
cada uno de nosotros hay un nio al que hay que
ensear a jugar. Para poder entrar en estado de
inocencia, para poder conectarnos con las energas universales, debemos aprender
nuevamente a jugar, a jugar a cosas serias, cosas para sanar, cosas que nos
edifiquen, que nos vuelvan autnticos, que nos vuelvan amawticos, sabios y
sabias.

6. Ejemplo pedaggico originario de

Mxico, Dnguu Mfd
A continuacin, presentaremos un ejemplo
pedaggico originario de la Universidad Indgena
Internacional 3 bis de la Nacin Otom, Mxico,
Institucin Autnoma de la Sabidura Ancestral de
las Primeras Naciones para la Paz Digna, la Madre
Tierra y el Desarrollo de la Humanidad. Texto
facilitado por el Maestro Thaayrohyadi, con la Nios, nias y jvenes de la tradicin
ancestral Otom Olmeca Tolteca
autorizacin del Consejo de los Ancianos Sabios Teotihuacana durante la Ceremonia de
y Guardianes de la Tradicin Otom Olmeca los 8.000 tambores en el Centro
Tolteca Teotihuacana. Para ayudar al proyecto Ceremonial de los Guardianes, Mxico.
de la Universidad Indgena Internacional, puedes
hacerlo como voluntario, colaborando en la
promocin,
difusin y desarrollo de las diferentes reas de proyectos y programas de la
universidad indgena desde tu escuela, comunidad, organizacin, a nivel familiar
o personal. Tambin como benefactor, mediante la entrega de donativos, en dinero
o en especie, para apoyar a los Ancianos Sabios y Maestros Guas y contribuir en el
mantenimiento y crecimiento de la Universidad.

3 bis E-mail: thaayrohyadi@universidadindigena.org

Web: www.universidadindigena.org

367
 La unidad en la diversidad

Se llama Dnguu Mfdi o Universidad Indgena: La

Gran Casa de la Sabidura Ancestral del guila y del
Cndor. La Universidad Indgena Internacional del
pueblo Otom de Mxico es un proyecto que surgi
como respuesta a los ideales de los Sabios Ancianos
de los pueblos indgenas que soaron con tener su Gran
Casa del Saber, a fin de recuperar la sabidura de sus
orgenes ancestrales y con ello contribuir a la
armonizacin de la humanidad con la naturaleza. La
El fuego sagrado en la Ceremonia Universidad pretende ser un lugar no slo material
de los 8.000 tambores en el Centro donde hombres y mujeres de todas las razas de la
Ceremonial de los Guardianes,
Mxico. Tierra aprendan a vivir en Unidad con su propio
corazn, con la naturaleza, con los dems seres
humanos y con todos los elementos que integran este
maravilloso Universo.
Retornar a la Sabidura Ancestral e incluir en ella los aportes de la Ciencia Moderna
Occidental, representa una opcin autntica para lograr la anhelada Universalidad
que las Instituciones de Educacin Superior pretenden. Al hacerlo, se lograr con
ello una relacin multi e intercultural que represente verdaderamente la unidad en
la diversidad que tendr como nico fin el sanar, educar y recrear al ser humano,
otorgndole una mayor calidad de vida.

Nuestra razn de ser y existir

El Dnguu Mfdi, la Universidad Indgena, es una propuesta de los Dabdi,

Ancianas y Ancianos Sabios, Guardianes de la Tradicin y depositarios de las
enseanzas sagradas de los Pueblos y Naciones Indgenas, que aspiran a tener la
Gran Casa de la Ciencia y Sabidura Ancestral y con ello contribuir a que toda la
humanidad aprenda a vivir ms armoniosamente con su propio corazn, en familia,
en comunidad con la madre naturaleza y con el universo.

Nuestras abuelas y abuelos afirman que los desastres naturales, las enfermedades, el
hambre, la contaminacin, las guerras, la violencia, la discriminacin y el exterminio
son producto de nuestra desvinculacin de la Madre Tierra y el Cosmos y slo
cuando logremos reconectamos en una relacin sagrada y armoniosa con todo lo
que nos rodea, ser posible restablecer el equilibrio, reencontrando nuestra salud y
alegra. Queremos asegurar que nuestras generaciones presentes y futuras (nias,
nios, jvenes, adultos, hombres y mujeres) se eduquen en los ms preciados
valores de amor y respeto a la vida, trabajo colectivo, entendimiento y reciprocidad,
libertad y paz con justicia y dignidad.

Buscamos alimentarnos y nutrirnos de nuestra herencia cultural, cosmovisin y

experiencia ancestral. Queremos determinar nuestras formas propias de vivir, de
pensar y de conectarnos con lo sagrado, que nosotros mismos decidamos cmo
queremos educarnos, alimentarnos, sanarnos, organizarnos recrearnos; cmo trabajar
y proteger nuestro territorio en convivencia con la Madre Tierra y la humanidad.
Con la Universidad Indgena estamos proponiendo practicar la unidad en la
diversidad, aceptando que existen diversas maneras de comprender y resolver los
problemas del planeta como alternativas para lograr la armona, la felicidad, el
bienestar, la salud y el desarrollo personal, familiar, comunitario y humanitario.

112
La Universidad Indgena Internacional es fruto del movimiento indgena nacional e
internacional. Es una aspiracin permanente de los pueblos originarios por tener
nuestras propias instituciones educativas y culturales como ejercicio pleno de
nuestra libre determinacin, expresada en la autonoma. El proyecto de creacin
de la universidad es guiado por la Nacin Otom y bendecido por Pueblos
Originarios y Primeras Naciones. Nuestro Director Fundador es el maestro
Thaayrohyadi. Actualmente la Universidad Indgena cuenta con sedes en Toluca,
Ciudad de Mxico y en Colorado. Prximamente abrir sus puertas en otras
regiones del pas y del continente.
Nuestra misin es promover y difundir todas las manifestaciones de las ciencias y
sabidura ancestrales de los pueblos y naciones indgenas de Mxico, Amrica y del
mundo, basadas en la cosmovisin indgena, cuidando que la educacin que se
imparta sea intergeneracional. De igual modo, compartir el conocimiento
ancestral que contribuya a la solucin de los problemas que aquejan a la Madre
Tierra y a la Humanidad.
Los objetivos de la Universidad Indgena, Dnguu Mfdi:

- Promover, difundir y desarrollar los modelos propios de educacin que estn

basados en la cosmovisin y libre determinacin indgena. Proveer a los Pueblos
Indgenas, y a toda la Humanidad, de educacin indgena ciencia y sabidura
ancestral a travs de estudios, prcticas y enseanzas en forma de cursos, talleres,
seminarios, conferencias y otros niveles.
- Realizar acciones y esfuerzos proclives a revalorar y dignificar el papel de los
ancianos y ancianas, sabios, guardianes de la tradicin depositarios del conocimiento
ancestral como consejeros, guas y maestros de la Universidad Indgena.
- Ofrecemos iniciacin, certificacin, diplomas y ttulos en las siguientes disciplinas:
espiritualidad y cosmovisin, medicina y salud, lenguas y literatura, artes, filosofa
y ciencias ancestrales, derechos colectivos y madre tierra entre otros estudios rela-
cionados.

Nuestros requisitos son:

- Respetar y reivindicar el conocimiento ancestral de los pueblos y naciones
indgenas como opcin de educacin de y para la Vida.
- Reconocer el Sistema Educativo Autnomo de la Universidad Indgena.
- Revalorar a los Ancianos y Guardianes de la Sabidura como Maestros y
Maestras.
- Contribuir al automantenimiento de la Universidad Indgena econmicamente y
con esfuerzo colectivo.
- Para recibir la acreditacin de tu curso, taller, seminario o cualquier estudio,
debers asistir a todas las sesiones o crculos de estudio y prcticas.
- Los cursos y enseanzas son grupales, sin distincin alguna, para todas las
edades.

Los servicios a la comunidad son los siguientes:

- Ceremonias tradicionales y celebraciones autctonas.
- Retiros espirituales, Tihta o Temascal.
- Masajes tradicionales y meditacin.
- Consultas y terapias de medicina ancestral.
- Conferencias, cursos, talleres y seminarios.
- Festivales, exposicin y venta de artesanas.
 - Audio, video y comunicacin nativa.
- Biblioteca y librera sobre el mundo indgena.
- Asesoramiento a estudiantes e investigadores.
- Orientacin a comunidades, pueblos y organizaciones indgenas y en general.
- Servicio social y prcticas profesionales.
- Encuentros, congresos y eventos especiales.
- Intercambios educativos y culturales.
- Atencin especial de sabias y sabios indgenas a grupos, familias y personas de
todas las edades.

Resumimos en el siguiente cuadro nuestros programas de estudios y prcticas.

Espiritualidad y cosmovisin
- Iniciacin de Guas y Guardianes en la Sabidura Ancestral Otom
Olmeca Tolteca Teotihuacana
- Cosmogona y Cosmovisin
- Cdices y Calendarios Sagrados
- Ceremonias Csmicas y Plegarias
- Centros Ceremoniales y Lugares Sagrados
- Estudio y Prctica Espiritual Autctona
Medicina y salud
- Medicina de Plantas, Minerales y Animales
- Poder y Medicina Csmica del Sonido, Movimiento, Color, Aroma,
Palabra y Sueo
- Medicina de la Luz, Energa y Meditacin
- Medicina de Tierra, Viento, Fuego, Agua
- Iniciacin en las Artes Ancestrales de Curacin Espiritual y Chamnica
Lenguas y literatura

- Otom, Mazahua, Nahuatl, Maya, Huichol, Aymara, Quechua,

Shoshone y otros Idiomas Nativos
- Habla, Escritura y Lectura en Lengua Materna
- Gneros Literarios Nativos: Poesa y Teatro
Artes ancestrales
- Msica, Danza, Canto y Literatura
- Dibujo, Pintura, Escultura, Grabado, Alfarera y Orfebrera. Arte
Textil, Plumario y Lapidario
- Juegos Tradicionales y Autctonos
Filosofa y ciencias ancestrales
- Filosofa Autctona y Pensamiento Csmico
- Astronoma y Matemticas Indgenas
- Arquitectura e Ingeniera
- Ciencias de la Vida y de la Paz

114
 Derechos colectivos
- Libre Determinacin y Autonoma
- Tierra y Territorio. Medicina Tradicional
- Cultura y Espiritualidad. Lugares Sagrados
- Organizacin Social y Econmica
- Artes y Ciencias. Educacin y Lengua
Madre Tierra
- Conexin y Enseanzas de la Madre Tierra
- Agricultura y Alimentacin Milenaria
- Caza, pesca y recoleccin. Flora y Fauna Tradicional
- Relacin Armnica con los Seres Vivos
(Thaayrohyadi, 2006:ae)

Cuadro de programas de estudios de la Universidad Indgena Dnguu Mfdi

7. Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana un modo de Vivir

La siguiente propuesta es un proyecto que elaboramos en 2009, pero que no est
ejecutado an. Se llama la Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana, ante-proyecto que se
origin en los Andes, con un grupo de padres de familia, nios, algunos amawtas
y Pedagooogia 3000. Wiay significa Eterno y Qhana significa Luz y Claridad en
idioma aymara. Ayllu se traduce por comunidad en la cultura andina quechua y en
la aymara, las cuales poseen una fuerte cohesin social, econmica, cultural y
espiritual.
La Escuela Ayllu piloto Wiay Qhana propone una educacin bio-integral social,
intra e intercultural, para los nios, nias, jvenes del Tercer Milenio y sus
familias, en una formacin holstica basada en Pedagoooga 3000. Desea preparar a
los nios y nias, padres de familia y docentes para Vivir Bien Eternamente,
Suma Jakaa como se dice en Bolivia, a fin de poder construir la nueva sociedad-
comunidad fraternal del nuevo milenio, en armona con la Pachamama, la Madre
Tierra.
Ms que una escuela es un modo de Vivir, es aprender la Vida, reconocer nuestro
Propsito de Vida, as como buscar sistemas socio-econmicos, bio-tecnolgicos
y culturales basados en los paradigmas y necesidades del Tercer Milenio.
Lo que proyectamos
La Escuela Ayllu Wiay Qhana se caracteriza por lo siguiente:
1. Est diseada de manera cientfica para responder concretamente a las
necesidades especficas y a las nuevas pautas de aprendizaje de los nios, nias
y jvenes del Tercer Milenio.
2. Es bio-integral y apunta al desarrollo pleno, tanto del individuo como de la
comunidad.
115
3. Responde a los estndares multiculturales de una nueva sociedad solidaria y
fraternal.

116
 4. Fomenta el respeto y la interaccin con la Madre
Naturaleza.
5. Prepara armoniosamente a nuestros hijos e hijas
para la vida real y los cambios que se avecinan.
6. Procura cuidar la belleza fsica, armona y
esttica
del lugar, con muchas plantas, flores y esttica
en el diseo fsico. Al entrar uno debe sentirse
Nio en el lugar sagrado de acogido y a gusto. Se debe respirar paz y energa
Medicine Wheel, "Rueda pura.
Medicinal", Estados Unidos
Apuntamos a apoyar y fortalecer al Ser y
responder a la vocacin y aspiraciones de cado
uno. Buscamos
impulsar la renovacin, transformacin y r-evolucin de un sistema educativo con
conciencia, hacia una nueva sociedad y una nueva humanidad.

Un desarrollo bio-integral
Nuestras principales caractersticas psico-pedaggicas son, principalmente:
1. El desarrollo bio-integral de los estudiantes, padres y familia en general, as
como de los hermanos facilitadores4. En lo posible los facilitadores sern
personas jvenes de edad o jvenes de corazn.
2. La formacin multilinge. Contaremos con la enseanza de un mnimo de
cuatro idiomas, empezando progresivamente, y desde muy temprana edad, a
escoger entre: aymara, quechua, otro idioma nativo, espaol, portugus,
ingls, japons o chino, y otros segn la demanda5.
3. La incorporacin sistemtica de la msica6 y de las artes.
4. El ejercicio cotidiano de relajacin y armonizacin.
5. La intra-interculturalidad en todas sus formas.
6. El contacto diario con la naturaleza: Juegos al aire libre, paseos, jardinera,
tareas agrcolas, salidas de campo, apoyo comunitario ecolgico.
7. Una metodologa interactiva basada en proyectos e investigaciones propias
(individual y grupal).
8. Una preparacin a la vida real presente y futura a travs de experiencias
profesionales, talleres productivos, artesana y actividades que estn en
concordancia con la vida de barrio y/o comunitaria.
9. Una especial atencin al desarrollo vocacional preciso y pertinente, y a las
aspiraciones de cada nio o nia (y de los adultos que los acompaan).
10. La co-construccin entre todos (estudiantes, facilitadotes, padres de familia
y abuelos) del currculo, metodologas, pautas de auto-disciplina y distribucin
de responsabilidades.

4 Nuevo nombre y funcin del profesor.

5 Tambin eventualmente un idioma universal mundial del tercer milenio.

117
6 Y toda clase de sonidos sagrados en conjunto con luz - color y forma- movimiento.

118
11. El desarrollo de la parte emocional y afectiva. Ejercicios diarios para
desarrollar la Inteligencia Emocional y conformacin de crculos emocionales
(donde cada uno se pueda expresar libremente).
12. La incorporacin de mtodos de Superaprendizaje 2000, Brain Gym
(Kinesiologa educativa) y ATB (Awarness through the body).
13. Tradicin oral, historia local y el arte del cuento.
14. Manejo de informtica y computacin, de redes electrnicas, e-mail, pgina
Web, Internet.
15. Enseanza en forma de juegos, tarjetas y cartas didcticas tipo mtodo Asiri.
16. Desarrollo del potencial psquico e intuitivo de los nios y nias, segn la
metodologa Asiri, Shichida y otras. Se trata de ejercicios-juegos de afinamiento
psquico y afianzamiento multi-dimensional y de pensamiento lateral. Habr
capacitacin de manera regular sobre este tema para el personal y para los padres
que lo deseen.
17. Trabajos especficos de crecimiento personal, tanto con los padres de familia
y facilitadores, as como interaccin entre padres e hijos.
18. Preparacin de alimentos por los nios y nias con ayuda de los padres de
familia (por turno). Utilizacin de recetas sanas con productos andinos y
amaznicos. Tambin se aprender a elaborar platos de todo el mundo. Habr
clases sobre alimentacin equilibrada, diettica e higiene.
19. Adems de las materias obligatorias del currculo, presentamos una o varias
actividades diarias a escoger entre: artes marciales, yoga para nios y nias,
ejercicios andinos, terapias alternativas, psicologa energtica y holstica,
fractales, gemo-enseanza, plantas medicinales, salud originaria y vibracional,
meditaciones, momentos de silencio, bio-danzas, danzas tradicionales, danzas
circulares, danza rabe, danza contempornea, expresin corporal, teatro,
malabarismo, msica, artes, manualidades, reciclaje, talleres de tejidos, carpintera,
joyas y diseos ancestrales, artesana, astronoma y astrologa, matemtica
ancestral, calendario maya, mecnica, construccin y otros segn la demanda.
20. Geometra Sagrada Aplicada en todos los grados.
21. Grupo de msica. Se propone que cada nio toque un instrumento como mnimo
desde los dos aos y que se conforme un grupo de msica de la escuela. Este
grupo puede tocar para los ancianos o para instituciones sociales, as como para
el pblico en general.
22. En la medida de lo posible, los nios y nias producirn su propio material
escolar y ayudarn directamente a la construccin e implementacin de la
escuela.
23. Trabajos de los cinco sentidos (exteriores e interiores).
24. Bio-huertos, poli-cultivos, hidropona7 (cultivos sin tierra, tambin llamado a
huerta hidropnica popular) y agricultura biolgica.
25. Tecnologa bio-ecolgica, como puede ser: la energa solar (horno solar por
ejemplo), bio-arquitectura, fuentes de energa alternativa, reciclaje, abonos,
etc. y talleres productivos comunitarios.

7 Ver pgina web groups.msn.com/hidroponia/tutoriales.msnw - 29k

373
26. Deportes segn los gustos.
27. Temas de educacin familiar y cmo criar a los hijos (para secundaria), para
preparar a las futuras parejas y a los futuros padres.
28. Temas de economa familiar y desarrollo familiar (nacimiento, pareja, muerte,
etc.).
29. Realizacin regular de una Asamblea Escolar con los estudiantes, facilitadores
y personal.
30. Realizacin de reuniones ms pequeas por edades, donde se organizarn las
tareas puntuales as como se llevarn a cabo los intercambios de ideas y su
realizacin.
31. La enfermera se transformar en un mini-centro de medicina natural y
vibracional,
donde el nio o la nia que se sienta mal, pueda recibir Reiki, digitopuntura,
reflexologa, gemoterapia, terapia floral, etc., adems de la medicina aloptica
si fuera necesaria, y una huerta de plantas medicinales para nios.
Notas tcnicas internas a definir entre todos
En la medida de lo posible y segn las condiciones climticas, las aulas no tendrn
paredes, es decir la enseanza tiene lugar al aire libre. Las aulas con paredes sern
de adobes (construidas por todos, incluidos los nios), de construccin segn el
Feng Shui y la sabidura andina, con una sala de meditacin en forma de
dodecaedro (forma del despertar del ADN, que es la precisa para las actividades
escolares del Tercer Milenio, segn los estudios del mtodo ASIRI y de Dan
Winter).
Como poltica de la Escuela, nadie va a perder el ao, es decir que la enseanza es
continua segn el ritmo y preferencias vocacionales del nio y nia. Las clases
funcionan con grupos pequeos. Pueden ser en forma de multigrado, segn las
circunstancias. Los grados no se llamarn grados, sino un nombre que escoja el
grupo (por ejemplo el grupo arco-iris, el grupo delfn, picaflor, etc.).
Las pruebas se llaman prcticas. Se llevarn a cabo regularmente para anclar el
conocimiento y asegurarnos de que el estudiante pueda llevar el nuevo
conocimiento a la prctica. No hay exmenes como tal al final del trimestre ni al
final del ao, sino un control continuo de asimilacin de los conocimientos. Los
nios y nias no saben sus notas, ni tampoco sus padres (son slo para el
Ministerio de Educacin). El nio o nia se evala a s mismo, segn como se
siente con las prcticas: cmodo, perdido, afianzado, etc. dentro de un sistema de
evaluacin multinivel.
Al inicio del ao escolar se trabaja la inteligencia emocional y la orientacin
vocacional. Paralelamente, los nios, nias y jvenes organizan su agenda de
trabajo en base al Currculo del Ministerio de Educacin y a las otras actividades
que decidan desarrollar. Una vez establecido el programa y la metodologa entre
todos, la escuela es estricta con las decisiones tomadas en consenso. Fomenta
buenos hbitos de autodisciplina, cortesa y de trabajo/servicio, empezando por lo
personal.
La enseanza es productiva, lo que permite recaudar fondos para las salidas de
campo y las actividades de barrio y comunitarias. Permite desarrollar
concretamente la duodcima inteligencia: la inteligencia prctica.

374
 Cada da habr un saludo y una despedida, todos
juntos como una mini-celebracin a la Vida y a
la Pachamama. Y, de vez en cuando, habr

2. Qu iniciativa educativa puedo tener con mis amigos, mis hijos y familiares? Con los jvenes? Apunto aqu mis
celebraciones especiales, segn los ciclos de las

Averiguo si hay algn proyecto educativo alternativo en formacin cerca de donde vivo. Ayudo, como puedo,
estaciones, de la tierra y de los astros.
Los horarios tentativos, a discutir entre todos,
son: de 8:30 a 13:00, en invierno; y de 7:30 a
12:00, en verano. La primera media hora es una
materia opcional divertida o un trabajo en grupo.

1. Investigo qu iniciativas educativas ya funcionan en mi barrio, mi provincia, mi regin, mi pas.

Luego se empieza con ejercicios fsicos (segn el
gusto de los nios/as). El currculo a seguir se
establece en consenso y es flexible (un estudiante
puede reforzar una materia que le gusta, y tener
slo lo bsico de otra que no le atrae mucho).
Luego, por la tarde, los nios/as pueden escoger
entre los mltiples talleres disponibles. Habr

3. Me acuerdo que la educacin enpieza por uno mismo. Qu hago al respecto?

tambin un espacio facultativo para las prcticas
individuales o grupales (no en forma de deberes,
sino como investigaciones y trabajo productivo)
as como para terapia integral si lo solicitan,
grupos de msica, descanso (habr hamacas) y
otros.
Lo ideal en el futuro sera que podamos
funcionar como eco-aldea con talleres
productivos, y que las familias, podamos vivir
alrededor de la escuela (o no muy lejos) en un
sistema de vivir solidario y fraternal, semi-
rural y semi-comunitario.
La comida de medio da y los refrigerios se
toman todos juntos, compartiendo los alimentos
(Tipo apthapi o comida comunitaria). Los
nios/as comen lo que quieren, sin presin
alguna. Los mismos nios/as cocinan por turno.
Habr agua pura y vitalizada a disposicin de
los nios en todos los salones escolares.
encuentro algo interesante.

Regularmente se provee capacitacin para los

padres, familia, personal y facilitadores. Tambin
se organiza una salida intra-intercultural y
ecolgica, como mnimo una vez al mes (con o
Iniciativas en mi

sin paps, alternando). Los padres de familia se

comprometen formalmente a ayudar en forma
regular.
La escuela puede tambin acoger a los animales
regin

ideas.

abandonados (esta idea fue aadida a peticin de

si

los nios/as).

375
La matrcula es gratuita en caso de que contemos con apoyo econmico como
proyecto educativo pionero. Caso contrario hay una cuota por nio, pero
diferenciada segn los ingresos de los padres y el nmero de hijos. Esta cuota
ayudar tambin a mantener a los hurfanos y ancianos cobijados por la escuela.
Escuela Ayllu

El Ayllu es una comunidad en el sistema andino quechua y aymara. Posee una

fuerte cohesin social, econmica, cultural y espiritual. Es solidaria. Por ser Wiay
Qhana una escuela Ayllu, debemos acoger a ancianos desamparados y nios
hurfanos. Los abuelos y abuelas pueden ayudar al buen funcionamiento de la
escuela si lo desean y segn su salud, como por ejemplo: ayudar al comedor, a
cuidar de la escuela, de los huertos y de los talleres segn sus capacidades. Los
hurfanos siguen las clases y los talleres como los otros nios. Comen y duermen
en la escuela. Las instalaciones de las escuelas estn tambin a disposicin de las
actividades sociales y ecolgicas del barrio o de la comunidad as como a
disposicin de los padres de familia quienes forman parte activa de la escuela.
Deseamos que la Escuela se vuelva un modo de Vida que involucre a todos los
mbitos de desarrollo personal y a todos los sectores productivo-ecolgico-sociales
de una sociedad fraternal, como un centro de irradiacin.

Las 13 Abuelas

El 11 de octubre de 2004, trece abuelas indgenas procedentes de diversos

lugares del planeta se reunieron en el norte de Nueva York. Se congregaron
all en respuesta a las seales que indicaban que haba llegado el momento
anunciado en antiguas profecas comunes a varias de sus tradiciones. Estas
profecas decan que llegara un tiempo en que ellas seran llamadas a unirse,
y que ese encuentro inaugurara una nueva era para la Madre Tierra y todos
sus habitantes. Durante esos pocos das, sembrados de esperanza y alegra, las
abuelas acordaron formar una alianza global para trabajar juntas al servicio de
sus objetivos comunes: la oracin, la educacin y la sanacin por la Madre
Tierra, trabajando para todos sus habitantes y todos los nios de las prximas
siete generaciones. Esta alianza se concretiz a travs de la creacin del
Consejo Internacional de las 13 Abuelas Indgenas.

Munay, Amor y Compasin,

es la Fuerza-Gua de esta gran Unin de los
pueblos que desembocar en la nueva era dorada.

Profeca de la Nacin Qeros, Per.

Las 13 abuelas
www.consejo13abuelas.es y www.arboledadegaia.es.

376
Parte IV

Talentos psquicos
de los nios,
nias y bebs
 Captulo 12
La capacidad psquica en los nios

Los fenmenos "paranormales" hoy en da son en realidad muy normales

en los nios, nias y jvenes de la nueva generacin, especialmente en nios
pequeos, debido al aumento de percepcin y de conciencia global.

Dr. Patricio Prez Espinoza

1. Los nios psquicos en el mundo

El tema de los nios y nias psquicos no es nuevo. Exis-

tieron informes de ello, especialmente en China, mucho
antes de que se diera a conocer el tema de los nios y
nias de hoy o el propio trmino ndigo. En efecto, en su
libro
de 19971, China's Super Psychics (los Superpsquicos de
China), Paul Dong y Thomas Raffill indican informes del
Gobierno Chino sobre los nios psquicos chinos a partir
del ao 1974. En 1997, afirma que 100.000 nios fueron
estudiados cientficamente y formaron parte oficial de la Portada del libro de Paul
base de datos del Gobierno Chino. Tambin el Seor Gao Dong y Thomas Raffill
Zhinseng dio una entrevista sobre los nuevos nios y
nias
de la China, relatando:
Les llamamos nios que saben lo que los dems no saben o nios que tienen
talentos que nosotros no tenemos. Son los nios del tercer ojo, son los nios que
llamamos en chino de la Energa Vital. (Zhinseng, 2002:cp)

En los Estados Unidos, el Standford Research Institute estudi a 1.500 nios

psquicos, quienes presentaban las mismas facultades (o ms) que Uri Geller, el
famoso parapsquico israel.
En Bulgaria y Mxico aparecen tambin muchos nios y nias con talentos y
dones psquicos; por ejemplo, el caso de la joven Inge Bardor quien, adems de su
asombrosa clarividencia, puede mover objetos en el aire con su mente, ver con sus
manos y pies y conocer el futuro a voluntad. Inge, en un video filmado unos doce
aos atrs
junto a Drunvalo Melchizedek2, dijo con mucha humildad: Lo que hago no es
extraordinario. En un futuro cercano, llegarn muchos nios que podrn hacer lo
mismo o ms. Ver tambin la muy interesante pgina Web en ingls de Profound
Awareness Institute: www.psykids.org
1 http://www.ninosdegracia.com.ve/articulos/son_un_cuento_los_ninos_psdechima.asp
2 Ver www.spiritofmaat.com/archive/oct1/inge.htm de Drunvalo Melchizedek.

379
 Tambin se dieron a conocer casos en muchos otros pases del mundo como
Bulgaria, Rusia, Bolivia, Ecuador, Brasil, India, Espaa, entre otros, incluidos
nios de las comunidades originarias indgenas. Asimismo, James Twyman
comenta varios casos en sus libros: Mensajes mgicos, Nios con facultades
extraordinarias y Los Nios Psquicos le hablan al Mundo: Emisarios del Amor.

Cmo se reconocen las percepciones psquicas en los nios y

nias?

Los comportamientos ms comunes de los nios y nias psquicos son los

siguientes:
- Responden antes de que se les formule la pregunta.
- Saben de antemano quin est llamando por telfono o quin va a visitarles.
- Casi todos, en varios grados, tienen contactos con entes de otros niveles,
incluidos los difuntos.
- Sienten a distancia y se molestan cuando otra persona toca sus pertenencias.
Algunos llegan incluso a alterarse demasiado por eso.
- Pueden interesarse por temas de telepata, hablar con los animales
(parazoogesis), especialmente con delfines y ballenas.
- Tienen tendencia a ser sanadores innatos, especialmente de la parte emocional
de los adultos.
- En los juegos de clarividencia aciertan ms o menos en un 70% sin entre-
namiento, superando este porcentaje con entrenamiento.
Perciben sin equivocacin los campos energticos y los sentimientos de los dems,
como por ejemplo: la tristeza, el enfado, la ira, la mentira, el engao Esta ltima
cualidad la poseen casi todos los nios y nias pequeos debido a su inteligencia
emocional supra desarrollada. Parece que no es una caracterstica netamente de
ndole psquica sino de empata ligada al cerebro emocional y de alguna manera al
hemisferio cerebral derecho. Es decir que los nios de ahora son intuitivos
emocionales. Los nios netamente psquicos forman una transversal a parte como
hemos visto en el captulo 2.

2. En qu consisten los talentos psquicos?

Se llaman habilidades psquicas o Percepcin Extra Sensorial (ESP: Extra Sensory

Perception en ingls). Algunos dones pueden ser:
La clariaudiencia: es la aptitud para obtener un conocimiento mediante sonidos o
voces, sin que intervenga en ello el sentido del odo externo.

La clarividencia o telestesia: es la facultad de enterarse de un suceso o

acontecimiento que se est produciendo en otro lugar. La clarividencia no es
solamente tener una visin extrasensorial sin aplicar el sentido de la vista, es
tambin tener intuiciones acertadas sin ninguna imagen. La clarividencia puede
ser postcognitiva (llamado retrocognicin), cuando se refiere a un hecho acaecido
en el pasado, y precognitiva, si el hecho va a suceder en el futuro (llamado
precognicin o premonicin).

380
La bilocacin o bicorporeidad: se llama as al fenmeno por el cual un sensitivo
puede aparecer visible en otro sitio y ser visto por otras personas como si fuera
real. Es decir, el cuerpo est en dos lugares a la vez, o varios lugares a la vez
(multilocacin).
La escritura automtica o psicografa: es el fenmeno que produce un sensitivo
llamado psicgrafo al escribir un mensaje que se supone le transmiten el o los
espritus, o al expresar una clarividencia o una precognicin or
p medio de la
escritura.
La materializacin y la desmaterializacin: es el hecho
de hacer aparecer algo material de la nada. La
desmateriali- zacin es lo opuesto, hacer desaparecer
algo a la nada.
La lectura con la mano: accin de leer con la mano y/o
otras partes del cuerpo, sin la intervencin de los ojos
fsicos, es decir con los ojos vendados.
La proyeccin astral: denominacin de los fenmenos
por los que un sujeto o sensitivo se desdobla para hacerse
presente astralmente en otro lugar, sin su cuerpo fsico.
Clase de nios con los ojos3
La percepcin del aura: percepcin de los campos vendados, ASIRI, Per
energticos sutiles de otra persona, generalmente en
forma
de colores, pero que veces puede ser en forma de sonidos, una sensacin
kinestsica
(tacto), un gusto o un olor.
La psicometra o criptestesia pragmtica: se llama as al procedimiento por el cual
un sujeto obtiene informacin extrasensorial sobre una persona a travs del
contacto directo con un objeto determinado (como una joya, un pauelo) que haya
pertenecido a dicha persona y/o con una foto de ella.
La telekinesia o psicokinesia: se da esta designacin a movimientos de objetos
producidos por el sujeto a distancia y a todo fenmeno de accin psquica sobre la
materia, animada o no es decir, sobre objetos fsicos u organismos vegetales o
animales.
La telepata: es la percepcin extrasensorial de conocer el contenido de la mente
de otra persona. Tambin se utiliza este trmino para describir los fenmenos de
comunicacin voluntaria entre dos mentes.
La teletransportacin: accin de encontrarse en otro lugar o tiempo con su cuerpo,
de manera casi instantnea.
La xenoglosia: es el fenmeno por el cual un sensitivo puede expresarse con
palabras en un idioma que no ha estudiado ni conocido. La parazoogesis es la
facultad de comunicarse con los animales.

3 Foto de nios aprendiendo con vendas en los ojos, archivos ASIRI-Pedagoooga 3000.
(infoindigoasiri@gmail.com) Ver tambin la pgina web:
http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/bronnkov.htm

381
Estas definiciones han sido extradas del Curso de Parapsicologa del Dr. Naum
Kreiman. (Kreiman, 1994:53ss)
Haca flotar mis peluches

Inge Bardor4, una joven psquica de Mxico relata:

Cuando apenas era un beb en mi cuna, sola hacer que mis peluches flotaran hacia
el otro extremo de la habitacin con mi pensamiento. O bien agarraba mis juguetes
y los tiraba al suelo slo con mis ojos. Al ver esto mi madre supo que, realmente, no
era un beb ordinario y desde un principio empez a protegerme. Recuerdo que a mi
padre le gustaba fumar cigarros y yo, cuando era pequea, le levantaba su caja de
cigarros de la mesa en una posicin vertical, era muy divertido []. Hay muchos,
muchos nios como yo que estn naciendo en la actualidad. (Citado por
Melchizedek,
2002:ae)

Segn se explica en el libro The Psychic Energy Workbook (Aprenda a usar y

dirigir la energa psquica), habitualmente nuestro cuerpo proporciona una
traduccin sensorial de la informacin psquica, que puede ser (Millar, 2004:54):
- Una imagen.
- Un sonido.
- Una sensacin kinestsica (tacto).
- Un gusto u olor.
Es importante hoy en da que los padres, los docentes y los profesionales que
interactan con nios, nias y jvenes, entiendan bien los mecanismos de la
percepcin extrasensorial que ocurren en ellos, especialmente cuando son muy
pequeos e incluso en la fase prenatal.
A continuacin, una madre de Chile, Sole G. Chile-Curic, nos relata los talentos
psquicos de su hija Valentina:
Soy una chilena de 39 aos con 2 hijas de 8 y 3 aos, respectivamente. Con mi hija
mayor, Valentina, he tenido muchas experiencias y quiero contarles algunas para
que les sirvan a otros padres que alguna vez sintieron que sus hijos no son comunes,
que son especiales.
Antes de que mi hija Valentina naciera, cuando yo tena 8 meses de embarazo, mi
marido vena de regreso del trabajo. No s cmo decirlo, pero l sinti una vocecita
en su cabeza que le repeta el nombre Valentina, mientras que nosotros ya le
tenamos otros nombres, en caso de que fuera nio o nia. Desde ese da cambiamos
de opinin y decidimos ponerle el nombre de Valentina.

4 Extrado de la pgina Web en ingls: ww w.spiritofmaat.com/archive/oct1/inge.ht m de Drunvalo

Melchizedek. En ingls, ver tambin de Drunvalo Melchizedek, The Super Psychic Children
http://www.spiritofmaat.com/archive/oct1/toc.htm, Mother Earth New Children.

382
 Recuerdo que, al da siguiente de su tercer cumpleaos, Valentina me dijo que mis
padres (o sea sus abuelos) vinieron a cantarle cumpleaos feliz. Me qued
preocupada, ya que ambos han fallecido. Me describi con detalle hasta sus ropas,
las cuales ella no conoca. Despus de ese da y hasta el da de hoy, cada cierto
tiempo los ve y conversa con ellos, especialmente con su abuela.
Algo parecido es que cuando viene a mi lugar de trabajo, nunca acepta a una colega.
Un da me dijo que la vea de color gris y que era fea. En realidad esa persona tiene
malos sentimientos y siempre tiene problemas con los dems.
Ojal sirva lo que les envo para otros paps que no se sientan solos; de verdad hay
muchos nios especiales y son un regalo de Dios. Me despido, esperando ayudar
con un granito de arena. (Sole, 2005:ce)

Ahora, compartamos dos testimonios de Mara Rosa Tapia, de Bolivia:

Mi sobrino tiene dos aos. Es muy dulce, muy jovial. Parece que percibe
perfectamente los pensamientos de su mam. Ella necesita, por ejemplo, una
esptula para cocinar y est pensando Dnde estar esta esptula?. No lo
verbaliza, slo lo piensa. Ya el pequeito le est pasando la esptula. Igual, la
mam buscaba el papel higinico e inmediatamente l se lo da! En realidad,
cualquier cosa que necesita la mam, el pequeo se la entrega. Parece que est muy
atento a su mam, la cual no es muy flexible y se altera fcilmente. Es como si mi
sobrino estuviera pendiente de la madre a fin de que no se altere demasiado!

El otro caso que me llam muchsimo la atencin es lo que me pas con la nieta de
una amiga. La nia, de cinco aos, de la nada me mir y me dijo de repente:
- No vas a tener pena cuando nos vayamos.
- A dnde hijita? Le digo sorprendida, ya que no pensbamos ir a ningn lugar.
Ella, viendo que no la haba entendido, aclar:
- Aqu se llama cuando somos viejitos, nos morimos. Entonces, nos volveremos
a encontrar.
- S, le digo, dndome cuenta de mi error.
- Entonces, te voy a buscar As que no vas a tener pena!
Se lo coment a su abuela, que dijo simplemente que la nia era esquizofrnica.
Lo cual no es verdad para nada! Es una gran alma que se acuerda de muchas
cosas que nosotros, los adultos, hemos perdido. (Tapia, 2006:cp).

3. Qu hacer y qu no hacer?
Un nio, una nia o joven psquico, como la mayora de los chicos de hoy, es ms
sensible que los dems y responde ms agudamente a las emociones transportadas
por la energa. Por tanto, es prudente prestar atencin a los puntos que
detallaremos a continuacin para que su crianza sea ms armnica. Estas
recomendaciones de todas maneras son vlidas para todos los nios e incluso para
todos los miembros de la familia; son saludables y nos proporcionan bienestar y
seguridad emocional.

1. Expresar nuestras emociones honestamente para que el nio o nia no sienta

perturbacin al no saber discernir a veces sus propias emociones de las de
otros, debido el efecto esponja caracterstico en ellos.
2. Explicar al nio y nia las eventuales emociones conflictivas de un grupo,
si no puede dudar de su propia estabilidad.

383
 3. Cuidar el entorno emocional inmediato del nio, generar apoyo y genuino
inters (incluso si no es fcil entender lo que le pasa); darles amor
incondicional.
4. Nunca tener miedo frente a una experiencia extrasensorial de nuestro hijo,
o de nuestra hija; escucharles con normalidad.
5. Vestir con ropa de fibra natural a los bebs, nios, nias y jvenes. Utilizar
productos de limpieza y cosmticos naturales. Evitar todo lo que es
qumico.
6. Asegurase que hagan suficiente ejercicio fsico e intercambios regulares con
la energa de la naturaleza. stos son los remedios ms seguros, sanos, natu-
rales, sin efectos secundarios y baratos.
7. Cuidar la violencia fsica, les aterroriza. En otras palabras, bajo ningn
concepto, recurrir a golpes, gritos, castigos fsicos o chantajes emocionales.
Obviamente, esta recomendacin, como casi todas las otras, es vlida para
todos los nios, nias, personas adultas, hombres y mujeres, personas
mayores y tambin animales y plantas.
8. Estos nios y nias tienen una sensibilidad especial a los campos
electromag- nticos, explosiones solares y otras manifestaciones
astronmicas, y se pueden alterar por ello. No poner televisores u otros
aparatos electromagnticos en sus cuartos, especialmente si se trata de
un beb o de un nio pequeo.
9. Se recomienda que sepan limpiarse psquicamente despus de todo contacto
con grupos grandes: puede ser simplemente tomar una ducha, tomar un bao
de tina con sal o caminar descalzo por el csped, por ejemplo. Es bueno que
sepan evitar el efecto esponja cuando se encuentran en entornos sucios,
hostiles o demasiado cargados de energa catica, por ejemplo, sencillamente
colocndose una especie de escudo mentalmente, proyectar luz desde su
corazn u otras tcnicas por el estilo. El propio nio puede inventarse lo que
le parece ms conveniente.
10. Proveer su entorno de pensamientos positivos, ofrecerle un ambiente sano,
sin estrs, ni tensiones, ni disputas, ni gritos.
11. Facilitarle un contacto diario con la naturaleza.
12. La presencia de mascotas y plantas vivas tambin ayudan.
Escuchar con un inters genuino, sin juzgar

Es importante escuchar al nio sin proponer ningn elemento de valorizacin, ni

positivo ni negativo. Escuchar de verdad lo que ellos y ellas quieren expresar,
aceptar con naturalidad cmo son, y darles cario incondicional.

Hay que tomar los fenmenos psquicos con calma, lo ms importante es no

asustarse ni asustar al nio o nia, porque ste podra asimilar la reaccin de la
madre, padre o docente y alterarse por ello. Es decir, si el adulto lo toma con
tranquilidad, el nio y nia estarn en calma y podrn manejar bien la situacin; en
cambio, si los adultos reaccionan con temor y preocupacin, los nios van a
preocuparse tambin, pensando que algo est mal, que ellos estn mal o que algo
va mal entre ellos y usted. Por eso es importante evitar mostrar expresiones de
susto, gritar, castigar, o negar (Ves?
No hay nada aqu!).

384
Es aconsejable seguir la corriente al nio, a lo que est viviendo (no importa si es
su imaginacin o no), incluso si esto implica aadir un plato de comida para el
amigo imaginario o arreglar otra almohada. Conocimos muchos casos de nios y
nias que padecan de gran tristeza por no ser comprendidos a este nivel.

A continuacin, un consejo de Danielle Degoumois5, investigadora Suiza, de la

Fuerza de Vida:
El tema de los nios psquicos es muy real para nosotros en Europa tambin. Quiero
aadir una sugerencia: eliminar el gluten de la alimentacin de estos nios les ayuda
mucho a retomar serenidad, tranquilidad y confianza en s mismos. Sus intestinos no
pueden aceptar este alimento y algunos nios sufren de envenenamiento del consumo
de pan blanco, pastas, pizzas, etc. Existe, ahora, una gama de productos sin gluten
que se necesita conocer y utilizar. (Degoumois, 2008:ce)

Los nios sanadores

Se observa que, en varios grados, algunos de los nios y nias de hoy, adems de
ser psquicos, poseen naturalmente dones de sanacin. Es decir, que estos nios
poseen el talento innato de sanar a los dems tanto a nivel fsico como a nivel
emocional, psquico e incluso espiritual. Tambin pueden curar plantas, animales
y lugares. Sus mtodos de sanacin son metafsicos y responden a leyes de origen
espiritual. Tampoco sorprende que se autocuren, siendo capaces de regenerar los
huesos y la piel, por ejemplo.

Como observa Trigueirinho6, se trata de seres que son:

Instrumentos en el sentido espiritual, es decir, que son capaces de transmitir el poder
trascendental de la energa de curacin. Ese poder se expresa como radiacin. El
verdadero curador espiritual es alguien que est en contacto con los niveles
superiores de conciencia. Produce a su alrededor un campo magntico que incluye a
todos y a todo, sin distincin. Y cada uno recibe las realidades sutiles segn su propia
receptividad. (Trigueirinho, 2003a:79)

En otras palabras, una de las funciones de estos nios es irradiar armona en los
ambientes en los que viven. Segn su nivel de sensibilidad innato y/o
entrenamiento adecuado, pueden sanar tambin a distancia, especialmente durante
las horas del sueo. En este caso puede que el nio se despierte muy cansado.

Cmo sanan?

El sanador recibe energa de curacin, es decir, sus clulas funcionan como

receptoras de energa csmica pura y lo pueden emitir fuera para fines de sanacin,
impulsando a la vez la desintegracin de energas patolgicas y la integracin de
energa sanadora y vitalizante.

5 ddegoumois@gmail.com, http://www.lafuerzadevida.org

6 Trigueirinho, 2003. Un llamado a la Humanidad. Ed. Kier. Argentina.

385
Estos nios son sanadores a travs del amor, fuerza muy poderosa capaz de
trasmutar para el bien superior. Pueden activarla de varias maneras: con las manos
(un poco como en el Reiki, pero a un nivel superior de tipo reconectivo, segn la
expresin del Dr. Pearl), con la mirada o con su simple presencia, es decir, por
pura irradiacin de la energa del amor, ya sea este proceso consciente o
inconsciente.
Tambin estos nios nos hacen una llamada a la autosanacin a nosotros mismos.
Si el poder de nuestra mente ha podido desencadenar una enfermedad, este mismo
poder de la mente ms el amor, puede des-desencadenar la misma enfermedad.
Nos ensean que es tiempo de ser ms sutiles en todos los niveles: en nuestro
entorno fsico, con nuestro cuerpo, con nuestras emociones, con la mente y con el
espritu.
Si se presenta el caso de que tenga en la casa o en su aula un nio que presenta
estos dones, le puede ayudar de gran manera de la siguiente forma:
- No burlarse de l nunca.
- No exhibirle para que cure a los vecinos y colegas.
- Nunca cobrar por sus servicios.
- Ensearle a no dispersar su energa en vano y no agotarse.
- Ensearle tcnicas para que fluya su energa psquica.
- Ensearle a equilibrarse y a contar con sus maestros de niveles superiores.
- Darle una vida sana: comida sana (no forzarle a comer carne si el nio no lo
desea), ropa de fibra natural, aire puro.
- Reposo. Velar la calidad de su sueo. No despertarle bruscamente.
- Asegurarse de que su cuarto est libre de ruidos molestos, en el lugar ms
tranquilo de la casa.
- Proveer su entorno de pensamientos positivos, darle un ambiente sano, sin
estrs, ni tensiones, ni disputas, ni gritos.
- Proporcionarle un contacto diario con la naturaleza.
- La presencia de mascotas y plantas vivas ayudan tambin.
- Mucho amor y las dems recomendaciones dadas para los nios psquicos.
Los temores nocturnos
Tambin es importante saber manejar los temores nocturnos y presencia de seres
feos. Si el nio presenta este tipo de visiones o miedos, debemos darle proteccin
fsica, mental, psquica, emocional y espiritual, abrazos y contacto afectuoso
corporal. Es mejor en estos casos encender la luz y dejarla encendida toda la noche si
fuera necesario (con un pequeo foco de 40 voltios es suficiente). Es recomendable
quedarse fsicamente junto al nio (en la cama del nio o en su propia cama, no
importa la edad del nio). Puede encender una vela (a una altura fuera de alcance del
nio si es pequeo), incienso, segn nuestras creencias o religin, y estar seguro de la
ayuda de los Seres de luz para manejar el asunto y ayudar al nio, la nia y la
familia.
Judy Hall recomienda la ayuda de la terapia floral que, como hemos visto anterior-
mente, da excelentes resultados con los nios, nias y jvenes de la nueva
generacin (Hall, 1996:17ss). Dentro de las Flores de Bach y las de California
podemos citar entre otras:

386
 - Canyon Dudleya: cuando hay tendencia al desequilibrio por exceso de
experiencias psquicas, esta flor ayuda a una apertura espiritual sana, con
energas fsicas y psquicas equilibradas. Permite una presencia firme en la
vida diaria.
- Anglica: facilita la capacidad espiritual de contactar los reinos espirituales
en el nivel del alma.
- Lavanda: alivia cuando uno est expuesto a una gran cantidad de
estimulacin nerviosa. Ayuda a tener un buen sueo.
- Mariposa Lily: da un manto maternal de calidez y de sensibilidad.
- Walnut: proteccin a influencias exteriores que oscurecen.
- Yarrow Special Formula: proteccin energtica frente a radiacin y otras
influencias medioambientales nocivas.
- Purple Monkeyflower y Pink Monkeyflower: proteccin y ayuda a la vulnera-
bilidad emocional.
- Black Eye Susan: para proteccin psquica en casos de ataques psquicos.
Tambin existen varios mtodos de visualizaciones muy eficaces, tcnicas de
relajacin simples y, por supuesto, seguir el sentido comn. Comenta Judith Hall:
Una de las mejores maneras de prevenir la agresin psquica es ensear a las
personas, desde muy jvenes, que los pensamientos son muy poderosos (Hall,
1996: 66ss). Tambin advierte del peligro del miedo, la importancia de ser
consciente, de estar plenamente asentado en el propio cuerpo, mente y corazn, de
tener seguridad interior, concentrndose en la respiracin.
En caso de temores nocturnos, lo que no hay que hacer es:
- Ignorarles.
- Decirles que estn locos.
- Mandarles solos a su cuarto en la oscuridad.
- Decirles que no hay nada aqu, hacerles callar. Podemos as empeorar
terriblemente la situacin, bloquear al nio o nia, que puede perder la
confianza en s mismo, en sus dones, en su misin y en usted.
- No valerse de los temores del nio para burlarse de l, o utilizarlos como
medios de disciplina para controlar al nio y nia (no decir cosas como:
Comprtate bien si no va a regresar la bruja; u otras como: el cuco, el
monstruo va a comerte de noche).
En caso de que los temores continen, es necesario investigar y aprender sobre este
tema; consultar a un profesional terapeuta que sea realmente de su confianza, a
algn orientador experimentado. Es importante atender el asunto antes que tome
proporciones demasiado graves. Es mejor prevenir que curar.

Los dones psquicos y la tica

Si nos est llegando una oleada de nios psquicos, ya tenemos que saber manejar
el tema desde el punto de vista de la educacin. Algunas pautas tienen que ser
claras y compartidas con los nios, paps y profesores como por ejemplo:

387
 - Primero, tener dones psquicos no te hace superior, al contrario te hace ms
servidor de la humanidad. A veces se puede intilmente inflar el ego de los
padres o del nio (y tal vez desviarle de su misin).
- Siempre se utilizan los talentos psquicos para fines benevolentes. Explicar
al nio que los poderes no se utilizan contra alguien. Si se le ocurre agredir
a un compaero psquicamente por accidente o por tener un momento de ira,
se procede a reparar de inmediato.
- Dejar claro para m y para el nio que nuestra labor es slo la de expandir
la Luz en la Tierra. Todo lo que hacemos es para el mayor bien, en servicio
a la sociedad y el planeta.
- Los talentos psquicos no son fuente de negocios.
Con mucho amor
Luis Ardaya Roca, psiclogo y terapeuta boliviano que trabaj ms de diez aos
con estos nios y nias, aconseja lo siguiente:
No hay que cortarles la inspiracin, es apropiado escucharles amorosamente, con
normalidad cuando dicen lo que sienten y ven, o cuando se comunican con un amigo
invisible (invisible para los dems). Dejar que fluyan libremente con toda normalidad
y no intervenir diciendo, por ejemplo: No es verdad, no hay nada, o peor, decir: No
debes ver y hacerle sentir culpa.
Lo que s hay que hacer es preguntarles: Qu es lo que ves? Es claridad? Hay
amor? Qu sientes? Si hay temor, si hay algo oscuro, actuar en consecuencia. Es
importante que el nio sepa manejar la situacin si algo le molesta. Ensearle cmo
apartar entidades no deseables de su cuarto, de la casa, con amor y luz. Por lo tanto,
es importante que el propio adulto aprenda de estos temas y busque orientacin.
Decirles que Dios, con todo su amor, siempre los guiar y los ayudar en todo
momento; y que estn atentos, porque les da directamente muchos mensajes y formas
de sanacin. (Ardaya, 2005:cp)

El famoso amigo invisible

En cuanto al amigo invisible, Doreen Virtue comenta lo siguiente:
Es perfectamente normal, incluso sano, que los nios tengan amigos invisibles; es
decir, seres que por regla general pueden ser sus ngeles de la guardia o sus guas
espirituales. Cuando los padres apoyan y animan las relaciones de sus hijos con sus
amigos invisibles, los nios se sienten valorados por tener esas habilidades naturales
que son un regalo de Dios. A veces esos amigos invisibles son arcngeles que
ayudan a los nios en importantes propsitos de vida. O pueden ser tambin que los
amigos invisibles sean ngeles de la guardia que ayuden a los nios a perder sus
miedos. Los amigos invisibles pueden incluso ser parientes fallecidos, amigos, o
tambin animales domsticos. (Virtue, 2004:99)

Y en la escuela?
Agradecemos a Ana Beln Gmez Madrigal, joven profesora del colegio CEIP
Benito Prez Galds de Mstoles, Madrid, Espaa, por compartir lo que vive con
los nios pequeos. Ana ensea a nios de 3 a 6 aos.

388
Ana, qu observas como maestra en los nios pequeos de hoy?
- Lo que veo es que llegan nios especiales, muy especiales. Me llama mucho la
atencin. Sin embargo no s si les damos la importancia que merecen. Parece que
los paps no quieren ver. Entonces el nio se deprime por no ser entendido. Quizs
quieren nuestra ayuda, nuestra orientacin, y no sabemos responder a sus
necesidades.
Qu entiendes por especial?
- Pues fuera de lo comn, extraordinarios. Tuve nios que me parecen ndigo, otros
Cristal. Pero es ms increble an, ahora tengo un grupo de est compuesto por
nios que ven cosas que nosotros no percibimos. Saben mirar ms all que nuestro
cuerpo, como si tuvieran una percepcin ms elevada. Con slo mirarte saben
todo de ti.
Tienes algunos ejemplos?
- S. Hay una nia de tres aos que me mira a los ojos y sabe cmo estoy. Me dice
cosas personales, para m, como consejos. Hay otra nia mayor, de nueve aos, con
la que tengo un vnculo muy especial. Ella viene a buscarme en los recreos en el
patio. Siempre me da un abrazo, un beso. Un da yo estaba muy triste por un asunto
familiar y se qued mirndome:
- Qu te duele? me pregunt.
- Todo me duele, me duele todo, le contesto con franqueza.
- Quiero que sepas que yo te adoro, me contesta. Y que me gusta todo de ti.
Todo lo que tienes. Te quiero entera. Me regal una pulsera para que
cuando ests triste, te acuerdes de m, dijo.
Qu porcentaje de estos nios tienes en tu clase?
- Calculo que ms o menos un poco menos de la mitad son as ahora. Aunque el
resto tambin es diferente. Ahora tengo nios de tres aos y veo que han cambiado
mucho en tan slo tres aos. Me llama la atencin su empata, su necesidad de
curar a los dems a nivel emocional. Ven los sentimientos. Pero ahora hay algo
ms que no entiendo.
Hay algo ms que un desarrollo de la inteligencia emocional?
- S, va ms all que la simple empata. Ahora ven cosas, poseen otra percepcin.
Ven cosas?
- S. No s cmo explicarlo. Por ejemplo, un da algunos nios se levantaron en
plena clase y me dijeron: Mira, mira estas cosas!. Yo no veo nada les
respond. Entonces los otros nios se levantan tambin y aaden: S, s, mira qu
bonito. Otro da durante una fiesta (de la Castaada) cuatro nios de diferentes
grupos vieron a un monstruo claramente y me lo dibujaron. Yo no vea nada,
obviamente. Otro da estbamos en Asamblea, que es el momento en que
hablamos juntos, libremente, nos cogemos de las manos y uno me dijo:

389
 - Ahora hay que dar las gracias a la profe por las flores que nos ha puesto en
el techo y en las paredes.
- No puse nada, les dije.
- S, s, nos pones flores todos los das. Qu lindo! Gracias profe.
Me dejan perpleja! Y cada vez tengo ms casos.
Ana, cules son tus conclusiones?
- Parece que son ms psquicos, casi la mitad de mis alumnos! Como profesional,
es un reto. Captan la atencin, no hay duda, pero no s qu hacer. No me siento
preparada. Qu clase de ayuda esperan de m? Me entendern el resto de mis
colegas, directores? Lo que percibo es que ellos, los nios, nos pueden ayudar en
muchas cosas, nos pueden enriquecer. Te hacen pensar! Son pequeos pero no
son tontos. Pido a los padres que los acepten como son. Que les ayuden.

4. Las nuevas estructuras psquicas y espirituales en los nios y nias de hoy

El nio multi-dimensional
El investigador Jess de Real comenta lo siguiente:
Son los nios que traen las nuevas estructuras; tienen por objeto liberar a aquellos
que se sienten presos de los viejos sistemas sociales. Es importante comprender que
mientras estos nuevos nios crean su propia definicin de lo que significa vivir,
estn trayendo una sanacin tanto a aquellos que son mayores como a aquellos que
no han nacido todava Como estos nios traen una vibracin diferente,
necesitamos reconocer sus caractersticas y necesidades para poder acompaarlos en
este proceso. Tienen un conjunto de atributos psicolgicos e intelectuales inusuales
que revela un patrn de conducta no documentada con anterioridad:
- Son multidimensionales, enormemente sensibles, con muchos talentos y poderes
intuitivos.
- Instintivamente saben quines son, lo que necesitan y lo que es verdadero.
- Como poseen una mirada diferente de la vida, tienen otras prioridades, valores y
necesidades.
- Son muy sensibles a los estmulos. Tienen sus sentidos ms desarrollados que el
promedio habitual y muchas veces se ven sobrepasados por las energas de su
entorno.
- Fsicamente pueden ser ms sensibles a los olores o los sonidos, por lo que
generalmente les molestan las multitudes y los lugares muy ruidosos.
- Pueden percibir los sentimientos no manifiestos de las otras personas, sin
comprender de donde provienen. Les cuesta diferenciar entre su propia energa y la
de los dems, ya que absorben la energa del ambiente y la de otras personas y la
toman como propia.
- Como tienen ms desarrollada la percepcin extrasensorial (telepata, clarividencia,
etc.) o son extremadamente sensibles, tienen la facilidad de ver rpidamente cuando
se intenta engaarlos, ya sea con palabras o con apariencias.
- Son muy sensibles a las emociones y tienen una conexin espiritual ms profunda.
- Muy frecuentemente pueden ver auras de colores y espritus alrededor suyo, y percibir
la energa de las personas y los lugares.

390
 - Tienen sueos muy vividos que
generalmente recuerdan, y les sirven de
gua y ayuda en su vida. Algunos
tambin pueden tener premoniciones.
- Poseen una conciencia interdimensional.

- Qu hago si estoy frente a un nio/a que puede percibir los sentimientos de otras personas, incluidos los
1. En relacin a cada uno de los puntos citados anteriormente por el investigador Jess de Real, reflexiono qu
Algunos tienen recuerdos de sus
experiencias antes de encarnar y

- Qu hago si estoy frente a un nio/a extremamente sensible, que posee muchos talentos y poderes
muchos
tienen una clara conciencia de cul es

2. Apunto mis respuestas. Investigo el tema. Consulto a amigos que tienen nios/as con estas mismas
su misin en la Tierra. Muchas veces
tienen conocimientos o una sabidura
que trasciende su experiencia inmediata

- Qu hago si estoy viviendo con un nio/a que tiene otras prioridades, valores y necesidades?
y su edad cronolgica (de Real,
2004:ae).

Hago averiguaciones de profesores que tienen alumnos con perfil intuitivo-emocional .

El nio hologrfico
Camen Dorsey presenta la innovadora
teora del nio hologrfico. Comenta lo
siguiente7:

- Qu hago si estoy frente a un nio/a que recuerda sus vidas pasadas?

El nuevo milenio nos ha mostrado
muchas diferencias entre la gente joven
de hoy en da y la gente mayor de una
generacin pasada. Estamos aprendiendo
cmo nutrir a nuestros nios de una
nueva forma que no solamente ayudar

- Qu hago si es ms sensible a los olores o a los sonidos?

a la Tierra y a sus ciudadanos a evolu-
cionar, sino que tambin promover una
atmsfera segura y espiritual donde los
nios del siglo veintiuno florecern.

Nuestros nios procesan la informacin

de una manera diferente a como lo han
hecho la mayora de los adultos en el
pasado. Nosotros, que hemos sido
programados para ser pensadores
lineales, siempre hemos resuelto los
hago en consecuencia. Por ejemplo:

problemas en un desarrollo lineal.

Cuando la gente joven se enfrenta a un
problema experimentan sus pensa-
mientos simultneamente. La informa-
cin de muchas dimensiones entra en
sus mentes de manera rpida y toda de
una sola vez.
multidimensional

Estudiemos las seis facetas que incluye

el nio hologrfico:
caractersticas.
intuitivos?

7 Extractos resumidos tomados del artculo que apareci

por primera vez en la Publicacin de Emergencia
mos?
El nio

Sedona, edicin de agosto de 2001. El autor de este

artculo puede ser contactado en las pginas web:
www.starchild.co.za, y
http://manantialcaduceo.com.ar/libros.htm

391
 1. Viaje fcil a travs de las dimensiones. Una de las capacidades ms emocionantes
que el nuevo ser humano est trayendo a la Madre Tierra es la multi-
dimensionalidad. Para el nuevo nio, el movimiento a travs de las dimensiones es
natural y fcil. El nio puede tener amigos imaginarios que son verdaderos
compaeros, relaciones con los miembros de la familia con la que han estado,
ngeles de muchas dimensiones diferentes o estructuras estelares que estn guiando
y relacionando al nio []. Esta facultad a veces puede deprimir al nio o joven
por no ser entendido o por parecer extravagante. Aprender a ayudar a los nios a
sentirse vivos y entusiastas por la vida es una tarea difcil para el padre, consejero o
maestro. Cuando los nios aprenden formas saludables de sentirse entusiastas por
estar en la Tierra, pueden comenzar a confiar en seres del plano Terrestre y
encontrar su propio propsito para estar aqu. Como seres humanos, continan
evolucionando espiritualmente. Se espera que muchos entiendan este maravilloso
don del acceso fcil que est ahora permitido al nuevo ser humano y sern capaces
de servir como guas para nuestros hijos a travs de esta desafiante habilidad.
2. Furia. Mayormente, la furia que experimentan los nios es una reaccin emocional
a la persona como autoridad que est tratando de forzar un modelo de
comportamiento lineal en el nio. Y cuanto ms abusiva y represiva sea la fuerza
ms furia se encontrar []. Los paradigmas de la familia estn cambiando hacia
otros nuevos que apoyan el trato de todos los miembros de la familia por igual y
con respeto. Las medidas lineales de edad o poder financiero estn siendo
reemplazadas por la conviccin de que todos los miembros de la familia son iguales
y tienen algo importante con lo que contribuir. Por eso lo mejor es usar mtodos
suaves de aceptacin pacfica y abandonar la aplicacin de reglas rgidas de
conducta, lo cual puede ayudar a sustituir la 8furia
por una seguridad sabia de su fuerza interior , que el nio puede usar para co-crear
una vida llena de significado y propsito. Los sanadores y padres que trabajen con
nuestros nuevos nios en realidad estarn compartiendo este poder y encontrarn
sanacin para ellos mismos.
3. Habilidad psquica. La mayora de los jvenes puede discernir la honestidad y el
carcter de otras personas. Esta habilidad deriva del hecho de que los nuevos nios
funcionan como un grupo en lugar de individuos []. La confianza es uno de los
dones ms grandes que los jvenes desean conceder de corazn. Y, al sentir
confianza en nuestra integridad, nos acercaremos a esa dimensin de nosotros
mismos que consideramos sagrada.
4. Abordaje no lineal. El nio hologrfico ha venido al plano de la Tierra para cambiar
la estructura de todos nuestros sistemas []. Estos jvenes, en realidad, traen
diseos para avances tecnolgicos y cambios sociales en su energa corporal. Este
don est construido dentro de los sistemas del nio, habilitndolo para construir
nuevas estructuras mientras estn teniendo pulsaciones de una geometra de la sexta
dimensin justo a travs de sus manos. La tecnologa se expandir
exponencialmente cuando nuestros nios sean adultos.
5. Ascensin. Muchos sanadores han escrito acerca de la ascensin de la Tierra a una
vibracin ms alta. El nio hologrfico ha venido a ayudar en esta transicin.
Aquellos que estn aqu han mostrado amor por la tierra y por la humanidad en
general.
6. Nuevo ritmo. Hay un nuevo ritmo introducindose en la Tierra por los edificadores
de las dimensiones superiores. Ser muy evidente eventualmente que la mayora de
los nios con este diagnstico son una especie recin evolucionada viniendo a
cambiar
el sonido y el ritmo del planeta. Estos nios sienten dolor si se mueven lentamente
a travs de sus pensamientos. Cuando aprendamos su nuevo ritmo (como padres o
docentes) su dolor y fatiga desaparecer. Cuando aprendamos y aceptemos al nuevo
nio, nos sanaremos. (Dorsey, 2001:ae)

8 Empowerment en Ingls. La traduccin literal es dar poder, NDT.

392
 Quiero que mis paps me entiendan

A continuacin escuchemos las experiencias de algunos nios, nias y jvenes:

Adriana Vargas de 10 aos de edad, La Paz, Bolivia, aconseja:
Quiero que los paps nos entiendan, que no nos griten. Recomiendo a los paps que
cuando les hablemos, nos escuchen ms. Mi profesora me asusta mucho, nos rie,
me da miedo, es horrible. Dios es muy bueno, tiene tanta energa que es muy fuerte.
Cuando le llamo, puedo sentir su calor. Los ngeles tambin tienen esta energa.
Veo haditas en mi cuarto. Se miran, se peinan. Una vez, v un ngel y me dijo
donde estaba la mueca que haba perdido. A veces vienen otros ngeles. Cuando
hicimos la meditacin grupal en la Casa de los ngeles (centro de terapias
alternativas, n.e.), haba ngeles por todos lados. Era como una fiesta! Haba hadas,
ngeles de la guarda de las otras personas. Me senta bien porque haba mucha
energa buena. (Vargas,
2005:cp)
La hermana melliza de Adriana, Gabriela Vargas, comparte tambin su propia
experiencia:
Los ngeles? S, me comunico con el mo, se llama Mara. Es grande. Detrs de
ella hay como una luz violeta-azul. No me habla, slo me mira y me siento bien.
Casi todas las noches trato de comunicarme con ella. Cierro los ojos y me la
imagino, despus abro los ojos y aparece en mi cuarto. Tambin veo hadas y ngeles
pequeitos. En mi cuarto, sobre mis peluches, sobre la lamparita de noche, estn
jugando por todo el cuarto. Veo tambin otros ngeles: son parecidos al mo,
pero son ms pequeitos como si fueran guardaespaldas. Tambin tienen luz
violeta-azul pero no tan brillante. Tienen como un vestido blanco (Vargas,
2005:cp).
Otra joven, Vernica de 20 aos, dice:
Mis guas y maestros espirituales? Estn todo el tiempo conmigo. Se comunican
constantemente conmigo. Para m es normal. Ms bien, para m lo que no es normal
es cuando estoy separada de ellos. Es hora de volver a lo que todos somos,
celestiales. (2005:cp)

5. La depresin y el suicidio
Los psiclogos constatan el aumento de depresin infantil hoy en da y las
estadsticas indican un recrudecimiento de suicidios en los jvenes e incluso en los
nios y las nias de ahora.
Para los nios, nias y jvenes que quieren suicidarse
- Primero. Recuerdo que no me sirve de nada (suicidarme) porque me tocar
de todas maneras regresar para aprender la leccin que no quiero afrontar
ahora (y en peores condiciones!).
- Segundo. Recuerdo que soy tiernamente amado, amada por arriba. Me
conecto nuevamente con este amor eterno e infinito. Siento su abrazo.
- Tercero. Recuerdo que no existen situaciones sin salida. Siempre hay soluciones:

393
 una tercera solucin se presenta, una cuarta, una quinta, una infinidad. Soy
creativo, creativa. Puedo.
- Cuarto. No dudo en pedir ayuda a alguien de confianza y al universo. No
soy tan orgulloso.
- Quinto. Trasmuto el dolor en amor universal. Honro mi anhelo de algo
mejor y trasmuto el vaco con servicio. Me acuerdo de mi misin. Me
necesitan porque tengo algo nico que dar. S que tengo un montn de
dones, un montn de sensibilidades y de ayuda para dar a esta humanidad.
No es el momento de irme, menos an dejando huecos a las personas que
vinieron a compartir la tarea energtica conmigo, o sea, la misin grupal.
Soy sumamente valioso o valiosa y amado o amada. S que estos tiempos
son extraordinarios. Vine justo para co-construir la nueva humanidad, as
que
- Sexto. Cambio de estrategia. Para cambiar el mundo no hace falta luchar
contra l, sino remodelarlo con otro nivel de conciencia tan slo dando un
cambio o giro al centro de mi atencin o energa, es decir, cambio mi punto
de anclaje o de conciencia. Este es el autntico significado del poder del co-
creador porque puedo cambiar o reformar cualquier cosa del mundo material
sencillamente accediendo a esta energa que crea esa realidad. Es muy
divertido.
- Sptimo. En general los que deseamos suicidarnos somos personas con
misiones y talentos importantes (aunque todos son importantes) y
personas ultra-sensibles con gran potencial para ayudar a los dems. Y
sencillamente nos da miedo asumir nuestros talentos. Vemos (o nos
creamos?) un abismo entre nuestros sueos y la realidad que nos rodea,
entre un mundo de luz y un mundo lleno de tonteras, maldad, hipocresa y
absurdos. Echamos de menos un mundo de puro amor, pura luz, divinidad
pura y nos cuesta estar aqu. Pero podemos. Otra vez para qu estaramos
aqu, sino precisamente para trasmutarlo? Somos guerreros s o no?
valientes y tiernos. Estamos aqu para trasmutar, es decir, cambiar todo lo
negativo que vemos que no nos
gusta en su opuesto positivo de Luz. Esa es, sencillamente, nuestra labor. 9

El hombre est invitado a retirar los velos que encubren esas realidades
sublimes y a colaborar en la manifestacin de un nuevo tiempo. Trigueirinho,
2003

Como dice Martn Valencia10, un joven de Cuzco, Per:

Al no entender la nocin de servicio, de amor y de gracia, nosotros (los jvenes)
podemos desbalancearnos, creernos y volvernos superiores, encerrarnos en nuestra
sensibilidad y dolor a veces. Y quedarnos inertes con el refrn de que no nos
comprenden. Eso es peligroso porque nos impide avanzar y degenera fcilmente en
tendencias a depresiones crnicas, autodepresin y al chantaje del suicidio. Eso no
es sano. Tengo que entender que justamente vine a cambiar eso, este mundo, y

9 Ver ms sobre este interesante tema en http://www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm

Y tambin en http://www.buenasiembra.com.ar/cosmobiologia/ Eso me va a sacar de la depre!
10 E-mail: mar21 10@hotmail.com

394
 no es quejndome o quedndome en mi depre que voy a ayudar. Eso es trampa
pura para que no se haga la Luz en la Tierra y para que no me d cuenta que soy yo
mismo, el portador de dicha Luz. As que tengo que hacerlo, s o s. Slo Amor. Y
agradecer. Slo Amor. Y agradecer. (Valencia, 2005: cp)

Son seres maravillosos

A continuacin compartamos una entrevista a Luis Ardaya Roca, psiclogo y
terapeuta, especialista en nios, nias y jvenes de hoy, La Paz, Bolivia.
Luis, qu te llama ms la atencin en los nios, nias y jvenes de hoy?
- La pureza, el amor verdadero, su entereza, nobleza, su facilidad de comunicacin
con las personas que ellos sienten que los entienden y no los van a juzgar. Ellos
sienten mucho, tienen mucha informacin, que, desafortunadamente, no pueden a
veces expresar con sus padres o su entorno porque no les comprenden e incluso les
prohben hablar de estos temas. Algunos les llevan a los mdicos, psiclogos, los
cuales desconocen cmo tratarlos y los derivan a un psiquiatra.
Tienen mucha informacin?
- En ellos fluye mucho amor. Es extraordinario cunto sienten, ven, cmo les
llegan los mensajes, su forma de comunicacin con todo cuanto es Luz. A veces
hacen maravillas sin tener orientacin alguna. Lo hacen como ellos sienten que es
lo mejor, por puro amor.
Cmo es el desarrollo espiritual de los chicos?
- En la mayora de los casos nacen con muchas cualidades espirituales, con un gran
deseo de seguir creciendo y para ello continan investigando por su cuenta. Llegan
a descubrir solitos cosas muy interesantes en todo su ser, que les llena de Amor y
Luz. Hay algunos casos realmente sorprendentes, de muy alta espiritualidad.
Observo que los nios de hoy reciben muchas manifestaciones divinas,
comunicaciones directas con los mundos anglicos. A veces me dejan callado!
Qu pasa si no se les entiende?
- Si hay falta de entendimiento y apoyo, y no se les escucha, se ve afectada su
personalidad, se vuelven ms introvertidos, desconfiados y reacios a cuanta
imposicin reciben. La situacin empeora an ms si va acompaado de mentiras o
malos tratos. Son tmidos, tienen muchos miedos plagados de emociones muy
fuertes, de sentimientos y pensamientos que se exacerban por no poder
comunicarse con el mundo exterior. Son muy reservados, muy observadores con
las personas que hablan de sus temas. Una vez que ya tienen confianza, quieren
saber ms y ms, quieren toda la informacin que les pueda ayudar a continuar su
labor. Hay que apoyarlos para ordenar y gestionar tanta informacin que captan
para que sepan utilizarla en sus respectivas misiones en el planeta Tierra.

395
Qu futuro se perfila con ellos y ellas?

- Algo muy interesante y muy importante! Ya que, poco a poco, los nios y
jvenes, sin conocerse, se atraen a travs de la fuerza que irradian y hacen
fuerza. Van encontrando el camino sealado, empezando por la casa, inundndola
de esa energa amorosa que es parte de ellos. Los cambios van a ir dndose ms
intensamente con su participacin de ellos en todo. Son excelentes maestros, no
solamente para sus padres sino para toda la humanidad, gracias a los mensajes y a
la comunicacin a otro nivel que algunos constantemente tienen. Llega un
momento en que ya no estn aislados porque nacen cada vez ms y ms. Hay que
entender que cada segundo nacen ms y ms de ellos! Y entender lo que significa
en cuanto a nuestra propia preparacin como seres divinos multidimensionales
y lo que significa para la humanidad en su conjunto.

Algunas recomendaciones?

Ah s, muchas!
- Primero hacia ellos, prestarles mucha atencin y apoyarles constantemente.
Tener mucha comunicacin sin presiones. No imponerles nada. No hacer
ningn dao a su Ser interior!
- Segundo, proporcionar informacin actualizada a los padres, llegar a todos
los padres, casa por casa, con informacin apropiada y sin entrar en la parte
lucrativa (es decir, que el tema no se vuelva comercial).
- Tercero, impartir todos estos datos a los centros educativos, ofrecer toda la
informacin necesaria para que entiendan que estos nios NO SON
PROBLEMAS. Al contrario, son seres maravillosos.
- Cuarto, realizar campaas para toda la ciudadana, tratar por todos los medios
difundir informacin y ayudar a los responsables de la educacin, los
padres,
educadores y a los profesionales, a toda la sociedad en general. (2005:cp)

Advierte Martn Valencia11 de Cuzco, Per, 16 aos.

Ahora es el momento. Es hora de expandir la Conciencia. Es hora de regresar al
Hogar. Es hora de saber quines somos en realidad, seres de Luz. Algo muy
importante, yo dira lo ms importante, es desarrollar el amor. Un amor
incondicional hacia todos los seres, desde el ms ignorante hasta el ms sabio y
desde el ms oscuro hasta el que sea pura luz. Un amor imparcial, sin hacer
distincin alguna. Es aqu donde radica la mayor fuerza del ser humano, en su
capacidad de amar ilimitadamente. Esto slo es algo que tenemos que recordar, no
hace falta desarrollar nada, todo est ah. Vindolo desde cualquier perspectiva,
hasta desde la ms egosta, no hay nada salvo perfeccin en esta naturaleza nuestra.
As podramos llegar a ser uno, ah terminaran todas las discusiones. Por ah es por
donde debemos comenzar. Ese sera mi consejo, incompleto (por no anotarlo
cuando lleg), pero algo as sera. Muchos besos y abrazos, y todo el amor desde
mi eternidad a la vuestra. (Valencia, 2006:cp)

11 Email: mar21
10@hotmail.com

396
 Captulo 13
Cmo recibir a los bebs de hoy?

Bienvenido pequeo, pequea.

Quiero que sepas que eres amado y apoyado en este viaje.
Te hablo del otro lado de mis ojos,
desde la eternidad que est en m a la que est en ti...
T nunca estars solo, t ests conectado a la Unidad Total.
Honro tu decisin de haber venido a travs de m.

Palabras tradicionales de bienvenida de los pueblos originarios

de Australia en momento de nacer

1. Qu necesitan los bebs?

El cuarto del beb
Cmo arreglar el cuarto de beb1? No deben poner muchas cosas en el cuarto del
beb, ni en el lugar donde duerme ni donde est la mayor parte del tiempo. Es
decir, es conveniente sacar:

- Los muebles que no sirven.

- Todas las cosas que no utilizamos, rotas o que no funcionan.
- Los espejos.
- Las cosas viejas.
- La televisin, la radio, los aparatos electromagnticos y objetos que emiten
ruidos desagradables.
No se debe fumar ni tomar alcohol en el espacio donde est el beb. Nunca gritar
al lado de ellos, ni tener discusiones u otro episodio violento. Ni siquiera un mal
pensamiento o un momento de ansiedad. Inmediatamente el recin nacido lo
percibe.

Aadir objetos, telas y parches de colores vivos y naturales, colores que vibran
como el teja, rojizo, naranja, color melocotn, verde manzana, amarillo clido;
porque son colores de la tierra que ayudan al recin nacido a aterrizar. Desmitificar
el azul y el rosa plido.

La hora del bao es muy importante. Mara comenta de su beb de tres meses:
1 Parte de esta informacin proviene de una entrevista a Gaia Medina, Espaa. (2004:cp)

397
 Juan se baa con msica clsica y comenzamos a visualizar. Por ejemplo le digo:
Juan mira como bailan las ondinas! Estn felices, mira, son de diferentes colores.
Sentimos el agua, escuchamos, vemos colores, sentimos el amor del uno al otro. Es
un momento privilegiado. A veces le pongo ptalos de flores, de rosas, esencias,
objetos naturales que flotan en el agua Le encanta. Y a m tambin, me quita el
estrs del trabajo!. (2005:cp)

El contacto fsico, la seguridad emocional

Son importantes los abrazos y un mximo de contacto fsico, da y noche. De
noche, no hay ningn problema en que duerman en la cama de los padres cuando
necesiten seguridad y proteccin (o lo ms cerca posible de la cama). Les dar
seguridad para el resto de su vida.

Los padres, madres y adultos deben saber interpretar el llanto. A veces sucede que
los bebs lloran por otras razones diferentes que un paal sucio o hambre, por
malestar energtico, por ejemplo, cuando hay emociones discordantes en la casa,
una angustia, pensamientos obsesivos, una disputa.
Al beb le gusta que su padre, madre y adultos en general le canten, le hablen, le
recuerden que le queremos, que es un ser bello, amoroso y carioso. Es importante
que est rodeado de sonidos armnicos, campanillas, instrumentos de viento, un
tono de voz dulce y amoroso. Ponerles buena msica (pero no msica infantil, les
aburre). Hablarles claramente, evitando las palabras infantiles de ga-ga-gu-gu.
Recuerde que desde temprana edad los bebs se pueden aburrir, les gusta pasear
pero que no sea en lugares agitados, contaminados y feos, para experimentar y
sentir diferentes cosas. Son puros sentimientos y percepciones.

Para hacerles dormir: primero tranquilizarse uno mismo, visualizar cosas bellas
como un arco iris, luz bella, dorada, rosada, delfines, mientras pasea al nio. Es
importante cantarle, el sonido de la voz le da seguridad y tranquilidad.
La Dra. Roxana Espada, pediatra del Hospital Materno Infantil de Los Andes, en
la cuidad de El Alto, Bolivia, comenta:
Los bebs captan perfectamente el estado de nimo de la mam. Si la mam est
nerviosa, estresada, con problemas, reaccionan en consecuencia, se ponen
intranquilos, lloran. Cojo al beb y se tranquiliza. Le hablo como a una persona
mayor. Recomiendo a las mams que tengan mucha, pero mucha, paciencia. La
mam sabe lo que pasa con su beb, pero tiene que estar tranquila ella primero.
(Espada, 2005:cp)

La seguridad espiritual

La seguridad espiritual consiste en hacer recordar lo ms a menudo posible al beb

su lugar de origen. Reiterarle varias veces al da, verbal o mentalmente: T vienes
de la Luz, eres un ser de Luz. Eres divino, tu esencia es Luz. Eres un niito de Luz
y Amor, tu funcin en la Tierra es irradiar esta Luz y Amor, no importa lo que

398
pase. Honro tu presencia aqu, gracias por estar con nosotros, etc.... Eso es porque
alrededor del beb muchos se preocupan de asuntos materiales, hay inquietudes
familiares, las propias angustias de los adultos y disputas a veces. Las palabras que
escuchan son acerca del paal sucio que hay que cambiar otra vez! De cun
cara es la vida, especialmente los paales desechables!, del cansancio de los
adultos, el fastidio, etc. Esto perturba al recin nacido que todava est muy
conectado con su lugar de origen. Hblenle de luz, de amor, de paz en la Tierra:
cunto estbamos esperando su llegada, cunto honramos su decisin de venir
aqu, etc En nuestras propias palabras, de corazn. Esto nos hace recordar que
nosotros tambin somos este niito de Luz y Amor, y que nuestra nica funcin
en la Tierra es irradiar esta Luz y Amor, no importa lo que pase.
Para poder recibir cmo merecen a los nios y nias de hoy, es indispensable que
los futuros paps se preparen, tomen clases, formen grupos de apoyo con
terapeutas. Hay que cuidar la calidad de la concepcin, del embarazo y del parto.
Un momento muy importante es la recepcin del beb en el momento de nacer,
cuando toma su primer aliento. Es un momento especial, donde debemos darle la
bienvenida, mentalmente o en voz alta. Se honra su presencia entre nosotros y se
le asegura nuestra proteccin y bienestar. Esta bienvenida la puede hacer la mam,
el pap, un amigo o amiga, o una enfermera de carcter intuitivo y sensible.
Incluso podra ser una nueva funcin de terapeutas receptores de bebs de hoy.
Qu bello! Decirle que est a salvo, que es amado, que le esperbamos.
Agradecerle. Es aconsejable que descanse acostado en el pecho de su mam y que
el ambiente sea tranquilo, concentrado, sin ruidos ni palabras innecesarias (tanto
de la familia como del cuerpo mdico), con respeto. La temperatura agradable, a
ser posible con una msica suave al gusto de la mam, una luz tenue, un cuarto
muy limpio, pero sin productos qumicos, un olor agradable. Las personas
presentes en estado de paz y calma. Algunas flores. Escuchar la voz de su pap y
estar en sus brazos mientras ste le reitera su amor, es importante tambin. Luego
dejarle tomar el pecho de su mam si lo desea. Toda manipulacin de su cuerpecito
que sea para el bao, vestirle, medirle, pesarle, tiene que ser hecha con mucha
atencin, ternura, cuidado, cario, suavidad. El tono de voz bajito conversando
con l. Luego durante unos 40 das, evitar muchas visitas y alborotos. Este
periodo es sagrado y de carcter familiar (incluye la familia espiritual tambin).
Se pueden administrar gotas especificas de Flores de Bach y de California que
ayuden a que el beb acabe de encarnar con suavidad y confianza. (Por ejemplo la
Manzanita y la Rosemary).

Los bebs lloran porque es muy difcil este planeta

El nio Flavio Cabobianco escribi a los 8 aos lo siguiente:

Los bebs lloran porque es muy difcil este planeta. Un beb trata de expresarse va
teleptica. pero no le funciona porque todo aqu es muy denso. Ve todo, lo malo y lo
bueno, lo falso y lo verdadero. En otros planetas uno ve lo que quiere. Ver es una
manera de decir, ya que no hay ojos fsicos, uno se focaliza en lo que le interesa y se
puede cerrar cuando quiere. El recin nacido est asustado, encerrado en la realidad
fsica. Echa de menos la unidad esencial de donde viene, entonces se adhiere
rpidamente

399
 a las personas que lo cuidan. Traspasan a los padres el lugar del Ser supremo. Los
padres, si creen slo en la materia, lo involucran cada vez ms en lo fsico. Al
ensearles a hablar, limitan su pensamiento. (Cabobianco, 1991:6)

ngel Buenaventura, de Colombia, recomienda:

A la mam (o mejor dicho a la pareja) que espera a un beb, le recomiendo que se
interiorice para equilibrar su ser. Que se libere de temor, culpa, preocupaciones.
Que se sutilice. La tierra est evolucionando. Se necesitan mams y paps de alto
nivel espiritual. Es una evolucin (o re-evolucin) de la Luz, de una dimensin a
otra. La Luz hay que quererla, desearla. Los cambios ya estn sucediendo. Son muy
rpidos. (Buenaventura, 2005:cp).

Maricarmen Delgado, joven madre y psicloga de Bolivia, nos habla de la

necesidad de dejar libres a los pequeos:
Entend que deba entregar a mi beb porque no es mo. Y eso es lo que l me repite
(telepticamente, se entiende, el beb tena cuatro meses en la fecha de la
entrevista): No soy tuyo. l tiene una misin que cumplir y tengo que dejar que la
cumpla. Las madres tenemos que dejar cumplir el propsito de Vida de los nios,
de los bebs. A veces los amarramos porque vemos que necesitan amor, mucho
amor, y nos pegamos a ellos, no dejamos que este cordn umbilical invisible se corte
y que puedan ir y ser libres. Dejardlos ir, soltadlos. Mi beb me dice: Tranquila
mam, voy a estar bien. Sultame. Soy de la Vida. No soy tuyo. (Delgado,
2005:cp)

2. El Continuum y un beb feliz

Los siguientes textos de Continuum han sido extrados del libro de Jean Liedloff,
El Concepto del Continuum. En busca del bienestar perdido y de la pgina web2:
Segn Jean Liedloff, el concepto del Continuum se refiere a la idea de que para
alcanzar un ptimo desarrollo fsico, mental y emocional, los seres humanos -
especialmente los bebs- necesitamos vivir las experiencias adaptativas que han
sido bsicas para nuestra especie a lo largo del proceso de nuestra evolucin. Para
un beb estas experiencias necesarias son:
- Contacto fsico permanente con la madre (u otro familiar o cuidador/a) desde el
nacimiento.
- Dormir en la cama de los padres en permanente contacto fsico hasta que el beb
decida lo contrario por s mismo, lo que ocurre alrededor de los dos aos.
- Lactancia materna a demanda.
- Permanecer constantemente en brazos o pegado/a al cuerpo de otra persona hasta
que el beb comience a arrastrarse o gatear por s mismo, lo que sucede en torno a
los 6-8 meses.
- Disponer de cuidadores o cuidadoras que atiendan las necesidades del beb
(movimientos, llantos, etc.) sin emitir juicios ni invalidarlas. Sin ser centro de
atencin permanentemente, el beb debe sentir que sus necesidades sern
satisfechas sin problema.

2 http://www.obstare.com/web/editorial/libros/Continuum.htm

400
 - Hacer sentir al beb y potenciarle sus expectativas basadas en que es un ser
innatamente social y cooperativo, a la vez se fomenta su fuerte instinto de
autoconservacin. Igualmente, es bsico que el beb sienta que es bienvenido y
tomado en cuenta. Los bebs cuyas necesidades Continuum han sido satisfechas
desde el principio, a travs de la experiencia en brazos, desarrollan una gran
autoestima y son mucho ms independientes que aquellos a los que se les ha dejado
llorar solos por miedo a que se vuelvan unos mimados o demasiado dependientes.
(Liedloff, 2006:ae)

Ral Cruz comenta sobre3 el libro de Jean Liedloff y su concepto de Continuum:

Nos ha resultado maravilloso. El concepto del Continuum es algo verdaderamente
simple. De esas cosas simples que impregnan todo lo que les rodea. Simplemente,
alrededor de la crianza est la llave para retomar nuestro bienestar perdido, la
verdadera razn de Ser Humano ahogado por el intelecto, limitado, empobrecido...
Necesitamos un nuevo despertar! Este libro puede ayudarte a abrir de nuevo los
ojos a un aspecto primordial para el ser humano: la crianza. (Cruz, 2006:ae)

La seguridad afectiva de un beb permanece para toda la vida

Hombres y mujeres, cientficos y profesionales que trabajamos en distintos campos

de la vida y del conocimiento, madres y padres preocupados por el mundo en el
que nuestros hijos e hijas van a crecer, hemos credo necesario hacer la siguiente
decla- racin:
Es cierto que es frecuente que los bebs, en nuestra sociedad Occidental, lloren;
pero no es cierto que sea normal. Los bebs lloran siempre por algo que les
produce malestar: sueo, miedo, hambre o, lo ms frecuente y que suele ser causa
de los anteriores, la falta del contacto fsico con su madre u otras personas del
entorno afectivo.
El llanto es el nico mecanismo que los bebs tienen para hacernos llegar su
sensacin de malestar, sea cual sea la razn del mismo; en sus expectativas, en su
Continuum filogentico no est previsto que ese llanto no sea atendido, pues no
tienen otro medio de avisar sobre el malestar que sienten ni pueden por s mismos
tomar las medidas para solventarlo.
El cuerpo del beb recin nacido est diseado para tener en el regazo materno todo
cuanto necesita, para sobrevivir y para sentirse bien: alimento, calor, apego. Por esta
razn, no tiene nocin de la espera, ya que estando en el lugar que le corresponde,
tiene a su alcance todo cuanto necesita. El beb criado cuerpo a cuerpo con la madre
desconoce la sensacin de necesidad, de hambre, de fro, de soledad y no llora
nunca. Como dice la norteamericana Jean Liedloff, en El Concepto del Continuum,
el lugar del beb no es la cuna ni la sillita ni el cochecito, sino el regazo humano.
Esto es cierto durante el primer ao de vida y los dos primeros meses de forma casi
exclusiva (de ah la antigua famosa cuarentena de las recin paridas). Ms tarde,
los regazos de otros cuerpos del entorno pueden ser sustitutivos durante algn
rato. El propio desarrollo del beb indica el fin del periodo simbitico: cuando se
termina la osificacin y el beb empieza a andar. Entonces, empieza poco a poco a
hacerse autnomo y a deshacerse el estado simbitico.

3 http://www.crianzanatural.com/detlibro.asp

401
 Nunca se deja a un beb llorar, es torturarle!

El beb lactante toma la leche idnea para su sistema digestivo y adems puede
regular su composicin con la duracin de las tomas, con lo cual el beb criado en
el regazo de la madre no suele tener problemas digestivos.
Cuando la criatura llora y no se le atiende, llora con ms y ms desesperacin
porque est sufriendo. Hay psiclogos que aseguran que cuando se deja sin atender
el llanto de un beb ms de tres minutos, algo profundo se quiebra en la integridad
de la criatura, as como la confianza en su entorno.
Los padres que hemos sido educados en la creencia de que es normal que los nios
lloren y de que hay que dejarles llorar para que se acostumbren y que, por ello,
estamos especialmente insensibilizados para que su llanto no nos afecte a veces no
somos capaces de tolerarlo. Como es natural, si estamos cerca de ellos, sentimos su
sufrimiento y lo sentimos como un sufrimiento propio. Se nos revuelven las entraas
y no podemos consentir su dolor. No estamos del todo deshumanizados. Por eso, los
mtodos conductistas proponen ir poco a poco, para cada da aguantar un poquito
ms ese sufrimiento mutuo.
Esto tiene un nombre comn, que es la administracin de la tortura, pues es una
verdadera tortura la que infligimos a los bebs, y a nosotros mismos, por mucho que
se disfrace de norma pedaggica o peditrica.
Varios cientficos estadounidenses y canadienses (bilogos, neurlogos, psiquiatras,
etc.), en la dcada de los noventa, realizaron diferentes investigaciones de gran
importancia en relacin a la etapa primaria de la vida humana. Demostraron que el
roce piel con piel, cuerpo a cuerpo, del beb con su madre y dems allegados,
produce unos moduladores qumicos necesarios para la formacin de las neuronas y
del sistema inmunolgico. En definitiva, que la carencia de afecto corporal trastorna
el desarrollo normal de las criaturas humanas. Por eso los bebs, cuando se les deja
dormir solos en sus cunas, lloran reclamando lo que su naturaleza sabe que
les pertenece. En Occidente se han creado en los ltimos cincuenta aos una
cultura y unos hbitos impulsados por las multinacionales del sector, que elimina
este cuerpo a cuerpo de la madre con la criatura y deshumaniza la crianza. Al
sustituir la piel por el plstico y la leche humana por la leche artificial, se separa
ms y ms a la criatura de su madre. Incluso se han fabricado intercomunicadores
para escuchar al beb desde habitaciones alejadas de la suya. El desarrollo industrial
y tecnolgico no se ha puesto al servicio de las pequeas criaturas humanas, llegando
la robotizacin de las funciones maternas a extremos insospechados.
Simultneamente a esta cultura de la crianza de los bebs, la maternidad de las
mujeres se medicaliza cada vez ms; lo que tendra que ser una etapa gozosa de
nuestra vida sexual se convierte en una penosa enfermedad. Entregadas a
los protocolos mdicos, las mujeres adormecemos la
ye sensibilidad l contacto con nuestros cuerpos, y nos
de perdemos una parte nuestra sexualidad: el placer de la
la egestacin, del parto y de xterogestacin, lactancia incluida.
he Paralelamente, las mujeres mos accedido a un mundo
hec laboral y profesional masculino, ho por los hombres y
excpara los hombres y que por tanto luye la maternidad por
ind
eso la maternidad en la sociedad ustrializada ha quedado
do encerrada en el mbito privado y mstico. Sin embargo,
sus durante milenios la mujer ha realizado tareas y sus
actividades con sus criaturas colgadas de sus
cuerpos, como todava sucede en las sociedades no
El colecho proporciona occidentalizadas. La imagen de la mujer con su criatura tiene
seguridad y alegra a los que volver a los escenarios pblicos, laborales y profesionales,
bebs

402
 so pena de destruir el futuro del desarrollo

1. Investigo qu masajes y qu cuidados especiales existen en mi pas, en mi cultura, en relacin al embarazo, el

humano [].
Deberamos sentir un profundo respeto y
reconocimiento hacia el llanto de los bebs y

parto y los cuidados del recin nacido. Anoto aqu o en un mi cuaderno qu me pareci ms interesante.

2. Investigo las diferentes maneras que existen de llevar a un beb en mi pas, en mi cultura. Cmo es en otras
pensar humildemente que no lloran porque s
o, mucho menos, porque son malos. Ellas y

Investigo cul es la relacin con la inmunologa y el contacto de piel a piel en los bebs y nios pequeos.
ellos nos ensean lo que estamos haciendo
mal.
Deberamos reconocer lo que sentimos en
nuestras entraas cuando un beb llora
porque pueden confundir la mente, pero es
ms difcil confundir la percepcin visceral.
El sitio del beb es nuestro regazo; en esta
cuestin, el beb y nuestras entraas estn
de acuerdo, y ambos tienen sus razones.

Finalmente, no es cierto que el colecho (la

prctica de que los bebs duerman con sus

Cules son las maneras de llevar a un beb conmigo y tener las manos libres?
padres) sea un factor de riesgo para el
fenmeno conocido como muerte sbita.
Segn The Foundation for the Study of Infant
Deaths (Fundacin de Estudio de Muerte de
los Infantes), la mayora de los fallecimientos
por muerte sbita se producen en la cuna.
Estadsticamente, por lo tanto, es ms seguro
para el beb dormir en la cama con sus
padres que dormir solo. (Liedloff, 2006:ae) 3
bis

Un ejemplo de masajes para beb, el masaje

Shantala
Por el Dr. Fderique Leboyer, obstetra francs;
traduccin de Adriana Hensen (Bariloche-
Argentina4):
Shantala es el nombre con el que se conoce
en Occidente la tcnica hind milenaria del
masaje para bebs y debe su nombre a la
Los bebs en mi cultura

mujer que ense todos sus conocimientos al

Doctor Frdrick Leboyer, pionero en las
teoras del nacimiento sin dolor, durante sus
viajes a la India. Es una tcnica basada en
los conoci- mientos que las madres hindes
perfeccionaron a lo largo de milenios,
ensendose de generacin en generacin,
de madres a hijas, con el objetivo de facilitar
el desarrollo de sus hijos en los primeros
meses de vida.
culturas?

3 bis Sin embargo hay bebs y nios que por razones energticas,
les resulta mejor dormir solos que con sus padres.
4 http://www.crianzanatural.com/detlibro.asp

403
 De forma prctica, puede describirse como un conjunto de movimientos aplicados
por las manos de la madre sobre su beb, como si fueran sencillos masajes que le
causan placer. Pero esta tcnica es mucho ms que eso. Es un arte. Un arte cuyo
motor principal es el profundo amor que comunica a dos seres entre s. No dos seres
al azar, sino dos almas que permanecern unidas por un amor nico, perdurable y
puro: el que existe entre una madre y su hijo. Es una manera profunda de
comunicarse con l, expresndole las sensaciones de amor, proteccin y contencin
que necesita para sobrellevar las emociones que debe experimentar en esta nueva
vida, fuera del cobijo del tero materno. Son una serie de movimientos precisos,
que se aplican en una secuencia determinada, bajo condiciones ambientales
cuidadas en detalle. Cada movimiento trae, por s mismo, un beneficio especfico
para el beb y su desarrollo. As, paulatinamente, se favorece su comunicacin con
el entorno, la correcta puesta en marcha del funcionamiento de sus rganos y del
sistema
de defensa, el estmulo de sus sentidos, la adaptacin al
medio. Y en la medida que el beb crece, ms ventajas
van surgiendo: la fcil adaptacin al cambio de
alimentacin, las horas de descanso, la denticin sin
fiebre, sin dolor la correcta postura de su columna
vertebral y la preparacin de sus caderas a la hora de
caminar. Son muchas ms las ventajas fsicas que se
pueden observar pero, ante todo, el logro ms
importante es el equilibrio emocional que predispondr
a nuestro hijo para la fcil adaptacin a la nueva vida
que le tocar llevar. No es
Beb en la posicin Padmasana difcil de aprender5.

3. Mi nieto es una bendicin!

Fide Valdivia, abuela boliviana, comenta acerca de su nieto de tres meses:
Es un niito que trae la felicidad. Es una bendicin. Es tan despierto! Para nosotros
ha sido una bendicin de Dios que este beb llegue a nuestro hogar. Tuvimos
muchos cambios muy positivos en el entorno familiar gracias a l. Fue tremendo,
especialmente en mi esposo. No hay palabras para decir lo que uno siente con el
beb. Ha trado amor, unin familiar, amigos. La casa est llena de amor. Este
beb es como un ncleo. Estamos rodeados de l y a su vez l nos est imantando.
Es como un centro unificador. Nos cimienta. Estoy muy orgullosa de l. La gente
se siente atrada irresistiblemente por l. (Valdivia, 2005:cp)

Ahora dejamos la palabra al abuelo, Don Jaime Delgado, el ms feliz del mundo
con su nieto:
Para m es una belleza, es una bendicin de Dios. Conmigo habla mucho. Se queda
a mi lado y conversamos. Cmo conversamos? A pesar de que tiene slo tres
meses,

5 Se puede ver todo el masaje con fotos en http://www.auroramadre.com/d_masaje_bebes.asp

404
 le pregunto como si fuera adulto: Cmo te ha ido, cmo has dormido, cmo te
sientes?. Y me contesta con el gesto, la sonrisa y sus are gu gu. Le hablo clarito,
siempre vocalizando bien. Quiere imitar mis gestos. Es una belleza. Para m fue un
cambio total. Con la llegada de mi nieto parece que todo se va solucionando. Cosas
hermosas van ocurriendo, especialmente para m. Ahora me cuesta ir a trabajar, me
despido dos o tres veces y si puedo me despido una vez ms. Ha despertado la
felicidad, el cario, el amor. Es muy especial. Ah!, una recomendacin -dice Jaime
con una sonrisa picaresca-, no hay que mimarles mucho, pero eso es muy difcil y
no se puede cumplir. Es importante creer en el Supremo y tener mucha fe. (Delgado,
2005:cp)

Cuando naci, su mirada fue tan impactante que

deseaba retroceder

A continuacin vienen extractos de las entrevistas

realizadas con los padres del nieto descrito arriba, en
noviembre y diciembre de 2005:
- La mam: El parto fue muy largo cuatro das! y
pasaron acontecimientos extraordinarios que no puedo
comentar; los mdicos pensaban que yo estaba
Amaru con su abuelo feliz
alucinando. Pero no, yo estaba bien, como
transportada en otro plano. El beb naci con los ojos
bien abiertos
y se qued despierto toda la noche. En realidad, al nacer no durmi durante una
noche y un da entero. La segunda noche durmi un poco. De hecho, la primera
semana casi no dorma. Cuando naci, sent muchas bendiciones. Me mir y su
mirada fue tan impactante que deseaba retroceder. Una mirada muy profunda. Ni
pestaeaba! Es un ser maravilloso. Este beb me ensea la paciencia, a tener buen
humor. Para recibir a estos bebs uno necesita mucha preparacin, y ni su pap ni
yo nos sentimos suficientemente preparados.

- El pap: S, definitivamente, yo tambin recomiendo a los futuros padres que se

preparen. Que aprendan a tener paciencia, serenidad. Que se preparen
conversando, leyendo, aprendiendo qu se puede esperar de los nios que llegan
ahora. Ya no es como antes! Yo enloquec, especialmente porque no dorma!

- La mam: A las mams embarazadas, les recomiendo que hagan mucha

relajacin, que tenga contacto con la tierra (por ejemplo acostarse en el csped).
Respirar, trabajar sus emociones. Fue para m muy, muy, muy fuerte el trabajo
conmigo misma, con la pareja, con mis padres (y yo que soy psicloga de
profesin!). Todo se mueve. Hay que fluir. Estaba recibiendo a un nuevo ser, as
que senta que deba limpiarme para poder recibirlo. Limpieza fsica, limpieza
emocional. Los seres que llegan ahora son muy sutiles. Llegan de lugares
sumamente sutiles. (Delgado y Salinas, 2005:cp)

405
 Dibujos de la escuela ideal
de Mara Edith, 7 aos, Ecuador, 2003

406
Pido a los nios que creen su propia escuela

Solicito a mis hijos o a mis alumnos que creen su propia escuela o la escuela que quieren para
sus hijos. Les propongo que la dibujen poniendo todas sus ideas y sueos. Luego les pido que me
expliquen sus dibujos oralmente. Apunto las explicaciones en el mismo dibujo o en un cuaderno.

Tambin pueden representar una actuacin de su escuela, cantarla, bailarla. Si mis alumnos son
mayores les puede solicitar si es posible que hagan un video de su escuela ideal.

Los dibujos expuestos en la pgina 406 fueron realizados por una nia de 7 aos en Ecuador.
La nia dibuj y expres oralmente lo siguiente: excursin cada semana a lagos, aguas
termales, cascadas, salidas de recoleccin, laguna del abuelo, sala de Yoga, Tai Chi, clases de
msica, restaurante donde los nios tendrn clases de cocina (muy importante, aclar), juegos,
sala de exposicin, deporte, arte, biblioteca, videos, piscina, fuente, patio con MUCHOS juegos
segn el clima tendrn clases fuera o dentro, tendrn muchas colchonetas, habr una casa del
saber, (Maria Edith, 7 aos, Ecuador, 2003).
 Glosario de Trminos
Akshicos: los archivos akshicos representan una memoria colectiva sub-
consciente, donde est almacenada la informacin y memoria universal. Tambin
llamada Memoria de la Naturaleza o Libro de la Vida. Akshico, proviene del
snscrito y significa archivo primordial del alma.

Amawta: sabios y guas espirituales de la regin andina en la cultura aymara.

Anclar un conocimiento: asimilar un conocimiento para toda la vida. Trmino que
proviene de PNL, Programacin Neurolingstica.
Anclarse a la tierra: proceso teraputico de conectarse a las fuerzas telricas de la
Madre Tierra a fin de obtener equilibrio y estabilidad. Tcnicas y trmino que
provienen de las herramientas bio-inteligentes. Tambin se llaman tcnicas de
enraizamiento o arraigo. Son muy importantes, ya que permiten enraizarnos,
mantenernos centrados, pausados y equilibrados en cualquier situacin.
Antroposofa: filosofa expuesta por Rudolf Steiner (1861-1925). Est basada en
la sabidura del hombre, es decir, en el potencial de lo que el hombre puede saber
internamente. Steiner dice que: La Antroposofa es un camino de conocimiento
que quisiera conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo.
Aprendizaje-Aprendizaje: dinmica donde ambos, el alumno y el profesor, estn
aprendiendo y creciendo. Todos y todas ensean y aprenden a la vez.
Autista: los nios autistas son los que poseen una actividad psquica muy intensa
en su mundo interior pero que no tienen la posibilidad de asimilarla ni compartirla
con los dems. Se encuentran sumergidos en un medio que est an mal asimilado
por sus clulas y su Sistema Nervioso Central.
Ayllu: comunidad en el sistema andino quechua y aymara. Posee una fuerte
cohesin social, econmica, cultural y espiritual.
Ayni: complementariedad, equilibrio, reciprocidad en la cultura aymara y quechua.
Bio-inteligente: las herramientas bio-inteligentes son prcticas pedaggico-
teraputicas de desarrollo integral, alternativas y complementarias; son naturales,
flexibles, incluyentes e involucran al mismo alumno, alumna o al mismo paciente.
Bio-mrfica: herramientas bio-mrficas o tcnicas de resonancia. Son tcnicas que
se basan en la activacin del hemisferio cerebral derecho, las glndulas pineal y
pituitaria, las ondas cerebrales alfa y theta y el campo psquico / intuitivo y
espiritual. Reconocen y promueven el acceso directo al conocimiento y a los
campos mrficos

409
por el efecto de resonancia. Tambin son conocidas como tcnicas de acceso y
utilizacin de mega-conocimientos. Se basan en los estudios del bilogo Rupert
Sheldrake (ver ms en campos mrficos, morfnicos o morfognicos).
Bio-reconectadora: herramientas, como su nombre indica, que reconectan al ser
humano a su Esencia y con su relacin natural con otras dimensiones. Su naturaleza
es de carcter espiritual.
Brain Gym: ver Kinesiologa educativa.
Campos mrficos, morfnicos o morfognicos (Morphic fields, en ingls):
campos sutiles o redes invisibles de patrones de informacin que determinan la
organizacin de todo sistema y especie. La teora de los campos mrficos fue
planteada por el investigador britnico Rupert Sherdrake, nacido en 1942, bilogo,
filsofo y autor de numerosos libros. La tesis del Dr. Rupert Sheldrake, su Teora
de la Vida, afirma que las fuerzas biolgicas se unen y sostienen un campo
subyacente o estructura invisible que las clulas y rganos siguen de tal manera
que pueden diferenciarse y especializarse para crear una forma de vida
particular. Segn el autor, cada superacin de una determinada especie no slo
est estructurada por este campo morfognico sino que modifica este campo para
toda la especie. Es por eso que si un individuo de una especie posee una
informacin o acontecimiento nuevo, ste se coloca automticamente en el campo o
red de su especie y beneficia a todos y todas.
Centralidad (Dimensin del Centrado): es la habilidad para organizar y
armonizar la parte superior y la parte inferior del cerebro y del cuerpo, es decir, la
habilidad de cruzar la lnea divisoria entre el contenido emocional y el pensamiento
abstracto. Permite que la respuesta automtica al peligro con sntomas de lucha o
de huda sea mediatizada por una toma de decisin racional. Para eso, Dennison
desarroll ejercicios llamados energizadores. La dimensin del Centrado es una
de las tres dimensiones de la inteligencia cerebro/cuerpo desarrollada por el Dr.
Dennison en el Brain Gym o kinesiologa educativa.
Dficit de Atencin e Hiperactividad: Desrdenes de Deficiencia de Atencin
(DDA o DA) e Hiperactividad (DDAH o DA/H o Trastorno de Dficit de Atencin
e Hiperactividad, TDAH). En ingls: Attention Deficit Disorder (ADD) y
Attention Deficit and Hyperactivity Disorder (ADHD). Se refiere un estado del
alumno cuando presenta problemas de concentracin y tiene exceso de energa mal
canalizada, que se traduce en un pobre rendimiento escolar y malestar general.
Dimensin: se entiende por dimensin a nivel filosfico esotrico, y tambin en
el concepto tradicional indgena, a un rango de percepcin o un nivel de conciencia.

Enfoque (Dimensin del Enfoque): se llama enfoque, concentracin o foco. Su

palabra clave es la comprensin. El alumno es capaz de concentrar su atencin y
ver el cuadro completo al mismo tiempo. Hay comprensin de todos los sentidos.
Involucra la parte anterior del cerebro, expresiva, y la parte posterior, receptiva. Es
la parte anterior y posterior del cerebro y del cuerpo. Los ejercicios para alcanzarlo

410
son los de estiramiento, los que proporciona la relajacin. El enfoque es una de las
tres dimensiones de la inteligencia cerebro/cuerpo desarrollada por el Dr.
Dennison en el Brain Gym o kinesiologa educativa.
Euritmia: significa moverse de forma bella y armoniosa. Todo contenido anmico
puede expresarse a travs del movimiento. La meta es relacionar ntimamente el
sentimiento personal con el entorno; cada movimiento debe realizarse intensa y
correctamente con ese fin. El movimiento se convierte as en puente entre alma y
mundo exterior. La Euritmia fue creada por Rudolf Steiner, en 1911, como Arte
con races en la Antroposofa. El aprendizaje de este arte, la Euritmia, consiste
en ejercicios simples con formas coreogrficas y ritmos griegos que, trabajando
de forma constante y repetitiva, responde perfectamente a todo lo que exige el
desarrollo normal y equilibrado del hombre en los tres aspectos del alma: el
pensar, el sentir y la voluntad.
Fluir: estado de flujo (de fluir, o flow en ingls) que describe un estado alcanzado
cuando una tarea, labor, accin o proeza fsica alcanza su punto ptimo y todo
fluye por s mismo. Este concepto fue desarrollado por Mihaly Csikszentmihalyi,
psiclogo de la Universidad de Chicago, quien demostr que este estado de flujo
es el punto ptimo de la inteligencia emocional.
Holograma (Nios hologrficos): tcnica fotogrfica que produce un dibujo
tridimensional. A veces en la literatura se utiliza tambin este trmino, nios
hologrficos, para hacer referencia a nios multidimensionales, por su capacidad
de percibir otras dimensiones. Ver multidimensionalidad.
Hemi-Synch: es la sincronizacin armnica de los hemisferios izquierdo y
derecho del cerebro que produce la activacin de la glndula pituitaria y de la
glndula pineal, lo que despierta naturalmente ciertas habilidades especiales
extrasensoriales, dones artsticos, genialidad intelectual y proezas fsicas. Teora
desarrollada por Dr. Robert Monroe en 1982.
Inteligencia emocional: clase de inteligencia relativa al cerebro emocional, que
abarca cualidades que incluyen la empata, la comprensin de los sentimientos, la
expresin sana de los mismos, el control de nuestro genio o carcter, la
independencia, la capacidad de adaptacin, la simpata, la capacidad de resolver
los problemas de modo interpersonal, la persistencia, la cordialidad, la amabilidad,
el respeto. Segn Goleman y otros autores, la inteligencia emocional parece tener
ms importancia para el xito y buen desempeo de una persona que el
coeficiente intelectual.
Inteligencia inter-personal: es una de las Inteligencias Mltiples que presenta
mecanismos de pensamientos conscientes y comprometidos con las necesidades
sociales. Se traduce en nios que poseen alta empata. Esta inteligencia sabe pensar
en funcin del otro y tomar decisiones en equipo. Dota de habilidades para la
interaccin social y para la organizacin de grupos humanos.
Inteligencia intra-personal: es una de las Inteligencias Mltiples cuyos mecanis-
mos estn enfocados a procesos de interiorizacin. Genera la sensibilidad para la

411
meditacin y motiva para todos los procesos de reflexin. Permite percibir el
mundo a travs del yo interior y estar atento a sus experiencias ntimas.

Inteligencias Mltiples: las Inteligencias Mltiples, a veces llamada teora IM, es

una hiptesis que fue desarrollada por Howard Gardner, profesor de Harvard. Esta
teora fue instrumentalizada y ampliamente utilizada por Thomas Armstrong, con
resultados espectaculares. La teora de las Inteligencias Mltiples sostiene que los
estudiantes poseen varios tipos de inteligencias o formas de aprender. Permite a los
padres y profesores entender y aprovechar el estilo individual de cada nio, pues
no todos aprenden de la misma manera. Ser ms provechosa la instruccin slo
en la medida que se les ensee a los nios del modo en que mejor aprenden,
aprovechando sus talentos naturales. As, aprender ser ms relajado y divertido
para el nio y el educador. A los nios les entusiasma aprender y lo hacen con
gusto utilizando las Inteligencias Mltiples. Por eso es primordial encontrar en
cada nio el rea de aprendizaje donde la creatividad y el entendimiento se
manifiestan naturalmente.

Lateralidad (Dimensin de la Lateralidad): es la comunicacin entre los dos

hemisferios y el cuerpo, que se traduce en la habilidad de cruzar la lnea media
central del ser humano. Se utilizan actividades de motricidad cruzada. Los movi-
mientos de la lnea media ayudan a coordinar la totalidad del cuerpo, a integrar la
visin binocular y la audicin con ambos odos. Genera un puente entre ambos
lados derecho e izquierdo. Para eso, Dennison desarroll ejercicios denominados
de Activacin. La lateralidad es una de las tres dimensiones de la inteligencia
cerebro/cuerpo desarrollada por el Dr. Dennison en el Brain Gym o kinesiologa
educativa.

Kinesiologa educativa: es el estudio del movimiento y su relacin con el

aprendizaje de todo el cerebro. Se denomina tambin Brain Gym, cuyo creador es el
Dr. Dennison.

Memoria celular: el trmino de memoria celular se utiliza para sealar:

- El mtodo teraputico, que es una manera de diagnstico natural del cuerpo que
responde a nivel celular y muscular a preguntas teraputicas.
- La memoria que se encuentra en todo nuestro cuerpo a nivel celular y del ADN.
Es una memoria profunda del pasado, presente y de alguna manera del futuro. A
nivel teraputico-educativo, cuando se accede al banco de datos de la memoria
celular se resuelve con rapidez y eficacia todo tipo de situaciones conflictivas,
traumas ya sean de origen emocional, psicolgico o fsico alojadas en cualquiera
de los cuerpos emocional, mental, astral o causal. Se liberan tambin patrones
propios o heredados genticamente de nuestro pasado ancestral que inciden
inconscientemente en nuestra vida presente.

Minga o Minka: trabajo comunitario, de origen quechua y aymara.

Multidimensionalidad: es la habilidad de poder percibir varias dimensiones o

percepciones de la realidad, es decir, conocer universos paralelos a nivel
vibracional.

412
El nio multi-dimensional es denominado tambin el nio hologrfico por algunos
autores, como la investigadora Carmen Dorsey.

Multilateralidad: es la facultad de atender un asunto o a una persona

respondiendo simultneamente a diferentes aspectos del mismo. Por ejemplo,
cuando uno conversa con una persona, la multi-lateralidad atiende a la vez la parte
fsica, emocional y espiritual de su interlocutor sin problema, a la vez que est
pendiente de las otras personas y situaciones que se desarrollan al mismo tiempo
en su entorno. Es decir, uno puede percibir todas las facetas de una situacin al
mismo tiempo y encontrar varias soluciones de manera instantnea. Esta facultad
es debida a una inteligencia emocional supradesarrollada y a un uso fluido del
hemisferio derecho.

Nios, nias y jvenes del Tercer Milenio: trmino genrico para denominar a
una persona que presenta talentos innatos excepcionales de mayor percepcin y
sensibilidad en los mbitos fisiolgicos, afectivos, emocionales, ticos,
conductuales, cognitivos, sociales, psquicos y espirituales. Estas cualidades se
pueden encontrar tambin en los adultos, abuelos y abuelas, pero en menor grado.

Portal o vrtex: puertas interdimensionales a otros conocimientos, dimensiones

o mundos.
Pachamama: Madre Tierra en lengua quechua y aymara.
Psicologa Transpersonal: disciplina derivada de la psicologa clnica que
pretende un acercamiento holstico al ser humano en todas las dimensiones del yo.
El trmino Psicologa Transpersonal suele englobar a una serie de pensadores y
psiclogos que, habiendo desarrollado diferentes estilos teraputicos, tienen en
comn la aceptacin de la espiritualidad del ser humano. Tuvo su origen durante
los aos 60, en California, y cont entre sus fundadores con Stanislav Grof,
Abraham Maslow y Gregory Bateson. La Psicologa Transpersonal considera que
la psique es multidi- mencional y que existen diversos niveles de conciencia, cada
uno tiene diferentes caractersticas y se rigen por distintas leyes. Estudia la
posibilidad de alcanzar un estado del ser ms all de la autorrealizacin. Es un
estado que supone la transcendencia por el ser humano de los lmites de la propia
identidad y experiencia, alcanzando niveles superiores de conciencia que,
estando por encima de las necesidades e intereses materiales, tienen sobre stos
efectos muy positivos. La Psicologa Transpersonal ampla el horizonte de
comprensin de la Conciencia Humana abarcado tradicionalmente por la Psicologa
e incorpora la dimensin espiritual; se basa en la idea de la unidad fundamental
entre los individuos, la humanidad, el mundo que
habitamos y la totalidad del universo1.
Resonancia mrfica: ver Bio-mrficas.
Servicio: accin desinteresada para el bien comn.
Sincronicidad (Ley de Sincronicidad): teora desarrollada por Carl Jung, tambin
llamada Ley de Sincronicidad a-casual o ley de la conciencia significativa.
Manifiesta

1 http://www.psicologia-online.com/foros/

413
que todo lo que es arriba es abajo y todo lo que es abajo es arriba; en otras
palabras, todo lo que acontece en el universo en diferentes planos es exactamente
igual. Todo lo que vive dentro de uno repercute en su entorno y todo lo que vive
en su entorno repercute en el mundo interno de uno.

Sintergtica: el trmino Sintergtica fue creado para poder englobar bajo una
misma denominacin todas las medicinas que trabajan con una base en comn
que denominamos Energa. Es, en la prctica, una autntica sntesis de diferentes
tcnicas curativas ya conocidas, que hasta el momento funcionaban cada una por
separado. El estudio pormenorizado de ese hilo conductor (energa) que
posibilitaba el hecho de que estas tcnicas fuesen eficaces, nos permite en la
actualidad estudiarlas en su conjunto, tomando lo mejor de cada una de ellas. La
Sintergtica suma todos los conocimientos que existen acerca de la energa, lo que
nos permite agregarlos a los conceptos de campo y flujo de energa, lo ms
importante de este proceso natural, que es la informacin. El poder conocer y
comprender que habitamos un universo colmado de informacin y que cada ser es
un Quantum de informacin sistematizada vinculado a todos los dems seres y a la
red de informacin que rige el universo, nos permite ampliar nuestra conciencia,
siendo ella -junto con el amor- nuestro principal instrumento de terapia. Dicho
instrumento se prolonga a travs de las tcnicas provenientes de las ms diversas
escuelas, potencindose entre s (sinterga). Sintergtica es una propuesta
teraputica integral que desde una visin sistmica fusiona las cosmovisiones
mdicas tradicionales con la medicina occidental, integrando su lenguaje y su
praxis.

Suprasensibilidad o hipersensibilidad: extrema sensibilidad que los chicos de

hoy presentan en los mbitos fsico, emocional, social, tico, psquico y espiritual.

Tefln: es un nio a quien no le importa nada; han bloqueado en parte o

totalmente sus emociones.

Transpersonal: ver Psicologa Transpersonal.

Trastorno de Ansiedad Generalizada: trastorno que refleja una ansiedad

recurrente en general, sin explicacin lgica.
Trasmutar o Transmutar: convertir una cosa en otra. En trminos metafsicos
significa transformar algo de un lado negativo a uno positivo.

414
 Glosario de los principales
pedagogos y teoras pedaggicas

Armstrong, Thomas: psiclogo y educador de California. Tiene una experiencia

docente de ms de veintisis aos; ha incluido la teora de la Inteligencias
Mltiples desde el nivel primario al universitario. Es autor de Multiple
Intelligences in the Classroom (Las inteligencias mltiples en el aula) y
Awakening Genius in the Classroom (Despertando la genialidad en el aula).

ASIRI (Mtodo ASIRI): ver Carrin, Ivette.

Berkeley Psychic Institute: una de las pocas instituciones que ensea (Nivel pre-
escolar) a reconocer y desarrollar las habilidades psquicas de los nios a travs de
meditaciones, sanacin y clarividencia.

Bio-cntrica (Educacin Bio-Cntrica): ver Toro, Rolando.

Carrin, Ivette: presidenta de la Asociacin Universal ndigo, Per. Ha creado un

mtodo que utiliza las herramientas bio-mrficas o tcnicas de resonancia y las
tcnicas de desarrollo integral del futuro. Mtodo e instrumentalizacin totalmente
orientados a los nios, nias y jvenes del Tercer Milenio.

Comit para Democratizacin de la Informtica: promueve actividades

educativas y profesionales con el objetivo de reintegrar a los miembros de las
comunidades pobres, principalmente nios y jvenes, disminuyendo los niveles
de exclusin social a la que estn sometidos en Brasil y en todo el mundo. Est
encabezado por Rodrigo Baggio, joven brasileo que tuvo la idea de crear esta
ONG en 1993, acumulando varios premios inmediatamente despus.

Comunidades de Aprendizaje: propuesta espaola que pretende apoyar a los

centros educativos pblicos que desean un cambio en su prctica educativa y
convertir sus ideales en permanentes utopas. Quiere despertar la ilusin por
aprender y ensear, que ningn nio o nia se sienta marginado/a o etiquetado/a
por su cultura, estatus, gnero o capacidad, que los centros educativos ofrezcan
una educacin de calidad, que el profesorado sea ms autnomo para innovar,
experimentar y aprender en las aulas y que las familias se sientan partcipes en la
educacin integral de sus hijos/as (extracto de la introduccin del Proyecto de
Transformacin de Centros Educativos en Comunidades de Aprendizaje, iniciado
en 1996 por un grupo de investigacin de la Universidad de Barcelona). El
proyecto fue premiado en 1998 por la Comisin Europea como uno de las mejores
estrategias de aprendizaje de Europa y Estados Unidos (publicado por Merc
Espanya).

415
Cretica: ver Domnguez, Natalio.

De Salzmann de Etievan, Natalie: nacida en Tiflis, Georgia, educada en Suiza y

Francia, reside en Venezuela desde 1950. Periodista, traductora, piloto, pintora de
mritos reconocidos en varias exposiciones internacionales, es ante todo una gran
educadora. La educacin que recibi en su niez y juventud estuvo basada en las
ideas de G. I. Gurdjieff: Esta enseanza despert en m un profundo inters por
buscar una forma de educar que ayudara al nio a despertar su conciencia y a
desarrollar su sentimiento", afirma ella. Su libro No saber es formidable! transmite
vivamente su experiencia de trabajo a lo largo de muchos aos con nios, jvenes
y adultos.

Dennison, Paul: creador del sistema de Brain Gym o Kinesiologa educativa.

Demostr que el movimiento es clave para la educacin, para la mejora de la
concentracin, el desarrollo de la memoria, el perfeccionamiento de la lectura,
escritura, ortografa, adquisicin de un nuevo idiomas, coordinacin cerebro-
cuerpo, integracin de las capacidades visuales, auditivas y tctiles, relajacin y
lectura de los cdigos lineales y simblicos; es decir, la integracin de los
hemisferios cerebrales izquierdo y derecho, entre otros.

Dewey, John: 1859-1952, Estados Unidos. Promotor de la educacin en accin y

por proyectos.
Domnguez, Natalio: psiclogo, telogo y filsofo; es creador del Modelo Cretica
y presidente del Instituto Internacional de Estimulacin Integral, Cretica, 1995,
Venezuela. La cretica promueve la Estimulacin Integral de la Inteligencia y los
Valores: La Cretica consiste en una Estimulacin Integral de la persona de cara
al futuro. Es un Programa Psicoeducacional para descubrir, no para ensear nada,
explica Natalio Domnguez.
Enseanza Avanzada: ver
Vigostky.
Etievan (Modelo Educativo Etievan): es un modelo educativo basado en las ideas
de George Ivanovich Gurdjieff. Gurdjieff naci en Alexandropol, provincia de
Kars, zona impregnada de antiguas tradiciones. Reconoce la diversidad e
importancia de cada nio y cultura, as como la importancia de la espiritualidad
en la educacin. El Modelo Educativo Etievan parte de la premisa de que la
educacin debe ser un proceso continuo mediante el que se trata de desarrollar,
de forma integral y equilibrada, la mente, el sentimiento y el cuerpo. Una
Fundacin Modelo Educativo Etievan, fue constituida en 1979, en Venezuela, con
el objeto de estimular la bsqueda de una educacin ms armnica para el ser
humano. Ver De Salzmann de Etievan, Nathalie.
Freinet, Clestin: 1896- 1966, Francia. Sistema de educacin francs anti-
convencional. La filosofa profunda de Freinet es la que l denomina tcnicas de
vida. La elabor para contrarrestar lo formal, escolstico, obligado, aburrido y
artificial de la educacin de la poca, y se basa en una confianza agradecida en la

416
naturaleza. l mismo fue educado con la sabidura campesina. Freinet cree en la
virtud del campo, del trabajo bien hecho, alimentado del calor humano de las
pequeas comunidades y ama, por encima de todo, la libertad y la rectitud. Su
educacin expresa su amor por los nios y su inters por su xito y su felicidad.
Freire, Paulo: 1921- 1997. Pedagogo brasileo. Estudi filosofa en la
Universidad de Pernambuco e inici su labor como profesor en la Universidad de
Recife, como profesor de historia y filosofa de la educacin. En 1947 inici
esfuerzos para la alfabetizacin de adultos que, durante los aos sesenta, tratara de
llevar a la prctica en el noreste de Brasil, donde exista un elevado ndice de
analfabetismo. A partir de entonces, y desde unas creencias profundamente
cristianas, concibi su pensamiento pedaggico como un pensamiento poltico.
Promovi una educacin humanista que buscase la integracin del individuo en
su realidad nacional. La suya fue una pedagoga del oprimido, ligada a
postulados de ruptura y de transformacin total de la sociedad, que encontr la
oposicin de ciertos sectores sociales. Public, entre otros ttulos: La educacin
como prctica de la libertad (1967), Pedagoga del oprimido (1969) y Educacin
y cambio (1976).

Gardner, Howard: profesor de psicologa de la Universidad de Harvard y de

neurologa en la de Boston. Desarroll la teora de las Inteligencias Mltiples,
teora que public en 1983 en su libro titulado: Frames of Mind (Marcos
mentales).

Kilpatrick, William: naci en 1871 en Estados Unidos y fue discpulo de John

Dewey. Ejerci la docencia durante toda su vida. Fue el creador del Mtodo de
Proyectos. Para Kilpatrick la educacin es parte fundamental de la vida y la
democracia es el fundamento de la educacin. Considera que la escuela debe
ensear a pensar y a actuar libre e inteligentemente. Se debe trabajar con programas
abiertos, que no sean impuestos por autoridades educativas verticalmente.
Implementa una educacin basada en la accin, los proyectos, los talleres, las
experiencias profesionales, los intercambios, las salidas al campo.

Liberadora (Educacin Liberadora): ver Freire, Paulo.

Lozanov, Georgi: el Dr. Georgi Kirilov Lozanov naci en Sofa, Bulgaria, en
1926. Mdico, neuropsiquiatra y psicoterapeuta, es el creador de la Sugestologa
-ciencia de la sugestin- y de la Sugestopedia, trmino que publica en blgaro por
primera vez en 1966. Los mecanismos de la Sugestopedia fueron realmente
pioneros y espectaculares para su poca. El Dr. Lozanov trabaj junto con la Dra.
Evelyna Gateva, que introdujo el arte, la msica y la danza en el sistema de
enseanza. Adems de los mtodos de aprendizaje acelerado de lenguas
extranjeras y otras materias diseadas para liberar las capacidades de reserva del
cerebro y mente, el Dr. Lozanov ha creado algunos mtodos psicoteraputicos
para el tratamiento de enfermedades neurticas y psicosomticas y tambin
algunos mtodos meditativos de desarrollo personal.
Montessori, Maria: nacida en Italia, fue educadora, cientfica, mdica, filsofa,
feminista y humanista. El mtodo Montessori est basado en el principio de que

417
Los nios y nias aprenden por s solos. Montessori desarroll el concepto de
Ambientes preparados donde los alumnos eligen libremente dentro de un nmero
de actividades apropiadas para su desarrollo.
Movimiento Autntico: propuesta de Mary Whitehouse. La idea es provocar
movimientos sutiles y sensaciones que reflejen experiencias originadas en
diferentes niveles del inconsciente. Permiten la manifestacin visible de la
dimensin invisible del ser. Facilita la expresin genuina de un impulso originado
en un plano psquico que precede y trasciende la mente lgica y racional.
Ostrander, Sheila: creadora del Superaprendizaje 2000 junto con Lynn
Schroeder. El Superaprendizaje est basado en las teoras de la Sugestologa del
Dr. Lozanov. Superaprendizaje 2000 es un sistema de aprendizaje que desarrolla
los recursos mentales y fsicos del ser humano a travs de tcnicas divertidas que
estimulan los cinco sentidos y promueven la sincronizacin de los ritmos
respiratorios, cardacos y cerebrales. Estimula a la vez la mente consciente e
inconsciente, los sentidos, las emociones y el cuerpo. Agrupa un conjunto de
tcnicas y sistemas para aprender de forma extraordinariamente fcil, placentera y
rpida.

Pedagoga del oprimido: ver Freire, Paulo.

Pedagoga Sistmica y Constelaciones Familiares: propuesta socio-psicolgica

y pedaggica de metodologa fenomenolgica basada en la teora de los sistemas
que nos permite ver la organizacin, la interaccin de todos los elementos de la
escuela y la estructura espacial, el lugar y funciones de cada uno, as como las
pautas que conectan al sistema familiar con los diferentes componentes de la
escuela. Desarrollada principalmente por Marianne Franke-Gricksch, Anglica
Olvera y Alfonso Malpica y apoyada en las propuestas de Bert Hellinger en
Constelaciones Familiares.
Pestalozi, Johann: Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827. Pedagogo suizo que
construy, junto con Rousseau, una nueva base para la educacin moderna
europea. Considera que la enseanza de la escuela no difiere de la del hogar.
Aboga: La base de toda educacin es el pleno conocimiento del desarrollo del
nio. Pestalozi reconoce que el maestro ocupa un lugar importante en el proceso
educativo y que debera estar al servicio de las necesidades del alumno. Acepta la
necesidad de un arte de la educacin capaz de extraer lo mejor del nio en su
avance a la condicin del adulto. El maestro debe saber presentar al nio una
leccin que le permita ver, tocar y manipular sensorialmente para ayudarle a
llegar a una definicin clara y precisa de las materias enseadas.

Shichida, Makoto: educador japons. Ha trabajado ms de 20 aos en el campo

de la Educacin y ha establecido ms de 1000 centros Shichida en Japn y fuera
de su pas. Es autor de varias obras, donde demuestra los beneficios del hemisferio
derecho y los talentos innatos de los bebs, nios y nias. Su educacin y teoras
son revolucionarias.

418
Sintergtica: la Sintergtica es una concepcin de vida y un sistema mdico
complementario que promueve la integracin entre las diversas medicinas
energticas o vibracionales de Oriente y Occidente, las prcticas mdicas
tradicionales y nuestra medicina moderna, rescatando as lo mejor de cada campo
teraputico. Creada por el Dr. Jorge Ivn Carvajal Posada, mdico, cientfico y
mstico colombiano, es una propuesta que pretende responder a la necesidad de
un cambio en la visin del mundo, del hombre y la medicina, que nos pueda
conducir a una dimensin ms humana y participativa de la salud.

Steiner, Rudolf: 1861 1925. Filsofo, pedagogo y arquitecto austraco. Es

creador de la pedagoga Waldorf, basada en la antroposofa, que apunta a tener
conciencia de la esencia del ser humano. Co-editor en Weimar de las obras
completas de Goethe (1889-1896) y autor de La filosofa de la libertad (1894), en
1897 se instal en Berln y se dedic a la teosofa. Ms tarde concretiz su
doctrina sobre la antroposofa en sus obras Teosofa (1904) y La ciencia oculta
(1909) y fund la Sociedad Antroposfica (1913). Se instal en Dornach, Suiza,
donde construy el Goetheanum, el templo de la antroposofa. Este edificio de
madera result destruido por un incendio y, entonces, construy otro de cemento
armado que es un magnfico ejemplo de arquitectura expresionista. Fund
adems, en Stuttgart, la renovadora escuela Waldorf de pedagoga. Impuls en
Arlesheim un instituto clnico (1921) de euritmia y pedagoga curativa.

Superaprendizaje 2000: ver Ostrander, Sheila.

Sugestopedia: ver Lozanov, Georgi.

Toro, Rolando: antroplogo, psiclogo, educador y poeta chileno; es creador de

la bio-danza y de la Educacin Bio-Cntrica (1965). Esta educacin aboga porque
volvamos a estar prximos a la naturaleza, integrando los aspectos fragmentados
de nuestra sociedad, y a unirnos con los dems y el universo.

Unipaz: ver Weil, Pierre.

Vigostky, Lev Semionovich: naci en Orsha, Rusia, en 1902 y muri a los 32

aos. Precursor de notables teoras del desarrollo mental, Vygostki es a la vez
filsofo, educador y psiclogo. Fue Jefe de orientacin sociocultural de la
psicologa sovitica, junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev. Sus investigaciones
sobre el proceso de conceptualizacin en los esquizofrnicos (El desarrollo de los
procesos psicolgicos superiores, pensamiento y lenguaje), y sus posteriores
seguimientos en la obra de sus discpulos tuvo una gran influencia en la
psicologa pedaggica occidental. Nuevas formas de aprendizaje a partir de las
ideas de Vygotsky o prximas a las suyas, son: el aprendizaje cooperativo, el
aprendizaje orientado, el aprendizaje fundado en el conflicto sociocognoscitivo,
la elaboracin de conocimientos en comn. (Doise y Mugny, 1981; Perret-
Clermont, 1989; Stambak et. al., 1983; Cresas,
1987; Rubcov, 1987; Brown y Palincsar, 1986)

Waldorf: ver Steiner, Rudolf.

419
Weil, Pierre: es fundador y director de UNIPAZ, en Brasil, Universidad que
apunta a la paz y a la expansin de la conciencia. Aboga por el encuentro
transdisciplinario de las ciencias y las grandes tradiciones espirituales de la
humanidad para que surjan nuevos mtodos y estudios que nos muestren las
grandes reas en las que podemos actuar para encontrar la paz que perdimos.

Haba una vez una escuela en la que todos los que estaban
relacionados con ella se dedicaron a soar juntos. Y soaron
con un espacio abierto, con un clima estimulante de
aprendizaje, con una superacin conjunta de las dificultades
y con una participacin real de toda la comunidad educativa.
Y result que el sueo se cumpli. (Comunidades de
Aprendizaje,
http://www.canalsolidario.org/web/noticias/noticia/?id_noti
cia=8410)

420
 Ms corrientes,
iniciativas, educativas e ideas
Sealamos tambin las siguientes corrientes, iniciativas y ejes pedaggicos
adicionales a los mencionados en la pginas 164 y 165 y en el glosario de las
pginas 415 a
420, es decir: Pestalozzi, Montessori, Waldorf, Freinet, Kilpatrick, Dewey,
Vigostky, De Salzmann de Etievan, Gurdjieff, Toro, Lozanov, Ostrander, Weil,
Armstrong, Gardner, Shichida, PNL, Domnguez (Creatica), IDEJO, Freire,
Dennison, Baggio (CDI), educacin sistmica, ASIRI, Ivette Carrin,
Comunidades de Aprendizaje y Mary Whitehouse.

1. Corrientes pedaggicas adicionales

Ovide Decroly, 1871-1932, Blgica
Recalca la importancia del juego y del trabajo autnomo. El nio es el centro de
su educacin.
Reuven Feuerstein, 1921, Israel
Reuven Feuerstein, nacido en 1921 en Botosani, Romania, es un psiclogo israel
pionero que ha planteado la Modificabilidad Cognitiva, un mtodo de desarrollo
cognitivo novedoso por sus implicancias y conceptualizaciones. Al inicio era
planteado para poder estimular, desarrollar y compensar a los nios que llegaron
a Israel de todas los lugares del planeta y que presentaban mltiples privaciones:
cognitivas, afectivas, biolgicas, etc. Bsicamente, Reuven reconoce que todo el
potencial innato yace intacto en el nio.
Reggio Emilia, 1945, Italia
El sistema educativa Reggio Emilia, fue fundado en Italia en 1945. Este mtodo
da muy buenos resultados con los nios de hoy, especialmente en los pequeos
(pre-
escolar).

Pintura. Notar que el nio de la foto es ambidiestro, como muchos de los nios de ahora
(Centro Amanecer, espacio de desarrollo infantil, Arequipa, Per, con mtodo Reggio Emilia)

421
La Escuelas Reggio Emilia funcionan sobre los siguientes principios: la
importancia de las relaciones humanas, la teora de los "Cien lenguajes de los
nios", la prctica de la escucha, la valoracin de la diversidad y de la
complejidad, la participacin de las familias y la sociedad, la escuela colaborativa
y comunitaria, la formacin permanente de los educadores, as como los talleres
omnipresentes. La atencin al arte, la investigacin visual, la creatividad y la
esttica son aspectos muy importantes en las Escuelas Reggio Emilia. Los proyectos
habitualmente se basan en experiencias ya sucedidas, que parten de los intereses
que los nios desean profundizar. Es un requisito imprescindible buscar una
motivacin inicial por parte de los nios.

Las escuelas Reggio Emilia empezaron en 1945, en Italia, en principio

autogestionadas por el pueblo y en especial por las mujeres viudas a raz de la
guerra. Las escuelas de Reggio Emilia tuvieron la oportunidad de trabajar y contar
con la colaboracin de Loris Malaguzzi desde el principio, adems de la unin, a
lo largo del tiempo, de gente como Gianni Rodari, gran creador de gramtica y
cuentos infantiles, y con la ayuda de Bruno Ciari, uno de los mejores y ms
apasionados pedagogos infantiles del momento. Tambin contaron con un enorme
abanico de referencias e inspiraciones como: Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Bovet,
Ferrire y Dewey, y posteriormente: Decroly, Gramsci, Freinet, Wallon, Cleparde,
Marenko, Erikson, Piaget, Wertheimer, Lev Vygotski, Bruner, Freire, Fromm,
Bronfenbbrener, Maslow, Rogers y Hawkins. Ya ms tarde, en los aos 80: Carr,
Gardner, Kagan, Shaffer, Kaye, Bateson, Morrin, Prigogine, von Foerster, Varela y
Edelman. Popper, Bachelard, Lorenz, Bronowsky, Wittgenstein, Meisemberg,
Arnheim y Grombrich.

Loris Malaguzzi, un gran maestro y pedagogo

que dedic su vida a la construccin de una experiencia de calidad
educativa.

http://weblogs.clarin.com/educacion/archives/2006/11/las_escuelas_de_reggio_emilia_1.html
Cossetini, la nueva educacin

Olga Cossetini, una gran mujer inspiradora y pedagoga argentina

Nacida en Argentina, en 1898, Olga Cossettini fue una gran impulsora de la

Escuela Nueva tambin denominada Activa, que conforma una orientacin
tcnico- metodolgica dentro de la educacin contempornea. Nace en los ltimos
aos del siglo pasado, cuando en varios pases los educadores comienzan a
considerar nuevos problemas en educacin, buscando respuestas en la aplicacin
de recientes descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Se basa sobre la
autoeducacin, el desarrollo de las posibilidades del educando, la escuela como
arte de la VIDA y la autodisciplina. Su mtodo origin las Escuelas Experimentales
actuales en Argentina.

422
Un ejemplo de una escuela de este tipo es la Escuela Cooperativa Olga
Cossettini, en Capilla del Monte, Argentina, cuyo marco jurdico es muy
innovador ya que se trata de una Cooperativa que funciona de manera autnoma.
http://www.coop- olgacossettini.com.ar/

Unschooling, John Holt, 1932-1985

John Holt, Estados Unidos, es el fundador del Unschooling (sin escuela). Su
primer libro titulado El porqu del fracaso escolar en 1964 fue un xito y Holt se
convirti en uno de los autores de preferencia de muchos profesores y padres de
los Estados Unidos y ms tarde tambin para las primeras familias que
comenzaron a rechazar la escuela y a organizar la educacin de sus hijos en el
hogar. Sus labores derivaron en una intensa participacin en favor de las
denominadas Escuelas Libres americanas. Luego adopt una postura de carcter
ms radical que lo llev a un acercamiento directo a las prcticas de la Escuela en
Casa o Crecer sin escuela.
Los libros publicados por Holt son:
- How Children Fail (Cmo los nios fracasan)
- Learning All the Time (Aprender todo el tiempo)
- Teach Your Own (Ensear tu mismo)
- Book of Homeschooling, Instead of Education: Ways to Help People do
Things Better (libro de educacin en casa: manera para ayudar a la gente a
pensar mejor)
The Unschooling Handbook: How to Use the Whole World As Your Child's
Classroom es de Mary Griffith (el manual de Unschooling: cmo utilizar el mundo
entero como aula de tu hijo).
http://www.holtgws.com/johnholtpage.html
http://www.radicalunschoolingdepr.org/index.php?p=1_6_John-Holt

2. Proyectos socio-educativos, recursos, ideas prcticas

Educacin libre, Educacin activa en Amrica Latina
Es difundido por Rebeca y Maurice Wild, Ecuador.
Rebeca Wild (1939) estudi Filologa Germnica, Pedagoga Musical y Pedagoga
de Montessori en Mnich, Nueva York y Puerto Rico. Desde 1961 reside en
Ecuador
donde en 1977 fund, junto a su marido, el Pestalozzi, un centro compuesto de
jardn de infantes, escuela y educacin permanente, que se vio ampliado por un
tipo
particular de economa alternativa. Rebeca y Mauricio Wild viajan regularmente
por Europa, impartiendo conferencias y seminarios acerca de su novedoso concepto
pedaggico. Ahora ha abierto un centro comunitario el Len dormido en Ecuador
donde la misma comunidad es la escuela.

423
La educacin democrtica, Israel

Fue creada por Yaacov Hecht in 1995 quien fund el Israeli Institute for
Democratic Education, IDE (El Instituto Israel para la Educacin democrtica).
Enfatiza el liderazgo, la cultura democrtica y de paz. Se apoya sobre las
habilidades de los nios como punto de partida. Cada nio tiene una habilidad
nica que hay que apoyar de manera personalizada.

Experiencias en los Estados Unidos

Entre muchas experiencias, mencionaremos:

- Dudburu Valley School,
- Democratic School, Met School, Escuela organizada por los estudiantes. Est
centrada en los nios y la felicidad
- The Sudbury Valley School, Massachusetts, donde los nios son libres de
explorar y autodesarrollarse con madurez y criterio. ww w.sudval.org/
A cerca de los nios psquicos, ver los trabajos de Terry Damlos-Mitchell, Open
Doors Center, Susan Gale, A Place of Light, Daniel Jacob, Meg Blackburn Losey
y Mary Hart, M.S., ChildSpirit Institute.

En ingls, visitar la pgina de Llael, joven intuitiva que presenta muchas

experiencias y recursos en www.psykids.org, Profound Awareness Institute.

Iniciativas de escuelas en la India

En Auroville, mencionamos a la LTC (The Learning Community o The Lazy Cow,

segn lo que dicen los nios en broma), la ATB, Awareness Through the Body
(Despertar de la conciencia a travs del cuerpo), los trabajos de Rainbow child
program (Programa de los Nios Arco Iris) de la investigadora rusa Gala, entre
otras iniciativas.

En la India, listamos otros lugares de enseanza recomendados, entre otros:

- Krishnamurti Schools
- Namashala, Bangalore
- Rishi Valley, Karnataka, educacin rural,
http://www.rishivalley.org/rural_education/
- Abhyaya - Hybrabad, en Andrhe Pradash
- Mirambika en Dheli, una escuela fuera de lo comn
Para ms informacin, escribir en ingls al Dr. Partho, investigador y pedagogo de
la India, parto@auroveda.net.

424
Iniciativas en Francia

Vale mencionar las instituciones alternativas en funcionamiento, principalmente en

el marco de los equipos de la enseanza de la ICEM-Freinet.

Edgar Morin, famoso pensador francs, ofrece un curso de Diploma de

Transformacin Educativa. Afirma que la educacin tendr un papel fundamental y
una responsabilidad extrema en este nuevo siglo. "Primero unos cuantos espritus
dispersos y alejados de los centros de poder, y luego se irn sumando las mentes
ms sabias hasta conformar un movimiento poderoso e incontenible", dijo
Morin alguna vez.

Tambin sealar las iniciativas prcticas del Movimiento por la Tierra y el

Humanismo de Pierre Rahbi y el Movimiento Colibres que presentan propuestas
prcticas y pedaggicas; la KPME, la representacin francesa de la red KPM; los
trabajos de Marie PRE que ofrece una coleccin de mandalas y de herramientas de
centramiento y relajacin; el RYE (Red de Desarrollo de Yoga en la Escuela) que
es una asociacin fundada por educadores para educadores; la Escuela para la Paz.
Y el proyecto de la Casa de Eduka 3000 que est naciendo de la adaptacin en
francs del libro Pedagooogia 3000.

Varios
Nombremos tambin:
- las escuelas de los pases nrdicos
- la Formacin HADA, Centro de Innovacin Urkide en Finlandia
- la Escuela Fidibus, en Alemania (es una escuela para nios pequeos por el
momento que es como una casa donde los padres vienen con los nios,
imaginacin_gina@hotmail.com).
- En Japn, adems del Dr. Shichida, mencionar a Mikael Tamura (apoyo a los
nios psquicos) y a las innovaciones de la Universidad Shure University
- En Inglaterra, la escuela libre de Summerhill de A. S. Neill
- Las escuelas alternativas de Quebec
- La circo motricidad (gonzaclon@yahoo.es) en Espaa (es decir introducir el
circo como herramienta pedaggica)
- Y la corriente mundial de desarrollar juegos no-competitivos.
Material en la Web para estudiar en casa
Como hacer una comunidad de enseanza, en ingls (TLC),
http://www.creatinglearningcommunities.org/

Para padres, consejos y links a pginas Web en Espaol:

http://www.thelearningcommunity.us/recursos-en-espanol.aspx
http://www.enchantedlearning.com/ tiene abundante material en todas las materias
escolares, en ingls para los nios que desean aprender en casa
www.communityschools.o rg, www.evergreen.edu, www.communityschools.org
www.oxy.edu, en.wikiversity.org/wiki/Introduction_to_Community-
Based_Learning en.wikipedia.org/wiki/Learning_community

425
www.evergreen.edu, www.creatinglearningcommunities.org (mandala)
www.inspiration.com/community/lessons-and-ideas
www.creatinglearningcommunities.org/resources/consultants.htm

Ms informacin de toda ndole: ver el link:

http://www.lavioleta.org/06_enlaces.htm el cual que tienen muchos otros links Un
buen sitio!

Es cuestin de buscar, y segn los idiomas que necesitan. Los nios de ahora
pueden aprender en varios idiomas muy fcilmente.

Shadana Forest, aprender viviendo juntos

Otra manera de ensear-aprender, es vivir juntos y crear un proyecto comn. Es el

caso de Shadana Forest, comunidad ecolgica ubicada a los alrededores de
Auroville, en el sur de la India. Es un centro de reforestacin que trabaja con
voluntarios, y ms que todo es una comunidad que permite re-aprender a vivir
con uno mismo, juntos y con la naturaleza. Los principios ms destacados de
Shadana Forest, nos explica Aviram y Yorit, los promotores israelitas
de este lugar, son:
- Ser una comunidad de aprendizaje.
- Hacer todo con conciencia (hasta en los ms mnimo detalles).
- Promover que nada sea competitivo, incluido los juegos para los nios.
- Los nios no van a la escuela (sistema de unschooling). Aprenden con los padres,
con la comunidad y con la naturaleza.
- El profesor es la Vida misma.
Contacto: Aviram Rozin y Yorit Rozin, aviram@auroville.org.in
http://sadhanaforest.org/

Educacin social de Brasil: Candeal

Brasil presenta una gran riqueza de proyectos

educativos socio-econmicos, de desarrollo personal
e iniciativas productivas, sin hablar de la infinidad
de msica, movimientos, sonidos, alegra.
Mencionamos entre muchos otros programas, el
Carlinhos Brown, con los espectacular proyecto de Candeal, conocido como
nios de Candeal
el Milagro de Candeal.

La Asociacin Pracatum para la Accin Social (Associaao Pracatum Aao

Social) cre el Programa Ta Rebocado con el objetivo de satisfacer las
demandas de la comunidad Candeal Pequeo de Brotas en Bahia, Brasil. Esta
comunidad con pocos recursos comenz luchando por el derecho a una vivienda
digna y a una regeneracin urbana de las zonas ms degradadas. Se desarroll un
Plan de Desarrollo Sostenible que prestaba especial atencin a temas sociales,
econmicos, culturales y polticos.

426
El Milagro de Candeal consisti en sacar a esta comunidad favela adelante, a
travs de la msica. Carlinhos Brown, un chico que naci y creci en este barrio y
que hoy es una estrella internacional de la msica, ha invertido su tiempo y su
dinero en intentar erradicar la pobreza y la violencia de Candeal.

Con la ayuda de la msica ha

conseguido extraordinarios
avances en estos aspectos,
de s a r r ol l a nd o pr oy e c t o s
comunitarios para mejorar la
calidad de vida de la
comunidad, entre otros, la
Escuela de Msica Popular
Pracatum (colegio que
proporciona a los jvenes del
barrio una salida
profesional). Carlinhos y la
Asociacin Pracatum han
convertido a Candeal en la
comunidad ms desarrollada y
pacfica de Brasil. Han sido
necesarios veinte aos de
esfuerzos para conseguir que
Candeal: Educacin social y msica, Candeal sea un lugar humano
un gran ejemplo de Brasil y habitable, tranquilo y sin
armas. Dos dcadas para
rehabilitar el barrio, poner
alcantarillado, pintar las casas,
reducir al mnimo las enfermedades y eliminar la mortalidad infantil. Por esta
labor, Carlinhos Brown fue premiado por la UNESCO en 2002. Por su parte, el
director de cine espaol Fernando Trueba ha rodado una pelcula inspirada en la
historia de Carlinhos Brown y la comunidad de Candeal titulada El milagro de
Candeal. Junto a Carlinhos Brown, participan en el filme el cantante, compositor
y hoy ministro de Cultura de Brasil, Gilberto Gil. Hoy Candeal es una clula
activa de creatividad y agitacin musical. La relacin de centros educativos,
msicos, grupos y auditorios que hoy se renen en Candeal es muy intensa.

Segn Carlinhos Brown: La revolucin destruye, la evolucin construye. Candeal

es la construccin del sentido, de la gentileza, de la bondad. No queremos
paternalismo, queremos emergencia social. Comida o aprender a plantar?
Aprender y pasar los conocimientos para que todos los aprovechen. La humanidad
necesita bailar junta, bailar para siempre.

Caius Brandao. Pracatum Association for Social Action (Organizacin no

gubernamental)
Rua Paulo Afonso, Candeal Pequeno de Brotas, Salvador, Bahia 40.280-390
Brazil.
pracatum@svn.com.br, http://www.oei.es/revistacultura/secc_06/index_3.php

427
La msica orgnica de Brasil

La msica orgnica fue co-creada por Ricardo Oliveira y Fernando Neder, ambos de Brasil.
Nos interesa particularmente ya que no se requiere de inversin en aparatos de msica e
instrumentos sofisticados y caros. Todos lo podemos hacer con la voz, nuestro cuerpo y lo
que tenemos a la mano en la naturaleza o en el aula. http://www.musicaorganica.com.br/

Educacin Evolutiva, Argentina, Chile, Mxico, Colombia

Se trata de una propuesta educativa nacida en Amrica Latina, donde el nio es el

protagonista, abriendo el mismo, paso a paso, el conocimiento que necesita,
incorporndolo en su proceso de maduracin. Es un programa que contempla la realidad
completa del ser, en armona con el planeta y el universo. Activa de forma integral el
potencial del ser humano, correspondiente a cada ciclo de desarrollo y a la capacidad de
asumir el rol de guiar el curso de la nueva humanidad. Integra nios, docentes y padres
como pilares fundamentales de la educacin, asumiendo cada uno la participacin y
formacin permanente que impulsa el desarrollo social basado en valores y principios que
nutren la conciencia de unidad.
Los fundamentos de la Educacin Evolutiva se basan en "la realizacin del ser. Incluye: la
conciencia del proceso, la conciencia de Unidad, la plasmacin de la Sabidura, el fluir en
la experiencia, la transformacin permanente, la impecabilidad. Los contenidos estn en
permanente renovacin, enriquecidos por la experiencia misma de los nios, docentes y
familias y a su vez con los aportes que se dan desde la Red de Educacin Evolutiva, la cual
realiza un trabajo de integracin permanente.
www.educacionevolutiva.org
 Un programa integral, la Ludosofa

Un programa integral muy interesante, llamado la

Ludosofa, fue creado en Uruguay. Se trata de un
programa completo de desarrollo personal que se fue
implementado desde 1995 en Montevideo, Uruguay,
por los profesores/terapeutas Miguel ngel
Domnguez y Alicia Montes De Oca, directores del IN-
CRE, el Instituto Crecer. Este programa est
Clase de Ludosofia, nios
desarrollado dentro del mbito escolar y se dirige tanto
de 6 a 9 aos. Uruguay. a nios como a los padres y a los mimos docentes, a la
vez de manera conceptual, pero tambin de manera
sumamente experimental, provocando
cambios reales y profundos. Afianza las conexiones interiores (para los nios) y
despierta re-conexiones (para los adultos) tan necesarias en estos tiempos. Entre
muchas otras materias, este paquete integral educativo de desarrollo personal
cubre temas tan importantes como: Quin soy?, hacia el reencuentro con el Ser,
Hooponopono, la Vida nos ofrece infinitas posibilidades,

428
el arte de decidir, la influencia del entorno, una Nueva Humanidad Presente o
futuro? El timn siempre est en nuestras manos, la Libertad de Ser, la Vida es una
construccin, todos estamos conectados a la Fuente Original, el silencio interior,
la importancia de la relajacin y la meditacin, el poder de la intuicin, una
herramienta siempre disponible a nuestro favor, el poder creador del Ser Humano,
el actuar desde el Ser, la claridad de propsito, la coherencia entre el objetivo y lo
que pienso, digo y hago.
Para ms informacin, escribir al Colegio IN.CRE. Instituto Crecer
Av. Milln 3359 (Montevideo Uruguay). Tel. 00 (598) 2 - 200 30 03,
2.200.30.04
E mail: mial@adinet.com.uy, incre@adinet.com.uy
Web: www.incre.edu.uy
Despertar de la conciencia mediante el cuerpo o ATB

Esta tcnica, llamada en ingls ATB Awareness

Through the Body, es un compendio de ejercicios
extremadamente tiles para el Tercer Milenio
creado por Joan Sala y Aloka Marti, catalanes
que viven en Auroville, India. Son tcnicas
muy buenas y muy precisas para los nios de
hoy! Combina cuerpo, mente, emociones y
espritu y Adems son ejercicios ldicos y
divertidos! Ayudan, entre otros, con la
atencin y la concentracin, la relajacin y el
autoconocimiento,
la respiracin, los diferentes estados de Nios y ATB (Despertar de la conciencia
conciencia, los cambios de niveles energticos, mediante el cuerpo) en Auroville,
ejercicios con los ojos cerrados
el desarrollo sensorial: vista, odo, olfato,
gusto y tacto, el
cuerpo fsico-sutil, los cinco elementos: fuego, agua, tierra, aire y ter. En
resumen, est diseado para crecer con conciencia. Es decir, provocar un
despertar de la conciencia mediante el cuerpo. Se trata de una mezcla equilibrada
de ejercicios de introspeccin y actividades dinmicas y divertidas junto con
una constante investigacin, que dan como resultado una gran variedad de
nuevos ejercicios y herramientas innovadoras que favorecen la expansin
de la conciencia.

El programa se implementa conduciendo primeramente al individuo a un estado de

receptividad en el que puede escuchar mejor a la gran cantidad de informacin
que recibe continuamente tanto del mundo interior como del exterior. Una vez all,
los ejercicios permiten descubrir, gradualmente, la compleja amalgama que
representa el tejido del ser humano y concientizarla ms efectivamente.

Los nios hablan de ATB

Hace que el cuerpo fsico sea mucho ms real y que descubras cosas sobre ti
mismo.
Nos dan ejercicios para calmarnos y para volver al estado de conciencia
habitual, ejercicios para desarrollar la conciencia y los sentidos del cuerpo, para
aprender

429
 a usarlos y ejercicios para identificar nuestras emociones.
Me he vuelto ms consciente de todo lo que me rodea y me ha abierto mucho ms. Ahora, cuando me
pongo nervioso o me enfado, entro siempre en contacto con mi
respiracin para calmarme.
Nos han enseado a travs de juegos y no obstante hemos aprendido muchsimo.
ATB ayuda en la relacin con otras personas, te vuelve ms abierto y ms comprensivo.
Lo puedes usar subconscientemente, para equilibrio y coordinacin.El trabajo en
grupo es muy importante. Aprendes a encontrar tu propio modo de ser dentro del
grupo, y otra cosa que aprendimos es que si algo no funciona de una manera siempre
se puede probar de otra. Esto suceda especialmente cuando jugbamos a cruzar el
ro.
Te da una apertura espiritual sin que nadie mencione nunca la palabra espiritual.
Te ayuda a encontrar tu propio centro espiritual ms que cualquier otra actividad.
Te aporta cosas que quedan en uno mismo para siempre.
Contacto ATB: atb@auroville.org.in, http://despertardelaconcienciamedianteelcuerpo.wordpress.com

Colegio-Casa Arco Iris, Chile

La idea de un colegio-casa o escuela-casa es una excelente idea al entrar en este nuevo milenio. Provee mientras
tanto un lugar adecuado para los nios y jvenes que no soportan el sistema educativo actual. Se trata de lugares
educativos de muy pequeo tamao, por ejemplo que reciben entre 8 a 20 chicos no ms, como es el caso del
Colegio-Casa Arco Iris, creado y dirigido por Dharani Salazar. Est ubicado en Lo Caas, en Santiago de Chile.
El lugar es precioso y los nios son atendidos no solamente a nivel cognitivo, sino holsticamente, es decir
incluyendo el aspecto emocional, intuitivo, lmico, tico, esttico, etc. En el futuro podramos pensar
prcticamente en un sistema educativo similar, y con el tiempo, aadiendo un centro productivo social que
implique ncleos barriales y familiares autosustentables, de tal manera que el sistema de escuela-casa no sea un
modelo de lite sino que para todos y ampliamente apoyados por el Estado. De esta manera todos en el futuro
estaramos contribuyendo a la enseanza, produccin, y continuidad de una sociedad equilibrada y justa.

Dharani, Directora del Colegio-Casa Arco-Iris explica lo siguiente.

En la actualidad, como su nombre lo indica, el Colegio-Casa Arco Iris es un colegio que tiene el tamao de una
casa y donde la educacin es personalizada. El nio se siente como en familia.

Los nios realizan un examen libre que es reconocido por el Ministerio de Educacin y por la Ley Chilena. A
parte del examen, que es anual, tengo la libertad de hacer como quiero y llevar a cabo mis propias actividades en
la forma que deseo. Obviamente, hacemos todo el currculum del Ministerio, pero, como los nios aprenden
rpidamente cuando estn felices y contenidos amorosamente de una manera personalizada, me da una forma
ms libre de hacer ms cosas y conectarme con la esencia de cada nio.

Co-aprendemos (tantos los nios como nosotros los adultos) cmo disear y vivir una educacin en una octava
superior de conciencia. Es decir, cuando cada trabajo supuestamente escolar tiene un por qu, un sentido, un
contenido. Incluye lo natural, lo holstico, los valores. Por ejemplo, si deben aprender a sumar, los nios
pequeos aprenden con las piedritas que van a buscar en el jardn. Se les ensea el
respeto, utilizando tambin la Inteligencia Intuitiva y Co-Creadora. Se busca la
magia con cada materia. No slo en la clase de yoga por ejemplo, sino en todas las
clases: Matemticas, comprensin del medio, lenguaje, tecnologa Comenzamos
la jornada con un crculo, una cancin, el saludo grupal e individual. Buscamos
desarrollar e implementar toda actividad que ayude a los nios a concentrarse,
respetar y estar en el aqu y en el ahora naturalmente, a disfrutar, a fluir.

Ejercicios de la Inteligencia Intuitiva y Co-Creadora 430

 Juego intuitivo

Deseamos ver al nio ms all de lo que parece o expresa. Es como una conexin
a nivel de alma. Buscamos poder entender lo que pasa a nivel lmico: Por qu
este nio lleg a nosotros? Qu necesita de nosotros, del lugar? Cmo
conectarnos a niveles ms superiores? Es como una terapia integral. Es cuando la
escuela se vuelve tambin un lugar teraputico sanador. Tambin se les ensea cmo desenvolverse y vivir
plenamente aqu en la Tierra, en este planeta, cmo funcionan las cosas aqu, para qu, porqu

En cuanto al currculo y las materias bsicas, pensemos que es importante que los nios se sientan cmodos con
el nivel acadmico (y los padres tambin), para su propia autoestima y por el caso de que el nio tuviera que
cambiarse de colegio, ellos tienen ya los conocimientos afianzados correspondientes a su grado.
Como Colegio-Casa, debemos asumir la parte ecolgica tambin. Tener una conciencia ecolgica desde pre-
bsico es importante para nosotros. Reciclamos, hacemos nuestro compost, hacemos jardinera, tenemos nuestro
huerto de plantas medicinales, de flores... Los nios siembran, riegan y cosechan. Lo ecolgico tiene que ser
incorporado como hbito de vida. Nos interesa mucho por ejemplo la Permacultura como modo de vida del
futuro y como materia escolar por s misma.

Invito a los padres y docentes que no duden en abrir sus propios lugares de enseanza, es una experiencia muy
enriquecedora para todos.

Dharani Salazar, Calle El Hualle #8048, Lo Caas, Santiago, Chile, Tel.: (0056) 02 - 933 17 89
Email: arcoiriscolegio@gmail.com

431
Libros y autores recomendados adicionales

En espaol:

Croatta, Graciela
2004. Aprender con los Nios Nuevos. Kier. Argentina.
Delgaldo Orea, Jaime
2002. La Historia de mi nacimiento. mtm editores. Barcelona, Espaa.
Gerson, Karin
2009. Propuesta Arco Iris. Grupo Editorial Lumen. Argentina.
En ingls:
Sala, Joan and Aloka Marti
2006. Awerness throuh the Body ( ATB) SAIIER. Auroville,
India.
http://awarnessthroughthebody.wordpress.com
Contacto:
En francs:
Marti, Aloka, et Joan Sala
2008. Eveil de la conscience par le corps. Ed. Souffle dOr. Paris, France.

Autores recomendados

A nivel cientfico y cientfico-espiritual, mencionamos a los siguientes autores:

Deepak Chopra, Gregg Braden, David Servan-Schreiber, Degryse, Jorge Carvajal,
Lorenz Fischer, John Upledger, Zvi Karni, Bruce Lipton, David Bohm, Fritz Popp,
Rupert Sheldrake, Luis ngel Daz.

En psicologa: Abraham Maslow, Pierro Serrucci, Stanislav Grof, Roberto

Assagioli, Brian Weiss, Ken Wilber, Manuel Almaendro, Carl Jung.

Ms pginas Web para matemtica y ciencias

Informacin interesante para hacer matemticas y ciencias en casa y las escuelas

http://www.blog.montessoriforeveryone.com/
http://www.montessoriforeveryone.com/assets/PDF/Ordinal_Numbers_Activity.pdf
http://www.tlsbooks.com/spellingworksheets.htm
http://www.tlsbooks.com/spellingworksheets.htm
http://www.tlsbohttp://www.tlsbooks.com

432
thirdgradeworksheets.htmoks.com/kpacrafts.htm
http://www.tlsbooks.com/x8crosswordpuzzle.pdf
http://mathartfun.com/shopsite_sc/store/html/index.html
http://www.montessorimom.com/montessori-free-printouts-downloads/
http://www.homeschoolmath.net/worksheets/table-number -
chart.php?form=1&min=1&blank_pc=70&cols=10&
http://www.creativemaths.com.sg/programme.htm
http://www.mathsisfun.com/worksheets/index.php
http://math.rice.edu/~lanius/frac/asu/
http://www.mathcats.com/crafts.html
http://www.lifesmith.com/mathfun.html#anchor612709
http://www.funbrain.com/count/
http://funschool.kaboose.com/arcade/science/index.html?page=2
http://www.funbrain.com/ http://www.amind.co.kr/bbs/board.php?
bo_table=chakrameditation

Hay una infinidad de experiencias si recogemos todos los pases y culturas

de este planeta. El trabajo es infinito. Y esa es la idea, poco a poco,
conectarnos e ir co-construyendo modos de vivir, aprender, ser y hacer, a
todo nivel y en todo el planeta.

Si desea compartir algo de su pas y cultura, por favor escribir a:

npaymal@pedagooogia3000.info para publicaciones posteriores y para
colocarlo en la Web.

433
Anexos
 TEST DCCN
Se trata de una serie de pruebas y observaciones cuantitativas y cualitativas que
permiten Determinar el Coeficiente de Caractersticas Noeticus Noeticus1
(DCCN) en los nios y nias del tercer milenio. Es decir, buscamos con dichos
tests el porcentaje de las nuevas caractersticas que presentan en general los nios y
nias de hoy (Tambin llamados nios y nias del Tercer Milenio).

Estas pruebas estn diseadas para nios de 10 a 13 aos. Para casos de nios/as
ms pequeos o adolescentes y jvenes, hay que adaptar las preguntas.

Dividimos las pruebas entre:

- una serie de 15 tests cuantitativos
- una serie de 5 pruebas cualitativas
1. Tests cuantitativos

Las pruebas se presentan en 7 ejes:

1. Test 1 - IX. Inteligencias Mltiples. Esta serie de tests sirve para determinar
qu porcentaje utiliza el nio de las siguientes Inteligencias Mltiples: Verbal-
lingstica, Lgico matemtica, Visual-espacial, Corporal-kinestsica, Musical,
Inter-personal, Intra-personal, Naturista. Adems, este test puede ayudar al
profesor a ver qu inteligencias utilizan los alumnos/as de sus clases ms a
menudo y puede orientar su enseanza y sistema de evaluaciones acorde a los
resultados.
2. Test 2 IE. Inteligencia Emocional y empata. Este test permite determinar
el porcentaje de Inteligencia Emocional y empata que tienen los nios.
3. Test 3 AA. Autodesarrollo y Autonoma. Este test permite obtener el
porcentaje de caractersticas de madurez y grado de auto-desarrollo posedos
por el nio. Se trata de las caractersticas de las personas autodesarrolladas
descritas por el Dr. Maslow.
4. Test 4 HD. Hemisferio Derecho y Hemi-Synch. Este test permite evaluar
si el nio utiliza el potencial de su hemisferio derecho y logra el estado de
Hemi- Synch, donde los dos hemisferios estn con un buen balance y
comunicacin. Indaga si el nio/a presenta las caractersticas descritas por el
Doctor Shichida.
5. Test 5 SP. Sensibilidad y agudeza de Percepcin. Este test evala el grado
de sensibilidad y el nivel de percepcin del nio, tanto a nivel fsico como a
otros niveles de percepcin.

1 Noeticus: se entiende por caractersticas noeticus, las caractersticas nuevas que presentan los
nios, nias y jvenes de hoy, las cuales corresponden a un nuevo perfil psico-emocional-espiritual
del ser humano. Incluyen: modificaciones del metabolismo, desarrollo neurofisilogico ms acelerado,
nuevas pautas de percepcin, alta sensibilidad a todo nivel, otros modos de aprendizaje y conciencia
espiritual ampliada y pluridimensional.

435
6. Test 6 ITE. Inteligencia Trascendente o Existencialista. Este test permite
evaluar la novena inteligencia de los doctores Armstrong y Gardner, la
inteligencia Trascendente o Existencialista. Tambin llamada Inteligencias
Espiritual.
7. Test 7 II. Inteligencia Intuitiva o Psquica. Este test es un sondeo para
conocer el nivel intuitivo o psquico del nio, es decir, su Inteligencia
Intuitiva,que corresponde a la dcima inteligencia en el libro Pedagoooga 3000.
Si se presentan casos que obtienen ms de 75% en este test, se debera
completar con otros tests, entrevistas y tests de juegos parapsquicos (Fase
II de la presente investigacin).

2. Test cualitativos

1. Se hace un test proyectivo directamente con el nio o nia con mandalas y

otras herramientas de proyeccin psicolgica, si fuera necesario.
2. Se solicita a cada nio que pinte un mandala libremente. Adems, se le pide
que haga un dibujo de la Tierra libremente y que explique lo que ha dibujado.
3. Se solicita a los padres una ancdota sobre algn acontecimiento que les llam
la atencin sobre el nio o la nia. La situacin puede ser relatada durante
cualquier periodo de edad del sujeto (por ejemplo, cuando mi hijo era pequeo
me llamaba mucha la atencin que).
4. Se solicita al profesor una ancdota sobre algn acontecimiento que le llam
la atencin sobre el nio.
5. Se hace una entrevista libre al nio, sobre sus sueos y lo que desea para el
planeta. Segn la inteligencia mltiple mejor utilizada por el nio, se modifica
la entrevista y se utiliza la inteligencia preferida del nio como soporte de
interaccin (segn resultado del test 1).

Se busca evaluar la madurez, autodeterminacin y originalidad del nio/a.

Total de puntos 650 que multiplicaremos por 1,15 para tener una escala sobre 100.

436
Total: 80 que multiplicaremos por 1.25 para tener una escala sobre 100

Se encuentra una planilla en Excel donde todos los clculos son automticos
en http://www.pedagooogia3000.info/html/econstruccion.html
A: Test cuantitativo: sobre 100%
B: Test cualitativo (Apuntes y Cruce de informacin que constan debajo de cada
Tabla): sobre 100%
Y se promedia los dos.

El resultado final es: A +B /2

3. Interpretacin de los resultados

1. 80 a 100%: Si el alumno tiene ms de 80% es probable que su perfil psico-

emocional y cognitivo presente las nuevas pautas de cambios que se observan en
los nios de hoy. Necesita de un sistema de educacin alternativo, flexible,
creativo y un entorno emocionalmente estable. Necesita ser entendido, escuchado y
apoyado.

2. De 60 a 79%: Se trata de nios en transicin o que han sido coartados en su

desarrollo. Buscar dnde necesita ayuda. Adems de las necesidades anteriores,
necesitan terapia, apoyo individual y familiar.

3. Menos de 60%. Se trata de nios que presentan un bloqueo serio que no le

permite desarrollarse plenamente. Adems de las necesidades mencionadas en el
punto 1 y 2, investigar la naturaleza del bloqueo (fsico, neurolgico, emocional,
familiar, energtico) y proceder a su sanacin. Revisar tambin si las pruebas se
han efectuado correctamente.

437
 Test 1-Ix. Inteligencias Mltiples
Esta serie de tests sirve para determinar qu porcentaje utiliza el nio o la nia de
las 8 Inteligencias Mltiples estudiadas por los doctores Gardner y Armstrong.
Adems este test permite al profesor ver qu inteligencias utilizan los alumnos de
sus clases ms a menudo y puede as orientar su enseanza y sistema de
evaluaciones de acuerdo a los resultados.

Total: sobre 80 que multiplicaremos por 1.25 para tener una escala sobre 100

Este test de Inteligencias Mltiples se subdivide en los siguientes ocho sub-tests.

Ver un test por pgina a continuacin)
Fuentes
Estos tests de Inteligencias Mltiples son un compendio de:
- Los tests de la psicloga Maria del Carmen Delgado, La Paz, Bolivia
- Los test de la Lic. Elena Maria Ortiz de Maschwitz, de su libro Inteligencia
Mltiples en la Educacin de la Persona. Bonum. Buenos Aires, pp: 63- 94
- Los tests del Pedagooogia 3000

438
 1.1 Test de la Inteligencia

Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10

- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes

Opinin de los padres.

Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota, por ejemplo,
que el nio ha ledo todo Harry Potter en pocos das.

Cruce: Pedir al nio que nos haga un juego de palabras si es que ha respondido
que le gusta hacerlo.

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

439
 .2 Test de la Inteligencia

Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:

- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes

Opinin de los padres.

Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
ha puesto varias veces a un adulto en jaque mate en el juego ajedrez).
Cruce de informacin: Pedirle al nio que nos haga un juego de matemtica.
En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

440
 1.3 Test de la Inteligencia

Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:

- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes

Opinin de los padres.

Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
que el nio puede pintar muy bien para su edad. Ha construido tal o cual cosa,
etc.).

Cruce de informacin: Pedirle que nos haga un dibujo libre o una construccin
con fsforos u otro material que tenga a la mano. Ver cmo es su creatividad y
seguridad de trazo o de elaboracin.

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

441
 1.4 Test de la
Inteligencia
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
-10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes

Opinin de los padres.

Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que puede quedarse activo hasta media noche regularmente, etc.).

Cruce de informacin: Pedirle al nio/o que haga una danza libre (tener una buena
msica a la mano para que lo acompae).

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

442
1.5 Test de la Inteligencia Musical

Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:

- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo
que puede tocar un instrumento muy bien para su edad. Canta especialmente bien
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga ritmos improvisados con las cosas
que encuentra a la mano.

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

443
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
sobre el carisma de nio).
Cruce de informacin. Pedir al nio que pueda sentir si un amigo tiene un
problema, sin que el amigo le diga nada. Cmo reacciona cuando ve a los nios
que trabajan en la calle?

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

Nota:
Hay nios que poseen una fuerte inteligencia inter-personal y a la vez intra-
personal.
Es decir, pueden tener un alto porcentaje en ambos cuestionarios sin que sea un
error
de evaluacin, porque simplemente alternan una inteligencia a la otra con facilidad.
 1.7 Test de la
Inteligencia

Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:

- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
el nio puede filosofar, ha dicho tal cosa muy profunda, etc.).
Cruce de informacin: En caso de que el nio tenga ms de 8 puntos, pedirle por
ejemplo que diga lo que es ms importante para l en la vida.

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

445
 Natu
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que el nio hizo algo por la naturaleza, se conmovi par a la muerte de un insecto,
se preocupa por la extincin de los animales, etc.).
Cruce de informacin: Pedir al nio que diga su opinin sobre la naturaleza, la
Tierra, etc.

En funcin de los apuntes, el psiclogo puede ponderar la respuesta final.

446
 Test 2 IE Inteligencia
Emocional y empata
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que ha reaccionado de tal manera frente a una situacin emocional).
Cruce de informacin: Pedir al nio que te cuente lo que siente sobre los nios
de la calle, sobre la guerra, etc.

447
 Test 3 AA
Autodesarrollo y Autonoma
Este test permite obtener el porcentaje de caractersticas de madurez y grado de
auto-desarrollo posedas por el nio. Se trata de las caractersticas de las personas
autodesarrolladas descritas por el Dr. Maslow.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes
Opinin de los padres, Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a esta inteligencia, una ancdota (por ejemplo,
que el nio hace preguntas de adultos o tiene reflexiones especialmente maduras
en relacin a su edad).
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga algo y medir su grado de autonoma
al realizar la tarea. Por ejemplo, que consiga dos caramelos (uno para m y uno para
l) y observar como se desempea.

448
 Test 4 HD
Hemisferio derecho y Hemi-
Synch
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes
Opinin de los padres Su hijo o hija conversa sobre temas de los que usted
mismo
se asombra porque nadie en el entorno inmediato del nio o nia habl de eso?
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a este test. Por ejemplo, algunas respuestas
rpidas a un problema; o algo que requiere de una memoria flash (como ensearle
rpidamente 10 tarjetas con dibujos diferentes, esconderlas y pedir que las describa
una por una).
Cruce de informacin: Pedir al nio que haga algo que requiere alta velocidad de
pensamiento y de procesamiento de datos, como un juego de computadora; o que
haga algo con ambas manos.
449
 Test 5 SP Sensibilidad y
agudeza de percepcin
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes
Opinin de los padres
Opinin del profesor
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, donde el nio ha demostrado una
hipersensiblidad fuera de lo comn, o ha percibido algo con agudeza (algo que ni
siquiera t te has dado cuenta).
Cruce de informacin. Pedir al nio, por ejemplo que diga lo que ms le molesta
en la vida aqu en la tierra. Y observar su grado de hipersensibilidad.

450
 Test 6 IEE
Inteligencia espiritual o
existencialista
Esta Inteligencia es llamada tambin Inteligencia trascendente.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes

Opinin de los padres.

Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, donde el nio te ha sorprendido por
haber tenido una experiencia mstica que te llam la atencin.

Cruce de informacin: Pedir al nio, por ejemplo, que te cuente que es Dios para
l. Evaluar la madurez de la repuesta.

451
 Test 7 II
Nivel intuitivo o psquico
Esta Inteligencia es llamada tambin Inteligencia Energtica.
Por favor, contestar a las preguntas con un puntaje que va de 1 a 10:
- 1 siendo que el nio no se identifica con esta pregunta
- 10 siendo que el nio se identifica totalmente a la pregunta
Basta con una respuesta positiva

Apuntes
Opinin de los padre, Opinin del profesor.
Algo sobresaliente del nio relativo a este test, con que el nio te ha sorprendido por
haber tenido una experiencia parapsquica.
Cruce de informacin: Hacer un juego psquico, por ejemplo un juego de
clarividencia con cartas. Tambin pedirle que le cuente una experiencia que sus
paps no le han credo.
(1) Pero, en caso de pesadillas, ver si hay ataque psquico.

452
Nota: prenatal y nacimiento

A pesar de que los siguientes datos puedan parecer descabellados, los constatamos
con tanta frecuencia en los diferentes pases que hemos visitado (Argentina,
Bolivia, Chile, Ecuador, Mxico, Per, Venezuela y Uruguay) que no podemos
dejar de mencionar lo siguientes puntos:

1 En prenatal e incluso antes de ser concebidos, los bebs se comunican con la

mam telepticamente o en sueos. Algunos dan su nombre y datos sobre
ellos mismos antes de nacer.

2 La mam que espera el beb atraviesa muchos cambios de limpieza emocional

y fsica: puede ser que llore mucho, haga trabajo personal de desarrollo
interior, tenga dieta especial, experimente sueos lcidos e incremento de la
conciencia individual y grupal. Tiene el deseo de cuidarse, le urge resolver
sus asuntos emocionales y traumas pasados. El padre y familiares cercanos
pasan por procesos similares, en distintos grados.

3 A veces, personas desconocidas se acercan a las madres en la calle u otros

lugares y advierten que es importante cuidar bien a este beb.

4 Suceden acontecimientos extraordinarios o fuera de lo comn durante el parto.

.5 Los bebs nacen, en el caso de parto sin complicaciones, con los ojos abiertos,
miran todo durante lo primeros minutos de nacimiento. Establecen un
profundo contacto visual con la mam, el pap u otras personas. El nivel de
alerta es alto y puede suceder que el beb no duerma durante largos periodos
de tiempo. Nacen con las manos abiertas. La gente clarividente ve mucha luz
alrededor del recin nacido.

6 Las enfermeras informan sobre casos de bebs que se dan la vuelta a pocos das
de nacimiento. Existen informes sobre bebs que intentan gatear al mes, piden
orinal a los cuatro meses del nacimiento y otros datos similares de precocidad.
7 Hay nios pequeos que hablan ms tarde (3 4 aos) por ser demasiado
telepticos; no tienen la necesidad de hablar hasta que se den cuenta que no
todos "los reciben" o hasta que alguien les diga de comunicarse verbalmente.

453
454
 Investigacin y estadsticas.
Bolivia, 2005-2006
Las nuevas caractersticas psicoemocionales en nios y nias de
dos a seis aos
La siguiente investigacin2 permiti documentar y demostrar seis aspectos que se
deben tener en cuenta, de manera sistemtica, en el momento de llevar a cabo
nuevas estrategias pedaggicas o de salud con los nios y nias que estn
llegando. En efecto, la mayora de ellos presentan las siguientes caractersticas:

1. Todas las cualidades/virtudes de las personas autodesarrolladas, auto-

realizadas y autodidactas, descritas por el Dr. Maslow.
2. Todas las cualidades ligadas a utilizar ampliamente el hemisferio cerebral
derecho en armona con el hemisferio izquierdo, caractersticas conocidas
como Hemi-Synch y dadas a conocer por el Dr. Monroe.
3. Dones innatos debidos a una Inteligencia Emocional supra-desarrollada,
descrita por el autor Daniel Goleman.
4. Cualidades relativas a una alta sensibilidad, tanto fsica en sus cinco
sentidos y metabolismo, como emocional, social, tica y espiritual.
5. Talentos psquicos, tambin llamados parapsquicos o intuitivos, y alta empata.
6. Pautas de aprendizaje diversificadas, incluyendo las nueve inteligencias de
los doctores Gardner y Armstrong, creatividad y originalidad, a lo que hay
que aadir las destrezas de la inteligencia energtica, la inteligencia prctica
y la inteligencia co-creadora.

El estudio fue llevado a cabo en Bolivia, de octubre de 2005 a febrero de 2006, por
un equipo multidisciplinario. Pretende demostrar que en la actualidad, por muchas
razones medioambientales, sociales y psicolgicas, existen nuevas caractersticas
de carcter psicoemocional que se dan en la generacin naciente y en las prximas.
Dicha investigacin fue llevada a cabo para responder a las demandas de los
padres y de las instituciones dedicadas a la educacin y en la salud que solicitan
informacin seria y actualizada, y as poder efectuar cambios pertinentes
instrumentalizando nuevas vas pedaggicas sobre bases actuales.
Los nios, nias y jvenes de hoy ya no encajan en parmetros antiguos del
desarrollo humano, ni en diagnsticos psicolgicos y mdicos tradicionales. En
este sentido, se hace necesario comprender, pensar, conceptualizar, teorizar y aplicar
procedimientos educativos as como tratamientos mdicos y psicolgicos de
manera distinta a los

2 Coordinado por Ximena Flores, psicloga, y Noemi Paymal, antroploga, con Catalina Delgado Machicao,
comunicadora, Maricarmen Delgado, psicloga, Yanet del Socorro Daz, psicloga, John Prez, mdico y Sissy
Tejada, abogada.

455
que se realizan en la actualidad. Mediante el respeto a la innovacin y cambios
constantes del desarrollo del individuo en ascenso evolutivo de conciencia, se
puede orientar mejor tanto a la infancia como a la adolescencia y juventud, hacia
una convivencia multicultural ms abierta y con respeto a la vida, libre de
prejuicios, de distorsiones de la realidad, ms creativa y gestora de una nueva
humanidad que se atreva a vivir los valores humanos, que actualmente se
encuentran en crisis en el orden mundial.

Existen a nivel mundial, sin importar la etnia, situacin socioeconmica, religiosa

o cultural, desde los aos 70, aproximadamente, una sucesin de nacimientos de
personas diferentes, en el sentido positivo, respecto a sus caractersticas psico-
emocionales y altamente humanistas. Sobresalen frente a los dems por contar con
tendencias innatas marcadas hacia la autorrealizacin sin importar, de manera
crucial, el medio en el que les toca desarrollarse.

Se trata de un nuevo perfil de personas que se cree, son y van a ser protagonistas
de un cambio sustancial y necesario en la humanidad.

Por lo tanto, al demostrar este fenmeno por medio de la presente investigacin

exploratoria, desmitificamos conceptos lanzados desde la cotidianeidad, dando un
matiz cientfico a lo que un grupo de personas percibieron de manera emprica.

Planteamiento del problema

En la actualidad, existe una brecha significativa en el aspecto psicoemocional y de

atencin que los padres ofrecen a sus hijos e hijas. Por falta de informacin, por
desconocimiento y por repetir los mismos patrones de educacin que ellos
recibieron se provocan, sin advertirse, bloqueos emocionales tales como la crtica,
descalificacin, maltrato y abandono psicolgico, traumas conocidos con el
nombre de sndrome de desaprobacin parental, que pueden generar distintas
heridas en la niez, fuertes depresiones desde la infancia e, incluso, casos
incomprensibles de suicidios en jvenes. Este tipo de sndrome incluso se
extiende a profesionales de la educacin y de la salud, quienes requieren mayor
informacin sobre los nios de las nuevas generaciones.

Esta brecha psicoemocional se agudiza por la crisis generalizada (psquica, fsica,

social, econmica, educativa, de salud, etc.) que se viene dando en Bolivia y en
todo el mundo. Requiere soluciones urgentes e inmediatas, ya que en la actualidad
las instituciones educativas y de salud buscan contenidos y teoras que puedan
responder a las necesidades de los nios y nias de hoy. En el campo de la salud,
se aplican todava a los nios y nias tratamientos mdicos alopticos con efectos
colaterales demasiado dainos y adictivos, aspecto que se podra convertir, en un
futuro cercano, en un grave problema para la salud pblica.

El presente trabajo de investigacin intenta prevenir este sndrome a travs de una

informacin precisa y una orientacin ms certera a los padres, madres de familia,
otros miembros de la familia, profesionales relacionados con la educacin y salud

456
de la niez, adolescencia y juventud; ya que adems se beneficiara al Estado,
evitando la proliferacin de violencia, maltrato infantil y juvenil, el uso de
estupefacientes, las pandillas, la delincuencia, los suicidios y asesinatos, hechos que
representan grandes costes para el Estado y la sociedad civil en su conjunto.

En este sentido, para llegar a prevenir con eficiencia esta situacin, se hace
necesario un estudio minucioso de las caractersticas de los nios y nias que en
estos ltimos aos estn naciendo, pues tienen otras necesidades psicolgicas de
educacin y de salud socioambiental que difieren con las ya estudiadas por
profesionales dedicados al desarrollo humano y social.

Estadsticas bolivianas
Los estudios realizados por la OMS y otras organizaciones de la salud y
estadstica, muestran indicadores todava muy preocupantes de la realidad de
Bolivia.
Por ejemplo: el 14.18% de la poblacin de 19 aos o ms no alcanz ningn nivel
de instruccin. La cobertura del nivel de educacin inicial (educacin infantil y
parvulario) es de solamente 48.4%. La tasa de abandono en primaria fue de 5.5%
en 20013.
El 24% de los nios y nias de 7 a 18 aos trabajan para subsistir (INE Anuario
Estadstico 2002 en base al Comando General de la Polica Nacional). Segn datos
de la UNESCO, el nivel de analfabetismo en los adultos es del 16,3%.
Segn el Censo 2001, Bolivia tiene 8.274.325 habitantes. El 45% son nios, nias
y adolescentes menores de 18 aos y existe 1.529.689 de nios y nias con edades
comprendidas entre los 0 y 6 aos, de los cuales la gran mayora se encuentra en
riesgo respecto a la vulnerabilidad de sus derechos y capacidades, aspectos que no
son tomados en cuenta de manera seria.
En Bolivia (y en muchos lugares de nuestro planeta), no existe an una cultura de
respeto a los derechos del nio. En la prctica cotidiana se considera al nio o nia
como un objeto propiedad de los padres y ellos actan con sus nios como si esta
percepcin fuera real. Todava buena parte de la poblacin considera normal pegar
a los nios y nias para que aprendan a respetar a los mayores y a ser
disciplinados, aspecto que con los nuevos nios y nias ya no funciona, porque
con semejante trato se obtienen nios irrespetuosos, indisciplinados, violentos,
agresivos, o encerrados en s mismos, tristes, depresivos, rebeldes, miedosos,
enfermizos y potencialmente renegados sociales y/o autodestructivos.
Segn una investigacin sobre el maltrato en las escuelas y colegios del pas,
realizada en 1998 por Defensa de los Nios Internacional-Bolivia (DNI- Bolivia),
en las escuelas el 50% de los nios y nias sufren maltrato fsico alguna vez y el
6% constantemente.

3 Ministerio de Educacin SIE (2002)

457
Adems, dentro de los colegios se producen diariamente al menos 100 agresiones
sexuales. La indisciplina, el incumplimiento de tareas y las dificultades de
aprendizaje de los alumnos son algunas de las causas del maltrato en las
escuelas. En este sentido, cabe sealar que el 82% de los estudiantes afirman
haber recibido maltrato por dificultades de aprendizaje. Una de las causas de dichas
dificultades en los nios corresponde a la falta de capacidad, destrezas, habilidades
y actitudes positivas en el personal educativo (padres, profesores,
administrativos, directores, etc.) frente a formas nuevas y creativas de educar a
los nios.
Por otra parte, el 40% de los profesores considera necesaria la aplicacin del
castigo y elogian su efectividad. Aspecto totalmente lamentable producto de la
crisis actual de valores humanos en general.

Investigacin qu resultados obtuvimos?

Hemos aplicado los test presentados en el anexo 1 con los profesores y padres de
familia sobre un muestra de 225 nios de entre 2 y 6 aos, repartidos en la ciudad
de la Paz (zona de Sopocachi y Calacoto) y la ciudad de El Alto (Sector de escasos
recursos), Bolivia, en el ao 2005. Los resultados fueron los siguientes:

4
Test Rubro Porcentaje

Test 1 Caractersticas/virtudes de las personas autodesarrolladas 83%

del Dr. Maslow
Test 2 El uso del hemisferio derecho y de la inteligencia emocional 82%
Test 3 El nivel de sensibilidad y empata 77%
Test 4 Talentos psquicos o paranormales presentados de forma 44%
innata
Test 5 Las inteligencias mltiples de los Doctores Gardner y 76%
Armstrong (incluyendo la novena, la trascendente)

Desglosemos:

En el test 1, Personas autodesarrolladas con caractersticas de personalidad con

alto desarrollo psquicoemocional, los nios y nias obtuvieron el 83% de las
caractersticas planteadas por el psiclogo A. Maslow. Es decir, que nos
encontramos ante nios y nias con un alto grado de independencia, con pautas de
desenvolvimiento autodesarrolladas y autorealizadas y con tendencias a ser
autodidactas. Estas pautas

4 Se trata del porcentaje obtenido entre todos los nios. Es decir, que todos los nios juntos presentaron el
promedio indicado en el porcentaje. Eso a fin de evitar que los padres de familia se pongan a competir entre
ellos por obtener los ms altos porcentajes.

458
fueron desarrolladas por el Dr. Abraham Maslow, psiclogo humanista
transpersonal. Se trata de personas que hacen aportaciones a la sociedad con sus
facultades filosficas, religiosas, cientficas, con sus talentos de liderazgo. Los
ejemplos ms citados por Maslow son: Lincoln, Tomas Jeferson, Einstein,
Eleonor Roosevelt, Willam James, Espinoza, Beethoven, Goethe. Podemos citar
tambin a Salvador Dal, Madre Teresa, Nelson Mandela, Gandhi, Martn Luther
King, Luis Espinal, Gabriela Mistral, Adela Zamudio, John Lennon, el Che
Guevara, entre muchos otros. Maslow presenta 14 caractersticas positivas o
virtudes. Para el test 1, hemos tomado en cuenta 10 caractersticas.
En el test 2, Hemisferio derecho e inteligencia emocional, los nios y nias
obtuvieron el 82% de las caractersticas. Es decir, que tienen una alta tendencia a
utilizar su hemisferio derecho a la par de su hemisferio izquierdo y sincronizan
ambos de manera natural y armnica. Se observ una inteligencia emocional supra-
desarrollada, en general, considerando la corta edad de la muestra.
En el test 3, Hipersensibilidad, los nios y nias obtuvieron el 77% en los tems
de sensibilidad tanto fsica (en sus cinco sentidos), como emocional, social, tica
y espiritual. Este porcentaje es elevado y confirma el alto grado de sensibilidad de
los nios y nias de hoy y, por tanto, de la sociedad que emerge con ellos y ellas.
En el test 4, Nivel parapsquico, que analiza las capacidades de clarividencia,
telepata, precognicin, senso-percepcin y otras facultades extrasensoriales, los
nios y nias obtuvieron un 44% en este test, siendo el ms bajo en relacin a los
dems, quiz porque los padres y docentes tenan dificultades para percibir dichos
talentos. Para corroborar este tipo de informacin se necesitara ms tiempo con
cada nio y nia para profundizar dichas potencialidades. En esta rea de la
investigacin es interesante destacar que el tener un amigo imaginario (aspecto que
entrara en esta rea como senso-percepcin y factor de genialidad segn el Doctor
Shichida de Japn) conlleva un 37%, dato que es consistente con los porcentajes
obtenidos en este test.
En el test 5, Pautas de aprendizaje, se aprecian los diferentes tipos de inteligencia,
creatividad y originalidad en el aprendizaje. Los nios y nias obtuvieron el 76%
de dichas pautas, lo que demuestra que los nios utilizan otra manera de aprender
al margen de las tradicionales, la lingstica y la lgico-matemtica, que todava
son utilizadas a un 95% en los centros escolares.
Otros resultados sorprendentes
El estudio se completaba con dibujos5 (mandalas a colorear y dibujo libre cmo
percibo mi mundo) y de un formulario a cumplimentar por los padres de familia
con preguntas adicionales, cuyos resultados compartimos a continuacin.
En los mandalas (dibujos especiales que dan concentracin y paz interior)
coloreados por los nios, se observ un 22% de casos con tendencias a la
ambidextra y un

5 Los dibujos fueron interpretados por la psicloga colombiana Yaneth Daz del Socorro.

459
 12% de los nios y nias de la muestra zurdos. Los nios
y nias (especialmente los de la zona de escasos
recursos) trabajaron admirablemente los mandalas, con
trazos seguros y buena combinacin de colores (cuando
tenan acceso a varios lpices de colores, ya que a
menudo tenan slo una pequea caja de colores para
todo el grupo).

En el dibujo del mundo (trazo6 libre donde cada uno

El planeta con un dibujaba como perciba el mundo / su mundo), algunos
alambre de pas nios y nias hicieron comentarios bastante maduros y
perceptivos para su edad, como: ver su mundo herido,
dibujar la tierra dolorida. Adems, algunos describieron
verbalmente mundos tristes y/o enfermos, quizs como
reflejo de su mundo interior y de la relacin con su
familia o como percepcin sensible del mundo cotidiano
actual. Por lo tanto es importante, sobre todo para los
padres de familia, escuchar a sus nios y nias y
ayudarles en la parte emocional, ofrecindoles
estabilidad y cario incondicional en los hogares. Varios
nios y nias pintaron angelitos en su mundo,
expresando en papel y luego verbalmente ideas y
Un ser alado experiencias muy precisas de lo que es un ngel y de
cmo lo ven.

En la ciudad de El Alto (de mayora indgena aymara),

los nios y nias hicieron una interesante conexin con
las montaas hasta el punto, como contaron varios de
ellos, de hablar con ellas y sentir que ellas responden,
aspecto caracterstico de la relacin naturaleza/hombre de
los pueblos originarios. La Madre Tierra est todava
muy arraigada en el subconsciente de los nios y nias
de esta zona.
Cuatro ngeles en las 4
esquinas Los padres, la familia y sus hijos o hijas

Los padres de familia definen a sus hijos o hijas de

muchas maneras diferentes; entre las ms sobresalientes
estn: un 40% los define como cariosos/as, el 28% los
define
como traviesos/as, el 22% como estudiosos/as, un 23% como juguetones, un 17%
como rpidos/as, pcaros/as, giles o despiertos/as, un 13% como inquietos/as o
hiperactivos/as, un 12% como renegones, un 10% como inteligentes; los
calificativos de risueos/as, tranquilos/as y creativos/as suponen un 8% .

6 El dibujo es una fuente inagotable para entender a los nios y nias, entender su misin y tambin hacerla
entender a los padres y docentes.
Ejemplo de libros sobre interpretacin de dibujos:
- Life Paints Its own span (la vida pinta su propia gama) de Susan Bach.
- El secreto mundo de los dibujos, Lucirnaga, Barcelona, de Gregg Furth.

460
Los nios y nias de la investigacin, en general, de-
muestran gustos variados por la comida destacando un
33% al que no le gusta la carne y un 89% que requiere
de muchos lquidos variados. Un 25% de los padres se
queja de que sus nios y nias no quieren comer o slo
comen un da, otro da no, o comen lo mismo durante un
periodo de tiempo determinado.

El 22% de los padres de familia comentan que sus nios

y nias tienen problemas de sueo como por ejemplo: un
4% se despierta varias veces por la noche, el 3% tiene El mundo estvoy triste, yo le
a ayudar
pesadillas, el 15 % duerme pocas horas, el 3% se
destapa, el 2% se despierta de mal humor y otro 2%
duerme muchas horas, (pudiendo tener el nio o nia
varias de las pautas mencionadas anteriormente a la vez).
Estas cifras son altas e incentivan a cuidar mejor la
cualidad del sueo de los nios y nias, quienes se ven a
veces trastornados por el alto nivel psquico de los
mismos.
us hijos e
El 8% de los padres de El Alto explican que sde deberse
hijas suean con ngeles o Jess, aspecto que
pue La tierra est adolorida, tiene
a la influencia de la proliferacin de sectas cristianas o que ir al doctor
alguna fiesta religiosa actual o a experiencias personales.

Cabe destacar que un 81% de los nios de la

investigacin se enferman de manera regular. En mayor
proporcin de resfriados y problemas respiratorios y en
menor proporcin de otitis, diarrea, garganta, fiebre,
estmago, dolor de cabeza, alergias. En El Alto hay
que aadir dolores de muela e infecciones varias.

Es interesante sealar que un 18% de los padres

reconocen que su nio o nia tiene experiencias
extrasensoriales y un 37% un amigo o amiga imaginario
o varios amigos o amigas imaginarios.
Yo dibuj TODOS los
mundos y las estrellas
Una encuesta a los profesores de Bolivia

Una encuesta abierta realizada en 2005 y 2006 en Bolivia

a 45 profesores de primaria y secundaria, tanto de escuelas fiscales como privadas,
califican a los nios, nias y jvenes de hoy segn la frecuencia de las
observaciones recogidas y con las mismas palabras que utilizaron los docentes:

El 75% de los profesores califica a los alumnos de inquietos, deseosos de aprender,

arriesgados, despiertos.

461
 El 49% de liberales, libres, menos tmidos, extrovertidos,
independientes, ms exigentes, expresivos, ms abiertos,
entusiastas.
El 38% de inteligentes, inteligencia deductiva, inteligen-
cia creadora, de razonamiento, despiertos, con coeficiente
intelectual elevado, aprenden con facilidad (jugando).
El 30% de hbiles con la tecnologa, les gusta la
tecnologa, inters hacia ella.
Corazn y montaas El 25% de cariosos, afectuosos, muy cariosos,
amorosos. El 20% de respetuosos, amables, disciplinados,
ordenados,
amigables, responsables, estudiosos, estudian con
dedicacin.
El 20% de maduros, precoces.
El 20% de hiperactivos, mucha energa, activos, en cons-
tante movimiento.
El 14% de rpidos, tienen la capacidad de aprender de
manera rpida, muy veloces (muy veloces para razonar
Tierra hueca con montaas pero tambin muy veloces para desechar si algo no les
invertidas gusta).
El 13% de curiosos, muy curiosos, quieren investigar
El 8% de rebeldes. todo, todo lo preguntan, son cuestionadores.
El 8% de participativos.
El 8% de ms sensibles en la parte afecto-emocional, sinceros.
El 8% de ms estimulados, imaginativos, originales.
El 8% de juguetones.
El 8% con problemas de atencin, distrados.
El 6% de un buen nivel de autocontrol, dominio propio.
El 4% de hacer el esfuerzo mnimo, son pasivos y/o agresivos.

462
 Manifiesto Educacin 3000

1. Considerando

1. Los rpidos y masivos cambios en los nios, nias y jvenes de hoy, cambios
que observamos en el mbito fsico, fisiolgico, emocional, cognitivo,
conductual, tico y espiritual.
2. La necesidad de adecuar la educacin actual a las capacidades de los nios,
nias y jvenes de hoy, tanto en su manera de aprender como de ser,
aprehender e interiorizar el mundo.
3. La necesidad de madres, padres y docentes de vivir la educacin en bienestar,
paz y armona y de mejorar la calidad de vida en el hogar, escuela y sociedad.
4. Las aspiraciones globales actuales hacia la co-construccin de una nueva
humanidad ms humanitaria, solidaria y multicultural.
5. Los nuevos paradigmas que inciden en todos los mbitos del desarrollo humano.
2. Manifestamos

1. Que queremos, todos juntos, impulsar una nueva educacin que responda a los
parmetros expuestos anteriormente.
2. Que deseamos colaborar activamente en una educacin que est basada en los
nios, nias y jvenes, y en sus necesidades actuales.
3. Que pretendemos co-construir, ahora y cada uno desde donde est, un entorno
educativo apropiado, as como las herramientas y propsitos para una nueva
educacin.
4. Que nos comprometemos a atender los aspectos afectivo y emocional de los
nios, nias, jvenes y de uno mismo como base fundamental de todo proceso
de crecimiento.
5. Que vamos a difundir lo anteriormente expuesto y crear una mayor conciencia
global en el planeta.

3. Invitamos

3.1 A los Estados, Naciones, Ministerios de Educacin y Organismos

Internacionales comprometidos con la infancia, la juventud y el desarrollo
humano, a las ONGs, Instituciones, Asociaciones, Colectivos y a toda la
poblacin mundial

3.1.1 A sumarse y atender armoniosamente, en sus mbitos de influencia, a los

cambios que requiere una nueva educacin, apoyando as el futuro de sus
respectivos pases y del planeta.
3.1.2 A considerar y priorizar en todas las reas (educativa, sanitaria, social,
deportiva, tecnolgica, ambiental...) a los nios, nias y jvenes de hoy y
a los que estn por venir.

463
 3.1.3 A fomentar e instrumentar los cuatro pilares de la educacin expuestos en
el informe a la UNESCO por la Comisin Internacional sobre la
Educacin para el Siglo XXI: Aprender a conocer, aprender a hacer,
aprender a vivir y aprender a ser.
3.1.4 A apoyar investigaciones multidisciplinarias y desarrollar herramientas
alternativas y complementarias para el desarrollo integral del ser.
3.1.5 A reconocer que el derecho a la educacin comienza en el periodo
prenatal y contina durante todo el ciclo vital.
3.1.6 A implantar un marco legal flexible que reconozca a las familias y
educadores la libertad de crear escuelas-centros experimentales y llevar
a cabo otras iniciativas educativas alternativas, ofrecindoles el
apoyo necesario.
3.2. A los productores y medios de comunicacin
3.2.1 A comunicar y transmitir las nuevas caractersticas y necesidades de los
nios, nias y jvenes de hoy, as como las herramientas educativas
vinculadas a stas.
3.2.2 A producir, promover y difundir programas, productos y materiales que
apoyen todo lo manifestado anteriormente y generen mayor conciencia.
4. Alentamos a que el mximo nmero de personas, asociaciones, instituciones
y gobiernos firme este Manifiesto y lo apoye activamente
Para nosotros y nosotras mismos
Para los nios, nias y jvenes
Para la nueva humanidad
Para el planeta
Manifiesto redactado por ciudadanos del mundo, todos unidos y unidas, durante el
Encuentro Internacional de emAne (enlace mundial parA una nueva educacin)
que tuvo lugar en Argentina el 3 de agosto de 2008, organizado por Pedagoooga
3000, Adhyayana22-educndonos con conciencia y Asiri (a la fecha inicialmente
firmado por representantes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia,
Ecuador, Espaa, Catalunya, Francia, Mxico y Per) y lanzado a nivel mundial
simultneamente el
8 de agosto de 2008.

Si quieren unirse, les invitamos a firmar este Manifiesto Educacin 3000,

difundirlo y hacerlo realidad, est donde est.

Lo puede firmar online en www.pedagooogia3000.info/regmansp.html

464
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 Cierre Apertura

Creamos un paraso de maravillas y magia.

Todo cuanto soamos est aqu y mucho ms.
Cuando llegue el momento...
Y ahora ... es el momento.

En este libro hemos compartido la nueva educacin desde la perspectiva de las

nuevas caractersticas de los nios de hoy. Hemos analizado sus diferentes pautas
de comportamiento y de Ser, hemos examinado el propio crecimiento de los
adultos que les acompaan. Hemos estudiado qu est sucediendo actualmente con
el sistema educativo. Qu recomendaciones tenemos, cules son los referentes
cientficos que respaldan dichos cambios y cules son las trece diferentes
inteligencias de los nios, nias y jvenes de hoy. Hemos entendido la gran
necesidad de amor incondicional de los chicos. Hemos visto juntos cules son las
otras formas de aprendizaje para los nuevos tiempos. Hemos co-construido
metodologas pedaggicas y herramientas prcticas para el momento actual.
Hemos recorrido e implementado algunas de las herramientas bio-inteligentes,
bio-mrficas y bio-reconectadoras, as como algunas herramientas pedaggicas
ancestrales de los pueblos indgenas. Hemos estudiado el tema de los nios
psquicos y hemos visto cmo recibir a los bebs de hoy.

Sobre todo hemos hecho nuestra propia transformacin y hemos construido nuestra
propia Pedagoooga. Este libro consiste en una serie de referencias, hitos y
puertas, pero la metamorfosis de nuestra realidad diaria compete a cada uno de
nosotros. Y sobre todo compete a cada uno disfrutar del proceso.

Crear la nueva educacin en este sentido es como un milagro tanto por los cambios
individuales del supuesto educador como por los cambios grupales y sociales que
podemos inducir con la ayuda de los nios y su nueva energa.

En otras palabras, cada uno de nosotros, al haber llegado hasta estas lneas, es
indu- dablemente un asistente-ayudante-catalizador-acelerador de la
transformacin mundial, tal vez a una escala hasta ahora desconocida.

Por eso esta seccin del libro no es un cierre sino una apertura. La apertura o
activacin es personal para cada uno de nosotros, leyendo estas palabras, sintiendo
una sensacin de novedad y de descubrimiento que nos concierne personalmente.
Es decir, que estamos experimentando (y eso es imparable e irreversible como
siempre menciona el autor Walter Maverino) nuestro propio crecimiento y nuestra
propia transicin evolutiva, reestructurando todos nuestros niveles de percepcin
y de sentir.

477
Los nios de ahora y an ms los que van a venir, son nios transensoriales o
transcendensoriales, por retomar el trmino de Eric Pearl (Pearl, 2004:250). Eso
significa que ya tienen incorporado otro aparato sensorial capaz de integrar multi-
dimensionalidad, es decir, que son capaces de transitar varios mundos
dimensionales de conciencia. Pero eso tambin significa que ellos nos escoltan
hacia nuestro propio nivel de existencia transcendensorial. Eso transforma al
educador (quin educa a quin?) de hoy y de maana en un aventurero y pionero
de una nueva conciencia y solidaridad planetaria.

Compartir

Hay mucho por compartir. En realidad el proceso educativo, tanto personal como
grupal, no tiene fin. Pedagoooga 3000 y la Pedagoooga de cada uno, es un
proceso infinito en constante movimiento, ampliacin y descubrimiento. Para los
involucrados en la educacin esto representa un regalo de estos tiempos que nos
hace crecer y reconectar.

As que compartamos nuestros hallazgos y lo que estamos experimentando. Si lo

desea, puede enviar un e-mail a npaymal@pedagooogia3000.info con sus
testimonios, historias, experiencias, conocimientos y descubrimientos para futuras
publicaciones y para la revista electrnica Pedagoooga 3000, la revista de los
precursores de la nueva educacin.

478
Sobre Pedagoooga 3000

Pedagoooga 3000 apunta, desde el mbito de la educacin, a ayudar a la co-

creacin de una nueva humanidad que viva con conciencia, libertad, alegra y
armona, promoviendo y aplicando mundialmente una Educacin Holstica
diseada en funcin a las necesidades y caractersticas nuevas de los nios de hoy.
Entendiendo como educacin un proceso reconectivo integral que genere un alza
de conciencia, nuestra meta es la mejora sustancial del sistema educativo en
general, del desarrollo personal y social, as como del bienestar del ser humano y
de la nueva sociedad que emerge.

Proponemos reunir y potenciar lo mejor de las metodologas, procesos y tcnicas

pedaggicas pasadas, actuales y las que se encuentran en formacin, para
reorientar la educacin en sus diferentes niveles con la conciencia, la lucidez y la
paz que requieren los rpidos cambios que estamos atravesando y que establecen los
cimientos de la nueva humanidad.

Nuestra visin

Co-crear una nueva sociedad integral con conciencia, libertad, alegra y en

armona con el Planeta.

Misin

Somos un equipo solidario que, en sinergia, fomenta el desarrollo integral del Ser
humano reorientando la educacin en sus diferentes niveles con los parmetros de
este nuevo milenio.

Objetivo general

Co-crear, promover y aplicar una Educacin Holstica, diseada en funcin de las

necesidades y caractersticas nuevas de los nios de hoy, as como de los nuevos
paradigmas de este tercer milenio.

Objetivos especficos

- Investigar los cambios de paradigmas educativos del nuevo milenio y los

cambios psicoemocionales transensoriales de los nios que estn llegando.
- Promover paquetes socio-educativos y herramientas pedaggicas holsticas
que respondan a las necesidades actuales de los nios y adultos de hoy.
- Elaborar material multimedia de ayuda a la sociedad en temas de educacin,
salud, desarrollo personal y otras materias que permitan la construccin

479
 - Difundir y promover masivamente lo anterior.
- Establecer puntos de ayuda y responder a las necesidades de la gente de
manera creativa e innovadora, especialmente a los padres y profesores.
- Ayudar a los bebs, nios y jvenes en su desarrollo holstico.
- Fomentar redes de apoyo, enlaces y encuentros de apoyo e intercambio a
nivel local, nacional e internacional en los temas citados.
- Impulsar y desarrollar un enlace mundial de apoyo a una Nueva Educacin.

Sobre la Asociacin Adhyayana22

La Asociacin Adhyayana22 tiene como objetivo generar sinergias entre todos
los que intuyen, desean y/o actan en favor de una Educacin que entienda a la
persona como un equilibrio entre su parte fsica, mental, emocional y espiritual,
facilitando el cambio de paradigma en los modelos de aprendizaje que necesitamos
ahora para el nuevo milenio.

Apuesta por una Educacin Integral del Ser, una Educacin Holstica. Co-impulsa
un enlace de apoyo mundial para una nueva educacin.

Sobre el Centro de Investigacin Asiri Sac.

El Centro de Investigacin Asiri Sac., les da la bienvenida y espera poder
ayudarles en este proceso de transformacin que seguimos todos los seres humanos.
El mtodo ASIRI es un sistema educativo pionero, que proyecta una educacin
del futuro, donde el nio y la nia despiertan su aprendizaje segn sus cdigos,
cualidades y tipo de inteligencia y crecen segn sus necesidades, su propsito de
Vida y el pleno desarrollo de su ser. Educacin para el Amor Universal est basado
en la creatividad, la intuicin, la visin, la visualizacin, la alegra y la reconexin
con los elementos de la naturaleza, integrndolos dentro de nosotros mismos
mirando hacia adentro, reconociendo nuestra Esencia, para poder co-crear juntos la
sociedad de los nuevos tiempos.

480
El enlace mundial parA
una nueva educacin
El enlace mundial parA una nueva
educacin (emAne) tiene el
objetivo de introducir una nueva
educacin basada en una nueva
conciencia, tanto para los nios
que estn llegando, atendindoles
de acuerdo a sus necesidades,
como para la humanidad en
general.

El enlace mundial parA una nueva

educacin est compuesta por
individuos, grupos, instituciones
y comunidades educativas que
estn impulsando una
transformaci n rea l en la
educacin, basndose en los
nuevos paradigmas del nuevo
milenio y siendo conscientes de
que la nueva educacin nos
concierne a todos, desde la
gestacin hasta nuestro ltimo
aliento.

Los objetivos estratgicos son: investigar, compartir, actuar con apoyo mutuo y
difundir toda la informacin posible relacionada a la nueva educacin y a los nios
y nias de hoy. La meta es lograr una fuerza sinergtica que logre un aumento de
conciencia mundial que induzca notables cambios en el campo de la educacin y
del desarrollo personal.
(Para ms informacin, enviar e-mail a: emane@pedagooogia3000.info)

Nuestro logo editorial Ox La-Hun

Ox La-Hun indica el Tono 13 en maya, lo que significa trascender. Es el principio

del movimiento universal o gnesis de vibracin. El tono 13 representa el
conocimiento interno, la introspeccin, centralidad, transparencia, sabidura del
Universo, la Madre Tierra, lo que existe, florece y da frutos.

481
Contactos
Ignasi Salvatella, Adhyayana22, educacio22@gmail.com, (34) 665 804 833
Barcelona, Espaa.
Noemi Paymal, Pedagoooga 3000, npaymal@pedagooogia3000.info
noemi.paymal@gmail.com
www.pedagooogia3000.info
(591) 772 17 913, La Paz, Bolivia.
Ivette Carrin, Centro de Investigacin Asiri, infoindigoasiri@gmail.com
www.indigouniversal.org
(51) 1 226 39 52, Lima, Per.

Pgina Web: www.pedagooogia3000.info

Inscrbase a nuestro boletn electrnico gratuito Pedagoooga 3000,

el boletn para los precursores de la Nueva Educacin.
Enviar un e-mail a: boletin@pedagooogia3000.info
Asunto: inscripcin
o incribirse on line en la pgina Web: www.pedagooogia3000.info

482
 Pie de las fotos a colores

De izquierda a derecha de arriba abajo

Pgina 1

Arriba: Espectacular foto Kirlian (o bio-electrografa) de una nia de dos aos y

medio. La foto captura la energa de su dedo ndice e indica que se trata de una
nia de vibracin dorada, con frecuencia vibratoria excepcional; es muy
sensitiva y posee mucha intuicin. Tiene una alta energa de sanacin y su
percepcin es aguda, pudiendo captar mensajes en sueos. Est dotada de
clarividencia. Cortesa de Patty Robles y Javier Bravo, Lima, Per. Copy Right. E-
mail: kirlian_pj@hotmail.com, kirlian_pj@yahoo.es

Abajo 1 y 2: Fotos Kirlian (ndices izquierdo y derecho) antes y despus de un

tratamiento psicobiofsico a una nia de nueve aos que sufra de una depresin
psicolgica y energtica con un nivel de ansiedad acentuado. El tratamiento
consisti en masaje bioenergtico, cromoterapia, reiki y terapia floral. Despus de
las terapias podemos observar una mayor expansin psicobiofsica, por tanto la
foto de la derecha presenta ms luz, brillo y energa, lo que significa la
elevacin de la autoestima. El azul y el rosa representan el equilibrio de las
polaridades del Ying y del Yang que, en este caso, est empezando a equilibrarse.
Por eso, alrededor de la foto de la derecha, se puede ver una coloracin ndigo en
fase de expansin. La media luna interna de colores, que es una mezcla de rojo y
naranja, indica el nivel de sensibilidad de la nia. Representa sus potencialidades,
creatividad, intuicin y percepciones extrasensoriales. Fotos y diagnstico
enviados por la terapeuta Vnia Maria Abatte. Brasil. E-mail: abatte@terra.com.br

Derecha 3 y 4: Fotos Kirlian de una joven terapeuta. Se expone el caso cuando la

joven goza de buena salud. Observar que la parte central del dedo ndice es de
color dorado, lo que muestra las facultades de poderes psquicos (arriba dentro del
valo) y de sanacin (abajo dentro del valo). En la parte exterior se pueden
apreciar algunos filamentos de color vino que indican toxinas tanto fsicas como
emocionales que debe seguir eliminando. Abajo, la misma joven despus de una
cena que le ha hecho dao. Se ve claramente un bloqueo y malestar energtico y
prdida de sus facultades psquicas (parte oscura arriba del valo, as como
opacamiento general de los colores, lo que indica descenso de la energa vital y
prdida de la autoestima). Es por este motivo que se recomienda no forzar a los
chicos a comer cuando no quieren, especialmente cuando se trata de carne y otros
productos de origen animal. Tambin cuando se trata de alimentos guardados,
enlatados, procesados o que contienen muchos colorantes y estabilizantes.
(Bolivia, 2008)

483
Pgina 2

Geometra sagrada

Arriba: Mandala de la Tierra y Geometria Sagrada. Concebido por el Arq. Oscar

Senmache, Per.
http://www.arquitecturasagrada.org

Abajo: Mandala del Cielo y Geometria Sagrada, Winaymarka, Bolivia. Concebido

por el Arq. Oscar Senmache, Per.
http://www.arquitecturasagrada.org

Pgina 3

Magnficos fractales de Pablo Huascar. Los extraordinarios conceptos matemticos

planteados en la dcada de los ochenta por Benot Mandelbrot bajo el nombre de
Fractales, no slo permitieron enriquecer las investigaciones en el campo de las
matemticas y la fsica, sino que tambin abrieron fronteras insospechadas al
aplicar dichos conceptos y la tecnologa digital al campo de las artes visuales,
desvelando nuevos y fascinantes paradigmas de esttica y armona hasta entonces
escondidos en los rincones secretos del alma humana. El autor de estos fractales,
el artista y msico boliviano Pablo Huascar, comparte con nosotros:

Pienso que la forma ms trascendente de la educacin es la educacin de la

esttica en el ser humano. Educar la esttica es bsicamente educar la
sensibilidad. Es expandir los lmites de la percepcin ms all de lo
convencional. Es crecer ms all de las posibilidades que otorga el conocimiento
concreto. Es ver con el alcance y el poder de la intuicin. Si enseamos a
nuestros nios y jvenes a percibir la infinita belleza y armona de la naturaleza,
estaremos ensendoles a descubrir la belleza y armona dentro de ellos mismos,
puesto que ambos son conceptos de resonancia. Si encontramos el lenguaje
apropiado para transmitirles esa belleza y armona, conseguiremos que ellos
tambin se comuniquen con ese lenguaje. Si logramos adems, rescatar el arte
como el ms trascendente lenguaje de comunicacin, es decir, las artes visuales, la
msica, la literatura, el teatro, en fin, todas las ma- nifestaciones de ese mltiple
lenguaje, habremos rescatado tambin una de las herramientas ms poderosas
para la educacin y el desarrollo de la esttica en el ser humano. Pablo Huascar,
Compositor y Artista Grfico. La Paz, Bolivia, 2007.

Pgina 4

Arriba: Ejemplos de los mandalas coloreados durante el proyecto Investigacin y

Estadsticas sobre las nuevas caractersticas psico-emocionales de nios y nias
de dos a seis aos llevado a cabo en 2005 y 2006, en Bolivia.

484
Mandala 1, el violeta. El predominio del color violeta y la presencia del mismo
violeta en el centro (el color del centro es el color clave) demuestra una gran fuerza
trasmutadora de esta nia de 5 aos. En ese mandala hay una profunda integracin
de este ser por el cambio constante en su vida ya que el violeta hace trascender la
vivencia interna y externa de esta nia; adems el amarillo y el verde proporcionan
la profunda luz espiritual que se observa adicionalmente en la claridad que
representa la manera de pintar de la nia. Es importante tambin el color caf-
naranja ya que remite a un marco del crculo en su conectar con la tierra y en la
integracin con su mente, cuerpo y espritu.

Mandala 2, el irisado. Se observa un interesante intento de difractar la luz en este

mandala de varios colores. Se aprecian matices de mucha sensibilidad y
profundidad en esta nia de 5 aos. Desde el centro se manifiesta la manera en
que este ser se centra en procesos de renacer, de centrarse en su vida, llenando los
espacios vacos con colores y vivencias que se manifiestan a travs del color y la
combinacin de los mismos, permitiendo as el contraste de sus experiencias. De
manera general, se observa este efecto de difractar la luz de algunos de estos
nios, tal vez por su sensibilidad ocular, que ve espectros ms amplios de luz.

Mandala 3, el negro. La oscuridad manifestada en este mandala hace referencia a

los procesos psquicos del alumno que lo pint, nio de 4 aos. Permite percibir
que las vivencias que este ser est viviendo son fuertes y profundas. El espacio en
el centro coloreado en violeta permite pensar en un fluctuar de su ser profundo en
armona y belleza. De manera general observamos que los nios y nias de hoy no
tienen miedo a utilizar el negro y a enfrentar el lado oscuro que saben que pueden
trasmutar.
Diagnstico e interpretacin por la psicloga Yanet del Socorro Daz, manuelasam@hotmail.com

Abajo: Nios de la guardera Mara Auxiliadora en la ciudad de El Alto, Bolivia,

con su profesora Mara Chambi durante la mencionada investigacin. Nos muestran
con orgullo sus trabajos.
Fotos en blanco y negro del libro: De los archivos de Pedagoooga 3000, Mara
Rojas de Cuba, Mara Rosa Darquea de Ecuador y varias pginas Web.

485
Comentarios sobre el libro Pedagoooga
3000

Desde Brasil

Lindo, maravilloso! Es muy especial! Por la capacidad de realizacin, la fuerza

y la visin, me encant todo, la portada, los artculos, las fotos. Estoy
difundindolo y me siento muy feliz de participar en este proyecto con todos los
hermanos. Es algo muy holstico, transdisciplinario y visionario.
Ingrid Caete, autora del libro Crianas ndigo, a evoluo do ser humano.

Desde Colombia
Un libro que permite responder a nuestros interrogantes como profesionales.
Excelente! Estoy fascinada! Es mgico! Como profesional, me da claridad y
confianza. Encuentro respuestas a vacos que me surgan en mi trabajo,
inquietudes
que estn siendo respondidas y me expande en posibilidades de trabajo y servicio
para los nios y jvenes de hoy.
Encuentro que el libro Pedagoooga 3000 ha sido cuidadosamente elaborado para
esta poca actual donde todo est sucediendo a gran velocidad y no hay tiempo de
detenerse, as que brinda una gran cobertura de temas que me facilitan la
comprensin de los aspectos relevantes de la educacin para esta nueva generacin,
con maravillosas herramientas para implementar. Muchas gracias por este apoyo
que nos brindas a padres, maestros y profesionales que estamos despertando con
mayor conciencia para servir a estos jvenes y al planeta.
Maria Claudia Gutirrez, madre, psicoterapeuta y coach, Presidenta de la Fundacin
Prisma.

Desde Chile

Sper interesante para nosotros, los nuevos padres, pues hay cosas que uno no las
sabe y a travs de la gua y el sentimiento del libro Pedagoooga 3000 podremos
quitar el velo de la ignorancia para la educacin de estos seres maravillosos. Por
ahora vivo en Chile, en Valparaso, y quisiera prepararme para la gua de mi nio.
Lus Pablo Gantier Camacho, padre de familia.

Maravillado an al estar leyendo el libro de Pedagaoooga 3000 y al encontrar all

el eslabn perdido que faltaba para unir el desarrollo interior con la pedagoga.
Paulo Andrade Vera, Profesor y Terapeuta Complementario, Director Acadmico del
Centro Vipassana.

487
Desde Espaa

Este libro es una verdadera joya. Pone los cimientos para una nueva educacin sin
la cual no hay futuro. Para construir una nueva civilizacin es necesaria una nueva
educacin pues los nios de hoy son los estandartes del maana. Los estadistas del
futuro, los profesores, los cientficos, los artistas, los filsofos, los religiosos, los
economistas que crearn nuevos modelos de sociedad, se encuentran ahora
sentados en los bancos de la escuela. Ellos son los creadores de un nuevo mundo y
es nuestra responsabilidad ofrecerles las herramientas para que extraigan lo mejor
de s mismos. Esos nios son nuestros verdaderos maestros... Nuestro ms sincero
agradecimiento por aportar lo mejor y ms avanzado en educacin holstica
plasmado magnficamente en su libro Pedagoooga 3000.
Valentn Garca, naturpata y padre de familia. Ex-presidente de la Sociedad Teosfica
de Barcelona, ex-vice-presidente de Buena Voluntad en Accin, ex-presidente del World
Teacher Trust Espaa y secretario de Ediciones Dhanishtha.

Qu aventura y gozo para el alma leer el libro! Uno se esponja y se anima a seguir
sus sabios consejos y su visin certera. Parece que uno se encuentra ante un tesoro,
pero compuesto por muchas, muchas monedas de valor incalculable. Son todas esas
herramientas las que podemos utilizar para enriquecernos, para mejorar, para
ayudarnos en nuestra propia evolucin y contribuir a la constante evolucin de
nuestro Planeta Tierra. El libro desprende altas vibraciones, profundidad de
sentimientos, certeza de visin y seguridad en el camino a seguir en el campo de
la educacin, amn de aportar un gran bagaje de aspectos novedosos en el campo
de la pedagoga. Es un libro comprometido con la sociedad actual y su futuro pero
tambin comprometedor. No nos deja indiferentes. La fuerza que subyace en sus
letras, en sus frases, en sus conceptos, nos empuja al cambio, nos invita a realizar
un esfuerzo gratificante, cuyos frutos son una mejora constante como personas,
cuya luz irradiar a toda la sociedad y nos encaminar hacia un compromiso
mundial con la educacin de adultos, jvenes y nios.
Carlos Espinosa Manso, Inspector de Educacin y Doctor en Ciencias de la Educacin.

Noemi Paymal es una investigadora incansable, una docente de docentes

extraordinaria y una comunicadora social valiente y comprometida con lo Nuevo,
con lo Superior. Por lo tanto, adems de una excelente escritora, es una destacada
precursora de la Nueva Educacin y del Nuevo Mundo que emergen
incontenibles, mientras se destruye todo aquello que degener o que
simplemente ha cumplido su ciclo. Los padres y madres, tutores en general,
educadores y lderes sociales que amen verdaderamente la Vida, y que por ende
asuman la responsabilidad de eliminar la ignorancia del Planeta mientras inspiran
a los nios y jvenes a liberar sus talentos naturales y su sabidura innata,
encontrarn en su ms reciente obra Pedagoooga
3000 un manantial inagotable para ejercer el autntico Liderazgo Creador que
puedan realizar y que ojal realicen. O a travs de quines o de qu otra manera
se podra plasmar con xito semejante tarea?

488
Por qu Pedagoooga 3000 es y ser un manantial inagotable para el
conocimiento y la sublimacin de nuevas ideas, mtodos y sistemas educativos?
Porque adems del libro, en www.pedagooogia3000.info podrn mantenerse al da
de la constante y progresiva evolucin de la investigacin que Noemi y sus
colaboradores principales en varias naciones realizan a favor de la Nueva
Educacin.
Walter Maverino. Escritor y Consultor en Transmutacin Humana, Organizacional y
Social. Coordinador de www.cuartosector.net

Desde Los Andes

Creo que la contribucin de la obra Pedagoooga 3000, es simplemente Amawtica,

porque rene todos los elementos capaces de equilibrar las energas humanas para
el Jacha Uru, el nuevo da.
Fernando Ergueta, Amawta.

Desde Per

Como padres de familia y profesionales que tratan con nios y jvenes de todas las
edades, necesitamos herramientas que nos permitan seguir caminando de la mano
y que sean un puente a la nueva energa de ellos.

Pedagoooga 3000 es justamente el compendio que rene todas las herramientas

alternativas, holsticas e integradoras que necesita el adulto para vivenciar el
cambio que est asumiendo la humanidad. Noemi Paymal trata con mucha
profesionalidad los diversos captulos de este fabuloso libro, por las miles de horas
de investigacin que ha dedicado a los especialistas que tratan a nios y jvenes,
siendo de esta manera un libro vivencial. A travs de esta obra, ustedes podrn
advertir lo que sucede con cada uno de sus hijos. Disfruten del mismo y recorran
como yo lo hice al leerlo la maravillosa aventura que est teniendo en estos
momentos el ser humano recordando que la evolucin es ahora
Ivette Carrin Torres, Presidenta de la Asociacin ndigo Universal y Directora del
Centro de Investigacin Asiri Sac.

489