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IFDC SAN LUIS

Arte y Revolucin en
Amrica Latina
Seminario de Actualizacin Histrica
Mara del Roco Martn

Docentes a cargo: BRARDA Mariana y ARGELLO Toms

Profesorado de Historia

2016
ndice

Introduccin.2

Contexto histrico...3

Peronismo, izquierda e historiografa..7

Arte y Revolucin en Amrica Latina10

a) Ricardo Carpani: vinculacin de arte y poltica.10

b) Qu es eso del arte y revolucin?.......................................12

Conclusiones13

Bibliografa14

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Introduccin

Dentro de la historiografa de nuestro pas, no son muchos los autores que


han logrado fusionar dos facetas de su vida, la intelectual y la artstica, a la hora
de sentarse a escribir. Constituyen rarezas, casos que deben ser considerados
seriamente ante la riqueza que presentan, dado que el juego de mltiples
experiencias dentro de cada sujeto estimula de sobremanera una visin ms
amplia cuando se tiene la intencin de analizar la realidad.
En este sentido, tomar el libro Arte y Revolucin en Amrica Latina, de
Ricardo Carpani, invita al lector a pensar al libro como producto de esta
conjugacin de experiencias. A lo largo de la obra, se puede visualizar que el autor
no escribe slo de arte, como tampoco tiene de eje exclusivo la poltica. Por el
contrario, Carpani logra hacer con ambos conceptos un entramado dialctico en
un libro que pesa ms como manifiesto para toda la comunidad intelectual y
artstica. Es un manifiesto poltico? S, pero poltico artstico.
As con todo, dos preguntas se nos formulan inmediatamente despus de
leer el ttulo de la obra: cul es la vinculacin existente entre arte y revolucin?
y por qu ha de ser necesaria esta relacin en, especficamente, Amrica
Latina?. A estas dos, se les suma una tercera: tiene la obra una relacin con el
momento histrico en la que esta se escribe?.
Como todo escrito, es necesario ubicarnos en el contexto histrico por el
cual atravesaba el autor al escribir sus pginas para as lograr una comprensin
ms amplia de la finalidad del mensaje que se transmiti desde la publicacin del
libro. Es por esto que se considera que Carpani redacta Arte y Revolucin en
Amrica Latina a raz de las particularidades histricas que caracterizaron la
poca en la cual sali el libro, en 1961, entre ellas el rencor social ante la
proscripcin del peronismo, las polticas econmicas de Frondizi y las vicisitudes
de la Guerra Fra que comenzaban a afectar la orientacin argentina ante la
amenaza comunista.
El presente trabajo tiene por objetivo, entonces, demostrar la relacin
existente entre el contexto histrico, la corriente historiogrfica en la cual se puede
enmarcar a Carpani (sta sea historiografa de izquierda), y el contenido

2
fundamental de Arte y Revolucin en Amrica Latina, a travs de un anlisis
bibliogrfico que permita dar cuenta de estos aspectos y sus correlaciones.
Teniendo en cuenta esto, al final del desarrollo argumentativo se apuntar a una
sntesis de los aspectos principales que sostengan la hiptesis elaborada
anteriormente.

Contexto histrico
Para entender el contexto en el cual se inscribe Ricardo Carpani para
escribir Arte y Revolucin en Amrica Latina, es necesario dar una breve mirada
retrospectiva de los principales sucesos polticos, sociales y econmicos que se
desarrollaron a partir de la Revolucin Libertadora, apenas seis aos antes de la
publicacin de la obra del pintor.
Como dice Mara Senz Quesada, la Revolucin Libertadora del 55,
dirigida por una conspiracin militar nutrida por el ambiente antiperonista de la
sociedad y el clima opresor que reinaba ante las nuevas polticas que haba
comenzado a implementar Pern (ataque a la Iglesia por medios
comunicacionales oficiales y legislacin de leyes que atacaban la moral religiosa,
la concesin de 50.000 km2 de territorio santacruceo a la Standar Oil de
California para que los explotara petrolferamente, acto denominado por la
oposicin como entreguismo, y la censura y represin hacia los partidos de
izquierda), catapult a Eduardo Lonardi como su jefe y lo llev a que el 23 de
septiembre jurara como presidente provisorio (2001, p. 561-569).
Sin embargo, el movimiento que haba depuesto al lder de las masas
populares no era homogneo. Por el contrario,

dos corrientes dividan la Revolucin Libertadora en forma irreductible,


una era liberal y la otra nacionalista. Ambas se haban unido a fin de
apresurar la cada de Pern pero sin acordar el futuro del poder. A partir
del triunfo se desat la lucha interna (Senz Quesada, 2001, p. 569).

Si bien ambas corrientes se oponan al gobierno de Pern, Lonardi, en su


poltica de reunificacin y conciliacin de la sociedad argentina, no advirti que

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adoptaban posiciones opuestas frente al problema peronista. Los nacionalistas,
entre los que no faltaban quienes haban tenido afinidades con el peronismo hasta
1954, eran proclives al esquema de conciliacin del presidente, mientras que los
liberales () adoptaban una actitud marcadamente antiperonista (Floria & Garca
Belsunce, 1993, p. 961).
Las diferencias ideolgicas dentro del movimiento revolucionario
conllevaron a una ardua lucha por conseguir las posiciones dominantes, lo que
gener a su vez presin en el presidente, quien fue depuesto el 13 de noviembre
del mismo ao de la Revolucin y reemplazado por el general Pedro Aramburu.
Es bajo la gestin de Aramburu donde se formaron las comisiones para
investigar los actos de corrupcin del rgimen peronista y disolvieron el partido
peronista (con su consecuente proscripcin) y la Fundacin Eva Pern. Los
cuadros militares comenzaron a ser purgados de peronistas y nacionalistas a
cargo de nuevos oficiales jvenes afines a los ideales de la Revolucin
Libertadora, anticomunistas y firmes admiradores de los Estados Unidos (Senz
Quesada, 2001, p. 571).
Pern, por su parte, exiliado en Caracas, escribe a John William Cooke a
fines de 1956: El porvenir del Movimiento es la resistencia violenta () Cuanto
ms violentos seamos, mejor. As, el lder peronista marca el inicio de la etapa de
la resistencia, la cual responder a las directivas del general a travs de
sabotajes y actos de protesta (Senz Quesada, 2001, p. 574). Esto marca la
influencia social y poltica con la que an contaba Pern, adquiriendo su figura
una dimensin mtica a la vez que comenz a sumar apoyos, con discursos
diferentes para cada sector, segn provinieran del peronismo histrico, de la
extrema derecha o de la extrema izquierda (Floria & Garca Belsunce, 1993, p.
964).
Siguiendo a Flix Luna, en abril de 1956, el gobierno militar emiti una
proclama por la cual se declaraba vigente la Constitucin de 1853 con las
reformas de 1860, 1866 y 1898, excluyendo as la reforma peronista de 1949.
Para fundamentar la medida, se reconoca la necesidad de actualizar el viejo texto
constitucional, implicando as la eleccin de una Convencin Constituyente. Para

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ello, se utiliz el sistema de representacin proporcional no slo para los comicios
de constituyentes, sino tambin para las elecciones de autoridades nacionales
(2006, p. 1086).
El gobierno de Aramburu estaba movilizado por un doble propsito:
por un lado, se trataba de cubrir con la sancin popular la evidente
ilegalidad de la medida que haba restaurado la vigencia de 1853; por
otro, se haca un sondeo, una encuesta sobre las preferencias del
electorado, con vistas a las futuras (y an no convocadas) elecciones
generales. Era indispensable saber, en primer trmino, cul era la fuerza
real del peronismo, y, en segundo lugar, qu fraccin del radicalismo era
ms numerosa (Luna, 2006, p.1087).
Mientras tanto, el radicalismo se dividi en dos grupos: por un lado, la
UCRP, que englobaba a quienes se identificaban con el gobierno libertador y que
seguan la lnea de Ricardo Balbn; y, por el otro, la UCRI, conformada por
quienes haban adoptado una postura de acercamiento al peronismo sin perder la
raz del programa nacional y popular del radicalismo, liderada por Arturo Frondizi.
Ante esta escena, Pern orden a sus adherentes a votar en blanco, lo que
signific un 24,3% de votos en blanco por parte del electorado peronista. Esta
cifra constituy la mayora en las elecciones, ratificando al peronismo como la
primera fuerza poltica y la imposibilidad del juego poltico emprendido por el
antiperonismo al margen de la realidad (Floria & Garca Belsunce, 1993, p. 964).
De esta forma, la convencin result un fracaso y se disolvi luego de introducir
enmiendas menores, como la ampliacin al derecho de huelga, y canalizndose a
unas elecciones generales en noviembre de 1958 (Floria & Garca Belsunce,
1993, p. 965).
Despus de los comicios constituyentes, Frondizi se aboc completamente
por un discurso moderno, haciendo alusin a los problemas estructurales que
atravesaba el pas y buscando contemplar los principios radicales, nacionales y
populares. Su maniobra ms audaz consisti en negociar con Pern para la
captacin de los votos peronistas, terminando en el pacto Pern-Frondizi:
() una orden para votar en favor de Frondizi ayudara a consagrar un
modo de convivencia favorable a la recuperacin del peronismo.

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Convencido de esta opcin, pocos das antes de las elecciones, Pern se
pronunci en favor del voto positivo, contra el voto en blanco y contra las
candidaturas neoperonistas. Por su parte, Frondizi se comprometi a
amnistiar a los dirigentes peronistas, a restablecer el orden sindical previo
al gobierno militar y a permitir que los peronistas participaran de futuras
elecciones, levantando as la proscripcin del peronismo (Rapoport, 2005,
p. 453).
Fue as cmo Frondizi lleg al poder en las elecciones del 23 de febrero de
1958, con alrededor del 44% de los votos. Su triunfo a merced de votos que no le
pertenecan lo hicieron vulnerable en la medida en que, inevitablemente, tendra
que devolver a sus aliados los favores recibidos (Luna, 2006, p. 1092).
Junto con un ex militante de la extrema izquierda llamado Rogelio Frigerio,
Frondizi llev a cabo una poltica econmica que se denomin desarrollismo. Para
este modelo, el futuro de la nacin pasaba por la exitosa incorporacin de todo el
espacio nacional al proceso de modernizacin. Este proceso sera impulsado,
planificado y dirigido por el Estado y dara como resultado un pas consolidado
hacia dentro y ms fuerte hacia fuera afirmando una economa basada en un
creciente potencial industrial (Luna, 2006, p. 1092). Su idea de apostar a la
atraccin de capitales multinacionales levant una fuerte crtica por parte de los
sectores nacionalistas, fueran de izquierda o derecha.
La fuerte expansin hizo probablemente ms intensa la crisis cclica
anunciada a fines de 1958 por una fuerte inflacin y dificultades en la balanza de
pagos. Ante este contexto, se solicit la ayuda del FMI y se lanz el Plan de
Estabilizacin, cuya receta convoc en 1959 al ministro de economa lvaro
Alzogaray, principal vocero de las corrientes liberales quien ejecutara un ortodoxo
programa de devaluacin, congelamiento de salarios y supresin de controles y
regulaciones estatales cuyas consecuencias fueron una fuerte prdida en los
ingresos de los trabajadores junto con una desocupacin generalizada.
Estas experiencias se ven enmarcadas en un contexto mundial en el cual el
avance de la Guerra Fra tendra total incidencia en lo ocurrido en la Argentina.
Alan Rouqui, en su libro Poder militar y sociedad poltica en la Argentina 1943-
1973, expresa:

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Con la ruptura entre el nuevo gobierno cubano, instalado en La
Habana en enero de 1959, y los Estados Unidos, la guerra fra se
instal fsicamente en el continente americano. Los Estados Unidos,
particularmente durante la presidencia de John F. Kennedy (enero de
1961), prestaban una atencin sin precedentes a Amrica latina. Para
responder al desafo cubano, la Casa Blanca lanz la reformista Alianza
para el Progreso y el Pentgono se esforz en coordinar la accin de
los ejrcitos americanos en la lucha antisubversiva y la
contrainsurgencia () La intervencin permanente y multiforme, directa
o indirecta, de la potencia tutelar se agregaba a las dificultades internas
propiamente inextricables que enfrentaba la nueva administracin, en el
preciso momento en que Frondizi intentaba subordinar la poltica
exterior de la Argentina a su gran designio: el desarrollo del pas.
Fascinados por los Estados Unidos, modelo de la civilizacin industrial a
la que aspiraban, los frondizistas se acercaron a Washington, pensando
en obtener dividendos econmicos de su integracin al juego poltico
interamericano (En: Luna, 2006, p. 1096).
Es a partir de este momento donde la estela de la influencia
norteamericana comienza a ser evidente y ser mirada con desconfianza, recelo y
hasta crtica por parte de los partidos nacionalistas, pero a lo que nosotros
concierne, este no fue un hecho ignorado por las izquierdas nacionales.

Peronismo, izquierda e historiografa

En ninguno de los momentos ya relatados, la izquierda, como ideologa


poltica, desaparece. Por el contrario, su importancia radica en sus mutaciones
hacia dentro y fuera de los partidos de izquierda.
En primer lugar, la izquierda, que en un primer momento haba apoyado el
golpe contra el gobierno peronista, comenz a cambiar progresivamente a partir
de la represin contra el peronismo, los fusilamientos de junio de 1956 y de la
posicin que haba comenzado a llamarse gorila. As, el partido socialista se
dividi en dos en 1958: el Partido Socialista Democrtico, que se convirti en una
escisin derechista, y el Partido Socialista Argentino (Luna, 2006, p. 1082).

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En contraste, el Partido Comunista no sigui la suerte de los socialistas,
permaneciendo como un solo bloque unificado. Flix Luna escribe:

El comunismo vernculo transit entre el cauto apoyo a la


revolucin de 1955, la oposicin a Lonardi y el tibio aval a Aramburu.
Con el transcurso del tiempo, postul una amplia amnista y el cese de
las medidas represivas contra el peronismo, pero su accin se
proyect, sobre todo, al campo gremial, para sacar partido de la
proscripcin del rgimen depuesto (2006, p. 1082 y 1083).

En segundo lugar, la relacin con el peronismo comienza a desarrollarse


de otra manera. Ya no ser de lucha y desencuentro, sino que, por el contrario, el
PC, por ejemplo, tendr como consigna central el reclamo de un gobierno de
amplia coalicin democrtica, buscando la unidad de accin con dirigentes
obreros peronistas en las luchas reivindicativas y en la oposicin a la orientacin
de la poltica econmica del gobierno (Altamirano, 1992, p. 7). Esto no slo
demuestra un cambio en torno a su posicin sobre el gobierno de facto de 1955,
sino un viraje en el acercamiento hacia las masas populares que se identifican
con el peronismo.
En tercer lugar, y relacionado con el punto anterior, desde la izquierda
empieza a gestarse una revisin hacia las conceptualizaciones realizadas sobre el
peronismo y las explicaciones a las que se le atribuan el origen del fenmeno
iniciado con la figura de Pern. Como dice Altamirano, comienzan a surgir
interpretaciones desde la izquierda que podan registrarse como variantes del
discurso peronista, y que muchas sern escritas a partir de categoras y
argumentos tericos extrados de la tradicin doctrinaria marxista (1992, p. 16).
En consideracin a esto, Jorge Eneas Spilimbergo, fundador, junto con
Abelardo Ramos, de la Izquierda Nacional, hace una revisin en torno al concepto
del peronismo en relacin a lo poltico y social. Establece que el peronismo en
1945 fue un frente de clases, pero que fue modificando su composicin
progresivamente. Dir: Mientras esas enormes multitudes no ocultan su voluntad
de luchar polticamente, la direccin del peronismo rehye hacerlo, en
coincidencia con el gobierno de Frondizi y el imperialismo yanqui, todos

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interesados en demorar el desarrollo poltico e ideolgico de la clase obrera ()
(En: Altamirano, 1992, p. 21).
De lo que nos dice Spilimbergo, podemos recalcar tres cuestiones: la
primera, establece que la direccin peronista no est comprometida con la lucha
poltica, aunque las masas demuestren lo contrario. En segundo lugar, la mencin
del gobierno frondizista junto con el imperialismo yanqui. Esto nos da la pauta de
una vinculacin entre uno y el otro, y ms si se recuerdan y analizan las polticas
econmicas que buscaban acercar y promover tanto el capital como la tutela de
los Estados Unidos sobre el pas argentino. En este sentido, las interpretaciones
de la Izquierda Nacional haran un llamado contra esas polticas que implicaban la
subordinacin a la potencia imperialista.
Lo que nos lleva al tercer punto, que es la utilizacin de la categora
imperialismo en consonancia con la teora leninista. Altamirano establece que el
imperialismo es la gran clave de todas las interpretaciones disidentes como lo
sern en el discurso de toda la izquierda posterior a 1955 (1992, p. 29).
Este trmino sera utilizado tambin por Juan Jos Hernndez Arregui,
perteneciente a la corriente de la Nueva Izquierda. En su obra La formacin de la
conciencia nacional (1930-1960), entiende al peronismo como:

etapa del movimiento emancipador en la Argentina1 que al prender en


las masas gener la situacin actual: la lucha popular desarrollada en dos
frentes, contra el imperialismo en general y contra las oligarquas nativas
opresoras ligadas al imperialismo en particular (Devoto y Pagano, 2009,
p. 318).

De esta forma, observamos una izquierda que rescata el hecho peronista


como un momento clave en el despertar de la conciencia de clase de las masas
obreras. El conjunto de la experiencia peronista cobraba un valor progresista,
dado que objetivamente representaba el crecimiento de la sociedad global
(Altamirano, 1992, p. 36).

El peronismo se inscriba as de otro modo en el cuadro del gran relato


marxista: no como un retroceso, ni como una desviacin del camino que

1
Las palabras resaltadas en cursiva estn en el original.

9
llevaba a la clase obrera a la realizacin de su ser, sino como un tramo
del camino, el tramo de la nacionalizacin de la conciencia obrera
(Altamirano, 1992, p. 37).
Siguiendo esta lnea de pensamiento, el peronismo comienza a girar en
torno a todas las reinterpretaciones y resignificaciones de la izquierda, orientando
la bsqueda den encuentro de socialismo y nacin, elementos primordiales para
el objetivo revolucionario.

Arte y Revolucin en Amrica Latina

a) Ricardo Carpani: vinculacin de arte y poltica


Ricardo Carpani (1930-1997), fue un artista plstico que logr vincular a
esta dimensin artstica otra intelectual. l mismo dira que estaba ubicado
ideolgicamente en la corriente ms nacional del trotskismo, la que tena una
comprensin correcta del peronismo, es decir, lo que se llam genricamente
Izquierda Nacional. Es a raz de esta corriente es que toma contacto con
Hernndez Arregui, quien fue un mentor para l en cuanto al desarrollo de la idea
de nacin e imperialismo, conceptos que estaran presentes en sus obras.
Alrededor del comienzo de la dcada del 60, el clima artstico-intelectual
planteaba la necesidad de vincular la obra de arte con la poltica (Giunta, 2001, p.
339).
Los trminos que entraron en consideracin con la nueva economa
simblica de la vanguardia, fueron establecidos por las polmicas acerca
de la relacin entre el arte y la poltica generadas por los sectores de
izquierda, por las formas que asuma la politizacin de los escritores, por el
curso de los debates sobre el arte y revolucin en Cuba, por los datos
cambiantes de la realidad poltica, por el alto grado de institucionalizacin
de la vanguardia y, tambin, por todo el capital de experiencias acumulado
por los artistas que se identificaban con la vanguardia artstica durante los
aos precedentes (Giunta, 2001, p. 339).
Siguiendo lo que nos dice Giunta, los artistas de la poca comenzaron a
involucrarse polticamente ante las nuevas conceptualizaciones y anlisis que
surgieron de la relacin entre arte y poltica, entre arte y revolucin, apoyados en

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las nuevas experiencias revolucionarias que movilizaban a la sociedad y, por
sobre todo, a la izquierda.
En 1957, Carpani forma junto a otros artistas e intelectuales el grupo
Espartaco, en donde se hace manifiesta la decisin de establecer nuevamente
comunicaciones con la patria grande, con el tiempo y el espacio. Son argentinos
en Amrica Latina, y emplean las lecciones de Europa solamente para forjar su
propio idioma y para ahondar su propio universo, que es este universo carnal,
humano y doloroso de un pas crtico (Carpani, 1962, p. 6).
Por qu mencionan a Argentina como un pas crtico? En Arte y
Revolucin en Amrica Latina, Carpani establece que el pas en el cual l escribe
est en un perodo de transicin: existe un derrumbe del sistema econmico,
poltico y social, manifestado en la superestructura ideolgica por una profunda
crisis de los valores vigentes hasta ese entonces (1962, p. 8). Se puede vincular
este anlisis de la realidad argentina con las vicisitudes por las cuales atravesaba
el pas, expuestas anteriormente: inflacin, dificultad en la balanza de pagos,
malestar social ante represin y acercamiento frondizista con las polticas
estadounidenses, la intervencin y tutelaje por parte de sta en la poltica del
pas, entre otras.
En su obra, dir que esta crisis capitalista, este derrumbe del sistema, tiene
un vnculo indisoluble con la cultura y el arte. La burguesa y la oligarqua, dueos
de los gustos artsticos y agentes directos del imperialismo, se aferran a la
conservacin de los privilegios otorgados por la explotacin colonial, adoptando
una posicin desesperanzadora de la realidad, y trasladan su pesimismo e
individualismo (propio del capitalismo) al artista, quien se ve dependiente de las
clases dominantes para el triunfo de su produccin, se encierra en s mismo y se
asla de la realidad en la que se ve sumergido. Por el contrario, cuando el artista
es consciente del medio ambiente que lo rodea y de su posicin dominada por la
accin imperialista, analizando estos aspectos, es capaz de gestar una revolucin
en el arte y en la sociedad, reafirmando los valores potenciales del hombre,
proyectndolo hacia el futuro (Carpani, 1962).

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Ese poder que le concede al arte debe ser a nivel nacional. Pero Carpani
definir lo nacional no como la expresin de la argentina, sino como la
latinoamericana. Es porque Amrica Latina tiene caractersticas propias y
comunes, dado que su explotador histrico es el mismo: el imperialismo. Slo la
accin conjunta podr contrarrestar el podero del opresor (Carpani, 1962, p. 13)
Y esa accin debe surgir desde el arte, como medio de comunicacin puro, que
atraviesa la emotividad y la razn. El arte, dir Carpani, constituye un poderoso
instrumento de liberacin (1962, p. 41). Si tenemos en cuenta el contexto de
Guerra Fra, es fcil interpretar por qu Carpani llama a la unin latinoamericana.
Ante la presin imperialista extranjera, que busca perpetuar su dominacin sobre
el pueblo de Amrica Latina en condicin de semicolonia (Carpani, 1962, p. 27),
sta debe sublevarse, unificada por sus particularidades econmicas, sociales y
culturales, contra el yugo imperialista y lograr as la revolucin.
b) Qu es eso del arte y revolucin?
Carpani definir al arte, primeramente, como un producto social (1962, p.
10), por lo tanto, es un producto de una determinada sociedad en un particular
momento de su historia. Cada pueblo tiene caractersticas propias que definen su
nacionalidad, y esto determina as al arte como expresin nacional (Carpani,
1962, p. 11).
Este arte nacional, que ya se expres que deba ser latinoamericano, debe
surgir como respuesta contra la opresin del imperialismo. Las nuevas polticas
que engloban al panamericanismo (inscripto en la influencia que ejerce la
potencia yanqui sobre los dems pueblos de Amrica), implican vnculos
culturales y artsticos con los Estados Unidos, y una subordinacin a los valores
que la potencia imponga. Las realidades latinoamericana y estadounidense son
distintas, antagnicas, y deben estar presentes en los contenidos de las obras de
arte para denunciar las diferencias y manifestarse en contra del coloniaje cultural
y artstico (Carpani, 1962, p. 20 y 21).
La realidad latinoamericana es, establece el autor, una realidad
revolucionaria, por su situacin histrica y la manera en que sta determina la
actitud de las masas (Carpani, 1962, p. 27). Por eso es necesaria una lucha

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abierta y decidida acompaada de una consciencia en las masas de cules son
sus intereses histricos, y la obra del artista debe estar encauzada en el
movimiento revolucionario. Si el artista da un mensaje poltico y social, su obra
tendr contacto con la sociedad, siendo sta una manera ms efectiva de hacer
que el arte intervenga activamente en el proceso revolucionario (Carpani, 1962, p.
39-41).
Para que este contacto, perdido por la accin capitalista, se intensifique, la
clase obrera organizada deber brindar sus paredes de los sindicatos y las
pginas de sus publicaciones para que el arte sea capaz de llegar donde no
llegan las ideas (Carpani, 1962, p. 42). Esa clase obrera que comenz a
fortalecerse a raz de lo que Carpani llama el ascenso revolucionario de 1945
(1962, p. 29). Establece que
Posteriormente, y a raz de la guerra europea, se produjo el auge
industrial con su inevitable consecuencia: concentracin y fortalecimiento
del proletariado. Al mismo tiempo, las potencias imperialistas, ocupadas
en disputarse el predominio mundial, se vieron obligadas a relajar la
presin sobre nuestro pas. La clase obrera pas entonces a la ofensiva,
cambiando radicalmente el carcter de la realidad (Carpani, 1962, p. 29).
En esta simple afirmacin se puede encontrar el nexo con la izquierda
peronista al retratar al peronismo como algo progresivo para la formacin y
fortalecimiento de la consciencia de clase. Es considerado como una prctica
revolucionaria, que lleva a la movilizacin de la masa proletaria y,
consecuentemente, a la revolucin.

Conclusiones
A partir del trabajo realizado, y teniendo en cuenta el objetivo planteado
(demostrar la relacin existente entre el contexto histrico, la corriente
historiogrfica en la cual se puede enmarcar a Carpani, y el contenido
fundamental de Arte y Revolucin en Amrica Latina), podemos concluir en los
siguientes aspectos:
En primer lugar, el viraje poltico-econmico hacia el afuera, alentando las
inversiones de capitales extranjeros y promoviendo el tutelaje yanqui en el pas
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ante la amenaza comunista en el contexto de la Guerra Fra, gener una reaccin
en contra de corte nacionalista, tanto de derecha como de izquierda. sta ltima
comenz a generar teoras y manifiestos que apuntaban al levantamiento, por
parte de las clases obreras, contra el imperialismo. En esta lnea, Carpani se
inscribe realizando dos supuestos: lo nacional debe estar inscripto en la unidad
latinoamericana (en contraposicin con el imperialismo a raz de sus
particularidades histricas), y el arte debe ser la expresin de esa nacionalidad,
como forma de liberacin de la dominacin imperialista.
En segundo lugar, la reorientacin de las conceptualizaciones y
significaciones que la izquierda hizo del peronismo a partir de la utilizacin de
categoras marxistas permiti considerar al hecho peronista como una forma de
llegar a la revolucin, dado que promovi la formacin y fortalecimiento de la
consciencia proletaria contra la dominacin oligrquica y de las potencias
imperialistas. As, Carpani le otorga al peronismo un papel progresivo en la
historia de la lucha de clases a la vez que utiliza categoras de anlisis marxistas
para vincular el arte y la revolucin.
Por ltimo, queda decir que la obra de Ricardo Carpani es un anlisis
consciente de la realidad que atraviesa a Amrica Latina, a travs de la crtica a la
situacin poltica, econmica, social y cultural, y que ve en sta ltima la
oportunidad para la revolucin. En la medida en que el artista brinde su arte para
concientizar a la sociedad de su estado de dominacin, la proyeccin cultural y
artstica que pueda hacerse sobre las masas obreras y populares tendr una
importancia central para el llamamiento a la revolucin. Sin embargo, el artista no
puede obrar solo. Para lograr el cometido revolucionario, necesitar del apoyo,
contencin y ayuda del proletariado, el cual deber brindarle los medios para
restaurar la antigua relacin entre artista y sociedad. As, la funcin social
reaparece en el artista: es crear, propiciar y promover el germen de la revolucin.

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Bibliografa
ALTAMIRANO, Carlos (1992) Peronismo y cultura de izquierda (1955-
1965). Latin American Studies Center. University of Maryland at
College Park.
CARPANI, Ricardo (1962) Arte y Revolucin en Amrica Latina. Ediciones
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