LECTORIUM ROSICRUCIANUM
1 EDIO
Verso eBook
2016
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
1. Autoconhecimento 2. Espiritualidade
3. Gnosticismo 4. Rosacrucianismo - Discursos,
ensaios, conferncias 5. Sete Raios I. Lectorium
Rosicrucianum. II. Srie.
16-09274 CDD-299.932
ndices para catlogo sistemtico:
1. Rosacrucianismo : Conferncias : Gnosticismo :
Religio 299.932
ISBN: 978-85-67992-55-6
Alguns dizem que a juventude pode ser definida como a eterna sede por aprender
e transformar a si mesmo. Nesse sentido, a esses eternos jovens de alma, destinamos
este livro, com os textos utilizados na Conferncia. Que sirva de ignio para todos
aqueles, que tem na busca interior, esse fator comum, esse elemento que lhes assegura
uma eterna sede de um aprendizado interior e real. Esperamos que ele possa ajud-
los, de alguma maneira, em seu processo de auto-descoberta.
Introduo O Arqutipo Humano
Em todos os tempos, na mitologia, nas lendas, na cultura e na filosofia de todos os
povos, os seres humanos falaram a respeito de uma vida verdadeira, real, e cheia de
novas possibilidades.
Os Rosa-Cruzes de todos os tempos apontavam tambm para essa Vida, uma Vida
que merece ser grafada com maisculas, pois indica uma verdadeira Nova Vida.
Diziam ainda que ela se encontra dentro de cada ser humano como um princpio, uma
luminosa possibilidade, e como um real direito de nascena.
por esta razo que afirmamos, com toda a serenidade e segurana, que o segredo
para essa Nova Vida se encontra no corao de cada ser humano. Sim, o segredo para
a Nova Vida se encontra em seu corao.
Cada uma dessas flamas precisa ser transformada em um Novo Fogo cuja fonte
a Centelha do Esprito, o corao de seu microcosmo. A Centelha do Esprito a fora
UNA e indivisvel do universo qual chamamos de Esprito.
Dessa forma, esse casamento simblico significa a unio fsica que pode gerar
um novo ser a partir da transformao do velho ser, como ocorre, por exemplo, com
a clssica metamorfose da lagarta na borboleta. Eis por que essa transformao
chamada de uma mudana de figura, ou tambm de transfigurao.
um processo maravilhoso, que pode ocorrer em cada aspecto de todo o seu ser.
Ele poder transformar a energia que flui em voc e o funcionamento de seus corpos
sutis. Ele tambm poder transformar o seu organismo atravs de um metabolismo
totalmente diferente.
Mas, para que esse processo maravilhoso possa ocorrer existe uma condio prvia
absoluta de que a unificao do Esprito e da Alma realmente ocorra em seu corao,
em seu corao energtico, pois, esta transformao o pilar fundamental para tudo
aquilo que dever ocorrer em sua conscincia e em sua vida real.
Eis porque to importante que voc compreenda que essa a verdadeira tarefa
da vida de cada ser humano, portanto, tambm a sua tarefa, para que possa cooperar
ativamente nesse processo e permitir que ele ocorra em seu ser.
Por isso iremos focar nossa ateno nos captulos seguintes nesse mergulho profundo
em seu corao, para que voc possa compreender e reconhecer essa realidade interior
e despertar para o processo que poder ser levado adiante por sua conscincia, caso
no somente ela o reconhea, mas tambm tome a firme deciso de trilhar o caminho
necessrio para permitir que isso ocorra.
Vamos explorar cada um dos espaos do corao energtico do ser humano, buscando
compreender cada uma das flamas que neles arde e perceber o que precisa mudar em
nossas conscincias, para que um novo fogo stuplo possa surgir e transformar toda
a nossa vida.
Uma explicao mais detalhada deste assunto nos faria fugir ao escopo deste livro,
portanto, apenas indicaremos alguns aspectos mais esquemticos visando facilitar a
leitura dos captulos seguintes, que objetivam oferecer ao leitor uma compreenso de
como o processo de transformao da conscincia e da vida pode tomar forma em ns.
Esse estado precisar ser vencido pela prpria conscincia, tocada pela fora do
Ser Absoluto, pelo Princpio Universal em si mesmo. Desta forma, a conscincia
humana precisar passar por um processo de auto-revoluo, pela demolio de seu
egocentrismo, colocando novamente no centro de seu ser e de sua vida, o Ncleo do
Ser Absoluto.
Quando isso ocorrer, a cmara central do corao etrico, onde se encontra o ncleo
da conscincia humana, ser transformada pelo toque e pela reintegrao com o Ser
Absoluto, que se encontra nela mesma, como realidade imanente. Esta cmara, ncleo
de nossa identidade, ser a responsvel pela transformao de mais duas cmaras do
corao etrico do ser humano, responsveis pela conscincia e pela manifestao.
Surgir ento o tringulo de uma Nova Alma, formada por uma nova identidade,
conscincia e manifestao, a partir do Ser Absoluto. esse tringulo de uma Nova
Alma que transformar toda a vida, por meio da mudana fundamental das quatro
faculdades criadoras do ser humano, que so: pensamento, desejo, percepo e forma.
Assim, esses sete espaos, essas quatro cmaras no corao etrico do ser humano,
estaro preenchidos pela fora do Ser Absoluto, que ser a base de sua transformao
estrutural (figuras 1.5 e 1.6)
Esse espelhamento nos santurios da cabea e da vida ocorre pela dupla polaridade
das trs foras criadoras da ideao e da manifestao, os dois tringulos criadores
universais que, por seus aspectos positivo e negativo, formam a mesma imagem desse
arqutipo, e em seu ncleo surge tambm um foco de conscincia.
Nesses trs santurios ardem tambm sete fogos, sete foras que animam os sete
aspectos da identidade, da conscincia e da vida, como os sete aspectos de nossa alma-
eu.
Eles sero preenchidos pela mesma fora que passou a circular no corao, na cabea
e na vida, gerando um novo veculo astral (figura 2.2), modificando e transfigurando
totalmente o corpo etrico pela nova fora que circular em seus meridianos, conectados
aos chacras do corpo astral (figura 2.3).
Eis por que quando falamos a respeito do Esprito e sua unificao com a
conscincia humana no estamos falando sobre uma experincia mstica abstrata. Ao
contrrio, estamos nos referindo a uma transformao orgnica e prtica, que comea
e desabrocha a partir do primeiro arqutipo que forma o nosso ser, o corao etrico
com suas sete cmaras.
So os nossos votos, que todos aqueles que buscam essa transformao possam
realizar um trabalho real e profundo. E que a fora stupla dos Sete Raios do Esprito
possa acompanhar a todos os que se dispe, com seriedade, humildade e fidelidade.
Captulo 1 Vontade
Pois onde estiver o seu tesouro, a tambm estar o seu corao.
Mateus 6:21
Onde est o seu corao? Qual o centro de sua vida, seu verdadeiro tesouro?
Onde se encontra esse nico e imvel eixo em voc, ao redor do qual, tudo gira, desde
o maior at o menor aspecto de sua vida?
Esse corao magntico, esse real tesouro, esse eixo imvel tambm poderia ser
chamado de sua mais profunda e verdadeira inteno, essa inteno central que se
encontra por detrs de cada pensamento, emoo ou ao que voc possa ter. Esta
inteno profunda o que move voc, que atrai tudo o vem at voc, e que direciona
tudo aquilo que brota de voc.
O leme invisvel, assim como o seu tesouro mais secreto, sua inteno mais
profunda, mas, mesmo assim, essa fora invisvel que sempre direcionar toda a
sua vida. Na estrutura de seu corao etrico, esse centro mais profundo corresponde
primeira cmara, quela que se encontra bem no meio. Se voc olhar para as sete
cmaras de seu corao etrico como o timo do barco, voc compreender que essa
cmara o eixo, o centro ao redor do qual gira o timo de sua vida, com as outras seis
cmaras que giram ao seu redor.
Ento, a fora central desperta em seu ser, e o ncleo de sua conscincia auto-
despertada pronuncia a palavra mgica, a nica e vivente palavra criadora em todo
o Universo - EU - Ego sum - Eu sou - este o sagrado e secreto nome do Ser
Divino. Por isto a cmara central de seu corao representada por aquele pequeno
ponto que surge diante do secreto, sagrado e para sempre desconhecido centro de
toda a vida, o centro do Universo que voc carrega em seu corao.
Por isto to importante que voc reconhea a verdade, a verdade que talvez ainda
se encontre em voc como um mistrio para sua conscincia, pois a verdade o libertar.
Seu EU Real a ferramenta criada pelas foras divinas do universo para permitir
ao Ser Divino, a Deus mesmo, tornar-se auto-consciente, tornar-se consciente de Si
mesmo, conhecer a Si mesmo, para crescer e desenvolver-se, infinitamente.
Portanto, no o EU que deve ser destrudo. Ao invs disso, trata-se de uma certa
orientao, uma certa escolha, ou uma mudana fundamental na direo do leme da
vida que precisa ocorrer. O mito do paraso perdido e o mito de Narciso, citados
anteriormente indicam essa escolha, uma certa direo que foi tomada por esse leme
central de nossa vida, em um determinado ponto de nossa existncia.
No momento em que cada ser torna-se totalmente auto-consciente, ou, em outras
palavras, no momento em que o corao etrico finalmente atinge a forma perfeita de
seu arqutipo divino, quando o divino Pai-Me torna-se absolutamente unido, que
o Filho, a conscincia-alma, ou o EU despertado em seu centro.
A vontade desses homens amadureceu para reconhecer quo tolo procurar sua
prpria identidade fora do UNO e Verdadeiro Ser. Ento, eles aprendem a dar uma
nova direo ao seu leme, aprendem a girar o timo de suas vidas, as cmaras de seu
corao, em direo ao UNO, que j se encontra em seu prprio corao.
Depois de incontveis vidas, vagueando nas areias do deserto da vida, com suas
costas voltadas para o sol, e seguindo sem esperana a sua prpria sombra, eles
finalmente despertaram, tornaram-se auto-conscientes, e ouviram a Voz do Silncio, a
voz do UNO, que sempre os chamou. Quando eles se voltam a essa voz, eles encontram
a fonte da Vida em si mesmos, e unificam-se totalmente com Ela.
Esses homens no mais buscam desesperadamente por sua identidade, por seu
tesouro, fora de si mesmos, vivendo uma vida dividida, com um corao partido
em pedaos, um pedao para um amor perdido, um pedao para um conhecimento
especulativo, um pedao para uma harmonia impossvel, um pedao para o acmulo de
bens e riqueza, um pedao para um desejo insacivel, um pedao para uma realizao
irrealizvel. Quando eles encontram o UNO, eles encontram sua Identidade-Real, seu
Ser-Real, seu Tesouro Real. Sua Vontade e a Vontade do UNO tornam-se uma nica
Vontade. Suas vidas fluem com as guas do Rio da Vida. Eles finalmente curam-se de
sua mais incurvel dor.
Contudo, o primeiro passo uma escolha, uma reviravolta, um ato de seu propsito
mais profundo.
Voc continuar a buscar seu tesouro fora de si mesmo? Ou voc est pronto para
abraar sua origem divina e aceitar a herana do Tesouro Universal que o aguarda,
desde a aurora dos tempos?
A escolha com a qual voc confrontado uma escolha real e interna. a escolha de
continuar no caminho de tentar construir a identidade de seu prprio ser por meio dos
aspectos exteriores de sua vida, deixando-se definir por sua profisso, seu parceiro,
suas posses, sua sade, seu seja l o que for ou a escolha de reconciliar a si
mesmo com o chamado do Eterno UNO, utilizando assim todos os aspectos exteriores
de sua vida como uma ddiva para manifestar a Vontade UNA, permitindo assim que
NELA sua vida flua, brilhe e cresa.
Quem voc? Quem voc deseja ser? Qual o propsito de sua vida?
Responda essas perguntas a voc mesmo, caro leitor. Escolha o seu prprio caminho.
Mas, faa isso com seus olhos bem abertos, em total auto-conscincia e total auto-
responsabilidade.
Esperamos e ansiamos que voc possa escolher o caminho UNO, para que atravs
da UNA Radiao do Esprito, da Vontade UNA, seu corao possa ser preenchido
pelo Luminoso Fogo dos Sete Raios do Esprito!
Falar sobre o Amor traz consigo um risco que devemos considerar logo de incio,
pois este um tema sobre o qual existem incontveis textos, poemas, ideias e teorias.
Pois bem, pedimos a voc, caro leitor, que faa agora um esforo, e tente esquecer,
mesmo que por um momento, de tudo que voc acredita que sabe sobre o Amor,
pois tudo isso que descrevemos h pouco, e que to comum em nosso dia a dia, em
realidade no tem relao alguma com o Amor absoluto, o 2 Raio do Esprito.
Para tentarmos explicar uma fora que no pode ser totalmente explicada com
palavras e nem ser compreendida com a nossa conscincia limitada, vamos tentar
usar alguns exemplos e comparaes.
Em primeiro lugar importante dizer que o Amor absoluto, sobre o qual estamos
falando aqui, no est relacionado a um sentimento mais ou menos elevado ou mesmo
com aquilo que na maioria das vezes acreditamos ser amor. Esse Amor do Esprito
no tem relao com um sentimento, mas uma fora que deve preencher a segunda
cmara do corao etrico e ser refletida no santurio da cabea com a entrada do 2
Raio do Esprito no microcosmo do ser humano. O Amor tem relao com o hemisfrio
direito do crebro e est diretamente ligado com o nosso entendimento e compreenso.
O que aconteceu? Para onde foi todo o nosso amor, o qual estvamos to convencidos
de que deveramos espalhar pelo mundo afora? Ao longo dos dias, quantos dentre ns
no acumulam mgoas de pessoas as quais acreditvamos amar e que hoje, sequer
conseguimos olhar? Pessoas que s vezes toleramos, dizendo e fazendo coisas sem um
real sentimento ou sinceridade, apenas para no desagrad-las? Porque fazemos isso?
Apesar de todas as justificativas que possamos usar para convencer-nos de que isso
faz parte da vida, e que o mundo nos leva a esse tipo de atitude, faamos um esforo
para sermos sinceros, e respondamos a ns mesmos: ser essa a atitude de algum que
trilha um verdadeiro caminho espiritual? De algum que tem o elevado objetivo de
um dia tornar-se o prprio Amor?
Mas, caro leitor, no se sinta assim to mal consigo mesmo, pois impossvel para
voc e tambm para qualquer pessoa, em quem o 2 Raio do Esprito ainda no fez
morada permanente em seu sistema de vida, experimentar e vivenciar esse Amor Real
e Incondicional.
A razo para isso, porque os seres humanos, em seu atual estado de vida
egocntrico, vivem apenas de um mero reflexo do verdadeiro Amor, manifestando-o
de maneira distorcida, como que em uma oitava inferior. Portanto, fundamental que
compreendamos que, nessa situao, aquilo que chamamos de amor baseia-se nas
foras que circulam atualmente em nosso corpo astral, e por isso o amor que sentimos
tem o comportamento to voltil de um sentimento, inconstante e fugaz.
O corpo astral dos seres humanos em geral poderia ser descrito com preciso como
uma verdadeira montanha russa, porque ele apresenta toda a volatilidade, inconstncia
e imprevisibilidade de todas as foras astrais que circulam dentro e fora de ns, de
maneira incontrolvel.
por isto que em algumas vezes estamos felizes, em outras, tristes, em algumas
outras, amamos apaixonadamente, e em outras odiamos com a mesma intensidade. O
que precisamos reconhecer, com serenidade e sobriedade, que enquanto a base de
nosso amor estiver no corpo astral, no poder ser diferente.
Sua tarefa no buscar o Amor, mas simplesmente buscar e encontrar dentro de si mesmo
todas as barreiras que voc construiu contra ele.
Enquanto nossa vida estiver centrada em nosso corpo astral ainda no transformado,
que em nosso estado de conscincia egocntrico seria melhor chamar pelo nome de
corpo de desejos, porque em uma hora quer uma coisa, e no momento seguinte deseja
exatamente o seu oposto, precisamos reconhecer que nossos esforos para trilhar
um caminho espiritual no tero nenhum resultado prtico e verdadeiro. Seremos
como uma criana brincando de faz de conta e, no final da vida, seremos obrigados a
reconhecer que brincamos de viver, e que no vivemos realmente.
No existe uma maneira mais suave de dizer essas coisas. Principalmente para
aquele que busca seriamente a verdade, pois tal ser humano no precisa de rodeios,
nem mesmo de meias palavras ou meias verdades. Quem busca a verdade, com todo o
seu ser, precisa fazer algo de prtico, no amanh, no em um futuro imaginrio, que
talvez nem tenhamos a oportunidade de viver, mas sim no nico tempo que existe e o
qual se encontra nossa disposio: agora!
O que pode ser feito de prtico, agora? Em primeiro lugar, reconhea todos esses
aspectos em voc mesmo. Sem desculpas, sem justificativas. Percebe o quanto voc
ainda dominado pelos seus desejos sem fim? Percebe como ainda busca um caminho
espiritual, e uma transformao espiritual, somente naqueles momentos em que
procura um refgio, como se fosse um osis para um peregrino desesperado pela sede
no deserto da vida, ou como um nufrago buscando uma tbua de salvao?
Sim, tudo isso lindo, mas do ponto de vista de verdade, da busca da verdade, e
da transformao efetiva da vida, isso intil. De forma alguma criticamos o valor
que as redes sociais nos proporcionam nos dias de hoje. Sem elas, possivelmente voc
sequer estaria lendo este livro. Este livro, contudo, destina-se aos buscadores srios
da verdade. queles que desejam pagar o preo de trilhar um caminho espiritual
verdadeiro. para esses buscadores que afirmamos: a nica maneira de ser tocado
pelo 2 Raio do Esprito, pelo Raio do Amor, remover os obstculos interiores que se
encontram dentro de ns.
Nessa luz podemos reconhecer se aquilo que pensamos ser luz em ns mesmos, em
realidade no so trevas. Nessa luz recobramos, gradualmente, e mediante um grande
esforo interior, nossa lucidez, nossa sobriedade em relao a ns mesmos. Recobramos
um grau mnimo de objetividade em meio ao mar de subjetividade em que vivemos
imersos. essa lucidez, que brota da ligao de nossa conscincia com o Princpio
Universal em nosso ser, que nos permite desvendar nosso labirinto, e reencontrar
a sada. Nosso labirinto feito de muros muito sutis, ele feito de pensamentos, de
desejos e de aes, as quais acreditamos que fazem parte de nosso ser, assim como o
criana recm-nascida pensa que as faixas que a envolvem fazem parte de seu corpo.
A realidade, que cada buscador sincero da verdade precisa descobrir por si mesmo,
a de que somos pensados e sentidos, e que nossas aes no passam, em grande
medida, de reaes cegas e automticas. Tratam-se de verdadeiros mecanismos
repetitivos, que nos levam a subir e a descer na montanha russa de nosso corpo astral,
e que nos deixam completamente cheios dessa nusea de reconhecer a total falta de
sentido na vida que vivemos.
Precisamos nos libertar da iluso de que vivemos. Para ento, desmascarar esses
infinitos automatismos e condicionamentos, libertarmos e reequilibrarmos o tringulo
de nossa conscincia, o tringulo de nossa alma, formado pelo nosso pensar, desejar
e querer.
essa liberdade real da alma que constitui o segundo aspecto do caminho proposto
pela Escola Espiritual, e tambm a base para o desenvolvimento posterior de uma
conscincia e de uma vida realmente livres do egosmo. Esse o caminho da demolio
das barreiras de nosso egosmo, das barreiras que nos afastam do nico e verdadeiro
Amor, dessa Fora Universal que se manifesta atravs do 2 Raio do Esprito.
Porm, caro leitor, precisamos dizer-lhe com toda a sinceridade, que esse caminho
no possvel se ele no for a meta principal de toda uma vida. No so com esforos
parciais, com um interesse superficial, nem mesmo com boas intenes que se pode
trilhar um caminho assim. So esses meios-esforos e boas intenes que nos fazem
dizer: gostaria tanto de colocar tudo isso como a coisa mais importante de minha vida,
mas no tenho tempo, no acho que o consiga, talvez ainda no seja digno disso.
Aquele que tiver a coragem de colocar o caminho que o levar liberdade como o
ponto central de toda a sua vida, certamente compreender o que estamos dizendo.
Todos aqueles que trilharam e trilham esse caminho passaram e passam pelas mesmas
experincias.
So os nossos votos de que todos aqueles que realmente anseiam por este caminho,
faam um esforo verdadeiro para remover os obstculos dentro de si mesmos, para
que o 2. Raio do Esprito possa toc-los e assim , permitir o nascimento de uma nova
compreenso em todos eles. Uma nova compreenso com base em uma nova atividade
do santurio do corao e da cabea. A compreenso que a chave para o Verdadeiro
Amor.
Viva de uma maneira inteligente e consciente, de modo que sua vida possa ser um
exemplo de suas palavras daquilo que acredita.
Desta forma, que a Fora Universal do Verdadeiro Amor possa preencher a segunda
cmara de seu corao etrico, que esta fora possa tambm irradiar de sua cabea
como uma nova compreenso, para que sua vida, possa finalmente ser um testemunho
de suas palavras, um testemunho de Amor.
Captulo 3 Inteligncia
A mente o grande assassino do Real. Que o discpulo mate o assassino.
Helena P. Blavatsky - A Voz do Silncio
Escolhemos essa frase do livro A Voz do Silncio da Sra. Blavatsky para iniciar
este captulo dedicado ao 3 Raio do Esprito Stuplo, que deve preencher a terceira
cmara do corao etrico, para j no incio elucidar que a Inteligncia que o 3 Raio
traz ao discpulo no caminho no tem relao alguma com aquilo que chamamos de
inteligncia comum, ou tambm da nossa mente. Por isso A Voz do Silncio diz de
maneira to clara: A mente o grande assassino do Real.
Assim, com a ao conjunta dos trs primeiros Raios, os trs chacras do santurio da
cabea, o Coronrio, o Frontal e o Larngeo, bem como as correspondentes glndulas
de secreo interna a eles ligadas, Pineal, Hipfise e Tireide, passam a funcionar de
uma maneira totalmente nova. A partir desse momento, podemos falar do nascimento
de uma Nova Conscincia e de uma Nova Faculdade Criadora. Porm, essa Nova
Conscincia no se manifesta de uma s vez, mas sim gradualmente. Por essa razo
que na Escola falamos de um processo orgnico, do nascimento e do crescimento
dessa Nova Conscincia, ou Nova Alma.
Contudo, isso tambm demonstra que essa faculdade intuitiva receptiva apenas
uma plida imagem do que deveria ser a verdadeira Inteligncia Superior, quando o
corpo mental abstrato estivesse finalmente construdo e em plena atividade. Muito
j se tentou no sentido de desenvolver essa atividade do pensamento superior, da
Inteligncia Superior do corpo mental abstrato, atravs de treino e de exerccios que
utilizam como base a capacidade do pensamento comum, ainda que levada at os
seus limites.
Por sua vez, o pensamento superior trabalha mediante uma substncia ainda
mais sutil, chamada de ter de fogo, ou ter da Alma, o que indica um tipo de
substncia vivente, que carrega em si no somente imagens estticas, mas imagens
multidimensionais, verdadeiros arqutipos viventes.
por isso que se diz que o pensamento abstrato a ponte, o elo que nos falta,
entre o mundo do Esprito e o mundo humano, pois ele consegue captar e trazer
at a conscincia humana as imagens dos prprios arqutipos divinos, que podem
ser ento transmitidas, comunicadas e impressas no ter refletor do corpo mental
concreto. Por esse meio, a Inteligncia Superior guia e orienta a inteligncia material,
que, quando for realmente colocada em prtica, mediante a vida, poder converter-se,
como veremos mais tarde, no quinto captulo, em uma verdadeira sabedoria.
A esta altura, talvez, voc deva estar se questionando qual a razo de trazermos
essas ideias neste captulo, e qual sua relao com nossa vida prtica, e, acima de tudo
com o processo da transformao fundamental da conscincia e da vida.
Eis por que as Escolas Espirituais de todos os tempos sempre foram muito prudentes
em relao ao que revelavam, no por que quisessem revestir-se de um vu de mistrio,
mas por que aquilo que revelado e que no transmutado, ao invs de libertar,
agrilhoa.
Conclumos este captulo com uma breve reflexo sobre o carter prtico da
Verdadeira Inteligncia. Vivemos em um mundo que estimula as pessoas a se
distanciarem cada vez mais da vida real. No falamos aqui somente do aspecto
extremamente acelerado da vida, da problemtica moderna, dos costumes que
diminuram o contato e o relacionamento entre as pessoas, mas tambm da incrvel
velocidade com que a mente humana se concentra cada vez mais nos mundos virtuais.
Em nossos dias, testemunhamos uma crescente falta de cuidado com o sono e com
uma alimentao saudvel, bem como a utilizao de substncias nocivas sade, e
tambm daquelas que alteram o funcionamento da conscincia e do metabolismo. Tudo
isso so provas de que, nesse momento, a mentalidade do ser humano ocidental talvez
tenha atingido o cume de seu desenvolvimento material. Desta forma, as palavras da
Sra. Blavatsky ganham um duplo sentido, muito importante para todos ns.
Porm, essa transformao jamais ser algo terico, ou uma projeo de nossa
mente comum, e sim algo que demandar a colaborao consciente de todo o nosso
ser, pois, como nos diz o ensinamento da Escola Espiritual:
O Krishna! Ao reconhecer como meus parentes todos esses homens, que devo matar, sinto os
meus membros paralisados, a lingua ressequida no paladar, o coracao a tremer e os cabelos
ericados na cabeca... Falha a forca do meu braco... Cai-me por terra o arco...
E Krishna responde:
Neste momento decisivo, o Arjuna, por que te entregas a semelhante desanimo, indigno de
um guerreiro e que te fecha os ceus?
Nao cedas a fraqueza, que de nada serve. Enche-te de coragem contra teus inimigos e se o
que realmente es!
De mais a mais, visando o teu proprio dever, nao vaciles, porquanto, para um principe da
classe dos guerreiros, nada e superior a uma guerra justa.
Mas, se voce se negar a cumprir o seu dever de combater nesta luta, incorrera em pecado e
perdera para sempre sua fama de guerreiro.
Lute apenas por lutar sem pensar em perda ou ganho, em alegria ou tristeza, em vitoria ou
em derrota, pois, agindo desse modo, voce nunca pecara.
Bhagavad Gita
Escolhemos esse trecho do Bhagavad Gita para comear nossa reflexo sobre o 4
Raio do Esprito que deve preencher a quarta cmara do corao etrico: a Harmonia
Absoluta.
Talvez o leitor, aps ler esta citao esteja se perguntando, como possvel falar de
harmonia atravs de uma luta, de um combate?
Pois a Harmonia que trazida pelo 4 Raio no possui relao alguma com
tranquilidade, ou como muitos imaginam, ou mesmo fantasiam, com uma paz perfeita
e imaginria, onde nos livramos da dura realidade da vida, algo como a clssica
imagem de um cu com nuvens, anjos e harpas.
Essas hostes de seres, pois cada um desses aspectos um ser elemental desta
natureza que possui vida prpria, agrupam-se por afinidade vibratria, e literalmente
circulam pelo campo de respirao, pelo campo energtico que circunda o ser humano,
como se fossem verdadeiras legies cruzando um campo de batalha de um lado para
o outro. Eles representam nosso tipo humano bsico, formado por tudo aquilo que
herdamos de nossos pais e de toda a humanidade. Somos portanto uma sntese de
toda a experincia evolutiva da vida na terra, que vive, integralmente em nosso ser.
Tambm somos o produto das vidas passadas do microcosmo, do ser eterno dentro
do qual habitamos no curto intervalo de nossa vida. Nas paredes do microcosmo esto
gravadas, assim como nos sarcfagos dos antigos faras, todos os fatos das vidas
dos seres humanos que nos precederam, e que tambm tiveram a oportunidade de
viver durante uma nica vez no microcosmo, nesse micro-universo dentro do qual
habitamos hoje.
Caro leitor, mais importante do que saber tudo isso, qual atitude tomaremos
interiormente quando nos dermos conta da constituio de nosso mundo interior.
Na narrativa do Bhagavad Gita, vemos como mesmo Arjuna, o mais valoroso dos
guerreiros, fraquejou diante da necessidade de combater seus parentes. Em outras
palavras, a reao quase inata da alma humana, com base naquilo que psicologicamente
chamaramos de um processo de identificao, justamente o contrrio disso. A alma,
a conscincia humana, acredita firmemente que ela e seus pensamentos, sentimentos
e reaes so uma nica identidade. Ela est assim identificada aos seus pensamentos,
sentimentos e reaes, e acredita que eles so o seu prprio ser, que ela o que pensa,
sente, e tambm o modo como reage.
Sem cessar, o buscador sincero da verdade, movido por seu anelo interior,
instigado, impulsionado a seguir adiante, e a irromper atravs do caminho espiritual
que poderia transformar todo o seu ser. Mas, quantos no sucumbem, e consternados,
prostrados, do as costas a esse caminho pela iluso aterradora de confrontarem seu
prprio ser?
Pense, caro leitor, nos mrtires, nos ascetas, naqueles que se isolaram, tentando
levar uma vida santa e elevada. A despeito desses esforos genunos, sinceros e mesmo
admirveis, levaram consigo a fonte de tudo aquilo que quiseram evitar, pois levaram
a si mesmos onde quer que estivessem.
O mesmo ocorre conosco, porm, em nosso caso, existe um agravante, que o fato
de no somente levarmos a causa de nossos conflitos, mas tambm que a fonte de
nossas projees de pensamentos elevados e sentimentos sublimes a mesma matria
prima das reaes que rejeitamos. Isto porque esses pensamentos so apenas um lado
da questo, uma projeo arbitrria de ns mesmos, como se pudssemos ser apenas
luz sem sombras, como se a montanha de nosso ser fosse formada apenas pelo lado
iluminado pelo sol.
Assim aprendemos, talvez depois de duras experincias e privaes, que uma vida
contemplativa, cuja fonte encontra-se na fuga de si mesmo, no pode nos levar muito
longe de ns mesmos. Desta forma, vamos nos aproximando do verdadeiro mistrio
do 4 Raio do Espirito, o Raio da Harmonia absoluta, que a misso de criar a sntese,
a fuso, e portanto, o equilbrio e a harmonia, entre o que est em cima e o que est
embaixo.
medida em que a alma prossegue em sua luta, apoiada nessa fora impessoal, mas
onipresente, Krishna manifesta-se em seu carro de combate, ou seja, o Ser Absoluto
vai gradativamente tomando forma no ser desse aluno, atravs dos Sete Raios do
Esprito.
Aquele que vence a si mesmo, mais forte do que aquele que conquista uma cidade
Busquem em seu corao a fonte de seus sofrimentos e fechem esta fonte a cada minuto do
dia. No faam ou digam algo sem pensar para no criar motivos para novas tristezas.
Entendam que esse processo como um fogo purificador que queima e limpa os ferimentos.
Vocs devem levar adiante essa purificao, apaixonadamente, por que no podero tornar-se
um marco no caminho, a no ser que tenham dado luz uma nova Fnix.
No olhem para o passado, nem esperem que o futuro se manifeste, por que a eternidade
vibra em cada segundo.
De vocs requerido que sejam um modelo e que realizem as obras e no que apenas finjam
faz-lo. Vocs no devem falar sobre textos mortos, mas apenas sobre a verdade de acordo com
sua prpria experincia.
Se vocs tm um problema com seu prprio ser, no falem de conhecimentos at que vocs
mesmos tenha se transformado neles, seno vocs sero como papagaios imitando palavras que
no compreendem.
Pense no que vocs receberam em seu nascimento: a sua personalidade prpria e original! E
nela se encontra a razo; ela o veculo com o qual vocs devem se expressar. Ela mostra o que
vocs devem vencer e controlar. Fiquem bem junto a ela, e no soltem os freios nem mesmo por
um segundo, para que o cavalo, livre de seu mestre, no saia em disparada.
Sempre comecem de novo, sem descanso, para que vocs possam encontrar a Luz. No
guardem nada para si mesmos. Ofeream uma opinio aos outros se eles assim o pedirem, e no
transformem o mundo todo em uma misria a partir de sua prpria misria pessoal.
Se algum aspecto do pecado difcil de lidar, eduquem seu esprito com ele e vocs vero que
as ervas daninhas morrero por falta de alimento.
Se vocs perceberem que esto comeando a colher os frutos de sua batalha interior, no
fiquem parados. Olhem ao seu redor e ofeream-nos queles que esto famintos e sedentos de
seus frutos, porque cada fruto que foi ganho e oferecido aps uma dura luta, multiplica-se
muitas vezes e ser lhes oferecido de volta em abundncia, em muitas formas diferentes.
No se preocupem com o resultado de uma batalha interior, por que vocs certamente a
vencero se estiverem na Sua Luz e se puderem esquecer de si mesmos. Mesmo se vocs carem
mil vezes e lhes faltar energia, seus ferimentos sero curados e vocs se reerguero com nova
fora.
Pensem, irmos e irms, que o amor, realizado completamente, a arma mais poderosa do
mundo. Portanto, no fiquem sentados beira do caminho. No desanimem e nem percam o
nimo.
Aprendam, irmos e irms, que vocs tem que ser vencidos e conquistados completamente
antes que possam ser livres. Essa uma luta que vocs precisam lutar e vencer diariamente.
Nosso caminho deve ser uma Luz e uma beno para todo o mundo.
Captulo 5 Sabedoria
Saber e no agir no saber
(Provrbio Chins)
Esse compromisso no nos permite transigir diante daquilo que poderia soar,
luz de nossa compreenso, como uma meia verdade. E, como bem sabemos pela
experincia prtica da vida, que meias verdades podem ser extremamente nocivas,
talvez at mais nocivas do que uma mentira.
Sendo assim, diante de uma afirmao de que todos os caminhos possveis levariam
o ser humano, mais cedo ou mais tarde, a uma verdadeira iluminao e realizao
espirituais, somos forados a dizer que isto no est certo, porque a transformao
da vida no um processo automtico. Porque a passagem do tempo exterior no
representa necessariamente um avano. E tambm porque, a partir do ponto atual de
nosso desenvolvimento como humanidade, no existe mais a possibilidade de uma
evoluo pr-determinada, guiada por entidades excelsas, que dirigem o destino de
uma onda de vida ainda no avanada.
O destino da humanidade e de cada ser humano que a compe fruto direto de
suas escolhas e aes. O mesmo vale para um caminho espiritual. Portanto, afirmamos
que, mesmo que o ser humano esteja imbudo de um interesse genuno e de um
anseio puro para encontrar o sentido espiritual de sua existncia, se ele apenas seguir
tranquilamente trilhando seu caminho de vida, confiando que no final todas as coisas
acabaro por dar certo, precisamos dizer que isso simplesmente no funcionaria.
Talvez existam outros ramos da vida, seja no ramo social, econmico, poltico,
filosfico ou mesmo humanitrio em que uma atitude benvola, at mesmo com uma
pitada de ingenuidade, em que confiamos em lderes e instituies, aceitando por seu
valor de face tudo aquilo que se nos apresenta, pudesse trazer resultados positivos
ao longo do passar dos anos.
O ser humano, treinado com sua mente concreta a imitar padres, seguramente
pode tentar imitar esse conjunto de regras, criando assim uma falsa aparncia de um
caminho espiritual, e convencendo-se com uma falsa percepo de seu progresso nele.
Mas, assim como a pintura de uma parede que se desgasta com o tempo, com suas
cores que desbotam e com a cobertura que descasca, a dura realidade, feita de tijolos
e cimento e no de belas aparncias, vai acabar por ficar evidente.
Portanto, nosso dever dizer ao leitor que a nica base possvel para continuarmos
de maneira efetiva nesta exposio sobre os Sete Raios do Esprito, que exista
um compromisso profundo e honesto de realmente colocar em prtica todos esses
conceitos. Pois, caso contrrio, seria melhor pararmos aqui.
Dessa forma, em nosso corao, temos a sntese de nossa conscincia e nossa vida,
unidas por nossa identidade. Em outras palavras, temos a sntese de todas as foras
que ativam e circulam em nosso santurio da cabea e da vida, unidas em nosso
santurio do corao.
Sem a fora nuclear do Ser Absoluto, da Centelha Divina que deve tornar-se ativa no
corao humano e, dessa forma, transform-lo, impossvel modificar estruturalmente
qualquer outro aspecto de nosso ser de acordo com o desenvolvimento previsto no
caminho espiritual, seja qual for o mtodo que tentemos utilizar para faz-lo.
Isto porque falta aos que praticam esses mtodos, o conhecimento real da mudana
do corao etrico a partir da Centelha do Esprito como condio prvia fundamental,
e assim, talvez mesmo sem saber, tentam pular etapas atravs de exerccios e prticas
que buscam desenvolver os novos poderes da fora kundalini que reside ou no topo
da cabea ou na extremidade inferior de nossa espinha dorsal. Mas, como falta-lhes a
fonte, o mistrio da Rosa do Corao, elas podem apenas produzir o desenvolvimento
de habilidades ocultas ou mgicas, porm nunca so capazes de transformar
fundamentalmente o ser humano de um ponto de vista estrutural, e de acordo com o
desenvolvimento preconizado pelo caminho espiritual.
Elas podem criar alguns efeitos externos, como o despertar de faculdades ocultas,
de habilidade mgico-naturais, podem suscitar tranquilidade, uma paz aparente e
um estado mental de harmonia e equilbrio, mas, no final, quando as verdadeiras
flamas do corao etrico entram em erupo como um vulco at ento adormecido,
as foras que movem o ser humano, como as rpidas correntes sob um rio congelado,
ressurgiro e retomaro seu controle sobre a pessoa em particular.
Dizemos, com total transparncia, que no realizamos nada disso em nossa Escola
Espiritual. Porque nenhum treino, exerccio, prtica oculta, mstica, ou mesmo mgica,
jamais poder substituir o verdadeiro trilhar do caminho espiritual, o qual, em nossa
Escola, conhecido pelo nome de discipulado. O verdadeiro discipulado pode ser
reconhecido pela Luz mesma, pela Linguagem do Ser Absoluto no imo de cada ser,
porque a Luz possui o poder de ver, diretamente e sem intermedirios, a verdadeira
realidade dentro de nossos coraes.
Aps dizer tudo isso, gostaramos tambm de afirmar que chega at a ser
relativamente fcil compreender o que os quatro primeiros Raios significam. Podemos
discutir ideias, dar exemplos, e o leitor poder relacion-los a alguns conceitos que j
tenha aprendido. Tambm relativamente fcil e rpido dar-se conta que a vontade
egosta, o amor parcial e as preferncias pessoais, o intelectualismo superficial, e
mesmo as ideias ingnuas a respeito de viver em harmonia, no passam de iluso, de
um autoengano da conscincia egosta, e assim estamos at naturalmente inclinados a
aceitar e abrir-nos relativamente rpido para uma mudana inicial, mesmo que ainda
modesta, de nossa maneira de agir.
Porm, caro leitor, a alegria do fcil termina aqui. Pois a partir daqui que muitos
buscadores da verdade, e tambm muitos daqueles que se puseram como alunos
no caminho espiritual nas Escolas Espirituais de todos os tempos, terminaram por
encalhar o barco de suas aspiraes.
E por qu?
At este ponto pode-se dissimular muito bem, pois nosso ego ainda pode fingir
uma ideao elevada, simular uma harmonia superficial. Mas, tambm neste ponto
que toda a farsa termina, pois a partir deste ponto, o Esprito precisa penetrar na
realidade do santurio da vida, e o santurio da vida no foi treinado para fingir.
Algum consegue fingir sua digesto? Algum consegue fingir sade perfeita ou
mesmo que est cheio de energia? Algum consegue fingir sua existncia fsica? No,
tudo isso encontra-se alm de qualquer farsa. Trata-se, simplesmente, da realidade.
Neste ponto do caminho de um buscador sincero, ou dos alunos das Escolas
Espirituais de todos os tempos, se no existisse nada que tivesse ocorrido de fato em
termos de uma transformao estrutural baseada na presena real dos Sete Raios do
Esprito, ento o estado real do ego trplice desmascararia esse blefe, e a pessoa em
questo perderia sua aposta ao mostrar uma mo totalmente vazia de cartas. Ainda
que intuitivamente, sabemos que o ser-eu tem uma incrvel habilidade para blefar. A
farsa, o blefe e a dissimulao fazem parte de nossa habilidade inata para sobreviver.
Atacar ou correr, dobrar a aposta ou blefar, a linguagem binria da sobrevivncia um
dos poucos cdigos que ultrapassam as barreiras dos idiomas, continentes e culturas.
Dessa forma, em muitos sentidos, a vida um blefe, a vida social pelo menos. Pense
apenas nas redes sociais, a maioria de tudo o que vemos nelas no passa de um blefe
de uma falsa vida cor-de-rosa feita de fotos selecionadas e frases vazias, cheias de
clichs e de meias verdades. Pense na vida profissional, meio-verdade, meio-blefe, no
melhor dos casos. Pense na maioria dos relacionamentos que conhece. Muitos blefes,
no?
Nosso ser-eu est to treinado e especializado em tudo isso que somos tentados a
seguir o Caminho Espiritual com nossa habilidade especial para blefar. Mas, ainda que
se tente uma tamanha insensatez, isso tem um limite, e o limite quando precisamos
provar que o Esprito atingiu a realidade de nosso Santurio da Vida. Esta prova
comea com o 5 Raio, o qual deve transformar nosso Plexo Solar.
Agora, talvez o caro leitor possa estar pensando o que a Sabedoria, o 5 Raio, tem
a ver com tudo isso. Trata-se de algo muito simples. Um sbio no desperdia sua
energia. Um sbio no desperdia suas palavras. Um sbio no vai atrs de iluses
ou projees inteis. Um sbio entende a vida de dentro. Um sbio APLICA seu
conhecimento perfeitamente, na vida.
Ele levou realmente a srio o conselho que lhe foi dado, e aprendeu quando aplicou,
em sua prpria vida:
. O Verdadeiro Auto-Conhecimento
Caro leitor, voc deseja tornar-se um sbio? Ento, no siga o caminho, seja o
caminho, porque saber e no agir no saber.
Captulo 6 Dedicao
O aluno deve comear dando, e no pedindo.
1 Seu corao,
2 sua alma,
3 seu devotamento,
4 sua f absoluta,
5 sua inteligncia,
6 suas faculdades,
7 seu eu.
Dizendo-o de uma forma simples e direta, e reforando aquilo que dito em sexto
lugar no texto O Sacrifcio Stuplo, dedicao o ato de ofertar todas as capacidades
do ser-eu ao Ser Absoluto.
Porm, talvez fosse bom, neste ponto, que antes de nos aprofundarmos nessa ideia,
que entendssemos um pouco melhor a maneira sobre como os Raios atuam no mundo
e como influenciam toda a humanidade.
Do que foi tratado at agora nos captulos anteriores, deve ter ficado claro que os
Sete Raios do Esprito sempre estiveram presentes em todas as pocas, possibilitando e
manifestando o Propsito Universal da Vida. Queremos dizer com isso que o Propsito
sempre cumpriu-se, cumpre-se e sempre ir se cumprir.
Durante todas as pocas e eras, a humanidade foi tocada por essas sete foras, esses
Sete Raios do Esprito, independentemente de sua forma de manifestao em cada
uma dessas pocas.
Porm, em nossa poca isso mudou. Agora, o 6 Raio faz parte do tringulo interno
e revela que a Dedicao algo que deve ser vivenciado interiormente e o Templo no
qual isso deve ser realizado o Templo interior, o prprio ser humano.
Talvez agora fique um pouco mais claro o que lemos na Bblia: Ou voc no sabe
que o seu corpo o Templo do Esprito Santo, que habita em seu ser, o qual recebeu
de Deus e que, por isso mesmo, j no lhe pertence?
Porque o 6 Raio, o Raio da Dedicao Inabalvel, tem uma relao direta com
o centro da fora criadora humana na matria, que se encontra no chacra plvico,
que representa a soma de todas as nossas capacidades e dons criadores. Desta forma,
quando compreendemos que todos os nossos talentos criadores e criativos devem ser
oferecidos Nova Vida que surge em ns, ento vencemos toda a separao entre a
vida espiritual e a vida material.
Desse modo, toda vez que a Dedicao entendida como um sentimento, tentamos
realiz-la somente com o corao, sem levar em conta a realidade da vida. Assim,
ficamos sujeitos s influncias e projees do corpo astral e de seus desejos, e, como
consequncia, vemos surgir o fanatismo religioso, que sempre acarreta o extremismo,
a violncia e a morte. Os dias de hoje falam por si mesmos.
Do mesmo modo, aquele que no parte para a violncia exterior, mas que tambm
no trava a batalha interior, perde-se em um misticismo negativo, reagindo s
influncias do 6 Raio, acreditando que sua crena contemplativa ir salv-lo. Estes
so aqueles que negam a realidade da vida em nome de uma idealizao sem sentido,
tornam-se tericos, leem dia e noite sobre o sagrado, mas no realizam a verdadeira
oferta de todas as suas capacidades reais.
Para o buscador srio no caminho, tudo isso deve converter-se em uma profunda
reflexo a respeito de sua prpria vida. Tal buscador dever perguntar se est apenas
disposto a ser tocado e a ser inundado pelo toque da Verdade, ou se j est disposto a
transformar tudo aquilo que o tocou e que ele compreendeu em uma realidade prtica,
atravs do nico meio que est sua disposio, a sua atitude e a sua vida diria.
Por esta razo, um texto dos Upanishads fala-nos que aquele que pela f e pela
dedicao tornou-se uno com Brahman, esse libertou-se da roda da vida e da morte. Porm, a
chave para concretizar essa dedicao ao Ser Absoluto, a Brahman, -nos dada neste
texto abaixo, de um autor desconhecido:
A cruz levada ao alto; a forma ali depositada e naquela cruz a vida deve ser transformada.
Cada um constri uma cruz que forma a cruz.
Desta forma, a fora dos Sete Raios desce verticalmente atravs da pineal, e assim a
haste vertical da cruz organicamente construda no ser humano. A entrada dos Sete
Raios do Esprito d-se pela pineal, que se encontra no alto do crnio. Assim, a forma
original, o arqutipo do novo corpo, depositado no ser humano e a vida pode ser
transformada.
E do que formada esta cruz? Essa no mais a cruz de dor e de sangue e sim a
Cruz de Luz, a cruz que transformou e elevou a vida a uma nova atividade. A Cruz
que novamente uniu matria e Esprito atravs dos Sete Raios do Esprito e do Ser
Absoluto, que desabrochou no corao como uma Radiante Rosa. Esta a Cruz de um
Verdadeiro Rosa-Cruz.
Assim, caro leitor, fica claro porque no possvel trilhar o Caminho da Rosa e da
Cruz sem o 6 Raio do Esprito, a Dedicao Absoluta, que significa oferecer todas as
capacidades de nosso ser ao Ser Absoluto. Talvez, ao lermos tudo isso, e olhando para
ns mesmos pensemos: O que eu tenho para oferecer? Eu, em minha pequenez, o que
tenho para oferecer? Olhando para mim mesmo, no consigo reconhecer o que devo
fazer, no que consistem essas capacidades que devo oferecer, e como tornar isso uma
realidade em minha vida.
Deste modo, mesmo sem perceber, passamos boa parte de nosso tempo idealizando,
projetando e tentando modelar nossos queridos dolos de barro, nossas criaes
individuais, as projees de nosso prprio ser-eu, que em muitos sentidos assemelham-
se a passatempos, a verdadeiros brinquedos de crianas crescidas, sempre dando a
estas criaes um reflexo de nossa prpria imagem, imprimindo nelas o nosso rosto, a
nossa aparncia, sobretudo em relao queles que esto mais prximos de ns.
Para todos os que anseiam, com toda seriedade, trilhar o caminho espiritual, isso
significa duas coisas muito simples e concretas:
O UNO tem esse nome por que entre ELE, que o corao do nosso ser, e todas
as circunstncias que vem at ns, como o destino, o karma, nossa herana biolgica
ou seja l o nome que preferirmos dar a isso, no existe separao alguma. O UNO
se manifesta em e mediante a Vida Real. Por isso, todas as vezes que buscamos uma
projeo do ser perfeito, e nos afastamos e damos as costas quilo que a vida coloca
diante de ns, ns nos desviamos dele. Portanto, o UNO se manifesta no que precisamos
e devemos fazer, e no no que imaginamos que deveramos fazer.
Por exemplo, pensemos em nossa famlia. fcil viver em paz com toda a
humanidade, e difcil conviver com aqueles que nos so to prximos. Para descobrir
qual a extenso de nossa capacidade de compreender nossos semelhantes, no
precisamos ir muito longe. Basta tentar coloc-la em prtica com aquela pessoa
que nos mais prxima, aquela pessoa impossivelmente prxima. Na medida em
que oferecermos, sem reservas, essa capacidade quela pessoa to prxima, mesmo
sabendo que talvez no consigamos ir muito longe, que descobriremos o quo real
ou terica nossa compreenso, pois assim teremos desafiado nosso egosmo no seu
fundamento mais real e profundo.
O Pai-Me do Universo no est longe. O UNO est mais prximo do que mos e
ps. Ele toma forma nos rostos, nos coraes e nas mos daqueles que esto prximos
a ns.
Dedicao Inabalvel significa ofertar sua vida ao servio da Vida UNA, que se
manifesta ao seu redor, sem o seu eu, sem egocentrismo, sem o peso de suas projees,
sem causar um sofrimento indescritvel aos outros que devem submeter-se sua
projeo do bem, da felicidade, e da perfeio.
Quando compreendermos isso, no mais como uma idia, mas por que o fizemos, e
assim vimos o seu resultado, ento saberemos que no mais precisamos adorar nossos
dolos de barro, nossas projees e idealizaes, com suas imagens tortas, distorcidas,
como o rosto contorcido de um eu buscando sua realizao, sua perpetuao nos
outros e em tudo ao seu redor. Teremos compreendido que o UNO manifesta-se
na plenitude, na totalidade da vida. Que l, onde quer que estejamos, o lugar que
nos destinado pelo TODO. Que no h nada fundamentalmente errado em nossa
vida, nada a consertar, nada a negar, nada a idealizar, em uma obsesso pelo perfeito
impossvel, ou em uma melancolia infindvel diante do sonho irrealizvel.
O que uma expectativa? Uma maneira simples de olhar para isso reconhecer
que sempre estamos esperando por algo, que estamos sempre tentando antecipar algo,
controlando assim o resultado de tudo ao nosso redor.
Poderamos dizer, caro leitor, que esse o corao do problema, pois neste ponto,
somos confrontados com o segredo nuclear, o duplo segredo da Ao e da No-Ao.
Ou, como Shakespeare o formulou em Hamlet, o segredo de Ser ou No Ser.
Ego sem Ego significa que toda a vida exterior, toda ao no mundo visvel
exterior, deve ser realizada sem egocentricidade, uma ao que levada adiante sem o
peso da inteno egocntrica. Portanto, cada ao, mesmo aquelas ligadas inevitvel
batalha pela vida, como vimos no capitulo a respeito do 4 Raio do Esprito, podem
ser realizadas sem a gerao de karma.
Esse o segredo de viver. Esse o segredo para agir no mundo da ao. Essa a
lio que o Krishna ensina a Arjuna. Ao mesmo tempo, Lao Tse indica a segunda parte
deste duplo segredo, pois sua frmula tambm pode ser lida assim: Ego integrado ao
Ego. E esse o segredo da no ao.
O segundo segredo ensina Conscincia que somente possvel encontrar a fonte
interior, e assim tambm descobrir a resposta ao vazio angustiante do Ego humano,
quando ele no tenta mais ser o centro de todas as coisas, ou, dito de maneira ainda
mais profunda, quando cessam todas as tentativas de encontrar o centro atravs do
prprio Ego. O verdadeiro centro, o Centro Invisvel de toda a vida, de todo o universo,
j se encontra nele, j o verdadeiro centro de seu Ser Real.
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Caro leitor,
Nos captulos deste livro, tentamos descortinar, diante de seu olhar interior, o
horizonte de todo o processo proposto pela Escola Espiritual. Este o mesmo processo
diante do qual foram colocados os alunos das Escolas Espirituais de todos os tempos.
Como dissemos no comeo, este um processo real que deve ser compreendido
interiormente de maneira muito concreta. Eis porque escolhemos uma linguagem
muito simples e direta, que fala diretamente sua conscincia, atravs de sua intuio
e dos aspectos reais de sua vida.
Mas, acima de todo o ensinamento exterior, das imagens e palavras que podemos
ter-lhe oferecido, por mais claras que elas, eventualmente, possam ter sido, o aspecto
mais importante que tentamos transmitir-lhe, que o segredo, o comeo e o fim, o alfa
e o mega do caminho, encontra-se em seu corao.
Essa Inteligncia Superior a fora que pode transformar o seu corao no timo
do barco de sua vida, e permitir que voc integre e renove todos os seus aspectos, com
as Sete Luzes dos Sete Fogos dos Sete Espritos que acendem o seu Vivente Corao
Stuplo.
Que o Fogo, a Luz e o Amor da Universal Luz das Luzes possa acender, brilhar e
gui-lo, para que sua vida possa ser uma imagem da Abenoada Senda UNA.
Posfcio
O Arco-ris sempre foi um smbolo poderoso na conscincia do ser humano. Nele
podemos ver o clssico arco da aliana, que representa a possibilidade de unir o cu
terra, ou, em outras palavras, a realidade transcendente do Ser Absoluto Vida da
Alma Humana. Ele representa tambm a fora e o caminho para realizar essa unio,
os Sete Raios do Esprito que trazem para o ser humano a oportunidade de trilhar o
Caminho Espiritual.
Por esta razo, pensamos que seria a maneira correta de encerrar este pequeno
livro, dedicado aos Sete Raios do Esprito, com algumas as palavras dos prprios
Jovens Rosa-Cruzes, que, durante os sete dias de nosso convvio, na conferncia onde
refletimos juntos sobre esse tema, compartilharam com todos uma reflexo sobre esse
to elevado smbolo do Arco-ris.
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Acordei.
Por toda a extenso da janela, cujas cortinas deixei abertas ao dormir, a luz do nascer do sol
invadia, aos poucos, o meu quarto. Do teto ao cho, e sobre o meu corpo no seu prprio ritmo
, a aurora pintava como que um tom vermelho, especialmente claro, em todos os cantos.
Eu, que j a essa altura da vida queria me desprender de todos os pesos que costumava
carregar, sa de casa apenas com miudezas no bolso. E fui, com grande entusiasmo, ao encontro
da promessa: era hora de seguir o rastro das cores que irrompiam no cu.
To logo me lancei ao desafio de ir alm do arco-ris, percebi contudo que nem s de belas
paisagens uma viagem se desdobra. Inmeras so as bifurcaes na estrada e, seja em meio a
nevoeiros ou tormentas, seja em belos dias de calmaria, precisei decidir quais novos caminhos
seguir. Houve acertos, acredito. Mas, por causa de algumas escolhas, tambm fui aoitado pelo
frio e pela fome.
A despeito dos dias difceis e, especialmente neles, o que nunca se apagou foi o chamado:
para onde me levar o arco-ris?
Sim, digo isto, pois, depois de cada uma das nuvens densas que se impuseram minha
jornada, despontavam no cu sete faixas de cores, que como sete canes da mais bela sinfonia
os sete cnticos do arco-ris , preenchiam o meu corao.
Confesso que ainda no podia ver suas cores em plenitude e total intensidade, bem como no
podia ouvir a sinfonia que elas espalhavam no universo mas, pouco a pouco, as cores e os sons
tomavam forma, como se um novo instrumento fosse se juntando melodia e uma nova gota
de tinta colorisse o cu.
Com o tempo, comecei a aprender com as bifurcaes e fiz dos nevoeiros e tormentas, bem
como do frio e da fome, uma escola.
Foi ento que, em dado momento, me vi num majestoso vale, prximo ao sop de um alto
monte. E vislumbrei que o fim do arco-ris estava l alm daquele Monte Sagrado. Tamanha
era a beleza do vale, por um lado, e a altura do monte, por outro, que decidi repousar ali por um
dia e contemplar o percurso que at ento tinha percorrido.
Estava certo de que, naquele momento, sim , no monte, uma nova jornada comeava.
Fechei os olhos e, antes que perdesse para o sono o ltimo vestgio de conscincia, mais uma vez
me perguntei:
Acordei.
E visto que, j na primeira hora da manh, meu corao e minha cabea no encontravam
alternativa seno subir o Monte Sagrado pus-me a caminho do topo.
Pela soma de tudo o que aprendi no caminho e, especialmente, pela ligao interna que
tratei de estabelecer com aquilo que me chamava a prosseguir a subida do monte me pareceu
razovel e a vista me enchia de vigor.
Contudo, eis que me deparei com encostas escarpadas e, achando ser apenas mais um desafio,
estendi as mos em direo s rochas para erguer-me. E grande foi o meu susto quando tentei
agarrar as primeiras pontas do rochedo e minhas mos estreitaram o vazio, pois o rochedo era
irreal.
Perplexo, tentei ento transp-lo, mas, repetidamente, bati minha cabea contra o monte.
Isto porque o Monte Sagrado no um rochedo macio, mas um complexo de foras.
Custou-me muito tempo para entender que enquanto tentasse me agarrar matria para
elevar-me ao topo, nada alcanaria. Isso porque ainda no havia perdido a iluso de que aquilo
que trazia em meus bolsos e que eu pensava serem miudezas eram, em verdade, enormes
pesos que insistentemente carreguei at ali.
E para, finalmente, abandon-los custou-me ainda mais tempo. Tempo em que, sempre de
novo, quis penetrar o monte abraando a matria.
E, no ritmo em que se fez possvel, pouco a pouco, o milagre da simplicidade das pequenas
coisas me foi confiado: pude entender que, para transpor um rochedo de foras, um Monte
Sagrado, devo falar uma nova lngua.
Devo abandonar minhas velhas palavras, para que aquilo que em mim despertou v ao
encontro da outra ponta do arco-ris. E, para isso, trabalhei sem medo e sem indagar quando o
fim chegaria.
Certo momento, enquanto repousava o corpo, peguei-me sonhando com o Monte Sagrado.
E l estava eu, no sonho, de frente ao rochedo. E olhei para o cu, de onde irrompia o arco-da-
aliana, e suas sete cores eu jamais havia visto com tamanha beleza e intensidade. No arco,
estava escrita uma frmula mgica: era a chave para porta do rochedo. Surpreso, como se a
frmula eu j conhecesse, mas no a lembrasse mais, tratei de grav-la a fogo em meu corao.
Num instante, a alvorada me acordou com uma majestosa cano de esplendor tamanho
que nunca pensei ser possvel ouvir. E no tardei em me levantar. Pus-me em frente ao rochedo
e, sem hesitar, pronunciei com todo o meu ser a frmula mgica, que diz:
A porta se abriu.