Adolescencia y a posterl0rl

Luis Kancyper

Introduccin

El inters por el estudio de este tema surgi desde la prctica ana-

ltica al comprobar, a partir de las enseanzas recogidas de mis
analizandos, el lugar protagnico que ocupa el concepto freudiano
de a posteriori en relacin con los fenmenos que aparecen en la
adolescencia.
Sostengo que la adolescencia es el momento privilegiado de la re-
significacin retroactiva, del a posteriori, pues constituye una nueva
etapa libidinal, en donde se alcanza por vez primera la identidad
sexual genital como un fenmeno psicolgico y social.

Comenzar diferenciando dos conceptos que llegan a ser fcilmente

confundibles en nuestra teora y nuestra prctica analticas. Me re-
fiero al concepto de desarrollo y al concepto de lo histrico en el
psicoanlisis en general y en el psicoanlisis del adolescente en par-
ticular.
El desarrollo no tiene nada de histrico, implementa una tempora-
lidad lineal. Apunta a la descripcin de una serie de fases que no
tienen nada de individual.

* Direccin: Salguero 2334, 3~ "14", (1425) Capital Federal, R. Argentina.

536 Luis Kancyper

La historia, en cambio, es una serie de acontecimientos, que son

singulares para cada sujeto y marcan la vida de un individuo. As
como la historia apunta hacia lo subjetivo particular. el desarrollo
se dirige hacia lo que hay de semejante. Ambos conceptos pueden ser
complementarios.
Pero el analista no busca el desarrollo sino lo histrico. Puede hacer
uso de las referencias del desarrollo para tener mojones de compara-
cin, pero no son la meta a conquistar para el paciente 1.
Lo histrico implica el uso de la temporalidad con resignificacin
del a posteriori, no de un tiempo lineal, sino de un tiempo en torsin.
Freud se cuid muy bien de no ubicar el enfoque gentico en el
mismo nivel que el enfoque dinmico, tpico y econmico porque tal
inclusin llevara a una confusin entre psicoanlisis y psicologa evo-
lutiva. Es importante establecer la diferencia esencial entre los co-
nocimientos propiamente analticos y los resultados de las observa-
ciones de la psicologa evolutiva.
La psicologa evolutiva describe lo general, los acontecimientos
segn la continuidad gentica. En cambio Freud subraya que el con-
cepto del a posteriori forma una parte fundamental de su aparato
conceptual en relacin con la explicacin de la temporalidad y de la
causalidad psquicas.
El 6 de diciembre de 1896 escribi a Fliess 2 sobre la hiptesis de
que nuestro mecanismo psquico se establece por estratificacin de los
materiales existentes en forma de huellas mnmicas, las cuales expe-
rimentan de vez en cuando, en funcin de nuevas condiciones, una
reorganizacin, una reinscripcin 10.

a] Lo que se elabora con retroactividad no es lo vivido en general,

sino electivamente lo que en el momento de ser vivido no pudo inte-
grarse en un contexto significativo.
b] La elaboracin retroactiva viene desencadenada por la aparicin
de acontecimientos y situaciones, o por una maduracin orgnica, que
permiten al sujeto alcanzar un nuevo tipo de significaciones y reela-
borar sus experiencias anteriores y
e] la evolucin de la sexualidad favorece notablemente por los des-
fasamientos cronolgicos que implica en el ser humano el fenmeno
de la retroactividad.

En Los orgenes del psicoanlisis Freud expresa que todo adoles-

cente guarda huellas mnmicas que slo pueden ser comprendidas
por l al aparecer las sensaciones propiamente sexuales.
Desde este punto de vista, nicamente la segunda escena confiere a
la primera su valor patgeno: se reprime un recuerdo que slo a pos-
Adolescencia y a posteriori 537

teriori se volvi traumatizante. El adolescente no puede asumir una

defensa normal, lo que se hara evitando una percepcin desagradable,
porque el displacer no proviene de la percepcin sino del recuerdo.
El concepto de a posteriori apunta a una verdadera elaboracin de
un trabajo de memoria, que no consiste en la simple descarga de una
tensin acumulada, sino en un complicado conjunto de operaciones
psquicas.
No se puede reducir la nocin de retroactividad a una teora es-
trictamente econmica de la abreaccin.
Para que un sentido emerja se necesitan dos sucesos y un intervalo
entre ellos. El sentido habla del encaje de un sentido en el interior de
otro, en cuyo orden se instala.
El a posteriori que podramos denominar en un comienzo simple-
mente cronolgico va trocando su sentido hacia un a posteriori l-
gico, en tanto da cuenta de un tiempo lgico, como operacin
necesaria, para que el nuevo acontecimiento se transforme en hecho
histrico, en un hecho con sentido en el orden del sujeto.
El concepto de a posteriori cobra en la teora y en la clnica un
papel trascendental.
El principio de continuidad gentica implementa un tiempo lineal
que apunta hacia la concepcin de la historia signada por un destino
irrevocable. El sujeto marcado por el simple objeto y el primer ao
de vida. De esto deriva que todas las formas ulteriores del objeto
dependan de la forma ms primitiva, es decir de la primera relacin
objetal observable: la del lactante con el pecho. Se ubica entonces
el sujeto como un producto sellado, resultante de acontecimientos
externos los cuales justifican y racionalizan su estado presente y
determinan su futuro, sin salida.
En cambio el principio del a posteriori que implementa un tiempo
en continua reelaboracin desde el sujeto, apunta a una concepcin
psicoanaltica de la historia que reabre la posibilidad, siempre rena-
ciente, de desafiar a aquel destino inmutable prefijado por los dioses.
Es desde el sujeto, porque lejos de ser una resentida vctima po-
seda por la historia, es a partir de l, agente activo que organiza y
otorga significado a los hechos, configurando el mismo a su propia
historia, retrospectivamente.
La historia no es el pasado 7. La historia es el pasado historizado
en el presente, historizado en el presente porque ha sido vivido en el
pasado. Pero es un pasado que "an es, todava".
"Lo importante en nuestro trabajo clnico no es restituir el pasado,
ni buscar al pasado para revivirlo, sino para re-escribirlo en una dife-
rente estructura. Se trata menos de recordar que de re-escribir. El
acento recae ms sobre la re-escritura que sobre la reviviscencia.
538 Luis Kancyper

Lo revivido es fundamental pero no suficiente. Es el punto de par-

tida que tiene el paciente, pero no es su punto de llegada que es la
restructuracin" 1
El sujeto se define segn como se resignifica; es decir, segn como
restructura su biografa para transformarla en su propia historia.
Negar el a posteriori es negar la posibilidad de que el sujeto acceda
a ser, mediante el psicoanlisis, en gran medida, autor responsable y
no espectador pasivo de su propio destino.

Adolescencia: desafo y desenganche

La historia del adolescente nace antes de su nacimiento biolgico.

Existe un orden simblico, orden lgico que precede a su nacimiento
cronolgico. Este orden es el lugar que ocupa el hijo en la fantasm-
tica individual en cada uno de los progenitores y en la pareja. Lugar
que estar determinado en relacin con el sistema narcisista de la
madre y del padre y que se plasmar en una representacin. Ser el re-
presentante narcisista primario de y para el deseo inconsciente de la
madre, de y para el deseo inconsciente del padre, de y para mantener
la homeostasis narcisista de la situacin del medio. Es a partir de
este momento lgico cuando el adolescente comienza a ser identi-
ficado en tal rol y en un determinado lugar. Punto de partida de su
identidad, y de su identidad sexual.
El representante narcisista primario operar durante toda la vida
como la referencia constante a partir de la cual el adolescente necesi-
tar efectuar un trabajo de reelaboracin diario para conquistar su
condicin subjetiva de un ser vivo con existencia propia. LecIaire 11
afirma que la prctica psicoanaItica se funda en el trabajo constante
de una fuerza de muerte, la que consiste en matar al nio maravi-
lloso o terrorfico que de generacin en generacin atestigua los
sueos y deseos de los padres. No hay vida sin pagar el precio del
asesinato de la imagen primera, extraa, en la que se inscribe el naci-
miento de todos. Matar la representacin del nio-reyes la condicin
en la cual en ese mismo instante, el yo empieza a nacer.
Pero este trabajo de muerte, de desenganche y renganche, de reins-
cripcin cotidiana, adquiere mayor importancia durante la adolescen-
cia porque es en este perodo cuando el sujeto atraviesa, al mismo
tiempo, una lucha sin tregua, en varios frentes de batalla. Momento
en que el territorio de su sentimiento de s presenta mxima incer-
tidumbre.
Adolescencia y a posteriori 539

s. Freud plantea a la adolescencia como una nueva etapa libidinal

en la cual las transformaciones que acontecen se deben fundamental-
mente a dos aspectos 3.

1] La subordinacin de todos los orgenes de la excitacin sexual

bajo la primaca de las zonas genitales.
2] El proceso del hallazgo del objeto, con mandato genital y ms
all de las figuras parentales.

Para conquistar a este objeto exogmico, el aparato psquico nece-

sita sufrir transformaciones especiales. Algunas son comunes a ambos
sexos, y otras, particulares para cada uno de ellos a travs del recambio
de las identificaciones 12. Esto implica un trabajo de elaboracin im-
portante, para asumirse no bisexual, sino poseyendo un solo sexo.
Este nuevo embate de su realidad de incompletud centra una pri-
mera batalla narcisista que sacude a todas sus instancias psquicas:
al yo, al ideal del yo, al supery, al yo ideal, y preludia la necesaria
restructuracin. En este sentido y por este sentido la adolescencia
reinstala la asuncin de la problemtica de la castracin de la bise-
xualidad y de la castracin simblica: soportar la incompletud y
por ende la diferencia, tanto en el sistema narcisista intrasubjetivo
del adolescente como en el sistema narcisista intersubjetiva de y con
los padres.
Pasar a enumerarlas basado en el estudio realizado por varios
autores.

a. Restructuracin en el yo del adolescente

El yo es, ante todo, un yo corporal, no es solamente un ser de super-

ficie, sino que l mismo es la proyeccin de una superficie 5.
Esta formulacin apunta a definir lo corporal, no en trminos de
cuerpo anatmico, sino en referencia a la imagen del propio cuerpo
como algo facticio ", como una configuracin que no es dada en
forma natural, sino que se adquiere mediante una permanente tarea
de construccin que opera desde y para el sujeto.
En virtud de las modificaciones corporales caractersticas de esta
etapa, el adolescente se ve obligado a asistir pasivamente a toda una
serie de modificaciones fsicas y hormonales que se apoderan de su
cuerpo biolgico, acompaadas de demandas de impulsos instintivos
y de demandas que surgen desde lo social.
Varios autores han designado a este proceso de cambio como duelo
por la prdida del cuerpo infantil a que produce un fenmeno de
540 Luis Kancyper

despersonalizacin por la contradiccin entre el cuerpo que se va

haciendo adulto con una mente que se halla an en la infancia. Las
angustias son consecuencia de la prdida de lo conocido y de lo ace-
chante ante lo desconocido que surgen desde estos cambios corpora-
les. Mientras que una lectura del a posteriori otorga un sentido
diferente a estas angustias.
Las nuevas imgenes provenientes de los cambios del cuerpo del
adolescente conmueven al patrimonio de las autoimgenes anteriores,
las cuales, en esta nueva etapa de maduracin orgnica, adquieren un
nuevo tipo de significaciones.
Las inscripciones anteriores, que no haban alcanzado a adquirir
una inscripcin simblica en un contexto significativo: orden simb-
lico, representante narcisista primario, experiencias traumticas, co-
bran en este perodo de la adolescencia, un efecto y un valor pat-
genos, retroactivamente, a posteriori.
El sentido, dijimos, habla del encaje de un sentido en el interior
de otro, en cuyo orden se instala. En cambio, es en la adolescencia
cuando surge con mayor dramaticidad el choque entre sentidos.
Choque por la imposibilidad de relacionar a las nuevas demandas
referidas a su identidad e identidad sexual en el interior de otro
sentido, en cuyo orden el adolescente ya haba sido inscrito desde
los deseos ajenos. Orden que al mismo tiempo en que es resignificado,
resulta incompatible de articulacin. La colisin entre estos sentidos
impide al adolescente ordenar un deseo propio, organizado y discrimi-
nado, y ante dicho fracaso surgen las angustias confusionales y de
despersonalizacin. Angustias provenientes no nicamente de la pr-
dida del cuerpo infantil, sino, y fundamentalmente, del choque ante la
incompatibilidad de las nuevas imgenes provenientes de los cambios
del cuerpo y el arsenal de las imgenes resignificadas de la historia del
sujeto.

b. Restructuracin en el supery e ideal del yo del adolescente

Como consecuencia del incremento pulsional, se re actualizan los de-

seos preedpicos y edpicos, y se impone una modificacin en el
supery del adolescente que -a diferencia del supery en el latente,
que funcionaba prohibiendo y castigando a la actividad sexual en
general- debe en este perodo retractarse y auspiciar el ejercicio
genital.
El supery del adolescente presenta una doble funcin: imponer
nuevamente el tab del incesto y, al mismo tiempo, permitir la sexua-
lidad exogmica, no diferir la pulsin instintiva.
Adolescencia y a posteriori 541

Por otro lado, en la adolescencia el supery ha devenido en una

agencia interna, el adolescente es el responsable y depende de su
propio supery. Mientras que durante la infancia la responsabilidad
de su conducta era dirigida por las demandas, costumbres y prohibi-
ciones de los padres. El nio cooperaba con ellos fundamentalmente
para evitar castigos o prdidas de amor.
En esta etapa, el adolescente debe lograr la independencia respecto
a los padres en funcin de una mayor individuacin. Su supery
necesita desprenderse de las primeras relaciones de objeto, suavi-
zando las imagos parentales prohibidoras y reconciliarlas con otras,
de padres ms reales, sexualmente activos, permisivos, que lo confir-
men en su identidad sexual.
Distintos autores consideran que la desestructuracin temporaria
del supery durante la adolescencia es debida a que el yo trata al
supery como si fuera un objeto incestuoso del cual debe alejarse
como hace con sus padres de la infancia.
Este alejamiento que incluye la renuncia a los viejos lazos inces-
tuosos con los padres es un proceso doloroso que equivale parcial-
mente a la prdida de un objeto de amor.
Pero, ms aun, l debe renunciar tambin a las normas ticas e
ideales, correspondientes al ideal del yo, las que aunque internaliza-
das, estn todava muy ligadas al objeto incestuoso. El adolescente
debe tolerar el enfrentamiento con el duelo y la revisin de los pa-
trones establecidos, para formar y formular opiniones, ideas e ideales
de s mismos que conducen gradualmente a su "Weltanschauung" '\
a una cosmovisin cuestionadora. Al mismo tiempo, el modelo ma-
terno-paterno resulta perimido y no lo capacita al adolescente para
obtener su autoestima en el objeto exogmico.
Lo ms claro que resulta para el adolescente es que necesita alejarse
de aquello que hasta ese momento constituy su fuente de seguridad:
sus identificaciones parentales y su ideal del yo.

c. Restructuracin en el yo ideal del adolescente

La necesidad que se apodera del adolescente, de dejar de ser "a

travs de" los padres para llegar a ser l mismo, requiere el abandono
de la imagen tan idealizada y arcaica parental, para encontrar ideales
nuevos en otras figuras, de alguna manera ms adecuadas a la realidad.
No slo el adolescente padece este largo proceso sino que los pa-
dres tienen dificultades para aceptar el crecimiento a consecuencia
del sentimiento de rechazo que experimentan frente a la genitalidad
y a la libre expansin de la personalidad que surge de ella. Esta
542 Luis Kancy per

situacin ha sido denominada por varios autores como duelo por la

identidad y el rol infantil y duelo por los padres de la infancia 1::.
El yo ideal es concebido como una formacin esencialmente nar-
cisista, que tiene su origen, segn Lacan " en la fase del espejo y
que pertenece al registro de lo imaginario. Mediante el proceso de
la idealizacin el sujeto se propone, como fin, reconquistar el estado
llamado de omnipotencia del narcisismo infantil. Tiene implicancia s
sadomasoquistas, especialmente la negacin del otro correlativa a la
afirmacin de s mismo.
La amenaza de perder la dependencia infantil "pone a prueba"
la estabilidad de los sistemas narcisistas que interactan entre s en el
plano intrasubjetivo del adolescente y que trasciende al plano inter-
subjetivo de los padres.
Esta amenaza de desprendimiento no slo reactiva en los padres
los duelos del paso del tiempo, ante la prdida del "nene-que-crece"
(temporalidad lineal), sino que al mismo tiempo y fundamentalmente
resignifica en ellos en forma retroactiva la asuncin de sus propias
incompletudes, que a travs del hijo obturador-siempre-presente, evi-
taban asumir.
La relacin de los padres con el hijo se sustenta estructuralmente,
en diferentes grados, sobre la eleccin de objeto de tipo narcisista \
El adolescente representa para cada uno de los padres y segn la
ubicacin en la fantasmtica individual y de pareja: a lo que uno
mismo es, a lo que uno mismo fue, a lo que uno querra ser y privi-
legiadamente a la persona que fue una parte del s-mismo-propio. De
aqu que la restructuracin en el yo ideal durante la adolescencia
adquiera una conmocin particularmente dramtica, por el choque
de sentidos, pues reabre a posteriori las heridas narcisistas no supe-
radas en ambas partes especulares.
El distanciamiento es vivido como un desgarramiento de la persona
que fue una parte del s-mismo-propio, con la amenaza para el senti-
miento de s de los padres y/o del adolescente de perder al sostn
que mantiene la estabilidad de la propia estructura narcisista. Sos-
tn que se nutre a partir de la imagen de los padres salvadores y
sobrevalorados para el hijo; y del adolescente idealizado y mesinico
para los padres, retenindose ambas partes, a travs de un suministro
continuo, en una prolongada adolescencia.
Este ideal de omnipotencia que bascula entre el adolescente y los
padres pone en escena las tcnicas de desenganche y de renganche
entre acreedores y deudores, entre padres e hijo en un movimiento
pendular a travs del desafo.
Desafo que, si conduce al desenganche (a la discriminacin y a la
asuncin de la incompletud en cada una de las partes comprorneti-
Adolescencia y a posteriori 543

das), promueve el crecimiento hacia la individuacin del adolescente.

Al desafo como inquietud, que quiebra el silencio de las verdades
inmutables que al mismo tiempo que cuestiona lo establecido crea
productos nuevos, lo denomino "desafo trfico", pues est signado
por la pulsin de vida.
En cambio el "desafo tantico" se halla signado por la pulsin de
muerte, ya que, a travs de la provocacin sadomasoquista entre am-
bas partes aliadas, repite compulsivamente el "renganche". El adoles-
cente permanece entretenido en una guerrilla de desgaste con los
padres, para quedar finalmente detenido en una seudoindividuacin.

Resumen

En este trabajo, el autor destaca el lugar protagnico que ocupa el concepto

freudiano de a posteriori en relacin con los fenmenos que aparecen en la
adolescencia, momento privilegiado de la resignificacin retroactiva, del a
posteriori, pues constituye una nueva etapa libidinal, en donde se alcanza por
vez primera la identidad sexual genital como fenmeno psicolgico y social.
Comienza diferenciando dos conceptos que llegan a ser fcilmente confun-
dibles en nuestra teora y nuestra prctica analticas: el de desarrollo y el
de historia.
El desarrollo no tiene nada de histrico, implementa una temporalidad lineal
y apunta a la descripcin de una serie de fases que no tienen nada de in-
dividual.
La historia, en cambio, es una serie de acontecimientos individuales para
cada sujeto y que marcan la vida de un individuo. Implica el uso de la tem-
poralidad con resignificacin a posteriori, es decir, no un tiempo lineal sino un
tiempo en torsin. Ambas pueden ser complementarias. El principio de
continuidad gentica implementa un tiempo lineal que apunta hacia la con-
cepcin de la historia signada por un destino irrevocable: el sujeto "mar-
cado" por el primer objeto y el primer ao de vida. El principio de a poste-
riori, en cambio, implementa un tiempo en continua reelaboracin desde el
sujeto, apunta a una concepcin psicoanaItica de la historia que reabre la
posibilidad siempre renaciente de desafiar aquel destino inexorable fijado por
los dioses. El sujeto se define segn cmo se resignifica, es decir, segn
cmo restructura su biografa para transformarla en su propia historia.
Negar el a posteriori es negar la posibilidad de que el sujeto, mediante el
psicoanlisis, acceda a ser, en gran medida, autor responsable y no espectador
pasivo de su propio destino.
"Adolescencia: desafo y desenganche". Bajo este subttulo, el autor desarrolla
el concepto de orden simblico descrito por Lacan y retomado por Leclaire
como representante narcisista primario para postular que la historia del
sujeto nace antes de su nacimiento biolgico y que es durante la adolescencia
-perodo signado por el proceso de hallazgo del objeto con mandato genital
y ms all de las figuras parentales- cuando se produce inevitablemente la
colisin de sentidos, tanto en el sistema narcisista intrasubjetivo del ado-
lescente como en el sistema narcisista intersubjetiva de y con los padres.
544 Luis Ka/1Cy per

Siempre con el de a posteriori como concepto-eje, se describe la restruc-

turacin que se establece en el yo, en el supery e ideal del yo y el yo ideal
del adolescente.
Se distingue, por ltimo, entre los conceptos de "desafo trfico" y "desafo
tantico". Al desafo como inquietud que quiebra el silencio de las verdades
inmutables y crea productos nuevos al mismo tiempo que cuestiona lo es-
tablecido el autor lo denomina desafo trfico, pues est signado por la pulsin
de vida. En cambio, el desafo tantico se halla signado por la pulsin de
muerte, ya que, a travs de la provocacin sadomasoquista entre ambas
partes aliadas, repite compulsivamente el "renganche", y el adolescente per-
manece entretenido en una guerrilla de desgaste con los padres, quedando final-
mente detenido en una seudoindividuacin.

Rsum

ADOLESCENCE ET Ji POSTERIORl

L'auteur met l'accent dans ce traval sur la place prpondrante du critre

freudien d' postrior par rapport aux phnornnes qui apparaissent lors
de I'adolescence, qui est un moment privlgi de la resignification rtro-
active de l' postriori. II en est ainsi, car il s'agit d'un nouveau stade libi-
dinal, o pour la premiere fois, l'tre atteint l'identit sexuelle gnitale en
tant que phnornene psychologique et social.
Dans ce traval, una prerniere distinction est faite, distinction qui se rap-
porte a deux notions qui peuvent tre facilement confondues aussi bien
dans notre thorie que dans notre pratique psychanalytique, c'est--dire: la
notion de dveloppement et la notion de fait historique.
Le dveloppement ne comporte absolument ren d'historique, il met en
oeuvre une temporalit Iinaire. Ledit dveloppement vise a la description
d'une srie d'tapes qui n'ont ren d'individue!.
L'histoire, par contre, est une srie d'vnements qui a la fois, sont indi-
viduels pour chaque sujet et marquent la vie d'un individuo L'histoire im-
plique l'utilisation de la temporalit avec une resignification de l' post-
riori, mais il ne s'agt pas d'un temps linaire sinon plutt d'un temps en
torsion. Les deux peuvent tre complmentaires.
Le principe de continuit gntique met en oeuvre un temps linaire qui
vise a une conception de l'histoire marque par un destin irrvocable: le
sujet "marqu" par le premier objet et par sa prerniere anne. Le principe de
I'a postriori, par contre, agit avec un temps qui est constamment relabor
a partir du sujet et vise a une conception psychanalytique de I'histoire qui
a nouveau, permet de dfier la destin inexorable, prfix par les dieux, pos-
sibilit qui par ailleurs renait toujours. C'est selon la facn dont le sujet
se resignifie, qu'il se dfinit, c'est--dire d'apres la facn dont sa biographie
est restructure, pour la transformer en sa propre histoire.
Le fait de nier l' postriori, signifie la ngation de la possibilit qu'a le
Sujet, grce a la psychanalyse, d'arriver en grande mesure a tre un auteur
responsable et non pas seulement un spectateur passif de son propre destino
Adolescence: dfi et dtelage. Avec ce sous-titre, l'auteur dveloppe la
notion d'ordre symbolique, dja dcrite par Lacan et reprise par Leclaire,
soit, la noton de rpresentant narcissique primaire pour dsigner que l'his-
toire du Sujet nait avant sa nassance biologique, et que c'est a ce He tape
de l'adolescence -tape marque par le processus de la trouvaille de l'objet,
Adolescencia y a posteriori 545

sous le mandat gnital et au del des figures parentales-, que, de facn

invitable, la collision de sens se produit, d'une part dans le systerne nar-
cissique intrasubjetif de l'adolescent et d'autre part, dans le systeme narcis-
sique intersubjectif des et avec les parents.
Sur la base d'une lecture de I' postriori, l'auteur dcrit la nouvelle struc-
turation qui s'tablit dans le moi, dans le surmoi, dans l'idal du moi et
dans le moi idal de l'adolescent.
Finalement, il existe dans ce travail, una distinction entre: dfi trophique
et dfi thanatique.
Le dfi trophique, marqu par la pulsion de vie, est pour l'auteur, le dfi
en tant qu'inquitude, qui brise le silence des vrits immuables et qui en
meme temps qu'il remet en question ce qui est tabli, cre de nouveaux
produits.
Par contre, le dfi thanatique, est marqu par la pulsion de mort, tant
donn que par le biais de la provocation sadomasochiste entre les deux
parties allies, il existe una rptition compulsive du "re-attelage", et c'est
ainsi que l'adolescent reste occup par una guerre d'usure avec les parents,
pour finalement en rester dans une pscudo-indivduaton.

Surnrnary

ADOLESCENCE AND A-POSTERIOR!

The author stresses the central role played by the Frcudian concept of a-
posteriori in connection with the phenomena that characterize adolescence,
a privileged moment of the retroactive re-signification, of the a-posteriori,
since it constitutes a new libidinal stage where a genital sexual identity as
a psychological and social phenomenon is attained for the first time.
He begins by distinguishing between two concepts which can be readily
rnistaken in our analytic theory and practice: the concept of development and
the concept of the historical.
There is nothing historical in development, since it implemcnts a linear
temporality. Development has to do with describing a series of phases which
are not in the least individual.
History, instead, s a series of events that are individual for each subject
principle ot genetic continuity implements a linear time pointing to the con-
and mark his life. While it implies using a temporality with re-signification
of the a-posterori, and not a linear time. They can be complementary. The
ception ot history as marked by an unavoidable fate: the subject "rnarked"
by the first object and the first year of life. The principle of the a-posteriori,
on the other hand, implements a time which is continuously being re-elabo-
rated from the subject, points to a psychoanalytic conception of history which
opens up anew the possibility of challenging the inevitable fate predeter-
mined by the gods. The subject is defined according to the way in which he
is re-signfied, that is, according to the way in which he re-structures his
biography to make it his own history.
To deny the a-posteriori implies denying that the subject, by mean s of psy-
choanalysis, may come to be, to a large extent, responsible author rather than
passive spectator of his own destiny.
Adolescence: challcnge and disengagement. Here the autor develops the
concept of symbolic order, described by Lacan and taken up by Leclaire as
primary narcissistic representative, to indicate that the subject's history begins
546 Luis Kancyper

before his biological birth. And that it is during adolescence -marked by

the process of finding the object, with genital imperative and beyond the
parental tigures- that the clash of meanings inevitably takes place both in
the adolescent's intersubjective narcissistic system and in the intersubjective
narcissistic system of and with the parents.
From the reading of the a-posteriori, the author describes the re-structuring
that takes place in the adolescent's ego, superego, ego ideal and ideal ego.
Finally, he discriminates between the concept of trophic challenge and
thanatic challenge.
Challenge as questioning that breaks the silence of unchangeable truths,
which, at the same time that it questions everything established, it creates
new products -this is the trophic challenge marked by the life instinct.
On the other hand, the thanatic challenge is characterized by death ins-
tinct since, through the sado-masochist provocation between both allies, it
compulsively repeats the "re-engagernent" and the adolescent remains enmeshed
in a mearing guerrilla werfare with his parents and ultimate1y arrested in a
pseudo-indivduation.

Bibliografa
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