1.

- Concepto de Derecho Romano:

Se entiende por tal el conjunto de normas y principios jurdicos que rigieron las relaciones del pueblo
romano en las distintas pocas de su historia.
En un sentido ms estricto, designa el ordenamiento normativo contenido en la compilacin de las
leyes y jurisprudencia romanas realizada en el siglo VI d.C. por Justiniano, emperador de Oriente. El
Corpus Iuris Civilis estaba integrado por:
I. el Codec Iustinianeus (compilacion de Constituciones imperiales);
II. el Digesta o Pandectae (contenia el ordenamiento de la jurisprudencia romana);
III. las Institutiones (expone los principios bsicos del derecho para facilitar su conocimiento);
IV. las Novellae Constitutiones (las constituciones dictadas por Justiniano una vez terminada su
labor recopilatoria).-

2.- Utilidad actual de Derecho Romano:

Cuando el espritu de un derecho sobrevive a travs de la historia, es porque causas esenciales
consagran su importancia y valor.
En el caso del Derecho Romano, adems de su valor normativo y pedaggico, posee un inters
practico evidente por constituir un elemento informador en la mayora de las legislaciones de
DERECHO PRIVADO en la actualidad. Por ejemplo, nuestro Cdigo Civil de 1869 tuvo una esencia
romana, a travs su articulado y sus notas puede apreciarse la gran cantidad de conceptos romanos en
ella consagrados.
Es por ello la importancia de conocer el origen, pues el derecho es un conjunto histrico y nos sera
imposible conocer en profundidad nuestro ordenamiento y sus caractersticas sin el estudio del derecho
romano.
El derecho de la ciudad eterna nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia jurdica
supranacional y que puede servir para crear una plataforma jurdica donde juristas de distintos orgenes
de sistema romanista puedan debatir y deliberar.
Incluso en las mismas leyes romanas puede hallarse la base mas firme y fundamental del llamado
derecho de los pueblos.-

3.-Conceptos del Derecho e ideas romanas:

El objetivo primordial del derecho es elaborar conceptos y mantener en vigor procedimientos que
permitan que una comunidad soberana sea gobernada por reglamentaciones que propicien el bien
comn, la realizacin de los valores humanos y la aplicacin de esos reglamentos en forma eficaz.
a. EL IUS los romanos designaron al derecho con la voz latina de Ius, comprensiva del derecho
en sentido objetivo, entendido como norma que regula con carcter obligatorio las relaciones
sociales, y en sentido subjetivo, como facultad o poder que el ordenamiento jurdico reconocer
a un sujeto.
Un pasaje de las fuentes lo define como el arte de lo bueno y lo equitativo ius est ars boni et
aequi. Celso fue uno de los jurisprudentes romanos que mas sinti la influencia del estoicismo
griego, doctrina filosfica que entendia que el derecho era una moral restringida.
b. LOS PRECEPTOS DEL DERECHO la falta de deslinde entre el campo del derecho y el de la
moral, se percibe igualmente en los tres famosos preceptos del derecho con los que se ha
pretendido resumir los deberes que el derecho objetivo impone a los individuos: vivir
honestamente, no daar a otro y dar a cada cual lo suyo. La identificacin entre deberes ticos
y deneres jurdicos no era absoluta, ya que los romanos supieron sealar como lo expresa un
pasaje del jurisconsulto Paulo que no todo lo que era jurdicamente lcito correspondia a las
normas morales. Intima conexin exista entre el Ius en sentido subjetivo y la Actio, ya que
esta era concebida por los romanos como el instrumento procesal por cuyo intermedio el

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 ordenamiento legal aseguraba a las personas fsicas o abstractas, la tutela de los derechos
subjetivos.
c. EL FAS es la denominacin que se le otorga a la norma religiosa. Derecho y religin
aparecen en pocas primitivas como ideas que guardan una evidente conexin que hace que
no haya una anttesis entre el derecho humano y el divino. Los primeros interpretes del
derecho fueron los pontfices romanos que entendan que los actos o comportamientos
humanos serian licitos cuando se conformaran con la voluntad de los dioses.
Recin en la Republica tardia se abri paso a la jurisprudencia laica y se opero el proceso de
secularizacin del Ius , con lo cual viene a producirse la diferenciacin entre el derecho y la
religin. Desde entonces, el Fas equivale al Ius Divinum, es la norma religiosa, el derecho
revelado por los dioses que regula las relaciones del hombre con la divinidad; en tanto el Ius
constituye el derecho humano, fijado por normas creadas por el hombre para regular las
relaciones de estos ente si y con el estado.
d. JUSTICIA Iustum es lo que se conforma al Ius, y si la adaptacin es constante, se llega a es
valor que es meta del derecho y que los romanos llamaron Iustutu, es decir la constante y
perpetua voluntad de car a cada cual lo suyo.
e. LA AEQUITAS etimolgicamente significa equidad, igualdad, y que viene a ser el modelo al
que debe acomodarse el derecho, la finalidad que debe cumplir el ordenamiento jurdico para
que sus normas sean contrarias a lo justo, ya que no todas las normas jurdicas responden a
los principios del derecho, la Aequitas se contrapone al mismo Ius, originando una anttesis
entre la justo y lo equitativo. Esta situacin se presento con el antiguo Ius Civile, que necesito
de la influencia de la equidad transmitida por el pretor para que sus soluciones no condujeran a
la iniquidad. Durante la edad cristiana, la equidad asume un contenido congruente con el de
humanida y de ah el surgimiento como sinnimos de aequitas de trminos como piedad,
benigno, caridad, benevolencia y clemencia.
f. IURISPRUDENTIA es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y la ciencia de lo
justo y lo injusto. Entiende Ortolan que la definicin de jurisprudencia pertenece a la era
filosfica de los jurisconsultos romanos.

4.- Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil:

Esta divisin tripartita del derecho privado, tiene su expresa consagracin en las Institutas de
Justiniano, que en esta parte tambin recogen la opinin de Ulpiano el derecho privado consta de tres
partes, pues se ha formado de los preceptos naturales, de los gentes o de los civiles.
En las institutas de Gayo el derecho civil era el exclusivo del pueblo romano, y aplicable solo a sus
ciudadanos. Constitua derecho de gentes el integrado por normas que aplicaban todos los pueblos y
que tenan por fundamentos la razn natural.
La falta de concordancia ente la concepcin gayana y la justinianea, ha dado lugar a que se entienda
que el derecho privado se dividi en dos ramas: derecho civilexclusivo para el civis romanus y el derecho
natural o de gentes que es un complejo de normas consuetudinarias, derivadas de la razn natural que
los romanos tenan en comn con los otrospueblos civilizados del mundo antiguo.
Autores como Petrozzi o Albertario, sostienen que el derecho de gentes y el natural fueron concebidos
por los romanos como trminos equivalentes pues ambos derivan de la naturalis ratio (sistema natural),
y la distincin de Ulpiano no significa oposicin, sino comprensin, pues el derecho natural se extiende
tambin a los animales, en cambio el derecho de gentes es aplicable solo a los hombres.
Arguello opina que son trminos independientes porque el derecho de gentes es autnticamente
romano y el derecho natural tiene origen en la filosofa helnica.
En lo que al derecho natural respecta se nos presentan distintos conceptos, el de Ulpiano define al
derecho natural como aquel que la naturaleza ensea a todos los animales, esta definicin no es
admisible porque confunde funciones y necesidades biolgicas comunes al hombre y al animal. Otro

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concepto pertenece a Paulo para quien es aquel que siempre es bueno y equitativo, concibe que es
un derecho ideal, inmutable y en el que todos los hombres son iguales.

5.- Derecho Civil, Derecho Honorario:

Esta divisin se basa en el distinto origen de ambos, segn el Digesto derecho civil es el que dimana
las leyes, plesbiscitos, senadoconsultos, decretos de los prncipes y autoridad de los jurisconsultos. El
derecho honorario por su parte es el conjunto de principios jurdicos que derivan de la autoridad
jurisdiccional de los magistrados o como dicen las fuentes los que gozan de honores.
La anttesis entre ambas categoras de derecho se caracteriza gran parte de la historia jurdica romana,
ya que en el tiempo en que se crea la pretura comienza a elaborarse por el pretor. Derecho Pretorio es
el que por razn de utilidad pblica introdujeron los pretores para ayudar, suplir o corregir el derecho
civil.
El dualisto propuesto tiene gran influencia en la transformacin de los institutos jurdicos de derecho
privado, ya que por arbitrar soluciones acordes a los principios de la Aequitas, el derecho honorario fue
eliminando las rudezas del arcaico Ius Civile, permitiendo que el derecho romano alcanzara la
categora de sistema jurdico de valor universal. Este proceso de cambio se opera desde dentor del
propio derecho civil, por medio de la autoridad de los jurisconsultos, y desde fuera de el por obra del
pretor, desde entonces la divisin del derecho privado de roma solo tiene valor histrico.
Ius Extraordinarium la expresin era usada cuando se quera poner de manifiesto la contraposicin
de este nuevo de este nuevo ordnamiento legal, con el Ius Civile y el Ius Honorrarium.

6.- Derecho Escrito, Derecho No Escrito:

Constituye Ius Scriptum la ley, los plesbiscitos, los senadoconsultos, las constituciones de los
emperadores, los edictos de los magistrados y las respuestas de los jurisconsultos.
En cuanto al Ius Non Scriptum es aquel que el uso convalido, pues las constumbres constantes,
consentidas por los que las siguen, las asimilan a la Ley.
La catedra sigue a Arias Ramos en que esta divisin del derecho tiene origen griego y carece de
inters practico, pues la diferencia de ambos, radica en el hecho de que ambos fueron elaborados por
rganos del poder estatal con facultad de hacer derecho, aunque normalmente se fijaban por medio de
la ecritura. El derecho surgido de la costumbre constituye el derecho no escrito.

7.- Derecho Comn, Derecho Singular:

Las normas jurdicas vigentes que se presentan con el carcter de principios o reglas generales,
constituyen lo que se ha lamado Ius Commune.
Como imperativos de justicia, razones morales, de utilidad o de bien publico, exigen la desviacin o
derogacin de los principios generales del derecho comn, se dicta una norma de carcter excepcional
que los romanos llamaron Ius Singulare.
a. BENEFICIA las fuentes romanas emplean el termino beneficia para designar ciertas ventajas
que el ordenamiento jurdico otorgaba a determinadas personas, sin que por ello sea admitido
entender que los beneficios significaran Ius Singulare, ni implicaran una derogacin de la
norma de derecho comn. Son algunos beneficios: beneficium separationis, beneficium
competentiae, etc.
b. PRIVILEGIUM en el antiguo derecho romano se presentaba como una disposicin perjudicial
para una persona, impuesta por circunstancias muy especiales, pero en la poca imperial,
importo una excepcin al derecho normal, que deba interpretarse de manera favorable a aquel
a quien se le otorgaba.

8.- Fuentes de Produccion y Conocimiento del Derecho Romano:

Las fuentes de produccin estn constituidas por todo aquello de donde el derecho surge, de donde
brotan las normas jurdicas que regulan la vida social de Roma. Las fuentes de Conocimiento son el

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conjunto de medios que ayudan eficazmente a conocer el derecho, aunque por lo comn no lo
engendran, solo facilitan su conocimiento; pueden ser extrajurdicas o jurdicas.

9.- Influencias Primordiales Que Operan Sobre El Derecho Romano:

Los valores socioculturales que acogidos por el derechos privado de los romanos dejaron en el huellas
indelebles que le dieron caracteristicas peculiares. Las influencias mas notorias fueron: la religin, la
filosofa griega, el cristianismo y en alguna medida, los derechos de la antigedad.
a. LA RELIGION - la evidente influencia de la religin en el derecho romano, especialmente en
su fase de formacin. Su influjo tambin se percibe en el campo del derecho privado, donde
instituciones como la confarreatio (medio legal por el cual el esposo poda adquirir la potestad
marital de la mujer) o la adrogatio (modo especial de adoptar a una persona Sui Iuris) y el
testamentum in calatis comitiis ( forma de testar del derecho antiguo) acusan la impronta
destacada de a religin romana primitiva.
b. LA FILOSOFIA GRIEGA fue un hecho cultural de trascendental importancia y de innegable
sentido histrico. El estoicismo fue el sistema filosfico que mas acabadamente influyo en el
pensamiento de los jurisconsultos romanos.
Algunos autores han negado el fenmeno de la influencia de la filosofa helnica sobre el
sistema jurdico de los romanos. Los prudentes romanos recibieron una formacin humanstica
especial que era habitual en Roma y en general supieron asimilar los conceptos primarios de la
filosofa helnica, el mtodo lgico de los griegos.
c. EL CRISTIANISMO la doctrina ha reconocido la influencia que tuvo la religin cristiana sobre
el desenvolvimiento del derecho romano del periodo postclsico.
El emperador Constantino lo declara culto oficial del Imperio Romano y se abre asi una nueva
poca en la legislacin de Roma, entonces el derecho romano, en tanto pierde su formalismo,
adquiere un sentido espiritual y providente del que antes carecia casi en absoluto. Muchas
instituciones se vieron renovadas a la luz de las ideas cristianas: la dignificacin del trabajo, la
situacin mas digna del hijo de familia y la mujer, la creacin de la legitimacin para los hijos
extramatrimoniales, estas y muchas mas son muestras de la influencia de la religin cristiana
en el derecho romano.
d. LOS DERECHOS DE LA ANTIGEDAD se ha pretendido encontrar afinidad entre la
legislacin romana y los sistemas jurdicos egipcio, judaico, asirio y babilnico entre otros. Pero
no se han dado argunmentos de acabada fundamentacin como para tenes por ciertas esas
pretendidas influencias. Sin embargo, esta admitido que los romanos incorporaron principios de
derecho etrusco, especialmente en el campo del derecho publico, y de derecho griego, en la Ley de las XII
tablas.

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1.- Conceptos Generales:
El derecho romano, formidable categora histrico-juridica, es autentico producto histrico, resultante de
una profunda decantacin de siglos. Designamos comnmente el ordenamiento normativo que rigio la
vida del pueblo de Roma a lo largo de su progresiva evolucin, aquel que se desarrolla desde la
fundacin de la ciudad en el ao 753 a.C., hasta su sistematizacin en el Corpus Iuris Civilis de
Justiniano, acaecida entre los aos 529 a 534 d.C.
El devenir histrico se hace sentir mas ntidamente en expresiones culturales como el derecho, que
tiene que adaptarse a las mutaciones polticas, econmicas y sociales que inexorablemente produce el
pasar de los aos.

2.- Primeros Criterios de Clasificacin:

a. Considera GIBBON que la historia del derecho de roma tiene que dividirse en tres periodos
de duracin aproximadamente:
i. Desde la Ley de las XII tablas hasta Cicern, en el que la ignorancia del pueblo
romano obstaculiza la formacin de la jurisprudencia.
ii. Desde Cicern hasta el Emperador Alejandro Severo, cuando la jurisprudencia
adquiere un desarrollo sabio y brillante.
iii. Desde Severo hasta la muerte de Justiniano, poca en que decae el movimiento
jurisprudencial y se agotan las fuentes de derecho.
106/43 a.C.: Cicern 565 d.C.: muerte de Justiniano

451 a.C.:
Ley XII Tablas 247 d.C.:
Alejandro Severo

b. Para HUGO, coincidiendo con Gibbon, pero agregndole el perodo anterior a la sancin
de la Ley de los decenviros, Hugo propone cuatro pocas en la historia jurdica romana, las
que compara con el desarrollo de la vida del hombre:
i. Infancia del derecho: va desde la fundacin de Roma hasta las XII Tablas.
ii. Juventud: va desde la ley decenviral hasta Cicern.
iii. Edad Viril: desde Cicern hasta Alejandro Severo.
iv. Vejez: desde Alejandro Severo hasta Justiniano.
Juventud: Ley XII Tablas Vejez: Alejandro Severo

Infancia: fundacin muerte: Justiniano

de Roma Edad Viril: Cicern

3.- Modernos Sistemas de Divisin:

No se trata en modo alguno de establecer en el proceso de devenir del derecho romano lneas
definidas, marcando el fin de un ciclo y el inicio de otro. Tal sistema sin embargo, se ha ido
abandonando paulatinamente y los autores que en la actualidad han abordado el tema estn contestes
en admitir la falta de rigor cientfico del anterior mtodo.
a. BONFANTE es uno de los autores modernos que con mayor profundidad y versacin ha
expuesto el tema relativo a la divisin de la historia jurdica romana, entendiendo que el
anlisis de la historia de las fuentes o historia externa del derecho, y de la historia de las

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 instituciones jurdicas o historia interna, no puede realizarse siguiendo los clsicos mtodos
cronolgico y sincronico.
El mtodo cronolgico presenta el inconveniente de oscurecer el verdadero brillo del
derecho romano. El mtodo sincronico que analiza el desarrollo histrico del derecho en su
conjunto, ofrece dificultades de sntesis en el amplio panorama de las instituciones
jurdicas romanas.
Esto lleva a propugnar la adopcin de un mtodo llamado sincronico ideologico u
organico, que consiste en situar dentro de determinados periodos, concretados por la
concepcin de una idea o por la evolucin de un rgano, las modificaciones de carcter
general que fue experimentando el derecho.
Bonfante, entiende que los limites extremos de la historia del derecho romano son la
fundacion de Roma y la muerte de Justiniano, entre los cuales se producen dos grandes
crisis:
i. La primera crisis tiene lugar con las guerras pnicas (264-166 a.C.) que concluyen
con el triunfo de Roma sobre Cartago y el predominio politico y territorial sobre el
vencido.
ii. La segunda crisis se produce cuando muere el emperador Alejandro Severo,
abdica Diocleciano y ocupa el trono imperial Constantino (235-313 d.C.), una
poca en que la sociedad romana pasa por un periodo de postracin que gravita
en el poder imperial a lo que se suma la presin de los pueblos barbaros que, al
irrumpir sobre el imperio romano, desvinculan el Occidente romanizado del Oriente
helenizado. Estas dos crisis son las lneas divisorias de los tres sistemas en que
Bonfante divide la evolucin del derecho Romano y que fueron: a) municipio de
Roma y del derecho quiritario; b) del estado romano-italico y del derecho de
gentes; c) de la monarquia heleno-oriental y del derecho heleno-oriental o romano-
helenico.
b. VON MAYR un prestigioso romanista alemn, que coincide con Bonfante, entiende
tambin que en la vida de los pueblos hay acontecimientos histricos que por su particular
importancia son factores gravitantes en el rea del derecho y determinantes de distintos
periodos en la evolucin de l. Las tres piedras que llevan a la evolucin, son:
i. La creacin de la pretura (367 a.C.)
ii. Cristalizacion del derecho pretorio con el edicto perpetuo de Salvio Juliano (131
d.C.)
iii. El giro bizantino que se imprime al derecho nacional de Roma a partir del
emperador Diocleciano (284 d.C.)
c. RICCOBONO Y PERROZZI Riccobono, sostiene que la evolucin del derecho romano
no se debe a elementos extraos a su propio ser sino, a factores internos como fueron la
labor del pretor y de los jurisconsultos. El sistema jurdico de los romanos puede dividirse
en dos grandes periodos antagnicos:
i. Desde las XII tablas hasta el siglo VII de la ciudad (fines de la republica), en el que
rigio el derecho de quirites, rudo, formal, riguroso, como las condiciones de las
antiguas de la comunidad romana.
ii. Desde el siglo VII hasta Justiniano, poca en que aparece un derecho nuevo,
informado por los principios de equidad, con tendencia decidida a la libertad y con
justas aspiraciones de universalidad. Hasta el siglo III d.C. su evolucin va guiada
por la jurisprudencia, la mas ilustrada y sabia que conoce el mundo.
Perrozzi, sostiene que recientes estudios llevan a demarcar su desarrollo en dos nicos
periodos:
i. Ciclo del derecho romano: va desde la fundacion de Roma hasta la poca de
Alejandro Severo (223/235)

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 ii. Ciclo del derecho romano helnico: llega hasta la recopilacion de Justiniano.
Ambos sistemas crean ciclos de duracin demasiado amplios que nos hacen perder la
exacta comprensin de la evolucin jurdica de Roma. En lo que concierne a la
clasificacin de Perrozzi, que presenta una apariencia engaosa al establecer dos
periodos contrapuestos entre si, cuando entre la era romana y la romano-helenica no hay
una oposicin, sino una relacin de continuidad.

4.- Sistema Adoptado por la Ctedra:

La catedra sigue al Profesor Lopez Nuez, quien adopta la divisin que considera ha logrado mayor
numero de adeptos en la doctrina romanstica, zanjando la cuestin de las fechas limites mediante
lapsos crticos de transicin, las etapas que se aprecian en la evolucin histrica del derecho romano
son las siguientes:
a. Periodo del derecho quiritario (consuetudinario-decenviral): se inicia con la fundaion de
Roma y termina aproximadamente a mediados del siglo IV a.C... La costumbre es la fuente
fundamental de aquella primera etapa. La distincin entre las normas del Fas hace difcil de
establecer, pero este se va diversificando en dos ramas: el Ius Publicum y el Ius Privatum y
sus principios van adquiriendo perfiles propios que le dan un matiz diferencial. Es adems un
tpico derecho clasista, ya que sus normas son aplicables a la casta privilegiada de la
sociedad, el patriciado, con olvido absoluto de la clase plebeya, que carece durante mucho
tiempo del goce de los derechos pblicos y privados.
El Ius Quiritum no constituye ni integra un sistema organizado de normas jurdicas. Es un
conjunto de principios aislados, rudos y formalistas.
A la par del derecho consuetudinario habran tenido vigencia durante la fase del Ius Quiritum
las llamadas leges regiea y el Ius Civile Papirianum, a los que si bien la leyenda proclama
como ciertos, faltan datos documentados que nos conduzcan a admitir su existencia. La ley de
las XII tablas se nos presenta como el testimonio legislativo mas importante de la antigedad
romana. Sobre los preceptos legislativos de la Ley de las XII tablas actua la primera
jurisprudencia de carcter pontifical, porque corresponden al colegio de los pontfices el
conocimiento y la interpretacin del derecho vigente.
b. Periodo del derecho honorario o de gentes: se inicia en un momento fundamental de la
historia del derecho romano: el ao 367 a.C. cuando se sanciona la Lex Licinia de Consulatu,
que a la vez admite a los plebeyos al consulado, crea una nueva magistratura patricia, la
pretura urbana. Se abre una nueva etapa existencial con la ascendente expansin del nucleo
originario de la urbe por territorios y pueblos limtrofes. Esto trae como consecuencia que el
derecho quiritario, estrictamente nacional, experiemente las modificaciones que impone
necesariamente el engrandecimiento el Estado y que por la actividad del pretor se introdujeran
medios mas equitativos para regular las relaciones jurdicas interindividuales. Las primitivas
instituciones se transforman porque tienen que operar armnicamente con la nueva conciencia
social y poltica, modificada por el contacto con las ciudades extranjeras del mundo antiguo,
con las que Roma ha entrado en la relacin.
La funcin del pretor se ve favorecida en la sancin de la Lex Aebutia, que vino a constituir un
hito fundamental en la evolucin del derecho de ese tiempo. La nocion del derecho de gentes
se liga profundamente a la transformacin de la vida romana, especialmente al crearse la
pretura pregrina en el 242 a.C., este pretor influir en las decisiones del pretor urbano, e
introducir en sus edictos a la aequitas, que traa consigo el derecho de gente.
El derecho civil, con prioridad de origen y con el profundo arraigo que le daba la tradicin, se
resiste a que el derecho honorario se imponga y lo desplace; pero los edictos del pretor van
infiltrndose de a poco, porque sus principios reconocen como fuente la equidad. El dualismo
derecho civil derecho honorario solo tendr un mero valor histrico.

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 c. Periodo del Derecho Jurisprudencial: es una etapa trascendental en el devenir histrico del
derecho romano, habra tenido su comienzo alrededor de los aos 100 a 50 a.C. porque
durante ese lapso desarrollo su actividad creadora uno de los mas ilustres representantes de
la ciencia jurdica de la poca Scaevola.
La ciencia jurisprudencial constituia por el respondere (emitir opinin sobre cuestiones
litigiosas o no que se les plantearen); cavere (indicar las formulas que los particulares deban
usar para garantizar sus derechos o proteger sus intereses legitimos); agere (intervenir en el
foro para reproducir ante el juez sus dictamenes u opiniones); scribere (componer colecciones
o tratados sobre temas jurdicos); instruere (formar discpulos enseando el derecho).
Scaevola fue el primero que constituyo el Ius Civile, ordenando el derecho vigente en
dieciocho libros que contenan una exposicin sistematica del derecho.
No obstante fue formndose una verdadera doctrina que reposaba en el crdito con que se
hallaban honrados y en la autoridad del saber de aquellos jurisconsultos republicanos, a
quienes se llamo jurisconsultos veteres, fue necesario un avance en el proceso poltico del
Estado romano para que se llegara a conceder a la respuesta de los jurisprudentes el valor de
fuente de produccin del derecho romano sin que ello atenue la innegable influencia que tuvo
la Iuris Interpretatio en la formacin de un derecho siempre creciente y en progresivo
desarrollo.
Augusto intenta dar mayor autoridad a la respuesta de los jurisconsultos, hizo que fuese como
la emanacin o delegacin de su propio poder. Como consecuencia aparece en Roma una
clase de jurisconsultos privilegiados u oficiales a los que se invisti del derecho de responder
con la autoridad del prncipe y el de estampa en sus respuestas su sello y firma como
testimonio de la cualidad de jurisconsulto autorizado. Segn nos revela el jurisconsulto Gayo,
se reconoce autoridad a las respuestas y opiniones de los prudentes que haban recibido
autorizacin para fundar la jurisprudencia prohibiendo a los jueces separarse de tales
consejos.
Se percibe aqu un decaimiento del derecho publico y consecuentemente se engrandece el
derecho privado, favorecido por la influencia de la filosofa griega. Entre los cultores de la
jurisprudencia clsica ocupa el lugar mas destacado el jurisconsulto Papiniano, a quien se ha
denominado el prncipe de los jurisconsultos romanos.
d. Periodo del Derecho de la Codificacin (prejustiniano-justiniano): se caracteriza por el
profundo debilitamiento del derecho clsico, debido a factores de muy diversa ndole e
importancia. El derecho romano de esta etapa tiene aplicacin en una zona de influencia y en
un ambiente distinto del originario, a pueblos que en espritu no son afines a tal ordenamiento
y que conservan arraigadas sus leyes y costumbres, integradoras de un derecho local que va
a enfrentarse con el derecho oficial de los romanos. Entre las fuentes del derecho de este ciclo
afirman su valor las constituciones imperiales, aparecidad en el periodo anterior. La absorcin
total de las otras fuentes por el emperador hace crecer cuantitativamente las constituciones de
los prncipes, que vienen a crear un caos legislativo que se tiene que cortar de raz. Se impone
la ordenacin del derecho vigente, de las leges, como se denomina a las constituciones
imperiales.
En procura de este objetivo se sancionan los cdigos Gregoriano y Hermogeniano. El proceso
de ordenacin de las leges, iniciado con estas colecciones, alcanza mayor relevancia cuando
en el 438 se publica el Codigo Teodosiano, promulgado a instancia de Teodosio II emperador
de oriente, y aplicado tambin a Occidente por decisin de Valentiniano III.
Durante este periodo se hace necesaria tambin la ordenacin del Ius o Iura, es decir el
derecho comprobado y transmitido por los escritos de los jurisconsultos.
Tambin es de importancia en esta etapa el desarrollo de la actividad escolstica, que da lugar
al surgimiento de magnificas y fecundas escuelas de derecho, como la de Roma y la de las
Galias en Occidente, entre otras.

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 De esta poca son ciertas colecciones jurdicas que han servido como fuente de conocimiento
del derecho romano clsico o postclsico. Este ciclo del derecho de la codificacin desemboca
en la obra compilatoria del emperador Justiniano, con lo cual viene a clausurarse el proceso
evolutivo de esta grandiosa categora histrico-juridica que es el derecho de los romanos. La
jurisprudencia y constituciones imperiales se plasman a travs dek Codigo, Digesto, Institutas
y Novelas, dando cima al monumento jurdico mas esplendido de todos los tiempos, el Corpus
Iuris Civilis.

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1.- Conceptos Generales:
El estudio de la parte histrica, se realiza primeramente analizando la evolucin poltico social romana
para luego ver el proceso de formacin de las fuentes formales del derecho romano.
Para realizar este estudio, se analizan los tres regmenes polticos que se sucedieron en roma desde la
fundacin de la ciudad hasta la muerte del emperador Justiniano: monarquia, republica e imperio.
La monarquia se extiende hasta la expulsin de Tarquino el Soberbio ultimo rey romano en el 509 a.C.
La republica llega hasta el advenimiento de Augusto, primer emperador romano en 29 a.C. Con el
emperador Augusto se abre el tercer periodo, que debe dividirse en dos etapas distintas, el principado
que va hasta Diocleciano y Constantino, y la segunda el dominado que se impone en esta misma
poca al establecerse una monarquia absoluta de corte heleno oriental.
2.- Prehistoria de Italia y Fundacion de Roma:
Se acepta que Italia durante milenios fue testigo del paso de razas y civilizaciones autctonas y
mediterrneas de cuya fusin resulta la estirpe itlica.
Los latinos ocuparon un reducido territorio, el Lacio, situado en el centro de la pennsula, al este y al sur
del ro Tiber. Habran llegado a Italia en la prehistoria y quiz provenan de la zona del Danubio. Los
etruscos ejercieron gran influencia sobre Italia, especialmente en lo poltico-social. Los griegos,
alrededor del siglo IX a.C. se asentaron en Italia meridional, en donde estaba situada la poderosa
Cumas, que alcanzo gran prestigio al convertirse en el centro mas avanzado del helenismo.
Entre los etruscos al norte y los griegos al sur, quedaron los latinos. Encerrados entre dos pueblos de
mayor grado cultural y amenazados por las ansias de conquista de los etruscos crearon una alianza
con los sabinos, pequeo pueblo vecino, a esta fusin obedece la creacin de la ciudad eterna
levantada en torno siete colinas para lograr asi una fortificacin natural para resistir a los grupos
hostiles que pretendieran ocuparlas.
La mitologia hace de Roma la heredera de Troya, eneas, prncipe troyano huye del saqueo e incendio
de su ciudad, y se asienta en Italia, contayendo matrimonio con Lavinia, hija del rey lacio, de esta
relacin nace Ascanio quien a su muerte funda la ciudad de Alba Longa. Tras una larga sucesin de
reyes, llega al trono Numitor, quien es destronado por su hermano Amulio quien condena a su hija a la
condicin de virgen vestal, pero esta se una al dios Marte y tiene dos mellizos, Romulo y Remo quienes
son abandonados en el rio tiber, amamantado por un loba y cuidados por un pastor crecen y logran
desalojar el trono de alba longa, y reponer a su abuelo quien los autoriza a fundar una ciudad el
21/04/753 a.C. mientras Romulo cumplia funciones sagradas de fundacin de la ciudad dio muerte a su
hermano y se proclamo primer rey del naciente estado.
Estudios modernos han negado la veracidad de estos relatos, ya que Romulo habra comenzado por
constituir una reunin de clanes establecidos en el margen izquierdo del tiber, con posterioridad
aparecen otras aldeas, su fusin determina el nacimiento de la federacin o liga del septiomontium. Asi
ante la amenaza etruscas se determina la unin de latinos y sabinos siendo los primeros 4 reyes
Romulo, Numa Pompilio, Hostilio y Anco Marcio a estos les suceden los representantes de la dinasta
etrusca que vienen a perfeccionar la federacin latino-sabina.

3.- La Monarqua:
Se admite que la primera organizacin poltica romana reposaba en un gobierno de cuo monrquico,
asentado en tres factores polticos: magistratura, senado y pueblo.
El rey, era el magistrado exclusivo y vitalicio del periodo monrquico; el senado constituia el rgano
asesor y consultivo del soberano y se integraba por venerables ancianos descendientes de los
fundadores de la ciudad, y el pueblo que se reunia en asambleas o comicios para decidir cuestiones
referentes al inters de sus integrantes, los ciudadanos romanos. En estos elementos se pretene ver
una armoniosa combinacin de monarquia (rey) oligarqua (senado) y democracia (comicio).

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4.- rganos Polticos Primitivos: Gens, Familia, Tribus y Curias:
El gens y la mailia fueron verdaderos rganos polticos primitivos en el ceno de la civitas, que solo
vieron restringidas sus facultades de grupos autnomos cuando el Estado, gradual y paulatinamente
fue interviniendo en la esfera privada.
Se considera que la gens, habra sido la organizacin poltico social de mas trascendente importancia
que precedio a la civitas, por lo cual Roma puede considerarse una confederacin de gentes, estas
constituyeron un agrupamiento humano esencial, caraccterizado por una unidad poltica con un alto
grado de independencia, pues tenia sus rganos de gobierno, sus normas de derecho privado. Tuvo la
gens su rgimen econmico propio y adems sus divinidades protectoras del grupo. Esta caracterstica
va desapareciendo gradualmente en tanto la civitas afirma su presencia como ente regulador de las
relaciones de los particulares.
La falta de solides de la organizacin estatal convirti a la familia en un elemento vital dentro del cuadro
poltico de la poca., dado que la agrupacin de familias constituye una gens, basada en orgenes
comunes. La familia se organizo con un jefe con poderes polticos, judiciales y religiosos absolutos.
Como ente publico, resigna su importancia al ceder sus poderes a las instituciones polticas
constitutivas de la ciudad-estado.
Se admite que Romulo distribuyo a los ciudadanos que constribuyeron a la fundacin de roma en tres
tribus: la de los Ramnes lationes que tuvieron por jefe a romulo; la de los Ticies constituida por sabinos
que seguan al rey Tito Tacio; y la de los Luceres integrada por los etruscos que reconocan a
Lucumn. Esta hiptesis se descarto mediante estudios contemporneos que comprenden que la
primitiva organizacin tribal respondia a fines militares, al suministrar al ejercito un importante
contingente de combatientes.
Roma habra atribuido a las curias dos funciones fundamentales, una militar y otra poltica, la curia
desaparecio con la reforma de Servio Tulio, que organizo el comicio en atencin a otra unidad de voto:
la centuria.

5.- Organos Politicos de la Civitas: Rey, Senado y Comicios.

El rey fue el supremo magistrado de la poca monrquica a pesar de que en los primeros tiempos
estuvo restringido en sus funciones por la gens y la familia. La magistratura real era vitalicia,
unipersonal y sagrada ya que el delito cometido contra el rex era reputado un sacrilegio que se
castigaba con pena de muerte.Si se ausentaba de Roma delegaba esas funciones en un prefecto de la
ciudad. Era el supremo sacerdote; sus atribuciones militares le otorgaban el comando de las legiones,
la direccin de la defensa del estado y era representante de roma en las relaciones con otros pueblos.
Distribuia la tierra publica entre los ciudadanos y emitia e interpretaba la norma jurdica, pero esta
postestad habra sido delegada a los colegios pontificales. En cuanto a la sucesin se admite la
hiptesis de que el rey era designado por los comicios y por otro lado que la magistratura era
hereditaria.
El senado, fue un organismo poltico tradicional desde los albores de Roma, se constituia por los jefes
de las parentelas patriarcales que haban participado en la fundacin de la ciudad. Los miembros eran
designados por el rey, y adems de poder asumir el interregnum (cada senador ejercia ejerciera el
poder real por 5 dias en caso de vacancia), convalidaban las resoluciones del comicio mediante la
patrum autocritas y actuaban en las cuestiones relativas a la marcha del estado.
El comicio era la asamblea popular que nace con roma misma, la unidad de voto en el primer comicio
romano fue la curia, su especifica funcin fue la de revestir al rey de imperium, otorgndole amplios
poderes correspondientes a su rango. Tambin fue un rgano cvico de control y decisin de actos que
tenan importancia social a pesar de pertenecer a la esfera privada, por ejemplo: decidan sobre la
adrogacin de una persona sui iuris, y aprobaban dando validez a los testamentos.

6.- Colegios Sacerdotales:

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La religin tenia estrecha relacin con las normas del derecho publico y privado. Los miembros de los
colegios, formaban parte del aparato poltico del estado en su carcter de funcionarios sometidos a la
autoridad real.
Tres fueron los colegios que se destacaron en la elevada misin de interpretar la voluntad de los
dioses: el de los pontfices, augures y los feciales. Participaban adems en la administracin del culto
colegios inferiores.
El colegio de ponficices tuvo varias funciones como ejercer el contralor de los distintos cultos privados y
pblicos; llevaba los archivos religiosos; redactaba el calendario; emitidia dictamen en lo referente a la
adopcin de sui iuris y los testamentos.
Al colegio de augures le correspondia consultar la voluntad divina en los actos de carcter publico o
militar. Y los feciales intervenan en las relaciones internacionales, especialmente en la declaracin de
la guerra y el acuerdo de paz.

7.- Organizacin Social: Patricios y Plebeyos.

La desigualdad de las clases tuvo incidencia fundamental en el terreno del derecho, lo que llevo a que
el derecho romano experimentara cambios a consecuencias del enfrentamiento de estos grupos. La
catedra sigue la idea de que lo que origino esta diferenciacin fue la distintos nacionalidad de unos y
otros, pues los plebeyos eran inmigrantes y habitantes de las siete aldeas primitivas, los patricios eran
descendientes de los etruscos que luego de conquistar estos pueblos erigen la ciudad de Roma.
Cualquiera fuese el fundamento de la divisin, la verdad es que los patricios tuvieron por mucho el goce
exclusivo de los derechos de la ciudad. Gozaban de derechos polticos, militares, el de tomar posesin
de las tierras conquistadas. Tambin fueron titulares de derechos religiosos, privados como el
matrimonio, comercio, ejercer acciones para hacer valer la justicia y usar 3 nombren.
La clase plebeya en tanto no formaba parte de la civitas y carecia en absoluto de los derechos pbicos,
polticos ni religiosos, en cuanto a los derechos privados, no podan contraer nupcias con patricios y el
comercio les fue reconocido en modo limitado. Si bien tuvieron sus autoridades y asambleas que
tomaban decisiones, estas valan exclusivamente para la plebe.
El conflicto duro varios siglos y tuvo su fin en 254 a.C. cuando Tiberio Coruncanio es el primer plebeyo
en acceder al pontificado mximo.
La Clientela: Se reconocio su existencia, y se la coloco entre el patriciaod y la plebe, fueron
ciudadanos de segunda clase que se colocaban al amparo de una casa patricia, a la ue se
subordinaban con la obligacin de prestarle servicios a cambio de una ayuda econmica, en tanto el
patricio deba prestasle alimentos, representarlos en juicios e instruirlos en el derecho. Esto se conocio
como el derecho de patronato.

8.- La Dinasta Etrusca:

Se pueden distinguir: el ciclo sabino-latino que transcurre entre Romulo hasta Anco Marcio en el 616
a.C. y el de la monarquia etrusca que tiene tres representantes que fueron Tarquino el Antiguo, Servio
Tulio y Tarquino el Soberbio hasta 509 a.C. se justifica en la destacada labor que tuvieron al realizar
reformas polticas y sociales que introdujeron entre estos aos.
La creciente importancia del plebeyado determino que los reyes etruscos se preocuparan por mejorar
su suerte mediante concesiones que vinieron a contrapesar el poder del patriciado. Admiti adems
nuevas gentes plebeyas que en cierta medida se asemejaban a los patricios, pudieron asi formar parte
del aristocrtico senado con el nombre patres minorum Gentium, distinguindose de los senadores
patricios (patres maiorum Gentium).
Reformas de Servio Tulio: Realizo una reforma mas completa y revolucionaria que establecio una
nueva divisin del pueblo fundada en su fortuna, tenia como fin satisfacer 3 necesidades publicas: el
pago de impuestos, el servicio de armas y el voto en los comicios. A travs de la creacin del censo
cada 5 aos en que deba anotarse cada pater, haciendo constar el numero de integrantes de su
familia, la cuantia de sus bienes y los esclavos sometidos a l.

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Se dividio asi en 5 clases, divididas en centurias, y cada una abarcaba un numero igual de ciudadanos
de 17 a 46 aos y de 46 a 60 aos:
i. 100.000 ases 80 centurias;
ii. 75.000 ases 20 centurias;
iii. 50.000 ases 20 centurias;
iv. 25.000 ases 20 centurias;
v. 11 ases 30 centurias.
Los ciudadanos de menos de 11.000 ases, formaron 5 centurias. La obligacin de cambiar impuestos
solo correspondia a los censados en las 5 clases y quienes tuviesen al menos 1.500 ases, quienes
tuvieran menos se conocan como proletarii y estaban eximidos de cargas tributarias y solo figuraban
en el censo por su numero y grupo familiar. La reforma distribuyo al ejercito en dos grupos: el activo y
la reserva.
Esta nueva divisin dio lugar a la creacin de comicios por centurias que se reunia fuera de los limites
de la ciudad. En estos comicios, tenan las clases acaudaladas que desempeaban un papel decisivo
en la votacin pues al sumar los 98 votos se hacia intil consultar a las otras clases. Posterior a esto
necesitaban la aprobacin del senado.
Con esta reforma, tambin se reorganizaron las tribunales de acuerdo a su domicilio. Se distinguieron
tribus urbanas y rusticas. La importancia se debio a que en estas tribus se incluye tanto a patricios
como a plebeyos, sin distincin alguna.

9.- La Republica:
Su advenimiento se marca en el ao 509 a.C. al producirse el derrocamiento del ultimo rey etrusco
quien fuera reemplazado por dos consules Bruto y Tarquino Colatino.
Las causas que habran determinado la cada de la monarquise se deben segn consideraciones
mayoritarias a la reaccin del patriciado contra los etruscos que inciaron reformas que atentaban contra
sus intereses.
Como senado y pueblo tienen un papel preponderante en el nuevo orden, se modifican sus funciones y
numero de miembros, pero se sigue asentando al estado en estos tres factores polticos.

10.- Las Magistraturas Republicanas: caracteres, distintas clases y funciones.

Significaron una apertura hacia una ordenacin institucional mas democrtica que no se conceba en la
poca real, y su importancia se vio favorecida por la incidencia en el desarrollo del derecho y la
resolucin del problema social.
La periodicidad fue uno de sus rasgos distintivos, pues duraban un ao en sus funciones a excepcin
del censor que tenia 18 meses para cumplir su tarea. La colegialidad fue otro rasgo con laa
particularidad de que los magistrados no actuaban simultneamente como en los rganos modernos
sino alternativamente, mientras uno ejercia la funcin, el otro estaban en receso. La electividad por
parte del pueblo reunido en comicio fue otra nota especial.
Podemos distinguirlas en las patricias o del pueblo romano a las que tenan acceso los patricios y se
dividan en ordinarias que integraban la estructura normal del estado, y las extraordinarias que se
creaban en casos especiales durando solo el tiempo necesario; y las plebeyas que eran exclusivas de
esta clase.
Tambin podan clasificarse de acuerdo a la mayor o menor autoridad que se conferia al titular en cum
imperio y las sine imperio; si daban o no el derecho al magistrado a usar insignias; maiores o minores
segn la extensin del derecho; o permanentes o no permanentes.
a) EL CONSULADO fue la mas alta magistratura del periodo pues se le otorgo todo el imperium
que posea anteriormente el rey.tenian la facultad poltica de convocar y presidir los comicios y
el senado, sometindoles aquellos asuntos sobre las cuales deban decidir.
Sus amplias facultades se fueron restringiendo a medida que se crearon nuevas magistraturas
para descentralizar el poder.

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 b) LA PRETURA tuvo singular importancia pues tiene poder jurisdiccionales que antes
correspondan al cnsul como declarar los principios jurdicos que deben aplicarse a cada litigio
para que el juez pronuncie sentencia. Dentro del campo del proceso le fue posible con esta
tarea de introducir el derecho pretorio, fue el principal artfice del derecho honorario, fue nico
por mucho tiempo, rompiendo el principio de colegialidad, hasta la creacin de la pretura
peregrina que tenia competencia en los litigios de romanos y pregrinos o de peregrinos entre si.
c) LA CENSURA magistratura patricia aparece en la poca de Servio Tulio en la creacin del
censo. Eran elegidos por los comicios a propuesta de los consules, cada 5 aos, durando solo
18 meses en su cargo. Su elevado rango se debio a la potestad de confeccionar la lista de los
miembros del senado, dando asi al censor la facultad de decidir sobre el honor de los
ciudadanos, mediante la tacha de infamia.
d) LA CUESTURA fueron mros auxiliares de los consules, en principio eran 4, dos por cada
cnsul, pero en poca de Cesar llego a 40. Tuvieron el ejercicio de la jurisdiccin criminal en
las causas que podan aplicar pena capital.
e) LA EDILIDAD CURUL nacio junto a la pretura en el ao 367 a.C. y se le otorgo el uso de la
silla curul para diferenciarla del edilato plebeyo. Los plebeyos podan acceder a ella pero no los
patricios. Sus funciones se cumplan bajo control del cnsul se referan al cuidado de la ciudad,
al ornato y la habitabilidad de los edificos, la circulacin publica, la vigilancia nocturna, servicios
de incendio, etc. Crearon acciones especiales para regular lo casos de vicios ocultos en la
venta de animales y esclavos.
f) EL TRIBUNADO DE LA PLEBE su nacimiento se vincula a la secular lucha de patricios y
plebeyos, en momentos en que el poder de los patricios se haba fortalecido, los plebeyos
decidieron separarse de la sociedad patricia y retirarse al monte sacro. Como ambas se
necesitaban mutuamente, pactan una alianza por la que los plebeyos ponan fin a la secesin
siempre que se les otorgaran rganos que tutelaran sus derechos frente a la violacin arbitraria
de los magistrados patricios, se crea asi el tribunado de la plebe, que se constituye en ua de
las instituciones polticas de mayor importancia. Integrado por dos miembros, solo fue
accesible a los ciudadanos plebeyos, primero por el comicio centuriado sin el patriciado y luego
por el comicio de tribus, para debilitar el ejercicio del poder estatal, se creo la intercessio por el
que un magistrado vetaba las decisiones de su colega. Tambin gozaron del ius agendi cum
plebe que los autorizaba a convocar a reunin de las asambleas de la plebe, pudieron arrestar
y condenar a los magistrados superiores y hacerlos comparecer ante los concilios plebeyos.
Para garantizar el ejercicio de sus poderes, se lo reconocio como persona inviolable contra
cualquier ataque.
la igualdad poltica quito al tribunado el carcter revolucionario. Nacio asi la magistratura
plebeya auxiliar, el edilato de la plebe, designados por la concilia plebis a propuesta del tribuno,
con funciones municipales.
g) MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS: LA DICTADURA el decenvirato legislativo
pertenece a esta categora, fue creado por instancia de la ley plebeya con el fin de dictar un
cuerpo legal que consignara por escrito el derecho de la poca, integrada por diez patricios,
reemplazo a las magistraturas ordinarias y redacto la ley de las XII tablas. La praefectura urbi,
fue otra magistratura extraordinaria, pues su titular el prefecto urbano, era el magistrado que el
cnsul nombraba para reemplazarlo en la jefatura de gobierno y el ejercicio de las funciones
jurisdiccionales. El interregnum tiene tambin este carcter, pues aparece en caso de vacancia
del consulado y es ejercida por los senadores durante 5 dias.
La dictadura - magistratura extraordinaria por excelencia, pues su titular era segn la opinin
de muchos autores, el sucesor del rey. Ctuaba asistido por un jefe de caballera, su
nombramiento suspenia las libertades ciudadanas, por lo que su designacin solo se hacia
cuando un grave peligro para el estado asi lo exigia.

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11.- El Senado y Los Comicios:
El organismo que por su prestigio esta en la cspide de las instituciones polticas republicanas es el
senado, esta oligarqua dominante no fue hermtica a las aspiraciones de la plebe, admitiendo el
ingreso de senadores plebeyos aunque con un rango inferior, pues tenia derecho al voto pero no a
participar en las deliberaciones.
El senado se reunia a convocatoria de un magistrado que poda ser el ius agendi cum patribus, como
el cnsul, dictador, pretor o interrex, quien a sus vez ejercia su presidencia. Sus decisiones se
designaron como senadoconsultos y regularon cuestiones de derecho publico. Su amplia competencia
lo convirti en el rgano mas elevado del aparato estatal. Le correspondio la direccin del estado, la
designacin del dictador, etc. La declaracin de guerra deba ser propuesta al comicio por el cnsul
previa aprobacin del senado, intervenia en la administracin financiera del estado, fue tambin un
rgano colegislador pues daba vigor a las decisiones votadas en el comicio. Esta funcin desaparecio
luego, pero el senado se la atribuyo pudiendo interpretar las leyes, anularlas por defectos o vicios
formales.
El pueblo, estaba representado por tres asambleas populares: el comicio por curias, nacido con
Roma, pero sus funciones fueron restringindose, solo le correspondia confirmar mediante lex curiata
de imperio la eleccin del cnsul, pretos y dictador realizada por los comicios por centurias y aprobar
las adrogaciones; el comicio centuriado adquiere aqu su real importancia, pues asume la potestad
legislativa, eran convocados por el magistrado cum imperio para pronunciarse por si o por no ante la
pregunta del magistrado. En ejercicio de la potestad legislativa dictaba la ley, sus funciones judiciales lo
hacan competente para entender en los casos en que los condenados a pena capital interpusieran la
provocatio ad populum. Les correspondia la eleccin de los magistrados mayores, y decidan sobre la
paz y la guerra.
El concilia plebis, era convocado y presidido por el tribuno quien les sometia asuntos exlusivamente
vinculados con el inters del plebeyado, y resueltos mediante la sancin de los plebiscitos, integrada la
plebe a la republica y lograda la igualdad jurdico poltica, se convertan en obligatorios para toda la
ciudadana y equivalentes a las leyes votadas en los comicios.
La creciente preponderancia de la clase plebeya determino la aparicin de un nuevo tipo de asamblea,
el comicio por tribus que se organizo sobre bases similares a la concilia plebis en atencin al
domicilio d los ciudadanos, tuvieron poderes semejantes a los comicios centuriados, su labor supero a
las asambleas centuriales en materia de derecho privado.

12.- Inegracion patricio-plebeya durante la republica:

El camino elegido por el plebeyado fue el reconocimiento pacifico de la plebe como clase capaz de
poseer sus rganos propios de proteccin y gobierno.
El primer hecho de las conquistas plebeyas, pues se produce la primera secesin de la plebe que
condiciona su regreso a la ciudad, otro hito es en el ao 462 a.C cuando Terentilio Arsa propone la
eleccin de una magistratura extraordinaria para redactar un cuerpo legal que regulara los derechos de
patricios y plebeyos. Otro gran impulso fue la Lex Canuleia que autorizo el connubium entre ambas
clases, prohibido hasta entonces por la constumbre y consagrado en la ley decenviral, en el 421 al ser
admitidos en la cuestura y luego en el 367 a.C. cuando logran ocupar el consulado por primera vez con
Marcio Rutilo.
La Lex hortensia tuvo por efecto lograr la igualdad de estas clases, pero su absoluta integracin se
produce en el 254 a.C. cuando el primer plebeyo accede al pontifiado mximo.
A mediados del siglo III la divisin es solo nominal, a partir de all aparece la clase senatorial

13.- El Imperio:
Aparece como la unificacin arbitraria de dos periodos perfectamente diferenciados, el principado y el
dominado. La primera se caracteriza por el propsito de restaurar el rgimen republicano, la otra por
idea de centralizar el poder en manos del Emperador.

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El impulso de una nueva aristocracia contra el pueblo,, el relajamiento de las costumbres, el desprecio
a la religin, y la tirana del poder, entre otras cosas, contribuyeron a destruir la fuerza del estado y la
moral del pueblo.
Luego del asesinato de Cesar, Augusto y Marco Antonio se enfrentan en la batalla de Actium,
resultando el primero triunfador y recibiendo dos aos mas tarde el titulo de emperador, con mas
poderes de los que haba obtenido Cesar.

14.- Instituciones Politicas del Principado:

Augusto y su sucesor, quisieron restaurar la republica, manteniendo los rganos propios de este
modelo, pero con el transcurso del tiempo, experimentaron diversos cambios, a consecuencia de la
absorcin de facultades por parte del prncipe.
A. EL EMPERADOR - magistrado por excelencia, obtiene del senado sus ttulos de imperator y
prnceps senatus, hacindose entregar el poder consular y la potestad tribunicia con el derecho
a veto, que constituyeron las bases del poder imperial, pues conferan al prncipe la
inviolabilidad, el derecho de veto y el de convocar y presidir los comicios y senados.
El cumulo de potestades que se hizo conferir no se conciliaron con el propsito de restaurar el
rgimen anterior.
B. LAS ANTIGUAS MAGISTRATURAS mantuvieron lo esencial de sus poderes, solo la censura
desaparecio y fue absorbida por el emperador. La pretura solo se restringio por el derecho del
prncipe a intervenir en el estado previo al juicio en cualquier controversia entre particulares,
pero publicaron edictos hasta la poca de Adriano, quien los hizo recopilar en el celebre Edicto
Perpetuo.
C. EL SENADO continua siendo un rgano esencial del gobierno, sin que sus atribuciones se
redujeran, salvo en el caso de la poltica exterior que paso al prncipe. En otras materias, se
ampliaron sus funciones como en la actividad judicial, el designio de los altos mandos del
ejercito, y la potestad legislativa.
Para la administracin del territorio, se reservo el control sobre toda Italia, pero hubo un reparto
de atribuciones con el emperador en cuanto a las provincias. Conservo su tesoro partculas,
alimentado con recursos especiales, y fue la mxima autoridad fiscal en las provincias
senatoriales. El cumulo de sus poderes, lo ocnvirtio en un asociado del emperador en el
gobierno y la administracin del estado, lo que llevo a hablar de una diarqua imperial.
D. LOS FUNCIONARIOS IMPERIALES la reduccin de los poderes de las antiguas
instituciones, trajo como consecuencia el crecimiento de una organizacin burocratica
constituida por numerosos funcionarios imperiales que actuaban como delegados del prncipe,
no tuvieron carcter de magistrados, y sus funciones duraban mientras duraba la confianza del
soberano. Pertenecan a dos clases dominantes, la escuestro quienes tenan funciones
militares y la senatorial quienes desempeaban tareas administrativas.
El consejo imperial, asistia al prncipe en el ejercicio de su actividad administrativa y judicial. Se
integraba por miembros de la familia imperial, senadores y ciudadanos prestigiosos y
jusrisconsultos que asesoraban al prncipe en los asuntos de carcter jurisdiccional.
Otros prefectos tuvieron importante misin en el manejo de la administracin del estado, entre
los funcionarios imperiales, se cuentan los procuratores que tenan la administracin de la
hacienda publica, lo curatores que fueron de distintas clases segn sea la tarea que deban
cumplir. Otros funcionarios fueron los legati que estaban al frente del gobierno de las provincias
imperiales.

15.- Estado Social durante el Principado:

Los dos tradicionales ordenes sociales de Roma, patricios y plebeyos, se integraron de tal modo que en
tiempo del principado se extinguio esta diferenciacin. Sin embargo, hubieron niveles sociales distintos,
y ello determino una puja de clases con el objetivo de ganar el favor imperial. Una nobleza constituida

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por la aristocracia senatorial, y una nobleza de fortuna integrada por los caballeros que sobresali por
el desempeo de tareas de administracin estatal.
Estas clases altas de la sociedad, tuvieron que enfrentarsee por el dominio de la una sobre la otra. Los
prncipes tratando de integrar los pelegrinos van permitiendo el acceso a la ciudadana o funciones
pblicas de importancia. Ms adelante, por medio de la concesion directa se colocan en pie de igualdad
que los ciudadanos optimo iure. Este proceso culmina cuando en el ao 212 se otorga ciudadana a
todos los habitantes del imperio, salvo los peregrinos dediticios.
Existio adems una clase inferior, constituida por un proletariado que no perteneca a una nobleza de
origen ni a los grupos adinerados de la sociedad, pudiendo solo ocupar cargos inferiores en el ejercito y
en la administracin publica.

16.- El imperio Absoluto:

Causas del ms diverso origen van destruyendo el rgimen poltico caracterstico del principado,
generando la llegada de un nuevo sistema absolutista donde el emperador era el dominus, el dueo.
En lo exterior ataques extranjeros amenazaban el territorio destruyendo ciudades ante las debilitadas
fuerzas romanas. En lo interno una crisis econmica social y religiosa enfriaba el sentir ciudadano. El
siglo III fue unas de las pocas ms oscuras que finaliz con la llegada de Dicleciano.
Los ataques barbaros y el surgimiento de un ejercito que se arrog el derecho de nombrar y renovar
agravaron la situacin. Alejandro severo pretendio restaurar la antigua disciplina y rectificar la poltica
de sus antecesores, como esta tarea exigia dotes excepcionales de conduccin y organizacin qued
reservada al emperador del siglo.

17.- Las Reformas de Diocleciano y Constantino

Convencido que es para recuperar el prestigio del imperio y conjurar las amenazas exteriores,
imprimen a su gobierno de un sello absolutista de monarqua oriental y carcter divino, desde entonces
el emperador dejo de ser un rgano ms del aparato estatal y se convirti en el dueo y dios de todo el
poder soberano.
Su principal reforma consistio en asociar un colega para compartir sus funciones gubernamentales. A
quien se asigno el gobierno de occidente, dividiendo asi el imperio en oriente y occidente. Aquel
gobierno dual se prolongo hasta en 293 cuando Diocleciano decidio nombrar otros dos emperadores,
cada uno de los cuales recibi una parte del imperio para ejercer su gobierno, aunque no estaban
colocados en pie de igualdad, pues estos eran conocidos como cesar, mientras los dos primeros se
llaman augusto. Otra de sus preocupaciones fue separar el poder civil del militar, para hacer mas difcil
las usurpaciones y asegurar un mejor rendimiento administrativo. Los gobernadores de provincia solo
tuvieron funciones civiles y judiciales ya que sus poderes castrenses pasaron a militare de carrera.
Italia fue dividida en circunscripciones permanentes, al frente de las cuales se encontraba un corrector.
En el 305 los Augustos abdicaron simultneamente, poniendo a prueba la consistencia del sistema
tetrarquico que funciono segn lo previsto. L muerte de Constancio Cloro desencadeno una crisis que
constituyo la ruina del modelo y la unidad imperial.
El emperador Constantino completo la obra de Diocleciano aprovechando la experiencia adquirida. Sus
reformas tuvieron como fin la transformacin del poder imperial, la regulacin de la organizacin
administrativa y la finalizacin de la cuestin religiosa. En materia administrativa, se continuo fiel a los
principios rectores del sistema de Diocleciano y los aplio rigurosamente. Dividio adems el imperio en 4
prefecturas.
Su preocupacin fundamental, fue la regulacin religiosa, pues convertido al cristianismo sanciono el
celebre edicto por el cual se prohibia la persecucin de los cristianos y se proclamo al cristianismo la
religin oficial del Estado.
Las reformas polticas introducidad acabaron con todo vestigio republicano y por ello sus instituciones
no guardaron ni recuerdo de sis poderes. El senado se convirti en mero consejo municipal.

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18.- Divisin del Imperio:
Se produjeron en el dominatus dos hechos trascendentales para el derecho romano: la divisin del
imperio y la invasin de los barbaros, teniendo este ultimo como consecuencia la cada del imperio
romano de occidente y dando inicio a la edad media.
Teodosio I gobernba en oriente y cristaliza la realidad afirmada desde los tiempos de Diocleciano,
distribuyendo el imperio entre sus dos hijos.
La divisin, vino a significar una separacin del poder pues cada emperador sancionaba la ley de su
estado, pero en la practica se aplicaban tambin en la otra parte del imperio. En cuando a las
invasiones barbaras, se acentan tras la muerte de Teodosio y van ocupando el imperio de occidente.
Italia fue la ultima de las provincias occidentales en caer bajo su dominio, pues en esta hubo
apoderamiento del gobierno por los contingentes barbaros que integraban el ejercito de Italia.
Occidente, despojado de sus provincias termina su existencia en el 476. En los siglos que siguieron,
ambas corrieron suerte dispar, pues oriente resistio 1000 aos mas, y occidente cayo en poder de los
invasores germanos.

19.- El Imperio Bizantino y Justiniano:

La parte oriental del imperio, vio surgir nuevamente la tradicin griega, esto determino que se lo llamara
imperio griego. El imperio bizantino resistio 10 siglos mas y solo cedi ante la accin arrolladora de los
turcos otomanos en el 1453.
De su historia recordamos a Justiniano quien es considerado el ultimo emperador romano pues con el
se cierra el ciclo evolutivo del derecho eterno.
Le preocupo la tarea de imponer una unidad de creencias religiosas, su celo religioso llevo a perseguir
todo culto no cristiano. Su ambicion fue reconquistar el occidente. Su obra mas lograda fue la redaccin
de lo que las generaciones posteriores llamaron Corpus Iuris Civilis, compilacin de lo principios mas
puros del derecho romano.

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1.- Conceptos Generales:
Adentrndonos en el estudio general del derecho de Roma, sealamos sus fuentes en cuatro ciclos o
fases en que debe dividirse la historia jurdica romana, estos son el periodo del derecho quiritario, el
derecho honorario o de gentes, el periodo jurisprudencial y el periodo del derecho de codificacin.

2.- Periodo del Derecho Quiritario:

Es el ciclo histrico-juridico que se desarrolla desde la fundacion de Roma hasta la creacin de la
pretura en el ao 367 a.C., es un derecho propio y exclusivo de los quirites, primeros ciudadanos
integrantes de las tres tribus genticas que formaron una sola comunidad aristocrtica al fundarse la
ciudad. Posee un tinte personalista y tiene un sello nacional, pues solo ampara las relaciones de los
ciudadanos romanos. Tambin llamado derecho civil, es un derecho de clase porque sus normas
consagran los privilegios del patriciado romano, con absoluto olvido de la clase plebeya.
Posee dos fuentes principales, una de ellas es la costumbre, la fuente primigenia del derecho de Roma
que admiti que el derecho era la resultante de la observancia continuada por largo tiempo de normas
que la comunidad reconocia como obligatorias.

3.- La Costumbre:
En la poca mas arcaica de la historia romana el derecho fue eminentemente consuetudinario. Antes
de la existencia de Ius Scriptum los romanos se regian por normas no escritas, creadas por la
costumbre. Solo cuando las necesidades sociales y jurdicas del pueblo exigieron fijeza y adaptacin de
aquella tradicin a una nueva realidad, el derecho consuetudinario se convirti en derecho escrito o
real.
El derecho de la costumbre es aquel que se transmiti oralmente de generacin en generacin, ha
adquirido el carcter de tal por haber sido practicado durante largo tiempo, de manera uniforme y con la
conviccin de su obligatoriedad por todo el pueblo o por una parte organizada de l, constituyo la
primera fuente formal del derecho romano. A la costumbre se debe la regulacin de instituciones
fundamentales de derecho publico y de derecho privado.
Una constitucin de Constantino restringe el valor de la costumbre y la considera fuente subsidiaria del
derecho, que de ninguna manera puede prevalecer sobre la razn y la ley.

Las Leyes Regias y el Ius Civile Papirianum:

A pesar de estar comprobado por la critica histrica moderna que la costumbre fue fuente exclusiva del
derecho romano en el periodo monrquico, se ha sostenido que los reyes romanos habran hecho
sancionar por los comicios curiados de los tiempos de la monarquia algunas leyes que por tal razn se
han denominado leyes regias.
La critica moderna no reconoce su autenticidad, a pesar de que algunos fragmentos de las fuentes
aluden a ellas, admitiendo nicamente que los reyes solian comunicar al comicio resoluciones
adoptadas en materia sagrada o religiosa.

4.- Ley de las XII Tablas:

Hacia la mitad del siglo V a.C., en plena poca republicana, se dicta la Ley decenviral. La primera
legislacin romana que constituyo la fuente mas importante del derecho civil o quiritario. Se dicto a
instancia de los plebeyos, quienes reclamaban la sancin de una ley escrita que diera fijeza al derecho
costumbrista de la poca.
El texto de la Ley de las XII tablas no ha llegado hasta nosotros porque al parecer fueron destruidas en
el incendio de Roma por los galos. Sus normas nos son conocidas por las referencias de historiadores
antiguos como Tito Livio o gramticos como Festo, o analistas como Tacito.

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La distribucin de las materias en la ley decenviral, demuestra que su innegable valor se dio por haber
comprendido todo el derecho publico y privado. Recogiendo las antiguas costumbres, dio forma a
muchas instituciones jurdicas que el propio derecho romano pulio, con su creciente progreso y
desarrollo.
Las tres primeras tablas contienen normas de procedimiento judiciario en el sistema de acciones de la
ley. La tabla cuarta legisla sobre el derecho de familia o mas propiamente sobre los amplios poderes
del paterfamilias, la ley obligaba al padre a matar a sus hijos deformes o monstruosos. La tabla quinta
trata del rgimen sucesorio romano sobre la base de la sucesin deferida por testamento o en su
defecto por disposicin de la ley. La tabla sexta esboza la distincin entre propiedad y posesin,
consagrando la existencia de una propiedad exclusiva de los ciudadanos romanos, el dominium ex iure
quiritium. Crea la usucapio, forma de adquisicin del dominio de la posesin continuada de las cosas
durante el plazo establecido por la ley. La sptima tabla consagra normas sobre las relaciones de
vecindad e incluye las diversas servidumbres legales. A los delitos alude la tabla octava,
distinguindolos en pblicos y privados. Establece el sistema de talion para lesiones graves y un
rgimen tarifario cuando se tratara de lesiones leves. Al derecho publico se refiere la tabla novena y en
ella se introducen principios de derecho procesal y penal. La tabla decima se refiere al derecho ,
prohbe la suntuosidad funerarias.
Las tablas undecima y duodecima tuvieron por fin complementarlas; al menos tal haba sido el
propsito al convocar el segundo decenviral legislativo del ao 450 a.C. Encontramos disposiciones
particulares, coo la prohibicin de matrimonio entre patricios y plebeyos, consagradaa en la tabla
undcima, la regulacin de la accin ejecutiva de toma de prenda y el principio de la derogabilidad de
las leyes por la sancin de otra ley posterior en la duodecima tabla.
Su carcter romano esta reconocido que mediante este cuerpo legal se fijo el derecho consuetudinario
y dar forma definitiva a normas que aun no haban cristalizado, introducindole algunos principios
nuevos para conciliar los encontrados intereses de las clases en pugna. Tiene el innegable merito de
haber sido el primer intento realizado por los romanos de una codificacin completa de sus leyes que
solo repiti, cuando Justiniano ordeno la compilacin del derecho vigente de su poca (527 a 565 a.C).

5.- Periodo del Derecho Honorario o de Gentes:

Un siglo y medio posterior al advenimiento de la republica, se da en Roma un acontecimiento
trascendental en el orden poltico y social, la creacin de la pretura urbana por disposicin de la Lex
Licinia de Consulatu (367 a.C.). A partir de all el pretor comienza a elaborar con sus edictos derecho
honorario, que da nombre a esta fase de la evolucin del derecho romano, a la que tambin llamamos
derecho de gentes por el valioso aporte que este constituyo para la jerarquizacin y universalizacin del
sistema jurdico del pueblo romano.

6.- Edictos de los Magistrados:

El ejercicio del Ius Edicendi, puede definirse como el derecho que tenan los magistrados romanos
superiores de expresar o indicar la norma por la que habra de regirse la relacin jurdica llevada a su
conocimiento, es el que posibilita la amplia labor edictal que cumplieron en Roma los ediles,
gobernadores de provincia y en especial los pretores. Este derecho se cristaliza en los Edicta, especie
de publicaciones que hacan los magistrados para dar a conocer los principios que se proponan aplicar
durante el ao de ejercicio de sus funciones.
Al iniciar su labor anuel, el pretor publicaba en tablas de madera blanca su edicto para indicar las
normas de derecho que iba a aplicar y las formulas procesales que ofrecia a los litigantes durante el
ao de sus funciones. El pretor sustituto poda renovar totalmente el de su colega saliente aplicando el
Edictum Novum, sin embargo era costumbre para mayor estabilidad de las normas que se las
expusiera en un edicto tipo, que se transmitia de un colega a otro (edictum traslatitium).
El ejercicio de la jurisdiccin que se plasmaba en el edicto permitio tanto al pretor urbano como al
peregrino usar medios procesales y hasta extraprocesales para ayudar al derecho civil, suplirlo e

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incluso corregirlo. Entre las primeras, estaban la Datio Actionis (concesin de acciones a relaciones no
amparadas por el derecho civil, pero dignas de proteccin por razones de estricta equidad); la
Denegatio Actionis (consista en negar accin al litigante); y la Exceptio (enervaba la pretencion del
accionante si el demandado demostraba que el fallo no deba condenarlo sino absolverlo).
Edicto Perpetuo de Salvio Juliano: La gran cantidad de edictos dictados, hizo que en los tiempos del
imperio se sintiera la necesidad de poner algo de orden, integrando un conjunto con lo que tuviera
aplicacin, suprimiendo aquello que aadi o altero principios, para adecuarlo al espritu de su tiempo y
dividio el todo en partes para facilitar su estudio.
Si bien esta obra no ha llegado completa a nuestros das, es posible su reconstruccin por comentarios
que realizaron algunos jurisconsultos de los siglos II y III, entre los cuales se distingue Ulpiano.

7.- Ley Comicial:

En sentido poltico, ley comicial es segn las Institutas de Gayo lo que el pueblo manda y establece,
en las Institutas de Justiniano se refiere a ellas como lo que el pueblo romano interrogado por un
magistrado senatorial, como el cnsul, sancionaba, constituia. Esta manifestacin del derecho escrito
aparace asi como el producto reflexivo de la labor de un organismo estatal competente, contrario a lo
sucedido con el derecho no escrito que se creaba por la repeticin de actos por parte del pueblo.
En su aspecto jurdico, fue para los romanos la regla de derecho impuesta obligatoriamente a todo el
pueblo por el pueblo mismo, para regular la actividad humana y como norma coercitiva capaz de
castigar los actos que voluntaria o involuntariamente provocaran su violacin.
Una clasificacin tradicional la distingue en: leges rogatae (ley romana por excelencia, la votada por el
pueblo reunido en comicio a propuesta de un magistrado); leges datae (dictadas por los magistrados
encargados de la administracin de las provincias o colonias, en virtud de autorizacin dada por los
comicios); y por ltimo la leges dictae (estatutos con normas para la administracin de ciertos bienes
del estado o el municipio).
Los ciudadanos votaban la leges rogatae verbalmente o a travs de tablillas con las lecturas uti rogas
(como lo pides) o anti quod rogas (contra lo que pides).
La lex rogata contaba de tres partes: prescriptio que contenia indicaciones del magistrado; la rogatio
que era la ley misma, su contenido y cuerpo; y por ultimo la sanctio que constituia la parte de la ley
correspondiente a su promulgacin.
Una clasificacin de las leyes comiciales prohibitivas la diferencia en leges perfectae (declaraban la
nulidad de los actos que las contradecan); leges minus quam perfectae (sin declarar la nulidad de un
acto, establecan una pena por su violacin); y las leges imperfectae (aquellas que no prescriban
nulidad ni establecan sancin alguna por su transgresin.

8.- Plebiscitos:
Segn la definicin de las fuentes fueron las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a
propuesta de un tribuno. Constituyeron una importante fuente de derecho desde la sancin de la Lex
Hortensia que los equiparaba a la lex y por ende los tornaba obligatorios tambin para los patricios. Un
siglo despus se avanza mas en esta evolucin y los plebeyos logran mediante una Lex Publilia
Philonis que la auctoritas patrum fuera preventiva.

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1.- Periodo del Derecho Jurisprudencial:
Se conoce as a aquel en que florecio en Roma la ciencia del derecho gracias a la labor de una clase
de expertos jurisconsultos que, asesorando particularmente a magistrados y jueces, evidenciaron una
capacidad especial para valorar situaciones nuevas producidad por la creciente complejidad de la vida
romana y sugerir soluciones acordes con la ordenacin jurdica en general.
Habra tenido su inicio alrededor de los aos 100 a 50 a.C. y se extiende hasta los Severos., pues a
partir de ellos el derecho se impone exclusivamente por las constituciones de los prncipes.
Desde la antigedad en Roma se fue creando un derecho positivo a consecuencia de la interpretacin
jurisprudencial realizada por aquellos ciudadanos ilustres nacidos con una especial vocacin para su
cultivo.
A. JURISPRUDENCIA PONTIFICAL los integrantes del colegio sacerdotal fueron los primeros
jurisconsultos, eran interpretes del derecho consuetudinario mas arcaico, y los nicos que posean
el conocimiento de las rigidas formulas necesarias para la celebracin de los contratos, ritos
procesales y los das en que era licito o no litigar.
El predominio de la jurisprudencia pontificial se intensifica despus de la sancio de la ley
decenviral, cuando haciendo aplicacin practica de las normas crean diversas instituciones
jurdicas como la patria potestas y el in iure cessio, entre otras.
B. IUS FLAVIANUM el predominio de la jurisprudencia pontificial perdura mientras los sacerdotes
pueden mantener el secreto de las formulas y ritos procesales, peor aquel proceder conspiraba
contra el desarrollo y florecimiento de la legislacin. Roma entra en un proceso de secularizacin
que extrae la ciencia del derecho del monopolio sacerdotal mediante el Ius Flavianum en el 304
a.C. que da a conocer las formulas y el calendario.
El calendario mas antiguo que se conoce es atribuido a Romulo, se compona e 304 dias, divididos
en 10 meses, creyndose que fue modificado por Numa Pompilio quien creo un calendario de 355
dias, en el que cada dos aos se intercalaba un mes entero. Con Julio Cesar se llega a un
calendario de 365 dias, que cada cuatro aos intercala un dia, se dividio en 12 meses, pues siete
tenan 31 dias, cuatro tenan 30, y uno ordinariamente tenia 28 y 29 en aos bisiestos.
C. EL IUS AELIANUM Y LA TRIPERTITA: 50 aos despus de la ascensin al pontificado de
Coruncanio se logra la definitiva extraccin del derecho romano gracias a la publicacin del Ius
Aelianum, que habra contenido una coleccin de las nuevas formas de las acciones. Tambin se
le atribuye a Sexto Aelio la paternidad del Tripertita, obra que se ha considerado el primer tratado
sistematico de derecho.

2.- Jurisprudencia Laica:

Iniciada la practica de evacuar consultas publica por Tiberio Coruncanio, se abren suspiciosas
perspectivas para que los hombres cultos de la Roma de la ultima etapa republicana se agreguen a la
Iuris Interpretatio, formndose asi una plyade de peritos de derecho que llegaran a cumplir una
exitosa gestin creadora. Nacio asi la jurisprudencia de los laicos que alcana su auge en la poca
clsica del periodo del derecho jurisprudencial.
Esta ciencia tuvo su punto de partida entre los aos 100/50 a.C. cuando Scaevola escribi un extenso
tratado sobre el Ius Civile reuniendo fenmenos jurdicos y principios afines bajo ttulos comunes.
En esta etapa inicial del desarrollo, la respuesta de los jurisperitos no se impona al juez como
obligatoria, sino que fue gestndose con tan omportante labor una verdadera ciencia jurdica que tenia
por principio el crdito con que se honraba y la autoridad del sber que se reconocia a estos
jurisconsultos laicos de la poca republicana.
Fue Augusto quien llevo la respuesta de los jurisconsultos al rango de fuente formal del derecho
romano, al conceder a un eterminado numero de ellos el derecho de dar respuestas apoyndose en la

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autocritas del emperador. Esta concesin fue un incentivo mas para que los ciudadanos de espritu
cultivao abrazaran el derecho, logrando asi el prncipe la adhesin de sectores sociales caracterizados.
a. PROCULEYANOS Y SABINIANOS fueron las dos escuelas en que se dividieron los
jurisconsultos del primer siglo del principado. Hubo causas variada para su diferenciacin, la mas
notable fue el mtodo que empleaban para sus construcciones doctrinarias. Los proculeyanos
trabajaron sin apego al precedente, aplicando una lgica rigurosa que les permitia inferir por
deduccin las conclusiones particulares que resultaban d elos principios generales. Para los
sabinianos, mas apegados a la tradicin, habran seguido los criterios de sus predecesores y las
decisiones de los tribunales.
b. JURISPRUDENCIA CLASICA a un rescripto del emperador Adriano se debe un momento
decisivo en la evolucin de la jurisprudencia, confirmo los efectos del Ius Publice Respondendi
otorgado por Augusto, asi se reconocio autoridad a las respuestas, opiniones de los prudentes que
haban recibido autorizacin para fundar la jurisprudencia, prohibiendo a los jueces separarse de
tales consejos cuando hubiesen sido emitidos por unanimidad. Se produce asi una nueva corriente
en el pensamiento jurdico romano, la jurisprudencia clsica, con ella la ciencia del derecho gana
en cosmopolitismo, universalidad y orientacin sistematica, sin descuidar un prudente
tradicionalismo.
La actividad jurisprudencial clsica, se traduce en una copiosa literatura jurdica, brillante en
extremo, que lleva al derecho romano a su punto ms elevado, su cenit. La labor del jurisconsulto
se centra ms ntidamente en el scribere, dentro de la pentaactividad de que nos habla el profesor
Mhsz. Son las responsa, quaestiones, regulae, institutiones, sententiae, definitiones, enchiridia y
los digesta las formas mas salientes de escritos que canalizan la tarea indiscutible del jurisprudente
de la fase clsica del derecho romano.
Con los Severos se entra en la ultima etapa de la jurisprudencia clsica, donde se destaca Aemilius
Papinianus prncipe de los jurisconsulto en tre sus obras sobresalen sus Responsas y sus
Quaestiones. En el gobierno de Alejandro Severo se destacan como grandes jurisconsultos
Dominitus Alpianus e Iulius Paulus. El digesto se nutre principalmente del Ulpiano al nivel que
prcticamente la mitad de los fragmentos son suyos. Con Ulpiano, Paulo y su contemporneo
Herenio Modestino, se cierra la nomina de las cultores de la jurisprudencia clsica y llega a su fin la
etapa mas brillante del sistema jurdico romano.

3.- Ley Comicial y Senadoconsultos:

La ley comicial fue una importante fuente de produccin del derecho romano durante la Republica y
mantuvo su vigencia en los primeros tiempos del principado. Augusto devuelve al comicio su
empalecida facultad de dictar la ley, son de su epocay la de su sucesor las ultimas leyes votadas
por los comicios, desde all cesa la actividad legislativa de las asambleas del pueblo y se trnasmite
por decisin de los prncipes al Senado.
Entre estas ultimas leyes se cuentan: Lex Iulia Et Papia Poppaea (fomenta los matrimonios y
sanciona a los clibes y matrimonios sin hijos); Lex Iulia De Maiestate (condenaba atentados contra
el emperador). Ya en la era cristiana se votan leyes augusteas como la Leges Aelia Sentia y Fufia
sobre manumisiones. El utlimo rastro de ley comisial habra sido la Lex De Impero Vespasiani.
El senado fue el organismo de mayor prestigio poltico de la Republica, carecio de la potestad
legislativa durante ese periodo y solo por algn tiempo la Patrium Auctoritas senatorial fue
necesaria para que tuvieran validez las decisiones de los comicios y en especial la de las concilia
plebis, hasta la sancin de la Lex Hortensia.
Con el surgimiento del principado, el senado fue elemento fundamental en la poltica estatal, tanto
que se presenta un gobierno diarquico, en el que el senado actua como asociado del prncipe.
Como rgano legislativo, era de mas fcil control para el prncipe que para los comicios, pues de
aquel cuerpo era nato y ejercia la presidencia. Cuando los poderes del emperador crecen en grado

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 sumo y el senado se convierte en un dcil instrumento a su servicio, el cuerpo se limito a recibir la
Oratio y sin discusin le daba fuerza de Ley.
Los senadoconsultos constituyeron fuentes mas importantes en la produccin del derecho en el
periodo imperial. Regularon diversas materias de derecho privado y eran conocidos por el nombre
del emperador que los haba propuesto, por ejemplo el senadoconsulto Neroniano que se referia a
un legado invalido en la forma adoptada por el testador.

4.- Constituciones Imperiales:

Es la ultima de las fuentes del Derecho Romano que apareci dentro de su progresin historia,
fueron sancionadas por el emperador y durante el Imperio Autocratico se convertiran en la nica
fuente de produccin. En las institutas de Gayo se defina a las constituciones del prncipe como lo
que el emperador establece por decreto, edicto o rescripto con la observacin de que jamas se
duda de su fuerza de ley, pues el emperador asume el imperio en virtud de una Ley.
Durante la primera poca del principado, las constitucions no constituyeron fuentes de derecho
pues el objetivo era restablecer los rasgos propios de la republica y las facultades ejercida por los
comicios y luego por el senado. Ulpiano las definir como lo que al prncipe plazca tendr vigor de
Ley.
Las constituciones imperiales podan clasificarse en:
Edicta: ordenanzas de carcter general para todo o parte del imperio, en uso del Ius
Edicendi.
Decreta: las decisiones judiciales expedidas por el emperador en las causas llevada a su
conocimiento en primera instancia o apelacin.
Mandata: instrucciones administrativas dirigidas a los funcionarios o gobernadores que
contenan algunas normas de derecho privado.
Rescripta: respuestas que el emperador daba a modo de jurisconsulto a las consultas
jurdicas formuladas por particulares (relationes) o a funcionarios (epistolae).

5.- Periodo del Derecho de la Codificacion:

Tiene su origen en la era del dominatus y culmina con la redaccin de la compilacin justinianea.
Agotada la produccin jurisprudencial en tiempo de Severo y centrada la potestad legislativa en el
Soberano, crece demasiado el volumen de las constituciones. Su multiplicidad y amplitud de materias,
hace necesaria la sistematizacin en un cuerpo ordenado.

6.- Codigos Gregoriano y Hermogeniano:

Los primeros intentos de compilacin fueron fruto del esfuerzo de algunos jurisconsultos como Paulo,
Ulpiano, Papirio Justo o Dositeo, adquieren alguna importancia cuando comienza la practica de realizar
trabajos formando un conjunto de nominado Codex o Codices.
El primero en compilar el derecho vigente redactando un Codez habra sido Gregoriano, su trabajo
ordena las leges diviendolo en 15 libros, subdividindolo en ttulos con sus correspondientes rubricas.
Compilado en tiempos de Diocleciano por Hermogeniano, el cdigo lleva su nombre y habra sido un
complemento y continuacin del anterior. Ambos habran sido completados con posterioridad, y pueden
ser parcialmente reconstruidos a partor de pasajes insertos en las leyes romano-barbaras y algunas
colecciones de la poca.

7.- Codigo Teodosiano:

El emperador de Oriente, Teodosio II, decide formar una comisin a los fines de ordenar las leyes
imperiales sancionadas a partir de Constantino. Como esta comisin no cumplio la tarea, en el 435 d.C.
se designo una nueva comisin que realizo el trabajo que entro a regir el 1 de enero del 439 d.C.
El cdigo Teodosiano se divide en 16 libros, que se subdividen en subtitulos, donde las constituciones
estn ubicadas metodolgicamente y por fechas, presta preferente atencin al derecho administrativo

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bizantino, ocupndose del derecho privado en los primeros 5 libros, rene disposiciones de derecho
civil y penal, normas relativas a las atribuciones de los magistrados, etc.
Esta importante compilacin llega a nosotros debido al trabajo de reconstruccin y las sucesivas
publicaciones realizadas a partir del siglo XVI. Cabe destacar que la nica publicaicon en castellano se
realizo en nuestor pas a fin de contribuir a la investigacin jurdico-historica que da profundidad y
explica lo perenne del derecho romano.
Novelas Teodosianas y Post-Teodosianas: Las novelas teodosianas son las constituciones
imperiales dictadas por Teodosio II y Valentiniano III en ambar partes del imperio; las post-teodosianas
son las sancionadas por sus sucesores Marciano, Maximo, Mayoriano y Severo. Las Novellae han
logrado reconstruirse por la insercin de muchos de sus pasajes en la Lex Romana Visigothorum.

8.- Compilaciones Privadas de Iura y de Leges:

Hay distintas obras redactadas por iniciativa de particulares tendientes a ordenar tanto la Iura como las
Leges, y que han servido como fuente de conocimiento del derecho romano y sobre todo el derecho de
la poca clsica, ocmbinado con normas dadas por las leges imperiales, destacndose las siguientes:
A. FRAGMENTA VATICANA denominada asi por haber sido descubierta en un palimpsesto del
siglo IV o V encontrado por el Abate Angelo Mai en la biblioteca del Vaticano. Aparentemente
realizada en tiempos del cdigo teodosiano, contiene constituciones extraidas de los cdigos
gregoriano y hermogeniano, junto a pasajes de jurisconsultos que se destacaron en la poca
de los Severos.
B. COLLATIO LEGUM MOSAICARUM ET ROMANARUM realizada quizs en lso tiempos de la
anterior es una comparaion entre las leyes romanas y las mosaicas, realizadas quiz por un
jurista cristiano que pretenda demostrar que la legislacin romana se basaba en la hebrea.
C. CONSULATIO VETERIS CUIUSDAM IURIS CONSULTI - publicada en 1577 es la opinin de
un jurisconsulto desconocido que habri vivido en las Galias en los siglos V o VI redactada en
base a los tres codex vistos y las sentencias de Paulo.
D. LIBRO DE DERECHO SIRO-ROMANO probablemente entre el 476 y el 48 fue redactado por
un autor desconocido, se trata de una traduccin siria de un manual escolar de derecho
romano, que ha permitido conocer constituciones de Constantino, Teodosio y Leon,
armonizadas con fragmentos dosctrinales de Ulpiano.

9.- Tentativas de Ordenacion del Ius. Ley de Citas:

Los intentos de sistematizacin del derecho realizados durante el bajo imperior estuvieron dirigidos
fundamentalmente a las Leges y salvo las referencias contenidad en las obras privadas entesacadas
de pasajes de jurisconsultos clsicos, muy poco se haba hecho en este sentido. Razones semejantes
jutificaron entonces la tarea respectiva al Ius, luego de tres siglos de crecimiento debido a la fecunda
labor de los romanos.
As, Constantino en el 321 declara sin valor las notas de Ulpiano, Paulo, y Marciano sobre Palpiano.
Las constituciones constantinianas solo aportaron una solucin parcial al problema, pues no
remediaron los inconvenientes que ofrecia la dispersin y contradiccin del derecho jurisprudencial, tan
difcil de interpretar y aplicar en los tribunales de justicia.
Por virtud de la Ley de Citas, se concedia valor legal a todas las obras de Papiniano, Gayo, Paulo,
Ulpiano y Modestino, y se ordenaba a los jueces que no se apartaran de ella en sus sentencias
judiciales. Cuando sus opiniones fueran desacordes deban seguir el criterio mayoritario, en caso de
empato se deba respetar la opinin de Papiniano, y solo en cso de silencio poda el juez resolver
segn su libre apreciacin. La solucin entonces, distaba de ser la idea, pues se creaba un tribunal de
muertos, que reducia el trabajo del juez a contar votos.

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10.- Leyes Romano-Barbaras:
Producida la cada del imperio romano de occidente en el ao 476, resulta indispensable codificar el
derecho romano en los pases dominaos por los pueblos barbaros. La aplicacin del sistema de
personalidad, llevo a los jefes barbaros a regir a sus sbditos romanos por el derecho del occidente
germnico, naciendo as las llamadas leges romanae barbarorum.
Las compilaciones romano-brbaras, que constituyen una gran fuente de conocimiento del derecho
romano, fueron:
a. LEX ROMANA VISIGOTHORUM sancionada por orden de Alarico II en el 506, es un extracto de
los cdigos gregoriano y teodosiano, algunas novela sposteriores y algunos escritos de Gayo,
Paulo y Papiniano. Gran parte de sus pasajes van precedidos de una interpretatio. Gracia a ella se
transmite gran cantidad de material jurdico que de otro modo no hubisemos podido conocer. Fue
tan imporante su influencia, que en Espaa fue observada hasta la sancin del Codex Revisus de
Leovigildo a fines del siglo VI.
b. LEX ROMANA BURGUNDIONUM publicada en la Galia, para regir las relaciones de los sbditos
romanos del reino de los borgoones, se redacto entre 517 y 534. Se basa en los cdigos
gregoriano, hermogeniano y teodosiano, en las sentencias de Paulo y las institutas de Gayo, pero
su defecto esta en que mezcla los principios tpicamente romanos con preceptos del derecho
borgoon.
c. EDICTUM THEODORICI - el rey ostrogodo Teodorico, hizo sancionar en el ao 500 una ley que
contrariando el sistema de personalidad del derecho, deba aplicarse tanto a godos como a
romanos, se encuentra completamente vaciado en el derecho romano, especialmente en el cdigo
teodosiano, las novelas posteriores, las sentencias de Paulo y un trabajo de Ulpiano, aunque el
derecho romano resulta prcticamente irreconocible, ya que sus fuentes estn mutiladas.

11.- Compilacin Justinianea:

El emperador Justiniano, se propuso realizar un ambicioso plan de gobierno: restaurar el Imperio
Romano bajo un Emperdor, una Iglesia y un Derecho nicos. Su tarea, se vio facilitad ya que las bases
intelectuales estaban dadas en la empeosa labor de las dos principales escuels de derecho de la
poca, que haban realizado un intenso estudio de las fuentes clsicas. As, se formaron comisiones
legislativas para compilar el Ius y las Leges, surgiendo asi el Corpus Iuris, que constaba de 4 partes:
A. EL CODIGO O CODEX IUSTINIANUS: eran 12 libros de las constituciones imperiales
anteriores y todas las colecciones de leges hechas con anterioridad, se autorizo adems a la
comisin a tomar lo til de la ley, a abreviarla, suprimir lo que estuviese en desuetudo, alterar
su texto en caso de necesidad y a ordenarlas cronolgicamente.
Este primer Codigo Justiniano llamado cdigo antiguo (codex vetus) fue objeto de revisin 4
aos mas tarde razn por la cual no ha llegado a nuestro das. Debido a esta revisin, y a la
reelaboracion del cdigo y el agregado de las constituciones nuevas surge el Codex Repetitae
Praelectionis en 534 d.C.
El libro I presenta disposiciones realativas a las fuentes del derecho, e incluye normas sobre
los officia de los magistrados y las relaciones del Estado y la Iglesia. Los libros II a VIII tratan el
derecho privado en general. El libro IX esta abocado al derecho criminal y los libros X a XII
versan sobre el derecho administrativo y financiero.
B. EL DIGESTO O DIGESTA: es la distribucin sistematica y ordenada de las opiniones de los
jurisconsultos que haban gozado del Ius Respondendi y formaba con ellas un cuerpo de
doctrina legal. Contiene miles de extractos de las obras de jurisconsultos del siglo I a.C. al siglo
IV d.C Sus redactores no se ajustaron a las instruccinoes del emperador e incorporaron
fragmentos de obras de jurisconsultos que no gozaron de este derecho, hicieron uso de la
facultad de retoca y modificar los textos a fin de adecuarlos al derecho vigente.
El digesto se divide en 7 partes: del libro I a IV contiene las nociones generales del derecho y
lo relativo a la jurisdiccin e introduccin a la instancia; la segunda de los libros V a IX trata la

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 doctrina general de las acciones, de las que tutelan la propiedad y los distintos derechos reales
y algunas acciones especiales; la tercera de los libros XII a XIX reproduce las disposiciones del
edicto referente a De Rebus Creditis; la cuarta parte del XX al XXVII comprende instituciones
complementarias de los contratos; la quinta parte del XXVIII al XXXVI versa sobre la herencia y
los legados; la sexta que va del libro XXXVII al XLIV se refiere al Bonarum Possessio y lo
concerniente al derecho de propiedad y la posesions; por ultimo, la sptima parte del libro XLV
a L contiene normas sobre obligaciones verbales y los fiadores en las obligaciones, sobre
delitos pblicos y privados y sus respectivas penas.
Respecto al mtodo aplicado, la tesis mas importante es la del romanista alemn Federico
Bluhme, quien advierte que las obras se encuentran distribuidas en tres grupos distintos: los
relacionados a los extractos de comentarios de Sabino, los que versan sobre el edicto y los que
se referia a las Responsa de Papiniano.
C. LAS INSTITUTAS O INSTITUTIONES: los principios fundamentales del derecho, un trabajo
elemental destinado a la juventud deseosa de estudiar leyes, se utilizaron como modelo varios
libros de jurisconsultos clsicos, como Ulpiano, Paulo o Gayo entre otros, las isntitutas
resumen la temtica jurdica del pandectas y el Ius extraordinario de los emperadores,
fusionndolos para dar una idea aproximada del derecho de la poca. Se divide en cuatro
libros, el primero trata el derecho, su divisin y las personas; el segundo refiere a las cosas, su
divisin, los modos de adquirir propiedad, los derechos reales sobre la cosa ajea y los
testamentos; el libro tercero contiene los principios que regulan la sucesin ab intestato, las
obligaciones y lo contratos. El ultimo libro, se ocupa de las acciones y destina un ultimo titulo a
los juicios pblicos que se inician por la comisin de algn delito publico.
D. LAS NOVELAS O NOVELLAE: referida al conjunto de las constituciones promulgadas por
Justiniano despus de la entrada en vigencia de su codificacin. Aunque nunca fueron
oficialmente reunidad,, pero se publicaron colecciones de ellas debidas a la iniciativa privada.

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1.- Conceptos Generales:
Despus de la compilacin justinianea, el derecho romano, alcanzo importancia en la historia universal
y de qu manera hizo sentir su influjo en el derecho de las naciones de Amrica latina y, especialmente
en nuestro pas, particularmente en el derecho civil.

2.- El Derecho Romano en Oriente:

Justiniano, en la conviccin de que su obra tena carcter definitivo, prohibi bajo las mas severas
penas, la publicacin de comentarios que pudieran alterar su pureza y su espritu, pensando
preservarla as de toda modificacin que fuera ms all de la intencin del legislador.
Desobedeciendo los designios del Augusto Emperador, los jurisconsultos redactaron ndices,
comentarios, parfrasis, que si bien dieron gran extensin a la ciencia del derecho, hicieron incierto el
uso de la compilacin justiniana.
Respecto del cdigo se conocen obras de Talaleo, Isidoro y Teodoro. Las novelas tambin tuvieron
inters para los juristas orientales, y asi existe un resumen que realizo Teodoro y otro Atanasio de
Emesa, durante el gobierno de Justino II.
a) PARAFRASIS DE TEOFILO - compuesta en lengua griega, se trata de una interpretacin
critica y completa de prte tan importante de la coleccin justinianea realizada por uno de sus
dos redactores en los meses que siguiron inmediatamente a la compilacin. Ha servido para
aclararnos el verdadero significado de algn texto justinianeo y de sus relaciones con el
derecho anterior.
b) EGLOGA, PROCHIRON, EPANAGOGE la literatura jurdica bizantina aumento
repentinamente, dificultando la aplicacin practica del derecho en los tribunales de justicia, a lo
que se sumo el desuso progresivo de la lengua latina en que estaba compuesta.
El emperador Leon el Isaurico, trato de darle solucin promulgando una especia de
codificacin nueva y mas breve en griego, que fue designada Egloga, a fin de hacer mas
accesible, en lengua y espritu, el derecho al pueblo al que deba regir y a los hombres que
deban interpretarlo. 150 aos mas tarde, Bsilio el Macedonio mand confeccionar dos breves
colecciones de carcter general: el Prochiron y Epanagoge.
c) LAS BASILICAS al mismo Basilio corresponde el proyecto mas ambicioso de eliminar el
completo uso practico del Corpus Iuris y reemplazarlo por una coleccin griega que reuniera
los materiales contenidos en sus distintas partes. Las Basilicas, consta de 60 libros subdividos
en ttulos que reproducen los libros del derecho Justiniano en forma de resmenes griegos.
Tuvo una amplia repercusin en su tiempo, en especial durante el siglo X, donde se lo rodeo
de amplios comentarios, a los que se dio valor oficial, fue esta tambin una causa para que
decayera el estudio directo de la obra legislativa de Justiniano.
Conservaron vigencia por mucho tiempo en el Imperio Bizantino, pero su contenido resulto
desproporcionado para la escasa cultura de la poca, situacin que dio lugar a la elaboracin
de ndices y repertorios que facilitaran su manejo.
d) HEXABIBLOS intento dcotrinal ordenado en 6 libros, el manual fue reconocido como fuente
oficial del derecho en grecia durante varios siglos y resulto la forma definitiva en que subsistio
el derecho de Roma en la europa bizantina.

3.- El Derecho Romano En Occidente:

La compilacin justinianea, no tuvo aplicacin durante mucho tiempo ni menos difusin en el mundo
occidental, aunque luego del renacimiento del derecho romano en el siglo XII influyo vitalmente en los
pases de europa continental.
Despus de la cada del imperio romano de occidente en el 476 d.C., el derecho solo mantuvo vigencia
mediante las leyes romano-barbaras. La vigencia de la legislacin justinianea fue efmera ya que a

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poco de su muerte, las regiones reconquistadas por el emperador volvieron a ser arrebatadas al
dominio bizantino por la tribu barbara de los longobardos. Pueblo que impuso su derecho nacional y
abolio la legislacin justinianea.
En la europa occidental del medioevo, el derecho romano tambin sufrio una profunda depresin
durante aquel periodo histrico tan oscuro.
Aquel oscurantismo toco su fin en los finales del siglo XI cuando se inicia el renacimiento de la
civilizacin europea. El centro de la cultura longobarda se traslada a Bolonia, siendo all donde
resurgira el derecho justinianeo y por su autoridad anulara al longobardo.
A. IRNERIO Y LOS GLOSADORES en 1090, el monje Irnerio encontr el manuscrito pisano y
comenz a realizar un estudio filosfico sobre el, junto con alumnos provenientes de los
distintos pases de Europa, que despiertan asi el romanismo en la Edad Media. Por el mtodo
que usaron en sus trabajos, se les conocio con el nombre de los glosadores, pues unian al
texto del Corpus Iuris sus propias explicaciones (intercaladas con el texto o escrita al margen),
asi buscaban paralelismos, citas dispersas que se complementaban, contradicciones y sus
posibles conciliaciones. Los trabajos se resumieron en la GRAN GLOSA de 1250.
B. LOS COMENTARISTAS O POSTGLOSADORES continuacin de los glosadores, alcanzan
su cumbre en el siglo XIV. Contrariando el espritu de los jurisconsultos romanos, procuran
elaborar teoras fundadas en las citas del Corpus Iuris, abusan de las formas escolsticas,
excedindose en divisiones y distinciones vacias de originalidad. A esta escuela le corresponde
el honor de ser la verdadera fundadora de la ciencia jurdica moderna.
C. RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN LA EUROPA MEDIEVAL es el fenmeno de la
llamada recepcin del derecho romano, osea la admisin del ordenamiento normativo romano
en la vida jurdica de las principales comunidades organizadas de Europa Continental. La
incorporacin del Corpus Iuris a los derechos positivos de numerosos pases europeos.
Alemania fue el pas que durante mucho, marcho al frente del romanismo, all, la recepcin se
dio de forma plena y absoluta, se firmo en 1495 la introduccin del derecho del Corpus Iuris,
reconocindolo como derecho vigente, siempre que no se opusiera a una disposicin
particular.
En Francia, dividida jurdicamente en dos zonas, tambin se da el proceso de admisin. El sur
aplico derecho romano despus de la cada del Imperio Romano de Occidente por intermedio
del Brevario de Alarico. En el norte, persistio en reconocer valor legal a la costumbre territorial,
fertemente influida por el derecho consuetudinario germnico.
El nico pas importante que persistio el fenmeno de recepcin fue Inglaterra, aunque hubo
vestigios de admisin debido a la influencia docente que tuvo Vacario, jurist del siglo XII,
formado en la Escuela de Bolonia.
En cuanto a Espaa, recibi el orden jurdico durante la conquista, y tras la invasin visigoda
conservo el influjo mediante la ley romana-visigoda.
El Liber Iuridicum, cuyas normas se inspiran en las costumbres germanias, en los canones de
los concilios toledanos y especialmente en el derecho romano, rigio a los espaoles por varios
siglos. Los principios del derecho romano formaban parte del derecho espaol, y la necesidad
de su estudio para comprender mejor el fuero juzgo, hizo que se tratase de el en las escuelas,
en los tribunales y en las obras legislativas. E fenmeno de recepcin de hizo pleno con ls 7
Partidad de Alfonso X, que contenia como base jurdica al derecho romano, combinndolo con
elementos del derecho canonico y germnico.

4.- El Derecho Romano desde el Siglo XV:

Con la llegada de la edad moderna, comienzan a surgir una nueva serie de escuelas que asumen
distintas posturas frente al Corpus Iuris Civilis como derecho europeo fundamental:
a. EL HUMANISMO JURIDICO el primer movimiento cultural que aparece en el siglo XV,
asumiendo una posicin definida frente al derecho romano, al que solo pretenda conocer por

29
 su importancia histrica o sociolgica, pues consideraba que el mundo era diferente tras un
milenio y sus normas resultaban inaplicables.
Su labor historicista, critica y filolgica, dio un nuevo impulso a los estudios del derecho
romano.
b. USUS MODERNUS PANDECTARUM nace en Alemania en el siglo XVI con el objeto de
adaptar el Corpus a las necesidades de la poca. Crece con Savigny en el siglo XIX (escuela
historic) y elabora el derecho de pandectas en una forma sistematica que sirvi de base a la
ciencia jurdica actual.
c. ESCUELA DEL DERECHO NATURAL fundamento sus teoras en la filosofa racionalista de
los siglos XVII y XVII, tuvo como principal sostenedor a Grocio. Los racionalistas rompen el
equilibrio entre el derecho natural y el positivo, tomando partido por el primero. Conciben asi la
posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto, eterno e inmutable para todo tiempo y
lugar, basado en la razn natural. Veian en el derecho romano la ratio scripta, cercana al
derecho derivado de la razn misma que ellos buscaban como ideal.
d. ESCUELA HISTORICA a principios del siglo XIX se produce un reverderamiento de los
estudios romanistas con el nacimiento de la escuela histrica del derecho en Alemania. Se
presenta como una reaccin contra el derecho natural abstracto, que pretenda estar fundado
en principios de validez universal. es un Producto del espritu del pueblo, igual que el idioma,
arte, la literatura y las dems manifestaciones culturales.
Resulta la mas eficaz aliada del romanismo en su campaa contra el movimiento codificador.
Savigny en su obra se opone a los intentos de realizar inmediatamente la codificacin del
derecho alemn y propuso el estudio del Corpus para mejorar la practica jurdica y la
dogmatica alemana antes de petrificar el derecho en un cdigo prematuro.
e. ESCUELA DE PANDECTAS aparece en Alemania a fines del siglo XIX, llamada asi porque
sus representantes fueron grandes investigadores del Pandectas de Justiniano. Desarrollo sus
ideas bssandose en los principios de la legislacin romana, propugnando un retorno a ella y
buscando que se aplicara como derecho vigente. Colaboro a la segunda recepcin del
derecho romano.
f. EL MOVIMIENTO CODIFICADOR estos importantes movimientos, representados por el
humanismo, el iusnaturalismo racionalista, el historicismo y la pandectista alemana,
revitalizaron al derecho romano en su carcter de derecho positivo que haba logrado con la
recepcin medieval. El movimiento codificador del siglo XIX puso fin al derecho romano como
derecho vigente, y el Cdigo de Napolen su mayor exponente. Pierde asi el Corpus su influjo
anterior y se produce un alejamiento de los principios romanos, esto da lugar a que se seale
la fecha de aparicin del cdigo alemn como la iniciacin de la llamada crisis del derecho
romano.
g. LA ENSEANZA E INVESTIGACION ROMANISTA EN EL SIGLO XX. ESPECIAL
CONNOTACION EN AMERICA LATINA - en el convulsionado siglo XX, Alemania sigue siendo
uno de los mas importantes centros de investigacin romanista, luego de enfrentar al nazismo,
se levanto con renovados brios la ciencia romanista y se intensifico su estudio, en su conocido
programa para el renacimiento del derecho alemn tras la derrota del nacionalismo, exigi una
comunicacin entre el sistema alemn y el romano en virtud de que este es la cultura
humanista aplicada al derecho que permitir la formacin de juristas cultos y no rutinarios.
Despus de la aparicin de la escuela humanista, Francia no presto mayor atencin al
romanismo. Donde el estudio y la investigacin h adquirido proporciones increbles, es en los
pases del mundo comunista. Algo que explica el inters por la disciplina es que se debe
rechazar el errado criterio que sostiene que el derecho romano seria solamente una llamada
materia histrica, sin su estuido la cultura jurdica no seria completa.
La referencia al alto nivel que ha alcanzado la enseanza e investigacin romanista en los
pases en los pases de america latina, en las que el derecho romano por un imperativo de

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 formacin jurdica, mantiene su innegable valor como principal y trascendente fuente de las
legislaciones de derecho publico y privado. El inters por esta materia a llevado a los
estudiosos a nuclearse en sociedades cientficas con el fin de aunar esfuerzos en la tarea de
difundir los principios que informan las instituciones jurdicas de derecho publico y privado
romano. La actividad cientfica latinoamericana ha tratado de afianzar la idea de que el estudio
de los derechos nacionales carecer de sentido sin el conocimiento de los principios que lo
conforman y se insertan en la tradicin jurdica romana.
Los pases latinoamericanos con problemas comunes de organizacin poltica, social, cultural y
econmica han comenzado a entender que es necesario lograr la indisoluble integracin de
ellos, tarea sencilla teniendo en cuenta sus orgenes idnticos en esencia que podran cumplir
la idea de San Martin y Bolivar que lo sintetizaban en la frase una sea la patria de los
americanos.
El auge que alcanza esta idea de unificacin ha hecho pensar que se puede llegar a una
legislacin comn para las naciones de Amrica latina por medio del derecho romano.
Estudiosos del derecho romano de toda america han vertido opiniones coincidentes sobre la
necesidad de formular un sistema de derecho comn latinoamerico que tenga como base
jurdica el derecho romano.
El derecho romano es la base programtica fundamental de la integracin jurdica, porque
tiene la suficiente idoneidad para ofrecer los presupuestos que abstactamente deben
considerarse en toda empresa unificadora, especialmente porque ofrece un sistema general de
derecho en el que pueden insertarse todos los ordenamientos jurdicos unificables.

5.- El Derecho Romano en la Argentina:

Su influencia es notable en el derecho argentino y por sobre todo en nuestro cdigo civil.
A. LA RECEPCION para Agustin Diaz Bialet, mas que recepcin, deberamos utilizar el termino
TRANSFUSION, pues el ingreso del derecho romano en nuestor pas va dndose en goteos.
En la recepcin del derecho romano, pueden destacarse cuatro etapas bien definidas:
i. El primer ciclo va desde la mitad del siglo XVI en que se inicia la organizacin poltica
colonial, hasta la fundacin de la universidad de crdoba en 1614.
ii. El segundo periodo se extiende entre la fundacin de la universidad de cordoba hasta
la creacin en ella de la catedra de Instituta en 1791.
iii. Una tercera etapa corre desde la creacin de la catedra de Instituta hasta 1834, ao en
que el jurista cordobes Dalmacio Velez Sarsfield realiza sus trabajos sobre las
concordancia entre el derecho romano y el derecho patrio.
iv. La ultima fase de la recepcin transcurre desde los estudios de Velez en 1834 hasta la
sancin de Cdigo Civil Argentino en 1869.
A travs de los trabajos del codificador se ha logrado comprobar concordancias entre el
derecho romano y espaol, y entre aquel y el patrio o intermedio.
Para terminar es necesario agregar que la catedra adhiere a la idea de Diaz Bialet en cuanto al
empleo de la palbra transfusin, ya que el ingreso del derecho romano ha sido lento, progresivo
hasta llegar al codificador y su obra legislativa.
B. INFLUENCIA EN EL CODIGO CIVIL la sancin del cdigo civil y su proyeccin sobre el
derecho argentino, vino a significar la nota mas destacada del proceso de transfusin del
derecho romano en nuestro pas.
Tanto en su articulado como en sus notas, ha recibidio directa o indirectamente el aporte
romanista. Directamente a travs del texto mismo del Corpus, consultado por Velez y los
multiples artculos extraidos de l, asi como las citas inspiradas en l.
Indirectamente, a travs de los antiguos romanistas consultados por el codificador, el mas
influyente fue Savigny; tambin influyeron indirectamente la legislacin espaola, el cdigo de
napoleon por su tinte rigurosamente romanista; y por ultimo es Esboo de Freitas en Brasil.

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 Nuestro cdigo civil, es el mas romanista de los cdigos modernos, pues supo acoger los
principios normativos del derecho romano, en el que se originan todas o casi todas las
instituciones jurdicas actuales del derecho privado.

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1.- Conceptos Generales:
El ordenamiento jurdico, exige fundamentalmente la existencia del sujeto y el reconocimiento de una
personalidad en ste. Sin ese reconocimiento, el sujeto de derecho no adquirira tal calidad. En el
derecho romano, no siempre el concepto de hombre ha sido equivalente al de sujeto, pero fue
evolucionando en la idea.

2.- Persona:
Al sujeto de derecho, se lo designa con la palabra persona, que los romanos habran derivado de
Personae, voz latina con que se denominaba a las mascaras que los actores usaban en el teatro
romano, para ampliar su voz y mostrar una actitud trgica o jocosa.
Los romanos, no llegaron a construir una teora general sobre la persona. La dogmatica moderna llama
persona, en sentido tcnico, a quien posee capacidad jurdica, entendindose por tal la aptitud para ser
titular de derechos y obligaciones. La causa de constitucin de todo derecho es el hombre,
entendindose por tal aquel que a su calidad de tal, agregaba otras condiciones esenciales exigidas
por la Ley: ser libre; ciudadano romano; y jefe de familia o sui iuris. Solo quien reunia estos elementos
gozaba de plena capacidad jurdica y la calidad de persona.
El derecho romano llego a conceder el carcter de sujetos de derecho a las organizaciones humanas,
las que hoy conocemos como personas jurdicas o morales, como tambin las de existencia ideal. El
derecho privado, reconocio asi, dos categoras de personas: las individuales o fsicas (ser humanos
que cumpliera con las condiciones requeridas) y las jurdicas (entidades personales o patrimoniales sin
naturaleza individual humana).

3.- Principio y Extincin de la Persona Fsica:

El nacimiento marca el comienzo de la existencia de la persona fsica. La legislacin romana exigia en
lo relativo al nacimiento, la concurrencia de ciertos requisitos, primero que el ser estuviera
efectivamente separado de la madre y que el nacimiento se hubiese producido con vida. Para esto
ultimo se consideraban signos de vida que el nio hubiese respirado para unos o gritado y llorado para
otros, Justiniano se decide por la primera opcin.
El ser concebido y no nacido, el nasciturus, carecia de personalidad y en ningn caso poda ser titular
de derechos y obligaciones, ni antes de su nacimiento beneficiarse por la concepcin acaecida. La
legislacin romana reservo al nasciturus, sobre todo en materia sucesoria, los derechos que hubiera
podido adquirir en el momento de su nacimiento, tutelndolo mientras tanto con un curador especial, el
curator ventris.
La persona fsica, se extingue con la muerte, que igual que el nacimiento, es un hecho que debe ser
probado por quien tuviese algn inters. La ausencia con presuncin de fallecimiento es extraa al
derecho romano. Si varias personas unidas por lazos parentales moran en una misma catstrofe, y no
poda determinarse cual muri primero, se presumia su muerte simultanea. El derecho justinianeo
presume la premorencia en un caso particular, el de la muerte de padre e hijo, en ese caso se cree que
premuere el hijo si es impber y sobrevive si es pber.

4.- Capacidad Juridica y Capacidad de Obrar:

Persona, en cuanto sujeto de derecho, es el ente con CAPACIDAD JURIDICA, es decir la aptitud legal
para ser titular de derechos y obligaciones, propia del hombre libre, ciudadano y jefe de familia. La
titularidad de estos status (libertatis, civitatis y familiae) otorgaba la plena capacidad de derecho, que da
la aptitud para gozar de los derechos y debe ser complementada con la CAPACIDAD DE OBRAR, una
facultad dinmica, que atae al ejercicio de los derechos.
La falta de capacidad constituye la incapacidad que puede ser igualmente de derecho cuando el
hombre carece de la aptitud legal para ser titular de derechos; o de hecho si le falta aptitud jurdica para

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ejercer por s mismo los derechos. La extensin de la incapacidad de derecho es siempre relativa,
resulta inadmisible una persona que no goce de algn derecho; la de obrar, mientras tanto, puede
variar en absoluta o relativa, segn que el sujeto este impedido legalmente para el ejercicio de todos o
parte de sus derechos.
El derecho romano, arbitro los remedios para la incapacidad de hecho, creando instituciones como la
tutela o la curatela.

5.- Causas Modificatorias de la Capacidad:

a. HONOR CIVIL (INFAMIA, TURPITUDO, INTESTABILIDAD) en principio, todo lo relacionado
a la honorabilidad de una persona es materia ajena al derecho, pero en Roma el honor deba
mantenerse intacto para que fuese apto para el goce de los derechos, tanto en el orden publico
como privado. La existimatio, era el estado de dignidad ilesa, comprobado por las leyes y
costumbres que en virtud de un delito se menoscaba o se pierde. Y poda desaparecer por la
alteracin de alguna de las condiciones de personalidad o por la infamia.
El derecho romano, organizo la infamia como una institucin regular, que implicaba la
disminucin de la capacidad de derecho, pues impedia al ciudadano comparecer a jucio por si
o por parientes muy prximos.
Otra causa de degradacin de honor, era el turpitudo, en ella incurria aquel que por vida
deshonesta o profesin vil se hacan indignos de la estimacin de sus conciudadanos.
Con la Ley de las XII tablas, se conocio la intestabilidad como causa de disminucin, era la
prohibicin de realizar actos jurdicos formales en los que hubieran de intervenir testigos.
b. RELIGION con el advenimiento del cristianismo, las diferenciaciones en cuanto al culto
profesado se profundizaron. Desde all se distinguio la aplicacin del derecho privado a
cristianos y herejes, siendo estos ltimos privados del derecho de prestar testimonio, suceder
por causa de muerte o adquirir por cualquier titulo. Los judos, no podan acceder a cargos
pblicos, contraer matrimonio con cristianos ni poseer esclavos de esta religin.
c. CONDICION SOCIAL el trato diferencial existente entre patricios y plebeyos termino con la
llegada de la republica y el logro de la igualdad jurdica.
d. PROFESION algunas merecieron mayores privilegios, como los militares, y otras merecan
una disminucin en los derechos, como los magistrados provinciales.
e. DOMICILIO el domicilio poda ser voluntario cuando el sujeto lo establecia libremente o
necesario si era impuesto por ley. Tenan domicilio necesario los desterrados en donde
cumpliesen su destierro. La ley establecia que los impuestos deban pagarse en el domicilio
municipal y las demandas entablarser ante el juez del domicilio del demandado.
f. EDAD en las personas, la edad es algo que se relaciono a su capacidad de obrar. Por ello, la
distincin fundamental se establece entre pberes e impberes. La pubertad, entendida como
la poca en que empiezan a manifestarse aptitudes para procrear, se fijo en 12 aos para la
mujer y 14 para el hombre. Antes de alcanzar dicha edad, la persona era incapaz de obrar y
por ellos la legislacin romana sometio al impber sui iuris a tutela, es decir a un responsable
legal, quien actuaba por el incapaz o pupilo.
Entre los impberes, se debe diferenciar a los infates de los infantes mayores, los primeros
eran aquellos que no saban pronunciar las palabras de los actos formales, ni tenan conciencia
de sus actos. Los mayores, desde los 7 aos hasta la pubertad, tenan incapacidad de hecho
relativa, pues podan realizar negocios patrimoniales con el consentimiento de su tutos, e
incluso sin el cuando fuera ventajoso para el incapaz. La lex plaetoria, establecio sanciones a
quien engaara a un sui iuris enor de 25 aos en la realizacin de un negocio, proteccin
ampliada por el pretor al conceder medidas que podan llevar a la rescisin del acto jurdico
desventajoso. Se impuso la costumbre de que deba ser tutelado hasta los 25 aos. En el
derecho postclsico, el varon de 20 y la mujer de 18 podian obtener la mayora de edad por

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 favor imperial, lo que les daba capacidad de obrar, pero solo en cuanto a los actos de
disposicin de bienes inmuebles.
g. SEXO considerado causa modificatoria de la capacidad de hecho, la mujer siempre estuvo
colocada en una situacin inferior,, excluida de las funciones publicas y subsumida a la
naturaleza patriarcal de la familia. Cuando era Sui Iuris no se hallaba bajo poder paterno ni
marital, pero sin importar su edad estaba sometida a la tutela perpetua del sexo, era incapaz
relativa de hecho, se le permitia realizar todos aquellos negocios que le resultaren beneficiosos
a su patrimonio, para los dems, necesitaba auctoritas tutoris.
h. ENFERMEDADES CORPORALES Y MENTALES - se referia a los ciegos, sordos y/ mudos.
Los ciegos no podan testar vlidamente y los segundos estaban incapacitados para realizar
todos aquellos actos cuyos requisitos formales no pudieran ser satisfechos en razn del vicio
corporal. Los enfermos mentales e imbciles, tenan incapacidad absoluta de hecho por
carecer de discernimiento. Sus personas y bienes se encontraban sometidos a la figura del
curador, sin embargo se les reconocio capacidad en los intervalos de lucidez.
i. PRODIGALIDAD era aquel que por dilapidar sus bienes, poda ser privado de su plena
capacidad de obrar, quedando bajo una especie de incapacidad relativa, pudiendo solo
participar en los negocios que le conllevaren un enriquecimiento. Tambin se encontraba
sometido a un curador.

6.- Capitis Deminutio:

Era una variacin del estado que poda ser triple, como el status mismo. Maxima Capitis Deminutio,
cuando se perdia la libertad, extinguindose por consiguiente los otros dos status, ocurria cuando se
era reducido a la condicin de esclavo. La Capitis Deminutio Media, se daba cuando el sujeto perdia la
calidad de ciudadano romano, aunque conservaba su libertad. Por otro lado, la Capitis Deminutio
Minima se daba en los casos en que la persona cambiaba de familia por adopcin, legitimacin,
adrogacin o emancipacin.

7.- Personas Juridicas:

Son entidades abstractas o incorporales a las que el derecho romano reconocio el carcter de
personas, es decir entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones que no son
personas fsicas o de existencia visible. Sustituyen, representan a las personas como expresa un
pasaje de Florentino.
Hasta el periodo clsico, era reconocida a entes que carecan de atributos de personalidad, se
aceptaba respecto de asociaciones de hombres organizados para la consecucin de fines de inters
comn e independientes de la voluntad de los miembros que las integran, o como las agrupaciones de
hombres y las ordenaciones de bienes a las que la ley les reconoce en la esfera patrimonial condicin
de sujetos de derecho.

8.- Universitas Personarum, Universitas Rerum:

Dentro de la categora de la universitas personarum, se destaca el estado, que era ente colectivo que
actuaba en el mbito del derecho privado con capacidad para ser titular de derechos y obligaciones.
Tena patrimonio propio y sobre el repercutan los actos jurdicos; ejercia el derecho de patronato, otras
como la municipio o la colonia tuvieron capacidad patrimonial restringida por razones polticas en la
Republica, pero ampliadas en el periodo imperial.
a. CORPORACIONES las tpicas personas jurdicas del grupo universitas personarum fueron
reconocidas desde el antiguo derecho, y ya la ley decenviral admiti que podan darse
estatutos en tanto no contrariaran la ley.
Era requisito fundamental para una asociacin estar integrada por tres personas como minimo
y tener la intencin de constituir una unidad organica tendiente a un fin licito. Cada ente deba
tener un estatuto, rganos directivos, sus representantes, una caja comn o patrimonio

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 independiente del de sus componentes y autorizacin estatal, impuesta esta ultima por la Lex
Lulia de Collegiis.
Su capacidad funciona como la de los entes de carcter publico. En lo que concierne a la
extincin de la personalidad jurdica, poda producirse por la desaparicin de todos sus socios,
por acuerdo voluntario de ellos, y por consecucin del fin que haba sido motivo de su creacin
y por decisin de la autoridad estatal.
b. FUNDACIONES - las personas jurdicas de la categora universitas rerum, comienzan en el
derecho imperial como entes que personificaban un patrimonio destinado al cumplimiento de la
finalidad perseguida por el instituyente. Adoptaron forma de instituciones de beneficencia y de
culto, promovidas por el cristianismo.
La capacidad juridic de las fundaciones, se abri paso en el derecho justinianeo, que establecio
que los patrimonios fundacionles, tenin aptitud legal para recibir por testamento.
c. FISCUS Y HEREDITAS IACENS otro subtipo dentro de la universitas rerum, el fisco era el
patrimonio imperial, que acabo por absorber al aerarium, que constituia el acervo patrimonial
del pueblo romano. Le fueron atribuidos multiples privilegios y pudo actuar como persona
jurdica en el rea de los derechos patrimoniales. El derecho romano reputa esta universalidad
de bienes como una persona jurdica. Tambien se reconocio que aquel patrimonio era
susceptible de aumentos o disminuciones en representacin del autor de la sucesin.

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1.- Status Libertatis:
La plena capacidad jurdica, estaba constituida en roma por la posesin de los tres estados integrantes
del Caput: el status libertatis, Status civitatis y status familiae. La degradacin provocada en el primero
estinguia la personalidad, pues equivala a la muerte civil poniendo fin a la existencia de la persona.
De acuerdo a l las personas se dividan en libres y esclavos. Segn Gallo libre era aquel que gozaba
de lo natural facultad de hacer lo que place a cada cual, salvo si algo se prohbe por fuerza o por la ley.
Siendo exclavo quien no posea este atributo natural de la personalidad y se allaba subsumido al
dominio de un hombre libre.

2.- La Esclavitud: Sus causas:

Las fuentes definden a la esclavitud como la institucin de derechos de gentes por las que alguien
sometido, contra naturaleza, al dominio de otro.
Causas de esclavitud eran el nacimiento, pues el hijo de una mujer esclava nacia esclavo. No obstante,
el derecho clsico admiti que el hijo de la mujer esclava nacia libre cuando la mujer hubiere gozado de
libertad en algn momento de la gestacin.
La principal causa de esclavitud consagrada por Ius Gentium, fue la cautividad de guerra, que hacia
esclavo a los prisioneros. La Fictio Leguis Corneliae operaba en el caso de que el ciudadano muriera
en cautividad, estableciendo el principio de que la muerte se presumia ocurrida en el momento de caer
prisionero, cuando aun era libre.

3.- Condicin Jurdica del Esclavo:

El esclavo era jurdicamente una cosa, de la categora de cosas intransmisibles por mancipacin, se
hallaba sometido a la potestad de su amo, quien tenia los poderes de un dueo. Poda disponer de su
vida, castgalo, abandonarlo, sin que por ello obtuviera la libertad y enajenarlo como cualquier otra cosa
transmisible por acto inter vivos.
La legislacin romana, no pudo desconocer que el esclavo era una cosa de naturaleza humana y
paulatinamente fue atenuando el rigor del principio, sin romper el precepto legal de la absoluta
incapacidad jurdica del esclavo. En cuanto a la amplitud de los poderes del amo, se suavizo en
comparacin a los primeros tiempos y se pohibio al dominus arrojar su esclavo a las fieras, sino
mediaba condena judicial; se le reconocio la libertad al que hubiera sido abandonado por su seor por
viejo y enfermo; se sanciono con la pena del homicidio al que diera muerte a su propio servus.
a. EL PECULIO como objeto de derecho, carecia de capacidad jurdica tanto personal como
patrimonial, el amo solica hacerle entrega de un peculio para que los administrara y obtuviese
los beneficios que de el derivasen. El dominus era propietario del peculio y poda revocarlo en
cualquier momento.
b. RELACIONES PATRIMONIALES especialmente a partir del otorgamiento del peculio, poda
el servus actuar jurdicamente dentro de un mbito reducido y con sujecin al dominus. Se
admiti la realizacin de negocios de adquisicin, pero al resultar patrimonialmente incapaz
todo lo que adquiriera pasaba a ser propiedad del dominus.
c. ACTIONES ADIECTICIAE QUALITATIS el derecho honorario, mediante la creacin de
acciones especiales creo una responsabilidad especial al dominus, el ejercicio de ellas por los
acreedores del esclavo, permitita que el amo respondiese por su deuda, ntegramente, hasta el
monto del peculio o por aquello que se hubiera enriquecido a consecuencia del negocio
realizado por su esclavo.
muchas acciones entran en la categora de las adiecticiae qualitatis, que eran de aplicacin
para los contratos realizados por el esclavo y los concertados por los hijos de familia sometidos
a la potestad paterna. Entre ellas, se destacan la Actio Quod Iussu cuando la deuda hubiera
sido contrada por el consetimiento expreso del amo; la Actio Exercitoria si la obligacin se

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 hubiera constituido por el siervo colocado al frente de un comercio de mar, como armador de
navios; y la Actio Institoria, cuando la deuda proviniera de un negocio terrestre. En estos caos,
el dominus quedaba obligado por la totalidad de la deuda.
La Actio de Peculio, Tributoria y la In Rem Verso se diferenciaban de las anteriores pues en
estas no se otorgaba la totalidad de la deuda.
d. ACTIO NOXALIS en cuanto a la responsabilidad del esclavo por los delitos cometidos, se
concedia a la victima una actio noxalis para demandar al amo la entrega del culpable; ante la
posibilidad de que el amo no efectuara la entrega, deba pagar la pena pecuniaria fijada para
indemnizar al lesionado. El derecho a exigir la reparacin del perjuicio recaa en el cuerpo del
esclavo, por lo que aunque cambiara de amo, la accin noxal, segua a este y se diriga al
nuevo dominus.
Los hijos de familia estaban bajo el mismo rgimen que los esclavos, en cuanto a su
responsabilidad delictual, con la diferencia de que abandono noxal que se efectuaba mediante
la mancipatio no daba al demandante la propiedad del filius, como pasaba con el esclavo.

4.- Extincin de la Esclavitud:

La condicin servil, pordia extinguirse por acto voluntario del dominus (manumisin) que poda o no ser
solemne y por decisin de Ley.
a. MANUMISIONES SOLEMNES - el derecho civil crea 3 formas solemnes de manumisin: por
vindicta, consista en un proceso ficticio de reivindicacin de la libertad del esclavo que se
celebraba conforme al ritual de la in iure cession, que era una forma de transmitir la propiedad
por medio de una ficticia reivindicacin de la cosa.
La manumissio censu, se hacia mediante la inscripcin del esclavo en las listas del censo de
ciudadanos por su dominus. Por su parte, la manumission testamento fue la concepcin de
libertad hecha por el amo en un testamento, ya encargando al heredero que mantuviese al
esclavo.
b. MANUMISIONES NO SOLEMNES - a la par de los modos solemnes de manumitir, aparecen
otros desprovistos de formalidades. Se poda dar libertad con la sola declaracin del amo ante
la presencia de amigos; mediante una carta dirigida al servus; o admitindolo en la propia
mesa del seor. Al principio carecieron de validez legal, por lo que el esclavo era libre de
hecho pero no de iure. Una Lex Iunia Norbana establecio que los manumitidos por estos
medios no adquiran la condicin de ciudadanos, sino de latinos, quienes tuvieron una
capacidad patrimonial para disponer por actor entre vivos, pero carecan de ella para los actos
mortis causa, pues a su muerte sus bienes, se transmitan al antiguo amo. Esta categora se
elimino con Justiniano quien los admiti al ser libres, como ciudadanos romanos, siempre que
hubiera la presencia de 5 testigos.
Constantino, establece el manumissio in ecclesia que era la declaracin del amo efectuada en
una iglesia de que concedia la libertad a su esclavo.
c. EXTINCION POR LEY el ordenamiento, establecio arias causas que hacan al esclavo un
hombre libre, por ejemplo si el dominus lo hubiera abandonado gravemente enfermo; lo
hubiese vendido bajo condicin de que el comprador lo manumitese y la condicin o se
cumpliera, si se encontrara de buena fe en posesin de la libertad durante 20 aos y cuando
hubiese alcanzado la dignidad o recibido las ordenes eclesisticas.
d. LOS LIBERTOS Y EL DERECHO DE PATRONATO los esclavos manumitidos eran
ciudadanos jurdicamente capaces que no gozaban de la misma condicin que los que haban
nacido libres y conservando tal condicin durante toda su vida. No podan ser magistrados ni
ingresar al senado. Tuvieron restricciones en cuanto a sus derechos privados. Haba una
especial relacin entre el liberto y lsu antiguo dominus, que constituyo el derecho de patronato,
que hacia al liberto deber al patrono los deberes de reverencia que se manifiestan en la
prohibicon de demandarlo sin autorizacin del magistrado ni entrablar contra el accin criminal

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 que pudiera llevar aparejada la tacha de infamia. El patrono era llamado por ley al desempeo
de la tutela de los hijos del liberto y tenia derecho a la sucesin si moria sin herederos propios.
Ambos tenan la reciproca obligacin de prestarse alimentos en caso de necesidad.
El liberto pudo adquirir la ingenuidad por concesin imperial. Primero por el Ius Aureorum
Anulorum, derecho de usar anillo de los caballeros, que lo converta en ingenuo. Luego por la
Restitutio Natalium se lo equiparaba absolutamente al hombre libre, si el patrono aceptaba
renunciar a los derechos del patronato.

5.- Restricciones a la facultad de manumitir:

Augusto hace dictar por el comicio dos leyes que buscaban restringir la facultad de los amos para
manuitir a sus esclavos que haba sido usada exageradamente.
La Lex Furia Caninia tuvo por fin restringir las manumisiones testamentarias, estableciendo que ellas
solo podan hacerse nominativamente, identificando al esclavo por su nombre y adems limito el
numero de esclavos a manumitir.
La Lex Aelia Sentia, consagro nuevas restricciones a esta facultad, por ejemple para su validez, el
manumisor deba tener no menos de 20 aos y el esclavo 30, a no ser que mediase una justa causa
comprobada ante un consejo especial. Los esclavos manumitidos que hubieran observado mala
conducta durante su estado servil, no obtenan la ciudadana romana, sino la condicin de peregrinos
dediticios.

6.- Relaciones afines a la Esclavitud:

Se reconocieron ciertas situaciones que quien las experimentara, ocupara una situacin muy similar a
la esclavitud. Las personas In Causa Mancipii, cuando el pater venda a otro pater o hacia entrega de
un hijo de familia en reparacin de algn delito.
Tambin estaba el Redemptus Ab Hostibus, supuesto de aquel ciudadano rescatado por un tercero de
la cautividad mediante el pago de un rescate y considerado esclavo del redemptor hasta el total
reintegro de la suma.
El Colonato: situacin afn a la esclavitud, los colonos eran arrendatarios de tierra en situacin de
dependencia, que estaban adscriptos a la gleba y deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y
no podan abandonar bajo pena de esclavitud.

7.- Status Civitatis:

Quienes gozaban de la ciudadana, eran capaces de derecho en la esfera tanto de derecho publico
como privado, porque el ordenamiento jurdico solo amparaba a los miembros de las civitas. Durante
mucho tiempo, los peregrinos carecieron de personalidad jurdica. Hasta que por decisin de Antonino
Caracalla, la ciudadana se extendi a todas las personas libres del imperio.

8.- Ciudadanos, Peregrinos y Latinos:

Eran ciudadanos por nacimiento, los concebidos por padres ciudadanos unidos por legitimo matrimonio
y el nacido de madre ciudadana aunque esta hubiera alcanzado la ciudadana despus de la
concepcin. Las manumisiones solemnes hacan del esclavo un hombre libre y ciudadano. Por
concesin de la autoridad llegaron a ser civis romani los extranjeros, a quienes por razones especiales
el comicio en la Republica o el Emperador despus, haban otorgado este favor excepcional.
Como clase opuesta, se encontraban los extranjeros o peregrinos, aquellos hombres libres
pertenecientes a otras ciudades que vivian en el gran mundo romano y se diferenciaban de los
barbaros porque estos eran extranjeros sbditos de pueblos enemigos. Se distinguieron los peregrini
alicuius Civitatis que pertenecan a una ciudad unida a roma por alianza o amistad; de los peregrini
dediticii, miembros de pueblos que haban resistido a la dominacin romana y luego se rindieron
incondicionalmente. Los peregrinos no contaban con el amparo del Ius Civile, rigindose por el derecho
de gentes y siendo juzgado en caso de controversia con ciudadanos con la pretura peregrina.

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Una posicin intermedia ocuparon los latinos, que se distinguieron en: latini veteres o prisci, que eran
los antiguos habitantes del lacio y de las mas antiguas colonia confederadas con Roma; los latini
coloniarii ciudadanos pertenecientes a colonias a las que roma concedio latinidad a mediados de la
republica; y los latini iuniani que eran los manumitidos no solemnemente y que adquiran la libertad
pero no la ciudadana romana.

9.- Status Familiae:

Era la situacin de un hombre libre y ciudadano con relacin a una determinada familia. La distinta
posicin que ocupara en ella influia sobre su capacidad jurdica, acrecentndola o disminuyndola. Las
personas se distinguan en sui iuris y alieni iuris segn se hallaran libres de cualquier potestad o
sujecin a otra persona, o no se hallaran en tal posicin familiar.

10.- Sui Iuris y Alieni Iuris:

Era Sui Iuris el sujeto autnomo respecto a cualquier potestad familiar, el ciudadanos que no tuviese
ascendientes legitimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante la
emancipacin. El hombre sui iuris era denominado paterfamilias, independientemente de tener o no
hijos o ser myor de edad. Esto solo se daba con el varon no sometido a potestad familiar.
La persona sometida al poder familiar era Alieni Iuris, comprendindose entre ellas el filiusfamilias,
descendiente legitimo u adoptivo de un paterfamilias vivo; la mujer sujeta a la manus de su propio
marido o la del pater; y la persona in causa mancipi el hombre libre dado en noxa por los delitos que
hubiere cometido o en garanta de las obligaciones del paterfamilias de quien dependa.
Los sui iuris gozaban de plena capacidad jurdica, pues el hombre libre, ciudadano y sui iuris era la
persona optimu iure. Y poda ser titular de 4 potestades reconocidas en la legislacin romana: la patria
potestas, poder del paterfamilias; dominica potestas, dominio sobre los servus; manus maritalis,
potestad sobre la esposa; y el mancipium potestad ejercida sobre un hombre libre entregado en noxa.
El filiusfamilias e encontraba en una situacin distinta a la del pater, en lo relativo a los derechos
privados, dado que el alieni iuris tenia una capacidad restringida debido a la situacin de dependencia
en que se encontraba respecto del pater. Los filii no podan contraer matrimonio sin la autorizacin del
jefe de la familia y por lo que a su capacidad patrimonial se referia, su situacin era muy parecida a la
de los esclavos.

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1.- El Hecho y el Acto Jurdico:
Los jurisconsultos romanos, no definieron una teora general de los hechos y negocios jurdicos, sino
que analizaron en casos concretos que situaciones merecan ser protegidas por medio de acciones y
en cuales deba reconocerse a una determinada persona una facultad para actuar respecto de una
cosa o de otra persona determinada.
Hecho, es toda accin u obra del hombre o de la naturaleza que cae bajo la percepcin de nuestros
sentidos. Los hay capaces de producir muchas consecuencias pero que no tienen fuerza en lo jurdico,
estos son hechos simples.
Los hechos jurdicos son aquellos a que el derecho objetivo les atribuye el efecto de producir la
adquisicin, modificacin, transformacin o extincin de derechos.
El acto jurdico, se da cuando el hecho jurdico no es producido por factores naturales sino por un acto
de voluntad del sujeto. Es decir, es el acto voluntario susceptible de producir nacimiento, modificacin,
transformacin o extincin de los derechos.

2.- El Negocio Juridico: Concepto y Clasificacion:

El acto jurdico, segn su resultado en relacin al comportamiento de la voluntad dirigida a producirlo
puede ser licito o ilcito. El acto jurdico licito es lo que modernamente recibe el nombre de negocio
jurdico; el acto jurdico ilcito constituye el delito. Negocio jurdico es el acto del hombre encaminado a
lograr fines licitos y por ellos encuentra la tutela de la ley. El delito en cambio, es el acto voluntario que
lesiona un inters o derecho ajeno y la ley castiga a su autor con una pena.
La catedra entiende que el negocio jurdico puede definirse como la manifestacin libre y consiente de
la voluntad, dirigida a lograr fines determinados reconocidos y protegidos por el ordenamiento jurdico.

Unilaterales: depende de la voluntad de un individuo.

N de voluntades
Bilaterales: dos partes declaran su voluntad.

Onerosos: la parte que adquiere un derecho suministra

Finalidad a su vez una contraprestacin.
Gratuitos: la adquisicin se produce sin una contra-
-prestacin.

Inter vivos: el efecto se produce en vida de las partes.

Efectos
Mortis Causa: depende del fallecimiento del autor.

Formales: cumple las formalidades de la Ley

Formalidad
No Formales: las partes expresan su voluntad de
cualquier manera (clara y manifiesta)

Disposicin: hipotecas
Relativos al Ds. De Persona
Contenido Obligacionales:
contratos
Relativos al Ds. Sucesorio: el testamento.

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3.- Presupuestos de Validez y Elementos del Negocio Jurdico:
El derecho objetivo acepta la regulacin privada del negocio si este va acompaado de ciertos
requisitos extrnsecos, necesarios para que tenga eficacia jurdica. Son los presupuestos de validez sin
los cuales el ordenamiento legal no otorga sancin jurdica al acto de autonoma privda, ni reconoce
siquiera que el negocio jurdico adquiere existencia.
Los presupuestos pueden agruparse en 3 categorias:
Segn se refieran al sujeto del negocio en lo que respect a a a su capacidad de obrar, que es
la aptitud legal que deben tener los sujetos de una relacin negocial para ejercer por si mismos
un derecho.
El segundo supuesto entraa la especifica competencia de los sujetos para realizar el negocio
de que se trate; comprende el poder de proceder a la regulacin de esos intereses concretos,
la legitimacin; tambin comprende la idoneidad de las partes que celebran un determinado
negocio para convertirse en sujetos activos o pasivos de la relacin.
Por ultimo, la idoneidad del sujeto que supone que los bienes o cosas sobre los que versa el
negocio, son susceptibles de experimentar la regulacin que las partes hagan de ellos.
Los elementos del negocio jurdico, son requisitos intrnsecos que deben conformarse de determinada
manera, la doctrina moderna ha distinguido tres clases: los esenciales, aquellos que constituyen la
naturaleza del negocio; los elementos naturales, que integran el contenido formal de un negocio
determinado, aun cuando las partes dispongan diversamente, el objetivo los sobreentiende; y los
elementos accidentales, que los sujetos pueden introducir para modificar el contenido o efectos del
negocio (condicin, plazo y modo).

4.- Elementos Esenciales:

Son los elementos que hacen a la esencia y sin los cuales no queda el perfeccionado, son el acto
voluntario, el contenido y la causa.
A. ACTO VOLUNTARIO elemento que lleva a dar nacimiento al negocio jurdico es el acto
voluntario, que exterioriza directamente una determinacin de la voluntad, a travs de palabras
o actos que lo muestren clara e inequvocamente. La declaracin de voluntad puede ser
expresa cuando el acto volitivo es manifestado de un modo cualquiera mediante signos
externos que lo hacen perceptible.
Es manifestacin tacita aquella que surge re o re ipsa, con lo cual quieren significar que es la
derivada de los hechos, del comportamiento o del modo de obrar del sujeto.
Puede ser recepticia cuando debe llegar al conocimiento de la persona a que va destinada y
ser aceptada por ella. Es no recepticia la que crea el negocio sin necesidad de otra voluntad
concurrente.
El silencio carece de eficacia para crear un vnculo jurdico. En casos expresa y positivamente
determinados por la ley, se reconoce valor de declaracin de voluntad a un asentimiento
pasivo, representado por un silencio conciente, cuando las partes asi lo hubiesen convenido.
Hay casos en que la voluntad se poda manifestar por otras personas, siempre que la
solemnidad del acto no lo impidiera. El derecho romano conocio la figura de un intermediario
que venia a ser un agente o instrumento del declarante.
No hay que confundir la manifestacin de voluntad por otra persona con la representacin, que
es el medio jurdico en virtud del cual la persona emite o recibe una declaracin de voluntad.
Se pueden dar dos situaciones entre los sujetos de la relacin de representacin, segn sea
legal o necesaria, voluntaria o espontanea. La representacin directa o inmediata y tambin en
la representacin propiamente dicha. La denominada representacin indirecta o mediata y
tambin representacin impropia, donde el representante obra en presencia del representado,
pero en nombre propio.

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 El derecho romano no admiti la representacin directa, por un lado por el formalismo de los
negocios en el primitivo ius civile y por otra parte por la peculiar organizacin de la familia
romana.
B. CONTENIDO es el precepto que contiene la regulacin que en el hacen los sujetos de sus
intereses, en orden a la funcin econmico social.
C. CAUSA se entiende por tal en su aspecto objetivo, el fin practico que constituye la funcin
econmico-social que es tpica del negocio que se realiza.

5.- Elementos Accidentales:

Son las distintas modalidades que las partes pueden introducir en el a fin de variar su contenido o el
momento en que comience a producir sus efectos o subordinar su eficacia a que acontezcan o no
determinados hechos:
A. CONDICION: SUSPENSIVA Y RESOLUTORIA es una declaracin accesoria de voluntad por
la que las partes hacen depender el nacimiento o la cesacin de los efectos propios del
negocio de un acontecimiento futuro y objetivamente incierto.
Se comprenden las dos modalidades clsicas de condicin; la condicin suspensiva, es aquella
en virtud de la cual se hace depender la produccin de los efectos de un negocio del
cumplimiento de la condicin.
La resolutoria, es aquella por la cual se hace depender la extincin o resolucin de los efectos
del negocio del cumplimiento de la condicin. Al hablar de condicin, el derecho romano se
refiere exclusivamente a la suspensiv, ya que no admiti que ciertos derechos absolutos
estuvieran condicionados y pudieran resolverse o extinguirse por un acontecimiento o por la
llegada de una termino.
El negocio en condicin suspensiva, se consideraba existente sin que produjera sus efectos.
Se tutelaba la legitima pretencion de la otra parte y a veces cumplida la condicin, si el sujeto
obligado impedia dolosamente la produccin de ella. En la resolutoria, el negocio presentaba
sus efectos normales, puesto que no se lo reputaba sujeto a condicin alguna.
En cuanto a las causas del acontecimiento a los que esta supeditada la condicin, se las puede
clasificar en potestativas, casuales y mixtas. Las primeras son las que dependen
exclusivamente de la voluntad de una de la partes. Son condiciones casuales, cuando el hecho
es independiente de la voluntad de los sujetos. Son mixtas aquellas condiciones en las que
ordinariamente no es suficiente para producirlas un hecho de la naturaleza o voluntad de un
tercero. En cuanto a la naturaleza del acontecimiento, las condiciones se distinguen en
positivas, sujetas a un acto o hecho positivo, y en negativas, cuando dependen de un hecho o
acto negativo.
Las condiciones imposibles, en las que el evento no puede ocurrir materialmente ni
jurdicamente, as como las ilcitas o inmorales, a olas que tienen un contenido burln, las
captatorias o de seduccin y las que no pueden cumplirse sin una cierta humillacin o
deshonor para el obligado, provocan la nulidad del negocio.
B. TERMINO: DISTINTAS CLASES elemento accidental del negocio jurdico. Consiste en una
declaracin accesoria que las partes pueden introducir y en virtud de la cual cesaran cuando se
verifique un acontecimiento futuro, pero objetivamente cierto. El termino puede ser suspensivo
cuando se dejan en suspenso los efectos del negocio hasta que el acontecimiento cierto se
produzca; o resolutorio si los efectos cesan al cumplirse el acontecimiento cierto previsto por
las partes.
El termino se refiere a un acontecimiento objetivamente cierto que se sabe con certeza que
ocurrir y tiene por funcin prolongar o retrasar los efectos o la resolucin del negocio que se
ha concertado vlidamente en el momento de la declaracin de las partes. Desde la
antigedad se han conocido 4 clases de trminos:

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 a. Dies certus an certus quando, se sabe que llegara y cuando lo har, por ejemplo una
fecha;
b. Dies certus an incertus quando, se sabe que llegara pero no cuando, como ser el caso
de la muerte de alguien;
c. Dies incertus an certus quando, se desconoce si llegara, pero se sabe el momento de
la llegada, como el cumpleaos de alguien.
d. Dies incertus an incertus quando, se desconoce si llegar y cuando suceder. Como el
dia del matrimonio de alguien.
Los ltimos dos son condiciones bajo la apariencia de trminos. Su rgimen en la legislacin
romana, fue similar al de la condicin.
C. MODO consiste en la declaracin unida de liberalidad, para imponer a la persona favorecida
un gravamen licito. En el derecho clsico, es una obligacin jurdica que puede exigirse al
beneficiario por el disponente o sus herederos, mediantes procedimientos indirectos y el
otorgamiento de cauciones.

6.- Ineficacia del Negocio Jurdico: Nulidad y Anulabilidad:

Hay negocio ineficaz o invalido cuando por estar afectado por defectos o vicios en su constitucin, el
ordenamiento jurdico no le reconoce sus efectos propios o normales.
Se dice que el negocio jurdico es nulo cuando desde su nacimiento, y de un modo definitivo, no
produce ningn efecto jurdico. La nulidad se produce automticamente, pues el derecho objetivo niega
al negocio eficacia jurdica por carecer de alguno de los elementos esenciales.
El negocio es anulable cuando a pesar de estar integrado por sus presupuestos y elementos
esenciales, alguno de ellos esta afectado por algun vicio que permite impugnar su validez con eficacia
retroactiva. Para el antiguo Ius Civile no existio este concepto de anulabilidad, pues el negocio solo
poda ser invalido o nulo sin trminos intermedios. El derecho honorario corrigio esto y arbitro los
medios para hacer posible la anulabilidad del negocio.
Causas de Ineficacia: podan ser tales la falta de capacidad jurdica del sujeto o de su capacidad de
obrar y la falta de idoneidad del objeto, casos que vulneraban los presupuestos de validez del negocio.
Tambin cuando se atacaban los elementos esenciales, en especial la voluntad que deba
manifestarse con discernimiento, intencin y voluntad.
Hay falta absoluta de voluntad en cuanto a las declaraciones hecha en broma, en la reserva mental y
en la simulacin. En la reserva mental hay apariencia de voluntad porque consiste en declarar cosa
distinta de la que se quiere. La simulacin, consiste en una manifestacin de voluntad conscientemente
deformada y dirigida a un fin diferente del propio del negocio. Puede ser absoluta si la intencin es que
no se produzcan los efectos o relativa si se busca un efecto diferente al propio del negocio.

7.- Vicios de la Voluntad: Error, Dolo, Violencia:

El ERROR es el falso conocimiento de un hecho o de la norma jurdica. Error e ignorancia tienen en las
fuentes el mismo significado, pero propiamente se llama ignorncia a un estado negativo de conciencia
que implica la falta de todo conocimiento, a diferencia del error, que es un desconocimiento falsamente
constituido. El error de derecho no es excusable, en cuanto al error de hecho, se distinguen varias
clases; una de las formas del error fue el llamado error in negottio, que es el que recae sobre la
naturaleza del negocio que la spartes celebran, por otro lado esta el error in persona, que se da cuando
se celebra el negocio con una persona distinta de aquella con la que se entendia contraerlo. Asi
tambin se da el error in corpore que se refiere a la entidad del objeto por confusin o equivoco. Puede
ser adems error in substantia que recae sobre una calidad imprescindible para el destino econmico
del objeto.

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Hay otras clases de error que al no alterar la esencia de la relacin juridic, no producen la nulidad del
negocio, asi se dan el error in qualitate que versa sobre la simple cualidad de la cosa identificada en su
genero; o el error in quantitae que recae sobre el peso, medida o cantidad de la cosa.
El DOLO, vicio de la voluntad que viene a afectar la conciente expresin de ella, pues entraa una
conducta maliciosa y fraudulenta destinada a incurrir a una persona en error o hacerla caer en engao.
Se concede a la persona el actio doli para obtener resarcimiento por el dao sufrido cuando los efectos
del negocio se hubieran producido ya y la exceptio doli para paralizar las consecuencias del acto cundo
el culpable reclamara judicialmente el cumplimiento del negocio nacido por accin dolosa.
La voluntad, tambin puede estar viciada por VIOLENCIA material o moral, la primera llamada vis
absoluta que excluye absolutamente la voluntad y torna al negocio nulo. La moral, consiste en la
creacin de una situacin de miedo o temor bajo amenaza efectiva e injusto de un mal. Se reconocia a
la persona una Actio Quod Metus Causa que tenia carcter penal y se daba por el cudruplo de la
prestacin verificada o del dao experimentado. La victima conto con un recurso resarcitorio, la In
Integrum Restitutio que considera al acto como no realizado y volvia las cosas al estado que tenan en
el momento de la celebracin.

8.- Convalidacin y Conversin del Negocio Jurdico:

El negocio invalido no poda producir efectos jurdicos, pues lo que es vicioso desde su inicio no puede
convalidarse con el transcurso del tiempo. Con el derecho honorario se admite la posibilidad de que el
negocio se convalidara cuando las partes consintieran en confirmarlo o ratificarlo con el fin de sanear
sus vicios.
La conversin del negocio jurdico tenia lugar cuando un negocio jurdico nulo poda surtir los mismos
efectos practicos que otro negocio de distinto tipo.

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1.- Conceptos Generales:
Los derechos subjetivos otorgan a sus titulares un cumulo de facultades que deben ejercitarse en la
vida en relacin, saliendo asi del marco de lo meramente potencial para hacerse realidad en el mundo
de los hechos.
La forma primigenia de proteccin de los derechos fue la defensa privada del propio ofendido que hacia
uso de la violencia. Es la llamada autotutela o autodefensa que tenia aplicacin en el campo del
derecho penal y el derecho privado, provocando una situacin de lucha entre individuos. En el pueblo
que alcanzaba un grado de madurez en su civilizacin no puede admititrse la justicia por propia mano.
El derecho debe defenderse acudiendo a una autoridad superior, a la fuerza publica, para obtener el
mantenimiento del orden entre particulares.
Sin embargo, en roma se reconocio el derecho a la autotutela en los casos de legitima defensa y
excepcionalmente como ataque en caso de sospecha de fuga del deudor. Progresivamente se fue
restringiendo la defensa privada e imponindose la justicia dirigida y controlada por la autoridad
publica. El proceso es el camino que va desde la accin hasta la sentencia y su ejecucin; y el
procedimiento es el conjunto de formalidades que deben darse dentro del proceso.

2.- Derecho Privado y Derecho Procesal:

Debido a la relacin que existio en roma entre ambor derechos, es que para entender mejor el Ius
Privatum se requiere un estudio del derecho procesal.
Los romanos, no distinguieron sistemticamente a estas ramas del derecho. Las fuentes del der.
Procesal aparecen en el edicto mezcladas con las del privado, es por ello que presentan rasgos
uniformes y las distintas significaciones que se tiene de la actio en nuestros das que en derecho
procesal es un acto procesal y en el privado una pretensin, es en definitiva el reflejo de los
antecedentes que se conocieron en el mundo romano.
Toda actio constituia una unidad en la que se implicaba el procedimiento para conseguir la efectividad
procesal de los derechos. Para nuestra finalidad, resulta suficiente esbozar las materias cuyo
conocimiento resulta esencial para la comprensin del derecho privado, conocimiento que se basa
principalmente en las instituciones de Gayo, sobre todo despus del descubrimiento del enigmtico
jurisconsulto en el ao 1816.

3.- Proceso Publico y Privado:

El proceso publico presentaba dos caracteres propios, el primero es que era siempre iniciado por el
magistrado o por cualquier ciudadano, lesionado o no, que actuaba en representacin de la
colectividad interesada en que el hecho delictuoso obtuviera la debida sancin; y el segundo, que la
decisin del juicio correspondia en todos los casos a un rgano estatal investido de jurisdiccin.
El proceso privado, se iniciaba siempre a instancia de la parte demandante, porque en el predominaba
el inters particular y la decisin reacia en un juez privado que los litigantes designaban y a cuya
sentencia se comprometan someterse en virtud de una convencin arbitral.
Procedimiento Penal y Civil: el penal se desarrollaba en un juicio publico promovido por iniciativa del
magistrado o por accin popular, ejercitable por la victima o por cualquier otro individuo. A el se
sometan los actos punibles conocidos como delitos pblicos, por oposicin a los delitos privados que
por referirse a casos donde se producia un dao partculas, eran sancionados con penas pecuniarias
que deban declararse medianto un proceso privado. Con la lex acilia se crean tribunales permanentes
para los delitos con concusin de magistrados o delitos con pena de muerte; hasta que los prncipes
empezaron a absorber sus facultades, desapareciendo en los ltimos aos del siglo II del Imperio.
El procedimiento civil, comprendia las controersias relativas los deechos privados de los particualres
entre si y las que surgieran a consecuencia de la comisin de los delitos privados. Presentaba un

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amplio campo que el del proceso civil actual, en el que toda clase de delitos deben ser perseguido solo
a travs del proceso penal. En sus distintas etapas histricas, tuvo un vigor y un relieve que excedio en
mucho al que logro el proceso penal.

4.- Historia del Procedimiento Civil Romano:

La evolucin que experimento el derecho romano, se dio de modo claro en el procedimiento civil, que
pasa por tres etapas perfectamente diferenciadas, que con frecuencia coexistieron, ofreciendo medios
concurrentes para la tutela de los derechos subjetivos, hasta que prevalecio aquella que respondia de
mejor modo a las exigencias de la defensa real de las situaciones necesitadas de proteccin jurdica.
Fueron tres los procedimientos civiles que regulo la legislacin romana: el de las acciones de la ley, el
procedimiento formulario y el procedimiento cognitorio. Los dos primeros se conocieron bajo la mas
amplia denominacin de orden de los juicios privados, en estos sistemas procesales, era prevaleciente
la accin de un juez privado, elegido por las partes para dirimir el litigio mediante una sentencia que los
contendientes se haban obligado a acatar. Era un procedimiento bifsico, la primera fase era el in iure,
tenia solo el fin de crear la relacin procesal y fijar los trminos de la controversia, esta fase era
tramitada por un magistrado y se cerraba con la Litis contestatio. La segunda fase se denominaba in
audicio, y se desarrolaba ante un juez privado y se destinaba a todo lo concerniente a la prueba y la
sentencia.
EL SISTEMA DE LAS ACCIONES DE LA LEY, tenia su fundamento legal en las acciones que
derivaban de las XII tablas y en algunos casos en la costumbre, la lex aebutia introdujo como facultativo
el PROCEDIMIENTO FORMULARIO. Con el advenimiento de este nuevo sistema se desecharon las
palabras rituales propias de las acciones de la ley, eliminndose el peligro de perdida del litigio por no
haber elegido las partes adecuadamente los trminos solemnes o por no haberlos pronunciado
correctamente.
Una amplia reforma en la esfera procesal fue llevada a cabo por las leyes augustales que abolieron
totalmente el sistema de las acciones de la ley. Desde all solo subsistio el procedimiento formulario
para hacer valer toda clase de pretenciones, se desarrollo desde Augusto un sistema en el que la
indagacin y la sentencia incumban a un funcionario publico. Este SISTEMA COGNITORIO prescindio
de la biparticin del proceso y se sustancio ante un juez funcionario que poda delegar sus funciones
en subalternos. No estaba sujeto a normas rigidas y otorgaba a las partes y al juzgador una mayor
libertad que en el procedimiento formulario. Avanzando el principado, el sistema formulario fue cayendo
en desuso y paulatinamente asimilndose al extraordinario, hasta confundirse con el. Desde
Diocleciano el proceso cognitorio lo elimino.

5.- Organizacin Judiciaria:

La biparticin del proceso en dos fases que se desarrollaban ante el magistrados y el juez, hizo
necesario analizar la funcin que estos deban cumplir en los litigios.
a) MAGISTRADOS Y JUECES los MAGISTRADOS fueron distinguidos segn su poca de
actuacin. Durante la monarquia, magistrado exclusivo fue el Rey. Con el advenimiento de la
republica, el poder real se transfiri a los consules, hasta que en el 367 a.C. al aparecer la
pretura urbana, el ejercicio de la jurisdiccin paso a este cargo, extendiendo al pretor peregrino
luego de su creacin. El pretor fue el magistrado por excelencia en el periodo republicano y a
su accin en el marco del proceso se debe la formacin del derecho honorario, que tuvo la
misin de ayudar, suplir y corregir al derecho civil.
Durante la republica y el principado tambin tenan carcter de magistrados los ediles, los
prefectos, con jurisdiccin en Roma. A partir de Diocleciano, los magistrados adquirieron
facultades para juzgar los asuntos llevados a su conocimiento con el advenimiento del
procedimiento cognitorio.
Los JUECES a quienes les competia la misin de desarrollar en su faz interna el proceso y
pronunciar la correspondiente sentencia, ejercan sus funciones en forma permanente o bien

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 estas se agitaban con la decisin del caso para el cual haban sido designados. Su
nombramiento era a propuesta del actor o por srteo de acuerdo a listas confeccionadas por el
magistrados.
Entre los jueces permanentes se contaban dos tribunales colegiados: el de los decenviros
quienes entendan en cuestiones de Estado y de libertad. Los centunviros tuvieron
competencia en asuntos referentes al derecho de familia y el de sucesiones.
El Iudex, el arbiter y el tribunal de los recuperatores tuvieron en Roma el carcter de jueces no
permanentes. El Iudex era el juez por excelencia con actuacin en la etapa in audicio del
proceso. El Arbiter era un juez con mayor discrecionalidad que el primero, ya que no se vea
constreido en su funcin a las pautas sealadas por el magistrado, tanto en lo referente a la
apreciacin de los hechos, cuando al derecho que los litigantes pretendan hacer valer. Los
Recuperatores tenan competencia en asuntos de caractr internacional y luego en juicios entre
ciudadanos.
b) LAS PARTES EN EL PROCESO: SUS REPRESENTANTES Y AUXILIARES en la aplicacin
del principio puede litigar contra si mismo las partes del proceso deban ser al menos dos. Una
que iniciaba la demanda y otra contra quien se opona la demanda.
La actuacin judicial exigia a las partes la ser capaces tanto de derecho como de hecho. Solo
podan tomar el papel de actor o demandado personas librea, ciudadanas y sui iuris. La
incapacidad absoluta de obrar solo era impedimento en caso de que no hubiese un tutor o
curador que los representara, o por un auctoritas en caso de incapacidad relativa. Se admiti
que el esclavo pudiese en algunos supuestos impulsar procesos cuando lo que estuviese en
juicio fuese su estado de libertad adquirido por justa manumisin. Se reconocio validez a la
gestin procesal si el representante obrara en inters del pueblo; cuando estaba en juego la
libertad del esclavo y el adsertor libertatis la reclamaba en su nombre en la manumisin per
vindictam; y en el caso de la tutela.
El cognitor fue el representante judicial nombrado especialmente en el pleito frente al
adversario, mediante el uso de palabras solemnes. El procurator era un mandatario que poda
actuar en un solo asunto o representaba al litigante en cualquier rpleito, sin que su designacin
se realizara con formalidad alguna. Eel procurator tenia que prestar caucion personal para
garantizar al demandado que su representado no intentara una nueva accin igual a la que
daba lugar el juicio.
Tambin podan como intervenir auxiliares de las partes, oradores y abogados. Los primeros
eran ciudadanos que acompaaban a los contendientes o a sus representantes con el fin de
exponer ante el juez las razos que asistan para litigar y convencerlo con sus alegaciones. Los
abogados asesoraban a los litigantes pues eran personas dotadas de conocimientos jurdicos.
La profesin de abogado estaba perfectamente reglamentada y se prohibia su ejercicio a
impberes, sordos, ciegos, herejes, mujeres y condenados a penas infamantes.

6.- La Accin: sus clases:

En roma, la palabra accin era empleada en un doble sentido: uno formal era el acto que habra el
proceso y otro material, pues implicaba la reclamacin de un derecho, traducindose en aquello que en
el lxico jurdico moderno se llama pretensin.
La definicin tpicamente romana concuerda con el sentido material de ella y se debe a Celso, quien
dice que la accin no es otra cosa que el derecho de perseguir en juicio lo que a uno se debe. Aunque
este concepto omitia a las acciones reales con los que se tutelaban los derechos reales o derechos
sobre las cosas propias o ajenas.
En cuanto a las distintas clases de acciones, la principal divisin es la que las distingue en
acciones reales y personales. La actividad jurisdiccional del estado se desarrollaba en dos fases la
primera tendia a afirmar la existencia del derecho y su lesin, la segunda estaba dirigida a la
realizacin o reintegracin del derecho reconocido. En el proceso de cognicin poda intentarse la

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 proteccin de un derecho real o de obligaciones. En el primer caso se ejercan acciones reales ya
que el sujeto perseguia la tutela de esta relacin dirigindose contra cualquiera que la obstaculizara
indebidamente. Las accin que amparaban una relacin creditoria u obligacional se llamaban
acciones personales, porque la relacin negocial generadora de obligaciones se daba entre el
sujeto acreedor y el sujeto deudor, teniendo derecho el primero a ejercitar la accin para lograr del
segundo el pago de la deuda.
Las acciones que participaban en las reales y las personales eran conocidas como acciones mixtas
y podan agruparse en actio communi dividendo, destinada a obtener la divisin de la cosa comn;
la actio familiae erciscundae, concedida al heredero para la particin de la herencia y la actio finuim
regundorum que perseguia el deslinde de dos heredades contiguas cuyos limites se encontraran
confundidos.
Tambin haba acciones de derecho estricto donde el juez deba ajustarse a los hechos y los
trminos de la formula elevada por el pretor; y de buena fe donde gozaba de amplio arbitrio
debiendo examinar todo lo concerniente a la relacin de que se trataraa en trminos de quidad y
sobre la base de la buena fe.
Otra divisin distinguia particularmente las acciones derivadas de actos ilcitosen penales en
reipersecutorias y mixtas. Las penales las diriga al pago de una suma de dinero por el doble, triple
o cudruple como resarcimiento del dao causado. Reipersecutorias buscaban la restitucin de la
cosa. Mientras las mixtas que posibilitaban demandar el pago de la pena y adems la restitucin de
la cosa.
Podan adems clasificarse en perpetuas cuando la posibilidad de su ejercicio no se extinguia por
el transcurso del tiempo y temporales que eran las que no podan ser interpuestas despus de
transcurrido cierto plazo.
Haba adems acciones directas o contrarias, la directa se concedia para demandar al principal
obligado, pero dado que en la relacin podan eventualmente surgir obligaciones para la otra parte,
se otorgaba la accin contraria que permitia ejercitar el mandatario contra el mandante o el tutor
contra el pupilo.
Acciones populares o privadas: las primeras ejercitables por cualquier ciudadano en defensa de un
inters publico o hasta de un inters privado digno de proteccin. Las segundas eran las que
correspondan exclusivamenre a quienes acudan en defensa de sus propios derechos subjetivos.
Acciones simples cuando en los juicios el actor formulaba una reclamacin contra el demandado y
el juez condenaba o absolva a este. O Dobles cuando ambas partes representaban al mismo
tiempo y recprocamente el papel de actor y demandado, lo que hacia que el juez pudiera condenar
o absolver a cualquiera de los dos o determinar el objeto de la condena segn las pretensiones de
estos.
En consideracin a su origen podan ser civiles u honorarias, las primeras reguladas por el derecho
civil tendan a hacer valer relaciones tuteladas por el ius civile. Las segundas se originaban en la
iurisdictio de los magistrados que gozaban del ius edicendi como el pretor o los ediles y se las
concedia para proteccin de las relaciones no comprendidas e el ius civile o no tuteladas
debidamente por tal ordenamiento jurdico.
Cuando al pretor le fue imposible asimilar por analoga situaciones no previstas, debio crear nuevas
acciones que estaban fundadas en la autoridad del magistrado y se daban por el hecho:
o Cuando eran accin civiles ya reconocidad se las llamaba accione sutiles.
o Se llamaban acciones ficticias a aquellas mediante las cuales el pretor fingia la existencia
en esta relacin de un elemento que faltaba.
o Las acciones prejudiciales son aquellas en las que por intentarse en procesos de mera
verificacin, no figuraba en la formula de la condemnatio.
o Las acciones arbitrarias son en las que el demandado no cumplia la condena de restituir o
exhibir una cosa y se le condenaba a pagar una suma de dinero.

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7.- Extincin de las Acciones:
Entre las causas de extincin de las acciones, unas operaban ipso iure y otras exceptionis ope, fueron:
la cosa juzgada, la Litis contestatio, la prescripcin, el concurso de acciones, el pactum de non
pretendo, el juramento y en algunos caso la muerte de cualquiera de los litigantes. Segn Bonfante,
seria mas correcto hablar de la extincin de los derechos, dentro de los cuales la accin subyace.
La cosa juzgada provoca la extincin de tipo ipso iure de la accin en los iudicia legitima, cuando
se ejercitaban actiones in personam e in ius conceptae, siendo indispensable la interposicin de la
exceptio rei iudicatae en el iudicium quod imperio continens y en los juicios legitimos en que se
intentaras acciones reales o in factum.
La Litis contestatio, era la etapa procesal con que se cerraba la fase in iure del litigio, al entraar un
acuerdo arbitral de las partes por el cual se decidan sometersee a la sentencia del juez. Si se
hubiese ejercitado una accin personal, se opera de ipso iure, si se trata de una accin real, se
operaba por exceptio rei iudicatae vel in iudicium deductae.
La prescripcin fue el instituto jurdico en virtud del cual la accin se extinguia despus de
transcurrido el tiempo establecido por la ley. La accin civil era perpetua y la pretoria era limitada
por lo comn a un ao til. La prescripcin extintiva de las acciones operaba a travs de la exceptio
longi temporis.
Se producia el concurso de acciones cuando de un mismo hecho jurdico nacian varias acciones
encaminadas a un mismo fin, eligiendo una para ejercitar se extinguan las concurrentes.
El pactum non pretendo, era el modo de extincin de las obligaciones que cumplia una funcin
liberatoria de remisin o condonacin de la deuda, daba lugar a la exceptio pacti conventi para el
acreedor que pretendiera exigir judicialmente el cumplimiento de la prestacin condonada.
Otro caso fue el juramento voluntario que se daba cuando las partes en pleito se prestaban a
dirimirlo hacindolo depender de la fe del juramento de una de ellas. Operaba por exceptio
iurisiurandi.
La muerte del sujeto, implicaba la transmisin a sus herederos de los derechos y acciones de que
el causante era titular, aunque haba ciertas acciones que se extinguan por su fallecimiento. No se
podan dirigir contra los herederos las acciones penales y las mixtas, sino en la medida del
enriquecimiento, ni las actiones vindictam spirantes, tambin eran intransmisibles las que
perseguan una reparacin moral mas que pecuniaria.

8.- Procedimiento de las Acciones de la Ley:

Fue el mas primitivo procedimiento civil que se aplico, eran actos jurdicos formales consistentes en
solemnidades verbales y ritos simblicos con los que en el antiguo ordenamiento normativo de roma se
iniciaba un procedimiento contencioso que tendia a dirimir un litigio judicial o un procedimiento ejecutivo
destinado a lograr la efectividad de un derecho.
Las acciones de la ley, solo tutelaban los derechos subjetivos nacidos al amparo del ius civile y por ello
su ejercicio estaba reservado a los ciudadanos. Se dividia en dos instancias, una ante un magistrado y
otra ante juez privado.
En estas acciones el procedimiento contencionso poda plantearse y resolverse mediante el ejercicio de
tres acciones que constituan otras tantas clases de legis actiones, que tenan carcter declarativo pues
por su ejercicio el accionante pretenda el reconocimiento judicial del derecho por el invocado. Otras
dos: la accin de la ley por aprehensin corporal y la accin de la ley por toma de prenda tenan
carcter ejecutivo, pues por ellas se obtenia una sentencia favorable o una confesin del demandado.
a. INSTANCIA IN IURE EN LAS ACCIONES DE LA LEY se iniciaba con un llamamiento
intimidatorio para comparecer ante el magistrado que formulaba el actor. Si este no concurria
de inmediato ni ofrecia un sustituto, desde la decenviral se autorizaba al actor a llamar testigos
y a recurri al empleo de la fuerza para obligar al demandado a apersonarse. Aunque su
incomparecencia no daba lugar a la declaracin de rebelda. Presentes las partes in iure el
actor hacia conocer su demanda y solicitaba el otorgamiento de la accin.: 1) solicitaba un

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 aplazamiento prometiendo asistir de nuevo con garanta de un tercero; 2)contestar
allanndose a la demanda; 3) atender a un juramento deferido por el demandado,
reconociendo o no la existencia del derecho; 4) oponerse a las pretensiones del actor.
1) Legis Actio Per Sacrmentum se ejercitaba por medio de una accin general, con
sus dos modalidades: in rem e in personam. El primero era aplicable a la vindicatio,
para el proceso en que ambas partes litigaban sobre el dominio de una sola cosa o de
un persona. El segundo era una especia de apuesta consistente en una suma fija que
las partes depositaban. La parte vencida perdia la suma en favor del tesoro publico,
como una especie de pena procesal.
2) Legis Actio Per Iudicis Arbitrive Postulationem se aplicaba a determinadas
acciones personales, como las ex sponsione, las derivadas de la stipulatio, la actio
familiae erciscundae y la communi dividendo. El actor invitaba al magistrado a designar
un iudex o arbiter para resolver el pleito mediante una forma solemne.
3) Legis Actio Per Condictionem accin de aparicin posterior, que prescinda
tambin del sacramentum, fue introducida por la lex sylia para los crditos consistentes
en una suma de dinero, y extendida luego a crditos de cosas determinadas. Por ella,
el actor no esta obligado a exponer las razones de su demanda y se limita a pedir la
comparecencia del accionado por 30 dias para designar juez.
b. INSTANCIA IN IUDICIO EN LAS ACCIONES DE LA LEY con la Litis contestatio terminaba
el tramite de la atapa in iure, era un contrato arbitral que segua a la formulacin de la demanda
y que se realizaba en presencia de testigos. Las partes tenan que comparecer ante el juez,
dentro de la cual ofrecan y producan las pruebas, alegaban y se pronunciaba sentencia.
1) Legis Actio Per Manus Iniectionem fue un resabio de la venganza privada que
luego se tradujo en la aprehensin corporal del deudor. La manus iniectio se aplicaba a
dos situaciones procesales: la del iudicatus (demandado que habiendo negado el
derecho del actor era condenado) y la del confessus (el demandado reconoce la
pretensin del actor mediante confesin expresa). Con el tiempo, la accin se hizo
extensiva a determinados crditos regulados por leyes especiales a los que se quiso
dotar de fuerza ejecutiva. En las legis actiones la sentencia solo poda contener la
condena o absolucin del demandado, siendo su ejecucin garantizada por medio de
fiadores. En las actiones in personam se usaba la manus iniectio como modo de
ejecucin personal sobre el deudor. El condenado a pagar una suma de dinero que
luego de 30 dias no prestaba garanta, era puesto bajo el poder del actor, y si luego de
60 dias nadie lo rescataba, poda drsele muerte o reducirlo a la condicin de esclavo.
2) Legis Actio Per Pignoris Capionem fue la otra accin ejecutiva del procedimiento
de las acciones de la le. Autorizaba al acreedor a apoderarse de alguna cosa del
deudor para satisfacer con ella su crdito, se lo ejercia a titulo de pena para presionar
al deudor a satisfacer la obligacin contrada, ya que el acreedor no poda servirse de
la cosa, sino solo retenerla en su poder hasta el pago.

9.- Procedimiento Formulario:

Constitua el sistema procesal propio de los periodos preclsico y clsico y que al ser abolidas las
acciones de la ley, el empleo de las formulas sirvi para hacer valer toda clase de pretensiones.
En el 130 a.C. se introduce en el procedimiento civil la practica de las formulas escritas presentadas
por las partes para reemplazar las rigidas formulas verbales del procedimiento de las acciones de la
ley.

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Las formulas eran breves escritos que el magistrado transmitia al juez para que tuviera una orientacin
en el modo de decidir el litigio. Al magistrado solo le cabia aceptar o rechazar la formula aportada por
los contendientes, otorgando la accin o negndola.
Este sistema se mantuvo dentro los moldes civilisticos, sustituyendo la formula verbal por la escrita, y
estando subordinado a los siguientes requisitos: deba tramitarse en roma o a una milla alrededor de
ella, los litigantes y el juez deban ser ciudadanos romanos y el tribunal estar constituido por un juez
nico. El juicio de extranjeros o celebrado fuera de roma, se denominada iudicium imperio continens.
a) INSTANCIA IN IURE EN EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO ante el magistrado se abra
la instancia in iure que se hacia efectiva por el propio actor. En caso de que el accionado no
aceptase los trminos de llamamientos a comparecer, se autorizaba al actor llamar a testigos y
recurrir al empleo de la fuerza, obligndolo a apesonarse, lo cual no obstaba para que el
demandado ofreciera un sustituto. Presentes la spartes, se hacia conocer el objeto de la
demanda y se solicitaba el otorgamiento de la accin. El pretor deba escuchar igualmente al
demandado que poda alegar ciertas circunstancias que podan enervar o paralizar la accin
interpuesta. Las interrogationes in iure poda plantearse para exigir al demandado que
manifestara una situacin de hecho necesaria para que la demanda estuviese fundada en
derecho. El juramento necesario se daba cuando se remitia la decisin del litigio al resultado de
mismo, en lugar de someterlo al pronunciamiento del juez.
La confessio in iure del demandado era el reconocimiento de las pretensiones del actor, lo que
hacia concluir el pleito y tenia el valor de cosa juzgada. Las cautiones in iure, se prestaban
cuando los litigantes actuaban valindose de representantes judiciales, eran fianzas que el
pretor hacia que aportasen las partes para que asegurasen determinados aspectos del
resultado del juicio.
1. La Frmula: Partes ordinarias y extraordinarias la tutela jurdico-procesal que
importaba la actio se concretaba plsticamente en la formula. Constituia una breve
orden escrita con la que el magistrado clausuraba la etapa in iure del proceso,
sealando al juez su imperativo de condenar al demandado condicionado a la
comprobacin de un determinado supuesto planteado por el actor o de absolver en
caso contrario. Tenia un conjunto de cuestiones fcticas y jurdicas cuya solucin
dependa de la sentencia que se pronunciara. Partes ordinarias: Demostratio era
aquella que encabezaba las formulas con intentio incerta y tenia la finalidad de
concretar mas detalladamente la accin del actor a travs de las circunstancias de
hecho que podan fundamentarla.
i. Intentio constituia la parte fundamental de la formula, fijaba la pretensin del
demandado, que poda consistir en un certum o incertum.
ii. Adiucatio se insertaba cuando se ejercan las acciones divisorias de
particin de herencia y de divisin de condominio, o las de deslinde.
iii. Condemnatio concedia al juez la facultad de condenar o absolver. La
condena en el procedimiento formulario, tenia siempre por objeto una suma de
dinero (certa) o cuando el juez la determinara mediante estimacin (incerta).
Partes extraordinarias:
i. Exceptio servia como medio de defensa al demandado. Nacio en ella una
de los instrumentos mas eficaces de que se valio el pretor para cumplir su
misin de ayudar, suplir o corregir el derecho civil. Paralizaba o enervaba las
acciones basadas sobre relaciones que el ius civile protegia, pero con el
derecho honorario juzgaba inmerecedoras de tutela jurdica.
Podan ser excepciones in ius caonceptae cuando planteaban una cuestin
de derecho, y excepciones in factum conceptae cuando se limitaban a alegar
determinados hechos que el pretor estimaba dignos de proteccin; o

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 tambin excepciones civiles cuando eran otorgadas por el derecho civil
podan ser legis cinciae o praetoriae.
Una distinticion justinianea permitio oponerlas a cualquier demandante que
interpusiera una accin proveniente de determinada relacin jurdica
(exceptio metus) y cuando solo era dable intentarlas frente a la accin
deducida por una persona determinada (exceptio doli).
ii. Praescriptio figuraba al principio de la formula, tenia por objeto instruir al
juez para que apreciara ciertas circunstancias que en el supuesto de
comprobarse su existencia, si no se tuviesen en cuenta, se llegara a un
veredicto injusto o perjudicial, para alguna de las partes. Podan ser:
prescripciones por actore las que se articulaban para precisar la calidad que
el demandante actuaba, aclarando asi la demanda y evitando los efectos
excluyentes de la Litis contestatio; o praescriptiones pro reo cuando ern un
medio de defensa del demandado y tenan por efecto enervar la accin del
adversario, sin necesidad de discutir el fondo del asunto.
2. La Litis Contestatio: sus efectos producia un efecto consuntivo o preclusivo en
orden a la accin interpuesta. La consuncin procesal se operaba ipso iure cuando se
trataba de un iudicium legitimum, que versara sobre una accin personal, en cambio si
era una accin real o personal de derecho honorario, la extincin deba jacerse valer
por medio de la exceptio rei iudicatae vel in iudicium deductae. Tenia un efecto creador
pues hacia nacer por acuerdo arbitral una nueva accin que reemplazaba a la anterior.
Modificaba asi la situacin de las partes y llegaba a producir una novacin necesaria.,
a consecuencia de esto el actor haba abandonado su derecho original por el derecho
al cumplimiento de una sentencia que tenia que resultar absolutoria.
b) INSTANCIA IN IUDICIO EN EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO los jueces llamados a
sentenciar en el procedimiento formulario deban guardar estricta fidelidad a la formula, ya que
esta contenia todas las instrucciones que el magistrado impartia para juzgar. El juez deba
ponderar y valorar los medios de prueba por su libre arbitrio, formndose un concepto propio.
No existio en este procedimiento una regla fija que determinara a quien correspondia la carga
de la prueba. Sin embargo, llego a imponerse el principio de que incumba acreditar el hecho al
litigante que afirmaba su existencia. Los medios de prueba, eran la inspeccin judicial, la
informacin pericial, y principalmente los testigos, documentos y el juramento. Si los litigantes
convenan un juramento voluntario, el acuerdo tenia valor de sentencia y hacia innecesario el
pronunciamiento judicial.
La Sentencia: Recursos y Ejecucin era la decisin del juez que hubiera escuchado las
alegaciones de las partes y examinado las pruebas. El juez del procedimiento formulario no estaba
obligado a dar un veredicto en todos los casos, pues si no haba formado un criterio definitivo poda
mediante juramento declarar esa situacin y eximirse de tal responsabilidad.
Distintas modalidades poda presentar la sentencia, segn la clase de accin que se hubiese intentado,
en las actiones in rem contenia normalmente un pronunciamiento sobre el derecho que el actor hacia
valer y adems la clausula de restitucin. En las acitones in personam, la sentencia condenatoria deba
valorarse siempre en suma de dinera.
La sentencia del juez, ultimo acto del proceso que pona fin al litigio resolviendo la cuestin, tenia para
las partes un valor peculiar, dado que alcanzaba calidad de cosa juzgada, es decir importaba verdad
legal y definitiva. Tal efecto excluyente guarda un perfecto paralelismo con el efecto consuntivo de la
Litis contestatio y era asi que poda operar ipso iure o per excepcionem como modo de extincin de la
accin.
En el procedimiento formulario, no se admiti que las partes pudiesen atacar la validez de la sentencia,
era inapelable. La falta de recursos derivaba del carcter arbitral de los juicios del ordo iudiciorum
privatorum que hacia que las partes se sometieran al pronunciamiento irrecusable e inatacable del juez.

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En lo que refiere a la ejecucin de la sentencia, sea por la manus iniectio o pignoris capio, si bien no
desaparecieron totalmente, se tornaron mas humanos y equitativos.
La actio iudicati o accin de cosa juzgada era el medio legal para iniciar el procedimiento de ejecucin,
el procedimiento de ejecucin especial e individual tuvo su expresin mas acabada en la figura del
pignus in causa iudicati captum, que permitia al acreedor requerir al magistrado ordenar que se tomara
en prenda algn bien del accionado, si el pago no se producia se lo subastaba al mejor postor.
El desapoderamiento del bien se efectuaba por orden del magistrado, que procedia a poner en
posesin de los bienes al acreedor que solicitase el concurso. Cumplido el desapoderamiento deba
informarse la fecha de subasta. Despus de efectuada la publicidad y redactarse el pliego de
condiciones, se llegaba a la etapa de la enajenacin del bien al mejor postor.
El sentenciado sometido a procedimiento de la bonorum venditio caia en infamia, para evitar eso la lex
iulia crea el beneficio de la cesion de bienes, con lo cual lograba adems que la responsabilidad se
limitara a la cuantia de su patrimonio.

10.- Proteccion Extra Iudicium de los Derechos:

Admitia que los derechos subjetivos pudiesen protegerse sin la tramitacin del iudicium, lo que
significaba que el sistema de las acciones se completaba con otros medios de tutela jurdica que daban
lugar a este procedimiento especial que se tramitaba exclusivamente frente al magistrado quien poda
apartarse de la ortodoxia clsica del derecho romano. Se los utilizaba para prevenir el pleito o
prepararlo, y asegurar los resultados de un litigio ya iniciado, o evitar los inconvenientes que de la
contienda pudiesen surgir.
a. INTERDICTA - consistan en mandatos u ordenes que el magistrado impartia con carcter
obligatorio para las partes en virtud de su imperium, tenia carcter condicional; fueron
medidas policiales o administrtivas urgentes que tendan a evitar perturbaciones en el
orden jurdico. Si su destinatario no la acataba, el interdicto era una via preparatoria judicial
que si el mandato no se obedecia, concluia.
El procedimiento interdictal se desarrollaba in iure ante el magistrado, expuestos los
hechos del solicitantes, el magistrado concedia o no el interdicto sin indagar si estos eran o
no ciertos.
b. IN INTEGRUM RESTITUTIONES con este otorgamiento, el pretor emitia su decisin
extraordinaria que producia el efecto de anular de pleno derecho una situacin,
restituyendo las cosas a su anterior estado.
c. STIPULATIONES PRAETORIAE cuando el pretor obligaba a las partes a celebrar
estipulaciones, que perseguan una triple finalidad: aegurar el resultado del pleito; proveer
la accin a situaciones carentes de ella; y garantizar la comparecencia de los litigantes en
juicio.
d. MISSIONES ON POSSESSIONEM eran actos de autoridad del pretor en virtud de los
cuales los bienes del indefensus, del deudor fraudulento, del litigante que no guardaba la
correspondiente conducta procesal, de los presuntos herederos del ausente, de los
acreedores del deudor fallecido sin herederos, propietaros de fincas ruinosas, eran puestos
en posesin, mas o menos duradera, de una persona, con facultades segn la necesidad
del caso.

11.- Procedimiento cognitorio:

Se trataba de un proceso desarrollado completamente en base a la actividad del juez, funcionario
publico, que participaba en el iudicium, en carcter de delegado del emperador. Vio facilitada su
admisin principalmente en la sprovincias por la ventaja de dejar la administracin de la justicia en
manos de representantes del estado. Coexisti con el procedimiento formulario por mucho tiempo
hasta que lo suprimio por una constitucin de Constancio en el ao 342.

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Se caracterizo por otorgar al juez un mayor arbitrio, lo cual le permitia adaptar el proceso a ciertas
exigencias de oportunidad. La citacin de demandado adquirio carcter oficial y su incomparecencia
daba lugar a un procedimiento contumacial antes inexistente.
a. NOTIFICACION, COMPARECENCIA Y PRUEBA desaparecen las formas privadas de
citacin del reo, para dar paso a la notificacin oficial conminatoria del magistrado que se
traducia en un requerimiento verbal o escrito. En tiempo de Justiniano se efectuaba por medio
de la redaccin de un documento escrito, en el cual el actor expona su pretensin,
fundamentos y accin intentada, se lo citada por medio de un executor a asistir en
determinado dia.
La circunstancia de que la citacin a comparecer tuviera carcter oficial, genero el conocido
procedimiento contumacial o en rebelda. Poda incurrir en ella cualquiera de las partes, si el
actor era el incompareciente, la causa prosegu sin su asistencia y el juez dictaba veredicto. Si
el demandado se presentaba y el actor no, quedaba absuelto.
Los principios que regulaban la prueba, es materia en la cual de modo peculiar se manifiesta el
cambio introducido por el nuevo sistema procesal. Adquieren relieve de presunciones, cuyo
valor poda ser destruido por la contraprueba. La prueba documental, alcanzo singular
importancia, siendo estimada como mas importante que la testifical, que perdi la significacin
que antes se le atribuia. El juez tenia amplia libertad para investigar.
b. SENTENCIA: RESUCRSOS Y EJECUCION la condena impuesta por sentencia, no tenia
necesariamente carcter pecuniario, ya que el juez poda procurar, en cuanto le fuera posible,
condenar a una cosa cierta cuando tal hubiese sido el objeto de la accin promovida, una
cantidad determinada de dinero, aunque se hubiese reclamada una cantidad incierta.
Una caracterstica partculas de estas sentencias, es que frente a las aptitudes tpicas que
poda asumir en demandado en el proceso, cabia la posibilidad de contrademandar o
reconvenir al actor., deba adems expresar el pago de gastos y costas procesales. Introdujo
adems el recurso de apelacin de la sentencia ante un magistrado superior, para llegar en
ultima instancia al emperador mismo, solo cabia contra sentencias definitivas, no
interlocutorias, ni emitidas en el procedimiento contumacial.
La ejecucin en este proceso, estaba garantizada por la fuerza publica, ya que funcionarios
judiciales hacan entrega a manu militari de los bienes del condenado. Si el resarcimiento era
pecuniario, el actor poda tomar en prenda bienes del demandado por el valor de lo debido.

12.- Comparacion entre los sistemas Formulario y Cognitorio:

SISTEMA FORMULARIO SISTEMA COGNITORIO
El proceso constitua un asunto privado Era un asunto publico, incumbiendo al estado la
administracin de justicia.
El juez era un particular designado por las partes El juez era un funcionario publico
El juez de concretaba a recibir las pruebas Poda ordenar la produccin de otras pruebas,
ofrecida por los litigantes adems de las presentadas o en lugar de ellas.
Era bifsico Era monofsico
La notificacin era privada La notificacin era un acto publico
La sentencia constituia la opinin de un particular La sentencia era un acto de autoridad, que poda
designado por las partes contener incluso la condena del actor en caso de
reconvencin.
El juez deba ajustarse a la demanda, la condena El juez poda condenar a menos de lo reclamado
deba tener carcter dinerario y no solo en dinero
No cabia apelacin contra la sentencia Haba apelacin ante un magistrado de rango
superior, y ante el emperador
La ejecucin se diriga contra la persona del La ejecucin tenia carcter exclusivamente
demandado patrimonial

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1.- Conceptos Generales:
Son aquellos que se reflejan sobre el patrimonio y tienen como caracterstica el ser aptos para
satisfacer necesidades econmicas y ser valorables, en base a un comn denominador de los valores
econmicos que es el dinero. Se subdividen en los derechos reales y los de obligaciones.

2.- El Patrimonio:
En su acepcin ms amplia, se entiende por patrimonio al conjunto de derechos de que es titular una
persona, asi como las obligaciones o cargas que lo gravan. Etimolgicamente deriva de la palabra
patrimonium que significa lo recibido del pater.
Con el derecho clsico el patrimonio constituyo un ente o universalidad jurdica tutelada por la ley, que
se integraba no solo con cosas sino con todos los bienes, crditos, derechos y acciones bajo la
titularidad de una persona, con deduccin de la deudas y cargas que lo gravan.
Esta concepcin romana es extraida de los jurisconsultos clsicos y ha sido recogida por la fuentes en
numerosos fragmentos. El pasaje de paulo entiende que son bienes de cualquiera los que quedan
despus de deducidas las deuda.
Las consideracin del patrimonio como ente jurdico hizo que los romanos aceptaran su transmisin por
actos inter vivos como la adrogacin, legitimacin y matrimonio cum manu.
Los modernos, se apartaron en la materia de concepcin romana y consideraron al patrimonio un
atributo inherente a la personalidad que constituyen una unidad abstracta y universal de derechos
intregada por todos los bienes y derechos susceptibles de apreciacin pecuniaria y las cargas que le
estn impuestan.

3.- Los Derechos Reales:

Las fuentes lo separan en acciones reales (in rem) , cuyo tipo es la vindicatio; y en acciones personales
(in personarum) como las condiciones, entendiendo que en estas el demandado era siempre sujeto
pasivo de la relacin, mientras en las in rem, se diriga adversus omnes, contra cualquier sujeto que
desconocieses la existencia del derecho o afectase su plenitud o libertad.
Los derechos reales son aquellos que crean entre la persona y la cosa una relacin directa e inmediata.

a. DIFERENCIAS CON LOS DERECHOS DE OBLIGACIONES

CARCTER DERECHOS REALES DERECHOS PERSONALES
Elementos Sujeto y objeto Acreedor y deudor
constitutivos
Objeto Cosa Prestacin
Relacin entre Oponibilidad y eficacia erga Menor eficacia, se persigue contra el obligado
componentes omnes
Antigedad Prevalencia, implica Cuando el deudor se obliga con varios sujetos,
exclusividad a la mayor estos estn en igualdad, salvo privilegios
antigedad especiales creados por ley
Duracin Tienden a la perpetuidad Son temporales
Transmisibilidad Se transfiere con mas o No se pueden negociar activa ni pasivamente
menos libertad
b. DISTINTAS ESPECIES DE DERECHOS REALES pueden dividirse en dos grandes
categoras:
i. Los que se ejercen sobre la cosa propia (iura in re), pertenecen a estos el derecho de
propiedad o dominio

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 ii. Los que se constituyen sobre cosa ajena (iura in re aliena), se agrupan en esta los
derechos reales conocidos como limitados, parciales o fraccionarios, entre los que se
cuentan los que surgen del derecho civil como las servidumbres o los que tienen
origen en el rgimen honorario como la superficie y la hipoteca o mas propiamente el
derecho real de garanta.
Trato especial merecen los derechos de posesin, instituto especial, pues ha sio ocnsiderado
como objeto del dominio y sus derivados y como figura autnoma que produce efectos jurdicos
y da lugar a defensas especificas, ya como requisito para la existencia de los derechos reales

4.- Las Cosas: Concepto.

La palabra Res se usa para designar un aquello que puede ser objeto de derechos. En las fuentes
romanas. Los jurisconsultos romanos, no dieron una definicin, sino que la refirieron al objeto material
en oposicin a los actos del hombre. Denotaba una cosa material, fsicamente delimitada y
jurdicamente independiente.

5.- Clasificacin de las cosas:

Encontramos una clsica divisin de las cosas que se distingue en:
i. Res Intra Patrimonium, estn dentro del patrimonio
ii. Res Extra Patrimonium, estn fuera del patrimonio
Busca diferenciar las cosas susceptibles de relaciones jurdicas de las que no lo fueran, pero tenia el
defecto de aludir a un hecho o situacin actual.
Se considera equivalente otra distincin que no esta formulada expresamente, es la que clasifica las
cosas en:
i. Res In Commercio, entran en el trafico jurdico
ii. Res Extra Commercio, extraidas del trafico por ley.

6.- Res Extra Commercium:

Son las cosas no susceptibles de relaciones jurdico patrimoniales por prescripcin de la norma divina o
por disposicin de ley positiva:
a. RES DIVINI IURIS; SACRAE, RELIGIOSAE, SANCTAE - Aqu se hallan todas las cosas
sagradas, consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad como templos,
terrenos, donativos a la divinidad y utensilios.
b. RES HUMANI IURIS; COMMUNES, PUBLICAE, UNIVERSITATES las comunes que por
derechos natural pertenecan a todos los hombres, las publicas que eran propia del pueblo y
las universitates que integraban el patrimonio de una comunidad y estaban afectadas al uso de
sus miembros.

7.- Res In Commercium:

a. Cosas susceptibles de que se mueven de un sitio a otro por sus propios medios. Las inmuebles
eran los fundos o predios y se dividan en urbanos (si tenan construccin) y en rusticos (si no
tenan edificacin).
b. COSAS CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES en las primeras, su uso o destino normal las
destruye fsica o econmicamente; a las otras, el uso repetido no provoca otra consecuencia
que su mayor o menor desgaste.
c. COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES las primeras pueden sustituirse por otras de la
misma categora; las otras tienen su propia individualidad y no admiten la sustitucin de una
por otra. Los esclavos no eran fungibles.
d. COSAS DIVISIBLES E INDIVISBLES un objeto corpreo es fsicamente divisible cuando sin
ser destruido enteramente puede ser fraccionado en porciones reales cada una de las cuales

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 forma un todo particular e independiente que conserva la utilidad de la cosa originaria; la otra
no admite la particin sin sufrir dao.
e. COSAS SIMPLES Y COMPUESTAS constituyen un solo todo una unidad orgnica e
independiente como un esclavo o una piedra. Las compuestas resultaban del agrupamiento de
cosas simples y se dividan segn la aglomeracin de cosas simples fuera material y de
aspecto compacto o que el vnculo de unin de los componentes simples fuera inmaterial y
cada uno de ellos conservara su independencia.
f. COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS las primeras eran aquellas cuya existencia y
naturaleza estn determinadas por si solas, y las accesorias estn subordinadas o dependen
de la cosa principal, rige el principio de que lo accesorio sigue la suerte de lo principal.
g. COSAS FRUCTIFERAS Y NO FRUCTIFERAS las primeras comprenden aquello que
manteniendo su naturaleza y destino dan con carcter peridico cierto producto o fruto que se
convierte al apartrselo artificial o naturalmente en cosa autnoma. No fructferas son las que
no tienen esa cualidad.
apropiacin individual, comprendia la mayora de los objetos corporales de que poda disponer el
hombre para satisfacer sus necesidades. Abarca a:
h. RES MANCIPI y RES NEC MANCIPI eran mancipi cosas cuya propiedad se transmitia por un
modo del derecho civil formal y solemne, la macipatio, o mediante la In Iure Cessio, que
importaba un ficticio proceso de reivindicacin realizado formalmente ante el magistrado.
Entraban en esta clasificacin las cosas de mayor valor y las situadas en el suelo de Italia,
esclavos, animales y carga. Todas las dems se agrupan dentro de la res nec mancipi.
i. COSAS CORPORALES E INCORPORALES las primeras son aquellas cuya meaterialidad es
percibida por los sentidos; las otras son producto de una abstraccin.
j. COSAS MUEBLES E INMUEBLES las muebles son coasa inanimadas que pueden
trasladarse de un lugar a otro por una fuerza exterior, dentro de ella se hallan las semovientes
k.

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