Bolilla 1: Concepto del Derecho Romano.

1) Derecho Romano: se entiende por derecho romano el conjunto de normas y principios jurdicos que rigie-
ron las relaciones del pueblo romano en las distintas pocas de su historia, desde su fundacin en el 753 a.C
hasta la muerte del Emperador Justiniano, abarcando tambin las leyes Romano-brbaras.
En sentido estricto, designa el ordenamiento normativo contenido en la compilacin de leyes y jurispruden-
cia romanas realizadas en el s. VI por el Emperador Justiniano: El corpus iuris Civilis, que se encuentra inte-
grado por:
- El cdigo (compuesto por la compilacin de constituciones imperiales)
- El Digesto (que contiene el ordenamiento de la jurisprudencia romana).
- Las Institutas (obra que el prncipe legislador destina a exponer los principios bsicos de su D a fines de fa-
cilitar su conocimiento por los estudiantes).
- Las novelas (que fueron las nuevas constituciones dictadas por Justiniano entre el 535-565, un vez termi-
nada su labor compilatoria)

2) Concepto del Derecho e Ideas Romanas:

a) El ius: (la posicin correcta de algo) en sentido objetivo es entendido como norma que regula con ca-
rcter obligatorio las relaciones sociales. En sentido subjetivo, se entiende como facultad o poder que el or-
denamiento jurdico reconoce a un sujeto.
Fue definido por Celso como El arte de lo bueno y lo equitativo.
Es el derecho humano, constituido por normas creadas por el hombre para regular las relaciones de stos
entre s y con el E.

b) Los preceptos del Derecho (tria iuris praecepta) resume los deberes que el derecho objetivo impone a los
individuos. Ulpiano: Vivir honestamente, no daar a otro, y dar a cada uno lo suyo.
Exista entre el ius en sentido subjetivo y la actio una ntima conexin, ya que sta era concebida por los
romanos como el instrumento procesal por cuyo intermedio el ordenamiento legal aseguraba a las personas
(fsicas o abstractas) la tutela de los derechos subjetivos.

c) El Fas: designacin que corresponde a la Norma Religiosa, que apareci en pocas primitivas estrecha-
mente vinculada al Ius (la norma jurdica). Fue recin a partir de la poa de la repblica cuando se abre paso
a la jurisprudencia y se produce una separacin entre el derecho y la religin. A partir de esa poca fas
equivale al ius divinum.
Es la norma religiosa, el derecho revelado por los dioses, que regula las relaciones del hombre con la divini-
dad.

d) Justicia: (Iustitia) Es la constante y perpetua voluntad de dar a cada cual lo que le pertenece.

e) La aequitas (Equidad): definida como el modelo al que debe acomodarse el derecho, la finalidad que
debe cumplir el ordenamiento jurdico para que sus normas no sean lo contrario a lo justo.

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 f) Jurisprudencia: fue definida por Ulpiano, como el conocimiento de las cosas divinas y humanas (para po-
der determinar), la ciencia de lo justo y lo injusto.

3) Derecho pblico y privado: Por derecho pblico se entendi en Roma al estado de la cosa romana y al
derecho privado como el que concierne a la utilidad de cada individuo.
El Derecho pblico est constitudo por el conjunto de normas que regulan la constitucin y actividad del E
y las relaciones que ese mismo E tiene con los particulares, en tanto el derecho privado se rige exclusiva-
mente de las relaciones de los individuos entre s.

-DERECHO NATURAL, DERECHO DE GENTES, DERECHO CIVIL. Justiniano, siguiendo la opinin de Ulpiano,
realiza sta divisin tripartita en el derecho privado. Apartndose de las Institutas de Gayo, en las que el de-
recho se divida en derecho Civil (exclusivo del pueblo romano) y el derecho de Gentes (que era el integrado
por normas que se aplicaban a todos los pueblos).
De lo precedente se sigue que el derecho privado estaba dividido en dos ramas: el DERECHO CIVIL ( reserva-
do exclusivamente para el civis romano) y el DERECHO NATURAL o DE GENTES (que consista en un complejo
de norma consuetudinarias, derivada de la razn natural que los romanos tenan en comn con los otros
pueblos del mundo antiguo).
Cabe destacar, que hubo autores que sostuvieron que el derecho natural y el derecho de gentes fueron con-
cebidos en el derecho romano como trminos equivalentes.
La ctedra adhiere a que ambos trminos son diferentes, atendiendo a que el ius Gentium, es un trmino
autnticamente romano, que tiene una base contractualista basada en la tcita aceptacin de todos los
pueblos; mientras que, el derecho tiene su origen en la filosofa helnica y surge de la naturaleza de las co-
sas.
Respecto del derecho natural, se reconocen distintos conceptos: el de Ulpiano aqul que la naturaleza en-
sea a todos los animales (por ej: las leyes comunes al hombre y al animal como la unin de sexos, la pro-
creacin, la educacin de los hijos).
Otro concepto ms acertado es el de Paulo que entiende que el derecho natural es siempre bueno y equi-
tativo, es decir, lo concibe como un derecho ideal, inmutable y que es igual en todos los hombres.

4) Derecho Civil, Derecho Honorario. DERECHO CIVIL es el que dimana de leyes, plesbicitos, decretos de los
prncipes, de los senadoconsultos y de la autoridad de los Jurisconsultos. DERECHO HONORARIO es el con-
junto de principios jurdicos que derivan de la autoridad jurisdiccional de los jurisconsultos.
A partir del 367 a.C cuando se crea la pretura, comienza a elaborarse por el pretor un conjunto de principios
jurdicos que aparecieron para dar mayor eficacia al derecho civil, crendose el DERECHO PRETORIO princi-
pios jurdicos introducidos por el pretor para ayudar, suplir o corregir el derecho civil; equiparndose a partir
de entonces stos conceptos.

EL IUS EXTRAORDINARIUM: El dualismo del derecho civil-honorario, fue superado por el aporte de las
constituciones imperiales, que constituyeron el llamado Ius Extraordinarium.

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5) El Derecho Escrito y No Escrito.: Constituyen el derecho escrito la ley, los plebiscitos, los senadoconsul-
tos, las constituciones de los emperadores, los edictos de los magistrados, y las respuestas de los juriscon-
sultos. Por su parte el derecho no escrito es aquel convalidado por el uso, por las costumbres, aprobado por
el consentimiento de los que la siguen.
Sin embargo, la diferencia fundamental, radica en el hecho de que hubieran sido elaborados por el rgano
competente del poder estatal con facultad de hacer derecho (normas que normalmente eran fijadas por es-
crito); o fueran parte del derecho surgido por la costumbre (lo que constitua el derecho no escrito).

6) Derecho Comn, Derecho Singular. La normas jurdicas vigentes, que se presentan con el carcter de
principios o reglas generales, constituyen lo que se denomina el Ius Commune. El derecho Singular, son
aquellas normas excepcionales introducidas a causa de alguna utilidad particular y con la sola autoridad de
quienes lo constituyen (aplicable a las particulares relaciones jurdicas)
As por ejemplo: surge la norma que prohbe las donaciones entre cnyuges (norma del derecho singular)
que contradice al principio general de que tal negocio jurdico est permitido entre cualquier clase de indivi-
duos.

a) Beneficia: fue el trmino empleado para designar ciertas ventajas que otorgaba el ordenamiento jurdico
a determinada/s persona/s, dado a todos los que se encontraran en una cierta situacin siempre que lo soli-
citasen expresamente.
b) Privilegium: en la poca imperial, import una excepcin al derecho normal q, que deba interpretarse de
manera favorable aqul a quin se lo otrogaba. ste es el caso del privilegio del testamento militar que con-
ceda a los soldados la posibilidad de testar en campaa sin ajustarse a las formalidades prescriptas por la
ley.

7) Fuentes de produccin y conocimiento del Derecho Romano.

Fuentes de Produccin: son aquellas constitudas por todo aquello de donde el derecho romano surge. Entre
stas encontramos las llamadas Fuentes productoras o fuentes formales, en las que se distinguen la no
escrita (la costumbre) de las escritas o sancionadas (leyes, plesbicitos, edictos de los magistrados etc.)
Fuentes de Conocimiento: compuesta por el conjunto de medios que ayudan eficazmente a conocer el dere-
cho romano que pueden ser extrajurdicas(provenir de historiadores, gramticos y etimologistas, oradores
o filsofos, de las Ciencias modernas, enciclopedias, y biografas del derecho romano); y las Jurdicas que
emanan de la obra de los jurisconsultos como las Intitutas de Gayo, las Reglas de Ulpiano, el Corpus Iuris Ci-
vilis de Justiniano, etc.

8) Influencias Primordiales que operan sobre el Derecho Romano.

Las primordiales influencias del derecho romano son:
a) La religin: Es incuestionable el profundo influjo que la religin ejerci sobre el derecho romano. En
Roma, se presenta ntida la influencia causa de que corresponda a los pontfices la misin de interpretar y
aplicar las normas sagradas. Adems de ser una influencia notoria sobre el d pblico, tambin lo es sobre el
d privado; por ejemplo: la institucin del confarreatio, uno de los medios legales por los que el esposo poda

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adquirir la potestad marital sobre la mujer; la adrogatio, modo especial de adoptar a una persona sui iuris; y
finalmente, el testamentum in calitis comitiis, forma de testar el derecho antiguo.
b) La filosofa griega: Un hecho cultural de trascendental importancia fue el contacto de la filosofa griega
con la legislacin romana, a la que sta enriqueci cientfica y conceptualmente. Fue el estoicismo, el sistema
filosfico que ms acabadamente influy en el pensamiento de los jurisconsultos romanos: as como tambin
Cicern, fue in intermediario del tpico pensamiento filosfico griego.
c) Cristianismo: Unnimemente, la doctrina reconoci el decidido influjo que tuvo la religin cristiana so-
bre el desenvolvimiento del derecho romano en el perodo post-clsico.
d) Los derechos de la Antigedad: Hay autores que han hablado de la influencia que los ds de la antige-
dad ejercieron sobre el d romano: se pretendi encontrar afinidad entre la legislacin romano y los sistemas
jurdicos egipcios, judaicos, babilnicos, pero no se tuvo xito. *Sin embargo, los romanos, al hacer la Ley de
las XII Tablas, incorporaron d etrusco y griego.

CLASES.
Los romanos fueron un pueblo muy especial, tanto, que no tan solo nos regimos por sus derechos, sino tam-
bin por sus construcciones
*Origen del pueblo romano: Eneas se salv de la Guerra de Troya por ser hija de Afrodita. Al salvarse, conoce
a la hija de un rey latino, y tuvieron 2 hijos: Mnitor y Amulio. Cuando muere Eneas, Amulio pone preso a
Mnitor, matando a todos sus descendientes A todos, excepto a una mujer: Rea. Rea se convierte en vir-
gen, y no puede tener hijos, hasta que es fecundada por el dios Marte, y as nacen Rmulo y Remo. Amulio ti-
ra a un ro, intentando matarlos, a Rmulo y a Remo, con la suerte que una loba los rescata y los cra hasta
que recen. Una vez crecidos, vuelven a Andalonga donde derrotan a Amulio, y ponen a su padre como rey.
Una vez hecho esto, abandonan Andalonga y fundan un sitio llamado Roma. Al decidir quin reinara, deci-
den hacerlo en un concurso: quin ve ms pjaros fundaba Roma. Rmulo gana. As, ste hace los lmites de
la ciudad con un arado. Remo cruz los lmites sagrados y fueron sacrificados.
Rmulo percibe un dato importante: la ciudad no crecera pues no tenan mujeres. As, hace una fiesta invi-
tando a los sabinos por la fundacin de Roma. Una vez atrapados los sabinos, los romanos roban a las muje-
res. Tito Tacio (rey sabino) se enfrenta con los romanos: sin embargo las mujeres se interponen entre ambos
bandos para no quedar viudas o hurfanas Comparten trono Tito Tacio con Rmulo. Tito Tacio muere y que-
da Rmulo en el trono. As se forma la familia AGNATICIA tenan un culto en comn: en c/casa haba un
culto comn, que tena varios ncleos:
I. Primer ncleo: familia. Los romanos crean en el infierno, para
preservarlo era importante el entierro y
II. Segundo ncleo: parientes fallecidos:
el fuego sagrado: tener siempre el hogar
a. Dioses mares: familia, abuelos.
o el carbn ardiendo, porque al apagarse,
b. Dioses lares: Dioses hroes o reocnocidos.
los familiares y dioses lares y mares mo-
III. Tercer ncleo: Templos, dioses ms importantes.
ran e iban al infierno.

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No haba forma de constituir una nueva familia, ya que haba SLO 100 familias. Haba que elegir SI O SI una
de estas 100 familias.
*Formas:
* Matrimonio (ver bolilla de matrimonio).
* Adopcin.
* Voluntad post-mortem, a travs del testamento.
*Familias: Las familias se dividan en tribus, haba 3 tribus:
*Tipienses/etruscos: tenan 10 cunias.
*Latinos: tenan 10 cunias.
*Sabinos: 10 cunias.
En total, haba 30 cunias, y estas 30 cunias constituan un tribuno. Cada cunia entregaba 10 decurias, que ran
soldados a caballo, y 1 centuria, que era la infantera.

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 Bolilla 2: Historia y Fuentes del Derecho Romano
1) Conceptos Generales: D Romano es el ordenamiento jurdico que rigi la vida del pueblo de Roma a lo
largo de su progresiva evolucin y que se desarrolla desde el 753 a.C hasta sus sistematizacin en el Corpus
Iuris Civilis de Justiniano. Este periodo de 13 siglos en cuyo transcurso el D y sus instituciones no fueron uni-
formes, hacen necesaria la periodificacin para su estudio.

2) Sistema de divisin adoptado por la ctedra: compuesto por 4 Etapas:

a) Periodo del Derecho Quiritario Perodo del Derecho Honorario (Se extiende desde los primeros siglos a.C
abarcando la Repblica hasta su final, 509-27 a.C y prcticamente todo el periodo del principado, 27 a.C-
284 d.C)
b) Periodo del Derecho Jurisprudencial (mediados, a fines del principado)
c) Derecho Justineaneo o Derecho de la Codificacin, que incluye todo el periodo del Dominado, desde
aos antes de su inicio, 289, hasta el 565.

3) El Derecho Quiritario: Se inicia con la fundacin de Roma y termina aproximadamente a mediados del
siglo IV a.C (abarcando todo el perodo monrquico 753-509 a.C y la primera parte de la Repblica).
La costumbre es la fuente fundamental, y es difcil de establecer la distincin entre las normas del fas (de-
recho de la Divinidad) y el Ius (Derecho de los Hombres).
El derecho Quiritario slo ampara y beneficia a los ciudadanos romanos. Sus normas son aplicadas a la casta
privilegiada de la soc., el patriciado, con olvido absoluto de la clase plebeya.
La ley de las XII Tablas es el testimonio legislativo ms importante de la antigedad romana.

4) El perodo del Derercho Honorario o Derecho de Gentes se inicia en el 367 a.C cuando se sanciona la Lex
Liciana de consulatu, que admite a los Plebeyos al Consulado, creando una nueva magistratura patricia, la
pretura urbana. En ste periodo se produjo un engrandecimiento del E que conllev a modificaciones nece-
sarias en el D Quiritario, introdujndose por actividad exclusiva del pretor medios ms equitativos para re-
gular las relaciones jurdicas interindividuales.
Durante sta poca, las antiguas instituciones del Ius Quiritium se transformaron profundamente.

5) Perodo del Derecho Jurisprudencial: comienza entre los aos 100/50 a.C y aparecen las primeras escue-
las de Derecho. La ciencia Jurisprudencial nace con Scaevola, que fue el primero en constituir el Ius Civile,
ordenando el derecho vigente en libros.
Dentro de este periodo, un momento vital se produce con la llegada de Augusto (primer emperador Ro-
mano) quien dando mayor autoridad a la jurisprudencia hizo que la respuesta de los Jurisconsultos fuese
como una emanacin o una delegacin de su propio poderla cual era obligatoria para los jueces.
Se percibe en esta etapa u decaimiento del derecho pblico y un consecuente engrandecimiento del mbito
privado.

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6) Periodo del Derecho de la Codificacin: se caracteriza por el debilitamiento del derecho clsico. En esta
etapa llegan a integrarse el derecho oficial y el local, logrndose un derecho universal y sistemtico.
Se sancionan los cdigos Gregoriano y Hermogeniano. El proceso de ordenacin de las leges, alcanza una
mayor relevancia con la publicacin del Cdigo Teodosiano.
Se hace necesaria la ordenacin del IUS o iura, es decir del derecho comprobado y trasmitidos por los es-
critos de los jurisconsultos, a travs de la LEY DE CITAS que tuvo por objeto establecer el procedimiento
que los jueces deban seguir para para aplicar la doctrina de los jurisconsultos.
Este ciclo del derecho culmina con la obra compilatoria del emperador Justiniano quin llev a trmino la
codificacin tanto del Ius como de las leges, en el Corpus Iuris Civilis.

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 Bolilla 3: Evolucin Poltico-Social de Roma
1) Conceptos Generales: En el perodo histrico de la evolucin del Derecho Romano se distinguen tres re-
gmenes polticos:
Monarqua: Desde la fundacin (tradicional) en 753 a.C. hasta la expulsin del ltimo rey romano, Tarquino
el Soberbio (509 a.C.).
Repblica: Desde el 509 a.C. hasta el advenimiento del primer emperador, Augusto (29 a.C.).
Imperio: Se divide en dos pocas distintas: el principado (desde Augusto hasta Diocleciano y Constantino) y
el dominado (que se impone en la poca dioclecianeo-constantiniana al establecerse un estilo de monarqua
absoluta de corte heleno-oriental).

2) Prehistoria de Italia y Fundacin de Roma:. Durante varios milenios anteriores a la era cristiana, Italia
haba visto entrecruzarse y sucederse a razas y civilizaciones autctonas y mediterrneas de cuya fusin ha-
bra resultado la estirpe itlica. Se destacaron ntidamente:
Latinos: Ocuparon el Lacio un territorio reducido en el centro de la pennsula, al este y al sur del ro Tber.
Impusieron su idioma, el latn, que con el apogeo romano sera una lengua universal.
Etruscos: Establecidos en la Toscana, al norte del Lacio. Eran de origen asitico. Pronto alcanzaron el mayor
nivel de civilizacin itlico, ejerciendo una gran influencia en lo poltico y lo cultural.
Griegos: Asentados en la costa de Campania, al sur de Italia, aproximadamente desde el siglo IX a.C.

Los latinos quedaron entre los etruscos al norte y los griegos al sur. Fue as que realizaron una alianza con fines
puramente defensivos con los sabinos, pequeo grupo vecino. De esta fusin surgira Roma.

3) La Monarqua: En este primer ciclo histrico de la antigua ciudad-Estado (civitas) romana, el gobierno mo-
nrquico reposaba en tres factores polticos:
Magistratura: El rey (rex) era el magistrado exclusivo y vitalicio.
Senado: Llamado senatus, constitua el rgano asesor y consultivo del rex y se integraba por venerables an-
cianos descendientes de fundadores de la ciudad.
Pueblo: Reunidos en asambleas o comicios (comitias), los ciudadanos romanos decidan sobre cuestiones
atinentes a sus intereses.

4) rgano Polticos Primitivos: Gens, Familia, Tribus y Curias:

La gens habra sido la organizacin cvico-social ms importante que precedi a la civitas. Constituyeron un
agrupamiento humano esencial, caracterizado por una unidad poltica con un alto grado de independencia,
dado que contaba con sus rganos de gobierno, su jefe o pater gentilis y sus propias normas de derecho pri-
vado (mores maiorum). Tuvieron tambin sus propios regmenes econmicos y sus divinidades protectoras
grupales. Esta fisonoma de pequeo Estado ir desapareciendo a medida que la civitas afirma su presencia
como ente regulador de las relaciones particulares.

La poca solidez del Estado romano primitivo convirti a la familia en un elemento vital en la esfera poltica; una
confederacin de familias constitua una gens, basada en presuntos orgenes comunes. Este grupo se organizaba

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autonmicamente en torno a un jefe paterfamilias (padre de familia) de poderes absolutos en el orden poltico,
judicial y religioso.

Los habitantes de Roma fueron divididos en tribus por motivos militares (para suministrar soldados al ejrcitos),
por necesidades polticas (dotar de miembros al senado primitivo) y motivaciones religiosas (al dar sacerdotes a
los antiguos colegios sacerdotales).

Las tribus estaban divididas a su vez en curiae (curias, es decir, cortes) basadas en el domicilio. Roma atribuy a
cada curia dos funciones fundamentales: una militar, al proveer a las legiones cien hombres cada una, y otra
poltica, al constituir la unidad de votacin en los primeros comicios romanos, que se denominaron comiitia
curiata (comicios curiados). Estas perdieron gradualmente su importancia cuando Servio Tulio organiz una
nueva unidad de voto: la centuria.

5) rganos polticos de la Civitas: Rey, Senado y Comicios:El rex (rey) fue el supremo magistrado monr-
quico a pesar de que en los primeros tiempos estuvo restringido en sus funciones por la gens y la familia. Es-
ta institucin era vitalicia, unipersonal y sagrada, ya que el delito contra el rey era un sacrilegio castigado
con la muerte. Tena:
Poderes polticos: Poda organizar el Estado, convocar y presidir los comicios y designar a los miembros del
senatus. Si se ausentaba de Roma, delegaba sus funciones a un praefectus urbi (prefecto de la ciudad).
Funciones religiosas: Era supremo sacerdote, con derecho a consultar los auspicios y a organiza y regular los
sacra publica (ritos sagrados pblicos).
Atribuciones militares: Tena comando de las legiones y de la direccin de defensa del Estado
Atribuciones internacionales: Era representante de Roma en las relaciones con otros pueblos, estando auto-
rizado a declarar la guerra y firmar tratados de paz.
Poderes jurisdiccionales: Le competa reprimir delitos, en especial los que atentaran contra la seguridad
estatal. En esto era ayudado por dos funcionarios, uno para castigar la alta traicin y otro para el delito de
homicidio.

Tambin el rey tena el poder de distribuir la tierra pblica entre los ciudadanos y de emitir la norma jurdica o
interpretarla. Sin embargo, los reyes no habran ejercido la potestad legislativa al confiar en los colegios pontifi-
cales para realizarla.

El rex saliente designaba a quin deba sucederle, correspondiendo al comicio solamente la funcin de investirlo
de imperium (imperio). Si el rex no hubiera realizado la designacin, la autoridad real pasaba al senado: cada
senador ejercera por cinco das la funcin real en carcter de interrex, hasta que, reunidos el comicio, ste pro-
pondra un nuevo rex, al que el pueblo dotaba de imperio.

El senatus (senado) fue la asamblea de los patres gentilis que participaba del poder real como consejo del rey.
Eran ellos los jefes de los patricios, la clase privilegiada descendiente de los fundadores de la ciudad. Sus miem-
bros eran designados por el rex. Durante la seleccin de un rex, convalidaban la decisin comicial mediante la

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patrum auctoritas (autoridad paternal); adems, cada uno de los senatores actuaba asesorando regularmente al
rey en las cuestiones relativas a la marcha del Estado.

La comitia (asamblea popular) era una institucin que se reuna para tratar ciertas cuestiones. La unidad de voto
fue la curia, dentro de la cual votaban los ciudadanos individualmente para determinar la decisin del grupo. Su
funcin era la de investir al rex de imperium otorgndole lo amplios poderes correspondientes a su cargo me-
diante la lex curiata de imperio. El comicio se reuna dos veces al ao por convocatoria de un calator, por lo que
los comicios curiados se llamaron tambin comitia calata (comicios calados). Tambin era convocado por el rey
para anunciar al pueblo soluciones de importancia y obtener su adhesin.

6) Colegios Sacerdotales: La religin tena un valor esencial en la primera sociedad romana. De all que estu-
viera fuertemente vinculada con el derecho pblico y privado. Los miembros de los disntitos colegios forma-
ban parte del aparato poltico del Estado, en su carcter de funcionarios sometidos al rex, que tambin era
mximo lder religioso.

Tres fueron los colegios que se destacaron en la misin de auxiliar al rey en el manejo de los sacra publica:
Pontfices: Presididos por un pontfice mximo, que era rbitro de lo divino y lo humano y ejerca el con-
trol del culto publico y tambin de los cultos privados. Asesoraban sobre actos jurdicos y suministraron
todas las formas procesales de este tiempo.
Augures: Les corresponda consultar la voluntad divina sobre los actos de carcter poltico o militar que
pudieran tener gravitacin sobre la conduccin del Estado.
Feciales: Tenan una funcin diplomtica e intervenan en las relaciones internacionales.

7) Organizacin Social: Patricios y Plebeyos: La desigualdad de clases en la Roma monrquica tena inci-
dencia fundamental en el terreno de los derechos; los enfrentamientos entre patricios y plebeyos fueron
justamente una de las grandes causas de cambio y perfeccionamiento del ius civile.

La principal diferencia entre ambos grupos de era de carcter econmico. Los patricios eran ciudadanos ricos,
terratenientes dueos de grandes latifundios. Los plebeyos carecan de aquel bien principal que era la propiedad
inmueble.

Los patricii tuvieron el goce exclusivo de los derechos de la ciudad:

Polticos: estaban facultados a votar en los comicios, podan ocupar las magistraturas, podan liderar las
legiones romanas, y tomar posesin de las tierras conquistadas.
Religiosos: podan participar de los colegios sacerdotales, podan ejercer el culto de la ciudad
Privados: posean actitud legal para contraer justas nupcias tenan derecho a realizar toda clase de ne-
gocios jurdicos, podan hacer valer en justicia sus derechos por medio del ejercicio de la actio derecho
de usar tres nombres: praenomen individual-, nomen gentilicio-, y cognomen familiar-.

Los plebeyos prcticamente no formaban parte de la civitas. Careca en absoluto de los derechos pblicos y
tampoco gozaba de los vinculados a la actividad religiosa. En cuanto a los derechos privados, no tuvieron dere-
cho a contraer justas nupcias con patricios y el comercio slo les era reconocido en cierta medida.

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Sin embargo tuvieron sus particulares autoridades y sus asambleas plebeyas o concilia plebis, que tomaban deci-
siones que valan exclusivamente para la plebe.
El conflicto por alcanzar mayores derechos y participacin en la vida de la civitas dur varios siglos alcanz un
estado de igualdad cuando Tiberio asumiera como el primer pontfice mximo de origen plebeyo (264 d.C.)

La clientela: Entre patricios y plebeyos, exista otra clase: la clientela. Eran ciudadanos de segunda clase, de
familias empobrecidas o tal vez extranjeras que se colocaban bajo el amparo de una casa patricia, a la que se
subordinaban con la obligacin de prestarles servicios a cambio de su ayuda econmica. A su vez, el patricio
estaba obligado a prestar a sus clientes alimento y a representarlos en juicio e instruirlos en el conocimiento del
derecho. A este instituto se lo conoci como ius patronatous (derecho de de patronato).

8) La dinasta etrusca: Despus de los reyes latinos sabinos, los etruscos se hacen con el poder de Roma a
travs de la conquista e imponen una monarqua que tiene tres representantes: Tarquino el Antiguo, Servio
Tulio y Tarquino el soberbio.

Los primeros dos reyes etruscos realizaron substanciales reformas en el esquema poltico y social de la civitas. El
Antiguo admiti a las nuevas gentes plebeyas. Estos plebeyos, en cierta medida asimilados a los patricios podan
formar parte del senatus.

Por su parte, Servio Tulio estableci una nueva divisin del pueblo, fundada ya no en el origen sino en la fortuna
de los ciudadanos. Para establecer esta divisin patrimonial de los ciudadanos, tuvo que crear el censo, que se
realizaba cada cinco aos. Finalmente, la poblacin fue divida en cinco clases, aportando cada una soldados en
grupos de 100 hombres comandadas por un centurio. La obligacin de pagar los impuestos corresponda a los
censados en las cinco clases y a quienes tuvieran por lo menos 1500 ases. La reforma serviana distribuy el ejr-
cito en dos partes: el ejrcito activo, constituido por los iuniores, y la reserva, formada por los seniores, que de-
fendan la ciudad mientras los otros salan de campaa.

9) Republica: El advenimiento de la Repblica tiene su origen en el derrocamiento del ltimo rey etrusco,
Tarquino el Soberbio, que fue reemplazado por dos cnsules: Bruto, que inici la conjura, y Tarquino Cola-
tino. El cambio institucional se habra iniciado ante la indignacin de los patricios por las reformas polticas y
sociales dadas en la poca de Tarquino el Antiguo y de Servio Tulio, que amenazaban lo intereses y los privi-
legios de esta clase.

10) Las magistraturas republicas: Caracteres, clases y funciones: La caracterstica fundamental de la re-
publica fue la existencia de magistraturas. Podemos definir a las magistraturas como cargos pblicos ejerci-
dos gratuitamente por delegacin y en nombre del pueblo romano, que duraban en sus funciones un tiempo
determinado y la titularidad de su cargo era colegiado (compartida entre dos o ms individuos). De esta de-
finicin podemos obtener los caracteres de las magistraturas:

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 Periodicidad: Duraban un ao en su funciones (con excepcin del censor, que dispona de 18 meses para
cumplir sus tareas).
Colegialidad: Los magistrados no se dividan el poder, sino que lo detentaban ambos en suma. No actuaban
simultneamente, sino alternativamente: mientras uno ejerca, el otro estaba en receso, pero con capacidad
de oponer su veto (intercesio).
Electividad: Eran elegidos por el pueblo reunido en comicios, lo que muestras el papel fundamental del po-
pulus en la idiosincrasia romana.
Gratuidad: No cobraban dinero por sus funciones; representaba un honor ser magistrado. Adems, era una
restriccin para el acceso de los plebeyos a tales cargos; slo terratenientes acaudalados poda ocuparse de
la res publica.

Las magistraturas se clasificaban en patricias o plebeyas. Las magistraturas patricias a su vez se dividan en ordi-
nario y extraordinarias: las primeras integraban la estructura normal del Estado (cnsules, pretores, etc), mien-
tras que las segundas se creaban para casos excepcionales, como el dictador. Otra divisin era en atencin a la
mayor o menor autoridad que se le confera a su titular. As, la magistratura cum imperio contaba con imperium
(capacidad de ejercer coercin), mientras la sine imperio slo gozaba de potestad (autoridad para ejercer una
funcin especfica). Dentro del primer grupo se incluye a los cnsules y pretores, mientras que en el segundo
podemos citar a los ediles, censores y cuestores.
a) Consulado: Fue la ms alta magistratura republicana. Se le atribua a los cnsules la totalidad del imperium.
Concentraban potestades de carcter ilimitado que abarcaban distintos aspectos de la vida institucional (de-
claracin de guerra y paz, facultad para convocar y presidir los comicios, ejercicio de la direccin de la admi-
nistracin pblica, comando de los ejrcitos, etc).Las amplias facultades polticas de los cnsules se fueron
restringiendo a medida que se iban creando nuevas magistraturas, como ocurri con respecto de la pretura
en el vaciamiento de las funciones jurisdiccionales.
b) Pretura: Aparece en el ao 367 a.C. en virtud de la lex Licinia de consulatu, que permite a la plebe acceder
al consulado pero otorga los poderes jurisdiccionales de estos a la nueva magistratura: los pretores. Compe-
ta al pretor declarar los principios jurdicos que deban aplicarse a cada litigio. La actividad procesal del pre-
tor es lo que le permiti llevar a cabo esa importante tarea de corregir, completar y suplir al ius civile, en lo
que posteriormente pasara a llamarse ius praetorium (o derecho honorario).
c) Censura: Los censores eran elegidos por los comicios a propuesta de los cnsules y duraban en sus funcio-
nes 18 meses. Posean la potestad de confeccionar las listas de los miembros para el Senado y el poder de
decidir del honor de los ciudadanos luego de realizado el censo.
d) Cuestura: Apareci junto al consulado y constituy una magistratura de rango menor. Los cuestores fueron
meros auxiliares de los cnsules y su funcin ms importante fue la de la administracin del tesoro pblico.
e) Edilidad curul: llevaba a cargo el cuidado de la ciudad, de la circulacin pblica, habitabilidad de los edifi-
cios, servicios de contra incendios; y lo concerniente a la polica de los mercados y la vigilancia de los presos
y el abastecimiento; y tambin la promocin y control de los espectculos pblicos.
f) Tribunado de la Plebe: Es la primera magistratura plebeya. Integrado por dos miembros, era slo accesi-
ble a ciudadanos plebeyos, siendo elegidos sus miembros por el comicio centuriado (con la excepcin de pa-
tricios), y ms tarde por el comicio por tribus.El tribuno no contaba con funciones positivas en el mbito p-
blico, pero tena un recurso de carcter negativo, llamado intercessio por el cul poda vetar las decisiones

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 de los magistrados patricios que atentaran contra el derecho o los intereses de la clase plebeya. Estaban fa-
cultados para convocar los concilia plebis para someter a asuntos a su decisin con validez para los miem-
bros de esta clase: los plesbicitas. Podan arrestar y condenar a los magistrados superiores.
g) Magistraturas extraodinarias: Fue creado con el fin de dictar un cuerpo legal que consignara todo el de-
recho de la poca. Fue integrada por diez patricios, que redactaron en el ao 451 a.C la Ley de la XII Tablas.
La dictadura fue la magistratura extraordinaria por excelencia; el dictador era el sucesor directo del rex. Ac-
tuaba asistido por un magister equitum. Su nombramiento suspenda las libertades ciudadanas y por eso su
designacin solamente se haca cuando un grave peligro para el Estado as lo exiga. En un principio el dicta-
dor fue elegido por los cnsules por el trmino de seis meses; despus de las Guerras Pblicas, debi ser de-
signado por el comicio.

11) El senado y los Comicios: El senado era el organismo que estaba en la cspide de las instituciones polti-
cas republicanas. Tena carcter aristocrtico al ser integrado por los ex magistrados patricios lo que le daba
preeminencia sobre los dems rganos del E. Sin embargo, finalmente, se admiti el ingreso de senadores
plebeyos: los conscripti, sin voz pero con voto. Un plebiscito Atinio fue el que reconoci a los ex-tribunos de
la plebe el derecho de entrar al Senado en pie de igualdad con los ex-magistrados patricios. Las decisiones
del senado (los senatoconsulta) regularon cuestiones de derecho pblico.

Le corresponda prcticamente la direccin del Estado: podan decidir la designacin del dictador, realizar la lista
de candidatos a proponer a los comicios y fijar la fecha de elecciones, administrar las finanzas, aprobar los gas-
tos pblicos e imponer tributos. La ms alta funcin que le competa fue la relativa a la poltica exterior: las de-
claraciones de guerra y los tratados de paz slo eran aprobadas por los comicios cuando tenan la vena senato-
rial. El senado actuaba como co-legislador a travs de la patrum auctoritas, por la que daba vigor a las decisiones
tomadas por el comicio.

El pueblo estaba representado por tres tipos de de clases de asambleas:

Comicio por curia: Originado en la monarqua, organizacin que subsisti en la Repblica por algn tiempo,
con funciones ms restringidas y con carcter meramente formal: slo le corresponda confirmar la eleccin
de los cnsules o pretores y aprobar las adrogaciones.
Comicio por centuria: Adquiere su real importancia en la Repblica al asumir la funcin legislativa. Eran con-
vocados por un magistrado cum imperio. Corresponda tambin a ellos la eleccin de los magistrados mayo-
res: cnsul pretor y censor.
Concilio de la plebe: Eran convocados y precididos por el tribuno, que les someta asuntos vinculados exclu-
sivamente con los intereses del plebeyado y que eran resueltos mediante la sancin de los plebiscitos. Estos
resultaban en un principio obligatorios para esta clase; con el tiempo se equipararon a las leyes votadas por
los comicios centuriados, siendo obligatorios para toda la sociedad.
Comicio por tribu: Fue un nuevo tipo de asamblea popular determinado por la preponderancia de la clase
plebeya, que se organizaba por en atencin al domicilio de los ciudadanos. Eran convocados por magistra-
dos populi romani. Participaban de estos comicios toda la ciudadana y tenan funciones similares a los de
los comicios centuriados.

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12) Integracin Patricio-Plebeya durante la Repblica: Hito inicial de las conquitas plebeyas fue el nom-
bramiento del tribuno de la plebe en el 494 a.C y el edilato plebeyo.
- En 451 a.C se sanciona la ley de la XII Tablas, que contienen todo el derecho (que abarca tanto a patricios y
plebeyos).
- En 445 a.C con la lex Canuleia se autoriz el connubium entre patricios y plebeyos.
- En 421 a.C, los plebeyos son admitidos en la cuestura, primera magistratura patricia a la que pudieron acce-
der.
- En 367 a.C, con la lex Licinia de consulatu, se les dio el derecho de ocupar el consulado.
- En 360 a.C, les dieron acceso a las altas dignidades religiosas.
- En el 254 a.C se lograr la integracin patricia-plebeya absoluta cuando Tiberio Coruncario, fue el primer
plebeyo en acceder al pontificado mximo. A partir de entonces, desapareci el patriciado como tal y se en-
cumbr la clase senatorial, una nueva aristocracia basada en el poder econmico y la influencia poltica.
Tambin cobr gran importancia la clase ecuestre, conformada tanto por patricios y plebeyos con una gran
fortuna que conformaban las 18 centurias de caballera instituidas por Servio Tulio.

13) Imperio: Est dividido en dos ciclos histricos perfectamente diferenciados, el principado (desde Augusto
hasta los Severos) y el dominado o imperio absoluto (comienza a delinearse a partir de los emperadores Se-
veros y culmina con la organizacin poltica que imponen Diocleciano y Constantino).

La primera etapa se caracterizaba por el propsito de rescatar el rgimen republicano y la antigua libertad. La
segunda directamente por el afn de centralizar el poder en manos del emperador.

El trnsito de la Repblica al Imperio se debi a muchas y complejos causas. Como causa ms relevante, nos
damos cuenta que una estructura de poder para una ciudad-Estado no poda abarcar de forma eficaz la adminis-
tracin de gigantescos territorios como los que eran los ya conquistados por Roma. Era menester centralizar el
poder para reorganizarla. As, surgieron caudillos ambiciosos con sed de imperio (Mario, Sila, Pompeyo, Julio
Csar, etc.), que para acaparar el poder iniciaron guerras civiles que destruyeron la fuerza estatal y la moral po-
pular.

Con la muerte de Csar en el 44 a.C, y la derrota posterior de Marco Antonio, Octavio, quin pretenda restaurar
la Repblica, logr reunir en su persona poderes ms amplios, que lo hicieron convertirse en el primer empera-
dor romano. As, el Senado le otorg el ttulo de Imperator y el cognomen de Augustus (sagrado por designa-
cin divina), siendo adems el primero entre los senadores. La decisin senatorial hace nacer el principado,
tambin llamado Alto Imperio.

14) Instituciones Polticas del Principado:

a) Imperator: Magistrado por excelencia. Augusto obtuvo, adems de los ttulos ya nombrados, el poder
proconsular y la potestad tribunicia con el intercessio (derecho a veto). Adems se hizo elegir pontifex ma-
ximus (mximo pontfice). Con el imperio proconsular que ejerca sobre Roma, Italia y todas las provincias,
el prncipe era el supremo administrador, el comandante de los ejrcitos y el juez supremo.
La potestad tribunicia confera al prncipe la inviolabilidad, el derecho a veto y el derecho de convocar y pre-
sidir al comicio y al senado. El pontificado mximo haca del emperador el representante de la divinidad y el
custodio de la religin pblica de Roma.

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 Adems, tena la facultad de declarar la guerra y aceptar la paz, de presentar candidatos para las magistratu-
ras, de acuar moneda y de conceder la ciudadana a sbditos de otros pases.

b) Antiguas magistraturas: Las magistraturas republicanas mantuvieron lo esencial de sus poderes. La

censura fue la nica en desaparecer y Augusto asumi sus funciones. Seguan existiendo pero vaciadas de
operatividad real. Poco a poco, fueron reemplazadas por los funcionarios imperiales que dependan direc-
tamente del Augusto.

c) Senado: Continu siendo el rgano esencial del gobierno, sin que sus atribuciones sufrieran mengua sal-
vo en lo contendiente a la poltica exterior. Continu manteniendo la administracin territorial de toda Ita-
lia, y en cuanto a las provincias, hubo un reparto de atribuciones con el emperador, lo que dio lugar a la exis-
tencia de provincias imperiales y senatoriales. A las segundas les corresponda seguir contribuyendo al era-
rio pblico, mientras que las primeras rendan tributo al emperador (fiscus imperial). El cmulo de poderes
del Senado imperial lo convirti en un asociado del emperador en el gobierno y administracin del Estado.

d) Los comicios: Subsisten durante el principado en la forma de comicios por centurias y comicios tribales,
conservando sus funciones electorales y legislativas, pero no las judiciales. La absorcin de los poderes insti-
tucionales por el emperador se opera a partir de que el principado adquiere cierto carcter militar y monr-
quico. El comicio dej de funcionar y sus ltimas leyes habran sido las promulgadas bajo el gobierno de Ti-
berio.

e) Funcionarios imperiales: La reduccin de poderes de las instituciones republicanas trajo como conse-
cuencia el surgimiento de una organizacin burocrtica constituida por funcionarios que actuaban como de-
legados del emperador. Aquellos no tenan carcter de magistrados y eran nombrados y removidos por el
prncipe. Adems no duraban un tiempo especfico en sus funciones y reciban remuneraciones por sus ser-
vicios.
Exista adems un consejo imperial que asista al emperador en el ejercicio de su autoridad administrativa y
judicial. Se integraba por miembros de la familia imperial, senadores, ciudadanos ilustres, jurisconsultos, etc.
Hubo un funcionario ejecutivo de gran importancia: el prefecto del pretorio. Estaba situado en el primer
rango del aparato imperial. Una la funcin de ser el jefe de la guardia imperial a la competencia judicial en
aquellas causas civiles o criminales en las que tena que intervenir el emperador, quin delegaba sus pode-
res en este funcionario, constituido as en juez supremo del Imperio.
Exista una gran variedad de funcionarios, como los praefectus (prefectos) encargados de la vigilancia de las
ciudades, los procuratores (procuradores) que administraban la hacienda pblica, y los legati (legados) que
gobernaban las provincias imperiales.

15) Estado social durante el principado: Existieron dos clases de gran influencia poltica y econmica lo que
determin que hubiera un puja entre ellas para ganar el favor imperial: una nobleza de viejo cuo (consti-
tuida por la aristocracia senatorial) ocupaba las funciones de ms encumbrado rango y el gobierno de las
provincias senatoriales, mientras que la nobleza de fortuna (integrada por los caballeros o equites.

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El elemento extranjero sigui teniendo gran relevancia. Paulatinamente se les fue dando el acceso a la ciudada-
na romana, primero a los latinos por el ius latinum (que los equiparaba a los ciudadanos romanos), y despus a
los dems habitantes del imperio en el ao 212 por constitucin del emperador Antonio Caracalla.

La plebe constituy un proletariado alejado de toda posibilidad de participar fuertemente en la vida pblica, a
diferencia de los aos de la Repblica, slo pudieron ocupar cargos inferiores en el ejrcito y en la administra-
cin pblica.

16) El Imperio Absoluto o Autocrtico: El emperador pas a ser el dominus, dueo o seor del imperio. Ya
no era ms un prnceps, como en el caso de Augusto y el populus romanus que en la poca del principado
haba seguido teniendo preeminencia en lo poltico, pas a no ser ms que sbditos.

Tras la muerte del emperador Cmodo en el siglo III, el Imperio vivi una crisis en todos los mbitos, y se advir-
ti una transformacin radical de la autoridad imperial. Esta crisis vino a tener su fin con una reorganizacin
estructural del imperio realizada por Diocleciano.

Tambin es importante destacar la amenaza latente de los pueblos brbaros, que cada vez ms frecuentemente
se vean atrados al imperio.

17) Las reformas de Diocleciano y Constantino: Diocleciano imprimi al gobierno un sello absolutista, dn-
dole la forma de una monarqua de cuo oriental y carcter divino. A partir de entonces, el emperador no es
un gobernante que acta como un rgano ms, sino dueo y dios de todo poder soberano. La principal re-
forma, consisti en asociar a un colega con quien compartir las funciones gubernamentales (a fin de zanjar
las dificultades de la gran extensin del imperio). As, design en el aos 286 a Maximiano, a quin le adjudi-
c el gobierno de Occidente. A partir de ese momento, Oriente y Occidente constituyen dos partes diferen-
ciadas. Al gobierno dual se le incorporaron posteriormente dos emperadores ms: Constancio Cloro y Gale-
rio, que actuaban como vice-emperadores.

Otra importante reforma de Diocleciano fue la de separar el poder civil del militar, quitando a los gobernadores
de provincia sus funciones castrenses que pasaron a los militares de carrera, tambin llamados duces.

Tras abdicar los dos primeros Augustus, los dos Caesares los reemplazaron, que nombraron a su vez a sus reem-
plazantes correspondientes. Sin embargo, la muerte de Constancio Cloro desat una crisis que dur 18 aos y
que vio desfilar a numerosos Augustus y Caesares, hasta que Constantino qued al frente de la parte Occidental
del Imperio, asociando como co-emperador a Licinio, que tuvo el Oriente.

Cuando su colega se le opuso, Constantino lo derrot en batalla y lo conden a muerte en el ao 325. El vence-
dor complet la obra de Diocleciano, transformando el poder imperial, regulando la organizacin administrativa
y finalizando las disputas religiosas con el edicto de Miln que estableci la tolerancia de credos.

La monarqua de tinte oriental y unipersonal triunf, lo que se consagr en el traslado de la capital imperial de
Roma a Bizancio, que desde entonces pas a llamarse Constantinopla. El senado fue degradado a ser un mero
rgano de concejos municipales tanto en la vieja como en la nueva capital.

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18) Divisin del Imperio y las invasiones de los brbaros: La invasin de los pueblos brbaros tuvo como
consecuencia la cada del Imperio de Occidente en el ao 476, comenzando con tal acontecimiento la Edad
Media. Italia fue una de las ltimas provincias occidentales que cay en poder de los brbaros pero el pro-
cedimiento no fue el de la conquista. Odoacro se sublev contra el emperador Orestes y luego depuso a su
hijo, Rmulo Augstulo, tomando entonces el ttulo de rex.

19) Imperio Bizantino y Justiniano: La parte oriental del Imperio, al cortar relaciones con las regiones del
Oeste, vio resurgir la tradicin griega. El Imperio Bizantino sobrevivi por el espacio de 10 siglos a la cats-
trofe del 476, cediendo finalmente ante los turcos otomanos en el 1453, cuando cay Constantinopla.

Llegado al trono de Bizancio en el 527, Justiniano hizo florecer el Imperio Bizantino. Se dedic a la tarea de im-
poner a los sbditos una unidad de creencias religiosas basada en el cristianismo ortodoxo. Fue su ambicin la
reconquista de occidente, logrando que diversos territorios del antiguo imperio se reincorporaran. Su obra ms
lograda fue la redaccin del Corpus Iuris Civilis, que compila los ms puros principios del derecho romano

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 Bolilla 4: El Derecho en la evolucin histrica de Roma.
1.- Perodo del Derecho Quiritario (Consuetudinario-Decenviral): Ciclo histrico-jurdico que se desarrolla
desde la fundacin de Roma hasta la creacin de la pretura en el ao 367 a.C. Durante l se plasma un derecho
propio y exclusivo de los quirites, primeros ciudadanos integrantes de las tres tribus genticas que formaron el
solo patriciado romano. Fue tambin llamado derecho civil por amparar slo las relaciones de los ciudadanos
romanos, a la vez que constitua un derecho de clase pues sus normas consagraban los privilegios patricios, olvi-
dando a los plebeyos. Era seco, rudo y formalista. El ius quiritium se nutre de dos fuentes:

Costumbre: Fuente primigenia. Se admita que el derecho era la resultante de la observancia continuada por
largo tiempo de normas que la comunidad reconoca como obligatorias.
Ley de las XII Tablas: Aparece ante la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y publicidad al enclaus-
trado derecho arcaico. Es el testimonio legislativo ms importante de la antigedad romana.

2) La Costumbre: Antes del surgimiento del ius scriptum (derecho escrito), los romanos se regan por normas
no escritas, creadas por la costumbre (la conducta reiterada de los miembros de la comunidad encauzada en un
determinado sentido).

Slo ante la necesidad socio-jurdica popular de fijeza y adaptacin de aquella tradicin a una nueva realidad, el
derecho consuetudinario se convirti en derecho escrito o legal.

El derecho de la costumbre ha adquirido carcter de tal por haber sido practicado durante largo tiempo, de ma-
nera uniforme y con la conviccin de su obligatoriedad por todo el pueblo o por una parte organizada de l.
Constituy la primera fuente formal del derecho romano, rigiendo al pueblo romano por medio de tcitos
acuerdos inveterados del largo uso y regulando las instituciones fundamentales del derecho pblico y romano.

En lo que respecta al fundamento del valor jurdico de la costumbre encontramos opiniones contradictorias en
las fuentes. Juliano admite en su Digesto que las leyes pueden ser derogadas tanto por la costumbre como por
el voto legislativo. Esta legtima derogacin consuetudinaria se funda en que la norma escrita (resultado del
expreso consentimiento del pueblo) y la norma no escrita (resultado de la tcita aceptacin popular) son jurdi-
camente equivalentes.

En cambio, una constitucin del emperador Constantino promulgada en una poca en que la voluntad del sobe-
rano era la fuente exclusiva del derecho, restringe el valor de la costumbre y la considera fuente subsidiaria (de
ninguna puede prevalecer sobre la razn y la ley).

3) Ley de las XII Tablas: Del derecho consuetudinario, se pasa en Roma al derecho escrito, cuando a mitad del
siglo V a.C se dicta la Ley de la XII Tablas en plena poca republicana. Fue llamada tambin Ley o Cdigo Decen-
viral por haber sido redactado por un colegio de magistrados extraordinarios.

Constituy la fuente ms importante del derecho civil o quiritario. Se dict a instancia de los plebeyos, quienes
de tiempo atrs reclaman la sancin de una ley escrita que diera fijeza al derecho costumbrista de la poca. La
Plebe logr la creacin de una magistratura extraordinaria formada por diez ciudadanos patricios: el Decenvira-
to Legislativo; el cual, en el ao 451 a.C, elabor las primeras tablas. Como estas se consideraron incompletas,
un ao despus se eligi un segundo decenvirato compuesto tambin por plebeyos que dict las otras dos ta-
blas.

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La distribucin de las materias d ela ley de la xii tablas demuestra que su innegable valor radica en haber com-
prendido siguiendo la forma de mandato y prohibiciones breves, dentro de principios generales, todo el derecho
pblico y privado.

Las tres primeras tablas contienen las normas de procedimiento judiciales que se traducira en orden al proce-
dimiento civil. La tabla cuarta legisla sobre los amplios poderes del pater familias: lo obligaba matar a sus hijos
deformes o monstruosos. La tabla quinta trata del rgimen sucesorio romano: otorga al testador la ms amplia
libertad de disponer por testamento y organizar la sucesin ab intestato en atencin a un parentesco civil. La
tabla sexta esboza la distincin entre propiedad y posesin, crea el usucapio (forma de adquisicin del dominio
por la posesin continuada de las cosas durante el plazo establecido por la ley). La tabla sptima regla normas
sobre las relaciones de vecindad crea las diversas servidumbres legales. La tabla octava alude a los delitos (p-
blicos y privados); adems establece el sistema del talin para lesione graves. La novena refiere al derecho pu-
blico y en ella se introducen principios de derecho procesal y penal. A su vez, la tabla dcima se ocupa del dere-
cho sacro. La undcima y duodcima tuvieron por fin completar las anteriores: se encuentran en ella discposi-
cione sparticulares, como la prohibicin del matrimonio entre patricios y plebeyos, la regulacin de la accin
ejecutiva de toma de prenda, el principio de la derogacin de las leyes por la sancin de otra leyes posterior.

4) Perodo del Derecho Honorario o de Gentes: La creacin de la pretura urbana por disposicin de la lex
Licinia de consulatu (367 a.C), por la cual los patricios admiten el acceso de la plebe al consulado (mxim amagis-
tratura en el orden instucional republicano), pero a la vez crean una magistratutra patricia, la pretura, a la que
atribuyen los poderes jurisdiccionales que antes ejercan los consules.
A travs de sus edictos, el pretor comienza a elaborar el derecho honorario, tambin llamado derecho de gentes
porque permiti la universalizacin del sistema jurdico del pueblo romano.

5) Edictos de los Magistrados: El ejercicio del ius edicendi, que puede definirse como el drecho que tenian lo
magistrados romanos superiores de expresar o indicar la norma por la que hbaria de regisrse la relacin jurdica
llevada a su conocimiento es la que posibilita la amplia labor edictal que cumplieron en Roma los ediles, los gob
de prov y los pretores. Los edictos eran una especie de publicaciones en las que los magistrados establecan los
principios que se proponan aplicar, enumerando los derechos y reclamaciones tanto del ius civiles como del de
gentes. La misin especfica del pretor romano era ejercer este iuris dictio para remediar todo pleito o intricado;
indagaban si la demanda interpuesta implicaba algn derecho o inters dichno de proteccin para la apertura
del iudicium (juicio).

Al principio de su labor atual el pretor publicaba en tablas de madera blanca (album), su edicto para publicar las
normas de derecho que ib a aplicar y las frmulas procesales. Si bien el pretor podia cambiar las dispocioones de
su antecesor, se hizo costumbre la transmisin de un edicto tipo, de colega a colega, el cual se denomin edicto
traslaticio. Cuando el pretor se vea oblifado a dar normas no precisadas en el album, emitia el edicto repentino.

El ejercicio de la jurisdiccin que se plasmaba en el edicto, permitio al pretor urbano como al pregrino usar de
medio sprocesales y hasta extra procesales por los cuales no solo ayduab ala derecho civil sino tambin los su-
pla y lo corregia. As se dio elc aso en que un caso extraodinarioen que un magistrado jurisidicional (supuesta-
mente de potestad legislativa) haya creado un nuevo sitema jurdico a la par del legislado.

Entre las medidas procesales que utilizo se encuentra el datio actionis (consesion de acciones a relaciones no
amparadas por el derecho civil, pero dignas de proteccin por razones de estricta equidad); la denegato actionis
(mtodo proc. que consista en denegar acciones al litigante que aun cuando, amparado por el derecho civil,

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argumentase alguna cuestin repugnante al sentido jurdico); y la exceptio (para enervar la pretensin del accio-
nante, si el demandado demostraba que el fallo no debia condenarlo, sino absolverlo).

El pretor podia, en ejercicio de su imperium, adoptar medidas extraprocesales: entre ellas se encuentra:
Praetoriae stipulationes: Con fines cautelares, ya para reforzar una situaion jurdica existente, ya para
defender un inters no tutelado d eotra forma.
In integrum restitutiones: Posibilitan retrotraer una situacin d ehehco al estado anterior que tenia al
momento de su conclusin.
Missionem in posesiones: El magistrado pona a disposicin de una persona el patrimonio o cosa de otra
en razn de la equidad de su peticin.
Interdicta: Eran ordenes condicionales que el pretor impartia par aque un individuo restituyera o exhi-
biera alguna cosa o se obtuviera de un proceder.

En el ao 130 d.C el emperador Adriano encargar al mas grande jurisconsulto de su tiempo, Salvio Juliano, la
codificacin del edicto de los pretores, dndole inmutable y definitiva redaccin. El consulto suprimio los emca-
nismos que carecan de vigencia y aadi y altero ciertos principios apra adecuarlos al espritu de su tiempo. Al
producto se lo llamo Edicto Perpetuo.

6) Ley Comicial: Segn la definicin de las institutas de Gayo, es lo que el pueblo manda y establece. Justiniano
amplia el concepto diciendo que es lo que el pueblo romano, interrogado por un magistrado senatorial, sancio-
naba o constitua. Esta definicin aluda a como sancionaban los comicios las leyes, a travs del cnsul. Ley co-
micial es entonces la regla de derecho impuesta a todo el pueblo por el pueblo mismo y obviamente coercitiva.
Podemos distinguir tres tipos de leyes comiciales:
Leges rogatae: Es la ley romana por excelencia, votada por el pueblo reunido en comicios a propuesta de
un magistrado; este organismo no poda introducirle modificaciones: slo aprobarla o rechazarla. Consta
de tres partes: prescriptio (informacin formal: magistrado que propone, miembros de la comitia, da y
lugar d la votacin, etc.), rogatio (la ley misma), y la sanctio (constitua la parte de la ley correspondiente
a su promulgacin, esto es, al acto que aseguraba su irrevocabilidad y la obligatoriedad de su observan-
cia).
Leges datae: Eran las dictadas por los magistrados encargados de la administracin de las provincias ro-
manas, en virtud de una administracin expresa o tcita dada por los comicios.
Leges dictae: Fueron estatutos con normas para la administracin de ciertos bienes del estado o de los
municipios.
Las leyes comiciales prohibitivas se clasificaban en:
Leges perfectae: Declaraban la nulidad de los actos que as contravenan.
Leges minus quam perfectae: No declaraban la nulidad del acto, pero establecan una pena para el caso
de inobservancia.
Leges imperfectae: No prescriban la nulidad del acto ni establecan sancin alguna.

8) Plesbicito: Eran medidas administrativas o legislativas sancionadas por asambleas plebeyas llamadas conci-
lios que surgieron conjuntamente con el tribunado de la plebe. Al principio tuvieron validez slo para la clase
plebeya, hasta la sancin de la lex Hortensia (287 a.C.), por la cual se los equiparaba a la lex tornndose obligato-
rios tanto para plebeyos como para patricios. Antes de esta ley, las decisiones del conciio solo tenan calidad de
ley slo si eran aprobadas por la auctoritas patrum senatorial.

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 Bolilla 5: El derecho en la evolucin histrica de Roma.

1) PERODO DEL DERECHO JURISPRUDENCIAL: Es el que perodo en el que la ciencia del derecho alcanza
su ms alto exponente a causa del labor de una clase de expertos jurisconsultos que, asesorando a particula-
res, magistrados y jueces, desarrollaron toda una doctrina que abracaba la creciente complejidad de la vida
romana y sugera soluciones acorde al ordenamiento jurdico en general. Tal labor fue denominada jurispru-
dencia.

a) Jurisprudencia pontifical: Los primeros jurisconsultos romanos fueron los pontfices que integraban el
colegio sacerdotal. Eran estos los intrpretes del derecho consuetudinario y los nicos que conocan las
rgidas frmulas para celebrar los contratos, los ritos procesales y decidir en qu da era lcito o ilcito li-
tigar.
Con la aparicin de la Ley de las XII Tablas se intensifica el predominio de la jurisprudencia pontifical a
travs de la cual los sacerdotes generaron diversas instituciones jurdicas.
b) Ius Flavianum: La secularizacin del Derecho fue un proceso paulatino cuyo prime r intento lo cons-
tituye la publicacin del Ius Flavianum (304 a.C.) por le cul Cneo Flavio dio a conocer las frmulas y el
calendario. El proceso se aceler al asumir Tiberio Coruncario al pontificado mximo (254 a.C) pues se
dir de este que fue el primer jurisconsulto romano, ya que inici la prctica de dar consultas pblicas
sobre cuestiones jurdicas y la debida praxis procesal.
c) Ius Aelianum y la Tripertita: La definitiva secularizacin del derecho romano aconteci con la
publicacin del Ius Aelianum, llamado as en honor al jurisconsulto Sexto Aelio, que habra contenido
una coleccin de las nuevas formas de las acciones. Adems de le reconoce a este la paternidad de la
Tripertita, primer tratado sistemtico de derecho, que estaba dividido en tres partes: la Ley de las XII
Tablas, una interpretacin de la misma y el conjunto de actiones (acciones).

2) Jurisprudencia Laica: Roto el hermetismo de la jurisprudencia de los pontfices se abren auspiciosas pers-
pectivas para los hombres cultos de la roma de la ultima republicana se entreguen al iuris interpretatio, a
partir del cual nace la jurisprudencia de los laicos.
En una primera etapa, la jurisprudencia de estos laicos no se impona al juez como obligatoria, pero la autoridad
intelectual que se le reconoca la fue convirtiendo en una fuente de peso.
Finalmente fue Augusto, el fundador del imperio, quien elev la respuesta d los jurisconsultos a fuente formal
del derecho de Roma al conceder a un nmero determinado de ellos el derecho de dar respuesta apoyndose
en la auctoritas del emperador. El quehacer de estos jurisconsultos durante el principado constituy la jurispru-
dencia clsica o la del derecho clsico.
Sin embargo, los jurisprudente se dividieron en dos escuelas durante el principado:

Proculeyanos: Este grupo haba trabajado sin apego al precedente o consideraban al precedente una fuente
de poco valor y prefera aplicar una lgica rigurosa que les permitiera inferir por deduccin las conclusiones
particulares que resultaban de los principios generales.
Sabinianos: Eran ms adeptos a la tradicin. Preferan seguir los criterios de sus predecesores y las decisio-
nes de los tribunales.
Jurisprudencia clsica: Un momento decisivo de su evolucin lo marc el rescripto dado por el emperador
Adriano, que reconoca autoridad a la respuesta y opiniones de los prudentes que haban recibido autoriza-
cin para fundar la jurisprudencia, prohibiendo a la jueces separarse de tales consejos cuando hubieran sido
emitidos por unanimidad. Este principio iniciar la costumbre de incorporar a los jurisconsultos a la accin
oficial en altas funciones estatales.

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Con Scaevola nace la ciencia del d jurisprudencia, que se forma con el quehacer de los juriconsultos que tenan
una penta-actividad:

Respondere: emitir opinin sobre cuestiones, litigiosas o no, que se le planteen.

Cavere: indicar las frmulas que os particulares deban usar para defender sus derechos.
Agere: intervenir en el foro para reproducir ante el juez sus dictmenes u opiniones.
Scribere: Componer colecciones o tratados sobre temas jurdicos.
Instruere: Formas discpulos enseando el Derecho.

3) Ley Comicial y senadoconsultos: La ley comicial mantiene su vigencia durante los primeros tiempos del
principado (desde Augusto a Tiberio), pero posteriormente, la actividad legislativa de las asambleas del pue-
blo ser transmitida por decisin de los prncipes al Senado.
Por otra parte, los llamados senadoconsultos no constituyeron fuente de derecho romano durante el perodo
republicano, ya que no eran ms que resoluciones o acuerdos del senado. Sin embargo, en el principado, se
establece una especie de diarqua y la potestad legislativa pasa al senado con acuerdo del prncipe. Gayo dir en
sus Institutas que el senado ordena y establece y que los senadoconsultos tienen fuerza de ley.
En los primeros tiempos, al Senado le corresponda debatir y votar las propuestas del emperador. Sin embargo,
cuando los poderes de los emperadores crecieron en grado sumo, el cuerpo, dcil al prncipe, se limit a recibir
la oratio y a darle sin discusin fuerza de ley.

4) Constituciones Imperiales: En las Institutas de Gayo, encontramos el concepto de ellas: Constitucin del
Prncipe es lo que el emperador establece por decreto (edicto o rescripto), teniendo obviamente fuerza de
ley. Las primeras constituciones imperiales no constituyeron uan fuente del derecho de Roma, ya que el
propsito de los prncipes era restablecer la repblica, lo que era claramente contradictorio con el intento
de asumir facultades legislativas. Ms cuando el estado adquiere las caractersticas de una monarqua auto-
crtica, la potestad legislativa pasa a ser atributo exclusivo del emperador, convirtiendo a las constituciones
imperiales en fuente nica del derecho romano. A partir de entonces, Ulpiano dir lo que al prncipe le
plazca tendr valor de ley.
Estas constituciones fueron de distintas clases:

Edicta: Ordenanzas de carcter general dadas por el emperador a todo el imperio o a una parte de l.
Eran de observancia obligatoria.
Decreta: Eran las decisiones judiciales expedidas por el emperador en las causas llevadas a su conoci-
miento, en primera instancia o en causa de apelacin.
Mandata: Instrucciones de carcter administrativo dirigidas a los funcionarios o gobernadores de las
provincias.
Rescripta: Eran las respuestas que el emperador daba a la manera de jurisconsulto a las consultas jurdi-
cas realizadas por particulares o funcionarios. La respuesta a particulares se llamaba consultatione, y las
dirigidas a funcionarios se designaban epistolae.

5) Perodo de derecho de la codificacin: El derecho de la codificacin tiene su inicio en la poca del dominado
y culmina con la redaccin de la compilacin justinianea. La multiplicidad y la amplitud de la materia que le-
gislan las constituciones imperiales (por entonces principal fuente de derecho), hacen necesaria su sistema-
tizacin en un cuerpo ordenado de leyes. Este proceso no solo se dio para las constituciones, tambin lla-
madas leges, sino tambin para el ius, o derecho transmitido por lo jurisconsultos, que tampoco descansaba
en un cuerpo legal unificado.

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6) Cdigos Gregoriano y Hermogeniano: EL primero en recopilar el derecho vigente redactando un cdex ha-
ba sido el jurisconsulto Gregoriano. Fue en tiempo de Dioclesiano y se design con el nombre de Codex
Gregorianus. Este trabajo orden especialmente los rescriptus. Estaba dividido en quince libros dentro de los
cuales las constituciones se ordenaban cronolgicamente. El Codex Hermogenianus habra sido un comple-
mento y continuacin del anterior.
7) Cdigo Teodosiano: El emperador de Oriente, Teodosio II, decide por una constitucin publicada en el ao
429 nombrar una comisin especial codificadora que ordenara las leyes imperiales sancionadas a partir de
Constantino y los principios del derecho clsico considerados con vigencia.
Se divide en 16 libros en los que las constituciones estn colocadas metdicamente y por orden de fechas.
Rene disposiciones sobre los derechos civil y penal, legislaciones sobre los asuntos eclesiales y militares,
derecho fiscal, reglamento del polica, normas relativas a las atribuciones de los magistrados, etc.
Se denominan novelas post-teodosianas a aquellas leyes imperiales que fueron sancionadas por los suceso-
res de Teodosio.

8) Tentativas de Ordenacin del Ius: Los intentos de sistematizacin del derecho durante el bajo imperio estu-
vieron dirigidos a las leyes, sin embargo tambin se justificaba una tarea de recopilacin del ius que solo se
cumplira satisfactoriamente al sancionarse el digesto o pandectas del emperador Justiniano.
Constantino, para terminar con las divergencias entre las obras de los juriconsultos, sanciona una constitu-
cin que declara sin valor las notas de Ulpiano, Paulo y Marciano, mientras que otra ley posterior de Cons-
tantino devuelve vigencia a los escritos de Paulo.
En Occidente, Valentiniano III public una constitucin llamada Ley de Citas por la cual se concede valor
legal a las obras de Papiano, Gayo, Paulo, Ulpiano y Modestino. Cuando las opiniones de los cinco clsicos
fueran desacordes, el Juez deba atenerse al derecho de la mayora; si haba empate, se inclinaba por la opi-
nin de Papiniano.

9) Leyes Romano-brbaras: Producida la cada del Imperio romano de Occidente, en el ao 476, se hace nece-
sario codificar el derecho romano vigente en los pases dominados por los pueblos brbaros. Los reyes o
caudillos germnicos adoptaron el sistema de personalidad de la ley, que haca que los brbaros conserva-
ran en los pases ocupados sus leyes y costumbres nacionales, al tiempo que admitan que los romanos con-
tinuaban rigindose por su propia legislacin. As nacen las leyes romano-brbaras, porque la aplicacin del
sistema de personalidad del derecho llev a los jefes brbaros a ordenar la codificacin del derecho romano
para regir sobre sus sbditos romanos.
Lex romana visigothorum: Fue sancionada por orden de Alarico II, rey de los visigodos, en el ao 506.
Contiene extractos del Cdigo Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, as como de algunas novelas
posteriores y de algunos escritos de Gayo, Paulo y Papiniano.
Llev ordinariamente el nombre de Breviario de Alarico e influy de forma considerable a Europa occi-
dental.
Lex romana burgundionum: Publicada en la Galia oriental para regir las relaciones de los sbditos ro-
manos del reino de los borgoones. Se llama en los cdigos ya mencionados, en las Institutas de Gayo
y en las Sentencias de Paulo.
Edictum theodorici: Fue una ley sancionada por el rey ostrogodo Teodorico que dominaba la pennsula
itlica en el ao 500. Era contraria al sistema de personalidad del derecho ya que deba aplicarse tanto a
godos como a romanos.

10) Compilacin Justinianea: El emperador Justiniano, que ascendi al trono de Bizancio en el 527 se propuso
realizar la restauracin de todo el Imperio Romano bajo un emperador nico, una sola Iglesia y un solo dere-
cho. As, llev a feliz trmino una completa codificacin del derecho romano.

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 Su tarea se vio facilitada por la existencia de bases intelectuales ya asentadas por las escuelas de derecho de
la poca (Berito y Constantinopla), y por la valiosa colaboracin de Triboniano, uno de los juristas ms des-
tacados de su tiempo, quien realiz comisiones legislativas que metdicamente recopilaron todo el ius y las
leges en un cuerpo nico: el Corpus Iuris Civilis.

El mismo consta de cuatro partes, desarrolladas a continuacin.

Cdigo (Codex Iustinianus): Una coleccin en doce libros de constituciones imperiales, incluyendo los Cdi-
gos Hermogeniano, Gregoriano y Teodosiano. En un principio, fue llamado Cdigo Antiguo por contener le-
gislacin ms remota, pero el emperador, en su afn de actualizarlo con respecto al Digesto y a las Institu-
tas, fue incorporando constituciones ms recientes (las llamadas 50 Decisiones). As, el Cdigo renovado in-
clua las constituciones desde Adriano hasta Justiniano.
El libro primero presenta disposiciones relativas a las fuentes del derecho. Del libro segundo al octavo tratan
del derecho privado en general (Derechos reales, obligaciones, contratos y sucesiones). El libro noveno est
dedicado al derecho criminal y los libros dcimo al doceavo versan sobre el derecho administrativo y finan-
ciero.

Digesto (Digesta): Es un cuerpo de doctrina legal conformado por las opiniones de todos los jurisconsultos a
lo largo del tiempo que haban gozado del ius respondendi; esta sistematizacin de la doctrina fue sanciona-
da en el 533. Est dividido en 50 libros agrupados, a su vez, en siete partes.
La primera de las siete partes (libro 1 al 4) contiene nociones generales del derecho y lo relativo a la jurisdic-
cin; la segunda (libro 5 al 11) trata de la doctrina general de las acciones de las que tutela la propiedad y los
distintos derechos reales; la tercera (libro 12 al 19) reproduce las disposiciones del edicto referente a de re-
bus creditis, agregando las rbricas sobre contratos; la cuarta parte (libro 20 al 27) comprende instituciones
complementarias de los contratos, abocando adems temas del derecho de familia; la quinta parte (libros
23 al 36) versa sobre la herencia y los legados; la sexta parte (libro 37 al 44) se refiere a la bonorum posses-
sio y a lo concerniente al derecho de propiedad a la posesin; y por ltimo la sptima (libro 45 al 50), con-
tiene normas sobre obligaciones verbales y los fiadores en las obligaciones, sobre delitos pblicos y priva-
dos, sobre las penas y las apelaciones en los juicios.

Institutas: Justiniano decidi que para la prctica de escolares se redactara un tratado elemental de dere-
cho. En el 533 se publicaron las Institutas de Justiniano, que a pesar de tener fin pedaggico comenzaron a
regir con fuerza legal por imperio de la Constitucin Tanta.
Es una coleccin de iura y de leges que resume las pandectas y el ius extraordinario de los emperadores. Se
dividen en cuatro libros. El primero trata de las personas; el segundo versa sobre las cosas, los modos de ad-
quisicin de la propiedad, los derechos reales sobre la cosa ajena y los testamentos; el tercero contiene los
principios que regulan la sucesin ab intestato, las obligaciones y los contratos; el libro cuarto, finalmente,
se ocupa de las acciones y los juicios pblicos que se inician por algn delito pblico.

Novelas: Justiniano promulg nuevas constituciones en el 535, las cuales deban recogerse en un cdigo
definitivo, el cual no se llev a cabo. Sin embargo, se publicaron colecciones de ellas. Las mismas no slo re-
gulaban cuestiones secundarias, sino que tambin daban importantes instituciones de derecho privado, co-
mo el matrimonio y la sucesin ab intestato.

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 Bolilla 6: Historia del Derecho Romano despus de Justiniano
1) El Der. Romano en Oriente: Justiniano, que consideraba que su obra tena carcter definitivo, prohibi la
publicacin de comentarios que pudieran alterar su espritu; sin embargo, en las traducciones al griego, los
jurisconsultos redactaron ndices, comentarios y parfrasis, que si bien dieron gran extensin a la ciencia del
derecho, hicieron incierto el uso del Corpus Iuris Civilis.

Podemos citar a las siguientes:

a) Parfrasis de Tefilo. No es una mera traduccin, sino ms bien una exgesis de la parte ms importante del
Corpus, realizada por uno de sus redactores.
b) Egloga, Prochiron, Epanagoge. A raz de la gran extensin de la gran doctrina bizantina que dificultaba
al derecho en la prctica, los emperadores post-justinianeos se vieron en la obligacin de promulgar codifi-
caciones oficiales ms breves y precisas en griego. Len el Isurico public la Egloga (pretendi hacer ms
accesible el derecho justinianeo tanto en lengua como en espritu). En tanto, Basileo el Macedonio confec-
cion dos breves compilaciones de carcter general, designadas Prochiron y Epanagoge.
c) Las Baslicas. Ambicioso proyecto emprendido por Basileo que busc reemplazar por completo al Corpus por
una nueva coleccin en griego. Al morir, el proyecto fue continuado por su hijo, Len el Sabio, que sancion
las Baslicas, cuya influencia fue ms marcada a finales del siglo X. Fue el mayor intento de codificar y mo-
dernizar el derecho en Oriente.
Con cada nueva modificacin, se dejaba de lado el estudio directo del Corpus.

2) El Der. Romano en Occidente: Tras la cada del Imperio de Occidente, el derecho romano slo mantuvo
su vigencia a travs de las leyes romano-brbaras, que se regan por el principio de la personalidad del dere-
cho, pero que sin embargo implicaban una aplicacin muy burda de los principios y leyes romanas. Despus
de la conquista de Justiniano, el derecho romano reverdeci en Italia, pero esto dur poco ya que los longo-
bardos abolieron la legislacin justinianea tras la muerte del emperador. Luego, impusieron su derecho na-
cional.
En el resto de Europa occidental, el derecho romano vivi en decadencia durante la Baja Edad Media. Sin em-
bargo, a partir del siglo XI, comenz un proceso de renacimiento de la civilizacin europea que en el mbito del
derecho se manifest en nuevas escuelas romanistas que rescataron en notas y glosas el antiguo derecho:

a) Irnerio y los Glosadores. En 1090, el monje Irnerio descubri un manuscrito del Digesto, llamado Manuscri-
to Pisano, al cual someti a un extenso estudio filolgico. Tras su persona se agruparon gran cantidad de
alumnos de toda Europa que as despertaron el romanismo. Estos discpulos fueron denominados glosado-
res por el mtodo que usaron en sus trabajos (que consistan en unir al Corpus sus propias observaciones, ya
fueran intercaladas con el texto o en los mrgenes). Posteriormente, se reunieron los escritos en una Gran
Glosa.

b) Los comentaristas o post-glosadores. Fueron la continuacin de los glosadores, que alcanzaron su mximo
apogeo en el siglo XIV. Pretendan elaborar citas fundadas en el Corpus pero abusaban de las formas esco-
lsticas, excedindose en divisiones y distinciones. Sin embargo, se les reconoce el mrito de ser los precur-
sores de la ciencia jurdica moderna.

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c) Recepcin del Derecho Romano en Europa. Este fenmeno implica la incorporacin del Corpus Iuris a los
derechos positivos de numerosos pases europeos.
- En Alemania especialmente, se dio una recepcin profunda y absoluta, reconociendo al Corpus como vi-
gente a partir del 1495.
- En tanto en el sur de Francia, se aplic el derecho romano despus de la cada del Imperio por interme-
dio del Breviario de Alarico; en el norte, de poblacin germnica, se us el derecho consuetudinario
germnico de acuerdo con el principio de la costumbre territorial; esta divisin persisti hasta la sancin
del Cdigo Napolenico en 1804.
- Por su parte, Espaa conserv el influjo del derecho romano a travs de la Lex Germana Visigothorum.
Posteriormente se impuso el Liber Iudiciorum por orden del rey Chindasvinto, el cul era una fusin de
las costumbres germnicas, de los concilios toledanos, y del derecho romano. Esta legislacin rigi Espa-
a por varios siglos y, al traducirse al castellano, fue llamada Fuero Juzgo, que luego evolucion en las
Siete Partidas del rey Alfonso el Sabio, redactadas en el 1256.

3) El derecho romano a partir del siglo XV: A partir del siglo XV, aparecen una serie de escuelas que asu-
men distintas actitudes respecto del Corpus Iuris como derecho europeo fundamental:
Humanismo jurdico. Sus grandes exponentes consideraban que haba que estudiar al derecho romano des-
de un punto de vista histrico o sociolgico, ya que despus de mil aos no poda ostentar plena vigencia.
Sin embargo, entendan que haba que volver a las fuentes del Corpus, depurndolo de errores, falsificacio-
nes e interpolaciones.
Usus modernus pandectarum. Naci en Alemania en el siglo XVI con el deseo de adaptar el Corpus a las
necesidades forenses de la poca. Esto se manifestara en el siglo XIX en la obra de Savigny.
Escuela del derecho natural. Fundamentada en la filosofa racionalista y concibi de elaborar un derecho o
cdigo perfecto, eterno e inmutable vlido para todo tiempo y lugar sustentado en la razn natural.
Escuela histrica. A partir del siglo XIX, reverdece el estudio romanista con el nacimiento en Alemania de la
Escuela Histrica del Derecho, cuyo referente es Friedrich Karl von Savigny y reacciona contra el derecho na-
tural abstracto. Para el historicismo, el derecho no es ms que un producto del volkgeist (espritu del pue-
blo), as como el idioma, el arte, etc. Propone un retorno al derecho romano porque este le suministra el
ejemplo ms acabado de una ciencia jurdica-prctica, a diferencia de lo concebido por los tericos del dere-
cho natural.
Escuela de Pandectas. Aparece en Alemania a finales del siglo XIX, pretendiendo que se aplicara la legisla-
cin romana como derecho vigente.
Movimiento Codificador. Puso fin al derecho romano como derecho vigente, y su mximo exponente es el
Cdigo Napolen. Si bien se produce un alejamiento de los principios romanos, vale mencionar que el Cor-
pus Iuris tuvo influencia indirecta y cuando no directa sobre la nueva legislacin liberal.
Enseanza e Investigacin del Derecho Romano en el siglo XX. La enseanza e investigacin romanista en
los pases de Amrica Latina alcanz especial desarrollo, sosteniendo el innegable valor del derecho romano
como fuente trascendente de la legislacin de derecho pblico y privado. Los juristas que cultivan esta ten-
dencia han tratado de afianzar la idea de que el estudio de los derechos nacionales carecer de profundidad

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 y solidez sino se tiene un cabal conocimiento de los principios que los informan, es decir, el derecho ro-
mano.

La tradicin jurdica romana se cierne como elemento comn de la legislacin latinoamericana y es base para
encauzar un debate entre todos ellos.

4) El derecho romano en Argentina: Podemos resear la influencia del derecho romano en Argentina de la
siguiente manera:
Recepcin. Segn Daz Bialet, en la recepcin del derecho romano en Argentina pueden destacarse cua-
tro perodos bien definidos:
o Siglo XVI-Fundacin de la Universidad de Crdoba (1614). Durante esa poca, el derecho ro-
mano est implcito en su aporte a la legislacin cannica, a la de la Indias y a la castellana. Las
Siete Partidas fueron el ordenamiento legal de mayor difusin.
o Fundacin de la Universidad de Crdoba (1614)-Creacin de la Ctedra de Institutas (1791). Una
extensa bibliografa se agrega al estudio del derecho romano: trabajos sobre teologa y cnones
y obras de romanistas contemporneos.
o Creacin de la Ctedra de Institutas (1791)-Trabajos de Vlez Sarsfield sobre concordancia entre
derecho romano y derecho patrio (1834). Junto tambin a los escritos de Somollera, los escritos
de Vlez inician un perodo de anlisis, crtica y asimilacin del derecho romano.
o Trabajos de Vlez Sarsfield sobre concordancia entre derecho romano y derecho patrio (1834)-
Sancin del Cdigo Civil Argentino (1869). Los trabajos cientficos del codificador, porque a tra-
vs de ellos se ha llegado a comprobar las concordancias que haba entre el derecho romano y
el derecho espaol y entre aquel y el derecho patrio.
Podemos concluir que en Argentina se ha operador una transfusin del derecho romano, y no una recepcin,
dado que el ingreso ha sido lento y progresivo.

Influencia en el Cdigo Civil. El Cdigo Civil argentino ha recibido el aporte romanista. En forma directa, ha
tomado de los textos mismos del Corpus Iuris, consultados frecuentemente por el codificador. Indirecta-
mente, a travs de los antiguos romanistas, y especialmente por Friederich Karl von Savigny y a su magna
obra, Sistema de Derecho Romano Actual, de la cual Vlez Sarsfield obtuvo material de importancia para la
teora de las personas jurdicas, las obligaciones, y muy especialmente, la posesin. No podemos olvidar a
Freitas (que tambin se bas en Savigny), de cuya obra Dalmacio tom muchos artculos.

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 Bolilla 7: El sujeto de Derecho
1) Conceptos Generales: El derecho objetivo se concreta en forma de deberes y derechos subjetivos, los
cuales para existir, necesitan titulares o sujetos que constituyan los centros de imputacin de esos derechos
o deberes.

2) Persona: Al sujeto de derecho se lo designa con la palabra PERSONA. Persona es quien posee capacidad
jurdica, entendindose por tal la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones.
En la sociedad romana, no todos eran sujetos de derecho. Era persona/sujeto de derecho el hombre que a
esa calidad de tal agregaba: status liberatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano romano) y status
familiae (ser jefe de familia/sui iuris).

El derecho romano reconoci dos clases de personas: las individuales o fsicas (el ser humano en las condi-
ciones exigidas por el ordenamiento normativo), y las personas jurdicas (las entidades personales o patri-
moniales sin naturaleza individual humana).

3) Principio y extincin de la persona Fsica: El nacimiento es lo que determina el comienzo de la existen-

cia fsica de la persona. Reconoca la necesidad de ciertos requisitos:
- que el ser estuviera por completo separado del claustro materno;
-que el nacimiento se hubiera producido con vida.
- que el nacido tuviera forma humana.
El ser concebido y no nacido careca de personalidad jurdica y no poda en ningn caso se titular de dere-
cho/obligaciones.
Al nasciturus se le reservaron los derechos que hubiera podido adquirir al momento de su nacimiento, prin-
cipalmente en materia patrimonial, los cuales eran mientras tanto tutelados por un curador (curator ven-
tris).
La persona fsica se extingue con la muerte.

4) Capacidad Jurdica y de obrar: La capacidad jurdica (capacidad de derecho) daba al sujeto la suficiente
aptitud para gozar de los derechos deba complementarse con otra, que le permitiere el ejercicio por s
mismo de stos (capacidad de obrar o de hecho).
La capacidad de obrar es una capacidad dinmica que ataa al ejercicio de los D; la capacidad de derecho o
capacidad jurdica es esttica, es propia en el hombre por su calidad de tal.
La falta de capacidad constituye la INCAPACIDAD que puede ser de derecho (cuando la persona carece de
aptitud legal para ser titular de algn d) o de hecho (si la falta de aptitud, es para el ejercicio de los mis-
mos).

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5) Causas Modificatorias de la Capacidad:
a) Honor Civil (In famia; turpitudo;Inestabilidad): El honor del ciudadano deba mantenerse sin
mcula para que ste fuera apto para el goce de sus derechos, tanto en el orden pblico como en el privado.
La existimatio era el estado de dignidad ilesa que se perda (por la prdida de la libertad o de la ciudada-
na) o menoscababa en virtud de un delito.
La infamia, implicaba una disminucin de la capacidad jurdica. Las causas de infamia fueron: condenas por
delitos pblicos o privados, el ejercicio de profesiones inmorales o deshonrosas, las mujeres viudas, las que
se casaren antes de un ao de luto, los expulsados del ejrcito, etc. Cuando la infamia provena de condena
criminal, se llamaba INFAMIA MEDIATA; si provena de un hecho inmoral o del ejercicio de una actividad
vergonzosa, se llamaba INFAMIA INMEDIATA. El turpitudo: en ella incurran las personas que por su vida
deshonesta o su vil profesin vean disminuido su honor civil. La inestabilidad era la prohibicin de realizar
actos jurdicos formales en los que hubieran de intervenir testigos.

b) Religin: se distinguieron en la aplicacin del derecho privado los cristianos (fideles) de los herejes, ju-
dos, maniqueos, quienes fueron privados del derecho de ser testigos, de suceder mortis causa, e incluso en
algunos casos de adquirir por cualquier ttulo. Los judos no podan contraer cargos pblicos, ni casarse con
cristianos, ni poseer esclavos de esta religin.

c) Condicin Social: trato diferencial que existi entre los patricios y plebeyos, hasta instaurada la repbli-
ca con el logro de la igualdad jurdica.

d) Profesin: Algunas profesiones merecan ciertos privilegios, mientras que, otras traan la tacha de la in-
famia.

e) Domicilio: El lugar donde una persona haba establecido su residencia fija, poda ser voluntario o necesa-
rio (en caso de ser impuesto por la ley, como era el caso de las mujeres casadas, los libertos y sus hijos en el
domicilio de sus patronos, etc). La ley estableca que los impuestos se pagaban en el domicilio municipal y
que las acciones se entablaban ante el juez del domicilio del demandado.

f) Edad: es una causa que ataa a la capacidad de obrar. Se establece entre pberes e impberes. La puber-
tad estaba dada por la aptitud fsica para procrear y se estableca en los varones a los 14 aos y en las muje-
res a los 12. Antes de alcanzada la pubertad la persona era incapaz de obrar y por ello la legislacin romana
someti al impber a la tutela (es decir a una representacin legal).
Dentro de los impberes haba que distinguir a los INFANTES que eran los que no saban pronunciar las pa-
labras de los actos formales y ni tenan conciencia de sus actos(incapaces absolutos de obrar); de los INFAN-
TES MAYORES que podan a su vez ser infanti proximi (a quienes les era excluida la responsabilidad por de-
litos) de los puberati proximi (a quienes poda admitrseles la responsabilidad por delitos al ser capaces de
comprender la ilicitud de los mismos). A pesar que la pubertad daba a la persona capacidad de obrar, se
consideraba MENOR IMPBER a aquel que fuere menor a los 25 aos, que sera asistido por un curador de-
signado por el magistrado.

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 g) Sexo: La mujer siempre estuvo ubicada en una posicin inferior al hombre. Estaba excluida del ejercicio
de los cargos pblicos y de todo poder familiar. La mujer cuando era sui iuris (no se encontraba bajo la auto-
ridad paterna ni bajo la potestad marital), cualquiera fuere su edad, estaba sometida a la tutela perpetua del
sexo.

h) Enfermedades Corporales y mentales: se establecieron restricciones y excepciones a los ciegos sor-

dos y mudos, quienes por ejemplo no podan testar. Por su parte los enfermos mentales, locos y los imbci-
les tenan una incapacidad absoluta por falta de discernimiento. Sus personas y sus bienes estaban someti-
dos a un curador.

i) Prodigalidad: El prdigo poda ser privado bajo pronunciamiento del magistrado de su plena capacidad
de obrar. Posea una incapacidad relativa sobre la posibilidad de contraer obligaciones y estipular negocios
de disposicin.

6) Capitis Deminutio: Implicaba un cambio en los estados de libertad, ciudadana, o familia que integraban la
plena capacidad jurdica.
La mxima capitis deminutio implicaba la prdida de la libertad y consecuentemente la prdida de los
otros dos status (el ciudadano era reducido a la condicin de esclavo);
La media capitis deminutio si se perda el estado de ciudadana, lo que implicaba el cese del status familiae
(el sujeto perda la condicin de ciudadano romano, pero conservaba el estado de libertad);
y la Minima capitis deminutio cuando se produca un cambio en el estado de familia.

7) Personas Jurdicas: Son los entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones, que no son
personas de existencia fsicas o de existencia visible. Al decir de los romanos eran aquellos que sustituyen o
representan a las personas.
Hasta el periodo clsico slo se aceptaban respecto de las asociaciones de hombres organizados para la con-
secucin de fines de intereses comunes e independientes de la voluntad de los miembros que las integraran.
Tambin son las agrupaciones de hombres (asociaciones) y las ordenaciones de bienes (fundaciones) a las
que la ley les reconoce en la esfera patrimonial la condicin de sujetos de derecho.

8) Universitatis personarum, universitas rerum: Existan dos clases de personas jurdicas:

- Las asociaciones o corporaciones: constituidas esencialmente por agrupaciones de individuos. (UNIVERSI-
TAS PERSONARUM). Dentro de ellas se destacaba el Estado o populus romano que era un ente colectivo
que actuaba en el mbito del derecho privado con capacidad para ser titular de derechos/obligaciones. Te-
na patrimonio propio, ejerca el derecho del patronato y era capaz e adquirir por testamentos o legados.

a) Corporaciones: su requisito fundamental era que estuviera integrada por 3 personas mnimo y que tu-
viera la intencin de constituir una unidad orgnica tendiente a un fin lcito. Cada ente deba tener un esta-
tuto, rganos directivos, representantes, y un patrimonio o caja comn. La corporacin era un ente distinto
de sus miembros, lo que quiere decir que los derechos y obligaciones se referan al ente no a sus integrantes
individualmente considerados. Su extincin poda producirse por la desaparicin de todos sus socios, por

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acuerdo voluntario de ellos, por la consecucin del fin y por decisin de la autoridad estatal.

y Las fundaciones: cuyo elemento vital es un patrimonio destinado a un determinado fin (UNIVERSITAS
RERUM).
b) Funciones: adoptaron forma de instituciones de beneficencia y culto promovidas por el cristianismo. El
reconocimiento de su personalidad se abri paso en el derecho justinianeo. Tenan aptitud legal para recibir
por testamento, cobrar crditos, entablar acciones judiciales, realizar permutas, etc.

c)Fiscus y Hereditas iacens: fueron otros dos entes ficticios que pertenecan al UNIVERSITAS RERUM.
El fisco era el patrimonio imperial que constitua el acervo patrimonial del pueblo romano. El fisco no era ya
el tesoro del emperador sino el patrimonio del E, considerado como persona civil.
Era capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. Se le atribuyeron mltiples privilegios y pudo actuar
como persona jurdica especialmente en el rea de los derechos patrimoniales.
La herencia yacente fue el nombre dado a la patrimonio hereditario desde el fallecimiento del causante has-
ta ser aceptada la herencia por el heredero voluntario. En el periodo que mediaba entre el fallecimiento del
causante y la aceptacin de la herencia, el patrimonio se consideraba sin dueo y el derecho le reconoci
carcter de persona a travs de una ficcin pudiendo ste siendo susceptible de aumentos o disminuciones.

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 Bolilla 8: Estado de libertad, Ciudadana, de Familia.
1) Staus liberatis:Estado de libertad. Su degradacin provocaba una mxima disminucin que extingua la
personalidad.
Las personas se dividan en LIBRES (aquellos que gozaban de libertad) y ESCLAVOS (los que no posean
este atributo natural de la personalidad y estaban colocados bajo el poder o dominio de un hombre li-
bre).

2) La esclavitud, sus causas: es una institucin dl derecho de gentes por la que alguien es sometido al
dominio de otro. Por principio, el hijo de la mujer esclava naca esclavo, hasta el derecho clsico.
La principal causa de la esclavitud, fue la cautividad de guerra. Los ciudadanos que retornaban a roma
porque haban sido liberados o hubieren logrado evadirse, retomaban su condicin jurdica anterior.
Entre los que caan en esclavitus iure civile, se contaban los condenados a penas capitales, a trabajos
forzados, a luchar como gladiadores, las mujeres que tuvieren relaciones concubinarias con esclavos, y
los esclavos manumitidos.

3) Condicin jurdica del esclavo: el esclavo era jurdicamente una cosa (UNA RES=VACA). Estaba some-
tido al dominio de su amo, que tena los poderes de un dueo. As ste poda disponer de su vida, casti-
garlo, abandonarlo (sin que por ello pbtuviera la libertad) y enajenarlo como cualquier cosa trasmisible
por actos intervivos.
Se le reconocieron sin embargo, algunos derechos como un matrimonio especial entre esclavos del que
derivaba un parentesco (cognatio servilis) cuyo valor jurdico radicaba en materia de impedimentos ma-
trimoniales. Tenan personalidad en el orden religioso, participaban del culto pblico y tenan derecho a
honras funerarias y a sepultura.
a) El peculio: El esclavo careca de capacidad jurdica tanto personal como patrimonial. El amo
sola entregar al esclavo un peculio (esto es una masa de bienes para que l lo administrara y obtuviese
los beneficios que de l derivasen.). Jurdicamente el dominus era el propietario del peculio y siempre
poda revocar su concesin.
b) Relaciones Patrimoniales: a partir del otorgamiento del peculio el esclavo poda actuar jurdi-
camente dentro de un mbito siempre restringido y con sujecin a su dueo. Se admiti que realizara
negocios de adquisicin, pero siendo incapaz, todo lo que adquiriere era propiedad del dominus. Las
adquicisiones del esclavo enriquecan al amo, pero ste quedaba ajeno a las obligaciones que surjan de
las relaciones del esclavo.
La situacin del esclavo de ser incapaz jurdicamente y no poder ser demandado, y carecer de patrimo-
nio, haca caer a sus acreedores en desventajas respecto a sus derechos por haber una accin que pu-
diese openerse contra el amo o el esclavo.
c) Actiones adiecticiae qualitatis: la desventaja anteriormente explicada, fue corregida con la
creacin de acciones especiales que engendraban junto a la obligacin natural del esclavo, la adicional
del dominus. El ejercicio de las mismas por parte del acreedor hacan que ste respondiera por la deuda
ya fuere quedando obligado por la totalidad de la deuda, o por una parte de ella.

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 d) Actio Noxalis: Por lo que concierne a la responsabilidad del esclavo por los delitos que hubie-
re cometido, se conceda a la vctima una actio noxalis para demandar al amo la entrega del culpable. Se
puede librar de esta obligacin facultativa, cambiando al esclavo por su valor econmico (obligacin
ambulatoria).

4) Extincin de la esclavitud: la condicin servil poda producirse por un acto voluntario del dominus
llamado MANUMISIN, que poda ser solemne o no solemne.
a) Manumisiones Solemnes: el derecho civil cre 3 formas de sta. Estas importaban la salida
del esclavos de la manus o postestad del dominus por un acto de disposicin que tena la virtud de con-
vertirlo en LIBRE y CIUDADANO.
- Manumisin por VINDICTA: se celebraba conforme al ritual de la IN IURE CESSIO, en el cual participaba
el dominus, el esclavo y un tercero que tocaba al esclavo con una varilla afirmando solemnemente que
era un gombre libre.
- Manumisin por SENSO: se haca por la inscripcin del esclavo en la lista de censo de ciudadanos por
su dominus.
-Manumisin por TESTAMENTO: fue la concesin de la libertad del esclavo por parte del amo en su tes-
tamento.

b) Manumisiones No Solemnes: se poda dar as la libertad al esclavo con la sola declaracin

del amo ante la presencia de amigos, mediante una carta dirigida al siervo, y tambin admitindolo co-
mo si fuera hombre libre en la propia mesa del seor. Estas manumisiones, carecieron al principio de va-
lidez legal por lo que el esclavo era libre de hecho pero no de iure. Hasta que una ley estableci que los
manumitidos por tales procedimientos no adquiran la condicin de ciudadanos, sino de latinos. stos
latinos tuvieron capacidad para disponer patrimonialmente por actos inter vivos, pero no por testamen-
to, a su muerte sus bienes se trasmitan al dominus.
La calidad de Latinos fue abolida con Justiniano y se admiti que la voluntad expresada por cualquiera
de los medios no formales de manumitir daba al esclavo la condicin de libre y ciudadano, en tanto se
hiciere frente a 5 testigos.
Constantino crea la manumisin en ecclesia que consista en la declaracin del amo efectuada ante las
autoridades eclesiales y el pueblo cristiano, de que conceda libertad al esclavo.

c) Extincin por Ley: suceda si el dominus lo hubiera abandonado gravemente enfermo; cuando
lo hubiere vendido bajo la condicin de que el comprador lo manumitiese y la condicin no se cumplie-
re; cuando lo hubiere alcanzado una dignidad o recibido rdenes eclesiales.

d) Los libertos y el Derecho del Patronato: Los esclavos manumitidos, llamados libertos eran
ciudadanos jurpidicamente capaces aunque no gozaban de laa misma condicin que los que haban na-
cido libres y conservado tal condicin durante toda su vida (los denominados ingenuos). Los libertos no
podan integrar el Senad, ni ser magistrados romanos, tampoco podan casarse con ingenuos. El liberto
mantena una relacin con su antiguo dominus, vnculo que constituy el derecho del patronato.
El liberto deba al patrono los deberes de reverencia que se manifestaban en la prohibicin de deman-

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 darlo, ni entablar contra l accin criminal; estaba obligado a prestarle determinados servicios.
El patrono era llamado por ley a desempear la tutela de los hijos del liberto y tena derecho ala suce-
sin si ste mora sin herederos suyos.
Ambos tenan la recproca obligacin de prestarse alimentos en caso de necesidad y el patrono quedaba
obligado a asistir al liberto en juicio, defenderlo y no intentar acusacin por delito capital contra l.

5) Restricciones a la Facultad de Manumitir: Fueron dictadas por Augusto dos leyes, una que tuvo por
objeto restringir slo las manumisiones testamentarias, estableciendo que ellas slo podan hacerse
identificando al esclavo por su nombre, que prescribi adems lmites en cuanto al nmero de esclavos
que se poda manumitir (ley derogada por Justiniano). Y otra que dispuso que para que la manumisin
fuera vlida, el manumisor deba tener al menos 20 aos y el esclavo 30 a no ser que mediare una justa
causa. A dems, dispuso que los esclavos manumitidos que hubieran observado mala conducta durante
su estado servil, no obtenan la ciudadana romana.

6) Relaciones afines a la esclavitud:

- Las personas un causa mancipii como era el caso del filiusfamilias al que el pater venda a otro o haca
entrega de l en reparacin de algn delito.
- El supuesto de un ciudadano rescatado por un tercero de la cautividad mediante el pago de un rescate
y que era considerado esclavo de ste hasta que reintegrara el rescate.
- El Colonato: los colonos eran los arrendatarios de tierra en situacin de dependencia que se hallaban
adscriptos a la gleba y deban pagar un impuesto por el fundo que ocupaban y que no podan abandonar
bajo pena de esclavitud. El propietario tampoco poda separar al colono de la tierra ni vender el predio
sin el colono, ni a ste sin el fundo.

7) Status Civitatis: nicamente los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derecho tanto
en la esfera pblica como en la privada, puesto que el ordenamiento jurdico romano slo amparaba a
los miembros de la civitas. Las personas se dividan en dos clases: CIUDADANOS y EXTRANJEROS o PE-
REGRINOS entre los cuales se encontraba una clase intermedia que era la de los Latinos.

8) Ciudadanos, peregrinos y latinos: En Roma se era CIUDADANO por nacimiento (los hijos concebidos
por padres ciudadanos unidos en legtimo matrimonio y tambin el hijo nacido de madre ciudadana),
por liberacin de la esclavitud o por concesin de la autoridad (los extranjeros a quienes por razones ex-
cepcionales premios por servicios de orden militar o social- el comicio o el emperador otorgaban este
favor especial).
Cmo clase opuesta a los ciudadanos, se encontraban los EXTRANJEROS o PEREGRINOS hombre libres o
pertenecientes a otras ciudades que vivan en el gran mundo romano. Se distinguan entre ellos los que
pertenecan a una ciudad unida a Roma por tratados de alianza y amistad de los que eran miembros de
pueblos que se haban resistido a la dominacin romana y luego se haban rendido incondicionalmente.
Su derecho se rega por el DERECHO DE GENTES, ya que no contaban con el amparo del Ius Civile.
Los LATINOS: existieron 3 clases: -Los VETERES: aquellos que eran los antiguos habitantes del Lacio y las
antiguas colonias confederadas con Roma. Se encontraban en una situacin jurdica ms favorable, se

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 les conceda el goce de todos los derecho pblicos y privados salvo el derecho de ocupar las magistratu-
ras romanas;
-Los Latinos de la COLONIA: pertenecientes a las colonias a las que Roma concedi latinidad a mediados
de la repblica. Slo gozaban del derecho al comercio y as podan testar, celebrar contratos, y gozar de
la propiedad. Les estaba vedado el goce del resto de los derechos pblicos y privados;
-Los LIBERTOS LATINOS: que eran manumitidos no solemnemente y adquiran la libertad pero no la ciu-
dadana romana. Tenan solamente el derecho de comercio, sin poder testar ni ser instituidos herederos
por testamento.

9) Tipos de Derechos que tenan los ciudadanos: Los ciudadanos tenan dos tipos de derechos.

D Pblico
o Ius sufragi: El derecho de poder votar en las Asambleas.
o Ius honorum: El derecho de ocupar cargos pblicos altos.
o Ius Provocationi Papopulim .Derecho de apelar en los casos de pena de muerte impues-
to por un magistrado.
D Privado:
o Ius Connubis: Es el derecho de contraer nupcias, slo para los romanos.
o Ius Comici: El derecho de ser titular de derechos patrimoniales y de ser parte en las rela-
ciones comerciales.
o Testamento factio: Era el derecho que tena de ser instituido heredero, y de instituir he-
rederos a travs de un testamento. Puede ser activo o pasivo.
o Tenan derecho a tener un nombre..
o Ius Accione: derecho de actuar, y reclamar sus derechos, a travs del derecho Civil.

10) Status familiae: Era la situacin en la que se encontraban los hombres libres y ciudadanos con relacin
a una determinada familia. Influa este estado sobre la capacidad o personalidad jurdica que era plena
cuando el hombre era libre, ciudadano y SUI IURIS, y era en cambio restringida cuando se trataba de un
hombre ALLIENI IURIS segn de que estuvieran libres de cualquier potestad o en sujecin a otra perso-
na.

11) Sui Iuris/Alieni Iris: Era SUI IURIS el sujeto autnomo respecto de cualquier potestad familiar, el
ciudadano que no tuviere ascendentes legtimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la po-
testad paterna mediante la emancipacin. El hombre sui iuris era denominado paterfamilias, indepen-
dientemente de que tuviera o no hijos y fuera o no mayor de edad. Gozaban de plena capacidad jurdica
poda ser titular de las 4 potestades clsicas: la patria potestas (potestad respecto de los hijos y todas las
personas agregadas al grupo familiar por adopcin/adrogacin); la dominica potestas (potestad sobre
los esclavos); manus maritalis (potestad sobre la esposa); y el mancipium (postestad sobre un hombre
libre entregado en noxa).
La persona sometida al poder familiar cualquiera fuera su edad o sexo era ALLIENI IURIS, comprendin-
dose entre ella al filiusfamilias, descendiente legtimo/adoptivo del paterfamilias; la mujer sometida al

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manus de su marido o a la de su pater,la persona in causa mancipii (hombre libre dado en noxa por deli-
tos cometidos o en garanta de obligaciones del pater). Tenan equivalencia con el pater en cuanto al
goce de los derechos pblicos, pero se encontraba en situacin distinta respecto a los derechos priva-
dos. Tenan una capacidad restringida debido a su situacin de dependencia. Los filii no podan contraer
matrimonio sin autorizacin del pater y tenan una situacin patrimonial muy parecida la de los esclavos
(lo que adquiran se incorporaba al patrimonio del pater puesto que no tenan patrimonio propio).

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 Bolilla 9: El Negocio Jurdico.
1) El hecho y el acto jurdico: Hecho es toda accin u obra del hombre o la naturaleza que cae bajo la per-
cepcin de nuestros sentidos. Hay hechos que son capaces de producir innmeras consecuencias, pero que
no tienen fuerza gravitante en lo jurdico, stos son los llamados SIMPLES HECHOS. Otros, por el contrario,
cumplen una funcin eficiente donde los derechos nacen, se modifican, transfieren o extinguen a los que se
llama HECHOS JURDICOS y son acontecimientos del orden natural.
Cuando los hechos jurdicos no se producen por el orden natural, sino por el accionar del hombre, se llaman
ACTOS JURDICOS definidos como el acto voluntario susceptible de producir el nacimiento, modificacin,
transferencia o extincin de derechos.

2) El negocio jurdico: concepto y clasificacin: El ACTO JURDICO LCITO es el que recibe el nombre de
NEGOCIO JURDICO; el acto jurdico LICITO, constituye el DELITO. Negocio jurdico es el acto que encuentra
tutela en la ley, puesto que se encuentra encaminado a lograr fines lcitos. El delito, es el acto voluntario
que lesiona un inters o derecho ajeno y por tal razn la ley lo castiga con una pena.
El negocio jurdico puede definirse como: Manifestacin de voluntad privada que tiende a un fin prctico
aprobado por las partes, y por la ley bajo las condiciones establecidas por la misma, y que produce efectos
jurdicos cuando encaja en el modelo preestablecido.
*Maniestacin de la voluntad: exteriorizacin de la voluntad a travs de signos inequvocos, o mediante la
expresin tcita/oral.
*Clasificacin:
- Segn el nmero de declaraciones de voluntad, pueden ser: Unilaterales: depende de la voluntad de un so-
lo individuo (testamento); Bilterales: interviene la voluntad de al menos 2 partes (contratos).

- Segn sus beneficios, pueden ser Onerosos (en los que la parte que adquiere un derecho suministra a la
otra parte una contraprestacin venta) y Gratuitos o lucrativos (donde la adquisicin del derecho se pro-
duce sin una contraprestacin habiendo el enriquecimiento de una persona por el acto de otra donacio-
nes).

- Segn sus efectos, se clasifican en inter vivos y mortis causa.

- Segn su formalidad: Negocios Formales (aquellos respecto de los cuales la ley prescribe a las partes el
cumplimiento de determinadas formalidades para expresar su voluntad de manera que su inobservancia ha-
ce que el negocio no exista) y No Formales (son aquellos en los que las partes pueden expresar su voluntad
de cualquier manera siempre que resulte clara y manifiesta)

- De acuerdo al objeto: negocios relativos al derecho de las personas (matrimonio, divorcio, adopcin); y
negocios relativos al derecho patrimonial dentro de los cuales se distinguen los de disposicin (entraan
la alteracin econmica en el patrimonio de una persona trasmisin de propiedad), los obligacionales
(tienen el efecto de engendrar derechos personales de un individuo frente a otro contrato compraventa) y
los relativos al derecho sucesorio (testamento).

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 -Segn su causalidad: Son Causales (causa preestablecid por las partes del contrato), o Abstractos (La causa
es indiferente a la validez de las partes).

3) Presupuestos de validez y elementos del negocio jurdico : los sujetos de una relacin negocial gozan
de la libertad para integrar su contenido de la manera ms conveniente a sus intereses; sin embargo para
que ste tenga eficacia, son necesarios ciertos presupuestos que pueden ser agrupados en 3 categoras:
- Presupuestos subjetivos (capacidad del sujeto de obrar). Se refiere a la aptitud legal o jurdica que han
de tener los sujetos de la relacin negocial para ejercer por s mismas sus derechos.
- Presupuesto subjetivo-objetivo (legitimacin de las partes) entraa la especfica competencia de los su-
jetos para realizar el negocio que se trate. Comprende: 1) el poder de proceder a la regulacin de esos in-
tereses concretos y 2) la idoneidad de las partes que celebran el negocio determinado para convertirse en
sujetos activos o pasivos de la relacin.
- Presupuesto objetivo ( idoneidad del objeto del negocio) supone que los bienes u objetos sobre los que
versa el negocio, son susceptibles de experimentar la regulacin que de ellos hagan las partes.

4) Elementos esenciales: son aquellos sin los cuales ningn negocio puede existir porque hacen a su natura-
leza.
a) Acto Voluntario: Es el elemento que da nacimiento al negocio jurdico. Exterioriza una determinacin
de voluntad que produce un fin jurdico para el sujeto. Esta declaracin puede ser expresa (o explcita, cuan-
do el acto volitivo es manifestado) o tcita (o implcita que es la derivada de los hechos, comportamiento u
obrar del sujeto; nace por va indirecta).Puede ser tambin recepticia (la que tiene que llegar al conocimien-
to de la persona a la que va destinada y ser aceptada por ella) o no recepticia (aquella que crea el negocio
sin necesidad de otra voluntad concurrente).
El si lencio, entendido como declaracin tcita de la voluntad por principio carece de eficacia para crear un
vnculo jurdico. Sin embargo, en casos expresa y positivamente determinados por la ley se le reconoce valor
de declaracin de la voluntad (como suceda cuando se asuma que el paterfamilias aceptaba el matrimonio
de su hija si no mostraba con evidencia su disenso). Tambin el silencio poda actuar como tal por conven-
cin de las partes.
La voluntad poda ser expresada por un intermediario quien no expresaba su propio querer sino el de quien
lo enviaba por lo que los efectos del negocio se fijaban en sujeto que se serva de l para declarar su volun-
tad. Esta manifestacin no debe confundirse con la REPRESENTACIN en la cual la persona que emite o reci-
be la declaracin de la voluntad es distinta a aquella en la que se han de fijar los efectos del negocio. La re-
presentacin puede ser DIRECTA O INMEDIATA (el representante obra por cuenta y en nombre del repre-
sentado, por lo que los efectos del negocio se fijan exclusivamente en la persona del representado); o INDE-
RICTA o MEDIATA (el representante obra por cuenta del representado pero en nombre propio, lo que hace
que los efectos del negocio se produzcan en favor o en contra del representante). La representacin directa
NO fue admitida por el D Romano.
b) Contenido: es el precepto que contiene la regulacin que hacen los sujetos en el negocio de sus intere-
ses.
c) Causa: es el fin prctico que constituye la funcin que es tpica del negocio que se realiza. La causa (fin
objetivo del negocio) no debe confundirse con los motivos determinantes (fin subjetivo) que son las razones

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 psicolgicas que motivan el negocio.

5) Elementos accidentales: son las distintas modalidades que las partes pueden introducir en el negocio a fin
de variar su contenido.
a) Condicin suspensiva y resolutoria: es una declaracin accesoria de la voluntad por las que las partes
hacen depender el nacimiento o la cesacin de un negocio de un acontecimiento futuro y objetivamente in-
cierto. Puede adquirir dos modalidades:
- Condicin suspensiva: aquella en virtud de las cual se hace depender la produccin de los efectos del ne-
gocio de la condicin. , si
Condicin resolutoria: es aquella por la cual se hace depender la extincin o resolucin de los efectos del
negocio del cumplimiento de la condicin , hasta
El D Romano alude slo a la condicin suspensiva. Bajo condicin suspensiva, mientras la condicin no se
verificara, el negocio se consideraba existente, sin que, empero, produjera efectos. Cuando la condicin se
verificaba, el negocio cumpla sus efectos.
Las causas a las que est supeditada la condicin podan clasificarse en:
- potestativas (dependen exclusivamente de la voluntad de una de las partes, normalmente aquella en cuyo
beneficio se celebraba el negocio)
- casuales (cuando el hecho es independiente de la voluntad de los sujetos)
- mixtas (concurre a ellas no slo un hecho de la naturaleza o la voluntad de un tercero, sino tambin la vo-
luntad de una de las partes).
Respecto de la naturaleza del acontecimiento, las condiciones se distinguen en positivas: si estn sujetas a
un acto/hecho positivo. Negativas dependen de un hecho o acto negativo.

b) Trmino: distintas clases: consiste en una declaracin accesoria en virtud de la cual se establece que
los efectos del negocio comenzarn a producirse o cesarn cuando se verifique un acontecimiento futuro,
pero objetivamente cierto.
De la misma manera, el trmino puede ser suspensivo (cuando deja en suspenso los efectos del negocio has-
ta determinado suceso) o resolutorio (si los efectos del negocio cesan o se resuelven al cumplirse el aconte-
cimiento cierto previsto por las partes). * A diferencia de la condicin el trmino se refiere a un aconteci-
miento que se sabe con certeza que ocurrir*
Existen 4 clases distintas de trmino:
- dies certus an certus cuando: se sabe que llegar y cuando
- dies certus an incertus quando: se sabe que llegar, pero no cuando.
- dies incertus an certus cuando: no se sabe si llegar, pero se sabe cundo pasar.
- dies incertus an incertus cuando: no se sabe si llegar, ni cundo llegar.
*Los ltimos son condiciones bajo apariencia de trminos.

c) Modo: Consiste en una declaracin unida a una liberalidad para imponer a la persona favorecida un
gravamen lcito

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6) Ineficacia del negocio jurdico: nulidad y anulabilidad. Hay negocio ineficaz o invlido cuando por estar
afectado por defectos o vicios en su constitucin, el ordenamiento jurdico no le reconoce sus efectos pro-
pios.
El negocio jurdico es nulo cuando desde su nacimiento y de modo definitivo, no produce efecto jurdico por
carecer de alguno de sus presupuestos o elementos esenciales.
Es negocio anulable el que, a pesar de estar integrado por sus presupuestos y elementos esenciales, alguno
de ellos est afectado por algn vicio que permite impugnar su validez .
- Causas de ineficacia:
* falta de capacidad jurdica del sujeto o de su capacidad de obrar.
* falta de idoneidad del objeto.
* cuando se ataca a los elementos esenciales.
* cuando el vicio se refiere a la causa (si sta faltara, fuera ilcita o inmoral)
* voluntad:
- dsicordancia entre el querer y la manifestacin.
- de haber falta absoluta de voluntad cuando la declaracin se da bajo amenaza- el negocio es nulo).
- Manifestacin consiente diversa de la voluntad (declaraciones hechas en broma).
- Falta de la voluntad del agente.

7) Vicios de la Voluntad: error, dolo, violencia: El error es el falso conocimiento de un hecho o una norma
jurdica (en el D romano ste trmino se identifica con ignorancia; pero se llama ignorancia propiamente
a un estado negativo de conciencia que implica falta de todo conocimiento; mientras que el error alude a un
conocimiento falsamente constituido).
Distincin entre la ignorancia de hecho (desconocimiento de un elemento o circunstancia de hecho) y la de
derecho (desconocimiento de una regla jurdica).
- Error in negotio (recae sobre la naturaleza del negocio que las partes celebrasen)
- Error in persona ( se presenta cuando se celebra el negocio con una persona distinta de aquella con la que
se entenda contraerlo)
- Error in corpore (se refiere a la identidad del objeto)
- Error in substantia (versa sobre una caracterstica constante en el objeto o una cuaidad imprescindible).
El dolo: entraa una conducta maliciosa y fraudulenta destinada a hacer incurrir a una persona en error o
hacerla caer en engao.
- Dolus malus (se configura como vicio de la voluntad al atentar contra la intencin del sujeto)
- Dolus Bonus (consista en las simples sutilezas usadas en el comercio cotidiano)
La voluntad, su libre expresin puede estar viciada por violencia material o moral, la primera llamada vis
absoluta excluye absolutamente la voluntad y torna el negocio nulo; la violencia moral consiste en la crea-
cin de una situacin de miedo bajo amenaza efectiva e injusta de un mal.

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8) Convalidacin y Conversin del negocio jurdico: por principios de ius civile el negocio invlido no po-
da producir efectos jurdicos, pues lo que es vicioso desde su inicio no puede convalidarse con el transcur-
so del tiempo. El D honorario admiti la posibilidad de que el negocio se convalidara cuando las partes con-
sintieran firmarlo o ratificarlo con el fin de sanear sus vicios, para que produjera las consecuencias apeteci-
das por los sujetos.
La conversin del negocio jurdico tena lugar cuando un negocio jurdico nulo no poda surtir los mismos
efectos prcticos que otro negocio de tipo distinto.

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 Bolilla 10: Derecho de Familia.
1) La Familia: los romanos tuvieron una concepcin muy particular respecto de la familia, la cual se con-
virti en un organismo vital dentro de la CIVITAS, puesto que, la agrupacin de familias que reconoca un
ancestro comn, conformaba la GENS. Las gens, se organizaron bajo la potestad de un jefe: el PATER-
FAMILIAS con poderes absolutos de orden poltico, judicial y religioso.
La caracterstica principal de la familia fue el sometimiento a la autoridad de una sola persona, el pater,
quien no se encontraba sometido a ninguna potestad (SUI IURIS). Los miembros de la familia colocados
bajo el poder o potestad del jefe (ALLIENI IRUIS) fueron llamasdo FILIIFAMILIAS.

Bajo el concepto de Ulpiano, llamamos familia a muchas personas que por naturaleza, o derecho, se
encuentran sujetas a la potestad de uno solo. sta unidad sometida a la potestas o manus (en caso de la
esposa) de un paterfamilias y formada por personas enlazadas entre s por un vnculo civil, constituan la
familia PROPRIO IURE.
A la muerte del praeter, la familia se divida en otras tantas, que tenan por jefes los hijos varones de
aqul, componiendo las familias COMMUNI IURE.

Los romanos, comprendieron tambin a la familia natural o cognaticia , es decir, a aquellas personas li-
gadas por un nexo natural o de sangre, que comprenda tanto a los parientes varones, como a las muje-
res y eran llamados entre s, cognados.
En otra acepcin, la familia tambin designaba al patrimonio de una persona, en especial a aquellos bie-
nes transferibles por herencia a los herederos llamados por la ley a sucederle.

La familia o DUMUS fue originariamente el grupo de personas sobre las cuales el paterfamilias ejerca su
potestad y se integraba por el paterfamilias y los filiifamilias (libres o no libres). Los allieni iris libres (filii-
familias) eran la mujer, los hijos y descendientes directos por lnea de varones. Los no libres, eran los es-
clavos colocados bajo DOMINICA POTESTAS del pater, y, as mismo, las personas entregadas al pater en
mancipium.
Con la familia, se relacionaban tambin los emancipados (los hijos salidos de la potestad paterna) sobre
los cuales el jefe de la domus, ejerca an los derechos del patronato.

La domus fue en roma una sociedad de carcter religioso, que tena su culto propio (sacra privata), so-
bre la cual los pontfices de la civitas slo ejercan un simple derecho de vigilancia. Fue adems una so-
ciedad de carcter civil. Su constitucin autnoma de cuo monrquico, investa al pater de suma auto-
ridad. Le conceda poderes de juez supremo, y en su ejercicio pronunciaba sentencias por las cuales po-
da condenar a los integrantes del ncleo familiar con penas de exclusin de la domus, flagelacin, pri-
sin y hasta la muerte.
Tena la familia un patrimonio (familiam) comn al pater y a sus descendientes en potestad. Slo el pa-
ter gozaba de la titularidad de los bienes.

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2) El Parentesco: existi un parentesco civil o AGNACIN y uno natural o COGNACIN. Tambin recono-
cieron los romanos un tercer tipo de vpinculo parentelar llamado AFINITAS, formado entre el cnyuge
y los parientes consanguneos del otro cnyuge. Otro vnculo habra sido adems, la GENTILIDAD que
una a los miembros de la Gens.

a) AGNACIN: fue el parentesco civil reconocido a todas las personas que se encontraban sometidas a
la patria potestad o manus (potestad marital) de un paterfamilias comn. La agnacin quedaba suspen-
dida por el lado de la mujer, se representaba por los descendientes legtimos de la lnea de los varones.
Se constitua entre la mujer casada cum manu, que ocupaba el lugar en la familia de hija y los hijos de
ellos, tanto varones como mujeres. Los nietos eran tambin agnados e igualmente lo eran sus mujeres
en tanto hubieran contrado matrimonio cum manu. Formaban tambin parte los extraos que el pater
incorporara al grupo ya sea por adopcin o adrogacin. Los hijos nacidos fuera de matrimonio quedaban
originalmente excluidos de toda parentela a no ser que fueran adoptados por el pater.
El vnculo se extingua respecto de los hijos cuando salan de la potestad del jefe por emancipacin y las
hijas por el matrimonio cum manu.

b) COGNACIN: fue el parentesco o vnculo de sangre que una a las personas que descendan unas de
otras o de un autor comn que poda darse tanto en lnea masculina, como femenina. Tena como fun-
damento la unin derivada de la comunidad de sangre legitimada por el matrimonio que representaba
el LINAJE.
Poda presentarse en dos formas: en lnea recta o perpendicular (aquel en que las personas descienden
unas de otras pudiendo ser ascendente o descendente) o en lnea colateral o transversal (constituido
por las personas que descienden de un autor o tronco comn como los hermanos, primos, tos, sobri-
nos, etc.)
En ambas lneas, el grado de parentesco se determinaba computando las generaciones, donde cada ge-
neracin, corresponde un grado. En la lnea recta ascendiente el padre es de primer grado, el abuelo de
segundo, . En la lnea descendente, el hijo es de primer grado, el nieto de segundo, .En la lnea cola-
teral se contaba sumando al nmero de grados que quera medirse hasta el tronco comn, y luego se
descenda hasta el otro pariente.

c) AFINIDAD: era el vnculo que exista entre los cnyuges por el matrimonio, y el que exstia entre uno
de ellos y los parientes consanguneos del otro. No tena grados, se meda del mismo modo que el pa-
rentesco por cognacin, y admita afines en lnea recta: el suegro/a, el yerno, y en lnea colateral, los cu-
ados. La afinidad slo fue considerada en materia de impedimentos matrimoniales.

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 PATRIA POTESTAD:

3) Conceptos Generales: el conjunto de poderes que el paterfamilias ejerca sobre las personas libres
que constituan la comunidad familiar, se denomin MANUS para designar la potestad sobre la mujer
casada y PATRIA POTESTAS, definiendo la autoridad sobre sus descendientes y extraos que ste admi-
tiera en la domus.
Fue regulada por el Ius Civile, y slo era accesible, por lo tanto, para los ciudadanos romanos de sexo
masculino, debiendo tener as mismo las personas sometidas a esta potestas la calidad de CIVES ROMA-
NI.

4) Modos de adquisicin de la Patria Potestad: (o modos de entrar a formar parte de la familia agnati-
cia del paterfamilias)
a) NACIMIENTO: Era el modo normal de entrar bajo la potestas del paterfamilias. El hijo concebido ex
iustis nuptiis se desgnaba IUSTUS, considerndose a tal, al que hubiera nacido pasados los 180 das
de la celebracin del matrimonio, y antes de los 300 de la disolucin del mismo (no obstante se ad-
mita que el marido reconociese al nacido antes del plazo legal y no se admita de manera alguna al
nacido fuera de los 300 das despus de la disolucin de las nupcias).
Se llamaba a los hijos nacidos del matrimonio FILII NATARULES (hijos naturales) para diferenciarlos
de los adoptivos. Los nacidos fuera de las legtimas nupcias, eran designados con el nombre de ES-
PURIOS.
El derecho justinianeo, dio 3 denominaciones para los hijos:
- Filii Legitimi (aplicable a los iustis) nacidos en legtimo matrimonio;
- Liberi Naturales para los habidos en concubinato(*Concubinato: relacin marital de pareja sin estar
casados);
- Spurii para los nacidos en uniones no estables.

b) LEGITIMACIN: los hijos nacidos en concubinato (LIBERI NATURALES), seguan la condicin de la

madre. La legitimacin fue el medio jurdico por el cual el hijo natural alcanzaba el carcter de leg-
timo, quedando sometido a la patria potestad en calidad de allieni iuris.
Exiga determinados requisitos:
- Que el hijo fuera procreado por padres unidos en concubinato;
- Que no sean adulterinos o incestuosos (nacidos de parientes en grado prohibido).
- Consentimiento del hijo.
- Requera una forma legal de legitimar, las cuales podan ser:
I) el subsiguiente matrimonio de los padres, donde se equiparaba totalmente al hijo legitimado con
el legtimo.
II) la oblacin a la curia, ocurra cuando el padre que no tena hijos legtimos, ofreca a la curia a su
hijo natural o casaba a su hija con un decurin. (no tena carcter de legitimacin, slo atribua un
derecho de sucesin intestada a la muerte del padre)
III) el rescripto del prncipe (o imperial) que produca efectos plenos permitiendo converitr en leg-
timo a los hijos habidos en uniones que no podan adquirir el rango de matrimonio por haber impe-
dimentos legales entre los padres.

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 c) ADOPCIN: se realizaba mediante un acto jurdico por cuya virtud ingresaba a la familia un extrao
sometindose a la potestas del jefe.
Exiga que el padre vendiese al hijo 3 veces (quedando ste emancipado) para perder la patria po-
testad sobre l y ste pudiese ser adoptado por otro. Para dar en adopcin una hija o un nieto, era
suficiente una sola mancipatio paterna. Slo el paterfamilias poda adoptar. Se exigi del adoptante
una edad superior a la del adoptado.
Las mujeres pudieron adoptar para consolarse de los hijos perdidos, a partir de una constitucin de
Dioclesiano.
La adopcin haca que el adoptado saliera de su ncleo originario y pasara a la potestas del adoptan-
te, teniendo calidad de heredero pleno del adoptante y con los derechos de agnacin, nombre y re-
ligin de la domus en la que era recibido.
En el derecho justinianeo la adopcin se concret por un proceso ms sencillo que slo requera que
el adoptante se presentara junto con el paterfamilias y su filius, ante el magistrado de su domicilio.
La adopcin poda realizarse recibiendo al adoptado en calidad de hijo, sobrino o de nieto, debiendo
ser e adoptante al menos 18 aos mayor que el adoptado.
Se distinguieron en el derecho justinianeo dos clases de adopcin: adoptio plena (era realizado por
un ascendiente del adoptado cuyos efectos eran anlogos a los de la adopcin antigua) y adoptio
minus plena (adopcin realizada por un extrao en la cual se otorgaba al adoptado slo un derecho
de sucesin ya que no se lo sacaba de la potestas de su padre).

d) ADROGACIN: a travs de la adrogatio, un paterfamilias pasaba bajo la potestad de otro con su

familia y patrimonio. La misma deba ser aprobada por los pontfices, quienes realizaban una en-
cuesta la cual, si resultaba aprobada, convocaba a una reunin del comicio curiado en la que el pon-
tfice mximo formulaba ante el pueblo, una triple interrogacin: al adrogante, si aceptaba al pater-
famlias por hijo legtimo; al adrogado, si consenta someterse a la potestad del adrogante; y al pue-
blo, si as lo ordenaba. Luego de esto, los pontfices proceda a la detestatio sacrorum (acto solemne
por el cual se extingua todo vnculo entre el adrogado y su antigua gens).
Al producirse la decadencia de los comicios por curias, ya no se requiri que adrogante y adrogado
participaran legalmente de los comicios y se posibilit que la adrogacin se llevara a cabo fuera de
Roma. Antonino autoriz la adrogacin de los impberes por decreto del magistrado, previo dicta-
men de los pontfices y de un consejo de familia.
El efecto fundamental de la adrogacin, era colocar al pater adrogado en la posicin de filiusfamilia
del adrogate, transfirindose su patrimonio.

5) Poderes del Paterfamlias: Era el ciudadano sui iuris que no dependa ms que de s mismo. Sin l, no
haba familia o domus, pero l solo constitua una domus. El poder unitario del pater comprenda 3 po-
testades: la patria potestas, sobre los hijos; la manus potestas, sobre la esposa; y la dominica potestas
sobre los esclavos. Comprenda tambin el mancipium o cuasi servidumbre de personas libres vendidas

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 al pater. A tales potestades, podran agregrsele el DOMINIUM o seoro absoluto sobre las cosas.
Sus poderes tuvieron carcter absoluto, tales que ni la autoridad pblica poda intervenir. Le otorgaba el
derecho de vida y muerte, de exponer y vender a los hijos, de entrgarlos en noxa a la vctima del delito
por ellos cometidos.
Las personas que constituan la familia no estaban en ella sino por su voluntad. Tena derecho a oponer-
se a ques sus hijos contrajeran matrimonio y poda elegir el esposo de sus hijas.
En la poca republicana, la utilizacin de sus poderes fue sometida a la apreciacin de los censores. Una
prescripcin de la ley de las XII tablas sancion al pater con la prdida de la potestas si el hijo era vendi-
do 3 veces sucesivas. Trajano oblig al pater a emancipar al hijo que era maltratado. Adriano conden al
padre que matare a su hijo, dejando la reservada a los jueces la aplicacin de penas capitales. Con Justi-
niano la patria potestad qued restringida a un mensurado poder de correccin y disciplina.

6) La patria potestad y las relaciones patrimoniales: Slo el paterfamilia poda ser titular de los dere-
chos patrimoniales, lo que no le impeda al hijo realizar negocios jurdicos por medio de los cuales el pa-
ter asquiriera derechos reales o creditorios, de donde resultaba, al igual que el esclavo, un instrumento
de adquisicin del jefe. (Cuando el hijo se haca deudor por virtud de un negocio jurdico, el deber de
prestacin recaa sobre el filius, no sobre el pater).
El rgimen de los bienes en la patria potestad fue transformndose profundamente conforme fueron re-
conocindosele al hijo derechos patrimoniales. El filius poda ser titular de ciertos bienes que constituan
el PECULIO sobre el cual, conforme a la poca sus poderes fueron variando. Se conocieron 4 tipos de pe-
culio en el derecho romano:

Con Justiniano la capacidad patrimonial del filius se ampli al mximo, declarndose de propiedad de s-
te con slo facultad de administracin y usufructo a favor del padre, todos los bienes que adquiriese el
filius de cualquier modo y procedencia (a excepcin de los obtenidos por medios suministrados por el
padre.
Al finalizarse este ciclo, el filiusfamilias dispone de bienes en plena propiedad, disfrute y administracin
inclusive no volviendo al padre (a la muerte del hijo) los bienes que ste poseyese, sino que eran objeto
de sucesin.

Hay 4 tipos de Peculios:

Peculio profecticio: es el que se concede tambin a los esclavos. Estaba integrado por una pe-
quea suma de dinero o de otros viene que el pater entregaba al filius para administrarlos, sin
disponerlos.
Peculio castrense: Es todo lo que el hijo adquiere por su condicin militar, comprendiendo sus
sueldos, el botn de fuera, las herencias y legados e sus compaeros de armas, y las donaciones
realizadas por su partida a campaa.
Peculio cuasicastrense: Es el mismo que el anterior, pero comprendido por sueldos y cualquier
objeto que proviniera de un cargo pblico.
Peculio adventicio: En principio, eran los bienes heredados por la madre que no pasaban al pa-
trimonio del pater, sino a los hijos.

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7) Extincin de la patria potestad: por principio, la patria potestad tena carcter perpetuo y por ello la
mayoridad del hijo no le pona fin.
La patria potestad se perda:
- muerte del pater
- capitis deminutio mxima (que lo converta en esclavo) y la media (que le haca al pater perder la ciu-
dadana) *recordar que la patria potestad era ejercitable solo por los ciudadanos romanos*
- elevacin del hijo a sacerdote.
- desempeo en funciones pblicas.
- aceptacin del pater de hacer ingresar al hijo a otra familia por adopcin, o a la hija por la conventio in
manu.

8) Emancipacin: El pater poda provocar voluntariamente la salida de sus hijos de su potestad y el tras-
lado de ellos a otra familia.
La emancipatio, fue un acto de liberacin de la patria potestad realizado por la voluntad del pater, reali-
zado conforme al procedimiento de la norma de las XII tablas.
Si el pater quera eximir de la potestad al hijo varn, lo venda ficticiamente tres veces con los ritos de la
MANCIPATIO, a una persona de su confianza con el compromiso de manumitirlo (*
La tercera manumisin llevaba consigo la ruptura de la potestad, pero el tercero adquira el derecho de
patronato, tutela y sucesin sobre el filius.
En la poca de Anastacio, aparece la EMANCIPATIO ANASTASIANA que tena lugar por prescripto del
prncipe. Justiniano lo simplific, autorizando la realizacin de la emancipacin mediante una declara-
cin hecha ante el magistrado.
Siendo la emancipacin un acto que requer la voluntad del pater emancipante, no poda serle a ste
impuesta, salvo por algunos motivos previstos por la ley como cuando el pater maltratara al filius;
cuando el hijo impber que hubiera entrado bajo potestad del pater por adrogacin, se la solicitase al
haber alcanzado la pubertad.
El efecto inmediato de la emancipacin era convertir al filius en sui iuris, es decir, en persona libre de
potestad. El filius al perder sus lazos de agnacin con su antigua familia poda convertirse en jefe de una
nueva. En orden a los derechos patrimoniales, el emancipado adquira plena capacidad jurdica, pudien-
do ser as, titular de un patrimonio propio.
La emancipacin que tena carcter irrevocable, slo poda quedar sin efecto cuando el hijo fuera culpa-
ble de ofensa, injurias o malos tratos a su padre.

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 Bolilla 11: Matrimonio
1) Concepto y definicin: El matrimonio, en el concepto romano, puede definirse como la cohabitacin de
dos personas de distinto sexo con la intencin de ser marido y mujer, de procrear y educar a sus hijos y
constituir entre ellos una comunidad absoluta de vida. En las Institutas, se dice que es la unin del varn y
la mujer que comprende el comercio indivisible de la vida.. Modestino tambin hace referencia a este co-
mercio de toda la vida como una comunicacin del derecho divino y del humano..

El matrimonio no importaba un acto jurdico de declaracin de voluntad por parte de los cnyuges, sino una
situacin de hecho fundada en dos elementos: uno objetivo (la cohabitacin de hombre y mujer) y otro sub-
jetivo (la intencin permanente y recproca de tratarse como marido y mujer, o affectio maritalis). Este ele-
mento moral interno no era una mera manifestacin de consentimiento inicial, pues la intencin de ser ma-
rido y mujer deba ser duradera y continuada, tanto que si cesaba, el matrimonio se extingua.

Los romanos llegaron a acordar a esta manifestacin subjetiva una preeminencia por sobre el elemento de
cohabitacin. Las fuentes nos dicen que el consentimiento, y no el concubinato, constituyen las nupcias.
Como la celebracin del matrimonio en Roma no exiga frmula jurdica alguna, la affectio maritalis deba
salir de lo meramente subjetivo y hacerse pblica: la intencin marital se demostraba por declaraciones de
los esposos, de los parientes y amigos, pero por sobre todo con el comportamiento en sociedad y muy espe-
cialmente con el trato que el marido dispensaba a la mujer (honor matrimonii).

El matrimonio en Roma tuvo siempre un carcter severamente monogmico, y como su finalidad de vida, no
caba someterla a plazos ni condiciones.

2) Los esposales: Los esposales son una promesa formal de celebrar el matrimonio. El nombre deriva de
sponsio, contrato verbal que se usaba para perfeccionar una promesa.
En las primeras pocas, el incumplimiento de los esposales daba lugar a una accin de daos y perjuicios,
que se traduca en el pago de una suma de dinero. Ms adelante, en el d clsico, los esposales tuvieron un
carcter ms tico-social que legal. Durante el cristianismo, se impuls la costumbre de garantizar el cum-
plimiento de los esposales, como un medio de reaccionar contra el relajamiento de las costumbres. A partir
de entonces, se acompa el ofrecimiento matrimonial con arras, que eran perdidas por la parte que las
aba dado y no cumpla los esposales.
En cuanto a la capacidad de los prometidos, eran de aplicacin los mismos requisitos e impedimentos que
para el matrimonio. Se admiti, sin embargo, que se puedan celebrar esponsales sin haber alcanzado la pu-
bertad, a partir de los 7 aos.
Los esposales se dividan por la muerte o por el capitis deminutio mxima.

3) Matrimonio Cum Manu: Una de las potestades que poda ejercer el paterfamilias romano era la manus
maritalis. Desde el antiguo derecho romano, las mujeres casadas solan entrar a formar parte de la familia
del marido, colocndose bajo su potestad y rompiendo el vnculo agnaticio con la familia de la que proce-
dan. Se configuraba as el matrimonio cum manu, segn el cual la esposa se haca filiafamilias y quedaba
sometida al nuevo pater, ocupando el lugar de hija si este era su cnyuge, o de nieta, si era su marido se en-
contraba bajo potestad paterna.

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 La potestad de la manus maritalis, sin embargo, difera en parte de la potestad que tena el pter sobre sus
hijos: no poda vender ni entregar en noxa a su esposa, as como tampoco tena poder sobre para quitarle la
vida como castigo de un delito.

Si la mujer era sui iuris, todo su patrimonio se transmita al pater, operndose una sucesin universal inter-
vivos. La manus no naca automticamente por la sola celebracin del matrimonio, sino que requera un ac-
to legal especial para que el marido adquiriera tal potestad. En este sentido, haba tres modos de adquisi-
cin:
Confarreatio: Se trataba de una ceremonia religiosa de gran solemnidad en la que los desposados se
hacan recprocamente interrogaciones y declaraciones ante diez testigos ciudadanos romanos, asis-
tidos por el gran pontfice y ante el sacerdote de Jpiter, a quien los interesados ofrecan un sacrifi-
cio manifestado en la entrega de pan a los presentes.
Por este proceso la mujer quedaba indisolublemente ligada a la familia del marido y no poda ser se-
parado ms que por el rito contrario: diffarreatio.
Coemptio: La coemptio fue una mancipatio por la que la mujer era vendida o se autovenda al mari-
do, declarndose que tal venta era matrimonii causa y no como esclava. As quedaba bajo la potes-
tas del marido y no in mancipio de este.
Usus: Cuando el matrimonio no haba sido realizado con las formalidades anteriores, se aplicaban
las normas propias de la usucapin y el marido adquira la manu por el usus, es decir, reteniendo la
mujer en posesin por un ao. En este lapso, la mujer poda interrumpir esta especial usucapin
permaneciendo fuera de la casa del marido durante tres noches.

4) Matrimonio sine manu: Las justas nupcias sine manu fueron un medio para que el paterfamilias se
procurase los hijos que deseara sin agregar a su familia la mujer que prestaba a drselos.

A partir del siglo III, queda en desuso completamente la potestad de la manus maritalis y se torna corriente
el matrimonio sine manu, que le permite a la mujer mantener su misma situacin familiar y patrimonial. Si
era una alieni iuris, continuaba sometida a la potestad de su padre, en tanto que si era sui iuris, deba nom-
brrsele un tutor (el marido ya no era su tutor natural).

5) Presupuestos del matrimonio romano: Entre ellos se cuentan los siguientes: capacidad jurdica (ius con-
nubii), capacidad sexual para procrear (pubertad), consentimiento de los contrayentes y consentimiento del
paterfamilias (cuando los desposados fueran alieni iuris).

Para que el matrimonio tuviera el carcter de justas nupcias, era necesario que los cnyuges gozaran del iu-
ris connubii, que en los primeros tiempos slo corresponda a los ciudadanos. Con respecto a la aptitud se-
xual para procrear, el derecho romano estim que la mujer lo alcanzaba a los doce aos y el varn a los ca-
torce. Sin embargo, se poda admitir la unin de los impberes en matrimonio siempre que al llegar a la pu-
bertad subsistiera la convivencia y la affectio maritalis.

El consentimiento del pater cuando alguno de los contrayentes fuera alieni iuris era sumamente necesario
en el caso del varn. En cuanto a la mujer, el consentimiento no era requerido a su padre porque los hijos
que nacieran de la unin matrimonial no seran de su familia sino de la del marido. Se poda consentir tcita

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 o expresamente al matrimonio; en el primer caso poda ser negado por el pater, pero a partir de la lex Iulia
deba ser justificada tal negativa ante magistrado.

6) Impedimentos matrimoniales: Tenan impedimento absoluto los castrados y los esterilizados aunque no
los que nacan impotentes. Tambin haba inhabilitacin en el caso que alguno de los desposados estuviera
unido en un matrimonio anterior (ligamen).

Entre los impedimentos relativos tena especial importancia el parentesco. En el antiguo derecho, la prohibi-
cin en lnea recta natural o adoptiva se extenda hasta el infinito, en tanto que la colateral llegaba hasta el
sexto grado. Sin embargo, en este ltimo sentido, se suaviz la legislacin. El emperador Claudioautoriz el
matrimonio entre tos y sobrinos y los emperadores Arcadio y Honorio permitieron el que era entre primos
hermanos

Con el cristianismo, la legislacin romana prohibi el matrimonio con personas que hubieran hecho voto de
castidad. Adems, no se permita el matrimonio de cristianos con herejes y judos. Se establecieron tambin
restricciones ticas, como el que prohbe casarse al adltero con su cmplice, al raptor con la mujer raptada,
y al hijo con la prometida o concubina de su padre. Tambin haba prohibiciones relacionadas con la funcin
pblica o privada de la persona: por ejemplo, el gobernador de provincia no poda por legtimas nupcias con
mujer domiciliada dentro de los lmites de la misma, y los tutores y curadores y sus hijos con sus pupilas an-
tes de rendir cuenta de su gestin.

La diferencia de clases sociales exclua tambin la posibilidad de matrimonio. Sabemos que en el derecho
antiguo estaban prohibidas las nupcias entre patricios y plebeyos. A pesar de que esto cambia, haba impe-
dimentos para que las personas de dignidad senatorial y sus hijos contrajeran nupcias con quienes ejerca
profesiones u oficios deshonrosos (actores, cantantes, gladiadores, dueos de prostbulos, etc.). El empera-
dor Justiniano aboli esta ltima disposicin.

7) Efectos del Matrimonio: Respecto de los cnyuges, la principal consecuencia era el deber de fidelidad
recproca. En el caso de la infidelidad masculina, no era causal de divorcio en tanto se cometiera fuera de la
ciudad del domicilio conyugal.
A su vez, los cnyuges compartan domicilio legal, nombre y dignidad. Se deban recprocamente alimentos
(al igual que ellos se los deban a sus hijos legtimos y estos a aquellos). No podan realizarse donaciones mu-
tuamente y la mujer no poda ser fiadora del marido.
En el matrimonio sine manu, los esposos no se deban alimentos ni tenan derecho de sucecin mutua intes-
tada.

8) Disolucin del matrimonio: el divorcio. La muerte era el medio natural de extinguir el matrimonio, y se
equiparaba con la ausencia (si uno de los esposos viva largo tiempo sin tener noticias del otro, en circuns-
tancias que hicieran presumir su muerte, se consideraba disuelto el matrimonio).

Haba disolucin del vnculo conyugal por prdida absoluta de la libertad de uno de los esposos (capitis de-
minutio maxima, como en el caso de ser prisionero de guerra o de esclavitud para saldar deudas), porque las
nupcias eran slo para personas libres. Tambin se perda la capacidad matrimonial por la prdida de ciuda-

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 dana romana (capitis deminutio media), en virtud de que las justas nupcias slo podan realizarse entre ciu-
dadanos romanos.

Se extinguan as mismo las nupcias por sobrevenir un impedimento como en el caso del incestus superve-
niens, que se produca si el suegro adoptaba al yerno, ya que este se converta legalmente en el hermano de
su esposa. Se poda evitar que sobreviniese el incesto, emancipando previamente el pater a su hija.

El divorcio: Causa especfica de disolucin del matrimonio fue el divorcio (divortium), que era la falta de
affectio maritalis en uno de los cnyuges o en ambos. Cuando el acuerdo continuado entre los esposos
faltaba, se disolva el vnculo matrimonial. Dado que el matrimonio era un vnculo esencialmente disolu-
ble, los cnyuges no podan obligarse a no divorciarse ni dificultar siquiera el divorcio.

En tiempos clsicos, el divorcio tena lugar con la simple declaracin de querer extinguir el vnculo conyugal
(repudium). La declaracin poda ser oral o escrita y tambin comunicada por medio de un nuntius. En la
poca postclsica, se introdujo el uso de redactar un documento escrito que formalizara el divorcio (libellus
repudii); esto se torn luego una exigencia legal.

La pureza de las costumbres romanas hizo que por mucho tiempo los divorcios fueran poco frecuentes y que
causaran general reprobacin, en caso de ser injustificados. La mujer no pudo divorciarse hasta el final de la
Repblica, cuando la expansin romana produjo un relajamiento de las costumbres y los divorcios tuvieron
un auge. Con la llegada de los emperadores cristianos, se abri paso una legislacin hostil al divorcio que,
empero, no lo vuelve invlido.

Justiniano, ordenando numerosas disposiciones limitativas del divorcio, distingui cuatro clases de l:
Por mutuo consentimiento (communi consensu): Plenamente lcito.
Unilateral por culpa del otro cnyuge (repudium): Era lcito si se daban las siguientes iustae causae
(causas justas): conjura contra el emperador, adulterio de la mujer, alejamiento de la casa del mari-
do, insidias al otro cnyuge, falsa acusacin de adulterio por parte del marido, y comercio frecuente
de ste con otra mujer.
Sin causa (sine causa): Ilcito y, por ende, traa como consecuencia un castigo para el cnyuge que lo
provocaba. Era, sin embargo, vlido.
Bona gratia: Fundado en una causa inimputable a ninguno de los esposos, era lcito en caso de: im-
potencia incurable, por existir votos de castidad y si se hubiera producido cautividad de guerra.

9) Segundas Nupcias: La disolucin del vnculo matrimonial por cualquier causa no impeda a los cnyuges
pasar a segundas nupcias, slo que la mujer tena que guardar un tiempo de luto de diez meses, y de un ao
en el derecho postclsico, con el fin de dar certeza a la paternidad, evitando la turbatio sanguinis.

Sin embargo, el derecho romano mir siempre con poca estima al cnyuge bnubo, especialmente la mujer.
Con excepcin de Augusto (que favoreci matrimonios de toda forma), los emperadores romanos tomaron
medidas que perjudicaban a las viudos que contraan matrimonio nuevamente. Por ejemplo, Alejandro Se-
vero prohibi a la viuda que contraa segundas nupcias educar a sus hijos.

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10) Concubinato: era una forma de comunidad conyugal en la que exista una unin estable de hombre y mu-
jer sin que mediara intencin de estar unidos en matrimonio.

A diferencia de las justas nupcias, la concubina no disfrutaba de la consideracin de mujer casada y le falta-
ba el honor matrimonii. Los hijos, en tanto, al ser ilegtimos, no entraban bajo la potestad ni en la familia del
padre; seguan la condicin personal de la madre.

Esta forma fue la nica posible de unin con libertos y mujeres sancionadas con la tacha de infamia, sin vio-
lar las disposiciones clasistas de la lex Iulia de adulteriis de la poca de Augusto. As, la disposicin del empe-
rador permiti, tcitamente, el concubinato. Vuelto cosa habitual en el Imperio, se era visto como inmoral o
contrario a las buenas costumbres.

Con el advenimiento del cristianismo, se opera una reaccin contra esta clase de unin y Constantino decla-
r nulas las donaciones y legados efectuados a la concubina y a sus hijos. Para estimular las nupcias entre
concubinos, el primer emperador cristiano cre la legitimacin por subsiguiente matrimonio, que legitimaba
a los hijos y los someta a la potestas paternas ingresando en la familia de su padre.

Justiniano busc suprimir la parte inmoral del concubinato, asemejndolo legalmente al matrimonio, aun-
que de rango inferior. No poda ser admitido con mujeres ingenuas y respetables, adems que un hombre
soltero no poda tener varias concubinas. Una concubina deba tener una edad mnima de doce aos y no
poda ser la concubina del hijo o el nieto de su hombre, reputndose su infidelidad como adulterio. En sus
Novelas, Justiniano reconoci la sucesin ab intestato a favor de la concubina.

11) Rgimen Patrimonial del Matrimonio: En las iustae nuptiae cum manu (justas nupcias con mano), todos
los bienes de la esposa sui iuris pasaban al patrimonio del marido; del mismo modo las adquisiciones que
ella realizara se hacan propiedad del cnyuge. Al morir este, ella heredaba como una hija; al casarse, perda
los derechos sucesorios de su familia de origen.

En las iustae nuptiae sine manu (justas nupcias sin mano), haba una separacin de bienes. Si la mujer era
alieni iuris, las adquisiciones que realizara durante el matrimonio pasaban a su paterfamilias; si era sui iuris,
era propietaria de todos sus bienes y de los que adquiera durante las nupcias, con amplio poder de disposi-
cin.

El marido no tena facultad sobre los bienes propios de la esposa, y si sta le encargaba la administracin,
actuaba en carcter de mandatario. Estos bienes confiados al marido se llamaban parapherna (parafernales)
o extradotales, y ste deba seguir al pie de la letra las instrucciones dadas por la esposa, siendo responsable
por eventuales prdidas ante un uso no autorizado. En caso de divorcio, el marido deba restituir la parap-
herna.

12) La dote: Designa el conjunto de bienes o cosas particulares que la mujer, su paterfamilias u otra persona en
su nombre aportan a causa del matrimonio con fin de atender los gastos que demandan al marido la vida
matrimonial.

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 La dota se configur como una dacin con causa onerosa, condicin que surge de la obligacin del marido
de restituirla en caso de disolucin del matrimonio. Un presupuesto fundamental de la misma era el matri-
monio civilmente vlido. Se constitua bajo la condicin de que este se realizara y el marido se haca el pro-
pietario cuando se celebraran las nupcias.
Se reconoca la mujer el derecho de recuperar la dota al producirse la disolucin del vinculo conyugal y se
haca igualmente responsable al marido por la prdida de las cosas dotales.

13) Donaciones nupciales ante nuptias, porpter nuptias. La donacin hecha por el futuro marido a la
mujer cuya validez dependa jurdicamente de la celebracin y subsistencia del matrimonio se denomina do-
nacin nupcial. Deba hacerse antes del matrimonio o al menos se prometida por el futuro contrayente por
lo que se la denomina donatio ante nuptias.

En caso de muerte o divorcio sin culpa, era retenida por la esposa, y en caso de muerte de la esposa, la do-
nacin quedaba sometida al marido y a los hijos.

Justiniano permiti que la donacin se realizara despus de celebrado el matrimonio, configurndola como
una donatio propter nuptias.

Presenta el carcter de un contradote y estuvo sometida las normas reguladoras de esta. El marido se ha-
llaba obligado a hacer la donacin nupcial.

Donaciones entre cnyuges: Entre las reglas particulares que refieren al derecho patrimonial del matri-
monio romano, es de suma importancia la que consagra la prohibicin de las donaciones entre cnyuges que
se establecieron evitar que se pusiera precio al afecto conyugal y por peligro de que el amor pudiera inducir
al cnyuge a desprenderse de sus bienes en beneficio del otr

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 Bolilla 12: Representacin de los Incapaces.
1) Tutela y Curatela: En Roma, las personas que gozaban de plena capacidad jurdica o de derecho (sujetos
libres, ciudadanos y sui iuris), podan hallarse imposibilitadas de ejercer por s mismas los derechos de que
eran titulares. A estos incapaces de hecho se les admiti tener representantes legales que suplieran su inca-
pacidad. Esta funcin protectora se cumpli por medio de dos instituciones especiales: la tutela y la curate-
la.

El tutor (de tueri, proteger) tena sobre impberes y mujeres sui iuris un poder de proteccin similar al del
paterfamilias, pero atenuado por su finalidad tuitiva y de salvaguarda de los intereses patrimoniales respec-
to del incapaz o pupillus (pupilo).

La institucin apareci para favorecer a los intereses del tutor, por cuanto vena a ser el ms prximo here-
dero del pupilo, si mora ste durante la tutela. Esta razn indujo a la ley a llamar como tutores a las perso-
nas que a la muerte del pupilo vendran a ser sus herederos legtimos. Al final de la repblica, la tutela se
concibe como un deber y una carga impuesta en inters del incapaz, bajo un intenso contralor por parte del
Estado. En la poca postclsica, la tutela constituy un oficio oneroso, a la vez que una carga pblica.

El curator (curador) o administrador protega el patrimonio de aquellos incapaces no sometidos a la tutela:

los furiosi (enfermos mentales o dementes) y los prodigi (prdigos). Luego, apareci la curatela del menor
pber.

Poda aplicarse la curatela a un patrimonio sin titular o a bienes que eventualmente podan llegar a tener un
titular. Apareca adems cuando mediaba una causa particular o accidental que haca incapaz a una persona
que hasta entones haba gozado de plena capacidad de obrar (salvo en el caso del menor pber).

2) Tutela de los Impberes: Las personas sui iuris que no haban alcanzado la pubertad necesitaban que se
les nombrara un tutor para que realizara en su nombre los negocios jurdicos que no podan por s mismas
concertar. Apareci as la llamada tutela impuberum (tutela de los impberes).
Era una funcin meramente civil, no podan cumplirla los extranjeros, y tambin viril, por ende, vedada a las
mujeres.
a) Especies de tutela:Se conocieron tres gneros de tutela de impberes, segn el modo como ella se
originara:
Testamentaria: Fundada en la voluntad del paterfamilias declarada en un testamento. El tutor
testamentario adquira su condicin de tal desde el momento de la adicin de la herencia. Como
el nombramiento no dependa del parentesco, se poda rechazar la tutela sin alegacin de causa
alguna. Poda tambin removerse a un tutor de la tutela cuando incurra en malversacin del pa-
trimonio del pupilo, mediante una reclamacin penal extraordinario (acussatio suspecti tutoris)
ejercitable por cualquier persona deseosa de defender los intereses del pupilo.
Legtima: Nacida del imperio de la ley, asuman esta tutela quienes a falta de un tutor testamen-
tario heredaran al impber ab intestato en caso de su muerte: su agnado ms prximo y, en su
defecto, los gentiles. El tutor legtimo no poda ser removido de la tutela, ni le era permitido re-

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 nunciar a ella. Si hubiera perjudicado con su gestin el patrimonio del incapaz, se daba una ac-
cin penal por el doble de dao causado. Si no quera ejercer la funcin, poda transmitirla a otra
persona por medio de una in iure cessio tutelae.
Dativa: Provena del magistrado, y se impuso cuando la intervencin legislativa en Roma convir-
ti la funcin privada del tutor en una verdadera carga pblica. La lex Atilia (anterior al 186 a.C.)
encarg al pretor urbano el nombramiento del tutor (dativus).Este derecho pas con el tiempo a
los cnsules, pretor tutelares y gobernadores de provincia. Dada la injerencia pblica en las tute-
las, el tutor tena el deber de no rehusar el cargo, a no ser que tuviera una excusatio (excusa)
fundada, o que pudiera indicar la existencia de otra persona ms idnea para tal cargo (potioris
dominatio). Con este nuevo rgimen se abolieron la in iure cessio tutelae y la abdicatio tutelae.

Se establecieron ciertas limitaciones a las facultades dispositivas del tutor. El magistrado sola exigir al
tutor una garanta o caucin por los daos que pudiera ocasionar al patrimonio pupilar.
El magistrado poda nombrar un administrador especial o curator para algunos casos en que creyera ne-
cesaria su intervencin (como cuando existieran intereses contrapuestos entre el tutor y su pupilo).

Desde la sancin de la lex Atilia, aparece la actio tutelae, infamante y con frmula ex fide bona, que el
pupilo poda ejercitar contra el tutor cuando hubiera actuado con dolo y, ms adelante, en todos los ca-
sos en que se hubiere comprobado falta del tutor respecto del patrimonio de su pupilo. La actio tutelae
contraria poda ser usada por el tutor para exigir del pupilo una indemnizacin por los gastos que la tu-
tela le hubiera originado durante su ejercicio.
El tutor estaba obligado a:
Enajenar los bienes de difcil conservacin.
Invertir bien los capitales adquiridos.
Pagar las deudas y cobrar los crditos del pupilo sin demora.
No disponer por donacin.
No enajenar los fondos rsticos del pupilo sin autorizacin del magistrado (desde un senadoconsulto
de la poca de Septimio Severo).

El magistrado poda decretar la prohibicin de administrar la tutela a cualquier tutor que a su juicio
constituyera un peligro para el patrimonio del pupilo, aun sin haber incurrido en actos dolosos.

b) Funciones del tutor: El tutor del impber ejerca su funcin de orden patrimonial valindose de
dos medios:
Auctoritas tutoris: Era el acto por el cual el tutor con su presencia prestaba al pupilo asentimien-
to para la realizacin del negocio jurdico de que se tratara, dotando al acto de plena validez ju-
rdica. (Cuando el impber tena incapacidad relativa de obrar, al ser mayor de siete aos, o in-
fantia maior).

Gestio: Era la administracin de los negocios jurdicos del pupilo como si fueran propios. Se tra-
taba de una representacin legal o necesaria que haca que los efectos del acto se fijaran en ca-

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 beza del tutor, quin se constitua en propietario, acreedor o deudor. (Cuando el impber tena
incapacidad absoluta de obrar, al ser menor de siete aos, o infantia minor).

Al finalizar las relaciones derivadas de la tutela, el tutor estaba obligado a transmitir al pupilo los dere-
chos que hubiera adquirido como consecuencia de la gestio. Poda exigir que se lo desobligara de las re-
laciones creditorias de carcter pasivo por medio de la actio tutelae directa.

c) Cesacin de la tutela: La tutela cesaba, por causa del pupilo, con su muerte o capitis deminutio, en
cualquiera de sus distintas gradaciones. Se extingua por causa del tutor si mora o caa en capitis
deminutio mxima o media; cuando se cumpla la condicin resolutoria o se produca el vencimiento
del trmino fijado por el testador; si se presentaba un supuesto de excusacin del tutor despus de
su nombramiento y, por fin, en caso de remocin por sospechoso (suspectus).

3) Tutela de la Mujeres: Mujeres sui iuris estaban sometidas a la comn tutela impuberum, si eran impbe-
res, y a l especial y perpetua tutela mulierum, cuando hubieran alcanzado la pubertad a los doce aos. Esta
institucin nacida en la primitiva legislacin romana se prolong al derecho clsico, que mantuvo el concep-
to de que las mujeres carecan de capacidad negocial. Con la progresiva independizacin de la mujer, slo
subsistieron dbiles vestigios de esta tutela en el derecho postclsico.

La delacin de la tutela mulierum es igual a la de los impberes, pudiendo ser testada por quien ejerca la
patria potestad o la manus sobre la mujer. Sin testamento, era competencia de los agnados y los gentiles, o
del manumisor y sus hijos. Era dada por el magistrado de la misma forma que la tutela impuberum, siguien-
do la lex Atilia e Iulia y Titia.

Las funciones del tutor se reducan a la interposicin de la auctoritas tutoris para dar validez a determinados
negocios jurdicos de trascendencia patrimonial, como enajenar res mancipi o manumitir esclavos. En ningn
caso el tutor actuaba por gestio y la auctoritas deba prestarla siempre en presencia de la pupila.

El ocaso de esta figura de tutela comienza al imponerse que tanto el padre como el marido cum manu, al
nombrar tutor por testamento, dejaran a las mujeres el derecho de designar ellas mismas el que quisieran
(tutor optivus). Durante la Repblica tarda se ide otro medio para evitar la tutela en caso de que la pupila
no estuviera autorizada por testamento para elegir tutor: sta se someta mediante coemptio a una persona
de su confianza, quin la manumita inmediatamente pasando a ser su patrono, con lo cual se converta en
tutor legtimo, con la denominacin de tutor fiduciarius.

4) La curatela: La cura (curatela) implicaba una administracin, dndose el nombre de curator (curador) a la
persona encargada de la defensa de intereses pblicos o privados, tuviera o no poderes de administracin.
Dado que el curador cumpla una funcin muy similar a la del tutor en lo concerniente al cuidado de los bie-
nes del incapaz, y por ello el derecho justinianeo coloc en igual plano a tutores y curadores. En la ltima
etapa del derecho romano, ambas se tornaron en instituciones indiferenciadas regidas por los mismos prin-
cipios.

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 En caso de responsabilidad del curator por dao patrimonial, poda ejercitarse en su contra la actio nego-
tiorum gestorum para resarcir los gastos efectuados por el curator.

5) Curatela del Demente: La cura furiosi (curatela del loco o demente) poda ser legtima a favor del agnado
ms prximo- o de nombramiento por el magistrado, al que le era permitido seguir las instrucciones dejadas
por el padre en el testamento, sin que ello supusiera la existencia de una curatela testamentaria.
El cargo de curador era estable, aunque en el derecho postclsico se estableci la regla de que la curatela
quedaba suspendida durante los lucida intervalla (intervalos de lucidez) del demente.
Dado que el furiosus era incapaz absoluto de hecho, el curator actuaba siempre valindose de la gestio.

6) Curatela del Prdigo: La cura prodigi (curatela del prdigo) se estableca sobre aquel que, habiendo dila-
pidado la herencia recibida de sus ancestros paternos, haba sido declarado prdigo por el magistrado. En el
derecho postclsico, poda ser inhabilitado todo aquel que manifestara una indudable tendencia a realizar
actos que los condujeran a la ruina econmica.
El curator prestaba su auctoritas para validar los negocios jurdicos del prdigo, dado el riesgo de que este
provocara el empobrecimiento de su patrimonio.

7) Curatela del Menor pber: La cura minorum (curatela del menor pber) se estableca como la asistencia
jurdica y negocial a un menor pber sui iuris por parte de un curator minoris. El menor sui iuris de 25 aos
tena la opcin de solicitar al pretor o bien al gobernador de su provincia el nombramiento de este protec-
tor.

Antes de la introduccin de esta prctica, los romanos ya consideraban que a los catorce aos el varn p-
ber poda, por su inexperiencia, ser engaado en sus negocios o transacciones. Por ello, haban acudido a la
actio legis Plaetoriae (que condenaba al autor del fraude con la nota de infamia y con una grave pena pecu-
niaria), a la exceptio legis Plaetoriae (que se opona contra las reclamaciones de los que haban realizado ta-
les negocios con el menor) y la in integrum restituio (que era una orden de reparacin ntegra de la vctima
de fraude).

Sin embargo, los tres remedios legales mencionados anteriormente traan aparejada la prdida de credibili-
dad de los menores, pues aniquilaban o menguaban las posibilidades de que alguien realizara negocios con
ellos. Por esta razn, se introdujo la cura minorum.

En el derecho justinianeo el curator minoris pas a ser un administrador permanente y no optativo. Cuando
era el menor mismo el que conclua sus negocios, y no el curador en representacin del pupilo, aquel les
prestaba a este su cooperacin, como ocurra con el tutor operando con auctoritas.

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 Bolilla 13: Derecho Procesal Civil.
1) Conceptos Generales: En Roma se reconoci el derecho, en caso de legtima defensa, de usar la vio-
lencia contra la violencia como modo de defensa privada lcita de los propios derechos. ste sistema se
extendi hasta finales de la poca republicana, cuando empez a adquirir importancia la actio, como
instrumento jurdico para la proteccin de stos.
2) Derecho Privado y Derecho Procesal: No fueron distinguidos sistemticamente uno de otro.

3) Proceso Pblico y Privado: Existi entre stos una marcada diferencia.

El proceso pblico (equiparable al actual proceso penal) presentaba dos rasgos distintivos: 1) era siem-
pre iniciado por el magistrado, o por cualquier ciudadano, lesionado o no, que actuaba en representa-
cin de la colectividad interesada en que el delito obtuviera la debida sancin. 2) La decisin del juicio
corresponda en todos los casos a un rgano estatal investido de jurisdiccin.
El proceso privado, por su parte, se iniciaba siempre a instancia de una de las partes (la demandante) y
la decisin estaba a cargo de un juez privado que los litigantes designaban y a cuya sentencia se com-
prometan a someterse.
En la poca imperial, en los litigios del derecho privado ya no era un juez privado el que tena la potes-
tad de juzgar, sino que la sentencia la juzgaba (al igual que en el derecho pblico) un funcionario inves-
tido de poderes jurisdiccionales.

- Procedimiento Penal y procedimiento Civil: El procedimiento penal, se desarrollaba en un Juicio pbli-

co. A este sistema procedimental se sometan los actos punibles denominados delitos pblicos por
oposicin a los delitos privados en los cuales el dao se infera a un particular y eran sancionados por
penas pecuniarias. Las diferencias entre delitos pblicos y privados, se acenta en la poca republicana
en la cual se atribuy a magistrados especiales el juzgamiento de los delitos pblicos.
Durante los ltimos siglos del imperio los delitos pblicos se persiguieron por iniciativa de la autoridad
pblica y no popular. El sistema penal se unific y desapareci la discrecionalidad de la pena.
En cuanto al proceso civil, comprenda a las controversias relativas entre particulares y las que surgieren
a consecuencia de las comisiones de los llamados derechos privados.

4) Historia del procedimiento civil romano: pasa por 3 etapas perfectamente diferenciadas.
Los dos primeros de los 3 procedimientos civiles, se conocieron bajo la denominacin de ORDEN DE
LOS JUICIOS PRIVADOS y fueron el de las acciones de la Ley y el procedimiento formulario. En stos
prevaleca la accin de un Juez privado, elegido por las partes, a cuya sentencia stos se haban obligado
a acatar. El 3er procedimiento fue el procedimiento cognitorio.

Los sistemas del Orden de los Juicios Privados tenan un procedimiento desarrollado en dos etapas: la
primera llamada in iure tena el slo fin de crear la relacin procesal y fijar los trminos de la contro-
versia y era tramitada por el magistrado. La segunda, in iudicio se desarrollaba ante un juez privado y
se destinaba a lo concerniente a la prueba y a la sentencia.

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 La caracterstica de estos procedimientos coincida con la distincin del derecho clsico de acciones en-
tre iurisdictio y iudicatio. Iurisdictio, significaba (en el mbito del proceso civil) la autoridad para decidir
sin un actor, en un caso concreto, poda o no deducir su demanda ante un juez. Era una emanacin del
imperium (la potestad que el pueblo delegaba en el magistrado) y que le daba el derecho de coercin
del que l estaba investido. La Iudicatio, importaba la autoridad para decidir o sentenciar en un proce-
so.

El sistema de las acciones de la ley, encontraba su fundamento legal en la Ley de las XII tablas y se carac-
terizaba por un riguroso formalismo verbal en el que las partes hacan sus declaraciones por medio de
recitaciones solemnes. Este sistema se vio modificado por la Lex Aebutia, sistema que desech las pala-
bras rituales propias de la accin.
En el procedimiento formulario la actio se caracteriz por presentarse en forma escrita y suministraba al
juez la precisa informacin sobre el objeto y el contenido del Juicio.

Las leyes Augustales abolieron por completo el procedimiento de las acciones de la ley, permaneciendo
el procedimiento formulario, junto al cual se desarroll el procedimiento cognitorio (procedimiento ba-
sado en el derecho imperial, en que la indagacin y la sentencia incumban a un funcionario pblico. A
consecuencia de la introduccin de esa forma de proceso, surgi en Roma y en Italia un procedimiento
extraordinario que se llevaba a cabo ante el cnsul (un funcionario o magistrado especial al que el em-
perador daba la facultad de decidir en asuntos considerados dignos de proteccin).
El proceso formulario fue sustituido por completo desde Dioclesiano.

5) Organizacin Judiciaria:
a) Magistrados y jueces: los magistrados romanos fueron distintos segn las pocas en las que actua-
ron. Monarqua: el magistrado exclusivo fue el rey.
Repblica: el poder real se trasmiti a los Cnsules hasta que con la aparicin de la pretura urbana, el
ejercicio de la jurisdiccin pas al pretor urbano (magistrado por excelencia en el periodo republicano.
En este periodo y en el principado, tuvieron tambin carcter de magistrados los ediles, el prefecto del
pretorio y el prefecto de la ciudad (con jurisdiccin en Roma; los praefecti iuri dicundo con competencia
en Italia; y los gobernadores, cuestores, el legado del emperador y el procnsul con jurisdiccin en las
provincias.
A partir de Dioclesiano adquirieron los magistrados facultad para juzgar los asuntos llevados a su cono-
cimiento (habiendo desaparecido la biparticin del proceso, al advenir el procedimiento cognitorio).

Los jueces a quienes competa el desarrollo de la faz interna del proceso y la pronunciacin de la corres-
pondiente sentencia ejercan sus funciones de forma permanente (comos los jueces de los tribunales co-
legiados: los decenviros que entendan cuestiones de estado y libertad- y los centunviros familia y su-
cesiones-) o bien stas funciones se agotaban con la eleccin del caso particular para el que hubieren si-
do designados (en ste caso su nombramiento se haca a propuesta del actor por sorteo de listas confi-
guradas por el magistrado para cada litigio).
Entre los jueces de carcter no permanente se encuentran el IUDEX (juez por excelencia en la segunda

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 etapa, ante el cual las partes ofrecan las pruebas tocndole decidir la suerte del litigio con la sentencia),
el ARBITER (era un juez con mayor discrecionalidad, no se vea ajustado en su decisin a las pautas sea-
ladas por el magistrado tanto en la apreciacin de los hechos como en la de los derechos invocados por
las partes, a los que SI deba ceirse el iudex) y el tribunal de los RECUPERATORES (que en el principio
tuvieron competencia en cuestiones internacionales, para actuar ms adelante en asuntos de jurisdic-
cin voluntaria)

b) Las partes en el proceso: Necesariamente las pates en el proceso deban ser al menos 2 (un de-
mandante/accionante y un demandado/accionado/reo).
La actuacin judicial exiga de las partes la plena capacidad de derecho como la capacidad de obrar; pu-
diendo slo actuar judicialmente las personas que contaran con los 3 status. ste principio fue atenun-
dose, llegando as a permitir a los esclavos impulsar el proceso cuando estuviera en discusin su liber-
tad, permitiendo a los hijos demandar a terceros e incluso al propio paterfamilias en algunos casos.
No se admiti la representacin en juicio, dado que era exigencia que las partes comparecieran perso-
nalmente ante el magistrado. Empero se reconoci validez a la gestin procesal iniciada por un repre-
sentante que obrara en inters del pueblo y en la curatela, donde el curador actuaba como representan-
te necesario del incapaz.
Con el advenimiento del procedimiento formulario, se admitieron los representantes voluntarios (es de-
cir, las personas que actuaban en el proceso por la expresa designacin de las partes en litigio) apare-
ciendo as el cognitor (representante nombrado especialmente en el pleito frente al adversario) y el
procurator (mandatario que poda actuar en un solo asunto o representar al litigante sin que su desig-
nacin se realizara con formalidad alguna). Junto a stos aparecieron los oradores y abogados. Los
primeros eran ciudadanos que acompaaban a los contendientes con el fin de exponer ante el juez las
razones que les asistan para litigar y convencerlo con sus alegaciones. Los abogados eran personas do-
tadas de conocimiento jurdico que asesoraban a los litigantes (no intervenan en el debate).

6) La accin: sus clases. La palabra accin tena en roma un doble sentido: en un sentido formal, aluda
al acto que abra el proceso; en un sentido material, implica la reclamacin de un derecho.
La definicin tpicamente romana de la accin, concuerda con su sentido material y es daba por Celso:
LA ACCIN NO ES OTRA COSA QUE EL DERECHO DE PERSEGUIR EN JUICIO LO QUE A UNO SE LE DEBE.

- Existieron distintos tipos de acciones, la principal divisin es aquella que las distingue entre acciones
reales (aquellas que protegen un derecho real o de obligaciones, llamadas vindicationes) y personales
(aquellas que amparaban una relacin creditoria, llamadas condictiones). El derecho romano conoci
tambin las acciones mixtas o divisorias que participaban tanto en el carcter de reales como de perso-
nales, en las que se persegu a la divisin de una cosa y se resolvan las obligaciones de los comuneros.
- Haba acciones de derecho estricto, en las que el juez estaba constreido a los trminos en la frmula
elevada por el pretor. Y acciones de buena fe en las que el juez gozaba de amplio arbitrio debiendo
examinar todo lo concerniente a la relacin de que se tratara en trminos de equidad y buena fe.

- Otra divisin, distingua a las acciones derivadas de actos ilcitos (delitos y cuasidelitos) a las cuales di-

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 vida en: penales (las dirigidas al pago de una suma de dinero-poena-) Reipersecutorias (perseguan la
restitucin de la cosa) Mixtas (aquellas que por el carcter acumulable de las acciones penales, posibili-
taban demandar el pago de la poena y la restitucin de la cosa).

- Se clasificaban tambin en perpetuas (cuando la posibilidad de su ejercicio no se extingua por el

transcurso del tiempo a stas pertenecan las acciones civiles-) y temporales (que eran las que no po-
dan ser impuestas despus de un cierto plazo-a las que pertenecan las honorarias-).

- Acciones Directas: eran concedidas para demandar al principal obligado; la accin contraria era la que
poda ejercitar el mandatario contra el mandante.

- Acciones populares ejecutables por cualquier ciudadano en defensa de un inters pblico; y acciones
privadas que correspondan a quienes acudan en defensa de sus propios derechos subjetivos.

- Acciones civiles reguladas por el derecho civil, tendan a hacer valer las relaciones del ius civile. Y ac-
ciones honorarias o pretorianas que se originaban en la iurisdictio de los magistrados y eran concedidas
para las relaciones no contenidas en el ius civile.

Haba ciertas situaciones que el pretor no poda resolver por analoga lo que le impuls a crear nuevas
acciones las que para indicar que no estaban fundadas en regla del derecho sino en la autoridad del ma-
gistrado se denominaron factum actiones.
Cuando el pretor se vala de acciones civiles ya existentes a las que extenda fuera de su campo propio
para aplicarlas a situaciones anlogas, se constituan las acciones tiles.

- Acciones Ficticias: aquellas mediante las cual el pretor haca posible la aplicacin de acciones ya exis-
tentes a relaciones nuevas.

7) Extincin de las acciones:

- La cosa juzgada.
- La Litis contestatio: entraaba un acuerdo arbitral de las partes por el cual stas decidan someterse a
la sentencia que dictara el juez; produca la extincin de la accin interpuesta independientemente de
que el juicio llegara o no a fallarse.
- La prescripcin: fue el instrumento jurdico en virtud del cual no slo las acciones, sino tambin cual-
quier derecho se extingua despus del tiempo establecido por la ley. La accin civil, fue en principio
perpetua, mientras que la accin pretoria, era limitada en tiempo, comnmente un ao til.
- Concurso o acumulacin de acciones: se produca cuando de un mismo hecho jurdico aparecan varas
acciones encaminadas a un mismo fin, de modo que eligindose una para ejercitarla, se extinguan las
acciones concurrentes.
- Pactum non pretendo fue un modo de extincin de las obligaciones que cumpla con la funcin libera-
toria de remisin o condonacin de una deuda, fue otra causa de extincin de las acciones.
- El Juramento Voluntario.

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 - La muerte del sujeto implicaba, por lo comn, la transmisin a sus herederos de todos los derechos y
acciones de las que el causante era titular. Empero, haba ciertas acciones que se extinguan a causa del
fallecimiento como las penales y mixtas, las que perseguan una reparacin moral, etc.

8) Procedimiento de las acciones de la ley: Las legis actiones eran actos jurdicos formales, que consis-
tan en solemnidades y ritos con los que el antiguo ordenamiento normativo romano iniciaba un proce-
dimiento, que quera dirimir un litigio judicial o un procedimiento ejecutivo.
*Caractersticas:

Solo tutelan derechos subjetivos que hayan nacido con el ius civile, es decir, su ejercicio esta re-
servado a los CIUDADANOS romanos.
El proceso se divide en 2 instancias: la primera ante un magistrado romano competente, y la
otra ante un juez privado.
Constitua un iudicium legitimum, y es por esto que slo se puede ejercitar aquellas acciones
amparados por la ley de las XII tablas.
Son esencialmente slemnes.

El procedimiento de la ley poda plantearse y resolverse mediante tres clases de acciones: la accin de
ley por apuesta sacramental legis actio per sacramentum-, la accin de la ley por petiin del juez legis
actio per iudicis arbitrive postulationem-, y la accin de la ley por empleazamiento o denuncia legis ac-
tio per condictionem-. tienen carcter declarativo.
a) Instancia in iure en las acciones de la ley.
Esta primera fase del proceso se inicia con un llamamiento intimatorio para comparecer ante el
magistrado, que formulaba el actor a demandado. Si ste no concurra inmediatamente ni ofre-
ca un sustituto, desde la Ley de las XII Tablas se autrizaba al demandante a llamar testios y recu-
rrir al empleo de la fuerza para obligar a presentarse.
Presentes las partes, el actor haca conocer su demanda y solicitaba el otorgamiento de la ac-
cin. Ante ella, el demandado poda adoptar las siguients actitudes: la solicitacin deun aplaza-
miento, prometiento as asistir de nuevo; contestar allanndose a la demanda; atender el ju-
raemeto, reconociendo o no la existencia del derecho; u oponerse a las pretensiones del actor.
a. LEGIS ACTIO PER SACRAMENTUM.
Se ejercitaba por medio de una accin general, con dos modalidades: en rem y en per-
sonan. El sacramentum in rem era aplicable para el proceso en que ambas partes litiga-
ban sobre el dominio de una cosa (vindicatio). El sacramentum in personam proceda en
lo que se demandaba la efectividad de derechos de obligaciones (cumplimiento de un
contrato). El sacramentum EN SI, era una especie de apuesta consistente en una suma
de dinero fija que ambas partes depositaban. La sentencia deba decidir si el sacramen-
tum era iustum, para lo que se dispona por un juez.
b. LEGIS ACTIO PER IUDICIS ARTRIVE POSTULATIONEM.
Se aplicaba a determinadas acciones personales,. A la afirmacin de su derecho (realiza-

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 da por el actor) o a la oposicin a ella (formulada por el demandante) aqul invitaba al
pretor, con una frmula solemne, a que designara un iudex.
c. LEGIS ACTIO PER CONDICTIONEM.
Fue una accin de aparicin posterior. Fue introducida por la ley Sylia para los crditos
consistentes en suma de dinero. Por esta accin el actor no estaba obligado a exponer
las razones de su demanda y se limitaba a pedir la comparecencia del accionado por 30
das para designar al juez.
b) Instancia in iudicio de las acciones de la ley. Ejecucin de la sentencia.
En virtud de este acuerdo, el actor y el demandado se comprometan ante un magistrado a so-
meter el pleito a decisin de un juez. Las partes tenan que comparecer ante el juez, teniendo
lugar con ello la apertura de la in iudicio, dentro de la cual se ofrecan y producan las pruebas,
se presentaban las alegaciones y se pronunciaba la sentencia.
a. LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM.
Esta accin ejecutiva fue un resabio de la venganza privada, que se tradujo en la
aprehensin corporal del deudor. La manus inicetio se aplicaba en dos situaciones: la del
demandado que habiendo negado el derecho del actor, era condenado por el juez; y la
de la confesin. Con el tiempo, la accin se hizo extensiva a determinados crditos.
En el proceso de la legis actiones la sentencia slo poda contener la condena o absolu-
cin del condenado. Si haba condenada, la ejecucin se garantizaba por medio de fiado-
res.
Quin haba sido condenado a pagar una sumad en dinero, despus de treinta das de
espera, era llamado a juicio por el acreedor y si no prestaba la garanta era asignado por
el pretor al mismo acreedor. Si despus de 10 das nadie lo rescataba, se le poda dar la
muerte o reducirlo a la condicin de esclavo.
b. LEGIS ACTIO PER PIGNORIS CAPIONEM.
Es otra accin ejecutiva. Autorizaba al acreedor de apoderarse de alguna cosa del deu-
dor para satisfacer con ella su crdito. Es la ley de toma de prenda. Se la ejerca a ttu-
lo de pena para presionar al deudor a satisfacer la obligacin contrada. Se lleg a admi-
tir que el acreedor pudiera destruir la cosa como castigo por la falta de cumplimiento.

9) Procedimiento formulario: Sistema procesal propio de los perodos preclsico y clsico. La rigidez de las
frmulas de las legis actiones, exigan una tutela ms gil y prctica: las frmulas eran breves escritos que el
magistrado transmita al juez para que tuviera una orientacin en el modo de decidir el litigio. Al magistra-
do slo le caa aceptar o rechazar la frmula aportada por los contendientes, otorgando la accin que per-
mitiera abrir el iudicium, o negndola cuando a su juicio el caso no mereciera tutela procesal. El procedi-
miento formulario tuvo su origen en el ius honorarium y el ius Gentium. El pretor fue quin imprimi un
nuevo rumbo al ordenamiento procesal romano.
Requisitos:
Deba tramitarse en Roma, o a una milla de distancia.
Los litigantes y el juez deban ser ciudadanos romanos.
El tribunal deba estar compuesto por un juez nico.
Debe cumplir TODOS estos requisitos.

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 a. INSTANCIA IN IURE EN EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO.
Ante el magistrado se abra la instancia in iure, con la comparecencia del demandado. Smil a la
instancia in iure vocatio. Presentes las partes, el actor haca conocer el objeto de la demanda y
solicitaba el otorgamiento de la correspondiente accin por parte del magistrado. Si el magis-
trado comprobaba que la demanda era digna de tutela, acordaba la accin; caso contrario, de-
negaba la peticin. El pretor escuchaba las pretensiones del actor. Odos los contendientes, el
magistrado redactaba la frmula escrita, sealando quin era el juez designado, e indicndole la
frmula. La frmula era, una suerte de programa procesal que cerraba la instancia in iure del
juicio en el momento que el Litis contestatio.
Dentro de esta etapa caba la celebracin de ciertos actos procesales:

Interrogaciones. Se planteaban para que el demandado manigestara una situacin de

hecho necesaria para que la demanda estuviera fundada en derecho.
Juramento necesario. Se daba cuando se remita la decisin del litigio al resultado del
mismo, en lugar de someterlo al pronunciamiento del juez.
Reconocimiento de las pretensiones del actor. Haca conclur el pleito y tena valor
de cosa juzgada.
Cautiones de iure. Se presentan cando los litigantes actuaban valindose de represen-
tantes judiciales.

i. La frmula: partes ordinarias y extraordinarias.

El procedimiento formulario tuvo en la frmula RAZN DE SER y DENOMINACIN DEL
SISTEMA. Constitua una breve orden escrita con la que el magistrado clausuraba la eta-
pa in iure del proceso. Contena una serie de cuestiones fcticas y jurdicas cuya solucin
dependa de la sentencia que se pronunciara. Esta parte del proceso se expresaba en
una sola frase, que obedeca a distintos principios.
1. Iudicis datio: Nombre del juez que los contendientes nombraron.
2. Demonstratio: parque te encabezaba la frmula y tena por finalidad
concretar la accin del actor a travs de las fundamentaciones.
3. Intentio: parte fundamental de la frmula, a que en ella se fijaba la pre-
tensin del demandado. Haba intentio certa cuando se reclamaba una
Parte ordinaria. suma cierta de dinero; era incerta cuando se persegua una prestacin
indeterminada.
4. Adiudicatio: se insertaba en la frmula cuando se ejercan las acciones
divisorias de particin de herencia, condominio y deslinde. (Constituye un
modo de adquisicin de propiedad)

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 5. Condemnatio: conceda al juez la facultad de condenar o absolver.

6. Exceptio: sirve como medio de defensa al demandado. Se peda al juez la

inclusin de sta en la frmula. As, el juez deba condenar, si la hiptesis
prevista en la intentio era veraz, y absolver, en el caso de que el deman-
dado se probara a s mismo con la exceptio.
Parte extraordinaria. 7. Praescriptio: parte qe figuraba al principio de la frmula. Tena por obje-
to instruir al juez para que apreciara ciertas circunstancias que, en el su-
puesto de comprobar su existencia y no fueran tenidas en cuenta, sera
un veredicto injusto. Existan dos tipos: la prescripciones pro actor, y las
prescripciones pro reo (a favor del demandado).

ii. La Litis contestatio: sus efectos.

Pretor da un decreto por el que concede accin, fija la frmula y la hace constar en tabli-
llas, ante testigos (testatio). Cuando la accin o la excepcin han sido fijadas en especie
y contenido, se llega a la determinacin de la cuestin litigiosa. El objeto del juicio se in-
dicaba en la frmula, que traa el programa procesal segn el cual iba a desarrollarse el
litigio. En este momento el magistrado, atribua el juez la facultad de dirimir la contien-
da enunciada en la frmula. Se cierra entonces la fase in iure. La Litis produca importan-
tes consecuencias jurdicas de orden procesal.
En el aspecto procesal, vinculaba a las partes y la sentencia. Fijaba los trminos del pro-
ceso, produca efecto consuntivo o preclusivo.
Desde el punto de vista sustantivo la Litis tena un efecto creador, porque a la vez que
extingua la relacin, haca nacer una nueva que reemplazaba la anterior.
b. INSTANCIA IN IUDICIO EN EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO.
Los jueces deban guardar estricta fidelidad a la frmula, a que esta contena todas las instruc-
ciones que el magistrado impartr para juzgar.
El primer trmite era el apud iudicem, que impona al juez la obligacin de escuchar y dirigir las
alegaciones orales que los litigantes hacan en defensa de sus pretensiones. Corresponda des-
pus al juez ponderar y valorar los medios de prueba segn su libre arbitrio. No poda el senten-
ciante valerse de otras pruebas que las ofrecidas por los contendientes.
PRUEBAS: corresponda al litigante que intentaba acreditar la existencia, no al que quera ne-
garla. Los medios de la prueba era: inspeccin judicial, informacin periciales y los testigos, do-
cumentos y juramento.
Sentencia: recursos y ejecucin.
El proceso conclua con el veredicto del juez. El juez deba decidir el juicio una vez que hubiera
escuchado las alegaciones de las partes y examinado las pruebas. El juez no estaba obligado a
dar veredicto en todos los casos, ya que sin ose haba formado un criterio definitivo sobre la
cuestin, poda declarar tal circunstancia bajo juramento.

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 La sentencia deba contener una condena o una absolucin del demandado, y poda tener de-
terminados modelos: en las actiones in rem, contena un pronunciamiento sobre el derecho que
el actor haca valer, y la clusula de restitucin; las acciones in personam, la sentencia condena-
toria deba valorarse con una suma de dinero.
La sentencia tena autoridad de COSA JUZGADA.
El reconocimiento de la autoridad de la cosa juzgada lleg en la legislacin romana a desplazar la
importancia que se atribua a la Litis contstatio. Era Una cuestin de orden pblico, que al ser
como tal, superaba el inters particular.
En el procedimiento formulario, y en el de acciones, no se admiti que los litigantes pudieran
atacar la validez de la sentencia dictada por el juez: el veredicto judicial era INAPELABLE.
Ejecucin de la sentencia: en el sistema de acciones, las llevaba a cabo el propio acreedor, POR
MANUS INIECTIO O PIGNORIS CAPIO. Con el rgimen formulario, se tornaron ms humanos y
equitativos La actio iudicati, es el medio legal para iniciar el procedimiento de ejecucin, que
en su aspecto genrico poda ser bonorum venditio y distractio bonorum. La primera fue creada
por un pretor Rutilio Rofu, que fue el medio ms comn. Importaba un procedimiento concursal
que conduca a la enajenacin en bloque del patrimonio del condenado. En la segunda, se dis-
tinguan 3 momentos: el desapoderamiento de los bienes del deudor, realizacin de medidas
preparatorias para a venta, y, por fin, la venta de los bienes en pblica subasta.

10) Proteccin extra iudicium de los derechos.

El derecho romano admiti qe los derechos subjtivos pudieran protegerse sin necesidad de
tramitar un juicio. Son procedimientos especiales que se desarrollan exclusivamente ante el
magistrado.
a. Interdicta. Los interdictos nacieron para amparar relaciones pblicas, pero ms tarde fueron
trasladados por el pretor al derecho privado. Consistan en mandatos u rdenes que el magis-
trado imparta con carcter obligatorio para las partes en virtud de su imperio. Tenan carcter
condicional, pues si exista una determinada relacin o se presentaban ciertas circunstancias
fcticas el pretor ordenaba o prohiba algo. NO constituan decisiones definitivas.
b. In integrum restitutiones. En ciertos supuestos violencia, fraude o dolo- el pretor confera
un integro restitutio. Anulaba el pleno derecho una situacin, restituyendo las cosas a su ante-
rior estado.
c. Stipulationes praetoriaes. El pretor obligaba a los litigantes a celebrar estipulaciones , con
una triple finalidad: asegurar el resultado del pleito, proveer de accin a situaciones carentes de
ella, y garantizar la comparecencia en juicio.
d. Missiones in possesionem. Actos de autoridad del pretor, en virtud de los cuales los bienes
del deudor fraudulento, de los propietarios de una finca ruinosa, presuntos herederos de un au-
sente, etc.

11) Procedimiento Cognitorio. Proceso desarrollado ms all del derecho privado, dnde domina la ac-
tividad del juez, que participaba en el juicio de carcter de delegado del emperador.
Caractersticas:

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 No interviene un juez privado, sino funcionario pblico.
Desaparece la biparticin del proceso.
Le otorga al juez el mayor arbitrio.

A. Notificacin, comparecencia y prueba.

Desaparecen las formas privadas de citacin del demandado, para dar paso a una notificacin
oficial comniatoria efectuada por el magistrado, la Litis denuntiatio ahora constituy esto. Al
recibir la notificacin, el demandado deba entregar un documento que haca constar la fecha
de la misma y la actitud que iba a asumir ante la demanda. ste escrito de respuesta deba ser
notificado al actor.
B. Sentencia: recursos y ejecucin.
En el rgimen procesal de la cognitio extraoirdinaria, la sentencia del juez asumi el carcter
de orden de autoridad pblica. Se dictaba por escrito deba ser leda a las partes en audiencia
pblica. La sentencia no se reduce a declarar la condena o absolucin. Ahora cabe la posibili-
dad de contrademanda o reconviniera.

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 Bolilla 18 -Derecho de obligaciones.
1. La obligacin- Concepto y Definicin: Los derechos patrimoniales se dividen en derechos reales (persona
persona), y los derechos de obligaciones son aquellos resultantes de una relacin entre dos sujetos, uno de
los cuales puede exigir del otro una determinada conducta. Esta Relacin tiene:
Sujeto activo o acreedor: quin posee un derecho de crdito en su patrimonio.
Sueto pasivo o deudor: a quin le resulta una obligacin.
Etimologa: La palabra obligatio proviene del latn, que significa ob (preposicin acusativa) y ligare
(atar, amarrar).
Significado: En sentido amplio, es una relacin jurdica en virtud de la cul una persona, tiene el derecho a
exigir a otra un determinado comportamiento (positivo o negativo); la responsabilidad de cuyo cumplimien-
to afectar a su patrimonio.
En sentido restringido, se empea para designar el deber del deudor respecto del acreedor.
JUSTINIANO en las Institutas, define a obligacin cmo El vnculo jurdico que nos constrie con la necesi-
dad de pagar alguna cosa segn el derecho de nuestra ciudad.
PAULO en el Digesto, expresa La sustancia de la obligacin consiste, no en que haga nuestra alguna cosa o
alguna servidumbre, sino en que constria a otro a darnos, hacernos o prestarnos alguna cosa.
2. Origen y Evolucin histrica de la Obligacin: La nocin de obligacin surgi en materia delictual, a prop-
sito de la expiacin debida por la comisin del delito: a vctima del agravio tena el derecho a ejercer su
venganza sobre el responsable. Ms adelante se admiti una limitacin, la del ojo por ojo, diente por dien-
te. Se permiti despus al autor del dao delictual liberarse de la venganza privada proponiendo una com-
posicin de la poena: as, el delincuente se converta en deudor de quin haba sufrido el dao.
La idea de obligacin surgi en materia contractual MUCHO despus, los primeros obligados a consecuen-
cia de actos lcitos contractuales fueron los nexi (plebeyos empobrecidos, compelidos a solicitar dinero en
prstamo a los patricios). En aqul tiempo, la obligatio era la atadura propia de la persona, un sometimien-
to personal. El obligado no era un deudor, sino una persona ligada con su cuerpo al acreedor: poda ser en-
cadenado, matado o vendido como esclavo.
La nocin de obligacin como derecho personal opuesto al derecho real, surgi en Roma cuando se hizo
ms pacfica la coaccin contra los nexi. Este hecho naci por la lex Poetelia Papiria (326 a.C.)
3. Elementos de las Obligaciones: La obligacin puede consistir en un dare, en un facere o en un prestare.
Surgen de ella sus elementos integrantes: el vnculo jurdico, los sujetos y el objeto de la prestacin.
El vnculo jurdico: Consiste en el deber del deudor de cumplir la prestacin. Este vnvulo puede gene-
rarse por diversas causas: el contrato, el delito, el cuasicontrato y el cuasidelito.
Los sujetos: Pueden o no estar individualmente determinados en el momento que nace la obligacin,
son un sujeto activo o acreedor (Creditor) y un sujeto pasivo o deudor (Debitor). El primero est faculta-
do para constreir al segundo al cumplimiento de la obligacin; ste el segundo- tiene la responsabili-
dad en caso de incumplimiento (pago de daos y perjuicios).
El objeto: Es el acto que el deudor debe realizar en favor del acreedor, y cuyo cumplimiento puede exi-
girse por medio de la correspondiente accin. Puede ser: un dare, un facere, o un praestare.
o Dare: consiste en la transferencia al acreedor de la propiedad u otro derecho real sobre la
cosa.

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 o Facere: Acto o hecho del deudor, y tambin una abstencin de hacer (non facere).
o Praestare: Prestaciones que tenan por objeto la entrega de la cosa con otra finalidad.
4. Fuentes de las Obligaciones: Son los hechos y actos jurdicos a los que el derecho atribuye el efecto de ha-
cer nacer relaciones obligacionales. Las fuentes podan ser innmeras y variadas, pero no infinitas. Las figu-
ras singulares que podan dar nacimiento fueron reconocidas por Gayo en sus Institutas: Las obligaciones
nacan de un contrato o un delito. Esta clasificacin bimembre resulta insuficiente: Gayo intenta comple-
tarla con una obra posterior, estableciendo a su antigua clasificacin, una ms: varias especies de causas.
En el Digesto encontramos un fragmento de Modestino, que hace una enumeracin de las fuentes, expre-
sando que: se contraen por un cosa, con palabras, por ambas, por el consentimiento, por la ley, por el de-
recho honorario, o por necesidad o delito.
Las compilaciones justinianeas establecieron como principio general que lo casos agrupados bajo tal deno-
minacin se desenvolvan a la manera de un contrato o de un delito. Por ello insertaron en las Institutas una
clasificacin de las fuentes de las obligaciones, que comprende cuatro especies: nacen de un contrato, o de
un cuasicontrato; o de un delito, o un cuasidelito.
5. Clasificacin de las obligaciones, Clasificacin segn el Vnculo: El vnculo jurdico entra a un poder de
coercin que permite al acreedor compeler al deudor a cumplir su obligacin. As, segn el vnculo, las obli-
gaciones eran civiles y naturales; y segn el derecho que les dio origen, civiles y honorarias.
a. Obligaciones civiles y naturales: Toda obligacin a la que el ordenamiento jurdico dotaba de
una actio cmo medio para que el acreedor pudiera exigir del deudor el cumplimiento de la
prestacin, se llamaba obligacin civil. +Esta era la obligatio en el sentido estricto de la palabra.
Junto a las obligaciones civiles, el derecho romano admiti la existencia de obligaciones natura-
les que estaban desprovistas de accin, y, por ende, carecan del medio jurdico por el cual el
acreedor exigira judicialmente el pago de una deuda. La falta de tutela procesal no significaba
que las obligaciones naturales no produjeran efectos jurdicos de importancias. Ej: obligaciones
contradas por el esclavo; las creadas por personas sometidas a la misma potestas; las obligacio-
nes asumidas por los pupilo sin la autoritas tutoris; las nacidas de simples pactos; las contradas
por un hijo de familia contrariando la disposicin del senadoconsulto Macedodiano, que prohi-
ba conceder prstamos a los filifamilias.
b. Obligaciones civiles y honorarias: Las primeras eran las obligaciones sancionadas por una accin
nacida en el ius civile; las segundas contaban con una actio creada por el pretor.
6. Clasificacin segn los Sujetos: En atencin a los sujetos de la relacin, las obligaciones pueden agruparse
en tres distintas especies; obligaciones de sujetos fijos y determinados; de sujetos variables o indetermina-
dos; y en sujetos mltiples.
a. Obligaciones de sujetos fijos: Es el caso normal que se presenta en las relaciones obligacionales
en que los sujetos estn determinados desde que la obligacin se genera, hasta que cesa.
b. Obligaciones de sujetos variables: Son supuestos excepcionales, en lo que el acreedor o de
deudor, ni son conocidos individualmente en el momento de constituirse la obligacin, ni son
invariablemente los mismos desde que la obligacin nace hasta que se extingue. En esos casos
se habla de obligaciones de sujetos variables o ambulatorias.
Ej: resarcir el dao causado por un animal o un esclavo que corresponda a quin tuviese el do-
minio sobre el animal o el esclavo ene l momento de la Litis contestatio.
Ej2: La obligacin propter rem, es la que pesaba sobre el enfiteuta, el superficiario o propietario,

69
 de pagar los impuestos vencidos an cuando la deuda proviniera de personas que anteriormen-
te ostentaban dicha calidad.
c. Obligaciones de sujetos mltiples; parciarias, cumulativas y solidarias: Por lo comn, las obli-
gaciones se constituyen entre un solo acreedor y un solo deudor. Sin embargo, hay casos de
obligaciones mltiples o de pluralidad de sujetos, en las que la relacin se forma entre varios su-
jetos (sean los varios los acreedor, o los deudores, o ambos). En esta clase de obligaciones pue-
den presentarse tres modalidades: las obligaciones parciarias, las cumulativas y las solidarias.
i. Parciarias: Son las que, existiendo varios deudores o varios acreedores, aqullos estn
obligados solamente a una parte del total de la prestacin, stos slo tienen derecho al
cobro de parte de su crdito.
ii. Cumulativos: Cada uno de los acreedores poda pretender por entero la prestacin, sin
que el pago realizado a un liberase al deudor respecto de los otros acreedores exista
una pluralidad de obligaciones las cuales se acumulaban. Ej: una persona que vende se-
paradamente a misma cosa a a varios individuos, supuesto ene l cual resulta obligada
por la entera prestacin hacia cada uno de los compradores.
iii. Solidarias: Son las que, teniendo pluralidad de sujetos y un objeto nico, la total presta-
cin disuelva la obligacin respeto de todos los dems .
La ley manifest como fuente de solidaridad el acuerdo de voluntad entre las partes, el
testamento y la ley.
1. Nacida entre las partes: Tuvo su forma ms frecuente en la stipulatio, un contra-
to verbal y solemne, mediante el cual varios deudores prometan realizar una
misma prestacin.
2. Testamento: se daba lugar a la solidaridad activa cuando contena un legado per
damnatiotnem, que slo creaba la obligacin de cumplir la manda a cargo del
heredero.
3. Nacimiento por ley: Haba solidaridad legal, por ejemplo, en la obligacin de re-
parar el dao resultante de un hecho ilcito cometido por varios autores; en la
responsabilidad que asumen los cotutores o cocuraddores frente a un pupilo,
etc.
7. Clasificacin segn el Objeto: En atencin al objeto del obligacin (la prestacin), adems de ser und are,
un facere o un praestare, se clasificaba de diferente manera.
a. Obligaciones divisibles e indivisibles: Son obligaciones divisibles aquellos cuya prestacin es de
tal naturaleza que se la pueda cumplir o ejecutar por fracciones o por partes sin que por ello se
afecte su esencia o valor. Caso contrario es indivisible.
La clasificacin de obligaciones divisibles o indivisibles tuvo particularar importancia en el caso
de pluralidad de acreedores o deudores, supuesto en el cul se dividan los crditos y los dbitos.
Ej: en derecho romano tenan carcter divisible las obligaciones cuya prestacin consista en un
dare. Las obligaciones en que la prestacin constitua un facere se caracterizaban por su indivisi-
bilidad.
b. Obligaciones especficas y genricas: Las obligaciones que tenan por objeto la prestacin de
una cosa individualmente determinada, como tal esclavo o tal fundo, eran llamada obligaciones
especficas. Tenan la caracterstica de que si la cosa que constitua la prestacin llegaba a pare-

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 cer por caso fortuito, la obligacin se extingua.
Las obligaciones genricas no se extinguan por perecimiento fortuito del objeto. Operaba al
respecto el principio de que el gnero nunca perece, y por ello quedaba siempre la posibilidad
de eleccin entre los objetos que quedaban.
c. Obligaciones alternativas y facultativas: Son alternativas as obligaciones en que el deudor tiene
que cumplir una sola prestacin entre dos o ms disyuntivamente indicadas: Cuando la eleccin
entre lo varios objetos corresponda al deudor, ste tena la facultad de cambiar opinin. Si la
eleccin la competa el acreedor, ste poda ejercitar el ius vrinadi hasta la Litis contestatio.
Las obligaciones facultativas eran las que caba al deudor la facultad de liberarse entrenando
otro objeto que no fuera el debido. Ej: el amo cuyo esclavo hubiera cometido un delito estaba
obligado a entregarlo a la vctima, pero poda pagar la pena pecuniaria establecida como in-
demnizacin.

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LOS CONTRATOS
1.1.-El contrato de Roma y su evolucin. El contrato, es la fuente ms importante y ms fecunda de las
obligaciones, figura sobre la cual los romanos no nos dejaron una definicin, Bonfante dice que es el
acuerdo de 2 o ms personas con el fin de construir una relacin obligatoria reconocida por la ley. En
el derecho moderno todo acuerdo de voluntades dirigido a crear obligaciones encuentra proteccin
legal y, por consiguiente convencin y contrato son trminos con igual significado. La nocin de contra-
to es ms restringida en la concepcin romana, ya que solamente de un determinado nmero de con-
venciones nacern obligaciones civilmente exigibles por una actio, que ser tpica de cada relacin
contractual y tendr su propia apelacin o propio nombre.
Para calificar el acuerdo de voluntades entre 2 ms sujetos, los textos romanos usan expresiones que
parecen tener significado semejante, como convencin, pacto y contrato. La convencin y el pacto era
trminos equivalentes y genricos, empleados para designar el acuerdo de voluntades de 2 o ms
personas sobre una cuestin cualquiera. La convencin produca consecuencias en el rea del dere-
cho cuando recaa sobre un inters jurdico y como tal daba nacimiento, modificaba o extingua un de-
recho.
Todo contrato lleva dentro de s una convencin; ms en el derecho romano la conventtio no era por s
sola idnea para generar una obligatio tutelada por una accin. Era menester la presencia de otro re-
quisito denominado causa civilis, que daba prioridad, en un principio, a las solemnidades prescriptas
por la ley, antes que a la manifestacin de voluntad de los contrayentes. La causa civilis se traduca en
la solemnidad verbal en los contratos verbales, en la escritura, en los contratos literales y en la entrega
o dacin de la cosa, en los contratos reales.
Las Institutas de Gayo, recogiendo este proceso de evolucin del contrato, los califica en reales, verba-
les, literales y consensuales. Fuente de obligaciones es el contrato y ste es un negocio jurdico que
puede generarlos de los siguientes modos: re, verbis, litteris, consensu. El pretor y ms adelante el
derecho imperial, como excepcin al principio, reconocieron un cierto nmero de pactos provistos de
acciones que tornaban exigibles las obligaciones que de ellos nacieran; fueron los pactos denomina-
dos vestidos.
El sistema contractual romano, se reduca a las categoras sealadas por Gayo en sus Institutas; de
esta manera el contrato romano, se diversific en distintos tipos a saber, los contratos formales, los
contratos reales, los contratos consensuales y los contratos innominados.
Entre los contratos formales, se contaban con 2 antiguos medios de contratar, el nexum y la sponsio,
los contratos que se perfeccionaban por el uso de formas orales, como la stipulatio, la dotis dictio y el
iusiurandum liberti; y los contratos de carcter escrito como los nomina transcripticia, los chirigrapha y
los syngrapha.
1.2.-Clasificacin de los contratos. La primera clasificacin atiende a la causa civilis, abarca los contra-
tos verbales, literales, reales y consensuales. Dentro de stos tipos caben distinguir los contratos for-
males de los no formales. Segn que la relacin creara un vnculo obligacional para una sola de las
partes, o para ambas los contratos eran unilaterales o bilaterales; stos podan ser perfectos cuando
necesariamente nacan obligaciones para ambos contrayentes, o imperfectos, cuando habiendo gene-
rado obligaciones para uno solo de los contratantes eventualmente surgan tambin para el otro, como
el caso del comodato.
Atendiendo a las acciones que los protegan podan ser de derecho estricto o de buena fe. Eran con-

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tratos de derecho estricto los verbales, los literales y el mutuo, entre los reales; de buena fe todos los
consensuales y el comodato, el depsito y la prenda, en la categora de los reales.
Haban contratos a ttulo oneroso cuando las ventajas que acordaban a una u otra de las partes no les
eran concedidas sino por una prestacin que ellas hubieran hecho o se obligaran a hacer, al paso que
eran contratos a ttulo gratuito o lucrativo los que aseguraban a uno u otro de los contratantes algn
beneficio independientemente de toda prestacin a su cargo.
Por fin haba contratos iuris civilis e iuris gentium, los primeros slo podan ser celebrados por ciuda-
danos romanos, como el nexum, la sponsio y la nomina transcripticia a persona in personam, en tanto
que los segundos podan ser formalizados entre romanos y extranjeros o solamente entre extranjeros,
la stipulatio y los nomina transcripticia a re in personam.
2.1.-Los contratos verbales. Segn al opinin ms general, las obligaciones contractuales nacan anti-
guamente del nexum, voz que significaba ligar, con lo cual se indicaba el lazo o atadura que someta al
deudor con respecto al acreedor. Era un negocio solemne, que se perfeccionaba con las mismas for-
malidades de la mancipatio. Deban observarse los procedimientos del per aes et libram, la presencia
del libripens y los 5 testigos y la ceremonia de la pesada del cobre.
El nexum fue un eficaz procedimiento para asegurar o garantizar el cumplimiento de las obligaciones
asumidas por el deudor; en efecto si no pagaba, el acreedor le asista el derecho de someter al deudor
a las consecuencias de la manus iniectio, que lo colocaba en un estado de sumisin a semejanza del
seoro inherente a todo derecho de propiedad, hasta que saldara la deuda.
Como negocio jurdico iure civili, la sponsio estuvo reservada a los ciudadanos romanos y se la cele-
braba oralmente, mediante una interrogacin formulada por el acreedor con el uso de la tpica frmula
spondes?, a lo que el deudor le responda spondeo.
Los contratos verbales tenan como elemento esencial el pronunciamiento de los verba, palabras so-
lemnes que deban ajustarse a esquemas legales, alterados los cuales no naca la obligacin. Los con-
tratos verbis se caracterizaban por ser esencialmente formales, a la par de que derecho estricto y uni-
laterales, pues las obligaciones que creaban slo estaban a cargo del sujeto pasivo de la relacin.
2.2.-La stipulatio. La stipulatio era el contrato de mayor difusin en el mundo romano, especialmente
cuando pas a ser tambin aplicable a los peregrinos. El carcter formal de la stipulatio exigi para su
eficacia el cumplimiento de ciertos requisitos; era indispensable la presencia de las partes, entre au-
sentes no poda celebrarse la estipulacin. Dada su forma oral, estaban incapacitados para realizarla
quienes no podan hablar u or, y tampoco los dementes o infantes.
Dado el carcter formalista de la stipulatio, en el primitivo ius civile el vnculo obligatorio naca por vir-
tud de la sola pronunciacin de las palabras solemnes; era pues un negocio de carcter abstracto; y en
el derecho clsico fue posible que el promissor paralizara la accin del stipulador, si ste pretendiera
hacer valer una estipulacin carente de causa o fundada en una causa inmoral. La stipulatio fue un
contrato que alcanz gran auge en Roma y fue utilizado, no slo para hacer obligatoria la promesa de
dar sumas de dineros, sino tambin otras prestaciones de cosas ciertas que no fueran dinero y hasta
cosas inciertas. As se constituyeron por la estipulacin la adpromissio y la adstipulatio. La primera era
una promesa por la cual el adpromissor se obligaba accesoriamente al deudor principal en caso de
que ste no cumpliera la prestacin debida. La segunda era aquella figura en la que el deudor prome-
ta a otra persona la misma prestacin debida al acreedor, quedando ste autorizado a recibir el pago
y aun a reclamarlo con igual eficacia que el acreedor principal.
Para hacer exigibles las obligaciones nacidas de la stipulatio el derecho romano dot al contrato de 3
acciones que se diferenciaban segn el objeto de la obligacin. Cuando la stipulatio consista en el

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pago de una suma de dinero, el acreedor contaba con la condictio triticaria o mendictio certae rei, y
sobre un hecho o abstencin la actio ex stipulatu.
2.3.-La dotis dictio. La promesa verbal y solemne de dote realizada unilateralmente a favor del marido
por la mujer sui iuris, era denominada dotis dictio. Se exiga para su perfeccionamiento el empleo de
palabras determinadas, usndoselas para comprometer la entrega de cosas muebles o inmuebles, sin
que, por otra parte se conozca exactamente cuales son sus efectos. Este contrato perdi vigencia en
el derecho postclsico.
2.4.-La promissio iurata liberti. La promisio iurata liberti, era la declaracin unilateral dada bajo la fe del
juramenteo por medio de la cual el liberto se obligaba respecto del patrn a realizar obras o a prestarle
determinados servicios. Era el nico caso por el cual surga por el juramento una obligacin civil. Con-
sista en una promesa, confirmada por el juramento, por la que el esclavo manumitido se obligaba a
ejecutar obras y servicios en retribucin por la manumisin otorgada.
3.1.-Los contratos literales. Los nomina transcripticia, son los contratos que nacieron en Roma de la
costumbre de los jefes de familia de registrar en un libro de contabilidad o de cuenta corriente, llamado
codex, la entradas y las salidas, con lo cual reflejaban con fidelidad el estado de su caja. Fueron un
instrumento de novacin que ofreca sobre la stipulatio, la ventaja de no exigir la presencia de las par-
tes. Asumieron una doble forma, ya que el contrato poda presentarse como nomina transcripticia a re
in personam y como nomina transcripticia a persona in personam.
Haba transcripto a re in personam cuando las partes utilizaban el contrato litteris para transformar en
obligacin literal una obligacin de otra naturaleza mediante el procedimiento de la doble anotacin en
el codees.
Haba nomina transcripticia a persona in personam cuando se sustitua un deudor por otro, como ocu-
rra en el caso de que el acreedor anotara como crdito contra Ticio lo que deba Mevio. Esta opera-
cin hacia que se extinguiera la obligacin de ste aunque no hubiera pagado suma alguna, surgiendo
en cambio una obligatio litteris a cargo de Ticio.
3.2.-Los chyrographa y los syngrapha. Los chyrographum eran unos documentos nicos que queda-
ban en poder del acreedor y probaba el negocio efectivamente realizado por las partes. Los syngra-
phum, en cambio, se redactaban en doble ejemplar que suscriban los interesados cada uno de los
cuales conservaba uno de ellos. Los chyrographum eran un instrumento estrictamente probatorio,
mientras que los otros tenan el carcter constitutivo, ya que el propio documento se eriga en causa
de una obligacin, existiera o no la deuda.
En el tiempo del Imperio, desaparecieron los sngrafos, mantenindose vigente los quirgrafos, utiliza-
dos para describir con ellos una stipulatio. La subsistencia de los quirgrafos determin la aparicin de
una defensa, la querela non numeratae pecuniae.
5.1.-El comodato. El contrato real por el cual una persona, entregaba a otra una cosa no consumible
mueble o inmueble, para que la usara gratuitamente y despus la restituyera en el tiempo y modo con-
venidos, era denominada comodato. ste fue un contrato sinalagmtico imperfecto, al no engendrar
sino eventualmente obligaciones para el comodatante. Para que se perfeccionara el comodato era
menester tratndose de un contrato real, la entrega o datio de la cosa, pero, a diferencia del mutuo ella
no implicaba la transferencia de la propiedad, sino la simple detentacin. Esto haca que pudiera dar
en comodato quin no fuera propietario. Objeto del comodato slo podan ser cosas corporales, mue-
bles o inmuebles, inconsumibles y no fungibles.
El comodato creaba desde su ancimeitno obligaciones y responsabilidades para el comodatario, quien
deba usar la cosa de acuerdo con su naturaleza o destino y de conformidad con lo expresamente

74
convenido. Su responsabilidad por la conservacin del bien se extenda, en el derecho clsico, hasta la
custodia, que lo haca responsable de su hurto por un tercero. El comodatante contaba para lograr la
restitucin de la cosa con la actio comodati directa, al principio in factum y despus in ius, que daba
lugar a un juicio de buena fe.
6.1.-El mutuo. Se conoci en Roma con este nombre, al contrato real por el cual una persona, el mu-
tuante o prestamista, entregaba en propiedad a otra, el mutuario o prestatario, una determinada canti-
dad de cosas consumibles con la obligacin por parte de esta de restituir otras tantas cosas del mismo
gnero y calidad. Fue un contrato unilateral, de derecho estricto; requera la efectiva transferencia de
la propiedad de la cosa, y as se extingua que el mutuante fuera propietario de los bienes dados en
mutuo, no siendo necesaria la entrega directa. El mutuo slo poda recaer sobre cosas consumibles o
fungibles, es decir, aquellas que carecan de valor individual y que eran susceptibles de ser reempla-
zadas por otras de la misma especie y calidad, como el dinero, que frecuentemente era objeto de mu-
tuo.
Del mutuo slo naca una accin a favor del mutuante, la actio o condictio certae creditae pecuniae. El
carcter gratuito del mutuo haca que el prestamista se privara de toda utilidad que pudiera producirle
la cosa dada en prstamo. Para obviar este inconveniente se introdujo en Roma la modalidad de con-
venir intereses, los que slo podan ser reclamados cuando se los hubiera establecido por una estipu-
lacin especial, que otorgaba una accin independiente emanada del contrato estipulatorio.
Una clase especial de mutuo fue el foenus nauticum o pecunia traiecticia, que entr en el sistema con-
tractual romano. Se trataba del prstamo de sumas destinadas a ser transportadas por mar, ya en di-
nero en efectivo, ya transformadas en mercancas. Otra situacin especial fue la referente a los filifami-
lias, que el derecho romano regul por el senadoconsulto Macedoniano del tiempo del emperador
Vaspasiano. Tal senadoconsulto, sancion a raz de que un tal Macedo o Macedonio mat a su padre
para pagar con los bienes hereditarios las deudas contradas por prstamos, prohiba dar dinero en
mutuo a los hijos de familia, cualquiera que fuese su edad o estado.
7.1.-El depsito. La convencin por la cual una persona, el depositante, entregaba una cosa mueble a
otra, el depositario, para que las custodiase gratuitamente y se la devolviese al primer requerimiento,
constitua el contrato de depsito. Se trataba de un contrato real, que requera la datio de la cosa sin
que implicara transmisin de la propiedad, sino la simple defentacin.
Obligacin principal del depositario era conservar la cosa, siempre de conformidad con su particular
naturaleza; responda por su dolo y culpa lata y hasta por culpa leve. El depositario tena que abste-
nerse de usar la cosa; estaba obligado a restituir el bien ante el reclamo del depositante aunque hubie-
ra un plazo convenido, restitucin que deba hacerse efectiva con los frutos y accesiones que la cosa
hubiera producido durante el tiempo de su guarda.
El derecho romano reconoci figuras especiales de depsito:
El depsito necesario, era cuando se restitua en caso de necesidad nacida de una calamidad pblica
o privada como un incendio, un tumulto o un naufragio.
El depsito irregular era el que tena por objeto dinero u otras cosas fungibles que poda consumir el
depositario, quien quedaba obligado a restituir otras tantas cosas del mismo gnero y calidad.
El secuestro se presentaba cuando el depsito lo hacan conjuntamente varias personas que conve-
nan en que la restitucin de la cosa se hiciera efectiva a una de ellas una vez que se verificaran cier-
tas condiciones, por ejemplo, la finalizacin de un litigio.
7.2.-La prenda. La convencin en virtud de la cual una persona, entrega a otra la posesin de una co-
sa corporal para garantizar una deuda propia o ajena, con la obligacin de quien la reciba de conser-

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varla y restituirla cuando el crdito hubiera sido satisfecho, era denominado prenda. Elemento constitu-
tivo de la obligacin que generaba la prenda era la datio, que transfera la posesin, la que poda ser
defendida por interdictos por el pignoratario, que sin embargo, estaba impedido de hacer uso de la
cosa, pues incurra en furtum usus. El pignoratario responda por la conservacin del bien prendado,
hasta la culpa leve, y produca la extincin del crdito garantizado tena que restituir con todas las ac-
cesiones y los frutos producidos. Para lograr el cumplimiento de tales obligaciones el pignorante con-
taba con la actio pignoraticia directa y el pignoratario con la actio pignoraticia contraria.
8.1.-Los contratos consensuales. Las convenciones que se perfeccionaban en el mero consentimiento
de las partes, aquellas para cuya validez era suficiente la sola voluntad de los contrayentes con inde-
pendencia de la forma en que esa voluntad se manifestara, integraban en Roma la categora de los
contratos consensuales.
El valor del mero consentimiento, como causa civilis, fue reconocido durante toda la poca clsica ni-
camente para cuatro figuras tpicas nacidas al amparo del ius gentium, a saber, al compraventa, la
locacin o arrendamiento, la sociedad y el mandato.
8.2.-La compraventa. La convencin por la que una de las partes, el vencedor se obligaba a transmitir
al comprador la posesin de una cosa y asegurar su pacfico goce, en tanto ste asuma la obligacin
de entregar en propiedad un precio en dinero, constituy el contrato consensual de compraventa.
La compraventa se bastaba para su con clusin el slo acuerdo de voluntades de las partes. Era bila-
teral o sinalagmtico perfecto, porque engendraba obligaciones recprocas para ambos contrayentes.
Se caracterizaba tambin por ser un contrato de buena fe, dada la amplitud de los poderes de aprecia-
cin del juez para interpretar las obligaciones que correspondan a comprador y vendedor.
Para que el contrato de compraventa tuviera eficacia se requera la concurrencia de elementos genera-
les necesarios a toda relacin contractual; en lo referente a la capacidad se exiga capacidad de obrar;
no podan celebrar por tanto una compraventa los incapaces de obrar. En cuanto al objeto de la com-
praventa o mercanca poda ser cualquier cosa mueble o inmueble, corprea o incorprea, presente o
futura que estuviera in commercio. Tambin se admiti la eficacia de la venta de cosa futura, ya fuera
bajo la condicin de que la cosa llegar a existir.
Por lo que concierne al precio, deba consistir en una suma de dinero, contrariamente a la idea de los
sabinianos. Durante mucho tiempo, incluso en el derecho clsico, no se exigi que el precio fuera jus-
to, esto es, proporcionado al valor de al cosa, siempre que no existiera nimo doloso y la venta no se
la hubiera realizado por un precio irrisorio que encubriera una donacin prohibida.
De al compraventa nacan dos acciones de buena fe, la actio empti o ex empto a favor del comprador y
la actio venditi o ex vendio, que se otorgaba al vendedor. La principal obligacin del vendedor consista
en entregar la cosa, ya que la compraventa romana no fue un negocio traslativo de dominio sino a
otorgar sobre la cosa aquel poder de hecho que las fuentes designaban con la expresin habere licere,
la transferencia del dominio. sta se operaba por mancipatio para las res nec mancipi, ya que la com-
praventa implicaba una iusta causa traditionis. Al principio entregada la cosa por el vendedor, ste no
tena ninguna obligacin; sin embargo si haba realizado la mancipatio, su responsabilidad se haca
efectiva por la actio auctoritatis que aquel negocio engendraba. La sitipulatio duplae, por medio de la
cual el vendedor se obligaba a devolver el doble del precio en caso de que el comprador fuera privado
del dominio del bien. De esta suerte qued incorporada la garanta de eviccin al contrato de compra-
venta, como un elemento natural del negocio que posibilitaba al comprador exigir al vendedor que in-
terviniera en su defensa cuando un tercero pretenda hacer valer sus derechos en juicios jurdicos de
la cosa transmitida.

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Adems de la eviccin, el vendedor responda al comprador por los vicios o defectos ocultos que la
cosa pudiera presentar; tambin en el supuesto de vicios materiales se acostumbr en un principio a
garantizar al comprador con stipulationes aadidas a las de eviccin. La actio redhibitoria tea por efec-
to resolver el contrato volviendo las cosas a su estado anterior.
Es importante tener presente que a la compraventa podran agregrsele algunos pactos, que tenan el
efecto de modificar las consecuencias jurdicas ordinarias del contrato.
El pacto comisorio, por el cual el vendedor tena el derecho a declarar resuelto el contrato y exigir la
restitucin de la cosa con sus frutos y acrecentamientos, si el comprador dejaba de pagar el precio
dentro de los trminos o plazos convenidos.
El pacto de adjudicacin a trmino, que autorizaba al vendedor a reservarse el derecho de rescindir el
contrato si dentro de un cierto trmino hubiera recibido una oferta mejor, como poda ser un precio ms
alto, un plazo mas breve o mayores garantas.
El pacto de retroventa, que permita al vendedor reservarse la facultad de readquirir la cosa vendida
dentro de cierto plazo por el mismo precio o por otro diferente, ya determinado, ya determinable.
El pacto de preferencia, por el cual se otorgaba al vendedor la prioridad sobre toda persona para el
supuesto que el comprador decidiera vender la cosa.
El pacto de prueba, mediante el cual el comprador tena la facultad de restituir la cosa, si dentro de
cierto trmino no resultaba de su agrado o no le interesaba ya.
El pacto de no enajenar, por el que el comparador quedaba obligado a no enajenar a persona alguna
la cosa adquirida o, en particular, a persona determinada.
El pacto de reserva de hipoteca, que otorgaba al vendedor el derecho de gravar con hipoteca la cosa
enajenada como garanta por el pago del precio o del saldo que adeudara el comprador.
11.1.-La locacin o arrendamiento. Se ha sealado de que las fuentes romanas surgen 3 distintas mo-
dalidades a saber, la locacin o arrendamiento de las cosas, la locacin o arrendamiento de los servi-
cios, y la locacin o arrendamiento de la obra. Es el contrato consensual sinalagmtico perfecto, por el
cual una de las partes se obliga a pagar a la otra un precio y ella, en cambio, a suministrar a aquella el
uso y disfrute temporal de una cosa, o a prestarle determinados servicios, o a llevar a cabo una obra.
Siendo el arrendamiento un contrato bilateral que engendraba obligaciones para ambos contratantes,
daba lugar a dos acciones distintas para hacer exigible las respectivas prestaciones: la actio locati o ex
locatio, que competa al locador; y la actio condicti o ex conductio, que se conceda al locatario; debe
aclararse que la locacin era un contrato oneroso.
11.2.-Clases de locacin. Locacin de cosas, poda tener por objeto cualquier cosa mueble o inmue-
ble, con tal de que no fuera consumible y, tambin el ejercicio de un derecho real sobre la cosa ajena.
La principal obligacin del locador consista en entregar la cosa al locatario o ponerla a su disposicin
para que el la usara de conformidad con lo convenido, asegurndose su disfrute. El arrendador estaba
obligado tambin a indemnizar al arrendatario los daos y perjuicio que hubiere experimentado si la
cosa no era apta para el uso convenido. El locatario tena derecho a la percepcin de los frutos, si el
locador era propietario, y poda subarrendarla cosa si no se hubiera pactado lo contrario. En lo concer-
niente a la vigencia del contrato de locacin, las soluciones eran diferentes si se haba convenido o no
un trmino de duracin. En primer caso la convencin se extingua al vencimiento del plazo. No se
disolva el contrato cuando la cosa arrendada era objeto de venta y el adquirente de ella privaba de su
uso al locatario.
Locacin de servicios, en la locatio conductio operarum la prestacin consista en poner a disposicin
de otro los propios servicios durante cierto tiempo, a cambio de una remuneracin en dinero, queda-

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ban excluidos las profesiones o arte liberales. La obligacin del locatario consista en el pago del pre-
cio pactado y pasaba a sus herederos, por lo cual la muerte no extingua la relacin establecida con-
tractualmente.
Locacin en obra, la locatio conductio operis era la especie de locacin por laque una persona se
comprometa a realizar una obra o un trabajo determinado mediante el pago de un precio en dinero; el
concepto de obra poda consistir en la transformacin, manipulacin, reconstruccin, limpieza, trans-
porte de la cosa y hasta en la instruccin de un esclavo. El pago del precio haba de hacerse, de no
mediar convencin en contrato, a la conclusin de obra.
12.1.-La sociedad. La convencin en virtud de la cual dos o ms personas se obligan recprocamente a
poner en comn ciertas cosas, bienes o actividades de trabajo para alcanzar un fin lcito de utilidad
igualmente comn, se llamaba en Roma sociedad. La sociedad habra sido el resultado de la fusin de
varias instituciones distintas, tanto en sus orgenes como en sus fases histricas. Las sociedad era un
contrato sinalagmtico perfecto de buena fe, oneroso y conmutativo, que requera para su formacin la
presencia de ciertos elementos especiales. Entre ellos se contaban la reunin de 2 o ms personas
con intencin de constituir una sociedad, sus recprocas aportaciones y un objeto comn y lcito.
Se exiga que cada contratante cumpliera la obligacin de efectuar las aportaciones prometidas. Era
menester adems la licitud e inters comn del fin perseguido por la sociedad. El derecho romano re-
conoci la existencia de diversas clases de sociedad; as podan ser societas rerum, si se aportaban
bienes; operarum, cuando se ponan en comn actividades; y mixtae, si ambas cosas. De acuerdo con
el fin que persiguieran los contratantes, se clasificaban en societates quastuariae y non quaesturiae,
segn tuvieran o no por objeto obtener lucro de los negocios sociales. La administracin de la socie-
dad corresponda, en principio a todos los socios.
Causas de la extincin de la sociedad fueron las siguientes: ex personis, por muerte o capitis deminu-
tio mxima o media de uno de los socios; ex rebus por la prdida o declaracin de incomercialidad de
la cosa objeto de la sociedad y por haberse agotado su fin tornado ilcito; ex voluntate, por acuerdo
comn de los socios o por renuncia no intempestiva ni dolosa de uno de ellos y por haber expirado el
plazo; ex actione, por transformacin de la sociedad mediante stipulatio o por el ejercicio de la actio
pro socio.
13.1.-El mandato. La convencin en virtud de la cual una persona, el mandatario o procurador, se obli-
gaba a cumplir gratuitamente el encargo o gestin encomendada por otra ataa al inters de ste o de
un tercero, constitua el contrato de mandato.
El mandato, que fue un contrato consensual y de buena fe, se caracterizaba adems por ser bilateral-
mente imperfecto y gratuito; era bilateralmente imperfecto porque implicaba una obligacin esencial a
cargo del mandatario, cual era la de ejecutar la gestin en los trminos convenidos, pero a la vez poda
producir incidentalmente obligaciones a cargo del mandante. Se caracterizaba tambin por ser gratuito
y esta particularidad lo diferenciaba de la locacin de servicios. Objeto del mandato poda ser cualquier
gestin, siempre que no fuera lcita, inmoral o contraria a las buenas costumbres, ay consistiera en el
cumplimiento de una actividad jurdica, como adquirir o vender, presentarse en juicio, etc.
El mandatario estaba obligado a cumplir fielmente el mandato, no excedindose de los lmites de las
instrucciones recibidas. El carcter de contrato sinalagmtico imperfecto haca que eventualmente el
mandante quedara obligado respecto del mandatario; as responda por los gastos que ste hubiera
efectuado, por las prdidas sufridas y por los intereses de las sumas anticipadas debiendo, as mismo,
asumir las obligaciones pasivas que hubiera contrado para le cumplimiento del mandato. Del contrato
del mandato nacan dos acciones, la actio mandati directa, a favor del mandante contra el mandatario;

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y la actio mandati contraria, para que el mandatario demandara al mandante.
Por lo que respecta a la extincin del mandato, poda tener lugar por causas nacidas voluntariamente,
ya por acuerdo de partes, ya por decisin unilateral; o por causas necesarias ajenas a la voluntad del
los contratantes. Entre las causas voluntarias se contaba el mutuo acuerdo de los contrayentes, forma
comn de extinguir los contratos que se perfeccionaban solo consensu. Tambin el mandato se extin-
gua por revocacin expresa efectuada por el mandante. La revocacin poda ser igualmente tcita y
se exteriorizaba por la intervencin directa del mandante en el negocio encargado al mandatario o por
la designacin de otra persona para realizarlo en adelante. Entre las causas necesarias de cesacin
del mandato deben citarse el vencimiento del plazo convenido por las partes y el cumplimiento de la
condicin a que estaba sujeto el contrato.

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 Bolilla 20 Delitos y cuasidelitos.
1. El Delito. Delito es todo acto ilcito castigado por una pena. En tiempos antiguos, la penalidad tena carcter
retributivo y poda hacrsela efectiva bajo forma de venganza privada en el cuerpo del autor. Posterior-
mente, l venganza es reemplazada por una composicin, que primeramente fue voluntaria y despus le-
gal, y que asumi el carcter de una pena pecuniaria fija para cada clase de delito.
Sin embargo, hay dos clases de delitos:
Pblicos: llamados crimina, lesionaban a la comunidad como tal, y el Estado persegua y sancionaba con
una pena pblica.
Privados: llamado dlicto, que eran hechos antijurdicos que provocaban lesin a un particular, y que se
castigaba con una pena privada de carcter pecuniario.
Los delitos privados, a su vez, se dividen en 4:
a. Furtum: Es el significado de hurto, sin embargo su nocin es ms amplia. Furtum era tanto la
sustraccin fraudulenta cometida con un in de lucro de una cosa mueble ajena, cmo el uso ilci-
to o la indebida apropiacin de ella por parte de quin ya retena la cosa. El hurto requiere va-
rios elementos: un objetivo (la ilcita injerencia de la cosa); un subjetivo (intencin fraudulenta
del acto dirigida a obtener un provecho de lucro).
Haba distintos tipos de hurtos:
i. Furtum en manifestum: Aqul en el cual el ladrn era sorprendido en flagrante delito. Si
Ley de las XII Tablas el autor era aprehendido de noche, o de da pero con armas, poda ser matado por la
vctima si los vecinos fueron testigos.
ii. Furtum nec manifestum: Hurto no flagrante.
iii. Fortum conceptum: Implica la tenencia de la cosa furtiva dependiendo del hecho de ser
Juriconsultos republica-
nos autor del delito.
iv. Fortum oblatum: Acto de poner la cosa hurtada a disposicin de un tercero para que
fuera en poder de l que se la encontrara.
b. La rapia. La rapia era la sustraccin de cosas ajenas operada con violencia, mediante actos de
pillaje. Se trataba de un furtum calificado que tena el agravante de la violencia ejercida por el
ladrn con el euxilio de bandas armadas o aun desarmadas. Adquiri un carcter independiente
del fortum en el ao 66. A.C. en pleno perodo republicano.
c. El damnum iniuria datum. El dao injustamente causado era la figura ms general el delito
privado y era fuente del ex delicto. Podra definirse cmo un acto ilcito realizado por una perso-
na, con o sin intencin de daar, que irroga un perjuicio a otra.
Proviene de la lex Aqilia de damno(ao 286 a.C.). La lex Aquilia constaba de 3 captulos: El pri-
mero estableca ls penas aplicables a las personas que hubieran dado muerte injustamente al
esclavo o animal de otro. El segundo, regulaba la indemnizacin. El tercero, consagraba una san-
cin para la persona que hubiera ocasionado cualquier dao o deterioro sobre las cosas de un
tercero.
d. La inuiria. La injuria, en su ms amplio sentido, es todo lo contrario a derecho. En una acepcin
especfica, es una lesin fsica o corporal infligida a una persona. La nocin de injuria se fue am-
pliando en el derecho romano hasta llegar a comprender no slo los ataques fsicos, sino cual-

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 quier lesin a la personalidad y el impedimento del uso de una cosa pblica.
El delito de injuria fue primeramente contemplado por la Ley de las XII Tablas, la que slo consi-
der como tal los actos que significaran una lesin a la persona fsica. La ley decenviral castigaba
esto con pela de talin (venganza igual).
En una posterior evolucin, el pretor modific el sistema de la Ley de las XII Tablas, dando cabi-
da en el concepto de injuria a las ofensas morales de cualquier ndole. Dio lugar a una concesin
de acciones especiales para el delito de injuria: la actio iniuriarum por medio de sta, el
ofendido poda perseguir el pago de la pena pecuniaria que l estimaba, en relacin a la ofensa
recibida. En las injurias atroces, la inuiriaum la haca el pretor.
Con la ley Cornelia, se ampla an ms el concepto de injuria. Llega a comprender las ms leves
lesiones corporales y las lesiones menores de los derechos de la personalidad.
En el derecho Justiniano, se concede al damnificado la alternativa del ejercicio de la accin pri-
vada o civil o efectuar la reclamacin criminal.
2. El Cuasidelito. Se diferencia del delito, ya que ste tiene una intencin dolosa, y el cuasidelito es un he-
cho meramente culposo o negligente.
Justiniano comprendi en los cuasidelitos todo hecho que entrara una actitud antijurdica. La categora
justinianea de los cuasidelitos se integra por los siguientes actos ilcitos:
a. Effusum et deiectum. Se daba esta accin contra el habitante de un edificio desde el cual se
arrojaba algo a un lugar de trnsito, ocasionando un dao.
b. Positum et suspensum. Se conceda por el pretor contra el habitante de un casa que colocaba o
suspenda algn objeto de manera que con su cada causar dao a cualquier transente.
c. Si iude litem suam fecerit. El pretor otorgaba una acin in bonum et aequum conceptae, contra
el juez que, por dolor y por negligencia, hubiera pronunciada una sentencia fruaudulenta o
errada.
d. Responsabilidad de nautae, caupones y stabularii. Los armadores, posaderos y encargados de
establos o caballerizas, se obligaban mediante esta accin a los hurtos y daos cometidos por
sus dependientes.
3. Otros actos Ilcitos generadores de obligaciones. Entre estos otros actos ilcitos est, por ejemplo, la
violcin de una sepultura en Roma, a la que le corresponda una accin de violacin de sepultura; el da-
o provocado a un eslaco ajeno, mediante la accin de dao contra un esclavo.
a. Fraus creditorum. Es el fraude de acreedores, que se configuraba cuando un deudor conscien-
temente realizaba actos fraudulantos de transmisin de sus bienes, (a ttulo oneroso o gratuito)
con laintencin de caer en insolvencia. Le corresponda la accin Pauliana.

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 Bolilla 21 Efectos de las Obligaciones
1. Cumplimiento de las Obligaciones: La obligacin tiene su efecto normal cuando el deudor cumple con el
deber de prestacin asumido frente al acreedor, en el lugar, en el plazo, y con las modalidades que se de-
termin. La falta del deber de cumplimiento hace nacer una responsabilidad patrimonial para el deudor.
2. Incumplimiento de las obligaciones: En estos casos la obligacin resultaba modificada en su contenido, ya
que la ejecucin forzosa de la prestacin vena a sustituir el primitivo objeto por el pago de una indemniza-
cin pecuniaria:
a. Dolo. Se entiende por dolo toda conducta antijurdica consciente y querida. As, el dolo se pre-
sentaba como elemento integrante del delito, y tambin como vicio de la voluntad cuando en-
traaba un fraude, una falacia o una maquinacin que tenda a engaar o a mantener en el error
a una persona.
Del dolo el deudor responda en todos los casos.
b. Culpa. Comprenda la culpa toda conducta reprensible que provocara incumplimiento sin que
mediara intencin del deudor.
La idea de culpa fue regulada por la lex Aquilia. Posteriormente el concepto se traslad a la esfe-
ra contractual: as la culpa se tipific como lo opuesto a diligencia.
La culpa, en la compilacin justineanea, ofrece un sistema de responsabilidad articulado con va-
rias gradaciones. Distingue la culpa grave o magna de la culpa leve. La primera supona una ne-
gligencia extrema. Es por esto que la culpa grave se equiparaba al dolo. La culpa leve implicaba
la inobservancia de la diligencia, propia del hombre normal. L comentaristas derivaron de la cul-
pa leve dos modalidades: la culpa abstracta y la culpa concreta.
c. Caso fortuito y fuerza mayor. La prestacin que constitua el objeto de la obligacin poda or-
narse imposible de cumplir por algn suceso no imputable al deudor: hechos naturales o hechos
jurdicos. Estos acontecimiento se llamaban caso fortuito.
ULPIANO, en el Digesto, los defini diciendo que ninguna humana inteligencia los puede pre-
veer.
El riesgo de prdida de la cosa, es responsabilidad del acreedor.
3. Consecuencias del Incumplimiento de las Obligaciones. En todos lo casos en que la prestacin no se hu-
biera cumplido por causas imputables al deudor, la obligacin subsista, y ello autorizaba al acreedor a exi-
gir judicialmente su cumplimiento. Pero si la prestacin se hubiera hecho imposible, la condena se trans-
formaba en una indemnizacin pecuniaria que deba representar el inters patrimonial que el acreedor te-
na en la obligacin.
La cuanta de esta indemnizacin, no fue uniforme: a veces quedaba a apreciacin del acreedor, otras veces
al arbitrio del juez. En el primer supuesto, se tomaba en cuenta el valor comn de la cosa, en el segundo, la
estimacin era ms amplia.
4. Mora. Es el no cumplimiento culpable de la obligacin a su debido tiempo por el deudor, o la no aceptacin
de la prestacin por el acreedor. Se distingue la mora del deudor, de la mora del acreedor.
La mora del deudor se configuraba con la presencia de ciertos requisitos. Pimeramente, era menester que
la obligacin fuera vlida y estuviera provista e accin. Se requera tambin un dbito obligacional exigible y
vencido. Finalmente, el derecho Justiniano exigi una intimacin o interpelacin. Esta mora tena el efecto

82
 de agravar su responsabilidad.
La mor del acreedor tena lugar cuando ste rechazaba, sin causa justificada, la ofeta de pago ntegro y
efectivo de la prestacin. El deudor slo responda de su prdida cuando mediara dolo. Si se deba una cosa
genricamente determinada o una suma de dinero y la prdida se produca pr causa no dolosa, el acreedor
no poda exigir la dacin de ella. Si llegaba a accionar a tal efecto, el deudor se opona con la exceptio doli.
Cuando se trataba de deudas de dinero, y el obligado depositaba en pblica la cantidad debida, quedaba
exento de todo riesgo.
5. Cesin de las obligaciones. La posibilidad de transmitir o ceder las obligaciones, en su aspecto tanto pasivo
como activo, no fue reconocida en la primitiva legislacin romana, que vea en la obligacin un vnculo ne-
tamente personal.
La obligacin constitua una relacin inalterable que no poda transmitirse a otros sujetos distintos de los
que haban dado nacimiento al vnculo originario sin que se formara una nueva obligacin que extinguiera a
la primera. Slo se admita el traspaso de los derechos de obligaciones tratndose de la sucesin universal
por causa de muerte. Por esto, el derecho romano sent como principio general que la transmisin de las
oblgiaciones slo poda tener lugar a consecuencias de una sucesin universal mortis causa.
Este principio se ateno ante las exigencias del trdico comercial. As, la jurisprudencia romana lleg a des-
personalizar la obligacin, reconociendo la posibilidad de transmitir crditos y deudas por actos inter vivos.
a. Cesin de crditos. Un sujeto no poda hacer acreedor a otro, de lo que a l le era debido, por
ninguno de los modos po los cuales se transmitan las cosas corporales.
El primer recurso fue la delegatio nominis, institucin que no era ora cosa que una novacin por
cambio de acreedor. Requera el consentimiento de l deudor, que, en caso de negativa, haca
imposible la cesin.
Hubo una nueva forma: el acreedor que quera ceder su crdito otorgaba mandato a otra per-
sona que adquirael rol de cesionario, para que demandara al deudor, autorizndolo obrar en su
nombre, pero en beneficio propio.
En el derecho bizantino, procurando siempre impedir las especulaciones en materia de cesin
de crditos, el emperador Anastasio sancion una constitucin que dispona que el comprador
de un crdito no poa obtener del deudor ms que aquello que hubiese pagado como precio por
la adquisicin de l.
b. Cesin de deudas. La idea de la cesibilidad de las deudas fue ms difcil de admitir por la legisla-
cin romana, puesto que l a persona del deudor era fundamental en la relacin obligatoria.
La transmisin de las deudas slo tuvo cabida en el derecho romano si se la haca por la confor-
mida del acreedor mediane una novacin por cambio de deudor. El efecto transmisorio tambin
pudo lograrse constituyendo al nuevo deudor en mandatario en perjuicio propio.

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 Bolilla 22 Garanta de las Obligaciones
1. Conceptos generales. El cumplimiento de la obligacin poda asegurarse en el derecho romano afectando la
cosa de propiedad del deudor a la accin del acreedor o haciendo que el mismo deudor u otra persona por
l respondiera con su propio crdito; as, hay dos clases de garantas: las garantas reales y las garantas
personales.
2. Garantas personales derivadas del propio deudor. Le fue permitido al deudor reforza la obligacin que
tena que cumplir.
a. Las arras. Es la entrega que el deudor haca al acreedor de una suma de dinero y otra cosa cmo
medio de probar la existencia de un contrato consensual.
b. La clusula penal. Se utiliz la clusula penal en el derecho romano como pena convencional
por la que se fijaa anticipadamente la indemnizacin que por daos y perjuicios habraqde pagar
el deudor, si dehaba de cumplir la prestacin debida.
c. El juramento promisorio. La especial institucin del juramento promisorio sirvi para garantizar
la obligacin contrada por un menor de 25 aos sin la autoridad de su curador.
d. El constituto de deuda propia. Es el pacto dotado de accin por el pretor, por el cual el propio
deudor se obligaba a pagar lo que deba a causa de una prexistente relacin obligatoria, segn
nuevas modalidades de tiempo.
3. Garantas personales otorgadas por un tercero: la intercesin. Un tercero poda garantizar una deuda de
otra persona con su propio crdito. En el caso haba intercesin, que significa que cualquier clase de asun-
cin de una obligacin ajena. La intercesin poda presentar dos formas: intercesin privativa, cuando el
terceo asuma la obligacin liberando al deudor, e intercesin cumulativa, cuando el tercero se obligaba
junto al deudor.
a. La fianza. La garanta personal por excelencia, otorgada por un tercero, fue una fianza. Consista
en la obligacin que asuma una persona de responder p ruan deuda ajena con su propio crdi-
to. La obligacin que naca para el fiador tena carcter accesorio respecto de la obligacin pri-
mitiva contrada por el deudor principal. La fianza present tres variedades:
i. Sponsio y fideipromissio. Estas especies de fianzas se perfeccionaban verbis, slo po-
dan garantizar obligaciones de carcter estipulatorio. Se preguntaba : -Sponsio?
Fideipromitis? y se responda -Spondeo. Fideiprometo.
ii. Fideiusso. Se contraa tambin por una stipulacin pasivamente accesoria, con la si-
guiente frmula - Id fide tua ese iubes? se reponda Fideiubeo. Fue accesible ciuda-
danos y extranjeros, y la obligacin se transmita a los herederos. Aplicable a casi cual-
quier clase de obligacin.
b. El Constitutum debiti alieni. El pacto pretorio fue tora de las formas que cre el derecho ro-
mano para garantizar las obligaciones. Tena lugar cuando un tercero se obligaba a pagar la
deuda de ste en un plazo determinado. Slo fue aplicable a las obligaciones de dar sumas de
dinero otras cosas fungibles, hasta que Justiniano lo hizo extensivo a toda clase de deudas.
c. El mandatum pecuniae credendae. Es una figura jurdica era una garanta personal fundada
en el contrato de mandato por medio del cual el fiador daba encargo al acreedor de entregar, en
calidad de prstamo a un tercero, una determinada suma de dinero o una cantidad de cosas

84
fungibles.
El acreedor, en caso de incumplimiento, tena a su eleccin dos medios para reclamar el pag:
uno, perseguir al fiador por la accin del mandato; otro, demandar al deudor principal ejerci-
tando la accin del mutuo.
Con Justiniano, el mandato de crdito se asimil mucho a la fianza.

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 Bolilla 23 Extincin de las obligaciones
1. Conceptos Generales. La obligacin se extingue cuando el deudor paga lo que debe, o tambin, cuando el
obligado es por otra causa liberado de su dbito. En el derecho romano las causas de extincin producan
distintos efectos Unas veces el deudor quedaba liberado de pleno derecho, por lo que se consideraba ex-
tinguida sin ms. Tras veces la obligacin subsista, pero se la privaba de eficacia.
La distincin entre los modos de extincin ipso iure y exceptiones ope tena como fundamento el clsi-
co dualismo derecho civil/derecho honorario, y operaba esencialmente dentro de la mecnica del procedi-
miento formulario.
2. Modo de Extincin Ipso Iure. La obligatio se extinguia de pleno derecho cuando el deudor observaba el
comportamiento a que estaba obligado frente al acreedor. En el derecho quiritario, el simpe cumplimiento
de la prestacin no extingua el vnculo, y si la obligacin se haba constituido por un contrato solemne, era
menester para su extincin una anloga e inversa solemnidad.
a. Solutio per aes et libram. Era un modo iure civile que se realizaba con el mismo rito de la man-
cipatio (mediante el cobre y la balanza). El deudor pronunciaba una frmula por la cual se pro-
clamaba independiente y liberado del vnculo que lo someta al acreedor, y, golpeando la balan-
za con un trozo de cobre lo consignaba a favor del titular del crdito.
b. Acceptilatio. Consista en una respuesta del acreedor, que al a pregunta del deudor responda
haber recibido el pago. Sirvi para extinguir las obligaciones nacidas verbis. Ms adelante se
transform en un medio formal de remisin.
c. Pago. Era el modo natural de extinguir las obligaciones. En su acepcin ms amplia significa la
disolucin del nexo obligatorio, y, comprende todos los modos de extincin de obligaciones,
Para que el pago produzca ipso iure sus efecto liberatorios, tiene que reunir ciertos requisitos:
i. Capacidad para obligarse (aptitud legal para pagar).
ii. La prestacin deba ser satisfecha ntegramente y tal como lo haban convenido las par-
tes. [Hay excepciones]
iii. La obligacin deba someterse dentro el palzo establecido, si haba sido impuesto por
acuerdo de los sujetos. Como el plazo se otorgaba en inters del deudor, ste poda li-
berare pagando antes de su vencimiento.
d. Novacin. Se denominaba novacin a la sustitucin deuna obligacin por otra,
Para la validez de la novacin, se exiga la presencia de diversos requisitos Pimero, que hubiera
un precedente obligacin civil o natural, que deb quedar extinguida. Adems, que la obligacin
nacida para sustutiir a la anterior fuera civil o natuaralmente vlida. Tambin, que se verificara
mediante el contrato verbal del stpulatio.
e. Confusin. Cuando se vea reunirse en una sola persona las cualidades de acreedor y deudor. Se
operaba mediante sucesin a ttulo universal.
f. Mutuo disentimiento. Las obligaciones que nacan por el mero consentimiento de las partes,
podan extinguirse por mutuo disentimiento, siempre que no hubieran comenzado a ejecutarse.
g. Concurso de causas lucrativas. La obligacin de dar una cosa individualmente determinada se
extingua de pleno derecho cuando el mismo objeto se uhbiera conseguido por una causa lucra-
tiva.

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 h. Prdida de la cosa debida. Si la prestacin se haca imposible por causas que no eran aquellas
que conducan a una perpetacin de la obligacin, se extingua a plano derecho.
i. Muerte y capiti deminutio. Ciertas obligaciones se extinguan por a muerte de uno de los suje-
tos: obligaciones delictuales, las derivadas de los Sponsio y los fideipromissio. La capitis deminu-
tio, en cualquiera de sus grados, fue causa extintiva de las obligaciones para el derecho civil.
3. Modos de extincin exceptionis ope. Cuando se atribua al deudor un derecho impugnativo tendiente a
eliminar la relacin obligatoria.
a. Compensacin. Era un medio extintivo e las obligaciones, definido como la contribucin de una
deuda y de un crdito entre s. Se presentaba cuando el deudor opona al acreedor un crdio
que tena a su vez contra este.
La compensacin no poda ser opuesta porel deudor per exceptionem, porque vigente el proce-
dimiento de las acciones de la ley, no le caba al demandado la posibilidad procesal de intepro-
ner excepciones. Si contaba con un crdito contra el demandante deba hacerlo valer en otro
juiio distinto que tena que iniciar independientemente.
b. Transaccin. El pacto por el cual las partes, mediante condiciones recprocas, ponan fin a un
pleito planteado entre aquellas o evitaban un litigio por sobrevenir.
Propiamente la transaccin era una causa que poda justificar la adquisicin o la prdida tanto
de derechos reales como de obligaciones, pero ya que no enendraba ms que excepiones, vala
para extinguir un crdito en todo o en parte. Para hacer efectiva la transaccin, el derecho clsi-
co otorg dos defensas: la eceptio doli, tendiente a impedir que uno de los sujetos de la relacin
pretendiera hacer revivir la obligacin extinguida; y la exceptio pacti, como medio de tutela ge-
neral para garantizar el cumplimento del acuerdo.
Requisitos: Que la obligacin fuera litigiosa o dudosa; que los sujetos se hicieran concecsiones
recprocas, renunciadndo parte de sus exigencias,
c. Pactum de non pretendo. Era el acuerdo de voluntad no formal entre acreedor y deudor por
medio del cul aqul prometa no exigir a ste el cumplimiento de la prestacin debida. Cumpla
una funcin liberatoria de remisin,
d. Praescripto longi temporis. Era una causa de extincin xcepcional. Si el acreedor ejercitaba su
accin para cobro del crdito, vencido el trmino legal, que fue fijado por Teodonsio II en 30
aos, poda e deudor repeler la pretensin con una exceptio temporis. Evitaba as una condena.

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 Bolilla 24 Sucesin universal mortis causa
1. La sucesin. No se concibe la existencia de relaciones jurdicas ni de derechos subjetivos perpetuos, a que
estos no pueden i ms all de la vida de la persona: la muerte pone trmino a la relacin o al derecho res-
pecto del sujeto, pero a la vez plantea el problema del destino de los que tenan por titular al difundo. Se
perfila, as, el instituto de la sucesin por causa de muerte.
Este instituto es materia del derecho de las sucesiones .El derecho sucesorio encuentra su razn de ser en
la exigencia de proveer la suerte de un patrimonio que contina existiendo, mientras ha desaparecido su
titular, y se ha extinguido todo vnculo entre aqul y ese patrimonio.
Desde el punto de vista jurdico, en la sucesin por cusa de muerte tiene lugar el fenmeno por el cual a un
sujeto de elaciones jurdicas patrimoniales o sustituye o entra en su lugar otro.
La palabra sucesin, representa la idea de una relacin de tiempo entre un momento que pasa y otro que
sobreviene, expresa una nocin de serie o secuela.
En el lenguaje jurdico, la expresin sucesin tiene un significado tcnico que no dista mucho de la acepcin
corriente, ya que implica la sustitucin o el cambio de titular en una relacin jurdica, que puede operarse
tantopor actoentre vivos, como morti causa. As, el comprador sucede jurdicamente al vendedor. La suce-
si, en sentido tnico, peuded ser por acto entre vivos o po mortis causa. Esta significa el cambio de titular
en el conjunto de las relaciones jrdicas transmisibls de una persona pro acusa de su fallecimiento. En am-
bas, la sustitucin deun sujeto por otro poda verigicarse en la totalidad o conjunto de sus derechos y obli-
gaciones. En el primer supuesto nos encontramos con la sucesin a ttulo universal; en el segundo, con la
sucesin a ttulo particular o singular.
Entre los casos de sucesin universal inter vivos pueden recordarse el de la adrogacin, el de la legitimacin
y el dematrimonio cum manu. La sucesin paticular entre vivos se presenta en la compreventa, en la cesin
de crditos, etctera.
Las sucesiones universales por causa de muerte fueron la herencia regulados por el derecho civil, y la po-
sesin de bienes, regulada por el derecho honorario.
A su vez, la sucesin universal puede ser testamentaria o ab intestato. Es testamentaria cuando el difunto
ha otorgado testamento designando las personas llamadas a sucederla; intestada cuando a falta de testa-
mento, la ley designa los herederos, fundndose en la organizacin de la familia o en los presuntos afectos
del causante.
Aunque de contenido esencialmente patrimonial, la herencia poda integrarse con algunos elementos ex-
trapatrimoniales accesorios. Ej: el culto familiar de los ntepasados, el derecho de sepulcro, el derecho de
patronato sobre los libertos. Este timo slo poda ser heredado por los hijos y hasta el padre estaba auto-
rizado a xcluir de la sucesin a alguno de sus hijos.
NO eran transmisibles hereditariamente algunos derechos patrimoniales. Ej: las servidumbres personales
de usufructo, uso y habitacin; ciertos derechos de crditos cuyo bjeto era prestaciones personales; algu-
nas acciones penales.
Su finalidad: no dispone el inters de los herederos, sino tambin en el de los acreedores del causante.
El heredero, heres, ocupa el lugar del digunto, que es el acusante o de cuius. Es el continuador de su perso-
nalidad jurdica, ya que causante y heredeo constituan una unidad ideal, que haca del heres el continuador
de la personalidad jurdica del de cuius.

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 Se le transmitan todos los derechos del causante, as como las boligaciones y cargas qu gravaban a su pa-
tirmonio, producindose una confuson del patrimnio del autor de la sucesin con el de la persona lamada a
sucederle.
2. Historia de la sucesin Romana. Aparecer ms ntidamente al tratar el rfimen del que naca por voluntad
de s autor, expresada en un testamento vlido o la que, a falta de testamento, provena de la ley.
El derecho romano otorg al mismo la ms absoluta libertad de testar: poda instituir uno o varios herede-
ros, valindose de la facultad de desheredar a sus hijos.
El testamento de la primera poca aparece como un negocio jurdico de la mayor trascendencia. El testa-
mento debera ajustarse a solemnidades extremas, requirindose que se hiciera ente el pueblo en comicio
o ant el ejrcito en pie de guerra, o bien, por medio de procedimiento de la mancipatio.
El desarrollo de la economa lo determin la aparicin de limitciones. As se impusieron las restricciones
formales, y ms tarde, otras de convenio sustancial. Estas ltimas confiiguraron el llamado derecho de le-
gtimas. A las innovaciones del derecho petroriano, se agregan las impuestas por el derecho post- clsico,
que conoce el testamento pblico, otorgado ante un funcionario municipal o judicial; y el testamento pri-
vado que poda ser oral o escrito.
El pretor, por medio de la bonorum possesio, supera las injusticias de ste y lo adecua a los dictados de la
equidad. As, otorga la posesin de los bienes a herederos sin vocacin hereditaria por el derecho anterior,
como el hijo emancipado, los cognados hasta el sptimo grado y el cnyugue suprsite.
3. Requisitos de la Sucesin Hereditaria. Para adquirir la calidad de heredero era necesario una serie de re-
quisitos: uno de carcter general la muerte de la persona, y otros particulares [capacidad del difunto para
tener heredero, y la de ste para suceder; la delacin o llamamiento a la herencia; adicin o aceptacin de
la misma].
Era presupuesto vital de a sucesin el fallecimiento del individuo [NO, EN SERIO?],
El causante tena que ser capaz (libre, ciuddano y sui iuris). Eran incapaces, los esclavos, herederos y filiifa-
milias. Al morir estos ltimos, dichos bienes revertan al pater, no al iure hereditaria. Slo con Justiniano, se
reconoci al filusla capacidad para tener sucesor.
En cuanto a la capacidad para suceder, se exiga tambin que el llamado a la sucesin fuera libre, ciudadano
y sui iuris. Los esclavos y los filifamilias eran incapaces a menos que se los instituye como HEREDROS, en
cuyo caso adquiran para la persona bajo cuya potestad se encontraba.
Delacin de la herencia: el llamamiento a la sucesin, la que poda realizarse por voluntad del causante ex-
presada en un testamento vlido, o por imperio de la ley. La delatio hereditatis tena lugar por la muerte del
autor de la sucesin, al cumplirse la condicin legal ncesaria para que los actos mortis causacomenzaran a
producir sus efectos. El lamamiento a la herencia nopoda hacerse por un contrato heeditario mediante el
cual el causante designara como heredero o legatario a la otra parte, o a un tercero, porque tal convencin
se considera contraria a las buenas constumbres, y por ello nula.
La adquisitio hereditatis constitua la etapa en que la herencia era adquirida por el sucesor. Algunos herede-
ros calificados de necesarios lo hacan de pleno derecho. En Tal situacin se encontraban los filiifamilia
sometidos a la potestad del causante al tiempo de su muerte y el esclavo manumitido en el testamento. Pa-
ra los otros herederos denominados voluntarios, la adquisicin de la herencia se produca previa acepta-
cin, que se efectuaba por medio de un acto jurdico adicin.
4. Hereditas y Bonorum Possesio. El derecho romano conoci dos especies de sucesin universal mortis
causa: la hereditas y la bonorum possesio, que se diferenciaban sustancialmente por el origen, pues la pri-

89
 mera provena del derecho civil y la segunda del derecho honorario. La hereditas y la bonorum possesio tu-
vieron de comn que ambas instituciones implicaban espcies de sucesin universal por causas de muerte.
- La hereditas: era el conjunto de derechos y obligaciones que integraban el patrimonio del causante o la
sucesin de todo el derecho que tena el causante.
Llamado a recibir la hereditas era el heres. Se trataba de un sucesor de toda la herencia, un sucesor univer-
sal, no particular. Como tal se haca dueo del conjunto. Esta condicin le permita exigir los crditos de que
era titular el causante, a la vez que se obligaba por las deudas de ste, obligacin que era ilimitada.
En Roma, quin estaba investido en calidad de heredero, no poda dejar de serlo. Pero haba que distinguir
los herederos en sentido genuinos, y otros herederos legtimos o testamentarios. Los primeros eran here-
deros necesarios, porque eran tales con la sola muerte del de cuius; los otros eran voluntarios.
- La bonorum possesio: Sucesin universal mortis causa ex iure praetorio. Junto a las hereditas, el pretor fue
integrando un verdadero derecho sucesorio mediante una serie de disposiciones edictales y decretales en
virtud de las cuales asignaba un seora de hecho a personas que no siempre eran herederos de conformi-
dad con las normas del derecho civil. El pretor, tampoco pudo conferir el ttulo de heres. Se limit a poner
una persona en posesin del patrimonio hereditario. No era, el bonorum possesio un heredero, sino que
ocupaba el lugar de tal.
Distintas especies de bonorum possesio.
Bonorum possesio edictalis/Bonorum possesio decretalis: La primera se conceda en los casos previstos
por el edicto, la segunda se otorgaba como consecuencia del imperium del mgistrado en hiptesis no prefi-
jadas en el edicto.
Bonorum possesio cum re/Bonorum possesio sine re: El bonorum posesor era cum re era quin el pretor
sostena como tal, incluso frente al heredero civil. Era sine re en tanto que si su posesin era meramente
provisional mantenida mientras no apareciera el heredero civil.
Bonorum possesio testamentaria/intestada/forzosa.
5. Proteccin procesal del heredero. El heredero estaba activa y pasivamente legitimado para el ejercicio de
todas las acciones del difunto correspondientes a relaciones transmisibles. Dispona de la accin reivindica-
toria, pues desde el momento en que adquira la herencia se haca propietario de los bienes hereditarios, y
si ellos no pertenecan realmente al causante, su sucesin vala por lo menos como justo ttulo. La protec-
cin posesoria, en cambio, no dependa de la sucesin misma, sino de la toma efectiva de posesin de las
cosas de la herencia.
a. Actio petitio herediatis. La accin propia del heredero civil fue la actio petitio heredatis. Esta
accin se presentaba como una vindicatio y en los primeros tiempos se tramitaba por el sacra-
mentum in rem, en que los dos litigantes afirmaban ser herederos de una determinada herencia.
b. Interdictum quorum bonorum. El bonorum posesor, al no tener la calidad de heredero, no
dispona de la petito heidatis, pero el pretor le concedi un interdicto restitutorio, el quorum
bonorum, para reclamar la posesin efectiva de la herencia concedida por el magistrado.
El interdicto quorum bonorum era oponible, no slo al que posea pretendiendo ser hredero,
sino tambin al que simplemente se opusiera a la restitucin, sin alegar un propio derecho. Era
ejercitable, adems, contra e que hubiera dejado de poseer pr dolo. Justiniano fusion el rgi-
men de la petitio hereditatis con el quorum bonorum.

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 Bolilla 25 Sucesin inestada
1. Conceptos generales. Era aquella que tena carcter supletorio, ya porque el difunto no lo hubiera
otorga- do o careciera de validez, o bien porque el heredero instituido hubiera renunciado a la herencia.
La sucesin b intestato fue regulada por la ley de las XII Tablas, por disposiciones del edicto del pretor y
por senadoconsultos y constituciones imperiales.
2. La Sucesin del Derecho Civil. La sucesin intestada del derecho civil encuentr su reulacin en el precepto
de la Ley de las XII Tablas: Si muere intestado, sin herederos suyos, tenga la familia el agnado ms prxi-
mo. Si no hubiera agnados, sea heredero el gentil. Caracteriz a la sucesin intestada de la ley decenrival
la no aceptacin de la sucesin por oden. La primera era aquella en que la delacin sucesiva de la
herencia se operaba entre los distintos rdenes reconocidos por le ley; la segunda tena lugar cuando la
delacin su- cesivva se produca entre los distintos grados existentes dentro de cada orden sucesorio. Por
lo tanto, para el derecho civil, si un heredero de un orden superior no aceptaba la herencia, sta no
pasaba a los subsi- guientes herederos, sino que se la declaraba vacante.
a. Sucesin de los heredes sui. Por la Ley de las XII Tablas, cuando un paterfamiliasmora sin
de- jar testamento, lo heredaban necesariamente sus hijos. stos eran los herederos
domstidos que, estando bajo la potestad del pateral tiempo de su muerte, adquiran la
calidad de sui iuris. Heredaban ipso iure, sin necesidad de hacer adicin de la herencia.
Entre la herencia domstica, la herencia se divida por cabezas. Pero si haba premuerto uno
de los hijos dejando descendientes bajo la potestad del abuelo, la divisin se haca por
estirpes, y los descendientes heredaban la cutoa viril que hubiera heredado su padre.
b. Sucesin de los extranei heredes. Si el que mora intstado no dejaba heredes sui
forzosamente ocurra con las mujeres, atribuan la herencia al agnado ms prximo. Entre los
agnados la he- rencia se reparta por igual, por cabezas.
3. Sucesin del Derecho Pretoriano. El rgimen establecido por el pretor para la sucesin intestada trat
de superar ls defectos de que adoleca la suceson iure civil. Las correcciones que introdujo el derecho
honorario, valindose de la bonorum possesio sine tabulis, tuvo en vista reconocer vocacin
hereditaria al hijo emancipado, a los partientes consanguneos por va femenina, y a los cnyugues
que, por la ley decenrival, estuvieran exlcuidos de toda expectativa hereditaria.
a. Bonorum possesio unde liberi. En esta clase llamaba el pretor, junto con los hereders sui, a
los descendientes que haban salido del potestad del causante. Comprenda a los que por
emanci- pacin hubieran quedado libres de la potestad paterna e igualmente a los hijos dados
en adop- cin y luego emancipados por el padre adoptivo. Cuando los herederos eran del
mismo grado, la divisin se haca per capita, y si no, por estirpes.
b. Bonorum possesio unde legitime. En este orden figuraban las personas que al tiempo de
soli- citar el otorgamiento de la bonorum possesio eran llamadas a la sucesin por el derecho
civil. Los heredes sui, el primo adgnatus y los gentiles, se beneficiaban con este segundo
llamamien- to.
c. Bonorum possesio unde cognati. A falta del segundo orden sucesorio, el pretor llamaba a
su- ceder a los cognados o parientes de sangres ms prximos. La vocacin hereditaria de esos
colaterales llegaba hasta el sexto grado y, en la herencia de un sobrinus hasta el hijo o hija del
otrosobrinus.
d. Bonorum possesio unde vit er uxor. El pretor confera esta bonorum possesioal cnyugue
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 su- prstite. En el matrimonio cum manu, la mujer heredaba a su marido como sui heredes,
porque ocupaba el lugar de hija, pero el marido no tena igual derecho respecto a su esposa.
4. Sucesin del Derecho Imperial. Las reformas que se operan ene l sistema hereditario romano por
virtud de la legislacin imperial tienen por objeto continuar la tendencia nacida en el derecho pretorio
de re- conocer la prevalencia del parentesco natural o de sangre sobre el agnaticio.
a. Senadoconsultos Tertuliano y Orficiano. El senadoconsulto TERTULIANO, DE POCA DEL
EMPE- RADOR Adriano, concedi a las madres que gozaran del ius liberonum Ingenuas con 3
hijos y li- bertas con 4 el derecho de suceder a sus hijos en la clase de los agnados. Se daba
preferencia sobre ellas no slo a los sui y a los liberi, sino tambin al padre y hermanos
consanguneos del causante.
El senadoconsulto Orficiano, dispuso que los hijos sucedieran a la madre.
b. Constituciones Valentiniana y Anastasiana. Por disposicin del emperador Valentiano II los
nie- tos sucedan, junto con los hijos y los agnados, a la abuela paterna y a los abuelos
maternos. Jus- tiniano otorg preferencia a los descendientes sobre cualquier agnado.
El emperador Anastacio, la cognacin impuso tambin en la lnea colateral y se dispuso que
po- dan suceder entre s los hermanos y hermanas emancipados, junto con los no
emancipados, aunque no por partes iguales, sino en porcin menor que estos ltimos.
5. Sucesin del Derecho Justiniano. Novelas 118 y 127. El derecho sucesorio de la ltima poca, no obs-
tante su aspiracin a un sistema simplificado de principios, ofreca un conjunto tan amplio y confuso
de normas jurdicas, que fue una sentida necesidad su reforma y consecuentemente su ordenacin.
Por ellas se sistematiza el derecho sucesorio intestado y se dejan sin efecto los estorbos de la
jurispruden- cia consuetudinaria.
La primaca del parentesco natural sobre el civil o agnaticio, con la distribucin de los parientes de
san- gre en tres rdenes sucesibles: los descendientes, ascendientes y colaterales.
a. Descendientes. Heredaban en primer trmino, de cualquier manera, ellos. El descendiente de
grado ms prximo exclua al de grado ulterior. Si los descendientes eran del mismo grado, la
particin se haca por cabezas, y si, habiendo varios hijos uno de ellos hubiera fallecido
dejando descendientes, stos heredaban en lugar del padre premuerto, por derecho de
representacin.
b. Ascendientes, hermanos y hermanas carnales y sus hijos. A falta de descendientes, la
sucesin corresponda a los ascendientes paternos y maternos y a los hermanos o hermanas
del mismo padre y madre.
c. Hermanos o hermanas de padre (consanguneos) o madre (uterinos) y sus hijos. En defecto de
los sucesibles de los dos primeros rdenes, la herencia corresponda a los hermanos o
hermanas unilaterales, medio hermanos, y sus hijos, cuando os padres hubieran premuerto.
d. Otros colaterales. Los dems parientes colaterales hasta el sexto o sptimo grado. Si eran
del mismo grado, la divisin se haca por cpita.
6. Sucesin Intestada en Orden a los Libertos. La especial sucesin intestada del liberto vari en Roma
se- gn las pocas y, por ende, los ordenamientos que la regularon.
La Ley de las XII Tablas, atendiendo a que el liberto careca de parientes agnados, llamaba a heredarlo,
cuando hubiera muerto sin heredes sui, al patrono y en su defecto a los sui del patrono, e incluso sus
adgnati o gentiles.

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 Bolilla 26 Sucesin Testamentaria
1. Conceptos Generales. El causante designaba las personas llamadas a sucederle en un negocio jurdico de
caractersticas especiales: el testamento.
2. El testamento. Ulpiano, en sus Reglas, expresaba que eran la manifestacin legtima de nuestro pensa-
miento solemnemente para que valga despus de nuestra muerte: Modestino, deca que era la justa ex-
presin de nuestra voluntad respecto de los que cada cual quiere que se haga despus de su muerte.
Ambas definiciones, son objeto de crticas, ya que no consignan notas esenciales del testamento, en espe-
cial, la institucin de heredero, que al faltar haca invlido el negocio jurdico. La conciencia social romana
consideraba que el testamento era el acto voluntario ms importante del ciudadano, al punto que en Roma
era un deshonor morir sin testar.
El testamento romano puede definirse como el negocio jurdico mortis causa del derecho civil, unilateral y
personalsimo, solemne y revocable, que contiene necesariamente la institucin de uno o varios herederos,
y en el que pueden ordenarse adems otras disposiciones para que tengan ejecucin despus de la muerte
del testador.
Ej: manumisin de esclavos.
Caracteres:
Acto mortis causa.
Negocio iuris civilis: regulado por el derecho civil, slo accesible a ciudadanos romano, hasta la constitu-
cin caracallana del ao 212.
Es unilateral: su eficacia depende de una sola voluntad.
Es personalsimo: pues exclua la posibilidad de ser realizado por un representante/intermediario
Es solemne: ya que la voluntad deba de ser acompaada por formalidades especiales prescriptas por
ley.
Es revocable/de ltima voluntad:porque el testador es libre de modificar o dejar sin efecto sus disposi-
ciones cuantas veces quiera hasta el ltimo momento de la vida.
Su validez depende de la institucin del heredero.
3. Distintas Formas de Testamento. Las formalidades que el derecho romano prescribi para los testamento
alcanzaron gran importancia porque tendan a garantizar el efectivo cumplimiento de la voluntad del testa-
dor. sta no poda presumirse, sino que deba declararse. Los testamentos, variaron segn las pocas y al
rigor del derecho antiguo se opuso el pretor por medio de la bonorum possesio secundum tabulas.
a. Testamento iure civil. Segn Gayo, el primitivo derecho civil conoci dos tipos de testamento.
El testamentum in calatis comiitis y el testamentum in procinctu. El primero se efectuaba an-
te los comicios curiados reunidos al efecto en los meses de marzo y mayo bajo la presidencia del
pontfice mximo. El testamento comicial se otorgaba en tiempo de paz y el pueblo deba apro-
bar la propuesta. El testamentum in procinctu era propio del soldado y se haca en vspera de
partir a la batalla. No requera formalidades especiales.
Con la Repblica, ambas formas de testar desaparecieron. As, naci un nuevo testamento
mancipatorio, llamado as porque se trataba de otro caso de aplicacin de la mancipatio, con el
rito del cobre y la balanza. Dicho testamento pas por dos etapas: en la primera, el testador
mancipante transmita su patrimonio a un funcionario o persona de su confianza. Por este acto,

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 el fiduciario adquira el dominio formal sobre el patrimonio hereditario con el exclusivo propsi-
to de entregarlo a la muerte del mancipante a la persona que ste haba indicado. En la segunda
fase, estaba acompaado por las ceremonias del aes et libram, las que se presentan por respeto
de la tradicin romana.
b. Testamentum praetorium: bonorum possesio secundum tablas Una nueva forma de testa-
mento due la que introduojo el pretor al otorgar la bonorum possesio secundum tabulasa todo
ciudadano que exhibiera un testamento provisto del signo o sello de 7 testigos. Tal testamento
se demomina testamentum praetoriium .Originalmente, la bonorum possesio secundum tabula
se conceda sine re cuando haba un heredero civil testamentario. Sin embargo, mediante un
rescripto, Antonio Po otorg, para el supuesto de que el heredero civil pretendiera hacer valer
sus derechos alegando la omisin de la mancipatio, la exceptio dolia finalizar de tutelar el ejerci-
cio de la petitio hereditatis
c. Testamento postclsico. Es la ltima fase de la evolucin del derecho romano, una vez desapa-
recida la mancipatio y el dualismo derecho civil-derecho pretorio, con una constitucin de Teo-
dioso II y Valentiniano III en el ao 439.
As, se crea el testamentum tripertitum, que consista en un documento escrito que el testdor
presentaba abierto o cerrado ante 7 testigos, que insertaban su firma y a constitucin lo sella-
ban con su nombre, todo en un solo acto. [Tripartito: unidad de acto, firma de testigos y sella-
do].
Olgrafo/algrafo: Tambin apareci el olgrafo, si lo escribi el testador. Deba firmarlo el
otorgante, no requiere testigos.
Tambin apareci el algrado, cuando el escrito provena de otra persona. Deba contener la
suscripcin de cada testigo, con su firma y nombre.
Testamentos privados y pblicos:
- Testamentos privados, estaba el testamento oral, que sustituy en sus formalidades al testa-
mento escrito del derecho civil. Consista en una manifestacin verbal del testador de instituir
heredero, realizada ante 5 testigos.
- Testamento pblico: apareci en el siglo v. Se formalizaba mediante su presentacin en el pro-
tocolo del juez o del funcionario municipal.
d. Testamentos especiales o extraordinarios. Eran slo vlidos para casos excepcionales, que se
apartaban de los supuestos ordinarios o generales.
As, se renunciaba a la presencia de los testigos, en tiempo de peste.
Era testamento especial el del ciego, que no poda escribir, razn por la cual poda hacerlo oral-
mente.
El testamento militar era el ms importante. Para facilitar su otorgamiento a los extranjeros que
militaban en los ejrcitos de Roma, se permiti a los soldados testar a su eleccin en forma oral
o escrita, liberndolos de muchos principios restrictivos que se imponan en los testamentos or-
dinarios.
4. Contenido del Testamento. La institucin de Heredero. Se exiga la observancia de determinadas frmulas
verbales, y un orden en cuanto al lugar en el cul deban consignarse. Constantino, en el ao 320, prescin-
di de aquellos requisitos sacramentales y acept toda forma de expresin y un orden cualquiera en las
disposiciones, con tal de que la voluntad del testador fuera claramente cognosible.

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 Desde que el testamento mancipatorio exigi formalmente la institucin de heredero, todas las disposicio-
nes dependan de sta, que pasa ser encabezamiento y mdula de todo testamento. Deba contener dicha
clusula a su comienzo, ya que si le precedan otras disposiciones se tenan por no escritas.
Se permiti el uso de la lengua griega en vez de la latina, y la mencionada constitucin de Constantino ad-
miti cualquier forma de expresin, sin importar el lugar que ocupara en el instrumento. El derecho post-
clsico prescindi del requisito de la heredis institutio, desdibujando as la lnea de separacin entre el tes-
tamento y el codicilo.

En cuanto al a Institucin del Heredero, poda referirse a una sola persona, o bien asignar a varios cuotas
distintas de la herencia. Estas cuotas se estimaban, comnmente, en doceavas partes: la totalidad de la he-
rencia era llamad asy las porciones de sta unciae, lo que haca que un as fuera igual a doce unicae. Si el
testador NO agotaba el total del acervo hereditario con las cotas, no se atribuan las restantes a los herede-
ros, sino que las porciones que si haban sido ocupadas experimentaban el aumento necesario para agotar
el caudal en su totalidad.
La institucin del heredero en una cosa cierta y determinada era contraria a la esencia de sucesin a ttulo
universal. No obstante, para mantener la vigencia del testamento se consideraba vlida la institucin, su-
primiendo su delimitacin a cosa cierta.
Se admita que la institucin hereditaria pudiera supeditarse a condicin suspensiva, siempre que ella no
remitiera la institucin al mero arbitrio de un tercero. En cambio, NO se autorizaba la institucin de herede-
ros bajo condicin resolutoria porque su carcter absoluto no admita limitaciones temporales.
5. La sustitucin hereditaria. Las sustituciones fueron disposiciones contenidas en el testamento, por las
cuales se llamaba la herencia o a cuotas partes de ella a un heredero designado en un orden subsidiario,
para el caso de que el primer instituido no la adquiriera.
Su forma ms comn fue la llamada vulgar, por a cual se institua un heredero sustituto para la hipte-
sis de que el primeramente instituido no llegara a alcanzar esa calidad. Tal sustitucin era frecuente para
evitar que la sucesin beneficiaria a herederos intestados.
Tambin se conoci la pupilar por la cual un pater familiasnombraba un sustituto del impber herede-
ro, para el caso de que muriese antes de haber alcanzado la pubertad.
Justiniano introdujo la cuasi pupilar: Tena lugar cuando los ascendientes paternos o maternos nombra-
ban un sustituto al heredero afectado de alguna enfermedad mental, si es que falleca sin haber recuperado
el uso de razn.
6. Capacidad para testar y para ser instituido heredero. Cualquier tipo de disposicin testamentaria, era lla-
mada testamentifaccin. Haba testamentifaccin activa y pasiva.
Testamentifaccin Activa: Capacidad negocial cualificada que el testador deba tener ininterrumpida-
mente hasta su muerte.
- Se deban poseer, por lo tanto, los tres estados de capacidad. Si se carecan de ella, no se poda poseer
una testamentifaccin activa. Sin embargo, los servi publici podan testar sobre la mitad del peculio. S[No
desapareci con la constitucin caracallana, que le otorg el status civil romano a todos].
- Mediante las figuras del ius Postitnomium y la lex Cornelia, una persona que perdi la testamentifaccin
activa por esclavitud, poda testar. La primera, restitua su estado jurdico cuanto volviera de su esclavitud.
Y la segunda presuma que un ciudadano que mora siendo esclavo en el exterior, haba muerto libre.
- Adems, se exiga la capacidad de obrar: es por esto que no podan testar los IMPUBERES, los DEMENTES,

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 loso PRODIGOS, ni ciertas personas con defectos fsicas mudos & sordos-. Las mujeres no podan testar sin
la autoridad del tutor. Desapareci con el derecho nuevo.

Testamentifaccin Pasiva: Era la capacidad para ser instituido heredero, tena en principio las personas li-
bres, ciudadanas y sui iuris. No obstante, los propios esclavos del testador podan ser instituidos si al mismo
tiempo se los manumita. En cuanto a los esclavos e hijos de familia ajenos, su institucin como herederos
les haca adquirir l herencia para las personas bajo cuya potestad estuvieran.
Carecan de capacidad para ser herederas las mujeres, a partir de una lex Voconiaen el 169 a.C. Esta fue
abolida por Justiniano.
Las personas inciertas [cuya exista dependa de un acontecimiento futuro e incierto. Ej: nasciritus], eran en
principio incapaces para heredar. Pero ms adelante, en el derecho clsico, se reconoci una excepcin a
favor de los hijos nacidos despus del otorgamiento del testamento, y con Justiniano se autoriz tambin el
testamento a favor de las corporaciones y el Estado Romano, que eran personas inciertas tambin.

Capacitas: Era la falta e capacidad impuesta por algunas leyes que prohiban a quienes se hallaban en las
condiciones por ellas establecidas de capere mortis causa.
Ej: el previsto por la lex Iulia et Papia, que a fin de favorecer los matrimonios prohiba la adquisicin de la
herencia y legados a solteros, viudos y casados sin hijos. Sin embargo se poda recoger la herencia dentro
del plazo de 100 das desde la muerte del testador.

Indignidad: declaraba como inhbiles para gozar de una herencia deferida y an no adquirida al heredero
culpable de determinados actos contra el disponente: atentado de asesinato, atacar a una persona o su
honor, emplear dolo o violencia para impedir testar, etctera. Era una situacin subjetiva.
7. Invalidez del Testamento. Las causas de invalidez del testamento podan ser iniciales, o presentarse con
posterioridad a su otorgamiento, supuesto que lo tornaba anulable. No es algo muy preciso, ya que no fue
seguido por muchos jurisconsultos.
Testamento afecado de nulidad radical (iniustum): Tena luga cuando la invalidez provena de las causas
siguientes: defecto de forma, falta de institucin del heredero, incapacidad en el testador o en el heredero.
Testamento irritum: Testamento que siendo inicialmente vlido era anulado por sobrevenir una causa de
invalidez, si la ineficacia provena de cualquier clase de capitis deminutio por parte del testador.
Testamento destitutum: Cuando poda ser anulad por premoriencia o incapacidad sobreviniente del he-
res (Ej: repudiacin de la herencia, o no se cumple la condicin bajo la ual se instituy).
8. Revocacin del Testamento: La libre revocabilidad del testamento fue una consecuencia natural de la
esencia de negocio jurdico que, como ato de ltima voluntad, era susceptible de ser modificado hasta el l-
timo momento de vida el testador.
9. Apertura y Publicacin del Testamento: Tuvo su rgimen en la lex Iulia vicesimaria de Augusto, que esta-
bleca un impuesto del 5% sobre las herencias. El procedimiento de apertura tena lugar ante el pretor y
deba ser iniciado entro de determinado plazo.
Tena derecho a solicitar la apertura del testamento y su publicacin, ante todo, el heredero designado y en
su defecto, cualquier otra persona que hubiera sido beneficiada por el testador. Si el testamento hubiera
sido depositado en poder de un tercero que se negara a entregarlo al magistrado para su apertura, se poda
compeler que lo hiciera por medio del interdicto de tabulis exhibendis.

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10. Sucesin legtima contra el Testamento. Se denominaba en Roma sucesin ilegtima contra el testamento
al especial rgimen sucesorio desarrollado para limitar el derecho absoluto de testar del paterfamilias, que
ste poda usar discrecionalmente como emanacin de amplios poderes que ejerca sobre las personas y
bienes integrantes del grupo familiar.
Las normas ms antiguas no reprimen el uso abusivo de la libertad de testar, sino a establecer condiciones
de forma a las que debe ajustarse el testamento, bajo pena de nulidad.
Ms adelante, aparecieron otras restricciones que imponan al testador la obligacin de dejar a los ms
prximos herederos intestados una cuota parte de la herencia, designada como legtima. La creacin de
esta portio legtima, que constituy una restriccin de carcter sustancial del libre ejercicio de la facultad
de testar, dio lugar a lo que los pandectistas llamaron sucesin necesaria sustancial y lo que hoy se de-
nomina derecho de legtimas.
a. Deshederacin y pretericin segn el derecho civil. El pater familiasdeba instituir o desheredar
EXPRESAMENTE a los heredes sui, pero no le era permitido silenciarlos en su testamento. Los hi-
jos que al tiempo del otorgamiento se halaran bajo la potestad del testador, tenan que ser no-
minativamente desheredados, designndolos individualmente. Los dems heredes sui, podan
ser desheredados en conjunto.
El hijo nacido despus de otorgado el testamento, el postumui sui, tena que ser expresamente
desheredado.
b. Bonorum possesio contra tabulas. Aunque las restricciones al absoluto poder de testar ordena-
das por el derecho civil constituyeron un freno, las soluciones eran an imperfectas porque los
hijos emancipados, al no tener la calidad de heredes sui, quedaban sin la debida proteccin. El
pretor, hizo que los hijos varones emancipados haban de ser instituidos o desherededos nomi-
nativamente. Si se omita, el testamento se mantena en principio vlido, pero si al preterido lo
atacaba la nulidad, caa la institucin de heredero. Las hijas emancipadas tambin tenan que
ser instituidas o desheredadas.
c. Desheredacin y pretericin segn el derecho postclsico. A partir de la constitucin de Cons-
tantino, que admiti en los testamentos el uso de cualquier forma de expresin, para la deshe-
redacin tambin fue suficiente la manifestacin de voluntad en cualquier sentido requirindo-
se la forma nominada para los hijos. Justiniano mantiene tales principios y suprime la deshere-
dacin inter ceteros, por la que la pretericin de un heredes suide cualquier sexo, o hijo pstu-
mo, era causa de invalidez del testamento. Estas normas no se aplicaban a testamentos milita-
res. Tampoco respecto a los ascendientes maternos, que eran libres de preterir a sus herederos,
por cuanto stos no tenan la calidad de heredes sui.
11. Derecho de Legtimas. Si bien el rgimen de la sucesin era formal, constituy un obstculo legal la absolu-
ta libertad de testar que conceda el primitivo derecho roano al pater familias, que obligaba al testador a
dejar una porcin de sus bienes ms prximos a un heredero inestado. Esta reaccin a favor de los herede-
ros de sangre ms allegados al testador que hubieran sido preteridos o desheredados, naci la idea de que
tal conducta contrariaba el principio de piadoso afecto, que, de acuerdo con la equidad, justificaba la im-
pugnacin del testamento.
Querella inofficioso testamenti. Era una particular institucin que tuvo su desarrollo durante los ltimos
tiempos del perodo republicano, para hacer posible la anulacin de un testamento en que el testados, no
hubiera dejado a sus parientes ms prximos bienes en cuanta suficiente.

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Se transmita por un sistema que se apartaba de un procedimiento comn: por un amplio margen al arbitrio
judicial, ya que era un problema moral. Se utiliz la cognitio extra ordinem.
Tenan derecho a solicitar la anulacin del testamento los liberi llamados a la sucesin intestada civil o pre-
toriana quiz tambin os ascendientes y parientes colaterales consanguneos del testador. Excepciones: en
la Novela 115 estaba la enumeracin de todas las causas, como un agravio grave al testador, o una conduc-
ta contraria a la moral.
Para hacer un clculo de la porcin legtima, era necesario tomar en cuenta a todos los llamados a suceder
inestados al causante y considerar el estado patrimonial del testador a tiempo de su muerta. Del acervo he-
reditario haba que deducir previamente las deudas de la sucesin, los gastos del funeral y el monto de las
manumisiones.
La prctica postclsica utiliz una accin por la que slo se poda exigir que se supliese lo que restaba a la
legtima para que fuese completa. Esta accin, vista en la Novela 115, se llam actio ad suplendam legiti-
mam.

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 Bolilla 27 Adquisicin de la Herencia
1. Conceptos Generales. La adquisicin de la herencia presentaba dos formas distintas, segn cul fuera el
heredero: si se trataba de herederos necesarios, la adquisitio heredatis se operaba de pleno derecho; si se
defera a herederos voluntarios, la adquisicin se produca mediante un acto de aceptacin, que se llamaba
la adicin.
2. Adquisicin por los herederos necesarios. De pleno derecho ipso iure- adquian la herencia los herederos
necesarios o domsticos: la adquisicin se produca inmediatamente, por el solo hecho de la muerte del au-
tor.
Pertenecan a la categora de los herederos necesarios, los herederos suyos y necesarios, que eran los hi-
jos con derecho a la sucesin testamentaria, o los inestados del pater familias que estuvieran bajo su potes-
tad en el momento de su muerte, as como la mujer in manu que ocupaba el lugar de la hija.
Herederos necesarios, meramente necesarios: el esclavo del causante instituido heredero y simult-
nemanete manumitido.
3. Adquisicin por los Herederos Voluntarios. Todos los herederos que no tenan el carcter de domsticos
(que no estaban bajo la potestad del de cuius), se denominaban herederos extraos o voluntarios y adqui-
ran la herencia por un acto de aceptacin, llamado aditio hereditatis.
Un requisito fundamental para que la herencia pueda ser adquirida, era que hubiese sido deferida abierta
a favor del heredero-. Dicha apretura o delacin de la herencia se produca tanto en la sucesin intestada
como en la testamentaria, en el instante de la muerte del causante, que la institucin estuviera sujeta a
condicin, en cuyo caso la adquisicin no tena lugar hasta su cumplimiento.
Otro requisito era que la herencia fuera aceptada por el heredero.
a. Formas de Aceptacin. Al entraar la aceptacin de la herencia una declaracin de voluntad,
poda ser expresa o tcita. Era expresa cuando tena lugar por una declaracin formal de here-
dero mediante la aditio hereditatis, si se trataba de la adquisicin de la herencia civil; y por la
agnitio bonorum possesionis, cuando se reera a la adquisicin de la herencia del derecho preto-
rio.
Era tcita en el supuesto que el heredero, sin declarar expresamente su voluntad, ejecuta actos
que llevan a inferir clara unvocamente si u decisin de aceptar la herencia, como en el caso que
tomara posesin de los bienes hereditarios yd ispusiera de ellos como dueo.
FRMULA RITUAL DE LA VOLUNTAD DE ACEPTAR LA HERENCIA: la cretio, en la que era usual la
intervencin de testigos. Era utilizada por regla general en la herencia deferida por testamento
cuando el testados tuviera dudas sobre la aceptacin. Perdi importancia desde que el pretor
concedi al heres un plazo para deliberar, cayendo en desuso en el derecho postclsico.
b. Renuncia a la herencia. Caba al heredero voluntario la posibilidad de renunciar a la herencia.
No estaba sujta a actos formales y poda resultad de una conducta e significado concluyente. Se
rega pr os mismos principios que la aceptacin. El pretor le concedi al heredero un plazo para
deliberar, que fue fijado en 100 das. Justiniano lo elev a un ao.
4. Efectos de la adquisicin de la Herencia. Un efecto fundamental era convertir al heredero en continuador
de la personalidad jurdica del cauSante, al que suceda en el conjunto de sus derechos y obligaciones, a ex-
cepcin de aquellas que siendo eminentemente personales, se extinguan necesariamente con la muerte el

100
 autor de la sucesin. Por esto se produca la fusin del patrimonio del causante y del heredero, transmi-
tindose a ste los derechos patrimoniales de su autor, tanto reales como crediticios. Esto haca que tuviera
que responder ultra vires hereditatis (ms all de los lmites dl activo hereditaro).
La adquisicin de la herencia haca que el heredero se obligara a para los legados y fideicomisos que se le
hubieran impuesto por testamento. A su vez, adquira acciones para hacer valer los derechos que tal inves-
tidurale otorgaba. DESTACDOS: actio petito hereditatis, reivindictaio, actio familiae eriscundae (exiga a sus
coherederos la divisin de bienes hereditarios).
5. Remedios contra los efectos de la adquisicin.
a. Ius abstinendi y beneficium separationis.Los heredes sui no podan eludir la adquisicin de la
herencia. Sin embargo, el pretor, puso remedio a las consecuencia de una herencia damnosa, y
otorgo el ius absitinendi, que era la declaracin de abstenerse de realizar cualquier acto que sig-
nificara ejercicio de los derechos hereditarios que pudieran corresponderle.
A los herederos meramente necesarios, no se extenda este ius. Sin embargo, se les otorg la
beneficium separationis, por la que slo resopndan los acreederos del difuno con los bienes de
la herencia.
b. Beneficio de inventario. Para los herederos voluntarios el derecho romano no creo hasta el pe-
rodo justinianeo medios anlogos a los herederos necesarios para vitar la responsabilidad que
fuese ms all de los lmites del activo hereditario. Empero, Justiniano confiri a los herederos
voluntarios la posibilidad de obtener la separacin entre el patrimonio del causante y el propio
reducir la responsabilidad por el pasivo, mediante este BENEFICIO. El inventario deba ser redac-
tado con intervencin de un notario, peritos, legatarios, acreedor y 3 testigos.
c. Separatio Bonorum. A favor de los acreedores del causante se cre por el derecho honorario la
separatio bonorum, institucin por la cual loso titulares de crdito se satisfacan con los bienes
de la herencia.
6. Pluralidad de Herederos. Bajo este supuesto, se constitua entre ellas una relacin jurdica idntica al con-
dominio. Exista en ellos una comunidad de bienes. Es por esto, que la herencia pasaba alos coherederos
como una universalidad jurdica. Poda mantenerse y beneficiarse de ella, y explotarla en comn. A su vez,
el estado de indivisin que surga poda hacer naer el derecho de acrecer entre los mismos. Tambin la co-
munidad entre coherederos poda dar lugar al deber de colacin que se impona al heredero que hubiera
recibido bienes en vida del autor de la sucesin.
a. Divisin de la Herenca. Cuando haba pluralidad de herederos les era perimitido solicitar la divi-
sin judicial del condominio hereditario, mediante la actio familae erciscundae. Esta accin
constituyen las acciones divisorias, inicia un procedimiento en el que participan todos los comu-
neros.
Esta accin es doble, ya que en la causa cada coheredero asuma el rol de actor y demandado.
Para que esara la comunidad hereditaria, el juez era autorizado a crear una propiedad exclusiva
y atribuirla a los herederos en proporcin a sus respectivas cuotas. Si la divisin fsica o material
no era posible, se le asignaba la cosa a uno de los coherederos.
b. Derecho de acrecer. Era derecho de acrecimiento de una porcin hereditario, cuando habiendo
pluralidad de herederos, uno de los llamados a la herencia no quera alcanzar tal investidura y su
parte s eintegraba al aporcin de sus coherederos en proprcin a la cuota hereditaria de cada
un.

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 Fue posible tanto en la sucesin intestada como en la testamentaria. En la primera, la parte del
heredero que faltara se divida por igual entre los dems coherederos.
En la sucesin testamentaria, ejerca influencia enel acrecimiento la manera como el disponente
haba formulado la institucin.
c. La colacin. Tena la finalidad de poner una nota de equida d en la participacin de los bienes de
la herencia entre los emenacipados y os sui heredes. El emancipado deba prestar caucin me-
diante una stipulatio, de que entregara los bienes propios.
7. Adquisicin de la Herencia por Terceros. Era la esencia del derecho de sucesiones el principio segn el cual
la herencia deba ser aduqirida por aquellas personas que tuvieran la investidura de herederos. No obstan-
te, el derecho romano admiti casos ecepcionales cayera en persona distinta del heres.
a. Usucapio pro Herede. El instituto de usucapin tuvo mucha importante en materia de sucesio-
nes. Poda darse cuando existiera un heredero propio que no hubiera aceptado la herencia. La
posesin ilegtima del adquiriente, que l principio se tuvo por vlida a fin de obligar al heredero
aceptar, pocoa poco acab pro provocar una reaccin que hizo que la usucapio pudiera ser re-
vocada por mala fe.
b. In iure cesio Hereditatis. Los agnados llamados a la sucesin intestada y los gentiles, podan ce-
der os derechos mediante la in iure cesio hereditatis.
c. Hereditas vacans. Se consideraba que la herencia estabavacante cuando no haba heredero al-
guno llamado a adquirirla. As, la herencia era adquirida por el aeroioum y por el fisco.
d. Transmissiones. Si el heredero falleca antes de hacer adicin de la herencia, su llamamiento no
se transmita a sus propios herederos. Empero, se transmita el derecho derivado de la delacin
de la herencia.
8. Herencia Yacente.En la sucesin de los herederos voluntarios, y a veces de los meramente necesarios, me-
diaba entre la muerte del de cuiusy la adquisicin una etapa en la que sta yaca. Se deca, pues que la he-
rencia se encontraba yacente.

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Ekemplos anexos.

Ejemplos. Propiedad & Poseson.

Suegra da su nuera un anillo mientras ste de novio con su hijo, 7 meses despus el pibe se separa de la mina.
La piba una vez que se separan plantea que el anill siempre se suyo cuando la suegra se lo pide. Entonces, el
pretor, luego de ver varias pruebas ve que hace 7 meses lo tiene la nuera pero que no le perteneca. Sin embar-
go, mediante el recurso del utrubi se fija el pretor quin tuvo ms tiempo la cosa en u poder durante el ltimo
ao; y al ver que fue la nuera, le otorga el aniillo.

Gaus se apodera de 30 vacas del trculo, y se las vende a Quinto. ste las compra sin saber que eran hurtadas,
entones las ordea y vende sus leches y la carne de sus terneros. Los actores, son Gaus el ladron- Prculo
dueo de las vacas, el dominus - Quinto Poseedor de buena fe-. Prculo busca las vacas al punto de que la vaca
ya tuvieron 10 terneros, y Quinto vende 5 de ellas [adems de los frutos], en este punto es cuando llega la de-
manda de Prculo. Se presenta ante el pretor y, mediante el ius vindicatio hace que se presente Quinto: Quinto
plantea que l compr las cosas de Buena Fe, y seala a Gaus. Qu accin tiene Prculo? Al ser ciudadano
romano, no puede ser un interdicto; as que use la actio que son exclusivos de los propietarios [interdicta, recur-
so de poseedores]. Prculo intenta una repersecutare y Quinto, como era poseedor, y planteaba ser de buena
Fe, intenta usar una interdicta utrubi a pesar de que se trate de un ser moviente, porque es una cosa mueble.
PRCULO tiene en ese caso la actio furti contra Gaus, el ladrn. Ahora bien, las 30 vacas SI O SI vuelven a Prcu-
lo. La pregunta es Qu ocurre con los 5 terneros restantes y la leche y carne con la que Quinto lucr?

Solucin: art 24/23 del CC Poseedor de buena fe hace suyos los frutos obtenidos de la posesin. Los terneros
quedan para Quinto por la frmula del pretor captada en nuestro Cdigo, que data del siglo III a.C., porque esos
frutos le pertenecen mientras no sepa que l es un poseedor de buena Fe. Todo lo que haga con el ganado se
encuentra amparado por la ley hasta el da que se entere que esas vacas son robadas, por tanto, a partir del da
que se enter, todo lo que hiciese con ellas [los frutos] pertenecern al dueo original.

Ejemplos Sucesin.

A la muerte de Valerio Culpo se presenta a heredarlo su madre, su abuelo (padre de la madre) y Emilio, su
hermano germano, Cuartus & Quintus (hijos de un hermano de Valerio, que muri antes que l). Qu tipo de
sucesin se trata? Segn Justiniano, cmo se debera repartir la herencia? Qu principio se aplica en relacin
a los herederos?

Un tipo deja embarazada a su empleada, Se puede poner como heredero al nasciritus? Si puede hacerlo,
pero se condiciona a que el nasciturus nace con vida. En derecho civil no se puede porque es un hijo postulo y
porque es una persona incierta.

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