CUAL FUE LOS PRIMEROS INSTRUMENTOS QUE UTILIZARON LOS KICHES EN SUS RITOS Y

DANZAS

Se tiene poca informacin acerca de la msica de la Civilizacin Maya

pues, del mismo modo que su literatura, se ha perdido. Sin embargo, a
travs de los hallazgos arqueolgicos en tumbas, se han encontrado
representaciones de los instrumentos musicales en las pinturas
murales, esculturas, vasijas y cdices.

Antiguos cronistas refieren que los mayas eran amantes de la msica,

que complementada con la danza, eran elementos inseparables del
ritual y las ceremonias ligadas a la visin maya de su mundo mgico-
religios.

Refiere Arturo Castiglioni que La msica, los ruidos y la luz son

factores amigos que actan a distancia para alejar a los enemigos,
para ahuyentar a los poderes adversos, o para pedir ayuda de las
fuerzas amistosas.

Los instrumentos musicales que usaban los mayas de la

antigedad eran silbatos hechos con huesos de venado. Tambin
caracoles grandes y flautas de caa, conchas de tortuga y materiales
como piedra, metal y arcilla. Muchos de ellos han desaparecido pero
actualmente todava es posible ver el tambor llamado Tunjul y el
Teponaxtle. Este instrumento posee una gran trayectoria desde
pocas remotas. Su uso demuestra la importancia del ritmo: cuando
ste es vigoroso, no tiene mayor necesidad de meloda y produce un
efecto casi hipntico. Los mayas construan el cuerpo de los tambores
con maderas de calidad resonante afinando el sonido por medio del
calor, tambin lo hacan con barro, afinndolos a travs de la traccin.
El parche era fabricado con pieles de jaguar, venado o jabal. El tipo
ms corriente era el vertical, de parche sencillo.

Tambin se sabe, que los indgenas construan tambores con la

concha de una tortuga terrestre muy abundante en los lagos y lagunas
del Petn. Ciertos autores hablan de tamborines de agua, aparatos
que segn parece, tenan un agujero para aumentar o disminuir la
cantidad de lquido que rega la resonancia de los mismos.

El teponaxtle, llamado ahora tun por los maya-quich, es un tambor de

madera con una hendidura en cuyos extremos hay dos lengetas en
forma de H. Se toca con los dedos o con dos palillos que tienen en sus
extremos dos pequeas esferas de caucho o hule, su sonido alcanza
grandes distancias, siendo muy usado para transmitir mensajes en la
selva o en las ceremonias mgicas guerras y religiosas.
Las trompas o trompetas Para dar mayor volumen al sonido del
caracol, se prolong su canal interior, y el extremo opuesto a la
embocadura, se expandi en forma de campana. Entre los pueblos
mayas, las trompetas alcanzaron longitudes inusitadas de hasta cinco
o seis pies de largo. Esa clase de trompetas produce una escala de
valores armnicos bastante semejantes al cuerno de caza europeo.
Eran fabricadas con madera o con caas revestidas de estuco, barro y
hojas de cierta clase de palma, se decoraban con cintas , glifos
esotricos o adornos de plumas coloreadas. Su uso se narra en los
Anales de los Cakchiqueles.

La flauta es uno de los instrumentos de viento ms antiguos que se

conocen. Las flautas indgenas Xul, se caracterizaron por la poco
comn longitud de sus embocaduras y por la buena calidad de su
sonido. Generalmente eran de forma tubular, tambin haba
globulares. Las construan con carrizos, barros, nefrita y huesos,
siendo frecuente el uso de huesos humanos. Era corriente el uso de
flautas dobles y an mltiples, con ellas podan emitir a un mismo
tiempo varios sonidos, de acuerdo con el empleo que ellos hicieran de
sus dedos para obstruir o dejar libre el paso del viento por los
agujeros. Parece que las haban en distintos sistemas armnicos: el
europeo, pentafnico.

Sonajas y sonajeros: las emplearon mucho, dndoles un carcter

mgico que los vinculaba con lo sagrado y lo sobrenatural, por ello,
pintores y escultores mayas los representaron como atributos de
ciertos dioses, al lado de bolsas para el copal y los objetos destinados
para las ofrendas votivas. Para fabricarlas se empleaba el barro,
madera, cobre, plata y oro, los ms corrientes eran construidos con
calabazas y con frutos del rbol de morro pintados de negro y
atravesados en su medio por una varita de madera que sirve para
sostenerlos y agitar las semillas o piedrecillas que producen el sonido.

Pitos y ocarinas: hay una gran variedad de pitos y silbatos hallados.

No fueron usados solamente como instrumentos de msica, sino
tambin en la cacera de aves y pequeos mamferos. Sus formas y
sonidos son muy variados. Los hay que revisten formas humanos y los
hay con figuras zoomrficas; los hay simples, dobles y triples. Las
ocarinas o flautas globulares, as como las tubulares, son menos
comunes.

Los raspadores: son cierta clase de instrumentos musicales dentados,

son de origen muy antiguo. Estn fabricados con huesos humanos, a
menudo en forma de falo, se usaban en rituales de carcter ertico o
bien para rendir homenaje a los cuerpos difuntos de los grandes
seores de la raza. Su sonido dependa de los materiales con que
estaban hechos y de las ranuras que se les haban labrado.

Esta msica pone nfasis en la ornitofona, pues fueron los pjaros los
maestros del indgena, quien inspira los cantos o directamente los
copia o imita.

La msica indgena se aprende y ejecuta tradicionalmente, pasa del

maestro al aprendiz, aunque el desarrollo de la meloda parece simple
no se ajusta a ella el ritmo y es difcil registrar la cadencia.
Religin maya y sus dioses

La religin de la cultura Maya se caracteriz bsicamente por

el pasar de la vida alrededor de ciclos infinitos del universo. De
ese modo, se podr notar que la religin Maya encuentra sus races
en el tiempo, siendo este diagramado mediante diversos sistemas de
calendarios basados bajo diferentes pautas, dividiendo los ciclos de
vida de la cultura Maya.

Los Mayas crean que el mundo haba sido creado cinco veces y
destruido cuatro veces, siendo esta la base de la cultura religiosa
mesoamericana que se propag desde el ao 900 en adelante,
posteriormente adoptada por los Toltecas.

Los dioses Mayas eran en su gran mayora reptiles, presentando dos

aspectos diferentes que simbolizaban su benevolencia y maldad.

En cuanto a la vida despus de la muerte, este era un punto de gran

importancia dentro de la religin, dado que los Mayas sostenan que
exista una compleja vida post-mrtum, en la cual el paraso solo se
encontraba reservado para aquellos que haban sido sacrificados,
asesinados o muertos durante la niez. Todo el resto de las personas
eran enviadas al xibal o infierno, el cual se encontraba gobernado por
los Dioses de la Muerte.

Los mayas edificaron numerosos templos alrededor de los cules se

levantaban las ciudades. En los templos daban doctrina los
sacerdotes, quienes eran considerados de las altas clases sociales
dentro de la cultura maya.

Hacia el centro se encontraba el tzolkin (calendario sagrado), que

consista en 260 das. El mismo se basaba en dos crculos, de los
cuales uno era compuesto por 16 das numerados, y el otro por 20
das nombrados. Estos dos crculos se repetan cada 260 das.

Por otro lado, tambin posean el tun, un calendario ceremonial,

compuesto por 360 das y 5 das adicionales de mala suerte. Otro
de los calendarios ms utilizados era el llamado katun, el cual se
encontraba diagramado por 20 tuns. Tambin utilizaban un calendario
de Venus de 584 das, un medio-calendario lunar y ciclos de los
dioses celestiales.

En conjunto, todos estos sistemas de calendarios hicieron de los

Mayas una cultura minuciosamente calculadora, llegando a resultados
sumamente complejos, gracias a los profundos estudios astronmicos
que eran controlados bajo rituales religiosos.

Las ceremonias Mayas:

A diferencia de muchas otras culturas, las ceremonias religiosas

contaban con una amplia variedad de actividades, todas ellas
relacionadas con las ofrendas y la devocin ante sus
divinidades. Es as como se podan ver competencias deportivas,
espectculos teatrales, danzas y sacrificios.

Los Mayas sostenan que los dioses necesitaban alimentos para

poder obrar a su favor y entre las ofrendas ms preciadas, se
encontraban los sacrificios humanos. Estas solan ser ofrendas de
sangre producidas por el corte de diversas partes del cuerpo humano,
generalmente de los sacerdotes. Usualmente se sola sacrificar la
lengua, los labios o las orejas y cuanta ms sangre se derramara,
mayor sera la voluntad de los dioses, siendo tambin directamente
proporcional el tamao de la ofrenda con la posicin de jerarqua del
sacrificado. Incluso algunas ceremonias demandaban el corazn vivo
del sacrificado, siendo luego quemado para agasajar a los dioses.

<h2<Libros clave de la doctrina maya

Popol Vuh: Tambin llamado Libro del

Consejo de los antiguos de Quich. Se trata de un libro de gran valor
histrico que contienen numerosas narraciones que describen la
naturaleza, las normas, la religin o las relaciones del pueblo maya
guatemalteco de Quich, uno de los ms numerosos. Se cree que el
libro fue escrito alrededor de 1550 por un indgena que habra
aprendido a escribir en caracteres latinos y que habra transcrito las
historias de un anciano; sin embargo, en occidente no se supo de su
existencia hasta principios del siglo XVIII.

Los libros de Chilam Balam: Similar al Popol Vuh, se trata de una

serie de libros que recopilan ancdotas y hechos histricos de la
civilizacin maya. Fueron escritos despus de la colonizacin
espaola, por indgenas evangelizados, durante los siglos XVI y XVII.
Cada poblado tena su propio Chilam Balam, por lo que existen
diferentes documentos. Entre los ms destacados estn el Chilam
Balam de Chumayel, el Chilam Balam de Kaua, el Chilam Balam de
Ixil o el Chilam Balam de Man.

Principales dioses de la cultura

maya

En la cultura maya los dioses de mayor

importancia son los dioses creadores. Existen tres generaciones de
dioses creadores. Las dos primeras generaciones fracasaron en su
intento de crear el hombre y habra que esperar a la tercera hornada
para que el ser humano apareciera sobre la faz de la Tierra.

Los primeros dioses creadores trataron de crear el hombre a base de

fango. Sin embargo, el material era muy poco resistente y fracasaron
en el intento. Estos primeros dioses creadores fueron Hurakn,
Kukulkn y Tepeu.

Despus aparecieron otra serie de dioses creadores que trataron de

crear al hombre a base de madera. Sin embargo, no lograron otorgar a
sus figuras de alma y tambin fracasaron en el intento. Esta segunda
generacin estaba compuesta por 7 dioses creadores: Alom, Bitol,
Kukulkn, Hurakn, Tepeu, Qaholom y Tzacol.
Finalmente estn los ltimos dioses creadores, quienes finalmente
lograron crear el hombre usando maz: Xlitan, Ajtzak, Akaime, Bitol,
Chirakata-Ixminasune, Kukulkn, Hunahpu-Gutch, Ixmucane.

Otros dioses destacados eran los seores de Xibalb, los dioses del
inframundo. Este inframundo era un lugar horrible y prohibido para los
extraos, dominado por los dioses Vucub-Cam y Hun-Cam.

Otros entes sobrenaturales de la

religin maya

Adems de los dioses

principales anteriormente mencionados, la compleja religin maya
tambin presentaba otros entes o suerte de espritus sobrenaturales
que entraban en contacto con los seres humanos. Estos seres del otro
mundo podan proporcionar ayuda o perjudicar a los hombres, por lo
que convena que se les rindiera un culto habitual para asegurar su
favor. Algunos de estos entes sobrenaturales ms importantes eran
los siguientes:

Los ancestros: Los ancestros o antecesores eran, junto con los

dioses y los hroes, uno de los componentes ms importantes de la
religin maya, especialmente en el mbito ms cotidiano. Se
consideraba que los espritus de los antecesores mayas habitaban en
un lugar concreto de la geografa cercana y que se quedaban all para
ayudar a sus descendientes, razn por la cual esperaban que se les
realizara continuas ofrendas. La importancia de los ancestros como
fuente de ayuda sobrenatural y como conexin entre el mundo de los
vivos y el espacio divino era muy importante y las genealogas de los
nobles reciban un nfasis particular, como se puede ver en algunos
de los testimonios que nos han quedado de la cultura maya, como el
famoso Popol Vuh.

Los hroes: Aunque en la religin maya tienen menos peso que en

otras religiones antiguas como la griega o la romana, pero tambin
recibieron su espacio. Los hroes eran aquellos individuos que, por las
grandes hazaas que realizaron en vida, adquirieron un estatus semi-
divino, mereciendo as ser recordados y venerados. En la mitologa
maya los hroes ms importantes eran los gemelos Hunahpu y
Xbalanque.

Estos dos hroes, segn el Popol Vuh,

quisieron vengar la muerte de su padre y su to, que haban sido
asesinados por los Seores del Inframundo o Xibalba. Despus de
muchos percances, ambos hermanos lograron su objetivo y derrotaron
a los Seores del Inframundo a travs de un simblico juego de
pelota, aunque tambin se les conoce otras hazaas, como el
asesinato del pjaro demonaco Vucub-Caquix. Como la mayora de
los hroes, suponen una conexin entre el mundo fsico y el divino y
su ascenso al mundo de los cielos tras su muerte signific el paso a
una nueva era.

Espritus animales: Estos fenmenos reciben varios nombres, pero

generalmente se les considera como espritus divinos
representados con forma de animal pero que presentan actividades
humanas. Tienen cierta autonoma y actan como consejeros,
sanadores y mensajeros, proporcionando ayuda de origen
sobrenatural a los humanos para ayudarles en diversas coyunturas.
Estos animales tambin pueden aparecer como divinidades que
actan como patronos de distintas actividades, como la msica o las
artes, o tambin interactan con dioses mayores en diferentes rituales
cumpliendo con distintas funciones. Son fcilmente reconocibles
porque suelen representarse vestidos como humanos pese a su
condicin de animales y su presencia es habitual en los testimonios
religiosos que nos han quedado, como el Cdice de Dresde o el de
Pars, por citar solo dos ejemplos.

Otros seres sobrenaturales: Como en otras mitologas, en el sistema

de creencias maya tambin existen muchos espritus menores de
ndole sobrenatural cuya interaccin con los seres humanos es
eventual. En este mbito se incluyen los demonios y los espectros,
que suelen actuar de forma negativa y suponer una molestia o un
peligro a evitar para los humanos. As, por ejemplo, exista
un demonio llamado el Hombre negro que era considerado un
espectro responsable de destacados secuestros y horribles
violaciones, mientras que las Xtabay eran espectros de mujeres
bellas que llevaban a los hombres a su perdicin o a una temprana y
cruenta muerte. Por otra parte, los enanos y los duendes podan servir
como ayuda a los seres humanos, actuando como asistentes y
sirvientes en el mbito de las ceremonias religiosas o en los trabajos
del campo y actuando como mensajeros entre el mundo fsico y el
divino.