N 41

19AGO2017

Adm: VM Fabiano Ricardo Malaghini

Comisso de Ritualstica e Desenvolvimento de Estudos e Pesquisas Manicas
GOB GOSP - Oriente de Sorocaba ARLS 4048

INVERSO DAS COLUNAS

Vamos estudar a Inverso das Colunas B e J baseado no artigo de Er-

nani Mello de Oliveira, a quem agradecemos, com apoio de outros autores com
a insero de imagens no existentes no
artigo original.

Quais as razes que levaram a Ingla-

terra a proceder, durante o sculo XVIII,
vrias modificaes e invenes ritualsti-
cas? Estas tiveram
repercusso na Maonaria Francesa que praticava o Rito
da mesma forma que a Grande Loja de Londres e Wes-
tminster, e da qual dependia e ostentava o ttulo de Or-
dem dos Franco-Maons do Reino da Frana.

Em outubro de 1730, um ex-maom necessitado,

de nome Samuel Prichard, destitudo de escrpulos e
Maonaria Dissecada
vendo a possibilidade de ganhar algum dinheiro, publicou
uma obra intitulada Masonry Dissected (Maonaria Dissecada), na qual re-
velou diversos segredos dos Graus e os sinais de reconhecimento dos maons.
Visando impedir que impostores profanos penetrassem nas lojas, as autorida-
des da Grande Loja de Londres e Westminster determinaram vrias alteraes
nos sinais, toques e palavras, inverso das Colunas B e J, e diversas outras pro-
vidncias visando neutralizar a inconfidncia de Prichard.
 As inovaes, dentre elas a inverso das
Palavras Sagradas (J-B ou B-J), logo se tornaram
muito numerosas, at o ponto de se tornar ina-
ceitvel, que certas lojas teriam decidido na d-
cada de 1750, voltar aos antigos costumes e
deixar a GL de 1717. Braso dos Antigos - 1775

Entretanto, em 1751, quando surgiu a dissidncia dos Antigos encabe-

ada por Laurence Dermont, este fez vrias acusaes Grande Loja para jus-
tificar o seu movimento e, entre outras, a da transposio dos modos de re-
conhecimento no primeiro e no segundo Grau. Assim, a Palavra Sagrada do
Aprendiz passara a ser a do Companheiro e vice-versa.

Os partidrios de Dermont denominavam-se Antigos, afirmando que

trabalhavam conforme as antigas Constituies
outorgadas por sua Alteza o Prncipe Edwin, em
926. E com muita audcia, embora sem veraci-
dade, Dermont afirmou que os Antigos eram cha-
mados Maons de York. Por isto chamara os ma-
ons da Grande Loja de Londres e Westminster,
Braso dos Modernos - 1732
surgida em Londres em 1717, de Modernos, por-
que obedeciam s novas Constituies estabelecidas em 1723.

Com este mito surgiram as denominaes de Antigos e Modernos para

as duas faces da Maonaria inglesa. Em 1762, os partidrios opuseram o Rito
Antigo, ou de York, ao Rito Moderno, ou de Londres. Estas denominaes pas-
saram para a Frana, refletindo-se nos Ritos Moderno e Escocs Antigo e
Aceito.

H certa controvrsia quanto origem do termo Moderno. Alguns au-

tores afirmam que este termo vem da criao, em 1751, de uma loja na Ingla-
terra chamada de Grande Loja dos Antigos, auto intitulavam-se assim em
oposio aos maons de 1717, fundadores do que chamado de Maonaria
Obediencial.

interessante que o Rito Francs-Moderno teria sido criado com o ob-

jetivo de se manter fiel ao movimento de 1717 (Modernos), que estava sendo
desfigurada pela criao desordenada de graus, e no por ter sido um rito que
tenha criado alguma modernidade por si s. De fato, no que diz respeito aos
graus simblicos, o Rito Moderno o mesmo rito que a Grande Loja da Ingla-
terra praticava em 1717, embora outros autores afirmem que o termo no tem
relao com os modernos de 1717. O rito praticado ento na Frana era, por
conseguinte, o mesmo rito dos Modernos praticado pela Grande Loja de Lon-
dres e Westminster, na Frana acabou sofrendo as mesmas imposies s lojas
inglesas, aps eventos da dcada de 1730. (SILVA).

Em 1813, superadas as velhas rixas, os Antigos

uniram-se aos Modernos, constituindo a Grande
Loja Unida da Inglaterra (United Grand Lodge of En-
gland). Durante as conversaes para a unificao da
Maonaria inglesa, os maons de York impuseram o Braso atual da GLUI

ritual praticado pelos Antigos como condio sine qua non para a fuso, o
qual gozava da preferncia da maioria dos maons ingleses. Desta forma, os
rituais dos trs primeiros graus foram revisados e adaptados s formalidades
e cerimnias dos Antigos, as Constituies de Anderson foram alteradas, prin-
cipalmente no que se referia religio e s concepes metafsicas, para aco-
modar a maioria das ideias mais radicalmente religiosas dos Antigos.

A Cerimnia de Instalao dos Venerveis passou a ser praticada pelos

Antigos; foram oficializados os cargos de Diconos, desconhecidos pelos Mo-
dernos ingleses, e suspensas todas as modificaes introduzidas cerca de 80
anos antes. Com a inteno de acabar com a separao dos maons ingleses,
aceitava-se o Rito Antigo de York, mas o Grande Oriente de Frana continuava
praticando em suas sesses o Rito Moderno de Londres.
 A Maonaria americana, mais religiosa e mais rgida, adotou com facili-
dade o Rito de York, que acabou se espalhando pelo mundo inteiro, graas
influncia poltica inglesa. Ao mesmo tempo, surgiu na Amrica do Norte o Rito
de Perfeio, composto por 25 graus, vindo da Frana e que, alm dos trs
Graus Simblicos apresentava uma escada de 22 graus denominados escoce-
ses.

O Grande Oriente da Frana tinha repudiado os Graus Escoceses, aps a

reforma de 1772, praticando exclusivamente os Graus Simblicos, como o fazia
a Grande Loja de Londres, antes da Unificao. Por conseguinte, ao ser fun-
dado na Amrica do Norte o Rito Escocs Antigo e Aceito, com a fuso dos 25
graus do Rito de Perfeio e mais oito que com muita audcia foram atribudos
ao Rei Frederico II da Prssia, o Ritual adotado foi o dos Antigos, em especial
por uma questo poltica de oposio Inglaterra.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

DACHEZ, R. VILLALTA, J. A disputa entre Antigos e Modernos. Traduo Jos

Filardo. 20 de jul. 2012. Disponvel em: https://focoartereal.blogs-
pot.com.br/2012/07/a-disputa-entre-antigos-e-modernos.html. Acesso em 18 de
ago. 2017.

JUK, Pedro. Quem instrui os aprendizes. In JB News Informativo n. 804, 8

de out. 2012. Disponvel em: Disponvel em: http://iblanchier3.blogs-
pot.com.br/2012/11/quem-instrui-os-aprendizes.html. Acesso em: 17 de ago. 2017.

OLIVEIRA, Ernani Mello de. Razes histricas da interveno das colunas.

Londrina: Revista Manica A Trolha, n. 119, setembro, 1996, p. 25-26.

SILVA. Renato Rodrigues da. Origens Rito Moderno. In O Rito Moderno. Dis-
ponvel em http://www.redempcao.org.br/material/loja/traba-
lhos/O%20RITO%20%20MODERNO.pdf. Acesso em 27 de jan. 2017.