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TEORIAS DE LA EDUCACION

CONSTANCIA HISTORICA

TOMADO DE: - MODELOS PEDAGOGICOS ENSEANZA DE LAS CIENCIAS-

CAPITULO 7 paginas 159-163

RAFAEL FLOREZ OCHOA. LA EDUCACIN garantiza la continuidad de las


experiencias culturales en el desarrollo histrico.

La referencia al pasado es obligada no slo porque hoy a nada nos podemos


acercar ininteligentemente sin comprender la realidad de su pasado, sino tambin
porque nunca antes como desde el siglo XX el hombre haba asumido con tanta
fuerza las riendas de su propia historia, sobre todo colectivamente, ni nunca se
haba concientizado tanto de su propia historicidad, hasta el punto de que ni
siquiera los fsicos con su objeto omnipresente escapan a la tentacin historiadora,
empeados como estn en el grandioso proyecto de reconstruir la historia del
universo.

Tal referencia al pasado es particularmente necesaria cuando se habla de educacin


y de enseanza, pues su nocin misma es impensable sin aludir a la funcin
posibilitadora del hombre como protagonista y creador de su propia historia. De la
esencia misma de la educacin es la tradicin, su carcter sedimentador de la
experiencia histrico-cultural de los hombres a travs de las generaciones,
remontando fronteras tnicas, contradicciones de clases, dominaciones y
derrumbamientos de imperios, aventuras, aberraciones y crmenes por encima de
los cuales sobrevive un mundo de sentido que permite autocomprendernos mejor,
un mundo de determinaciones socioeconmicas que pesan sobre nosotros, y un
mundo de acontecimientos que, aunque ya terminaron, siguen siendo revelacin de
lo que el hombre es hoy como proyecto. As, el pasado, el presente y el futuro no se
repiten, pero se reanudan creativamente a travs de un proceso y un procedimiento
aparentemente oculto y gris de asimilacin y recreacin cultural llamado educacin.
Si bien el movimiento de los pueblos y de las masas en confrontacin constituye el
motor de la historia, la correa transmisora (a veces frenadora) de ese movimiento es
la educacin entendida en su sentido amplio. Por esto, quizs, el nico que estara en
capacidad de acercarse a la esencia de la educacin es un maestro historiador.

Antiguamente, sucedi en tiempos y lugares variados que con el desarrollo


econmico de los pueblos se fueron diferenciando lites que no trabajaban, sino
que ms bien usufructuaban el excedente econmico producido por el trabajo de
la mayora. Comenz entonces a surgir un flujo de ideas que ayudaron a mantener
esta situacin sin romper la unidad de la poblacin, cuyos portadores eran
generalmente miembros pertenecientes a las mismas minoras privilegiadas,
convertidos en sacerdotes y maestros que elaboraban y difundan ideas no
comprometidas con la vida ni la produccin material, pero que de alguna
manera brindaban a todos una cosmovisin necesaria que armonizaba y
justificaba en la conciencia social de los individuos el nuevo orden de cosas.

Ya desde entonces abunda la reflexin pedaggica acerca del cmo de la


educacin. Desde la enseanza de los Vedas en la India (s. VIII a. C.) aparecan
"los pasos" del proceso educativo y la preocupacin por el mtodo, como se
desprende del siguiente fragmento: "1) avidez, por parte del alumno, de
escuchar las palabras del maestro; 2) entender las lecciones del maestro; 3)
captacin y comprensin de las palabras del maestro; 4) retencin de lo que se
oy y entendi; 5) y 6) discusin con el maestro y con otros alumnos; y 7)
comprensin de las verdades ms profundas que estn por debajo y ms all de las
dadas en las lecciones" 1.

Es, entonces, en esta poca cuando aparece un tipo de educacin aristocrtica dominante,
cuyo fin era la formacin del carcter a travs de una enseanza religiosa y moral que
encarnaba un cierto ideal trascendente, basado en el orden del universo, como crean los
chinos o los hindes, o en la ejemplar esencia humana realmente existente en el mundo de
las ideas, como crean los grie- gos, o encarnada en Jesucristo, como plantea el cristianismo.
Educacin que hubo de complementarse a partir de la demanda de funcionarios
pblicos con la formacin literaria, oratoria y retrica, la formacin "clsica",
memorstica por tradicin oral al principio, y posteriormente a travs del estudio de los
"textos" de autores. Esta educacin, en vez de enriquecerse, se fue empobreciendo durante
ms de veinte siglos, se volvi formalista, libresca y artificiosa hasta llegar a reemplazar
el arte de vivir por el arte de manejar vocablos.

1
Edward Myers, La educacin en la perspectiva histrica, Fondo de Cultura Econmica, 1966, p. 85
Semejante tipo de educacin no slo fue modelo de desarrollo durante casi toda la
Edad Media sino que, a la inversa, el atraso social y econmico influa decisivamente
sobre ella: "Es incuestionable que la mediocridad material de un rgimen puramente
agrario que dispone de unas tcnicas elementales se asocia con pertinencia a una
ideologa que condena toda ambicin terrestre, hace de la renuncia y de la ascesis su
ideal y sita la realizacin plena y la felicidad del individuo ms all de las miserias y
de la impotencia de la vida terrestre" 2 .

Aunque este autor se empea en resaltar ms el atraso tecnolgico que el atraso en las
relaciones de propiedad dominantes en la poca.Ms an, a comienzos del capitalismo
la burguesa naciente se apropi de este mismo esquema educativo, abandonando
despectivamente a los plebeyos, a los humildes, a los aprendices y oficiales de los
gremios el aprendizaje de los oficios: "Esta oposicin social dar nacimiento a una
oposicin pedaggica y cultural que restablece en condiciones particulares una tradicin
heredada de la antigedad helenstica. Queriendo distinguirse de la plebe y elevarse al
nivel de las lites reconocidas, la gran burguesa se apartar poco a poco de una
formacin cuyo carcter profesional desacredita, a la luz de las concepciones filosficas y
psicolgicas reinantes. Al igual que la burguesa alejandrina, aspirar a cultura
'desinteresada' " 3 .

El Renacimiento y la Reforma, aunque suavizaron la autoridad tradicional del maestro, en


su conjunto reforzaron, paradjicamente, el mismo modelo educativo con su regreso a
los originales, a las fuentes, a los clsicos (al griego y al latn) y a la Biblia, y los colegios
de la Contrarreforma de los jesutas y lasallistas se preocuparon an ms por la formacin
del carcter y la disciplina. En fin, todava para fines del siglo XVIII, Canivez comenta:
"No hay que olvidar que la instruccin (en Francia en el siglo XVIII) se acompaaba de
una educacin de inspiracin religiosa. La prctica pedaggica siempre est atrasada con
respecto a las costumbres, sin duda porque la enseanza es ms retrospectiva que
prospectiva. En una sociedad cada vez ms laicidad, los colegios mantenan una tradicin
en la que el catolicismo apareca como una verdad intocable. Esa es una pedagoga que
conviene a una monarqua de derecho divino"4. Sin embargo, los siglos XVII y XVIII
ya estn preados del anuncio de una nueva poca.

2
Debbese y Mialaret, Historia de la pedagoga, Barcelona, Ed. Oikos-Tau, 1973, tomo I, p.
108, en el captulo de Arnold Clausse sobre la Edad Media.
3
Ibd., p. 177
A partir de la Revolucin Industrial desde que se difundi la aplicacin de la mquina
de vapor a la produccin y de la Revolucin Francesa, se inicia en el siglo XIX un nuevo
tipo de educacin para la produccin social (material y espiritual), inicialmente
subordinada a la ideologa del modelo tradicional humanista, esen- cialista e
individualista, pero luego polarizada por la clase trabajadora en ascenso, formada en la
produccin colectiva y en gran escala, portadora de un germen revolucionario. Su
formulacin propiamente pedaggica iniciada por Herbart y Pestalozzi adquiere impulso
en el movimiento de la Escuela Nueva que rompe con el verbalismo retrico tradicional,
con la formacin coactiva del carcter a travs de la disciplina (y de "las disciplinas
clsicas"), con el autoritarismo magisterial y la sumisa pasividad del nio, con la
metafsica inmovilista y esen- cialista, y en su lugar se propone volcar la educacin
hacia la vida y la produccin social (Dewey), pero con la perspectiva de crear una
humanidad nica y pluralista a la vez. Entonces, se plantea histricamente la posibilidad
de preparar para la vida cultivando la responsabilidad social y cultural: la meta es un
individuo pleno para una sociedad plena (Makarenko).

FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA EDUCACION

Quin es el Qu sujeto
sujeto? requiere la
(Ontologa sociedad?
Pedaggica) (Teleolgica
Pedaggica)

LUZ ELENA TORO GONZALEZ UNIVERSIDAD DE CALDAS


JHON FREDY ORREGO NOREA- UNIVERSIDAD DE MANIZALES
ALGUNAS DISCIPLINAS QUE APORTAN A LA EDUCACION

Filosofa de la educacin.

Dice Dewey.() la filosofa de la educacin no es otra cosa que el estudio de los


problemas que se refieren a la formacin de los mejores hbitos mentales y morales
relacionados con las dificultades de la vida social contempornea
Moacir Gadotti pagina 266

La filosofa de la educacin puede definirse como el conjunto de reflexiones sobre el hecho


y el proceso educativo conectados con la totalidad de la cultura y del hombre.
Ricardo Nassif

Antropologa de la educacin

Se interesa en la transmisin y aprendizaje de la cultura; transferencia de identidad entre


generaciones (Endoculturacin); y entre culturas (Aculturacin). La Antropologa de la
educacin se focaliza en la identidad tnica en sus cambios, culturas emergentes , urbanas,
etnoeducacin inclusin diversidad. Factores culturales configurados por los conocimientos
y tcnicas que el hombre ha conquistado, la produccin esttica lograda, el desarrollo y nivel
de los lenguajes

(Castillejo, Escmez y Marin 1981:40)

Sociologa de la educacin

Fundamentalmente se enfoca en normas de comportamiento, instauradas en el colectivo,


grupo o comunidad, con el fin de perfeccionar la conducta del hombre como ser social, y a
su vez mejorar la sociedad.

Por tanto las instituciones educativas permiten la organizacin de los grupos humanos
sustentado desde la permanencia de las normas de comportamiento.

Dimensin econmica de la educacin

Auge de la teora del capital humano: causa y consecuencia del desarrollo de la educacin en
la dcada del 60, donde el proceso educativo se presentaba como una de las claves del
avance econmico, y de la reduccin de las desigualdades sociales (Oroval 1996:8)

Psicologa de la educacin

Estudia la educabilidad del educando centrndose en la maduracin y aptitudes propias del


mbito cognitivo () personalidad del educando y los rasgos que la definen para as
diferenciar el papel del educador, () se centra en la variedad de formas para la relacin
educativa..
Castillejo (1976: 140)
TEXTO CON FINES ESTRICTAMENTE ACADEMICOS, ARGUMENTADO EN
EL PENSAMIENTO DE MOACIR GADOTTI: HISTORIA DE LAS IDEAS
PEDAGOGICAS. EDITORIAL SIGLO XXI. BUENOS AIRES. (ARGENTINA)
HISTORIA DEL PENSAMIENTO PEDAGGICO

Ante la constante evolucin y cambio de paradigmas por la que atraviesa la sociedad lo que
se refleja en la educacin, y por ende en la escuela, es importante destacar que la escuela
debe re-asumir dichos cambios buscando respuestas concretas a la realidad que se vive en
contextos y territorios. Nos compromete una escuela que juega un papel esencial en la
construccin cultural, de democracia en la formacin de un sujeto poltico.

Preludio del hombre en la tierra

Cuando se habla o escribe sobre educacin pedagoga, se deben abordar los conceptos de
orgenes del hombre, historia de la humanidad y educacin. Hace 3,5 millones de aos que
aparece el homo sapiens. Desde ese momento el hombre comienza a progresar en su
capacidad mental debido a la bsqueda de alimento vegetal, consumo de carne, invencin de
armas para la caza, comunicacin y convivencia con otros seres humanos y la naturaleza.
As, comienza su historia educativa, por tal razn nacen los primeros elementos de la
pedagoga. Teniendo en cuenta la historia de la educacin de la humanidad, el hombre
establece el relato oral para transmitir y perpetuar su cultura, posteriormente lo hace mediante
la escritura contribuyendo a organizar sus costumbres y tradiciones.

Pensamiento pedaggico Oriental

Se inicia entre los aos 500 y 400 a. de c. La educacin se basaba en la imitacin y la oralidad,
se consideraba que todos los seres animados e inanimados tenan alma, tallaban figuras de
plantas o animales como emblemas protectores de las tribus. Confucio contribuy con un
sistema moral centrado en la tradicin y culto a los muertos. Consideraba el padre con gran
poder sobre los hijos, era la representacin del emperador en el hogar. La enseanza era
dogmtica y de memoria. La educacin china buscaba formar para el servilismo y obediencia
a sus gobernantes. En siglo VI a. de c., en China, vivi Lao-Tse (joven sabio), cerca de 40
aos trabaj en la corte imperial como historiador y bibliotecario, despus cansado de las
intrigas y corrupcin de las cortes, vive en los bosques como ermitao y se dedica a la
contemplacin y meditacin.

La educacin en los hindes ejercitaba la contemplacin y reproduccin de las castas que se


distinguan por estar separadas de otros grupos sociales en donde sus miembros se casaban
entre s para conservar el linaje. Los parias y las mujeres no tenan derecho a la educacin.
Los egipcios fueron los precursores del arte de ensear, crearon bibliotecas, enseaban
lectura, escritura, historia de los cultos, astronoma, msica y medicina.
Los hebreos fueron los pioneros en guardar informacin sobre su historia. Perpetuaron
tradiciones, doctrinas religiosas y preceptos que en algunas culturas todava se conservan. Su
educacin pregonaba el respeto a Dios y padres. Su influencia es marcada en el
cristianismo. El Tora o pentateuco contena los cinco libros de Moiss. El Talmud, escrito en
el siglo II, es otro texto que contiene los principios bsicos de los judos. En el talmud se
comenta que a los nios se les debe castigar con una mano y acariciarlos con la otra y despus
de los seis aos se deben ingresar a la escuela para cargarlos de conocimientos. El siguiente
prrafo es interesante para la reflexin: La educacin primitiva era nica, igual para todos;
con la divisin social del trabajo aparece tambin la desigualdad de las educaciones: una para
los explotadores y otra para los explotados, una para los ricos y otra para los pobres.

Pensamiento pedaggico Griego

La ubicacin de Grecia fue como el lmite entre la cultura oriental y occidental. La educacin
era para las personas libres con el fin de que fueran capaces de gobernar. Sus principios
educativos se dieron en la PAIDEIA (FORMACIN) que promova una educacin integral
que relacionaba la cultura y la sociedad con una pedagoga centrada en la libertad,
convivencia social y poltica. Para los griegos era prioritario el arte, literatura, las ciencias,
la filosofa y la gimnasia.

En Grecia dos ciudades, Esparta y Atenas, se preocuparon por los fundamentos educativos
de su poblacin. Para los Espartanos el hombre deba ser educado con espritu guerrero, por
tal motivo enfatizaban ms en la gimnasia y en la moral con respeto al estado. Para los
Atenienses el ideal era formar para la poltica, oradores que se expresaran con racionalidad,
luchadores de la libertad, generadores de juicios sustentados en buenos argumentos, por eso
se preocuparon ms por el estudio de la literatura, filosofa y ciencias. Los textos de Homero
fueron utilizados en la educacin Griega que procuraba los ideales de ser mejor y superior a
los dems. El mensaje Homrico era el de admiracin y emulacin de los hroes. Scrates,
Platn y Aristteles fueron los de mayor influencia en el pensamiento pedaggico griego.
Scrates vivi entre 469 y 399 a. de c., su legado fue el de buscar el conocimiento o verdad
a travs de la dialctica buscando dialogar con lgica y argumentos con la utilizacin de
preguntas y contra preguntas para llegar a demostrar la veracidad o falsedad de un juicio.

Platn 427 y 347 a. de c, discpulo de Scrates educ algunos nobles para que fueran reyes.
Sus principios educativos estn centrados en la adquisicin del conocimiento ms con el
espritu que con los sentidos, su posicin era idealista. Sustentaba que el ser humano desde
su nacimiento tiene las ideas puras sobre los objetos y hechos, esas ideas son las que originan
los conocimientos. Los seres humanos no aprende nada nuevo, lo que hace hombre es
reflexionar por medio de la razn para descubrir los conocimientos que estn en su interior y
que son innatos.
El racionalismo es fundamentado por el cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes
(1596-1650). Esta doctrina se fundamenta en los siguientes principios: 1- La razn es la nica
estructura fuente de los conocimientos. 2- La mente humana no es un espacio vaco, por el
contrario posee una serie de ideas innatas y desde ellas se construyen los nuevos
conocimientos. 3- Empleando el modelo de la matemtica y la geometra (ciencias ideales)
para crear las ciencias con lenguaje simple de smbolos y cdigos con el fin de hacerlas
exactas y universales.
Aristteles, discpulo de Platn (384 y 322 a. de c.) se convirti en el iniciador del empirismo
producto de su aficin por observar la naturaleza y realizar experimentos; argument que los
conocimientos se adquieren debido a la experiencia sensorial, por eso se forman las ideas. La
mente del ser humano es una tabla rasa y gracias a la utilizacin de los sentidos y la
experiencia se van grabando nociones y que al relacionarlas producen ideas que van
enriqueciendo el conocimiento.

Aristteles consider tres factores para el desarrollo espiritual: disposicin innata, hbito y
enseanza, defendi el pensamiento naturalista y realista, se aprende a travs de la
experiencia. Se destaca que el empirismo, fundamentado por la filosofa, es la fuente del
cognitivismo de la psicologa.

Pensamiento pedaggico Romano

La sociedad Romana estaba constituida por patricios, plebeyos y esclavos. Los patricios eran
grandes propietarios y podan acceder al poder. Los plebeyos eran propietarios sin acceso al
poder y los esclavos que no tenan derecho a la instruccin, solamente aprendan artes u
oficios en las casas en donde servan. El padre era figura respetada y obedecida daba las
rdenes y normas del clan. En la escuela se castigaba con vara. Los romanos tenan tres
grados de enseanza: Ludi-magister donde se enseaba la lectura y la escritura. Lo
gramtico donde se dictaban y memorizaban fragmentos, traduccin del verso en prosa,
expresin de una idea en distintas formas, anlisis de palabras y oraciones, composiciones
literarias. La educacin superior. Se encargaba de ensear la retrica, el derecho y la
filosofa.
La educacin Romana era utilitarista y militarista, organizada por la disciplina y la justicia.
Empezaba por la fidelidad administrativa: educacin para la patria, paz solo con victorias y
esclavitud para los vencidos. Para los rebeldes la pena capital.

Pensamiento pedaggico medieval S. I al VII d.c.

Surge un nuevo tipo histrico de educacin, una nueva visin del mundo y de la vida
fundadas en el poder de Cristo criterio de vida y de verdad yo soy el camino, la verdad, la
vida todo el poder me fue dado . En el inicio de la edad media se fortalece la enseanza
del estado cristiano, el imperio adopta el cristianismo como religin oficial, establecieron
doctrinas, dogmas, cultos y disciplinas de la nueva religin. Tambin fueron artfices de una
educacin catequstica y dogmtica para el pueblo, y otra humanista, filosfica y teolgica
para el clrigo. Es una educacin de obediencia y sumisin con fundamentos monrquicos.
Los estudios medievales comprendan: -Trivium: la gramtica, dialctica y retrica. -
Quadrivium: aritmtica, geometra, astronoma y msica En el siglo IX con la influencia de
Carlomagno emperador de Roma, el sistema de enseanza comprenda:

-La educacin elemental dirigida por sacerdotes para adoctrinar a los campesinos en la
docilidad y conformismo.
-La educacin secundaria se daba en los conventos.
-La educacin superior que se daba en escuelas imperiales para educar a sus funcionarios.
En los siglos VI y VII en el imperio rabe aparece el Islamismo (religin creada por
Mahoma la MECA - ARABIA) (Musulmanes o Mahometanos). Su doctrina est contenida
en el Corn que significa: la lectura por excelencia, en donde se imparte la doctrina moral y
normas jurdicas para la vida comunitaria de la sociedad islmica.
A mediados del siglo XII la escolstica con Santo Toms de Aquino 1225- 1274, es un
movimiento intelectual que busc relacionar la razn histrica y la fe Cristiana. Santo Toms
sostiene que la educacin favorece el desarrollo de todas las potencialidades del sujeto,
predicaba los siguientes principios:
evitar la aversin por el tedio y despertar la capacidad de admirar y preguntar, como inicio
de la autentica enseanza.

La educacin iba de la mano con la nobleza y el clero. En los trabajadores se daba la


educacin oral de padres a hijos en la que se transmitan los principios de la supervivencia.
En el siglo XIII (1088) surgieron las Universidades de Paris, Bolonia, Salerno, Oxford,
Heidelberg y Viena. En estos centros se visiona la universalidad del saber y con ello un
sentido liberal en la educacin. En ellas estudiaban personas con poder econmico
pertenecientes a la clase burguesa; y desarrollaron su metodologa: las lecciones,
repeticiones y disputas.

Pensamiento pedaggico renacentista 1391-1468

La educacin de esta poca fue influenciada por los progresos en la navegacin, invencin
de la imprenta, plvora y la brjula, el descubrimiento de Amrica, viajes alrededor del
mundo, la teora heliocntrica que propone el giro de los planetas alrededor del sol. La
mentalidad de la poca tuvo grandes avances. La educacin renacentista preparo la formacin
del hombre burgues, las clases populares carecan de este privilegio.

Michael Montaigne 1533-1592 se considera uno de los principales aportantes a la educacin


con principios humanistas, el renacimiento de las humanidades (intereses humanos) se da
inicios a controvertir la relacin estado e iglesia.

La reforma protestante iniciada por Martin Lutero- Sajonia1483- 1546, permiti que la
educacin fuera responsabilidad del estado pero con matices religiosos. Lutero sostena, la
educacin pblica se destinaba en primer lugar a las clases superiores burguesas y
secundariamente a las clases populares, a las cuales se les debera ensear solo los
elementos imprescindibles, entre los cuales estaba la doctrina cristiana reformada.

La educacin Jesuita ejerci gran influencia en la mayor parte del mundo, fundada por San
Ignacio de Loyola 1491- 1556 creador de la compaa de Jesus, imprimi una rgida
disciplina y el culto a la obediencia. LA RATIO STUDIORUM, se convirti en el plan de
estudios, mtodo y la base de educacin de esta educacin; representa el primer sistema
organizado de la educacin catlica destinada a la formacin de las elites burguesas, para
prepararlas en ejercer la hegemona cultural y poltica. Y la formacin catequista para las
poblaciones indgenas.

El renacimiento valoraba las humanidades, entendindose stas como los conocimientos


relacionados directamente con los intereses humanos, que forman y desarrollan al hombre,
que respetan su personalidad
Pensamiento pedaggico moderno

La humanidad en los siglos XVI y XVII sufri rupturas favorables en los procesos educativos
debido a los cambios de produccin feudal por el de la produccin cooperativa. Otro aspecto
que se fortaleci fue la libertad en el estudio de la naturaleza, lo que permite el avance en
las ciencias naturales, sociales, exactas, filosofa, medicina, arte y msica.
Ren Descartes en su libro discurso del mtodo enfatiz en el mtodo de estudio y la
investigacin. Se considera el padre del racionalismo, el cual sostiene que el desarrollo del
pensamiento est sustentado por la razn.

Los textos se empezaron a escribir en otras lenguas, se rompe la tradicin del latn como
lengua de la religin, la diplomacia, filosofa y literatura. Se genera un gran cambio
lingstico porque los educadores manejaban el latn como lengua culta y el lenguaje nativo
como lengua popular.

En el siglo XVII se comienza a luchar por la educacin para la clase popular. Algunas rdenes
religiosas como los metodistas protestantes iniciaron la escuela dominical donde aceptaban
nios pobres; y algunas catlicas como la de Jean Baptiste de la Salle (hermanos de las
escuelas cristianas) impartieron educacin gratuita y en internados.
El Checo Jan Amos Comenio, telogo y filsofo, considerado el padre de la pedagoga,
contribuy al pensamiento pedaggico con la escritura de textos con ilustraciones para ser
utilizados en la escuela, tcnicas para la enseanza DIDACTICA MAGNA y la disminucin
de los malos tratos a los estudiantes. La escuela se deba dividir en: escuela materna, la
elemental, la latina o gimnastica y la academia.

Pensamiento Pedaggico Ilustrado

La revolucin francesa 1789-1799, surge por grandes pensadores e intelectuales de la poca


llamados ilustrados por el apego a la racionalidad y a la lucha en favor de las libertades
individuales, contra el oscurantismo de la iglesia y la prepotencia de los gobernantes.

Entre los ilustrados se destaca Juan Jacobo Rousseau (1712- 1778), quien da una nueva
historia a la educacin; divide la antigua y la nueva escuela, se da la transicin del control de
la educacin de la iglesia al estado. Rescata la relacin entre la educacin y la poltica.
Centraliza el tema de la infancia en la educacin, expresa que el nio vive en un mundo
propio que es necesario comprender; para educar el educador debe hacerse educando de
su educando; el nio nace bueno, el adulto con su falsa concepcin de la vida es quien lo
pervierte
La educacin no debera instruir nicamente, sino permitir que la naturaleza floreciera en el
nio; no debera reprimir o modelar. Basado en la teora d la bondad natural del hombre,
Rousseau sustentaba que solo los instintos y los intereses naturales deberan dirigir.
Puede afirmarse que Rousseau es el precursor la escuela nueva; divide la educacin en varios
momentos:

Fase I: Todas las experiencias siempre que no produzcan dao, hbitos no alterados por la
instruccin. Sus primeras impresiones y emociones son dignas de confianza para que el ni@
actu como artfice de su propia formacin.
Fase 2: EL aprendizaje se basa en la curiosidad y las experiencias sensoriales sobre cosas
concretas y prcticas, y no en los ritos o costumbres adquiridas, pero s gobernado por la
leyes de su naturaleza.
Fase 3(primera adolescencia). Se deja de ser nio; y el contacto con la naturaleza lo prepara
para aprender un oficio y ser independiente, es un ser pensante, eficiente, sensible.

Fase 4: El plan de estudios contiene conocimientos acerca de las relaciones humanas en la


historia, literatura, idiomas (latn y frances), artes, estudios sociales, poltica; se puede entrar
en sociedad y enfrentar los peligros.

Fase 5: sentimientos emociones casamiento


Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la accin educativa:

Considerar los intereses y capacidades del nio


Estimular en el nio el deseo de aprender
Analizar qu y cundo debe ensearse al nio en funcin de su etapa de
desarrollo

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI ENSEANZA OBJETIVA O INTUITIVA


Suizo 1746 1827

Pestalozzi aspiraba a propiciar la reforma de la sociedad desde una educacin que procurase
una formacin integral del individuo, adaptar la enseanza al desarrollo natural del nio,
quien deba aprender de sus propias experiencias ms que la imposicin de contenidos,
concederle la capacidad de observacin y de iniciativa, un mtodo lgico basado en la
concepcin "analtica y sistemtica" de la enseanza y el aprendizaje que busca despertar en
los nios percepciones claras de las cosas, para lo cual se presentan los objetos mismos o las
imgenes como unidades separadas, y la estimulacin por la impresin que ellos producen;
primero las cosas y despus los nombres a las mismas.

Pestalozzi llama intuicin al acto de creador y espontaneo por obra del cual el nio es capaz
de representarse el mundo que lo rodea. Esta aptitud se desarrolla en tres formas: el nmero,
la forma y la palabra; para elevar al educando desde el objeto, al pensar general que es el
concepto.

Principios pedaggicos

Naturalidad: slo la educacin poda realizarse conforme a una ley: armona con la
naturaleza. De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin del nio; para
que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea.

Educacin elemental: Educar para el desarrollo de las facultades humanas: educacin de la


capacidad intelectual afectiva y artstica, que deben desarrollarse a lo largo de la vida en un
permanente equilibrio armnico, desarrollo y formacin de las aptitudes. Deba partirse de la
observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas en fases graduales de
acuerdo a su evolucin; y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de
inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier irregularidad en estas
caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral.

La educacin intelectual se apoya en el principio de la intuicin, pero su objetivo final son


los conceptos claros y precisos. El maestro debe aprender con el nio, y progresar con el nio
puesto que posee la aptitud de percibir el mundo y los hechos que le rodean en cierto orden.

Educacin fsica: Incluy la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal,
cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente
corporal.

FEDERICO FROEBEL: Alemn 1782-1852

Pionero de la educacin preescolar y precursor de la enseanza activa. (paidocentrismo)

Su propuesta pedaggica considera al nio como creador que lleva dentro la actividad
espontanea que despierta sus facultades mediante estmulos, respetando su libre desarrollo.
La educacin ideal del hombre, es la que comienza desde la niez, En su doctrina filosfico-
educativa, expresa el empleo de la actividad infantil de manera espontnea. Propone el juego
como actividad manifiesta prioritariamente en las distintas tareas que se le encomiendan o en
aquellas que se ve impulsado a realizar. El juego es el medio ms adecuado para introducir a
los nios al mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los dems, sin
dejar de lado el aprecio y el cultivo de la naturaleza en un ambiente de amor y libertad.

Con esto podemos decir que la educacin de la infancia adquiere con un decisivo impulso
que se centra en tres cauces: La accin, el juego y el trabajo. Esta propuesta educativa lo
inspir a fundar los jardines de la infancia (kindergarden) como instituciones creadas con
una finalidad: la educacin del nio preescolar, por lo tanto se debe constituir en " una
extensin del hogar bajo la concepcin de que los padres proporcionaban la influencia
educativa ms constante de la vida, en virtud a que sus primeras experiencias educativas
ocurren en la familia.

El maestro debe manifestarse como gua experimentado, con mano flexible, firme, exigente,
sujeto activo de la educacin, debe conocer los diversos grados de desarrollo del hombre por
ello su intervencin debe ser a travs de experiencias significativas. Froebel expresa: Todo
lo que rodea al nio debe serle presentado de manera precisa y clara. Emplense siempre
expresiones exactas, frases simples y claras, para designar al nio las condiciones de
espacio y de tiempo y de todas las propiedades peculiares al objeto que se le quiera dar a
conocer

Ide adems una serie de materiales didcticos (juegos educativos), pens en la utilizacin
del cubo, tringulo, la msica, el dibujo, la conversacin, el modelado para despertar en el
nio la representacin de la forma, el color, el movimiento, como recursos asociados al
aprendizaje.

PROPUESTA PEDAGOGICA DE FROBEL:

El Naturalismo: La educacin y la naturaleza van ntimamente unidas en su concepcin


educativa. El mismo nombre de "jardn" es revelador de esta tendencia. El nio es un ser
natural y debe crecer en la espontaneidad (manifestacin de lo natural), no en la coaccin.

Educacin de los valores: La educacin de los valores se realiza, principalmente, a travs


del juego, ya que en esos momentos el educador puede regular y formar en las actitudes
positivas necesarias para las experiencias de la vida.

El Activismo: con Froebel el principio de la actividad hace su aparicin en la pedagoga de


manera cientfica y con carcter sistemtico. Precursor de la "escuela activa", considera la
accin como algo esencial para el desarrollo del nio. El juego, la actividad espontanea, es
necesaria para el desarrollo infantil.

FEDERICO HERBART (Alemn) 1776- 1841

Conocido como el padre de la pedagoga cientfica basada en la psicologa, es el constructor


del primer sistema de la teora educativa, organiza los problemas pedaggicos en una
estructura precisa y de conjunto con rigor de ciencia.

Seala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educacin (carcter moral): el
gobierno, la instruccin y la disciplina y afirma que el inters es el concepto cardinal de la
instruccin . Aqu intervienen los cuatro pasos o grados formales de la enseanza:
-Etapa de la claridad o de la mostracin o contemplacin del objeto por parte del estudiante
-Asociacin o comparacin
-Sistematizacin. Comprensin de diversos objetos en su profunda relacin humana
-Mtodo o la aplicacin. Aplicar el conocimiento adquirido, este paso es el grado de
asociacin ms alto, de tal manera que se asegure la continuidad de la enseanza.
La propuesta pedaggica de Herbart, ha logrado el reconocimiento de que la educacin y la
enseanza constituyen complejas y difciles tareas que requieren una preparacin cientfica
especial. El saber orienta la actividad infantil cuando logra captar los intereses de los nios.
Por esta razn Herbart analiza los procesos bsicos de la comprensin y adecua a los mismos
la estructura de la instruccin la cual, segn su contenido puede ser expositiva, analtica y
sinttica.

JOHN DEWEY (1859-1952) EE.UU. EXPERIEMENTALISMO CIENTIFICO

La preocupacin de Dewey radicaba en el alejamiento de los mtodos pedaggicos de los


requerimientos cientficos. Esta razn lo lleva a concebir una escuela-laboratorio donde todo
gire alrededor de construcciones que involucren la experiencia, entendida a la vez como
ensayo - saber, como la prueba y el conocimiento.
La experiencia educativa es una reconstruccin constante de aquello que el nio hace y se
estructura a partir de lo que vive. Esto lleva a la reconstruccin permanente del proceso
educativo. Un buen programa de educacin est relacionado con los intereses y las
experiencias del sujeto.
Para el mtodo de ensear Dewey propone cinco puntos que son:
A). Empezar con una experiencia actual del nio: alguna situacin emprica, alejada del
contexto escolar
B). Buscar el mejor medio para continuar la experiencia: definir la dificultad o el problema
derivado de la misma.
C). Inspeccionar los datos existentes y brindar una solucin.
D). Formular una hiptesis para continuar el hilo de la experiencia interrumpida. Para
formular una hiptesis es preciso pensar.
E). Someter la hiptesis a la prueba de la experiencia. La prctica es la prueba de la verdad
o el valor de la reflexin.
Para Dewey la educacin es un proceso social, es un proceso de participacin donde se
comparten experiencias. La democracia en el aprendizaje tiene como presupuesto que se
inicien actividades con significado compartido, es decir que aporten a resolver problemas
que suscitan de los contactos habituales con el ambiente fsico y social.

MARIA MONTESSORI (Italiana) 1870 1952

Se interes por la educacin de ni@s con deficiencias mentales, aplic mtodos


experimentales en sus procesos de aprendizaje. Lleg a la conclusin de que los nios se
construyen a s mismos, desarroll lo que se llamara el mtodo Montessori de enseanza.
Todas sus teoras se basaron en lo que observ a los pequeos hacer por su cuenta, sin la
supervisin de adultos. La premisa de que los nios son sus propios maestros y que para
aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspir a
Mara Montessori a proponer la metodologa y la psicologa de la educacin.

El mtodo otorga un papel primordial a la educacin de los sentidos, para cada uno de los
cuales hay un material especfico y una actividad motriz. Los colores, las formas, las
dimensiones, texturas, los sonidos con su altura y timbre son experiencias que el nio
adquiere, es un proceso de aprendizaje donde el nio acta con libertad y le permite crear un
medio adecuado para experimentar, actuar, trabajar, asimilar y nutrir su espritu.

Montessori no separa los nios por grupos de edades, con la conviccin de que los ms
grandes sirven de gua y de apoyo a los ms pequeos. Segn ella, el espritu del nio absorbe
los elementos tiles e indispensables.

PROPUESTA PEDAGOGICA

La mente absorbente de los nios

La mente de los nios posee una capacidad maravillosa y nica de adquirir conocimientos
absorbiendo con sus experiencias de vida. Lo aprenden todo, pasando poco a poco del
inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegra. Se les compara
con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorcin limitada,
la mente del nio es infinita.

Los perodos sensibles

Los perodos sensibles son perodos en los cuales los nios pueden adquirir una habilidad
con facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a los nios ponerse en
relacin con el mundo externo de un modo excepcionalmente intenso, son momentneas y
se limitan a la adquisicin de un determinado aspecto.

El ambiente preparado

Se refiere a un ambiente diseado para fomentar su auto-aprendizaje y crecimiento, se basa


en los principios de simplicidad, belleza y orden. Son espacios luminosos y clidos, que
incluyen lenguaje, plantas, arte, msica y libros.

BIBLIOGRAFA

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