La joya es un elemento que sirve para distinguir o relevar algo o a alguien.
Entonces, la primera pregunta que surge es ante quin queremos hacer esta distincin? Ante el profano que ha sido presentado como Candidato ante las puertas del Templo y que, ahora Iniciado Aprendiz Francmasn, representa el mundo de Asiah, el plano fsico denso y concreto, la sefir de Malkuth (el Reino), equivalente al nigredo de los alquimistas y la comprensin literal de lo que nos rodea. Como esta Piedra Informe, el Aprendiz est atado an a los metales, a un conocimiento bsico de las cosas de este mundo. Pero Jess dice que mi Reino no es de este mundo, por lo que se debe retornar ab inferos ad caelum, desbastando con las herramientas de la moral en que todos los hombres coinciden.
En un segundo momento, dando ya un primer paso, el Aprendiz se sita en un
plano fsico sutil, el mundo de Yetzirah, que se sostiene en el esplendor de una victoria inicial sobre lo denso (Iesod Hod Netzah), representada por la Piedra Cbica, Pulida o Perfecta, el albedo alqumico, proceso conducido para alcanzar el conocimiento y dominio de lo visible (Daat Tejton). Es el primer paso ascendente en el espiral del conocimiento de las emanaciones de la Voluntad de Dios, ya que se trata del plano astral, donde se forman las emociones. Hasta aqu llegan los dominios de lo humano.
Si damos un paso algo ms largo, nos encontraremos en el mundo de Briah o
de la Creacin, la citrinitas alqumica (Tipheret Gevurah Jesed), representado en el Volumen de la Ley Sagrada. Por qu? Hallamos aqu la unin de los misterios de Isis, lo humano elevado hacia lo divino: Jess (Tipheret / La Belleza) es el corazn en llamas o corazn radiante, que se sita en el punto superior del pentculo invertido, es la naturaleza ms sublime, no la pasional, el plano mental ms concreto donde encontramos las formas de pensamiento y la dimensin del Amor. Corresponde a la etapa en que trabajamos con la moral sagrada que dice relacin con la comprensin, por medio del ejercicio de la mente, de la manera en que es posible alcanzar el conocimiento de Dios o la sefir del Daat Elyon, situada en el centro del Sello de Salomn o en la parte inferior del Signo de David. Es la va ms peligrosa para el Iniciado, ya que la luz puede enceguecerlo y perder la cordura. Hasta aqu, tambin, las Joyas Inmviles. Sin embargo, si recordamos nuestra Iniciacin, an queda un paso mucho ms largo para alcanzar el mundo de Atziluth o de la emanacin divina, el rubedo alqumico, compuesto por las tres sefirs originales (Kether Jojm Binah). Ascendemos hasta all por medio del Conocimiento de la Voluntad Divina Limitada en sus diversas emanaciones, hasta el plano de lo mental abstracto; la mxima expresin que oculta el smbolo lo Inicitico y que se revela slo a quien le es permitido ir ms all en el Templo de Salomn.
Todo conduce al Uno, tanto en la tetraktys pitagrica como en la cabalstica.
Los templarios representan este smbolo en su lema: Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam (NNDNNSNTDG). Diez letras que conducen desde el corps materiel (NNDNN) hacia el corps spirituel de la Divinidad (SNTDG).