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Resumo do captulo

I) H duas formas radicais de pensar a sociedade:


1. Forma conservadora: o homem essencialmente burgus,
pois sempre dominado pelo esprito de acumulao
privada de riqueza. A histria nada mais seria que a
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afirmao desse individualismo em diferentes situaes.
Por isso, a sociedade comunista seria uma completa impossibilidade.
2. Forma revolucionria: os homens so individualistas
porque a sociedade burguesa os faz assim, e no porque
sejam bons ou ruins por natureza. Como os homens
construram o capitalismo e o individualismo burgus,
podem tambm super-los e construir uma sociedade
emancipada da opresso.
Captulo II
A relao do homem com a natureza:
o trabalho
O nico pressuposto do pensamento de Marx o fato de que
os homens, para poderem existir, devem transformar constantemente
a natureza.2 Esta a base ineliminvel do mundo dos
homens. Sem a sua transformao, a reproduo da sociedade
no seria possvel. Essa dependncia da sociedade para com a
natureza, contudo, no significa que o mundo dos homens esteja
submetido s mesmas leis e processos do mundo natural. Sem
a reproduo biolgica dos indivduos no h sociedade; mas
a histria dos homens muito mais do que a sua reproduo
biolgica. A luta de classes, os sentimentos humanos, ou mesmo
uma obra de arte, so alguns exemplos que demonstram que a
vida social determinada por outros fatores que no so biolgicos,
mas sociais. 3
Essa simultnea articulao e diferena do mundo dos homens
com a natureza tem por fundamento o trabalho. Por meio
do trabalho, os homens no apenas constroem materialmente a
sociedade, mas tambm lanam as bases para que se construam
como indivduos. A partir do trabalho, o ser humano se faz diferente
da natureza, se faz um autntico ser social, com leis de
2 Temos aqui uma importante caracterstica metodolgica de Marx: o seu pressuposto pode
ser historicamente verificado. Se encontrssemos alguma sociedade que no necessitasse
do intercmbio orgnico com a natureza para a sua reproduo, todo o marxismo teria
que ser revisto. O fato de ter por pressuposto algo que pode ser verificado na realidade
faz do pensamento de Marx uma teoria muito distinta de todas as outras correntes filosficas
que quase sempre deduzem ou inferem os seus pressupostos de seus prprios
fundamentos. Marx e Engels, A ideologia alem, p. 23 e ss.; Engels, Do socialismo utpico
ao socialismo cientfico, em especial a parte II.
3 Marx e Engels, A ideologia alem, p. 31.
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desenvolvimento histrico completamente distintas das leis que
regem os processos naturais.4
Marx entende por trabalho um tipo de atividade muito diferente
daquela que podemos encontrar nas abelhas ou formigas.
Nessas, a organizao das atividades e sua execuo so determinadas
geneticamente e, por isso, no servem de fundamento
para o desenvolvimento desses insetos. Por sculos, as abelhas e
as formigas produziro, exatamente da mesma forma, o que j
produzem hoje.
Entre os homens, a transformao da natureza um processo
muito diferente das aes das abelhas e formigas. Em primeiro
lugar, porque a ao e seu resultado so sempre projetados na
conscincia antes de serem construdos na prtica. essa capacidade
de idear (isto , de criar ideias) antes de objetivar (isto ,
de construir objetiva ou materialmente) que funda, para Marx, a
diferena do homem em relao natureza, a evoluo humana5.
Vejamos por qu.