PROCESO EDUCATIVO

1. Exponga la interculturalidad, su significado e importancia en el proceso

educativo.
Interculturalidad
La Interculturalidad es la interaccin entre culturas, es el proceso de
comunicacin entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo
la caracterstica fundamental: la Horizontalidad, es decir que ningn grupo
cultural est por encima del otro, promoviendo la igualdad, integracin y
convivencia armnica entre ellas.
Significado de Proceso Productivo
Se basa en la transmisin de valores y saberes. Si esquematizamos el proceso de
la manera ms simple, encontraremos a una persona (que puede ser un docente,
una autoridad, un padre de familia, etc.) que se encarga de transmitir dichos
conocimientos a otra u otras.
Importancia en el proceso educativo.
La importancia atribuda a la observacin dentro tanto de la formacin inicial
como permanente del profesorado se debe al gran abnico de posibilidades que
sta tiene dentro del mbito educativo ya que puede ser utilizada como mtodo de
investigacin de las distintas realidades que se dan en el mismo en cuyo caso
deberemos utilizarla con todo su rigor pero con la salvedad de que tanto el
instrumento de registro utilizado para la recogida de datos, sistema de categoras o
formatos de campo, as como el diseo que utilicemos para el anlisis de datos
variar en funcin de la finalidad de la investigacin, o bien como instrumento de
obtencin de informacin acerca de los alumnos, tanto de su proceso de
aprendizaje como de actitudes, personalidad, problemticas, etc.

2. Comente la diversidad cultural en la regin andina de los pueblos

latinoamericanos.
Como aporte a la construccin de polticas de integracin en la diversidad para y
con participacin decisoria de los pueblos indgenas, presento algunos elementos
desde una ptica no mercantilista ni excluyente de los valores e intereses de los
pueblos indgenas, sectores populares andinos y en general latinoamericanos.
 La poblacin indgena andina objeto de la incidencia de las polticas, presenta los
siguientes elementos estadsticos. En Colombia (2) se reconocen 87 pueblos
indgenas con una poblacin de 1378.884 personas que corresponde al 3,4% del
total nacional de 41.468.384 habitantes. En Bolivia (3), hay 8054.169 habitantes y
de ellos 5008.997 son indgenas que son el 62.2% del total nacional distribuidos
en 37 pueblos indgenas.

En Ecuador (4) la poblacin indgena se estima en 1203.382 personas distribuidas

en 27 pueblos y nacionalidades indgenas que corresponde al 8.7% del total de
poblacin: 13710.234 habitantes. Per (5) con poblacin de 26152.265, tiene
9000.000 de indgenas distribuidos en 72 grupos tnicos que corresponden al
34,41% del total nacional. En Venezuela (6) la poblacin indgena es el 2.17% del
total nacional de 23232.553 habitantes que corresponde a 506.341 personas
distribuidas en 28 pueblos indgenas.

As se deduce que de 112617.604 habitantes de la comunidad andina, 17097.604

son indgenas, equivalentes al 15.18% del total, hasta ahora excluidos, tratados en
inferioridad de condiciones y sin capacidad decisoria en las polticas que les
afecta e interesa.
3. Seale el rol de la interculturalidad en las culturas andinas de
Latinoamrica.
La relacin entre educacin y sociedad en Latinoamrica puede ser descrita en
tres modelos histricos secuenciales (Tedesco, 2010). El primero, es el poltico,
que consider la educacin como pilar de consolidacin de los Estados
nacionales, homogenizando culturalmente a la poblacin. El segundo es el
econmico, que consider a la educacin como responsable de formar recursos
humanos para el desarrollo econmico. Actualmente, nos encontramos bajo el
modelo cultural, que considera a la educacin como responsable de dar respuestas
a demandas sociales de equidad e inclusin social.

4. Defina los conceptos de multi-, pluri- e interculturalidad.

En Amrica Latina, en general, y en la regin andina, en particular, hay una nueva
atencin a la diversidad cultural que parte de reconocimientos jurdicos y una
necesidad cada vez mayor, de promover relaciones positivas entre distintos grupos
 culturales, de confrontar la discriminacin, racismo y exclusin, de formar
ciudadanos conscientes de las diferencias y capaces de trabajar conjuntamente en
el desarrollo del pas y en la construccin de una democracia justa, igualitaria y
plural. La interculturalidad parte de esas metas.
Interculturalidad

Como concepto y prctica, la interculturalidad significa entre culturas, pero no

simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en
trminos equitativos, en condiciones de igualdad. Adems de ser una meta por
alcanzar, la interculturalidad debera ser entendida como un proceso permanente
de relacin, comunicacin y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos,
valores y tradiciones distintas, orientada a generar, construir y propiciar un
respeto mutuo, y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos, por
encima de sus diferencias culturales y sociales.

5. Indique sus diferencias y alcances de multi-, pluri- e interculturalidad en la

prctica social, cultural y poltica de los pueblos.
La multi-, pluri- e interculturalidad se refieren a la diversidad cultural; sin
embargo, apuntan a distintas maneras de conceptualizar esa diversidad y a
desarrollar prcticas relacionadas con la diversidad en la sociedad y sus
instituciones sociales, incluyendo la educacin.

La multiculturalidad es un trmino principalmente descriptivo. Tpicamente se

refiere a la multiplicidad de culturas que existen dentro de un determinado
espacio, sea local, regional, nacional o internacional, sin que necesariamente
tengan una relacin entre ellas. Su uso mayor se da en el contexto de pases
occidentales como los Estados Unidos, donde las minoras nacionales (negros e
indgenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes, minoras involuntarias
como los puertorriqueos y chicanos, y los blancos, todos descendientes de otros
pases principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigracin se ha
ampliado recientemente.

La pluriculturalidad es el referente ms utilizado en Amrica Latina, reflejo de

la necesidad de un concepto que represente la particularidad de la regin donde
 pueblos indgenas y pueblos negros han convivido por siglos con blancos-
mestizos y donde el mestizaje ha sido parte de la realidad, como tambin la
resistencia cultural y, recientemente, la revitalizacin de las diferencias. A
diferencia de la multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad
histrica y actual, en la cual varias culturas conviven en un espacio territorial y,
juntas, hacen una totalidad nacional.

6. Mencione las relaciones entre interculturalidad e identidad, unidad y

diversidad.
El hecho de relacionarse de manera simtrica con personas, saberes, sentidos y
prcticas culturales distintas, requiere un autoconocimiento de quin es uno, de las
identidades propias que se forman y destacan tanto lo propio como las diferencias.

La identidad propia no es algo que podemos elegir, sino algo que se tiene que
negociar socialmente con todos los otros significados e imgenes construidos
como conocimientos que nuestro propio uso de la identidad activan (Hall, 1997).

Es decir, identificarnos dentro del entorno familiar y cultural requiere, al mismo

tiempo, diferenciarnos de otros distintos y diferentes procesos de identificacin,
muchas veces inconscientes.

Pero hacer estos procesos evidentes, es parte de construir la interculturalidad, de

reconocer que hay una dialctica entre la identidad y la alteridad, la mismidad y la
otredad, la pertenencia y la diferencia (Guerrero, 1999a).

7. Por qu la interculturalidad es una meta por alcanzar?

Adems de ser una meta por alcanzar, la interculturalidad debera ser entendida
como un proceso permanente de relacin, comunicacin y aprendizaje entre
personas, grupos, conocimientos, valores y tradiciones distintas, orientada a
generar, construir y propiciar un respeto mutuo, y a un desarrollo pleno de las
capacidades de los individuos, por encima de sus diferencias culturales y sociales,
en un intento por romper con la historia hegemnica de una cultura dominante.
8. Analice la aplicacin integral de la interculturalidad en el sistema educativo o
en la educacin bilinge intercultural (IBE).
Si nos remontamos a la historia, la educacin para poblacin indgena se ha
sustentado en la idea del Per como pas homogneo y ha estado
fundamentalmente orientada a la asimilacin de los pueblos originarios a la
sociedad nacional, a la cultura dominante y al mercado laboral. Con este fi n se ha
impulsado una educacin castellanizadora, que ha cuestionado sus estilos de vida
y prcticas ancestrales, que ha enfatizado el desarrollo de nuevos hbitos y valores
y que ha utilizado la lengua indgena como un medio para el aprendizaje del
castellano. Si bien en el contexto del indigenismo del siglo XX surgieron algunas
iniciativas puntuales que intentaron tomar en cuenta la lengua y cultura de la
poblacin, estas fueron marginales y estuvieron tambin teidas de un sesgo
civilizatorio.

9. Describa la evolucin del trmino interculturalidad en la educacin bilinge.

La educacin intercultural bilinge (EIB) o educacin bilinge intercultural (EBI)
es un modelo de educacin intercultural donde se ensea simultneamente en dos
idiomas en el contexto de dos culturas distintas. Este tipo de educacin se puede
implantar en varias situaciones, por ejemplo cuando en una sociedad existen dos
culturas y dos idiomas en contacto, y cuando una institucin se encarga de
difundir su cultura fuera de su rea original.

Podemos distinguir entre cuatro modelos o tipos de educacin en contextos

bilinges. Entre ellos, los primeros dos son modelos de asimilacin a la lengua
mayoritaria, mientras que los otros dos tienen un objetivo de multilingismo y
multiculturalidad

10. Cite las diferencias entre las perspectivas biculturales e interculturales.

La Perspectiva Biculturales
Sin embargo, yo s que sera inmoral que los maestros de la cultura hicieran
hincapi nicamente en las perspectivas biculturales. Ignorar aspectos
multiculturales de la sociedad es dejar de lado el imperativo de aprender a vivir
juntos, de recordar y cumplir las obligaciones hacia los dems. Estos son los
ideales de las relaciones sociales biculturales y multiculturales. Enfatizar
 indebidamente la educacin bicultural sera una negacin de la multiplicidad, una
resistencia a reconciliar o tolerar numerosas diferencias sin sentir la necesidad de
eliminarlas. Los principios de equidad cultural me ensean a generar procesos en
los que pueda vivir sin temer a la multiplicidad. Sera perverso intentar
transformar mi mundo de multiplicidades en uno de vivencias monoculturales o
biculturales nicamente. Del mismo modo, sera inicuo considerar triviales la
profundidad y las pecualiari-dades de las relaciones biculturales genuinas.

Perspectivas Interculturales
Est estructurado en torno a tres grandes bloques, cada uno de los cuales est
compuesto por diferentes seminarios. Estas tres partes son:
Enfoques a travs de la etnologa: prespectivas del estudiante.
Enfoque a travs del teatro.
Enfoques basados en la etnografa: prespectivas docente e investigadora.

11. Cmo construir una ciudadana plural y consiente que reconozca, respete y
d una igualdad de posibilidades a todos los peruanos?
La democraciaes una fuerza viva de construccin de un mundo lo ms vasto y
diferenciado posible, capaz de conjugar tiempos pasados y futuros, afinidad y
diferencia; capaz, sobre todo, de recrear el espacio y las mediaciones polticas que
pueden permitirnos detener la disgregacin De un mundo trastornado por la
vorgine de capitales y de imgenes y contra el cual se atrincheran, en una
identidad obsesiva y agresivaLa democracia ya no apunta hacia un futuro
brillante, sino hacia la reconstruccin de un espacio personal de vida y de las
mediaciones polticas y sociales que lo protegen. La meta de la interculturalidad
es sa: construir procesos que contribuyan a formar sociedades plurales, justas y
verdaderamente democrticas, procesos que requieren una ciudadana peruana
segura consigo misma, respetuosa y comprensiva de las mltiples manifestaciones
de las diferencias culturales.

12. Analice la educacin de los jvenes en la sociedad del siglo XXI.

Los nativos digitales son un tipo de estudiantes que demandan un nuevo modelo
de aprendizaje, en la que los salones de clases y las materias clsicas resultan poco
atractivas y poco desafiantes a los retos de este siglo.
De acuerdo al doctor Carlos Astengo-Noguez, Director de Investigacin e
Innovacin Educativa de Profesional del Tecnolgico de Monterrey, esta nueva
generacin de jvenes juega un papel importante en movimientos sociales,
econmicos y polticos en el mundo, como el Brexit o la llamada Primavera
rabe, por lo que la forma de educarlos requiere de enfrentarlos a nuevos retos y
encontrar la mejor forma de resolverlos.

As lo expres en el taller Innovacin Educativa, realizado en el marco del Foro

Expansin, y record que hasta hace algunos aos las compaas requeran de
cierto personal, sin embargo el avance tecnolgico ha incrementado la
automatizacin y la mano de obra se ha reducido, por lo que llam a analizar la
evolucin del mercado laboral.

Tenemos que sacar a los alumnos del saln de clases. Afuera es en donde estn
sucediendo las cosas. Las empresas, industrias, ONG, y en la sociedad, son el sitio
donde de se tiene que actuar, asegur.

Para lograr esta nueva forma de educar dijo- el Tecnolgico de Monterrey dise
un modelo educativo basado en retos. Los alumnos trabajan en un ambiente
integral, donde colaboran estudiantes de todas la reas para llegar a soluciones
factibles, viables y deseables. Nos interesa el desarrollo de las competencias del
alumnos, en donde la unidad tradicional que eran las materias se transforman en
retos, mismos que vienen de las empresas y las industrias, y a las que en el
ambiente profesional se van a enfrentar, detall.

De acuerdo al especialista, existen un sinfn de tecnologas por lo que las

universidades deben hacer un balance real del avance tecnolgico y sumarlo a sus
modelos de educacin, como robtica, telepresencia, o plataformas de cursos
masivos en lnea llamados MOOCs.

Podemos educar a cirujanos con modelos virtuales a distancia, o podemos tener

teclados virtuales para hacer pruebas en laboratorio, ya que dijo- estas nuevas
herramientas permiten capacitar a ingenieros y mdicos sin la necesidad de estar
 en laboratorio o en una sala de cirugas, lo que ampla la capacidad de aprendizaje
y la interaccin con alumnos de otras reas.

Astengo-Noguez habl de la necesidad de tener una educacin integral, donde el

campo de especialidad sea ms amplio para realmente impactar en el mundo.
Debo de conocer de arte, de cultura, de innovacin, es decir: sigo siendo un
especialistas en mi campo, pero debo de tener elementos de otras reas.
Necesitamos nuevos Da Vinci.

13. Comente las condiciones que proponen los modelos curriculares de EBI, para
el desarrollo de la interculturalidad.
Los principales aportes y avances en materia de Educacin Intercultural Bilinge
se han dado en la educacin primaria y, recientemente, en la educacin inicial. Por
eso, los principales aportes recogidos estn en esos niveles educativos, lo que no
significa que no estemos proponiendo una EIB en todos los niveles y modalidades
del sistema educativo, como lo seala la Ley General de Educacin en su artculo
20. Sin embargo, toda vez que la propuesta pedaggica para el nivel secundario se
encuentra en construccin y que ser validada durante el 2013, en este
documento slo se presentan algunos lineamientos generales para este nivel.
Esta propuesta constituye un marco orientador para los que desarrollan la EIB y
requieren contar con elementos conceptuales y operativos bsicos y comunes para
trabajar en una escuela que desarrolla la Educacin Intercultural Bilinge, que en
adelante llamaremos una Escuela EIB.

Es importante sealar que esto de ninguna manera constituye una

homogenizacin de la EIB, ni pretende impedir que a niveles regionales y
locales se sigan construyendo propuestas particulares que respondan mejor a las
caractersticas socio culturales, lingsticas y ecolgicas especficas de las
diversas realidades del Per. Por el contrario, constituye la respuesta a una
necesidad y Presentacin a una demanda de muchos aos, que exiga que el
Ministerio de Educacin, como ente responsable de las polticas nacionales,
ofrezca lineamientos claros de lo que significa una Educacin Intercultural
Bilinge de calidad.
 Esta propuesta ha sido consensuada y consultada con amplios sectores de la
poblacin: docentes, acadmicos, funcionarios y especialistas de las DRE y
UGEL, lderes comunitarios y representantes de organizaciones indgenas, y se
han recogido las aspiraciones y deseos de los nios y nias sobre el tipo de
Escuela EIB que quieren en el TINKUY 20121, las mismas que han inspirado las
caractersticas de la Escuela EIB que se presentan en el captulo III.

Este propuesta ser implementada con un conjunto de herramientas pedaggicas

como las rutas del aprendizaje, guas didcticas para maestros y materiales
educativos de diversos tipo y en diferentes lenguas, que el Ministerio de
Educacin, a travs de la DIGEIBIR, viene elaborando con la participacin de
equipos regionales y locales de las DRE, UGEL y entidades de sociedad civil.
Estas herramientas didcticas son las que ayudarn a la concrecin ms especfica
de esta propuesta en cada nivel, grado y reas del currculo.

14. Cmo se aplican los modelos curriculares de educacin multicultural e

intercultural en nuestra realidad?
La educacin multicultural y la educacin intercultural son dos trminos que se
han difundido rpidamente y se han puesto de moda recientemente.
El primer trmino aparece a finales de los aos sesenta, el segundo en los setenta.
En un cuarto de siglo han pasado de ser un tema naciente a convertirse en un
campo de investigacin, en disciplinas universitarias y preocupacin de los
profesores, directivos, tcnicos y polticos de la educacin.

Antonio Muoz Sedano Hacia una educacin multicultural: Enfoques y modelos

Pero no han nacido como construcciones propias de una teora determinada ni se
han traducido en un modelo terico-prctico especfico de intervencin educativa.
Se trata ms bien de la revisin del viejo problema de relaciones entre pueblos y
grupos sociales, desde la visin de la antropologa cultural, que va cobrando auge
durante el siglo XX. Este problema es muy complejo, pues abarca toda la realidad
social en todo su conjunto, afectando por tanto a las relaciones polticas,
econmicas, laborales, jurdicas, ecolgicas, sanitarias, educativas, etc.
 Precisamente esta complejidad exige que tanto en los estudios tericos como en
los programas y aplicaciones prcticas de educacin multicultural se estudie a
fondo la realidad social, ya que de lo contrario corremos el riesgo de tocar slo los
sntomas o aspectos superficiales, sin enfrentar, buscar las causas y realizar las
soluciones autnticas del problema social.

15. Seale las principales premisas que concretizan la importancia de la

interculturalidad en el Per.
fin de rescatar la importancia de la interculturalidad tanto en Amrica Latina y en
el Per, porque gran cantidad de su poblacin pertenece a la raza indgena y por lo
tanto se reconoce su inclusin en la sociedad de cada pas a travs de las cuales se
afirman conductas ticas sustentadas en valores democrticos, que se expresan en
el respeto de los principios del derecho, de la responsabilidad individual y social;
as como a la reflexin sobre las vivencias relacionadas con la espiritualidad y
trascendencia.

16. Cul es el sentido del enfoque educativo que se le da a la interculturalidad?

El enfoque intercultural en educacin seala que las diferencias culturales son la
norma y estn presentes en todo contexto educativo y social.
La pedagoga intercultural que pretender servir de sustento terico a la prctica
educativa y asume un enfoque diferencial que cuestiona visiones restrictivas y
marginadoras en la definicin de grupos e individuos en funcin de sus
caractersticas culturales.

17. Explique la realidad educativa en las zonas urbanas y marginales del Per en
relacin a la aplicacin de la educacin con identidad.
Los nios que viven en zonas urbanas o zonas rurales se encuentran a menudo en
situacin de precariedad. Debido a la enorme pobreza, no pueden satisfacer
apropiadamente sus necesidades elementales, como una buena nutricin, el acceso
a los servicios sanitarios o la escolarizacin, y estn expuestos a la inseguridad.
As mismo, los accidentes viales y la violencia forman parte de su vida cotidiana.