a Ze Cultura y region REG & Eduard Delgado “Tee Xl alrite Cauellons | Jes0s MartiN’ BARDERO, FABIO LOPEZ DE LA ROCHE Giterts Gindaez vy ANGELA T. RORLEDO Gites Lose x (Esters) Adil Gonads Hones aime Arche ‘Wiliam Fernando Tres Marts Ceiia Kvares Matilde Eljach Diego Jaramillo Salgado Martha Blea Brave de Hemale | Jairo Montoya | (Cores Mario Peres Francis Diaz Morgue gz S3Blll Eposiacs) UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA Frcultad de Ciencias Hamanas + Centro de Bsnatios Sociales YAlgo mds gua salsa Consides rando que tna de las metas de este Encuent tuny Regia conse en ror “nina fg es desarrollo cultural” enfocaré alos pueblos ial que ccupan as ostraré que debi fiapat es ss himedas del Paces, Mostar que debido als Et litaral pacifico se extiende desde el del Dasi¢ ‘ wa nent Lesefocaibetd Jimbit clarso y tiedo contininesenifiando ‘venietes de ultras afiadas con ls farming akin y yoruba, ¥ permanece integrado al Caribe por rnedis. El primero es de cardtergsogrifico: el fo Arto nies interior del Choo biogeogrfice, pero desemboca ene golfo dé ‘Ura ito de enorme impertania geopotcaen el Caribe, db doa ou proximidad con el canal de Pana, con las otras coneo= nes que tienen proyectades para mejorar el fico naval inter» cebnico,ycon kx posible prlongacén dela careera iramerca~ aor el tapi del Dain (Arocha, 1998b; Presiencia, 1996). El segundo medi ent por apraximarse con deta que merece: con- sine en los ies y venires de los marineros que —por Jo menos du~ rante el lin sglo— mantenéneaiectados a Guayaquil ya Bue- aventura con Calén y Cartagena, y e108 custo puertos con Kingston, ya Kingston 6oa San Lis de Maran ya todos ellos con los de Afies occidental (Miner, 1998; Rodiguez, 1995). ‘A contniaciin, caracerzaé las memoras de africana que ‘ervven en el Peco yl integran con el Cab y Attias ego, sefalid las espedfcidades de loa sistemas productivos que les sir- ven de cimientoy argumentando qué resgos enfentan para so- brevvi indicaré desde qué perspetiva podria aplicarve ef saber scadémico para contrbur en sa proyeccin fitur, + La hantuidad Con respect lamemora ban la historiadora Adriana Maya (2998) reeuerda un mit ab sbre el rgen de as ets ‘Después de queel ciel se hub separa de tira geate seinstal6enclla nin desea [.] Sudesobediencialebabiaaca-yr sae ance sneido mals y sttimients de teda case: eaferhedades, ham rans, homicios, quer entre parents y robes, Viendo todo eo, Ngo el Gran Geis, Fa buscar Nk, GenioPrimordi, con Ia intencin de intercede ante a favor cde a gate. Fst lo escuch debido que Ngoy como snot ‘rel indica era quien “terminabn con las imperfeciones? ‘ia se sumergié ese lago Kise donde habitaby, ye spareciécon una estatuila alla en madera que le entry a Neos diciéndoe: —Leva contigo ese objet. sel bangs deci el r= medio que espera I gente pars cura us ales. Dile que ecu archos iguae yt me ls tarts ag]. Ngoy partis con a tala ya con wn scent y advino, ‘on fa de que hier oes. Este dio tabi in deans, sy noche, yal cabo de wn emp le entre a Ngo muchas falls datas. Ngoy sls al Genio Primordial, quien eo- tooce le revelé a Ngoy las puabeas mga susceptbles de aie ‘mar ls tals y datas de poder curativo. Adem, Nk le ‘xs ls vrtades dels plantas yl naturale de los ingre- Alinta con los cones ea necesaioimpregnr Is estas para ‘mantener contacto con los otros gens del cosmos (.] Bata es ‘naan por la cua, desde tempos inmemorale, I gente fa. rica status para curr sus sfimientosy pra str en coo- ‘acto con Nlul su benefictor (Maya, 1998) ‘En Colombia, et litral al esl me refiro es por eéceleneia un ‘espacio de alladares cle madera. De Friedemann (1989) resefis la y- asee aoc nidades del Afropaction sur han visto cémo toma fuerza le argue ‘mentacon referent a a imposibilidad de ctorgarttlos coectivos sobre las reas cubiertas de manglares. Tes agencisesatles —Mi- nisterio del Medio Ambiente, Incora y Procuradusta~ estudian la postilidad de catalogar esos territories como de uy plc, por lo tanto, inaicnables, imprescripciblese inembargables (Fnis Me- barak, 1999). La decisin que ellas tomen compromete el futuro 4e comunidades como las de laensenada de Tumaco que por lo ‘menos durante ls dos kimos sgl, han ciffado su subsstencia yasea en a produccién de carbén de mangle, oenlaextraccién de ls crusticeos que crecen en el manglas, como las pamguasy chr _languas (Machado, 1990, 1996) Uno de los conceptosemitidos por 1 Ministerio poten duda el que lo afrodescendicntesutilcen ‘xe bosque particular de manera sostenble, pese a queexstenesta- dios que sellin que los usosindebdos de las recursos de esas Fans han respondido a aquellos periados de intensa demande interna- onal como sucedié conel nino durant a Primera Guerra Mun- ial (Machado, 1996, 1997; Leal, 1998), En este conteato de invisibilizacign reiterada la solidaridad internacional acerca de la cual hablo no es la de azadasy alimen- to para con quienes podrin ser desplazados por los medios legales del Estado o para quienes desde febrero de 1997 han sido tstigos dela masucre de sus familiares y, en consecuenci, hen tenido que ‘efagiarse en el estado de Turbo o en ls bartios periftricos de ‘Quibdé, Cali y Bogots. Es més bien una adhesiGn transnacional ‘que debe edifcarse en torno a los derechos que por primera vez * Al porns e mana deteazado ete renova rpzanoa debe ngrson que Minti de Medio Abeta wu dei, de modo al «pc bn prt elds de mang qed deat delar Sse ‘Hulin colecea defn pra Ley 70 de 193. Lav feb de oral pat sna ley nacional les otrgéa Jos pusbls el Affopactco (Bi). Como expiqu, ia isdencia cultural de ellos ya habia sido reco- toca por Ia eglacién internacional de la OTT. No obstant tal ooocimiento, esis comunidades permanetan en iegiimidad terial porque os funciona eatales no os sets Ie volun tad politica de cambiar el dito de igual mejor gros con tla dela selva, ‘Se rata de que acaéonco, daisy ouos miembros desta- cados de as falas ao, ban y yorubé que extn regadas por toda Amésca y Affica occidental, centro oxide y central ici ran de vetdores de la responssbilidad que el aru 7 de la ona ‘uci le asigna al Estado colombiano en evant al reconociniento ‘evaguardia de etodiveridad de los colombianos. La veda también ge referral deber que le compete a casluierrgimen de derecho en cuanto ala conven de aseserturas enescuo que tmparelatevtralidad contra lass. En su fran sex fun damental el papel de aquellos rogram internacionales que con- regan alos mis destacadosaficanstasy froamercanista arede- dor del dlineamento de Is arqitectara dl puente que sigue uniendo a Afin con Amc, Tales el caso de la Rata dl Eso dela Unesco de a ad Af sr mica yeaa agas en Ex- tmp y mia Latin, ical ineula amas de ua decena de ui- ‘ersdades de ambos contnentes,ycuya cpordinacon depende del ‘Cento parael Estudio dela DidrporaAfficina en Europa y Amé rica Latina dela Universidad de Amsterdam. De ete modo, ¢ podrd garantizar a adesin de Coloebia al gimen ineracio- tal de la egunda y terera generacbn de derechos hummanos, los (que se efieren alas diversas identidades de las pereonas yal fro de los puisajes creados por sus antepasados (Hernando Velencia Villa, ea Cano Correa y Cano Busquets, 1989: 10).Referencias ‘Alpe, Arturo (1985) a x la iden: ei de xpi, ‘0th: Planeta Colombiana Bdoria be ‘Arocha, Jaime (1989). “Hacia na nacén para lon exchidon, en ‘Magee Domini de El Expcade,» 39, 3 srl es Pp. M2. San- (1990), “Deaarllo, pero cn os grupos negro” en Cig as van par ob Cine, wl. 3,2 1, septembre, pp. 24,25. yy LD Blt Pion ed eid". 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