Andes

ISSN: 0327-1676
andesrevistaha@gmail.com
Universidad Nacional de Salta
Argentina

Chaile, Telma
EL CULTO MARIANO EN LUJN Y SAN NICOLS. RELIGIOSIDAD E HISTORIA
REGIONAL. Fogelman, Patricia; Ceva, Mariela y Touris, Claudia (editoras), Biblos,
Buenos Aires, 2013, 170 pgs.
Andes, vol. 26, nm. 2, 2015
Universidad Nacional de Salta
Salta, Argentina

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12743220010

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EL CULTO MARIANO EN LUJN Y SAN NICOLS.

RELIGIOSIDAD E HISTORIA REGIONAL.

Fogelman, Patricia; Ceva, Mariela y Touris, Claudia

(editoras), Biblos, Buenos Aires, 2013, 170 pgs.

Interesado por los estudios sobre el fenmeno religioso, este libro indaga acerca
de la figura de la Virgen Mara, centrando su atencin en los santuarios de Lujn y San
Nicols en la provincia de Buenos Aires. Desde una perspectiva que privilegia los
cruces entre historia cultural, historia social e historia poltica, estos santuarios son la
excusa para abordar el culto mariano a travs de dos de sus manifestaciones ms
reconocidas en Argentina y sus alcances sociales, polticos y culturales. La eleccin de
Lujn y San Nicols no es caprichosa. Se trata de focos de expansin de la devocin
mariana, el primero de ellos con un origen colonial en el siglo XVII, en tanto el segundo
se ubica a finales de la centuria del XX. En conjunto, los trabajos logran reconstruir
acertadamente los procesos de configuracin de la devocin a la Virgen Mara a travs
de los exvotos, las peregrinaciones y las promesas, advirtiendo la legitimacin por
parte de la Iglesia, el patrocinio sobre estos cultos, y el crecimiento de la veneracin a lo
largo del tiempo (p. 11) en espacios cultuales concretos de circulacin y articulacin de
creencias y prcticas.

Patricia Fogelman inicia la compilacin con el artculo Dos exvotos contra el

Estado liberal: la Baslica de Lujn y el libro de Salvaire sobre la historia del culto de
Lujn. La autora repasa los orgenes coloniales del culto y luego analiza la
instrumentalizacin del libro que da cuenta de la historia de esta devocin mariana y del
edificio neogtico edificado en su honor, cuya revisin le permite indagar en las
relaciones entre historia y poltica a fines del siglo XIX. La autora identifica la
condicin de exvotos de ambos objetos en tanto son la expresin material del
cumplimiento de una promesa a la Virgen por parte del sacerdote vicentino Jos Mara
Salvaire como ofrenda de agradecimiento. Fogelman se interesa especialmente por las
funciones de estos objetos en la legitimacin de la religin, en la construccin
identitaria catlica y en la promocin de la devocin lujanense en el contexto de los
esfuerzos desplegados por actores de la Iglesia Catlica ante los avances del Estado
Nacional y liberal. En el caso del libro publicado en 1885, la autora recupera una
interesante veta de anlisis a partir de las imgenes que contiene, las cuales actan como
legitimadoras del prestigio milagroso de la advocacin e instauran el patronato mariano
de Lujn a nivel nacional. Por su parte, la baslica como proyecto de remodelacin del
edificio, cuya construccin se inici en 1887 y se prolong hasta 1935, es la
culminacin de los sucesivos edificios que albergaron a la imagen de la Virgen de Lujn
desde el siglo XVII y que coadyuv tambin al proceso de legitimacin y construccin
de la hegemona del santuario.

Inmigracin e Iglesia. Las peregrinaciones a Lujn hacia el Centenario de

Mariela Ceva analiza las peregrinaciones en los primeros aos del siglo XX. La autora
contextualiza la realizacin de las peregrinaciones desde las ltimas dcadas de la
centuria decimonnica entre las cuales se encuentran aquellas que tenan como destino
el santuario de Lujn. Ceva da cuenta del crecimiento en nmero y repercusin de estas
expresiones de religiosidad colectiva organizadas por distintos sectores, instituciones y
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comunidades tnicas en articulacin con actores eclesisticos y polticos. Facilitadas por

la prolongacin del Ferrocarril del Oeste que una Buenos Aires con Lujn, desde 1871
se concretaron varias peregrinaciones por distintos motivos locales y sucesos
relacionados con Roma. El artculo muestra la importancia del santuario hacia los
inicios del siglo XX a partir de un recorrido por las peregrinaciones vinculadas a este
espacio cultual durante las celebraciones del Centenario de la revolucin de mayo. As
tambin de los esfuerzos de las comunidades italianas de la provincia de Buenos Aires
por incorporar esta peregrinacin a sus prcticas religiosas y culturales, inscrita adems
en procesos de exaltacin de la fe y de construccin de la nacionalidad con el
aglutinamiento de parte de la poblacin inmigrante de origen catlico en torno de una
devocin que apareca por antonomasia como nacional.

El derrotero de las peregrinaciones a Lujn durante el siglo XX contina con el

artculo de Claudia Touris, Catolicismo popular e imaginario liberacionista en los aos
70. El caso de las peregrinaciones villeras a Lujn y del Movimiento Villero Peronista.
A partir de las actividades desarrolladas por el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer
Mundo (MSTM) en varias villas de Buenos Aires, la autora considera el inicio de las
peregrinaciones villeras a Lujn con la participacin de sectores sociales hasta ese
entonces invisibilizados aun dentro de la pastoral catlica (p. 77). El estudio de estas
experiencias que formaban parte de las tareas realizadas por el Equipo Pastoral de Villas
le permite analizar a Touris la conciliacin del culto mariano con consignas polticas de
los pobladores de las villas de emergencia, expresadas en una simbologa religiosa que
una fe y poltica con propsitos emancipadores. En el anlisis de los nmeros del
boletn Nuestra Lucha (1970-1972), de edicin mimeografiada, realizada por los
sacerdotes del MSTM y cuya portada inclua una imagen de la Virgen de Lujn, la
autora observa que no solo se convocaba a las peregrinaciones sino que tambin se
concientizaba a los villeros acerca de la situacin de las villas, constituyendo un canal
para sus demandas. La aproximacin progresiva al peronismo por parte de estos curas y
de los habitantes de las villas potenci esas reivindicaciones socioeconmicas, sumando
otras nuevas, incentivando la actividad poltica y reforzando su identidad.

Como centro devocional mariano reconocido, Lujn convoca varias

peregrinaciones a lo largo del ao. Etnicidad y tradicin. Peregrinaciones y fiestas de
bolivianos y gauchos en Lujn, escrito por Silvina Olaechea, presenta dos casos de
grupos de peregrinos organizados que acuden al santuario. El inters de la autora por
estos movimientos de peregrinos radica en la importancia devocional y cultural que
tienen sus expresiones en el conjunto de las prcticas religiosas colectivas en Lujn, su
continuidad sostenida en el tiempo, la convergencia de esfuerzos eclesisticos y de
instituciones gubernamentales en la organizacin y normalizacin; como as tambin la
condicin de estas peregrinaciones como tursticas. Respecto a las peregrinaciones
anuales realizadas por residentes bolivianos, Olaechea encuentra sus comienzos en la
segunda mitad de la dcada de 1950 con la entronizacin en la baslica de la imagen de
la Virgen de Copacabana, patrona del vecino pas. En el contexto de la fiesta patronal de
Copacabana y en compaa de autoridades eclesisticas de ambos pases, los peregrinos
bolivianos acuden anualmente con sus imgenes, trajes tpicos, orquesta e instrumentos
de viento, tocando msica y realizando bailes. La otra peregrinacin a la baslica, la de
gauchos a caballo, se realiza desde 1945 por invitacin de monseor Anunciado Serafini
a crculos tradicionalistas de Buenos Aires y actualmente rene tambin la participacin
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de representantes de otras provincias y delegaciones del extranjero. Provistos de

banderas (argentina, provincial y de la ciudad de Buenos Aires), estandartes
identificatorios de las asociaciones gauchas y carruajes, los peregrinos adems realizan
fogones, guitarreadas, bailes, juegos y desfiles en la ciudad.

San Nicols de los Arroyos cuenta con otro de los centros marianos de
peregrinacin ms importantes del pas. Fabin C. Flores en San Nicols: entre el acero
y las promesas estudia las transformaciones de las lgicas y las representaciones
espaciales experimentadas por la ciudad a partir del emplazamiento de la empresa
siderrgica SOMISA desde la dcada de 1960 y luego del fenmeno mariano desde
1980 en un contexto de repliegue industrial, acentuado en el decenio siguiente con la
privatizacin. En esa ciudad posindustrial, con una desocupacin y precariedad laboral
crecientes, ocurren las primeras manifestaciones de la Virgen Mara en 1983
relacionadas con la construccin de un santuario en su honor a orillas del ro Paran,
deseo expresado mediante las visiones de Gladys Quiroga de Motta, una mujer que
viva en un barrio perifrico de San Nicols. El autor destaca que todos los mensajes de
la Virgen refieren a lo espacial, con lo cual el emplazamiento del templo legitimaba el
proceso de ocupacin del territorio indicado. La temprana apropiacin del fenmeno por
parte de la Iglesia Catlica, el inicio de la construccin del templo a partir de la
confluencia de la Iglesia y el municipio, y el crecimiento de los desplazamientos de
peregrinos generaron actividades vinculadas al turismo religioso y la elaboracin de
representaciones espaciales en torno a la nocin de la ciudad de Mara.

El libro cierra con una conclusin a cargo de Patricia Fogelman, donde retoma
las contribuciones de los colaboradores. A lo largo de los trabajos, las fuentes
consultadas ponen en evidencia la importancia de conjugar registros diversos en el
estudio de las devociones de las Vrgenes de Lujn y de San Nicols. Se trata de una
investigacin realizada en equipo que da cuenta de la pluralidad de agentes sociales,
sentidos y prcticas en la construccin de las legitimidades religiosas y polticas, los
reclamos sociales y la recreacin de lazos religiosos que contribuye al conocimiento de
la complejidad del culto mariano con un abordaje en perspectiva regional y que
recupera una densidad histrica que se extiende desde el siglo XVII al XXI.

Telma Chaile
ICSOH-CONICET
Universidad Nacional de Sata