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Cmo es posible fundamentar una tica si, teniendo en mente el comentario de Deleuze 1,
el ser [Dios] est ms all del bien y del mal? Hay un error al emitir este juicio, aun cuando
las cosas no son como las predicamos, no se sigue necesariamente de esto que no tenemos
30acceso a la esencia de estas cosas. Spinoza trata de mostrarnos que intentar conocer el
mundo a travs de la facultad de la imaginacin es un ejercicio condenado al fracaso; sin
embargo, el entendimiento, aquel msculo que se encuentra detrs de la matemtica y de
las ciencias naturales, parece ser lo bastante confiable para poder encomendar tan
importante tarea: identificar un principio que permita una exitosa vida en comunidad.
35En qu medida esta facultad parece adecuada para tal labor? Uno de los principales
problemas de los sistemas ticos, fundamentados en las falsas concepciones del bien y el
mal absolutos, consiste en que son necesariamente relativistas: lo que unos consideran
bueno a otros les parece escretable Cmo puede ser exitoso un sistema tico bajo esta
aparente brecha insalvable? Una vez que retiramos del campo de juego que las cosas son tal
40como se nos presentan no parecen haber concepciones contrarias que ocasionen un choque
entre distintas interpretaciones del mundo; es decir, no hay relativismo ya que no hay nada
que sea relativo. Y dado que todo aquello que dilucida el entendimiento puede ser aceptado
por todo hombre que sea sensato, parece ser que podemos comenzar a sospechar lo
siguiente: una comunidad de hombres que tengan en alta estima esta facultad podrn
45conseguir tan titnica labor: fundar una tica
2. Ahora bien, aun cuando aceptemos que es posible la fundacin de esta hipottica
tica es imposible no preguntar cmo es posible, ya que parece plausible conseguir que
todos los hombres puedan tener en ms estima el entendimiento que la ignorancia (dado
que Spinoza seala que hay una tendencia natural de los hombres a esta ltima). Sospecho
50que la respuesta a esta pregunta parece poder encontrarse acerca de la concepcin que
Spinoza tena de la filosofa misma, concepcin presentada al inicio del TRE. En estas
pginas, Spinoza parece manejar una idea muy sugerente: La filosofa permite purificar y
curar el entendimiento, adems, es importantsimo de esta procurar que otras personas
puedan disponer de esta cura participando de esta forma de vida (Cfr. 14 y 16). En
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55conclusin, si la filosofa nos permite curar a los hombres de su pretensin sobre lo
prejuicioso, parece bastante sensato poder comenzar a hablar, ahora s, de una tica.
Bibliografa:
Spinoza, B:
(tica). tica demostrada segn el orden geomtrico. Madrid: Alianza editorial.
(TRE). Tratado de la reforma del entendimiento. Madrid: Alianza editorial.