#24 Mayo - 2012

El Cartel es (en) la Escuela

Gabriela Dargenton

El tema seala, en su equivocidad, un desplazamiento de sentido que pone en relacin dos formas que implican lgicas
colectivas, modos de asociacin entre los psicoanalistas para la consecucin de un fin comn, la obtencin de algo con
el Otro y en el Otro. Estas formas son el Cartel y la Escuela. Definir al cartel como siendo la Escuela, indica cmo
el espritu en que se asienta la forma Escuela inaugurada por Jaques Lacan para la subsistencia del psicoanlisis
y la formacin de los psicoanalistas- fundamenta al cartel atravesando su constitucin, su funcionamiento, su trabajo
y su producto si lo hay-.
Qu es este espritu de la Escuela que el cartel realiza? Si siempre recordamos al cartel como rgano de base de
la Escuela, es imprescindible ubicar la Escuela como la forma de agrupamiento lacaniana contra las sociedades
jerrquicas freudianas, aquellas que, como lo dice Lacan, Freud las quiso as. La forma piramidal que Freud vincula
a la Iglesia y al Ejrcito en su texto Psicologa de las masas y anlisis del yo, organiza la forma asociativa contra la
que Lacan fundar su Escuela. Para Freud, lo recuerdo, esa masa homognea mira al lder, que como punto lgido
del Ideal, no hace ms que suturar y taponar toda singularidad. Al mismo tiempo, soldados o feligreses se identifican
unos a otros con una alineacin horizontal, es decir parejitos, hermanos, e hijos del padre. Contra esto, la Escuela como
experiencia inaugural, contraexperiencia de dichas sociedades. En la Escuela entonces, la pirmide se transforma
encampodonde cada cual tendr va libre para demostrar qu hace con el saber que la experiencia deposita[1]. Si
se trata de un campo donde hay cada cual con su saber, entonces donde all estaba la identificacin horizontal de
la masa uniforme, ac ubico ms bien un lazo asociativo tal que organiza un Otro agujereado; podramos decir que a
una psicologa de las masas correspondiente a las sociedades analticas, se contrapone una topologa colectiva de la
Escuela cuya lgica es preciso extraer.
Esta lgica colectiva, solamente se extrae de la subjetivacin singular de cada uno de la experiencia de la Escuela.
De esta manera se produce una paradoja: hay un agujero en el predicado de qu es un psicoanalista. Vale decir
que mientras que es tarea de la Escuela la verificacin de que analista haya, es tambin su tarea velar porque ese
hallazgo no sature el espacio para todos: No todo ser que habla podra autorizarse a hacer un analista. Lo prueba
que el analisis es necesario para ello, pero no es an suficiente. Slo el analista, o sea no cualquiera, no se autoriza
mas que por s mismo. () que las oportunidades sean grandes para cada uno, las deja para todos insuficientes.[2]
Varios binomios organizan la poltica de la Escuela: el conjunto y lo singular; el uno y lo mltiple; el Ideal y el agujero
de saber; incompletud inconsistencia; la formacin y la produccin del psicoanalista, etc. Ahora bien, si el cartel
es la Escuela, en el sentido que re-sucita su espritu, cada uno de estos pares encuentra su lugar en la vida del cartel.
El cartel es la Escuela porque tanto ella como l han sido construidos como artefactos antipedaggicos que hacen ex
-sistir lo imposible de ensear. Cada uno que all se enrola debe correr el riesgo por s mismo y con el Otro, a riesgo
del fracaso de la obtencin del saber.
Llam mi atencin que en el texto institucional de 1980, J Lacan cuando funda la Escuela de la Causa Freudiana a
partir del cartel, dedica a rengln seguido un desarrollo sobre las mujeres y el goce, y lo antecede diciendo: abrevio
aqu la puesta a punto necesaria para la puesta en marcha[3] Vale decir que hay un vector que vincula siempre la
forma femenina del amor y del goce con la produccin y la formacin del analista.
El Cartel del Pase es (en) la Escuela
Parafraseando a Lacan se podra decir que el cartel del Pase es un cartel que no es como los dems. En qu? Desde su
constitucin que es relativa a un reglamento interno institucional que va modificando su forma segn el movimiento
poltico que sea necesario ajustar- hasta su funcin de juicio, que conforma parte del producto de la elaboracin
colectiva, el cartel del Pase hace existir cada vez a la autoridad analtica que verifica que all hay del analista[4].
Hay otros elementos que lo hacen no ser como los dems como por ejemplo el trabajo con el xtimo luego de la
elaboracin del cartel, pero no me detendr. Ahora bien, en lo atinente al trabajo que anima, l es como los otros. El
cartel est siempre a la espera de ser enseado por el testimonio que cada pasador lleva al cartel. Esta posicin con
la que, en mi experiencia, se dispona el cartel al trabajo de Escuela, dir que podra ser anloga a la del saber del

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analista: una posicin de docta ignorancia; cada caso un caso nuevo. Una exploracin, una investigacin sobre cmo
ha hecho cada uno para volverse psicoanalista, qu fue lo que encontr en su vida para que este bicho le pique y
quiera salir de la clausura de la experiencia analtica para decrselo al Otro, habiendo partido toda la historia de un
sufrimiento sintomtico?
La del cartel del Pase, es una experiencia totalmente incomparable, y al ras de la clnica, donde ningn elemento de
la jerarqua imaginaria institucional pesa pues se trata de escuchar un relato, que implica un grado de escritura sobre
las consecuencias que puede tener el discurso analtico, en la vida de las personas.
Cada cartelizante advierte al final, o a la hora de las presentaciones a las que somos invitados, que ha perseguido un
punto de inters y que esto ha constituido un rasgo de investigacin en el cartel. El cartel del Pase es la experiencia
mas vivida del anudamiento ineliminable que para el psicoanlisis lacaniano hay entre poltica- clnica y episteme, y
de cmo hay all un modo dondela Escuelareleva la formacin que ella dispensa.
En mi experiencia de Escuela tuve tres modos de relacionarme al cartel del Pase, intentar transmitirles algo de esta
traslacin. La primera como pasante, es decir cuando ped hacer la prueba del Pase y testimoniar sobre lo que ocurri
a lo largo del anlisis y su conclusin.
En esa experiencia, el cartel tomaba la forma de la Escuela quiere saber porque no sabe-. Es decir que vaciado el
fantasma oral del Otro y cado totalmente el SsS, yo poda alimentarla, darle de comer. No haba en m ninguna
relacin a que el Otro supiese nada o sea, la presencia en la Escuela del agujero en el saber, que seal ms arriba. De
esta manera podemos decir que el cartel del Pase ex siste a los dichos del pasante, es un real cuya presencia empuja
por fuera de la elaboracin del pasante a los pasadores.
La segunda relacin la cartel fue mas bien un segundo tiempo del decir con la Escuela, fue unaprs-coupdel primero,
como si eso que se haba mantenido como real por fuera de los dichos, volviese con forma de escritura. Ese tiempo
fue el de la recepcin y la subjetivacin del dictmen del cartel. nico momento en que cartel y pasante se relacionan.
Se trata de una escritura que, en mi caso, produjo la causa de tres testimonios. La precisin de esas lneas, tildaron
a modo de palabras clave- aquello que en mi decir sealaba la experiencia de lo mas real de la cura. Mi decir haba
pasado y volva a m iluminando el sntoma a desarrollar en los tres aos de enseanza.
La tercera relacin al cartel, fue ya como miembro, adentro del cartel. Lo antes dicho vale por mi experiencia. Slo
agrego que mi punto de inters fue investigar cmo la demanda de alivio del sufrimiento, la demanda siempre
teraputica pasa a querer alcanzar la experiencia del sntoma va el deseo del psicoanalista.
El cartel del Pase es (en) la Escuela porque como aparato antididctico, l constituye un destino privilegiado donde
es posible demostrar lo que cada quien ha hecho con el saber que la experiencia deposita. Llevar los anlisis hasta
el fin, probar la fuerza de querer lo que se desea es una chance pero tambin constituye nuestro imperativo tico para
la subsistencia del psicoanlisis en el porvenir.

Notas
1. Lacan J. Decolaje o despegue de la Escuela, en:Escansin Nueva Serie N1, Editorial Manantial, Buenos Aires, 1989, pg 24.
2. Lacan J. Nota italiana, en:Uno por uno N 17,1991, pg. 16.
3. Lacan J. Decolaje o despegue de la Escuela, en:Escansin Nueva Serie N1, Editorial Manantial, Buenos Aires, 1989, pg 24.
4. Lacan J. Nota italiana, en:Uno por uno N 17,1991, pg. 17.

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