UNIDAD I: La Psicologa del nio. Su objeto y mtodo de estudio.

La Psicologa del Nio su abordaje desde una perspectiva histrica.

Metodologa de estudio de la Psicologa del nio. El mtodo clnico.

Alcances del mtodo de la exploracin crtica en psicologa gentica Castorina, Lenzi

Una caracterizacin de la psicologa gentica como ciencia debe incluir el mtodo clnico. La indagacin
clnica es un procedimiento privilegiado para acceder a la organizacin intelectual en la investigacin
Interviene como interrogacin dirigida a determinar el funcionamiento cognoscitivo en ciertos trastornos
psicopatolgicos. La indagacin clnica constituy una innovacin metodolgica en el panorama de una
psicologa del desarrollo dominada por la observacin pura de los comportamientos infantiles o por el
experimentalismo de las tcnicas psicomtricas.
El mtodo clnico, desde su empleo original por Piaget, sufri modificaciones vinculadas a los objetivos de
las investigaciones y a las peculiaridades de la situacin experimental. Para caracterizar el mtodo se debe
tener en cuenta las modificaciones histricas que sufri y su intencin clnica original:
1. El mtodo clnico en la exploracin de creencias infantiles: conversacin dinmica con los nios
mediante preguntas no preestablecidas: el interrogador provoca las respuestas de los nios y orienta la
marcha del interrogatorio, siendo dirigido por las respuestas del sujeto. Por un movimiento dialctico, las
respuestas a las preguntas dan lugar a nuevas preguntas o promueven una verificacin o una reformulacin
de la misma. Direccionalidad: la centracin en las respuestas infantiles. El sujeto tiene rol activo. Las
cualidades del interrogador condicionan la eficacia del procedimiento (saber observar: dejar hablar al nio -
saber buscar: tener una hiptesis de trabajo que comprobar). Son investigaciones de carcter exploratorio,
que pretenden descubrir la originalidad del pensamiento respecto del tema a tratar y luego sistematizar las
preguntas y ponerlas a prueba.
2. Indagacin de las organizaciones sensorio-motrices: progresiva coordinacin de las acciones del
nio en forma de sistemas. La preocupacin terica se desliza hacia el estudio de la formacin del grupo
prctico de desplazamientos. La actividad cognoscible del nio de este perodo es exclusivamente sensorio-
motriz (preverbal). El dilogo ser sustituido por una gran variedad de observaciones puras o en situaciones
experimentales. El experimentador participa activamente, observando y experimentando, guiado por sus
hiptesis y por las respuestas de los nios.
3. Indagacin de las estructuras operativas: las preocupaciones tericas se orientan hacia las
invariantes conceptuales referidas a las cantidades fsicas (sustancia, peso), las invariantes geomtricas
(longitudes, superficies) y las cantidades lgico-matemticas (conservacin de conjuntos). Se trataba de
indagar los sistemas de acciones o transformaciones en los argumentos de conservacin a que llegaban los
nios. La nueva problemtica dio lugar a cambios en las caractersticas del mtodo clnico:
Utilizacin de objetos cuya manipulacin produzca transformaciones que pudieran llegar a ser
compuestas inferencialmente por los nios.
Se sustituye el interrogatorio verbal por un procedimiento mixto: la secuencia de preguntas, respuestas
y argumentos mantiene un vnculo con la accin del nio sobre el material. Su dinmica adquiri un carcter
ms pautado: las transformaciones a efectuar son conocidas de antemano por el experimentador y una vez
efectuada la transformacin con el material, se hacen tres diferentes preguntas de:
Exploracin: conocer el punto de vista del sujeto respecto a una nocin.
Justificacin: obligan al nio a legitimar su punto de vista.
Control o contraargumentacin: buscan coherencia o contradiccin de las respuestas. Su utilizacin
da lugar a la denominacin de mtodo clnico-crtico, cuando el interrogador plantea al nio una sistemtica
discusin con el propsito de establecer si las adquisiciones son o no estables, cul es el grado de equilibrio
de sus acciones ante los problemas. Otro tipo de resistencia a la contraargumentacin indica que en el nivel
que se encuentra el nio, el contraejemplo no constituye para l una situacin problemtica.

UNIDAD II: El desarrollo emocional del nio

A)
El desarrollo sexual del nio.
Nociones de representacin. La representacin del afecto.
El afecto y la emocin. Observaciones e inferencias.
Nociones de etapas-fases- perodos-posicin.

Tres ensayos para una teora sexual Freud (1905)

Propone el desarrollo infantil en el sentido de anarqua y organizaciones: la sexualidad se va
desarrollando por fases.

Amnesia infantil: amnesia que en la mayora de los SH cubre los primeros aos de su infancia, hasta el
sexto u octavo ao de vida. Una vez adultos nada sabemos de lo que sucedi en esos aos por nosotros
mismos. Esas mismas impresiones que hemos olvidado dejaron huellas en nuestra vida anmica y pasaron a
ser determinantes para todo nuestro desarrollo posterior. Su esencia consiste en un apartamiento de la
conciencia (represin). La amnesia infantil, que convierte la infancia de cada individuo en un tiempo anterior,
prehistrico, y le oculta los comienzos de su propia vida sexual, es la culpable de que no se haya otorgado
valor al perodo infantil en el desarrollo de la vida sexual.

El perodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas: el neonato trae consigo grmenes de
mociones sexuales que siguen desarrollndose durante cierto lapso, pero despus sufren una progresiva
sofocacin. Durante este perodo de latencia se edifican los poderes anmicos que ms tarde se presentarn
como inhibiciones de la pulsin sexual y angostarn su curso a la manera de unos diques (asco, sentimiento
de vergenza, reclamos ideales en lo esttico y en lo moral). Este desarrollo es de condicionamiento
orgnico, fijado hereditariamente, y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la educacin.
La sublimacin se refiere a las mociones sexuales infantiles mismas, cuya energa es desviada del uso
sexual y aplicada a otros fines. Mediante esa desviacin de las fuerzas pulsionales sexuales de sus metas, y
su orientacin hacia metas nuevas, se adquieren poderosos componentes para todos los logros culturales.
Las mociones sexuales infantiles seran inaplicables, ya que las funciones de la reproduccin estn
diferidas. Por otra parte seran perversas, ya que partiran de zonas ergenas pero provocaran sensaciones
de displacer. Por eso la formacin reactiva (mecanismo de defensa del Yo), se encargar de provocar fuerzas
anmicas contrarias (mociones reactivas) que construyen diques anmicos para la sofocacin de displacer
(asco, vergenza y moral).

Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil que se han sustrado de la sublimacin: el chupeteo

se destaca por el hecho de que la pulsin no est dirigida a otra persona, se satisface en el cuerpo propio, es
autoertica. El nio chupeteador se rige por la bsqueda de placer, ya vivenciado y ahora recordado. Al
comienzo la satisfaccin de la zona ergena se asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse: el
quehacer sexual se apuntala primero en una de las funciones que sirven a la conservacin de la vida, y ms
tarde se independiza de ella. La necesidad de repetir la satisfaccin sexual se divorcia de la necesidad de
buscar alimento. El nio prefiere una parte de su propia piel para mamar porque as se independiza del
mundo exterior al que no puede an dominar, y porque de esa manera se procura una segunda zona
ergena. El menor valor de este segundo lugar lo llevar ms tarde a buscar en otra persona la parte
correspondiente, los labios.
Tres caracteres esenciales de una exteriorizacin sexual infantil: nace apuntalndose en una de las
funciones corporales importantes para la vida; todava no conoce un objeto sexual, ya que es autoertica, y
su meta sexual se encuentra bajo el imperio de una zona ergena. Durante la sexualidad infantil, las
pulsiones son parciales: aspiran a conseguir placer cada una por su cuenta, desconectadas entre s. El punto
de llegada del desarrollo lo constituye la vida sexual del adulto llamada normal; en ella, la obtencin de placer
se ha puesto al servicio de la funcin de reproduccin, y las pulsiones parciales, bajo una nica zona
ergena, han formado una organizacin slida para el logro de la meta sexual en un objeto ajeno.

La meta sexual de la sexualidad infantil: una zona ergena es un sector de piel o de mucosa en el que
estimulaciones de cierta clase provocan una sensacin placentera de determinada cualidad. Existen zonas
ergenas predestinadas; pero tambin cualquier otro sector de piel puede prestar los servicios de una zona
ergena. Para la produccin de una sensacin placentera, la cualidad del estmulo es ms importante que la
constitucin fisiolgica de las partes del cuerpo. Capacidad de desplazamiento: el nio chupeteador busca por
su cuerpo y escoge algn sector para mamrselo con fruicin; despus, por acostumbramiento pasa a ser el
preferido. Cuando tropieza con uno de los sectores predestinados (pezones, genitales), ser este el preferido.
La meta sexual de la pulsin infantil consiste en producir la satisfaccin mediante la estimulacin
apropiada de la zona ergena que se ha escogido. La necesidad de repetir la satisfaccin se trasluce por un
sentimiento de tensin, que posee el carcter de displacer, y una sensacin de estimulo condicionada
centralmente y proyectada a la zona ergena perifrica.

Tres fases de la masturbacin infantil

1. Periodo de lactancia
2. Breve florecimiento de la prctica sexual hacia el 4 ao de vida: la pulsin sexual suele despertar de
nueva en la zona genital y durar un lapso, hasta que una nueva sofocacin la detiene o persigue sin
interrupcin. Esta segunda activacin sexual infantil deja huellas inconscientes que determinan el desarrollo
de su carcter si permanece sana, y la sintomatologa de su neurosis si enferma despus de la pubertad.
3. Onanismo de la pubertad: retorno de la masturbacin de la lactancia. Causas externas: influencia de la
seduccin. El despertar sexual se puede dar de igual manera sin seduccin, por causas internas.
La sexualidad infantil es perversa y polimorfa. El nio practica un montn de trasgresiones, que si fueran
realizadas por un adulto, se consideraran perversas. En el caso del nio, estas perversiones no deben ser
entendidas como patolgicas sino como la no represin de las mismas, ya que hay escasas resistencias
debido a que todava no se han establecido los diques anmicos contra los excesos sexuales (vergenza,
asco y moral). Se dice que es polimorfo, porque en el nio, no hay una pulsin dominante.

Fases de desarrollo de la organizacin sexual -1915-

Organizaciones pregenitales: organizaciones de la vida sexual en que las zonas genitales todava no
han alcanzado su papel hegemnico.
1. Primera organizacin sexual pregenital: oral o caniblica. La actividad sexual no se ha separado
todava de la nutricin, ni se han diferenciado opuestos dentro de ella. El objeto de una actividad es tambin
el de la otra; la meta sexual consiste en la incorporacin del objeto. El chupeteo es un resto de esa fase
hipottica, en ella la actividad sexual, separada de la nutricin, ha resignado el objeto ajeno a cambio de uno
situado en el propio cuerpo.
2. Segunda fase pregenital: organizacin sdicoanal. Ya se ha desplegado una divisin en opuestos, que
atraviesa la vida sexual; activo y pasivo. La actividad es producida por la pulsin de apoderamiento a travs
de la musculatura del cuerpo, y como rgano de meta sexual pasiva se constituye la mucosa ergena del
intestino; empero, los objetos de estas dos aspiraciones no coinciden. Junto a ello, se practican otras
pulsiones parciales de manera autoertica. En esta fase ya son indagables la polaridad sexual y el objeto
ajeno. Faltan todava la organizacin y la subordinacin a la funcin de la reproduccin.

Los dos tiempos de la eleccin de objeto. La primera se inicia entre los dos y los cinco aos, y el
perodo de latencia la detiene o la hace retroceder; se caracteriza por la naturaleza infantil de sus metas
sexuales, no hay organizacin sexual, es pregenital, tiempo de sexualidad latente. Las pulsiones no estn
unificadas, no puede existir la eleccin de objeto, hay zonas ergenas apuntaladas al cuerpo privilegiadas
que determinan el modo de relacin con el objeto (mecanismo de incorporacin, ej.: anal, oral). Pulsiones
sexuales unificadas por la primaca de los genitales: castrado flico donde hay una eleccin de objeto
todava no por lo femenino y masculino. La segunda sobreviene con la pubertad y determina la conformacin
definitiva de la vida sexual: genital femenino-masculino; tiene que renunciar a los objetos infantiles y empezar
de nuevo como corriente sensual.

Sobre las teoras sexuales infantiles Freud

La pulsin de saber: a la par que la vida sexual del nio alcanza su primer florecimiento, entre los 3 y los
5 aos, se inicia en l tambin aquella actividad que se adscribe a la pulsin de saber o de investigar. Su
accin corresponde a una manera sublimada de apoderamiento, y adems, trabaja con la energa de la
pulsin de ver. Sus vnculos con la vida sexual tienen particular importancia, ya que la pulsin de saber de los
nios recae sobre los problemas sexuales, y quizs es despertada por stos.
Hay una pulsin autnoma de investigar, pero ante esto recibe una respuesta evasiva o una reprimenda
por su apetito de saber, a partir de ese engao alimentan desconfianza hacia los adultos. Se comienzan a
construir teoras sdicas en base a la desconfianza de los padres.
La existencia de dos sexos es el hecho bsico como punto de partida para las investigaciones de los
nios sobre los problemas sexuales. La gnesis del despertar de la pulsin de saber le plantea el enigma de
dnde vienen los nios? El nio pasa a ocuparse de este primer problema de la vida.
1. Complejo de castracin y envidia del pene: descuido de las diferencias entre los sexos, caracterstico
del nio, consiste en atribuir a todos los seres humanos, aun en las mujeres, un pene como el que el
varoncito conoce en su propio cuerpo. El pene es ya en la infancia la zona ergena rectora, el principal objeto
sexual autoertico. Si el varoncito llega a ver los genitales de una hermanita, niega la falta, o piensa que
como es pequea ya le va a crecer. El nio gobernado por la excitacin del pene ha sabido procurarse placer
estimulndolo con la madre, sus padres lo aterrorizaron con la amenaza que este seria cortado, el efecto de
esta es la amenaza de castracin, los genitales de la mujer, percibidos luego y concebidos como mutilados,
recuerdan aquella amenaza.
2. Teoras del nacimiento: el pene participa en el proceso de la creacin del nio, con esa excitacin se
conectan unas impulsiones que el nio no se sabe interpretar, unos impulsos oscuros a un obrar violento, a
penetrar, abrir en alguna parte un agujero. Cuando el nio parece estar en el mejor camino para postular la
existencia de la vagina y atribuirle al pene del padre, esa penetracin en la madre como aquel acto por el cual
se engendra el hijo en el vientre materno, en ese punto la investigacin se interrumpe. La obstaculiza la teora
de que la madre posee un pene como el varn. Su ignorancia de la vagina posibilita al nio convencerse de
que si el hijo crece en el vientre de la madre y es sacado de ah, ello ocurrira por la nica va posible: la
abertura del intestino. El hijo es evacuado como un excremento, una deposicin. Esto activa su erotismo anal.
3. Concepcin sdica del comercio sexual: si a esa tierna edad los nios son espectadores del comercio
sexual entre adultos, el pequeo no comprende nada de lo sexual. Concibe el acto sexual como una especie
de maltrato o de dominacin, en sentido sdico. Una impresin de esa clase recibida en la primera infancia
contribuye en mucho a la disposicin para un ulterior desplazamiento sdico de la meta sexual.
El tpico fracaso de la investigacin sexual infantil. Las teoras sexuales infantiles son reflejos de la
propia constitucin sexual del nio y dan pruebas de una gran comprensin sobre los procesos sexuales.
Pero como la investigacin sexual infantil ignora 2 elementos, el papel del semen fecundante y la existencia
de la abertura sexual femenina, los esfuerzos del pequeo investigador resultan por lo general infructuosos y
terminan en una renuncia que puede dejar como secuela un deterioro permanente de la pulsin de saber.

B)
La nocin de objeto y su historia.
La relacin de objeto. Diferentes teoras.
Concepto de posicin (la posicin esquizo-paranoide. La posicin manaco depresiva).
Nociones de identificacin proyeccin- La identificacin proyectiva.

Algunas conclusiones sobre la vida emocional del lactante Klein, 1964

La posicin esquizo-paranoide (primeros tres o cuatro meses de vida)
Al principio de la vida postnatal el bebe experimenta ansiedad persecutoria proveniente de:
Fuentes internas: el instinto de muerte produce el temor al aniquilamiento.
Fuentes externas: experiencia del nacimiento, que marca las primeras relaciones del beb con el
mundo exterior. La prdida del estado intrauterino es sentido como un ataque de fuerzas hostiles, como una
persecucin. Todo estmulo del temor a la persecucin refuerza los mecanismos esquizoides: la tendencia del
yo a escindirse a s mismo y al objeto, mientras que toda experiencia positiva fortalece la confianza en el
objeto bueno y contribuye a la integracin del yo y a la sntesis del objeto.
Relacin de objeto parcial: las primeras experiencias del lactante con el alimento y la presencia de la
madre inician una relacin de objeto parcial con ella, porque las pulsiones oral-libidinales y oral-destructivas
estn dirigidas hacia el pecho materno. El pecho bueno y el pecho malo son un objeto parcial porque tienen
una sola cualidad y porque fsicamente es una parte del todo que constituye a la madre. La parcialidad del
objeto se acompaa de una parcializacin del yo porque es slo una parte del yo la que odia y teme a ese
objeto parcial y slo una parte del yo ama y espera gratificacin de ese objeto parcial.
La defensa primordial que plantea Klein es la escisin: el pecho en tanto objeto primordial, debido a la
falta de integracin del yo y a los procesos de escisin dentro del yo, va a ser escindido en:
Pecho bueno Pecho malo
Objeto que posee el sujeto. Objeto que est ausente.
Vivencia de gratificacin a partir de un estmulo de la Adquiri las cualidades oral-destructivas de las propias
pulsin libidinal. pulsiones del lactante cuando este atraviese estados de
frustracin y de odio. Los detalles de sus fantasas
determinaran el contenido de su temor a los
perseguidores.
En la medida en que gratifica, el pecho es amado y En la medida en que es fuente de frustracin, es odiado y
sentido como bueno. sentido como malo.
Proyeccin: proyecta sus pulsiones de amor y las Proyecta sus pulsiones destructivas al exterior y las
atribuye al pecho gratificador. atribuye al pecho frustrador para librarse de la sensacin
de aniquilamiento o persecucin interna (es ms fcil
defenderse de ataques externos que internos).
El pecho bueno llega a ser el prototipo de todos los El pecho malo, el prototipo de todos los objetos
objetos protectores y gratificantes. perseguidores. Cualquier frustracin e incomodidad es
La liberacin de la incomodidad y tensin, la liberacin de atribuida al pecho malo, perseguidor.
privaciones y la experiencia de ser amado son atributos
del pecho bueno.
Idealizacin: tiende a transformarse en el pecho ideal que El objeto frustrador es sentido como perseguidor.
saciara el deseo voraz de gratificacin incesante: pecho
perfecto, inagotable, siempre disponible. Otro factor es la
fuerza de temor a la persecucin del lactante, esto genera
la necesidad de ser protegido contra los perseguidores y
por lo tanto viene a incrementar el poder de un objeto
totalmente gratificador.

Un elemento esencial de la ansiedad persecutoria es la fantasa de que el pecho malo devorara al bebe
con la misma voracidad que l desea devorarlo. La ansiedad persecutoria es contrarrestada por la relacin
del lactante con el pecho bueno, por la gratificacin y el amor que el beb experimenta en esas situaciones de
gratificacin. Su proximidad fsica con la madre en el momento de alimentacin lo ayuda a superar la
aoranza de un estado anterior perdido, alivia la ansiedad persecutoria y fortalece la confianza en el objeto
bueno.
En la alucinacin, el pecho perseguidor es mantenido separado del pecho ideal, y la experiencia de ser
frustrado de la de ser gratificado. Este clivaje est ligado al proceso de negacin. La negacin en su forma
extrema lleva al aniquilamiento de cualquier objeto o situacin frustradores y est ligada al sentimiento de
omnipotencia que prevalece en los primeros estadios de la vida. La situacin de ser frustrado y los malos
sentimientos originados por la frustracin son sentidos como inexistentes, aniquilados y as se consigue la
gratificacin y el alivio de la ansiedad persecutoria. Estos procesos tambin intervienen en la idealizacin. El
grado en que el yo mantiene separado los dos aspectos vara en diferentes estados y de esto depende que el
aspecto negado sea sentido o no como si hubiera desaparecido por completo. Cuando la ansiedad
persecutoria es menos intensa, la escisin es de menor alcance y por lo tanto el yo es capaz de integrarse y
sintetizar los sentimientos hacia el objeto. Los pasos hacia la integracin slo se produce si, en ese momento,
el amor hacia el objeto predomina sobre las pulsiones destructivas. La tendencia del yo a integrarse puede
considerarse como una expresin del instinto de vida.
El yo se desarrolla mediante la introyeccin de objetos. El pecho bueno introyectado en situaciones de
gratificacin y felicidad, llega a ser parte vital del yo: fortalece su capacidad de integracin y de amar del
beb, fortalece la confianza en sus objetos; es una fuente esencial del reaseguramiento contra la ansiedad,
llega a ser el representante interior del instinto de vida. El objeto bueno llena estas funciones solamente si es
sentido como no daado. La fuente principal de disturbios internos se halla en las excesivas pulsiones
agresivas que aumentan la voracidad y disminuyen la capacidad de tolerar la frustracin. Cuando en la fusin
de los dos instintos predomina el de vida, el pecho bueno puede instalarse de forma ms firme en la mente
del lactante. Sin embargo, los deseos sdico-orales del lactante le producen la sensacin de que el pecho se
halla destruido y despedazado en su interior, como consecuencias de sus voraces ataques devoradores.
Estos dos aspectos de la introyeccin existen conjuntamente.
El hecho de que predominen sentimientos de frustracin o de gratificacin en la relacin del lactante con
el pecho est muy influido por las circunstancias externas, pero deben tenerse en cuenta los factores
constitucionales que desde un principio contribuyen a fortalecer al yo. La capacidad del yo para tolerar la
frustracin es un factor constitucional que parece depender del predominio de la libido sobre las pulsiones
agresivas, del papel desempeado por el instinto de vida desde un principio en la fusin de los dos instintos.
La libido oral expresada en la funcin de mamar capacita al lactante para introyectar el pecho como objeto,
relativamente no destruido. Las pulsiones agresivas son ms potentes en los estadios primitivos.
Identificacin por proyeccin o identificacin proyectiva: el yo deposita un aspecto parcial de s mismo
en el bejeto, identificndose luego con l: el objeto externo se transforma en una extensin del yo. Las
pulsiones sdico-orales son elaboradas en fantasas de devorar y vaciar el cuerpo de la madre: ataques
derivados de todas las dems fuentes de sadismos quedan pronto ligados a esos ataques orales y as se
desarrollan dos principales lneas de ataques fantaseados:
1. Sdico-oral ligado a la voracidad: vaciar el cuerpo de la madre de todo lo bueno y deseable.
2. Anal: llenar el cuerpo materno con sustancias malas y partes del yo que fueron escindidas y
proyectadas en el interior de la madre que se transforman en instrumentos para daar, destruir o controlar al
objeto atacado. O bien todo el yo -sentido como malo- entra en el cuerpo materno y lo controla.
Ambas identificaciones son complementarias. El mamar como acto de vampirismo, el vaciar el pecho, se
desarrolla en la fantasa del beb como un abrirse camino dentro del pecho y luego dentro del cuerpo
materno. La identificacin proyectiva empezara con la voraz introyeccin sdico oral del pecho. La
introyeccin de un objeto perseguidor est determinada por la proyeccin de una pulsin destructiva en el
objeto. La tendencia a proyectar, expulsar, lo malo es incrementada por el temor a los perseguidores internos.
Cuando la proyeccin est dominada por el temor a la persecucin, el objeto en que ha sido proyectado lo
malo se transforma en el perseguidor porque se le ha dotado de todas las malas cualidades del sujeto. La
reintroyeccin de este objeto refuerza el temor a los perseguidores internos y externos. Existe una interaccin
constante en la que los procesos involucrados en la identificacin proyectiva desempean un papel vital.
La proyeccin de los sentimientos de amor es la condicin preliminar del hallazgo de un objeto bueno. La
introyeccion de un objeto bueno estimula la proyeccin de sentimientos buenos hacia el exterior, fortalece el
sentimiento de poseer un objeto interno bueno. A la proyeccin del yo malo en el objeto y en el mundo
externo corresponde a la proyeccin de parte buena del yo. La reintroyeccion del objeto bueno reduce la
ansiedad persecutoria y el yo adquiere mayor fuerza e integracin.
El proceso de la integracin conduce a estados transitorios en los que el yo sintetiza sentimientos de
amor y pulsiones destructivas hacia un objeto. Este proceso de sntesis inicia pasos importantes para el
desarrollo, surgen las emociones de la ansiedad depresiva y culpa, la agresin es mitigada por la libido,
disminuye la ansiedad persecutoria, la ansiedad relativa al destino del objeto en peligro conduce a un
identificacin mas fuerte con l, por lo tanto el yo lucha por reparar e inhibir las pulsiones agresivas sentidas
como peligrosas para el objeto amado.
Con la creciente integracin del yo, las experiencias de ansiedad depresiva aumentan en frecuencia y
duracin. A medida que aumenta el alcance de la percepcin, el concepto de madre como persona nica y
total se desarrolla en la mente del lactante a partir de una relacin con partes de su cuerpo y varios aspectos
de su personalidad. La angustia depresiva y la culpa se centran en la madre como persona y aumentan en
intensidad, la posicin depresiva aparece en primer plano.

La posicin depresiva infantil (cuatro a seis meses)

Relacin de objeto total:
 Reconocimiento de la madre como objeto total. Si predominan las experiencias de gratificacin (pecho
bueno), se hacen patentes tambin las tendencias a la integracin, que estn presentes desde el comienzo
de la vida. Estas tendencias, concomitantemente con la maduracin psicofisiolgica de las capacidades
perceptivas y cognitivas del Yo, preparan el camino a la sntesis e integracin de los objetos parciales. El
reconocimiento de la madre como objeto total, independiente de s, a consecuencia del predominio de la
integracin, implica aceptar que ella es un individuo con una vida propia, y que tiene relaciones con otras
personas que no son el beb. Este reconocimiento implica la percepcin de que el mismo objeto es a la vez la
fuente de lo bueno (gratificacin) y de lo malo (frustracin o privacin).
Concomitantemente, el yo del beb se transforma en un yo total que incluye sus aspectos buenos y
malos, sus pulsiones libidinales y agresivas.
Esto conduce al establecimiento de la posicin depresiva en el aparato psquico.
Reconocimiento del beb como objeto total
Implica tambin en el beb percibirse a s mismo como individuo nico, separado de la madre. Esta es la
ffuente de sensaciones de desamparo y celos, tanto como el temor a perder el amor de la madre.
El beb siente entonces ambivalencia respecto de la madre: ahora la percibe como la fuente tanto de sus
gratificaciones como de sus frustraciones. Por ello la ansiedad propia de esta posicin (ansiedad depresiva)
resulta del temor a que los propios impulsos destructivos, antes dirigidos a un fantstico objeto malo distinto
de la madre, daen ahora al objeto del cual se depende totalmente.
Ansiedad predominante: depresiva. Cuando el beb se ve expuesto a situaciones de privacin, siente
impulsos agresivos hacia la misma madre a quien ahora reconoce como la fuente de la gratificacin. El beb
siente fantsticamente que dichos impulsos son capaces de daarla.
Esta situacin produce ansiedad depresiva y culpa.
La destructividad pulsional debe ser enfrentada por nuevos mecanismos de defensa.
Mecanismos de defensa: defensas manacas y reparacin. Las defensas manacas se desarrollan
como defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva, culpa y prdida. Incluye mecanismos que ya se
pusieron de manifiesto en la posicin anterior, pero durante la etapa depresiva adquieren caractersticas
especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un ataque aniquilante al yo; ahora tienen como
finalidad defender al objeto de los ataques ambivalentes del yo, y a ste de las ansiedades y de la culpa
depresivas. Las defensas manacas se dirigen a evitar y negar la conflictiva depresiva huyendo hacia el
mundo exterior y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del objeto, la ambivalencia, la preocupacin
y la culpa. Una caracterstica especial de ellas es la identificacin del yo con el objeto idealizado. Implica
entonces la utilizacin de mecanismos de identificacin proyectiva: las caractersticas proyectadas son las de
un necesitado y hambriento, mientras que las caractersticas asumidas por el yo son las de un pecho
lleno, nutricio, que se autoabastece.
La reparacin es una actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y daado. Surge como
reaccin a ansiedades depresivas y a la culpa. El beb est obligado, en razn de su identificacin con el
objeto bueno a reparar el desastre creado por su sadismo. Devolver la integridad al objeto de amor tiene un
efecto de restauracin del yo. La reparacin que da forma, belleza y perfeccin al objeto perdido es una
condicin de la aceptacin de la prdida, forma parte del trabajo del duelo.
La superacin de la fase depresiva: la nica verdadera superacin es el trabajo de duelo, el duelo
efectuado de la madre y el pecho: el duelo de la persona fantasmtica, no significa que la madre est muerta,
sino que el bueno extraordinario o el bien supremo idealizado que representa est perdido, no es el bien
alcanzado. Slo el amor por el objeto y no el odio garantizar el proceso.
Si la posicin depresiva no es adecuadamente elaborada puede producirse una regresin a la posicin
esquizo-paranoide, afectando gravemente el desarrollo ulterior.

Cierto grado de integracin es condicin previa para que el yo pueda introyectar a la madre y al padre
como personas totales. El desarrollo ulterior en la direccin de la integracin y sntesis se inicia al colocarse
en primer plano la posicin depresiva. Los procesos de integracin y sntesis hacen que emerja el conflicto
entre el amor y el odio. La ambivalencia es ahora vivenciada hacia el objeto total (antes era hacia el objeto
parcial). Se produce un acercamiento del amor y del odio; la madre buena y la madre mala ya no pueden ser
mantenidas tan separadas como en el estadio primitivo. Aunque el poder de las pulsiones destructivas
disminuye, estas pulsiones son sentidas como un gran peligro para el objeto amado percibido ahora como
persona. La voracidad y las defensas contra sta desempean un importante papel en este estadio, pues la
ansiedad de perder el objeto amado tiende a aumentar la voracidad. Esta es sentida como incontrolable y
destructiva, como amenaza a los objetos internos y externos. El yo inhibe los deseos instintivos y esto puede
conducir a serias inhibiciones en el establecimiento de relaciones.
Los pasos hacia la integracin y sntesis conducen a una mayor capacidad del yo para reconocer la
realidad psquica. La ansiedad con respecto a la madre internalizada a la que se siente daada, el peligro de
ser aniquilada o ya aniquilada y perdida para siempre, conduce a una mayor identificacin con el objeto
daado. Esta identificacin fortalece a la vez el impulso a reparar y las tentativas del yo de inhibir las
pulsiones agresivas. El yo utiliza la defensa manaca. Los procesos hacia la integracin y sntesis cambian, se
hacen menos extremos y se adaptan a la creciente capacidad del yo para afrontar la realidad psquica:
Enfrentado a una multitud de situaciones de ansiedad, el yo tiende a negarlas y cuando la ansiedad es
mxima, el yo llega hasta negar que pueda amar al objeto en forma alguna. El resultado puede ser una
regresin a la posicin esquizo-paranoide.
El control de objetos e impulsos es principalmente utilizado por el yo con el fin de prevenir la
frustracin, impedir la agresin y el peligro para los objetos amados, mantener a raya la ansiedad depresiva.
Escisin del objeto y del yo: el yo se mantiene, divide el objeto total en un objeto indemne vivo y un
objeto daado y peligroso.
Cuando el beb introyecta una realidad externa mas tranquilizadora, mejora su mundo interno; y esto
a su vez por proyeccin mejora la imagen del mundo externo. Tambin se producen progresos en la
organizacin del supery. Sin embargo, a medida que se unen los objetos internos buenos y malos se altera
la relacin entre el yo y el supery: asimilacin progresiva del supery por el yo.
El deseo de reparar el objeto daado entra en juego de lleno. Esta tendencia se halla ligada a
sentimientos de culpa. Al sentir el beb que sus pulsiones y fantasas de destruccin estn dirigidos contra la
persona total de su objeto amado, surge la culpa y la necesidad dominante de preservar o revivir el objeto
amado daado. Estas emociones conducen a estadios de duelo y las defensas movilizadas a tentativas por
parte del yo a superar el duelo. La tendencia a reparar deriva del instinto de vida: origina fantasas y deseos
libidinales. Esta tendencia forma parte de todas las sublimaciones y constituir, a partir de este estadio, el
medio ms poderoso por el cual se mantiene a raya y se disminuye la depresin. En los primeros estadios,
todos los aspectos de la vida mental son utilizados por el Yo como defensa contra la ansiedad.
La omnipotencia decrece a medida que el beb adquiere confianza en sus objetos y en sus
capacidades de reparacin. Siente que todas las etapas del desarrollo, todo nuevo logro, complace a los que
lo rodean y que en esta forma expresa su amor, compensa o anula el dao hecho por sus pulsiones agresivas
y repara sus objetos amados daados.
As se establecen las bases del desarrollo normal: se desarrollan relaciones con los dems, disminuye la
ansiedad persecutoria referida a los objetos internos y externos, se establecen ms firmemente los objetos
internos buenos, lo que trae aparejado un sentimiento de seguridad; todo lo cual fortalece y enriquece al Yo.
El yo ms fuerte y coherente, aunque haga mayor uso de la defensa manaca, une repetidamente y sintetiza
los aspectos escindidos del objeto y del yo. Los procesos de escisin y de sntesis se aplican a aspectos
ahora menos distanciados unos de otros; aumenta la percepcin de la realidad y los objetos aparecen bajo
una luz ms realista. Todos estos progresos conducen a una creciente adaptacin a la realidad externa e
interna.
Se produce un cambio paralelo en la actitud del beb hacia la frustracin. Cuando aumenta el sentido de
la realidad en relacin con los objetos y la confianza en ellos, el beb se vuelve ms capaz de distinguir entre
la frustracin impuesta desde el exterior y los peligros internos fantaseados. El odio y la agresin se
relacionan ms con la frustracin o dao reales derivados de factores externos. Esto constituye un paso hacia
un mtodo ms realista y objetivo de manejo de su propia agresin, que despierta menos culpa y capacita al
nio tanto para vivenciar como para sublimar su agresin en una forma egosintnica.
La creciente adaptacin a la realidad (ligada a los cambios del funcionamiento de la introyeccin y la
proyeccin) tiene por resultado una relacin ms segura con el mundo externo e interno. Esto conduce a una
disminucin de la ambivalencia y agresin, lo que permite que el deseo de reparacin entre a jugar de lleno.

La posicin depresiva infantil descansa en la introyeccin primaria y la preponderancia de la libido oral y

pulsiones canibalsticas de los nios muy pequeos. Existe un lazo estrecho entre la posicin depresiva
infantil y los fenmenos del duelo y la melancola.
Diferencias entre duelo normal y anormal. En el duelo normal el individuo llega a establecer la persona
amada y perdida dentro de su yo, mientras que en la melancola y en el duelo anormal este proceso fracasa.
Durante este proceso el objeto perdido se establece en el interior.
A travs del trabajo del duelo, est reinstalando ese objeto as como todos sus objetos internos amados
que siente haber perdido. Cada vez que surge la pena, sta mina el sentimiento de posesin de los objetos
internos amados, porque reactiva las ansiedades tempranas por los objetos daados y destruidos.
Sentimientos de culpa y ansiedades persecutorias (posicin depresiva infantil) se reactivan en toda su fuerza.
Una reinstalacin exitosa del objeto amado externo por el que se hace el duelo implica que se restauran y
recuperan objetos internos amados. La vuelta a la realidad caracterstica del proceso de duelo constituye no
solamente el medio de renovar los lazos con el mundo externo, sino tambin de restablecer el mundo interno
destruido.

Conclusiones
En los estadios tempranos, en los que predomina la ansiedad persecutoria, los objetos del bebe son de
naturaleza primitiva y persecutoria, devoran, desgarran, envenenan, los mltiples deseos y fantasas orales,
uretrales y anales son proyectados en los objetos externos e internalizados. La imagen de estos objetos se
altera en el psiquismo del beb a medida que progresa la organizacin libidinal y se modifica la ansiedad.
Cambios en la proyeccin e introyeccin que son un factor esencial para la disminucin de las ansiedades
persecutoria y depresiva. Todo esto tiene por resultado una mayor capacidad del yo para asimilar al supery
aumentando su propia fuerza.
Las pulsiones destructivas constituyen el factor primario causante de ansiedad, la voracidad es
incrementada por manifestaciones de instinto destructivo, pero estas manifestaciones son reforzadas por la
ansiedad persecutoria.
Klein utiliza el trmino posicin para designar las fases paranoide y depresiva porque estos
agrupamientos de ansiedades y defensas, aunque surjan primeramente en los estadios primitivos, no se
restringen a ellos, sino que aparecen durante los primeros aos de la infancia. Se utiliza el concepto de
posicin, destacando que este fenmeno no es simplemente una fase o etapa transitoria, sino que persiste a
lo largo de toda la vida.

Sobre el uso de un objeto Winnicott, 1991

El uso de objeto como posibilidad de la constitucin subjetiva
El proceso de desarrollo del sujeto va de la mano de la constitucin de los objetos. sta correlacin parte
de una instancia y se dirige a una separacin entre lo que soy y lo que es distinto de m. El ser humano es
capaz de transitar de la dependencia absoluta del medio ambiente a una independencia relativa, desde la
subjetividad total no organizada a un mundo compartido. Esto implica que en el recorrido se deber aceptar la
existencia de un mundo que no sea el propio yo (mundo no-yo), que no es interior ni exterior, sino que marca
algo que evoca la realidad psquica.
Este pasaje se sostiene en un devenir continuo. El pasaje de la relacin de objeto al uso se define como
aquellas experiencias que permiten al sujeto salir de la omnipotencia originaria a la realidad compartida, que
en los inicios forma parte del proceso de separacin respecto de la pareja de crianza. Este proceso involucra
varios factores:
a. disponibilidad del ambiente facilitador para crear un espacio de confianza
b. capacidad del nio para encontrarse con el objeto
c. interaccin entre el objeto y el nio para ser dos cosas separadas entre s. Es en la interrelacin
continua entre el nio y el mundo a lo largo del tiempo que las posibilidades de ser se despliegan. Si se
hiciera hincapi en solo una de ellas se correra el riesgo de un sobredetermismo.
En las etapas tempranas de la constitucin de los objetos empieza con los objetos subjetivos y contina
hasta los objetos objetivos: manifiesta el pasaje de la relacin al uso de objeto. La diferencia entre el objeto
subjetivo y el objeto de uso radica en que el primero es el producto de la omnipotencia infantil y el segundo es
la realidad del objeto que se presenta con caractersticas que le son propias. No se trata de dos objetos
materialmente distintos sino de momentos diferentes de relacin con objetos. La posibilidad de la relacin al
uso se plantea en los siguientes trminos: la agresividad del nio hacia el objeto y la capacidad de ste para
sobrevivir, la avidez propia del infante, las cualidades del objeto por s mismo y el proceso de ilusin-
desilusin entre la pareja de crianza. Caracterizacin del proceso:
1. La vivencia de omnipotencia en el estado de fusin con el ambiente que hace que dos sean uno.
Alude a la capacidad de fusionarse con el otro. Aparece el objeto subjetivo como producto de esa experiencia
que adquiere las caractersticas dadas por el nio. Los objetos adquieren el relieve que l les otorga y la
continuidad que l les brinda sin capacidad de distinguir lo propio de lo ajeno, entendido como distinto.
2. La emergencia de la agresividad por parte del nio funda la realidad. La avidez a la que alude como
agresividad se dirige dentro de este estado de fusin al objeto subjetivo. La independencia del objeto es
puesta a prueba. Esta destructividad, como cualquier otra experiencia, recibe su elaboracin imaginativa en la
fantasa.
3. La respuesta del objeto deja al nio en un mundo ilusorio con consecuencias patolgicas: los objetos
son susceptibles su agresividad, responden o mueren de acuerdo a ella. Es fundamental que el objeto
sobreviva: que no tome represalias ni que cambie. El objeto posee caractersticas que no pertenecen a las
adjudicadas a la fantasa de los fenmenos subjetivos. As como en un primer momento el objeto se dejaba
crear, en un segundo momento, es imprescindible que pueda emerger su diferencia. Es fundamental la
capacidad del objeto para mostrarse sano. As muestra un lmite a la agresividad potencial del nio.
4. La experiencia de alteridad: surge en la otredad del otro que en tanto objeto resiste y sobrevive a la
potencial destructividad. El objeto no depende exclusivamente de la ilusin. Logra instaurarse la realidad
compartida como lo distinto de m. Es alojar al objeto fuera de la zona de los fenmenos subjetivos.
5. La posibilidad de uso: el nio puede usar el objeto. Se ubica en el polo de desilusin: hay una falla
suficientemente buena que hace que la ilusin del nio encuentre un lmite a su omnipotencia luego de que
ha tenido lugar la fusin. Los objetos pueden ser manipulados sin que pierdan realidad, adquieren
temporalidad y consistencia por fuera de la fantasa. Que sean usables alude a que tienen entidad por
derecho propio. La idea de que el objeto transicional es una forma de los objetos de uso permite incluir una
terceridad. Es entre la madre y el nio que aparece este tipo particular uso de objeto: ni plenamente objetivo
ni subjetivo.
Una posibilidad fallida se produce cuando la destructividad no lleva necesariamente al uso del objeto_
a. Destructividad que se encamina hacia el uso: si el sujeto es capaz de usar al objeto, es porque el
objeto ideal en el momento de la ilusin fue denigrado, ensuciado, desgarrado. Esta actividad correspondera
a la fantasa inconsciente ya que involucra el funcionamiento corporal y fantasas instintivas. Da lugar a la
realidad interior, la vida onrica, las actividades ldicas y la expresin creativa.
b. Destruccin sin uso: hay destructividad, pero no posibilita la alteridad, sino que su propsito sera
deteriorar al objeto bueno para hacerlo menos bueno y por ende, menos sujeto a ataques (objetos idealizados
de Klein).
Las respuestas del medio ambiente permiten que el beb crea que ha creado el objeto en la medida en
que fue necesitndolo. Al comienzo el beb crea un universo donde los objetos estn unidos a l. La
sobrevivencia de stos a la destruccin admite la existencia de un mundo compartido con otros, ya no de una
omnipotencia indiferenciada. La capacidad de uso permite al nio manipular lo que no es parte de su ser.
Porque los objetos son en s mismos y no forman parte del ser del beb, se pueden usar.
La cuestin del uso y, dentro de ella lo transicional, no est desprovisto de los efectos del cuidado del
otro. Por ejemplo, si la madre falla reiteradamente hace que las experiencias de agresin se tornen
demasiado reales. Ella es el primer objeto de la creacin primaria y tambin el primer objeto en recibir un
ataque excitado efectivo. Este proceso se hace en posterior extensivo y es dador de permanencia y
externalizacin.
La posibilidad de pasar de un estado de fusin con el entorno a co-existir en un mundo de objetos no-yo
es posible en la medida que el beb rompa con esa continuidad fusional. Lo disruptivo de la agresividad
permite en el nio pasar de la indiferenciacin a la diferencia, esto no parte del objeto, sino del infante. Del
objeto se espera tolerancia y estabilidad a esa experiencia individual de destruccin y alteridad.

El objeto de uso en la clnica

Se trata de que el paciente despliegue su subjetividad sin temor a los efectos que pueda causar su
destructividad. Esto es pasar de los fenmenos subjetivos a los compartidos junto con otros. O de la relacin
al uso de objeto. Esta pauta marca la diferencia entre dos situaciones diversas: que el analista quede
atrapado dentro de los fenmenos subjetivos o que el analista pueda ubicarse como una otredad exterior ha
dicho fenmeno. Si fuera el primer caso, el analista no es ms que las proyecciones del paciente. Esto tiene
un valor de realidad psquica tan alto que dara lugar a un autoanlisis en trminos winnicotteanos, y el
objeto-analista terminara siendo "idealizado, perfecto e inalcanzable". El paciente teme de su propia
destructividad que no da cuenta de la alteridad y lo deja en un mundo subjetivo. Aqu las interpretaciones
seran vividas como reacciones por parte de un objeto daado. Su finalidad sera darle sentido a algo que por
derecho debe alojarse tal cual es, a una necesidad de diferencia. En cambio, en el segundo caso, el analista
al sobrevivir pone en juego algo de su propia singularidad: la permanencia a lo largo del tratamiento. Aqu se
ubica como un otro objeto y por lo tanto, puede jugar al juego del paciente en la medida en que no es una
simple extensin de aquel. La transferencia resulta vlida ya que el analista se presta como objeto para su
instalacin. Es decir, al estar por fuera de los fenmenos subjetivos puede tornarse significativo. Esta es la
idea de que el anlisis es un juego de a dos. Aqu resulta fundamental la decisin del analista para ser usado.
Ello remite a las experiencias tempranas en donde el ambiente facilitador habilit esa vivencia de
destructividad. Como modelo a la madre medio ambiente que da sostn a la experiencia como a la madre-
objeto que sobrevive a ella. Se trata de funciones especficas de cuidado y manipulacin en el proceso de
desarrollo, as como la madre est all para ese hijo, del mismo modo el analista es usable para ese paciente.

C)
El objeto transicional y los fenmenos transicionales.- El espacio transicional.
La relacin de objeto y el uso del objeto. Ilusin-Desilusin.
Funcin materna. Nocin de sostn (holding).
El medio circundante facilitador. M S B.
De la dependencia hacia la independencia.

Captulo 1: Objetos transicionales y fenmenos transicionales Winnicott, 1982

Los nios recin nacidos tienden a utilizar los puos, los dedos, para estimularse la zona ergena oral,
para satisfacer los instintos. Al cabo de unos meses, los nios se aficionan a jugar con muecas y las madres
les dan algn objeto especial en espera que se vuelvan adictos a tal objeto. En la secuencia que comienza en
el acto de llevarse el puo a la boca por el recin nacido y que a la larga culmina en la consecucin de un
osito de trapo, una mueca, sea duro o blando.
Introduce los trminos objetos transicionales y fenmenos transicionales para designar la zona intermedia
de experiencia, entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relacin de objeto, entre la
actividad creadora primaria y la proyeccin de lo que se ha introyectado. Existe una realidad externa y una
realidad interna. Pero hay una tercera parte en la vida de un ser humano: la zona intermedia de experiencia
que sera una zona entre lo interno y lo externo, las mantiene separadas e interrelacionadas a la vez. Esta
zona es necesaria para la iniciacin de una relacin entre el nio y el mundo y esto es posible gracias a una
buena maternalizacin.
La experiencia autoertica de succin del pulgar puede ir acompaada de los siguientes hechos:
Toma un objeto exterior, una parte de sabana y lo introduce en la boca junto con los dedos.
El trozo de tela se aferra y succiona de alguna manera o bien no se lo succiona.
El bebe arranca lana y la rene y la usa para la parte acariciadora de la actividad.
Movimientos de masticacin, acompaados por diferentes sonidos, balbuceos, ruidos anales, etc.
Estas experiencias acompaan la formacin de pensamientos o fantasas. A todas estas las denomina
fenmenos transicionales: secuencia, rutina de acciones. El parloteo del beb y la manera en que un nio
mayor repite un repertorio de canciones y melodas mientras se prepara para dormir se ubican en la zona
intermedia, como fenmenos transicionales, junto con el uso que se hace de objetos que no forman parte del
cuerpo del nio. La pauta de los fenmenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a los seis
meses hasta los ocho a doce.
El pequeo en su desarrollo presenta la tendencia a mezclar en su patrn personal objetos que no son l,
objetos no-yo que representan el pecho, hacen referencia a la madre. El nio ha encontrado y utiliza algn
objeto blando, flexible, clido al tacto, algo que calma la tensin de no mama: ese objeto se transforma en
un objeto transicional. Los objetos transicionales aparecen cuando el nio utiliza un objeto que no confunde
consigo mismo pero tampoco lo considera como objeto extrao. Le permite al nio superar o soportar que la
madre no est todo el tiempo. A medida que el pequeo empieza a utilizar una serie de sonidos organizados
es posible que aparezca una palabra destinada al objeto transicional.
Caractersticas de un objeto transicional:
El bebe adquiere derechos sobe el objeto y uno los acepta. Los padres saben de la importancia
del mismo y lo llevan consigo cuando se van de viaje, la madre deja que est sucio porque sabe que si
lo lavase habra una interrupcin en la continuidad de la experiencia del pequeo, interrupcin que
puede destruir el significado y el valor que el objeto tiene para el pequeo.
El objeto es acunado con afecto
Nunca debe cambiar, a menos que lo cambie el propio nio
Tiene que sobrevivir al amor y al odio
Al bebe debe parecer que irradia calor, o que se mueve, o que tiene una cierta textura, algo
que parece demostrar que posee una vitalidad.
El objeto transicional no es un objeto interno (el cual constituye un concepto mental); es una posesin.
Pero para el beb tampoco es un objeto exterior. Su destino es que gradualmente su descatectizacion, no se
olvide ni se lamenta su prdida: pierde significado porque los fenmenos transicionales han sido refundidos.
De los fenmenos y objetos transicionales puede surgir algo que adquiera una importancia vital para el
bebe en el momento de dormir, y que es una defensa contra la ansiedad (en especial contra la de tipo
depresivo). Las pautas establecidas en la infancia pueden persistir en la niez, de modo que el primer objeto
blando sigue siendo una necesidad a la hora de acostarse, o en momentos de soledad o cuando existe el
peligro a un estado de nimo deprimido.
En relacin con el objeto transicional, el bebe pasa del dominio omnipotente al dominio por
manipulacin, con participacin del erotismo muscular y el placer de la coordinacin.
A la larga el objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una
caracterstica de la vida sexual adulta
A consecuencia de la organizacin ertica-anal, el objeto transicional puede representar las heces.
Ilusin - desilusin. La madre que es suficientemente buena es la que realiza una adaptacin activa a
las necesidades del pequeo, que va disminuyendo de la creciente habilidad del pequeo para explicarse el
fracaso de la adaptacin y para tolerar la frustracin. La madre buena comienza una adaptacin casi
completa a las necesidades del pequeo. El pequeo para afrontar el fallo maternal cuenta con un creciente
sentimiento de procesos, los comienzos de la actividad mental y el recuerdo, el revivir, la integracin del
pasado, el presente y el futuro. Si todo va bien el pequeo puede sacar provecho de la experiencia de
frustracin, ya que la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales, sean odiados al
igual que amados. Al principio la adaptacin necesita ser exacta ya que al nio no le es posible empezar a
desarrollar una capacidad para experimentar relaciones con la realidad externa.
Al comienzo la madre ofrece al beb la oportunidad de crearse la ilusin de
que su pecho es parte de l. En trminos psicolgicos, el beb se alimenta de
un pecho que es parte de l y la madre da leche a un bebe que forma parte de
ella. La tarea posterior de la madre consiste en desilusionar al beb en forma
gradual (para que aprenda), pero no lo logra si al principio no le ofreci
suficientes oportunidades de ilusin. El beb crea el pecho una y otra vez a
travs de la capacidad de amor, o de su necesidad. Se desarrolla en l un
fenmeno subjetivo (pecho materno). La madre coloca el pecho en el lugar en el que el beb est pronto para
crear. Los fenmenos transicionales representan las primeras etapas del uso de la ilusin. Si la ilusin-
desilusin toma un camino equivocado, el beb no puede recibir algo normal como el destete, ni una reaccin
a ste. Si las cosas salen bien en ese proceso de desilusin gradual, queda preparado el escenario para las
frustraciones que se renen bajo el nombre de destete.
Lo transicional no es el objeto: ste representa la transicin del beb de un estado que se encuentra
fusionado con la madre a uno de relacin con ella como algo exterior o separado.
La primera posesin se relaciona tanto con el objeto externo, el pecho de la madre, como con los objetos
internos, el pecho mgicamente introyectado. Los objetos y fenmenos transicionales pertenecen al reino de
la ilusin que se halla en la base de la iniciacin de la experiencia. Esta fase precoz del desarrollo es posible
gracias a la capacidad especial que tiene la madre para adaptarse a las necesidades del pequeo,
permitindole as a este la ilusin de que las cosas que el crea existen realmente.

Captulo 6: El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones Winnicott, 1982

Relacin de objeto: el sujeto permite que se produzcan ciertas alteraciones en la persona, el objeto se
ha vuelto significativo. Han actuado mecanismos de proyeccin e identificacin, y el sujeto se ve vaciado en la
medida en que parte de l se encuentra en el objeto, aunque enriquecida por el sentimiento. Es una
experiencia del sujeto que se puede describir en trminos de este como un aislado.
Uso del objeto: se da por sentada la relacin de objeto y se agregan nuevos rasgos que abarcan la
naturaleza y conducta del objeto. Si se lo desea usar, es forzoso que el objeto sea real en el sentido de
formar parte de la realidad compartida, y no un manojo de proyecciones. Para usar un objeto es preciso que
el sujeto haya desarrollado una capacidad que le permita usarlos. Esto forma parte del paso al principio de
realidad. Depende de un ambiente facilitador. Los mecanismos proyectivos colaboran en el acto de percibir
qu hay ah, pero no son la razn de que el objeto se encuentre ah.
Es posible observar la siguiente secuencia:
1. El sujeto se relaciona con el objeto
2. El objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por ste en el mundo
3. El sujeto destruye al objeto, cuando se vuelve exterior. La destruccin del objeto es la que lo coloca
fuera de la zona de control omnipotente del sujeto: su percepcin del objeto como un fenmeno exterior, no
como una entidad proyectiva, y su reconocimiento como una entidad de derecho propio. El sujeto no destruye
el objeto subjetivo (material de proyeccin), la destruccin aparece y se convierte en un aspecto central
cuando el objeto es percibido de manera objetiva, tiene autonoma y pertenece a la realidad compartida. El
impulso destructivo es el que crea la exterioridad.
4. El objeto sobrevive a la destruccin por el sujeto. Gracias a la supervivencia del objeto el sujeto puede
vivir una vida en el mundo de los objetos, que le ofrece grandes beneficios. El individuo puede llegar a esta
posicin por medio de la supervivencia real de objetos cargados, que al mismo tiempo pasan por el proceso
de quedar destruidos porque son reales, y de volverse reales porque son destruidos (por ser destructibles y
prescindibles).
5. El sujeto puede usar el objeto. Mientras te amo te destruyo constantemente en mi fantasa (icc). A
partir de esta fase, el objeto siempre es destruido en la fantasa.

Captulo 14: Preocupacin maternal primaria Winnicott, 1956

Primitiva relacin madre-hijo. Medio no suficiente o insatisfactorio: deforma el desarrollo del pequeo.
Medio bueno o suficiente: permite que el nio alcance las apropiadas satisfacciones innatas as como las
angustias y conflictos. Existe una identificacin -consciente pero tambin profundamente inconsciente- entre
la madre y el pequeo. Interesan las grandes diferencias psicolgicas que hay entre la identificacin materna
con el nio y la dependencia del nio de la madre (no implica identificacin, ya que es inaplicable a las
primeras fases de la infancia).
Preocupacin maternal primaria: en la fase ms precoz se trata un estado muy especial de la madre, una
condicin psicolgica. Gradualmente se desarrolla y se convierte en un estado de sensibilidad exaltada
durante el embarazo y especialmente hacia el fin del mismo. Dura unas cuantas semanas despus del
nacimiento del pequeo. No es fcilmente recordado por la madre una vez que se ha recobrado del mismo. El
recuerdo de este estado que conservan las madres tiende a ser reprimido. Este estado organizado (sera una
especie de enfermedad si no fuera por el hecho del embarazo) podra compararse con un estado de
replegamiento o disociacin, con una fuga o con un trastorno a un nivel ms profundo.
Estado correspondiente en que se halla el pequeo. El pequeo tiene:
Una constitucin
Tendencias innatas al desarrollo
Movilidad y sensibilidad
Instintos involucrados en la tendencia al desarrollo con cambios en la dominancia zonal
 Solo si la madre se halla sensibilizada, podr ponerse en el lugar del pequeo y de este modo satisfacer
sus necesidades. stas al principio son corporales, pero pasar a ser necesidades del yo. Empieza a existir
una relacin yoica entre la madre y el pequeo, relacin de la que la madre se recupera, y a partir de la cual
el nio puede a la larga edificar en la madre la idea de una persona. El fracaso de la adaptacin materna en la
fase ms precoz produce la aniquilacin del self del pequeo.
Un medio suficiente en la primera fase permite que el pequeo comience a existir, a tener experiencia, a
construirse un yo personal, a dominar los instintos, y a enfrentarse con todas las dificultades inherentes a la
vida. Sin una inicial provisin ambiental satisfactoria este self capaz de morir jams se desarrolla. La
sensacin de realidad se halla ausente.

D) Mahler. Un modelo de observacin en el desarrollo emocional del nio. Estado simbitico y

proceso de separacin-individuacin
a) Fase autstica normal.
b) Fase simbitica normal. Caractersticas especficas de la simbiosis.
c) Subfases de separacin-individuacin. La constancia emocional.

Fase Nombre Duracin

Primera fase Autismo normal Nacimiento a 1 mes
Segunda fase Simbiosis normal 1 mes a 4-5 meses
Tercera fase Separacin-individuacin (5 a 35 meses)
Primera subfase: diferenciacin 5 meses a 7-8 meses
Segunda subfase: Primera etapa: ejercitacin 8 meses hasta el inicio de la
ejercitacin locomotriz locomotriz temprana. marcha libre
8 meses a 15 meses Segunda etapa: ejercitacin Desde el inicio de la marcha hasta
propiamente dicha los 15 meses
Tercera subfase: Primera etapa: comienzo del 15 meses a 18 meses
acercamiento acercamiento
15 meses a 24 meses Segunda etapa: crisis del 18 meses a 20 meses
acercamiento
Tercera etapa: moldeamiento de la 20 meses a 24 meses
distancia ptima
Cuarta subfase: logro de la constancia objetal emocional y 24 meses a 36 meses
consolidacin de la individuacin

Nacimiento psicolgico del nio: lento y largo proceso que va del cuarto mes de vida y termina alrededor
de los 3 aos. Nacer psicolgicamente va a implicar venir nicos y con un cuerpo nico, esto lleva a un
proceso de toda la vida.
El proceso intrapsquico de separacin-individuacin sigue dos carriles evolutivos intervinculados, pero no
siempre conmensurados ni en avance simtrico:
Individuacin: logros que lo van llevando al nio a sentirse nico y diferente.
Separacin: posibilidad intrapsquica del nio de pensarse como separado de la madre y del mundo.
La fase de separacin- individuacin se caracteriza por un continuo aumento de la conciencia de
separacin del 's-msmo' y del 'otro', que coincide con los orgenes del sentimiento de s-msmo, de la
verdadera relacin de objeto, y de la conciencia de una realidad existente en el mundo exterior.
Las situaciones ptimas son aquellas en que la conciencia de la separacin corporal, en lo que respecta
a la diferenciacin con la madre, corre paralela con el desarrollo del funcionamiento autnomo e
independiente del deambulador. Ejemplos extremos: Maduracin vs Desarrollo, Separacin vs Individuacin.
El autismo normal y la simbiosis normal son prerrequisitos del comienzo del proceso normal de
separacin-individuacin.

Preludios del proceso de separacin-individuacin: estadios de no diferenciacin

Fase autstica normal (entre los 0 a 2 meses) Fase simbitica normal (del primer mes al 4-5 mes)
Falta innata de respuesta a los estmulos externos. Respuestas diferenciadas a estmulos externos e internos.
Organismo casi puramente biolgico, con respuestas El encuentro mirada a mirada es lo que desencadena la
instintivas a los estmulos que son reflejas y ocurren en el sonrisa no especfica (social). Todava no sabe que es un
nivel del hipotlamo. humano pero se comporta como dicho ante un humano (no
sonre ante un objeto sino ante un rostro humano).
Pasa la mayor parte del da en un estado de semisueo y Relacin con un objeto que satisface las necesidades.
semivigilia: solo despierta cuando una tensin provocada Narcisismo primario en la fase simbitica: oscura conciencia
por una necesidad lo hace llorar y cae nuevamente en el de la satisfaccin a proviene de algn lugar fuera del s-
sueo cuando est satisfecho y se aliviaron las tensiones mismo. El infante se comporta y funciona como si l y su
excedentes. madre constituyeran un sistema omnipotente, una unidad
Narcisismo primario absoluto: falta de conciencia del dual (membrana simbitica), existe un lmite comn entre
infante respecto de la existencia de un agente dos individuos fsicamente separados. La barrera contra los
maternante. La satisfaccin de necesidades no se percibe
como proveniente del exterior, y en que no hay ninguna
conciencia de que exista un agente maternante. Es afn a
la 'omnipotencia infantil absoluta' de Ferenczi. Hace una
comparacin con un huevo de ave que se alimenta
encerrado en su cscara, el cuidado de la madre es
proveer calor. Ya que en esta fase el beb est encerrado
en algo que no reconoce lo de afuera. Solo se motiva a la
necesidad de algo
Predominan procesos fisiolgicos: sueo/vigilia.
Sensibilidades interoceptivas y propioceptivas: catexia del
interior del cuerpo, experimentada en forma de tensiones
o sensaciones que nacen de dentro y se descargan por la
tos, escupiendo, vomitando, retorcindose, llorando, etc.,
que prevalecen durante las primeras semanas de vida.
Sirve para la consolidacin postnatal del desarrollo
fisiolgico extrauterino. Promueve la homeostasis
postfetal.
No objetal
estmulos (caparazn autstico que excluye estmulos
externos) comienza a resquebrajarse. Un agente
maternante exterior alivia las necesidades, el hambre y la
tensin que viene de dentro: funciona como yo auxiliar
A raz del giro catexico hacia la periferia se forma la rbita
simbitica de la unidad dual, madre-hijo: escudo protector,
pero tambin receptivo y selectivo. La necesidad se
transforma gradualmente en un deseo y ms tarde en el
afecto especfico de anhelo ligado a un objeto. La catexia
de la madre es el principal logro psicolgico de esta fase
(psicosis simbitica infantil: regresa a esta unidad dual).
Aumento del llanto. Manifestaciones motrices. Nio ms
reactivo y activo. Catexia sensorio-perceptiva: catexia del
sensorio y la periferia del cuerpo, particularmente de los
rganos perceptivos sensoriales: tacto, visin de cerca,
audicin. Es importante en el desarrollo. Ocurre a las 3 o 4
semanas de edad.
Marca la capacidad filogentica del ser humano para
investir a las madres dentro de una unidad dual, que
constituye la tierra primordial a partir de la cual se forman
todas las relaciones humanas siguientes.
Preobjetal

Fase simbitica
El efecto de los fenmenos expulsivos, as como la gratificacin que se obtiene con las atenciones de la
madre, ayuda al infante a diferenciar con el transcurso del tiempo entre una cualidad de experiencia
placentera/buena y otra penosa/mala.
El yo rudimentario del neonato tiene que complementarse con la relacin emocional establecida por el
cuidado materno, una especie de simbiosis social. Dentro de esta matriz de dependencia fisiolgica y socio
biolgica respecto de la madre ocurre la diferenciacin estructural que lleva a la organizacin del individuo
para la adaptacin: el yo en funcionamiento. La madre es la organizadora simbitica, sus cuidados, para el
comienzo de la individuacin, del nacimiento psicolgico.
Hacia la ltima parte del estadio simbitico el narcisismo primario declina y cede el paso al secundario. El
infante toma a su propio cuerpo y al de la madre, como objeto de su narcisismo secundario. La libidinizacion
adecuada del cuerpo, dentro de la relacin madre-hijo es importante para el desarrollo de la imagen corporal.
Solo cuando el cuerpo se transforma en objeto del narcisismo secundario del infante, a travs de los cuidados
de la madre, el objeto externo se vuelve elegible para identificacin.

Fase de separacin-individuacin
La primera subfase: La diferenciacin y el desarrollo de la imagen corporal
La sonrisa social no especifica se transforma gradualmente en la respuesta especifica de sonrisa a la
madre, que es el signo crucial de que se ha estableci un vinculo especifico entre el infante y su madre.
El placer que produce la percepcin sensorial externa en progresiva maduracin estimula la catexia de la
atencin dirigida al exterior, el resultado debe ser un estado simbitico ptimo, a partir del cual puede ocurrir
una lenta diferenciacin y expansin ms all de la rbita simbitica.
La ruptura del cascarn: proceso de salida del estado simbitico de unidad con la madre, en el sentido
intrapsquico. Es la 'segunda' experiencia de nacimiento, el nacimiento psicolgico, el proceso por el cual
comienza a ser catexiado el mundo de lo otro que no es la madre. El infante est ms alerta y receptivo para
los estmulos del exterior: nueva apariencia de alerta, insistencia y orientacin hacia fines.
Alrededor de los 6 meses comienzan los intentos de experimentar la separacin-individuacin. El beb
comienza a diferenciar su propio cuerpo del de su madre. A los seis o siete meses ocurre el apogeo de la
exploracin manual, tctil y visual del rostro de la madre; el infante descubre con fascinacin un broche, un
par de anteojos, o un aro que usa la madre. Estas pautas explorativas se desarrollan hasta constituir la
funcin cognitiva de verificar lo no familiar oponiendo a lo ya familiar.
En casos en que los procesos simbiticos, la creacin de la membrana protectora comn de la unidad
dual, se han visto demorados o perturbados, el proceso de diferenciacin parece retrasarse o anticiparse.
Objetos transicionales y situaciones transicionales: necesidad de contacto con el cuerpo de la madre
que se expresa con la preferencia del infante por un objeto que siempre es el mismo: blando, flexible, clido al
tacto.
La pauta de verificacin: 7 a 8 meses, la pauta visual de verificacin de la madre es el signo ms
importante del comienzo de la diferenciacin somatopsquica. El beb comienza un examen comparativo. Se
interesa ahora en la madre y parece compararla con otro, compara lo no familiar con lo familiar, rasgo por
rasgo. Va descubriendo qu pertenece y qu no pertenece al cuerpo de la madre.
 Reacciones y ansiedad ante extraos: grupo de fenmeno conductales que indican el aprendizaje
acerca del otro que no es la madre. El nio llora (angustia de los 8 meses, la cual es una indicacin de buen
apego) cuando ve alguien nuevo y lo nico que lo calma es la presencia del objeto de amor (la mama).
Curiosidad de los infantes, su afn de averiguar acerca del extrao tan pronto como ste desva su mirada.
Luego de cobrar conciencia de alguien no-madre, comienza la inspeccin de aduana, trmino aplicado
a la actividad exploratoria visual y tctil muy prolija que efecta el infante en etapa de diferenciacin.
Sensibilidad exteroceptiva (informacin de los sentidos proviene del exterior).

La segunda subfase: Ejercitacin locomotriz

Tres desarrollos interrelacionados contribuyen a que el nio haga sus primeros progresos hacia la
conciencia de separacin y hacia la individuacin:
1. La rpida diferenciacin corporal de la madre.
2. El establecimiento de un vnculo especifico con ella.
3. El desarrollo y funcionamiento de los aparatos autnomos del yo en estrecha proximidad con la madre.
Estos tres desarrollos preparan el camino para que el inters del infante por su madre se extienda a los
objetos inanimados, el infante explora estos objetos visualmente e investiga su gusto, textura y olor con sus
rganos perceptuales de contacto, principalmente la boca y las manos. Alguno de estos objetos puede
convertirse en transicional. Si bien hay inters y concentracin en estas actividades, el inters por la madre
parece tener decidida precedencia.
1. Primer perodo: ejercitacin temprana. Tiene lugar al inicio del gateo. La expansin de la capacidad
locomotriz ampla el mundo del nio. Tiene un rol ms activo en determinar la cercana y distancia con su
madre. La manera en que se experimenta este nuevo mundo est relacionada con la madre, que an es el
centro del universo del nio, desde el cual ste va saliendo gradualmente hacia crculos cada vez ms
amplios. Con la madre como ancla, la parte frustradora de las nuevas experiencias vuelve a ser manejable, y
predomina la parte placentera de la exploracin.
Los nios que tenan el mejor contacto a distancia con la madre eran los que se aventuraban a
alejarse ms de ella. La distancia ptima da al gateador la libertad y oportunidad de realizar actividades a
cierta distancia fsica de su madre. La madre siempre es necesaria como punto estable, como base de
operacin que satisface la necesidad de reabastecimiento mediante contacto fsico. El nio parece feliz y
olvidado de su madre, a pesar de lo cual necesita volver cada tanto a su lado. Estos retornos constituyen una
bsqueda de "recarga emocional". Regresa para estar junto a ella unos instantes y luego vuelve a alejarse.
Los dos elementos que deciden el xito de la etapa son:
La disponibilidad de la madre para aceptar la creciente autonoma de su hijo.
La dotacin innata de ste para libidinizar las actividades motoras recin adquiridas.
Cuando ambos factores logran una feliz coincidencia, en los meses que dura esta subfase el nio
logra libidinizar la ejercitacin y pasa con un bagaje adecuado a la segunda etapa de ejercitacin.
2. Segundo perodo de ejercitacin propiamente dicho: caracterizado por la locomocin vertical libre. Una
vez lograda la investidura libidinal de las funciones motrices el nio puede ejercitarse placenteramente en
stas, lo que le permite descubrir un inmenso gozo en el uso de su propio cuerpo. Con el estimulo de las
funciones autnomas, especialmente la locomocin vertical, comienza el idilio con el mundo, el deambulador
da el paso mximo a la individuacin, camina en postura vertical, cambia el plano de su visin, descubre
nuevas perspectivas, hay un nuevo nivel visual proporcionado por la posicin vertical bpeda.
Durante los 10-12 meses a 16-18 meses la principal caracterstica es el gran investimiento narcisistico
del nio en sus propias funciones, su propio cuerpo, y los objetos y objetivos de su realidad en expansin.
Junto con esto se ve una gran impermeabilidad a los golpes y cadas y dems frustraciones. Para el nio el
mundo es suyo, es lo que puede conocer por l mismo. El nio es feliz e independiente.
La marcha proporciona un aumento de pruebas de realidad del mundo mediante su propio control. La
afirmacin de la individualidad avanza a pasos agigantados, parece ser el primer gran paso hacia la
formacin de la identidad.
La marcha tiene un gran significado simblico tanto para la madre como para el deambulador, es
como si el deambulador que camina hubiera demostrado, al lograr la locomocin vertical independiente, que
ya puede incorporarse al mundo de seres humanos independientes. Huir de la fusin simbitica con la madre
es una fuente de placer. Sin embargo, no debe confundirse la alegra por la autonoma con una falta de
necesidad del apoyo y el cario maternos. La actitud ambivalente de la madre ante la autonoma del nio
puede fomentar en ste sentimientos similares y cohibir el proceso de maduracin o, paradjicamente,
estimulado pero con un monto importante de ansiedad.
La bajada de tono deriva de dos fenmenos recurrentes:
1. Si una persona que no era la madre trataba activamente de consolar al nio, este perda su equilibrio
emocional y rompa a llorar
2. Termina en el momento del reencuentro con la madre que haba estado ausente por un breve lapso.
 Tercera subfase: acercamiento
El nio llega a esta etapa como un ser humano separado, provisto de la capacidad para la locomocin y
de las habilidades para el juego simblico y el lenguaje: organizadores parteros del nacimiento psicolgico.
Se vuelven cada vez ms importantes el lenguaje simblico, la intercomunicacin vocal y el juego. La
comunicacin verbal se hace cada vez ms necesaria.
Seales de peligro en la subfase de acercamiento. Los nios precisan del apoyo, de la participacin
emocional de sus madres para superar con xito y poder investir el mundo de los objetos en los periodos de
ejercitacin y exploracin.
En el fenmeno de seguimiento, cuando resulta excesivo, una de las seales de peligro de esta subfase,
un signo de que la conciencia de separacin que tiene el nio le est causando gran tensin: el nio intenta
aferrarse a la madre tratando de responder a cada movimiento y variacin del nimo de esta, y plantendole
insistentes exigencias. Las seales de peligro potencial que se observan durante esta fase incluyen una
ansiedad de separacin mayor que el promedio, un excesivo seguimiento de la madre o una continua huida
impulsiva de ella, con el fin de provocarla a que ataque al nio.

Tres perodos:
1. Comienzo del acercamiento: Disminucin de los esfuerzos exploratorios tpicos de la subfase anterior.
A medida que se desarrolla la conciencia de separacin del deambulador, ste parece tener una necesidad
mayor, un deseo de que la madre comparta con l, todas sus nuevas habilidades y experiencias, as como
una gran necesidad de amor objetal. Los deambuladores regresan junto a su madre, pero no para lograr una
recarga emocional sino para compartir con ella sus logros y sus hallazgos. El infante trae los juguetes con que
est jugando y espera de su madre una respuesta concreta. El principal investimiento emocional reside en la
necesidad que tiene el nio de compartirlos con su madre.
Junto con la conciencia de separacin, el nio llegaba a comprender que los deseos de su madre no
eran siempre idnticos a los suyos o que sus propios deseos no coincidan con los de su madre, esta
comprensin desafa el sentimiento de grandeza y omnipotencia del periodo de ejercitacin, en que con su
personita se haba sentido en la cumbre del mundo.
La fuente de mximo placer del nio se desplaza a la interaccin social. Los juegos a escondidas y los
de imitacin son los pasatiempos favoritos. El reconocimiento de la madre como una persona separada iba
paralela a la conciencia de la existencia separada de otros nios, de que stos eran similares, pero diferentes
del yo de uno. Los nios muestran un mayor deseo de tener o hacer lo que otro nio tena o haca, un deseo
de actividad especular, de imitacin, de identificacin en cierta medida con el otro nio. Tambin aparece con
esto la clera dirigida a un fin si no haba manera de alcanzar el fin deseado. Estos desarrollos ocurren en la
etapa anal, con las caractersticas de adquisitividad, celos y envidia tpicas de esta fase.
Hay un descubrimiento de la diferencia anatmica sexual, para las nias el pene parece transformarse
en el prototipo de una posesin deseada pero inalcanzable, de otros nios. El deambulador pareca
experimentar cada vez ms su cuerpo por s mismo como una posesin que le era propia. En este momento
el nio la siente como un objeto separado, lo que despierta ansiedad y temor, a la vez que estimula el
sentimiento de autonoma y refuerza su yo.
El deseo de ms amplia autonoma por parte del nio se expresa por el negativismo hacia la madre y
otras personas y lleva a una extensin activa del mundo madre-hijo: principalmente para incluir al padre. El
padre, como objeto de amor, desde poca muy temprana en adelante pertenece a una categora de objetos
de amor totalmente distinta de la madre. El padre empieza a jugar un papel en el mundo objetal del infante.
Hay un aumento de la ansiedad de separacin, al comienzo consiste en temor a la prdida del objeto,
que puede inferirse de conductas del nio: todos se daban cada vez ms cuenta de la ausencia de la madre,
hay un inters constante en determinar dnde est la madre; y una conducta activa de acercamiento.,
Tambin eran capaces de quedarse absorbidos en sus propias actividades y a menudo no queran que lo
interrumpieran. A medida que progresaba la subfase de acercamiento, los nios descubran nuevas maneras
ms activas de enfrentar las ausencias de la madre, se relacionaban con adultos sustitutos y se dedicaban al
juego simblico. Parece estar ocurriendo el comienzo de la internalizacin de la representacin objetal.
Para la mayora de los nios, el primer periodo de acercamiento culmina a la edad de 17 a 18 meses,
en lo que parece una consolidacin y una aceptacin temporarias de la separacin: junto con un gran placer
en compartir posesiones y actividades con la madre o el padre y tambin inclua a otros adultos y nios.
Ya se observan precursores de la lucha con el objeto de amor, principalmente a partir de los
berrinches. Ahora hay a menudo un alejamiento del extrao. Pareca haber una amenaza implcita en el
hecho mismo de que ciertas personas que no eran la madre comenzaran a volverse autnticamente
importantes en la vida del nio (conflicto de lealtad).
2. Crisis de acercamiento: 18-20. Los deambuladores parecen ansiosos de ejercitar su autonoma. El
humor que predomina es la insatisfaccin general, la insaciabilidad, tendencia a rpidos cambios de estado
de nimo y a berrinches. La expansin de las reas cognitivas y perceptuales permite hacer notar al infante lo
ilusorio de la omnipotencia. Los sentimientos encontrados se refieren bsicamente al deseo de estar cerca y
fundidos con la madre y al temor de esta fusin. El infante alterna actitudes de seguimiento de su madre con
otras que son verdaderas hudas de ella: secuencia conductual descripta por la palabra ambitendencia. Con
esta conducta el deambulador expresa la lucha que libra en su interior: si bien desea refundirse con su madre,
teme ser absorbido por sta al punto de perder la autonoma recin adquirida y el placer le produce. El
alejamiento produce angustia y estimula el uso de diversos mecanismos de defensa: la escisin, la
proyeccin, la identificacin. Los nios pueden mostrar conductas de aferramiento, llanto ante la despedida
de su madre y, una vez que sta se ausenta, depresin e inhibicin.
Es caracterstico de los nios de esta edad usar a la madre como una extensin de s mismo, proceso
en el cual de alguna manera negaba la penosa conciencia de separacin.
Encuentran en muchos deambuladores un enrgico resurgimiento de la reaccin ante extraos
(timidez). El nio reacciona con temor o vergenza ante los extraos, sobre todo cuando su madre est
ausente. La renovada reaccin ante extraos ocurra especialmente ante personas del mundo exterior que en
un momento anterior de la vida del nio haban sido consideradas como amigos preferidos. La indecisin es
una conducta tpica de este perodo.
El nio comprende con pesar no solo que a veces estaba solo, sino tambin que ni siquiera su madre
podra devolverle el sentimiento de bienestar, que los intereses de ella estaban separados, y que los dos no
coincidan de ninguna manera.
Reacciones de la separacin durante la crisis de acercamiento: comienza a producirse dificultades
en el proceso mismo de despedida, expresadas en la accin de aferrarse a la madre. Durante estos
momentos de intensa angustia emocional que seguan a la retirada de la madre el nio encuentra una
especie de sustituto simblico de la madre, una extensin del yo, por ejemplo en las observadoras. Se fueron
volviendo cada vez ms capaces de dejar a la madre activamente y por propia iniciativa. Comenzaron a
formar una relacin con su maestra de juego, que estaba disponible a nivel ptimo para todos ellos.
Fenmenos transicionales: silla, mamadera. Libros de cuentos: satisfacen la necesidad de
distanciamiento y de exploracin de un mundo ms amplio, sirve al fin de acercamiento a la persona que lea.
3. Moldeamiento del acercamiento: la distancia ptima. Soluciones individuales de esta crisis, que dan
por resultado pautaciones y caractersticas de personalidad con las que el nio entra en la cuarta subfase de
la separacin-individuacin.
A los 21 meses hay una disminucin de la lucha por el acercamiento. Cada nio pareca encontrar la
distancia ptima respecto de su madre, la distancia a la cual su funcionamiento era optimo. Los elementos de
la creciente individuacin que parecan posibilitar esta capacidad para funcionar a mayor distancia sin la
presencia fsica de la madre son:
Desarrollo del lenguaje: designacin de objetos y expresin de deseos con palabras especficas.
La capacidad de nombrar objetos le proporciona al deambulador mayor sentimiento de capacidad de controlar
su ambiente. El uso del pronombre personal yo.
Proceso de internalizacin: actos de identificacin con la madre y el padre buenos y proveedores
de satisfacciones, como de la internalizacin de reglas y exigencias (comienzo del supery).
Progreso en la capacidad de expresar deseos y fantasas mediante el juego simblico, as como el
uso del juego para fines de dominio.
Se trataba de conductas especficas individualmente distintas y diferentes de un nio a otro. Pareca
producirse una diferencia bastante significativa en el desarrollo de los nios, en comparacin con las nias, a
raz del descubrimiento de las diferencias anatmicas sexuales. Los nios mostraban tendencia a
desvincularse de la madre y a gozar de su funcionamiento en el mundo en expansin. Las nias parecan
estar ms absorbidas por la madre en presencia de sta: exigan mayor cercana y estaban enredadas en los
aspectos ambivalentes de la relacin con ella. Debido a la herida en el narcisismo, que experimentaban las
nias al no tener pene: reproche a la madre. Exigan de la madre que saldara una deuda, como la nia es
afectada por su propia imperfeccin, puede volverse tambin imperfecta en el inconsciente de la madre. Este
descubrimiento produjo un amplio rango de conductas, que indicaban ansiedad, clera y desconfianza. Las
nias deseaban anular la diferencia sexual. Este descubrimiento coincide con la emergencia del afecto de
envidia. Los varones se enfrentaban con la ansiedad de castracin pero durante el segundo y tercer ao.

La cuarta subfase: La consolidacin de la individualidad y los comienzos de la constancia objetal

emocional (de los 2 a los 3 aos en adelante)
La tarea de esta subfase es doble:
Logro de una individualidad definida y en ciertos aspectos vitalicios. En lo que respecta al s-mismo
(self), hay una estructuralizacin de gran alcance de yo, y se producen signos definidos de internalizacin de
exigencias parentales, que indican la formacin de precursores de supery.
Logro de un cierto grado de constancia objetal: el establecimiento de la constancia objetal afectiva
depende de la gradual internalizacin de una imagen constante positivamente catexiada de la madre. Permite
que el nio funcione separadamente pese a grados moderados de aoranza e incomodidad. La constancia
objetal emocional se basar en el logro de aspectos del desarrollo de la personalidad del nio: consolidacin
primitiva de la identidad sexual.
 La constancia objetal implica el mantenimiento de la representacin del objeto de amor ausente, como
tambin la unificacin del objeto bueno y malo en una representacin total. Esto promueve la fusin de los
impulsos agresivo y libidinal y modera el odio por el objeto cuando la agresin es intensa. El objeto de amor
no ser rechazado ni cambiado por otro, aunque ya no pueda proporcionar satisfacciones: an aora al objeto
y no se lo rechaza como insatisfactorio simplemente porque est ausente.
Despus de avanzada la constancia objetal, la madre puede ser sustituida durante su ausencia fsica, por
la presencia de una imagen interna confiable que se mantiene relativamente estable, cualquiera sea el estado
de necesidad instintiva o de incomodidad interna. Sobre la base de este logro, puede prolongarse la
separacin temporaria.
A medida de que esta subfase avanza, el nio se va volviendo en general cada vez ms capaz de
aceptar de nuevo la separacin de la madre cuando est absorbido en el juego, parece preferir quedarse en
el cuarto de deambuladores sin la madre, a tener que dejar ese cuarto sin estar con ella.
El juego se vuelve ms planificado y constructivo, hay un comienzo de juego de fantasa, desempeo de
roles, juego como si, comienza a desarrollarse un sentimiento de tiempo. Las observaciones del mundo real
se vuelven ms detalladas y estn incluidas en el juego. Adems hay un importante inters en los
compaeros de juego y en los adultos que no son la madre. Acrecentado crecimiento de jugar separadamente
de la madre. Gracias al desarrollo de un sentimiento del tiempo y de las relaciones espaciales hay una
capacidad de tolerar la demora y soportar la separacin. Utilizacin de conceptos como ms tarde,
maana
Despliegue de funciones cognitivas complejas: la comunicacin verbal, la fantasa y la prueba de la
realidad, durante este perodo de rpida diferenciacin del yo.
Se encuentran presentes las estructuras internas de constancia objetal libidinal y una autoimagen
unificada basada en verdaderas identificaciones del yo, estas dos estructuras representan el comienzo del
proceso evolutivo en curso.
Mahler sigue a Spitz en cuanto a los organizadores psquicos. La relacin objetal (madre e hijo) se
desarrolla en tres etapas:
Etapa preobjetal (0-3 meses): preobjetal, para el recin nacido no existe nada ni nadie, fuera de l
mismo, aun cuando su dependencia con respecto al ambiente que el ignora sea absoluta.
Etapa del objeto precursor (3-7 meses): reconoce solo una seal, puede pertenecer a cualquier
persona, no es real, es solo una gestalt. Organizador: sonrisa, respuesta social del placer.
Etapa del objeto real (8 mes en adelante): angustia del octavo mes frente a los extraos, cuando la
madre est ausente, se pone a llorar. Primera angustia verdadera.
Con el comienzo del habla culmina el proceso del establecimiento de la relacin objetal que se inici
alrededor de los 9 meses y en el cual aparece el tercer organizador que es el no.

E) Aulagnier, P.
- Un modelo terico-clnico de los primeros tiempos de la vida psquica.
- La teora de la Complejidad en los primeros tiempos de la vida psquica.
- La actividad de representacin: Originario y pictograma
- El postulado de autoengendramiento.
- El medio-ambiente psquico. La violencia primaria y la violencia secundaria.
- Nocin de encuentro. Encuentro madre-hijo.

Piera Aulagnier trabaj mucho en la clnica con psicticos, que son personas que no pueden "captar" o
percibir la realidad como lo hacemos los no psicticos. Para estudiar este tema, va a enfocarse en estudiar la
actividad de representacin (cmo pensamos o imaginamos la realidad) desde los orgenes del psiquismo.
"Infans" en vez de "infante": "infans" se usa para designar al nio previo a la adquisicin del lenguaje.
Metabolizar: fundamental en su teora, vendra a ser algo anlogo a lo que hace el cuerpo humano en
biologa: convertir los elementos entrantes (por ejemplo, la comida) en elementos que sean homogneos a su
estructura celular, y rechazar aquello que no puede ser transformado en homogneo y es heterogneo a su
estructura celular. En la actividad metabolizante la psique intenta transformar todo lo que "entra" (por ejemplo,
mediante los datos que nos brindan nuestros sentidos) en homogneo a su estructura, y rechazar lo
heterogneo (como si no tuviera existencia). La psique est todo el tiempo intentando metabolizar los distintos
elementos de la experiencia, ya sea, transformndolos en algo homogneo a su estructura o bien rechazando
lo heterogneo.
La forma que tiene la psique de metabolizar es mediante la actividad de representacin: aquello que logra
representar puede ser metabolizado (vuelto homogneo) y aquello que no, no. Distingue tres procesos o
modos de funcionamiento que tiene la psique, los cuales aparecen en un orden determinado y no se
reemplazan mutuamente, sino que todos siguen existiendo. Cada uno de estos tres procesos tiene una
actividad de representacin y un postulado que los caracteriza.
Proceso originario: concepto que introduce Piera. La actividad de representacin del proceso originario es
el pictograma y el postulado que lo caracteriza es el postulado de autoengendramiento, segn el cual todo lo
que la psique se representa ha sido creado por ella, y es a la vez un reflejo de ella (reflejo en el sentido de
espejo). El proceso originario es el primer proceso que comienza a funcionar en el recin nacido a partir de la
necesidad de la psique de reconocer la cualidad placentera o displacentera de los estmulos que le llegan.
Todo lo que la psique del beb se representa va a ser en funcin de su carcter placentero o displacentero
(es como que esas son las nicas "variables" que se tienen en cuenta). La actividad psquica, de acuerdo con
Piera, no comienza en el momento del nacimiento, sino en el momento del primer encuentro entre la boca del
nio y el pecho de la madre (esto despus lo vamos a unir con el concepto de "violencia primaria"). Aqu
comenzara entonces el proceso originario, en el cual la psique del beb cree que ella ha engendrado el
pecho materno. De hecho, si se acuerdan que la actividad de representacin del proceso originario es el
pictograma (que yo lo pienso como una imagen mental o algo as), aqu aparece el primer pictograma, que es
el de la boca y el pecho como una sola cosa (es decir, no como dos cosas separadas, sino como algo
fusionado). A esto es lo que la autora llama zona-objeto complementario (zona ergena, la boca, y el objeto
que la complementa, el pecho). A partir de ese primer encuentro boca-pecho, la boca se erogeniza y se
vuelve una zona ergena (y luego a partir de los otros cuidados maternos, el resto del cuerpo har lo mismo).
Para la psique del nio, slo existe aquello que puede ser representado de forma pictogrfica. Todo lo que
carece de representatividad pictogrfica, carece de existencia (para la psique).
Proceso primario: inconsciente (una cosa es una cosa y a la vez es otra cosa y otra cosa: condensacin),
principio de placer. Comienza despus (quizs es cuando el chico tiene su primer vivencia alucinatoria de
satisfaccin). Antes la madre estaba todo el tiempo "encima" del nio, anticipndose a cada necesidad de l,
pero ahora la madre tarda un poco ms en aparecer a satisfacer su necesidad, lo cual le permite al nio
comenzar a darse cuenta de que existe algo por fuera de l (algo que satisface sus necesidades, y que ese
algo no es l; es algo externo). La actividad de representacin del proceso primario es la fantasa y el
postulado que lo caracteriza es que "todo existente es un efecto del poder omnmodo (total o absoluto) del
deseo del Otro, es decir que todo aquello que existe, existe gracias a un Otro (la madre). La fantasa es una
actividad psquica que se caracteriza por la realizacin imaginaria de deseos para evitar el sufrimiento
producido por la ausencia del pecho o de la madre. Por lo tanto, el proceso primario comienza a funcionar a
partir de la necesidad de la psique de reconocer el carcter de extraterritorialidad del objeto (reconocer la
existencia de un espacio separado del propio).
Proceso secundario: lgica compartida por todos, el principio de realidad (donde una cosa es una cosa y
otra cosa es otra cosa). Es el ltimo en hacer su aparicin. Su actividad de representacin es el enunciado, y
el postulado que lo rige es "todo existente tiene una causa inteligible (o "entendible") que el discurso podra
conocer o saber", que todo aquello que existe no es que lo cre yo, ni que lo cre mam, sino que tiene una
causa que podemos conocer a partir del lenguaje y el conocimiento objetivo. El proceso secundario es la sede
del Yo. Antes del proceso secundario no podemos hablar de "yo" (por eso en vez de decir "yo", usbamos la
palabra "psique"). A partir de aqu es que podrn desarrollarse en el ser humano el lenguaje y el pensamiento.

La violencia primaria remite a ese primer encuentro entre la boca del nio y el pecho de la madre y
vendra a ser una violencia ejercida por la madre, hacia el nio, pero una violencia natural y necesaria; es
algo inevitable y todos debemos pasar por ella. La violencia primaria es cuando la madre, al anticiparse a las
necesidades del nio, le ofrece algo (el pecho) que l no pidi y que excede su capacidad de representacin.
La oferta de la madre precede y excede a la demanda del nio. El nio nace y llora. De golpe pum! le
enchufan el pecho de la madre, y l se siente mejor. Pero eso no quita que ese "enchufamiento del pecho" es
algo violento, en el sentido de que l no lo esperaba y ni siquiera lo haba pedido especificamente. O sea,
recapitulando. La violencia primaria sera cuando la madre tiene que responder a la demanda (al llanto) del
beb, interpretndola y/o intentando anticiparse a ella, pero como no sabe exactamente qu es lo que el beb
quera (o, en el caso de la leche, cunto l quera tomar, etc), ella le impone eso. Su respuesta desborda la
demanda del beb, a partir del sentido que ella le da. Es natural y necesaria porque todos debemos pasar por
ella, y es a partir de aqu que comienza la actividad psquica en el infans.
La violencia secundaria, no es natural ni necesaria (se hace pasar por tal) y es algo que resulta excesivo
y perjudicial para el yo. La violencia secundaria puede ser ejercida por la madre o tambin por el ambiente en
general (los medios de comunicacin, un profesor en la escuela, etc.). Cuando es ejercida por la madre tiene
que ver con una anticipacin excesiva por parte de ella. Por ejemplo, piensen en el siguiente caso: Pablito
tiene 6 aos y un amigo de la escuela lo invita a dormir a su casa. La madre de Pablito, anticipndose a su
respuesta, dice "no, gracias, a Pablito le da miedo dormir en casas ajenas". Pero en realidad a la que le da
miedo es a ella, no a Pablito. La violencia secundaria tiene que ver con un deseo de controlar a la persona, de
que las cosas sigan tal cual son. Otro ejemplo de violencia secundaria, esta vez ejercida por la escuela,
podra ser el caso de que a Pablito tenga dificultades con las matemticas y, en el aula, mientras que la
docente hace trabajar a todos los dems en grupo, obliga a Pablito a sentarse solo, con el argumento de que
"as va puede aprender por su cuenta, sin molestar o copiarse de los dems". Ah hay una estigmatizacin,
una discriminacin.

Modos de Actividad En la reflexin de esta actividad Postulado rector de funciona miento

funcionamient representacion sobre s misma, se originan
o de la psique al instancias
Proceso Pictogrficas Representante Autoengendramiento: Todo existente es
originario (o Pictograma) autoengendrado por la actividad del sistema que
lo representa.
Proceso Fantaseadas Fantaseante (el que pone en Todo existente es un efecto del poder omnmodo
primario (Fantasa) escena) del deseo del Otro.
Proceso Ideicas Enunciante (El Yo o Je) Todo existente tiene una causa inteligible que el
secundario (Enunciado) discurso podr conocer.

PROCESO CUALIDAD DEL OBJETO

Proceso originario Representabilidad - Placentero / Displacentero
Proceso Primario Extraterritorialidad
Proceso Secundario Significacin o sentido

F)
a) La investigacin terico-clnica de la ctedra: Psicologa Evolutiva I.
a.1 La Novelizacin.
a.2 La autonoma y el placer de pensar.
b) El perodo de latencia. Observacin y cuestionarios. La pulsin de saber.
c) La sublimacin.

La novela familiar de los neurticos Freud, 1908

Para el nio pequeo, los padres son al comienzo la nica autoridad y la fuente de toda creencia. Llegar
a parecerse a ellos (al progenitor de igual sexo), a ser grande como el padre y la madre: he ah el deseo ms
intenso de esos aos infantiles. A medida que avanza en su desarrollo intelectual el nio nota las categoras a
que sus padres pertenecen. Conoce a otros padres, los compara con los propios, lo cual le confiere un
derecho a dudar del carcter nico a ellos atribuido. Inicia una crtica a sus padres y valoriza en esta toma de
partido contra ellos la noticia de que otros padres son preferibles en muchos aspectos. En esto cooperan las
ms intensas mociones de una rivalidad sexual. En muchas oportunidades al nio lo relegan, o al menos l lo
siente as, y echa de menos el amor total de sus padres, pero en particular lamenta tener que compartirlo con
otros hermanitos. La sensacin de que no le son correspondidas en plenitud sus inclinaciones propias se
ventila luego en la idea de que uno es hijo bastardo o adoptivo. Muchos hombres que no han devenido
neurticos suelen acordarse de tales oportunidades en que tramaron esa concepcin y esa rplica respecto
del comportamiento hostil de sus padres.
Se muestra ya la influencia del sexo: el varoncito presenta inclinacin a mociones hostiles ms hacia su
padre que hacia su madre, y se inclina con mayor intensidad a emanciparse de aquel que de sta.
La novela familiar de los neurticos es rara vez recordado con conciencia, pero casi siempre pesquisable
por el psicoanlisis, es el estadio siguiente en el desarrollo de esta enajenacin respecto de los padres.
Es caracterstica de la neurosis una particular actividad fantaseadora, que se revela primero en los juegos
infantiles y luego, ms o menos desde la poca de la prepubertad, se apodera del tema de las relaciones
familiares. Un ejemplo caracterstico de esta particular actividad de la fantasa son los sueos diurnos, que se
prolongan mucho ms all de la pubertad: sirven al cumplimiento de deseos, a la rectificacin de la vida, y
conocen dos metas principales: la ertica y la de la ambicin. La fantasa del nio se ocupa en la tarea de
librarse de los menospreciados padres y sustituirlos por otros, en general unos de posicin social ms
elevada. Para ello se aprovechan encuentros casuales con vivencias efectivas (conocer al seor del castillo o
al terrateniente, en el campo, o a los nobles, en la ciudad). Tales vivencias casuales despiertan la envidia del
nio, envidia que luego halla expresin en una fantasa que le sustituye a sus dos padres por unos de mejor
cuna. Para la tcnica de llevar a cabo tales fantasas importan la destreza y el material de que el nio
disponga; que se las haya realizado con mayor o menor empeo por obtener verosimilitud.
Luego viene a sumarse la noticia sobre las condiciones sexuales diversas de padre y madre: se conforma
con enaltecer al padre, no poniendo ya en duda la descendencia de la madre, considerada inmodificable. Este
segundo estadio (sexual) de la novela familiar tiene por portador un segundo motivo que faltaba en el primer
estadio (asexual). Con la noticia sobre los procesos sexuales nace una inclinacin a pintarse situaciones y
vnculos erticos en que entra como fuerza pulsional el placer de poner a la madre, que es asunto de la
suprema curiosidad sexual, en la situacin de infidelidad escondida y secretos amorosos. Aquellas primeras
fantasas, en cierto modo asexuales, son llevadas hasta la cspide del actual discernimiento. El motivo de la
venganza y la represalia, situado antes en el primer plano, tambin se muestra aqu.
Estas imagineras al parecer tan hostiles no llevan, en verdad, intencin tan maligna y, bajo ligero disfraz,
acreditan la ternura originaria del nio hacia sus padres, que se ha conservado. Slo en apariencia son
infieles y desagradecidas; en efecto, si uno escruta en los detalles las ms frecuentes de esas fantasas
noveladas, esa sustitucin de ambos progenitores o del padre solo por unas personas ms grandiosas,
descubre que estos nuevos y ms nobles padres estn ntegramente dotados con rasgos que provienen de
recuerdos reales de los padres inferiores verdaderos, de suerte que el nio en verdad no elimina al padre,
sino que lo enaltece. An el ntegro afn de sustituir al padre verdadero por uno ms noble es expresin de la
aoranza del nio por la edad dichosa y perdida en que su padre le pareca el hombre ms noble y poderoso,
y su madre la mujer ms bella y amorosa. Entonces, se extraa del padre a quien ahora conoce y regresa a
aquel en quien crey durante su primera infancia; as, la fantasa es la expresin del lamento por la
desaparicin de esa dichosa edad. La sobrestimacin de los primeros aos de la infancia vuelve a campear
por sus fueros en estas fantasas.

Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci Freud, 1910

Freud describi como actividades de resorte principalmente la actividad artstica y la investigacin
intelectual. La pulsin se sublima en medida en que es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia
objetos socialmente valorados. La pulsin sexual pone a disposicin del trabajo cultural cantidades de fuerza
grandes, en virtud de poder desplazar su fin sin perder en esencia intensidad, esta capacidad de reemplazar
el fin sexual originario por otro fin, que ya no es sexual pero se le haya psquicamente emparentado se la
denomina capacidad de sublimacin.
Cuando en el cuadro del carcter de una persona hallamos plasmada de manera hipertensa una pulsin
nica, como en Leonardo el apetito de saber, esa pulsin hipertensa se haya manifestado ya en la primera
infancia de esa persona, y se consolidar su soberana por obra de unas impresiones de la vida infantil,
originariamente se atrajo como refuerzo unas fuerzas pulsionales sexuales, de suerte que ms tarde pudo
subrogar un fragmento de la vida sexual. La observacin de la vida cotidiana de los seres humanos nos
muestra que la mayora consigue guiar hacia su actividad profesional porciones muy considerables de sus
fuerzas pulsionales sexuales. La pulsin sexual es idnea para prestar esas contribuciones, pues est dotada
de la aptitud para la sublimacin, o sea que es capaz de permutar su meta inmediata por otras, que pueden
ser ms estimadas y no sexuales. En la historia infantil de una persona se muestra que en su niez esa
pulsin hiperpotente estuvo al servicio de intereses sexuales.
Si el periodo de la investigacin sexual infantil es clausurado por una oleada de enrgica represin
sexual, al ulterior destino de la pulsin de investigar se le abran diversas posibilidades derivadas de su
temprano enlace con intereses sexuales. La investigacin puede compartir el destino de la sexualidad, el
apetito de saber permanece desde entonces inhibido, y limitado el libre quehacer de la inteligencia, en
particular porque poco tiempo despus la educacin erige la inhibicin religiosa del pensamiento. Este es el
tipo de inhibicin neurtica.
En un segundo tipo, el desarrollo intelectual es bastante vigoroso para resistir la sacudida que recibe de
la represin sexual. Transcurrido algn tiempo luego del sepultamiento de la investigacin sexual infantil,
cuando la inteligencia se ha fortalecido, la antigua conexin le ofrece memoriosamente su auxilio para sortear
la represin sexual y la investigacin sexual sofocada regresa de lo inconsciente como compulsin a cavilar,
por cierto que desfigurada y no libre, pero lo bastante potente para sexualizar al pensar mismo y teir las
operaciones intelectuales con el placer y la angustia de los procesos sexuales propiamente dichos
El tercer tipo, ms raro y perfecto, en virtud de una particular disposicin escapa tanto a la inhibicin del
pensar como a la compulsin neurtica del pensamiento. La libido escapa al destino de la represin
sublimndose desde el comienzo mismo en un apetito de saber y sumndose como refuerzo a la vigorosa
pulsin de investigar. Freud dice que si se atreve a relacionar la hiperpotente pulsin de investigar de
Leonardo con la mutilacin de su vida sexual, que se limita a la homosexualidad llamada ideal (sublimada), se
inclinara a tomarlo como paradigma del tercer tipo. El secreto y ncleo de su ser sera que, tras un quehacer
infantil del apetito de saber al servicio de intereses sexuales, consigui sublimar la mayor parte de su libido
como esfuerzo de investigar.
En el caso de Leonardo, interviene tambin la represin de lo sexual, pero no consigue arrojar a lo
inconsciente una pulsin parcial del placer sexual, sino que la libido escapa al destino de la represin
sublimndose desde el comienzo mismo en un apetito de saber y sumndose como refuerzo a la vigorosa
pulsin de investigar, aqu el investigar deviene en cierta medida compulsin y sustituto del quehacer sexual.

Cartas a Fliess Freud, 1992

Con respecto a la solucin de la etiologa de las psiconeurosis, corresponde distinguir cuatro periodos de
la vida:

Ia Ib A II B III
Hasta los 4. Aconteciente Hasta los 8. Infantil Hasta los 14. Prepuberal Hasta x. Madurez

A y B (ms o menos de 8 a 10 y de 13 a 17 aos) son los perodos de transicin en que la mayora de las
veces sobreviene la represin.
A la poca Ia le corresponde el carcter de lo no traducido, de suerte que el despertar de una escena
sexual Ia no da lugar a consecuencias psquicas, sino a unas realizaciones, a la conversin. El excedente
sexual impide la traduccin. Este excedente por s solo no puede crear una represin, hace falta la
cooperacin de la defensa. El carcter de la escena es importante en la medida en que pueda dar ocasin a
la defensa. Las escenas de la histeria ocurren en el primer periodo de la infancia (menos de 4 aos). Las
escenas de las neurosis obsesivas pertenecen a la poca Ib, estn provistas de traduccin a palabra y al
producirse su despertar en II o en III se generan sntomas psquicos obsesivos. Las escenas de la paranoia
caen en la poca que sigue a la segunda denticin, en la poca II y son despertadas en III (madurez).
Condiciones de tiempos:
Ia Ib A II B III
Hasta los 4 Hasta los 8 Hasta los 14 Hasta x
Histeria Escena Re presion Re presin
N. Obsesiva Escena Re presion Re presion
Paranoia Escena Represion

La paranoia es el menos infantil; ella es la neurosis de defensa genuina, independiente incluso de la

moral y del horror a lo sexual. Es una afeccin de la madurez. Cuando faltan las escenas Ia, Ib y II, la defensa
no puede tener consecuencias patolgicas (represin normal).
Los sntomas son unas formaciones de compromiso, hay un distingo fundamental entre procesos
desinhibidos y procesos con inhibicin-pensar. En el conflicto entre ambos se generan sntomas como
compromisos a los que se les abre el camino hacia la conciencia.

Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico Freud, 1911
Toda neurosis tiene la consecuencia y la tendencia, de expulsar al enfermo de la vida real, de enajenarlo
de la realidad. El introducir el proceso de la represin en la gnesis de la neurosis permiti discernir que el
neurtico se extraa de la realidad efectiva porque la encuentra insoportable. Se impone la tarea de investigar
en su desarrollo la relacin del hombre con la realidad, y de tal modo incorporar el significado psicolgico del
mundo exterior real-objetivo a la ensambladura de nuestras doctrinas.
Los procesos psquicos inconscientes los juzgan como los ms antiguos, los primarios, de una fase del
desarrollo en que ellos eran la nica clase de procesos anmicos. La tendencia principal a que estos procesos
primarios obedecen es el principio de placer-displacer. Aspiran a ganar placer; y de los actos que pueden
suscitar displacer, la actividad psquica se retira (represin).
Suponiendo que el estado de reposo psquico fue perturbado por las exigencias de las necesidades
internas, lo pensado (lo deseado) fue puesto de manera simplemente alucinatoria. La ausencia de la
satisfaccin esperada, el desengao, trajo por consecuencia que se abandonase ese intento de satisfaccin
por va alucinatoria. En lugar de l, el aparato psquico debi resolverse a representar las constelaciones
reales del mundo exterior y a procurar la alteracin real. As se introdujo un nuevo principio en la actividad
psquica; ya no se represent lo que era agradable, sino lo que era real, aunque fuese desagradable.
Este establecimiento del principio de realidad result un paso cargado de consecuencias:
1. Al aumentar la importancia de la realidad exterior cobr relieve tambin la de los rganos sensoriales
dirigidos a ese mundo exterior y de la conciencia acoplada a ellos, que, adems de las cualidades de placer y
displacer, aprendi a capturar las cualidades sensoriales.
En lugar de la represin, que exclua de la investidura a algunas de las representaciones emergentes por
generadoras de displacer, surgi el fallo imparcial que decidira si una representacin determinada era
verdadera o falsa, si estaba o no en consonancia con la realidad; y lo haca por comparacin con las huellas
mnmicas de la realidad.
La descarga motriz, que durante el imperio del principio de placer haba servido para aligerar de
aumentos de estmulo al aparato anmico, y desempeaba esta tarea mediante inervaciones enviadas al
interior del cuerpo (mmica, exteriorizaciones de afecto), recibi ahora una funcin nueva, pues se la us para
alterar la realidad con arreglo a fines. Se mud en accin.
La suspensin, que se haba hecho necesaria, de la descarga motriz (de la accin) fue procurada por el
proceso del pensar, que se constituy desde el representar. El pensar fue dotado de propiedades que
posibilitaron al aparato anmico soportar la tensin de estmulo elevada durante el aplazamiento de la
descarga. Es una accin tentativa con desplazamiento de cantidades ms pequeas de investidura, que se
cumple con menor expendio (descarga) de estas. Para ello se requiri un trasporte de las investiduras
libremente desplazables a investiduras ligadas, y se lo obtuvo por medio de una elevacin en el nivel del
proceso de investidura en su conjunto. Es probable que en su origen el pensar fuera inconsciente, en la
medida en que se elev por encima del mero representar y se dirigi a las relaciones entre las impresiones de
objeto; entonces adquiri nuevas cualidades perceptibles para la conciencia nicamente por la ligazn con los
restos de palabra.
2. Una tendencia general de nuestro aparato anmico, que puede reconducirse al principio econmico del
ahorro de gasto, parece exteriorizarse en la pertinacia del aferrarse a las fuentes de placer de que se dispone
y en la dificultad con que se renuncia a ellas. Al establecerse el principio de realidad, una clase de actividad
del pensar se escindi; ella se mantuvo apartada del examen de realidad y permaneci sometida nicamente
al principio de placer. Es el fantasear, que empieza ya con el juego de los nios y ms tarde, proseguido
como sueos diurnos, abandona el apuntalamiento en objetos reales.
3. Mientras este desarrollo se cumple en las pulsiones yoicas, las pulsiones sexuales se desasen de l.
Las pulsiones sexuales se comportan primero en forma autoertica, encuentran su satisfaccin en el cuerpo
propio; de ah que no lleguen a la situacin de la frustracin,-esa que oblig a instituir el principio de realidad.
Y cuando ms tarde empieza en ellas el proceso de hallazgo de objeto, este proceso experimenta pronto una
prolongada interrupcin por obra del perodo de latencia, que pospone hasta la pubertad el desarrollo sexual.
Estos dos factores autoerotismo y perodo de latencia tienen por consecuencia que la pulsin sexual
quede suspendida en su plasmacin psquica y permanezca ms tiempo bajo el imperio del principio de
placer, del cual, en muchas personas, jams puede sustraerse.
A raz de estas constelaciones, se establece un vnculo ms estrecho entre la pulsin sexual y la fantasa,
por una parte, y las pulsiones yoicas y las actividades de la conciencia, por la otra. La eficacia continuada del
autoerotismo hace posible que se mantenga por tan largo tiempo en el objeto sexual la satisfaccin
momentnea y fantaseada, ms fcil, en lugar de la satisfaccin real, pero que exige esfuerzo y
aplazamiento. La represin permanece omnipotente en el reino del fantasear; logra inhibir representaciones
antes que puedan hacerse notables a la conciencia, toda vez que su investidura pueda dar ocasin al
desprendimiento de displacer. Una parte esencial de la predisposicin psquica a la neurosis est dada por el
retardo con que la pulsin sexual es educada para tomar nota de la realidad y, adems, por las condiciones
que posibilitan ese retraso.
4. El yo-placer desear, trabaja por la ganancia de placer y evita el displacer. El yo-realidad aspira a
beneficios y asegura contra perjuicios. La sustitucin del principio de placer por el principio de realidad no
implica el destronamiento del primero, sino su aseguramiento. Se abandona un placer momentneo, pero
inseguro en sus consecuencias, slo para ganar por el nuevo camino un placer seguro, que vendr despus.
5. La educacin puede describirse como incitacin a vencer el principio de placer y a sustituirlo por el
principio de realidad. Se sirve de los premios de amor por parte del educador; por eso fracasa cuando el nio
mimado cree poseer ese amor de todos modos, y que no puede perderlo bajo ninguna circunstancia.
6. El arte logra por un camino peculiar una reconciliacin de los dos principios. El artista es
originariamente un hombre que se extraa de la realidad porque no puede avenirse a esa renuncia a la
satisfaccin pulsional que aquella primera le exilie, y da libre curso en la vida de la fantasa a sus deseos
erticos y de ambicin. Pero l encuentra el camino de regreso desde ese mundo de fantasa a la realidad; lo
hace plasmando sus fantasas en un nuevo tipo de realidades efectivas que los hombres reconocen como
unas copias valiosas de la realidad objetiva misma. Por esa va se convierte en el hroe, el rey, el creador, el
mimado de la fortuna que querra ser, sin emprender para ello el enorme desvo que pasa por la alteracin
real del mundo exterior. Slo puede alcanzarlo porque los otros hombres sienten la misma insatisfaccin que
l con esa renuncia real exigida, porque esa insatisfaccin que resulta de la sustitucin del principio de placer
por el principio de realidad constituye a su vez un fragmento de la realidad objetiva misma.
7. Mientras el yo recorre la trasmudacin del yo-placer al yo-realidad, las pulsiones sexuales
experimentan aquellas modificaciones que las llevan desde el autoerotismo inicial, pasando por diversas
fases intermedias, hasta el amor de objeto al servicio de la funcin de reproducir la especie.
8. El carcter ms extrao de los procesos inconscientes (reprimidos), al que cada indagador se habita
vencindose a s mismo con gran esfuerzo, resulta del hecho de que en ellos el examen de realidad no rige
para nada, sino que la realidad del pensar es equiparada a la realidad efectiva exterior, y el deseo, a su
cumplimiento, al acontecimiento, tal como se deriva sin ms del imperio del viejo principio de placer. Por eso
tambin es tan difcil distinguir unas fantasas inconscientes de unos recuerdos que han devenido
inconscientes. Pero no hay que dejarse inducir al error de incorporar en las formaciones psquicas reprimidas
la valoracin de realidad objetiva y, por ejemplo, menospreciar unas fantasas respecto de la formacin de
sntoma por cuanto justamente no son realidades efectivas ningunas, o derivar de alguna otra parte un
sentimiento de culpa neurtico porque en la realidad efectiva no pueda demostrarse que se cometi un delito.

UNIDAD III; El desarrollo psicomotor del nio.

La psicomotricidad: origen y evolucin del concepto.
Incidencia del movimiento en el desarrollo psicolgico del nio.
Desarrollo del esquema corporal:
Movimientos involuntarios y voluntarios.
Coordinaciones sensoriomotrices. Praxias.
Lateralidad funcional: Gnesis, evolucin y efecto de la educacin.
Desarrollo de la sensopercepcin.
Esquema corporal - la imagen inconsciente del cuerpo

Captulo 1: Esquema corporal e imagen del cuerpo Dolt, 1986

 Las instancia de la teora freudiana del aparato psquico, ello, yo y supery, son localizables en cualquier
composicin libre, ya sea grafica (dibujo), plstica (modelado). Estas producciones del nio son autnticos
fantasmas representados, desde las que se puede descifrar las estructuras del inconsciente por las
verbalizaciones del nio. Aquello que en los adultos se descifra a partir de asociaciones de ideas, en los nios
puede ilustrarse por lo que dicen acerca de sus grafismos y composiciones plsticas.
El mediador de estas tres instancias psquicas en las representaciones alegricas que el sujeto aporta es
la imagen del cuerpo que es representada en cualquier composicin libre. Las asociaciones que el nio
proporciona vienen a actualizar la articulacin conflictiva de las tres instancias del aparato psquico.
Por medio de los volmenes representados en el espacio que son los soportes de una intencionalidad, el
nio se expresa. La energa que se encuentra puesta en juego en los argumentos imaginarios que estos
dibujos o modelados constituyen es la libido misma que se expresa por medio de su cuerpo.
La imagen del cuerpo para los nios es una mediacin para hablar de sus sueos y fantasmas, y para el
analista el medio para reconocerlos. Se trata de un dicho que hay que descifrar y cuya clave el psicoanalista
solo no posee. Son las asociaciones del nio las que aportan esa clave: l mismo resulta ser el analista, l es
quien llega a captarse como lugar de contradicciones inhibidoras para la potencia mental, afectiva, social y
sexual de su edad. La imagen del cuerpo no es la imagen dibujada o representada en el modelado: ha de ser
revelada por el dialogo analtico con el nio. Es el propio nio quien, asociando su trabajo, proporciona los
elementos de una interpretacin psicoanaltica de sus sntomas. Imagen del cuerpo es de orden imaginario y
de orden simblico: signo de un determinado nivel de estructura libidinal expuesta a un conflicto que va a ser
desanudado mediante la palabra del nio. Es necesario que sea recibida por quien la escucha, a travs de los
acontecimientos de la historia personal del nio.
Esquema corporal Imagen del cuerpo
Es una realidad de hecho, es nuestro vivir Un ser humano puede no haber estructurado su imagen del cuerpo
carnal al contacto con el mundo fsico. Nuestras en el transcurso del desarrollo de su esquema corporal por lesiones,
experiencias de la realidad dependen de la secuelas. Pero la no estructuracin de la imagen del cuerpo se debe
integridad del organismo, o de sus lesiones gran parte al hecho de que la instancia tutelar, desorientada por no
transitorias o indelebles, o de las sensaciones obtener las respuestas habitualmente esperadas de un nio de cierta
cenestsicas. edad, ya no intenta comunicarse con l de otra manera que mediante
un cuerpo a cuerpo dirigido solo a la satisfaccin de sus necesidades
y abandona su humanizacin.
Especifica al individuo en cuanto representante Es la sntesis viva de nuestras experiencias emocionales.
de la especie. Este esquema ser el intrprete Gracias a nuestra imagen del cuerpo portada por nuestro esquema
activo o pasivo de la imagen del cuerpo, en el corporal, podemos entrar en comunicacin con el otro. Todo contacto
sentido de que permite la objetivacin de una con el otro se asienta en la imagen del cuerpo, soporte del
intersubjetividad, de una relacin libidinal narcisismo, donde el tiempo se cruza con el espacio y el pasado icc
fundada en el lenguaje. resuena en la relacin presente.
Es el mismo para todos los individuos. Es propia de cada uno: est ligada al sujeto y su historia. Es
especfica de una libido en situacin de un tipo de relacin libidinal.
Abstraccin de una vivencia del cuerpo en las Es inconsciente; puede tornarse en parte preconsciente y slo
tres dimensiones de la realidad: es en parte cuando se asocia al lenguaje consciente, el cual utiliza metforas
inconsciente, pero tambin preconsciente y referidas a la imagen del cuerpo, tanto en las mmicas, fundadas en
consciente. el lenguaje, como en el lenguaje verbal. Es memoria inconsciente de
toda la vivencia relacional, y al mismo tiempo es actual; se halla en
situacin dinmica, a la vez narcisista e interrelacional.
Se estructura mediante el aprendizaje y la Se estructura mediante la comunicacin entre sujetos y la huella del
experiencia. gozar frustrado, prohibido (castracin)
Refiere al cuerpo actual en el espacio a la Refiere el sujeto del deseo a su gozar, mediatizado por el lenguaje
experiencia inmediata. Puede ser independiente memorizado de la comunicacin entre sujetos. Puede hacerse
del lenguaje, entendido como historia relacional independiente del esquema corporal. Se articula con l a travs del
del sujeto con los otros. narcisismo, originado en la carnalizacin del sujeto en la concepcin.
Es el lugar fuente de las pulsiones. Es un ello ya relacional, tomado en un cuerpo situado en el espacio.
Lugar de las representaciones de las pulsiones. Queda despus
reprimida por el descubrimiento de la imagen escpica del cuerpo y
por la castracin edpica.
Es evolutivo en el tiempo y espacio. Est constituida por la articulacin dinmica de una imagen de base,
una imagen funcional, y una imagen de las zonas ergenas donde se
expresa la tensin de las pulsiones.

En el caso de un nio parapljico, quien tiene la necesidad de jugar verbalmente con su madre, hablando
de correr, saltar y cosas que ambos saben que jams podr realizar, proyecta este nio una imagen sana del
cuerpo, simbolizada mediante la palabra y las representaciones grficas, en el intercambio de sujeto a sujeto.
Hablar as de sus deseos con alguien que acepta con l este juego proyectivo, permite al sujeto integrar
dichos deseos en el lenguaje a pesar de la realidad. El lenguaje le aporta el descubrimiento de medios
personales de comunicacin. Depende de la aceptacin o no de la invalidez del cuerpo de su hijo.
 Imagen del cuerpo. Es la representacin inconsciente donde se origina su deseo. Las pulsiones
tendentes al cumplimiento del deseo son de vida y de muerte. Las pulsiones de vida, siempre ligadas a una
representacin, pueden ser activas o pasivas, mientras que las de muerte, reposo del sujeto, carecen siempre
de representacin, no son ni activas ni pasivas. Se las vive en una falta de ideacin, predominan durante el
sueo profundo, las ausencias, el coma. Se trata de un deseo de descansar. Se caracterizan por carecer de
representacin residual de relaciones erticas con el otro. Son propias de un cuerpo no alertable por el deseo.
Es una imagen de comunicacin en un fantasma, relacin con un otro con el cual ha tenido en la realidad
una relacin que l ha introyectado. El nio fantasmiza esta relacin.
Es aquello en lo cual se inscriben las experiencias relacionales de la necesidad y del deseo, valorizantes
y/o desvalorizantes, narcisizantes y/o desnarcisizantes. Estas sensaciones se manifiestan como una
simbolizacin de las variaciones de percepcin del esquema corporal, y de aquellas que inducen los
encuentros interhumanos.
Se estructura en la relacin intersubjetiva, cualquier interrupcin de esta relacin puede traer efectos
dramticos. Su fantasma de lo que espera no es lo que sucede en la realidad. Todo nio debe ajustar el
fantasma, que deriva de sus relaciones pasadas, a la experiencia imprevisible de la realidad actual, la cual
difiere en todo del fantasma. Este ajuste permanente acompaa al crecimiento continuo del esquema corporal
del nio frente a la realidad de los adultos en su forma, que le parece perfecta y deseable.
El esquema corporal y la imagen del cuerpo se hallan en relacin por los dos procesos que son tensiones
de dolor o de placer en el cuerpo, por una parte, y palabras venidas de otro para humanizar estas
percepciones. Edificada en la relacin de orden lingstico con el otro, la imagen del cuerpo constituye el
medio, el puente de la comunicacin interhumana. Si no ha habido palabras, la imagen del cuerpo no
estructura el simbolismo del sujeto, sino que hace de ste un dbil ideativo relacional.

La imagen del cuerpo y la inteligencia del lenguaje de los gestos, de las palabras
La comprensin de una palabra depende a la vez del esquema corporal de cada uno y de la constitucin
de su imagen del cuerpo. La palabra tiene sentido simblico en s misma. Aquel que no tiene la imagen del
cuerpo o el esquema corporal correspondiente a la palabra emitida, oye la palabra sin comprenderla, por
carecer de la relacin corporal (imagen sobre esquema) que permite darle un sentido. Las palabras, para
cobrar sentido, deben tomar cuerpo, ser al menos metabolizadas en una imagen del cuerpo relacional.

Captulo 2: Las imgenes del cuerpo y sus destinos: las castraciones Dolt, 1986

El fruto de las castraciones

Castracin oral Privacin del cuerpo a cuerpo nutricio Posibilidad para el nio de acceder a un lenguaje que no
sea comprensible nicamente por la madre, lo cual le
permitir no seguir dependiendo exclusivamente de ella.
Castracin anal: Privacin del placer manipulatorio Condicin de la humanizacin y de la socializacin del
ruptura del cuerpo compartido con la madre; del retorno a nio a los 24 a 28 meses. Comienzo de la autonoma
a cuerpo tutelar intimidades compartidas en contactos para el nio, el nio puede colocarse en el lugar del otro.
madre-hijo corporales de placer. Descubrimiento de otro tipo de relaciones, como con el
padre.
Castracin edpica Verbalizacin de la prohibicin del Adaptacin a todas las situaciones en sociedad.
incesto y la imposibilidad real de lograr
sus seducciones respecto al progenitor
del otro sexo.

Castracin: proceso que se cumple cuando otro ser humano le significa que el cumplimiento de su deseo
con la forma que el querra darle est prohibido por la ley, esta significacin pasa por el lenguaje. El nio, a
imitacin del adulto que representa para l la imagen acabada de su persona futura, acepta de l lo que este
le impone. Las pulsiones as reprimidas experimentan una reestructuracin dinmica y el deseo, cuyo fin
inicial ha sido prohibido, aborda su realizacin por medios nuevos, por sublimaciones. Una castracin que
induce el deseo de satisfacerse con el sufrimiento, el lugar de satisfacerse con el placer, es una perversin. Si
hay sublimacin es porque ha habido una castracin, que ha sostenido la simbolizacin de las pulsiones en el
sentido del lenguaje, hacia la bsqueda de nuevos objetos y porque el sujeto ha encontrado un placer ms
grande en el juego.
Mediante la castracin simboligena la madre que ha destetado a su hijo y comprobado su malestar para
vivir esta difcil prueba se ingenia para consolarlo. Ensea al nio a sentirse cercano a ella en su recproco
intercambio humano, le ensea a encontrar en una comunicacin con base en el lenguaje, una introduccin a
la atencin de otro. El destete, esta castracin oral, es simboligeno.
Para que las castraciones adquieran su valor simboligeno es necesario que el esquema corporal del nio
est en condiciones de soportarlas. Un nio que an no ha estado lo suficiente con el cuerpo de su madre no
es capaz de soportar el destete sin efectuar una regresin a los estadios ms precoces de los primeros das
de su vida.
Hay un momento preciso para aportar a cada castracin, este momento es aquel en que ya las pulsiones,
aquellas que estn en curso, han aportado cierto desarrollo del esquema corporal que hace al nio capaz de
obtener placer de otra manera que en la satisfaccin del contacto cuerpo a cuerpo. Este adulto solo permite al
nio el acceso de la simbolizacin de sus pulsiones si al mismo tiempo que la castracin que le da, siente
respeto y amor por el nio a quien propone limitaciones o prohibiciones respecto de determinado goce parcial
que el nio buscaba, este es entonces el modelo que el nio puede seguir. Una castracin padecida conduce
al individuo a una mayor confianza en s mismo y a una comunicacin cada vez mas diferenciada con el otro.
Cuando el nio ha alcanzado el nivel de la castracin anal ya es capaz, mediante su esquema corporal, de
utilizar pulsiones motrices sublimadas en la soltura del cuerpo.

La castracin umbilical: el nacimiento constituye la primera castracin, lo que separa el cuerpo del nio
con el cuerpo de la madre es el seccionamiento del cordn umbilical y su ligadura, la cesura umbilical origina
el esquema corporal en los lmites de la envoltura constituida por la piel. Las modalidades del nacimiento
servirn de matriz a las modalidades de las castraciones ulteriores. La entrada en juego del olfato es
inconscientemente el impacto primero, de una localizacin particular de su relacin con su madre. Esta
prdida de percepciones conocidas y este surgir de percepciones nuevas constituyen el trauma del
nacimiento. El nio descubre percepciones de las que hasta entonces no tenia nocin: luz, olor, sensaciones
tctiles, sonidos fuertes. Es el lenguaje el que simboliza la castracin umbilical.
Hay dos fuentes de vitalidad simboligena que promueve la castracin umbilical:
Impacto orgnico del nacimiento en el equilibrio de la salud psicosomtica de la madre y de la pareja de
cnyuges en su relacin genital.
Impacto afectivo que la viabilidad del nio aporta, en ms narcisismo a cada uno de los dos genitores.
Con la simbolizacin fundadora del ser en masculino o femenino que sigue del nacimiento y a la nominacin
del nio este ingresa en el perodo oral.

La castracin oral: privacin impuesta al beb del canibalismo respecto a su madre: destete. La
prohibicin de comer aquello que no es alimentario y que sera peligroso para su vida. Cuando es dada
culmina en el deseo y en la posibilidad de hablar: descubrimiento de nuevos medios de comunicacin, en
placeres diferentes. El destete implica que la madre tambin acepta la ruptura del cuerpo a cuerpo en que el
nio se hallaba y que ella misma es capaz de comunicarse con su hijo de otra manera que dndole de comer.
El nio puede simbolizar las pulsiones orales y anales en un comportamiento con base del lenguaje porque su
madre disfruta vindolo capaz de comunicarse con ella y con otros, se promueven posibilidades de relacin
simblica. Traslada sus pulsiones canibalisticas a sus propias manos, chupndose el pulgar o puo, con la
ilusin de que as contina estando junto al pecho de su madre. Alcanza con ello un placer desprovisto de
alimento, que es tambin placer de asegurarse que su boca misma no se ha marchado. El efecto simbolgeno
de la castracin oral es la introduccin del nio a la relacin con el otro, el nio ha accedido a modalidades de
comportamiento, fundadas en el lenguaje, que le hacen aceptar la asistencia de cualquier persona, solo
despus del destete propiamente dicho comienza a efectuarse la asimilacin de la lengua materna. Papel de
la madre como iniciadora en el lenguaje, es primordial.

La castracin anal: segundo destete, separacin entre el nio, ahora capaz de motricidad voluntaria y
gil y la asistencia auxiliar de su madre para todo lo que constituye el hacer necesario para la vida en el grupo
familiar, es la adquisicin de la autonoma. El nio que se est haciendo sujeto deja de ser un objeto parcial
retenido en la dependencia de la instancia tutelar, la prohibicin significada al nio de todo actuar daoso, de
hacer a otro lo que no le gustara que otro le hiciera. Solo es posible de hablar de castracin anal si el nio es
reconocido como sujeto. Aqu se sita en el nio todava inmaduro motor, la primera motricidad de la que
tiene pruebas que es agradable para el mismo y de que en general da satisfaccin a su madre, puesto que
ella viene a cambiarlo y se llevo lo que l ha producido. Lo que el toma y expulsa, lo que el recibe y da es una
mam imaginaria, mientras que la madre real le ha dado el objeto alimentario parcial y le sustrae el objeto
digestivo excremencial. La castracin anal orienta al nio a dominar el mismo su motricidad, no solamente la
excremencial.
El nio puede retornar, por falta de castracin anal simboligena, a la comunicacin inicial que tenia con la
madre interior, jugar a retener, o a exteriorizar sus heces. El estreimiento puede ser un signo de inhibicin de
la relacin motriz con el mundo exterior.
La castracin motriz, portadora de la ley de la prohibicin del crimen, del dao vandlico tanto a s mismo
como al prjimo, es una parte de la castracin anal. El nio por experiencia descubre que las prohibiciones
son aseguradoras desde el momento en que si las trasgrede acarrean para l un sufrimiento real.
El ano se convierte en un sustituto de la boca, puesto que es el significado anal el que resulta valorizado
por ella. Obtenidos la destreza del estadio anal y el control muscular generalizado, el nio realiza un
descubrimiento de su cuerpo, en la tactilidad que hasta ah su madre le haba impuesto, ahora su centro de
inters son sus propios descubrimientos, tiene necesidad de vocabulario para conocer su cuerpo.
Ante un fracaso el nio siempre necesita palabras que le expliquen su causa, el papel de esta presencia
adulta es garantizar la seguridad en el medio circundante, a fin de que el nio se siente lo ms libre posible de
actuar. Si la instancia tutelar le explica que cada cual tiene sus deseos, y que solo hay placer para ambos
cuando ambos deseos coinciden, el nio habr descubierto la clave de la vida en sociedad. La castracin anal
debe ensear al nio la diferencia entre lo que es su posesin de la que es libre y lo que es la posesin de
otro.

El espejo
La imagen del cuerpo se ha elaborado como una red de seguridad con la madre fundada en el lenguaje.
Esta red personaliza las experiencias del nio, segn los ritmos del habitus materno. Las castraciones orales
y anales que representan el destete y la motricidad autnoma, han operado ya una relativa individuacin que
permiti al esquema corporal del nio separarse del de su madre y por sustitucin, ligar su propio esquema
corporal en elaboracin con su imagen inconsciente del cuerpo. Esta vinculacin del sujeto al cuerpo se
cumple mediante la elaboracin de un narcisismo preyoico, garante a la vez de su existencia y de su relacin
continua con su cuerpo. El espejo va a aportar la apariencia de un otro desconocido, la imagen de un beb
como el sujeto ha podido ver otras en el espacio y que l ignora como suya. El lenguaje mmico y afectivo que
el nio ha establecido con el mundo no le aporta ninguna respuesta acerca de esta imagen que encuentra en
el espejo. La imagen escopica cobra sentido de experiencia viva tan solo por la presencia, al lado del nio, de
una persona con la cual su imagen del cuerpo y su esquema corporal se reconocen, al mismo tiempo que
reconoce a esta persona en la superficie plana de la imagen escopica. La experiencia del espejo posibilita al
nio el choque de captar que su imagen del cuerpo no bastaba para responder de su ser para los otros, por
ellos conocido, y que su imagen del cuerpo no es total.
Antes de la experiencia del espejo, era el esquema corporal de la madre, su cuerpo en la realidad, el que
daba sentido a las referencias del narcisismo primordial de su hijo y las sostena. Despus de la experiencia
del espejo es cuando la imagen del cuerpo del beb da forma a su propio esquema corporal, segn el
lenguaje que constituye la imagen del cuerpo para el sujeto, en referencia al sujeto madre. El nio descubre
su aparente integridad o no con la imagen que ve en el espejo. Este es el momento de la aparicin de la
identificacin primaria, origen del narcisismo primario. Solo tras la experiencia especular, que el nio repite
experimentalmente frente al espejo, es cuando comienza a apropiarse de su propio cuerpo.

La castracin primaria, genital no edpica: descubrimiento de la diferencia sexual entre nias y

varones. El nio que ve que el sexo del otro es diferente del suyo tiene el fantasma de que se trata de una
anomala o de una mutilacin, el malestar que el nio constata en el adulto confirma que fueron ellos quienes
hicieron eso con l o con otros, de aqu la angustia. La aceptacin de castracin primaria implica para el nio
de ambos sexos la valorizacin del pene en cuanto forma bella y deseable, esta bella forma del pene se
inscribe en la continuidad de la bella forma del pecho.
Este descubrimiento de su cuerpo por referencia al de los otros nios no puede producirse antes del
estadio del espejo. La castracin primaria hace de puente entre la castracin anal y la castracin genital
edpica que le sucede, experimenta ese sentimiento de vergenza que lo incita al pudor. Cuando la
experiencia del objeto queda integrada las representaciones de las personas cambian, en una apariencia
acorde a su narcisismo. Narcisismo necesario para defender la cohesin del sujeto en su relacin con el yo.

Complejo de Edipo y castracin genital edipica: la imagen del cuerpo ya no es ms inconsciente. En

cuanto al sujeto, y al deseo que este tiene en lo que respecta de dicho futuro, es un deseo de identificacin al
ser que ms ama en ese momento de su vida.
El varn: las pulsiones genitales activas son pulsiones parciales penianas, se trata de las pulsiones que el
nio traspone sobre los objetos parciales que representan. El nio renuncia a sus juegos agresivos penianos
y ello gracias a la prohibicin del incesto, que debe ser pronunciada tanto homosexual o heterosexual. Los
varones trasponen la agresin peniana de tipo centrfugo sobre la actividad manual. Cuando esto es dicho por
el padre a su hijo se trata de la iniciacin del hijo para la vida humana, humanizacin genital.
La nia: finalidad de seducir tanto a la madre como al padre, para ella que se remite al falo, los hombres
tienen pene y las mujeres tienen nios. La nia solo puede entrar al Edipo a condicin de que intente
transgredir la prohibicin del incesto, haciendo caer a su padre en la trampa de la seduccin. Acecha al objeto
que para ella representa la potencia y que quiere tomar para s misma, ser tomada por el pap. Las nias son
perversas en el sentido de seductoras, para desviar al otro de la ley luego que sta les ha sido significada.
Cuando es aceptada la castracin genital edpica, se denomina narcisismo secundario al nivel de relacin
consigo mismo que el sujeto alcanza en el momento en que ha franqueado esta etapa estructurante de la
ltima de las castraciones, esta ltima castracin es iniciadora de la vida social.
El narcisismo primordial est ligado a la asuncin de la castracin umbilical; resulta de la experiencia del
espejo que revela al nio su rostro, esta experiencia del espejo viene adjunta al conocimiento de su cuerpo
como sexuado, masculino o femenino, y ello de una manera definitiva, creando la distincin entre lo posible y
lo imposible no dependientes de la voluntad de los padres. Lo que la prohibicin del incesto agrega es el
impedimento para las pulsiones sexuales en sociedad, de persistir sin una ley humanizada. Aprende a actuar
en nombre propio, lo cual constituye su identidad de sujeto en el grupo social. Cuando el nio se encuentra en
la castracin edpica, la imagen de lo que l crea tener que devenir para afirmar su identidad, deja de ser la
semejanza y ahora es una total identificacin al padre de su sexo.

Captulo IV: Las praxias en el nio Piaget, 1969

Las praxias o acciones son sistemas de movimientos coordinados en funcin de un resultado o de una
intencin. Son adquiridas por las experiencias del sujeto, de la educacin y de procesos internos de
equilibracin, que traducen una regulacin o una estabilizacin adquirida de las coordinaciones. Se conciben
como acciones de un cierto tipo, pero interiorizadas y que se coordinan en estructuras bien definidas.
Comportan dos formas posibles de coordinacin:
1. Coordinacin interna: rene movimientos parciales en un acto total. Son susceptibles de
funcionamiento en estado aislado. Se encuentre siempre en la accin.
2. Coordinaciones externas: de dos o ms praxias en una nueva praxia total de orden superior. Puede
superponerse o derivarse de la primera.
Problemas clnicos de la apraxia:
a. Modo de coordinacin, interna o externa, propio de las praxias que conducir a elegir entre
diversos modelos explicativos
b. Relaciones entre las coordinaciones propias de las praxias y de la inteligencia
c. Relaciones entre estas coordinaciones y la funcin simblica.
Para tratar los tres problemas (a y b hacen un solo problema durante el nivel sensorio-motriz), hay que
examinar los niveles sensorio-motrices, luego las relaciones entre las praxias y las operaciones de la
inteligencia representativa y las relaciones entre las praxias y las imgenes mentales.
Las praxias sensoriomotrices esbozan las subestructuras de los conocimientos ulteriores. Etapas de
formacin de las praxias elementales propias del periodo sensorio-motriz del desarrollo: entre las conductas
reflejas de un recin nacido y la aparicin del lenguaje o de funcin simblica, se escalonan niveles dentro de
los siguientes estadios:
1. Algunos reflejos complejos como los de succin, dan lugar a un ejercicio de consolidacin interna y
externa debido a su funcionamiento que anuncia la formacin de esquemas de una accin: estructura general
de esta accin que se conserva en el curso de las repeticiones, consolidndose por el ejercicio y aplicndose
a situaciones que varan en funcin de las modificaciones del medio.
2. La presencia de estos esquemas permite adquisiciones nuevas, gracias a la incorporacin de
elementos nuevos en el circuito inicial: presencia de una praxia.
3. Coordinacin de la visin y la aprehensin. La posibilidad de tomar intencionalmente los objetos que
aparecen en el campo visual prximo engendra la formacin de una serie de esquemas nuevos.
4. Movilidad creciente de los esquemas de accin y aparicin de una coordinacin externa entre praxias:
usa los esquemas, que fueron descubiertos al azar, coordinndolos entre s: uno de estos esquemas asigna
un fin a la accin y uno de los restantes sirve de medio para alcanzar el fin. Aplicar cada esquema conocido
para determinar la significacin prctica o el uso de este objeto y lo tomar.
5. Comienzo del segundo ao: coordinacin externa de los esquemas que pueden funcionar
separadamente; descubrimiento de medios nuevos por acomodacin de los esquemas a los datos de la
experiencia.
6. Coincide con las primeras manifestaciones de la funcin simblica. Comienzo de interiorizacin de la
coordinacin externa entre los esquemas, se manifiesta bajo la forma de insight o de invenciones de medios
nuevos. Se acompaa de gestos simblicos que favorecen la formacin de la representacin.
Toda adquisicin nueva consiste en asimilar un objeto a o una situacin a un esquema anterior,
ampliando el propio esquema (modelo asociacionista del aprendizaje). Toda reaccin al medio consiste en
asimilar el medio a las estructuras del organismo. En toda accin o praxia el objeto es utilizado y comprendido
en tanto que est en relacin con las acciones del sujeto. La asimilacin es una funcin que se presenta bajo
tres formas:
Funcional o reproductora: consiste en repetir una funcin y en consolidarla por este mismo hecho.
Recognoscitiva: consiste en discriminar los objetos asimilables a un esquema dado.
Generalizadora: consiste en extender el dominio de este esquema.
La asimilacin es el proceso de integracin cuya resultante es el esquema. El motor es de ndole afectiva,
deseo y satisfaccin, mientras que la estructura es de naturaleza cognoscitiva. La coordinacin interna de los
esquemas es el producto de asimilacin acumulativa, en cuanto a las coordinaciones externas se trata de
asimilaciones recprocas. Las leyes de compensacin y de equilibrio entre esquemas proviene de las
actividades como tales del sujeto (compensar una perturbacin exterior para satisfacer una necesidad).
 La bsqueda de los objetos desaparecidos conduce a un esquema de permanencia de objeto que es un
punto de partida para la conservacin. Los desplazamientos en el espacio van siendo organizados en un
esquema que toma forma del grupo de desplazamientos que jugar un papel en la coordinacin del espacio
representativo una vez reconstruido por interiorizacin las acciones en operaciones.
Praxias del nio despus de la constitucin de la funcin simblica, hacia un ao y medio o dos aos. La
funcin simblica resulta de una diferenciacin entre los significantes y los significados, hasta entonces
indiferenciados. Funcin generadora de la representacin. Capacidad psi general que permite representar un
significado a partir de un significante diferenciado; posibilidad de evocar objetos ausentes. La funcin
semitica en su conjunto es la que desliga el pensamiento de la accin y la que crea, en cierto modo, la
representacin. Constituye el comienzo de la significacin. Un significante indiferenciado no es an ni un
smbolo ni un signo; es un indicio. Los significantes que se diferencian se adquieren por imitacin de
sistemas de smbolos sociales.
Conductas de la funcin semitica en orden de complejidad creciente:
1) Imitacin diferida: la que se inicia en ausencia del modelo. En una conducta de imitacin senso-
motora, el nio, comienza por imitar en presencia del modelo, despus de lo cual puede continuar en
ausencia de ese modelo, sin que ello implique ninguna representacin en pensamiento. Incluye la imitacin
grfica o el dibujo. La imitacin es acomodacin a los modelos exteriores.
2) Juego simblico o de ficcin: apogeo del juego infantil. Representacin de objetos y acciones por
gestos. Sistema de sgtes construidos por el nio mismo (smbolo= sgte motivado), adaptables a sus deseos.
La representacin es neta. Resulta indispensable para el equilibrio afectivo e intelectual. Transforma lo real,
por asimilacin (predominio de la asimilacin sobre la acomodacin), a las necesidades del yo. Es una
asimilacin deformante: sgdo y sgte no coinciden. El instrumento esencial de adaptacin es el lenguaje que le
es transmitido. Es indispensable para el nio que pueda disponer de un medio propio de expresin: sistema
de los smbolos propios del juego simblico, tomados de la imitacin a ttulo de instrumentos.
Sensoriomotor: juego funcional o de ejercicio
Preoperatorio: juego simblico
Operatorio concreto: juego reglado
3) Dibujo o imagen grfica: el paso de la representacin en pensamiento se ve reforzado. Es una
forma de la funcin semitica entre el juego simblico, del cual presenta el mismo placer funcional, y la
imagen mental con la que comparte el esfuerzo de imitacin de lo real. Realismo ontogentico: el nio
reproduce la realidad segn la forma en que la concibe. El dibujo es en esencia realista de intencin. Pasa
por diferentes fases que reflejan lo que sabe el sujeto de esa realidad:
a. Realismo fortuito: garabatos, con significacin que se descubre luego.
b. Realismo frustrado o de incapacidad sinttica: elementos de la copia yuxtapuestos, en lugar de
coordinados en un todo.
c. Realismo intelectual: atributos conceptuales sin preocupaciones de perspectiva visual.
d. Realismo visual: basado en atributos que contemplan la perspectiva visual.
4) Imagen mental: resultan de una imitacin interiorizada que trata de proporcionar una copia activa
de los cuadros perceptivos. La representacin que hace posible presta para convertirse en pensamiento.
Tiene en cuenta disposicin de objetos de acuerdo al conjunto total. El problema que suscita la imagen en
psicologa del nio consiste en seguir, en el curso del desarrollo, las relaciones entre el simbolismo imaginado
y los mecanismos preoperatorios u operatorios del pensamiento. Las imgenes constituyen un sistema de
smbolos que dan cuenta de la estructura cognitiva del sujeto y su nivel de comprensin de la realidad.
Dos clases de imgenes:
1. Imgenes reproductoras: evoca espectculos ya conocidos. Pueden referirse a configuraciones
estticas, a movimientos y a transformaciones.
2. Imgenes anticipadoras: imaginan movimientos o transformaciones, sus resultados. Slo al nivel
de las operaciones concretas, los nios consiguen esas reproducciones de movimientos anticipadoras de
categoras correspondientes. La reproduccin imaginada de movimientos o de transformaciones supone
una reanticipacin.
5) Lenguaje: permite la evocacin verbal de acontecimientos no actuales. La representacin se apoya
en el significante diferenciado constituido por los signos de la lengua en vas de aprendizaje. El lenguaje
desempea un papel crucial por sobre los otros instrumentos semiticos. Es un sistema de signos ya creado y
posee una riqueza de instrumentos cognoscitivos cuya incorporacin motoriza el pensamiento.
Evolucin: balbuceo espontneo diferenciacin de fonemas por imitacin Palabras-frase
luego de los 2 aos: frases de dos o ms palabras, en principio sin atender a las reglas de la gramtica, para
posteriormente dar lugar a la incorporacin progresiva de reglas gramaticales.

Las cuatro primeras se evocan a partir de smbolos (significante motivado: creado por el nio). Se basan
en la imitacin sensorio-motora en presencia del modelo y el lenguaje mismo. Imitacin como prefiguracin
sensorio-motora de la representacin: gesto imitador (indicio del SGTE: representacin en acto) que evoca a
un SGDO (representacin en actos materiales; no an en el pensamiento). Respecto al lenguaje, su
evocacin es a partir de signos, cuyo significante es arbitrario. Y surge en el contexto de la imitacin.

Instrumentos de la funcin semitica:

Smbolos: son motivados, presentan alguna semejanza con sus significados. Pueden ser construidos
por el individuo solo. Hay una imitacin de s mismo igual que de otros.
Signos: son arbitrarios o convencionales. Es necesariamente colectivo: el nio lo recibe por el canal de
la imitacin, como adquisicin de modelos exteriores.

La representacin abarca dos aspectos:

Aspecto figurativo del pensamiento representativo: todo aquello que se relaciona con las
configuraciones en oposicin a las transformaciones. Guiado por la percepcin y sostenido por la imagen
mental, juega un papel preponderante en el pensamiento preoperatorio (2 a 7 aos). Los aspectos figurativos
del pensamiento derivan de la imitacin y es la imitacin quien asegura el pasaje de lo sensoriomotriz al
pensamiento representativo, preparando el simbolismo necesario.
Aspecto operativo: transformaciones. Se relaciona con todo lo que modifica al objeto, desde la accin
hasta las operaciones. Operacin: accin interiorizada, una reconstruccin1 de las acciones sensoriomotrices
mediante la funcin semitica. Acciones representadas significativamente mediante instrumentos semiticos;
ej: imgenes. Puede ser efectuada en un doble sentido: implica simultneamente un sentido directo y un
sentido inverso (aspectos + y -) reversibilidad: propiedad fundamental del sistema operatorio. Una
operacin es una representacin de una transformacin, ella es en s misma transformacin del objeto, puede
ser ejecutada simblicamente. Pasan en el curso del desarrollo del pensamiento por tres estadios sucesivos:
Durante el primer estadio el pensamiento sigue siendo preoperatorio sin alcanzar la reversibilidad
lgica y siguen dominadas por el aspecto figurativo de las representaciones.
Durante el segundo estadio (7 u 8 aos a 11 12 aos) algunas operaciones culminan y se
organizan en estructuras lgicamente reversibles. Las operaciones siguen siendo concretas, se limitan al
dominio de la manipulacin de los objetos y no se comportan como una manipulacin verbal.
Finalmente alrededor de los 11, 12 aos, se constituyen las operaciones proposicionales o
hipottico-deductivas que pueden funcionan independientemente de toda manipulacin de objetos y que ya
no corresponde ms a las praxias.

La acomodacin es la diferenciacin en respuesta a la accin de los objetos sobre los esquemas, que
sincronizan con la asimilacin los objetos a los esquemas. La inteligencia es equilibrio entre la asimilacin y la
acomodacin. Pensar es actuar sobre el objeto y transformarlo.

Apartado A:Inters del estudio del desarrollo motor en Psicologa Stambak, 1963
El objeto de estudio del trabajo es el desarrollo motor en la primera infancia. La aportacin fundamental
de Gesell consiste en la popularizacin del trmino de maduracin: mecanismo regulador necesario para el
crecimiento. Pudo verificar en el nio una ley del desarrollo neuro-motor.
Wallon ha mostrado cmo cambia la significacin de un movimiento en el transcurso de la ontognesis. El
movimiento tiene en cada uno de los estadios un papel diferente. Durante los primeros meses, la agitacin
que se puede observar es de origen orgnico. Poco a poco esta agitacin, signo de bienestar o malestar,
conlleva a la intervencin de los dems seres. Se establecen los primeros vnculos afectivos y emocionales
entre el nio y su entorno. Algunos meses ms tarde el nio entra en el periodo sensoriomotriz caracterizado
por una actividad dirigida hacia el mundo exterior. En este estadio el movimiento est ligado a sus
consecuencias sensibles y hace posible una percepcin ms precisa de los objetos exteriores. El movimiento
tambin da lugar a representaciones mentales.

Apartado B:Los lmites de la obra: el papel del tono en el primer desarrollo motor Stambak
Inspirndose en la obra de Wallon, llegaron a plantearse el problema del papel del tono concretamente en
el desarrollo motor y en el conjunto del desarrollo psi.
Wallon ha insistido en la doble funcin del musculo: la funcin clnica que est en la base de la actividad
cintica dirigida al mundo exterior, la funcin tnica que mantiene en el musculo una cierta tensin y sostiene
su esfuerzo. El tono es la base con la que se forman las actitudes, las posturas y la mmica. Fuente de
emociones y materia prima de las relaciones posturales, el tono prepara a la representacin mental. El tono
juega un papel importante en la toma de conciencia de s y en la edificacin del conocimiento del mundo y de
los dems. Actividad tnica como actividad muscular sostenida que prepara la actividad motriz fasica. Su
caracterstica principal es la de constituir la base misma de una actividad motriz mas en relacin con el cuerpo
en si mismo que con objetos exteriores.

1 A nivel mental, representacional.

 Estudian el tono en el desarrollo motor del nio limitndose al estudio de la extensibilidad en el desarrollo
motor.
La caracterstica del tono de constituir la base misma de una actividad motriz ms en relacin con el
cuerpo en s mismo que con objetivos exteriores se la puede llamar movilidad propioceptiva:
a. Desarrollo postural: las reacciones de reequilibrio que conducirn al nio de la posicin echada a la
posicin sentada y finalmente a la posicin de pie.
b. Desarrollo de la prensin: la prensin es el principio mismo de la movilidad exteroceptiva.
c. Formas de movimientos espontneos no orientados hacia un fin exterior.

Captulo I Las premisas psico-fisiolgicas de la conciencia corporal Wallon, 1934

El proceso del nio que va desde el comienzo autstico al segundo mes de vida a lograr diferenciarse
implica para el nio una construccin del yo y de lo externo (la realidad con quien se empieza a relacionar).
La nocin del yo psquico implica que se haga la distincin entre lo que debe ser referido al mundo exterior y
lo que puede ser atribuido al propio cuerpo. Al comienzo hay disociacin entre los diferentes dominios
funcionales.
La cenestesia es la sensibilidad del propio cuerpo, la conciencia del cuerpo. Al principio hay una
indiscriminacin, tiene una necesidad y es satisfecha por algo de afuera. Lo que ayuda a ver al cuerpo como
propio son las sensibilidades, que son los pasos del nio para construir su cuerpo como propio.

Sensibilidad interoceptiva
Sensibilidad visceral. Como la respiracin y la alimentacin que no aparecen hasta el nacimiento. Los
primeros reflejos de la alimentacin se atrasan respecto a los reflejos respiratorios, succin y deglucin se
parecen por la forma, por el encadenamiento, por la coordinacin de sus movimientos a lo que es la actividad
bucal que se desarrolla y afina sus condiciones, sus mecanismos y sus actitudes discriminativas. Llega a ser
una especie de intermediario entre las necesidades del organismo y el medio exterior.
En las primeras semanas de su existencia, el mamar esta absorbido por el movimiento de la boca y su
faringe, durante el segundo mes abre sus ojos durante un rato, es al cuarto mes donde se interrumpe la
ocasin de un dbil estimulo auditivo o visual. Las excitaciones exteroceptivas disputan su atencin a sus
funciones interoceptivas, estos rganos van a servir de rganos exteroceptivos, el mundo exterior va tomando
una importancia mayor para el nio a medida que se establezcan las conexiones entre estos dos dominios de
su actividad. Llevando todo lo que entorna a su boca, que es la sensibilidad mas despierta de su cuerpo,
aprende a distinguir las cosas entre s. Stern: periodo de espacio bucal, espacio como un sistema de
referencias que permite a un nio de esta edad atribuir a las cosas cualidades de volumen y de forma.
Alrededor del ao las sensibilidad urinaria se integra en el conjunto que permite al nio controlar sus
micciones, se le agrega muy temprano a esto por iniciacin recproca con el adulto o por descubrimiento
personal, un cierto grado de curiosidad y goce sexual. El inters que tiene por su orina es de potencia
funcional, de creacin, de pertenencia.

Sensibilidad propioceptiva
Comprende las sensaciones ligadas al equilibrio. Sinergias que contribuyen al tiempo y espacio. Esta
sensibilidad contribuye a constituir la nocin del propio cuerpo. Sinergia como un conjunto de msculos que
funcionan para un mismo fin, retroalimentacin, facilitacin de un movimiento con otro.
Todos los mecanismos consisten en sistemas sinrgicos de movimientos y de actitudes, son sistemas
constituidos de tal manera que el desplazamiento efectuado por una parte del cuerpo y las resistencias que
encuentran provocan, en el resto del cuerpo, las actitudes y movimientos que pueden mantener mejor el
equilibrio general y a concurrir a la realizacin de la accin perseguida. De ellos depende la doble condicin
asignada por Monakow al movimiento: unidad y cohesin en el espacio, distribucin y continuidad en el
tiempo. Interesa a travs de la actividad muscular el mantenimiento de la actividad psquica misma

Primeras reacciones del aparato exteroceptivo

El dominio exteroceptivo o de la sensibilidad vuelta hacia las excitaciones de origen exterior.
Otras sinergias que estn en relacin con excitaciones que llegan del mundo exterior y no del organismo
mismo, en lugar de estar desde el nacimiento despojada de su individualidad hace su aparicin en el curso de
las primeras semanas, como lo es el aparato reflejo donde no hay un registro del mundo exterior,
reaccionando a estos estmulos como sensaciones

El equilibrio. Sus condiciones motrices, sensoriales y mentales

Al mismo tiempo que se constituyen las sinergias parciales van a desarrollarse las sinergias
generalizadas a la que se remiten el equilibrio del cuerpo al celebro.
La rapidez de los progresos en los nios, sus procedimientos de equilibrio, su estabilidad, su velocidad y
su ritmo presentan grandes referencias individuales. Y esta diversidad se vuelve a encontrar en todos los
dominios donde intervienen las funciones de sinergia postular y motriz, en aquellos que sirven de soporte no
solamente la actividad motriz, sino tambin a la actividad sensorial y psquica.
El movimiento depende del equilibrio, este le asegura el punto de apoyo necesario en cada instante de su
ejecucin. Este punto de apoyo debe poder proporcionar su resistencia a las resistencias, a falta de la cual se
disloca o deja al movimiento sin fuerza, debe poder extenderse a segmentos nuevos del cuerpo y fijarlos en la
posicin deseada. El equilibrio es un sistema modificable de reacciones compensadoras, que parecen
modelar en todo instante el organismo en relacin con las fuerzas opuestas del mundo exterior y sobre los
objetos de la actividad motriz.
Entre la actividad psquica y la funciones de acomodacin muscular, la concordancia es semejante, sus
desordenes son igualmente simultneos, esta regulacin de la actividad por el mismo organismo depende de
las funciones propioceptivas, sin su intervencin no hay unidad estable en la accin.
A partir del sptimo mes se opera todo los movimientos y sus lugares de ubicacin como una especie de
discriminacin y de localizacin de acuerdo a puntos de referencia. Apropsito de un mismo acto, el nio usa
alternativamente sus dos manos o sus dos pies, como si descubriera la bilateralidad y complementariamente,
la unidad de su cuerpo, cuyas diferentes partes son capaces de ejecutar el mismo acto segn su voluntad. Y
es a partir del noveno mes donde sus ejercicios van a bifurcarse, unos vueltos hacia el reconocimiento del
propio cuerpo y los otros hacia los efectos exteriores de su actividad.

Captulo II Diferenciacin y progreso de las reacciones exteroceptivas Wallon, 1934

La sensibilidad exteroceptiva comienza por suscitar solo efectos sin relacin con el mundo exterior.
La sensibilidad al contacto parece la ms precoz de todas las sensibilidades perifricas, las reacciones
consecutivas a un contacto no estn orientadas, se propagan de manera difusa en conmociones y en gestos
sin objeto, en lugar de localizarse y ordenarse en respuestas apropiadas.
Con el 2 mes se abre un periodo en el que la movilidad de tipo afectivo da lugar progresivamente a una
actividad de aspecto ms sensoriomotor. Al mismo tiempo que se constituyen las sinergias sensoriales, el
rostro adquiere rasgos de la atencin y de la preparacin a las impresiones exteriores. La actitud llega a ser
mucho ms discriminativa frente a las excitaciones exteriores. Es en el comienzo de la prensin y de la
actividad manual es de gran importancia en el desarrollo psquico, todas estas reacciones estn orientadas,
buscan adaptarse.
Al terminar el 3 mes comienzan a aparecer las asociaciones inter sensoriales, al mismo tiempo que se
inicia la soldadura mielinica entre los dominios intero y propioceptivo por una parte y el dominio exteroceptivo
por la otra, es este el momento en que el nio comienza a mantener su cabeza derecha. Un resultado de las
asociaciones intersensoriales, es que se individualizan las fuentes de excitacin al mismo tiempo que se
unifica el campo de percepcin. Poco a poco, sus gestos de defensa se organizan para hacer frente a la
amenaza, la orientacin de su atencin se hace cada vez ms abstracta, a lo que el aprehende actual e
inmediatamente se agrega lo posible, lo previsto, lo esperado, su mmica responde a estos progresos. La
posibilidad de estos progresos est ligada a la maduracin de los centros que gobiernan el equilibrio y las
sinergias funcionales.
Introducidos en el circuito de la accin, los objetos hacen que esta se diversifique y transforme, de simple
excitacin a movimiento pueden llegar a ser instrumento o meta. Desde que dos objetos pueden ocuparlo
simultneamente, el nio no puede hacer otra cosa que combinarlos de una manera cualquiera y hacer de
ellos un todo nico. Despus las combinaciones se hacen ms especficas, estn inspiradas en la
configuracin de los objetos y en sus posibilidades de disposicin, llegar a ser capaces de subordinarse y de
ajustarse a un resultado til.
El sistema de datos sensoriales o motrices que responden al objeto no puede hacerlo percibir como
objeto sino integrndose, en otro plano de la vida psquica, a un orden diferente de operaciones en las que
intervienen la actividad simblica. La nocin de cuerpo propio no podra ser resultado de una combinacin
automtica entre las diversas sensibilidades, coordinacin de lo psquico y lo exterior.

Captulo III Diferenciacin y progreso de las relaciones relativas al propio cuerpo Wallon
En el plano sensoriomotor las relaciones del nio frente a su propio cuerpo presentan etapas sucesivas
que coinciden con las de su desarrollo exteroceptivo. Estas no se dan antes de la poca en que comienza,
con la mielinizacion de las conexiones interopropioceptivas y exteroceptivas, el establecimiento de relaciones
intersensoriales.
El trabajo de ajuste entre las impresiones que ofrece la percepcin externa y la sensibilidad propioceptiva
es, tanto ms gradual y espordica cuando la persistencia de asinergia le impide todava reunir
instantneamente en un solo y mismo equilibrio todas sus actitudes y todas las partes de su cuerpo. Sin
embargo, aquellos de sus miembros que entran en su campo exteroceptivo no son ya un objeto indiferente y
cualquiera. El nio puede sentirse presente a la vez en la impresin visual y en el miembro en movimiento, de
ah su posibilidad y necesidad de descifrar como se corresponden las dos sensibilidades.
En el periodo que va del 6 al 12 mes, el nio frente al mundo exterior comienza a concederle suficiente
realidad como para escapar de l ciertos efectos y para iniciar all su actividad instrumental. Frente a su
propio cuerpo, se libra a una actividad complementaria, cuyo resultado es individualizarlo y hacer predominar
sobre las sensibilidades orgnicas y subjetivas la sensibilidad de relacin. Al mismo tiempo que la sorpresa,
se van apagando las reacciones difusas de los primeros tiempos, aquellas cuyo nico efecto es propagar en
el organismo sus ondas de sensibilidad puramente afectivas y, en consecuencia, tornarlo no disponible para
una respuesta orientada hacia la fuente de excitacin y adaptarla a su causa. La nocin del propio cuerpo no
podr proceder en tanto esas reacciones afectivas no sean sometidas al control de la accin exteroceptiva.
Del complejo global que haca en un principio buscando a la madre, el nio separa impresiones
particulares de lugar y forma que llegan a ser transportables sobre otra persona cualquiera.
El animismo del nio puede hacerlo tratar de manera muy semejante a su propio cuerpo y a los objetos
exteriores, solucin mixta a la que le har extraer definitivamente, fuera de su propia sensibilidad, el mundo
exterior e ingresar sustancialmente su cuerpo fsico a su yo. Pero en un primer momento, al individualizar sus
propios rganos solo puede yuxtaponerlos a s mismo.

Captulo IV. El propio cuerpo y su imagen exteroceptiva Wallon, 1934

Una contraprueba que muestra con nitidez porque grados y dificultades debe pasar el nio antes de llegar
a reducir en una intuicin de conjunto todo aquello que se refiere a su personalidad fsica, es su manera de
reaccionar, segn sus diferentes edades, en presencia de su imagen en el espejo. Se trata de saber cmo
llegar a ser capaz de reconocer como suyo su aspecto exteroceptivo, que el espejo le traduce de la manera
ms completa. El problema parece comportar dos etapas: percibir la imagen y reportarla a s mismo, ponen
en causa mecanismos y condiciones que el anlisis de la conciencia por s misma no permitira. El nio entre
la imagen especular del otro, realismo de las imgenes y estadio de yuxtaposicin: solamente en el 4 mes
segn Preyer, la imagen reflejada por el espejo parece provocar la fijacin de la mirada, sin despertar, por
otra parte, inters por el rostro.

UNIDAD IV: El desarrollo cognitivo del nio. Aportes tericos de Jean Piaget.
La inteligencia sensorio motriz.
La funcin simblica.
Las operaciones concretas. Gnesis

PIAGET, J. e Inhelder, B.: Psicologa del nio. Madrid. Ed. Morata. 1984.

UNIDAD V: La adquisicin y el desarrollo del lenguaje.

Aspectos psicolgicos . Aspectos lingsticos. Aspectos psicolingsticos.
Adquisiciones fonolgicas, semnticas, sintcticas. 9
El prelenguaje. El primer lenguaje. El lenguaje propiamente dicho.
Modelos de investigacin en el desarrollo del lenguaje

Desarrollo del lenguaje Ausubel y Sullivan, 1983

Funcin distintiva del lenguaje en el desarrollo humano
La capacidad de inventar y de adquirir el lenguaje es uno de los aspectos ms distintivos del desarrollo
humano, es una condicin necesaria para la subsiguiente adquisicin de los productos cognitivos, social y
moral de la sociedad en que vive. Sin el lenguaje no se podran desarrollar ni trasmitir acepciones, valores y
tradiciones en comn. El lenguaje es considerado un producto de la cultura, como factor modelador del
desarrollo cognitivo de los portadores individuales de la cultura. Una vez constituidas, la estructura del
lenguaje y las categoras conceptuales que contiene ejercen una influencia sobre los procesos perceptual y
cognitivo del individuo en desarrollo. Este aprende a percibir de forma selectiva, en funcin de los esquemas
clasificatorios de que dispone de su lengua materna. Las pautas de pensamiento de una sociedad
determinada afectan la ndole del lenguaje que se desarrolla en ese medio, y a su vez, el lenguaje modela y
limita el tipo de pensamiento que sustentan los miembros individuales de la cultura.

El habla humana frente a la comunicacin infrahumana

La conceptualizacin verbal y el empleo de smbolos para representar ideas que trascienden la
experiencia concreta no se presentan en el plano infrahumano. nicamente la especie humana posee un
verdadero lenguaje, cuya importancia est determinada social antes que genticamente. El lenguaje humano
dispone de una estructura organizada y puede comunicar significados sin un contacto frente a frente.
Los seres humanos cuentan con un complejo mecanismo de vocalizacin dotado de una gran versatilidad
para producir sonidos, tienden a balbucear espontneamente durante la primera infancia y demuestran una
habilidad para la mmica. Poseen una capacidad mayor respecto del simbolismo representacional, la
conceptualizacin verbal y el manejo de ideas abstractas.
 Lenguaje: rasgos estructurales que, tomados en su conjunto, hacen posible que una criatura con poderes
limitados para el aprendizaje discriminatorio y con una memoria restringida pueda transmitir y comprender una
infinita variedad de mensajes y lo haga a pesar del ruido o las distracciones. El sistema de lenguaje
comprende tres componentes: la fonologa que es el estudio de los sonidos ms bsicos que constituyen el
lenguaje hablado, la unidad analtica es el fono que designa toda ocurrencia especfica de una vocal o
consonante, los fonemas constituyen una categora de fonos que son distintivos para los hablantes nativos de
la lengua. La sintaxis que es el estudio de un conjunto de reglas para combinar morfemas de manera de
construir palabras y oraciones. La semntica es el estudio del significado de las palabras y las oraciones.
Todos estos sistemas estn interrelacionados.
Es necesario considerar la distincin entre competencia y ejecucin, como entre comprensin y
produccin.
Competencia: conocimiento que debe poseer el hablante-oyente a fin de comprender o generar
cualquier oracin en particular entre la cantidad infinita que admite su idioma.
Ejecucin: empleo real del lenguaje en situaciones concretas; uso real de una parte de esta
competencia para hablar y escuchar.
Comprensin: capacidad pasiva del oyente para descifrar el lenguaje de la comunidad que lo rodea.
Produccin: capacidad activa del hablante para componer mensajes destinados a la comunidad
circundante.

Fonologa
Expresiones prelinguisticas. Debido a que el nio no emite vocablo significativo hasta haber vivido 12
meses. La expresin prelinguistica del primer ao comprende: el llanto y otras emisiones afectivas, la
articulacin de fonemas, ya sea espontneos o responsivos que puede o no tener significacin expresiva. El
habla prelinguistica es prerrepresentacional. Se puede dividir en tres etapas: 1) el periodo primitivo, de los
sonidos de base orgnica. 2) un periodo de juego vocal y balbuceo y 3) un periodo de comportamiento y
lenguaje imitativos que parecen ser intencionales debido a que se distribuyen segn la situacin.
Los primeros sonidos. No se emite ninguna expresin, fuera del llanto, hasta que la respiracin y la
alimentacin hayan sido establecidas.
Balbuceo. A medida que los arrullos se hacen ms frecuentes, a los adultos comienzan a sonarles ms
semejantes al habla humana. Las formas en que este se manifiesta se van modificando sistemticamente con
la edad, pero este desarrollo inicial es de gran medida orgnico.
Lenguaje imitativo. El uso persistente de una combinacin particular de sonidos para trasmitir cierto
significado es un precursor de la expresin lingstica que contina hasta despus de la aparicin de la
primera palabra convencional. Los nios comprenden y emplean estos gestos antes de entender y utilizar el
habla formal. Los gestos son adecuados para la representacin concreta y grafica de objetos, acciones e
intenciones.
Hiptesis de los rasgos distintivos como base para la diferenciacin de fonemas. Los rasgos
distintivos de un fonema se describen en funcin de los contrastes binarios de un conjunto de valores
(voclico- no voclico, compacto-difuso, nasal-oral, grave-agudo). As el primer rasgo distintivo es el que se
da entre una vocal y una consonante. Ms tarde el nio aprender a contrastar una consonante oclusiva con
otra no oclusiva (ej. /p/ y /m/ o /p/ y /f/).
Factores que influyen en las vocalizaciones prelinguisticas. Las vocalizaciones en el plano
prelinguistico tienen una base orgnica. Las emisiones que preceden al habla formal durante los primeros
seis meses de vida experimentan desarrollos paralelos en los nios sordos y los normales. Al mismo tiempo,
es importante la influencia del ambiente lingstico para el desarrollo del habla.
El efecto del estimulo social sobre las emisiones prelinguisticas opera despus de los tres meses. La
imitacin de pautas de entonacin seala que se est produciendo un acercamiento a los modelos adultos. El
desarrollo fonolgico contina hasta que se adquiere el dominio correspondiente en la edad escolar.

Semntica
Expresin lingstica inicial. Los nios entienden el lenguaje formal en un sentido representacional
antes de ser capaces de producirlos. El uso de smbolos representacionales depende del desarrollo de la
organizacin perceptual y conceptual que precede al desarrollo del lenguaje.
Primeras palabras. Las primeras palabras ms comunes son monoslabos duplicados, pero su
significado no es ni simple ni invariable. Las emisiones iniciales compuestas de una sola palabra son
holofrasias y preceden al desarrollo tanto de los vocablos como de las oraciones. Las emisiones holofrasticas
combinan las funciones del sustantivo y del verbo y se refieren a acontecimientos globales no definidos con
precisin como objetos ni como acciones. Estas emisiones son expresivas de una referencia a ciertos hechos
externos y tambin reflejan los estados y reacciones actitudinales del nio.
 Smbolos convencionales. Tras la emisin de la primera palabra, el vocabulario se va incrementando
con lentitud durante los seis meses siguientes dado que el nio parece estar ms ocupado en dominar la
prctica de la locomocin. Entre los 18 y seis aos su incremento adquiere gran rapidez.
El nuevo vocabulario oral se construye sobre una base ya existente de conceptos concretos y de
smbolos prelinguisticos. El problema consiste en adaptar los smbolos convencionales, con significados
estandarizados, a la experiencia conceptual del individuo hasta que las relaciones smbolo-concepto de este
lleguen a aproximarse a las asociaciones existentes en su cultura.
Los nios pequeos juegas con palabras que no tienen sentido, formando voces y rimas y haciendo
asociaciones segn las relaciones sonoras.
Los sustantivos parecen ser los primeros que se emiten, seguidos de verbos indicativos de accin,
adjetivos, adverbios y pronombres. Los elementos conectivos (conjunciones, preposiciones), son las partes
del lenguaje que aparecen en ltimo trmino.
Dimensiones distintivas del lenguaje preescolar. Carcter concreto y su concentracin en los sonidos.
Los preescolares pueden emplear la palabra mam para referirse a las mujeres adultas antes de limitar
su aplicacin a su propia madre.
Comprensibilidad. Gran parte del habla inicial del nio es incomprensible excepto, para sus padres y las
personas ms ntimas. Al nio no solo le resulta difcil articular algunos sonidos individuales, como la s, la t o
la z, sino que tambin tiende a contraer los polislabos, eliminando las slabas iniciales o finales, y a cometer
muchos errores de pronunciacin, de gramtica, de sintaxis, y de diccin. La correccin de algunos errores de
pronunciacin ser posterior a la aparicin y el dominio de nuevos sonidos.
Desarrollo lingstico posterior. Durante los aos de escuela primaria el vocabulario de los nios sigue
aumentando a un ritmo rpido. Los nios mayores responden ms a las propiedades abstractas y categricas
(opuestas a las concretas) de las palabras.
Entre los seis y los ocho aos los nios llegan a distinguir las oraciones anmalas de las plenamente
gramaticales. El nio pequeo no llega a apreciar que una palabra posee significado diferenciado
independiente del contexto del cual aparece. En vez de percibir la pauta sonora como un smbolo artificial o
convencional de un objeto, tiende a identificar el sonido con el significado.
El escolar aprende nuevos significados, las aceptaciones que atribuye a las palabras se van aproximando
cada vez ms a las que asume la cultura en general. La tendencia progresiva hacia el convencionalismo
lingstico se refleja en el hecho de que los significados que el nio atribuye a las palabras son cada vez
menos variables a medida que ste crece.
Durante este periodo se espera que el nio llegue a dominar varias y nuevas aptitudes lingsticas como
la lectura, la escritura, la ortografa, la puntuacin, la gramtica y la composicin. La disposicin para adquirir
estas aptitudes no es solo una cuestin de maduracin interna o de determinacin gnica, sino que depende
en gran medida del nivel intelectual y de los antecedentes de experiencia y motivacin lingstica del
individuo.
La adquisicin del significado. El dominio representado por la semntica concierne al significado de las
palabras o las oraciones. El significado lingstico de una palabra se describe mediante el empleo de otras
palabras, las palabras tiene significado de acuerdo a su ubicacin en el sistema linguistico. Aisladas casi
todas las palabras pueden tener significados distintos, el sentido que tengan en una oracin determinada
depender del contexto en que aparezcan o su significado depender de los dems vocablos y de la funcin
gramatical de estos en la oracin.
Una teora mentalista sobre el aprendizaje verbal significativo. Lo que caracteriza al proceso de
aprendizaje verbal es que las ideas expresadas simblicamente son relacionadas de un modo que no es
arbitrario y si sustancial con lo que el sujeto ya conoce, con algn aspecto relevante presente en la estructura
de sus conocimientos.
Hay tres aspectos del aprendizaje significativo que son pertinentes a la distincin del desarrollo
semntico:
Aprendizaje representacional: el ms bsico. Asimilacin de los significados de los simbolos simples
(palabras) o el aprendizaje de los que stos representan. Las palabras simples de cualquier lenguaje son
smbolos convencionales o compartidos socialmente. Aprendizaje representacional, las nuevas palabras
llegan a representar para l los objetos o ideas a los que se refieren. El aprendizaje del significado de
palabras aisladas implica aprender lo que stas representan.
Aprendizaje proposicional: aprendizaje de los significados de las ideas expresadas por grupos de
palabras combinadas de manera de constituir proposiciones u oraciones. El aprendizaje consiste en aprender
el significado de nuevas ideas expresadas en forma proposicional y no consiste en aprender lo que
representan los vocablos (aprendizaje representacional). Es evidente que antes de poder aprender los
significados de proposiciones verbales se debe saber que representan esos trminos. Es as como el
aprendizaje representacional constituye un fundamente o un requisito previo para el verdadero aprendizaje
proposicional.
 Aprendizaje significativo que consiste en aprender conceptos o significados de conceptos (ideas
integrales genricas o categoriales) que tambin estn representados por smbolos simples. Aprender que la
nueva palabra conceptual tiene un significado equivalente al del concepto mismo es un tipo de aprendizaje
representacional. Este proceso de aprender lo que significan las palabras conceptuales sigue al propio
aprendizaje conceptual, ya que resulta conveniente poder representar un concepto que se acaba de aprender
mediante un vocablo simple que sea su equivalente semntico.
Aprendizaje del vocabulario (aprendizaje representacional). Cmo adquieren los seres humanos el
vocabulario? Cmo aprenden lo que significan las palabras?
Para empezar, esta la potencialidad genticamente determinada para el aprendizaje representacional, es
decir, para aprender que una pauta particular de estimulacin (como la de los sonidos distintivos en el
smbolo perro) representa, y por lo tanto significa, aproximadamente lo mismo (imagen-perro) que lo que
seala otra pauta de estimulacin totalmente inconexa. El paso principal en la concrecin de esta
potencialidad para el aprendizaje representacional se da a fines del primer ao de vida, momento en que el
nio adquiere la nocin general de que es posible utilizar un smbolo para representar cualquier referente que
signifique algo. Una vez que esta nocin se establece con firmeza en la estructura cognitiva, sienta los
cimientos para todo el aprendizaje representacional posterior.
Evolucin del aprendizaje del vocabulario. La aplicacin de nombres, el primer tipo de aprendizaje del
vocabulario en los nios, implica el establecimiento de una equivalencia representacional entre smbolos de
primer orden e imgenes concretas. Ms adelante cuando los vocablos empiezan a representar conceptos o
ideas genricas, se convierten en trminos conceptuales y se los iguales, en cuanto a su significado, a un
contenido cognitivo ms abstracto generalizado y categorial. Aprender el significado de una palabra
conceptual siempre presupone haber aprendido antes lo que significa su referente.
Aprendizaje de proposiciones. Se asemeja al aprendizaje representacional en que los nuevos
significados aparecen despus que un aprendizaje potencialmente significativo se ha relacionado y ha
interactuado con las ideas relevantes de la estructura cognitiva sobre una nase no arbitraria y sustancial.

Sintaxis
Se centra en la competencia antes que en la ejecucin. La competencia gramatical es un intento de
evaluar, a partir del rendimiento lingstico del nio, las reglas fundamentales que le permiten producir y
comprender nuevas oraciones. La gramtica consta del conjunto particular de reglas sintcticas aceptadas
por los usuarios de un idioma para modular palabras y combinarlas formando oraciones. Se trata de un
cdigo sintctico compuesto de: 1) palabras conectivas (preposiciones, conjunciones), 2) palabras
designativas (artculos, adjetivos demostrativos), 3) inflexiones indicativas de cantidad, genero, persona y 4)
reglas sobre el orden de las palabras, que aaden un significado basado en las relaciones entre estas al
discurso. El sistema de reglas sintcticas est implcito.
La primera gramtica: reglas de generacin de oraciones. Las expresiones iniciales de una sola
palabra observadas en el habla infantil (lenguaje holofrstico), son equivalentes a las oraciones completas de
la gramtica adulta.
Distincin entre clases pivote y abierta. La aparicin de expresiones constituidas por dos palabras,
alrededor de los 18 meses de vida, seala el comienzo de una gramtica primitiva.
Cuando aparecen las primeras expresiones de ms de una palabra se las puede dividir segn su
frecuencia de aparicin en dos clases principales: pivote y abierta. Los vocablos que pertenecen a la clase
pivote (P) son escasos pero se presentan con frecuencia, en tanto que los de la clase abierta (A) son ms
numerosos pero no aparecen a menudo.
Una oracin se forma tomando un vocablo de la clase pivote y combinndolo con otro de la clase abierta.
Reglas de generacin de palabras: morfologa. La competencia gramatical no se demuestra
solamente a travs de las reglas de generacin de oraciones. Hay tambin un sistema de reglas que rige la
construccin de los vocablos individuales. Los morfemas son los elementos ms pequeos del lenguaje a los
que se puede asignar un significado y la morfologa es el estudio de las reglas que rigen la construccin de
morfemas. Los morfemas son los elementos ms pequeos del lenguaje a los que se puede asignar un
significado y la morfologa es el estudio de las reglas que rigen la construccin de morfemas. La prueba ms
clara para la presencia de reglas para la construccin de palabras se puede observar en los errores que
cometen los nios al formar los plurales y los pretritos de las partes irregulares del lenguaje.
El desarrollo de las transformaciones. Las transformaciones comprenden el reconocimiento y la
combinacin de secuencias de estructuras de frases mediante inversiones, adiciones, supresiones o
sustituciones. Las operaciones de transformacin generan oraciones semnticamente relacionadas, como las
declarativas, las pasivas, las negativas y las interrogativas. Empleo creciente de transformaciones.
El desarrollo de la sintaxis se inicia con la aparicin de expresiones de dos palabras, alrededor de los 18
meses de vida, dentro de los dos aos siguientes a este punto de partida quedan representadas en el habla
infantil las principales formas sintcticas. En el curso de este periodo, el nio desarrolla una serie de reglas
para combinan clases de palabras en los dos componentes principales de la oracin, la frase sustantiva y la
frase verbal, as como reglas de combinacin.
 Relacin entre la semntica y la sintaxis. Desde el ngulo psicolgico, las reglas sintcticas sirven
primordialmente a la funcin transaccional de relacionar entre s ideas expresadas verbalmente (imgenes y
conceptos) en forma solida y precisa con el fin de generar y comprender nuevas ideas.
Factores generales que influyen en el desarrollo del lenguaje. El desarrollo del lenguaje ejemplifica
tanto la accin de la maduracin como la del aprendizaje.
Los factores que afectan la rapidez de la adquisicin lingstica tienen diversos orgenes y representan
una interaccin compleja de las fuentes gnicas con los aportes ambientales. Tambin cuentan otros factores
como la discriminacin auditiva y la imaginacin cinestsica.
Tambin hay que tener en cuenta el grado de contacto que tienen los nios con los individuos adultos, ya
que esto tambin es determinante para el desarrollo lingstico.
El lenguaje y otros aspectos del desarrollo. El lenguaje es necesario para la abstraccin, la
consolidacin y la diferenciacin del concepto de s mismo, como tambin para ciertos aspectos complejos
del funcionamiento del yo, tales como la autocritica, la participacin del yo, el establecimiento de niveles de
aspiracin, la asimilacin de valores y la identificacin con diversos grupos de referencia.

Captulo 2-1: Anlisis longitudinal de la adquisicin del lenguaje antes de la adquisicin de la

escritura y de la lectura Bouton, 1982
La adquisicin del lenguaje se desarrolla segn una regularidad. Plantea 3 etapas del lenguaje:
1. Prelenguaje: entre los 12-13 meses hasta los 18 meses. El grito del nacimiento desempea un papel
evidente en la formacin de las coordinaciones sensomotoras que preceden cualquier tentativa de lenguaje
articulado. La actitud del medio orienta al nio hacia el descubrimiento de un uso particular de esta actividad
espontnea. Al grito ligado a una situacin de necesidad o de sufrimiento, le sucede el grito emotivo que sirve
para traducir un estado de nimo: intencin de comunicacin, protesta para obtener lo que quiere. En el
momento de alimentacin, en la relacin entre madre e hijo, es donde se sitan los primeros elementos de la
elaboracin del lenguaje. El nio antes de ser alimentado emite sonidos de succin, y es el primer sonido
emitido de manera aparentemente voluntaria por el nio. La actividad de succin es el preludio necesario para
el balbuceo, que progresa a medida que el nio adquiere una mejor coordinacin de su respiracin y de los
movimientos de su boca. Los sonidos emitidos se presentan como respuestas no especficas a estmulos no
especficos. Estas conductas se convierten progresivamente en una actividad ms coordinada e intencional:
la ecolalia, emisiones de sonido que parecen que construyen un dilogo, rtmico, actividad ms organizada.
No hay una relacin entre el sonido y el sentido, no tienen para el nio estatuto del lenguaje. El fonema es
definitorio para el lenguaje, el fonema lleva un sentido junto al sonido, hay un trabajo de discriminacin para
ver con cual se queda, cualitativamente se queda con los ms significativos en la lengua materna (marca el
sonido que tiene sentido, designa algo). Hay un plano de la adquisicin en relacin con el sonido sentido,
hay una actividad pre lingstica.
2. Primer lenguaje: desde un ao o ao y medio hasta los 2 o 3 aos. Aparece la palabra-slaba y la
palabra-frase. Perodo ligado a la situacin, lenguaje ligado al contexto, por imitacin-creacin. Lo semntico
tambin se encuentra ligado a lo situacional, ya no solo al sentido sonido. La funcin del lenguaje todava
no reemplaza completamente ni a la accin ni a la situacin, eso pertenece al lenguaje propiamente dicho,
donde el lenguaje all es un medio. Hay un perodo de mutismo, donde la comprensin pasiva es anterior a la
expresin activa, el nio escucha e incorpora los sonidos y aparece un silencio, comprensin creciente del
lenguaje de los que lo rodean, hay un trabajo selectivo, una discriminacin. La capacidad simblica para
entender la palabra (red simblica), antes del aparato fnico, que es lo que permite expresarlo, si lo
comprende lo ejecuta. Hacia los 18 meses aparecen las primeras combinaciones de dos palabras-frase.
La aportacin de los padres es eficaz cuanto la madre en particular parece ajustar su discurso a la
capacidad de recepcin del nio. Algunos de estos enunciados simplificados son los que proveen al nio del
material sonoro sobre el cual construir sus primeras palabras de lenguaje articulado, estas emisiones
voluntarias e intencionalmente significantes no se realizan bruscamente.
En el transcurso de este periodo de mutismo el nio perdera su capacidad de producir un sonido
cualquiera, para concentrar progresivamente sus esfuerzos en la produccin de ciertos grupos de sonidos
que constituyen en ese caso grupos fonemticos, unidades sobre cuyas oposiciones es posible construir un
sentido. La adquisicin del vocabulario del primer lenguaje se concreta a la desaparicin de los elementos
prelinguisticos extraos al sistema fonolgico de la lengua modelo y referencial del adulto. Esa evolucin del
comportamiento infantil supone un trabajo de integracin intelectual que escapa de observacin, pero cuyos
progresos se reflejan en el desarrollo de su capacidad para comprender el discurso de otro, la comprensin
pasiva precede a la expresin activa. El descubrimiento de esta discriminacin y la adquisicin de su uso
permiten al nio establecer una relacin constante entre el sonido y sentido, este proceso de la comprensin
necesaria entre sonido y sentido supone una sntesis perceptual motriz compleja que combina situacin y
mensaje y se puede sostener que dicha sntesis solo se establece por acontecimientos que afectan la vida
cotidiana del bebe. El enunciado verbal es aceptado como representante de la accin. Las primeras unidades
dotadas de sentido que utiliza el nio son primeramente monosilbicos, la etapa de la palabra silaba
confunde por un tiempo las unidades fonolgicas y lxicas que el nio dispone. Cuando se halla en reposo el
nio se libra a verdaderos ejercicios de fontica en cuyo transcurso aparecen enunciados multisilabicos con
alternancias consonnticas y voclicas. Unidades complejas, de origen distinto del de su propio sistema
fonolgico, pero que se le imponen por su repeticin en el discurso del adulto y por fuerza de pregnancia
situacional se integran en el discurso del nio.
En el lenguaje del nio, la palabra es en realidad semnticamente un enunciado complejo que no
siempre se relaciona con un objeto designado, en esta fase la palabra del nio funciona como una frase en el
lenguaje del adulto, de all el trmino palabra-frase. Hacia los 18 meses aparecen las primeras combinaciones
de dos palabras frases que constituyen un enunciado mucho ms complejo y revelan progresos en el
anlisis de lo real.
El nio crea copiando, la imitacin no es una copia fiel, cada imitacin requiere una eleccin y da lugar a
un desvi creador con respecto al modelo, algunas de cuyas partes se eliminan y otras se modifican, as se
hace posible que el sistema fnico del nio presente a pesar de su dependencia con el sistema adulto,
elementos extraos al modelo.
La adquisicin del lenguaje esta ante todo en funcin del progreso del nio en la comprensin de su
medio y de las relaciones que unen los elementos que lo constituyen. En funcin de la lengua del adulto, el
nio elabora un cdigo simplificado, cada vez ms estable, que corresponde a sus posibilidades de su
anlisis de lo real, as como su cdigo fonolgico, que corresponde a sus posibilidades articulatorias, a lo
largo de esta etapa del 1 lenguaje se aproxima cada vez ms a la lengua del adulto.
En el desarrollo parece ser la sucesin de las funciones que el nio asigna a su lenguaje, a un periodo
locutorio en cuyo transcurso el lenguaje acompaa la accin del sujeto y su percepcin inmediata de las
situaciones le sucede un periodo delocutorio, durante el cual el lenguaje desempea un papel de predicacin.
En el periodo de este segundo periodo el enunciado adquiere mayor complejidad y tiene a acercarse al
enunciado del adulto, el manejo de la palabra se torna cada vez ms independiente de los enunciados
estereotipados. Cada nueva palabra adquirida vuelve a ser utilizada en las diversas estructuras disponibles.
Son progresivos definitivos hacia la adquisicin de una paleta verbal con los colores del adulto, corresponden
a un desarrollo de las facultades de percepcin y de representacin as como de anlisis de lo real. El orden
de aparicin de estas estructuras enunciativas es la afirmacin, la orden la negacin y la interrogacin, siendo
estos patrones meldicos y tonales los que constituyen las primeras verdaderas estructuras lingsticas, que
l usa con todo el vocabulario de que dispone. Este perodo se extiende slo por algunos meses,
observndose una progresiva aparicin de frases estereotipadas que son idnticas a las del adulto que le
rodea y de construcciones tpicas de la lengua materna.
3. Lenguaje propiamente dicho: de los 3 aos en adelante. Papel del adulto que tiende a hablar en
formas infantiles, el adulto tiene que marcar el papel del adulto, lo tiene que sacar de ese lenguaje infantil.
Funcin del lenguaje relacionado con los logros, funcin simblica lograda por la separacin individuacin,
relacin objetal, se nombra como yo, conciencia corporal. Constitucin del fonema para el lenguaje
propiamente dicho, lenguaje ms parecido al del adulto.
El papel del adulto es esencial para sacar al nio del callejn del primer lenguaje, el modelo del habla
adulta es el que moldea del modo ms decisivo los procesos lingsticos del nio entre los 3 y 4 aos. El
acceso al lenguaje propiamente dicho se caracteriza por un abandono progresivo de las estructuras
elementales del lenguaje infantil y de su vocabulario especifico, sustituidos por construcciones cada vez ms
acordes con el lenguaje del adulto, merced a la conducta verbal que este adopta. Dicha evolucin se apoya
en un progreso cognitivo general y en una nueva orientacin del uso del mismo lenguaje.
En la etapa del primer lenguaje ese uso haba sido en primer lugar locutorio y luego delocutorio, en
ambos casos el lenguaje acompaaba a la accin, al acontecimiento, estaba asociado al contexto situacional.
Pero el nio, a travs de esas experiencias inmediatas, ha descubierto el poder de representacin del
enunciado verbal, el poder predicativo que le permite sustituir lo real. La primera manifestacin de esa
evolucin se traduce en el inters creciente del nio por el habla adulta, el lenguaje se convierte por s mismo
en un medio de conocimiento, en un sustituto de la experiencia directa y en un medio para comprenderla
mejor, para organizar mejor los datos inmediatos. Es la poca en que el juego mismo se convierte en palabra,
siendo la palabra creadora de situaciones y acciones.
Ha comenzado a distinguir su imagen y a tomar un principio de conciencia de yo opuesto a los otros. El
nio recupera su imagen en la totalidad de su cuerpo, toma conciencia de s como entidad, de la
representacin total del cuerpo con sus posibilidades motrices y su localizacin espacio- temporal, es la
primera etapa de la adquiran del esquema corporal, etapa indispensable para que el nio pueda situarse
respecto al mundo y de los dems.
Cuando la adquisicin de los pronombres se hace posible, en el estadio del primer lenguaje aparece el
yo que se considera que lo esencial del lenguaje se ha constituido en el nio en el momento que empieza a
utilizar el yo, con el empleo regular el nio se normaliza con respecto al adulto. Por insercin como persona
en su propio discurso, el nio otorga mas a este el carcter de parte de un dialogo, cuya contraparte es el
discurso del adulto, lo que haba antes era ecolalia, de ahora en adelante se trata de un verdadero
intercambio entre el nio yo y el adulto.
 El enriquecimiento del vocabulario constituido por unidades lxicas acordes con la lengua del adulto es
uno de los hechos ms salientes en el acceso al lenguaje. La lengua se convierte en un medio de
conocimiento, mientras que antes solo era acompaamiento de la experiencia, el saber verbal del nio
engaa a menudo. A causa de esta nueva modalidad de la adquisicin, el vocabulario del nio se carga de
palabras que este utiliza o repite sin haber determinado exactamente su sentido. Al comienzo del acceso al
lenguaje propiamente dicho se distinguen dos series de hechos que reflejan la dualidad del comportamiento
del nio en este estadio del desarrollo:
1) una actividad verbal libre, en cuyo transcurso el nio continua utilizando una gramtica autnoma que
se establece en la etapa del primer lenguaje
2) una actividad verbal mimtica en cuyo transcurso el nio repite a su modo el lenguaje del adulto y que
contribuye a hacerle aceptar, progresivamente, palabras nuevas y construcciones nuevas que sern ms
tarde reinvestidas en su actividad verbal libre. La 1 actividad se enriquece progresivamente con las
experiencias de la 2 actividad, gracias a esta interaccin entre ambos tipos de actividad verbal, la
competencia del nio se fortalece y unifica.
Los nios deduciran las reglas a partir del habla escuchada, pasando a niveles de menor a mayor
complejidad, simplemente porque la especie est programada en cierta poca de la vida del individuo para
operar de esa manera, a partir de informaciones lingsticas recibidas. La reflexin del nio sobre la lengua,
as como la cooperacin de su inteligencia, cuyas adquisiciones sostienen las del lenguaje, no deben hacer
olvidar la parte de mimetismo automtico que desempea un papel importante en todos los niveles de la
adquisicin, y que dos factores refuerzan mas en el momento de acceso del lenguaje a causa del despertar
del nio al mundo exterior: la impregnacin auditiva y la frecuencia.

De la comunicacin al habla Bruner, 1983

Facultad original de los seres humanos, Qu es lo que predispone al ser viviente a usar el lenguaje y a
cambiar a travs de su uso? Si admitiramos la capacidad innata para dominar el lenguaje Por qu se usa el
lenguaje? El difcil dilema, es inherente a la naturaleza nica de la aptitud humana. Porque la aptitud humana
es biolgica en sus orgenes, y cultural en los medios con los que se expresa. Mientras la capacidad para las
acciones inteligentes tiene profundas races biolgicas y el ejercicio de esa capacidad dependa de la
apropiacin que haga el hombre de modos de actuar y de pensar que no existen en sus genes sino en su
cultura. Hay algo en la mente o en la naturaleza humana que media entre los genes y la cultura y que hace
posible que esta ltima sea un recurso para la realizacin de la primera.
Cuando nos preguntamos sobre las dotes humanas, tenemos que preguntarnos no solo por las
capacidades, sino tambin por como los seres humanos son ayudados al expresar aquellas en el medio de la
cultura. Es intil considerar a la naturaleza humana como un conjunto de disposiciones autnomas.
El requerimiento de usar la cultura como una forma necesaria de manejo es lo que fuerza al hombre a
dominar el lenguaje. El lenguaje es el medio de interpretar y regular la cultura. La interpretacin y la
negociacin comienzan en el momento en que el nio entra a la escena humana. Es en este periodo de
interpretacin y de negociacin cuando se realiza la adquisicin del lenguaje.

Las facultades originales cognitivas en la situacin inicial

Percepcin, habilidad y solucin de problemas en el nio pre lingstico y predisposicin al nio a adquirir
cultura a travs del lenguaje.
Primera conclusin: Muchos de los procesos cognitivos que se dan en la infancia aparecen actuando en
apoyo de actividades en relacin a un objeto. Desde el comienzo el nio es ACTIVO en la bsqueda de
regularidad en el mundo que lo rodea. El nio es activo de una forma nicamente humana, convirtiendo la
experiencia en estructuras con fines determinados tpicas de su especie.
Desde los inicios en adelante su conducta est guiada por la disponibilidad de medios activos para el
logro de fines y por la bsqueda.
Parece capaz de apreciar, por decirlo de alguna manera, la estructura de la accin y, particularmente, la
forma en que deben combinarse los medios y los fines para lograr resultados satisfactorios.
Es banal decir que los nios son tambin sociales. Estn adaptados para contestar a la voz humana, al
rosto humano, a las acciones y los gestos humanos. Su disponibilidad de medios se coordina fcil y
rpidamente con las acciones de las personas que los tienen a su cargo. La principal herramienta que tiene l
bebe para lograr sus fines es otro ser humano familiar. En una palabra los nios estn adaptados para entrar
al mundo de las acciones humanas. Esto lleva la segunda conclusin sobre las Facultades originales del
nio.
Es obvio que una gran parte de la actividad del nio durante el primer ao y medio de vida, es
extraordinariamente social y comunicativa. La interaccin social parece ser, a la vez, auto- impulsado y auto-
recompensada.
El ms poderoso estimulo que se puede usar en las experiencias ordinarias de aprendizaje es la
respuesta social y una respuesta social negativa a las iniciativas del nio es una de las cosas
msperjudiciales que se le pueden hacer. Mientras el vnculo con la madre est asegurado desde un
comienzo por una serie de pautas de respuestas innatas, muy pronto se desarrolla una reciprocidad que el
nio anticipa y con la que cuenta.
La pauta de respuestas sociales iniciales congnitas en el nio, producidas por una amplia variedad de
signos efectivos de la madre, se convierte pronto en un sistema de unin anticipatorio muy complejo que
convierte el vnculo biolgico inicial entre la madre y el nio en algo ms sutil y ms sensible a las
idiosincrasias individuales y a las formas de practica cultural.
La tercera conclusin es que muchas de las primeras acciones infantiles tienen lugar en situaciones
familiares restringidas, y muestran un sorprendente alto grado de orden y sistematicidad. Los nios pasan la
mayor parte de su tiempo haciendo un nmero muy limitado de cosas. Dentro de cada una de estas
restringidas esferas hay una impactante sistematicidad. Por ejemplo: el nio utiliza un acto como golpear en
distintos objetos, o todas las habilidades motoras en un mismo objeto.
El nio reacciona culturalmente con hiptesis caractersticas sobre lo que se necesita, y entra en el
lenguaje con una buna disposicin del orden. Se adapta rpidamente a hacer mucho con muy poco por medio
de la combinacin.
La observacin de la conducta en los primeros juegos y de los esfuerzos de comunicacin del nio
confirma, ciertamente, este empuje hacia la productividad, hacia losesfuerzos combinados y variables.
La adquisicin de la comunicacin lingstica y pre lingstica tiene lugar, en el marco altamente
restringido. En estas situaciones la diada combina elementos para extraer significados, asignar
interpretaciones e inferir intenciones.
La cuarta conclusin sobre la naturaleza de las facultades originales cognitivas del nio, es que el
carcter sistemtico de las mismas es sorprendentemente abstracto. Durante su primer ao de vida, los nios
parecen tener reglas para sus relaciones con el espacio, el tiempo y aun con la causalidad.
El mundo perceptivo del nio, lejos de ser una brillante y zumbadora confusin, est muy ordenado y
organizado por lo que parecen reglas sumamente abstractas.
No es el lenguaje solamente donde el nio hace distinciones tales como las que se establecen entre
especifico y no especifico, entre estados y procesos, entre actos puntuales y actos recurrentes, entre
acciones causales y no causales. Estas distinciones abstractas se toman con impresionante velocidad en la
adquisicin del lenguaje, y tienen analogas en la forma que posee el nio de ordenar su mundo de
experiencia. Estas cuatro facultades originales cognitivas proporcionan mecanismos bsicos que ayudan al
nio en la adquisicin del lenguaje. Ninguna de ellas genera lenguaje, ya que el lenguaje implica un conjunto
de reglas y mximas fonolgicas, sintcticas, semnticas e ilocutivas que por s mismas constituyen un
problema de espacio. Pero las hiptesislingsticas o comunicativas dependen de estas dotes como
condiciones habilitantes.

Entrada en el lenguaje
San Agustn (las personas nombraban cosas y se volteaban hacia ellas, el recordaba lo que ellos
nombraban como su nombre y as escuchando contantemente palabras, como aparecan en diversas
oraciones, fue gradualmente deduciendo a que se referan).
El lenguaje puede ser explicado como un conjunto de respuestas. Sus principios y sus paradigmas de
investigacin no derivan del fenmeno del lenguaje sino en la conducta general.
El aprendizaje del lenguaje fue asumido como similar al aprendizaje de silabas sin sentidos, apoyndose
en la imitacin. Su nfasis recaa sobre las palabras ms que sobre la gramtica.
Fue Noam Chomsky quien proclamo la bancarrota de la vieja empresa. En su lugar, ofreci una
desafiante hiptesis basada en el NATIVISMO. Afirmaba que la adquisicin de la estructura del lenguaje
dependa de LAD que tiene como base una gramtica universal o una estructura lingstica profunda que los
humanos saben de forma innata y sin aprendizaje previo. El LAD fue programado para reconocer en la
estructura superficial de cualquier lenguaje natural que se encuentre su estructura profunda o gramtica
universal, en virtud de la afinidad entre la gramatica universal innata y la gramtica de cada uno y de todos los
lenguajes naturales.
Las categoras de la gramtica universal que programaba el LAD estaban en la estructura innata de la
mente. La adquisicin de lasintaxis poda ser concebida como un proceso que progresaba con la ayuda del
mnimo conocimiento del mundo.
La competencia lingstica est all desde el comienzo, lista para expresarse cuando las limitaciones de la
realizacin se ampliaran por el crecimiento de las habilidades que se requeran.
Un conocimiento del mundo, apropiadamente organizado en trminos de un sistema de conceptos, poda
darle al nio de hasta donde se poda esperar que se dieran distinciones en el lenguaje, e incluso alertarlo
con respecto a las distinciones. La semntica generativa poda argumentar que el mundo estaba organizado
con conceptos que era los mismos que organizaban el lenguaje.
Quizs la mejor presentacin que pueda hacerse corresponde a la gramtica del caso. Est basada en la
razonable apelacin de que los conceptos de accin son innatos y primitivos.
 Los significados estn relacionados con contextos, y esto implica una asignacin de perspectiva.
Determinadas expresiones imponen una perspectiva al entorno y, por lo tanto, una eleccin de frase es una
eleccin de perspectiva.
La explicacin semntica es la que Roger Brown seala que en el estadio de dos palabras de la
adquisicin del lenguaje, ms de las tres cuartas partes de los enunciados de los nios abarcan solamente
media docena de relaciones semnticas que son, bsicamente, relaciones de casos o similares: agente-
accin, accin-objeto, agente-objeto, posesin, etc.
Nociones de casos de este tipo comprenden un conjunto deconceptos universales, presumiblemente
innatos, que identifican ciertos tipos de juicios que los humanos son capaces de hacer sobre los hechos que
estn sucediendo a su alrededor
Las formas gramaticales pueden ser, entonces, las estructuras superficiales del lenguaje, dependiendo
para su adquisicin de una comprensin previa de los conceptos de accin semntica profunda y aun
protosematicos.
El papel del conocimiento del mundo en la generacin o apoyo de la adquisicin del lenguaje est siendo
objeto de estudio intensivo. Pero ahora se ha agregado un nuevo elemento, el pragmtico. En este enfoque,
la idea central es el intento comunicativo: nos comunicamos teniendo alguna finalidad en la mente, alguna
funcin que cubrir.
Un enunciado no puede ser analizado fuera del contexto de su uso y su uso debe incluir la intencin de
quien habla y la interpretacin de esa intencin por parte del receptor a la luz de las convenciones de
comunicacin.
Si los nios est adquiriendo nociones sobre cmo interpretar las intenciones codificadas en los
enunciados, tienen que tener en cuenta no solo la estructura del enunciado sino tambin la naturaleza de las
condiciones que prevalecen en el momento en que el enunciado se hace. Los actos del habla tienen, por los
menos, tres clases de condiciones que afectan su conveniencia o forma feliz: Una condicin preparatoria,
una condicin esencial y una condicin de sinceridad. Pero tambin tienen que cumplirse las condiciones de
asociacin.
Los actoscomunicativos prelinguisticos preceden en su aparicin, al habla lxico-gramatical. Aprender un
lenguaje, entonces, consiste en aprender no solo la gramtica de una lengua particular, sino en aprender
tambin a lograr los propios propsitos con el uso apropiado de esa gramtica.
Los padres juegan un papel mucho ms activo en la adquisicin del lenguaje, ayudan a hacer claros los
propsitos y lograr su expresin, lo que responde a las condiciones y los requerimientos de la comunidad
hablante. Es decir, la cultura.
Los padres hablan en un nivel en el que sus nios pueden comprenderlos y se mueven respecto a los
progresos, esto se llama Sincronizacion.

Apoyo para la adquisicin del lenguaje

Si es que hay MECANISMO DE ADQUISICION DEL LENGUAJE, la entrada a este no es una avalancha
de lenguaje hablado, sino una estructura altamente interactiva, como ya hemos hecho notar con anterioridad,
delineada por un Sistema de apoyo de adquisicin del lenguaje adulto.
El reconocimiento y la produccin de universales gramaticales pueden depender, igualmente, de
experiencias previas sociales y conceptuales.
Requiere marcos rutinarios y familiares para que el nio pueda comprender lo que esta pasando, dada su
limitada capacidad para procesar informacin.
Para el interlocutor adulto se hace factible realzare aquellos rasgos del mundo que para el nio ya son
destacados y que tiene una forma gramatical bsica o simple.
Los hechos de este tipo son un rasgo muy frecuente de las estructurasmadre-hijo, y no es de poco inters
que en una variedad de lenguas estn codificados en forma gramaticales consistentes a los dos aos
(estructuras prototpicas).
Bickerton ha planteado que los nios estn bioprogramados para percibir cierras distinciones en los
hechos del mundo real, y para seleccionar las distinciones lingsticas correspondientes con el fin de
comunicar sobre ellas. Sus candidatas son las distinciones entre A) sucesos especficos y no especficos, B)
estado y proceso, C) hechos puntuales y continuos y D) acciones causativas y no causativas.
Una segunda forma a travs de la cual el adulto ayuda al nio en su formacin, es estimulando y modelando
sustitutos lexicogrficos para efectuar diversas funciones comunicativas.
Grice toma como un sello de madurez de lenguaje el que el hablante no solo tenga intencin de
comunicar, sino que tambin haya convencionalizado los medios no naturales para expresar su intencin.
El nio ha tomado el fondo de la sealizacin no natural o convencional de sus intenciones antes de haber
dominado los elementos formales del habla lxico-gramatical.

El lenguaje infantil Francescato, 1971

Capitulo 2: Fonologa
 Formacin del sistema fonolgico. Las manifestaciones exteriores (fnicas) de la actividad lingstica
del nio pueden ser definidas como lenguaje gracias a la presencia de la fonologa, gramtica y semntica. La
produccin de sonidos que caracteriza la vida activa del nio durante los primeros meses se puede llamar
lenguaje solamente cuando es posible reconocer en dicha produccin una validez en el plano fonolgico,
gramatical y semntico. La actividad fnica es un comportamiento activo y productivo del nio y ms tarde es
una accin de codificacin por su parte, el nio todava no acta solo como emisor de mensajes, sino tambin
como receptor. Las primeras formas lingsticas con que se encuentra el nio son secuencias fnicas, los
fenmenos fnicos adquieren sentido si se acompaan de una adecuada descripcin de la situacin en que
tienen lugar, del contenido situacional. El inicio de la actividad infantil debe ser anticipado, es necesario
distinguir entre la comprensin formal (hacia la cual se dirigen los esfuerzos del sujeto) y la comprensin
semntica que tiene un carcter vago. El dominio del lenguaje verdadero presupone una experiencia
adecuada de estos dos aspectos, el nio empieza a comprender mucho antes de empezar a hablar. En las
primeras fases de la actividad decodificadora del nio se debe suponer que la estructuracin de la realidad es
todava tan incierta que no puede compararse con la estructuracin operada por la experiencia del adulto. En
la estructuracin infantil, la situacin concreta y los sonidos, que la acompaan se confunden todava en una
experiencia nica. El movimiento inicial de la actividad propiamente lingstica se tiene en el momento
esencial en que los dos elementos, el contextual y el fnico, se separan y se capta la relacin que hay entre
ambos. Este acto semntico inicial presupone en el nio el desarrollo de una doble capacidad de orden
estructural, la capacidad de distinguir cosas de todas las percepciones presentes y la capacidad de cortar la
cadena fnica para distinguir la palabra referida a la cosa. Fenmenos de forma ayudan a fijar las notas,
caractersticas del contexto (objeto), tambin la entonacin tiene una parte preponderante en la primera
actividad lingstica del nio.
En el lenguaje infantil hay una fase prelinguistica, el inicio de esta fase viene con la identificacin y por el
aprendizaje de unidades fnicas a las que va asociado un determinado significado. Esto presenta dos caras:
una perceptiva en la cual los sonidos se distinguen cada vez ms y otra articulatoria, en la cual se aprende
gradualmente a reproducirlos por medio de los rganos articuladores. La finalidad de este proceso es
descubrir estructuras, esquemas recurrentes, en la estructura compleja de las seales fnicas odas. El nio
construye su primer sistema lingstico, donde inicialmente es un sistema pasivo, comprendido pero no
utilizado, compuesto de secuencias fnicas. El nio puede empezar las dos posibilidades del desarrollo que
se le presentan: el paso de la parte pasiva a la activa, y la construccin de sistemas lingsticos ms
complicados. Al final del prelenguaje empieza la actividad lingstica propiamente dicha.
Jakobson considera al desarrollo del lenguaje infantil desde el punto de vista sincrnico, considera al
sistema lingstico infantil como un todo cerrado, en el cual cada elemento saca su razn de ser de los otros,
por los que est condicionado. Segn esta teora la adquisicin de sonidos est regida por la ley del contraste
mximo, segn la cual se establece una sucesin cronolgica relativa que es siempre la misma. El
aprendizaje del lenguaje, a partir de los ms pequeos elementos, se desarrolla siguiendo un proceso
estructurado. Lo que Jakobson no tiene en cuenta son las condiciones psicolgicas y semnticas que tienen
una importancia decisiva en la adquisicin de la lengua materna, no resuelve el problema del paso de la
ejecucin a la competencia.
Todo ambiente lingstico impone al nio diversas experiencias, unidas a la lengua del ambiente, el nio,
a su vez, reacciona aprendiendo la lengua en su ambiente. El nio, en el aprendizaje, obedece a los modelos
que el contacto con el ambiente le proporciona. El desarrollo del comportamiento lingstico infantil est
determinado por las leyes pancronicas de la teora de Jakobson y el sistema de sonidos de la lengua materna
de cada nio. Pronto aparecen las primeras palabras de verdad, en el sentido que el nio produce ahora
expresiones sonoras que se acercan a la de los adultos. La dificultad reside en la actividad de interpretacin,
de decodificacin que el nio tiene que desarrollar.
Gracias al valor fonemtico que los sonidos adquieren, los sonidos se convierten en fonemas por medio
de la seleccin operada por el nio.
La reaccin del nio ante el lenguaje adulto est dominada por dos factores: el factor fontico que
domina, puesto que al no poseer el nio un sistema fonolgico personal, sus reacciones estn determinadas
por las impresiones auditivas en su estado puro. Y el factor sintagmtico, domina porque el nio no se
esfuerza en reproducir los sonidos emitidos por los adultos y que el identifica, las secuencias de sonidos que
constituyen unidades aisladas por el e identificables en el lenguaje adulto. Por un refinamiento de
capacidades interiores, el nio comprende que las distinciones esenciales en la comunicacin lingstica se
expresan a travs de caractersticas fonticas, principio de pertinencia fonolgica.
El nio se esfuerza en producir secuencias largas de sonidos, cuya unidad consigue captar, estas
secuencias son las palabras, que se entienden por: la fontica (expresin, significante) y la semntica
(contenido, significado).
Adquisicin de los sonidos: la fase prelinguistica se caracteriza por la desaparicin de muchos sonidos,
que puede coincidir con un periodo de silencio casi total, la afirmacin de una fase de la meloda en la cual los
significados del contexto ambiental estn vinculados con hechos de entonacin, la delineacin de elementos
fnicos privilegiados que son los prefonemas.
 El nio, habiendo aprendido a unir ciertos valores fonticos con ciertos datos semnticos, se esfuerza por
reproducir tales valores fonticos, esto presupone el desarrollo de una cierta comprensin lingstica. El nio
parece depender de la entonacin para comprender los datos verbales, da lugar a la fase de la meloda.
Junto al establecimiento de las experiencias meldicas, el nio empieza a formar las primeras
asociaciones fnico semnticas, asociaciones de segmentos fnicos con ciertos contextos situacionales. Se
trata de una utilizacin de los sonidos que coloca al nio a mitad de camino entre las puras seales fnicas y
los signos lingsticos. Cada nio sigue su propio camino en la conquista de la lengua materna. La hiptesis
de Jakobson sugiere que aun variando el ritmo y tiempo de adquisicion de sonidos segn el nio, las grandes
lneas de aprendizaje de las categoras de sonidos son siempre las mismas.
En al aprendizaje infantil, en el aspecto perceptivo el criterio progresivo del perfeccionamiento de la
percepcin que el nio tiene de los sonidos del adulto, y en el aspecto reproductivo, el criterio segn el cual el
nio utiliza un numero de rasgos distintivos, pasa a un sistema fonolgico simple a otro ms complejo y ms
cercano al del adulto. Una secuencia de fonemas supone una actividad de programacin preliminar de toda la
secuencia.
El nio desarrolla desde las primeras semanas de vida la capacidad de utilizar, con el fin de comunicarse
con el ambiente, ciertas seales fnicas, que van desde la risa y el llanto, hasta la emisin casual de sonidos
(lalacin, balbuceo). Se desarrolla la capacidad de decodificacin, de comprender en su valor simblico los
sonidos emitidos por los adultos. En la fase de transicin prelinguistica, confa la expresin de sus intenciones
comunicativas a los elementos meldicos del lenguaje, despus mejora su capacidad de captar e imitar las
sucesiones de los enunciados de los adultos: nos encontramos ante la primera palabra, ante la primera
emisin de fonemas, los cuales se convertirn en sistema. Este sistema se adapta al de los adultos, se
adapta tanto en el aspecto paradigmtico (la estructura y realizacin fontica del mismo sistema) como en el
sintagmtico (la sucesin lineal de los segmentos fnicos). El llanto y la risa toman el sitio que les pertenece
socialmente junto al lenguaje articulado. En el momento de la edad escolar convencional, cada nio controla
el sistema fonolgico de la lengua materna en todos sus aspectos con la misma facilidad y precisin que los
adultos, est integrado con los que hablan la lengua como nativos.

Capitulo 3: Semntica
Estructuracin semntica. Hay una necesidad de coordinacin de la adquisicin de los dos sistemas,
fonolgico y semntico, en el lenguaje infantil. En este lenguaje infantil va desde la emisin fnica operada
por el nio y la une directamente con un estimulo identificable en la realidad. El nio aprende a captar la
asociacin que en el lenguaje adulto va acompaada de un determinado perfil de la realidad y una cierta
secuencia fnica. Tal asociacin se capta con una cierta anticipacin respecto al uso activo del lenguaje, en la
comprensin, en el uso pasivo. En el acto de la comprensin los elementos a nivel fonolgico (de la
expresin) y los del nivel semntico (del contenido) estn unidos entre s de manera indestructible, y esto
independientemente de cmo el nio los identifica y los utiliza para la interpretacin del mensaje. Todo lo que
el nio puede hacer para pasar del lenguaje pasivo al activo, es reproducir, con los instrumentos fnicos que
tiene a su disposicin, los que ha podido desarrollar hasta el momento, una secuencia fnica adaptada a la de
los adultos, en correspondencia con estmulos anlogos a los que ha conseguido identificar en el
comportamiento de los adultos.
El lenguaje infantil se indica con el termino de aumento de vocabulario, el problema se considera desde
tres ngulos: desde el punto de vista semntico (como se forman y fijan y que son verdaderamente los
significados), punto de vista cualitativo (que significados se fijan en 1 lugar y en qu orden) y punto de vista
cuantitativo (en qu medida y como aumenta el vocabulario).
Gracias a la relacin que se establece entre lenguaje y situacin, el nio aprende por vez primera a
comunicar. Bloomfield afirma que el nio, en el acto de aprender el significado del lenguaje mediante la
correlacin que se forma delante de l entre situacin y lenguaje, aprende a reconocer, adems de los
aspectos lingsticos de lenguaje, los aspectos sociales y subjetivos.
Desde el punto de vista lingstico, el significado de la unidad verbal, la palabra, est determinado no
tanto por su correspondencia con una determinada situacin como por la relacin que lo une a todas las otras
palabras que se pueden referir a la misma situacin o a situaciones afines. La pertenencia al sistema, la
participacin en la lengua, define no solo el significado actual, sino tambin las posibilidades de los
significados. El acto verbal infantil no se agota en su comunicatividad, sino que encuentra en fundamento de
la propia creatividad en la lengua. Todo desarrollo ulterior del vocabulario infantil est condicionado por la
estructura y condiciona la estructura del sistema lexical infantil.
Las condiciones que rigen la salida del vocabulario infantil son dos: la identificacin ms precisa y
adaptada de las unidades reales en las cuales se configura el mundo de los adultos y la adaptacin formal de
los mensajes verbales a los de los adultos. Entre estas dos exigencias se desenvuelve todo el juego dialectico
que permite la formacin y el incremento gradual del vocabulario infantil. El nacimiento de la estructura
semntica en el lenguaje infantil est representado por el proceso de adaptacin de los valores semnticos
que el nio capta en la relacin entre la realidad y la lengua de los adultos, y que domina gradualmente hasta
constituir un sistema semntico individual que tenga el mximo posible de congruencia con el sistema
semntico de la comunidad.

Captulo 4: Morfosintaxis
Morfosintxis
a) Estructuracin sintctica:
El problema morfolgico suele ir unido con el problema de la "clasificacin de las partes de la oracin".
No es posible usar cualquier palabra exclusivamente en su significado lexical, sin realizar
contemporneamente unas relaciones morfolgico- sintcticas. Desde este punto de vista, la cuestin se
resuelve afirmando la contemporaneidad de desarrollo de los aspectos semnticos lexicales y gramaticales.
Es decir, que las caractersticas de la "primera articulacin" lingstica aparecen al mismo tiempo en el
lenguaje infantil y son inescindibles.
Las dificultades inherentes a esta posicin terica dependen del hecho de que el lenguaje infantil est
caracterizado, en su fase inicial, por un perodo de duracin en el cual las manifestaciones propiamente
lingsticas del nio estn constituidas por "palabras" aisladas, es decir, por secuencias fnicas separables, a
las cuales corresponde un significado y que pueden ser interpretadas como "palabras", pero entre las cuales
no es posible evidenciar ningn vnculo sintctico. La solucin clsica del problema planteado por la actividad
lingstica infantil en esta fase, es que las "palabras aisladas" tienen un valor "holofrstico", es decir, son
usadas en funcin de frase.
Froschels afirma que la actividad lingstica infantil alcanza la "frase" cuando se produce la primera
conexin o acercamiento de 2 "palabras". En este punto est superada la fase holofrstica y aparecen valores
morfolgicos y sintcticos explcitos. Las frases constituidas por la sucesin de 2 palabras tienen un carcter
"paragramatical": el nio, poniendo las 2 primeras palabras una junto a la otra, genera en ellas una valencia
funcional que antes no tenan.
El importante elemento del contexto interviene para precisar los vnculos sintcticos y las valencias
funcionales que el nio ha intentado realizar con la combinacin de 2 palabras. Para el nio tal realizacin es
clara y evidente.
Pero una "frase" del tipo que hemos indicado ahora corresponde al modelo de frases odas a los adultos
y es fruto de una repeticin, de una imitacin, ms que de una creacin original.
En conclusin: una vez que el nio hay llegado a la fase "paragramatical" caracterizada por la conexin
de 2 o ms palabras en una "frase", se puede partir de la hiptesis que el nio realiza un "sistema
morfosintctico" sui generis. Tal sistema est muy lejos del de los adultos en el aspecto formal: sin embargo,
contiene ya algunas de sus determinaciones esenciales y est destinado a desarrollarse en la direccin
sealada por el modelo.
La teora de Braine, afirma que el nio fija inicialmente las palabras que usa en 2 categoras: pivot y X.
La "frase" es el resultado de la combinacin de un pivote con una X (px o xp).
Braine intent explicar el aprendizaje sintctico infantil mediante una "organizacin jerrquica de
elementos", posibilitada por la "generalizacin contextual". La hiptesis de Braine se basa en la suposicin de
que "el aprendizaje lingstico infantil tiene lugar mediante la exposicin casi exclusiva de ejemplos de frases
afirmativas", generalmente del tipo sujeto- predicado.
Klima y Bellugi han partido de la hiptesis de que el nio desarrolla un "sistema", que gradualmente se
adapta al adulto. "El lenguaje infantil presenta una sistematicidad propia y las frases infantiles no son slo una
copia imperfecta de las de los adultos".
Tanto para la sintaxis como para la fonologa, debemos imaginar un proceso basado en 2 supuestos:
I. Uno de desarrollo individual, regido por las capacidades de abstraccin e identificacin propias del nio;
II. otro supuesto es de carcter objetivo, determinado por la estructura lingstica de la lengua aprendida.

b) Aprendizaje de la gramtica:
La aparicin de la primera palabra tiene lugar a una edad que gira alrededor del primer ao. Con esta
primera palabra, se asocia tambin la aparicin de la funcin morfolgica, en cuanto que tal palabra se debe
entender como elemento "holofrstico". En esta primera fase, el sistema lingstico del nio est formado por
un nmero limitado de secuencias fnicas que son recprocamente exclusivas: estn diferenciadas en el
sentido que el nio no usa nunca una secuencia en lugar de otra, sino que las asocia constantemente con
una situacin o complejo de situaciones determinadas.
En una segunda fase, la gramaticalidad empieza a sugerir mediante el acercamiento de 2 o ms
secuencias fnicas, las cuales haban permanecido aisladas hasta el momento. El inicio de esta segunda fase
se puede colocar a los 18 meses de edad: los lmites de oscilacin son ms amplios en esta segunda fase.
La gradacin en la aparicin de las llamadas palabras vacas, es decir, de las palabras que sirven
exclusivamente para expresar relaciones gramaticales, est caracterizada por la limitada frecuencia todava
observable alrededor de los 2 aos de edad.
 Los nios de entre 4 y 7 aos operan segn reglas morfolgicas claramente definidas. Son capaces de
usar reglas morfolgicas inducidas por la experiencia y la evolucin de estas reglas tiene lugar de manera
consistente, regular y simple.
Los nios operan, durante el aprendizaje lingstico, construyendo "sistemas morfolgicos" de tipo
gradualmente ms complejo y adaptado al de los adultos.
El nmero y la complejidad de las "frases" pronunciadas por los sujetos crecen gradual y rpidamente
con el aumento de la edad, hasta parecerse prcticamente, a los 9 aos, a las prestaciones de los adultos.
A partir de la frase paragramatical, el nio llega al conocimiento de los hechos morfosintcticos propios
de su lengua materna a travs de 2 procedimientos:
- El aprendizaje y la utilizacin de "unidades de la oracin", y
- El uso de la extensin analgica.
El aprendizaje y la utilizacin de las unidades as concebidas tiene lugar de manera anloga a la descrita
para las "palabras aisladas". Las estructuras aprendidas de esta manera pueden ser variadas ms tarde
mediante la sustitucin de un elemento y se fijan en el uso del nio gracias a los normales procesos de
control, aprobacin y correccin por parte de los adultos, y de experimento y ejercitacin, feedback, por parte
del nio.
El acercamiento de 2 unidades del gnero (y ms tarde de 3 o 4 unidades del gnero), favorecido por la
repeticin de modelos adultos equivalentes, puede conducir a la realizacin de construcciones que tienen la
apariencia de verdaderas "frases" gramaticalmente correctas. As parece que la frase "paragramatical" haya
sido superada.
La lengua representa la descripcin total del conjunto de todas las "reglas" lingsticas inconicentes que
rigen la lengua y corresponden a la competencia de la colectividad. La competencia slo existe en lo
individual y en lo psquico. Por el contrario, la lengua slo est en lo colectivo lingstico conciente, es decir,
que es el resultado de una investigacin o anlisis lingstico llevado a cabo deliberadamente segn ciertas
formas cientficas socialmente aprobadas.
La suma de las experiencias concretas (de los actos del habla) que son inteligibles gracias a su
correspondencia con un hecho de "estructura", tiene como resultado el surgimiento de "sistemas" cada vez
ms complejos y ms cercanos al sistema ideal que est en la base de la "lengua" entendida como hecho
colectivo.

UNIDAD VI: El desarrollo del juego, del dibujo y de la socializacin en el nio.

El juego y el lugar en la organizacin del psiquismo.
Significado y funcin del juego.
El juego de ejercicio, el juego simblico y el juego de reglas.
El juego en la autoesfera, en la microesfera y en la macroesfera.
La creacin potica y el juego. El fort-da.
Significado y funcin del dibujo. Fases.
Primeros encuentros. Interacciones
El proceso de socializacin.

Captulo 6 "Juguetes y razones" Erikson, 1987

Segn Freud hemos llamado al juego el camino real para la compresin de los esfuerzos de que el yo
infantil realiza con el fin de lograr una sntesis, pero ahora pasaremos a situaciones infantiles que ilustran la
capacidad del yo para encontrar recreacin y autocuracion en la actividad ldica.

Juego, trabajo y crecimiento

(Ejemplo del juego de Tom Sawyer y Ben: el juego de Ben relaciona tres aspectos, el organismo, el yo y
la sociedad. El significado de su juego seria que Ben, proporciona a su yo una victoria temporaria sobre su
cuerpo y su s mismo esmirriados al transformar en un todo en buen funcionamiento el cerebro capitn-, los
nervios y los msculos voluntarios sistema de seales y maquinarias-, y todo el cuerpo barco-. Le permite
ser una entidad dentro del cual es su propio jefe).
El juego es una funcin del yo, un intento por sincronizar los procesos corporales y sociales con el s
mismo. El nfasis debe recaer en la necesidad yoica de dominar las diversas reas de su vida, aquellas en
que el individuo encuentra que su s mismo, su cuerpo y su rol social son incompletos y estn rezagados. El
propsito del juego consiste en alucinar un dominio yoico (jugar a ser adulto), tambin practicarlo en una
realidad intermedia entre la fantasa y el mundo real, pero el juego es el amo indiscutido de solo un estrecho
margen de exigencia. En cambio para el adulto que trabaja el juego es recreacin, le permite un alejamiento
peridico de la limitacin de su realidad social.
La lista de situaciones de juego que se detallara a continuacin, indica el rea estrecha dentro de la cual
nuestro yo puede sentirse superior a las limitaciones de espacio y tiempo y al carcter definitivo de la realidad
social, libre de las compulsiones de la conciencia y de los impulsos de la irracionalidad. Slo dentro de esos
lmites el hombre puede sentirse como una sola cosa con su yo. Pero ello presupone una condicin decisiva:
debe jugar en raras ocasiones y trabajar la mayor parte del tiempo.
Consideramos la gravedad: hacer juegos de manos, saltar o trepar proporciona una sensacin de
libertad de espacio.
Consideremos el tiempo, al holgazanear, retrozar, nos burlamos del tiempo. All donde cada minuto
cuenta, el juego desaparece.
Consideremos el destino y la causalidad, en los juego de azar reestablecemos la igualdad ante el
destino.
Consideremos la realidad social y nuestros comportamientos definidos en ella; en el juego dramtico
podemos ser lo que en la vida nos est vedado o nos negamos a ver.
Consideremos nuestros impulsos corporales, el esfuerzo publicitario del pas explota nuestro deseo de
jugar con la necesidad, de hacernos creer por ejemplo, que comer y respirar no son necesidades placenteras
sino un juego caprichoso.
Por ltimo, en la vida amorosa, describimos como juego sexual las actividades impensadas que
preceden al acto final, que permiten a la pareja elegir la parte corporal, la intensidad y el tempo.

Juego del Fort-da

Es un juego de desaparicin y retorno, siendo el primer acto (el de tirar el carretel lejos de s diciendo O-
o-o-oh) el que por lo comn presenciaban los observadores y el que el nio repeta incansablemente como un
juego en s mismo, aunque indudablemente el mayor placer se vinculaba con el segundo acto (el de hacer
aparecer el carretel saludando su reaparicin con un Da).
Para comprender lo que Freud vio en este juego hay que tener en cuenta que en esa poca se interesaba por
el fenmeno de la compulsin a la repeticin la necesidad de repetir experiencias penosas a travs de
palabras o actos; el individuo prepara variaciones sobre un tema original que no ha aprendido a superar y
trata de dominar una situacin que en su forma original fue excesiva para l enfrentndola repetidamente y
por su propia voluntad-.
La frecuencia del tema principal del juego del nio (algo que desaparece y retorna), refleja la experiencia
de vida del nio, el hecho de que la madre partiera por la maana y regresara a la noche. Utilizando su
dominio sobre los objetos, el nio puede organizarlos de tal modo que aquellos le permitan imaginar que
tambin es el amo de su situacin vital. El nio ha convertido la pasividad en actividad: el nio tiene a la
madre sujeta por un hilo, la arroja lejos y lego se asegura de que regrese cuando l lo desea.
Freud menciona tres tems para la evaluacin de este juego:
Primero el nio arroja el objeto, esto es una expresin de venganza.
En el segundo acto, abandona al objeto y juega a irse de s mismo y a regresar a s mismo. Ahora es
al mismo tiempo la persona que queda abandonada y la que se aleja. De esta manera se convierte en amo de
la situacin.
Hasta ah llega Freud, pero tambin se puede sealar que el nio recibe a la madre que regresa con la
informacin de que ha aprendido a irse de si mismo.
El juego tal como lo plantea Freud establece que las experiencias de vida, el nio las puede sobrellevar a
travs de las fantasias.
Si los nios han sufrido algn trauma, eligen para sus dramatizaciones el material ldico que su cultura
pone a su disposicin y que pueden manejar de acuerdo a su edad. Lo que puede manejar sin embargo,
depende de la capacidad de coordinacin del nio.
Para evaluar el juego, el observador debe tener una idea de aquello que suelen jugar los nios de una
edad determinada y en una poca determinada. Solo de esta forma puede decidir si el significado nico
trasciende o no al significado comn.
Para considerar el problema de la ansiedad en el juego, se examinara la actividad de construir y destruir
una torre: el nio que aprende a que una torre permanezca de pie, disfruta haciendo que esa misma torre
tambalee y se derrumbe; adems del hecho activo sobre un hecho previamente pasivo, lo hace sentir ms
fuerte saber que hay algo ms dbil. Resulta comprensible que el hecho de observar como alguien derriba la
torre construida, puede hacer que el nio se identifique con la torre y toda diversin desaparece. Otro ejemplo
de las ansiedades en la infancia es el de los payasos.
El juego proporciona una sensacin de libertad, de espacio en exceso, si un jugador olvida que ese juego
debe seguir siendo su libre eleccin, si se deja poseer por el azar, el carcter juguetn desaparece. El juego
es una rea estrecha dentro de la cual nuestro yo puede sentirse superior a las limitaciones de espacio y
tiempo y al carcter definitivo de la realidad social, libre de compulsiones de la conciencia.
En sus comienzo, el psicoanlisis agreg a esto la teora catrtica, segn la cual el juego tiene la funcin
en el ser en crecimiento en tanto permite liberar emociones acumuladas y encontrar un alivio imaginativo para
las frustraciones pasadas, Freud ve esto en el fenmenos de la compulsin de repeticin, la necesidad de
repetir experiencias penosas a travs de palabras o actos, trata de dominar una situacin que en su forma
original fue excesiva para el enfrentndola repetidamente y por su propia voluntad. La frecuencia del tema
principal corresponda a la intensidad a la experiencia de vida reflejada, el hecho de que la madre partiera por
la madre y regresara a la noche. Esta dramatizacin tiene lugar en la esfera del juego, utilizando su dominio
sobre los objetos, el nio puede organizarlos de tal modo que aquellos le permitan imaginar que tambin es el
amo de su situacin vital, ha convertido la pasividad en la actividad, juego a hacer algo que en realidad le
hicieron a l.
El juego del nio comienza y se centra en su propio cuerpo, es el juego autocosmico. Empieza antes de
lo que observemos como juego y consiste al principio en la exploracin por repeticin de percepciones
sensuales, sensaciones kinestesicas, vocalizaciones. Luego el nio juega con personas y objetos accesibles.
En la microesfera, el pequeo mundo de juguetes susceptibles de manipular es un puerto que el nio
establece, para volver a l cuando su yo necesita reparaciones. Si el primer contacto con el mundo de las
cosas es exitoso y esta adecuadamente guiado, el placer de dominar los juguetes se asocia con el dominio de
los traumas que se proyectaron con ellos, y con el prestigio obtenido a travs de ese dominio.
Por ltimo el juego llega a la macroesfera, el mundo compartido por otros. Al principio esos otros son
tratados como cosas, inspeccionados, atropellados u obligados a desempear el papel de caballitos. El
aprendizaje es necesario para descubrir que contenido ldico potencial puede admitirse solo en la fantasa o
en el juego autocosmico, que contenido puede representares solo en el mundo microcosmico de los juguetes
y las cosas y que contenido puede compartirse con los otros e imponerse a los otros. Cuando se aprende
todo esto cada esfera adquiere su propio sentido de realidad y dominio.
El juego infantil no constituye el equivalente al juego adulto, que no se trata de una recreacin. El adulto
que juega pasa a otra realidad, el nio que juega avanza hacia nuevas etapas de dominio. La teora de que el
juego del nio es la forma infantil de la capacidad humana para manejar las experiencias mediante la creacin
de situaciones modelo y para dominar la realidad mediante el experimento y el planeamiento.

Juego y curacin
El terapeuta utiliza el juego como principal instrumento de curacin. El juego puede servir para
informarnos sobre cuestiones que el nio no puede verbalizar. Ejemplo de un caso clnico: Mary.

Los comienzos de la Identidad

La identidad naciente establece un puente entre las etapas de la infancia en que el s mismo corporal y
las imgenes de los padres adquieren sus connotaciones culturales y hace lo mismo con la etapa de la
temprana juventud en que una variedad de roles sociales se vuelve accesible y cada vez mas imperativa.
Una identidad yoica perdurable no puede comenzar a existir sin la confianza de la primera etapa oral.

Captulo 7: Ocho edades en el hombre Erikson

Confianza bsica versus desconfianza bsica (impulso y esperanza) sensorio oral
La primera demostracin de confianza social en el nio pequeo es la facilidad de su alimentacin, la
profundidad de su sueo y la relacin de sus intestinos. Las formas de bienestar y las personas asociadas a
ellas, se vuelven tan familiares como el malestar intestinal. El primer logro social del nio es su disposicin a
permitir que la madre se aleje de su lado sin experimentar ansiedad o rabia porque aquella se ha convertido
en certeza interior as como en algo exterior previsible. Tal persistencia, continuidad e identidad proporcionan
un sentimiento de identidad yoica que depende del reconocimiento que existe una poblacin interna de
sensaciones e imgenes recordadas y anticipadas que estn firmemente correlacionadas con la poblacin
externa de cosas y personas familiares y previsibles.
El estado general de confianza implica no solo que uno ha aprendido a confiar en la mismidad y la
continuidad de los proveedores externos, sino tambin que uno puede confiar en uno mismo y en la
capacidad de los propios rganos para enfrentar ciertas urgencias. En psicopatologa la mejor forma de
estudiar la ausencia de confianza bsica consiste en observarla en la esquizofrenia infantil, el
restablecimiento de un estado de confianza constituye el requisito bsico para la terapia. El temprano proceso
de diferenciacin entre adentro y afuera es el origen de la proyeccin y la introyeccion que permanecen como
dos de nuestros mecanismos de defensa, estn modelados segn lo que tiene lugar en los nios cuando
estos quieren externalizar el dolor e internalizar el placer.
La primera tarea del yo es la solucin entre la desconfianza y la confianza, y por ende, es tambin una
tarea del cuidado materno. La confianza depende de la relacin materna, de que se cree el sentimiento de
identidad. La madre debe atender las necesidades del nio segn la cultura. Luego, el sentimiento de
identidad crea ms tarde el sentimiento de ser aceptable.
Los padres representan para el nio una conviccin profunda, de que todo lo que hacen tiene un
significado, los nios no se vuelven neurticos a causa de las frustraciones, sino por la falta o la prdida del
significado social de esas frustraciones. La confianza bsica debe mantenerse toda la vida frente al
sentimiento de haber sido despojado, abandonado (es decir frente al sentimiento de desconfianza).
Cada etapa tiene una relacin especial con uno de los elementos bsicos de la sociedad debido a que la
vida humana y las instituciones han evolucionado juntas.
 La fe de los padres que sustenta la confianza que emerge en el recin nacido, tiene su sustrato
institucional en la religin organizada.

Autonoma versus vergenza y duda (autocontrol y fuerza de voluntad) muscular anal

La maduracin muscular prepara el escenario para la experimentacin con dos series simultaneas de
modalidades sociales: aferrar y soltar. El crecimiento y las crisis del ser humano como una serie de actitudes
bsicas alternativas como confianza y desconfianza. El nio debe llegar a sentir que la fe bsica en la
existencia, al tiempo que su medio ambiente lo aliente a pararse sobre sus pies, debe protegerlo tambin
contra las experiencias arbitrarias y carentes de sentido de la vergenza y la temprana duda. La vergenza
supone que uno est completamente expuesto y consciente de ser mirado, consciente de s mismo,
consciente de uno mismo, uno es visible y no est preparado para ello . Hay un lmite para la capacidad
del nio y el adulto para soportar la exigencia de que se considere a s mismo.
La vergenza puede desarrollarse solo cuando el nio es capaz de ponerse de pie y percibir las medidas
relativas de tamao y poder experimentando de esta manera un sentimiento de pequeez. La duda es la
hermana de la vergenza; cuando la vergenza depende de la conciencia de estar vertical y expuesto, la
duda tiene que ver con la conciencia de tener un reverso y un anverso y sobre todo un detrs. Pues esa
parte del cuerpo, con su foco agresivo y libidinal, queda fuera del alcance de los ojos del nio y puede estar
dominada por la voluntad de otros.
Esta etapa se vuelve decisiva para la proporcin de amor y odio, cooperacin y terquedad, libertad de
autoexpresin y su supresin.
La necesidad del individuo de que su voluntad este reafirmada y delineada dentro de un orden adulto de
cosas, tiene su salvaguardia institucional en el principio de la ley y el orden.
Un sentido de dignidad apropiada y de independencia legtima por parte de los adultos que lo rodean,
proporciona al nio la expectativa confiada de que la clase de autonoma promovida en la infancia no llevara a
una duda i vergenza en la vida posterior.

Iniciativa versus culpa (direccin y propsito) locomotor genital

Una crisis, caracterizada por temores y tanteos, se resuelve en tanto el nio parece repentinamente
integrarse tanto en su persona como en su cuerpo. Esta en libre posesin de un excedente de energa que le
permite olvidar los fracasos y encarar lo que parece deseable. La iniciativa agrega a la autonoma la cualidad
de la empresa, en el nio el acento permanece puesto en los modos flicos intrusivos, en la nia se vuelca
a modos de atrapar con una actitud ms agresiva de arrebatar o en la forma de hacerse atractiva y despertar
afecto. El peligro radica en un sentimiento de culpa con respecto a las metas planeadas y los actos iniciados
en el propio placer experimentado ante el nuevo poder locomotor y mental. Esta es la etapa del complejo de
castracin, el temor intensificado de comprobar que los genitales, ahora enrgicamente erotizados, han
sufrido un dao como castigo por las fantasas relacionadas con su excitacin. La sexualidad infantil, el
complejo de Edipo y el supery, se unen para provocar una crisis durante la cual el nio debe dejar atrs su
apego exclusivo y pregenital a los padres e iniciar el proceso de convertirse en un progenitor y en un portador
de tradicin.
Cuando el nio, tan dispuesto ahora a sobremanipularse, puede desarrollar gradualmente un sentido de
responsabilidad moral, las funciones y los roles que permiten su participacin responsable, encuentra un logro
placentero en el manejo de herramientas y armas, de juguetes significativos.

Industria versus inferioridad (mtodo y capacidad) latencia

Con el periodo de latencia que se inicia, el nio de desarrollo normal olvida, o sublima, la necesidad de
conquistar a las personas mediante el ataque directo o de convertirse en papa y mama en forma apresurada,
ahora aprende a obtener reconocimiento mediante la produccin de cosas. Desarrolla un sentido de la
industria, esto es que se adapta a las leyes inorgnicas del mundo de las herramientas. El peligro del nio en
esta etapa radica en un sentimiento de inferioridad. Si desespera de sus herramientas y habilidades o de su
status entre sus compaeros, puede renunciar a la identificacin con ellos y con un sector del mundo de las
herramientas.
Esta etapa difiere de las anteriores en tanto no se trata de una oscilacin desde un cataclismo interior
hacia un nuevo dominio. Freud la denomina etapa de latencia porque los impulsos violentos estn inactivos;
pero se trata de un momento de calma antes de la tormenta de la pubertad, cuando todos los impulsos
previos reemergen en una nueva combinacin para caer bajo el dominio de la genitalidad.
Se trata de una etapa muy decisiva desde el punto de vista social, puesto que la industria implica hacer
cosas junto a los dems y con ellos, en esta poca se desarrolla un primer sentido de la divisin del trabajo y
de la oportunidad diferencial, esto es, del ethos tecnolgico de una cultura.

Identidad versus confusin de rol (devocin y fidelidad) pubertad y adolescencia

 Con el establecimiento de una buena relacin inicial con el mundo de las habilidades y las herramientas y
con el advenimiento de la pubertad, la infancia propiamente dicha llega a su fin. En la pubertad y la
adolescencia, todas las mismidades y continuidades en las que se confiaba previamente vuelven a ponerse
hasta cierto punto en duda. Los jvenes se preocupan principalmente por lo que parecen ser ante los ojos de
los dems en comparacin con lo que ellos mismos sienten que son. El peligro de esta etapa es la confusin
de rol.
En grado considerable, el amor adolescente constituye un intento por llegar a una definicin de la propia
identidad proyectando la propia imagen yoica difusa en otra persona y logrando as que se refleje y se aclare
gradualmente.
La mente adolescente es esencialmente una etapa psicosocial entre la infancia y la adultez y entre l
amoral aprendida por el nio y la tica que ha de desarrollar el adulto.
La integracin que ahora tiene lugar bajo la forma de la identidad yoica es ms que la suma de las
identificaciones infantiles. Es la experiencia acumulada de la capacidad del yo para integrar todas las
identificaciones con las vicisitudes de la libido y con las oportunidades ofrecidas en los roles sociales. El
sentimiento de identidad yoica es la confianza acumulada en que la mismidad y la continuidad interiores
preparadas en el pasado encuentren su equivalente en la mismidad y continuidad del significado que uno
tiene para los dems, tal como se evidencia en la promesa tangible de una carrera. Tambin inicia la etapa de
enamoramiento en un intento por llegar a una definicin de la propia identidad proyectando la propia imagen
yoica difusa en otra persona y logrando as que se refleje y se aclare gradualmente.

Intimidad versus aislamiento (afiliacin y amor) adultez joven

El adulto joven que surge de la bsqueda de la identidad est ansioso a fundir su identidad con la de
otros, est preparado la intimidad, esto es la capacidad de entregarse a afiliaciones y asociaciones concretas
y de desarrollar la fuerza tica necesaria para cumplir con estos compromisos. El cuerpo y el yo deben ser
los amos de los modos orgnicos y de los conflictos nucleares, a fin de poder enfrentar el temor a la perdida
yoica en situaciones que exigen autoabandono. La evitacin de tales experiencias debido a un temor a la
prdida del yo puede llevar a un sentido de aislamiento y a una autoabsorcion. La contraparte de la intimidad
es el distanciamiento: la disposicin a aislar. El peligro de esta etapa es el aislamiento.En la verdadera
genitalidad corresponde la bsqueda de la identidad, la genitalidad consiste en la capacidad plena para
desarrollar una potencia orgastica libre de interferencias pregenitales. El peligro de esta etapa es el
aislamiento, la evitacin de contactos que llaman a la intimidad.

Generatividad versus estancamiento (produccin y cuidado) adultez

El hombre maduro necesita sentirse necesitado y la madurez necesita la gua y el aliento de aquello que
ha producido. La generatividad es la preocupacin por establecer y guiar a la nueve generacin. La
generatividad constituye as una etapa esencial en el desarrollo psicosexual y psicosocial. Cuando falta, tiene
lugar una regresin a una necesidad obsesiva de pseudointimidad, a menudo con un sentimiento de
estancamiento y empobrecimiento personal.

Integridad del yo versus desesperacin (renunciamiento y sabidura) madurez

Solo en el individuo que en alguna forma ha cuidado de cosas y personas y se ha adaptado a los triunfos
y las desilusiones inherentes al hecho de ser el generador de otros seres humanos o el generador de
productos e ideas, puede madurar gradualmente el fruto de estas siete etapas.
Esta etapa es la aceptacin del propio y nico ciclo de la vida como algo que deba ser y que
necesariamente no permita sustitucin alguna.
El estilo de integridad desarrollado por su cultura se convierte as en el patrimonio de su alma. En esa
consolidacin final, la muerte pierde carcter atormentador. Es la seguridad acumulada del yo con respecto a
su tendencia al orden y el significado, es un amor postnarcisista del yo humano, como una experiencia que
trasmite un cierto orden del mundo.
La falta o prdida de esta integracin yoica acumulada se expresa en el temor a la muerte, no se acepta
el nico ciclo de vida como lo esencial en la vida. La desesperacin expresa el sentimiento de que ahora el
tiempo que queda es corto para intentar otra vida y para probar caminos alternativos hacia la integridad. La
integridad yoica implica una integracin emocional que permite la participacin por consentimiento as como
la aceptacin de la responsabilidad de liderazgo.

Diagrama epigentico
Los supuestos subyacentes del diagrama son: que la persona se desarrolla de acuerdo con pasos
predeterminados en la disposicin de la persona en crecimiento a dejarse llevar hacia un radio social cada
vez ms amplio, a tomar conciencia de l y a interactuar con l; que la sociedad tiende a estar constituida de
modo que satisface y provoca esta sucesin de potencialidades.

El creador literario y el fantaseo Freud, 1908

 El poeta hace lo mismo que el nio que juega: crea un mundo de fantasa al que toma muy en serio, vale
decir, lo dota de grandes montos de afecto, al tiempo que lo separa tajantemente de la realidad efectiva.
Cuando el nio ha crecido y dejado de jugar, tras dcadas de empeo anmico por tomar las realidades
de la vida con la debida seriedad, puede caer un da en una predisposicin anmica que vuelva a cancelar la
oposicin entre juego y realidad. El adulto deja, pues, de jugar; aparentemente renuncia a la ganancia de
placer que extraa del juego. Pero quien conozca la vida anmica del hombre sabe que no hay cosa ms difcil
para l que la renuncia a un placer que conoci. En verdad, no podemos renunciar a nada; slo permutamos
una cosa por otra; lo que parece ser una renuncia es en realidad una formacin de sustituto o subrogado. As,
el adulto, cuando cesa de jugar, slo resigna el apuntalamiento en objetos reales; en vez de jugar, ahora
fantasea.
El fantasear de los hombres es menos fcil de observar que el jugar de los nios. El nio juega solo o
forma con otros nios un sistema psquico cerrado a los fines del juego, pero as como no juega para los
adultos como si fueran su pblico, tampoco oculta de ellos su jugar. En cambio, el adulto se avergenza de
sus fantasas y se esconde de los otros, las cra como a sus intimidades ms personales, por lo comn
preferira confesar sus faltas a comunicar sus fantasas.
El jugar del nio estaba dirigido por deseos, en verdad por un solo deseo que ayuda a su educacin; helo
aqu: ser grande y adulto. Juega siempre a ser grande, imita en el juego lo que le ha devenido familiar de la
vida de los mayores. Ahora bien, no hay razn alguna para esconder ese deseo. Diverso es el caso del
adulto; por una parte, este sabe lo que de l esperan; que ya no juegue ni fantasee, sino que acte en el
mundo real; por la otra, entre los deseos productores de sus fantasas hay muchos que se ve precisado a
esconder; entonces su fantasear lo avergenza por infantil y por no permitido.
Hay un gnero de hombres a quienes la necesidad ha impartido la orden de decir sus penas y alegras.
Son los neurticos, que se ven forzados a confesar al mdico, de quien esperan su curacin por tratamiento
psquico, tambin sus fantasas.
Deseos insatisfechos son las fuerzas pulsionales de las fantasas, y cada fantasa singular es un
cumplimiento de deseo, una rectificacin de la insatisfacoria realidad. Los deseos pulsionantes difieren segn
sexo, carcter y circunstancias de vida de la personalidad que fantasea; tienen dos orientaciones rectoras:
son deseos ambiciosos, que sirven a la exaltacin de la personalidad, o son deseos erticos.
Una fantasa oscila en cierto modo entre tres tiempos, tres momentos temporales de nuestro representar.
El trabajo anmico se anuda a una ocasin del presente que fue capaz de despertar los grandes deseos de la
persona; desde ah se remonta al recuerdo de una vivencia anterior, infantil las ms de las veces, en que
aquel deseo se cumpla, y entonces crea una situacin referida al futuro, que se figura como el cumplimiento
de ese deseo, justamente el sueo diurno o la fantasa, en que van impresas las huellas de su origen en la
ocasin y en el recuerdo.
Las fantasas son los estadios previos ms inmediatos de los sntomas patolgicos de que nuestros
enfermos se quejan.
Si a pesar de esa indicacin el sentido de nuestros sueos nos parece la mayora de las veces oscuro,
ello es debido a una sola circunstancia: que por la noche se ponen en movimiento en nuestro interior tambin
unos deseos de los que tenemos que avergonzarnos y debemos ocultar, y que por eso mismo fueron
reprimidos, empujados a lo inconciente. A tales deseos reprimidos y sus retoos se les consienter una
expresin desfigurada.
Una intensa vivencia actual despierta en el poeta el recuerdo de una anterior, las ms de las veces una
perteneciente a su niez, desde la cual arranca entonces el deseo que se procura su cumplimiento en la
creacin potica; y en esta ltima se pueden discernir elementos tanto de la ocasin fresca como del
recuerdo antiguo.
Opino que todo placer esttico que el poeta nos procura conlleva el carcter de ese placer previo, y que
el goce genuino de la obra potica proviene de la liberacin de tensiones en el interior de nuestra alma.

Lowenfeld
Las etapas del desarrollo del grafismo son:
Etapa del garabato de 2 a 4 aos
Etapa pre-esquemtica de 4 a 7 aos
Etapa esquemtica de 7 a 9 aos
Etapa del realismo de 9 a 12 aos

Captulo 5: Los comienzos de la autoexpresin. La etapa de garabateo: de 2 a 4 aos

Lowenfeld
En las primeras etapas del desarrollo, la actividad motriz juega un papel importante que el lenguaje en el
descubrimiento de la realidad. Para representar esa realidad, el nio desarrolla la habilidad para hacer que
algo represente lo que no est a la vista. Los primeros garabatos registran una actividad kinestesica y en
ellos, las lneas aparecen hechas al azar. Lo conceptos del nio ms all del yo no se han desarrollado por
entero y no tiene una completa integracin visomotriz. En gran medida, las diferencias de nivel de los
garabatos reflejan las transformaciones fisiolgicas y psicolgicas del nio, el nio comienza a garabatear a
los dos aos y contina hasta los 4 aos aproximadamente. El garabateo es el comienzo de la expresin
creadora, es especialmente importante en esa poca darle independencia y hacerlo responsable a travs de
su trabajo.
Los primeros aos son los ms cruciales en el desarrollo del nio. El nio comienza a establecer pautas
de aprendizaje, actitudes y cierto sentido de s mismo. Es all donde tienen su primer contacto con el medio y
el nio reacciona ante estas experiencias sensoriales, cualquier forma de percibir y de reaccionar frente al
medio es una base para la produccin de las formas artsticas.
El primer trazo, alrededor de los 18 meses, es muy importante para su desarrollo, pues es el comienzo de
la expresin hacia la palabra escrita, la forma en que estos primeros trazos sean recibidos puede influir
mucho en su desarrollo progresivo.
Los garabatos tienden a seguir un orden predecible, comienzan como trazos desordenados en un papel y
gradualmente evolucionan hasta convertirse en dibujos con un cierto contenido reconocible para los adultos.
Comienzan a los 18 meses hasta los 4 aos. Los garabatos se dividen en 3 categoras:
1. Garabato desordenado: los nios no tienen control muscular preciso; tienden a repetir solo
movimientos ms amplios y es por ello que el tamao de los movimientos que se observan en el papel tienen
relacin con el tamao del nio. Estos primeros trazos son sin sentido y varan en longitud y direccin. Estos
garabatos no tienen intencin de reproducir el medio visual, tienen como base el desarrollo fsico y
psicolgico del nio y no la intencin de representar algo. El nio goza de sus garabatos, como movimiento y
como registro de una actividad kinestesica (cuya actividad le da satisfaccin). Hay un comienzo de un camino
a la comunicacin por medio del garabateo, puesto que el nio no tiene a esta edad control visual sobre sus
garabatos, los padres deben considerar esto como una indicacin de que el nio no est an en condiciones
de realizar tareas que requieran control motor preciso de sus movimientos.
2. Garabato controlado: el nio descubre que hay una vinculacin entre sus movimientos y los trazos que
ejecuta en el papel. Esto puede suceder unos seis meses despus que ha comenzado a garabatear. (aprox.
A los 3 aos). El nio ha descubierto el control visual sobre los trazos que ejecuta. El haber controlado sus
movimientos es una experiencia vital para el nio, la coordinacin entre su desarrollo visual y motor es una
conquista muy importante. Los garabatos ahora son ms elaborados y en algunas ocasiones el nio descubre
ciertas relaciones entre lo que ha dibujado y algo del ambiente. Las lneas de los garabatos toman distintas
direcciones: horizontales, verticales. Lo que no se ven son trazos pequeos dado que ello implica levantar el
lpiz del papel. Ahora el nio usa diferentes colores pero todava ensaya mtodos para sostener el lpiz;
puede copiar un circulo pero no un cuadrado. Algunas veces el nio descubre la correspondencia entre lo que
dibujo y algo del ambiente, pero no siempre ocurre. El papel del adulto es ms importante, el nio acudir a l
con sus garabateos, deseoso por hacerlo participe de su entusiasmo, esta participacin en una experiencia es
lo importante. El control del garabateo tambin se ve reflejado en otras actividades, por ejemplo: abrocharse
la campera. La intenciones del nio consisten en mover el lpiz y goza de sus la sensacin kinestsica y de
su dominio. Satisfaccin debido al control visual de las lneas.
3. Garabato con nombre: conecta los movimientos del garabateo con el mundo que lo rodea. El nio
comienza a dar nombre a sus garabatos: indicio de que el pensamiento del nio a cambia. El punto de vista
del nio cambia, antes estaba satisfecho por sus movimientos pero ahora comienza a conectar esos
movimientos con el mundo que lo rodea. Ha cambiado del pensamiento kinestesico al pensamiento
imaginativo. Se da alrededor de los 3 aos , y es la base para la retencin visual. El nio comienza ahora
con la idea de lo que va a hacer aunque los dibujos no hayan variado mucho. Esto quiere decir que el nio
dibuja con intencin y lo que haya vivido tambin puede influenciar sus dibujos. El dibujo es ahora una
constancia de cmo siente el nio acerca de ciertas cosas de su ambiente, y la manera como dibuja convierte
al garabato en un importante medio de comunicacin. Ahora los trazos estn bien distribuidos por toda la
pagina y a veces van acompaados de una descripcin verbal. Satisfaccin debido a la relacin entre esas
lneas y el mundo exterior.

El significado del color: su papel es secundaria en la etapa del garabato, su eleccin se centra
bsicamente en el intento del nio de diferenciar sus trazos en el papel. El color es principalmente
exploratorio.
El medio y el proceso de desarrollo: la interaccin del nio y su ambiente es el elemento ms
importante para el aprendizaje. Hay una relacin directa entre como ensaya un nio su garabateo y como se
relaciona con el resto de su ambiente. En las primeras etapas del desarrollo, la actividad motriz juega un
papel ms importante que el lenguaje en el descubrimiento de la realidad. El nio que garabatea no es capaz
de copiar diagonales, esto se da recin a los 5 aos. Lo que si puede dibujar a los 3 aos es un circulo pero
no un cuadrado y a los 4 aos ya puede copiar un cuadrado.

Capitulo 6: Los primeros intentos de representacin. La etapa preesquemtica: de 4 a 7 aos

Lowenfeld
 Creacin consciente de la forma, surge de los ltimos periodos del garabateo, ahora el crea
conscientemente ciertas formas que tienen alguna relacin con el mundo que lo rodea. Es el comienzo de la
comunicacin grafica, los trazos y garabateos van perdiendo cada vez ms su relacin con los movimientos
corporales, son ahora controlados y se refieren a objetos visuales, est tratando de establecer una relacin
con lo que l intenta representar, esto origina una gran satisfaccin en el nio. Se puede considerar los
dibujos de los nios de esta edad como el resultado de la evolucin de un conjunto indefinido de lneas hacia
una configuracin representativa definida, generalmente el primer smbolo logrado es el hombre. El nio est
dedicado al yo, la perspectiva egocntrica del mundo es en esta poca una visin de s mismo. Durante esta
etapa del desarrollo el nio busca continuamente conceptos nuevos y sus smbolos representativos tambin
cambian constantemente.
Los dibujos de un nio en el primer nivel de representacin sealan un concepto de espacio diferente del
que tiene un adulto, los objetos en el espacio tienden a estar en un orden caprichoso, el nio concibe al
espacio como aquello que lo rodea, los objetos aparecern arriba, abajo o uno junto a otro, en la forma en
que el nio los comprende. El espacio se concibe como algo que est alrededor del nio, lo concibe
relacionado con s mismo y su propio cuerpo.
Los dibujos preesquemticos como reflejo del desarrollo. El dibujo es el medio gracias al cual
desarrolla relaciones y concreta pensamientos que pueden ser importantes para l. El dibujo se convierte en
s mismo en una experiencia de aprendizaje. Uno de los indicios ms importantes de esta etapa es la
flexibilidad del nio, esto se puede apreciar en los frecuentes cambios que se producen en los conceptos. La
manera de representar las cosas es un indicio de las experiencias que el nio ha tenido con ellas. La
percepcin significa mucho ms que el simple conocimiento visual de los objetos, incluye la intervencin de
todos los sentidos, tales como las experiencias kinestesicas, tan pronto como el nio descubre algo ms que
el mero significado de un objeto, comienza la percepcin visual y el nio empleara ahora otras lneas aparte
de las simplemente geomtricas. El nio puede copiar un triangulo aprox. A los 5 aos de edad y un rombo
alrededor de los 7 aos.
Los movimientos circulares y longitudinales evolucionan hacia formas reconocibles. Generalmente el
primer smbolo logrado es un hombre. La figura humana se dibuja generalmente con un crculo por cabeza y
dos lneas verticales que representan los pies. A esto se denomina la representacin del renacuajo. En esta
etapa el nio no est tratando de copiar un objeto visual que tiene ante s, sino que est dedicado a su yo. La
perspectiva egocntrica del mundo es en esta poca una visin de s mismo.
Significado del color: se despierta ms inters y entusiasmo a travs de la relacin entre el dibujo y el
objeto que entre el color y el objeto. Hay poca relacin entre el color elegido para pintar un objeto y el objeto
representado. El uso del color a esta edad es una experiencia cautivante.
Significado del espacio: el nio concibe el espacio como aquello que lo rodea; el espacio est
relacionado consigo mismo y con su propio cuerpo (esto se denomina espacio corporal). Es algo que est
alrededor del nio, que lo rodea, es decir, los objetos aparecern arriba, abajo o uno junto a otro, en la forma
que el nio los comprende. La incapacidad del nio para relacionar las cosas entre si en el espacio, en sus
dibujos, es una clara indicacin de que no est an maduro para cooperar socialmente y de que todava no
puede relacionar las letras entre s para aprender a leer.

Capitulo 7: La obtencin de un concepto de la forma. La etapa esquemtica: de 7 a 9 aos

Lowenfeld
El nio llega a formarse un concepto definido del hombre y su ambiente. Esquema: concepto al cual ha
llegado un nio respecto de un objeto y que repite continuamente mientras no haya alguna experiencia
intencional que influya sobre l para que lo cambie. La diferencia entre el uso repetido de un esquema y el
empleo de estereotipos consiste en que el esquema es flexible y presenta variaciones mientras que las
repeticiones estereotipadas son siempre iguales. Estos conceptos tienen un carcter altamente individual,
depende en gran medida de las diferencias de personalidad y del grado hasta el cual el maestro ha podido
activar el conocimiento pasivo del nio mientras estaba dando forma a sus conceptos. El esquema puede
estar determinado por la forma en que un nio ve algo, el significado afectivo que l le adjudica, sus
experiencias kinestesicas, la impresin tctil del objeto, o la manera en que este funciona o se comporta.
Encontramos un esquema puro en el dibujo de un nio cuando su representacin se limita
exclusivamente al objeto mismo, ejemplo: esto es un rbol, esto es un hombre.
Esquema humano: es una figura a la cual ha llegado el nio luego de mucha experimentacin. Durante
sus primeros intentos de representacin, el nio dibuja la figura humana de diferentes maneras y ese dibujo
puede variar de un da a otro. El nio dibujara las diferentes partes de la figura de un hombre segn sea el
conocimiento activo que tenga del mismo.
Esquema espacial: el principal descubrimiento de esta etapa es la existencia de un orden en las
relaciones espaciales. El conocimiento consciente de que el nio es parte del ambiente se expresa en lo que
se denomina lnea de base. Esta conciencia que incluye todos los objetos en una relacin espacial comn
se expresa poniendo todo sobre esta lnea.
 El significado del color y del diseo: el nio descubre que hay una relacin entre el color y el objeto.
Asi como repite una y otra vez su esquema de un hombre o del espacio, tambin repite los mismos colores
para los mismos objetos. El esquema del color es un indicio del proceso que conduce al pensamiento
abstracto y muestra que el nio puede generalizarlo a otras situaciones, a partir de su propia experiencia.
Este es un paso importante en el proceso educativo.
En su proceso de pensamiento, el nio utiliza las imgenes mentales que tiene de los objetos que lo
rodean, el dibujo que vemos en el papel es el smbolo de esa imagen mental, el smbolo que representa a un
objeto. A travs del cambio en el esquema el nio muestra su experiencia particular.
Si aceptamos que el esquema es el concepto que sobre el hombre y el ambiente el nio ha llegado a
dominar, entonces toda desviacin adquiere una importancia especial de acuerdo a su origen o significado.
Existen tres formas de desviaciones en los dibujos de los nios: exageracin de partes importantes, desprecio
o supresin de partes no importantes, cambio de smbolos para partes afectivamente significativas. El origen
de tales desviaciones reside en experiencias autoplsticas o en el significado relativo que ciertas partes
tienen para el nio. La desproporcin proviene de alguna intencin o experiencia definida, aunque esto no
significa que la experiencia sea necesariamente consciente.
Los dibujos esquemticos como reflejo del desarrollo. El nio comienza a representar objetos en
relacin lgica con otros objetos. El desarrollo del esquema tambin significa un cambio hacia una actitud de
mayor cooperacin. Cuando se desarrolla el esquema y vemos un orden definido en el espacio, el nio
comienza a relacionarse con otros y se ve a s mismo como parte del medio. Un nio puede ahora ver
relaciones lgicas entre objetos de su ambiente y es posible pensar en un programa de lectura que tenga
sentido.
Una de las pruebas del desarrollo intelectual del nio es su comprensin del mundo que lo rodea, las
cosas pueden tener significado o no segn sea su relacin afectiva con ellas y su compresin intelectual de
las mismas. Que para el nio el mundo haya adquirido sentido o no depende del grado hasta el cual el haya
formulado sus conceptos, es probable que el nio exprese en sus dibujos un smbolo definido para las cosas
que representa. El conocimiento activo del nio se revela por su comprensin e inters del mundo que lo
rodea y esto es lo que expresa en sus dibujos. El arte contribuye mucho al desarrollo del nio, estimulando su
toma de conciencia de las cosas que estn a su alrededor.
El uso flexible de los esquemas es un importante requisito para la verdadera expresin. La flexibilidad es
el atributo ms importante del desarrollo afectivo, se pueden encontrar muchos cambios y desviaciones en el
esquema, especialmente si el nio es libre de expresar sus propias reacciones sin el temor de verse
censurado. Con tales variaciones el nio revela el significado que para l tienen los distintos objetos, los
cambios en el tamao indican el valor afectivo que dichos objetos poseen para l.
Cuando el nio se dibuja a s mismo en una lnea de base es porque ha comenzado a verse en relacin
con otros. La autoidentificacion del nio con sus propias experiencias en su trabajo creador es uno de los
requisitos indispensables para que se establezca el deseo de tener algunos contactos fuera de su yo.

Capitulo 8: El comienzo del realismo. La edad de la pandilla: de 9 a 12 aos Lowenfeld

Cuestiones lgico formales, salida edipica donde segn la nia o el varn se representa de manera
diferente, es la forma de cmo se representa su conocimiento.
Un rasgo de esta etapa del desarrollo es el descubrimiento que hace el nio de que es un miembro de la
sociedad constituida por sus pares. Los nios construyen la trama de lo que luego ser su capacidad para
trabajar en grupo y cooperar en la vida de los adultos. El descubrimiento de que se tienen similares intereses
es fundamental. Existe una conciencia creciente de que uno puede hacer ms en un grupo que solo. En esta
edad se observa un creciente desarrollo de independencia social, respecto de la dominacin de los adultos,
un aprendizaje de las estructuras sociales en forma muy personal, esta es una parte fundamental del proceso
del desarrollo y un paso importante para la interaccin social. El nio de esta edad comienza a pensar en
trminos sociales, a considerar ideas y opiniones de los dems, pero el cambio que lo aleja del pensamiento
egocntrico opera lentamente, su comprensin de las interrelacin, la causalidad y la interdependencia esta
solo comenzando. Un nio de esta edad va tomando progresivamente conciencia de su mundo real, un
mundo lleno de emociones, un mundo real que le pertenece solo a l.
Un trabajo artstico no es la representacin de un objeto en s, es ms bien la representacin de la
experiencia que hemos tenido con un objeto en particular.
Caractersticas de los dibujos. El esquema ya no es adecuado para representar la figura humana
durante este periodo. El concepto de la figura humana como se expresaba durante la primera parte de la
etapa esquemtica era una expresin generalizada del hombre. Ahora el nio est interesado en expresar
caractersticas vinculadas al sexo, la generalizacin esquemtica ya no es suficiente. El nio se encamina
hacia otra forma de expresin ms ligada con la naturaleza, pero aun est lejos de una representacin visual,
tiene mayor conciencia visual, ya no emplea el recurso de la exageracin para expresarse. El nio comienza
ahora a utilizar otros medios de expresin para acentuar algo, tales como una acumulacin de detalles en
aquellas partes que son emocionalmente significativas.
 Como las representaciones de este tipo son subjetivas, los nios van adquiriendo mayor conciencia de la
naturaleza, ya no consideran apropiado este modo de organizacin.
Durante esta etapa el nio comienza a desarrollar mayor conciencia y sensibilidad hacia su ambiente, se
va convirtiendo progresivamente en un crtico de los dems y de s mismo. Las relaciones emocionales que
un pequeo puede establecerse con las distintas partes de su ambiente puede expresarse directamente o en
forma simblica.
Los dibujos de esta etapa como reflejo del desarrollo. El nio descubre su independencia social, se
da cuenta de que puede accionar y pensar de un modo completamente independiente de los adultos, ha
desarrollado un sentimiento de s mismo como miembro del grupo. Tambin ha tomado mayor conciencia de
los detalles de su ambiente, sus dibujos ya no reproducen un esquema de las personas: su concepto de estas
ha cambiado, de modo que el esquema ya no le sirve. La medida en que se ha apartado de la representacin
esquemtica y la necesidad que experimenta de caracterizar objetos o figuras determinadas o el mismo
ambiente, son indicios de su desarrollo intelectual. La capacidad de romper con el esquema y de reconocer
detalles particulares relacionados con el yo y con el ambiente son indicios de su desarrollo intelectual. Sus
dibujos sealan que ellos ven las cosas a travs de sus propias experiencias, y suponen que esta realidad es
la forma en que dichas cosas son en realidad. Una de las caractersticas de esta etapa es que las diferentes
partes de un dibujo pueden separarse del total sin perder su significado.
Dentro del marco de las experiencias artsticas disponemos de los medios para favorecer el desarrollo
emocional, para poder expresarse emocionalmente y favorecer el desarrollo afectivo los nios necesitan
identificarse con sus propias experiencias artsticas. En esta etapa los nios evitan el recurso de la
exageracin, hay proporciones ms naturales. Este tambin es un periodo en el que los nios comienzan a
desarrollar un concepto, una comprensin de s mismos como individuos que pueden comenzar a actuar en
cierto modo independientemente.
La evolucin social durante este periodo es uno de los factores sobresalientes del desarrollo, si el nio se
identifica o no con el grupo puede reconocerse en dos factores de su trabajo creador: el contenido del trabajo
y la participacin en el trabajo grupal.
Es evidente que la evolucin en los dibujos se va a producir naturalmente cuando el pequeo haya
experimentado una mayor relacin con las actividades grupales. Solo a travs del nio mismo y de su
interaccin con el ambiente y las personas, se producirn los cambios significativos en la produccin
creadora. Uno de los terrenos ms importantes en el desarrollo, el cual el arte puede prestar su contribucin,
es el desarrollo creador, durante esta etapa evolutiva hay una fuerte presin en el nio para que se adapte,
no solo a los deseos de los adultos, sino tambin a las exigencias del grupo. Para actuar en forma creadora,
uno debe hacerlo individualmente, esto significa que debe evitar el conformismo que se produce con el uso de
moldes impuestos y la imitacin. Es vital favorecer los intentos propios e individuales del nio para resolver
problema, hasta qu punto el nio es creador en esta edad, se ver por el deseo que muestre en
experimentar, explorar e inventar.
El arte puede contribuir al desarrollo total, una de las grandes necesidades de los nios durante este
periodo es encontrarse a s mismos, descubrir su propio poder y desarrollar sus propias relaciones dentro del
grupo. Despus viene la necesidad de descubrir su propia relacin sincera dentro del ambiente y con los
objetos y materiales que forman parte del ambiente.

Significado del color: el nio goza con los colores y ahora es capaz de una mayor sensibilidad hacia
las diferencias y semejanzas.
Significado del espacio: el nio se aleja gradualmente de su dependencia con respecto a lo concreto y
comienza ahora a manejar conceptos abstractos. El nio pasa de la utilizacin de la lnea de base a la
utilizacin del plano.

Captulo 10: La edad del razonamiento. La etapa pseudonaturalista: de 12 a 14 aos Lowenfeld

El nio se hace cada vez mas critico de sus producciones. La representacin de la figura humana sufre
variaciones, por lo general las carateristicas sexuales de estos dibujos son muy exageradas reflejando la
preocupacin de estos nios por su desarrollo fsico, ya que las modificaciones sexuales no pueden
soportarse de forma pasiva. En esta etapa los nios se esforzaran por lograr un mayor realismo.
La representacin del espacio: uno de los mayores descubrimientos es que el tamao de los objetos
distantes se reduce. Algunos llegan a apreciar el espacio en sus cualidades tridimensionales.
La importancia del color y del diseo: el pre adolescente se ha hecho muy consciente de las
propiedades del diseo dentro de la esfera de su influencia.

El dibujo infantil Luquet

El nio dibuja para divertirse. Ellos pueden estar intervalos de varias semanas o incluso meses sin ningn
dibujo, esto puede ser debido al descontento por los resultados obtenidos en anteriores intentos. El dibujo es
un juego tranquilo que no exige compaeros. Los nios que suelen realizar est prctica tienen
temperamento relativamente tranquilo y en momentos de soledad, o cuando no pueden jugar al aire libre, se
sientan fatigados y quieran cambiar y divertirse con otra cosa.
Los nios suelen aplicar a sus dibujos la teora kantiana, finalidad sin fin.
El nio considera el dibujo con total seriedad. Ellos siempre clasifican sus dibujos de dos maneras muy
bonito o el ms bonito del mundo.
Un mismo nio pasa sucesivamente por perodos de satisfaccin y de descontento. A veces un dibujo
juzgado como imperfecto le divierte ms que le disgusta. Cuando el nio comprueba una imperfeccin
presenta una excusa, como la falta de espacio en el papel. Otras veces, el nio solo se limita a declarar lo he
hecho deprisa y corriendo.
Su descontento, en ocasiones se traduce no ya en palabras sino en actos, borrando, rompiendo la hoja o
tirndola a la papelera.
El nio corrige en su dibujo la parte que considera que es mala, consiste en dejar subsistir el detalle
reconocido como malo limitndose a yuxtaponer la correccin.
La razn de este proceso de correccin sin borradura debe atribuirse a una dificulta material, ya que el
nio sabe borrar o tachar.
Una vez que un trazado se reconoce como malo, es como si no existiera, el nio ya no lo ve, hipnotizado
de cierta manera por el nuevo trazado que lo reemplaza.
El dibujo o actividad grfica se compone de dos elementos: la accin de dibujar y la ejecucin de un
dibujo determinado.
Haciendo el inventario de la coleccin competa de dibujos de un nio se encuentran, a menudo, no solo
todas las categoras posibles de seres u objetos, sino tambin todos los gneros tratados por los artistas
profesionales, tales como el retrato, paisaje, dibujos anecdticos o histricos, escenas de gnero e
ilustraciones de historias reales o imaginarias.
An teniendo en cuenta estas singularidades puede tomarse como regla general que el nio representa
en sus dibujos todo cuanto forma parte de su experiencia y de cuanto es ofrecido a su percepcin.
El repertorio grfico del nio, as como su experiencia visual, est condicionado por el medio en que vive.
La intencin de dibujar cierto objeto es solo la prolongacin y la manifestacin de su representacin
mental; el objeto figurado es el que en ese momento ocupaba un lugar exclusivo o preponderante en el
mbito del dibujante.
El primero de los factores es la influencia de las circunstancias, se le propone al nio un motivo, no se le
impone. Hay dibujos que fueron inspirados en circunstancias no inmediatas, pero s del mismo da. Tambin
hay acontecimientos lejanos en el tiempo que pueden determinar dibujos.
Con mucha frecuencia esos recuerdos sugeridos de dibujos son provocados por la proximidad y la espera
del regreso de circunstancias parecidas, por lo que en nio, en las cercanas de las vacaciones dibuja
paisajes, escenas u objetos vistos durante las vacaciones anteriores.
La intencin puede ser provocada por la percepcin o por el recuerdo de objetos reales o de modelos
dibujados. Se ha dicho tambin, que el nio se inspira mejor en modelos dibujados por otros que en objetos
reales.
Un segundo factor es la asociacin de las ideas. El trazado de un dibujo, al que llamaremos dibujo
evocador, va acompaado de la idea ms o menos consciente del objeto correspondiente. El primer dibujo de
una mujer o de una mam es inmediatamente consecutivo al dibujo de un hombre o pap.
Un tercer factor es el automatismo grfico, se asemeja a la asociacin de ideas en que en los dos casos
hay un dibujo evocado, consecutivo a un dibujo evocador.
Est el automatismo grfico inmediato, en el que el dibujo es inmediatamente seguido de uno o varios
dibujos con el mismo motivo.
Existe tambin el automatismo grfico continuo, consistente en una tendencia maquinal a hacer, no el
dibujo que acaba de ser hecho inmediatamente antes, sino los mismos dibujos con el intervalo de uno o
varios das.
La intencin es resultado de una accin concurrente. Por ejemplo, para una nia, el dibujo de un pez
evoc un da el recuerdo de las salidas de pesca con caa, en las que haba participado durante las
vacaciones, y aadi al pez una escena de pesca. Pero unos das despus, otro dibujo de pez le hizo pensar
en los peces vivos que, en aquel momento, conservaba en un recipiente.
La interpretacin es debida a una idea que el nio lleva en la cabeza mientras ejecuta ese trazado y al
que l aplica el nombre. La observacin revela el hecho inesperado de que el nio da frecuentemente una
interpretacin, diferente de su intencin primitiva, de un dibujo determinado o en curso de ejecucin.
La interpretacin est determinada por la semejanza del trazado con un objeto ya conocido por el nio.
sta se presentar al nio con tanta ms fuerza cuanto ms parecido encuentre entre su trazado y el objeto
denominativo o, ms precisamente, un modelo de este objeto.
Habr coincidencia o no de la interpretacin con la intencin segn el grado de correspondencia del
trazado con la intencin.
El recuerdo de la intencin, que subsiste con una fuerza mayor o menor en la conciencia del sujeto,
choca con la interpretacin que se esboza bajo la influencia del trazado.
 Al papel principal de la analoga morfolgica se le une el hecho constante de que el parecido, respecto a
la interpretacin, es mucho mayor en los dibujos en los que esta interpretacin est aplicada inmediatamente
despus.
La interpretacin enlaza al dibujo el nombre correspondiente a una idea que bulle en la mente del nio en
el momento en que efecta su trazado. Normalmente esta idea, sea o no diferente de la que ha determinado
la intencin, es sugerida por el mismo trazado. No solamente el conjunto de un dibujo es el que puede recibir
una interpretacin diferente de la intencin que lo ha hecho trazar, sino tambin uno u otro de los detalles del
dibujo. La interpretacin de los detalles est provocada, por otro lado, por los mismos factores que el del
conjunto.
La interpretacin de un detalle puede as depender de la significacin atribuida al dibujo del que parece
formar parte, y es natural que sea modificado al mismo tiempo que ste. As, un dibujo ejecutado con la
intencin de representar un pequeo florero en forma de rana, se interpret a continuacin como un mueco y
completado con los detalles apropiados. Una vez que un dibujo ha recibido, por una razn u otra, una
interpretacin diferente a la de la intencin primitiva, esta interpretacin se convierte en cierta manera en una
intencin secundaria que provoca, la adicin de detalles apropiados al dibujo.
Sucede con frecuencia, que el dibujo de un objeto sugiere, en virtud de una asociacin de ideas por
contigedad, el otro objeto que, dibujado al lado del primero, forma al reunirse con l un motivo nuevo. Es
posible que la relacin establecida despus entre el trazado y la interpretacin sobreaadida permanezca en
la memoria del nio y provoque la intencin de posteriores dibujos llevando el mismo nombre.
PRIMERA FASE: EL REALISMO FORTUITO: El dibujo infantil presenta distintas fases antes de llegar a
una intencin meramente representativa de algn objeto real, que nios adultos tenemos de forma innata. El
dibujo al principio para el nio no es ms que el placer de contemplar su obrar que realiza con cualquier
objeto (lpiz, tierra, dedos,) sobre cualquier superficie y no es ms que el movimiento de su mano, para un
consumo de energa lo que genera esta manifestacin artstica. Un ejemplo puede ser un nio que en vez de
usar el lpiz para dibujar lo use para hacer huecos en el papel.
Cmo llega el nio a realizar esas huellas? Por el instinto de imitacin. l quiere probar que es capaz de
hacer lo mismo que sus imitadores, quiere sentir que esa obra es producto suyo.
SEGUNDA FASE: EL REALISMO FALLIDO: Cuando el nio llega a lo que es el dibujo pretende ser
realista pero se va a encontrar con una serie de dificultades, realismo fallido. El primer problema con que se
encuentra el nio es la incapacidad fsica no dirige ni limita sus movimientos y hacen que los dibujos sean
incomprensibles por mucha explicacin del autor.
Un segundo problema que se encuentra es la limitada atencin infantil. El nio tiene intencin de
representar todo lo que tiene en la cabeza pero su atencin se agota porque tiene que estar atento a los
movimientos grficos y a pensar lo que tiene que representar. Pero para l est del todo terminado, para el
adulto que lo mire no. La falta de esos detalles se explica por lo deslumbrante de un detalle recin observada
por el nio, lo cual hace que todos los dems que anteriormente haba contemplado los olvide pudiendo
recordarlos ms adelante.
El realismo fallido se caracteriza por lo que en las anteriores prrafos ya hemos citado y que se denomina
incapacidad sinttica, y se manifiesta de diversas relaciones. Una de ellas es la proporcin de los objetos en
la realidad, la desproporcin se puede explicar por un dficit en la grafa, por un exceso o falta de espacio en
el papel o por resaltar lo ms importante en su dibujo o que el nio no recuerda los trazos anteriores.
TERCERA FASE: EL REALISMO INTELECTUAL: En sta etapa el nio supera la incapacidad sinttica,
es capaz de hacer dibujo realista (hacer figurar), aade detalles del objeto y las relaciones recprocas que se
producen entre los diferentes elementos. La diferencia entre el adulto y el pequeo es que, el primero adopta
el realismo visual, mientras que, el segundo adquiere el intelectual. El dibujo para ser real, para el menor,
debe tener todos los elementos reales del objeto, ya sean o no visibles desde una perspectiva. ste tipo de
realismo puede conducir al nio a aadir elementos abstractos, que slo estn en la mente del pequeo.

Capitulo 3: el juego: exposicin terica - Winnicott

Fenmenos Transicionales
El jugar tiene un lugar (actividad creadora universal, espacio transicional en el jugando) y un tiempo
(mientras dure la actividad creadora del jugando como creacin espontanea, sin exigencias internar, no hay
prueba de realidad), espacio potencial de experiencia, sin exigencias de lo interno y lo externo porque dejara
de ser espontaneo.
Espacio potencial de experiencia, no lo genera uno, es natural y universal.
En la actividad creadora no es solo fantasear e imaginar sino hacer, el jugando. Idea de lo interno y
externo ligado a las exigencias, lo transicional se desprende.
El significado del juego adquiri un nuevo color desde la descripcin de los fenmenos transicionales. El
jugar tiene un lugar y un tiempo, no se encuentra adentro ni tampoco afuera, no forma parte del mundo
repudiado, el no yo, lo que el individuo reconoce, para dominar lo que est afuera es preciso hacer cosas, y
hacer cosas lleva tiempo. Jugar es hacer.
 El jugar en el tiempo y el espacio. Lugar del juego en un espacio potencial entre el bebe y la madre, se
mantiene constante. Lo universal es el juego y corresponde a la salud, facilita el crecimiento y por lo tanto
esta ltima; conduce a relaciones de grupo y puede ser una forma de comunicacin en psicoterapia.
(Ejemplos de Edmund y de Diana).
Teora del juego. Es posible describir una secuencia de relaciones vinculadas con el proceso de
desarrollo y buscar donde empieza el jugar:
a. El nio y el objeto se encuentran fusionado, la visin que el primero tiene del objeto es subjetiva, y la
madre se orienta a hacer algo real lo que el nio est dispuesto a encontrar.
b. El objeto es repudiado, reaceptado y percibido en forma objetiva, este complejo proceso depende de
que exista una madre dispuesta a participar y a devolver lo que se le ofrece.
Ello significa que la madre se encuentra en un ir y venir que oscila entre ser lo que el nio tiene la
capacidad de encontrar y ser ella misma, a la espera que la encuentren. Si puede representar ese papel
durante un tiempo, sin admitir impedimentos, entonces el nio vive cierta experiencia de control mgico, la
experiencia denominada omnipotencia en la descripcin de los procesos intrapsiquicos. En el estado de
confianza que se forma cuando la madre puede hacer bien esto, el nio empieza a gozar de experiencias
basadas en un matrimonio de la omnipotencia de los procesos intrapsiquicos con su dominio de lo real, la
confianza en la madre constituye entonces un capo de juegos intermedio, en el que se origina la idea de lo
mgico, pues el nio experimenta esta omnipotencia, se denomina campo de juego porque el juego comienza
en el, es un espacio potencial que existe entre la madre y el hijo, los une.
c. La etapa siguiente consiste en encontrarse solo en presencia de alguien, el nio juega sobre la base
del supuesto de que la persona a quien ama y que por lo tanto es digna de confianza se encuentra cerca, y
que sigue estndolo cuando se le recuerda, despus de haberla olvidado. Se siente que dicha persona refleja
lo que ocurre en el juego.
d. El nio se prepara para la etapa que sigue, en permitir una superposicin de dos zonas de juego y
disfrutar de ella, primero es la madre quien juega con el bebe, pero cuida de encajar en sus actividades de
juego, introduce su propio modo de jugar y descubre que los bebes varan segn su capacidad para aceptar o
rechazar la introduccin de ideas que le pertenecen, as que allanado el camino para jugar juntos en una
relacin.

(Caso Ilustrativo)
Psicoterapia
En la zona de superposicin entre el juego del nio y el de la otra persona, existe la posibilidad de
introducir enriquecimientos. El juego por s mismo es una terapia. El juego es una experiencia siempre
creadora y es una experiencia en el continuo espacio- tiempo, una forma bsica de vida. Su precariedad se
debe a que siempre se desarrolla en lmite terico entre lo subjetivo y lo que se percibe de manera objetiva.

Resumen
1. Lo que interesa del juego es el estado de casi alejamiento, afn a la concentracin de los nios mayores y
los adultos, el nio que juega habita en una regin que no es posible abandonar con facilidad y en la que no
se admiten intrusiones.
2. Esa zona de juego no es una realidad psquica interna, se encuentra fuera del individuo, pero no es del
mundo exterior.
3. En ella el nio rene objetos o fenmenos de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra
derivada de la realidad interna. Sin necesidad de alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial
para soar y vive con ella en un marco elegido de fragmentos de la realidad exterior.
4. Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos de ellos de
significacin y sentimientos onricos.
5. Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de l a
las experiencias culturales.
6. El juego implica confianza, y pertenece al espacio potencial existente entre el bebe y la figura materna,
con el primero en un estado de dependencia absoluta y dando por sentada la funcin de adaptacin de la
figura materna.
7. El juego compromete al cuerpo: debido a la manipulacin de objetos, porque ciertos tipos de inters
intenso se vinculan con algunos aspectos de excitacin corporal.
8. La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato al juego, el sentimiento del nio de
que existe como persona. Los instintos son el principal peligro, tanto para el juego como para el yo, en la
seduccin algn agente exterior explota los instintos del nio y ayuda a aniquilar su sentimiento de que existe
como unidad autnoma, con lo cual el juego resulta imposible.
9. El juego es satisfactorio, cuando conduce a un alto grado de ansiedad.
10. El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos no es
excesivo, el que va ms all de cierto punto lleva a la culminacin. Se puede decir que el juego llega a su
propio punto de saturacin que corresponde a la capacidad para contener experiencias.
 11. El juego es excitante y precario por la accin reciproca en la mente del nio entre lo que es subjetivo y
lo que se percibe de manera objetiva.

Capitulo 4: El juego, actividad creador y bsqueda de la persona Winnicott

En el juego el nio y el adulto estn en libertad de ser creadores, la realidad psquica interna tiene una
especie de ubicacin en la mente y lo denominado realidad exterior se encuentra fuera de esos lmites. El
motivo de que el juego sea tan esencial consiste en que en l, el paciente se muestra creador.
La bsqueda de la persona: vinculado con la creatividad, en el juego el nio puede crear y usar toda la
personalidad y el individuo descubre su persona solo cuando se muestra creador. nicamente en el juego,
con el nio, es posible la comunicacin. Los individuos que necesitan ayuda y buscan su persona, tratan de
encontrarse en los productos de sus experiencias creadoras. Bsqueda de persona en trminos de lo que se
puede hacer con productos de desecho que est condenada a ser interminable. En la bsqueda de su
persona el individuo de que se trata puede haber producido algo valioso en trminos artsticos, pero no se la
puede hallar en lo que se elabora con los productos de la mente o cuerpo. La creacin terminada nunca cura
la falta subyacente de sentimiento de la persona. La persona a quien se pretende ayudar necesita una nueva
experiencia en un marco especializado, dicha experiencia corresponde a un estado no intencional, a los
elementos de la personalidad no integrada. Se les debe permitir que comuniquen una sucesin de ideas,
pensamientos e impulsos y el analista deber reconocer y sealar la vinculacin entre los distintos
componentes del material de libre asociacin cuando existe una intencin o falta de confianza basada en la
necesidad de la defensa. La libre asociacin que revela un tema coherente se encuentra ya afectada por la
ansiedad, y la cohesin de las ideas es una organizacin de la defensa. La insensatez organizada es ya una
defensa, as como el caos organizado es una negacin del caos.
Se precisa entonces de la siguiente secuencia:
a) relajamiento, en condiciones de confianza basada en la experiencia.
b) actividad creadora, fsica y mental, manifestada en el juego.
c) suma de estas experiencias para formar la base de un sentimiento de la persona.
La suma depende de que exista proporcin de reflejo hacia el individuo, por parte del terapeuta digno de
confianza que ha recibido la comunicacin. El individuo puede integrarse y actuar como una unidad, como
una expresin del yo soy, estoy vivo, soy yo mismo, a partir de esta posicin todo es creador.
La bsqueda solo puede nacer de un funcionamiento informe, o quiz de un juego rudimentario, como en
una zona neutral. En este estado no integrado de la personalidad puede aparecer lo creativo. Eso se refleja,
pero solo cuando se refleja se convierte en parte integrante de la personalidad individual organizada, hace
que el individuo sea, que se lo encuentre, y en definitiva le permite postular la existencia de la persona.
En el procedimiento teraputico se deben ofrecer oportunidades para la experiencia informe y para los
impulsos creadores, motores y sensoriales, que constituyen la materia del juego. Y sobre la base de este se
construye toda la existencia experiencial del hombre.

Capitulo 7: La ubicacin de la experiencia cultural Winnicott

El lugar de ubicacin de la experiencia cultural es el espacio potencial que existe entre el individuo y el
ambiente (al principio objeto). La experiencia cultural comienza con el vivir creador, cuya primera
manifestacin es el juego.
En cada individuo la utilizacin de dicho espacio determina las experiencias vitales que surgen en las
primeras etapas de su existencia.
Desde el principio el bebe vive experiencias de mxima intensidad en el espacio potencial que existe
entre el objeto subjetivo y el objeto percibido en forma objetiva, entre las extensiones del yo y el no-yo. Ese
espacio se encuentra en el juego reciproco entre el no existir otra cosa que yo y el existir de objetos y
fenmenos fuera del control omnipotente.
Todos los bebes tienen en dicho espacio sus propias experiencias favorables o desfavorables. La
dependencia es mxima. El espacio potencial se da solo en relacin con un sentimiento de confianza por
parte del bebe, de confianza vinculada con la confiabilidad de la figura materna o de los elementos
ambientales, siendo la confianza, la prueba de confiabilidad que comienza a ser introyectada.
Para estudiar el juego y despus la vida cultural del individuo es preciso examinar el destino del espacio
potencial que hay entre el bebe y la figura materna humana, que en esencia es adaptativa debido al amor.

Capitulo 7: De la dependencia a la independencia en el desarrollo del individuo Winnicott

La madurez del ser humano es un trmino que entraa no solo al crecimiento personal del individuo sino
tambin a su socializacin. La independencia jams es absoluta, el individuo sano no queda aislado, sino que
se relaciona con el medio ambiente de tal forma que el individuo y el medio son interdependientes.
Tres categoras del recorrido:
Dependencia absoluta: primeras fases del desarrollo emocional de la criatura, al principio depende por
completo de la provisin fsica aportada por la madre. El nio es a la vez dependiente como independiente,
por un lado est todo lo que la criatura hereda, incluyendo los procesos de maduracin y todo ello tiene una
realidad propia. La evolucin de los procesos de maduracin depende de la provisin ambiental, el medio
ambiente posibilita la marcha de los procesos de maduracin. Ponen en marcha un proceso de desarrollo que
da por resultado la existencia de un husped dentro del cuerpo de la madre. Adaptacin a los procesos de
maduracin de la criatura, al principio es la madre quien constituye el medio ambiente posibilitador, para lo
cual necesita apoyo. La preocupacin maternal primaria, durante el fin del embarazo y primeras semanas
despus del parto, la madre se preocupa del cuidado del nio, se entrega a esta tarea, el nio parece formar
parte de ella, la madre se halla identificada con el bebe y sabe cmo se siente, aprovecha sus experiencias
de cuando era un bebe. La misma madre se halla en estado de dependencia y de vulnerabilidad.
Dependencia absoluta al estado del bebe. As es como la naturaleza dispone lo que el nio necesita: un
elevado grado de adaptacin. La madre no abandona a su hijo, debe frustrarlo en el sentido de satisfacer las
necesidades instintivas. Cuestin del sostenimiento, la existencia de la criatura se ve o no amenazada. Todos
los procesos constituyen una continuidad existencial, la madre debe proteger la continuidad de su hija, todas
las amenazas, conflictos o fallos en la adaptacin suscitan en la criatura una reaccin que trunca la
continuidad. Con la ausencia relativa de reacciones ante amenazas, las funciones corporales proporcionan
una base sobre la que edificar el ego corporal. El crecimiento del nio coincide con la reanudacin de la
independencia propia por parte de la madre. Una madre que no sepa ir fallando en lo que hace a la
adaptacin sensible, fallara en dar a la criatura motivos de enfado. La criatura que no tenga ningn motivo de
enfado no podr unir agresin con amor. Durante esta fase el infans no dispone de medio alguno que le
permita ser conciente de la provisin materna.
Dependencia relativa: dependencia que el nio puede llegar a conocer. La madre lleva a cabo una tarea
inmensa para satisfacer las necesidades del ego del nio, sin que en la mente de este quede constancia de
nada de todo ello. Esta fase consiste en una fase de la adaptacin en la que esta va disminuyendo poco a
poco. La mayora de las madres estn capacitadas para aportar una desadaptacin gradual que este
acoplada a la rapidez con que el nio vaya haciendo progresos. Comienzo de la capacidad de comprensin
intelectual. La totalidad del procedimiento del cuidado infantil debe caracterizarse por el modo firme y estable
de presentarle el mundo al infans. La criatura solo recibir una presentacin clara de la realidad externa
cuando sea cuidada por un ser humano consagrado a la criatura y a la tarea de cuidarla. La madre ira
desprendindose poco a poco de este estado de consagracin y reanudara sus actividades normales. El
premio que se recibe en la primera fase reside en que el proceso de desarrollo de la criatura no sufre ninguna
deformacin. En esta segunda fase de independencia relativa la recompensa consiste en que, la criatura
empieza a ser conciente de su dependencia. Cuando la madre permanece alejada durante un periodo
superior a la capacidad de la criatura para creer en su supervivencia, la angustia hace acto de presencia, lo
cual es el primer indicio de que la criatura es conciente. La fase que sigue a esa en la que la criatura tiene
cierta conciencia de que necesita a la madre se caracteriza por el hecho de que el infans empieza a
comprender que la madre es necesaria. Cuando la criatura alcanza los dos aos se han producido algunos
acontecimientos que la preparan para enfrentarse con la perdida.
Hacia la independencia: el nio se va viendo capacitado para enfrentarse con el mundo y todas sus
complejidades, ya que cada vez ve ms cosas que ya se hallan presentes en su propia personalidad.
Mediante una serie de crculos de la vida social, el nio se identifica con la sociedad, ya que la sociedad es
una muestra del mundo personal del ser adems de ser muestra de unos fenmenos externos. As es como
se desarrolla una verdadera independencia, en la que l se halla en situacin de vivir una existencia personal
satisfactoria al mismo tiempo que se ve envuelto en los asuntos de la sociedad.
Los padres son necesarios debido a las tensiones instintivas y a los patrones susceptibles de reaparecer
tras haber sido abandonados por vez primera a la edad en que se dan los primeros pasos. Las palabras hacia
la independencia describen los esfuerzos del nio pequeo y del nio que se encuentra en pubertad. Durante
el periodo de latencia los nios suelen contentarse con cuanta dependencia tengan suerte de experimentar.
El periodo de latencia es aquel en que la escuela desempea el papel de sustituto del hogar.

Captulo 3: La teora de la relacin paterno-filial Winnicott

Captulo 7: De la dependencia a la independencia en el desarrollo del individuo Winnicott

El crecimiento sucede en forma gradual, a partir de la dependencia y hasta la independencia.
Winnicott postula tres categoras:
La Dependencia Absoluta, que ubica en el mundo interno, lo subjetivo, en el primer semestre de vida.
Al principio el nio depende completamente de la provisin fsica aportada por la madre. Es el momento de la
fusin- ilusin. Las funciones maternas son la de sostn, la del manejo de la ilusin, y la de la presentacin
de la realidad. El narcisismo primario, la indiscriminacin yo, no-yo, la relacin con un objeto subjetivo, y la
agresin no intencional, son las caractersticas de esta etapa.
La Dependencia relativa, se ubica en un mundo intermedio, lo transicional, y se da en el segundo
semestre de vida. Consiste en una fase de adaptacin. La totalidad del procedimiento del cuidado infantil
debe caracterizarse principalmente por el modo firme y estable de presentarle el mundo a la criatura. La
criatura comienza de algn modo, a ser consciente de su dependencia. En esta etapa hay una integracin
sumada a los logros madurativos; hay una separacin madre- beb; aparece el objeto transicional en el
espacio potencial del juego; hay una diferenciacin yo, no-yo, una agresin intencional, y un comienza de la
relacin de objeto. La madre debe encargarse de la desilusin gradual.
Hacia la independencia, se da en el mundo externo, lo objetivo, hacia el segundo ao de vida. El nio
tiene consciencia de que la madre es necesaria. Hay logros de autonoma ligados a la maduracin; hay un
proceso de mentalizacin, tambin una capacidad para el uso de smbolos (lenguaje); hay instalacin del rea
de los fenmenos transicionales (juego-creatividad-cultura); hay una aceptacin paulatina de la realidad;
pasaje al uso del objeto objetivo y comienzo de la socializacin, el nio se identifica con la sociedad. La
madre debe captar las capacidades crecientes y aceptar el desprendimiento.