A Destruio da Civilizao Preta Chancellor

Williams
Publicado em 27 de janeiro de 2015por https://estahorareall.wordpress.com/

A DESTRUIO DA
CIVILIZAO PRETA
GRANDES QUESTES DE UMA RAA
DE 4500 A.C. AT 2000 D.C.
POR CHANCELLOR WILLIAMS
Third World Press

Dedicao
para a juventude Preta da Dcada de Sessenta por iniciar a Segunda Grande
Emancipao a Libertao de nossas mentes e assim mudando o curso da
histria.

Prefcio
Embora este livro seja ainda um resumo de pesquisa mais detalhada, parecia
necessrio amplificar certas perguntas e as respostas para elas. O generalizado
interesse e estudo do livro muito apreciado e gratificante para o autor, e as
cartas das prises tm sido mais emocionantes e reveladoras.
Como observado em outros lugares, estou perfeitamente consciente de muitas
repeties ao longo do trabalho, inevitveis por causa de mtodos comparativos
utilizados, e outras para nfases o que pode ter acabado por parecer
superenfatizado [overemphasis].

Contedo

PREFCIO
MAPAS E ILUSTRAES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

PARTE I

A PR-VISUALIZAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Origem e Desenvolvimento do Estudo . . . . . . . . 18

Origem e Etapas no Estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Escopo do Estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Os rabes Brancos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
A Jornada Europia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Os Estudos de Campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
A Estrutura Teortica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
A Guerra sobre os Pretos dos Estudiosos. . . . . . . 37
A Nova Abordagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

CAPTULO I

A VISO GERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

A Natureza Se Junta ao Ataque . . . . . . . . . . . . . . . 51

Pr-condies para o Progresso . . . . . . . . . . . . . . 56
A Conquista dos Pretos pela Religio . . . . . . . . . . 58

CAPTULO II

A FILHA MAIS VELHA DA ETIPIA: EGITO . . . . . . 62

A Grande Depresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
O Mito de Influncia Externa . . . . . . . . . . . . . . . 68
O Problema do Mulato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Egito Preto tornando-se Marrom e Branco . . . . 83
A Cidade de uma Centena de Portes . . . . . . . . 91
Tebas e o Papel da Religio . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
CAPTULO III

EGITO: A ASCENO
E QUEDA DA CIVILIZAO PRETA . . . . . . . . . . . . 101

O Ocultamento na Avaliao . . . . . . . . . . . . . . 103

Sul da Etipia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
O Terceiro Perodo de Grandes Regentes . . . . . . 112
A Etipia Recaptura o Egito . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
CAPTULO IV

A PRIMEIRA CATARATA:
A NOVA FRONTEIRA DO MUNDO PRETO . . . . . . 125
A Nova Fronteira dos Pretos . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Fragmentos da Pr-Histria . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Os Filhos do Sol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
O Desenvolvimento da Escrita . . . . . . . . . . . . . . . 134
frica Crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
CAPTULO V

OS DOIS QUE CONTINUARAM . . . . . . . . . . . . . . 144

A Tempestade Semita de Axum . . . . . . . . . . . . . . 147
O Crescimento de Estados . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Uma Batalha Decisiva na Histria . . . . . . . . . . . 150
A Makuria Preta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
As Hordas rabes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Como a Escravido Veio a Ser
Confinada a Pretos Somente . . . . . . . . . . . . . . . 160
E Agora Alwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
O Reino Surpresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
CAPTULO VI

A CONSTITUIO AFRICANA:
NASCIMENTO DA DEMOCRACIA . . . . . . . . . . . . 171
Origem da Democracia Africana . . . . . . . . . . . . . 172
Educao Primeira [Early Education] . . . . . . . . . . 176
O Primeiro Sistema Judicial . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
A Antiga Constituio Africana . . . . . . . . . . . . . . . 181
O Direito Fundamental do Povo Africano . . . . . . 181
CAPTULO VII
A DISPERSO DO POVO
ROTAS PARA A MORTE E DESTRUIO . . . . . . . 187
Migraes Como Declnio Cultural . . . . . . . . . . . 187
Estudiosos Brancos Como Autoridades . . . . . . . . 190
A Tragdia do Sahara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Etnologia e a Migrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Os Imperialistas com a Caneta . . . . . . . . . . . . . . . 201
Para As Cavernas, Para os Pntanos . . . . . . . . . . 203

CAPTULO VIII

A RESSURREIO E A VIDA:
ESTUDOS DE CASO POR ESTADOS . . . . . . . . . . . 208
Eles o Chamaram de Gana . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Mali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Songai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
O Renascimento Preto da Aprendizagem . . . . . 219
O Triunfo dos Muulmanos Pretos e o Fim . . . . 223
Os Notveis Mossi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
CAPTULO IX

FRICA CENTRAL:
EVIDNCIA DE UM ESTADO MENOR . . . . . . . . . . 235
O Reino de Kuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
A Organizao Poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
O Governo de Kuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
A Religio de Kuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Histria de Filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Shyaam O Grande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
O Rei-General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
CAPTULO X
DIABOS BRANCOS DO OESTE . . . . . . . . . . . . . . . 259
A Estria Kongo-Angola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Rainha Nzinga:a Inconquistvel . . . . . . . . . . . . . . 276
,
CAPTULO XI
O LTIMO
DOS IMPRIOS PRETOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Os Construtores de Imprios . . . . . . . . . . . . . . . 294
O Grande Mutota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
,
PARTE II

CAPTULO XII
UMA VISTA DA PONTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
O Resumo [The Summing Up] . . . . . . . . . . . . . . . 311
Uma Vista da Ponte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Uma Vista da Terra-Me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
,
CAPTULO XIII

O MUNDO PRETO NA ENCRUZILHADA . . . . . . . . 329

A terra-Me na Encruzilhada . . . . . . . . . . . . . . . . 332
Procurados: Lderes e Ideologias Africanas . . . . . 334
A Ameaa da Unidade Preta . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
,

CAPTULO XIV

ORGANIZANDO UMA RAA PARA AO . . . . . . 341

Procurados: Todos os Prisioneiros para
Alistarem-se! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Separatistas pretos Quem So Eles? . . . . . . . 346
A Direo da Civilizao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
A Liberao de Nossas Mentes . . . . . . . . . . . . . . 351
,

CAPTULO XV

A FORMA DAS COISAS POR VIR:

UM PLANO DIRETOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Como Comear E por Quem ? . . . . . . . . . . . . 367
Estrutura por Divises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
NOTAS BIBLIOGRFICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
BIBLIOGRAFIA SELECIONADA . . . . . . . . . . . . . . . 387
NDICE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
,

Mapas e Ilustraes

O Imprio Etope (Mapa) . . . . . . . . . . . . . . . 63

Menes, Rei dos Reis Etope . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
O Acampamento rabe em Fostat . . . . . . . . . . . 70
A Pirmide de Giz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Antigo Norte da frica (Mapa) . . . . . . . . . . . . . . 102
Rainha Hatshepsut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Conselho de Guerra em Napata . . . . . . . . . . . . . 122
Rainha Candace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Meroe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Aspalta, Rei de Kush . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
A Rainha da Etipia em Meroe . . . . . . . . . . . . . . . 139
Uma Batalha Decisiva na Histria . . . . . . . . . . . 151
Ns Viemos [We Have Come] . . . . . . . . . . . . 188
Imprios do Mali e Songai (Mapa) . . . . . . . . . . . . 209
Reino de Kuba (Mapa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
O Reino de Ndongo e Matamba
no Sculo 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
Rainha Nzinga de Matamba . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Rainha Nzinga de Angola . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

PARTE I
O que aconteceu com o Povo Preto da Sumria? o viajante
perguntou ao velho, pois registros antigos mostram que o povo da
Sumria era Preto. O que aconteceu com eles? Ah, o velho
suspirou. Eles perderam a sua histria, ento eles morreram. . . .

UMA LENDA SUMRIA

A Destruio da Civilizao Preta

por Chancellor Williams
Pg. 17 45
Parte I

Pg. 17

A Pr-Visualizao

ESTE TRABALHO UM RESUMO DOS 16 ANOS DE PESQUISAS e estudos de

campo os quais eram destinados a uma histria do povo Africano em dois
volumes. O plano de escrita para os dois volumes poderia ter requerido ao
menos outros cinco anos, mesmo se o srio impedimento de minha viso no
houvesse ocorrido. Entretanto, neste meio tempo havia se desenvolvido uma
necessidade urgente pelos resultados da minha pesquisa, a qual se concentrava
em reas cruciais na histria dos Pretos que haviam sido ou desconhecidas, ou
conhecidas e mal interpretadas, ou conhecidas, mas deliberadamente ignoradas.

Minhas prprias aulas de histria eram apenas uma parte da rebelio contra o
nico tipo de livros didticos disponveis. Era uma rebelio geral contra a sutil
mensagem, at mesmo da maioria dos autores brancos liberais (e seus
discpulos negros): Vocs pertencem a uma raa de Ninguns. Vocs no tm
nenhuma histria que valha a pena apontar com orgulho.
A Destruio da Civilizao Preta, portanto, no poderia esperar mais
cinco anos apenas para ser mais detalhada, impressionante, ou macia no
mbito de aplicao; pois uma reinterpretao da histria da raa Africana
poderia ser compactada em um trabalho menor para leitura de fundo, e assim
escrita para que o Preto John Doe, motorista de txi ou trabalhador, e Jane Doe,
empregada domstica ou garonete, possam ler e entender a mensagem de seus
antepassados e antepassadas, bem como estudantes universitrios e
professores.
.

Pg. 18

ORIGEM E
DESENVOLVIMENTO DO ESTUDO
Em uma pequena cidade rodeada por campos de algodo na Carolina do Sul, um
pequeno menino Preto na 5 srie comeou a assediar professores, pregadores,
pais e avs com perguntas que ningum parecia capaz de responder:

Como que os brancos tm tudo e no temos nada?

Escravido? Como e por que nos tornamos seus escravos, em primeiro lugar? As
crianas Brancas vo para finas escolas de tijolos, pedra, mrmore, por nove
meses por ano, enquanto ns vamos a um edifcio velho em runas parecendo
um celeiro por apenas cinco meses e meio e depois, para os campos de
algodo. Por qu?

Na sexta srie, um de nossos professores, Senhorita Alice Crossland, me ajudou

a tornar-me um agente de vendas para os Jornais a Crise e Norfolk jornal e Guia
[the Crisis and the Norfolk Journal and Guide], Isto foi como acender as luzes
do cu; pois os livros sobre a nossa raa, listados nas pginas de trs do jornal a
Crise [the Crisis], me iniciaram nessa incessante pesquisa, mas levantaram mais
questes, como eu progredia atravs da escola surgiram questes mais
intrigantes do que eram respondidas.
Pois, depois de ler tudo sobre a raa Africana que eu pude ter em minhas mos,
eu soube, antes mesmo de sair do ensino mdio, que

(1) A Terra dos Pretos [The Land of The Blacks] foi no apenas o bero da
Civilizao em si, mas, que os Pretos foram, uma vez, as principais pessoas na
Terra;
(2) que o Egito foi, uma vez, no apenas totalmente Preto, mas o prprio nome
Egito foi derivado dos Pretos;

(3) e que os Pretos foram os pioneiros nas cincias, medicina, arquitetura,

escrita, e foram os primeiros construtores em pedra, etc.

A grande pergunta sem resposta, ento, era O QUE ACONTECEU?

Como foi esta altamente avanada Civilizao Preta to completamente
destruda que o seu povo, em nossos tempos, e por alguns sculos passados,
encontrou-se no apenas atrs dos outros povos do mundo, mas at mesmo a
cor da sua pele sendo considerada um sinal de inferioridade, m sorte, e o
emblema do escravo, seja preso ou liberto?

E, desde que eu tinha aprendido que os brancos j foram escravizados

geralmente assim como qualquer outra raa, como que se explica que a
escravido foi finalmente concentrada na frica, apenas para os Pretos?

Em suma, nenhum livro ou outros estudos nas escolas e faculdades respondiam

ou davam pistas para responder aos problemas que mais me intrigavam. Pois
no importa quais dados factuais fossem, todos os livros escritos sobre os Pretos
por seus conquistadores refletiam pontos de vista dos conquistadores. Nada
alm deveria ser esperado. E, considerando-se como que consumada foi a
captura das mentes dos Pretos tambm, no realmente surpreendente que
tantos estudiosos Pretos ainda seguem fielmente os passos de seus senhores
brancos.

Eu estava convencido de que o que me incomodava e que eu queria saber, era o

que perturbava as massas Pretas e o que eles queriam saber. Queramos saber
toda a verdade, a boa e a m. Pois seria uma degradao contnua do povo
Africano se ns simplesmente destrussemos o sistema atual de mentiras raciais
embutidos na literatura mundial somente para substitu-lo com uma fico
glorificada baseada mais em vido pensamento do que nos trabalhos de
pesquisa histrica.

A minha pergunta, portanto, era concernida com a Civilizao Preta sozinha o

que os Pretos, por si mesmos alcanaram, independentemente da Europa ou da
sia, Esta era uma abordagem totalmente nova para o estudo da histria dos
Pretos. Isso significava, antes de tudo, segregar instituies tradicionais
Africanas daquelas posteriores influenciadas pela sia Islmica e Europa Crist.
Desta forma, e em vez de apenas falar sobre identidade, ns, finalmente,
conheceremos precisamente quais puramente Africanos corpo de princpios,
sistemas de valores ou filosofia de vida evoluram lentamente por nossos
prprios antepassados ao longo de incontveis eras a partir do que podemos
desenvolver uma ideologia Africana para guiar-nos para frente.

Em outras palavras, no pode haver verdadeira identidade com a nossa herana

at ns sabermos o que o nossa herana realmente. Ela est toda escondida
em nossa histria, mas ns somos ignorantes daquela histria. Por isso, ns
temos estado flutuando, aquecendo-nos alegremente sob a herana ensolarada
de outros povos!

Minha pesquisa foi uma busca por algumas respostas especficas para questes
muito especficas. Algumas delas foram:

(1) Como que o Egito Todo-Preto tornou-se o Egito Todo-Branco? (Note

neste ponto que os mulatos foram classificados como Brancos no Egito, em
todo o Norte da frica e no Oriente Mdio um fato que ainda confunde os
Pretos nos Estados Unidos, onde foi adotada a poltica completamente oposta).

(2) Quais foram alguns dos detalhes especficos no processo de to completo

apagamento das realizaes da raa Africana dos anais da histria apenas
como pode isso ser feito em uma escala to universal?

(3) Como e em que circunstncias puderam os Africanos, entre as primeiras

pessoas a inventar escrita, perder esta arte quase completamente?

(4) Existe uma nica raa Africana, um Povo Africano?

(5) Se uma raa ou um povo, como voc explica as numerosas lnguas,
variedades culturais e grupos tribais?
(6) Desde que, como me parece que h muito mais desunio, auto-dio e
antagonismos recprocos entre os Pretos do que entre qualquer outro povo, h
uma explicao histrica para isso?

(7) E como, em intrigante contraste, explicado o amor eterno de Pretos por

seus conquistadores e escravizadores Europeus e Asiticos?

Estas questes, juntamente com as indicadas anteriormente, constituiram o

principal problema para 16 anos de estudo. E, enquanto o resultado no se
concretizou no trabalho mais detalhado como planejado, eu penso que Eu tive
sucesso em resumir os destaques mais significativos das minhas descobertas
nos captulos que se seguem a esta pr-visualizao.

.
Pg. 20

ORIGEM E ETAPAS NO ESTUDO

1. Reviso da histria do mundo. Acreditando que a histria da raa no pode
ser compreendida se estudada isoladamente, comecei uma lenta e
deliberadamente sem pressa reviso da histria da Europa, antiga e moderna,
e a histria dos rabes e do Isl. Digo avaliao, porque em 1950 eu j tinha
estudado e ensinado nos trs campos da histria Americana, Europia e rabe
uma circunstncia mais afortunada para a tarefa adiante.
,
2. Iniciar o estudo formal da Africa, na Europa, no na frica. Eu no sabia o
quo sbio isso foi quando a deciso foi tomada. Pois eu no sabia at ento que
a Europa e a sia haviam estado transportando para fora da frica ao longo dos
sculos apenas todos os materiais histricos que eu precisava ver e estudar logo
no incio, e que, naturalmente, no poderiam ser encontrados na frica,
Certamente, Eu sabia a partir de ler tudo sobre o Estupro de frica, mas para
saber a escala em que isso foi feito algum deve ver pelo menos uma parte dele
na Europa, com seus prprios olhos e ser surpreendido. Os museus em vrias
cidades das potncias coloniais Europias so os repositrios de muita histria
Africana.
,
3. Fontes documentais. Estas informaes esto disponveis na Europa e na
Amrica. Relatos de Administradores Coloniais em frica, debates
Parlamentares, relatrios e cartas de gegrafos, exploradores, capites de navios
negreiros, e especialmente gratificantes os relatrios e cartas de
missionrios para os escritrios domsticos de suas respectivas sociedades. Pois
os primeiros registros sobre a frica antiga nas fontes Europias, Gregas e
Romanas foram os mais teis (Ver Nota Bibliogrfica).
,
4. Estudos de Campo. Os estudos de campo cobriram dois anos de trabalho na
frica. Armado com um fundo bastante slido em documentrios escritos, a
principal preocupao agora se voltou para a histria oral e os mtodos de
desenvolvimento da crtica histrica que lhe so aplicveis. (Vrios captulos
sero necessrios apenas para detalhar os mtodos e procedimentos neste
relativamente novo e gratificante campo da tradio oral). Cada regio da frica
Preta foi coberta: 26 pases no Leste, Oeste, Centro e Sul da frica, e 105 grupos
lingsticos.
.

Pg. 21

ESCOPO DO ESTUDO

Comeamos nas terras que fazem fronteira com o Mediterrneo no Norte e

que se estendem para o sul em ambos os lados do Nilo abaixo do 10 paralelo,
incluindo assim Axum e reinos vizinhos. Este vasto territrio foi o antigo
imprio Etope, uma federao de reinos autnomos e semi-autnomos. O
estudo comeou aqui, primeiramente, porque este foi o corao da raa
Africana, onde evidncia daquela primeira civilizao Preta ainda se encontra,
apesar de todos os sculos de esforos para destru-la.
Do ponto de vista do pesquisador, a parte mais importante da investigao foi o
incio da tarefa de destacar e claramente estabelecer a natureza precisa da
prpria civilizao desenvolvida de forma independente Africana.
Um estudo das leis consuetudinrias tradicionais dos Pretos, em todo o
continente, por exemplo, nos permitiu aprender pela primeira vez que um nico
sistema constitucional prevaleceu ao longo de toda a frica Preta, como se toda
a raa, independentemente das inmeras diferenas de idioma e outros padres
culturais determinadas localmente, viveram sob um nico governo.

Um semelhante estudo de sistemas sociais e econmicos Africanos, em todo o

continente, atravs dos milnios revelam o mesmo padro geral de unidade e
igualdade de todas as instituies fundamentais. Que existe uma base histrica e
fundamental para a verdadeira fraternidade e unidade da raa Preta no poderia
ter escapado a notificao de todos aqueles Europeus que tm estado
investigando e escrevendo sobre a frica ao longo dos anos. Mas eles so
astutos.

Macia unidade Preta seria massivo Poder Preto o que, naturalmente,

reduziria o poder branco e seu domnio de toda a terra. Assim, escritores
brancos Africanistas sempre se concentram nas diferenas tnicas entre os
Africanos, antagonismos tribais, intransponveis barreiras lingsticas, as
variedades culturais etc. Eles at mesmo fazem um grupo tnico separado de
sua prpria prole mulata de mulheres Pretas classificando-os como brancos
em algumas reas e mestios [colored] em outras.

Assim, um sistema de pensamento e prticas foram desenvolvidas e sobrepostas

a uma raa j dividida para mant-los permanentemente divididos. Ningum
pode negar que, nisto, tambm, os Brancos tm sido mais bem sucedidos.

Ns temos apresentado no Captulo VI bastante da Constituio Africana

tradicional e os direitos fundamentais do povo Africano a serem pontos iniciais
especficos para a identidade e a descoberta do patrimnio/herana do qual
falamos sem qualquer quadro definitivo de referncia.
O Captulo VII visualiza as prolongadas migraes de como movimentos em
todo o continente que ajudam a explicar muitos dos fatores mais importantes
para a destruio da civilizao Preta. Pois as migraes ajudam a responder
pergunta: O que aconteceu com o povo Africano? Ou, o que os fez descer do
lugar mais alto para o mais baixo entre os povos do mundo?

Mesmo tendo sido o trabalho radicalmente abreviado, uma inovao na

pesquisa histrica foi introduzida, indo alm da simples documentao das
fontes, a fim de validar, alm de todas as questes de dvida, os principais
pontos de vista do trabalho. Este foi o mtodo de estudo de caso em que foi
estudado um nmero representativo de estados de todas as regies do
continente Norte, Leste, Oeste, Central e frica Austral.

Em a Vista da Ponte e os captulos finais, Eu fao uma pausa mais definida a

partir da antiga linha de estudiosos e historiadores. Para ser objetivo e
cientfico, esta escola insiste, que o acadmico de pesquisa deve fazer mais do
que apresentar os resultados completos e totalmente documentados de suas
investigaes. No deve haver comentrios subjetivos, nem editorializao.
Basta apresentar os dados fatuais e deixar o trabalho para os leitores
interpretarem ou avaliarem como eles escolherem.

Isto pode ser no apenas o ponto de vista correto, mas at bonito para os
historiadores que representam as pessoas j chegadas que controlam o mundo.
Eles podem muito bem darem-se ao luxo de conhecimento histrico para o fim
do conhecimento a grande satisfao que vem de apenas saber como as coisas
vieram a ser.

Mas o historiador Preto, membro de uma raa sob cerco perptuo e lutando
uma guerra quase invisvel para a sobrevivncia, no se atreve a seguir nestes
passos do mestre. Muito pelo contrrio, aps fielmente pesquisando e reunindo
o fragmentado registro da histria da raa, a tarefa da anlise e interpretao
crtica deve comear. O que eram nossas foras no passado? Em que aspectos
estvamos mais vulnerveis? Onde foi que ns erramos? E tudo isso, como o
estudo da histria em si, deve ser para o propsito expresso de determinar O
QUE FAZER AGORA.

Em suma, o historiador Preto; se ele quer servir a sua gerao, no deve hesitar
em declarar o que ele pensa que os resultados de seus estudos dizem. Porque,
quando a nossa histria nos mostra onde temos sido fracos, ela est tambm
mostrando-nos como, atravs de nossos prprios esforos, podemos nos tornar
fortes novamente.

.
Pg. 23
.

OS RABES BRANCOS
Os implacveis holofotes da histria foram transformados sobre os papis
desempenhados pelo uso de ambos, o Islamismo e o Cristianismo na subjugao
dos Pretos.

Isto confundiu muitos e ultrajou aqueles que no fazem uma pausa para
distinguir homens maus que usam a religio para disfarar os seus verdadeiros
objetivos da prpria religio.

Assim, o Muulmano ou Cristo irrefletido, provvel que pense que a sua

religio est sendo atacada, ao invs de os conquistadores e escravisadores que a
desonram em cobrindo sua movimentao por riqueza e dominao do mundo.

Os Pretos nos Estados Unidos parecem ser mais misturados e confusos sobre a
busca da identidade racial do que em qualquer outro lugar. Da, muitos esto
abandonando os nomes dos seus senhores de escravos Brancos Ocidentais e
adotando no Africanos mas os nomes de seus senhores de escravos rabes
e Berberes!

Pois os prprios rabes so um povo branco, a diviso Semtica de Caucasianos

e, portanto, irmos de sangue dos judeus contra os quais eles esto agora
dispostos para a guerra.

A confuso continuar, no entanto, desde que o fato de que milhes de mulatos

nos pases rabes so considerados brancos ignorado, juntamente com o
outro fato de que inmeros, no misturados, banhados-pelo-sol rabes
moradores do deserto no so apenas marrom, mas alguns so de cor muito
escura todo este escurecimento da pele, apesar de sua tradio de eras de
idade do pano grosso que cobre o rosto do sol escaldante. Na verdade, no
somente os mulatos se consideram 100% rabes, mas os Pretos Africanos, cujos
antepassados estavam na Arbia por geraes, falam rabe e chamam a si
mesmos de rabes assim como os Pretos Americanos falam Ingls e chamam a
si mesmos de Americanos.

Em ambos os casos, nem o Preto rabe, nem o Preto Americano {*} pensa que
ele branco.

[ {*} O termo Preto foi dado a um renascimento pela revolta da Juventude

Preta. Como renascido, ele no se refere cor caracterstica de qualquer pessoa
em particular, mas atitude de orgulho e devoo raa cuja terra natal desde
os tempos imemoriais foi chamada de A Terra dos Pretos. Quase de imediato
os nossos jovens tornaram Preto Co-igual com Branco em respeitabilidade, e
desafiaram os Negros anti-Pretos para decidir de que lado eles estavam. Este
no era um problema para muitos que eram claros ou mesmo prximos do
branco na pele, pois que eles mesmos estavam entre os primeiros a proclamar
com orgulho, me chame de Preto! Aqueles que odeiam o termo, mas detm a
maioria das posies de liderana, se sentem compelidos a us-lo para proteger
os seus papis de liderana.]
Em ambos os casos, nem o Preto rabe, nem o Preto Americano {*} pensa que
ele branco. Para repetir, ento, Pretos esto na Arbia precisamente pelas
mesmas razes que Pretos esto nos Estados Unidos, Amrica do Sul e as Ilhas
do Caribe captura e escravizao.

Ao estudar a registros reais na histria da raa, portanto, o papel dos rabes

Brancos no deve ser obscurecido, quer por sua religio islmica ou pela
presena dos Africanos e Afro-rabes entre eles, mais do que deveramos
permitir a Europeus Brancos e Americanos Brancos usarem o Cristianismo para
cobrir a sua movimentao por poder e controle sobre as vidas de outros povos.

.
Pg. 24
.

A JORNADA EUROPIA
Eu cheguei Inglaterra, no outono de 1953 para iniciar os estudos formais na
Universidade de Oxford, principalmente por meio do Instituto de Estudos
Coloniais e na Casa Rhodes [Rhodes House] (que pode ser mais
apropriadamente chamada de Casa Africa).

Alm do estudo de fontes documentais sobre a frica, eu tinha outros objetivos:

(1) Eu queria uma mais direta, vista de perto, viso da mente Europia, a sua
verdadeira atitude para com o mundo Preto.

(2) A extenso em que a riqueza e o poder Europeus foram derivados

diretamente da frica.

(3) A natureza e filosofia da educao Europia que estava moldando e

determinando a mentalidade dos Africanos.
Pois eu j estava plenamente consciente dos efeitos desastrosos do sistema de
ensino Branco Americano sobre Pretos Americanos que, no tendo qualquer
outro quadro de referncia, tiveram que adotar as ideologias e pontos de vista
dos Brancos para sobreviver absolutamente, mesmo quando esses pontos de
vista so contra si mesmos. Isto significava visitar vrias salas de aula em
escolas primrias e secundrias, institutos de formao de professores e salas de
aula de palestras e professores em um nmero selecionado de faculdades em
Universidades. Estas no eram visitas de ir-olhar-e-sair, mas dias inteiros de
estudos nas escolas visitadas, permanecendo durante todo o perodo em salas de
aula, e conversando com os alunos, professores e diretores depois. Em tal
estudo, aprende-se muito rapidamente que os livros e outras obras que
descrevendo educao no contam a mesma histria como as escolas em ao
contam.
(4) Finalmente, eu queria saber e, novamente, a partir de estudo direto
exatamente o que fazia de Oxford, provavelmente, a maior universidade do
mundo. Quais so os elementos especficos daquela grandeza? Era o timo
ensino um fator, e, em caso afirmativo, quais eram oss grandes professores,
natureza do ensino ou, em suma, o que os fazia grandes mestres?

A partir dos objetivos expostos do estudo, deve ser bvio que eu estava ainda
examinando vrios aspectos das provveis razes por que os brancos se
tornaram os donos do mundo.

Em ambas, na Frana e na Inglaterra, descobri que o sistema de educao

promoveu um novo tipo de aristocracia uma aristocracia dos educados.

Os graduados da faculdade constituram as novas classes superiores.

O filho de um carpinteiro ou condutor de estrada de ferro tornava-se afastado

de sua famlia e antigos amigos, ao receber o diploma universitrio.

Um caso em questo era J.L., um jovem Ingls na minha faculdade em Oxford

(Lincoln), e que foi um dos meus amigos mais prximos l. Ele se recusava a ir
para casa durante uma das longas pausas de frias, porque, para cit-lo: Eu j
no posso associar-me com a minha famlia e velhos amigos. No saberia como
falar com eles. Ns no temos nada em comum agora, voc sabe. . . .

Esta Britnica (Europia) filosofia da educao ajustava-se idealmente com

aqueles Africanos do continente e em outros lugares, que, ao contrrio de J.L.,
vinham para a Europa a partir da classe privilegiada em casa. Alguns daqueles
estudando na Inglaterra tornaram-se mais Britnicos do que os Britnicos,
assim como muitos do que era a frica Ocidental Francesa tornaram-se mais
Franceses do que os Franceses.

A primeira tragdia a se notar sobre os efeitos dessa educao de classe sobre

Pretos que ela refora ainda mais a poltica do colonialismo de perptua
desunio na frica e em outros lugares.

A linha que divide essas classes de Pretos superiores e mdios das massas
Pretas e suas aspiraes bsicas mais rigidamente desenhada. E esta
mentalidade de classe superior, tornando-se ainda mais cristalizada desde a
independncia, uma quase certa garantia de uma maior revolta em uma escala
nunca vista.

A segunda grande tragdia est na natureza do que chamado de educao.

principalmente aprendizagem mecnica, a capacidade de memorizar frases,

conceitos e outros dados necessrios. Pensar no necessrio nem esperado.
Anlise crtica e avaliao do assunto no so necessrias. Mas a capacidade de
absorver e recordar necessria. O estudante brilhante, ento, aquele que
pode prontamente citar autoridades e lembrar bem suas fontes bibliogrficas.
Assim, ns temos uma gerao de estudiosos Pretos que continuam a
surpreender os estudantes por declamar as doutrinas e pontos de vista dos seus
professores Brancos como tantos robs sem vontade prpria. [without minds
of their own.]

Ainda assim, estudar com mestres e professores Brancos deve ser mais
gratificante, e pode ser, se voc no entrar em instituies Brancas com uma
cabea como jarro vazio indo a uma fonte para ser preenchido. Eu estava seguro
e muito bem recompensado durante meus estudos em universidades brancas
unicamente porque acontecia que Eu no era to ingnuo a ponto de esperar
que os pontos de vista dos conquistadores fossem os mesmos que os do
conquistado em assuntos relacionados com o nosso lugar no mundo.

Em outro lugar tenho enfatizado, pela repetio, que algumas das fontes mais
fecundas para o estudo veio involuntariamente de estudiosos Brancos.

Um caso em questo estava em Oxford. O curso era A Histria do Colonialismo

na frica. A presena de dois ou trs Pretos na classe, enquanto que
obviamente desconfortvel para alguns, era geralmente ignorada. Pois Estudos
Africanos estavam, de longa data, como parte integrante do sistema imperial.
Eles no foram planejados para os Africanos absolutamente, mas para os
futuros administradores do Imprio na frica. Ento, o professor Madden
estava apontando em sua palestra o quo difcil e at mesmo impossvel era
para governar Africanos, tendo em vista seu sistema selvagem e mais primitivo
de democracia. Pois, assim como to rpido quanto Reis e Chefes Africanos
comprometessem-se a carregar as leis Britnicas que desagradavam o povo, o
povo iria exoner-los, portanto, esta democracia Africana primitiva tinha que
ser destruda antes que o sistema Britnico de governo indireto pudesse ser
eficaz.

O ponto aqui que estas observaes de zombaria por um eminente historiador

Britnico revelou-me um campo totalmente novo de pesquisa. Esta palestra me
levou para o estudo de um dos desenvolvimentos mais significativos em toda a
histria da raa Preta: um antigo sistema de democracia (existente antes da
Grcia) evoluiu a partir de uma constituio em todo o continente que regeu
todo o povo da frica como uma nica raa. Esta importantssima descoberta
foi estabelecida por estudos comparativos de leis consuetudinrias Africanas em
todas as regies do continente.

Os europeus foram confrontados com uma verdadeira democracia social que

existia muito antes dos termos socialismo e democracia porque as pessoas
eram os verdadeiros governantes de fato, e no apenas na teoria.

Pg. 27

 OS ESTUDOS DE CAMPO
Na medida em que o estudo da histria Africana concernido, Eu considero a
investigao direta no campo e na frica como da maior importncia.

Este trabalho de campo deve ser realizado somente aps profunda pesquisa em
fontes documentais escritas e outras. O estudo das fontes disponveis por
escrito, a sua avaliao, e os montantes registros arqueolgicos so todos a
primeira grande fase de pesquisa Africana e, eu diria, um pr-requisito para o
trabalho de campo.

O trabalho de campo foi principalmente concernido com a histria oral. Eu

havia notado em meu estudo de fontes de historiadores notveis que muitos que
desacreditavam a tradio oral como no confivel nunca deixaram de us-la
eles prprios, para suplementar ou dar validade adicionada a suas obras. O fato
que registros escritos e no escritos no devem ser aceitos como verdadeiros
sem verificao.

Apesar de que dois anos foram dedicados ao trabalho de campo, a rea coberta
s foi possvel por causa de cuidadoso planejamento e agendamento prvio de
reas e grupos em cada pas, meses antes da minha chegada. Isto tinha que ser
no interior, ou Pas Selva [Bush Country], geralmente longe dos centros
urbanos Ocidentalizados.

Pois a nossa misso no era pela longa tradio do Isl ou do Cristianismo na

frica, mas pela mais antiga tradio da prpria frica.

To vasta e inexplorada a histria real da raa Africana que eu mesmo apenas

arranhei a superfcie do que ainda est para ser feito.

Algumas das reas a serem exploradas por futuros historiadores esto

estabelecidas nas pginas que se seguem neste captulo.

Um grande projeto de pesquisa no deve ser realizado por um nico indivduo.

Este foi o meu erro da, os 16 anos de trabalho que uma equipe de pesquisa de
oito ou dez pessoas poderia concluir em trs ou quatro.

O tipo de equipas de investigao bem organizadas necessrios para estudos em

profundidade pode ser difcil para a promoo por causa de nosso lamentvel
individualismo de ir-sozinho [ pitiful go-it-alone individualism].

Um projeto de pesquisa como o meu deveria ter uma equipe de especialistas

altamente treinados nas reas de histria, arqueologia, antropologia, medicina,
lingstica, agricultura tropical, cincia poltica, etc.

O escopo amplamente variando do estudo menos uma equipe s foi possvel por
causa do interesse e apoio ativo de certos governos Africanos e a ajuda
inesquecvel das pessoas em cada regio e pas. Para todos os tipos de ajuda que
foram necessrios.
Como indicado acima, muita coisa havia sido pr-arranjada. O Departamento de
Estado dos Estados Unidos tinha notificado a embaixada Americana em cada
pas que eu estava chegando, solicitando nossos embaixadores para dar toda a
assistncia solicitada.

Excetuando-se o Sudo, onde funcionrios da embaixada pareciam estar sob

algum tipo de medo, as embaixadas tiveram o trabalho muito importante de
fazer os arranjos prvios para viagens para o interior atravs dos ministrios
competentes em cada pas. Estes, por sua vez, tinham de entrar em contato com
os vrios governadores provinciais ou comissrios distritais que tinham de fazer
arranjos de vida e de conferncia com chefes de aldeia, ancies, os guardies das
tradies orais e outros grupos especificados. A quantidade de tempo que todo
este trabalho prvio salvou para o estudo em si bvia.

Mas o trabalho voluntrio dos nossos irmos Africanos que me acompanharam

no campo foi o que me referi acima como inesquecvel. Alguns destes eram
professores que, como no caso do meu trabalho de campo anterior (1956-1957),
tiveram licena garantida para o fim, sem nenhum problema absolutamente. Na
verdade, at mesmo as pessoas que chamamos de analfabetas tinham aquele
armazm de sabedoria que tornava fcil para eles entender que eu estava
trabalhando, no por mim mesmo, mas por eles por toda a raa Preta.

Estou tentando deixar claro aqui que, embora eu no tivesse o tipo de equipe de
pesquisa acima referida, muitas pessoas 128 em nmero participaram neste
trabalho e tornaram o resultado possvel.

Assim, quando em vrios lugares que eu digo ns no o ns editorial ou

rgio, referncia feita a indivduos e grupos que realmente trabalharam em
vrias partes do estudo.

No entanto, eu tive que recusar os servios de muitos Africanos altamente

recomendados por causa de suas atitudes de classe alta em relao s pessoas
comuns. Pois que eu tinha aprendido muito cedo que as pessoas no interior
podem identificar o Africano arrogante e superior to facilmente quanto eles
reconhecem o arrogante e superior investigador Branco. Eles iro dar
respostas perguntas rpido o suficiente, mas no as respostas certas. Por isso,
Eu selecionei apenas aqueles cujos batimentos cardacos pareciam estar
sintonizados com os batimentos cardacos das grandes pessoas comuns de quem
todos ns viemos.

[I therefore selected only those whose heartbeats seemed to be tuned to the

heartbeats of the great common people from whom all of us came]

Os intrpretes eram geralmente assistentes que falavam duas ou trs das lnguas
oficiais do pas.

Um tipo totalmente novo de assistente era o intrprete de verificao [the

verifying interpreter]. (Isto para verificar todos os intrpretes, pois s vezes
eles no transmitem a sua pergunta com preciso ou devolvem a resposta
exata).

Havia sesses de treinamento, antes e durante o trabalho de campo. Nesses

casos afortunados onde tivemos quatro ou cinco assistentes competentes, um
dos intrpretes permanecia comigo, enquanto os outros trabalhavam em
misses especiais em lugares diferentes na rea.

A pesquisa documental precedendo a tudo isso nos Estados Unidos no foi feita
inteiramente sozinho. Algumas das reas mais importantes do meu estudo de
fontes antigas foram checadas em estudos independentes por um seleto grupo
de estudantes de ps-graduao em histria. Sua assistncia em reavaliar essas
fontes primitivas como Manetho, Herdoto, Josefo, Estrabo, Abu Salih, et
al foi inestimvel. Os primeiros dentre estes estavam foram Reverendo Carleton
J. Hayden e o Sr. Donald W. Kiehefner.
Concluindo minhas observaes sobre os estudos de campo em frica, alguns
comentrios sobre quatro dos pases visitados esto em ordem.

No Sudo, as autoridades no queriam que eu trabalhasse ou nem mesmo

visitasse as provncias Todo-Pretas [all-black]do sul. Seus quinze anos de
rebelio contra o Norte rabe levou toda aquela vasta rea a ser oficialmente
suscetvel, e, portanto, barrada para forasteiros. A sugesto era que eu
limitasse meus estudos para o Norte do Sudo. Isto eu recusei porque eu havia
sido previamente assegurado de que a rebelio tinha sido completamente
esmagada, e que paz e tranqilidade prevaleciam em todos os lugares. Alm
disso, no Norte eu s poderia encontrar instituies Islmicas instituies que
eu j tinha pleno conhecimento por anos de especial estudo e ensino.

Como indicado acima, a embaixada Americana em Cartum no fez nenhum dos

trabalhos preparatrios sobre os quais eu dei s embaixadas dos EUA na frica
tantos elogios, apesar de ter tido aviso seis meses antes da minha chegada. E
eles mantiveram uma poltica de estritamente de no-interveno depois da
minha chegada. Eu, portanto, me preparei para sair de uma vez, mas anunciei
que eu no imploro para estudar em nenhum lugar, e que o mundo iria saber
que este era o nico estado Africano, onde um estudioso Africano era barrado.
O Ministrio do Interior reagiu rapidamente. No apenas foi a permisso para
fazer trabalho de campo no Sul rapidamente concedida, mas todas as
providncias necessrias foram feitas com prontido.

O simples fato era que, enquanto eles estavam bastante familiarizados com
pesquisadores Europeus circulando livremente em todo o pas,
um Preto fazendo estudos de campo no Sudo , de fato, um fenmeno.
Etipia (o novo nome para a Abissnia), como a Repblica do Sudo, tambm
governada por pessoas de sangue misto, os quais no apenas no se consideram
Africanos por raa, mas que mantm uma sociedade de classe privilegiada com
base na cor. Para eles, todos Africanos de pele preta so Bantu. Quanto a estes,
eles sentem-se superiores em razo de sangue branco, e suas prticas
discriminatrias so to sutis e reais como aquelas dos Brancos. E, embora a
escravizao de Africanos de pele preta continua em ambos os pases, mesmo
em nossos tempos, ambos o Sudo e a nova Etipia adotaram a Frente da
Irmandade [the Brotherhood Front] desde o surgimento repentino de tantos
estados Africanos independentes O Sudo para servir de ponte entre o
mundo rabe e os novos estados Pretos, e, assim, controlar ou influenciar as
suas polticas internacionais atravs das Naes Unidas; e a Etipia para
controlar mais diretamente ou influenciar a frica Preta atravs de apoio
ocidental no estabelecimento da sede da Organizao da Unidade Africana em
Adis Abeba e empurrando Haile Selassie no papel fundamental da ampla
liderana continental, bloqueando, assim, a perigosa influncia de Kwame
Nkrumah. ( por causa da minha firme recusa em pular ou encobrir estes
aspectos do registro histrico que sou criticado por muitos Negros e eu sei
exatamente quando usar esse termo!) {*}

[{*} Uma das iluses fatais entre os Pretos achar que o mundo branco no
sabe sobre os muitos pontos fracos na raa, os quais so a base de seu poder e
controle sobre eles. Quando chegarmos ao ponto onde comeamos a procurar e
virar o holofote sobre as coisas que dividem e nos mantm pra trs neste
ponto os opressores brancos tero motivo para tremer. O homem branco se
mantm em estado de alerta, mantendo uma afiada vigia para detectar
quaisquer sinais de fora e desenvolvimento entre os Pretos. prospectar por
verdadeiros obstculos unidade seria um sinal preocupante de crescente
fora.]

E agora, ao Sul, para as terras totalmente regidas por brancos, onde hostilidade
uma face preta era totalmente esperada: Rodsia e frica do Sul.

Muito antes de chegar frica do Sul foi-me dito que eu poderia pular a
Rodsia, e que, mesmo se admitido na frica do Sul eu no estaria autorizado a
trabalhar. Mas a Rodsia para a surpresa de quase todo mundo tirou todos
os impedimentos, como se tivesse resolvida a derrotar todos os estados Pretos
em comodidades e vrios tipos de assistncia para alm de todas as expectativas
e necessidades. Houve a usual conferncia de imprensa, seguido de cobertura de
manchete de primeira pgina sobre minha misso.

A outra surpresa foi o convite para transmisses de Rdio e TV para a nao.

Nossos amigos do Zimbbue estavam um pouco desconfiados dos motivos por
trs de todo este tratamento de tapete vermelho de um Preto-Americano,
especialmente quando ele continuou aps minhas respostas inflexveis a
perguntas em uma sesso de painel de transmisso de TV. O Ministrio do
Interior teve um intrprete voando 300 milhas para se juntar a mim quando eu
visitei seu grupo de linguagem particular, o Ndebele.

Os nicos incidentes desagradveis foram quando, em duas ocasies diferentes,

em lugares diferentes, dois oficiais do Distrito queriam assistir meus encontros
com chefes e o Conselho de Ancios, Eu objetei, e o assunto estava encerrado.

Finalmente, a frica do Sul. A situao no pas to ridcula que, longe de

permitir-me a ser incensado com raiva, eu achei curioso. A brutalidade
incessante destes brancos contra os Pretos os deixa em um estado de medo
permanente. Eles parecem considerar cada homem Preto, no um potencial,
mas uma ameaa real. E o que eles so preocupados com a cada hora
inacreditvel at que voc esteja realmente na frica do Sul.

Meu passaporte era um engano cometido em algum lugar. Eu, claro, no

tinha a inteno de fazer o trabalho de campo na frica do Sul, mas tive que
passar por ela para alcanar os pases ao redor ento sob o domnio Britnico.

Ningum, absolutamente, deveria ser impedido de passagem para e a partir

desses pases. Mas ela requer a ao do embaixador dos Estados Unidos em
Pretria e um irritado Cnsul Geral Americano em Johanesburgo, para me
libertar da sala de aeroporto, de onde eu era mantido e verificado em cada trinta
minutos. Mesmo quando o Cnsul-Geral chegou em pessoa as autoridades
insistiram que eu no devia entrar na cidade, mas ser levado sob escolta para o
trem para Suazilndia. O Sr. Riley (o Cnsul Geral), ento, decidiu desafiar a
frica do Sul, no apenas me guiando calmamente atravs de Johanesburgo,
mas 200 milhas ao redor do pas, parando em diferentes cidades e, finalmente,
para a Suazilndia [Sua].

O que me referi acima como curioso foram incidentes como excitados policiais
correndo para acenar para o grande Cadilac, porque eles podiam to
rapidamente identificar um rosto preto antes de verem o selo dos Estados
Unidos estampado nas laterais do carro ou o vo da bandeira Americana do
cap.

Um Africano um membro da raa Preta, e desde os tempos imemoriais, ele foi

conhecido como tal por todos os povos do mundo. Ao longo deste trabalho, o
termo refere-se a Pretos somente. Deve-se notar tambm que eu escrevo sobre
o povo Africano e no povos Africanos, como escritores Ocidentais fazem. Eu
Estou lidando aqui com essencialmente um povo, uma raa, se assim a
entender a raa Africana.
Nos tempos antigos, os termos Africano e Etope eram usados como
sinnimos, pois ambos significavam a mesma coisa: um Preto. Isto, claro, foi
antes dos Caucasianos comearem a reordenar a terra para atender a si mesmos
e acharem necessrio estacar o seu direito de primogenitura sobre a Terra dos
Pretos tambm. Em consonncia com isto, alguns historiadores Ocidentais tm
recentemente se perguntado de onde os Africanos vieram!

As razes apontadas para iniciar os estudos formais de frica em Oxford

implicaram muito mais do que foi afirmado. Referncia foi feita a estudar a
mente Caucasiana, pois nela podem ser encontradas muitas pistas que levem a
uma melhor compreenso da histria dos Pretos e como o sistemtico
obscurecimento de pores significativas daquela histria ocorreu.

por isto que Eu exorto aos alunos que pretenderem assumir o grande desafio
de pesquisa bsica nesta disciplina, a entrar em territrio inimigo, ficar l,
estudar e analisar criticamente as suas palestras e seus escritos acadmicos,
pois so algumas das fontes mais gratificantes para a histria Africana
precisamente porque em astutamente tentar excluir, disfarar ou diminuir o
papel dos Pretos na histria do mundo, eles muitas vezes revelam o oposto do
que se pretendia. Eles so frutferas fontes de evidncia inconsciente
fornecendo a prpria evidncia que eles pensaram em suprimir ou registrando
fatos, o significado dos quais, eles eram totalmente ignorantes.

Um verdadeiro bom exemplo o relato escrito de um explorador Europeu na

frica Oriental. Ele ficou indignado porque ele e os seus tiveram que esperar
duas semanas para apresentar o pedido para explorar o pas ao Rei Africano. O
autocrata Preto, o relato prossegue, teve a presuno de manter homens
brancos esperando (itlico meu), a fim de mostrar a seu povo como alto e
poderoso ele era. Os brancos foram negados at mesmo uma breve audincia,
enquanto o Rei receberia rapidamente qualquer preto velho que viesse da zona
rural.
Agora, o explorador, sem saber, estava, na verdade, relatando como a
democracia Africana funcionava, e como ela tinha estado a funcionar antes que
houvesse uma Atenas ou Grcia (onde os ocidentais pensam a democracia
nasceu). O explorador teria ficado surpreso ao saber que:

(1) que Rei na frica significava algo totalmente diferente do que significava
na Europa e na sia;

(2) que este Rei Preto, longe de fazer pose, no tem o direito de receb-los,
mesmo socialmente, sem a presena de pelo menos trs Ancios seniores;

(3) que, para atender a um pedido para realizar exploraes no pas, o inteiro
Conselho de Estado teve de ser chamado, e que isso no poderia ser feito pelo
Rei sem o conselho do Primeiro Ministro (que aconteceu de estar em viajem
quando os exploradores chegaram capital);

(4) e que os Pretos velhos que viram perambulando do campo e sendo

rapidamente recebidos, eram os conselheiros que haviam sido convocados
alguns de provncias distantes para transmitir o seu pedido para explorar.
Eles eram os representantes diretos do povo. A voz do Rei era, de fato, a voz do
povo, sem o qual ele no poderia agir, absolutamente, sobre qualquer assunto
de importncia, ou at mesmo falar a ss com estranhos.

Deve ficar claro, portanto, que as nossas orientaes para a investigao devem
conduzir a uma anlise crtica de todas as fontes, sejam originais, secundrias
ou orais.
Em particular, devemos procurar queles trabalhos que tm a misso especial
de provar a superioridade dos brancos por provar a inferioridade dos Pretos
tudo em linguagem to sutil, acadmica e cientfica que para a mente acrtica,
suas verdades so auto-evidentes.

Mas tambm digno de nota que, enquanto os escritores racistas mais hostis
geralmente provam exatamente o oposto do que pretendiam, suas obras contm
inevitavelmente teis, dados factuais que devem ser aceitos. Na verdade,
duvidoso que qualquer pessoa, mesmo um diabo, poderia escrever um livro
completamente destitudo da verdade.
Pesquisa na histria Africana mais tediosa, trabalhosa, e demorada do que
verdade para outros campos no suprimidos. Pois em desenvolver a histria
subdesenvolvida dos Pretos, preciso explorar as fontes mais improvveis por
um fragmento aqui e um fragmento l, e em obras de modo algum
concernidas com a histria Africana, e com a mesma freqncia, com nenhum
tipo de histria. s vezes um pargrafo ou dois no relato de um explorador; em
outros momentos, itens significativos podem ser encontrados nos inmeros
relatos de missionrios para seus escritrios em casa, explicando as tarefas da
misso, mas tambm as instituies nativas a serem superadas. Todas essas
podem ser fontes valiosas e mais vlidas precisamente porque no tinham a
inteno de ser tal, absolutamente. Os escritores estavam detalhando maiores
interesses Europeus. Todas as referncias a Africanos eram meramente
acidentais para propsitos maiores. Apenas montar todos esses fragmentos
juntos pode ser um campo de pesquisa por si s.

Em meu trabalho em histria Europia e Americana Eu no passei por nenhum

desses problemas e as tarefas de investigao foram mais fceis.

Na histria do Egito, para dar um exemplo final de bloqueios Caucasianos a

serem superados, deve-se ter o demorado trabalho extra de identificar os
inmeros gigantes pretos da histria que foram classificados e efetivamente
disfarados de Caucasianos ao longo dos sculos.

Primeiro de tudo, preciso conhecer os vrios nomes que se referiam aos Pretos
exclusivamente e pelos quais eram conhecidos em todo o mundo antigo. Para
alm dos mais amplamente utilizados Africano e Etope , eles foram tambm
conhecidos como Tebanos [Thebans], Lbios [Lybians], Tinitas [Thinites],
Nnios [Nubians], Kushitas [Cushites], Menfitas [Memphites], Nmidas
[Numidians], etc. Mesmo antes de Asiticos brancos ganharem a ascendncia
em qualquer uma dessas reas, a sua presena em um nmero relativamente
pequeno foi suficiente para identific-los como os lderes e empreendedores do
que quer que atraia a ateno do mundo.

Outro truque o oposto da lei e prtica Americana foi classificar os Africanos

com sangue Caucasiano, como Caucasianos. Se qualquer um deles assim
classificados acabassem se tornando personagens notrios, pr-Africanos ou
Anti-Brancos, eles eram proclamados em alta voz e desdenhosamente chamados
de hbridos/mestios [half-breeds].

Os milhes de primeiros Pretos que foram forados, seja por circunstncias ou

convenincia a substituir seus prprios nomes com nomes Asiticos e Europeus
somente contriburam para os problemas de identificao histrica.

Longe de tornar-se perplexo e desanimado pela mais meticulosa pesquisa bsica

necessria, o estudante de histria Africana deve aceitar o desafio como um
mandato do sculo XX, que essencial para a salvao da raa, no sentido mais
literal. Eles precisaro do apoio ativo dos governos Pretos e instituies de
aprendizagem predominantemente Pretas. Estas devem estar patrocinando
ativamente
(1) abrangentes programas de pesquisa bsica;

(2) equipes de pesquisa para estudos de campo especialmente em histria e

arqueologia;

(3) e um completo programa de formao de professores para histria e outras

disciplinas relacionadas.

O que, na verdade, as instituies Pretas de aprendizagem esto esperando?

Os jovens para mostrar o caminho?

A simples verdade que o que necessrio em primeiro lugar ativas iniciativas

pioneiras. A assistncia financeira poderia ento, estar vindo, at mesmo a
partir de fontes inesperadas. A inrcia Preta o principal problema.

Ainda existe muita dependncia de estudiosos brancos para fazer o nosso

trabalho para ns. Certa vez escrevi que, enquanto contamos com historiadores
brancos para escrever a histria Preta para ns, devemos manter silncio sobre
o que produzem. Eles escrevem do ponto de vista Europeu, e ns somos
ingnuos de fato se esperamos que eles o faam de outra maneira todo o
sensacionalismo sobre sua objetividade cientfica ao contrrio, no obstante.

Pg. 35

A ESTRUTURA TEORTICA
Ao longo dos anos estudando a histria Africana certas proposies e teorias
evoluram muito naturalmente como faris orientadores nas exploraes.
Algumas delas so apresentadas aqui, algumas anteriormente declaradas ou
implcitas:

1. Que a frica toda a frica a terra natal dos Pretos *; {nota * Um

importante fato que deve ser conhecido que todos os Africanos no-
misturados no so Preto Azeviche [Jet Black]. Pois enquanto a grande maioria
de pele preta, incontveis milhares de pessoas que viveram por sculos em
reas frias tm a pele mais clara -. E nenhum sangue Caucasiano
absolutamente. *} e que os povos Asiticos que ocuparam o Norte e Leste da
frica, mesmo que eles possam ter estado ali h sculos, eles no so mais
Africanos nativos do que o so os Holandeses e Ingleses que tambm ocuparam
e controlaram as regies do sul do continente. As perguntas sobre onde so as
terras natais de onde todos esses invasores vieram no discutvel;
2. Que os Pretos estavam entre os primeiros construtores de uma grande
civilizao neste planeta, incluindo o desenvolvimento da escrita, cincias,
engenharia, medicina, arquitetura, religio e artes plsticas;

3. Que a histria de como uma civilizao to avanada foi perdida uma das
maiores e mais trgicas na histria da humanidade e deve ser o principal foco de
estudos de pesquisa em histria Africana;

4. Que o imperialismo Asitico embora raramente mencionado, foi, e ainda

mais devastador para os povos Africanos do que o de Europa ou Amrica; e que
o complexo de superioridade branca dos rabes no nada menos branco do
que o da Europa ou Amrica, embora sua estratgia de fraternidade engane
Pretos ingnuos.

5. Que as foras por trs da contnua fragmentao de grupos j pequenos e at

mesmo o quebra de reinos e imprios, seguidos pelas migraes igualmente
interminveis, incluindo o aumento constante da morte do solo e o avano dos
desertos; a seca de rios e lagos, junto com a mudana do clima e sempre certa
contenda interna tudo combinado com invases e fome para tornar-se um
modo de vida;

6. Que a fora e grandeza do povo Africano podem ser medidas pela forma
como, em face do que, por vezes, pareceu serem todas as foras do inferno, eles
lutaram para sobreviver atravs de tudo isso e, reconstruram reinos e imprios
alguns das quais suportaram mil anos.

7. Que, dentro do mbito de mesmo os menores estados sobreviventes, eles

aderiram e mantiveram vivos os princpios bsicos da Constituio tradicional
Africana e mantiveram, atravs de todos os sculos passando, os elementos
fundamentais dos seus antigos sistemas democrticos, sociais, polticos e
econmicos sobre todo o continente;

8. Que a frica foi o bero de uma civilizao religiosa baseada na concepo de

um Deus Supremo, Criador do Universo; e que esta crena em um Ser Supremo
antecede aquela dos Judeus por vrios milhares de anos antes de Abrao, e que
o papel das inmeras sub-divindades sobre as quais os escritores Ocidentais
permanecem, era exatamente o mesmo que o dos Santos padroeiros no mundo
Cristo; Eu avano ainda mais a teoria de que os primeiros errantes Hebreus,
to numerosas na frica, receberam muitas de suas idias l, pois foi para l que
peregrinou Abrao, Moiss nasceu, Jos viveu, e alguns dos primeiros anos de
Jesus Cristo foram gastos. No h dvida de que, mesmo sculos aps, quando
os Mulatos e os Asiticos surgiram como os nicos Egpcios, eles continuavam a
considerar a frica Preta, como fonte principal do espiritual A Terra dos
Deuses ou A Terra dos Espritos;

9. No obstante a notvel civilizao que eles desenvolveram mesmo milnios

antes de Cristo, e a incrvel reconstruo de imprios, apesar das grandes
disperses No obstante tudo isso, povos Africanos caram para trs na
marcha para a frente do resto da humanidade, porque, alm das foras
destrutivas da natureza no continente e as foras hostis de fora, eles, os povos
Africanos, eles mesmos algemaram-se ainda mais com suas prprias mos
atravs de certos aspectos das suas instituies sociais e crenas que se
posicionaram como obstculos para o progresso, mesmo quando as condies
eram favorveis.

.
Pg. 37
.

A Guerra dos Estudiosos sobre os Pretos

[The Scholars War on the Blacks]
Este trabalho comea onde a histria dos Pretos comeou, no Egito (Etipia do
Norte) e Sudo (Etipia do Sul), Assim, logo de incio, eu colido de frente com a
verso branca da histria Africana.

Meu foco, ento, sobre os grandes temas da histria dos Pretos que emergem
dessa confrontao com a escolstica branca; pois enquanto eu cobri a maior
parte do mesmo terreno explorado por estudiosos antes de mim, eu geralmente
cheguei a concluses diferentes daquelas deles, e a partir do mesmo conjunto de
fatos.

Vamos fazer uma pausa por um momento neste ponto. Eu fiz uma acusao de
acobertamento pela escolstica Ocidental branca na frica. Se ela no pudesse
ser sustentada, ela nunca seria feita. Eles so trazidos sob fogo em vrios pontos
atravs deste trabalho o tipo de trabalho, como eu tambm disse, deve ser
absolutamente desnecessrio nos anos finais do sculo 20.

O caso contra Africanistas Ocidentais plenamente estabelecido no trabalho

em si, mas pode ser descrito aqui como se segue:

1. Em primeiro lugar, eles no so ignorantes sobre a verdadeira histria dos

Pretos, incluindo as suas realizaes como construtores de uma das primeiras
grandes civilizaes na Terra (escritores antigos dizem que foi a primeira); e
eles, os estudiosos Ocidentais, sabem tudo sobre as autnticas fontes primitivas
e modernas. Eles simplesmente ignoram e recusam-se a publicar os fatos da
histria Africana que perturbam ou mesmo que tendam a perturbar a sua
filosofia racial que repousa to solidamente nas instalaes santificadas pelo
tempo que nem precisa mais ser proclamada abertamente.

2. Eles esto, sem querer, promovendo a firme marcha em direo a um conflito

mundial entre as raas. No entanto, eles esto fazendo o que acham que devem
fazer, em obedincia fiel sua cultura Caucasiana, o padro racial de que
emergiu no sculo 17. A constante conquista e escravizao de um povo inteiro
tornou imperativo criar tanto uma doutrina religiosa quanto uma cientfica
para aliviar a conscincia branca.

Seu sucesso fenomenal no mundo industrial, ao mesmo tempo, apia e justifica

a sua filosofia, a supremacia do mais forte. O perigo agora surge a partir de um
desenvolvimento completamente novo e inesperado: Um Dormente e submisso
mundo no-branco , enquanto todo esse poder branco estava sendo acumulado,
agora j no est mais dormindo ou submisso.

3. Mesmo a revolta Africana contra o colonialismo e o desafio mundial para

escrever a dominao de toda a terra mesmo estes sinais de mudana no
perturbam esses estudiosos do imperialismo. Eles representam os senhores da
terra, controlando todos os nveis da educao, da cincia e da pesquisa. Eles
controlam a educao dos Pretos em todo o mundo. Portanto, eles no vem
necessidade, mesmo na dcada de 1970, para ter um novo olhar sobre a histria
dos Pretos desde o seu incio e comear o trabalho de restaurao das pginas
que eles apagaram ou ignoraram.

Eles esto fazendo exatamente o oposto. Suas histrias e outros estudos

cientficos dos Pretos so apresentados assim como tm sido por trezentos
anos. Com o surgimento e propagao de estados Africanos independentes e a
Revoluo Preta nos Estados Unidos, esses representantes acadmicos da
supremacia branca rapidamente reformaram suas tcnicas de controle da
mente: Eles montaram na Europa e Amrica altamente financiadas associaes
de estudos Africanos, sociedades, institutos, jornais de histria e peridicos
Africanos de vrios tipos tudo sob completo controle e direo branco.

Seus programas de estudos africanos foram empurrados nas faculdades e

universidades muito frente da demanda geral pelos jovens Pretos por Estudos
Pretos. [Black Studies]

Como as ltimas exigncias desenvolveram-se, a juventude Preta descobriu que

os professores brancos no apenas tinham o campo ocupado, mas ainda
estavam ensinando o seu ponto de vista tradicional sobre a raa. Na contnua
cruzada para controlar as mentes dos Pretos atravs da natureza de sua
educao, os estudiosos Americanos e Britnicos lideram. Eles so to cruis e
agressivos em suas atividades acadmicas sobre raas como seus parceiros na
apreenso e controle de riqueza e povos de outras terras. Tendo estabelecido
fortes associaes nacionais e internacionais Africanas e revistas que ainda
tentam controlar as atividades de pesquisa sobre a frica, eles passaram a
inundar o mundo com, apressadamente jogadas juntas, histrias, panfletos e
publicaes Africanas sobre praticamente todos os assuntos que poderiam
sustentar um ttulo de Preto.
4. A partir de sua todo-poderosa posio de fora eles continuam a organizar e
reorganizar o mundo como os agrada, nomeando e classificando os povos,
lugares e coisas como eles desejam: Nos Estados Unidos, brancos conhecidos
por ter qualquer quantidade de sangue Negro- no importa quo pequena
so classificados como Negros; na frica, Africa do Norte, em particular, eles
fazem exatamente o oposto. Pretos com qualquer quantidade de sangue
Caucasiano so classificados como Brancos. Este esquema foi rigorosamente
aplicado na histria do Egito, por exemplo, onde mesmo faras Pretos ainda no
misturados tornaram-se brancos e a populao originalmente Preta nunca foi
referida como Egpcios absolutamente! Os Reis Pretos que fundaram e
governaram a partir da Primeira Dinastia so disfarados como tal, enquanto os
reis Satas (brancos) das pequenas reas de Baixo Egito so apresentados como
os faras do Egito, mesmo quando todos os faras Africanos estavam no trono
do Alto Egito.

Obscurecer os Pretos para fora da histria incluiu a substituio de nomes

Africanos de pessoas, lugares e coisas com nomes rabes e Europeus. Apenas
uma onda da varinha mgica dos mestres, e os Hamitas Pretos e at mesmo os
Etopes, assim como seus irmos Egpcios Primitivos, no so mais os
Africanos!

5. A periodizao da histria Africana cuidadosamente disposta de tal maneira

que a histria torna-se a histria de rabes e Europeus em frica, e no a
histria dos Africanos. Em Histria Africana [African History], uma publicao
recente da American Historical Association como um guia para o ensino, a sua
finalidade se torna clara no prprio arranjo:
O Primeiro perodo a partir da queda do Imprio Romano at 700 (D.C.)
(invases rabes); O Segundo Perodo da histria Africana o Perodo da
civilizao Islmica, 700 (D.C.) at a chegada dos Europeus, em 1500; O
Perodo Europeu de 1500 at 1960 subdividido em 1880 para marcar o
perodo de colonialismo. No h nenhum Perodo de Civilizao Preta na frica
Preta. Tal o ponto de vista Europeu quase uma religio.
O Seu prprio Primeiro Perodo elimina 4.000 anos de Civilizao Preta e os
maiores perodos de realizaes Africanas; Seu Segundo Perodo dedicado aos
rabes e Berberes na frica; e no Terceiro Perodo, o foco est na civilizao
Europia. E tudo feito sob o ttulo da histria Africana.
Onde se era impossvel negar realizaes dos Pretos, iguais e muitas vezes acima
dos brancos, tais realizaes eram atribudas a algum tipo de influncia
Caucasiana, mesmo que imaginria. Ainda assim, a publicao AHA Nmero
Cinqenta e seis usa a mesma estratgia que torna a escolstica Ocidental to
triunfante: As principais crenas de suas pressuposies racistas so, para os
incautos, completamente escondidas por materiais factuais muito bem-vindos.

Mas o que certo por desarmar quase todos so os ataques francos do racismo
sobre racismo em toda a publicao.
Eu Suponho que ningum esperado para perceber a incapacidade implcita de
historiadores Pretos para lidar com a histria Africana objetivamente. (Eles no
so referidos como historiadores, claro), eles so Alguns intelectuais
Africanos modernos que tentaram mostrar grandes civilizaes no passado,
mais grandiosas do que qualquer coisa que j existiu.

Como um resultado direto desta continuada escravizao universal atravs da

educao, a juventude Preta est em revolta. Esta revolta se tornar cada vez
mais perigosa, como eles cada vez mais percebem o quo completamente eles
so impedidos de auto-realizao nas prprias instituies que deveriam
promov-la; o quo difcil encontrar livros didticos sobre histria Preta ou
mesmo professores Negros, que no se limitam aos pontos de vista dos
senhores brancos que os treinaram.

As frustraes se tornam mais intolervel como os jovens encontram-se entre

dois fogos: os racistas brancos que determinam a natureza de sua educao e
educadores Negros que tambm vem o mundo atravs dos olhos azuis dos
Saxes. Em suma, eles so forados a recorrer de seus prprios dispositivos,
porque eles encontram muitos de sua prpria raa, que deveriam estar
trabalhando com eles, nos campos do inimigo.

Na medida em que a periodizao est em causa, ningum deve ser to ingnuo

a ponto de esperar uma diviso adequada da histria Africana, enquanto o
campo quase completamente preenchido pelos inimigos daquela histria.

A diviso adequada tenderia a incentivar uma pesquisa mais toda inclusiva e

uma interpretao menos tendenciosa dos resultados. Nem tampouco
acontecer at que uma nova gerao de pesquisadores acadmicos e
historiadores Pretos levem para o campo, tornando-se as maiores autoridades
em seu prprio direito historiadores Pretos, nem um nico dos quais iro cair
na categoria de Professor Philip D. Curtin de intelectuais Pretos que tentam
mostrar grandes civilizaes do passado, mais grandiosas do que qualquer
coisa que j existiu. Os novos esforos de pesquisa chamam por especialistas
Pretos no s no campo da histria, mas tambm nas reas afins a partir das
quais a histria Africana deve fortemente traar arqueologia, antropologia,
lingstica, etc.

.
Pg. 41
.

A NOVA ABORDAGEM
O primeiro perodo deveria comear com pr-histria, principalmente porque
Nowe, uma das cidades mais antigas da Terra, foi iniciada pelos Pretos antes da
histria registrada.

Outra razo importante que os Canaaneus [Canaanites] e outros Asiticos

brancos invadiram o Delta do Nilo e estabeleceram um reduto no Baixo Egito
(ento Nordeste da Etipia ou Chem), em tempos pr-histricos.

Esta inicial concentrao dos brancos ao longo do litoral da Terra dos Pretos
uma circunstncia de importncia crucial na histria Preta porque foi
exatamente a partir deste desenvolvimento que as conquistas dos Pretos foram
ofuscadas pelos posteriores escritores ou apagadas completamente.
A chamada por especialistas Pretos para um perodo em uma rea. O que, por
exemplo, foi a influncia real dos brancos Asiticos rigidamente retidos por
sculos no mais baixo um quarto do pas sobre os Pretos que ocupavam os
Trs Quartos que veio a ser conhecido como Alto Egito?
So necessrios reviso e estudos aprofundados deste perodo. O historiador
geral est fora. As melhores histrias gerais, regio por regio, podem ser
escritas somente depois que o trabalho dos especialistas feito.

O segundo perodo pode muito bem ser a partir da conquista do Baixo Egito
pelo lder Etope, Menes, em 3100 a.C. {*} [Nota {*} datas anteriores, como
4500 a.C., tambm so dadas e aceitas por muitas autoridades; pois datas
conflitantes aparecem nos registros antigos. Eu no debaterei este ponto]
3100 a.C. at o fim da Sexta Dinastia, 2191 tambm o fim do Imprio Antigo.
Este foi o perodo que deu luz ao Egito e antes do qual no havia Egito. Foi o
perodo em que Reis Pretos uniram as Duas Terras, iniciaram o sistema
Dinstico (Linhagem), e comearam a construo da maior civilizao. A mais
aprofundada reviso e concentrao de pesquisa devem ser voltadas para este
segundo perodo. Ele foi, de fato, a Idade de Ouro na histria dos Pretos, a idade
em que atingiram o auge da glria to deslumbrante em realizaes que
escritores Ocidentais e rabes se sentiram compelidos a apag-lo pela fora de
sua posio e comear a histria Preta mais de 3.000 anos mais tarde, limitando
tanto quanto fosse permitido para frica ao Sul do Sahara.

O Terceiro Perodo da histria Preta no Egito deve comear com a Stima

Dinastia, 2.181 (A.C.) e ser subdividido nos trgicos perodos de turbulncia
interna e invases brancas. A primeira subdiviso seria a partir de 2181 a.C. at
2040 (a.C.) A Stima, Oitava, Nona e Dcima Dinastias.. Depois disso,
cronologia estrita deve ser ignorada, a fim de se concentrar em uma nica
questo: O papel das invases e conquistas na destruio da civilizao Preta,
com a resultante transformao tnica do Egito de Preto para marrom (Afro-
Asitico e Afro-Europeu), para branco.

Isto significa que a segunda subdiviso pularia o perodo de Restaurao das

grandes 11 e 12 Dinastias para o prximo perodo de invaso e conquista a
Hebraica (Hicsos), 1645-1567 (a.C.). Mais uma vez, ignorando o Novo Imprio,
as outras subdivises estudariam os perodos das invases Assria, Persa, Grega,
Romana e rabes e o impacto de suas conquistas e e governo sobre os Pretos.

A Quarta Diviso principal comearia com as anteriormente puladas 11 e 12

dinastias, 1786 1233 (a.C.), a grande 18, 1.567 1.320 (a.C.), e, ento,
continuar a partir da Era de Ramss at o final da Vigsima Quarta Dinastia,
1330 730. (a.C.)

O Quinto Perodo deve ser a partir dos ltimos faras Pretos para a destruio
da restante diviso sul do Imprio Etope abaixo da primeira catarata, 730 (a.C.)
at o Quinto Sculo (d.C.).
O Sexto Perodo: A partir do ressurgimento de sucessores estados Preto no
Quinto Sculo (d.C.) at a sua destruio final pelos rabes no Dcimo
Terceiro Sculo.

O Stimo Perodo, assim como o Segundo, no deve ser uma diviso de tempo
de seqncias cronolgicas prximas e em grande parte irrelevantes. Ele um
estudo das migraes dos Pretos que cobriram muitos sculos, mas que se
tornaram mais difundidas e desesperadas depois da conquista rabe do centro
original da civilizao Preta no Sudo. Os longos perodos de peregrinao por
todo o continente, muitas vezes sem rumo, era a grande corrida histrica dos
Pretos para a sobrevivncia uma raa que tentava ultrapassar a fome, a
doena, a escravido e a morte. O perodo que se deve ter um intenso
aprofundamento e anlise crtica se estende do Dcimo Terceiro Sculo at o
colonialismo no Dcimo Quinto (Sc. XV d.C.).

Em outro lugar eu coloquei a pergunta mais intrigante: se os Pretos estavam

entre os primeiros construtores da civilizao e sua terra, o bero da civilizao,
o que aconteceu com eles, uma vez que os deixou na parte inferior da sociedade
mundial precisamente o que aconteceu?

A resposta Caucasiana simples e bem conhecida: Os Pretos sempre estiveram

na parte inferior. Esta resposta clara, mesmo nas histrias e outros materiais
educativos com que eles tanto se ocupam em preparar para os prprios Pretos.
Quase todas as verdadeiras respostas sero encontradas no estudo das causas
das migraes e os trgicos resultados decorrentes diretamente desses
movimentos aparentemente interminveis de povos fragmentados.

Como a arte da escrita foi perdida por um dos primeiros povos a invent-la? . .
. Estude as migraes.

Como e por que um, uma vez grande povo, com uma origem comum lascou-se
em inmeras pequenas sociedades e chefiados independentes a partir dos quais
2.000 lnguas e dialetos diferentes desenvolveram-se? . . . Estude as
migraes.

O que causou as mortferas guerras irmo contra irmo, dios, escravido e

desconfiana mtua entre as vrias sociedades Pretas? . . . Mais uma vez,
estude as migraes!

Deve haver vrias subdivises de grande importncia. A escravido e o trfico de

escravos, por exemplo, incluiria a frica, sia e Amricas. Este seria o fundo
para Perodos posteriores, cobrindo a histria Preta nos Estados Unidos,
Amrica do Sul e as reas do Caribe.

A oitava diviso o ressurgimento de reinos e imprios Africanos, por regies,

entre o Dcimo e Dcimo Nono Sculos (entre os Sculos X e XIX d.C.).
Este foi o perodo em que houve tentativas em cada regio da frica para
restaurar a glria que era a da Etipia. duvidoso se qualquer um desses
estados Pretos percebeu que estavam sendo lentamente, mas firmemente
cercados e cercados por todas as direes por invasores das costas e atravs do
Sahara. A queda definitiva dos estados Pretos, primeiramente sob assaltos
Islmicos e, em seguida, sob assaltos Cristos Europeus, fechou este perodo
com o triunfo do colonialismo.

O Perodo Final a Revoluo Preta, que encerrou o colonialismo poltico com o

surgimento dos estados politicamente independentes.
Isso nos levaria a partir de 1950 at o presente, e devem ser subdivididos para
desenvolvimentos na Amrica Preta, Amrica do Sul e as Ilhas dos Mares.

A partir da nova abordagem e plano para estudo de pesquisa e

desenvolvimento da histria Africana apresentada acima da
periodizao, enquanto reconhecida como muito importante, no permitida
por isso a fragmentar um grande movimento de desenvolvimento que
abrangendo diversos perodos e milnios que a sua significncia real seja
perdida. Exemplo disso a transformao tnica do Egito de Preto para Marrom
para Branco, e os longos sculos de grandes migraes. Estes desafiam a
periodizao em qualquer sentido.
Eu somente fiz uma breve referncia no trabalho para os Pretos espalhados fora
da frica no mundo inteiro no a partir do comrcio de escravos, mas
disperses que comearam na pr-histria. Este fato por si s indica as grandes
tarefas da futura escolstica sobre a histria real da raa.

Ns estamos, na verdade, apenas na porta de entrada [threshold], recolhendo

alguns importantes fragmentos perdidos. Os maiores trabalhos ainda esto por
vir.

A China Antiga e o Extremo Oriente, por exemplo, deve ser uma rea especial da
pesquisa Africana. Como explicar uma to grande populao de Pretos no sul da
China poderosa o suficiente para formar um reino de si prpria?
Ou com os Pretos de Formosa, na Austrlia, a pennsula Malaia, Indo-China, as
dos Andaman e vrias outras ilhas?

A grande concentrao de Africanos, na ndia, e as provas de que os primeiros

chefes Arianos eram Pretos (o que far Hitler subir da sepultura) ainda abre
outro campo interessante para a pesquisa.

Mesmo as descobertas de Negrides na Primitiva Europa parecem no ser to

desafiadoras quanto os centros de populao preta na sia. Pois, mais uma vez,
no feita referncia a pequenos grupos que podem ter vagado em qualquer
lugar sobre a terra; em vez disso, a nossa preocupao com as grandes e
dominantes populaes.
Estes so os Pretos que tm intrigado tanto os estudiosos Ocidentais que alguns
teorizam que a sia ou a Europa pode ser a terra natal dos Africanos depois de
tudo. As populaes Africanas na Palestina, Arbia e Mesopotmia so mais
conhecidas, embora os muitos sculos de domnio Preto sobre a Palestina,
Arbia do Sul, e na Mesopotmia devem ser estudados e elaborados mais
detalhadamente, tudo isso exigir um novo tipo de escolstica, uma escolstica
sem qualquer misso que no seja a descoberta da verdade, e que no vai tremer
de medo quando essa verdade ao contrrio do que prefere acreditar.

Nada mais claro do que o fato trgico de que a frica, como o resto do mundo
Preto, tem apenas a iluso de ser livre e independente. Ela apenas cerca de um
tero livre. Ela ainda est economicamente algemada como sempre foi em
alguns aspectos, at mais.

O estudo deste Perodo e as condies que ele apresenta confrontar os Pretos

do mundo com o desafio final. A resposta para esse desafio ser o teste do gnio
da raa.

O resultado e, na verdade, o inteiro futuro da raa depende da medida em que

nos tornamos intelectualmente emancipados e descaucasianizados
[decaucasianized] o suficiente para ser pioneiros no pensamento original.
Aqueles que se tornaro livres de fato, j no mais agarraro prontamente as
ideologias e sistemas do homem branco, sejam o Capitalismo, a verso
Ocidental de democracia, ou o Comunismo -, sem uma crtica reviso e anlise
para determinar se seu sistema tradicional de frica, quando atualizado, pode
ser verdadeiramente superior e melhor equipado para satisfazer as aspiraes
do mundo Preto.

Este ltimo Perodo, ento, a hora das grandes decises, ele pode muito bem
ser a ltima chance da raa Preta para um renascimento e salvao.

A diviso proposta acima para uma nova abordagem na pesquisa, ensino e

estudo de histria Africana ir indignar a maioria dos Estudiosos Ocidentais e
rabes junto com os seus seguidores Negros subservientes porque Eu mudei
o foco principal da histria de rabes e Europeus na frica para os prprios
Africanos uma histria dos Pretos que uma histria dos Pretos. Eles
estaro voltando o centro do palco em sua prpria histria, finalmente. Mas
para qu fim?
Ser que vai ser apenas para a satisfao intelectual de conhecer a nossa
verdadeira histria? Conhec-la, sim mas e da?
A resposta nada a no ser que a partir da histria, aprendamos o que os
nossos pontos fortes eram e, especialmente, em que aspecto particular
estvamos fracos e vulnerveis. Nossa histria pode, ento, tornar-se ao mesmo
tempo o fundamento e a luz guia para os esforos unidos em um planejar
seriamente o que deve ser sobre agora.

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Pg. 45
.

CAPTULO I

A Viso Geral
A TERRA DOS PRETOS ERA UMA TERRA VASTA UM GRANDE MUNDO
dentro de si mesmo cobrindo 12 milhes de milhas quadradas [cerca de
19,312,128 Km]. Do seu ponto mais setentrional no que hoje a Tunsia at o
Cabo das Agulhas so cerca de 5000 milhas [8,046,72 km], e na sua mais ampla
extenso de leste a oeste 4.600 milhas [7402,9824 km]. Todo este segundo
maior continente foi uma vez Bilad as Sudo, A Terra dos Pretos e no
apenas a regio Sul para a qual eles tm sido constantemente empurrados do
norte. Depois das ocupaes Asiticas, Gregas e Romanas, o termo Sudo veio
a indicar as reas ainda no retiradas dos Pretos e era co-extensivo com o
imprio Etope.
Pois o imprio Etope estendia-se, uma vez, para o Mediterrneo ao norte e para
a fonte do Nilo para o Sul no pas (Abissnia), que recentemente voltou a ser o
antigo nome do imprio Etope que em pocas anteriores formava suas
provncias do sudeste. At o fim dos tempos de Menes, 3.100 a.C., a Etipia
ainda inclua trs quartos do Egito ou at vinte e nove graus no paralelo Norte.
Os Asiticos se apossaram da regio do Delta da As Duas Terras, bem
conhecidas por todos os historiadores, mas nunca totalmente explicadas. (Pois
explicar as Duas Terras, claro, explodiria o mito sobre os construtores da
civilizao Egpcia).

Foi apontado que o estudo dos Pretos deve comear no Egito, porque as
maiorias de seus monumentos indestrutveis esto l; e, ainda, porque muitos
dos artefatos que os arquelogos tm descoberto durante os ltimos 75 anos
como Egpcios so, na verdade Africanos. No entanto, a prpria Terra-
Corao da Raa [Heartland of the Race] e o bero da civilizao eram na
verdade ainda mais para o sul, abaixo da primeira catarata, centrada em torno
das cidades capitais de Napata e Meroe. De l a civilizao preta se espalhou
para o norte, atingindo suas realizaes mais espetaculares no que ficou
conhecido como civilizao Egpcia.

As condies gerais de vastas extenses de terra sobre o continente

desabitadas e inabitveis, parecia apoiar a tese Ocidental de que os Africanos
nunca desenvolveram qualquer civilizao considervel, no tinham nenhum
passado histrico notvel e, o mais caridoso poderia ainda acrescentar, que, na
prpria natureza da sua situao, no poderia ser de outra forma. Samuel Baker
foi muito alm, na sua promoo da idia de inferioridade inata do Africano,
mesmo que para faz-lo, tivesse de usar a rea mais proibitiva na frica, os
terrveis pntanos do Sudd, uma rea ao sul de Cartum que, em toda sua
extenso to grande quanto a Inglaterra. Ningum poderia clamar que
qualquer tipo de sociedade, civilizada ou selvagem, poderia existir no Pantanal
do Sudd, provavelmente o maior do mundo. Para ele no era nem todo terra,
nem gua, mas uma massa aparentemente interminvel de vegetao
apodrecida, tipos de rvores como videiras entrelaadas, calor fumegante,
fervilhando de mosquitos que podem matar [man-killing mosquitoes],
crocodilos, hipoptamos e outras formas desconhecidas de vida tropical. A
concluso da Baker e outros era que eles estavam em uma terra onde o tempo
tivesse parado desde o seu comeo, onde a vida nunca avanou e as espcies
humanas haviam simplesmente rodado em ciclos sem rumo, assim como a vida
animal no Sudd.

At o final dos anos 1840 e 50, estes exploradores, at mesmo os mais

ignorantes, deveriam saber que no mesmo vasto continente de terrenos baldios,
florestas tropicais e pntanos, tambm havia reas de terras arveis e Estados
civilizados. Mas eles escreveram sobre o que eles mais viram: grandes extenses
de terreno baldio e grupos isolados de pessoas estranhas.

Mas, como veremos, alguns dos construtores de grandes reinos e imprios na

frica no parecem ter conhecido o significado de fracasso ou ter alguma idia
sobre se render ao destino. Ejetados aqui, eles levavam as pessoas para ali e
comeavam a construir de novo.

Onde quer que os espalhados grupos de refugiados encontraram um lugar onde

o solo parecia favorvel para o cultivo, e a terra desocupada pelos migrantes
anteriores, eles se estabeleceram e comearam a construir vilas novamente.
A sensao de segurana relativa era um elemento necessrio para tomar a
deciso de comear um novo assentamento. Uma questo crucial era quantas
milhas eles tinham que colocar entre os caadores de escravos e si prprios?
Pois o tipo de casas e edifcios da comunidade que eles ergueriam dependia
diretamente da probabilidade de assentamento permanente ou de fuga sbita
novamente. Em suma, a possibilidade de construir grandes, robustas e atraentes
lares compostos e templos de adorao ou cabanas de fcil demolio.

Foi por razes de segurana que muitos destes grupos mais tarde chamados
de tribos ou sociedades procuraram as reas mais escondidas e isoladas que
puderam encontrar. Esta separao permanente de seus parentes em outros
grupos era geralmente bastante contrria aos desejos dos seus coraes. A
fragmentao e separao inicial eram, muitas vezes, sob lgrimas. Mas a
quebra em unidades menores parecia ser o nico caminho para a sobrevivncia
em uma situao de crise permanente aparentemente permanente, uma vez
que o movimento de pessoas por todo o continente vinha acontecendo a tanto
tempo alm da memria de cada gerao que migraes e assentamentos
temporrios estavam entre os fatos mais significativos da tradio oral de cada
sociedade.

A fragmentao e isolamento tiveramduas conseqncias cruciais. A primeira

foi a de que o isolamento de vrios grupos levou ao desenvolvimento de mais de
dois mil dialetos e idiomas diferentes. O segundo resultado fatdico foi que o
aumento de todas estas lnguas alargou o abismo entre os pretos que as
distncias territoriais j haviam conseguido.

Deve-se fazer uma pausa aqui para reflexo, se h qualquer tentativa sria para
realmente entender o que aconteceu com o povo Africano e por qu.

Pois, mesmo sem a ajuda de escritores Ocidentais enfatizando as diferenas de

linguagem e as variaes culturais e tentando mostrar quo no-relacionados os
pretos so, eles prprios vieram com o tempo a se considerar como nicos e,
cada sociedade, no apenas independente da outra, mas a sua inimiga, seno
apenas potencialmente. A desunio e desconfiana mtuas tornaram-se um
meio de vida Africano. Pequenas tribos surgiram em toda parte, muitas vezes
no mais do que uma nica aldeia de uma a duas centenas de pessoas. A frica,
portanto, apresentou-se para a sia e Europa como a terra ideal para a
explorao, escravizao e conquista.

A histria complexa e tem muitos lados, e j seria assim se ns estivssemos

discutindo sobre apenas uma nao e no um continente inteiro. por isso que
o nosso foco deve ser sobre as principais linhas de desenvolvimento, os aspectos
amplamente-Africanos, e a inconfundvel origem comum e ampla semelhana-
continental de instituies bsicas que estes aspectos universais refletem.

Have, ento, resultados diferentes para sociedades diferentes. Algumas

pereceram at o ltimo membro de doena, fome ou guerra. Outros,
desesperados de nunca mais serem capazes de ter uma residncia fixa,
tornaram-se nmades. Alguns, embora isolados tanto tempo que eles tivessem
desenvolvido diferentes linguagens e costumes, tinham, no entanto, decidido
que a salvao requeria uma unio com outros grupos. Estas foram as tribos que
se fundiram com outras tribos, que perderam sua identidade e idiomas
separados; e que evoluram, a partir deste processo, uma nica lngua comum,
maiores e maiores chefias, reinos, e finalmente imprios que comearam o
renascimento de sua civilizao perdida h muito tempo.

Os mais ferozes guerras entre os pretos ocorreu na fundao e expanso de

novos reinos e imprios. Pois enquanto os grupos ncleo eram confederaes
voluntrias, a expanso do imprio necessitava a conquista de estados vizinhos,
geralmente pequenas chefias, independentes, que preferiam manter sua
soberania absoluta. As repercusses desta unidade forada por conquistas
estava para sacudir o continente de ponta a ponta sculos mais tarde, quando a
regncia da poltica Europia terminasse.

Os modernos Africanos e estudantes da frica tendem a enfatizar o impacto

destrutivo do imperialismo Europeu na frica, ignorando o desenvolvimento
mais prejudicial do impacto rabe antes da geral tomada de poder Europia no
ltimo quarto do sculo XIX [1875s] um perodo relativamente recente.

Este ponto importante. Pois um dos captulos mais notveis na histria dos
Pretos aquele lidando com esses lderes destemidos e povos que, tendo
perdido um estado aps o outro, juntamente com trs quartos de seus parentes,
no entanto, ultrapassavam todas as foras da destruio e morte e comeavam a
construir sempre mais uma vez ainda outro estado.

Desde os primeiros tempos a eliminao desses estados como soberanias

Africanas independentes tinha sido um objetivo Asitico intensificado por
ataques muulmanos aps o sculo VII d.C.. Assim, os re-estabelecidos estados
pretos ainda estavam a ser conquistados e islamizados quando os Europeus
comearam a chegar em maior nmero para impor seu domnio sobre ambos
Asiticos e Africanos.
A grande coisa que aconteceu aqui, para repetir, geralmente encoberta,
ignorada ou esquecida. A ltima sendo uma pretenso, desde que uma evoluo
histrica dessa magnitude dificilmente poderia ser esquecida por escritores
srios sobre a frica. Pois o que aconteceu de forma muito simples foi que o
imperialismo Europeu na frica verificou e substitudo o imperialismo rabe.
Os gritos rabes contra o imperialismo Ocidental so os gritos de indignao
contra os Caucasianos Ocidentais, por enquadrar e subjugar Caucasianos
Orientais no prprio meio dos pretos que eles haviam conquistado.

Ainda h milhares de pretos que so ingnuos o suficiente para acreditar que o

implacvel ataque dos rabes sobre o colonialismo Ocidental mostra sua causa
comum com a frica Preta.

***

To longe quanto queles que tiveram a sorte de encontrar reas promissoras

para assentamento esto concernidos, o quadro era geralmente um de
construo de estado e restaurao das instituies bsicas Africanas que,
embora no esquecidas, no podiam ser nem mantidas nem desenvolvidas por
qualquer povo em constante movimento.

Mas o que dizer das inmeras sociedades, fugindo antes das hordas
conquistadoras e escravizadoras, bem como da fome e mortes que eram seus
companheiros dirios, o que acontece com aqueles que no encontraram
Terra Prometida em lugar algum? Pois completamente ao contrrio das
sociedades que eu mencionei que puderam se estabelecer e tiveram a
oportunidade de iniciar e desenvolver civilizaes comparveis com nenhuma
outra em nenhum outro lugar no mundo daquele tempo, este povo, no pode
nem se estabelecer e nem desenvolver uma civilizao. O que eles sofreram de
ano para ano enquanto vagavam sobre o continente quase alm tanto de
descrio quanto de crena. De fato, enquanto a estria bem conhecida,
poucos escritores gostariam de entrar em seus detalhes horrveis. Basta dizer
que, aqui, neste ponto, estavam numerosas sociedades de Africanos que foram
praticamente condenados morte por inanio ou escravizao pelos rabes
(eu ainda estou no perodo pr-Europeu) ou barbrie e selvageria e, em muitos
casos, at mesmo canibalismo.

Sob tais condies, gostaria de defender no somente o retrocesso dessas

pessoas barbrie, mas ao canibalismo em si mesmo. A defesa deste ltimo
fcil, uma vez que j est bem estabelecido que os outros homens supostamente
altamente civilizados voltariam a selvageria e canibalismo em condies
prolongadas de fome e sede extremas, quando a prpria sobrevivncia a nica
questo que domina a mente enlouquecida pela fome. Este fenmeno de
reverter a um estado de selvageria e at mesmo canibalismo em condies
extremas de fome conhecido por ocorrer universalmente entre vrios povos
brancos, pretos, marrons, vermelhos, ou amarelos.

Os fatos que temos, ento, mostram que depois de terem perdido o Egito e o
Sudo Oriental, alguns Africanos, derrogando todas as condies adversas,
agruparam-se para formar naes e desenvolveram uma elevada ordem de
civilizao independente de quaisquer influncias. Outros, nunca se
estabeleceram em lugar nenhum o tempo suficiente para desenvolver qualquer
coisa notvel, mas perecem ter permanecido em um estado de letargia ou
suspendida animao.

Eles desceram a um estado de semi-barbrie. Desceram, porque a maioria

destas sociedades tinha conhecido melhores tempos e uma ordem superior de
vida. Alguns, em circunstncias mais favorveis, no entanto, no conseguiram
avanar. Outros ainda estavam na classe discutida em conexo com o
canibalismo a fome as pessoas enlouquecidas pela fome que tinham
afundado nos nveis mais baixos de existncia de co-come-co [dog-eat-dog
existence].

Estas ltimas so as pessoas sobre as quais autores Europeus e Norte-

Americanos adoram escrever. Nenhum desenho animado to mais conhecido
do que aqueles que mostram um homem branco suando (geralmente um
explorador ou missionrio) sendo cozinhado em uma enorme panela preta,
enquanto selvagens pretos danam em torno com ossos humanos decorando
suas cabeas ou presos atravs de narizes furados. A idia que esses
especialistas sobre frica tm plantado nas mentes dos povos do mundo e
ainda esto ativamente plantando que Esta a frica, e estes so os
selvagens que agora esto clamando por independncia!

.
Pg. 51
.

A NATUREZA SE UNE AO ATAQUE

A questo de fisiologia, vegetao, clima, gua e solo so todas mais cruciais na
histria dos Pretos do que o so no caso de qualquer outro povo. Pois aqui todo
um continente est envolvido, e sobre este continente um povo que em um
perodo do tempo estava entre as pessoas mais avanadas [foremost] na Terra, e
em um perodo posterior os mais atrasados.

A prpria Natureza estabeleceu um estgio ambiental de uma forma e em

condies que parecem ter sido projetadas para testar ao mximo a moral, os
poderes intelectuais e fsicos de uma s raa para ultrapassar todos os
obstculos para a sobrevivncia.

A lenta, mas, inexoravelmente constante retirada [withdrawal] de terra

habitvel ao longo dos sculos, eventualmente, deixou a frica uma terra de
desolao, um terreno baldio, a maior parte da qual era deserto e pastagem sem
rvores, com apenas uma parte fracionria, cerca de dez por cento, com as
muito necessrias florestas e matas.
At mesmo a configurao de terra continental foi contra seus habitantes
nativos. Como um vasto plano inclinado, as terras altas, comeando na frica
Central a 3000 metros acima do nvel do mar, levantaram-se para o sul para
nveis cada vez mais elevados, atingindo o mais alto nvel de 15 mil ps, nas
provncias do sudeste do antigo imprio Etope. Isto causou frica a inclinao
para o norte e seus principais rios o Nilo em particular a fluir na mesma
direo.

Esta nica circunstncia levou os Pretos a perderem os mais antigos centros da

sua civilizao e a Terra-Corao [Heartland] da raa o Egito e a rea ao sul
que mais tarde foi chamada de Sudo (ou Terra dos Pretos, assim como o
prprio Egito era tambm Terra dos Pretos). Pois o maior de seus rios, o Nilo,
ainda jogou outra piada trgica sobre o seu povo. Este Rio, o mais longo do
mundo, flui 4127 milhas em toda a frica do Lago Nyanza at o Mediterrneo.
No entanto, no at que ele atinja Assuo (Aswan) e comea seu ltimo trecho
de 750 milhas para o mar que ele transborda para enriquecer ainda mais 13.500
quilmetros quadrados de solo j frtil no Egito!

Pois as suas 3.377 milhas atravs do corao da frica Preta, o Nilo se afunda ao
cortar gargantas profundas em seu piso de pedra calcria macia, deixando
falsias em locais de algumas centenas a milhares de metros de altura. O que
isto significa que, por cerca de 3.000 milhas atravs do lado oriental do
continente o Nilo estava coletando o solo rico carregado a ele pelas fortes chuvas
e milhares de crregos afluentes. Estes fluem para a Me dos Rios e adicionam
para o enriquecimento das suas guas fluindo para o norte, guardados por
todo o caminho por seus canais profundos at atingir o fundo de arenito duro
acima de Assuo e depois comea seu estouro peridico transbordamento o
resto do caminho para o mar!

Aqui um fenmeno natural enganou os Africanos em uma grande maneira que

iria ter conseqncias terrveis.
No haveria nenhuma Preta Filha do Nilo [Daughter of Nile], observou
Parsons em seu Streams of History [Crregos da Histria]. Pois o Nilo, na
tomada da Alta Etipia (Egito) to rica em produo de alimentos que se tornou
mundialmente famosa no s como o Celeiro do Mundo, mas tambm por sua
civilizao altamente avanada, agitou a inveja da sia e da Europa a partir
dos continentes quais migrantes comearam a se estabelecer.
Mesmo nisto, a geografia fsica da frica foi favorvel aos colonos pacficos,
que mais tarde se tornariam seus conquistadores e governantes; pois o litoral
de plancie 500 milhas para o interior. A Ocupao Asitica e Europia das
costas do mar do Norte de frica e na frica Oriental foi, portanto,
relativamente fcil, e provavelmente at mesmo bem-vinda princpio pelos
Pretos como co-parceiros no comrcio mundial. Mas os nmades pobres e
famintos de vastas reas desrticas do Oriente Mdio verteram para as reas
mais frteis e de fcil acesso desta outra terra de desertos que o Norte de
frica.

Houve vrias conseqncias da maior importncia histrica que geralmente no

so suficientemente salientadas.
A primeira foi que tanto a transformao Subsaariana e a constante incurso
dos Asiticos pressionaram mais e mais Pretos de volta para o interior para se
concentrar nas j limitadas reas de sobrevivncia, onde apenas para subsistir
era uma luta diria. O segundo resultado importante foi a incorporao
generalizada das Raas. Pois os mais fracos, os Pretos mais submissos
permaneceram em territrio ocupado-Asitico para se tornarem trabalhadores
escravos e soldados escravos, e assistirem a um trfego sexual implacvel em
mulheres Pretas que deram origem a uma nova gerao de Afro-Asiticos. Estes
foram classificados como Caucasianos ou Asiticos. Eles prprios opuseram-se
amargamente a ser identificados com a Raa de suas Mes Africanas.
Quando estes mais tarde ficaram conhecidos como Egpcios no Egito, Mouros
no Marrocos e Mauritanianos ou Cartagineses em Cartago (Tunis) foi tomado
muito cuidado para distingui-los dos Africanos no trato dirio, em pinturas e na
literatura documentria.

Esta Nova Gerao [New Breed], meio-Africana, estava para se juntar com
seus pais e parentes Asiticos nas guerras e ataques escravisadores contra os
Pretos que prosseguiram sculo aps sculo at que todo o Norte de frica foi
finalmente tomado.

Ainda outro fator geogrfico fatdico que favoreceu os invasores foi implicado ou
parcialmente indicado nas observaes precedentes. Alm da ocupao fcil das
terras baixas do litoral e da gradual tomada das ricas terras do Vale do Nilo e
sua antiga civilizao, ambos os Asiticos e os Europeus encontraram as terras
altas da frica Austral e Oriental mais agradveis e saudveis para o
estabelecimento Caucasiano. Isso significou que, mesmo depois de a natureza
j ter condenado trs quartos da massa de terra do continente como
impossvel para sustentar a vida humana, os Asiticos e os Europeus vieram
para tomar e manter o melhor do um quarto que fora deixado.

Os Pretos encontraram-se cortados de todas as costas litorais que ento

importavam, cercados de todas as direes, e confinados dentro de limites mais
e mais estreitos. Assim, eles se tornaram um povo errante, sempre migrando em
sua prpria vasta ptria, fragmentando-se a partir de grandes naes unidas em
incontveis pequenas sociedades dissidentes, tornando-se to isoladas umas das
outras que cada uma formou uma nova linguagem prpria, e considerou a si
mesma bastante diferente de seus irmos originais agora considerados como
estranhos e inimigos nas infindveis guerras tribais que se seguiram sobre a
terra habitvel.

A terra sobre a qual essas lutas se seguiram variou em diferentes regies. O

mesmo aconteceu com o clima que to grandemente afetava-a; as pessoas e at
mesmo algumas de suas instituies variaram sob influncias ambientais.

A massa de terra nas regies do leste, por exemplo, tem vindo a sofrer um
movimento vertical de elevao e afundamento junto com um processo de
nivelamento ocasionado pela atmosfera e intempries desde os tempos do
Mioceno.
Os Gelogos traam a elevao das montanhas da regio mesmo o
Kilimanjaro e a falha e fraturamento que criaram o Grande Rift, a precoce
atividade vulcnica.

Nas regies ridas e semi-ridas, existem vastas extenses de terra desolada,

que no foram feitas pela natureza somente. Pois, como o prprio Sahara, muito
dela j foi floresta onde a vida animal floresceu e crregos fluram.
O homem desempenhou o papel principal em sua destruio pelo fogo em seus
mtodos agrcolas cambiantes. Animais ajudram no processo. A relao da
grama verde e floresta para o clima e do clima para a precipitao parece no ter
sido conhecida ou totalmente apreciada. Em reas sem rvores e sem grama as
chuvas peridicas evaporam na terra que no segura gua. Algum pode viajar
centenas de quilmetros sobre regies deste tipo, sem encontrar um nico fluxo.
Todos os rios e crregos desapareceram como as gotas de chuva na areia. Por
causa das mesmas caractersticas fsicas da terra discutidas anteriormente, a
irrigao era extremamente difcil e na maioria dos lugares impossvel, fora do
Egito.

Temos falado muito sobre desertos Africanos de areia e rochas que algum
poderia se enganar ao pensar que era esse tipo de terra somente que no
poderia suportar uma populao. Mas havia vastas reas no desrticas de duro
solo vermelho ou vermelho-marrom que tinham sido arrastados por chuvas
fortes, roubado dos seus elementos essenciais para a vegetao (como clcio e
fsforo), e, claro, o seu uma vez rico hmus de topo de solo. Este desgaste
contnuo foi obviamente destrutivo. O problema do solo foi ainda mais agravado
por ter embaixo pisos de rgida laterita assim como se houvesse um plano
mestre para garantir que este solo no iria segurar qualquer gua. Portanto, o
problema envolvia muito mais do que restaurar o topo- de solo e um
programa de conservao da terra para prevenir eroso, porque este duro piso
debaixo drena as chuvas embora to rpido quanto ele chegasse a esse nvel.

Nenhum canto ou pedao de terra na frica escapou da fome, diz Josu de

Castro em sua Geografia da Fome.
Este um continente da fome, todo ele. E, na fome e desnutrio crnica pode
ser encontrada uma das razes mais decisivas para o atraso de frica, para a
relativa estagnao e lassido da maior parte de seu povo.
Mas as reas Jardim do den no devem ser negligenciadas quando estamos
considerando o geral, as condies gerais. Estas so reas que, embora no
comparveis com as ricas plancies de inundao do Vale e Delta do Nilo, tm
solo infertilizado que, no entanto, produzem um surpreendentemente rpido
crescimento de vegetao abundante e uma grande concentrao de vida animal
e de aves. Estas so as reas onde as frutas e nozes de muitas variedades
crescem em abundncia, sem o auxlio do homem. Sem estas reas de salvao
aqui e ali sobre o Continente, junto com pastagens pastorais, os Pretos, como
uma Raa teriam, sem dvida, desaparecido da Terra.

Eles quase o fizeram. A tendncia uma vez parecia estar definitivamente na

direo de extino. Mesmo se desconsiderarmos relatos de extermnio em
massa planejados por seus inimigos como no confiveis, muitas outras
ameaas sobrevivncia mantiveram-se a escurecer cada raio de esperana. A
Doena era em toda parte a descendncia de angstia, privao, fome e
desnutrio. Ela Espalhou-se sobre a terra como batedores para a morte. Mais
da metade dos bebs da frica ou nasciam mortos ou morriam logo aps o
nascimento. A idade avanada era entre quarenta e cinqenta anos. Trs
quartos das pessoas mesmo hoje em nosso prprio tempo so ainda
enfraquecidas pela desnutrio e gua de malria, e uma srie de doenas que
so em grande parte devido a essas duas causas beribri, pelagra, escorbuto e
at mesmo hansenase. O flagelo da infncia Kwaskiokor, ou desnutrio
maligna.

Este despovoamento acelerado dos pases dos homens Pretos resultante da

natureza do solo e do clima, escravizao em massa, mortes em resistncia
escravido, guerras de conquista, conflitos intertribais, esgotamento por
interminveis fugas e migraes e sempre presente doena tudo isso reduziu a
populao Preta por trs quartos!

Sob razoveis condies favorveis, a populao Africana hoje seria de quatro

vezes o seu nmero atual. E quando apontado que trs quartos das pessoas
hoje ainda so enfraquecidas pela malria e desnutrio, feita referncia ao
um quarto do povo que sobreviveu, apesar de tudo.

Como, ento, foram os Pretos capazes de lutar contra os inimigos invasores de

um extremo do continente ao outro por vrios milhares de anos? verdade, eles
foram superados no fim, mas, o que os sustentou atravs de todos esses Sculos
de luta em tantas frentes diferentes e contra tantos tipos diferentes de inimigos?

Enfraquecidos de modo to geral, por ambas, doena e o que se tornou perptua

fome, de onde veio sua fora e coragem para continuar?

Pode muito bem ser que a resposta esteja nas Pirmides desafiadoras da morte
que eles construram no Egito quando a terra era sua.

Deve haver uma srie de pr-condies sem as quais o gnio de quaisquer

pessoas para pensar, inventar, descobrir e construir ser inibido e pode at
morrer em circunstncias extremas.

pg. 56

PR-CONDIES PARA O PROGRESSO

Algumas dessas pr-condies para o progresso so:
(1) O povo deve se tornar livre da fome, e ser capaz de acabar com a sua perene
perambulao de um lugar para outro em busca de comida e gua, e se
estabelecer.

(2) Tendo encontrado territrio adequado, os lderes devem proceder, atravs

de negociaes com outras sociedades vizinhas e grupos fragmentados, para
a construo da nao.
(3) Deve ser desenvolvida e este um pr-requisito fundamental um senso
de comunidade nacional entre os vrios grupos lingsticos que compem o
pas. Isso to importante que no pode ser deixado ao pensamento positivo ou
acaso. Deve ser programado de tal maneira que um senso de lealdade e de ser
uma parte importante de uma grande irmandade unida, que a prpria nao,
ir desenvolver-se naturalmente.

(4) Um forte exrcito para a defesa.

(5) O reino da lei e justia, aplicando-se igualmente a todas as classes da

sociedade. As pessoas devem se sentir absolutamente seguras como indivduos,
e que em seu pas h justia igual para todos.
Em suma, certas condies em um pas podem levar quela paz interna,
estabilidade e confiana que liberta a mente. H, agora, tempo para pensar.
No mais migrao com ps sangrando por centenas de quilmetros atravs de
desertos rochosos. No mais ver seus parentes cair e acolher a morte ao longo
do caminho. Um lar afinal, melhores fazendas, abundncia de alimentos. E,
agora. . . tempo para pensar.
No h nada de mstico sobre as razes pelas quais um grupo de pessoas pode
facilmente tornar-se fsica e mentalmente forte, enquanto outro se torna
fisicamente fraco e menos alerta mentalmente.

Uma abundncia de alimentos nutritivos e de pura gua potvel pode significar

a diferena entre o avano e a decadncia. O nmero de doenas mortais em
desenvolvimento a partir da desnutrio sozinha alarmante. Mas o que deve
ser salientado acima de tudo que milhes de bebs podem tornar-se fsica e
mentalmente retardados por doenas, enquanto no ventre de sua me que
outra maneira de dizer que um povo totalmente ignorante ou indiferente
sade bsica pode tornar-se, si mesmo, inferior, de fato.

Mas mesmo este fato central, quando plenamente realizado, ainda permanecer
no campo da mera discusso at que Pretos em todos os lugares comecem
organizao de massas para a educao em massa das massas.

O sistema to estruturado em todo-o-mundo que os Pretos so forados

em condies que podem levar a inferioridade mesmo geneticamente.

Deve haver uma ruptura ou extino gradual. Esta a pr-condio final para a
sobrevivncia e o progresso.
A sua ateno chamada novamente para o mapa da frica, pois muito
significante, onde os primeiros invasores entraram e se estabeleceram
definitivamente.

Eles ocuparam as reas do comrcio e contatos fceis com a sua ptria e as

outras naes do mundo um ponto que simplesmente no pode ser super
enfatizado, ao considerar a situao dos povos Africanos.

No Norte eles se estabeleceram em torno do Mediterrneo, mantendo assim o

contato com a Europa e sia.

No Nordeste, Leste e Sul, eles se estabeleceram ao longo do Mar Vermelho e do

Oceano ndico, mantendo-se assim em contato com sua ptria e o comrcio com
pases mais longe.

A frica Preta foi, assim, cercada e efetivamente cortada comercialmente e de

outra forma do resto do mundo.

As tcnicas de penetrao e dominao foram variadas. Alguns vieram como

comerciantes pacficos e, sem dvida, o comrcio era tudo o que era pretendido
por muitos.
Os Africanos sempre foram ardentes comerciantes. A principal atrao de
comerciantes estrangeiros era que eles traziam muitos novos tipos de
mercadorias. Estes comerciantes tiveram pouca ou nenhuma dificuldade em
ganhar pontos de apoio costeiros como entrepostos comerciais. A terra no era
vendida, mas alugada. No entanto, os Pretos tinham o que o mundo mais
queria: Ouro, diamantes, marfim, cobre, minrio de ferro e, eles mesmos.

Os postos de comrcio [trading posts] logo se tornaram fortes fortificaes

em torno das quais vilas e cidades surgiram como colonos da sia baldearam e
foras armadas se tornaram organizadas.

Os Africanos assistiram esta evoluo com aumento da apreenso, pois os

mercadores [traders] estavam muitas vezes armados com tipos diferentes e
superiores de armas de guerra e passavam muito tempo treinamento recrutas,
incluindo Africanos. De fato, em algumas reas, um padro definitivo surgiu:
um exrcito todo-Africano sob oficiais Asiticos (um padro a ser seguido mais
tarde pelos Europeus).

Isto foi bastante fcil para os rabes. Eles possuram os Africanos capturados
que compunham as suas foras de combate. Os Africanos podem culpar apenas
a si prprios por isso. Aqui, como em algumas outras coisas, eles ainda estavam
envolvidos em prticas que, embora uma vez universais, h muito haviam
estado morrendo ou geralmente sendo abandonadas pelo resto do mundo. Esta
era a escravizao de prisioneiros de guerra capturados.

Quando os chefes e reis Africanos comearam a vender aqueles para os rabes

famintos-por-escravos, eles colocaram em movimento uma cadeia de eventos
que iria minar as civilizaes das sociedades mais avanadas no continente,
ademais controlando o seu progresso e degradando toda a sua raa por outros
dois mil anos.

Quando a venda de seus companheiros se tornou a principal fonte de riqueza,

lderes Africanos tornaram-se cada vez mais distantes da melhor coisa na vida
Africana, o senso de comunidade e de parentesco com todos quem deviam ser
amigos. Quando a cobia cortou os tradicionais laos de fraternidade, o
movimento gradual dos invasores a partir das reas costeiras para o interior se
tornou relativamente fcil.

Pretos contra pretos com aumento da desconfiana e dio podem ser rastreados
para os assaltos por escravos pelos prprios Africanos. Os assaltos no interior
por escravos eram resistidos por alguns chefes e os assaltantes foram atacados.
Mas essa oposio nem sempre se deveu a qualquer oposio escravido, mas
a este tipo de ao direta que ignorava os chefes e, assim, eliminou os seus
lucros. *

[Nota * Houve, no entanto, numerosos chefes que no apenas se opuseram a

escravido, mas lutaram contra ela at a morte literalmente. Alguns foram
cercados e com seus povos inteiros morreram lutando contra o escravocrata at
o fim.]

A Conquista dos Pretos pela Religio

Outros invasores encontraram fcil penetrao sob as bandeiras de religio.
Total vantagem foi tirada do fato de que os Africanos so um povo muito
religioso. *
[ * As igrejas Crists da frica do 4 sculo eram independentes do
imperialismo Ocidental. Elas, portanto, no podiam ser usadas como bases.]

Primeiro veio a bandeira do Crescente do Profeta. O avano Islmico era em trs

frentes: misses de proselitismo que clamando uma fraternidade; generalizada
miscigenao e concubinato com a mulher Africana, devido ao sistema
Muulmano de poligamia; e converses foradas ponta da espada. A cruz de
Jesus Cristo sucedeu o Crescente Muulmano. O manto do Cristianismo era um
esconderijo mais conveniente para aqueles que tinham outros desgnios. Da a
conduo para converter. Converso aqui significava muito mais do que a
converso ao Cristianismo. Como no caso do Isl, isso significava mudar para a
imagem do homem branco, suas idias e sistema de valores. O objeto real da
adorao acabava por ser nem Jesus Cristo, nem seu Pai, Deus, mas o homem
Ocidental e a civilizao Ocidental. Fraternidade Crist? Bem, eh, sim! Em
Teoria. Ou, para ser prtico, voc negros podem ter toda a fraternidade Crist
que desejem entre vocs mesmos. Apartheid era em toda a Africa sob o
colonialismo e no uma peculiaridade do sistema Sul Africano como muitos so
levados a pensar. *
[* O padro de comunidades segregadas em todo o continente pode ser visto
ainda hoje em estados Africanos independentes.]
Mas o que aconteceu no processo de converso dos pretos para o Islamismo e o
Cristianismo foi o triunfo supremo do mundo branco sobre o preto. Milhes de
Africanos se tornaram no-Africanos [non-Africans]. Africanos que no eram
nem Muulmanos nem Cristos foram classificados como pagos e, portanto,
forados a repudiar toda a sua cultura e a considerar praticamente todas as
instituies Africanas como atrasadas ou selvagens.
Os pretos, em seu direito prprio, tornaram-se no-pessoas membros de uma
raa de desconhecidos, e to sem esperana que a auto-realizao como
personalidades, mesmo em um estado de subordinao, s poderia ser
conseguida por se tornando Muulmanos ou Cristos. Na verdade, a fim de
destruir completamente no s o seu patrimnio Africano, mas tambm a sua
prpria identidade Africana psicologicamente, eles foram forados a mudar seus
nomes para nomes Arbicos ou Cristos. Doravante, se esses pretos Emils,
Johns, Muhammads, Samuels, e Abdullahs acontecessem de alcanar grandeza
em algum campo, a hiptese seria a de que era uma realizao Caucasiana, a
menos que um esforo especial fosse feito para identificar a raa das pessoas em
questo. Pretos em casa na frica e Pretos espalhados pelo mundo ganharam os
nomes de seus escravizadores e opressores o cmulo em auto-supresso que
promoveu um auto-dio que mina o orgulho na raa. O fato de que esses
grilhes psicolgicos ainda prejudicam no s o renascimento de estados
Africanos modernos, mas tambm os pretos em todos os lugares, deve ser bvio
para todos.

Finalmente, houve os invasores que aparentemente desprezavam o manto da

fraude e vieram em combate. Eles no tiveram problemas. Eles souberam de
antemo que eles iriam encontrar os Africanos quase em toda parte
despreparados para se defenderem contra um bem organizado, bem treinado
corpo de homens, independente do quo pequeno fosse. Esta situao
desenvolveu-se medida que fragmentares, pequenos estados independentes
tornaram-se mais e mais numerosos. O uso de agentes secretos parece ser to
antigo quanto os estados organizados; pois a prtica de enviar espies para um
pas a ser invadido vai muito longe na antiguidade. Aqueles enviados para a
frica a partir de vrias terras poderiam informar que:

1. Os Africanos eram em grande parte um povo pacfico envolvidos em

agricultura, comrcio de minerao, pesca, as artes, artesanatos de vrios tipos e
na fabricao de coisas como cermica, mveis, materiais de construo, barcos,
armas de guerra, etc.

2. Que esses estados estabelecidos e seus altamente desenvolvidos sistemas

sociais e polticos em geral indicam a sua civilizao avanada.

3. Mas que eles esto mal preparados para a guerra, a no ser contra os seus
vizinhos, que tambm usam o tipo de lanas, arcos e flechas que ns
abandonamos h muito tempo.

4. De um modo geral, eles no tm soldados montados de rpido movimento.

Cem dos nossos arrojados cavaleiros com poder de fogo poderiam colocar
10.000 deles em fuga.
5. Eles so um povo de segredos [secretive people]. Pois enquanto eles so
plenamente conscientes da grande riqueza mineral do continente, eles usam-na
de uma forma muito limitada, principalmente para adorno pessoal, e no tm
desejo de abrirem-se aos estrangeiros para o comrcio mundial que iria
benefici-los muito. Eles rigidamente de acordo limitam as suas atividades
comerciais, mas, principalmente, porque os Asiticos controlam todas as suas
costas e os tm cortado do mundo e seu comrcio.

6. Finalmente, toda a frica poderia, com algumas excees, ser

progressivamente tomada simplesmente atravs de ir tomando um pequeno
estado aps o outro. Pois o padro-geral do continente um de inmeros
pequenos grupos inependentes, cada um por si s. No h unidade entre eles,
mesmo para uma defesa comum. Uma vez que o dever de cada chefe proteger
o seu povo, todos parecem ter orgulho de buscar a unidade com outros chefes,
pensando que isso pode indicar um sinal de fraqueza e o prprio convite ao
ataque.

Assim, poderia ter sido verdadeiramente relatado para ambas sia ou Europa,
em qualquer momento durante os ltimos mil anos, que a generalizada
segmentao e frequente desunio entre os Africanos torna-os fcil para se
conquistar e dominar.

Alguns destes seis itens hipotticos seriam vlidos como concluses sobre uma
situao geral somente aps o colapso generalizado de fortes estados Africanos,
quando pequenos estados fragmentares espalhados pelo continente como uma
epidemia. Mas, como veremos, a resistncia unida dos pretos s invases branco
Asiticas vinha acontecendo desde antes da histria registrada comear; e,
apesar de todas as segmentaes e infindveis invases do Norte, Sul, Leste e
Oeste, houve naes pretas que mantiveram a resistncia de cinco mil anos at
este sculo 20. Ns vamos rever algumas dessas em captulos que se seguem.

Pg. 62

CAPTULO II

A Filha Mais Velha Da Etipia: Egito

A GRANDE DECEPO
O EGITO, COMO APONTADO ANTERIORMENTE, ERA A REGIO
NORDESTE da Etipia antiga. As seis Cataratas do Nilo eram as grandes
marcas de gua [watermarks] na Terra-corao dos Pretos [the great
watermarks in the heartland of the Blacks] de onde a cultura Africana se
espalhou pelo continente, mas em nenhum lugar foi ela to pronunciada como
no Egito. Este setor norte do imprio Etope tinha sido o objeto de ateno do
mundo desde os primeiros tempos. O fato que ele estava no centro da
encruzilhada de todas as direes levando para a frica a partir da sia e da
Europa. Isso tambm explica como os Asiticos passaram a ocupar e controlar
um quarto do Egito (Baixo Egito) antes da unificao das Duas Terras [Two
Lands] no terceiro milnio a.C.. Com a implacvel expanso do deserto e a
presente escassez de terras arveis houve uma concentrao mais pesada de
Africanos no Delta e Vale do Nilo as reas com o solo mais rico do imprio. O
grande sistema agrcola que foi desenvolvido ao longo do transbordante Nilo era
uma das fontes de riqueza para apoiar os grandes avanos culturais. A outra
eram as minas de ouro abaixo da Primeira Catarata. Este foi tambm o m que
atraiu povos Caucasianos de muitas terras. medida que esses aumentaram em
nmero e variedade, o enfraquecimento do poder Preto foi acelerado.

A fuso das raas comeou em torno do permetro norte. O resultado final foi
sempre o mesmo: Os Pretos foram empurrados para o fundo da escada social,
econmica e poltica sempre e onde quer que os Asiticos e seus descendentes
mulatos ganharam o controle.
Este esquema de enfraquecer os Pretos atravs de voltar seus irmos meio-
brancos contra eles no pode ser subestimado [overemphasized] porque ele
comeou no incio dos tempos, tornou-se a prtica universal dos brancos, e
ainda uma das pedras angulares do edifcio do Poder Branco.

Os Asiticos brancos eram geralmente muito orgulhosos de seus filhos por

mulheres Pretas. Mas essas mes Pretas permaneciam escravas, enquanto os
seus filhos mulatos e filhas nasciam livres e, alm disso, eram classificadas como
brancos. Como tal, eles formaram uma classe social que, embora nunca
reconhecida como iguais aos brancos reais, tinha todos os outros privilgios
de homens livres.

O quadro foi geralmente o mesmo a partir de cerca de 4.000 * A.C. em diante,

[Note-se que ao longo deste trabalho Refiro-me a intervalos de tempo de 6000
anos, 5000 anos, 4000 anos, 3000 etc. As variaes dependem do intervalo de
tempo do desenvolvimento em discusso.]
Nas reas mantidas pelos Asiticos no norte do pas, os Pretos tinham escolhas
difceis a fazer. Como em outras partes do continente, eles tinham a escolha de
permanecer em sua terra natal e ser reduzidos condio de servos e escravos;
ou se eles fossem afortunados membros das categorias profissionais, arquitetos,
engenheiros ou artesos qualificados, eles poderiam permanecer, tornar-se
integrados na sociedade Asitica, ser classificados como brancos e at mesmo
ocupar cargos elevados; ou, finalmente, eles poderiam rejeitar integrao na
cultura Asitica e migrar para o sul. Isto a grande maioria fez. Portanto, no
sem importncia que ainda hoje uma srie de tribos Africanas a quatro mil
milhas ao sul do Egito ainda o clamam como sua ptria ancestral.

Houve pretos que nem fugiram ante o avano Asitico e nem se submeteram
escravido. Estes, tambm rejeitaram a fuso como o processo de transformar a
raa, se mantiveram firmes combatendo e foram geralmente dizimados. Em
suma, os Africanos mantiveram o Alto Egito (Sul), enquanto os Asiticos
mantiveram o Baixo Egito (Norte).

Kurt Sethe, na tentativa de reconstruir a pr-histria do Egito, concluiu que a

diviso do pas entre Africanos no Sul e Asiticos no norte foi devida
principalmente a uma ciso sobre religio. De acordo com este ponto de vista, os
Africanos se recusaram a aceitar o culto de Horus que dominou delta do Nilo.
Eles, portanto, formaram uma segunda nao, no Alto Egito [Upper Egypt] e
estabeleceram seus santurios religiosos nacionais em Omnos, Tebas, Thines e
Napata.
Outros estudiosos insistem que as Duas Terras significavam que os Africanos
tinham simplesmente se separado dos Asiticos. Estes, ao contrrio de Sethe,
no questionam sobre as razes. O que realmente aconteceu em tempos pr-
histricos, no entanto, foi em tal grande escala durante longos perodos de
tempo, que padres mesmo da histria no escrita [unwritten history] tornam-
se claros e compreensveis: Os Asiticos e Europeus foram entrando em
nmeros crescentes e empurrando os Africanos cada vez mais longe do
Mediterrneo, empurrando-os cada vez mais longe para o que se tornou frica
ao Sul do Sahara [Africa South of the Sahara]; mas os Africanos tinham
tomado sua primeira posio firme dentro do seu Egito, tornando-o Duas
Terras exatamente como o Sudo Duas Terras hoje, com os rabes e
rabes-de-cor [colored Arabs] no Norte e os Africanos no Sul. E tambm por
exatamente a mesma razo: Para escapar da opresso branca. E os Pretos
Sudaneses concentrados no Sul, pelo mesmo antigo motivo: Para escapar da
opresso branca e preta [white and colored oppression].
Estamos no perodo da histria antiga; os registros dos tempos so
inconfundveis e a evidncia clara somente quando os arquelogos tm feito
bem o seu trabalho. Em nenhum lugar do mundo tm eles sido mais bem
sucedidos do que no Egito. Foi a cincia da arqueologia, juntamente com
antigos registros histricos, que confirmam o meu ponto de vista de que os
Africanos, enquanto estando a ser ou subjugados ou empurrados para o sul,
combateram em uma longa srie de guerras para recuperar a sua antiga terra
natal ao longo do Mediterrneo. To cedo quanto o final do quarto milnio a.C.,
e mesmo antes da Primeira Dinastia do Egito, h registros de uma grande
vitria Africana sobre os Asiticos no norte.*

[* Referncia feita s paletas e porretes encontrados em Hierakonopolis.]

Os pretos tinham estabelecido a sua capital Egpcia em Nekheb. O palcio real

era logo do outro lado do rio em Nekheb. Tebas e Napata continuaram a ser os
centros culturais do mundo preto.

medida que o perodo histrico foi inaugurado no Egito, parece que os

Africanos estavam retomando a totalidade do seu pas. A Pedra de Palermo
registra vitria aps vitria sobre os Asiticos. Finalmente, o grande triunfo veio
quando o rei Africano Menes, derrotou os Asiticos decisivamente, uniu
novamente todo o Egito sob o governo Africano, e assim comeou a Primeira
Dinastia histrica. *

[* De fato, no houve Egito antes de Menes construdo Memphis.]

Historiadores do antigo Egito fariam bem em fazer uma pausa e refletir mais
sobre a questo das Duas Terras. Aqueles que esto interessados na verdade
sobre a histria do homem preto sero obrigados a faz-lo. Pois a mais
significativa parte da histria do preto Africano desenvolveu-se no Egito, e a
diviso do pas em Duas Terras uma predominantemente Asitica e a outra
Africana marcou a primeira grande etapa das interminveis presses que
constantemente foraram os pretos das reas do norte. Mas durante incontveis
sculos, a maior regio foi mantida pelos pretos. Esta era a regio do sul
chamada Alto Egito [Upper Egypt].

Parece bastante claro que este conflito gangorra [see-saw conflict] entre
Africanos e Asiticos cobriu sculos remontando pr-histria, assim como ele
estava para continuar intermitentemente durante quase cinco mil anos depois
de Menes. De fato, a Revoluo de Zanzibar e o conflito puramente racial no
Sudo so simplesmente uma continuidade atual da antiga luta entre os
invasores e os invadidos.

Depois que o Norte dos Asiticos foi subjugado, a capital Africana foi transferida
de Nekheb no Sul para o Norte, onde as Duas Terras se encontravam. Aqui
montado o que tinha sido o limite, a Cidade Eterna de Memphis foi
construda, nomeada para o rei, e, como Tebas, tornou-se o ponto focal do poder
Preto e um dos principais centros da civilizao Africana. Ao completar a
construo de Memphis, o sobrinho de Menes aparentemente acreditava que ele
estava fazendo a resoluo definitiva do problema com os Asiticos, e que esta
capital permaneceria para sempre. O massivo sistema de fortificao construdo
para controlar os Asiticos permaneceu por sculos. A crena literal do Africano
na imortalidade se refletiu em suas construes e arranjos de sepultamento. As
primeiras mastabas de tijolo, de trs-cmaras, prenunciaram as posteriores
pirmides que estavam para cercar a cidade como vigias e formar uma linha de
marcha de l para o deserto Giz.

Durante um dos reinados mais longos da histria, Menes trouxe o tipo de

estabilidade e inovaes em administrao que no s forneceram uma base
slida para uma Primeira Dinastia, mas tambm as condies econmicas e
sociais necessrias para a maior expanso uniforme da religio, as artes,
artesanato e as cincias matemticas. Aqui, tambm, o lugar
onde Mesopotmia, Palestina e Grcia, embora no to avanadas, podem ter
feito contribuies culturais para os Africanos e recebido muito deles em troca.

Pg. 67

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O MITO DA INFLUNCIA EXTERNA

A contribuio Grega foi a maior. Ela foi acidental um daqueles acidentes da
histria que acabam por ser altamente importantes. Neste caso, os Gregos
involuntariamente aplicaram o segundo nome da cidade de Menes (Memphis),
Aigyptos para todo o pas. Pois Memphis, tambm era chamada Hikuptah, ou
a Manso da alma de Ptah [Manso do Ka de Ptah], o deus protetor da cidade.
A partir do Grego Aigyptos Memphis se tornou Egito, e Egito se tornou o
nome das Duas Terras, estendendo-se do Mediterrneo at a Primeira
Catarata.

No houve nenhum Egito antes do rei preto cujo nome este foi indiretamente
derivado. Antes aquele pas era chamado de Chem ou Chemi outro nome
indicando seus habitantes pretos, e no a cor do solo, como alguns escritores
tm desnecessariamente se esticado em afirmar.

De fato, a forte predileo de ambos Europeus e Asiticos brancos para

substituir os nomes de outros povos e lugares com suas prprias terminologias
foi ao mesmo tempo uma bno e uma maldio na histria dos pretos. No
conhecendo a virada racista que a histria moderna viria a tomar, aqueles
historiadores, gegrafos e primeiros viajantes relataram o que eles encontraram
e descreveram os povos em seus prprios termos de discurso. Ao fazer isso, eles
estabeleceram fora de dvida que os pretos eram os primeiros Egpcios e os
construtores daquela antiga civilizao.
Pois foram esses primeiros escritores, e no os pretos, que deixaram claro que,
embora os invasores Euro-Asiticos haviam se estabelecido firmemente em
cerca de um quarto do Norte da Etipia (Baixo Egito), to cedo quanto no
quarto milnio A.C., os Pretos com igual firmeza mantiveram todo o resto do
vigsimo nono paralelo norte ao dcimo sul. Foram os brancos, e no os
pretos, que chamaram a frica de Terra dos Pretos [Land of the Blacks] at
as invases Asiticas e Europias tornarem oportuno mudar isto para significar
Pases Africanos ainda no tomadas pelos Caucasianos; e, mais tarde, para
frica ao Sul do Sahara. Mesmo isto tem que ser qualificado agora como reas
Sul Africanas Dominadas pelos brancos ou reas mantidas pelos Portugueses.
Os primeiros brancos mais uma vez, e no os pretos no s definiram todo o
Alto Egito como preto para distingui-lo do predominantemente branco Baixo
Egito, mas eles estabeleceram o problema para a posteridade chamando de Alto
Egito a Tebaida [Thebald] e os pretos de Tebanos [Thebans] porque Tebas
(Nowe) era o maior e mais antigo centro da civilizao preta.

A maldio acima referida diz respeito ao sucesso surpreendente de escritores

modernos em tal apagar, obscurecer ou reinterpretar os primeiros escritores
sobre frica, que o real papel dos pretos na sua prpria terra foi praticamente
apagado da memria. A sua estratgia de silncio funcionou e deve ter
funcionado com mais sucesso do que eles poderiam ter sonhado. O Grande
Silncio caiu mesmo sobre o fato monumental de que se os pretos iniciaram o
inteiro Sistema Dinstico no Egito em cerca de 3100 A.C., e que a proclamao
de grande civilizao do mundo se desenvolveu aps estes regimes pretos
comearem. Os Nomes Gregos e rabes e as caractersticas Caucasides
aceitas no estilo convencional de retratos reais todos favoreceram o grande
engano [the great deception].
Houve tambm a influncia externa sobre a inicial fala e escrita Africanas no
Egito. medida que mais e mais os Asiticos se moveram para o Alto Egito aps
a unificao das Duas Terras, a mistura dos dois povos no s produziu uma
nova raa de Egpcios, mas tambm um sistema de linguagem e escrita cada vez
mais Afro-Asitica que difere marcadamente da original escrita Africana como
ela foi desenvolvida abaixo da Primeira Catarata.

Os desenvolvimentos na sia e na Europa um e dois mil anos depois da idade

de ouro da civilizao Preta ajudaram a obscurecer esta civilizao ou pint-la
como uma realizao inteiramente Euro-Asitica.

Nossa tarefa comear a remoo dessa falsa incrustao, endurecida como est
por dois mil anos de crescimento sem contestao. O tempo contnuo na
histria dos pretos altamente importante em referncia ao estado da
civilizao nas terras de onde os grupos invasores vieram durante os primeiros
mil anos de ascendncia Preta no Egito e Etipia do sul (o Sudo).
acentuadamente a partir do Africano escrita original como foi desenvolvida
abaixo do primeiro catarata.

O registro bastante claro de que os grupos incursivos eram na maioria

nmades moradores-de-tendas. Eles no tinham nenhuma tradio de grandes
cidades com imponentes templos, pirmides, obeliscos ou, na verdade,
nenhuma alvenaria de pedra absolutamente.

Em particular, deve-se observar o nmero de sculos depois de Tebas e

Memphis antes de suas antigas cidades serem fundadas:

Nowe (Tebas) Pr-Histria

Memphis 3100

Roma (Vila) 1000 aC

Roma (cidade) 250 aC

Atenas (Vila) 1200 A.C.

Atenas (Cidade) 360 A.C.

Antioquia 400 A.C.

Jerusalem 1.400 A.C.

Babilnia 2100 B.C.

Em suma, que grande contribuio esses nmades perambulantes tem a fazer
para uma civilizao preta j altamente desenvolvida? Uma vez que mesmo
Jerusalm no existia, qual povo no Baixo Egito veio de um pas com uma
cidade to grande como Tebas ou Memphis?

. . .

Foi o incio de uma nova era na histria dos pretos quando um Rei Etope
mudou o curso do rio Nilo atravs da construo de uma grande barragem na
fronteira entre o Alto e o Baixo Egito para o local da nova capital que levaria o
seu nome.
Por geraes Memphis foi quase inteiramente uma cidade todo-Africana, com
aldeias de Asiticos brancos lentamente crescendo em torno da periferia. Pois os
Asiticos so um povo uito inteligente e muito astuto. Uma vez conquistados,
eles fingiam completa e humilde aceitao da regra Africana. Longe de mostrar
o menor sinal de qualquer sentimento de superioridade racial, eles eram tais
mestres da arte da dissimulao que eles poderiam enganar os Africanos, muitas
vezes sob o disfarce de fraternidade, capitalizando sobre sua, muitas vezes,
compleio escura, instituies semelhantes, casamentos inter-raciais, e mistura
com a populao preta em geral, tanto quanto possvel. Que tudo isso era a rota
direta para a repetida ascendncia Asitica no continente poucos Africanos
pareciam ver. Pois eles so, como uma raa, sempre prontos a perdoar e
esquecer males passados cometidos por estrangeiros; Considerando que, por
outro lado, uma tribo Africana companheira pode facilmente tornar-se um
inimigo tradicional e continuar como tal por tantas geraes que ningum se
lembre sobre o que a briga original era!

Ento, os pretos estavam aparentemente despreocupados com as aldeias

Asiticas surgindo logo fora de Memphis, nem sobre a aquela maior que foi
mais rapidamente desenvolvida do outro lado do rio, na margem direita. Esta
comunidade se tornaria a cidade Asitica de Fostat que desafiou a supremacia
da capital e, eventualmente, ajudou a mudar seu carter Africano e causar sua
destruio final.
Contudo, o que acabo de afirmar to brevemente ocorreu somente depois de
quase trs mil anos de histria gloriosa. Ela manteve-se a Capital e uma das
maiores cidades do Egito e do mundo desde a Primeira at a Vigsima Dinastia,
quando passou a Tebas de novo, mas ainda era uma cidade grande, quando
Alexandre o Grande chegou em 332 a.C.. Sua sentena de morte foi soada
apenas quando tribos rabes invadiram a terra e Cairo surgiu para ofusc-la.

A segunda e Terceira Dinastias tambm foram Africanas; a maioria dos

escritores no ir categoricamente afirmar isso. Eles geralmente designam essas
Dinastias como Tinitas [Thinite], Menfitas [Memphite] ou Seguidores
de Seth [Followers of Seth]. Deve-se saber que a Primeira Dinastia era
Africana e Memphita ou Tinita [Thinite], assim chamada aps o nome de
sua cidade sagrada Tinis [Thinis], e que os cultos de Seth e Amon eram
Africanos. Que a Quarta Dinastia era indgena igualmente claro. Estes foram
os principais construtores das pirmides, a Grande Pirmide sendo o maior e
mais alto edifcio na terra at os tempos modernos. Foi construdo durante o
reinado de Khufu, 2590-67 A.C..

Seu sobrinho, Khafre, continuou, e construiu a segunda Grande Pirmide. Mas

ele foi mais longe. Ele construiu a Grande Esfinge e, como se ele tivesse a
inteno de resolver a questo sobre sua identidade racial para todas as idades
por vir, ele teve suas feies Africanas to audaciosamente e claramente
esculpidas em uma esttua de retrato que nem mesmo um tolo poderia duvidar
seriamente de que esse poderoso monarca era um Negro.
Ele foi, portanto, um dos primeiros a romper com os esteretipos Caucasides
clssicos em retratos Egpcios.

Tendo determinado quais os perodos que os Africanos foram referidos como

Tinitas [Thinites], Menfitas [Memphites], Tebanos [Thebans], Cushitas,
Lbios, Etopes, Nbios, etc., um grave problema na histria Africana estava
prximo da soluo. Algumas das mscaras de dissimulao foram assim
removidas. Mas muito ainda restava a ser feito no desenvolvimento de diretrizes
para a identificao porque o trabalho de apagar o papel do homem preto na
histria do mundo foi feito to completamente ao longo de tantos sculos de que
incrvel como to universalmente um consenso foi alcanado por escritores
Caucasianos em quase todas as idades.

Ainda assim deve ter ocorrido a alguns que, uma vez que eles prprios sabiam
muito bem quem os construtores da civilizao preta eram, uma meticulosa
investigao viria a revelar tudo o que eles tentaram esconder.
Eu saliento repetidamente tambm que alguns dos vieses no so deliberados,
mas muitas vezes to profundamente enraizados que o estudioso branco
totalmente inconsciente deles. Um deles, por exemplo, foi Sir Flinders W.M.
Petrie, um dos maiores Arquelogo-Historiadores sobre o Egito. Ele se
esforava tanto para ser cientificamente objetivo. No entanto, quando ele
desenterrava um famoso rei ou rainha que era inconfundivelmente Negro, ele
parecia estar bastante confuso. Mas, como a maioria de seus colegas
investigadores, alguns de seus melhores pensamentos eram movidos para uma
explicao racional. Desta forma, o achado de Mertitefs, a rainha preta de
Sneferu, indicou que a mulher real podia ser de uma raa inferior e no do tipo
elevado.

Mas as diretrizes que eu considerei teis na identificao de quem foi quem

so,

(1) Conhecer os termos usados para se referir aos primeiros Africanos;

(2) notar os governantes a quem os escritores admitem ser Africanos ou

pessoas com marcadas caractersticas Negrides e traar esta linhagem para
dinastias sucessoras, ou seja, 2, 3, 4, etc.!

(3) notar quais reis ou rainhas em dinastias posteriores reivindicaram um

governante Africano de um perodo anterior como o seu antepassado, e,
conseqentemente, veneraram e adoraram;

(4) Da mesma forma, quais reis e rainhas levaram o nome de antigos

governantes pretos e construram templos e monumentos para perpetuar a sua
memria;

(5) a evidncia em pedra, inscries em monumentos e estelas de vrios tipos;

(6) A qual raa os governantes invasores a partir do Sul pertenciam, e sobre

qual tipo de pessoas eles governavam abaixo da Primeira Catarata;

(7) e, finalmente, as desenterradas esttuas e retratos de reis e rainhas do Egito

que eram puros Africanos a menos que os antroplogos fsicos agora
desejem mudar seus critrios de determinao da raa.

Existem algumas diretrizes para os primeiros Egpcios como primeiros pretos

Africanos.

O fato de governantes pretos, no entanto, no to importante quanto o fato de

uma populao preta indgena a partir da qual eles surgiram. Pois esses
primeiros pretos foram eles prprios um grande povo, destacando em muitas
frentes a partir de uma linhagem de construtores to distante no passado que
ela parece ter se estendido para as idades de pedra.

Era uma sociedade de cientistas, estudiosos, religies organizadas com

sacerdcios organizados, matemticos, escribas, arquitetos, engenheiros,
generais e exrcitos permanentes, pedreiros em pedra e tijolos [stone and brick
masons], carpinteiros, pintores, escultores, fabricantes de roupas, escravos,
fazendeiros, professores, ferreiros de ouro e prata [gold and silver smiths],
ferreiros [black-smiths], e assim por diante, sobre o mais vasto espectro de uma
sociedade avanada.
frica como o Bero da Civilizao significava exatamente isso. Estes pretos
desenvolveram uma das mais antigas linguagens escritas. A linguagem Egpcia
era uma lngua Africana com posterior influncia Asitica semelhante
influncia do rabe na lngua Africana conhecida como Suali [Swahili]. E ela foi
como que totalmente destruda e substituda por uma lngua no-indgena como
o foram outras criaes Africanas. Nada marcou melhor a crescente clivagem
entre os pretos e os seus meio-irmos alm das cataratas do que este
nacionalismo lingstico a recusa dos pretos retirantes em usar a lngua
Egpcia Asitizada.

Pg. 76

O PROBLEMA DO MULATO

O recente renascimento do Black is beautiful [Negro Lindo] no mais do

que isso um renascimento. [a revival.]
A grande maioria dos Pretos antigos tinha muito orgulho de sua cor; e a sua
resistncia amalgamao pode ser assim interpretada.
Pois uma coisa que eles tinham observado no Egito foi que uma dinastia que,
comeando como todo-preta [all-black], poderia permanecer intacta ao longo de
geraes e, ainda assim, no final, se tornar quase-branca na cor, com nenhum
rosto Preto na linhagem real.

Este processo de duas-vias [two-way process] de entrelaamento e agresso

direta significava vitria para os Asiticos brancos no final. Eles j estavam
dentro do pas como Egpcios quando as hordas conquistadoras de suas vrias
ptrias chegaram. Muitos eram nacionalistas Egpcios e, como tal, lutaram
contra os invasores, juntamente com os Africanos; outros, embora tambm
nascidos no Egito, eram leais aos pases de origem de seus pais e ficaram do
lado de seus exrcitos.

Uma vez que os primeiros a serem chamados exclusivamente de Egpcios eram

meio-Africanos e meio-Asiticos, sua hostilidade geral para com a raa de sua
me foi um fenmeno social que no deve ser passado por alto, mesmo embora
este desenvolvimento tenha seguido um padro universal e, portanto, no era
peculiar para os Egpcios. Sua natureza essencialmente oportunista, uma
busca por segurana, reconhecimento e avano atravs de identificao com e
tornando-se uma parte da nova elite de poder dos conquistadores. Os
conquistadores invasores no apenas capturam e controlam todo o poder
poltico e econmico atravs de poder militar, mas, mesmo que eles possam ser
brbaros nmades, eles geralmente afirmam ser de uma civilizao superior e,
portanto, reforam o mito de ser superior de fato, e no apenas por causa de
conquistas militares.

Mesmo se nenhuma tal afirmao for feita, as novas classes dominantes e todos
os membros de sua raa so superiores perante os povos indgenas ou
conquistados. Convenincia e a prpria sobrevivncia ditou lealdade e servio
fiel aos mestres Asiticos nas regies sobre as quais eles tinham ganhado o
controle, primeiro no norte do Egito. Isso significava que, mesmo no incio,
aliar-se com os Asiticos no foi unicamente determinado pelo fato de se
algum era um mestio ou um puro-sangue Africano. Os Pretos que no
optaram por fugir para o sul, mas permaneceram sob o domnio Asitico,
mesmo escravizados, trabalhavam mais duro para ganhar reconhecimento e
aceitao do que qualquer outro grupo. De fato, to ansiosos estavam alguns
desses primeiros Pretos para integrao com os Asiticos que eles mesmos
fizeram muito da criao da nova gerao de Egpcios que viriam a se tornar
seus inimigos mortais. Pois em um esforo total para satisfazer os invasores,
eles livremente deram as suas filhas e outras mulheres desejveis como
presentes para se tornarem concubinas, acelerando assim o processo de
reproduo em escala cada vez maior. Isso tambm no diminuiu a captura
indiscriminada de mulheres em ataques aldeias Africanas para o mesmo
propsito e para exportao para a sia.

Referncia foi feita raa dos Egpcios de suas mes. Pois no Egito, como em
outros lugares, foi um processo sexual de via-nica. A raa superior [master
race] sempre manteve as suas prprias mulheres sagradas e isoladas por trs
das paredes de suas casas. Elas no eram autorizadas a ir para fora, exceto sob
guarda. Mulheres Africanas no tinham tais restries ou proteo. Elas eram
um alvo fcil para os homens de todas as raas, e para eles era sempre
temporada aberta. Muitas mulheres Pretas preferiram a morte por suicdio.
Sobre estas, tambm, a histria no canta.

A raa superior, [master race] ento, embora proclamando uma estranha

doutrina de pureza racial por si s, tem sido a lder mundial em abastardar
outros povos. Assim tem sido em grande escala nos Estados Unidos, na Amrica
do Sul, na frica do Leste e do Sul e assim foi no Egito.

A evoluo dos Egpcios como um grupo de nacionalidade to interessante

quanto sua atitude anti-Africana, embora este no diferir nem um pouco
daquelas muitas raas misturadas com sangue Africano em outros lugares. Tem
sido afirmado que os Egpcios originais eram Pretos, meio-Africanos e meio-
Asiticos. Este padro racial geral mudou, no entanto, conforme os sculos
passaram e mais e mais conquistadores seus seguidores e os outros brancos
foram atrados para o Celeiro do Nilo [Bread Basket of the Nile] Cananeus,
Judeus, Srios, Hititas, Persas, Babilnios, Assrios, Gregos, Turcos, rabes,
Romanos, et al. Miscigenao [Intermarriages] entre vencedores e vencidos
continuou juntamente com concubinato como uma instituio nacional. O
resultado direto foi que mais e mais Egpcios se tornaram mais claros e quase-
brancos na compleio. Em suma, eles tornaram-se, de fato, mais Asiticos no
sangue do que Africanos. No entanto, esta classe regente superior de quase-
brancos no foi em nenhum momento mais do que um quarto da populao;
pois at a inundao Islmica, que comeou em meados do stimo sculo d.C.,
a grande maioria dos Egpcios era o que os estudiosos modernos gostam de
caracterizar como Negride *
[* Os Pretos no-misturados no Egito Eu ainda estou designando como
Africanos. Os Mulatos [Mulattoes], ento como agora, em geral se opuseram a
ser chamados de Africanos.]

Mas o que tem sido referido como um fenmeno social foi na verdade um
desenvolvimento entre os mestios [half-breeds] em todos os lugares que correu
contrrio ao que seria normalmente esperado, se no contrrio prpria
natureza. Este foi a simples rejeio da me e seu povo e uma clivagem para o
pai e seu povo. Embora eu no saiba se o imenso amor que os Africanos
geralmente tm por suas mes algo maior do que entre outros povos, este
certamente to marcante que tem sido uma questo de comentrio por muitos
escritores. Algumas das principais razes pelas quais os mestios se voltaram
contra os Pretos e buscaram integrao com os Asiticos foram apontadas. Estas
aplicam-se aos Pretos, bem como nova gerao [new breed]. Todos
procuraram segurana, promoo e prestgio social atravs da integrao de si
mesmos com as classes dominantes atuais. Mas os mestios [halfbreeds] tinham
a posio inicial e todas as vantagens.

Primeiro de tudo, eles eram principalmente os filhos e filhas de pais brancos e

Europeu-Asiticos. Estes pais os reconheciam como tal e, em geral, com
orgulho. E uma vez que eles clamavam superioridade sobre os Africanos, os seus
descendentes meio-Africanos se consideravam uma raa superior tambm.
Estes descendentes Afro-Asiticos receberam tratamento preferencial, posies
de autoridade, riqueza de acordo com o status de sua famlia patrilinear, e uma
educao que poderia recorrer cultura Asitica, bem como civilizao
Africana altamente avanada no Alto Egito [Upper Egypt] e ao sul para a Terra
dos Deuses [Land of the Gods].

Outra situao que foi um fator muito potente na atitude dos mestios
[halfbreeds] para com a raa de suas mes foi que, na maioria das vezes, as
mes eram escravas concubinrias.

Isto significava que o mestio [half-breed] era introduzido no mais baixo nvel
de vida Africana mesmo desde o nascimento. O concubinato [concumbinage]
era to geral que ofuscou o nmero menor de mulheres Africanas que foram as
esposas legtimas dos Asiticos. Estas mulheres Africanas foram a exceo,
geralmente vindo como elas vinham a partir de poderosas classes superiores, as
famlias nobres ou reais. Em tais casos, parece no importar absolutamente o
quo Pretas elas eram. Mas, uma vez que a maioria dos novos Egpcios eram
originalmente filhos e filhas de mes escravas e pais de classe alta, eles
tendiam a ter vergonha de suas mes e procurar auto-realizao no lado de seus
pais. Alm disso, a me escrava no tinha nenhum direito sobre os filhos que ela
concebia. Eles pertenciam ao pai Asitico que podia e, geralmente considerava-
os como nascidos-livres [free-born] devido ao seu sangue Asitico.
Para provar o quo verdadeiramente Asiticos eram, os Egpcios mestios
fizeram do dio aos Africanos um ritual, e tentaram superar os brancos em
incurses [raiding] por escravos nas reas todo-Africanas [all-African areas].
Vrios Afro-Eurasianos que se tornaram reis Egpcios declararam guerra
eterna contra os Pretos e prometeram escravizar a raa inteira. Esperana
nesta conexo pode ter se desenvolvido a partir do fato de que enquanto muitas
raas foram representadas entre os escravos capturados, os Africanos
constituam o maior nmero.

Confiando plenamente no conceito emergente de superioridade inata de

Europeus e Asiticos, essas pessoas em todos os lugares criaram um sistema de
classes que tornava seus descendentes bastardos superiores a todos os Pretos, e
no status seguinte logo abaixo de si mesmos.

O sistema operou no sculo vinte, da mesma forma que o fez em pocas

anteriores. Os Mestios [Coloureds] Afro-Holandeses da frica do Sul
ilustram totalmente a maioria dos pontos feitos sobre os Egpcios. O dio dos
Mestios [Coloureds] aos Africanos parece ser ainda mais profundo do que
aquele dos brancos na frica do Sul. Por causa de seu sangue Holands, a eles
tambm foi dado privilgios especiais, um status social e econmico mais
elevado do que os Pretos, e uma sociedade completamente separada. A
Educao e os direitos civis negados aos Pretos eram deles; os melhores
empregos disponveis para os no-brancos eram deles. Mas acima de tudo, eles
tinham a mgica da pele meio-branca [half-white skin] que, por si s, colocava-
os automaticamente acima dos Pretos. Alguns desses Mestios [Coloureds]
tornavam-se histricos se lembrados de seu sangue Bantu ou Kaffir. Os mais
claros [lightest ones] simplesmente negavam ter qualquer sangue Africano.

No entanto, por vezes, a prpria natureza, como se desgostosa com essas

pretenses ridculas, prega uma piada sobre alguns dos maridos e esposas muito
mais claros, presenteando-os com um beb preto, um regresso [thrownback] de
ancestrais pretos.

A coisa mais caridosa que pode ser dita sobre o racismo dos Boeres Holandeses
e suas proles mestias do Cabo que eles desconheciam at mesmo os nomes de
grandes lderes Africanos, para no mencionar a grande civilizao que eles
tinham construdo ao bem ao norte de onde os Holandeses desembarcaram pela
primeira vez.

Mas os Assrios, Hebreus, Gregos e Romanos no poderiam fazer nenhuma tal

afirmao para apoiar o mito da superioridade branca. Pois nada parece mais
claro a partir de registros antigos do que aquilo que todo o inteiro mundo antigo
no conheceu nada mais antigo do que a civilizao do homem Preto.

O verdadeiro desafio estava l permanente em monumentos de pedra, que os

Pretos tinham construdo em uma escala que tinha resistido a todas as idades
passageiras.
Para enfrentar este desafio os Asiticos e seus descendentes Afro-Asiticos
comearam a fazer trs coisas principais: (1) destruir tudo [everything] deixado
pelos Africanos que indicasse superioridade Africana; (2) mas onde os templos,
monumentos, etc., eram de tal beleza e durabilidade que a destruio era menos
desejvel do que a reivindicao das realizaes como sua prpria nestes casos
inscries Africanas foram sistematicamente apagadas e substitudas com
inscries Asiticas e novo-Egpcias [new Egyptian] que deram para si prprios
o crdito por quaisquer realizaes que havia. s vezes, as inscries estavam
to profundamente gravadas que a obliterao era impossvel; de modo que os
trabalhadores teriam que esconder estas atravs da construo de carcaas de
pedra [stone casings] em torno delas.

Os remotos construtores Africanos haviam sido o mais exasperantes. Deixando

suas esttuas por toda parte narizes achatados, lbios grossos e tudo.
Centenas de Estatuetas foram esculpidas em vrias dinastias. Estes poderiam
ser jogadas fora. Mas o que fazer com as imensas esttuas monumentais que
estavam alinhadas fora dos templos mais famosos? O problema foi resolvido por
passar [passing] aqueles governantes Egpcios que tinham apenas
caractersticas Negrides. Muitos daqueles com caras todo-Africanas
simplesmente tiveram suas cabeas derrubadas. Tudo sem sucesso duradouro.
Os fatos da histria no poderiam ser completamente alterados.

Um fato perturbador era que a maioria dos maiores reis e rainhas do Egito
foram Africanos Pretos to grandes, na verdade, que seus nomes foram de
bom grado [gladly], propagados por pginas que glorificam o passado Egpcio
seus nomes, mas no a sua identidade Africana. Na histria esses Pretos so
simplesmente Egpcios, e no Cushitas, Etopes, ou Nbios. Isto ainda uma
outra tcnica para deliberadamente perder o rastro da histria Africana. Mas
as esptulas [spades] dos arquelogos continuavam apenas trazendo tona
estatuetas e alguns retratos notveis que frustravam alguns estudiosos,
enquanto outros se sentiam desafiados a replicar com uma artilharia pesada de
palavras e frases enganosas [misleading].
Independentemente do que os pesquisadores de campo encontraram, o
principal trabalho de reconstruo da histria Africana no sculo XX est ainda
nas mos daqueles que a degradaram mos brancas que ainda tm o poder de
mold-la [a histria Africana] como eles querem; (3) Finalmente, a grande
revolta de escravos brancos (Mamelucos) em 1250 D.C., e seus ataques
assassinos contra seus senhores Turcos e rabes acabaram para sempre com a
escravizao geral de brancos, e, posteriormente, levou a uma concentrao na
escravizao dos Pretos somente. Isto mudou o curso da histria e veio a fazer o
mito de superioridade-inferioridade racial parecer como sendo uma realidade
visvel: Senhor [Master] e escravo poderia haver qualquer dvida sobre isso?
Mesmo os escravos podiam perceber que sua situao presente era uma de
inferioridade. E aps sculos de escravido [bondage], os escravos geralmente
passaram a acreditar que eles eram de fato seres inferiores e que seus senhores,
pelos prprios arranjos da vida, eram superiores. Para quer seja na sia,
Europa, Amrica do Sul, nos Estados Unidos ou nas ndias Ocidentais, a
histria foi a mesma: As ligaes essenciais com seu passado foram quebradas.
Todo conhecimento da antiga grandeza foi perdido. Mesmo seu parentesco e as
relaes familiares foram destrudas junto com seus verdadeiros nomes. Eles
no eram considerados como seres humanos. Eles se tornaram uma raa de
exilados [outcasts] odiando a si mesmos por s-lo. O triunfo Caucasiano foi
completo.
No decorrer do tempo, os Egpcios se tornaram mais e mais conscientes de sua
separada e no-Asitica identidade nacional como Egpcios. O termo Asitico,
claro, cobre numerosas nacionalidades e grupos tnicos brancos. Sangue
Asitico no tinha qualquer significado especfico. Podia ser Hebraico, Mongol,
rabe, Persa, Indiano etc. O nacionalismo Egpcio com seu senso de
independncia poderia evoluir ainda mais facilmente por causa desta falta de
identidade exclusiva com qualquer uma de suas nacionalidades afins.
Um outro fator importante foi os Asiticos relativamente no misturados (e uma
pitada de Europeus) que tinham vivido no pas por tantas geraes que eles
consideravam a si mesmos como Egpcios, prestando nenhuma lealdade a seus
pases de origem, e prontos para lutar como Egpcios quando o Egito era
atacado ou quando Ele prprio ia para a guerra. Aqui, novamente, vemos razes
adicionais para o por que de os Egpcios se sentirem mais Asiticos do que
Africanos. Eles tornam-se ainda mais claros se tivermos em mente que, durante
todos os sculos da evoluo Egpcia para uma separada identidade e
nacionalidade, implacvel guerra com os Africanos continuou. Enquanto os
Africanos pareciam resolvidos a retomar o Egito, nenhum fara poderia
descansar facilmente. A partir do registro, que se estende por vrios milhares de
anos, parece que os Pretos tinham a inteno de reconquistar o Egito como
Menes tinha feito ou lutar para sempre. Eles parecia tomar suas derrotas mais
devastadores como meros retrocessos temporrios, e sempre invadiram ou
tentaram invadir o Egito novamente e novamente (e novamente, observe a
muito diferente verso ocidental).

Ser que esta uma das principais razes porque os Egpcios os odiavam tanto?
Ter sido a escravizao em massa de Africanos uma parte de um esquema para
quebrar o poder e acabar com a ameaa eterna da Terra dos Pretos hoje o sul?

Eu estou, naturalmente, plenamente consciente de que os mesmos registros

antigos podem ser lidos e interpretados de tal maneira que se poderia pensar
que a maioria das invases foram via-nica do Egito para os pases todo-pretos
abaixo da Primeira Catarata, e que , de fato, os Africanos no eram preos para
os poderosos exrcitos Egpcios, mas geralmente viraram as costas e fugiram.
Neste e em uma centena de outras instncias eu simplesmente leio os registros
de forma diferente. A grande srie de fortificaes que os Egpcios construram
encarando o sul na Primeira Catarata quase foram forosamente construdas
para impedir a si mesmos de invadir o imprio preto.

To tarde quanto os registros da dcima-segunda dinastia ainda se referem a

guerras contra os invasores Asiticos e a medidas de defesa, tais como a
construo de muros na fronteira oriental. Eles tinham sido expulsos em
massa da rica regio do delta em 2040 a.C. *
[* Esta a viso geralmente aceita. Eu fao notar em outros lugares que esta
no foi uma expulso em massa de Asiticos.]

Mas eles sempre voltavam, se no como guerreiros conquistadores, ento, como

os comerciantes pacficos ou migrantes amigveis que procurando um lar.
Tambm deve ser lembrado que o Egito no era sempre o objeto inocente de
agresso, mas foi muitas vezes o agressor invasor na sia. Ele tambm
escravizou muitos Asiticos e os fez marchar de volta para o Egito homens,
mulheres e crianas. Pode-se dizer com certeza, portanto, que algumas das
muitas invases do Egito foram convidadas ou provocadas pelas prprias
aventuras imperialistas do Egito. No entanto, elas podem muito bem ter sido
contra-movimentos para verificar as constantes invases destas regies.

As massas Africanas os detectaram de todas as direes, conforme seus prprios

lderes progressivamente tornavam-se Caucasianos Hamitas e Semitas, e
conforme muitos que eram inequivocamente Africanos puro-sangue [full
blooded Africans] tornavam-se to predatrios quanto eram seus inimigos
conhecidos.*

[* Uma lio da histria bastante clara: Os prprios lderes de algum

podem ser to injustos, desumanos e to brutais quanto os estrangeiros, s
vezes at mais.]

Parece que desde tempos imemoriais a ganncia resoulta, o desejo de riqueza,

tm substitudo todas as consideraes humanas. A ganncia tem servido como
uma espcie de anestesia, amortecendo sentimentos humanas e quebrando os
laos de afeto que relacionam homem para homem. A ganncia foi triunfante no
Egito desde os tempos antigos at chegando em nosso sculo. Foi o principal
centro de troca de escravos na frica. Nbia (Sudo do Norte) era no s a
principal fonte de abastecimento de escravos, que eram marchados at a
Segunda Catarata, mas era tambm a principal fonte de ouro, marfim, penas de
avestruz, pedras preciosas de muitos tipos, bano e peles de animais. Estes
enriqueceram o Egito em sua expanso do comrcio internacional. Um Egito
hostil permanecia agora entre o mundo Preto e o comrcio internacional.

Mas tudo no estava indo bem na terra. Houve guerras civis, diviso do pas
novamente, reunificao novamente, descentralizao, um rompimento em
nomarcas autnomas [autonomous nomarchies] e volta unificao mais uma
vez. Esses altos e baixos parecem estar de acordo com a fora ou a fraqueza da
liderana em qualquer perodo determinado, ou com o papel desempenhado
pelos conquistadores na unificao ou no fracasso para unificar o pas.

Pg. 83

.
O EGITO PRETO
TORNANDO-SE MARROM E BRANCO
A longa longa extenso dos sculos em milnios tornou fcil para eliminar
alguns dos desenvolvimentos mais significativos naquelas eras precoces no
Egito. O surgimento de grandes lderes e longos perodos de realizaes notveis
foram seguidos por lderes fracos e longos perodos de desorganizao e caos
nacionais em ciclos to incrveis que parece que alguma lei scio-poltica
implacvel estava operando na terra. O governo centralizado, primeiro
institudo por Menes, sempre desmoronou conforme guerra civil se espalhava
sobre as provncias e reinos constituintes. Um dos piores e mais fatdicos
perodos de crise foi durante a Stima, Oitavo, Nona e Dcimo Dinastias, 2181-
2040 A.C.

O que aconteceu durante esse perodo de anarquia poltica tpico dos

processos no-proclamados que lenta mas firmemente mudaram ambos o
carter poltico e tnico do Egito e, no final, aqueles do todo-preto Sudo
tambm.
Durante este perodo, como em muitos outros, os Pretos desempenharam um
papel de liderana na agilizao de sua prpria queda um fato to importante
em sua histria quanto qualquer outra coisa. No Egito havia uma luta de poder
quase infinita tanto dentro das linhagens reais nos nveis nacional e provincial
quanto entre as vrias provncias. A guerra civil tornou-se mais intensa e
amarga conforme as maiores e mais fortes provncias, como Tebas, tentaram
forar as outras de volta a um estado de unidade nacional. O problema era que
muitos Nomarcas (Chefes) estavam tentando fazer a mesma coisa, cada um
sendo ambicioso para se tornar o Fara de todo o Egito, no mnimo, e de toda a
Etipia (Egito e Sudo) se possvel.

Inferno no centro do imprio (Alto Egito) por 141 anos. Cento e quarenta e um
anos de retrocesso e destruio. Ambas as extremidades do imprio romperam
com o centro. O extremo norte, Baixo Egito branco, tornou-se independente
novamente e mais e mais brancos se espalharam para o Alto Egito, aproveitando
ao mximo a agitao geral, e promovendo-a atravs da formao de alianas
com vrios chefes provinciais na guerra contra os outros. Uma vez que o Baixo
Egito tambm tinha luta interna entre suas provncias agora independentes,
chefes do Delta no hesitaram em aceitar os convites dos prncipes Pretos para
formar alianas e levar tropas para o Alto Egito. Os Asiticos tambm
marcharam atravs do deserto da Lbia, onde eles tambm haviam substitudo
os Pretos indgenas e agora eram a populao dominante.

A transformao constante do preto para marrom para branco torna-se ainda

mais clara se for lembrado que aps a unificao das Duas Terras, os brancos do
Baixo Egito tiveram todo o direito legal para viajar e se estabelecer no preto Alto
Egito. E embora houvesse sempre uma oposio geral, houve uma infiltrao
constante desde o incio. Eles, como seus irmos Lbios, sempre vieram de uma
maneira que nunca causava alarme imediato: nmeros pequenos se espalhando,
e, em seguida, gradualmente formando comunidades separadas ao lado da
aldeia, vila, ou cidade Africana. Eles tornaram-se parte integrante da vida nas
provncias, tornaram-se os apoiantes ativos dos chefes locais (Nomarcas), se
casaram com suas famlias e, ao faz-lo, com o tempo tornou-se a si mesmos
chefes legtimos. A base de poder Asitica foi, assim, firmemente estabelecida
nas provncias, e estabelecida to lentamente sem alarde que ele parecia ser um
desenvolvimento imperceptvel. As mesmas mudanas vinham ocorrendo em
nvel nacional em algumas das famlias reais.

Mas as maiores mudanas no carter racial do Egito sempre ocorreram durante

os perodos de crise de descentralizao poltica e desordem civil, quando os
brancos vieram em hordas e espalharam-se pelo pas. As comunidades Asiticas
j estabelecidas serviram como ms, mas o excesso de colonos causou a
construo de vrias novas comunidades. Eles agora podiam se movimentar
incontestados. Eles vieram no s do Delta e da Lbia, mas tambm da sia.
Estas no foram invases militares, mas colonos invasores [invading settlers].
Eles eram, como Joo Batista, os precursores. Eles prepararam o caminho e o
tornaram fcil para todos os exrcitos invasores que vieram depois da sia e da
Europa. Estes podiam agora contar com a cooperao e as boas-vindas da
populao branca j no Egito.

Um sculo e meio disso. Uma pausa e reflexo so necessrias aqui para que o
significado total do que foi exposto acima seja aproveitado. No entanto, a
imagem no precisa ser to confusa como muitos escritores a tm feito pelo
simples expediente de omitir fatos salientes. Entre estes esto os seguintes: (1)
O colapso da autoridade centralizada a partir de Memphis no s permitiu ao
Baixo Egito tornar-se independente novamente, mas tambm significou que
esta regio predominantemente Asitica estava no mesmo estado de
perturbao como o resto do pas. (2) Reis no Baixo Egito, governando de Avaris
ou Sais, muitas vezes afirmaram ser reis ou faras de todo o Egito, sem ter
ganhado o controle de todo o pas, assim como reis no Alto Egito, governando
de Tebas ou Memphis, fizeram afirmaes semelhantes durante o mesmo
perodo sem ter adquirido o controle sobre todo o pas ou mesmo sobre a
totalidade do Alto Egito. Este ponto muito importante; pois o que isso significa
que houve perodos em que ambos os aspirantes, brancos e pretos, alegaram
ser faras do Egito ao mesmo tempo em que nenhum deles tinha realmente
nenhum controle efetivo sobre a nao. (3) Escritores, sabendo isso bem o
suficiente, no entanto, tm geralmente apresentado os brancos e Afro-Asiticos
(classificados como brancos) como os faras Egpcios, enquanto ignorando os
faras Africanos completamente. Sua defesa, quando pressionados, que os
faras Africanos so indicados como Tebanos, Memphitas etc., satisfeitos,
como indicado anteriormente, que o uso desses termos uma parte do apago
[blackout] da histria preta. (4) Os perodos durante os quais as incurses
Asiticos foram maiores, como 2181-2040 A.C., devem ser enfatizados porque
estas presses populacionais causaram uma retirada constante de pretos no-
integracionistas para o sul abaixo da Primeira Catarata.
(5) ignorar este inicial movimento separatista entre os pretos negligenciar uma
das chaves mais importantes para a compreenso mais completa da histria
Egpcia preta.
Mas, assim como os Pretos tinham se retirado em grande nmero do Baixo
Egito conforme este se tornou mais e mais branco e comeou a se estabelecer
alm do que se tornou a fronteira entre o Baixo e Alto Egito, ento agora eles
estavam movendo-se de um lugar para outro no Alto Egito em um esforo intil
para escapar dos sempre prementes brancos. Estes foram os Pretos que
finalmente se juntaram a outros no Sul (Nbia).

A Nbia, portanto, se revoltou e se tornou independente durante o mesmo

perodo do colapso geral no centro. Mas as razes imperiosas, como indicado
em outros lugares, parecem ter sido resistncia, no s ao aumento do poder
Asitico no Alto Egito, mas tambm aos faras Africanos e Afro-Asiticos cujas
polticas de integrao promoviam a propagao desta potncia estrangeira
sobre o que tinha sido uma importante regio de sua terra natal. Foi
separatismo e racialismo preto, sem desculpas. Foi ainda algo mais do que um
movimento de resistncia contra a dominao poltica de estrangeiros e a
degradao social dos pretos que sempre se seguia, mas foi uma obstinada
resistncia extino da prpria raa atravs de amalgamao. Estes foram os
primeiros da raa para quem negro era de fato bonito, e no apenas uma frase
de efeito do dia [these were the first of the race for whom black was in fact
beautiful, and not just a catching slogan of the day].

A expanso do poder branco a partir do Delta para o Alto Egito vinha

acontecendo lentamente muito antes da era dos reis fracos. Eles tinham sido
nomeados como ministros, funcionrios da crte de vrios tipos, comissrios
comerciais, oficiais do exrcito e soldados. O reinado de 90 anos de Pepi II, o
mais longo da histria, foi em seu favor. Pois embora Pepi tinha sido um lder
forte e um rei poderoso durante os primeiros cinquenta anos de seu reinado, a
agitao geral comeou quando ele tinha se tornado demasiado velho para
governar ou mesmo para saber o que estava acontecendo no pas. Este longo
reinado indito fez da Sexta Dinastia a introduo para a era de caos. Este foi o
perodo das dinastias simultneas de faras Asiticos, Lbios, e Tebanos, e
vrias capitais diferentes. Houveram tantos reis durante a Oito, Nona e Dcima
Dinastias com reinados muito curtos que muitos dos seus nomes so
desconhecidos.

Finalmente, a linha de reis Africanos governando a partir de Tebas superou pela

primeira vez a outra poderosa dinastia Asitica no Alto Egito que estava
centrada em Heracleopolis e prosseguiu com a terrvel tarefa de unir o imprio
novamente. Governantes fortes tinham comeado a surgir novamente em 2133
[A.C.]. Ento a Dcima-Primeira Dinastia dos grandes Mentuhoteps comeou
93 anos antes da Dcima Dinastia terminar mais uma ilustrao dos pontos
previamente feitos.

Mentuhotep II foi provavelmente o maior dos reis da Dcima-Primeira Dinastia.

Foi ele quem se comprometeu a resolver o problema Asitico branco para
sempre, invertendo a poltica de integrao e expulsando-os do Baixo Egito. Os
historiadores do perodo de escrevem que ele fez expulsar os Asiticos do
Delta em 2040 a.C. Isto, tambm, enganoso [misleading]. Pois embora ele
tenha de fato reconquistado o Baixo Egito novamente, e provavelmente
acreditava que a reunificao com o Sul preto seria mais fcil se ele primeiro
expulsasse os Asiticos, ele estava agora 1000 anos atrasado para tal tarefa. Os
Asiticos no poderiam ser expulsos em massa por nenhum modo, pois todo o
Baixo Egito era esmagadoramente uma populao Asitica e tinha sido assim h
sculos alm de registro. Ningum sabe em que momento eles se tornaram os
povos dominantes l. O que Mentuhotep fez foi expulsar o governo, juntamente
com o seu exrcito e outros apoiantes conhecidos. Alm disso, os Asiticos
estavam agora dispersos atravs de todas as provncias do Alto Egito.
A razo imperativa para a reconquista do Delta foi sempre econmica. De fato,
raa em si era um fator econmico. Quando Asiticos controlaram, houve um
bloqueio comercial dos Pretos para o comrcio mundial direto e relaes
internacionais em geral. Portanto, a segunda reunificao em 2040 [a.C.]
marcou o incio de uma outra idade de ouro da histria Preta. Navios
Africanos de comrcio navegaram os mares outra vez, a reconstruo de toda a
nao foi impulsionada e o renascimento de aprendizagem, cincia, das artes e
ofcios, marcaram as dinastias XI e XII. A lio mais importante que o mundo
Preto pode aprender com sua histria a de que havia uma base de
desenvolvimento econmico para todo e cada avano.

Enquanto isso, os Pretos concentrados no Sul haviam fixado firmemente a linha

divisria na entre si prprios e seus irmos no Alto Egito na Primeira Catarata.
Isso tambm significava guerra, porque o Sul era a regio mais rica em recursos
minerais. A longa guerra contra a Nbia comeou durante a Dcima Primeira
dinastia e continuou ano aps ano, sem sucesso. Um problema muito real agora
era a atitude das tropas Pretas de Tebas em relao uma guerra contra seus
irmos no Sul. Em qualquer caso nenhum progresso em superar o Sul foi feito
absolutamente at que o centro do poder em Tebas foi transferido para Al
Fayyum na Dcima Primeira dinastia. Mesmo assim, a guerra se arrastou por
mais de cinquenta anos antes que a regio na fronteira com o Egito (chamada de
Baixa Nbia [Lower Nubia]) fosse trazida sob controle.

Da em diante, o pas a partir da Primeira Catarata para o Mediterrneo foi

definitivamente chamado Egito e o pas a partir da Primeira Catarata para o sul
foi definitivamente chamado Etipia, Nbia, Cush, etc.

. . .

O fim da Dcima Segunda dinastia em 1786 [a.C.] encerrou quase trs sculos e
meio de grandes lderes e, portanto, um grande progresso. No entanto, mais
uma vez, o ciclo de desastre voltou com a Dcima Terceira dinastia. Pigmeus
mentais sentaram-se nos tronos antes ocupados por gigantes. Quase dois
sculos de lutas internas e decadncia se seguiram. O Baixo Egito, claro, tinha
rapidamente tornado-se independente novamente pela terceira vez. Isto
significou um aumentado e irrestrito fluxo de Asiticos para o pas. Um perodo
de turbulncia era tambm o momento oportuno para grandes invases
armadas.
Entre estes invasores estavam os Hicsos [Hyksos], os Filhos de Israel
[Children of Israel], de acordo com o historiador Josefo. Esta invaso do Egito
em 1720 a.C. foi cruel e destinada a nada menos do que o extermnio do povo
Egpcio e sua substituio pelos Israelitas. Eles no conseguiram isso, mas se
estabeleceram para governar o pas como a Dcimo Terceira e e Dcima Sexta
dinastias e permaneceram como uma poderosa influncia por mais de 400 anos.
*

[* Alguns escritores dizem que eles eram rabes e que seu governo durou
cerca de 250 anos.]

O ponto importante aqui que Semitas verteram sobre o Egito aps a sua
conquista por companheiros de tribo [fellow-tribesmen], e que isto avanou
ainda mais o carter Asitico dos Egpcios. O poder Hicso foi quebrado durante
a 18 dinastia e muitos foram expulsos em massa. Eles voltaram para a
Palestina e fundaram Jerusalm. Enquanto isso, o Egito estava se
desenvolvendo no Imprio Novo [The New Empire] e, durante a mesma
dinastia em que os Hicsos foram expulsos, ele revidou conquistando a terra
natal dos Hicsos e a Sria e estendendo conquistas at o Eufrates. Deve ser
notado aqui que a maior invaso Hebraica do Egito ocorreu cerca de 600 anos
antes de Moiss e do Cativeiro.
. . .

Uma razo pela qual as grandes questes da histria Africana devem ser tanto
revisadas quanto ampliadas, que qualquer um que se atreva a desafiar os
pontos de vista predominantes e amplamente difundidos est em uma posio
muito mais precria do que aquela do pequeno Davi enfrentando o imponente e
poderosamente armado Golias. Aqui um exrcito quase universal de gigantes,
permanecendo firmes na defesa das ideologias Africanistas que eles tm
desenvolvido, devem ser combatidos. Para este fim eu revi posies j
afirmadas, a fim de ser absolutamente claro, e eu expandi introduzindo fatos
adicionais sobre o mesmo assunto.
Na verdade, eu poderia ser devidamente acusado de superenfatizar um ponto
sobre o qual a maioria dos estudiosos j esto de acordo: a grande antiguidade
da civilizao Africana. Mas a maior de todas as questes est bem aqui no
consenso geral de que no perodo mais antigo conhecido para a humanidade,
uma civilizao Africana nas reas mais tarde chamadas de Sudo e Egito estava
totalmente desenvolvida, com todas as artes da vida civilizada j
amadurecidas, o seu incio sendo colocado to longe no incio da histria do
mundo que est alm do alcance do homem . . . Uma vez que a evidncia mais
convincente forou os estudiosos a estas concluses nos ltimos tempos, as
prevalecentes teorias racistas da histria criaram um dilema muito real: Como,
tendo em vista o incio da civilizao na Terra dos Pretos, explicar o papel deles
na histria do mundo? Tendo com sucesso degradado a raa preta em todo o
mundo e apoiado esta degradao com a sua cincia e religio, como agora
explicar que esta mesma raa preta foram os primeiros construtores da prpria
civilizao da qual os Caucasianos eles prprios so herdeiros?
A Academia branca resolve tais problemas muito nitidamente e sem um piscar
de olhos. Neste caso, eles muito simplesmente colocam o homem branco na
frica antes de o homem preto! E, aparentemente, no se sentindo seguros o
suficiente com isso, eles passam por cima da prpria geografia e tiram o Egito
para fora da frica, fazendo deste uma parte do Oriente Mdio Asitico! Risos e
tragdia [Laughter and tragedy]. Pois, obviamente, um racismo to extremo que
se torna ridculo tambm se torna divertido, mesmo que seja ao mesmo tempo a
tragdia de um inabalvel assalto do sculo XX sobre os Pretos.
A descoberta de que a mais antiga civilizao e, portanto, a nao mais avanada
estava na frica levou os estudiosos brancos a fazer uma rpida reviravolta, indo
muito alm de transformar os povos indgenas em brancos: Eles agora fazem da
frica o bero de toda a raa humana e, para agradar a Deus, recorrem aos
filhos de No novamente para uma teoria das origens e disperses raciais mas
agora a partir da frica sobre a terra. Estudiosos Ocidentais na ausncia de
fatos slidos, no hesitam em usar mitos e lendas se estes servirem a seus
propsitos. Assim, para alm da lenda de como as diferentes raas vieram a ser
e migraram, temos tambm citado a lenda Egpcia de como o deus, Tum,
atribuiu cores para os diversos grupos.

Sir Gardiner Wilkinson em seus trs volumes sobre o antigo Egito segue a
mesma linha bem conhecida sobre os Egpcios como Caucasianos. Nisso, ele
est bastante em sintonia com a maioria dos escritores Ocidentais e Asiticos
sobre o assunto. Na verdade, para alm da evidncia citada acima, ele se apoia
tambm sobre caractersticas Caucasianas em certos monumentos Egpcios,
retratos etc. As esculturas de cabea, imagens e outras representaes de
pessoas so bem verdadeiras, dependendo do perodo em que o trabalho foi
feito. Foi este feito durante a longa era de representaes clssicas quando todos
os retratos eram de uma forma padronizada? O sujeito era idealizado em uma
tentativa artstica para faz-lo parecer bem diferente do que ele realmente era.
Na verdade uma representao verdadeira do indivduo era considerada vulgar.
A pergunta complementar , foram as pinturas murais e representaes
semelhantes feitas durante estes perodos de ascendncia Europia (Asitica e
Afro-Asitica)? Pois durante esses perodos as classes altas e regentes de ambos
Africanos e Afro-Asiticos foram classificadas como Caucasianas ou Asiticas e
uma ntida distino foi feita entre eles e os Pretos no-integracionistas [non-
integrating Blacks]. As pinturas estilizadas tambm mostram os Pretos nos
mesmos padres invariveis. A primeira revolta conhecida contra este antigo
sistema de arte clssica veio durante as reformas religiosas de Iknaton
[Akhenaton], no sculo XV a.C.

[ * Khafre realmente quebrou a tradio na Quarta dinastia. Mas as feies

Negrides da Esfinge no alteraram o estilo clssico.]

Qualquer um examinando estas primeiras pinturas ir prontamente ver porque

a histria Africana to confundida e to frequentemente enganosa
[misleading]. Um exemplo uma pintura mural em uma tumba em Tebas a
mais antiga cidade dos Pretos. A imagem mostra negros apresentando tributo. .
. . para o ministro-chefe de Tuthmose III. Se a pessoa no souber que todos os
Thutmoses eram de uma linhagem Africana, ela vai naturalmente concluir que a
civilizao Egpcia era na verdade uma civilizao branca, e os Pretos, onde eles
aparecem na cena absolutamente, estavam em um papel nitidamente inferior.
No foram as pinturas evidncia conclusiva disso? Olhe para o escasso, quase
brbaro vesturio deles!
.

Pg. 91

A CIDADE DE CEM DE PORTES

THE CITY OF A HUNDRED GATES
Referncias tm sido feitas Tebas (Thebes), e estas podem ter parecido ser
quase referncias passageiras. No entanto, Tebas foi a cidade mais importante
em toda a histria do povo Preto. A inteira srie de palestras poderia ser
devidamente baseada em Tebas. A histria da frica negra poderia muito bem
comear em Tebas. Para esta foi realmente a Cidade Eterna dos Pretos
[Eternal City of the Blacks] que apresentou a evidncia mais convincente de
que eles foram os construtores da civilizao mais antiga em Chem, mais tarde
chamado Egito, bem como da grande civilizao no Sul. A fundao de Tebas,
como o estado preto do qual ela era o centro, vai to longe remotando na pr-
histria que nem mesmo um perodo de idade da pedra geral pode ser sugerido.

Esta cidade outro exemplo do foi entendido quando eu sugeri anteriormente

que os pesquisadores no devem evitar as autoridades inimigas porque elas
prprias inevitavelmente apresentam dados factuais que contrariam as posies
tomadas anteriormente. No estou falando sobre aqueles estudiosos que
apresentam as diversas teorias e pontos de vista conflitantes das diferentes
escolas de pensamento. Deveria ser desnecessrio dizer que isto desejvel, ou
que a referncia no feita a esses escritores. Mas a referncia foi feita aqueles
historiadores que desposaram doutrinas tais como a de uma sociedade Africana
de indgenas brancos antes da chegada dos pretos na frica e, em seguida, mais
tarde, eles prprios, involuntariamente demonstrando que tal no poderia ter
sido o caso.

Assim, quase todos so forados pela evidncia a reconhecer em um lugar ou

outro, e muitas vezes em uma linguagem muito cuidadosa ou ambgua, que: (1)
os pretos eram chamados de Tebanos [Thebans] porque (2) todo o Alto Egito
[Upper Egypt] foi durante sculos chamado de a Thebald a partir do nome de
sua maior cidade, Tebas [Thebes], e seu povo os Tebanos pretos; (3) que
Thebald tambm se referia prpria cidade como o centro intelectual da
frica preta a sede principal da aprendizagem, da cincia, religio, engenharia
e das artes. Thebald, portanto, pode significar todo o Egito Preto ou a Cidade
Universitria [University City], dependendo da inflexo da voz; (4) que os
brancos Asiticos foram mantidos mais firmemente na regio do Delta que eles
ocuparam no Baixo Egito [Lower Egypt] at a unificao das Duas Terras [Two
Land] sob Menes; (5) e que as muito proclamadas dinastias Egpcias foram
Africano-fundadas e eram nada mais e nada menos que o sistema tradicional de
linhagem Africano, matrilinear em carter, exceto quando ele foi feito
patrilinear aps conquistas Asiticas ou a grande transformao Egpcia.

Eu disse que a confuso na histria Africana no se desenvolveu acidentalmente

ou por causa de uma longa srie de circunstncias infelizes. A confuso parece
ter sido deliberadamente inventada. Todos os especialistas em Egito antigo
cujas obras examinamos estavam bastante familiarizados com todos os fatos
aqui apresentados. Eu no apresento aqui nada que seria novo para eles, pois
muito disso so as prprias concluses deles [their own findings].
Considere quanta confuso e erros de interpretao [misinterpretations] teriam
sido evitados se eles tivessem declarado o fato bem estabelecido de que o
imprio Etope ainda inclua a maior parte do Egito, mesmo aps a ocupao
Asitica do Delta, que este se estendia para o sul sobre o norte da Abissnia
(atual Etipia) , e que estados como Wawat, Nbia, Etipia, etc. eram, assim
como o Egito, divises menores desse vasto imprio. Mesmo nas obras onde isso
apresentado em vrios e diversos modos, voc no vai encontrar nem um
nico mapa mostrando a extenso do imprio Etope.

Pois apresentar mapas da Etipia Antiga, claro, teria derrotado todos os

principais esforos para destruir ou disfarar os aspectos mais significativos da
histria Africana. Todas as honras devem ir para os antigos historiadores
Gregos e Romanos que no parecem saber o que o racismo certamente no
como este se desenvolveu na civilizao branca moderna. Eles, ao lidar com a
frica, simplesmente disseram como esta era [told it like it was] Plnio,
Herdoto, Diodoro, Erastosthenes, Plutarco, et al., junto com a Bblia todos
refutam as interpretaes da histria Africana dos Caucasianos modernos. Eles
[Caucasianos modernos] avidamente citam os historiadores antigos como
autoridades de primeira linha, mas atacam-los quando e onde seus registros
perturbam as premissas sobre as quais o racismo moderno construdo. Nesses
casos, o acadmico Ocidental se sente to absoluto e infalvel em seu poder
centrado-na-riqueza e controle sobre a cincia e educao que nesses pontos
que ele escolher aceitar, ele ir julgar o Pai da Histria, com Aqui Herdoto
deve ser lido com cuidado. Ele conhecido por ter erros. Ele no viajou muito
na frica. . . . ou . . . muito provvel que Diodoro estava confiando na
tradio oral aqui. . . ou . . . Eles podem ter confundido o Grego Etipia,
que significa A Terra Pretacom Chem (Egito), que tambm significa A Terra
Preta, pois Plnio sugere que, no caso do Egito, preto refere-se ao solo, ao
invs do povo. . . . E assim vai.
Ao longo do estudo da histria do homem Preto podemos encontrar a ns
mesmos constantemente enganados ou intrigados se nos esquecemos de que
praticamente todos os nomes e termos em uso no so nomes e termos
Africanos, mas sim Gregos, Romanos, rabe, Anglo-Saxes, etc. Alguns dos
nomes pr-Europeus e pr-Asitico-Africanos mais recentes, no entanto, tem
sido redescobertos. Um desses nomes anteriores para Tebas era No, a Na-
Amun da Bblia e dos antigos escritores Hebreus. Mas o nome Africano
era Wose e, assim como o Grego Thebald, se refere a todo o Alta Etipia ou
Alto Egito [Upper Ethiopia or Upper Egypt]. Os Pretos tambm fizeram a
distino entre Wose, a Thebald e Nowe (Tebas), a Cidade Universitria
[University City]. Outro ponto da maior importncia aqui que o nome Africano
de Tebas no apenas vem do Sul, como Nims aponta, mas o prprio nome o
nome do cetro imperial da Etipia uma vara de ouro guarnecida com penas de
avestruz no topo. Aqui agora est um nico nome que, por si s sozinho, d
profundos insights sobre a histria dos Pretos. E por isso que Eu tenho instado
que no topo da lista de campos de pesquisa ainda a serem explorados, deve
haver um dedicado redescoberta de nomes Africanos e seus significados.
Porque, obviamente, muito do passado Africano foi bastante efetivamente
apagado ao se apagar nomes Africanos, juntamente com outros indicadores
para realizaes Pretas.
A determinao de antigos nomes Africanos e seu significado vai liderar uma
verdadeira revoluo Preta, porque esta vai levar diretamente emancipao
das nossas mentes ainda escravizadas. Ser o grande despertar intelectual de
um povo cuja viso-de-mundo atravs de olhos Caucasianos tem sido turvada.
Eu no posso agora, por exemplo, mudar para o uso de nomes Africanos que eu
conheo nesta discusso. Devo continuar a dizer Tebas [Thebes], e no Wose ou
Nowe. Os motivos so bvios. Mas se o tipo de pesquisa sugerida for feita, a
prxima gerao de escritores Pretos estar utilizando termos Africanos
livremente e compreensvelmente, e com mapas redesenhados mostrando
lugares com seus prprios nomes originais.

Mas nunca esqueamos o fato central acerca de Tebas nem mesmo por um
momento. Pois ainda que os Pretos nunca tivessem deixado um registro escrito
nico de sua grandeza passada, esse registro ainda estaria, desafiando o tempo,
nas pedras imortais de Tebas, de suas colunas cadas de templos, monumentos e
suas pirmides uma cidade mais eterna do que Roma porque a sua fundao
foi colocada antes do alvorecer da histria, e sua planta foi aquela copiada por
outras cidades do mundo. Se os Pretos de hoje querem medir a distncia at as
alturas de onde eles caram, eles no precisam de ir mais longe do que Nowe
(Tebas).

TEBAS
E O PAPEL DA RELIGIO

A Me das Cidades [Mother of Cities], como era chamada, foi um dos

principais centros da religio em frica. Os Pretos eram um povo muito
religioso e tinham um grande nmero de cidades religiosas, cada uma sob a
proto especial de um deus, deusa ou qualquer nmero de divindades. Os
deuses e deusas de Tebas estavam entre os mais importantes porque a cidade
era de tal modo importante. Porque a religio para os Africanos era muito mais
do que rituais refletindo crenas, mas uma realidade refletida em sua forma real
de vida, a religio desde os primeiros tempos tornou-se a fora dinmica no
desenvolvimento de todos os principais aspectos da civilizao Preta.

A crena na imortalidade era uma simples questo de conduta, e alm do

mbito do debate.

Essa crena na vida aps a morte foi a grande inspirao para a construo em
to grande escala, tentando erguer estruturas que ficariam para sempre. A
Necessidade, portanto, deu luz s cincias matemticas necessrias para a
construo das maravilhosas pirmides e os projetos de arquitetura para o mais
elaborado sistema de construo de templos que o mundo j conheceu. Como
cidade de Amon, o rei dos deuses, e de sua esposa, a grande deusa, Mut, os
templos e monumentos para eles sozinhos tinham que ser em uma escala
macia. Havia tambm o deus da guerra de Tebas, a fonte do poder dos mais
poderosos exrcitos, os guerreiros mais orgulhosos e mais destemidos. A partir
deste centro do imprio sozinho, 20.000 carros de guerra poderiam ser
colocados em campo. A hierarquia de deidades no s incluia numerosos deuses
e deusas menores, mas tambm uma longa linhagem de venerados antigos reis,
rainhas e ancestrais. Tudo isso no s inspirou a interminvel construo de
templos em Tebas, mas tambm uma concentrao em atingir os mais elevados
padres de excelncia. Isto, por sua vez convidou ao aprofundamento da
reflexo, inveno e descoberta. Muitos dos templos eram o que chamaramos
de faculdades [colgios], como as diferentes reas de estudo eram centradas no
templo. Aqui estudiosos de terras estrangeiras vieram para estudar, e a partir
daqui idias religiosas e projetos arquitetnicos foram difundidos. Os primeiros
Gregos e Romanos avidamente copiaram de ambos, remodelaram-los e fizeram-
lhes partes integrantes de uma cultura Ocidental original. Durante os perodos
de declnio ou conquistas, A Europa e a sia capturaram e transportaram da
frica tanto dos artefatos de sua civilizao quanto puderam. Cambyses, por
exemplo, to cedo quanto o sculo VI a.C., roubou mais de $ 100.000.000 de
materiais histricos preciosos de Tebas apenas. Cambyses foi apenas um das
incontveis milhares de pessoas que invadiram os tmulos repositrios
[Museus] da histria Preta durante cada um dos perodos de invaso estrangeira
e governo estrangeiro. Pois estas tumbas continham no apenas muitos valiosos
registros histricos em diferentes formas, mas tambm grandes tesouros em
ouro e pedras preciosas. Nestes casos, os registros histricos foram geralmente
destrudos incidentalmente, e no deliberadamente. Os saques em sepulturas e
grandes tmulos eram em busca dos grandes tesouros a serem encontrados l.
Mas o ouro e outros tesouros roubados no tinham nenhuma importncia
quando comparados com a massa de materiais histricos de valor inestimvel
que esto espalhados pela Europa e sia, alguns em museus, alguns destrudos
ou jogados fora tudo a partir do corao da civilizao Preta. Hoje os
descendentes dos ladres ainda presunosamente declaram, Os Pretos nunca
tiveram qualquer histria que valha a pena; se tiveram, onde esto seus
registros?
O fato ainda interessante sobre Tebas que muitos de seus antigos grandes
templos eram runas pr-histricas mesmo h cinco mil anos atrs. O templo
mais antigo em Karnak, por exemplo, no que foi o centro de Nowe [Tebas],
remonta alm do alcance dos registros do homem. Nenhuma outra cidade na
Terra jamais teve tantos templos, e ainda hoje existem mais runas de templos l
do que em qualquer lugar do mundo. Por causa do esplendor de seus projetos
arquitetnicos e do tamanho colossal das estruturas, eles, assim como as
pirmides, tornaram-se maravilhas do mundo. A religio foi no s a ocasio
imediata para o desenvolvimento da arte e da arquitetura, mas tambm inspirou
o movimento por grandeza, o grande projeto em uma escala to grande quanto a
inteligncia e esforo humanos pudesse alcanar. Nada menos foi condizente
com os deuses.

Os guardies dos templos de Tebas e em outros lugares se tornaram um

poderoso sacerdcio, reduzindo assim indiretamente o poder e a influncia dos
chefes e reis que, na frica tradicional, derivavam seus poderes reais como os
intermedirios oficiais entre os deuses, ancestrais sagrados [sainted ancestors] e
as pessoas. Se um rei ou chefe Africano tinha qualquer poder poltico real, este
era adquirido, quer por fora das suas funes religiosas ou por causa do
prestgio de ser um grande general e vitorioso guerreiro. De outro modo, o
Conselho era o centro constitucional do poder.

Alm disso, a religio se tornou a base do poder poltico em um sentido sutil e

muito mais abrangente. Pois por trs das cortinas impenetrveis do tempo, os
lderes astutos viram o mistrio primordial da religio como uma fora
controladora na vida dos homens. Parece que em quase todas as sociedades a
religio foi reconhecida no s como o principal meio de controle social, mas
igualmente certa fonte de riqueza econmica e autoridade poltica. A partir do
papel do chefe de oferecer oraes e sacrifcios aos deuses os passos para a sua
prpria reivindicao de parentesco com as divindades eram fceis o suficiente.
Pois, quem pode negar aquele que est em comunicao exclusiva com o Todo-
Poderoso? Apesar de parentesco divino nunca ter sido difundido sobre todo o
continente, parece ser verdade que as idias e prticas dos dspotas divinos do
Oriente conseguiram penetrar e influenciar uma srie de reinos Africanos.

O ponto de tudo isso que a religio fez o povo obediente, submisso e tanto
mais se seu governante tivesse um papel sobre-humano e at mesmo parentesco
com os deuses e os ancestrais protetores. Pois no significava isso ento que os
governantes detinham todas as chaves para o Cu?

Na verdade, os chefes e reis tinham evoludo para os prprios instrumentos de

salvao dos povos.

A renda do Estado a partir da religio originou-se da exigncia de ofertas de

sacrifcio do povo. Este podia ser de dez a cinqenta por cento do que cada
indivduo produzia ou obtia. Mas onde a lei constitucional tradicional dos
Pretos predominava, as pessoas contribuam de seus meios de bom grado por
uma razo realmente no-religiosa: A tesouraria central pertencia ao povo e era
mantida para o bem-estar das pessoas; e no somente para projetos pblicos,
mas para o alvio de todos e cada indivduo em sofrimento, cujas necessidades
no pudessem ser satisfeitas por sua famlia ou cl. No entanto, o direito
constitucional Africano recebeu os primeiros golpes no Egito, na sequncia de
numerosas invases e domnio estrangeiro, seguidos mais tarde por sua
destruio quase completa pelas conquistas Muulmana e Europia.

A antiga religio que deu origem cincia e educao, arte, engenharia,

arquitetura, os recursos para uma economia nacional e controlo poltico esta
mesma religio foi a me da histria, da escrita, da msica, da arte de curar, do
canto e da dana.

Os primeiros historiadores foram os contadores de histrias e cantores-de-

viagens [travel-singers] profissionais. Ambos relatavam os atos de lderes,
eventos importantes, tais como guerras e migraes, e como e por quem a
sociedade ou o estado foi fundado. Poesia e msica eram as criaes do povo em
geral, e, como a dana, vieram to facilmente que pareceram ser o patrimnio
natural de todos. A dana tambm registrava uma mensagem, assim como os
vrios instrumentos musicais e cantos contam uma histria, dirigia-se para a
ajuda espiritual de Deus e dos ancestrais, expressava alegria por bem sucedidas
colheitas, caa, vitrias em guerra ou as formas de orao para afastar os maus
espritos que sempre procuram superar o bem. A doena um desses males. Da
a associao da medicina com as foras espirituais para o bem. O ritual para
recorrer ao Poder alm do homem chamado de Magia [Magic] pelos
Ocidentais, isto , se eles estiverem discutindo frica. Exatamente a mesma
crena e prtica so chamados de cura divina na Cristandade [Christiandom].

A grande civilizao dos Pretos que por incontveis eras foi centrada em torno
de Nowe (Tebas) no surgiu por acaso. O progresso no acontece
automaticamente. Cada passo em frente feito por esses primeiros Pretos foi feito
voc pode at dizer forado pelos imperativos do que tinha de ser feito para
sobreviver. Tenha em mente que a sobrevivncia espiritual era mais importante
do que a fsica um conceito que no se espera que o mundo moderno
compreenda de todo.
O desenvolvimento da escrita no explicado pela simples declarao de uma
necessidade de se comunicar. A idia de permanncia pareceu motivar o
desenho de imagens e smbolos que foram o primeiro passo do homem para a
arte de escrever. Significativamente, os escribas originaram-se nos templos
sagrados. E por isso que tantas inscries de importncia histrica foram
encontradas l em paredes, altares e nas colunatas. A Cidade mais antiga do
mundo, que no s tinha o maior nmero de templos, mas tambm os mais
antigos, deve ter sido o lugar onde a maior massa de dados histricos teria sido
encontrada, se os saqueadores de diferentes pases no tivessem destrudo,
roubado, e levado embora tanto dela. Aqui no precisamos nos preocupar tanto
com mais um testemunho, como o de Diodoro afirmando que os Tebanos foram
os mais antigos (primeiros) homens na Terra, de acordo com a sua tradio, e
que eles tambm originaram os sistemas de filosofia e astrologia no
precisamos nos preocupar tanto com a sua antiguidade, a qual j est bem
estabelecida, como quanto perda de grande parte da evidncia adicional sobre
o desenvolvimento da filosofia e o incio da cincia espacial da astrologia.

Estudiosos Gregos antigos, atravs de Herdoto, referem-se concluso de sua

educao na Etipia com orgulho e, ao que parece, como uma questo
obrigatria [matter of course]. Tanto tem sido construdo contra a raa Preta
desde aqueles longnquos tempos que ser difcil para muitas pessoas de hoje
perceber que os brancos do mundo antigo no parecem considerara questo da
Etipia como o principal centro de aprendizagem como mesmo discutvel [era
um fato, acima de discusso.] Mas, temos que nos lembrar constantemente que,
racismo como o conhecemos hoje era praticamente-inexistente. Quando um
povo antigo vangloriava-se de sua superioridade sobre outro grupo de
nacionalidade, os termos da referncia eram conquista, dominao poltica, e
algum tipo de mito para legitimar essa regra. Quando as fortunas da guerra
capacitaram uma nao branca para escravizar toda a populao de outro estado
branco, ningum acreditava que os povos conquistados eram realmente, isto ,
por natureza, inferiores aos conquistadores. Nem os brancos Asiticos
relativamente atrasados que invadiram o Egito se consideram superiores aos
Pretos construtores da civilizao que eles encontraram l.

A nfase tem sido sobre a Thebald como todo Alto Egito, o Alto Egito [upper
Egypt] como Alta Etipia, e Tebas (Nowe) como sua cidade mais antiga e uma
dos verdadeiros primeiros centros da civilizao Preta. E ns temos dito que os
brancos antigos assim a consideraram. O historiador Grego, Erasthosthenes,
refere-se a Menes como O Tebano [The Theban] e primeiro rei de Tebas
(significando a Thebald ou Alto Egito, quando unificado o com Baixo Egito, e o
incio da Primeira Dinastia 3100 a.C.). O mesmo historiador observou que o
reinado de sessenta e dois anos de Menes foi um dos mais longos na histria, e
que o de seu sobrinho, Atothones, correu prximo em segundo lugar, cinquenta
e nove anos.

Durante este perodo inicial e antes de Memphis ser fundada A Cidade dos
Cem Portes espalhava-se por seis milhas quadradas ao longo de ambos os
lados do Nilo. Ela era tambm a Cidade Bela [City Beautiful], sendo
chamada por mais nomes glorificantes diferentes do que qualquer cidade
conhecida do mundo antigo. Suas mais amplas avenidas, pautadas com esfinges,
templos, palcios e monumentos poderiam acomodar a variedade de carros
coloridos, vinte lado a lado [twenty abreast]. Ela era tambm As Duas Cidades
[The Two Cities], ou A Cidade dos Vivos e A Cidade dos Mortos [The City
of the Living and The City of the Dead]. Uma ficava no lado leste do rio e a
outra ficava do lado oeste. Cada uma competia com a outra em uma corrida pela
magnificncia. Palcios e manses estavam em grande parte concentrados na
margem leste. Templos, estando por toda parte, eram to numerosos na Cidade
dos Vivos, quanto na Cidade dos Mortos sobre a Margem Oeste, onde os
templos morturios de reis e rainhas estavam localizados, juntamente com os
vrios cultos religiosos e casas de sacerdotes, artesos, soldados e as massas. A
Margem Oeste [West Bank] era uma tal colmia de atividades industriais,
comerciais e religiosos, que Cidade dos Mortos, mesmo que se refira a seus
famosos locais de sepultamento, no entanto, um nome muito enganoso
[misleading]. O status de Tebas como a cidade capital e centro de atividades
imperiais aumentou e diminuiu, com poucas excees, de acordo com a raa ou
nacionalidade da dinastia reinante naquele momento. Sendo o centro do poder
preto, era um alvo principal para destruio por invasores no-Africanos e,
depois de terem alcanado o controle, eles estabeleceram novas capitais em
outros lugares. A importncia da cidade que tinha sido a inveja do mundo foi
ignorada, e muitas de suas atividades culturais foram tranferidas para outros
lugares. Nenhum fara branco podia sentir-se nem confortvel nem seguro no
centro de uma das mais densamente populadas reas dos Pretos do imprio. Os
Egpcios de cor geralmente sentiam-se da mesma maneira. Tebas tambm foi
eclipsada por vezes, pelos programas de construo de reis Pretos em seu
esforo para avanar do muito antigo para o muito novo, e tambm com a
finalidade de garantir uma administrao centralizada mais eficaz. A construo
de Memphis foi para este propsito. Por outro lado, Piankhi e seus sucessores
na Vigsima Quinta Dinastia, aparentemente, preferiram a cidade capital de
Napata no profundo Sul do que ambas Tebas e Memphis. Ser isso porque a
Cidade Santa de Napata era como Meroe, a nica grande cidade todo-Preta que
nunca havia sido contaminada pelas mos dos conquistadores? Podemos assim
especular. claro, porm, que Tebas refletia as mudanas no poder mais
diretamente quer se as mudanas fossem ocasionadas por foras internas ou
externas. Ela declinou conforme Memphis ergueu-se durante as dinastias I, II,
III, IV e V. (3100-2345 a.C.) Estas foram as primeiras cinco linhagens Africanas
a reinar aps a reunificao. Houve uma posterior queda de Tebas depois da
Quinta Dinastia, e novamente por razes internas de natureza bem diferente.
suficiente dizer que, aps o perodo durante o qual houve uma poltica ativa de
integrao de Africanos e Asiticos atravs da capital de Memphis em sua linha
divisria (a fronteira entre o Alto e o Baixo Egito), reis nativos geralmente
procuraram restaurar sua glria antiga a cidade to querida ao corao dos
Pretos.

Pg. 100

CAPTULO III

Egito: A Ascenso
e Queda da Civilizao Preta
PODEMOS AGORA REVER E RESUMIR ESTE LONGO PERODO, comeando
com um esboo de alguns desenvolvimentos importantes que destacam fatores
na ascenso e queda dos Pretos e uma discusso mais aprofundada desses
fatores. Comecemos, pois, no incio, onde alguns dos erros de interpretao
[misisterpretations] foram simplesmente devido ignorncia.

Isso nos leva de volta ao perodo pr-dinstico de cerca de 4500 a.C.

Certamente no o comeo, mas longe o suficiente. Muitos escritores referem-se
aos perodos sem rei [kingless periods] antes dos estados centralizados
como o governo dos nobres, oligarquias ou hierarquias, etc. Desde o incio,
portanto, os Ocidentais aplicaram conceito Ocidental para instituies Africanas
bem diferentes. Mais tarde, eles descreveram o mesmo tipo de sociedades como
sem chefes [chiefless] ou, pior, aptrida (sem estado) [stateless]. Eles
no entenderam o sistema constitucional Africano de verdadeiro auto-governo
pelo povo atravs de seus representantes, o Conselho de Ancios [Council of
Elders]. Tampouco eles parecem entender que o Ancio Chefe [Chief Elder], ou
Chefe, tambm era o Sumo Sacerdote ou que os outros ancios tambm tm
funes religiosas em conexo com seus respectivos cls. Durante o perodo pr-
dinstico em discusso eles no eram nem oligarquias nem hierarquias como
esses termos so entendidos no Ocidente. Na verdade, a concepo Ocidental de
reinado [kingship] propriamente dito, era estranho frica tradicional. O que o
Ocidente chamou de rei era, na frica, o mesmo ancio snior que presidia o
Conselho de Ancios, tinha de ser eleito, e s ento se ele tivesse a honra de
pertencer a uma famlia cujos ancestrais ou fundaram o estado ou foram os mais
destacados na promoo do bem-estar de todo o povo.
 essa famlia, os Africanos deram status de liderana permanente desde que
candidatos descendentes se qualificassem para isso. Os Ocidentais chamaram
isso de famlia real. Mas, novamente, o conceito de famlia real era
desconhecido para a frica tradicional, onde o chefe ou rei era o
representante-chefe do povo diante de Deus e do homem e era ao mesmo tempo
as personificaes da dignidade do povo e o instrumento para realizar a sua
vontade. Muita confuso e problemas se desenvolveram e ainda existem em
todo o continente porque os Africanos geralmente aceitaram expresses
Ocidentais e Asiticas sem aceitar suas idias subjacentes. Da um rei Africano
que tentasse ser um monarca absoluto ou um ditador oriental geralmente se
encontrava em apuros com bastante rapidez.

O BLACKOUT EM REVISO
A converso de nomes no Egito foi em uma escala to universal que sua origem
e carter Africanos foram to alterados quanto foi humanamente possvel fazer.
Pequenas unidades polticas ou estados, que os Europeus denominam como
chefias [chiefdoms] em outras partes da frica, tornam-se nomarquias no Egito.

Como os Asiticos e alguns Europeus estavam fortemente concentrados no

Baixo Egito, tornou-se relativamente fcil para eles se apropriarem
exclusivamente no s do nome Egpcio, mas tambm de todas as realizaes
dos Pretos no Alto Egito e no resto do imprio Etope. Detendo as costas
martimas e bloqueando assim o contato Africano com o resto do mundo, esses
Egpcios brancos conseguiram perpetuar o mito com tanto sucesso que, at
hoje, muitas realizaes notveis de Pretos em outros lugares do continente so
atribudas influncia Egpcia. H algo interessante aqui tambm. Pois,
quando se referem influncia Egpcia sobre instituies Africanas, eles esto
de fato apontando para a influncia Preta sobre as instituies Pretas em toda a
frica. Ningum, a no ser um tolo, negaria a influncia Asitica e Europia no
Egito e em outras partes da frica. Este um fato que bvio, mas no mais
bvio do que a natureza dessa influncia como foi discutido em parte
anteriormente. Esta pode ser destacada e separada das instituies bsicas dos
Pretos to facilmente quanto podemos separar o Isl e o Cristianismo da religio
tradicional Africana.

Outra situao predinstica a ter em mente diz respeito ao governo nas Duas
Terras. Todos os Asiticos tiveram seus reis no Baixo Egito e os Pretos tiveram
seus reis no Alto Egito. As longas guerras entre as duas raas foram sobre a
unificao e controle das Duas Terras. Estas lutas aparentemente estavam
acontecendo desde que as incurses Asiticas comearam nos tempos pr-
histricos. E no era apenas o controle de todo o Egito at a Primeira Catarata
que estava envolvido, mas a unificao e o governo de todo o imprio Etope
desde o Mar Mediterrneo at a prpria fonte do Nilo. Este grande projeto e
objetivo devorador ao longo da histria da frica deve ser entendido se, por
exemplo, se entender por que at mesmo os faras Pretos do Egito levaram as
guerras para o meio de sua prpria raa, tentando subjugar uma Nbia, Wawat,
ou Cush rebeldes. Os movimentos separatistas sulistas e as rebelies se
espalharam medida que a influncia e a integrao Asiticas se espalhavam
pelo Norte.

Vendo o resultado a partir da longa perspectiva da histria, a grande vitria de

Menes sobre os Asiticos, a unio das terras brancas e Pretas, e a subseqente
poltica de tentar promover a fraternidade atravs da integrao tudo isso
acabou no sendo uma vitria para os Pretos, mas o comeo de sua derradeira
queda e degradao quase permanente como um povo. Foi assinalado que at o
momento da vitria de Menes sobre eles, os Asiticos eram bem firmemente
contidos ars de uma linha de fronteira ao longo do paralelo 29. Poucos
[estrangeiros] eram permitidos nas regies Pretas do Alto Egito. Com a
unificao a situao mudou radicalmente na medida em que as portas para o
Sul estavam agora abertas s pessoas que j possuam um quarto do pas. As
massas Pretas estavam, portanto, apreensivas com as novas polticas de
unificao e a hostilidade geral contra os Asiticos restringia quaisquer
infiltraes imediatas e generalizadas para o sul. Mas o tempo estava do lado
dos brancos, cujos atributos mais louvveis so a persistncia ttica quando a
ao aberta e agressiva ainda inexperiente, e seu planejamento cuidadoso para
suas geraes futuras com o que parece ser mais interesse no futuro bem-estar
de seus descendentes do que nos ento vivos. No Baixo Egito eles poderiam
esperar seu tempo e superar os triunfantes Pretos de muitas maneiras. Os reis
Asiticos no Baixo Egito, agora destronados, ainda tinham um poder direto
sobre o Pretos atravs da Nova Fraternidade de integrao e amalgao. O
sistema matrilinear Africano tornou fcil aos Asiticos o caminho para o trono
Africano, quando comparado com o sistema geralmente patrilinear dos brancos.
O que todos os reis Asiticos tinham que fazer seja no Baixo Egito ou no
continente Asitico era promover o casamento de homens reais com as irms
mais velhas dos reis Africanos. O primeiro homem nascido em tal casamento,
embora Afro-Asitico, seria o candidato nmero um para o trono.

O outro evento a ser aguardado com pacincia foi a passagem de tantos grandes
lderes Africanos e a chegada dos mais fracos. Esta era uma certeza histrica
caso ciclos de desenvolvimentos passados no fossem mais.

Mas o tempo parecia mais lento e mais longo durante as primeiras cinco
dinastias, cada uma das quais foi caracterizada por grandes lderes um
perodo de setecentos e cinquenta e cinco anos. A lista traz nomes que ainda
ressoam pelos corredores do tempo: Menes, Athothes, Peribsem, Khasekhem,
Imhotep, Zoser, Sneferu, Khufu, Khafre, Userkaf, Neferefre, e outros que
restabeleceram o poder Etope um imprio unido e o mantiveram sem um
desafio srio por quase mil anos.

Durante esse perodo, ativo comrcio exterior e contatos ampliados com outros
pases eram agora possveis. A estabilidade interna foi alcanada atravs do
processo de maior centralizao do poder em Memphis e da perfeio da
burocracia da vasta administrao imperial. O Estado tornou-se o principal
promotor e inspirador do progresso em todas as frentes: Agricultura,
desenvolvimento industrial, cincia, artes, engenharia, programas de
construo macia, minerao e construo naval. A rpida ascenso e expanso
de numerosos ofcios, cada um uma sociedade secreta organizada, estimulou o
notvel desenvolvimento industrial e de construo. A paz e a estabilidade
internas proporcionaram a oportunidade para o desabrochar de um gnio
nativo at ento dormente, e a religio foi a principal fonte motivadora. Cada
ofcio-sociedade tinha seu prprio sub-deus padroeiro (no confundir com o
Deus Supremo). Foi durante esse mesmo perodo que a pedra foi usada pela
primeira vez na construo, a escrita hieroglfica foi inventada pela primeira
vez, as grandes pirmides foram construdas, a extrao de pedreiras foi
aperfeioada e expandida e Imhotep tornou-se o maior arquiteto do mundo e o
Pai da Medicina Cientfica. Foram sete sculos e meio das pginas mais
gloriosas da histria do mundo preto.

Houve uma concentrao de alguns dos maiores lderes na Quarta Dinastia,

2613-2494 a.C. Posteriormente, cada vez menos dos grandes reis pareciam deter
a desorganizao que estava claramente se desenvolvendo perto do final da
Sexta Dinastia. A realizao mais notvel foi sem dvida a compilao dos Anais
da Pedra de Palermo [Palermo Stone Annals] uma obra de grande
importncia histrica.