Teorias fundadoras da Semitica Narrativa

(The pioneering theories of Narrative Semiotics)

Aline Aparecida dos Santos

Faculdade de Cincia e Letras de Araraquara Universidade Estadual

Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
aline.aaps@gmail.com

Abstract: We know that the Greimasian Narrative Semiotics originated in part from formalist
studies of folklore and in part from structural literary studies. We start from the need to seek
these two sources that promoted the development of the theory in question. In order to deepen
the studies in relation to the origins of Narrative Semiotics, we will present an overview of the
main studies that have influence on the development of the reasoning in the works written by
the semiotician A. J. Greimas.
Keywords: Narrative Semiotics; epistemology; Greimas; Propp.

Resumo: Sabemos que a Semitica Narrativa de origem greimasiana originou-se em parte dos
estudos formalistas do folclore e em parte dos estudos literrios estruturais. Partimos, ento, da
necessidade de buscar, nessas duas fontes originrias, os indcios que promoveram o desenvol-
vimento da teoria em questo. Com o intuito de aprofundar os estudos em relao s origens da
Semitica Narrativa, traamos um panorama dos principais estudos que tiveram influncia no
desenvolvimento do raciocnio do semioticista A. J. Greimas.
Palavras-chave: Semitica Narrativa; epistemologia; Greimas; Propp.

Introduo
O semioticista lituano Algirdas Julien Greimas (1917-1992), em meados dos anos
1960, iniciou seu projeto sob os auspcios, de um lado, do estruturalismo lingustico eu-
ropeu e, de outro, dos estudos de folclore. Essa convergncia marcou o desenvolvimento
da teoria Semitica especialmente no que diz respeito sua dimenso narrativa, que a
primeira dimenso de concreta articulao do sentido e um dos nveis de anlise mais
explorados na reflexo greimasiana, sobretudo at meados dos anos 1980.
Com o intuito de compreender as origens do pensamento greimasiano traamos
um panorama dos autores cujas ideias convergiram para a hiptese de que existem formas
universais de organizao narrativa. Em nossa busca, encontramos nomes que so recor-
rentes em trabalhos sobre o tema das origens da Semitica Narrativa. Entre eles esto:
A. Jolles, A. Dundes, T. Todorov, R. Barthes, C. Bremond e principalmente trabalhos que
remetem s contribuies de V. Propp e Lvi-Strauss.
Podemos falar, cronologicamente, em duas fases que caracterizaram as origens da
Semitica Narrativa: a primeira ocorreu nas dcadas de 1920 a 1930 em que os primeiros
estudos formalistas foram publicados: de V. Propp, de A. Jolles e de B. Tomachevski. A
segunda ocorreu nas dcadas de 1960 a 1980 e foi quando esses trabalhos foram retoma-
dos e A. Dundes (ainda formalista), T. Todorov, C. Bremond, C. Lvi-Strauss, R. Barthes
e o prprio A. J. Greimas criaram modelos baseados no pensamento estruturalista em

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voga, leram-se e criticaram-se contribuindo, assim, para o desenvolvimento da teoria e do
mtodo de anlise estrutural da narrativa.
Nosso objetivo refletir sobre os estudos desses autores, com foco em excertos
considerados relevantes contidos em diversas obras sob os cuidados de variados autores
e de certa maneira, sistematizar e centralizar essas reflexes. Cabe salientar que neste
trabalho nos deteremos s teorias e autores que tiveram em comum o raciocnio forma-
lista ou estruturalista e cujas contribuies so passveis de serem reconhecidas na obra
greimasiana.

Os formalistas, os estruturalistas e suas contribuies

Os formalistas
Sabe-se que V. Propp foi o primeiro estudioso a demonstrar a necessidade e a
possibilidade de elaborar-se um modelo terico-cientifico para o estudo da narrativa.
Segundo Meletnski (2010, p. 158), Antes de Propp, dominavam as concepes atoms-
ticas: tanto os motivos, como o enredo em seu conjunto, eram considerados como m-
nadas narrativas indecomponveis. As principais obras de Propp, Morfologia do conto
maravilhoso (1928) e As razes histricas do conto maravilhoso (1946), so partes com-
plementares de uma mesma pesquisa que, segundo o autor, considerou o texto folclrico
em trs aspectos: do ponto de vista da sua estrutura, da sua relao gentica com o rito e
do seu funcionamento na sociedade. Propp (1980) foi pioneiro ao definir uma estrutura
narrativa composta de funes que ocorrem em sucesso temporal de aes, agrupadas
assim em esferas de aes definidas que formam um todo uniforme.
Entretanto, Propp no foi o nico estudioso que se dedicou a buscar as regulari-
dades narrativas. Ele mesmo citou Joseph Bdier e sua obra Les Fabliaux (1964 [1893])
como o precursor da anlise formal da narrativa por meio da comparao de vrias ver-
ses do mesmo conto reconhecendo elementos variveis e invariveis. Podemos citar
pelo menos outros dois estudos contemporneos a Propp, mas que no tiveram relao
entre si: o de A. Jolles e o de B. Tomachevski.
O folclorista holands (naturalizado alemo) A. Jolles lanou sua obra Formes
simples (1929) com o objetivo de estudar narrativas sem autor definido cujas formas so
enraizadas na linguagem e que se originam, segundo o autor, de disposies mentais b-
sicas do homem face ao mundo e vida. Jolles identificou nove formas simples, (lenda,
saga, mito, adivinha, ditado, caso, memorvel, conto, chiste) que se opem s formas
artsticas que delas seriam derivadas. As formas simples caracterizam-se por serem gran-
des, contnuas e abertas ao contrrio das literrias que so pequenas, fixas e fechadas.
Segundo Meletnski (2010), Propp demonstrou, ao contrrio de Jolles, que a especificida-
de do conto de magia no residia nos motivos, mas em algumas unidades estruturais em
torno das quais os motivos se agrupam.

Na monografia de A. Jolles [...] o conto ainda considerado como mnada indecomponvel,

como uma primeira forma simples, e a especificidade de gnero das formas simples pro-
vm de representaes diretamente includas na prpria lngua. O conto maravilhoso, para
Jolles, responde ao nvel ideal do modo optativo (do desejo). Correlativamente, a lenda est
ligada ao imperativo e o mito ao modo interrogativo. (MELETNSKI, 2010 p. 163-164)

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 Outro formalista contemporneo a Propp que contribuiu para os estudos da nar-
rativa, mas que tomou por objeto a literatura o russo B. Tomachevski, que publicou seu
mtodo formal sob o ttulo de Temtica (1925). Segundo o autor, os textos literrios so
elaboraes de um tema que pode ser descrito de maneira temporal ou causal, respecti-
vamente caracterizando a trama e a fbula da narrativa. Definiu uma tipologia para as
motivaes que colocam o texto em movimento, classificando os motivos em dinmicos
ou estticos de acordo com a funo que exercem na narrativa.
somente a partir da traduo e disseminao da obra proppiana na dcada de
1960, que surgiram as primeiras crticas e teorias baseadas no modelo de V. Propp. O
folclorista estadunidense A. Dundes, por exemplo, baseou-se nos estudos proppianos.
Em Morfologia e estrutura no conto folclrico (1996 [1962]), Dundes analisou narrativas
folclricas e criou uma tipologia prpria na qual a unidade narrativa o motivema e as
narrativas devem ter no mnimo uma sequncia bimotivmica que corresponde a uma
situao em desequilbrio rumo ao equilbrio.
Ainda nos anos 1960, o linguista blgaro T. Todorov lanou a obra As estruturas
narrativas (1968), cujo objetivo foi a partir de um mtodo de anlise que tem a gramtica
como metfora, criar uma nova disciplina que desse conta de todos os tipos de relato, a
qual chamou de Narratologia. Apesar de permanecer no nvel frasal, o autor contribuiu
para a aproximao dos estudos narrativos com a lingustica.
T. Todorov representa um elo vivo entre o formalismo russo e o estruturalismo fran-
cs. Ele foi o grande divulgador das ideias formalistas. A principal inteno de Todorov era
a de levar adiante certas reflexes formalistas e atualiz-las luz da lingustica contempo-
rnea. Tomando a literatura como objeto, ele pretendia desenvolver uma gramtica na qual
seria possvel classificar as estruturas narrativas que existem subjacentes a toda narrativa.
Entre suas principais influncias formalistas esto Propp, Chklvski e Eikhenbaum: Os
formalistas continuam sendo minha fonte de inspirao mais direta e ainda os considero
como a corrente mais notvel de crtica literria que tenhamos conhecido (TODOROV,
2008, p. 18). O autor ainda afirma que o mrito dos estudos formalistas a profundidade
e a finura de suas anlises concretas e que o principal defeito a falta de rigor cientfico.
Sobre a classificao das obras, questo central da obra de Todorov, ele afirma:

A experincia das classificaes tentadas em lingustica e em histria literria leva a colo-

car alguns princpios de base. Primeiramente, a classificao deve ser tipolgica e no ge-
ntica, as semelhanas estruturais no devem ser procuradas na influncia direta de uma
obra sobre outra. [...] preciso, em seguida, levar em conta o carter estratificado da obra
literria. O principal defeito das tipologias propostas em histria literria, sob a influncia
da histria da arte, que, apesar de construdas a partir de um nico e mesmo plano, so
aplicadas a obra e at mesmo a perodos inteiros. Ao contrrio, a tipologia lingustica
confronta os sistemas fonolgico, morfolgico ou sinttico, sem que as diferentes abor-
dagens coincidam necessariamente. A classificao deve pois seguir a estratificao do
sistema em planos e no em nveis (obras). Enfim, a estrutura pode estar manifesta tanto
nas relaes entre as personagens, quanto nos diferentes estilos de narrativa, ou no ritmo.
(TODOROV, 2008, p. 41)

E finaliza dizendo que O defeito fundamental desses estudos ignorar a exis-

tncia de dois sistemas diferentes de significao (denotativo e conotativo) e tentar a
interpretao da obra diretamente a partir do sistema lingustico (TODOROV, 2008,

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p. 50). Ele afirma que o formalismo uma resposta teoria literria e dentre suas princi-
pais caractersticas metodolgicas ressalta:

(1) Dimenso interna do texto;

(2) Coerncia da forma;
(3) Conscincia do ponto de vista;
(4) Gneros devem ser analisados em seu sistema;
(5) Ideia de funcionamento;
(6) Noo de organizao.

A partir do encontro com a lingustica do Crculo de Praga, o mtodo formal com-

preende mais algumas caractersticas fundamentais:

(1) Traos distintivos;

(2) Elementos mnimos;
(3) Mtodo distribucional;
(4) Tipologia.

possvel perceber que houve um raciocnio em comum mesmo que os estu-

diosos estivessem geograficamente e at historicamente distantes. At aqui, chegamos a
Todorov, que fez a ponte entre o mtodo formal e o estrutural e aproximou os estudos lin-
gusticos dos estudos literrios. Entretanto, seu modelo no avanou ao nvel do discurso,
permanecendo somente no nvel frasal.

Os estruturalistas
O estruturalismo lingustico europeu se tornou um dos paradigmas fundamentais
das cincias humanas, como atestam, por exemplo, os trabalhos de R. Jakobson, de C.
Lvi-Strauss, de L. Tesnire, de . Benveniste, de L. Hjelmslev e, por consequncia, de
A. J. Greimas.

As razes desse xito espetacular dependeram essencialmente do fato de que o estrutura-

lismo apresentou-se como um mtodo rigoroso que podia ocasionar esperanas a respeito
de certos progressos decisivos no rumo da cincia; mas tambm simultaneamente, e de
um modo mais fundamental, do fato de que o estruturalismo constituiu um momento
particular da histria do pensamento suscetvel de ser qualificado como o tempo forte da
conscincia crtica. (DOSSE, 1993, p. 13)

Pinto (2009, p. 8) nos apresenta alguns dos princpios de epistemologia estrutu-

ralista, aproximando a noo de estrutura em cincias humanas a de conjunto em mate-
mtica: um todo constitudo por partes articuladas. As partes so chamadas elementos,
as articulaes definidas por uma expresso indicadora de relaes, por meio da qual
possvel obter qualquer elemento do conjunto. Esta expresso recebe o nome de modelo.
Entre os princpios estruturalistas destacaremos dois:

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(1) A noo de pertinncia: considerar como relevantes apenas alguns determinados elementos, que
so incorporados, deixando de lado outros como irrelevantes;
(2) A noo de combinatria: a partir dos elementos e do modelo pode-se reconstruir teoricamente o todo.

O conceito de nvel de descrio, apresentado por Barthes (2009, p. 25-26), con-

siste em primeiramente compreender que uma narrativa no uma simples soma de
proposies e classificar a massa enorme de elementos que entram na composio de
uma narrativa. Esses nveis se apresentam numa relao hierrquica. Toda unidade que
pertence a um certo nvel s tomar uma significao caso se possa integrar em um nvel
superior. [...] Qualquer que seja o nmero dos nveis propostos e qualquer definio que
se d, no se pode duvidar que a narrativa seja uma hierarquia de instncias. Barthes
identifica a aplicao desse conceito nas obras de Lvi-Strauss e Todorov. Lvi-Strauss
buscou na lingustica um modelo de cientificidade:

Os xitos crescentes do mtodo fonolgico traduzem a existncia de um sistema eficaz

do qual a antropologia pode extrair lies essenciais para aplic-las ao campo complexo
do social. Lvi-Strauss vai, portanto, retomar por conta prpria, quase termo a termo,
os paradigmas bsicos desse sistema. A fonologia tem por objetivo ultrapassar o estgio
dos fenmenos lingusticos conscientes, no se contenta em considerar os termos em sua
especificidade, mas entende apreend-los em suas relaes interna; introduz a noo de
sistema e visa construo de leis gerais. Toda a abordagem estruturalista se insere nessa
ambio. (DOSSE, 1993, p. 42)

Segundo Lvi-Strauss, o sistema de parentesco em si uma linguagem. Sobre

os resultados da aplicao do mtodo estruturalista nos estudos do antroplogo francs,
Dosse (1993, p. 40) conclui:

Na busca de invariantes que possam explicar universais nas prticas sociais, Lvi-Strauss
encontra a proibio do incesto, comportamento imutvel para alm da diversidade das
sociedades humanas. [...] A revoluo lvi-straussiana consiste em desbiologizar o fe-
nmeno, em retir-lo tanto do esquema simples da consanguinidade quanto de conside-
raes morais etnocntricas. A hiptese estruturalista procede a a um deslocamento do
objeto para restituir-lhe plenamente o seu carter de transao de comunicao que se
instaura na aliana matrimonial. Situa as relaes de parentesco como base primeira da
reproduo social.

Dosse (1993) afirma ainda que existem pelo menos trs estruturalismos:
(1) Estruturalismo cientfico: representado principalmente por Claude Lvi-Strauss, Algirdas- Julien
Greimas ou Jacques Lacan e envolvendo ao mesmo tempo, portanto, a antropologia a semitica e
a psicanlise;
(2) Estruturalismo flexvel: com Roland Barthes, Grard Genette, Tzvetan Todorov ou Michel Serres,
e que se poderia qualificar de estruturalismo semiolgico;
(3) Estruturalismo historicizado ou epistmico: no qual se encontrariam inseridos Louis Althusser,
Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-Pierre Vernant e, mais amplamente, a
terceira gerao dos Annales.

Entre os pontos negativos do mtodo estrutural, Pinto (2009, p. 13) identifica dois
principais:

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(1) Pulverizao: consiste numa fragmentao excessiva do todo na iluso de alcanar maior profun-
didade ou de esgotar suas possibilidades interpretativas, sem haver estabelecido aprioristicamente
os modelos conceituais pertinentes para tal fragmentao, misturando de modo arbitrrio cosmolo-
gias e mitologias ou delimitando-as de maneira imprecisa.
(2) Normatividade: consiste na descrio superficial (no mau sentido da palavra) das estruturas apa-
rentes, sem possibilidade de generalizao conceitual, mesmo quando emprega tcnicas refinadas
como a estatstica.

Bremond, em sua obra Logique du rcit (1973), alm de nos apresentar sua pr-
pria teoria de anlise de narrativas, fez um estudo detalhado dos trabalhos de Propp,
Todorov, Dundes, Bdier e Greimas.
Sobre Propp, Bremond (1971, p. 12-13) afirma que, ele estudou apenas uma cama-
da da significao autnoma que pode ser isolada de seu conjunto: a narrativa. Bremond
apontou dificuldades na classificao formalista e concluiu que no possvel analisar as
narrativas pelo seu todo, sugerindo que se faa uma anlise de seus elementos.
Bremond afirma que A. Dundes uma exceo ao basear sua pesquisa na obra
proppiana sem introduzir, no entanto, modificaes tericas radicais aos princpios de
anlise estabelecidos por Propp. Alm disso, ele d ao mtodo uma flexibilidade e uma
fecundidade inesperadas (BREMOND, 1971, p. 109). Entre as contribuies de A.
Dundes ao modelo proppiano, Bremond destacou a maneira diferente na qual Dundes
agrupou as funes chegando a concluso de que elas ocorrem em pares, correspondendo
a primeira a um desequilbrio e a segunda a retomada do equilbrio.

A anlise de A. Dundes seduz imediatamente pela sua clareza e sua economia: seis pa-
res de motivemas bastam praticamente para coordenar um material de uma diversidade
aparentemente no dominvel. Os esquemas estruturais que da resultam tm sobre o de
Propp, a vantagem de realizar vrias sequncias, ao mesmo tempo autnomas e combi-
nveis entre si, portanto aptas a engendrar tipos de narrativas diferentes embora proce-
dentes da uma mesma matriz. [...] Em contrapartida, A. Dundes tem por vezes, tendncia
a simplificar os problemas, e a dar-lhe frequentemente solues aproximativas [...]. Esta
deficincia se faz sentir primeiro na procura de uma definio das unidades narrativas de
base. (BREMOND, 1971, p. 115)

Sobre o trabalho de Greimas, Bremond (1973, p. 102), nos ofereceu uma reviso
do modelo constitucional contido na obra Semntica estrutural (1973[1966]) e afirmou
que a obra se funda em trs princpios:

(1) Dfinition du rcit comme un message qui nonce le devenir dun sujet; do, chez tous,
lenracinement de la grammaire (ou de la logique) du rcit dans une grammaire (ou une logique)
de la relation sujet prdicat;
(2) Distinction entre deux plans de structuration du rcit, correspondant, dans la terminologie dA. -J.
Greimas, lun au niveau immanent des structures narratives, lautre au niveau apparent des structu-
res linguistiques; dans celle de T. Todorov, lopposition de lhistoire et du discours; dans la ntre,
la dichotomie du rcit racont et du rcit racontant;
(3) Croyance en la possibilit darticuler la suite des vnements raconts en squences dactions (les
fonctions de Propp) dont certaines au moins pourraient prendre place dans um lexique universel
de la narrativit; croyance en la possibilite de dgager les rgles, elles-mmes universelles, de
combinaison de ces units.

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 Bremond ainda retomou os estudos de Todorov em torno da Narratologia que
prope distinguir em todo discurso trs aspectos:

(1) Semntico: foco nos temas do discurso;

(2) Sintxico: estuda as combinaes das unidades e as relaes mtuas e internas;
(3) Verbal: so as frases em si, a textualizao do discurso.

Todorov se aprofundou no 2 aspecto e desenvolveu uma gramtica da narrati-

va, utilizando a prpria gramtica como metfora, na qual utiliza categorias de anlise
como nomes prprios, que correspondem aos sujeitos do enunciado; adjetivos, que
correspondem aos predicados; e os verbos, que modificam as situaes.
C. Bremond buscou desenvolver, com base nos estudos que ele analisou, mas
principalmente nos de Propp e de Dundes, um modelo formal aplicvel a todo tipo de nar-
rativa. Detectou problemas em relao quantidade de funes proppianas e sua ordem e
chegou concluso que uma narrativa um conjunto de elementos e so esses elementos
que devem ser analisados. Ele desenvolveu um mtodo de anlise baseado, ento, na
lgica dos possveis narrativos, na qual toda narrativa parte de uma possibilidade rumo a
uma atualizao e um resultado. Bremond defendeu a importncia do perspectivismo no
momento da anlise j que sempre necessrio delimitar um ponto de vista.

As contribuies
Aps ler criticamente os trabalhos dos autores acima citados, percebemos que,
mesmo tendo como objeto de estudo a narrativa, ora intencionavam encontrar regularida-
des especficas, ora gerais. Compreendemos, ento, que a Semitica Narrativa, que pode
ser aplicada a narrativas em geral, foi se construindo a partir de diferentes concepes,
que tinham como pano de fundo a busca por compreender a regularidade narrativa. Com
a finalidade de fazer um breve panorama sobre as principais teorias que tiveram algo em
comum com a Semitica Narrativa de Greimas, destacamos as principais caractersticas
que redundaram nos estudos que consultamos:

(1) A anlise a partir da dimenso interna do texto;

(2) A importncia da coerncia da forma;
(3) A conscincia da necessidade de se assumir um ponto de vista;
(4) O fato de que os gneros devem ser analisados no seu sistema;
(5) A ideia de funcionamento;
(6) A noo de organizao das narrativas;
(7) Anlise a partir de traos distintivos e de elementos mnimos;
(8) A aplicao do mtodo distribucional;
(9) A noo de pertinncia;
(10) Tipologia utilizada em anlises lingusticas.

Alguns conceitos, que fazem parte da Semitica Narrativa, foram ao longo do tempo
se modificando at que tomassem a forma final que conhecemos na teoria semitica. pos-

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svel apontar alguns conceitos de base que tiveram investimentos diferentes de acordo com o
terico, o objeto ou o mtodo empregado. Conceitos como: sujeito, predicado, transformao,
funo, tema, motivo tm diversas acepes dependendo da teoria em que se encontram.
Como principal influncia estruturalista no trabalho greimasiano, temos o antro-
plogo francs Lvi-Strauss, que publicou, em 1960, A estrutura e a forma: reflexes
sobre uma obra de V. Propp, uma crtica ao modelo proppiano. Segundo Greimas (1979
[1976], p. 11), Lvi-Strauss foi o primeiro a chamar a ateno dos investigadores para
a existncia das projees paradigmticas que recobrem o desenvolvimento sintagmti-
co da narrativa proppiana, e a insistir na necessidade de proceder por acoplamentos de
funes e a partir dessa ideia afirma que essas unidades paradigmticas desempenham
o papel organizador da narrativa. O acoplamento de funes sugerido por Lvi-Strauss
consiste em relacionar as funes aos seus inversos, por exemplo, partida vs retorno.
Greimas assumiu, ento, que a armao relacional organizadora da narrativa substitui a
definio proppiana de sucesso de funes. O trabalho de Lvi-Strauss tambm se ope
ao de Propp por apresentar um modelo no linear, acrnico, que prioriza o aspecto para-
digmtico e aponta para a variao da estrutura narrativa.

Lorsque son tour A. J. Greimas propose son premier modle danalyse du rcit (Sman-
tique structurale, p. 172 222), sa propre recherche se situe au confluent des rflexions de
V. Propp sur le conte populaire merveilleux et des analyses de Cl. Lvi-Strauss sur le rcit
mythique. On pourrait faire apparatre que le mode dinterprtation du rcit alors propos
est trs clairement un alliage de la thorie des fonctions proppiennes et de la formule l-
vi-straussienne de mise en parallle de deux catgories smantiques. Mais on verra aussi
que cette contamination est un effet de sens superficiel et quil y a beaucoup plus dans la
solution greimassienne que la somme des deux thories antcdentes. (HNAULT, 1983,
p. 22)

Greimas desenvolveu ento a proposta de uma anlise estrutural que pode ser
aplicada no somente a um tipo especifico de narrativa, mas ao mundo natural, desde que
o consideremos enquanto narrativa. Nessa etapa de seu percurso, Greimas afirmou que a
narrativa contm dois nveis:

Um nvel aparente da narrao, onde as diversas manifestaes desta se submetem a exi-

gncias especficas das substncias lingusticas atravs das quais ela se exprime; e um n-
vel imanente, que constitui uma espcie de tronco estrutural comum, onde a narratividade
se encontra situada e organizada anteriormente a sua manifestao. Um nvel semitico
comum se distingue, portanto, do nvel lingustico e lhe logicamente anterior, seja qual
for a lngua escolhida para a manifestao. (GREIMAS, 1975, p. 145)

Segundo Greimas (1975, p. 147), essa estrutura elementar de significao for-

nece o modelo semitico capaz de dar conta das primeiras articulaes do sentido no
interior de um microuniverso semntico. Essas operaes so sempre lgicas, orientadas
e ordenadas. O autor afirma que toda operao da gramtica fundamental pode ser con-
vertida em um enunciado narrativo.
No nvel mais superficial, a sintaxe narrativa apresenta as estruturas que determi-
nam as transformaes e aes do sujeito na histria. o momento em que identificamos
a sequncia cannica da narrativa e o modelo actancial.

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 Identificamos que a teoria partiu de modelos voltados para o contedo das nar-
rativas com o objetivo de compreender as origens histricas, passando por modelos que
intencionavam apenas uma tipologia geral das narrativas at chegar semitica narrativa,
que prope a anlise de narrativas em geral e no somente de textos verbais. Percebemos
que, de fato, a Semitica uma disciplina de construo em conjunto. um raciocnio
que tem respaldo e at mesmo certa coerncia histrica. Um dos fatos mais interessantes
o de que os autores envolvidos no desenvolvimento da teoria leram-se e criticara-se e
assim, conservaram viva a discusso em torno da teoria e do mtodo de anlise.

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