UNA MIRADA FEMINISTA AL ACOSO CALLEJERO

El presente informe est basado en la referencia bibliogrfica de la escritora

feminista Rosa Cobo Beda, de nacionalidad espaola, quien desde su mirada nos
aproxima a la visin de gnero, descrita como una construccin social y cultural, distinta a
la histrica que es basada en la visin patriarcal, desde la anatoma y lo natural. Bajo
este contexto se hace urgente poner de manifiesto que las tareas asignadas
histricamente a las mujeres no tienen su origen en la naturaleza, sino en la sociedad. La
idea de la jerarquizacin de los sexos y de la divisin sexual del trabajo es fuertemente
cuestionada por el feminismo. En el tenor de este marco terico surge la necesidad de
profundizar en un tema relativamente nuevo pero que urge hacerlo visible a la sociedad,
en bsqueda de justicia, particularmente desde una mirada feminista.
El acoso sexual callejero es un fenmeno cotidiano muy difundido en Chile y en la
mayora de sus casos y manifestaciones, naturalizado, tanto que, pese a su magnitud y
recurrencia, es poco estudiado en este pas. La teora de gnero describe el acoso
principalmente como una prctica circunscrita en una sociedad patriarcal donde slo se
conciben dos gneros: femenino y masculino, entre los que existe una relacin jerrquica,
mediada muchas veces por la violencia (fsica o simblica), lo que se reafirma diariamente
a travs de prcticas como la violencia intrafamiliar, las desigualdades econmicas y, sin
duda, el acoso callejero; prcticas que responden a esquemas de percepcin
incuestionables y obvios, incluso para el grupo dominado, dentro de un espacio pblico
histricamente masculino. Dentro de esta estructura social hegemnica, sin embargo, se
estn desarrollando nuevas representaciones de los gneros y sus relaciones, que a su
vez dan espacio a la creacin de nuevas identidades masculinas y femeninas, a las que
se asocian diversas y cambiantes estructuras de legitimacin, tanto con respecto a las
diversas masculinidades y femineidades, como de las relaciones entre ellas. Resulta
entonces fundamental indagar sobre estas diferentes maneras de ser hombre y de cmo
ellas se manifiestan en las percepciones y justificaciones de las personas respecto al
acoso. Slo as se podr llegar a conocer y visibilizar realmente el acoso desde las
representaciones que lo soportan y con eso contribuir a desnaturalizando e insertarlo
dentro de la discusin, opinin y polticas pblicas.
Para comenzar definiremos el acoso callejero como una prctica de connotacin
sexual, ejercida por una persona desconocida, en espacios pblicos como la calle, el
transporte o espacios semi pblicos (mall, universidad, plazas, etc.); que suelen
generar malestar en la vctima. Estas acciones son unidireccionales, es decir, no son
consentidas por la vctima y quien acosa no tiene inters en entablar una comunicacin
real con la persona agredida.
La ley seala que todas las personas tienen derecho a transitar libremente y con la
confianza de no ser violentados, independiente del contexto, la edad, la hora del da o el
vestuario que ocupa la persona agredida, los derechos humanos no dependen ni se
suspenden por detalles del entorno. Lamentablemente para algunos el acoso callejero se
vincula a la coquetera y sexualidad. Quienes manifiestan su incomodidad y rechazo
tienen derecho a mostrar su incomodidad. Asimismo, quienes acostumbran a acosar,
deben comprender que han confundido la coquetera y galantera con violencia sexual.
No hay excusas ni justificaciones para el acoso sexual callejero, de aqu que surge
la mirada patriarcal o tradicional , donde se acepta este acoso sexual como algo
folclrico, parte de las costumbres de nuestro pas, donde esta visin llega incluso a
justificarla en la victima. Esta mirada hace que el acoso callejero sea considerada como
violencia de gnero ya que como declara Rosa Cobo es conjunto de argumentos
construidos desde hace ya tres siglos, cuyo objetivo ha sido poner de manifiesto los
mecanismos y dispositivos que crean y reproducen los espacios de subordinacin,
discriminacin y opresin de las mujeres en cada sociedad
El acoso es un acto violento, ya que, al ser realizadas sin consentimiento, viola la
intimidad de la vctima, obligndola a aceptar expresiones sobre ella/el, ya sea fsicas,
como en el caso de manoseos, agarrones o encerrones; psicolgicas, como es el caso
de piropos y silbidos; o visual, en el caso de las masturbaciones pblicas y
exhibicionismo.
UN AVANCE EN LO LEGISLATIVO.
En lo particular, es violencia de gnero, pues refleja en el espacio pblico la
desigualdad de poder entre hombres y mujeres, a travs del abuso sexual. En la
actualidad, la violencia sexual es penada y no tolerada en otras situaciones y contextos
(acoso laboral, estupro, violacin), pero est pendiente sancionarla cuando ocurre en los
espacios pblicos.
Este pendiente podra dejar de estarlo, ya que diez diputados - entre ellos Camila
Vallejo, Karol Cariola, Karla Rubilar, Gabriel Boric, Giorgio Jackson y Marcela Sabat - con
el respaldo de la Unin Europea, ONU Mujeres y del Ministerio de la Mujer; presentaron al
Congreso el proyecto de Ley de Respeto Callejero, que busca sancionar aquellas
actitudes cometidas en va pblica que puedan ser consideradas acoso sexual. El fin de
esta ley es permitir que todos los chilenos y chilenas se sientan seguros y libres de
transitar por los espacios pblicos, sin la amenaza de ser violentados, ya sea a travs de
actos verbales o no verbales.
El proyecto introduce una serie de modificaciones al Cdigo Penal, de forma tal que se
define el acoso callejero y se estipulan sanciones para el contacto corporal, acoso sexual
en lugares pblicos, hostigamiento, persecuciones intimidantes, entre otras acciones:
- El que realizare una accin sexual que implique un contacto corporal contra una
persona mayor de 14 aos que provoque en la vctima intimidacin, hostilidad,
degradacin, humillacin, o un ambiente ofensivo, sin que medien los trminos
sealados en el artculo 366 ter, ser penado con presidio menor en su grado
mnimo.

- Comete acoso sexual el que abusivamente realizare en lugares pblicos o de

acceso pblico una accin sexual distinta del acceso carnal, que implique un
hostigamiento capaz de provocar en la vctima intimidacin, hostilidad,
degradacin, humillacin o un ambiente ofensivo.

- En caso de que los actos de hostigamiento descritos en el inciso anterior, fueren de

carcter verbal o se ejecutaren por medio de gestos, se impondr la pena de multa
equivalente a una Unidad Tributaria Mensual.

- Si dichos actos consistieren en la captacin de imgenes, vdeos o cualquier otro

registro audiovisual del cuerpo de otra persona o de alguna parte de l, se
impondr una pena de multa entre 5 a 10 Unidades Tributarias Mensuales. Sin
perjuicio de lo anterior, si tal registro es divulgado por medios de difusin, se
impondr una pena de multa entre 10 a 20 Unidades Tributarias Mensuales.

- Cuando el hostigamiento fuere realizado a travs de conductas fsicas, tales como

abordajes o persecuciones intimidantes, o bien por medio de actos de
exhibicionismo, obscenos o de contenido sexual explcito se impondr una pena de
multa entre 10 a 20 Unidades Tributarias Mensuales.
 Si bien la presentacin de este proyecto es un avance, nuevamente nos encontramos
con el poder del gnero, ya que este, desde su presentacin de hace ms de un ao y
tramitacin en la cmara de diputados, duerme en el senado, donde no ha sido legislado.
Me permito citar a la abogada y directora del Observatorio Contra el Acoso Callejero,
Javiera Prieto, para quien la composicin masculina mayoritaria del Senado es un factor
que incide en el estancamiento del proyecto. La profesional sostuvo que son personas
conservadoras y criadas en un ambiente ms machista en el que, probablemente, no
hemos llegado con el mensaje de que el acoso callejero es violencia de gnero y no es
algo cultural, folclrico o tradicional en nuestro pas.
EL APORTE DEL OBSERVATORIO CONTRA EL ACOSO CALLEJERO
El Observatorio Contra el Acoso Callejero comenz a funcionar en noviembre del
ao 2013. El objetivo era estudiar, visibilizar y combatir el acoso sexual callejero. Para
ello, iniciaron su primera campaa en las calles a inicios de 2014, que consisti en una
serie de fotografas con mujeres que mostraban carteles con frases como mi escote no
es una invitacin a acosarme o mi cuerpo no quiere tu opinin. Las imgenes tuvieron
un gran impacto en redes sociales y el mensaje comenz a difundirse rpidamente. Luego
fue el turno de los hombres. La campaa se llam yo no acoso porque, donde jvenes
de todas las edades posaban con mensajes tales como yo no acoso porque acosarte no
me hace ms hombre, entre otras. Con esto, la organizacin se hizo conocida en poco
tiempo, al igual que la figura de acoso callejero.
Actualmente, OCAC Chile es una organizacin conformada por un equipo
multidisciplinario de profesionales, que se organiza en cinco reas: Comunicaciones,
Asesora Jurdica, Estudios, Articulacin, Gestin e Intervencin.
La aparicin del Observatorio contra el Acoso Callejero ha vuelto a instalar el tema
en los espacios pblicos, especialmente en las redes sociales. Son miles las mujeres que
apoyan esta iniciativa y que han entregado sus testimonios. Un valioso instrumento es la
encuesta que este Observatorio realiz que revel que ms de 95% de las mujeres
encuestadas, entre 12 y 64 aos, ha sufrido alguna vez algn tipo de acoso sexual
callejero. Adems se consign que el 25% de las encuestadas entre 13 y 18 aos, sufre
acoso callejero dos veces al da y que el 71% de las encuestadas dice haber sufrido una
experiencia de acoso callejero de carcter traumtico.

Desde su surgimiento, esta organizacin se ha planteado como feminista,

entonces la base de lo que quiere trabajar para alcanzar la igualdad de gnero es el
feminismo. Lo otro es identificar temas que sean importantes para la sociedad y que la
sociedad pueda hacerse participe para lograr el cambio.
CONSIDERACIONES FINALES
Desde el anlisis realizado el acoso callejero es una forma de violencia contra las
mujeres que ha permanecido silenciada durante demasiado tiempo y que, finalmente, est
rompiendo las barreras culturales que lo han permitido. Si bien ste es un problema grave
que afecta a ms de la mitad de la poblacin, en nuestro pas comenz a salir en la
agenda pblica y cobrar mayor importancia social en las primeras semanas del
Transantiago, Sin embargo, la situacin parece no cambiar porque la naturalizacin de la
violencia contra las mujeres est tan arraigada que, incluso, la publicidad puede permitirse
usar las agresiones contra las mujeres como estrategia de ventas.

Las mujeres agredidas en el espacio pblico nos sentimos doblemente vulnerables

y violentadas. Por un lado, est la agresin, de palabra o fsica, que deja marcas. Por
otro, est la impunidad en que queda esta agresin. Una impunidad que tambin es
doble: no existe sancin social y menos una sancin penal. En definitiva, slo queda el
acompaamiento que pueden dar otras mujeres. Ojal, pronto estas prcticas violentas se
acaben y las mujeres no nos sintamos vulnerables en el espacio pblico, con permanente
preocupacin por la ropa que usamos, las calles donde transitamos, el transporte en que
nos movilizamos y los horarios en que nos desplazamos y el trayecto entre nuestras
casas y el colegio, la universidad o el trabajo, no sea un problema.

Otra reflexin que me surge de esta investigacin apunta al sentimiento que el

feminismo es un conocimiento de lite; hay que ser sper crticas con eso porque las
lecturas feministas muchas veces se encuentran concentradas por nivel educacional. Por
lo tanto, el feminismo debe ser mar cercano, todas estas discusiones deben abrirse.
Ahora, no por eso se deben desconocer las luchas que dan las mujeres sin haber tenido
este capital educacional. Por ejemplo, las dirigentas sociales y sindicales, muchas no han
recibido este privilegio pero hacen conciencia feminista.

Por ltimo, el trabajo realizado me hace sentir con rabia a una sociedad patriarcal,
que nos siente como objetos, que debemos seguir sus patrones de conducta, desde la
ropa que utilizamos, como nos comportamos, y que nos violenta si no lo hacemos,
justifica que si nos ponemos una falda ms corta nos estamos buscando que nos
piropeen que las seoritas no se visten de tal manera. Ese patriarcado nos limita. Que
lamentablemente se manifiesta no solo en la calle, tambin en el trabajo, donde ganamos
menos solo por ser mujeres, que nos dicta normas sobre nuestro cuerpo, sin posibilitar el
aborto si lo queremos, donde se siguen haciendo a nuestras nias jugar a ser buenas
madres o planchar.
Se estn dando pasos, pero nos encontramos con un senado tradicionalista,
machista y retrogrado, que no es capaz an de legislar por las mujeres, por nuestro
derecho a ser libres. Nos queda la tarea de desvelar los mecanismos polticos,
econmicos e ideolgicos que han convertido la diferencia anatmica entre hombres y
mujeres en una diferencia poltica en clave de dominacin y subordinacin.