DANIEL Y LA ORACIN (captulo 9)

Daniel 9
El profeta Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la primera deportacin de los
judos por el rey Nabucodonosor (605 a.C), cumplindose en l y los dems cautivos,
parte de las profecas de Jeremas, quien haba anunciado de antemano la
destruccin de Jerusaln y el templo.

Daniel vivi durante el esplendor y la gloria del reino de Nabucodonosor que fue
considerado la poca de oro de Babilonia. Presenci La cada del imperio en manos
de Belsasar, y el levantamiento del Imperio Medo-Persa bajo el rey Ciro.

Ya cuando estaba avanzado en edad y viendo que el cautiverio se acercaba a los 70

aos, Daniel estudiaba el libro de Jeremas en donde encontr el nmero de aos que
deba dura la cautividad.

Jeremas 25:11-12 dice: Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y servirn
estas naciones al rey de Babilonia setenta aos. Y cuando sean cumplidos los setenta aos,
castigar al rey de Babilonia y a aquella nacin por su maldad, ha dicho Jehov, y a la tierra
de los caldeos; y la convertir en desiertos para siempre.
Esta palabra proftica anim su espritu a interceder por su pueblo humillndose
delante de la presencia del Seor. Su deseo era conocer la voluntad de Dios para su
pueblo, y quera confirmar el cumplimiento de esa profeca. Encontramos en Daniel
9:3 los diferentes medios utilizados por el profeta para buscar el rostro del Seor. Lo
buscaba en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

Oracin
Cuando Daniel ley la profeca que Jehov le haba dado a Jeremas, surgi en su
corazn un deseo de buscar el rostro de Dios en oracin. A travs de las Escrituras
Dios nos est llamando a que busquemos su rostro. El Salmo 105:4 dice: Buscad a
Jehov y su poder; buscad siempre su rostro. En Ams 5:4 dice el Seor: Pero as dice
Jehov a la casa de Israel: Buscadme y viviris.

Ruego
Dice el texto que Daniel le buscaba en ruego. El ruego o splica es sinnimo de
oracin. Sin embargo, esta palabra tiene un significado nico en s mismo. David
Reagan en su sitio Learn the Bible da esta definicin: De acuerdo a la historia de la
palabra splica, se refiere a doblegarse e indica una sumisin arrodillndose o
postrndose. Rogar o suplicar es pedir humildemente y seriamente. Se refiere ms a
nuestra actitud en la oracin. Rogarle o suplicarle al Seor denota nuestra
dependencia en la misericordia de Dios.
Ayuno
Tambin dice Daniel 9:3 que l le buscaba en ayuno. Esta es una de las armas ms
poderosas del creyente; pero debemos cuidarnos de no ayunar incorrectamente.
En Isaas 58 Jehov reprende a su pueblo porque ayunaba, pero no viva como el
Seor le demandaba. El ayuno sin obediencia a la palabra de Dios es pasar hambre.
Pero a pesar de esto, el ayuno contina siendo una parte importante de la bsqueda
de Dios.
En el Nuevo Testamento vemos que aun nuestro Seor Jesucristo tuvo que ayunar.
Seguido Jess sali de las aguas del bautismo, el Espritu lo llevo al desierto, donde
ayuno cuarenta das y cuarenta noches. Jess nos revela que hay gneros de
espritus inmundos que no salen si no es con ayuno y oracin. Marcos 9:29 Y les
dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno.

Cilicio
El cilicio era una vestidura de saco que en los tiempos antiguos su usaba como
muestra de luto o gran tristeza. Cuando los hermanos de Jos le mintieron a Jacob
dicindole que haba sido despedazado por una fiera, Jacob rasg sus vestidos y se
visti de cilicio en seal de luto y dolor por la prdida de su hijo (Gnesis 37:34).
Tambin tenemos el ejemplo de Mardoqueo en Ester 4, que cuando vio que el edicto
para exterminar a los judos haba sido enviado a las ciudades bajo el reino Persa, se
visti de cilicio y caminaba gimiendo ante todos.

Sin embargo, hoy en da, en muchos crculos cristianos el cilicio significa buscar a
Dios en oracin dejando la cama y durmiendo en el piso. Esto ocurre porque en la
mayora de versculos donde encontramos la palabra cilicio tambin vemos que la
persona se postraba o dorma en ceniza. Pero no siempre se hacan ambas cosas.

En este tiempo el creyente no necesita vestirse de sacos para buscar a Dios en

oracin. Creo que el cilicio debe ser una vestidura espiritual que utilizamos cuando
gemimos en intercesin por la iglesia y las almas perdidas. El cilicio era una
representacin tangible del dolor que senta el individuo.

Aunque hoy no necesitamos mostrar el dolor que sentimos con un vestuario visible,
podemos vestir el cilicio en el corazn. Recordemos que nuestro cilicio no debe ser a
causa de una tristeza carnal o egosta, sino por amor al Seor y su obra cuando el
Espritu Santo nos dirija.

Ceniza
El postrarse en ceniza era la expresin de humillacin y dolor ms grande para los
orientales del pasado. Como ya dijimos, la persona doliente se postraba y dorma en
cenizas, usualmente acompaado del cilicio (Ester 4:3). El uso de cenizas en el
arrepentimiento o bsqueda de Dios en oracin no era una prctica ordenada por
Dios. Ms bien, era una costumbre de los antiguos en el medio oriente que surgi
como una expresin emocional en momentos de dolor.
Cuando Job perdi todos sus bienes, sus hijos y su salud estuvo enlutado sentado en
ceniza (Job 2:8). La ceniza es lo ltimo que queda despus que el fuego devora un
objeto. En sentido figurado la ceniza significa algo falto de valor, insignificante, que
se desvanece.
No necesitamos postrarnos en ceniza para demostrar que sentimos dolor o que
estamos humillados ante el Seor. Pero el significado que tena esa prctica debe ser
parte de la humillacin nuestra en el corazn. En la actualidad es difcil encontrar
siervos y siervas que oren con gemido, lgrimas y lamento.

Claro est que este tipo de oracin no es para una rutina diaria, sino para momentos
sealados por el Espritu Santo. Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Romanos 8:26.

En su oracin, Daniel hizo confesin a Dios por sus pecados y los pecados del
pueblo. Aunque l se haba mantenido fiel a Dios en Babilonia, y Dios le haba
revelado grandes cosas, Daniel tuvo la humildad para reconocer que no era ms
grande que los dems. Su oracin conmovi el corazn de Dios, y sin esperar que
terminara, Jehov envi el ngel Gabriel para hablar con su siervo.

En Daniel 9:20-21 dice: An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el

pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov mi Dios por el monte
santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba
visto en la visin al principio, volando con presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de
la tarde.
Recordemos que Daniel estaba en ayuno, pero la respuesta vino cerca de la hora del
sacrificio de la tarde. Es decir, cerca de las tres. Desde la maana hasta la tarde
Daniel se mantuvo clamando intensamente hasta recibir la respuesta.

Que el Seor nos ayude a buscarle de todo corazn. Estando dispuestos a rendirlo
todo a l, dndole siempre el primer lugar en nuestras vidas.