No texto Literatura Brasileira publicado em 1886, o crtico Araripe Jnior,

influenciado pelas teorias de raa, meio e momento, desenvolve o conceito de obnubilao

do colono e de suas implicaes para a historia da literatura brasileira. Partindo da anlise
dos trs ingredientes para concepo do processo literrio de um modo geral, mostra que o
meio determina o aparecimento do homem e que este, por sua vez, o modifica. O momento,
segundo o estudioso, definido como um complexo de fatores anteriores produo de um
fenmeno, gerando um estado de conscincia no homem social.
Tendo em vista sua breve considerao sobre seu horizonte/ vigas/alicerce terico,
descreve as condies de xito para o estudo de uma historia literria, concedendo enfoque
para a reunio do material histrico e de pesquisas que evidenciassem sua originalidade.
Neste ponto, salta vista uma de suas principais preocupaes: a busca da originalidade
literria, visto que, para Araripe, este processo preparatrio possibilitaria alcanar a mo
do Virglio nacional. Em dilogo com esta condio, pauta o mtodo analtico, a partir das
condies histricas apresentadas em determinado sculo. Em outras palavras, a pesquisa,
no sculo XVI, est calcada em fatores diferentes das dos sculos posteriores, pois o Brasil
ainda no tem histrica, circunscrevendo-se na Historia de Portugal. Nesse sentido,
desconsidera as influencias tnicas como fator determinante literrio, limitando-se ao
estudo do colono e da ao que a nova terra exerce sobre ele. Aqui entra as relaes de
Araripe com a cincia. O crtico defende que a esfera cientfica no se configura dentro do
campo da literatura, muito menos se funde a ela, mas antes traz contribuies para tal rea.
Sob esta tica, explica em seus textos o funcionamento fisiolgico e os fatores psquicos
psicolgicos que processam/evidenciam a subjetividade do artista, o processo genesaco da
poesia, e a recepo literria.
A partir disso, traz o meio fsico como influencia de ordem psicolgica no colono,
preponderando nos seus hbitos e neutralizando os seus princpios de educao e valores.
Por esse vis, explica sua teoria da obnubilao: adaptao do colono no meio fsico, visto
a presso exterior da natureza, que caracteriza o favorecimento da imaginao e enfraquece
a razo e, por conseguinte, neutraliza os princpios europeus. Essas transformaes ocorrem
nos colonos portugueses, ao receberem as presses externas que propicia a fora da
imaginao. Essa adaptao dos portugueses no sculo XVI resume a historia literria do
Brasil, que, se por uma lado ainda restrita a da Portugal, por outro, como se esfora
Araripe, j opera uma transformao, neutralizando as caractersticas europeias e impondo
as braslicas. Percebemos o esforo, desde este primeiro momento em direo as
caractersticas prprias da terra que desguam e contribua para a busca da originalidade
brasileira. amarrada com explicaes de ordem psicolgicas, fato que ganha tnus com o
naturalismo e com a explicao da aclimatao do romance no Brasil, a partir de sua teoria
sobre o estilo tropical, derivada/ desdobrada desta primeira teoria. A linha que liga a
obnubilao ao estilo tropical o do nacionalismo e o da originalidade-adaptao-aluisio
Azevedo, tendo em vista a adaptao do romance de Zola.
No texto ....... Partindo do preceito de que a natureza no d saltos, correlaes entre
a natureza/meio e a sociedade, Araripe reitera o progresso da forma do romance, defendo a
tese de que o romance de Zola no surgiu abruptamente, e sim instaura-se de forma
progressiva, fruto/ sintoma do progresso do romance, isto , no aparecem
arbitrariamente. Analisando o momento histrico de Flaubert, aponta como este romancista
influencia Zola, considerando sua formula de subjetivismo artstico e a relatividade do real,
isto , adapta um temperamento ao fato ( no fato fisiolgico da infeliz adltera.).....O autor
de Nana no Flaubert. Assim o autor naturalista experimenta uma linguagem, no
colocando a sociedade como pica, como nos romance de Scott, de Sue, na busca de um
heri, mas sim criticando a massa, e no se abstem ao adultero. O romance para Zola seria
a representao da vida e, nesse sentido, a natureza seria importante como meio que
influencia seus indivduos. Nesse sentido, ao passo que a formula de Flaubert escora-se no
fato do adultrio, a de a formula de Zola alicera-se na representao da unidade etolgica,
dos caracteres, e na do ambiente. Consegue buscar na sociedade burguesa a bestializaa
humana, pintando os caracteres dos indivduos, dadas as condies do seu temperamento. a
partir do ambiente em que se inserem. Tendo em vista as condies de Zola, mostra a
aclimataes do romance de Aluzio Azevedo.

A Arte como funo

Sob a linha das teorias do meio, raa e momento e dos estudos cientficos sobre a
natureza psquica e o estado fisiolgico do indivduo, Araripe explica a funo da arte,
defendendo a tese de que o artista se diferencia em seu meio, fomentado pela sua intuio,
que ganha a funo de elevar a sociedade, resultante de sua subjetividade. Segundo Araripe,
o artista no pode ser indiferente perante sua sociedade, fato que concede tnus para o valor
da arte, destacando-a como valor diferencial nas sociedades e, por conseguinte, separando-a
de outras manifestaes do esprito. Nessa esteira, rechaa a aproximao do processo
artstico com a cincia, posto que a arte seria a expresso mais adiantada do esprito
humano. Por outro lado, como j evidenciamos, a funo cientfica traz contribuio para a
compreenso dos processos fisiolgicos, reagindo energicamente sobre arte. Por esse
ngulo, mostra que um cerebro obtuso de um africano no poderia elev-lo a artista na
mesma categoria de um Victor Hugo. Nesse sentido, leva em conta o meio e as
caractersticas que promovem sua subjetividade para a representao da arte: Uma
inteligncia esclarecida condio indispensvel para que o corao palpite nobremente e a
imaginao fulgure na representao dos dois mundos, o subjetivo e o objetivo.
(ARARIPE, p.503).
Assentado sobre a cincia, Araripe canaliza a funo do artista na anatomia do
temperamento artstico. Na primeira fase desse escopo, mostra que o processo artstico
funda-se em um fato comum a todos os sujeitos: a irradiao da impresso por todo nosso
sistema nervoso, isto , os efeitos gerados no nosso sistema por qualquer impresso. Este
seria o primeiro passo da faculdade artstica, explicando as suas condies de existncias.
Contudo, por se tratar da reao do sensrio humano, tal explicao ganha uma direo
geral, e, por isso, no suficiente para explicar a funo do artista.
O segundo passo assenta-se no temperamento emocional, crivado na tendncia de
alguns indivduos para manifestaes em maior grau da emoo. Por conseguinte, os
sujeitos que apresentassem essa caracterstica mais aprimorada, desenvolveriam a faculdade
imaginativa. Aqui inicia o processo de seleo dos artistas: a fora nos smbolos
representativos, a partir de suas faculdades psicolgicas. Nas palavras de Araripe (p. 508):

fazer obra de arte, como dar uma batalha, no mais do que um ato de
previdncia, cuja base principal encontra-se no instinto, ou, para exprimir
melhor, na amplitude do registro cerebral do artista, isto , nas aquisies
da raa e do temperamento nele implicitamente contidas. Essa previdncia
 regula-se pela menor ou maior complexidade das necessidades estticas
da poca.
Vale salientar a importncia dada ao termo instinto, visto que prefigura a
subjetividade do artista, mostrando o movimento artstico a partir da viso do sujeito.
Posta esta anatomia do temperamento, o estudioso passa para as condies de
existncia do artista, sob o ngulo de produto social, reverbera a necessidade de um
pblico, posto que o artista no existiria por si mesmo. Para o crtico, uma das
preocupaes de qualquer sociedade consiste na sua elevao, no seu enobrecimento e, por
conseguinte, a expresso mais evoluda do esprito para atingir tal finalidade social seria a
arte. Vista como uma necessidade coletiva, a arte se distingue para elevar a sociedade, e sua
funo desgua na solicitao social e exterior no af de cumprir com as aspiraes
estticas de uma sociedade.

E interessante perceber o estudo fisiolgico em Araripe, tendo em vista que busca

explicaes cientficas para explicar o processo da subjetividade a funo do artista,
processo da poesia, a recepo literria.

Obnubilao, estilo tropical, zola,

Funo do artista-subjetividade- Zola: mudanas com relao critica. (tese).

Obnubilaao: Gregrio, Alusio Azevedo

Funo da arte:

Subjetividade- ele v Flaubert como o primeiro artista a mescla subjetividade e realismo

-funcionamento fisiolgico explica os processos artsticos..... a funo do artista...,
estabelece relaes entre as fatos fsico-qumicos e a ocorrncia de estados psquico e a
obra de arte. Reitera a intuio no artista.

Machado
A anlise de machado pauta-se, principalmente, na sua experincia histrica, atrela-se-
subjetividade do autor. Nesse ponto, como Machado no teve experincias com mulher, no
estaria apto a falar delas. Nesse sentido, Araripe poderia estabelecer relaes entre a obra
do Machado e relaes com a funo gensica que para ele seria imprescindvel que, ele v
para o efeito potico, mas que se estende para a obra de Machado. De acordo com Araripe,
atrela-se a um movimenti psquico, pois cada sujeito taz no seu organismo energia para o
estado ditirmbico, que estaria totalmente ligada s influencia da funo gensica, ou
melhor, ao amor. para o efeito potico. Ele encara como um movimento psquico, sendo
uma irradiao orgnica. (1988).
Experincia da autor, critica impressionista. relaao mecnica entre vida e obra.
Estado fisiolgica , ordem psquica,

Bem estudado