Marcos foi o nico evangelista a referir Alfeu como sendo tambm o pai
de Mateus.
14
Passando por ali, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na telnio, e disse-lhe:
Segue-me. Levi levantou-se e seguiu-o. (Marcos 2:14)
Aparentemente esta informao seria fidedigna dada a reconhecida
precedncia de Marcos, que tambm era o jovem rico e o discpulo amado.
No entanto e precisamente por ter participado nos acontecimentos trgicos
da paixo e nas suspeitas subversivas que rodearam a morte de Jesus
particularmente na ressurreio de Lzaro, que era o discpulo amado, Marcos
teria a cabea a prmio e por isso, devido ao secretismo prprio de correntes
polticas clandestinas sobre vigilncia apertada, suspeito de ter ocultado a
verdade relativamente aos personagens dos seus evangelhos que poderiam ter a
vida em risco, particularmente a sua famlia e a de Jesus.
Por outro lado, de acordo com quase todas as fontes sagradas, quem era de
facto filho de Alfeu era Tiago, o irmo de Jesus, e no, Mateus.
Marcos 3: 17 Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, irmo de Tiago, aos quais ps o
nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovo; 18 Andr, e Filipe, e Bartolomeu,
e Mateus, e Tom, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simo, o Zelote, 19 e Judas
Iscariotes, o que o traiu.1
Lucas: 6: 13 E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e escolheu
doze deles, a quem tambm deu o nome de apstolos: 14 Simo, ao qual tambm
chamou Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e Bartolomeu; 15 Mateus e
Tom; Tiago, filho de Alfeu, e Simo, chamado Zelote; 16 Judas, filho {ou irmo} de
Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.2
Mateus 10: 2 Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: O primeiro, Simo,
chamado Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo; 3
Filipe e Bartolomeu; Tom e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu,
apelidado Tadeu; 4 Simo, o Zelote, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.3
Actos 1: 13 E, entrando, subiram ao cenculo, onde estavam Pedro e Tiago,
Joo e Andr, Filipe e Tom, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simo, o
Zelote, e Judas, filho de Tiago.4
EVANGELHO DE BARTOLOMEU - Cada um dos apstolos foi abenoado
separadamente (existem omisses de nomes de solteiro em um ou outro dos trs textos).
1
Mr 3:18 - and Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of
Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Zealot;
2
Lu 6:15 - and Matthew and Thomas; James {the son} of Alphaeus, and Simon who was called the
Zealot;
3
Matthew 10.2 The names of the twelve apostles are these: first, Simon, who is called Peter, and Andrew
his brother; James the son of Zeb'edee, and John his brother; 10.3 Philip and Bartholomew; Thomas and
Matthew the tax collector; James the son of Alphaeus, and Thaddaeus; 10.4 Simon the Cananaean, and
Judas Iscariot, who betrayed him.
4
Ac 1:13 - When they had entered {the city,} they went up to the upper room where they were staying;
that is, Peter and John and James and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James
{the son} of Alphaeus, and Simon the Zealot, and Judas {the} {son} of James.
Andr, Tiago, Joo, Filipe (a cruz ir preced-lo onde quer que v), Tom,
Bartolomeu (ele ser o depositrio dos mistrios do Filho), Mateus (sua sombra vai
curar os doentes) Tiago, filho de Alfeu, Simo zelote, Judas de Tiago, Tadeu, Matthias
(que era rico e deixou tudo para seguir a Jesus).5
Quanto ao prprio Mateus, algo o impediu de revelar o nome de seu pai,
v-se l saber porqu! Possivelmente as mesmas razes que o impediram de
revelar o seu verdadeiro nome j que o de Mateus ser, seguramente tambm,
um pseudnimo helenstico e o nome de Levi era um bvio pseudnimo utilizado
por Marcos para identificar Mateus por mera referncia sua relao com o
levirato sacerdotal judaico.
In Mark 2:14 [ancient manuscripts] read Iakobon ("James") for "Levi," but this
is probably no more than scribal effort to harmonize this passage with Mark 3:18 and
parallels. The preponderant weight of MS evidence supports the reading Leuein
("Levi"). -- Interpreter's Dictionary of the Bible, Volume 1, George Arthus Buttrick,
Editor (Nashiville, Abingdon Press, 1962.
The attempts to relate Alphaeus the father of James with Alphaeus the father of
Levi rest on the insufficient manuscript evidence referred to above and late tradition
which asserts that both Matthew and James had been tax collectors (Chrysostom) --
Dictionary of the Bible, Second Edition, by James Hastings, revised by Frederick C.
Grant & H.H. Rowley (Edinburgh: T&T; Clark, 1963).
Pois bem, uma coisa constatar que os textos sagrados referem o nome de
Alfeu (em grego < Halphaios) em duas situaes, primeira impresso bem
distintas: (1) o pai do segundo Tiago na lista dos apstolos; (2) o pai de Levi,
tambm designado o publicano. Outra, j bem diferente, conseguir provar que
estes seriam a mesma pessoa!
Como no h mais nenhuma referncia ao nome de Alfeu nos textos
sagrados, a tentao de fazer de Mateus um irmo do segundo Tiago seria
grande. Mas, para afirmar isto teria que se ter argumentos extra bblicos ou
chegar a esta concluso por necessidade contextual.
Alguns escritores, notavelmente Weiss, identificam o pai de Levi com o pai do
segundo Tiago. Ele diz que Tiago e Levi eram indubitavelmente irmos; mas isso
parece improvvel. Se eles fossem irmos seriam quase seguramente associados como
o Tiago e Joo, Andr e Pedro. Crisstomo diz que Tiago e Levi tinham sido ambos
cobradores de imposto antes de se tornassem seguidores de Jesus. - 6
Mas que saberia Crisstomo a mais sobre este assunto que outros padres
da igreja no tivessem sabido antes e em primeira mo? Possivelmente nada
porque a afirmao reportada a Joo Crisstomo no sequer justificada.
De qualquer, se assim fora, tal apenas reforaria a suspeita de que os
textos sagrados tm falhas de critrio mesmo a nvel formal pois neste caso
ficaria por explicar porque que os livros sagrados no o disseram de forma
explcita como o fizeram em outros pares de irmos apostlicos bem conhecidos
5
GOSPEL OF BARTHOLOMEW - Each of the apostles was separately blessed (there are omissions of
single names in one or other of the three texts). Andrew, James, John, Philip (the cross will precede him
wherever he goes), Thomas, Bartholomew (he will be the depositary of the mysteries of the Son), Matthew
(his shadow will heal the sick) James son of Alphaeus, Simon Zelotes, Judas of James, Thaddeus,
Matthias (who was rich and left all to follow Jesus).
6
The International Standard Bible Encyclopedia.
como Andr e Pedro. A verdade que todas as afirmaes que so feitas a este
propsito so um crculo vicioso inconsistente!
Se Alfeu tivesse sido tambm o pai de Mateus teramos a interessante
concluso de que este tinha sido irmo de Jesus. Se os dois Alfeus fossem uma
nica pessoa a sua prole teria sido ainda bem mais numerosa do que aquela que a
tradio lhe atribui pois que, alm de pai dos muitos irmos de Jesus, teria sido
tambm pai de Mateus, e dos eventuais irmos deste e, ento, Mateus e Marcos
teriam tido tambm direito a ter sido tratado como primos do Senhor, o que no
se pode inferir de nenhuma fonte conhecida, j que, parentes tero sido na
medida em que, de acordo com os hbitos desse tempo (at h bem pouco tempo
de norma na aristocracia ocidental) a corte que acompanharia um candidato
messinico seria formada por pessoas aparentadas!
Como se as incertezas sobre estes dois Alfeus no bastassem eis que
algum se lembrou de aumentar a confuso sobre esta personagem misturando
Alfeu com Clopas porque, afinal, era de boa regra helenstica um judeu de boas
famlias ter dois nomes, um judeu e um segundo grego. E sempre em nome da
Virgindade Perptua de Maria!
Comeando pelo pai de Levi depressa damos conta de que este Alfeu um
mero equvoco bblico.
Alphaeus (Greek, Alphaios) A purely Greek name, one of many such names
used commonly by first-century Jews in Palestine. Westcott and Hort, accepting the
supposition that it is a transliteratioin of the Aramaic, give this name a rough
breathing. This is, owever only an assumption, and not a necessary one. The name does
not occur in the OT, but it does occur five times in the NT. These divide readily into
references to two separate individuals, both of whom are mentioned only indirectly. --
Interpreter's Dictionary of the Bible, Volume 1, George Arthus Buttrick, Editor
(Nashiville, Abingdon Press, 1962.
Alfeu (Alpheios / , que significa "esbranquiado") foi um deus Rio na
Arcdia do Peloponeso (sul da Grcia). = leprous, , , A. dull-white
leprosy, esp. on the face, Hes.Fr.29.
O pai de Mateus era seguramente Simo Zaqueu, o leproso e algum
confundiu este nome com Alfeu, porque a lepra provocava leses descamativas
esbranquiadas que em grego se diz alfodes, termo prximo de Alfeu. Assim, s
pode ter sido esta a secreta razo pela qual Marcos escolheu o nome do rio Alfeu
para pseudnimo defensivo do pai de Mateus.
Alpheus < Vlx = Cheleph < Heleph = "troca", o lugar desconhecido onde a
herana de Naphtali comeava.
O Apstolo Tiago (filho de Alfeu), tambm chamado menor ou jnior, era
o irmo do apstolo Mateus e filho de Maria. A qual Maria no tambm, como
alguns supem ser, a esposa de um tal Clopas7
A tradio crist feita de equvocos insustentveis que acabam como
verdades aceites pelo poder inabalvel da f suportado pelo argumento da
autoridade religiosa!
Muitos escritores identificam Alfeu, o irmo do segundo Tiago, como
Clopas de Joo. Tal comeou a ser muito cedo uma tradio e Crisstomo
pensava que eram a mesma pessoa. Esta identificao baseia-se em quatro
suspeitas, todas elas dbias: Que Clopas poderia ter dois nomes como era coisa
comum naquele tempo; mas isso em nada substancia ou desaprova esta teoria. 8
Depois de serem expostas quatro argumentos todos meramente
circunstanciais ou dubitativos o mesmo texto da The International Standard
7
The apostle James ( the son of Alphaeus), who is also called "Less" or "Younger," was a brother of the
apostle Matthew and the son of Mary. Which Mary is not altogether certain though she seems to be the
wife of one Cleopas. -- BiblePath.Com
8
Many writers identify Alpheus, the father of the second James, with Clopas of Joh 19:25. This had early
become a tradition, and Chrysostom believed they were the same person. This identity rests on four
suppositions, all of which are doubtful:That Clopas had two names as was common at that time; but there
is nothing to either substantiate or disprove this theory. The International Standard Bible Encyclopedia.
Bible Encyclopedia acaba por concluir que... muito provvel que Alfeu e
Clopas sejam a mesma pessoa.
No caso de seguirmos a tese de que Clopas seria a forma aramaica do
grego Alfeu, por anlises lingusticas seriamos levados a concluir que, afinal, o
nome Clopas, o Alfeu, resultaria de dois nomes semitas, o que no era de regra.
Alpheus < Cheleph < Heleph ou Alpheus > Grec. -ios Hebreu
Cleopas (< Cleopatros) Grego
9
Cleopas Latino
Clopas > Grec > Lat. Cleopae < Cleopas (?) Aramaico
No entanto, a etimologia destes nomes est longe de ser consensual!
Se repararmos no quadro anterior chegamos concluso que a etimologia
vaga destes nomes pode ter sido uma das causas que tm contribudo para a
indefinio das personagens que lhe andam subjacentes.
Se a etimologia de Alfeu fosse judia, de acordo com o proposto pela via
de Cheleph, poderamos ento aceitar que Clopa pode remotamente ser uma
corruptela de Alfeu ou vice-versa:
Clopa < Cleep < Cheleph < Heleph > Alpheus.
Past efforts to identify this Alphaeus with Clopas (John 19:25) and with
Cleopas (Luke 24:18) are quite arbitrary and rest upon no firm evidence. Kleopas
(Luke 24:18) is a contraction of Kleopatros, a purely Greek name, and is not to be
identified with Klopas, (John 19:25), which is of Aramaic origin. Klopas cannot be
reduced to the same Hebrew original as Alphaeus; hensc they cannot be identified.
Cleopas [Kleopas, probably a shortened form of Kleopatros]. One of the two
disciples who were confronted by the risen Jesus on the road to Emmaus (Luke 24:18).
The other is not named. Tradition gives the name Simon to the companion and includes
both amonth the Seventy of Luk 10:1-24. Cleopas is sometimes identified with Clopas.
The connection is not impossible, but in the absence of clear supporting evidence it must
remain uncertain.
Clopas [Klopas] (John 19:25); KJV Cleophas. The husband (or son or father) of
one of the women who stood at the foot of the cross. No certain reference to him appears
elsewhere in the NT, though he is sometimes identified with Cleopas and/or Alphaeus.
there is no linguistic relationship between "Cleopas," a genuine Greek name, and
"Clopas," which seems to be of Semitic origin. Grammarians recognize that the names
may commonly have been interchanged, but this is hardly sufficient grounds for assuming
personal identity.
Mary the wife of Clopas must then be identified as the sister of Jesus' mother. The
text permits such an identification, but it certainly does not require it. In this connection
it is interesting to note that Hegessipus mentions a brother of Joseph whose name was
Clopas (Euseb. Hist. III.11; 32:1-4, 6; IV.11.4).-- 10
A verdade que Hegesipo, no sendo um autor contemporneo de Jesus
pode ter confundido o nome do irmo de S. Jos com o nome do pai da Virgem
Maria ou o de Alfeu com o de Clopas. Esta seria ainda mais previsvel em
Eusbio que se deliciava em faz-lo para agradar ao pensamento dominante. A
confuso entre Clopas e Cleopas ter ento comeado por um erro na traduo
latina dos textos evanglicos.
9
H autores que referem a forma latina Cleophas, a qual no aparece na vulgata.
10
Interpreter's Dictionary of the Bible, Volume 1, George Arthus Buttrick, Editor (Nashiville, Abingdon
Press, 1962).
XLII 1. Cuando Jos iba a un banquete con sus hijos, Jacobo, Jos, Jud y Simen, y
con sus dos hijas, y con Jess y Mara, su madre, iba tambin la hermana de sta, Mara, hija
de Cleofs, que el Seor Dios haba dado a su padre Cleofs y a su madre Ana, porque haban
ofrecido al Seor a Mara, la madre de Jess. Y esta Mara haba sido llamada con el mismo
nombre de Mara para consolar a sus padres. -- EL EVANGELIO DEL PSEUDO-MATEO.
Clopas seria assim ora esposa dum irmo de S. Jos, ora irm da Virgem
Maria conforme a imaginao dos novelistas apcrifos e fazedores de agiografias
que identificam ou no Alfeu com Clopas.
No entanto, o nome Alfeu / Alfaios do pai dos irmos de Jesus bem pode
estar relacionado com a primeira letra do alfabeto grego e poderia significar
literalmente Alfa-eu, o primeiro na srie dos filhos ou seja, o primognito, nome
assim escolhido por meros motivos de retrica religiosa!
Na verdade, a conotao de modana que lhe emprestada em hebraico
derivaria do verbo grego alphan. Ora, esta conotao deve ser anterior ao
prprio alfabeto e derivar de Elphon que por sua vez deriva de *Elphian, o deus
Alcino, representado como veado na tradio anatlica arcaica e que deu forma
ao e nome ao deus hitita da vegetao pascal, Telepino. Este deus no seria
seno El-Phan, o deus Fanes, Fauno ou Pan, o amoroso deus Protgono que
trazia a luz da aurora primordial e, por isso, trouxe sentido ao verbo alpha-in.
Alphan > Albano = trazer, render, ganhar.
Assim, alm de primognito, Alfeu poderia ser nominalmente tambm um
rico comerciante, como se suspeita que tenha sido de facto a sua esposa que seria
uma das vivas que sustentava Jesus e os seus discpulos.
Por sua vez, Cleophas / Cleopas parece derivar de Kleopater, o de pai
memorvel, que deu nome a Clepatra.
Alphaeus = "changing", The father of Levi the publican (Mk 2: The father of
James the less, so called, one of the apostles.
Alphan = () :-- bring in, yield, fetch, to incur envy, II. = enallass, change.
Cleophas = "my exchanges", the father of James the less, the husband of Mary
the sister of the mother of Jesus
Cleopas - (Abbreviation of Cleopatros), one of the two disciples with whom
Jesus conversed on the way to Emmaus on the day of the resurrection (Luke 24:18). We
know nothing definitely regarding him. It is not certain that he was the Clopas of John
19:25, or the Alphaeus of Matthew 10:3, although he may have been so.
Kleopatr: the wife of Meleager, identical w. Alkuon : a name given to
Cleopatra, daughter of Idas and Marpessa, and wife of Meleager, < Kleos = a rumour,
report, news.
Quer isto dizer que, na hiptese limite, existiu um personagem que ora foi
Alfeu ora Cleopas, por no ter sido expressamente nomeado por razes polticas
e ter sido descrito pelas qualidades destes nomes, ou seja, como algum que a
comunidade crist primitiva ainda reconhecia como sendo de pai memorvel, ou
seja de boa e primognita linhagem. Enquanto pai dos irmos de Jesus seria
Alfeu por primogenitura herdada por Santiago.
Em concluso, os nomes de Clopas e Alfeu pouco ou nada tm em
comum a no ser por causa das confuses que quiseram impor a virgindade
perptua de Maria. Na verdade, desconhecemos o apelido de Jos, o pai putativo
de Jesus. Nada obstaria, no entanto, a que este fosse Jos Alfeu, o tal das alfaias
de carpinteiro e portanto uma das razes pelas quais se inventou que este, em vez
de rico mercador dono e senhor de muitas alfaias e artesos, seria apenas um
humilde carpinteiro.
= Dim. of , carpenter's square,
Mas, ento, qual destes dois Alfeus seria o Colpas do controverso
versculo de S. Joo a respeito das mulheres que estavam juta crucem?
Possivelmente nenhum porque Clopas era Clepatra de Jerusalm, no tempo da
do Egipto. Desde logo porque nomes to dspares no seriam de fcil confuso
como a convenincia de salvar a virgindade perptua de Maria, no meio das
incoerncias entres os textos evanglicos, o parece ter exigido! Todas estas
dvidas decorrem, obviamente, do facto de se teimar na tese de que a Virgem
Maria o foi literalmente e nem teve filhos de S. Jos, ou outrem, nem voltou a
casar depois de ter enviuvado e se temer que mesmo suposies infundadas
possam manchar esta reputao de virgindade sobrenatural e, por isso, to
antinatural quanto historicamente duvidosa!
The identity of Clopas and Alpheus cannot be established, resting, as it
does, upon obscure philological resemblances of the Aramaic form of the two
names. () That Alpheus and Clopas are different variations of a common
original, and that the variation has arisen from different pronunciations of the
first letter ("ch") of the Aramaic original. There are good scholars who both
support and deny this theory. - 11
We may question whether he would have been guilty of such a confused
use of names, had they both referred to the same person. Again, while Alphas is
the equivalent of the Aramaic, it is not easy to see how the Greek form of this
became Cleophas, or more correctly Clopas. More probably it is a shortened
form of Cleopatros. -- -- The Catholic Encyclopedia, Volume IX
A virtual identificao entre Alfeu e Clopas comeou com S. Crisstomo
quando se comeou a dar conta que, doutro modo, a Maria, me dos filhos de
Alfeu tinha que ser tambm a me de Jesus e ento ter-se-ia que admitir no
apenas que teve mais filhos depois de Jesus mas, pior um pouco, que teve filhos
de Alfeu, ento por isso, um suposto irmo de S. Jos!
Etymologically, however, the identification of the two names offers
serious difficulties: (1) Although the letter Heth is occasionally rendered in
Greek by Kappa at the end and in the middle of words, it is very seldom so in the
beginning, where the aspirate is better protected; examples of this, however, are
given by Levy (Sem. Fremdwrter in Griech.); but (2) even if this difficulty was
met, Clopas would suppose an Aramaic Halophai, not Halpai. (3) The Syriac
versions have rendered the Greek Clopas with a Qoph, not with a Heth, as they
would have done naturally had they been conscious of the identity of Clopas and
Halpai; Alphaeus is rendered with Heth (occasionally Aleph). For these reasons,
others see in Clopas a substitute for Cleopas, with the contraction of eo into w.
In Greek, it is true, eo is not contracted into w, but a Semite, borrowing a name
did not necessarily follow the rules of Greek contraction. In fact, in Mishnic
Hebrew the name Cleopatra is rendered by Clopatra, and hence the Greek
Cleopas might be rendered by Clopas. See also, Chabot, "Journ. Asiat.", X, 327
11
The International Standard Bible Encyclopedia.
(1897). Even if, etymologically, the two names are different they may have been
borne by one name, and the question of the identity of Alphaeus and Clopas is
still open."
CLEPATRA DE JERUSALM
Clepatra de Jerusalm foi a quinta esposa de Herodes, o Grande, citada
por Flvio Josefo, e me de Filipe II, o Ttrarca. Foi nomeada Clepatra de
Jerusalm, para a distinguir de Clepatra Selene, a filha que a rainha ptolemaica
grega Clepatra VII do Egipto teve com Marc Antnio e porque Flvio Josefo diz
que ela era natural de Jerusalm o que no significa que ela seja judia porque
parece descender de uma famlia Fencia ou Ituriana, porque Filipe II ter
herdado os territrios que eram de sua me e dos pais de Clepatra. O domnio de
Filipe teve por capital de Cesaria de Filipe, assim chamado em Flvio Josefo,
como nos Evangelhos, para no a confundir com Cesaria martima. Foi
chamado Panaeas ou Banas por ser um local onde se encontra uma gruta natural
dedicada ao deus grego Pan.
O sitio est localizado no Monte Hermon, na fonte do rio Banijas, perto de
uma das fontes do rio Jordo.
O Itureia o nome grego de uma regio que faz fronteira com a Palestina
durante os perodos hasmoneu, herodiano e romano, no Lbano e no Anti-Lbano,
em torno da plancie de Bek. O Itureia foi conquistado pelo rei hasmoneano
Alexander Jannae e foi convertido fora no judasmo da o facto de Clepatra
ter vindo residir para Jerusalm onde seria uma proslita que no sendo
inteiramente judia facilmente se teria convertido ao cristianismo emergente nas
faces rebeldes essnicas que poca Jesus parecia liderar.
Lucas 3: 1 Era agora o dcimo quinto ano do reinado do imperador romano
Tibrio Csar; era Pilatos governador da Judeia; Herodes governava a Galileia;
Filipe, seu irmo, governava a Itureia e Traconites; Lisnias governava Abilnia. 2
Ans e Caifs eram os supremos sacerdotes judaicos. Nesse tempo veio uma mensagem
de Deus a Joo, filho de Zacarias, enquanto vivia longe, no deserto.
A few modern writers identify Mary of Clopas with Jesus' mother, such as James
Tabor who has postulated that Clopas, whom he accepts as a brother of Joseph, became
the second husband of Jesus' mother. Tabor argues that Clopas married Mary according
to the Levirate law, which however would only apply in case of a childless widow -
though this view is not widely accepted. -- Tabor, James D. (2006). The Jesus Dynasty:
A New Historical Investigation of Jesus, His Royal Family, and the Birth of Christianity.
Simon & Schuster. ISBN 0-7432-8723-1.