EL PROBLEMA DE LA CONCIENCIA

Begoa Gngora Costa

Flga. Universidad de Valparaso
Magister estudios cognitivos. U. de Chile
Doctora en Lingstica. PUCV
El problema de la conciencia
El problema de la conciencia ha sido ha sido identificado como un desafo intelectual
sobresaliente que cruza varias disciplinas que involucran desde la neurociencia cognitiva,
psicologa y filosofa y las opiniones respecto de las posibilidades de solucin varan mucho.
Es un problema que de manera inusual fusiona a los acadmicos e investigadores de las dos
caras de la moneda: el estudio del cuerpo y de la mente
Varios factores han determinado el creciente inters por el estudio de la conciencia:

1. Tcnicas de psicologa fisiolgica, neuropsicologa y neurociencia cognitiva.

2. El reconocimiento de que lo inconsciente o las capacidades implcitas pueden tener una influencia en
la conducta, como ocurre con el fenmeno de la ceguera al cambio, ha abierto la exploracin del
sustrato neural de la actividad consciente e inconsciente del cerebro.
3. Los avances en ciencias computacionales y la inteligencia artificial que estn intentando generar
prospectos ingenieriles de sistemas conscientes.
4. La insatisfaccin de la separacin cartesiana del cuerpo mente y el deseo de encontrarle un lugar a
la experiencia subjetiva en el panorama cientfico.

Zemas, A. (2001). Consciousness. Brain, 124, 1263-1289

Nocin de conciencia
Existen varias definiciones de conciencia, pero de acuerdo con Zeman
(2001) son tres las ms relevantes:
Consciencia como un
estado de vigilia
En la prctica clnica,
especialmente neurolgica,
la consciencia se equivale al
estado de vigilia. Este estado
se asocia con la capacidad de
percibir, interactuar y
comunicarse con el ambiente
y con otros de una manera
integrativa. En este sentido
la consciencia es un tema de
grados y se mide a travs de
la escala de Glasgow
Consciencia como Consciencia como
experiencia mente
En este sentido, la
conciencia es el contenido
de la experiencia momento a
Se asume que cualquier
momento: qu significa ser
estado mental con contenido
una persona determinada.
proposicional puede ser
Esta segunda nocin de
considerado como conciente.
consciencia es ms interna
As cualquier cosa que
que la anterior, destaca la
pensamos, creemos,
dimensin cualitativa y
deseamos, entre otros, son
subjetiva de la experiencia.
estados mentales concientes
Desde la filosofa se asocia al
concepto de QUALIA (textura
subjetiva de la experiencia)
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Escala de Glasgow
La electricidad del cerebro
Aportes de Hans Berguer
1. demostr que la actividad cerebral espontnea podra ser registrada desde el cerebro
humano mediante electrodos extracraneales.
2. Buscaba dilucidar las bases fsicas de la conciencia.
3. Descubri dos ritmos que distinguen distintos estado de conciencia:
Ritmo alpha (8 -13 Hz) que caracteriza el EEG pasivo, tpicamente registrado en
electrodos occipitales en pacientes despiertos, pero con los ojos cerrados
Ritmo Beta ( > 13 Hz) que caracteriza el EEG activo
Posteriormente se describieron los ritmo theta (4-7 Hz) y Delta (< 3.5 Hz) que
representaban estados de arousal reducidos en adultos
Se realizaron las descripciones de los ciclos del sueo en base a movimientos de ojos,
movimientos corporales y EEG ( Dement & Kleitman, 1957): trabajos que permitieron
distinguir entre el sueo de ondas lentas (SWS, con una alta proporcin de ondas delta) y el
sueo REM caracterizado por movimientos oculares rpidos, cuyo EEG se asemeja al estado
de vigilia
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 Sincronizacin patolgica:
La electricidad del cerebro Epilepsia, como perturbacin
de la conciencia

Alta
sincronizacin

Baja
sincronizacin

Estos estudios conductuales y electrofisiolgicos ayudaron a definir tres estados de

conciencia: sueo de ondas lentas, sueno REM y vigilia
Contenido
de la vigilia
conciencia

somnolencia

Sueo liviano

Sueo Profundo

Anestesia general

Coma

Niveles
conciencia

Laureys, 2005 cit por D. Cosmelli (2012) en exposicin

cuerpo, mente y conciencia. Programa explora CONICYT
El control de los estados de conciencia
Ascending reticular activating system (ARA) como estructura fundamental que regula los
estados de conciencia
Aunque se sigue sosteniendo que esta estructura regula los estados de conciencia, el
panorama ha cambiado. Ya no se asume a ARA como una estructura monoltica
Se ha descubierto una serie de nodos especializados dentro de una red compleja que
controla aspectos del arousal:
Ncleo supraquiamtico controla el ciclo sueo vigilia bajo la influencia de las
proyecciones retinohipotalmicas
Ncleos colinrgicos de la unin pontonesenceflica el ncleo tegmental laterodorsal y el
ncleo pednculopontino se asocian con la orquestacin del sueo REM
la identificacin de las estructuras cruciales para el sueo SWS continua siendo objeto de
investigacin

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Conciencia como experiencia
Siguiendo a William James las propiedades generales de la conciencia, adems de la dimensin
cualitativa:
Es personal
Sus contenidos son estables por perodos cortos (desde cientos de milisegundos hasta pocos
segundos)
Sus contenidos se unifican (estados conscientes del pasado y del presente)
Es selectiva (tiene un foreground y un background)
En el tiempo oscila entre innumerables contenidos, con una contribucin potencial de varios de
los sentidos y de varios procesos psicolgicos como (pensamiento, emocin, memoria,
imaginacin, lenguaje y planificacin de la accin)
La mayora de los estados conscientes son intencionales, en el sentido filosfico, que est
dirigidos al mundo: conciencia de esto o de aquello y en consecuencia son aspectuales:
condicionados por la perspectiva que nuestro punto de vista consciente permite

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 Todos nos asumimos como testigos privilegiados de nuestra experiencia.
Sin embargo, la idea de que la experiencia no es como usualmente la
consideramos han determinado un giro al acercamiento a la consciencia.
hallazgos sobre la ceguera al cambio, trabajos que requieren que los
sujetos entreguen un reporte inmediato de su experiencia revelan una
impresionante preponderancia a reportar pensamientos internos

Estos trabajos o enfoques, que estn inspirados en la tradicin fenomenolgica

de la filosofa y por la prctica de la meditacin, enfatizan el valor de la
observacin disciplinada de la conciencia ya que entrega datos en primera
persona para los estudios cientficos de la conciencia (Varela & Shear, 1999)

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La conciencia desde la filosofa de la mente
El problema de la conciencia es la versin actual del problema de la
mente-cerebro y se centra en cmo los eventos que registramos en
nuestra experiencia se correlacionan con aquellos que ocurren en nuestro
cerebro.
Existen muchos enfoques respecto de la conciencia desde una perspectiva
filosfica, sin embargo de acuerdo con Zemas (2001) comparten tres
intuiciones principales:
La conciencia hace la
diferencia. Todo nuestro
La conciencia es un La conciencia est comportamiento puede ser
explicado por los eventos
fenmeno robusto que ligada con nuestro ser mentales. As la conciencia
debe ser considerado fsico es una capacidad biolgica
que evoluciona al servicio de
la accin

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Conciencia desde la teora de la identidad
Los eventos conscientes son idnticos a los eventos neurales y tienen una
correspondencia absoluta con estos
El problema de estas teoras es que saber todo sobre las propiedades
fisioqumicas y conductuales de un organismo no necesariamente nos
entrega toda la informacin respecto de su experiencia (e.g luz como
ondas electromagnticas versus conciencia como eventos fisioqumicos)

Esta idea sugiere que la experiencia consciente tiene un aspecto

subjetivo que no es especificado y no puede ser reducido a las
estructuras y procesos neurales de los que depende

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Conciencia desde el funcionalismo
Enfoque que se sustenta en la idea de Daniel Dennett (1991), quien plantea que
la esencia de la conciencia descansa en la funcin que ejerce sobre cierta
cantidad de transformaciones que permiten la generacin de un output a partir
de un input gracias a la accin de nuestro sistema nervioso
Esta teora funcionalista de la conciencia se debe en gran parte al desarrollo de
la inteligencia artificial
Tomando la visin como ejemplo, el funcionalismo sugiere que la experiencia
visual consiste en los incontables actos de discriminacin clasificacin que la
vista permite y en las consecuencias para el resto de la vida mental.
El funcionalismo reinterpreta nuestra experiencia en trminos de una serie de
actos de juicio
Asume que la conciencia ocurre en otros organismos o mquinas que ejecuten las
mismas operaciones intelectuales que los seres humanos
Una crtica del funcionalismo es que no logra dar cuenta de las propiedades
cualitativas de la conciencia

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Conciencia desde el dualismo
Una tercera visin de la relacin entre la conciencia y los eventos neurales
es el dualismo que seala que estos estn muy ligados , pero son
claramente distintos ( se trata de fenmenos de distinta naturaleza)
Dualismo de propiedades naturales de Chalmer (1996)
1) los eventos mentales conscientes son un rasgo de la realidad que no se
pueden reducir
2) Los eventos mentales conscientes son causalmente dependientes de sus
bases neurales y funcionales, pero asume que mental tiene propiedades
que no son fsicas
3) No logra dar cuenta que las propiedades subjetivas de la conciencia
hacen la diferencia en la vida. Esta visin tiende a concluir que la
experiencia es bella, pero es un embellecimiento de los procesos fsicos
funcionalmente irrelevante
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Teoras sobre la conciencia
Teoras neurobiolgicas
Las teoras neurobiolgicas de la conciencia toman por sentado dos
principios:

El tlamo y la
El tronco cerebral
actividad cortical
juego un rol
provee mucho del
fundamental en el
contenido de la
arousal
conciencia

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Teoras biolgicas: Propuesta de Edelman y Tonini (1998)
Propuesta de Edelman y Tonini (1998) basada en las propiedades subjetivas de la experiencia,
rasgos biolgicos de redes tlamocorticales y en detalles de simulaciones computacionales de
su actividad.
Una formulacin reciente de esta propuesta establece tres principios fundamentales:
1) Que la conciencia emerge de la integracin rpida de mucha informacin al interior de un
ncleo dinmico de elementos que interactan intensamente.
2) Que las re-entradas, va interconexiones recprocas del sistema tlamocortical media esta
rpida integracin
3) Que la emergencia de la conciencia primaria, la construccin multimodal de nuestro mundo
perceptual, depende de la integracin del procesamiento sensorial en curso con las memorias
previamente adquiridas
Tononi seala que este modelo de ncleos dinmicos constantemente cambiantes de
elementos neurales que estn al servicio de la conciencia da cuenta de muchas de sus
caractersticas: su continuidad y contante cambio, su selectividad, la existencia de focos de
atencin y un ambiente circundante ms difuso, su coherencia, su ritmo de cambio y su
amplio acceso de su contenido a otras operaciones psicolgicas
Teoras biolgicas: propuesta de Crick (1994) y Kock (1998)

Crick (1994) y Kock (1998) hacen una propuesta similar, pero con
algunas diferencias
1) Que respecto de la conciencia visual, el correlato neural de la conciencia (CNC) debe ser una
interpretacin explcita, de multinivel y simblica de parte de la escena visual.
La explicitud implica que el CNC debe hacer referencia a aquellos rasgos de la escena visual,
los cuales estn siendo actualmente conscientes, por ejemplo, por un aumento de la
sincronizacin de la tasa de disparo de clulas que representan dichos rasgos
Que el CNC a nivel visual es de multinivel en el sentido que varios niveles de procesamiento
de la jerarqua de las reas visuales corticales estn involucradas.
Es simblica en el sentido de que existe una fuerte correlacin entre los rasgos de la escena
visual y las actividades neural que representa dichos rasgos
2) Crick y Kock anticiparon que el CNC implica a cualquier momento una escasa, pero
ampliamente distribuida red de neuronas.

Zemas, A. (2001). Consciousness. Brain, 124, 1263-1289

 Teoras biolgicas: propuesta de Crick (1994) y Kock (1998)
Crick (1994) y Kock (1998) sugieren que las neuronas implicadas en el CNC
tienen una combinacin peculiar de propiedades moleculares, fisiolgicas,
anatmicas y farmacolgicas
De acuerdo con estos autores las neuronas piramidales que disparan en rfaga
de la capa V de las reas corticales visuales estn involucradas en el CNC y
que las neuronas del rea V1 no participan directamente.
Las caractersticas de nuestra experiencia visual
correlacionan ms con el comportamiento de las neuronas
de reas visuales superiores como V4 que con las neuronas
de V1

Solo aquellas reas corticales que tienen directa influencia

Zemas, A. (2001).
en la accin, va interconexiones con el lbulo frontal,
Consciousness. Brain, 124, contribuyen con la conciencia
1263-1289
Teoras del procesamiento de la informacin: El modelo del espacio
de trabajo de Baar
Si la conciencia tienen una funcin biolgica, debe manifestarse en la conducta
Gran parte de lo que hacemos se puede realizar con poca o nada de atencin consciente,
especialmente cuando hemos adquirido gran destreza en ellas. Por el contrario, aquellas
actividades que demandan atencin consciente son aquellas novedosas o que involucran
eventos no predecibles
Estas dos afirmaciones no controversiales sustentan la mayora de las teoras funcionales de
la conciencia

Se sustenta en las ideas de Williams james, quien asocia la conciencia con la atencin
selectiva y la memoria de trabajo

De esta forma, Baars (1988) ha propuesto un modelo que identifica los contenidos de la
conciencia con los contenidos de un espacio de trabajo que es emitido por el sistema nervioso
para reclutar la operacin de numerosos sistemas inconscientes y especializados para la tarea
en curso
Teoras del procesamiento de la informacin: El modelo del espacio
de trabajo de Baar

Moras & Porras

(2005)
Teoras del procesamiento de la informacin: El modelo del espacio
de trabajo de Baar
Supone que en la memoria de trabajo habran contenidos conscientes e inconscientes
La conciencia es definida como una destreza para el acceso, diseminacin e intercambio de la informacin
y para el ejercicio global del control y coordinacin

Moras & Porras

(2005)
Teoras del procesamiento de la informacin:
Propuesta de Shallice (1988)
Propone una teora alternativo, pero que tambin enfatiza el rol de la conciencia en la
integracin de la actividad de sub-sistemas psicolgicos
Identifica una serie de procesos de orden superior, que influyen ms que controlan, procesos de
orden inferior
Los sistemas de orden superior estn implicados con el lenguaje, memoria episdica, la seleccin
de la accin en funcin de las metas en curso del organismo (contention scheduling) y el
establecimiento de metas ( supervisory system)
Shallice (1988) seala que la conciencia solo emerge cuando la misma informacin est siendo
simultneamente representada en varios de estos subsistemas de orden superior
El contenido de la conciencia corresponde a la informacin que fluye entre estos sistemas
Desde esta perspectiva la conciencia juega un rol fundamental en guiar nuestra conducta en
estados de vigilia
Teoras del procesamiento de la informacin:
Propuesta de Shallice (1988)

Supervisory
System

Contention
Language System Episodic Memory
Scheduling

Trigger
Data-BAse

Special purpose processing system

Teoras sociales
Se sustentan en varias intuiciones:
1) Relacionado con la nocin de conciencia como conocimiento compartido
2) Que el compartir el conocimiento con uno mismo y con otros en situaciones
de interrelacin son independientes: esto tiene dos argumentos. Primero
que la conciencia de la propia mente presupone la conciencia de la mente
de otros y segundo que el desarrollo de la conciencia de uno mismo y de
otros es paralelo
3) El lenguaje es vital para la conciencia y es considerado una creacin social
La experiencia desde esta perspectiva es concebida como una construccin
social y no como un fenmeno fisiolgico o psicolgico
Teoras sociales: propuesta de Humphrey (1978)
Propone una funcin social de la conciencia. Plantea que el propsito de la conciencia es
permitirle a los animales sociales modelar la conducta propia sobre la base de los insights
sus motivaciones psicolgicas

Esto sugiere que el conocimiento de nuestros propios estados mentales nos proveen los
insights sobre los estados mentales que subyacen a las acciones de otros; la habilidad
para predecir esto es un determinante esencial del xito biolgico

En otros trminos este conocimiento es lo que se conoce como la posesin de la teora

de la mente (ToM). En efecto algunas teoras sociales homologan el concepto de teora
de la mente con la nocin de conciencia

Estas teoras han sido catalogadas como una buena explicacin de la autoconciencia y de la
conciencia de nivel superior, pero no son tiles para abordar el problema , por ejemplo, de la
conciencia perceptual. Pero nos recuerdan que nuestro pensamiento acerca de la conciencia toma
lugar en un contexto social est mediado por el lenguaje y la historia
Teora de la Mente (ToM)
El trmino de Teora de la Mente fue propuesto por David Premack y
Woodruff en el ao 1978 (Does the chimpanzee have a theory of mind?
Para hacer referencia a la habilidad de explicar, predecir, e interpretar la
conducta propia y de otros, en trminos de estados mentales, tales como
creer, pensar o imaginar.
Distintos enfoques han intentado dar una explicacin terica a la
destrezas mentalistas de los seres humanos (Revire & Nuez, 2001) y en
esta seccin intentaremos revisar brevemente cada uno de ellos.
De acuerdo con Bocaz (1996; 1998) y Rivire & Nuez (2001) existen dos
corrientes tericas principales en la explicacin del desarrollo de la ToM.
1. La primera de ellas plantea que la comprensin de la mente es el
resultado de un proceso cognitivo de inferencia.
2. Otras propuestas alternativas que consideran que la actividad mental
se intuye, se simula, se siente o ms llanamente se entrega directo a las
transparencias de la conciencia (Revire y Nuez, 2001:83).
Intuicin y acceso directo a la conciencia
De acuerdo con Revire y Nuez (2001) existe un grupo de
investigadores que plantea que cada sujeto, ms
especficamente, cada yo tiene un acceso directo a la
mente mediante introspeccin. En otras palabras, la
mente es, sobre todo una evidencia inmediata de la
experiencia propia (Revire y Nuez, 2001:84). Entonces,
precisamente gracias a nuestra experiencia es que
logramos comprender la mente de otros.
Emociones y afectos como origen de la
intersubjetividad
Revire y Nuez (2001) sealan que otra propuesta, algo ms fructfera
que la anterior, establece que las emociones y los afectos permiten
acceder a lo intersubjetivo.
Para quienes defienden esta idea, el reconocimiento de que los otros son
seres provistos de mente es una capacidad innata (Revire & Nuez,
2001).
En otras palabras, este enfoque propone que los seres humanos estaran
programados biolgicamente para establecer relaciones con otros
sujetos.
La experiencia de contacto interpersonal modulado por factores
afectivos es lo que determina que los sujetos aprendan y eventualmente
conceptualicen la naturaleza mentalistas de las otras personas.
Teora de la simulacin de la actividad
mentalista
La teora de la simulacin propuesta por Harris (1991, The Work
of the Imagination, citado en Bocaz, 1996) plantea que cada
sujeto utiliza su propia mente para simular los estados mentales
de quienes le rodean.
Al explicar la idea central de este enfoque Bocaz (1996: 52)
seala:

[Las personas] ingresamos los inputs perceptivos recibidos por

la otra mente a la nuestra y, luego le atribuimos los estados
mentales que experimentamos en la situacin simulada.
Teora de la simulacin de la actividad
mentalista
En la primera etapa, alrededor del primer ao de vida, los nios son capaces de
reproducir en su propio sistema sensorial o afectivo las intenciones de quienes les
rodean, en relacin con los objetivos y metas presentes.
En la segunda etapa, que se observa entre el primer y segundo ao de vida, los nios
pasan de una conducta meramente reproductiva a la asignacin de actitudes hacia
objetivos presentes. Es decir, durante esta fase el nio es capaz de simular lo que la
otra persona siente o percibe.
La tercera etapa, entre los dos y cuatro aos y medio, se caracteriza en que la
simulacin evoluciona y se convierte en conducta imaginativa propiamente tal,
desligndose de los objetivos inmediatamente presentes.
En la cuarta etapa, a partir de los 4 aos y medios, las destrezas mentalistas adquiridas
le permiten al nio imaginar actitudes intencionales hacia metas contrafcticas, es
decir contrarias a las que l mismo percibe. Esto les permite resolver la clsica tarea
de falsa creencia que evala el desarrollo de la ToM.
Teora de la simulacin de la actividad
mentalista
Lo anterior pone de manifiesto que para reconocer los estados mentales
de las otras personas, los sujetos se ponen imaginariamente en la
posicin de stas. Imaginan los deseos, emociones y pensamientos que
ellos mismos tendran si estuvieran en una situacin idntica a la del
personaje en cuestin.
De acuerdo con Revire & Nuez (2001), para lograr esta simulacin es
necesario que los sujetos sean capaces de realizar actividades
cognitivas con independencia del contexto inmediato. Harris (1992,
From simulation to Folk psychology: the case for development, citado
en Revire & Nuez, 2001) seala que existen cuatro etapas en el
desarrollo en el desarrollo del sistema de simulacin-imaginacin, que
est a la base de las competencias mentalistas.
Teora de la mente como sistema
conceptual
Revire y Nuez (2001) definen a los conceptos como representaciones
cognitivas de relaciones ms o menos estables, las que estn desvinculadas
de la realidad concreta y que son relativamente independiente de los
procesos emocionales y afectivos.
Desde este punto de vista, afirman estos autores, los deseos, creencias e
intenciones tambin deben ser considerados conceptos, y agregan: cuando
atribuimos a alguien creencias y deseos, organizamos su conducta en
funcin de nuestros conceptos (Revire & Nuez, 2001:97).
Revire y Nuez (2001) sealan que la Teora de la Mente es un sistema
conceptual. Esto es una estructura que permite establecer un orden, es
decir, un mapa que nos permite movernos sin dificultad por el mundo
Teora de la mente como sistema
conceptual
A travs de este sistema conceptual, los seres humanos somos capaces de
asimilar ordenadamente la conducta de los congneres y nos permite
predecir su comportamiento. En relacin a los sistemas conceptuales
Revire y Nuez (2001:99) agregan:

Las capacidades de prediccin, que los sistemas

conceptuales permiten, no se derivan slo de su poder
organizador y unificador, sino tambin de otro aspectos,
a saber: los sistemas conceptuales son artefactos de
representacin que estn al servicio de la inferencia.
Teora de la mente como sistema
representacional
Uno de los investigadores que con mayor fuerza ha defendido la idea de que la
comprensin de la mente implica un sistema representacional es Joseph
Perner (1994).
Para este psiclogo evolutivo el surgimiento de la Teora de la Mente en un
nio depende de su capacidad para distinguir entre:
contenidos proposicionales y actitudes proposicionales.

hacen referencia a un estado

son aquellos que describen
mental sobre un estado o
estados o hechos del mundo,
hecho del mundo, donde la
los que pueden ser
veracidad del evento o hecho
verdaderos o falsos.
es irrelevante.
Teora de la mente como sistema representacional
Tomando en cuenta lo anterior, desde esta perspectiva se asume que las funciones mentales
son las formas de relacin de ciertos sujetos con determinados contenidos. As, lo que se
representa alguien cuando piensa acerca de las creencias, deseos o intenciones de otra
persona o de s mismo, son relaciones representacionales, es decir, actitudes
proposicionales (Revire & Nuez, 2001:101)
De acuerdo con Bocaz (1996), las lenguas poseen recursos lingsticos para expresar las
actitudes proposicionales, tales como verbos modales y adverbios epistmicos, los que
hacen referencia especficamente a estados mentales propios y ajenos. Es precisamente el
anlisis de este tipo de recursos los que permiten determinar si un sujeto particular
reconoce estados mentales en los otro o no.
Desde el punto de vista evolutivo, Perner (1994) seala que la adquisicin de Teora de la
Mente en los nios depende del desarrollo de formas de representacin cada vez ms
complejas. Este autor distingue tres etapas esenciales en esa evolucin
Teora de la mente como sistema representacional
Nivel representacional Criterio de mentalidad Descripcin y ejemplos
Primaria: Modelo nico Constructo Terico/ Puede formar constructos tericos ( por ej.,
( primer ao) (experiencia interior) atencin) que los adultos identifican como
mental, pero que el nio no distingue de los
constructos fsicos.
Secundaria: Modelo Constructo terico + Puede ligar constructor tericos explicacin de
mltiples ( segundo ao) experiencia interior conductas con experiencias interiores; de ah
que los constructor tericos se convierten en
especficamente mentales.
Puede comprender la mente como relacin con
Intencionalidad: No objetos y situaciones no existentes. Aprende
existencia gran parte de la psicologa como accin dirigida
a un objetivo.
Meta: Modelo de modelo Intencionalidad: Puede comprender la perspectiva visual, la
( a partir de 4 aos) Aspectualidad, aspectualidad del conocimiento, la creencia
representacin errnea. falsa.
Teora de la Mente como mdulo innato
Este enfoque plantea que la teora de la mente es el resultado del funcionamiento de un
sistema modular de cmputos. Esta perspectiva asume la existencia de un mdulo, esto
es, una competencia especfica y relativamente independiente, que crea y manipula
metarrepresentaciones (Scholl & Leslie, 1999).
Una de las principales operaciones que realiza este subsistema mental es la suspensin, o
como seala Leslie (1987, Pretense and representation: the origins of a theory of mind,
citado en Revire & Nuez, 2001), el desacoplamiento de las representaciones primarias
(representaciones de la situacin que se percibe en un momento. Es decir,
representaciones transparentes que coinciden semnticamente con los hechos del
mundo), llevndolas fuera del sistema normal de input y output.
En otras palabras, es un mdulo especializado en la formacin de un plano
representacional ms complejo: el nivel metarrepresentacional. Este plano adems, de
las representaciones primarias, est conformado por representaciones secundarias, las
que son opacas puesto que son representaciones de representaciones (Scholl & Leslie,
1999).