Biografa

Jos Mara Arguedas Altamirano naci en Andahuaylas (Apurmac) el 18 de enero de 1911. Sus
padres fueron Manuel Arguedas Arellano (abogado) y Victoria Altamirano Navarro. A los dos aos
de edad qued hurfano de madre. Poco despus, su padre se cas con una terrateniente de
Lucanas (Ayacucho), que lo maltrat constantemente. Jos Mara que se refugi en el cario de los
indios peones de la hacienda.

En 1931, ingres a la Facultad de Letras de la Universidad San Marcos de Lima. Poco despus
comenz su carrera de escritor indigenista publicando el cuento Warma kuyay (1933) y su libro de
cuentos Agua (1935). En 1941, public Yawar Fiesta, su primera novela. Ms tarde, public sus
laureadas obras:Diamantes y pedernales (1954) Los ros profundos (1958), El Sexto (1961) y Todas
las sangres (1964).

En 1963, logr el ttulo de doctor en Etnologa y Arqueologa. Por esos aos se desempe como
funcionario pblico en el Ministerio de Educacin, la Casa de Cultura, el Museo de Historia.
Asimismo, fue profesor del Instituto Pedaggico Nacional de Varones y las universidades San
Marcos y la Molina.

Fue en la Universidad Agraria La Molina (Lima), donde se dio un disparo en la cabeza, vctima de
una depresin profunda. Esto ocurri 28 de noviembre de 1969. Despus de una penosa agona
falleci el 2 de diciembre de 1969.

Caractersticas:

Obras
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos,
entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesas y cuentos quechuas al
espaol, trabajos monogrficos, ensayos y artculos sobre el idioma quechua, la mitologa
prehispnica, el folclore y la educacin popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La
circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental
y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como
ningn otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identific de
una manera intensa. En Arguedas, la labor del literato y del etnlogo no est nunca totalmente
disociadas; incluso, en sus estudios ms acadmicos encontramos el mismo lenguaje lrico
que en sus narraciones.18

La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por crticos y colegas

peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, quien lleg a dedicarle a su obra el libro de
ensayos titulado La utopa arcaica. Tambin Alfredo Bryce Echenique ha colocado las obras
de Arguedas entre los libros de su vida. Con el paso de los aos, la obra de Arguedas ha
venido cobrando mayor relieve, pese a que todava es poco conocido fuera del Per.

Novelas

1941: Yawar fiesta. Revisada en 1958.

1954: Diamantes y pedernales. Editada conjuntamente con una reedicin del libro Agua y
el cuento Orovilca
1958: Los ros profundos Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en
1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con prlogo deMario
Vargas Llosa.
1961: El Sexto Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
1964: Todas las sangres
1971: El zorro de arriba y el zorro de abajo Novela que dej inconclusa y que fue
publicada pstumamente.
Cuentos

1935: Agua. Coleccin de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay.
Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista Americana de
Buenos Aires. Traducida al ruso, alemn, francs e ingls por La Literatura Internacional,
de Mosc.
1955: La muerte de los Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de
Cuento en Mxico.
1962: La agona de Rasu iti. Cuento.
1965: El sueo del pongo. Cuento, en edicin bilinge (castellano-quechua).
1967: Amor mundo. Coleccin de cuatro cuentos de tema ertico: El horno viejo, La
huerta, El ayla y Don Antonio.19

Recopilaciones pstumas

1972: El forastero y otros cuentos (Montevideo: Sandino). Contiene El barranco,

Orovilca, Hijo solo y El forastero.
1972: Pginas escogidas (Lima: Universo). Seleccin de la obra de Arguedas, editada
por Emilio Adolfo Westphalen.
1973: Cuentos olvidados (Lima: Imgenes y Letras). Compilacin de cuentos perdidos en
peridicos y revistas de los aos 1934 y 1935, edicin y notas de Jos Luis Rouillon.
1974: Relatos completos (Buenos Aires: Losada). Contiene los siguientes importantes
relatos: Agua, Los escoleros, Warma kuyay, El barranco, Diamantes y
 pedernales, Orovilca, La muerte de los Arango, Hijo solo, La agona de Rasu
iti, El sueo del pongo, El horno viejo, La huerta, El ayla y Don Antonio.
Poesa
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al espaol por el mismo autor, los poemas de
Arguedas asumen conscientemente la tradicin de la poesa quechua, antigua y moderna,
convalidan la visin del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan
en un solo movimiento la protesta social y la reivindicacin cultural.

1962: Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Tpac
Amaru. Himno-cancin.
1966: Oda al jet.
1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
1972 Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y
espaola. Publicado pstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.
 RESUMEN DE LA OBRA "YAWAR FIESTA"
- Jose Maria Arguedas -Arguedas.

Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e

inescrupulosa apropiacin de parte de los mistis, aprovechndose de la ignorancia
de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos andinos.

Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de subsistencia y

careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y
humillacin.

Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a

convivir indgenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se mezclaban, con
excepcin de la fiesta indgena Turupukllay, donde todo el poblado converga a
celebrar una especie de corrida de toro.

Esta convivencia, al parecer pacfica, se interrumpe cuando el nuevo subprefecto

trata de instaurar medidas ms civilizadas.

Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos que
queran preservar una tradicin autctona y los que, por congraciarse con las
autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las prcticas festivas.

Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo
en dos planos diferentes.

El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del indio, mientras
que las autoridades se empecinan en ejecutar las rdenes gubernamentales.

Este micro-mundo es emblemtico de las disparidades entre la sierra (Puquio) y la

costa (Lima) y la falta de comunicacin que, a pesar del trazado de carreteras, no
logra salvar las distancias culturales y sociales.

La supremaca limea parece establecerse no slo a travs de la imposicin de la

autoridad sino de la conversin de serrano residiendo en Lima a los valores
costeros.

Esta obra exalta dos virtudes indgenas que parecieron verse amenazadas a
desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis, la dignidad y el sentido de
comunidad de los nativos andinos.

Arguedas, una vez ms, a travs del relato de la Yawar Fiesta celebra la victoria
cultural indgena forjada a travs de la voluntad mancomunada de mantener en
alto la dignidad de raza.