LA SOLIDARIDAD CRISTIANA
P. Eduardo Bonnn Barcel Sch. P.
2. HACIA LA SOLIDARIDAD.
Es en este mundo concreto, marcado por los efectos de la desigualdad, una desigualdad
muy vieja pero aumentada por los perniciosos efectos del neoliberalismo reinante, donde el
Espritu Santo nos llama para que ejerzamos la solidaridad universal en el seguimiento de
Cristo para la vida del mundo.
Por razn de su etimologa latina la palabra solidaridad tuvo en principio una
connotacin jurdica : serva para referirse al tipo de obligaciones contradas in solidum, es
decir por ejemplo cuando cada deudor de un determinado grupo puede ser llamado a
responder de la totalidad de la deuda contrada por el conjunto del grupo.
En la actualidad el trmino solidaridad ha roto las barreras jurdicas y penetra amplios
campos de la realidad humana. Es una expresin que indica la condicin slida del
conjunto de la creacin, sobre todo desde la perspectiva de la humanidad. Los seres humanos
1
Cf. A.Vitachi. La vittima fatta colpevole : Nigrizia, 110 (XII-1992), pp. 31-42.
2
Cf. V.Verd. Dios : El Pas (14-2-98).
2
formamos una realidad compacta, un bloque, y debemos compartir con los dems lo que
somos y lo que tenemos.
Desde el punto de vista meramente humano (la solidaridad no es un deber exclusivo del
cristiano o del hombre religioso) su fundamento consiste en la realidad de la empata
tica, esto es, saber, sentir y asumir la condicin humana como un todo en el que se unen
todos y cada uno de los seres humanos. Pero si la empata es la base de la solidaridad, su
cima es el compartir. La solidaridad debe realizarse haciendo que todo participemos del
conjunto de los bienes disponibles. Estos han de ser repartidos y distribuidos sin excluir a
nadie, sin acaparar unos a costa de la privacin de otros, y sin introducir en la distribucin
medidas discriminatorias : los bienes, muchas veces escasos, son de todos y para todos3.
3
Cf. M.Vidal. Diccionario de tica teolgica, ed. Verbo Divino, Estella 1991, p. 577.
3
(parbola del juicio final : Mt 25,31-46 ; parbola del pobre Lzaro : Lc 16,19-31 ; parbola
del buen samaritano : Lc 29-37).
Pero Jess nos ha hablado tambin del valor teologal de la solidaridad al revelarnos el
misterio trinitario. Dios es amor en cuanto es Trinidad. La solidaridad divina hunde sus
races en la misma naturaleza divina4. La personalidad de cada una de las personas divinas es
su relacin sustancial al otro , el ser para el otro, es el misterio del compartir y del don de
s. Por esto Cristo, que es el sacramento de Dios, no poda ser sino el hombre para los
dems (Bonhoeffer). Parodiando el ttulo de un libro de Leonardo Boff podemos decir que
la Santsima Trinidad es la mejor solidaridad.
4
Cf. G.Piana. Artculo Solidaridad en Varios, Nuevo Diccionario de Teologa Moral, ed. San Pablo, Madrid 1992,
pp. 1731s.
4
banquete de la vida al que todos los hombres son igualmente invitados por Dios. De
aqu la importancia de despertar la conciencia religiosa de los hombres y de los
pueblos (n 39e).
Todo lo anterior es vlido desde la perspectiva de lo que podramos llamar una tica
civil. Pero la perspectiva cristiana amplia estos horizontes :
cumple cada vez ms contribuyendo cada uno al bien comn segn la propia
capacidad y la necesidad ajena.
4. LA PRACTICA DE LA SOLIDARIDAD.
A partir de todo lo anterior hay que realizar una urgente tarea educativa de nios, jvenes
y adultos para llevar a la prctica en materia de solidaridad lo que Pablo VI llamaba la
imaginacin prospectiva (OA 37a). Voy a poner dos ejemplos, uno en el plano econmico y
otro en una campo distinto, para que no olvidemos que la solidaridad no se reduce a lo
econmico.
a) La solidaridad y la eleccin de las inversiones. El dinero est tambin para producir
ms dinero, pero hay que saber invertir en solidaridad, aunque se gane menos
dinero. Dice Juan Pablo II en la encclica Centesimus annus :
Una persona slo puede dar aquello de lo que puede privarse sin serio peligro o
dao para su vida o su identidad personal, y por una razn justa y proporcional. Es
evidente que slo pueden darse rganos vitales despus de la muerte. Pero dar durante
la vida una parte del cuerpo, una ofrenda que slo ser efectiva despus de la muerte,
es ya en numerosos casos un acto de gran amor, el amor que da la vida a los dems.
As el progreso de las ciencias biomdicas ha hecho que sea posible para los
6
5. CONCLUSION.
La solidaridad no se hace efectiva con organizar el reparto de despensas. Esto puede estar
bien en algunos casos, pero no basta. Ser solidarios con los pobres significa trabajar para
eliminar las estructuras de pecado que en nuestro mundo se dedican a la fabricacin de
pobres. La solidaridad es ante todo un ejercicio de la justicia ntimamente ligado con la
caridad. La solidaridad cristiana no se complace en la existencia del pobre y del marginado,
ni en la dependencia que la ayuda prestada puede originar. Est, por el contrario, al servicio
de la plena realizacin de cada persona en la libertad objetiva, consistente en la
disponibilidad de los medios necesarios para realizar una vida plenamente humana, y en la
libertad subjetiva que nace de la posibilidad de que cada uno sea dueo de sus propias
decisiones6.
Lo cual quiere decir que hay que eliminar la solidaridad espectculo (los teletones), que
no cambia para nada las situaciones, y la solidaridad paternalista que da pescado para comer
un da pero no ensea a pescar.
Hay que ir a la solidaridad encuentro en la que se da una transformacin social y una
promocin humana desde los mismos destinatarios de la ayuda, que pasan a convertirse as
en los protagonistas del proceso de su liberacin.
5
Texto en Signo de los Tiempos, 47 (1992), pp. 17.
6
J.M Setin, La solidaridad cristiana : La Cuestin Social, 5 (1997), p. 250.