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Nombre: Patricio Eade.

Curso: Trinidad y Cristologa II


Carrera: Bachiller en Teologa.
Profesor: Rodrigo Polanco.

W. Kasper, El Dios de Jesucristo, (Sgueme, Salamanca 1978), 301 - 357.

Desarrolle una sntesis del concepto de persona segn el autor, y las consecuencias que se
traen de este concepto al hablar de unidad y Trinidad en Dios. Para ello, tenga en cuenta los
conceptos de: misin, procesiones, relaciones divinas, auto-comunicacin y misterio.

El autor, en el texto El Dios de Jesucristo, habla expresamente sobre el concepto de persona haciendo
un pasar primero por las definiciones de Beocio que propona la incomunicabilidad de esta (la
persona) y tambin por las definiciones modernas del concepto de persona, de las cuales tambin
observa sus limitaciones. Pero en cuanto al concepto de persona en l, lo concibe como relacin, esto
hace que, citando a Ratzinger se pueda ver a Dios como un ser dialgico y de este modo ver la relacin
como una categora ``primigenia de lo real``. Esto hace primeramente que no se pueda entender al
hombre como un ser autrquico ni tampoco un ser para s mismo, lo que hace a su vez que se pueda
entender que el hombre vive en un ambiente relacional, es decir que se mueve siempre en un dialogo,
es decir que siempre est en relacin con otros es decir un yo-tu-nosotros.

Este concepto de persona como relacin, en cuanto a la unidad y Trinidad en Dios, podemos decir
que hace que, se deba entender a la Trinidad como relacin, es decir que cuando hablamos de la
persona como relacin se vendra afirmando y definiendo la Trinidad. Vale decir que este Dios que
se nos ha revelado, es decir auto-comunicado como Trinidad , es relacin en s mismo, esto lo
podemos ver en las procesiones, El Hijo procede del Padre, y que El Espritu procede del Padre y del
Hijo, vemos que estamos siempre refirindonos a una relacin, sino tambin lo podemos ver
claramente en cuanto a la misin, como misin se entiende la presencia del Hijo o el Espritu en el
mundo y en la historia, que tiene como fundamento la dependencia del Hijo y del Espritu con respecto
al Padre, vemos aqu como de nuevo nos aparece precisamente la relacin, porque vemos como El
Padre genera al Hijo, donndole de esta manera su divinidad, y el Hijo recibe esta divinidad de manera
total, y procede tambin de esta donacin el Espritu que se da precisamente como amor.

En esta relacin entra tambin algo muy importante que es el concepto de perijoresis, porque al ver
en ella la unidad de la Trinidad, tambin podemos ver tambin en ella una unidad entre Dios y los
hombres, lo que constituye en s mismo una relacin, que claramente no anula la diferencia entre las
tres personas, por lo que se puede entender que la relacin comprende un punto fundamental en el
misterio de la unidad y Trinidad en Dios.

Lo que hace ver entonces que Dios se revela que se nos ha autocomunicado a los hombres como
Trinidad, es decir que genera desde siempre al Hijo y de ellos procede desde la eternidad el Espritu,
viendo entonces una relacin desde la eternidad. Pero debemos comprender que a pesar de esta auto-
revelacin an no podemos comprender totalmente todo lo que esto implica, ya que vemos
precisamente que, en esta revelacin que se da como relacin, tambin es un gran misterio, ya que no
se puede comprender aun en mayor grado como es que esto ha podido acontecer de esta manera. Lo
que ciertamente solo lo podremos visualizar de una mejor manera ya en la visin beatifica.

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