IPES Florentino Ameghino

Sociologa de la Educacin

Profesor: Jos Luis Gonzlez

Hebe Dolores Colman

ENSAYO

LOS MANDATOS Y LAS CREENCIAS

UNA PESADA HERENCIA?

 INTRODUCCIN

Este trabajo comienza con una inquietud: los mandatos y las creencias son una
pesada carga para el individuo? Por un lado, los mandatos poseen una
connotacin, a veces negativa, a veces positiva, que nos condicionan. Son
verdades sostenidas en el tiempo que no se discuten; que determinan nuestra
existencia, aun si coincidan con nuestro proyecto personal o no. Entretejen
nuestra manera de vincularnos con los otros y especialmente con los que
consideramos autoridad (padres, docentes, jefes)

Por el otro, las creencias que segn Ortegas y Gasset: son convicciones, que
nos llevan a tomar decisiones, a elegir un camino y no otro; son la lupa con la
que miramos el mundo y contribuye a nuestra subjetividad, por eso nuestras
creencias tambin nos condicionan, nos limitan, eso ser positivo o no?

Estos dos conceptos guardan relacin muy estrecha con la idea de lo

establecido, lo adquirido. Las creencias son producto de nuestras experiencias en
la vida en sociedad y los mandatos son lo que se espera de nosotros como
miembros de una familia, una comunidad o una sociedad Y en las culturas y
sociedades , nada se da de forma natural, es decir, todos los elementos de las
distintas culturas que existen estn determinados y creados por el hombre, el
modelo de cultura en donde estamos inmersos actualmente est establecida por
una sociedad y no toda la sociedad ;sino, la duea del relato en este tiempo y
momento determinado en la historia.

Tomaremos varias obras para ilustrar este escrito: La aldea, pelcula del 2004;
Ensayo sobre la ceguera novela de Jos Saramago e Ismael libro de Daniel Quinn
 DESARROLLO

A medida que crecemos y que adquirimos experiencias vitales vamos

construyendo nuestra subjetividad por medio de la interaccin con el exterior.
Primero, en nuestro grupo familiar y luego en las instituciones y la cultura que nos
toca transitar

Entonces se podra decir que la subjetividad en un primer momento se la puede

sealar como un proceso en oposicin a esta exterioridad donde vamos
adquiriendo las normas, creencias y conductas de nuestra sociedad.

Los seres humanos desde su nacimiento aprendemos a comportarnos, a

relacionarnos, a pensar, y a desarrollarnos, es decir, a construirnos como sujetos
dentro de una sociedad. Atravesados por premisas culturales.

Estas referencias culturales van cambiando y transformndose en el proceso de

interaccin de una generacin a otra. Ellas determinan de una manera
fundamental el comportamiento de un individuo y de la sociedad toda; se
retroalimentan mutuamente; y son el resultado de las formas de pensar y percibir
la realidad de los sujetos, en un cierto momento histrico, es decir, son la materia
prima para la construccin de un relato. Este concepto que en trminos sencillos,
es la explicacin de la realidad impuesta por una sociedad en una determinada
cultura y tiempo y que sus sujetos perciben como algo totalmente natural sin
cuestionarlo porque simplemente se han acostumbrado a vivir , a pensar y hasta
sentir atravesado por ese relato, el mismo, tambin influye en como percibimos el
mundo, dicho de otra manera, en cmo nos constituimos como sujetos.
La subjetividad es ms que la estructuracin de nuestro punto de vista singular o
la manera en que percibimos las cosas; es la lente con la que miramos el mundo
e interactuamos con l; la manera en que nos percibimos dentro nuestro entorno
social, el rol que ocupamos en los distintos grupos donde nos movemos, lo que
sentimos, pensamos; tambin nuestra personalidad se encuentran edificados
sobre la base de nuestra subjetividad.

Los seres humanos, ya de pequeos, son integrados en la sociedad a travs de

la educacin que incluyen en la mayora de las culturas; amenazas y castigos,
algunos de las cuales tienen un efecto angustioso para los nios. Cuando los
sujetos interiorizan el miedo al castigo se inicia su autntica socializacin, pues se
elimina su egosmo excesivo y surge en l, una cierta tendencia al altruismo que le
hace apto para vivir en sociedad atenindose a las normas que est le impone. Un
relato que atraviesa la cultura de las sociedades y esculpe por as decirlo, a los
sujetos (1)

Esto es lo que podemos ver en film La aldea donde se plantea claramente como
el relato establecido por los padres y ancianos del lugar, a los jvenes y nios ;
como una verdad no cuestionable , hecha ideal determina y manipula la vida
de los mismos , su conducta ,su manera de pensar , su rol en la pequea
sociedad.
Todo lo ven como algo natural; obedientes con sus mayores; no cuestionan
nada, hasta que un miembro de esta sociedad se comporta distinto (Lucius Hunt)
aspira a otras cosas y es castigado; rechazado y lo ven como una amenaza a la
paz y la normalidad que se logr conseguir en ese lugar que luego se descubre
est lleno de mentiras, farsas, que mantienen a sus miembros lejos de los
males del mundo
El relato que construyen los fundadores del lugar (la explicacin que le brindan
sus mayores acerca del mundo) los deja en cautiverio. Como lo seala el gorila
maestro en la novela Ismael La madre Cultura dice Ismael a su interlocutor- Te
han suministrado una explicacin de por qu las cosas estn como estn esta
explicacin se parece a un mosaico que se has ido componiendo a partir de un
milln de fragmentos de informacin recabados de otros que comparten esta
misma explicacin forman parte del aire que respiris en vuestra cultura. Todo el
mundo la conoce y todo el mundo la acepta sin rechistaren el transcurso de
nuestro viaje vamos a examinar las piezas clave de ese mosaico. Las vamos a
sacar de tu mosaico y a encajaren una explicacin totalmente diferente de por
qu las cosas estn como estn (Quinn, 1999;48) Tampoco los deja libre los del
mundo , estos son a inherentes al ser humano y poco a poco se filtran por el relato
inventado y dejan el engao al descubierto.

El relato se percibe como lo establecido, estos barrotes sociales que se ven

como verdades absolutas, no crean ms que miedos e inseguridades en lo
miembros de esta comunidad, que no hace ms que atraer lo que fundadores
queran dejar por fuera: Muerte, mentiras, envidias, es decir, los males del mundo.

La norma y el mandato como verdad absoluta nos mantienen encerrados sin

opciones. La falta de ellas tampoco es manifestacin de libertad sino que esto
puede desatar un caos tal como podemos apreciar en la novela de Saramago,
Ensayo sobre la ceguera, en ella la ceguera blanca que el autor describe en su
novela, desencadena un mundo en que las normas tal como las conocemos(
regidoras de derechos) y toda nuestra humanidad se ha perdido. Los seres
protagonistas de esta novela ni nombre tienen, tal vez, para enfatizar esta falta
total de lo que nos hace humanos, esa envoltura social de civilizacin desaparece
y solo queda en carne viva el instinto de supervivencia del ms fuerte; porque ni
siquiera del ms apto.
Lo desconocido y lo distinto provoca miedo tal como sucede en La aldea
(encarnado en los monstruos del bosque)

En la novela de Saramago; la ceguera desata el miedo y la desesperacin de

todos y eso hace que en un primer momento se encierre a los ciegos en un
manicomio, en ese lugar, imperan otras leyes, surge esta cultura del ms fuerte ,
el de la no norma y la vida no vale nada, estas nuevas normas son es
establecidas por un grupo de ciegos que domina al resto bajo la amenaza de no
darles comida si no cumple con su cuota de lo que sea que este grupo dominante
necesite. En este marco se produce todo tipo de vejaciones como humillaciones,
violaciones y asesinatos. Hechos que los ciegos naturalizan para sobrevivir a la
pandemia, han aceptado la realidad que les toca vivir, de manera sumisa.

Por otro lado, (y abriendo otra lnea de lectura de la novela) la ceguera podra ser
smbolo de la indiferencia por parte del hombre ante los males que l mismo
provoca a travs de la cultura consumista, cuestin que tambin se plantea en
Ismael Son cautivos de un sistema de civilizacin que los obliga a ms o menos
seguir destruyendo el mundo para vivir (Quinn, 1999,34) y yo agregara al
prjimo para que este sistema sobreviva a lo largo del tiempo se ha mancillado y
arrasado otras culturas a las que se han calificado de poco civilizadas(parte del
relato) solo por ser distintas.

CONCLUSION

Volviendo a la inquietud los mandatos y las creencias son una pesada herencia?
Como todo depende de la perspectiva con que se lo mire: todo lo que nos educa
nos hace humanos pero tambin nos moldea, nos condiciona; en el caso de que
solo hayamos conocido una sola forma de adquirir conocimientos y no
cuestionemos nada. Los mandatos sociales son negativos solo si no logramos
hacerlos conscientes y que esto determine nuestra vida; lo bueno es siempre
tener opciones, mantener la mente abierta a otras posibilidades de cmo hacer las
cosas, la curiosidad ayuda mucho. Galileo Galilei dijo alguna vez que la duda es la
madre de la invencin, debe cultivarse pues la duda; dudar en primer lugar, te
hace pensar , hace que tu mente vaya por caminos inexplorados, hasta te hace
ser ms creativo .

En cuanto a las creencias, nos ayudan a tomar decisiones sin ellas estaramos
perdidos, la cuestin es pensar que no son eternas que como todo lo creado por el
hombre puede ser modificado, reinventado lo que sucede es que,
lamentablemente las ms de las veces no son en pos de una mejor calidad de
vida para la mayora.

Los mandatos, las creencias y en especial, los relatos son elementos en los que
creemos porque han pasado de generacin en generacin como una explicacin
conformista de cmo son las cosas; forman parte de la cultura en la que estamos
inmersos y es por eso, que lo tomamos de manera natural, pero nada lo es; si
estos relatos y creencias se modificaran un poco la sociedad como la conocemos
seria otra, depende de qu principios o fundamentos se busque ensalzar o
vender y de tirar por el suelo los no convenientes para un determinado modelo.

Para concluir, lo importante es no ir por la vida como ciegos

Bibliografa

La Aldea, de Nigth Shyamal film (2004)

Quinn, D (1991) Ismael, una aventura de la mente y el espritu, editorial EMEC,

Bs.As

Saramago, J. (2001) Ensayo sobre la ceguera, Alfaguara, Bs.As. Argentina

Martnez, D. 10 mandatos propios para una vida plena (texto cedido por la
ctedra)

Otras fuentes

(1) https://docs.google.com/document/d/1aVnkhkaqi__4oO0gWLiK25fnS8P1Gv
Y0UYPwWkDwYjo/edit El bosque (Calleja Garca, Luis Diego)