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Laura Lucia Triana Escobar

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Anlisis de la Pelcula de la Rosa

En la pelcula el nombre de la rosa podemos observar una sociedad muy


conservadora, arraigada al poder de la iglesia, por lo cual nos muestra un modelo
inquisitivo de all deriva su nombre la santa inquisicin en la cual la iglesia le daba
un valor otorgado a la confesin como medio probatorio principal o el secreto de las
actuaciones en la investigacin, de esta manera expandan sus ideales radicales
para as obtener poder sobre la poblacin y verificar el acatamiento de la iglesia
catlica, esta se basaba en la persecucin de determinadas conductas criminales y
se permita cualquier tipos de pruebas para la verificacin de esta (el fin si justifica
los medios) como las torturas, as este rgano iniciaba con previa denuncia, y el
mismo instrua, acusaba y juzgaba.
Por su parte de las garantas penales solo se pudieron observar por un lmite
temporal, pues en la pelcula es el abre bocas de todo lo que paso, con la bsqueda
de la informacin, de la libertad y su libre albedro como una persona autnoma
que fue donde Espaa se permeo de la ilustracin francesa en donde empez a
prevalecer lo sustancial el poder de la iglesia y la misma monarqua se limit
totalmente, aquella garanta penal fue el de dignidad humana y principio de legalidad
por parte de lo sustancial.
Asi podemos comenzar observando como en el desarrollo de la pelcula la iglesia
someta al pueblo tambin mediante la creencia que el que no diese el diezmo
ardera en el infierno y quien tuviera la decencia de darlo le seria regresado 10
veces, por supuesto es obvio que la represara contra el pueblo era muy extremista
y era regresado esta gran bondad del pueblo mediante torturas, prohibiciones y
acusaciones sin un fundamento; en el recorrido de la pelcula podemos ver como
los sacerdotes dicen que den las gracias a la generosidad de la iglesia por estar
presentes o tirar frutas podridas a los pobres, hacindolo parecer como un acto
generoso cuando en realidad lo nico que hacan era votar lo que ya no serva y
para el colmo tiraban lo que haba sobrado de ese diezmo que daba el mismo
pueblo, eso si la gran generosidad de la iglesia era repartido solo para los creyentes.
Tambin me parece rescatar algo del protagonista de la pelcula, William de
Baskerville que como lo deca al inicio del anlisis de la pelcula esto era solo un
abre bocas de lo que se vino despus del absolutismo de la iglesia, ya que las
pequeas nfulas de la ilustracin se vio en como el monje emplea el uso del
pensamiento lgico, la deduccin racional y el empleo del sentido comn que todos
deberamos aplicar para llegar a mejores conclusiones. No permitiendo que fuerzas
ajenas influyan ni imperen, siempre al final se dej llevar por su faranico
pensamiento lgico.
Adems, de esto se puede observar las primeras tcnicas forenses que se
empleaban para investigar los asesinatos sucedidos durante la trama ya que en
Laura Lucia Triana Escobar
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esos tiempos no se tena ningn tipo de tecnologa todo se realizaba con el


conocimiento intuicin y razonamiento como lo mencionaba en el prrafo anterior.
Otra cosa que se destaca en la pelcula es la lucha por el poder; en la historia
siempre prevalece esto, es casi innegable la lucha que se da por el poder en todas
las esferas en donde aparece el ser humano, en el caso de la pelcula, no es la
excepcin, pues en diversas rdenes se disputan el querer concentrar el poder para
beneficio de sus propios intereses, a simple vista el mayor cumulo de personas y
concentracin del poder la tena la iglesia o misma santa inquisicin, por eso todos
seguan la tendencia.
Y cmo se concentraba esta masa de poder?
Pues limitando que la gente se permeara de la ilustracin, como el ocultamiento de
la Informacin, en el caso de la pelcula basada esta informacin en un libro de
Aristteles que habla sobre el humor, lo que hace la iglesia es hacer creer que todo
estas cosas es permitir el acercamiento con el diablo; no para preservar la
hegemona como deca
ellos, sino el poder mismo, ya que la ignorancia del pueblo era la va perfecta para
gobernar y someter al mismo.
Tambin se puede extraer la idea que todo lo contrario a la religin, existi por la
misma necesidad del hombre como algo inherente de su ser de protegerse del mal
y atraer lo bueno y surgi ya que la misma religin nunca lo garantizo, por eso el
rechazo total por parte de la mismo pues se quiere un poder o el deseo del mismo
ser humano a dominar la naturaleza y lo desconocido, a eso que llamamos lo
sobrenatural.
La conexin exacta recae aqu, entre la magia, hereja vs la religin ya que el solo
hecho de que una persona rezara, orara, implorara o intentaran influir en lo
sobrenatural o de alguna manera exhortar a potencias divinas, as creyendo en todo
su proceso y en ellas, satisfaca a la gente su fin, en trminos generales era que
todas esas acciones , al realizarlas se podra obtener aquello que por medios reales
un ser humano comn no podra lograr por la mismas causas que lo impiden las
leyes naturales. Su nica diferencia era la subordinacin que se presentaba en la
religin ante su poder divino teniendo en cuenta su poder de represin como el
pecado, en cambio el mago o las diferentes tendencias apartadas de la religin no
reconoce esto ya que este ltimo lo hace sobre el poder divino, sobre toda moralidad
creando su propia ley; ambas teniendo como fin su proteccin y atraccin de
energas positivas tanto fsicas, mentales y emocionales.

En conclusin teniendo en cuenta el imperativo categrico considerando la


supersticin como algo propio de los seres humanos primitivos, Creo que el aspecto
ms destacable de la pelcula y de la edad media es la falta de culturizacin o
Laura Lucia Triana Escobar
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conocimiento por parte del ciudadano, ya que los libros no estaban abiertos al
pblico, el analfabetismo e ignorancia que haba es lo que le da a esta poca el
nombre de la poca oscura donde no ocurri ningn avance gracias, segn mi
criterio, a la supresin de la religin al conocimiento el cual serva creo yo para la
manipulacin del hombre medio, mientras ms ignorante ms manipulable, una
frase que destaco la risa extingue el miedo y si el miedo no existe no hay necesidad
de un dios esto me da a pensar que la iglesia tenia suprimido el conocimiento al
pueblo para as poder sacar provecho de ello y tener la monarqua que destaco en
esta poca