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mile Durkheim

o mile Durkheim nasceu em 1858 em Epinal, no noroeste da Frana


e faleceu em Paris, no ano de 1917.

o Discpulo de Kant e Augusto Conte, sua contribuio foi notvel para


a consolidao da sociologia enquanto cincia na Frana. Suas ideias
transpuseram as fronteiras francesas, influenciando geraes de
polticos, pesquisadores e educadores.

o Durkheim viveu em um perodo histrico conturbado, o olho do


furaco, marcado por crises econmicas, crescente urbanizao da
sociedade e a construo gradativa da Primeira Grande Guerra
Mundial, desdobramento dos conflitos econmicos das grandes
potncias mundiais em busca de novos mercados para a troca de
mercadorias e acesso a matrias primas. Esse processo social foi
acompanhado pelos desdobramentos da grande crise econmica de
1870, uma crise de superproduo de mercadorias acompanhada do
crescimento da misria, violncia e falncias de vrias empresas.

o Durkheim percebia um futuro incerto da sociedade capitalista,


discordando de concepes otimistas, inclusive do seu velho mestre
Auguste Comte, que uma sociedade das mquinas avanava e por ela
a construo da sociedade mais avanada da histria da humanidade.

o Para o autor a crise indicava a necessidade de construo de uma


moral coletiva, condio fundamental para a manuteno da
sociedade da forma como ela era.

o mile Durkheim via a guerra como sinnimos de desagregao e


ausncia de moral.
As Regras do Mtodo Sociolgico
Durkheim afirma que a sociologia o estudo dos fatos essencialmente
sociais e a explicao desses fatos de maneira sociolgica. Sua concepo
baseia-se em uma teoria dos fatos sociais. Seu objetivo
demonstrar que possvel existir uma sociologia cientfica e objetiva,
conforme o modelo das outras cincias naturais.

A caracterstica do fato social que ele exerce uma coero sobre os


indivduos. Os fatos sociais so coisas, e as coisas so tudo o que nos
dado, tudo o que se oferece observao. O fato social toda a maneira
de fazer, suscetvel de exercer uma coero externa sobre o indivduo.
O fato social possui trs caractersticas essenciais:
Coero: Respeitar normas e regras gerais independentemente da vontade
do indivduo. Sanes espontneas e Sanes legais.

Generalidade: Natureza Coletiva e Comum.

Exteriorizao: Possui existncia exterior s conscincias coletivas.

Podem ser classificados em normais (saudveis) e patolgicos (doentios)

Normais (saudveis): O crime pode ser considerado um fato social


normal, observado em todo tipo de sociedade e em todos os tempos,
impondo um fato social que integra os indivduos em torno de uma conduta
que consideram ruim. Por ser generalizado, leva a estrutura social a
repudia-lo (consenso social), pois coloca em risco a harmonia.

Patolgicos (doentios): Quando o fato social se mostra transitrio e


excepcional.

Fatos sociais: tem existncia prpria, pois temos formas padronizadas de


pensamento e comportamento, o autor denomina de conscincia
coletiva.
Anomia: ausncia ou inadequao das regras que regulam as situaes de
interao social.

Solidariedade mecnica e Solidariedade orgnica


No livro A Diviso Social do Trabalho - 1893 o autor buscou esclarecer que
a existncia de uma sociedade, bem como a prpria coeso social, est
baseada no grau de consenso produzido entre os indivduos. Esse
consenso produzido ele chamou de solidariedade.
Conscincia coletiva e Conscincia individual.
As sociedades primitivas so aquelas que a conscincia se encontra
desenvolvida de modo absoluto, todos detm as mesmas representaes
coletivas, as mesmas finalidades e os mesmos valores. O trabalho
diferenciado apenas pelos sexos. Nesse estgio a conscincia individual
nula.
Onde no existe conscincia individual no se pode coibi-la.
O que diferencia para Durkheim a sociedade primitiva da sociedade
moderna a complexidade das funes exercidas pelo corpo social.
No concorda o individualismo do liberalismo econmico, pois at mesmo
a conscincia individual social.
A conscincia individual, para Durkheim, no sinnimo de individualismo
e/ou egosmo, mas de uma autoconscincia formada socialmente.
A diferenciao social, a complexificao da sociedade, no trata de romper
os laos sociais, mas de transform-los.
A diviso do trabalho social no provoca, segundo o autor, seno em suas
formas patolgicas, a desintegrao da sociedade, mas um novo tipo de
solidariedade.
Para o autor existem dois tipos de solidariedade:

Mecnica Orgnica
Sociedade primitiva Sociedade moderna
Indivduos semelhantes Indivduos modernos
Funes iguais Funes especializadas e
interdependente
Sem diviso social do trabalho Com diviso social do trabalho
Menor conscincia social Mais conscincia social
Mecanismos de coero exercidos de Mecanismos de coero mais
formas imediata, violenta e punitiva. formalizados e exercidos de forma
mediada.