Anais Congresso PDF

Comisso Editorial
Camila Silva
Cyanna Missaglia de Fochesatto
Estela Carvalho Benevenuto
Jonathan Fachini da Silva
Lidiane Elizabete Friderichs
Priscilla Almaleh
Comisso Cientfica
Alba Cristina dos Santos Salatino Jonathan Fachini da Silva
Amilcar Jimenes Juliana Camilo
Andr do Nascimento Corra Juliana Maria Manfio
Bruna Gomes Rangel Letcia Rosa Marques
Camila Eberhardt Liane Susan Muller
Camila Silva Lidiane Friderichs
Carlos Eduardo Martins Torcato Marcelo Silva
Caroline Poletto Mrcia Cristina Furtado Ecoten
Cludio Marins de Melo Marcos Jovino Asturian
CyannaMissaglia de Fochessatto Mariana Couto Gonalves
Daniela Garces de Oliveira Matheus Batalha Bom
Deise Cristina Schell Max Roberto Pereira Ribeiro
Dnis Wagner Machado Michele de Leo
Diego Garcia Braga Natlia Machado Mergen
Douglas Souza Angeli Priscila Almalleh
Ficha Catalogrfica Eduardo Gomes da Silva Filho Raul Viana Novasco
Elisa Fauth da Motta Rodrigo Luis dos Santos
C79 Estudos Histricos Latino-Americanos: conexes Brasil e Amrica Latina. / Estela Carvalho Benevenuto Rodrigo Pinnow
Organizadores: Camila Silva, Cyanna Missaglia de Fochesatto, Estela Fabiane Maria Rizzardo Tatiane Lima
Carvalho Benevenuto, Jonathan Fachini da Silva, Lidiane Elizabete
Friderichs, Priscilla Almaleh. Porto Alegre: Forma Diagramao, 2017.
Gabriele Rodrigues de Moura Tuane Ludwig Dihl
Helenize Soares Serres Site http://cehla-unisinos.weebl y.com/
ISBN 978-85-63229-17-5
Diagramao
1. Histria - Amrica Latina. 2. Relaes internacionais. I. Ttulo.
Forma Diagramao
CDU 97/98 Realizao

Corpo Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do
Bibliotecrio Responsvel: Thiago Ribeiro Moreira CRB 10/1610
Vale do Rio dos Sinos
Apoio
Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Instituto Humanitas Unisinos (IHU)
Banco do Estado do Rio Grande do Sul S.A. (BANRISUL)
Museu da Histria da Medicina do Rio Grande do Sul (MUHM)
Apresentao
A presente obra fruto do II Colquio Discente de Es-

tudos Histricos Latino-Americanos (CEHLA), edio de
2016, recebeu o subttulo de Conexes Brasil e Amrica La-
tina. A proposta foi discutir temticas que pensaram de ma-
neira sistemtica a conexo histrica do Brasil com seus vizi-
nhos. Nesse sentido, mais do que eixos de histria comparada,
o enfoque desse segundo encontro foi pensar historicamente a
Amrica Latina de maneira conectada nos seus aspectos polti-
cos, sociais e culturais.Para alm de um contexto social em co-
mum que remete a diversidade tnica das sociedades indgenas
e os seus conflitos com os europeus, a escravido africana e at
mesmo as ditaduras militares do sculo XX, fizeram com que
se buscasse valorizar uma cultura prpria da Amrica Latina a
partir de uma memria que compartilha elementos em comum.
Em consequncia, estudos histricos cada vez mais ten-
dem a pensar uma histria do Brasil conectada a esse amplo
contexto latino-americano. O que parece ter alterado uma lgi-
ca de recepo quase passiva de modelos sociais vindos da Eu-
ropa. Nesse sentido, contribuiu para aflorar um maior sentimen-
to de pertencimento a esse espao e proporcionou a formulao
de projetos de sociedade e de expresses voltados realidade
latino-americana.
O II CEHLA foi um evento promovido e organizado pelo
Corpo Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). O evento teve
por objetivo promover umespao de encontro para acadmicos
de outras universidades, a fim de fazer circular, dessa forma,
o conhecimento e possibilitar um ambiente profcuo de debate
entre diferentes perspectivas.
Para que tudo isso fosse possvel contamos com o apoio
daqueles que agora fazemos questo de agradecer. Assim agra-
decemos o corpo docente do Programa de Ps-Graduao em
Histria-Unisinos, em especial pelo empenho da coordenadora
do PPGH, Profa. Dra. Eliane Fleck pelo o incentivo e recursos
disponibilizados.
Agradecemos aos colegas discentes do PPGH-Unisinos que
se empenharam na realizao desse evento, propondo Simp-
sios Temticos, Minicursos e na ampla divulgao do evento nas
redes sociais.Agradecemos ao Instituto Humanitas (IHU) por
toda ajuda e instruo nos quesitos burocrticos, os recursos
materiais disponibilizados pelo Museu de Histria da Medicina
do Rio Grande do Sul (MUHM) e o Banco do Estado (Banrisul).
Por fim queremos destacar e agradecer a presena de to-
dos participantes, da graduao a ps-graduao, nos Simp-
sios Temticos, bem como participantes de outras reas do co-
nhecimento (Letras, Educao, Cincias Sociais, Antropologia),
o que contempla nosso empenho para a abertura e dilogo nes-
se momento com os diversos nveis de formao e interdiscipli-
naridade.
dessa forma que o corpo discente do PPGH/UNISINOS
acredita que se constri o conhecimento histrico: no debate,
no dilogo, na divergncia e na pluralidade. Os resultados desse
momento de construo de conhecimento esto registra-
dos aqui nessa valiosa obra Estudos Histricos Latino-
-Americanos: Conexes Brasil e Amrica Latina.
A todos e a todas, desejamos uma boa leitura!

Organizadores
SUMRIO
Apresentao .......................................................3
Cap. 1 - Arqueologia e cultura material............. 27
O guarani no Alto Vale do Rio dos Sinos: um panorama da
implantao do grupo............................................................29
Jefferson Aldemir Nunes
Pedro Igncio Schmitz
(Des) enterrando Porto Alegre: caderno de campo de po(i)tica em

veladuras arqueolgicas......................................................... 45
Vanessi Reis
Cap. 2 - Misses Jesutas da Amrica espanhola... 65

Um panorama econmico das Misses Jesuticas, sculo XVII e
XVIII .................................................................................... 67
Helenize Soares Serres
A mulher indgena da pampa bonaerense: anlise da obra Los

indios. Pampas, puelches e patagones segundo Jos Sanchez
Labrador S.J..............................................................................
Thas Macena de Oliveira
Cap. 3 - Histria e Memria Iconogrfica dos Sete

Povos das Misses................................................. 93
O museu das Misses: da importncia do patrimnio cultural e
imaterial a beleza do acervo iconogrfico................................ 95
Eduardo Gomes da Silva Filho
Cludio Marins de Melo
As Misses Jesutico-Guaranis: o Patrimnio Histrico-Cultural e [...] Ofrecen un campo muy espacioso a la pluma: o processo de
a Integrao Regional (1979-1987)......................................... 107 escrita do Segundo Tomo da obra Paraguay Natural Ilustrado de
rico Teixeira de Loyola Jos Snchez Labrador S. J.................................................. 227
Mariana Alliatti Joaquim
O contexto da emancipao poltico-administrativa e as
negociaes com o passado reducional em So Miguel das Misses A historiografia jesutica e suas prticas de escrita: os contatos
nas dcadas de 1970 e 1980........................................................123 de Guillermo Furlong SJ com as correntes historiogrficas da
Sandi Mumbach primeira metade do sculo XX................................................245
Andr Luis Ramos Soares Mariana Schossler
Cap. 4 - Dimenses e conexes da Nova Histria D o modelo aos modelos: exempla ad imitandum e vidas
Indgena............................................................ 139 venerveis em Antnio Franco............................................261
Schaiane Pmela Bonissoni
Notas sobre a mobilizao indgena no Brasil (1970-2000)...... 141
Amilcar Jimenes
Cap. 6 - Registros Escritos da Igreja Catlica como
Contato intertnico e transculturao no rapto de hispano-
fontes de pesquisa: temas e mtodos de estudos......275
criollos ................................................................................. 153 Filhos naturais ou filhos ilegtimos? Uma anlise do impacto das
Marcelo Augusto Maciel da Silva outras formas de unies na Madre de Deus de Porto Alegre (1772-
1822).................................................................................. 277
Histria indgena e o casamento: revisitando a historiografia Denize Terezinha Leal Freitas
atual com objetivo de analisar as prticas matrimoniais no
aldeamento de Itapecerica (1733-1820)...................................171 O religioso e a pena, o rio e a gua. O incio da construo da
Marcio Marchioro fronteira no Vale Amaznico do Padre Cristbal de Acua (1639 -
1640)....................................................................................291
Cap. 5 - As prticas de escrita na Companhia de Maicon Alexandre Timm de Oliveira
Jesus: novos temas e abordagens de pesquisa.........189
O contexto poltico brasileiro na primeira metade do sculo xix e o
Illustres Varones: cronistas e historigrafos da Provncia Jesutica poder local.............................................................................309
do Paraguay.........................................................................191 Michele de Oliveira Casali
Gabriele Rodrigues de Moura
Los alcances de la visita pastoral como fuente para
Llegamos al puerto ms cercano: a fronteira demarcada nos analizarlos procesos de territorializacin del poder eclesistico.
escritos do capelo Jos Quiroga S.J.*.................................... 209 Crdoba, Argentina 1875-1925............................................... 327
Maico Biehl Milagros Gallardo
Levantamento de dados dos registros paroquiais de bito da Negritudes transfronteirias: a relevncia da noo de raa para
Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre................................. 351 a escrita da histria dos clubes sociais negros ao Sul do Atlntico
Mirele Alberton no ps-abolio.................................................................... 467
Fernanda Oliveira da Silva
Biografias coletivas atravs do uso de fontes paroquiais:
traficantes de escravos da Colnia do Sacramento - relaes para Identidades e identificaes em sociedades recreativas de
alm do Rio da Prata............................................................367 afrodescendentes em Laguna(1903 1950)............................. 485
Jlio Csar da Rosa
Stfani Hollmann
Msica e associativismo religioso na trajetria do maestro Pardo

Cap. 7 - Experincias negras em debate: a
Joaquim Jos de Mendanha....................................................501
escravido nas Amricas, nos sculos XVIII e XIX
Letcia Rosa Marques
P opulao descrita na lista nominativa de Caapava (1830)....
...........................................................................................387 Quando duas Marias se encontram... .................................... 513
Andr do Nascimento Corra Liane Susan Muller
Liberdade, terras e parentescos no litoral negro do Rio Grande do Cap. 9 - Histria das E/Imigraes: abordagens,
Sul, no sculo XIX.................................................................401
possibilidades e fontes.........................................527
Claudia Daiane Garcia Molet Os caminhos do Vale dos Sinos: ocupao, integrao e o princpio
do desenvolvimento urbano no sculo XIX.............................. 529
Sobre o uso social da cor nos oitocentos: estudos em Palmas/PR..... Alex Juarez Mller
...........................................................................................419
Maria Claudia de Oliveira Martins Construo retrica do modelo ideal de jesuta: vidas exemplares e
antijesuitismo pombalino.................................................... 547
Fontes visuais como afirmao da identidade tnica de um Ana Carolina Lauer de Almeida
grupo: anlise de imagem no documentrio Referncias
Culturais Quilombolas........................................................ 437 Um olhar sobre a representao do imigrante europeu nas telas de
Slvia Regina Teixeira Christvo Pedro Weingrtner e Jos Lutzenberger ................................. 559
Cyanna Missaglia de Fochesatto
Cap. 8 - Espaos de sociabilidade e associativismo
negro no Brasil do ps-abolio........................... 451 Sociedade de Leitura Faulhaber: uma leitura dos primeiros
estatutos da instituio .......................................................573
Pretos e pardos: fora! Estudo de caso sobre as expulses no Corpo de Denise Verbes Schmitt
Bombeiros do Rio de Janeiro em 1889....................................... 453 Marta Rosa Borin
Afonso Henrique Sant Ana Bastos Maria Medianeira Padoin
Legionrios Brummer, imigrantes alemes e seus descendentes na Crime e etnicidade no Rio Grande do Sul: o caso da famlia
Guerra do Paraguai: contribuio militar, memria, e afirmao Massuda em Ijuhy (1891-1914)............................................... 695
da cidadania brasileira.........................................................587 RhuanTarginoZaleski Trindade
Eduardo Henrique de Souza Paulo Srgio de Souza de Azevedo
Imigrantes, anarquistas e condenados.................................... 605 A sociedade dos amigos de Alberto Torres e a campanha contra a
Eduardo da Silva Soares imigrao japonesa para o Brasil.......................................... 713
Glaucia Vieira Ramos Konrad Rodrigo Luis dos Santos
Trajetria do professor Mathias Schtz em bom jardim/rs na Desenho e fotografia: as produes de Philippi e Valck sobre as
segunda metade do sculo XIX................................................621 paisagens chilenas............................................................... 725
Eloisa Aparecida Pereira Dolija Samanta Ritter
Gisele Carine Souza Marcos Antnio Witt
Jos Edimar de Souza
Respeito e a difamao: o trabalho das parteiras e o conflito com os
Relatos de italianos sobre a cidade de Pelotas: possibilidades para mdicos nas regies de colonizao italiana do Rio Grande do Sul.
novos estudos sobre a imigraao italiana ............................... 635 ...........................................................................................735
Fabiano Neis Suelen Flores Machado
(Des)territorializao camponesa e hidroeltricas no leste de Diante do olhar popular um santo: a trajetria de padre
Antioquia Colmbia............................................................. 651 Reinaldo Wiest.................................................................... 747
Jos Anibal Quintero Hernndez Ticiane Pinto Garcia Barbosa
Claudia Patrcia Zuluaga Salazar
A trajetria das prticas ldicas como instrumentos de unificao
Centenrio da imigrao e colonizao italiana em Silveira das comunidades japoneses..................................................... 761
Martins (1975-1977)...............................................................667 Tomoko Kimura Gaudioso
Juliana Maria Manfio Andr Luis Ramos Soares
Fascismo internacional e na serra gacha: das intenes do partido Imigrao, progresso e civilidade: a construo das ideias polticas
nacional fascista as perspectivas do jornal Ilcorriere Ditalianos do Visconde de Abrantes na obra Memria sobre os meios de promover
anos 1920...............................................................................679 a colonisao (1846)............................................................777
Lino Alan Ribeiro da Luz Dal Pr Welington Augusto Blume
Cap. 10 - Cidados da Amrica Latina: conquistas, Dilogos entre patrimnio e histria: a imigrao italiana na
desafios e trajetrias.......................................... 793 Quarta Colnia................................................................... 925
Ricardo Kemmerich
Cidadanias divergentes, soberanias sobrepostas: pecuaristas
brasileiros no Estado Oriental do Uruguai em meados do Seculo
XIX.......................................................................................795 A instrumentalizao das memrias da imigrao nas
Carla Menegat comemoraes do binio da colonizao e imigrao............... 943
Tatiane de Lima
Liberdade e emancipao: conceitos fundamentais no processo de
descolonialidade....................................................................811
Carolina Ramos Cap. 12 - Esteretipo, imaginrio e representao:
Lilian Reis a construo do outro atravs da imprensa,
literatura e imagens .........................................959
Lei Saraiva de 1881 um retrocesso para a cidadania dos
brasileiros............................................................................ 825 O gacho brasileiro de Joo Simes Lopes Neto......................... 961
Michele de Leo Aline Carvalho Porto
Cor e cidadania no jornal A Federao: fragmentos biogrficos de

abolicionistas negros..............................................................837 Entre imagens, discursos e representaes: o lugar da frica na
Tuane Ludwig Dihl imprensa brasileira (1950-2009).............................................979
Ana Jlia Pacheco
Cap. 11 - Os lugares de memria latino-americanos
como objetos de investigao .............................. 857 Torres: representaes imagticas (1930-1980)..........................993
Arquivo como objeto: o estudo do processo de constituio de um Camila Eberhardt
acervo privado (Coleo Varela AHRS).............................859
Camila Silva
!No pasarn!: Representaes do fascismo pela imprensa libertria
O discurso do centro de preservao da histria ferroviria do RS na no contexto da Guerra Civil Espanhola................................ 1007
dcada de 1980........................................................................873 Caroline Poletto
Cinara Isolde Koch Lewinski
O movimento religioso dos Monges Barbudos na imprensa: a
Pedro de Angelis, archivero de Rosas.......................................889
construo do outro como ameaa poltica............................ 1025
Deise Cristina Schell
Fabian Filatow
O museu como lugar de memria e identidade: a musealidade no

museu Gruppelli, Pelotas/RS................................................ 907 Horror em quadrinhos: a representao do Holocausto em Maus....
Jos Paulo Siefert Brahm ..........................................................................................1039
Diego Lemos Ribeiro Felipe Radnz Krger
A imagem da mulher na imprensa carioca e santiaguina, 1889- Cap. 13 - Mulheres e suas Representaes na
1930: possibilidades para uma anlise histrica..................... 1049 Amrica Latina ..............................................1177
Jury Antonio Dall Agnol
Militncia, espao feminino e imprensa alternativa no Brasil
As representaes sobre os moradores da favela na grande imprensa dos setenta........................................................................... 1179
carioca durante o segundo governo Vargas (1951-1954)............1063 Adriana Picheco Rolim*....................................................................................................... 1179
Letcia Sabina Wermeier Krilo
As mulheres e as prticas de cura e cuidado........................... 1197
lbum de Pelotas: as (in)visibilidades do mundo urbano sob a Eduarda Borges da Silva*.................................................................................................. 1197
tica da modernidade............................................................ 1081
Mariana Couto Gonalves A incluso feminina no Caf Aqurios: uma anlise
interseccional de gnero em um espao marcado historicamente
Vistas do outro: a representao da mulher e do homem em pela sociabilidade masculina............................................... 1211
retratos................................................................................ 1095 Juliana Lima Castro
Marielen Baldissera
Helena Greco e o movimento feminino pela anistia: gnero e
Subjetividade e literatura: uma leitura da (des)construo da resistncia na ditadura brasileira...................................... 1229
cultura indgenano perodo colonial......................................1113 Kelly Cristina Teixeira
Marina da Rocha
Luise Toledo Kern Estavam a escrever as brasileiras? Breve anlise de galerias
oitocentistas de histria literria brasileira sobre a representao
Para alm da fronteira: representaes e esteretipos da Revoluo da participao feminina................................................... 1241
Mexicana no cinema dos EUA...............................................1125 Luiane Soares Motta
Rafael Hansen Quinsani
Trajetrias de mulheres latino-americanas invisibilizadas e
Entre fotografias, charges e humor: a poltica nas pginas suas contribuies na construo de um pensamento descolonial:
da revista ilustrada Kodak (Porto Alegre/RS, Primeira Salom Urea, Mara Luisa Dolz e Rosa Maria Egipcaca... 1257
Repblica).......................................................................... 1141 Paloma de Freitas Daudt
Rodrigo Dal Forno Leonardo Camargo Lodi
Eu e outro: uma leitura de O Reino de Gonalo M. Tavares.... Classe, gnero e raa no cotidiano da Santa Casa de Misericrdia
.......................................................................................... 1159 De Porto Alegre (1889 - 1895)................................................ 1273
Sandra Beatriz Salenave de Brito Priscilla Almaleh
De Amlia para Amlia: representaes de feminilidades nas No poupe adversrios: castigue nas pessoas e bens, respeitando a
correspondncias enviadas da baronesa Amlia para sua filha famlia: a perseguio poltica a Karl Von Koseritz, Frederico
Amlia entre os anos de 1885 e 1917 em Pelotas....................... 1285 Hansel E Joo Nunes Da Silva Tavares no alvorecer da Repblica,
Talita Gonalves Medeiros 1890 a 1893........................................................................... 1421
Gustavo Figueira Andrade
Cap. 14 - Estado, partidos, eleies e sistemas Carlos Piassini
polticos: novos olhares sobre temas tradicionais da Maria Medianeira Padoin
Histria Poltica .............................................. 1301
O conceito de populismo na historiografia brasiliera........... 1439
A poltica amazonense e um possvel prototrabalhismo na
Marcos Jovino Asturian
dcada de 1930.......................................................................1303
Amaury Oliveira Pio Jnior
Para eleger Brizola e Mondin: a aliana entre PTB e PRP nas
O jornal Correio do Povo e o projeto de Reconstruo Nacional Ps- eleies de 1958 no Rio Grande do Sul.................................... 1455
Samuel da Silva Alves
Golpe: as foras armadas e seu destino manifesto................ 1319
Camila de Almeida Silva
O IBAD na poltica brasileira: imprensa e ideologia durante a
Origens do pensamento ordoliberal: uma pequena leitura do projeto dcada de 1960.......................................................................1471
alemo de recuperao econmica........................................1337 Thas Fleck Olegrio
Caroline Rippe de Mello Klein
As comemoraes de 1 de maio pelo Partido Comunista do Brasil
A trajetria da Aliana Renovadora Nacional (Arena) em em Rio Grande (dcada de 1950): A festa no espao da poltica......
Alegrete (1966-1979)..............................................................1353 ......................................................................................... 1483
Diego Garcia Braga Tiago de Moraes Kieffer
Alberto Pasqualini em campanha eleitoral: trabalhismo e Cap. 15 - Autoritarismos, movimentos civis e

mobilizao (1946-1954)...................................................... 1371 revolucionrios na Amrica Latina ................ 1495
Douglas Souza Angeli
O corporativismo e as associaes tnicas: tecendo comparaes
Os reflexos da atividade poltica de Leonel Brizola entre os entre o Rio Grande do Sul e a provncia de Buenos Aires (1900-
militantes do PTB em Dom Pedrito-RS.................................1389 1920).................................................................................. 1497
Felipe Vargas da Fonseca Alba Cristina Couto dos Santos Salatino
Novo poder, novas ideias: A identidade de uma elite ascendente O governo de Salvador Allende e da Unidade Popular: a
(1947-1964)......................................................................... 1405 especificidade do processo chileno............................................ 1513
Gabriela Tosta Goulart Amanda Barbosa Maracaj de Morais
Resistncia camponesa e hidreltrica calderas no oriente de Alguns apontamentos sobre o livro Batismo de Sangue, de Frei
Antioquia, Colmbia.......................................................... 1527 Betto................................................................................... 1661
Claudia Patrcia Zuluaga Salazar Vincius Viana Juchem
Jose Anibal Quintero Hernandez
Cap. 16 - Polcia, Criminalidade e Violncia na
O exlio brasileiro (1964-1979): apontamentos sobre possibilidades e histria recente da Amrica Latina ................. 1677
limites de investigao ....................................................... 1543 A represso s drogas em Porto Alegre no final dos anos de 1920....
Dbora Strieder Kreuz ..........................................................................................1679
Carlos Eduardo Martins Torcato
A Poltica de Segurana Nacional e o Conceito Estratgico
Nacional em reformulao na ditadura civil-militar (1969- A Polcia Poltica do Brasil no perodo autoritrio de Vargas:
1974)................................................................................... 1559 vigilncia e controle dos comunistas na fronteira sul do pas. 1691
Diego Oliveira de Souza Estela Carvalho Benevenuto
Verdadeira demonstrao agressiva de fora: anlise das aes Foras armadas e a brigada militar uma anlise sobre a relao
da classe padeiral porto-alegrense no ano de 1913.................... 1575 de dominncia na ditadura civil-militar de 1964: represso e
resistncia...........................................................................1709
Dionathan Dias Kirst
Kelvin Emmanuel Pereira da Silva
Apontamentos sobre os processos de redemocratizao no Brasil e Proponho-vos, tambm, a construo, na casa de correo, de
na Argentina......................................................................1589 um pavilho para isolamento de tuberculosos.- as medidas de
Lidiane Elizabete Friderichs saneamento e a condio de sade dos presos na casa de correo em
Porto Alegre-RS entre os anos de 1910 a 1917.............................1721
Operao limpeza: a perseguio aos grupos de onze companheiros Lisiane Ribas Cruz
no Rio Grande do Sul............................................................1599
Marli de Almeida Cap. 17 - Histria da Educao e Polticas
Educacionais no Brasil e na Amrica Latina... 1737
A greve do 1/3 no Rio Grande do Sul....................................... 1615
Do projeto a repercusso: Manoel Bomfim e a educao brasileira
Mateus da Fonseca Capssa Lima
durante a primeira metade da Repblica Velha...................1739
Dnis Wagner Machado
CIA e ITT: o plano dos 18 pontos e a implantao do caos........ 1631
Renata dos Santos de Mattos Tecendo histria a partir da escola tcnica comercial do colgio
Farroupilha - POA/RS (1950-1972): anlise das mudanas
Conexes entre a gnese da poltica de boa vizinhana e a elite causadas no ensino comercial brasileiro(Decreto n 5.692/1971)....
intelectual latino-americana no sculo XX......................... 1647 ..........................................................................................1757
Rodrigo Pinnow Eduardo Cristiano Hass da Silva
O percurso histrico educacional de Novo Hamburgo e o sucesso A insibilidadade do negro na Guerra dos Farrapos: a Batalha de
atribudo educao municipal pelo Banco Mundial..........1775 Porongos, uma anlise historiogrfica comparativa entre os anos
Ester Rosa Ribeiro de 1997-2011...........................................................................1885
Angela Caroline Weber Ricardo Figueir Cruz
O livro didtico e o PNLD: um estudo de caso no ensino de ingls....

..........................................................................................1787
Gabrielle de Souza Alves
Caminhos para a (re)valorizao do pensamento latino-

americano na educao contempornea...............................1805
Jonas Hendler da Paz
Maria Julieta Abba
Educao tecnicista em Santa Catarina (1969-1983): uma

anlise dos planos de governo e dos planos estaduais de educao...
......................................................................................... 1821
Liara Darabas Ronani
Ansio Teixeira (1900-1971): consideraes sobre rendimento escolar

e qualidade da educao brasileira.......................................1839
Mrcia Cristina Furtado Ecoten
Ensino mdio integrado educao profissional e tecnolgica:

desafios da EJA....................................................................1855
Paula Rochele Silveira Becher
Roselene Moreira Gomes Pommer
Cap. 18 - Primeiros estudos: iniciao a pesquisa em

Histria........................................................... 1869
Iconografias de guerra: conflito com o Paraguai a partir da
pintura histrica................................................................. 1871
Guilherme Vierte
Captulo 01
Arqueologia e cultura material
Captulo 01 - Arqueologia e cultura material
O guarani no Alto Vale do Rio dos Sinos: um

panorama da implantao do grupo
Jefferson Aldemir Nunes*

Pedro Igncio Schmitz**
Introduo
Os estudos do Guarani no Vale do Rio dos Sinos foram

iniciados na dcada de 1960, por Eurico Th. Miller, que empre-
endeu prospeces na regio do Sinos sob o modelo de trabalho
do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA);
e pelo Instituto Anchietano de Pesquisas, em sucessivos proje-
tos. Esses estudos foram realizados em toda a bacia do Sinos,
localizando de 60 a 70 aldeias indgenas de diversas etnias, com
seus materiais correspondentes (Figura 1).
Posteriormente, a regio do Alto Vale do Rio foi estudada
mais pormenorizadamente por Adriana Schmidt Dias, em sua
tese de doutoramento de 2003, onde a autora buscou uma ex-
posio da ocupao indgena da regio, desde os Caadores-
-coletores da tradio Umbu, at os ceramistas das tradies
Tupiguarani e Taquara, revisitando as reas pesquisadas por
Eurico Miller, e construindo um modelo interpretativo para a va-
riabilidade artefatual da indstria ltica do sul do Brasil (DIAS,
2003). Jefferson Zuch Dias, por outro lado, em sua tese de dou-
toramento, de 2015, focou os estudos no Mdio Vale do Rio dos
Sinos e no rio Paranhana, principal afluente da margem direita
desse, buscando um modelo de ocupao da rea pelos grupos
das tradies Tupiguarani e Taquara (DIAS, 2015).
*
Graduando do curso de Licenciatura Plena em Histria, pela Universidade
do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS); bolsista de iniciao cientfica PIBIC
CNPq no Instituto Anchietano de Pesquisas. E-mail: jeffersonnunes.92@gmail.
com
**
UNISINOS. Pesquisador snior do CNPq. E-mail: anchietano@unisinos.br
28 29
Ambos os autores apontam que a expanso guarantica no

Vale dos Sinos se deu da foz em direo s nascentes, seguindo
o trajeto dos principais cursos dgua e que, nesse processo,
deve ter havido contato com populaes Taquara descendo a
Serra Geral (embora, para Adriana Dias, esse contato foi apenas
belicoso). Este modelo encontra suporte no artigo de Bonomo e
outros, que busca uma compreenso ampla dos meios de dis-
perso do Tupiguarani, desde a regio amaznica at o litoral
sul do Brasil (BONOMO et al., 2015).
A partir do final de 2014, o Instituto Anchietano de Pesqui-
sas retomou o estudo desse material acondicionado no MARSUL
e no IAP, focando a pesquisa no grupo ceramista Tupiguarani de
toda a bacia do Sinos, pretendendo uma melhor compreenso
do estabelecimento desse povo na regio, desde o perodo ini-
cial de ocupao at o incio da dominao europeia. Figura 1. Localizao aproximada dos stios arqueolgicos pesquisados por
Assim, o presente texto visa uma discusso preliminar da Eurico T. Miller no Vale do Sinos, com destaque para a rea dos stios aqui
estudados. Adaptado de: MILLER, 1967.
forma de assentamento Guarani no Alto Vale do Sinos, com a
exposio de sete stios representativos desse local: RS-S-284,
285, 286, 287, 288, 289, 290. Eles esto presentes na parte O ambiente do alto do Vale do Rio dos Sinos
alta do rio, compreendendo a regio do atual municpio de Ca-
ra (no perodo das prospeces de Eurico Miller a regio ainda O Alto Vale do Rio dos Sinos uma rea de contato inte-
pertencia ao municpio de Santo Antnio da Patrulha), com con- rtnico e de mudana ambiental importante, apresentando al-
trastes ecolgicos relevantes. teraes geolgicas e vegetativas significativas, desde as zonas
Foram estudados fragmentos cermicos e artefatos lticos de vrzea, mais prximas ao Rio, at os contrafortes da Serra
desses stios, com um foco maior no stio composto RS-S-289 Geral, onde nascem os principais afluentes do Sinos. Na parte
e 290, Monte Serrat 1 e 2, que julgamos ser mais representati- alta do Rio, termina a plancie fluvial, com altitudes at 190 m,
vo desse conjunto, e que nos permitiu desenvolver um quadro Cambissolo eutrfico e a Floresta Estacional Semidecidual de
mais completo das formas de assentamento e organizao das Terras Baixas, e comea o solo Podzlico vermelho amarelo lico
aldeias Guarani nessa regio. A metodologia envolveu o estudo com Floresta Estacional Semidecidual Submontana, com altitu-
tcnico do material, a leitura de bibliografia sobre a rea, a bus- des at 400 m (Figuras 2 e 3).
ca de compreenso do relacionamento entre as aldeias, e sua O Cambissolo eutrfico caracteriza-se por ser solo pouco
colocao no quadro amplo do Alto Vale do rio. desenvolvido, com presena de material da rocha original, e
30 31
baixa permeabilidade. Ocorre geralmente em reas de relevo

ondulado e montanhoso, mas pode aparecer tambm em reas
mais planas e distantes do lenol fretico. Em relevos ondula-
dos sua fertilidade baixa, dificultando plantio sem correo do
solo, alm de ser de fcil eroso (EMBRAPA, 201?). O Podzlico
vermelho amarelo lico, predominante na regio dos stios aqui
estudados (Figura 3), um solo mineral, ocorrendo em reas de
encosta, com relevo ondulado ou forte-ondulado. Apesar de ha-
ver certa variao da fertilidade, essa em geral naturalmente
mais baixa, o que dificulta cultivo intensivo (EMBRAPA, 201?).
Em termos vegetativos, a Floresta Estacional Semidecidual
caracteriza-se por dossel arbreo de grande porte, e estrato
herbceo e arbustivo denso. Est associada a reas de transio
de zonas midas para zonas mais secas, com perda de folhas no
perodo mais seco. Argissolos e Latossolos Amarelos e Verme- Figura 2. Vegetao do Vale do Rio dos Sinos, e localizao dos stios estuda-
dos Adaptado de: DIAS, 2015.
lhos-Amarelos, que apresentam baixa fertilidade natural, so os
principais solos onde h aparecimento desse tipo de formao
vegetal (EMBRAPA, 201?). Os stios aqui estudados esto locali-
zados na rea de contato entre a Floresta Estacional Semideci-
dual de Terras Baixas e a Floresta Estacional Semidecidual Sub-
montana, caracterizada pela ocorrncia em altitudes medianas,
de 50 a 400 m, e terrenos mais secos.
Tambm se percebe que os stios estavam localizados em
rea de confluncia de vrios corpos de gua, o que garantiria
uma vrzea mais rica em recursos ecolgicos. Isso possibilitava
o sustendo das aldeias ali localizadas, mesmo que no estives-
sem em local ideal para a manuteno de seu modo de vida
tradicional (Figura 2).
Figura 3. Cobertura de Solos do Vale do Rio dos Sinos. Adaptado de: DIAS,
2015.
32 33
O padro de assentamento dos stios de assentamento dos stios desse tipo de anlise, visto que os dados ainda so insuficientes
Guarani no Alto Vale do Rio dos Sinos para a construo de hipteses to amplas, o que no nos im-
pede, porm, de conhecer melhor as formas de assentamento e
O padro de assentamento do Tupiguarani pr-colonial se
utilizao do ambiente do Alto Vale do Sinos pelo Guarani.
desenvolveu desde o incio de sua disperso do ambiente ama-
znico, por volta de 5000 a.C. (SCHMITZ, 1991) e, na rea Sul Os stios analisados para este trabalho so numerados,
do Brasil, envolveu o estabelecimento de aldeias nas reas fr- pelo catlogo do IPHAN, e nomeados, nas prospeces de Eu-
teis ao longo do vale dos principais rios, cobertas pela Floresta rico Miller, por RS-S-284, Carvalho; RS-S-285, Passo da For-
Estacional Decidual e Semidecidual, desde pelo menos o incio quilha; RS-S-286, Castelhano; RS-S-287, Passo da Forquilha
da Era Crist (ROGGE, 2004). No mbito do Alto Vale do Rio dos 2; RS-S-288, Passo da Forquilha 3; RS-S-289 Monte Serrat 1 e
RS-S-290, Monte Serrat 2; e se caracterizam, do ponto de vista
Sinos, a tendncia foi a ocupao de reas de meias encostas
de implantao, por elementos comuns e distintos (Tabela 1).
limitando com as vrzeas do Sinos e de seus principais afluentes
(DIAS, 2003). A Tabela 1 apresenta a comparao da implantao dos
stios estudados e, a partir dela, se podem retirar informaes
O desenvolvimento e expanso desse padro de assen-
preciosas para entender o contexto ecolgico em que os stios
tamento estavam ligados, segundo Rogge (1996) e Schmitz
estavam inseridos. Primeiramente, com exceo do stio 290,
(1985b), ao esgotamento dos fatores naturais (em acordo com
que est na vrzea, e do stio 285, que est cercado pelo var-
a teoria dos fatores limitantes, de Betty Meggers, proposta para
zeado, os demais stios estavam instalados em pequenas e m-
a Amaznia), e seria essa escassez que causaria o deslocamen-
dias elevaes, com solo variando entre o arenoso e o argiloso,
to das sedes das aldeias. Francisco Noelli, por outro lado, pro-
sendo que o ltimo predomina. Tambm chama a ateno a
ps que o deslocamento das aldeias ocorreria em concordncia
preferncia pela instalao das aldeias prximo aos principais
com uma complexa rede de
cursos dgua, sempre com o Rio do Sinos a uma distncia pe-
unidades socioeconmicas aliadas, denominadas tekoh, quena, facilitando acesso a outros locais pela navegao, a pei-
onde vo coexistir multi-linhagens, ordenadas por laos de xes e moluscos pela pesca, e a matrias primas trazidas pela
parentesco e reciprocidade. Sua rea era bem definida, de-
limitada por arroios ou rios, e utilizada de forma comunal
correnteza, como pedras para lascamento. A confluncia de v-
e exclusiva pelo grupo local, significando que estranhos s rios cursos dgua na regio dos stios estudados, como citado
entravam com permisso. Era o espao onde se reprodu-
ziam as relaes econmicas, sociais e poltico-religiosas
anteriormente, formaria uma vrzea rica em recursos naturais,
essenciais a vida Guarani (DIAS, 2003, p.169). tanto para alimentao quanto para retirada de argila para pro-
duo de cermica, pedras para confeco de instrumentos l-
Essa ideia est no cerne da interpretao de Adriana Dias ticos e outros artefatos, justificando a concentrao maior de
para a ocupao Guarani do Alto Vale do Sinos, onde a pesqui- stios no local.
sadora considerou que houve a movimentao da sede de al- A localizao dos stios na rea de transio entre a Flores-
deias na rea de domnio de pelo menos dois Tekoh na rea pi- ta Estacional Semidecidual de Terras Baixas e a Floresta Esta-
loto estudada por ela. O presente estudo, entretanto, se abster cional Semidecidual Submontana tambm traria vantagens para
34 35
as aldeias, com a coexistncia de plantas, animais e solos dos de areia fina a mdia, que podia ser facilmente coletada nas
dois ambientes, ampliando os recursos disponveis. Mesmo as- vrzeas altas que predominam nessa regio. Um segundo ponto
sim, a anlise das manchas de terra preta mostra que os assen- que merece destaque o predomnio dos vasilhames cermicos
tamentos no eram grandes, contando com uma a trs casas, o de tamanho mdio, com raros casos em que aparecem recipien-
que est de acordo com o padro de assentamento da regio. tes grandes, ao contrrio do que ocorre nos stios da parte baixa
do rio.
Tabela 1. Implantao dos Stios no Alto Vale do Rio dos Sinos.
Partindo para a observao das porcentagens dos acaba-
Stios Implantao Solo Manchas gua Vegetao
mentos cermicos, o que chama a ateno a presena, no
RS-S-284 Chapada Argiloso Duas Arroio Flor. Semid. Terras Baixas
RS-S-285 Elev. Pequena Arenoso Trs Rio Flor. Semid. Terras Baixas
Stio RS-S-285, de dois acabamentos plsticos inexistentes nos
RS-S-286 Morro Argiloso Uma Arroio Flor. Semid. Terras Baixas demais stios, o Corrugado 2 e o Escovado, mesmo que em pe-
RS-S-287 Morro grande Argiloso No consta Rio Flor. Semid. Submontana quena proporo (2% cada um); e o aumento do acabamento
RS-S-288 Elev. Pequena Ar/argil. Duas Rio Flor. Semid. Submontana Simples, o que denotaria um stio um pouco diferente dos de-
RS-S-289 Lombada Argil. Trs Rio Flor. Semid. Submontana
mais. Outras discrepncias ocorrem nos stios RS-S-284 e 290,
RS-S-290 Vrzea Ar/argil. Uma Rio Flor. Semid. Terras Baixas
onde h um excesso de Corrugado 3, em ambos os casos com
mais de 80% de aparecimento; e no stio RS-S-289, onde h
Anlise da cermica uma grande presena do Ungulado, com 36%, o que no ocorre
em nenhum dos outros stios analisados. Essa falta de unifor-
Partindo para a anlise da cermica dos stios estudados,
midade poderia indicar certa desestruturao social das aldeias,
construmos a seguinte tabela, onde esto indicados os princi-
que tiveram que modificar seu modo de vida tradicional para se
pais elementos constitutivos e as devidas porcentagens de cada
adaptar a reas cada vez menos favorveis ao seu modo de vida
tipo de acabamento plstico:
tradicional, conforme subiam o vale do Sinos.
Tabela 2. Anlise cermica de Stios do Alto Vale do Rio dos Sinos. Por fim, merece destaque o aparecimento, nos stios RS-S-
Stios Corrug. 2 Corrug. 3 Ungulado Simples Pintado Escov. Antipl. Tamanho 286 e RS-S-288, de fragmentos cermicos da tradio Taquara,
RS-S-284 82.01% 6.47% 2.91% 3.59% Areia Variado sendo um de pequenas dimenses, e dois com decorao pon-
RS-S-285 2.11% 32.39% 17.60% 33.80% 10.88% 2.81% Areia Mdio/Gr.
teada, respectivamente. Isso indicaria o contato com popula-
RS-S-286 55.46% 14.06% 20.31% 10.15% Areia Mdios
es da tradio Taquara que haviam descido o planalto, mas os
RS-S-287 Ltico Ltico Ltico Ltico Ltico Ltico Ltico Ltico
RS-S-288 54.09% 12.45% 21.96% 12,78% Areia Mdios

poucos dados no nos permitem esclarecer a forma pela qual se
RS-S-289 40.96% 36.14% 19.87% 3.01% Areia Mdio/Gr. deu esse contato, nem qual sua extenso.
RS-S-290 80.70% 5.51% 12.20% 1.57% Areia Mdios
Algo que chama a ateno, mesmo numa rpida observa- Anlise stio RS-S-289 e RS-S-290 Monte Serrat 1 E 2
o da tabela, o domnio da areia como antiplstico. Embora
haja misturas variadas em cada stio, como alguns cacos mo- Dentre os stios apresentados, acreditamos que o stio
dos, hematita, carvo e clastos de feldspato, a predominncia composto Monte Serrat 1 e 2 seja o que melhor represente o
36 37
padro de assentamento Guarani no Alto Vale do Sinos, e mere-

a uma exposio mais pormenorizada. Ele foi prospectado por
Eurico Miller em janeiro de 1966, e suas duas partes apresen-
tam elementos distintos (Figuras 6 e 7).
Stio RS-S-289 Monte Serrat 1

Est localizado sobre lombada, a 200 m da margem es-
querda do Rio dos Sinos, e se caracteriza por ser um stio de
grandes propores, com vestgios materiais espalhados por
toda a rea (Figura 6). Apesar de haver trs manchas de terra
escura, no havia concentrao de material em nenhum ponto,
o que impediu Eurico Miller de realizar escavao ou corte mais
profundo. O ambiente geral de lombada limitando com vrze-
as, nessa rea de transio ecolgica j indicada.
A anlise dos 166 fragmentos cermicos revelou peas
bastante tpicas do grupo Guarani. Os fragmentos so predo-
Figura 4. Desenho do perfil das bordas cermicas do Stio RS-S- 289, nos aca-
minantemente pequenos a mdios, o que nos indica tratar-se bamentos Corrugado, Ungulado, Pintado e Simples.
de stio bastante impactado pela ao antrpica, especialmen-
te pelo uso do arado. Sua espessura aponta para recipientes O destaque maior do stio 289, porm, reside na sua gran-
mdios, que poderiam ser utilizados para cozinhar e servir os de quantidade de peas lticas, produzidas em duas matrias
alimentos e bebidas do grupo. Em termos de acabamento de primas: seixos rolados de basalto amidalide, e pequenos blo-
superfcie, algo que chama a ateno, como j foi destacado, cos de granulao mais fina. A fabricao se dava por poucos
a grande presena de ungulado, incomum em stios mais anti- golpes duros, resultando em peas grandes e pesadas, com gu-
gos, o que seria um indicador de que se trata de um stio mais mes simples e no muito afiados, destinados a trabalhos na
recente (Figura 4). madeira e no cho. Os objetos desenhados por Vagner Perondi
permitem que visualizemos esses elementos apontados (Figura
5).
38 39
que podem ser indicadores de que este seria um stio mais an-
tigo que o anterior (Figura 5).
Figura 5. Desenhos de instrumentos lticos feitos por Vagner Perondi.
Stio RS-S-290 Monte Serrat 2

Est localizado ao norte do anterior, a 18 m da barranca do
Sinos e 8 m acima dgua. Caracteriza-se por ser stio de meno- Figura 5. Desenho do perfil das bordas cermicas do Stio RS-S- 290, nos aca-
bamentos Corrugado, Ungulado, Pintado e Simples.
res propores, com vestgios materiais igualmente espalhados
pela rea do stio, o que no permitiu escavao a Eurico Miller. Em elementos lticos, o stio apresenta apenas quatro
Por estar mais perto do rio, o ambiente geral era mais frtil, lascas produzidas em basalto, o que no julgamos representativo.
mas tambm mais mido e sujeito s inundaes peridicas. Entretanto, algo que chama bastante ateno nesse stio a
A anlise dos 254 fragmentos cermicos revelou cacos indicao, no croqui de Eurico Miller (Figura 7), de uma cascal-
predominantemente pequenos, o que denota forte impacto pela heira no rio, uma rea de deposio natural de seixos, onde os
ndios encontrariam matria prima para seus artefatos lticos.
ao antrpica, o que pode ser explicado pela localizao do
stio prximo residncia do atual dono do terreno, local cer-
tamente muito impactado pelo uso de arado. Sua espessura
aponta para recipientes pequenos a mdios, que poderiam ser
utilizados para cozinhar e servir os alimentos e bebidas do gru-
po. Em termos de acabamento de superfcie, algo que chama
a ateno, como j foi destacado, a macia presena do aca-
bamento Corrugado 3, e o pequeno aparecimento de Ungulado,
40 41
do vale se deu da parte baixa para a parte alta do mesmo. Entre

1585 e 1635, os paulistas levaram os Guaranis do litoral e da
rea como escravos para suas fazendas, limpando a rea.
Referncias
BONOMO, M.; ANGRIZANI, R. C.; APOLINAIRE, E.; NOELLI, Francisco S. A
model for the Guarani expansion in the La Plata Basin and littoral zone of
Southern Brazil. Quaternary International, n356, p. 54-73, 2015.
DIAS, Adriana Schmidt. Sistemas de Assentamento e Estilo Tecnolgico: Uma

proposta interpretativa para a Ocupao Pr-colonial do Alto Vale do Rio dos
Sinos. Tese (Arqueologia), USP, So Paulo, 2003.
DIAS, Jefferson Luciano Zuch. Arqueologia no Mdio Vale do Rio dos Sinos e
Vale do Rio Paranhana: O Processo de Ocupao pelos grupos ceramistas das
tradies Taquara e Tupiguarani. Tese (Estudos histricos Latino Americanos),
Unisinos, So Leopoldo, 2015.
EMBRAPA. Cambissolos, 201?. Disponvel em: <http://www.agencia.cnptia.

Figuras 6 e 7. Croquis dos Stios RS-S-289 e RS-S-290 Monte Serrat 1 e 2 embrapa.br/gestor/solos_tropicais/arvore/CONTAG01_8_2212200611538.
produzidos por Eurico Th. Miller. Fonte: MARSUL. html>. Acessado em: 13/09/2016.
______. Floresta Estacional Semidecidual, 201?. Disponvel em: <http://

www.agencia.cnptia.embrapa.br/gestor/territorio_mata_sul_pernambucana/
Discusso e consideraes finais arvore/CONT000gt7eon7l02wx7ha087apz2x2zjco4.html>. Acessado em:
14/09/2016.
O assentamento Guarani no Vale do Sinos caracterizado ______. Podzlicos, 201?. Disponvel em: <http://www.agencia.cnptia.em-
brapa.br/Agencia16/AG01/arvore/AG01_97_10112005101957.html>. Aces-
por uma srie de elementos comuns: o antiplstico arenoso
sado em: 13/09/2016.
indicador de um segundo perodo de ocupao Guarani, sendo o
MILLER, Eurico Th. Pesquisas arqueolgicas efetuadas no Nordeste do Rio
primeiro perodo de antiplstico caco modo. O acabamento ce- Grande do Sul. Publ. Av. Mus. Pa. Emlio Goeldi, 6, p. 15-34, 1967.
rmico Ungulado, o tamanho do vasilhame e os assentamentos
ROGGE, Jairo H. Adaptao na Floresta Subtropical: A tradio Tupiguarani no
pequenos, com uma a trs casas, so outros indicadores deste mdio Jacu e Rio Pardo. Arqueologia do Rio Grande do Sul, Brasil. Documen-
segundo perodo de estabelecimento, e isso concretizado pe- tos 6, 1996, p. 3-156.
los dados recolhidos nos stios aqui estudados. ______. Fenmenos de fronteira: um estudo das situaes de contato entre
os portadores das tradies cermicas pr-histricas no Rio Grande do Sul.
As datas que temos para a ocupao Guarani do Vale so Pesquisas, Antropologia, N 62. So Leopoldo: IAP/UNISINOS, 2005.
1500 d.C. e 1630 d.C.; acreditamos que os stios estudados de-
SCHMITZ, Pedro I. Territrio de domnio em grupos Tupiguarani. Boletim do
vem estar mais prximos da segunda do que da primeira data. MARSUL, 3, p. 45-52.
Os diversos elementos que caracterizam os stios esto de acor- ______. Migrantes da Amaznia: a Tradio Tupiguarani. Arqueologia do Rio
do com a hiptese de Bonomo et al. (2015) de que a ocupao Grande do Sul, Brasil. Documentos, 5, p. 31-66, 1991..
42 43
(Des) enterrando Porto Alegre: caderno de campo

de po(i)tica em veladuras arqueolgicas
Vanessi Reis*
Apresentao do stio
O presente trabalho, de concluso de curso de Artes Visu-

ais, d continuidade minha trajetria de trabalho e pesquisa
iniciada em disciplinas da graduao.Trabalhei alquimistica-
mente na disciplina Oficina de Tcnicas Pictricas, leciona-
da pela minha orientadora, professora Lenora Rosenfield, com
tcnicas como tmpera a ovo, encustica e pinturas a leo e
acrlica misturando pigmentos e veculo e produzindo tintas.
Destas, a tcnica que mais me intrigou foi a Encustica, onde
precisei misturar tintas ou pigmentos puros, ceras e outros qu-
micos, controlando a quantidade de calor e o tempo, para al-
canar o ponto de fuso dos materiais, controlando seu estado
para alcanar a homognea mistura dos componentes e, assim,
as cores de tintas e nveis de saturao desejados.
Tambm experimentei, na disciplina de Atelier de Pintura
I, com a professora Adriana Daccache, o uso de pigmentos na-
turais e comestveis para o preparo de tintas - oportunizando
novas maleabilidades, texturas e aromas na pintura - e a pes-
quisa sobre veculo para fixao do pigmento no suporte as
emulses acrlicas.
Neste perodo, iniciou-se uma pesquisa que veio a se trans-
formar num ousado projeto, inspirado na proposta de executar
uma obra-dilogo com alguma outra escolhida da exposio
Total Presena Pintura, exposta na Pinacoteca do Instituto
*
Bacharel em Artes Visuais UFRGS
44 45
de Artes da UFRGS. A obra selecionada para o desafio foi Com- a tela me mostrava), acionaram recordaes de experincias
posio, de Avatar Moraes, pela sutileza e pelas conexes que anteriores, no uso do site Google Earth, utilizado para a loca-
me sugeria. lizao de ruas, pontos comerciais, lugares de eventos, praas,
etc. Lembranas de buscas feitas por mim foram evocadas. Vi-
sualizei, mentalmente, Porto Alegre.
Imaginei-a por seu mapa imagem que sempre ilustra as
buscas de endereo pela internet. E desta conexo surgiu a boa
ideia de tema para a obra dilogo almejada: um mapa.
Decidi buscar em seus registros histricos, em seus mapas
de desenvolvimento e evoluo urbana2, inspirao para pro-
duzir ou reproduzir a cidade. Decidi (re)desenhar Porto Alegre,
e produzir uma representao, nos sentidos do seu conceito,
como reapresentao interpretada, assim como reapresentao
(literal) da representao (mapa original) da mesma.
A proposta criou a demanda de definies sobre a pro-
duo artstica: o tema, o conceito, a obra e suas partes: pig-
mentos, veculos, suporte, composio, estruturao, fixao
e apresentao. O tema que trata da representao de um
lugar3 - solicitava decises sobre a feitura da obra: o que seria
representado, e como - elementos/produtos/insumos.
Decidi representar a cidade com partes dela, para poder
reinterpret-la, no somente na forma compilada de como fora
Figura 1 - Composio. Autoria: Avatar Moraes. 1972. Tcnica mista. 91,5 x outrora, mas, tambm, com seus prprios vestgios. Seria de-
61 cm. Fonte: Folder da Exposio Total Presena Pintura do Instituto de
Artes/ UFRGS. monstrada a cidade, suas ruas, quadras, edifcios e territrios
baldios, com o solo da prpria cidade. Pintaria Porto Alegre com
A diferenciao tonal somada s diversas texturas da obra parte de Porto Alegre.
conformaram crculos em branco sobre branco que evocaram
Reapresentar a cidade com fragmentos/vestgios/teste-
planetas, alm de provocarem reflexes sobre o visvel e o in-
visvel nesta composio1. Imediatamente, as lembranas de 2
Evoluo Urbana, em arquitetura, o conceito que sintetiza todo o desen-
volvimento, om ou sem progresso, de uma rea urbana, de sua malha urbana
aproximaes de zoom em imagens de planeta (contedo que
e de sua ocupao espacial e social, influenciada por fatores sociais, polticos
e econmicos. No atribui valor de melhoria ou decadncia das mesmas reas.
1
MALEVICH, Kazimir. Quadrado branco sobre fundo branco. 1918. Dimen- 3
Lugar como um espao com significado, o espao qualificado, nomeado,
ses no localizadas. Informaes obtidas em: http://enciclopedia.itaucultu- produzido pela prtica diria (atividades, percepes, recordaes, smbo-
ral.org.br/termo3842/suprematismo. Acessado em 31.11.2014, s 22:47. los). (PANERAI, 1983. 280 p; TUAN, 1983. 250p).
46 47
munhos de sua vivncia faz-la reviver, de certa maneira. mapa e a cidade, as dinmicas sociais e as atividades exercidas
desenterr-la, e reapresent-la sob formas de enterramento na urbe se mostraram tessituras humanas na malha urbana,
em camadas pictricas reais seu perfil estratigrfico recom- amarando objeto e representao. Estas funes serviram de
posto em camadas-horizontes4 - que depem sobre vivncias parmetro para a definio dos locais de coleta, e permitiram a
de personagens reais, dos quais muitos de seus atuais agentes definio de cinco atividades: residencial, religiosa, comercial,
sociais descendem. administrativa e de lazer.
Este esforo de reviv-la traria tona ( superfcie) as A escolha dos stios de coletas se deu, principalmente, pela
lembranas e ajudaria a construir, de fato, nossas memrias, importncia enquanto consolidador de lugares reconhecidos
atravs do contato com aquilo o que restou, e que tambm na cidade, pela sua importncia histrica, artstica ou afetiva,
restar de ns: apenas o p - componente de nossos solos, da sendo, em muitos casos, patrimnios materiais da cidade con-
fuligem que dispersamos e que contamina nosso ar, das suspen- sagrados e reconhecidos pelo pblico ainda que no constan-
ses que pousam em nossos territrios, onde tambm deixa- tes em listas oficiais de tombamento patrimonial.
mos, filtrados, vestgios de nosso lixo, nossos resduos lquidos, Das cinco categorias criadas, duas no puderam ser aten-
nossas sementes e nossos ossos. didas: a religiosa, por contratempos climticos e agendas de-
salinhadas, e a de lazer porque no foi dado retorno ao pedido.
Desenterrando Porto Alegre Para a categoria uso residencial, foram eleitas as resi-
dncias Solar Conde de Porto Alegre5, Solar Lopo Gonalves
- Museu Joaquim Jos Felizardo6, o Sobrado que recebeu a nova
Memorial Arqueolgico: Definio do stio: escolha das
sede para a Pinacoteca Ruben Berta7 e o Casario Residencial do
trincheiras
Complexo da Santa Casa8.
A ideia de pintar um mapa da cidade com vestgios de seu
Para uso religioso, foram escolhidos os espaos da Igreja
uso incitava algumas questes, como qual solo escolher, onde
Matriz Catedral Metropolitana (local da primeira sede religiosa
colet-lo(s) e que tipo de cor(es) encontraria. A aparncia al-
construda na cidade, no alto da colina que divide a pennsula
mejada para o trabalho, vinculada ao seu conceito, deveriam
em encostas norte e sul) e a Igreja Nossa Senhora das Dores
direcionar a produo.
(igreja que tem memria vinculada morosidade de construo
Para a obteno dos solos, era necessrio cavar. Para isso, de suas altas torres ainda no concludas - e lenda sobre o
era necessrio ter critrios para a escolha/definio dos locais nico escravo que teria sido enforcado em Porto Alegre, na Pra-
de captura: no somente pela cor da terra ou por sua quanti- a, em frente a esta igreja (FRANCO, 1998. p.138).
dade de sujidades, mas, preferencialmente, por vinculao ao
Como representante de uso comercial, foi escolhido um
conceito do projeto. Buscando um critrio vinculador entre o
4
Horizontes do solo so as camadas formadas por processos fsicos, qumi- 5
Sito Rua Duque de Caxias, 968.
cos e/ou biolgicos, que distinguem-se, entre si, atravs de determinadas 6
Museu histrico da cidade de Porto Alegre - sito Rua Joo Alfredo, 582.
propriedades, como cor, textura, teor de argilas, componentes orgnicos ou 7
Sito Rua Duque de Caxias, 973.
rochosos, dentre outros. 8
Sito Avenida Independncia, 75.
48 49
dos espaos comerciais mais antigos da Cidade: O Largo da Qui- organizao e planejamento do canteiro de coleta. Ela acompa-
tanda. Este ficava na Rua da Praia, esquina com a Rua General nhou e supervisionou o trabalho neste local e indicou refern-
Cmara, junto ao prdio da primeira Alfndega da cidade, onde cias de livros para orientar outras cavaes, alm de emprestar
se aglomeravam comerciantes e quitandeiros. Atualmente, nes- material de ordem tcnica, como relatrios das cavaes ante-
te lugar s h referncia ao seu uso original por seu nome, que riores e os prprios equipamentos de cavao.
evoca a histria e perpetua a memria local. Trata-se da Praa A assessoria especializada auxiliou na identificao das ca-
da Alfndega. madas temporais locais e deu referncias sobre a transio de
Para a categoria uso administrativo, foi definido o espao cor, texturas e algumas profundidades de alguns dos demais
que abrigava o gabinete do intendente o Conselho Municipal, a stios9.
Secretaria, a Contabilidade, a Tesouraria e a arrecadao de Tri- Neste, foi feita uma coleta ao lado da edificao e do lixo
butos, o Arquivo, a Inspetoria de Veculos, a Assistncia Pblica domstico j escavado. O solo foi retirado com um nvel estrati-
e o 1 Posto Policial com xadrez do Municpio: o Pao Municipal grfico10 de aproximadamente 1,0 m.
(FRANCO, 1998. p.302).
Sobrado da Pinacoteca Ruben Berta
Dentre os espaos definidos como espaos de lazer, fora,
A coleta interna atingiu pouca profundidade, para no
selecionadas: Praa da Matriz, Praa Harmonia, Praa Garibaldi
comprometer o stio. Foi cavado cerca de 30cm abaixo do nvel
e Parque Farroupilha (Redeno). No houve retorno sobre a
do piso interno, em frente ao poo de luz da edificao, durante
autorizao de coleta nestes locais.
a reforma da mesma.
Foi descartada a camada superior, que j apresentava re-
Escavao das trincheiras: capturas de pigmentos sduos provenientes do restauro (camada cinza de cimento),
impossibilitando a perfeita identificao de sua cota original.
Stios residenciais
A coleta externa atingiu pouca profundidade, para no
comprometer o stio. Foi cavado cerca de 25 cm abaixo da ca-
Solar Lopo Gonalves mada de solo frtil, ao lado da porta dos fundos.
O primeiro local escolhido para coleta era o local de tra- Foi descartada a camada superior, sem altura definida, de-
balho da Arqueloga da Prefeitura Municipal de Porto Alegre, vido grande irregularidade do ptio, que j sofria com as in-
Fernanda Tochettto, que havia trabalhado na cavao daquele tervenes de entulhos provenientes da obra, impossibilitando a
stio e do subsolo do Pao Municipal. Ela generosamente com- perfeita identificao de sua cota original. Depois da retirada de
partilhou seus conhecimentos, dando uma aula prtica de ar- camada desprezada pelas sujidades, foi identificada e coletado
queologia no stio, ensinando a fazer a abertura do campo de material de uma camada, equivalente ao sculo XX.
coleta (praticamente, e no prprio espao de visitao onde nos
9
As demais cavaes foram feitas com o conhecimento obtido a partir desta
encontramos), a identificao das camadas, a classificao e experincia in loco e das informaes obtidas nas bibliografias recomendadas.
separao das camadas e a retirada do solo, a embalagem e a 10
O total da profundidade (em metros), do perfil aberto.
50 51
Casario Residencial do Complexo da Santa Casa Stio Comercial

As residncias tinham estruturas semelhantes do Pao
Municipal: em seus subsolos apresentavam sistema de arcos, em Praa da Alfndega
tijolos, que distribuam a carga recebida das paredes para as
O acompanhamento e superviso da coleta foram feitos
fundaes. Sob o piso do trreo, neste subsolo, a composio do
por funcionrios da empresa terceirizada responsvel pela exe-
terreno era de granito, intitulado Granito Independncia, por
compor o espigo que compunha a estrutura deste relevo que cuo do projeto de reforma e revitalizao da Praa, autorizada
divide a cidade em encostas norte e sul, tendo como ponto mais pela equipe tcnica do Projeto Monumenta.
alto a crista onde se desenvolve esta via que lhe d nome, e que A coleta se deu poca da ltima reforma da Praa, e a
foi primordial para a configurao urbana da cidade, principal- posio da coleta foi orientada pela equipe tcnica do referido
mente no incio de seu povoamento. projeto, que liberou cavao e informou a posio aproximada
No processo de restauro, a escavao permitiu um aflo- da fundao da antiga Alfndega, j identificada em mapea-
ramento artificial do granito, que se encontrava em estado de mento do Projeto Monumenta. Por isso, o local de coleta e o
decomposio. Muito mido e pouco resistente, assemelhava-se
nvel estratigrfico atingiram a fundao desta edificao nvel
pedra sabo, sendo possvel desmanchar e desfragmentar suas
em que foram suspensas as cavaes.
partes com as mos.
Foi coletado material interno ao prdio, h cerca de 80 cm
O afloramento apresentava 4 cores: amarelo-dourado, ama-
relo, rosa e um veio de cristal. Este, quando modo, apresentou de profundidade do solo atual.
a cor branca.
Stio administrativo
Stio religioso
Pao Municipal
Igreja Matriz - Catedral Metropolitana A coleta atingiu 1,10 m de profundidade, passando do len-
No houve coleta na Igreja Matriz. Apesar dos inmeros es- ol fretico existente. A estratificao do local foi obtida nos
foros e reagendamentos, em todas as ocasies em que a coleta relatrios da equipe de arqueologia da Prefeitura Municipal (fi-
foi marcada, choveu. guras 2 a 4).
Igreja Nossa Senhora das Dores

No houve coleta na Igreja Nossa Senhora das Dores. Ape-
sar das muitas tentativas de contato com a engenheira respon-
svel pela reforma do local, em todas elas recebeu-se, in loco, a
informao de que a mesma recm havia deixado a edificao e/
ou do ptio11.
11
Devido aos contratempos ininterruptos nos dois locais religiosos, estes solos var nestes stios, pois todas as tentativas foram frustradas e no foi possvel
sagrados foram abandonados na pesquisa. Talvez no fosse conveniente ca- sequer pisar em seus solos.
52 53
solo junto ao seu uso e funo, s pocas remetidas de suas

coletas. Retirar estes vestgios temporais, viscerais e orgni-
cos, transforma o solo em simples pigmento estril histria de
cada local.
A manuteno das caractersticas originais do solo opor-
tunizou que uma semente nele existente germinasse. Uma pe-
quena vegetao se desenvolvia junto peneiragem dos solos.
Infelizmente, talvez devido falta de iluminao adequada, a
muda no resistiu, mas garantiu, experincia, a confiana so-
bre a correta deciso de manter (literalmente) viva a memria
do solo em seu estado original de resgate.
Figuras 2 a 4- Abertura do buraco de coleta das camadas estratigrficas abai- Enterrando Porto Alegre
xo do nvel do subsolo do Pao Municipal. Fonte: Fotografias da autora.
Registros de Campo
Epigrafia urbana: classificao das camadas O mapa selecionado como modelo de representao para
a produo poitica do Trabalho de Concluso de Curso intitula-
estratigrficas tempo e sociabilidades
-se Planta da Cidade de Porto Alegre. Capital do Estado do Rio
As terras retiradas nos locais previamente estipulados fo- Grande do Sul, de 1916, de autoria de Joo Moreira Maciel,
ram classificadas conforme categorizao temporal e tipo de cujas dimenses originais so 108 x 69,5 cm. O mapa tem 2
local de origem. A busca de categorizao para validao ou verses, disponveis no Instituto Histrico e Geogrfico do Rio
legitimao, democratiza, de certa forma, a participao e re- Grande do Sul.
presentao de diferentes solos da cidade construo de seu Para o desenho da obra, foi utilizada a projeo do original
modelo. As amostras sofreram secagem natural e processos de sobre a lona, para o desenho da cidade.
pesagem e de peneiragem manual, em duas malhas.
Aps pesquisa sobre as tcnicas de uso de solo natural
Pintando o rio com o rio
como pigmento, e da cincia da necessidade de lavagem e se- Algumas questes foram quebra-cabeas para a finaliza-
cagem ao forno, para evitar o desenvolvimento de micro-orga- o do projeto. Dentre questes relevantes, uma que no pa-
nismos na pintura, foi tomada a deciso de manter-se a terra recia ser a de mais difcil resoluo, trancava o andamento do
em seu estado de sujidade e acumulao original. O acmulo projeto: como pintar a gua do rio. Pintura com tintas (a leo
das sujeiras, junto ao solo, garante a idoneidade, veracidade, ou acrlica, azul verde ou marrom), papis, tecidos ou plsti-
pertencimento, testemunho, histria, contemporaneidade deste cos produtos industrializados - no faziam vinculao com os
54 55
objetos naturais coletados como resduos e testemunhos nos Em dia ainda ensolarado, frio e ventoso, o batismo da lona
locais coletados. oficial se deu aps uma trgua de semanas de chuvas (figuras
Surgiu a ideia de pintar o rio com o rio. A ideia de colocar 5 a 8).
a lona no prprio rio e manch-la, aquarelando-a com os detri- A lona j apresentava o desenho do mapa, e passou por
tos originais do uso efetivo da cidade (ainda que na atualidade), um processo de molho em gua pura e centrifugao em m-
era mais coerente com a proposta do trabalho e integrado com quina de lavar roupas para a retirada da camada de goma do
a natureza dos objetos capturados enquanto resduos do palco tecido, original da fbrica. Houve significativa reduo do grafite
de atuao social que a cidade. de sua superfcie, dificultando imensamente a visualizao do
mapa desenhado.
Banho de Rio da Lona
A lona foi deixada em contato com o rio, at que a cor, da
mesma, j no alterasse. Ela foi retirada da gua, dobrada e
estendida em varal para secagem.
Figuras 5 a 8 - Local do banho de rio na lona definitiva. Orla de Ipanema

incio da praia, ao lado do Morro do Sabi, na projeo da Rua Manoel Leito.
Ao em 04.10.2015. Fonte: Acervo da autora.
56 57
Figuras 9 a 14 - Banho de rio na lona definitiva. Orla de Ipanema incio da

praia, ao lado do Morro do Sabi, na projeo da Rua Manoel Leito. Ao em
04.10.2015. Fonte: Acervo da autora.
Notou-se discretssima incorporao de manchas, com

mais evidentes sujidades da gua. O desenho quase no era
visvel e se tornava indispensvel redesenhar tudo.
Palimpsesto po(i)tico: Redesenho urbano

arquiteturas sobrepostas
O apagamento do mapa acionava os esquecimentos de

memria, que deveriam ser revividos e rememorados para
fixao. Construo de lembranas, perpetuao da me-
mria... Novos traos relembram os traos de um Porto Figuras 15 e 16 - Palimpsesto de traos. Redesenho, retraado, sobreposies
Alegre antiga, desconhecida pela no experincia de seus de traos e traados, quarteires e edificaes na rea urbana da Porto Alegre
moradores locais e pelos apagamentos da memria cole-
antiga e na rea do antigo desenho da recente representao. Fonte: Acervo
tiva, mas rememorada pelos seus vestgios, testemunhos
que acionam e mantm viva a memria local. da autora.
Aldo Rossi (1966, p. 36-69) j chamava a ateno dos ar- O solo como sutil camada de mnimos vestgios que, so-
quitetos e da comunidade em geral para o territrio da cidade mados ao material que lhe d forma a areia, os substratos,
como um canteiro de obras, um palimpsesto de redesenhos componentes orgnicos e dejetos soma com a individualidade
e reconstrues sobre traados originais e sobre vestgios arqui- de cada annimo que recordado com a cor da experincia, em
tetnicos e urbanos de outras vivncias. Ele considerou as per- tons pictricos.
manncias fsicas edilcias da cidade como testemunho vivo Os apagamentos dos traos do mapa em questo evocam
do passado vivido no cenrio a que se prestaram, como pano a questo do apagamento das memrias: os esquecimentos. A
de fundo na sobreposio de revestimentos e edificaes sobre cidade lavada, ao banho da lona, uma cidade esquecida, cujo
um mesmo esquema prvio, onde o passado determinante, desenho de seus quarteires, ruas e prdios se perdem com o
mais que o presente, para a implantao do futuro. tempo e com o desgaste de abraso, umidade.
58 59
Redesenhando, a sobreposio de traos reaflorava, de-

senterrava uma Porto Alegre que se perdera, dissolvida no rio.
Uma Porto Alegre que era reenterrada/redesenhada/replaneja-
da por traos em grafite, depositados ao seu cho.
Camadas pictricas: veladuras em camadas

estratigrficas
O solo utilizado na pintura resduo da cidade, em suas

variadas funes, poca representada. Conforme Milton San-
tos:
O objeto tem uma realidade que vem da sua constituio

material. Um objeto tomado isoladamente tem um valor
como coisa, mas o seu valor como dado social vem de sua
existncia relacional. [...] As formas asseguram a continui-
dade do tempo mas o fazem atravs da sucesso dos even-
tos, que mudam o seu sentido. O objeto tem autonomia de
existncia, devido sua existncia corprea, mas no tem
autonomia de significao (SANTOS, 2002. p. 156).
Figuras 17 e 18 Palimpsesto de camadas de vivncias. Solos, sujidades,

O trabalho recompe as camadas escavadas, em novas vivncias e ps das experincias urbanas em camadas mais antigas e contem-
construes de estratificaes. Solos de poca podem ser reco- porneas poca do mapa representado. Fonte: Acervo da autora.
locados em novas reas da cidade, classificados tambm quanto

ao seu uso social ou somente ao seu croma. feito um novo
aterro de histria e de memria, ambas visveis, numa nova Concluses
construo: de camadas positivas. Uma arqueologia s avessas,
A sequncia de construo do trabalho, desde sua ideia
ou uma arquitetura de solos.
at a sua concluso, encontra-se narrada, neste registro, como
construdo um novo perfil arqueolgico em camadas
histria do prprio processo.
de veladuras, com o solo utilizado como pigmento para a
O mapa encerra, em si mesmo, o enterramento de vrias
produo poitica pictrica.
questes. As camadas de veculos (a retirada da goma pelo ba-
nho com gua tratada por centrifugao, o banho de rio com
seus detritos, a emulso tingida com o solo), as camadas de
desenho (o desenho original e o redesenho do mapa), as ca-
madas pictricas (os solos da poca a que o solo se remete e
60 61
as camadas anteriores de cada local representado; as camadas um elemento antigo da cidade (seu mapa), evocando aspectos
de pintura, localizadas por correspondncia, no mapa, aos aci- histricos e suas lembranas. Trouxe ao agente social atual (seu
dentes geogrficos a que se referem, conforme o tipo de solo e morador, visitante, usurio) a perspectiva de defrontar-se com
localizao de solos por seus usos e/ou funes da cidade, alm os elementos restantes do seu passado, que testemunham suas
das camadas pictricas mais livres, de composies pictricas- antigas vivncias.
-estticas) e as camadas temporais (indicadas em cada camada Ao final do projeto, ainda que ele se encerre com o efeti-
arqueolgica pincelada na tela, e suas sobreposies). Planode vo enterramento da cidade atravs da representao pictrica
suporte, planos de pinceladas e pigmento, veladuras e justapo- de suas camadas de solo, ainda sobraram elementos restantes,
sies construram um patchwork de solos originais rearranja- aflorados e enterrados desta explorao.
dos numa nova leitura e representao da cidade.
O trabalho consegue atender ao propsito a que se pre- Referncias
disps: reapresentar a cidade com seus vestgios-testemunhos,
evocando seu passado e demonstrando seu processo. FRANCO, Srgio da Costa. Porto Alegre: Guia Histrico. 3.ed. Porto Alegre: Ed.
Universidade/ UFRGS, 1998.
Conseguiu consolidar, numa reapresentao pictrica com
POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. Traduo de Monique Augras.
elementos de seu processo, alm de imagens de poca, a cida- Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n.10, 1992, pp. 200-212.
de perdida, em p. A dimenso urbana e de camada evoca-
REIS, Nestor G. Imagens de Vilas e Cidades do Brasil Colonial. So Paulo:
da pela grande lona, que se cobre de significativa rea de solo, Uspiana. 2001.
mimetizando, em escala ampliada, o gro das pedras preciosas
ROSSI, Aldo. A arquitetura da cidade. Lisboa: Cosmos, 1966.
das quais foram obtidas as aquarelas dos mapas-referncia.
SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo.
O pincel, utilizado para a pintura, enterrou-se em cerdas 4.ed. So Paulo: EDUSP, 2002.
desgastadas frico na suave lona. O uso da emulso e pig- TUAN, Yi-Fu. Espao e lugar: a perspectiva da experincia. So Paulo: Difel,
mento to bruto, desgastou, enterrando estas cerdas junto a 1983.
sua prpria histria. TUAN, Yi-Fu. Topofilia: um estudo da percepo, atitudes e valores do meio
A gua do rio, que transportava impurezas, alm de man- ambiente. So Paulo: Difel, 1980.
char a lona com suas sujidades, permitiu a proliferao de al-

guns micro-organismos, que j transparecem na mesma, evo-
cando manchas de fungos em mapas antigos.
O enterro do solo encerra um ciclo de interpretao da
cidade, onde a leitura, reconstruo e rearranjo se do por cri-
trios relacionais, plsticos e pictricos da composio e seus
insumos.
A poitica reflete os objetivos do projeto, de reapresentar
62 63
Captulo 02
Misses Jesutas da Amrica
espanhola
Captulo 02 - Misses Jesutas da Amrica espanhola
Um panorama econmico das Misses Jesuticas,

sculo XVII e XVIII 1
Helenize Soares Serres2
Os jesutas tiveram mais sucesso em seus objetivos, em

comparao a outras ordens, a partir, de uma forte influncia
pacificadora com os indgenas. Sabe-se que houve muita resis-
tncia, porm, o modelo reducional que estava sendo implan-
tado a partir do sculo XVII, na Amrica do Sul, respondeu aos
anseios do mundo colonial. Os jesutas passaram a ser um elo
entre os indgenas e a coroa espanhola, estreitando a relao
sempre que possvel.
As redues significam um momento inicial da transio

de parcialidades guaranis que assim o permitiram da
sociedade alde domstica a uma nova forma de produo
e de organizao social missioneira articulada com a
sociedade moderna do Estado absoluto, a partir de uma
aliana ttica desses grupos com os jesutas. O salto gua-
rani foi em direo a uma nova forma de organizao so-
cial, inserida no Estado espanhol. A formao missioneira
tambm significou a capacidade de barganha de parcialida-
des guaranis, que construram em meio aos conflitos colo-
niais um espao de liberdade negociada que lhes permitiu
viver e, melhor, aumentando a esperana mdia de vida
do guarani, com garantias de proteo contra encomen-
da e escravido. Ao negociar viver na Misso, os guaranis
demonstravam a capacidade de interferncia na realidade
emprica (QUEVEDO, 2009, p. 25).
Ao mesmo tempo que houve mudanas na organizao

social, os jesutas mudaram a organizao econmica dos gua-
ranis, passando de uma cultura de plantao simples para agri-
1
O presente texto parte da pesquisa que est em andamento para o Dou-
torado em Histria.
2
Doutoranda em Histria [CAPES/PROSUP] pela Universidade do Vale do Rio
dos Sinos, UNISINOS.
66 67
cultores capacitados e especializados, de produo em grande do uma ideia contrria a essa abordagem. Os autores que de-
escala destinada no apenas ao consumo interno das misses dicaram ateno aos problemas nas propriedades jesuticas e
jesuticas, mas tambm para exportao. O fator econmico redues guaranticas, como por exemplo de colonizao e as
foi importante na Provncia Jesutica do Paraguai, possibilitou a atividades econmicas, trouxeram um novo olhar e com isso no-
subsistncia e determinou a fundao de outros povos. vas perspectivas a partir de estudos de casos especficos. Essas
A organizao econmica das misses jesutas surgiu a leituras e o cruzamento dessas com os documentos analisados
partir da articulao de dois elementos culturais, o tradicional para esta pesquisa, encontrado no Archivo General de laNacion
guarani e os princpios dos missionrios, a juno desses dois em Buenos Aires, possibilitam pensar que havia uma ideia de
elementos sustentou um mercado interno das misses jesu- lucro nesse sistema econmico, e que essa ideia de lucrar com
ticas, dentro de um sistema econmico que segundo Popescu os produtos fazia-se necessrio para dar conta de comprar o
(1952), no visava lucro. Esse mercado funcionou por meio da que fosse preciso, ou mesmo para manter a produo. Assim,
troca, da compra e da venda, as quais eram praticadas com um era preciso visar o lucro para construir e manter o projeto espi-
fim til e necessrio para a sobrevivncia e desenvolvimento ritual e temporal.
daqueles povos. Os jesutas assumiram a administrao econ- Outra caracterstica, trazida pela historiografia considera-
mica da produo dos guaranis. da clssica, foi a solidariedade. Popescu (1952) esclarece que
Popescu (1952) aborda um pouco da conduta dos jesutas se trata de uma solidariedade e a cooperao no sentido amplo
que atuavam dentro do sistema econmico das misses. O au- que envolve dimenses espaciais e espirituais. Nesse sentido, a
tor destaca que foi de uma forma lcita, sem visar o lucro, dessa base da solidariedade missioneira est na etnologia, religio e
maneira, no eram considerados comerciantes. Sem a ideia de a poltica, e a ideia de unio estava presente na formao dos
riqueza, os jesutas evitavam o lucro, e a produo foi um meio grupos que se constituam a partir de afinidades, laos familia-
res ou a interveno dos caciques. Seguindo esse pensamento,
para alcanar as condies necessrias de subsistncia.
os jesutas conseguiram transformar os povos em centros de
Em relao ao posicionamento dos jesutas sobre sustento
solidariedade e isso tornou-se uma ferramenta importante na
e o lucro, Popescu explica:
vida econmica missioneira. Si el sistema econmico jesuta
los padres, por un lado, fomentabanelinters por losbienes-
pudo perdurar ms de siglo y mdio y recurdese que su fra-
materiales y, por outro, lafrenaban. No essta uma contra- casso se debe a factores exgenos y no endgenos el secreto
diccinensuactitud. Ella indica que perseguan por un lado
de esta larga vida radica justamente enla pureza y ladimensin
el aumento del nvel de las necessidades, hasta una altura
que fuese concordante conel supremo fin religioso, pero de susolidarismo. (POPESCU, 1952, p. 98).
una vez alcanzada esta determinada altura, dicho nvel de-
ba permanecer constante y cualquier intento de romper el A imagem do padre e a relao estabelecida com os guara-
equilbrio deba ser censurado. (POPESCU, 1952, p. 95). nis foi se intensificando, fazendo com que os jesutas se aproxi-
massem da posio dos caciques a partir de aes estratgicas.
A historiografia das misses jesuticas no final do scu- A responsabilidade foi dividida, os cargos foram distribudos, o
lo XX, especialmente a partir dos anos 80, vem demonstran- funcionamento das misses estava atrelado a aliana dos dese-
68 69
jos e vontades dos guaranis e os missionrios, e nesse sentido gistros documentais eram elaborados o qual mostram o funcio-
que nada era por acaso, tinham como base negociaes e acor- namento desse aparelho administrativo. Teresa Blumers em sua
dosentre os envolvidos, num jogo de interesses que se moldava obra La contabilidade em las Reducciones guaranies (1992)
conforme o contexto que no deve ser visto de forma esttica. aprofunda estudos sobre os livros de conta das redues, junto
com uma srie de assuntos afins como o regime tributrio dos
Um dos centros do mercado interno das misses jesuticas
indgenas e as normas administrativas seguidas pelos jesutas.
foi o Oficio das Misses de Buenos Aires, lugar onde registravam
as trocas, tanto do conjunto dos povos missioneiros como desses Na Amrica portuguesa a organizao administrativa das
com os povos externos, ou seja, com as cidades da sociedade diversas propriedades que estavam sob responsabilidade da
Companhia de Jesus no foi muito diferente da administrao
colonial espanhola. O mercado interno das misses era mantido
realizada pelos jesutas na Amrica espanhola. Para entender a
por todos os povos missioneiros que compravam e vendiam uns
administrao dos jesutas na Amrica portuguesa conta-se com
com os outros, seguindo as normas estabelecidas pelos Padres
o trabalho de Paulo Assuno que em Negcios jesuticos: o
Provinciais. No Oficio das Misses, segundo Carbonell de Masy
cotidiano dos bens divinos (2004) apresenta questes financei-
encuantoallel P. Procurador vavendiendolosproductos de
ras, onde se definiam estratgias, negcios e empreendimentos
latierra que enva cada pueblo, as como va determinando com competncias temporais. Assuno esclarece os negcios
losprecios de lasmercancas solicitadas asimismo deman- jesuticos mostrando o grau de envolvimento da Companhia de
dadas por cada pueblo para su abastecimento; al remitir-
las, por cada transaccin se realiza el pertinente registro. Jesus com a colnia brasileira, e para isso discute temas como
(1992, p. 242). a expulso do Brasil dos padres da Companhia, os primrdios
da empresa jesutica, a administrao dos bens divinos, as ca-
Os jesutas com o apoio de alguns lderes guaranis cuida- ractersticas do patrimnio inaciano, as tenses e descaminhos
vam da administrao, evitavam conflitos e favoreciam as cone- em torno dele.Tambm chama ateno para considerar a que
xes entre os povos mais distantes, para troca de produtos ou estavam subordinadas as fazendas ou as propriedades produti-
algum outro tipo de servio. A visita dos Provncias em todos os vas e o universo da administrao colonial que podiam auxiliar
povos pode ser entendida, como um maior controle da situao ou atrapalhar a atuao dos religiosos.
econmica dos mesmos possibilitando o conhecimento sobre as Trata-se de um contexto diferente, mas de um sistema ad-
maiores produes e as fragilidades de cada povoado. El uso ministrativo com semelhanas ao qual foi implantado na Am-
de los recursos productivos y al intercambio de bienes econmi- rica espanhola, essa organizao dava-se atravs de uma s-
cos exigi, particularmente enla segunda mitad del siglo XVII, rie de registros como cartas nuas, relatrios, memoriais, que
una organizacin administrativa en cada reduccin y en todas eram enviados aos padres superiores ou procuradores. Nesses
ellas como conjunto. (CARBONELL DE MASY, 1992, p. 234). documentos destacavam o funcionamento, necessidades e a
Havia uma organizao administrativa nas misses jesu- importncia da manuteno das propriedades produtivas, essas
ticas da Amrica espanhola, uma das formas de gerenciar o informaes permitem compreender o pano de fundo do con-
desenvolvimento econmico foram as visitas dos jesutas nos texto social que os jesutas atuavam bem como relaes polti-
povos. Eles fiscalizavam a partir destas visitas uma srie de re- cas e econmicas que nem sempre eram tranquilas.
70 71
A partir das visitas dos padres nos povoados, como j chcaras e sementeiras para o seu sustento. interessante que
mencionado, eram elaborados documentos que descreviam o se atente a isto, pois no se pode pensar que a organizao so-
funcionamento e as necessidades, com isso, se autorizava a cial dos guaranis surgiu a partir do momento da fundao das
construo de novas igrejas e casas ou o que mais fosse o caso. redues.
Os reparos eram feitos aps a ocorrncia dessas visitas, nas Uma srie de novas ferramentas foram implantadas para
quais o provincial autorizava o uso (ou a compra) de mate- ajudar no desenvolvimento econmico das misses jesuticas,
rial para os possveis concertos ou ampliaes, sendo que havia tais como o machado de ferro e o arado puxado por boi, ini-
uma pessoa responsvel para avisar quando da necessidade de ciando um novo padro de organizao e trabalho levando a
algum reparo em algum lugar determinado. novas profisses. Em meio a transformaes, atividades como
pastoreio, tecelagem, olaria, carpintaria, msica, teatro, escul-
Memorial del P. Prov Geronimo [...] en la visita del pueblo
e l
tura, arquitetura e dana so praticadas nos povos. O guarani
de la Cruz en 13 de junio de 1731.
No se empezara la fabrica de la yglesia nueva hasta la ve- missioneiro, segundo Quevedo, trabalhou arduamente e com
nida del primoti: en el interin se aplicara todo el cuidado a austeridade na Misso da regio do rio da Prata. Foi agricultor,
juntar, y tener prevenidos materiales.
Cubraseqto antes de texa las casas, que en el pueblo no lo vaqueiro, charqueador, oleiro, peo de estncia, escultor, pin-
estan; y reparense los texados de otras, que amenazan rui- tor e cantor, efetivando a economia agropastoril missioneira
na: y seria bien ter senalada alguna persona, que tubiesse
cuidado de avisar, qdonecessitasse alguna cosa de reparo, (2009, p. 29).
pra acudir con el a tiempo: y assi lo especutara VR. Os produtos cultivados foram ampliados pelos jesutas,
Encargo a VR ponga especial cuidado en el exercicio de las
armas; y en que de estas, y en especial de la limpieza de tais como o trigo, a cevada, a cana-de-acar, o algodo, o
las bocas de fuego, cuiden mucho los que las manejan. (Di- fumo, rvores frutferas entre outros que se adaptaram as con-
visin Colonia Seccion Gobierno Compaia de Jesus 1723-
1734. Leg. N 4; 411; S. IX 6-9-6. Doc. 562. Buenos Aires: dies ambientais. Esses alimentos foram introduzidos pelos
Archivo General de la Nacin). jesutas, que aos poucos formaram uma diversificada hortifruti-
granjeira e intensificaram o trabalho nas sementeiras, no plan-
Dessas visitas nas redues e estncias eram construdos tio e na colheita. A laranja uma das culturas introduzidas na
memoriais feitos pelos padres, geralmente eram elaborados pe- rea pelos jesutas, tendo se adaptado muito bem s condies
los Provinciais, com relatos dos acontecimentos e com justifi- meio ambientais da zona. (OLIVEIRA, 2004, p. 103).
cativas de algum pedido de melhoria para esses povos, como Cada povo tinha uma determinada produo que era mais
materiais para reparo ou recomendaes. Havia um sistema ad- favorvel ao seu contexto geogrfico, climtico e aos aspectos
ministrativo muito bem estruturado pelos jesutas, que mesmo culturais. A variedade na especializao da produo de cada
com as dificuldades da poca mantinham uma boa comunicao povo favoreceu a troca e conexo dos produtos, sendo que,
para resolver problemas internos. nessas trocas, para cada produto era estabelecido um preo.
Anteriormente a chegada dos jesutas, os guaranis traba- A erva mate foi um produto de destaque no setor de co-
lhavam com agricultura de subsistncia, atravs de pequenas mercializao das redues jesuticas, ocupou o primeiro lugar
lavouras de cultivo de milho, mandioca e batata doce, tinham em valor monetrio e seu principal destino foi o Alto Peru e o
72 73
Mercado Pacfico. Essa erva carregava um diferencial comparada tas oscilan entre un 60% y un 90% del total de los lienzos de
a outras ervas mates produzidas na regio, sua produo exigia algodn que se traficanen el mercado litoral. (GARAVAGLIA,
mais cuidado, era selecionada e possua uma caracterstica re- 1987, p. 164).
finada, conhecida como caamin, teve destaque devido sua alta Em relao as demais produes, os produtos mais desta-
produo fazendo com que os jesutas tivessem praticamente o cados so o tabaco e o acar. hacen oscilar La participacin de
monoplio da venda da erva, conservando seu preo em tempos ls reduccionesen el monto total de lo comercializado en Santa
de crises locais e regionais. Fe y Buenos Aires, de un 30 a un 60% para elazcar y de un 15
A erva caamin foi a preferida dos consumidores do Peru a un 30% para el tabaco. (GARAVAGLIA, 1987, p. 165).
favorecendo a produo das redues jesuticas. Outra caracte- As listas dos preos dos produtos eram enviadas pelos
rstica que deve ser levado em considerao era a mo de obra Procuradores para as redues sob reponsabilidade dos Curas,
nas redues ser mais abundante em comparao as cidades esses preos seguiam uma mdia sem variao. Alm disso ha-
paraguaias, que mesmo diante dessas desvantagens tentavam viam os fretes, esses sim variavam segundo as distncias entre
aumentar sua produo. Como afirma Garavaglia layerba mate os povos e a quantidade de carga especialmente em caso de
es el produto clave enlarelacin entre lasreducciones y la eco- cruzamento pelos rios. Os Curas das redues tinham um papel
nomia mercantil regional. (1987, p. 164). fundamento na vida econmica das misses, eram responsveis
Nas ltimas dcadas do sculo XVII a produo da erva pelas transaes com a Procuradoria das Misses, cada Cura
das redues jesuticas foi em grande escala alcanando 9.000 prestava conta de todas as entradas e sadas da sua reduo3.
arrobas anuais, esses registros eram controlados por autorida- Sendo que, dentro dessa organizao administrativa havia o
des espanholas e tambm pelos jesutas como uma forma de cuidado para que cada famlia tivesse um respaldo para com-
certificao do quanto se produzia. Um informe de um auditor prar mel, sal, l, algodo e demais necessidades bsicas. Sobre
da Procuradoria das Misses em Buenos Aires mostra em linhas o papel do Cura, Levinton afirma era el sumo responsable de
gerais que las reducciones disponan de aproximadamente todas as transaciones conla Procuradoria de Misiones. Em este
20.000 pesos a su favor, y, dado que exportaban principalmente sentido, es evidente que los sacerdotes tuvieron ungran com-
yerba, se supone que enviaban considerables cantidades a Bue- promisso moral y afectivo con los ndios. (2009, p. 27)
nos Aires; sin embargo, an que dan vrios puntos poco claros Na economia das misses jesuticas a terra era um recur-
AL respecto. (MRNER, 1985, p. 91). so abundante, dependendo da sua utilizao podia-se melhorar
O algodo tambm foi produzido em grande escala e sua as condies de vida do povo, bem como sua capacidade pro-
produo vem de longa data, serviu muitas vezes para paga- dutiva e seu sistema de comunicao. A terra utilizada estava
mentos dos tributos. A atividade de tecelagem circulava por to- atrelada ao sistema poltico e econmico das misses jesuticas,
dos os povos, e do mesmo modo ocupou um lugar de destaque econmico a partir da explorao de ervais, madeira, uso de
na produo comercializada, estava em segundo lugar no valor pastagem, agricultura, criao de gado, entre outros. E poltico,
monetrio. Las cantidades comercializadas por las reducciones em funo da proteo de invasores, guarnio de fronteiras,
son muy importantes y podemos calcular grosso modo que s- 3
Ver mais em CARBONELL DE MASY, 1992.
74 75
comunicaes fluviais e terrestres que se sobressaiam em com- Esse sistema de economia para melhor funcionamento era
parao as cidades espanholas atravs dos caminhos seguidos organizado por reduo, sob responsabilidade do Cura com au-
por rios, pontes, canoas e canoeiros facilitando a comunicao. xlio de indgenas, que deveria defender os interesses da sua
Os guaranis missioneiros tinham dois sistemas de proprie- reduo frente a outras redues na lgica interna das misses
dade nas misses jesuticas, o Abamba, tambm conhecido jesuticas. Essa organizao econmica tinha como base a co-
como propriedade do ndio (particular) e Tupamba, proprie- letividade a partir de uma produo que visava uma distribui-
dade de Deus (coletivo). No Albamba denominado como pro- o igualitria entre os guaranis missioneiros da reduo e o
priedade particular, os guaranis missioneiros eram responsveis restante do produto ficava para exportao. Carbonell de Masy
pelas suas prprias produes em um determinado espao de chama ateno que para los guaranes cristiano seltupamba
terra que lhe era ofertado, funcionando como uma produo pertence a supropia comunidade y doctrina. (1992, p. 170).
familiar. Entretanto esse sistema no funcionava na mesma pro- Carbonell de Masydestaca que abamba como abasteci-
poro da produo de Tupamba. Uma das explicaes para mento familiar e o tupamba como base da produo excedente
esse desencontro de produo pode ser que o primeiro funcio- do povo para trocas ou venda. O autor afirma que para el caso
nava de modo facultativo, levado de maneira improvisada, sem de una produccin privada conun excedente vendido fuera de la
muito controle dos jesutas, e j o segundo era uma obrigao. reduccin es excepcional. Por ms que los Padres colaboraron e
na segurarel intercambio deseado, estos casos no tuvieron ape-
Essas unidades produtivas autossuficientes centralizavam- nas seguidores. (CARBONELL DE MASY, 1992, p. 171).
-se no tupamba, a atividade principal. Os missionrios
dispensavam mais ateno a esse setor da economia, pois Sobre esse sistema de produo Garavaglia (1987) chama
reservavam os melhores campos para a pastagens e culti- a ateno para a complexidade do funcionamento da economia
vo. Nele, o guaarani-missioneiro cultivou o solo utilizando o
arado puxado por bois; assim, incrementou o crescimento reducional, especialmente com a participao ativa dos lderes
agropastoril. (QUEVEDO, 2009, p. 31). indgenas, que apresentam aspectos das velhas razes e difi-
culdades em mostrar comportamento de padres racionais. O
No Tupamba, denominado como propriedade de Deus ou autor chama ateno para a importncia do poder do cacique e
Coletiva, os guaranis missioneiros trabalhavam em prol da co- sua influncia sobre muitas decises.
munidade, toda produo era um bem comum. Esse sistema era
distribudo em uma jornada de horas de trabalho durante alguns El padre Sepp nos cuenta como, al intentar fundar um nue-
vo pueblo dado El crecimento demogrfico de La reduccin
dias da semana, o guarani missioneiro trabalhava em grupo e de San Miguel de lacuall era el sacerdote, convoca a los
caciques para tratar el problema de lamudanza. Uma vez
deveria cumprir suas obrigaes em meio a produo, caso con-
convencidos estos de La necesidad de La nueva fundaci-
trrio era castigado. Essa forma de trabalho objetivava pagar os n, Sepp afirma que resolvio ...asignar a cada cacique los
campos y pastos que corresponden al nmero de sus fami-
tributos, ajudar nos gastos do povoado e do culto, auxiliar os
liares y vassalos... y que a ...un cacique que teniasesenta
enfermos e vivas e, no menos importante, proporcionar aos a setenta ndios ensu poder le adjudique unas tierras frti-
lesa travesadas por um arroyo alegre.... Sin bien La fuente
guaranis missioneiros o que eles no conseguiam produzir com
no lo afirma categoricamente, es evidente que las tierras
seu trabalho individual, ou seja, o sistema abamba. em cuestinson ls pertenecientes al abamba y que ento-
76 77
nes eljefe era el encargado de poneren posesin de su par- MRNER, Magnus. Actividades politicas y econmicas de los jesutas em el Ro
cela a cada vassalo; este recibir de sus manos latierra de la Plata . Buenos Aires: Hyspamrica,1985.
redistribuda y no de manos del sacerdote. (GARAVAGLIA,
1987, p. 154). POPESCU, Oreste. El sistema econmico em las Misiones Jesuiticas. Bahia
Blanca(Argentina), Pampamar, 1952.
A organizao econmica implantada pelos jesutas ajudou QUEVEDO, Jlio Ricardo dos Santos. A economia pastoril missioneira. In MAE-
STRI, Mario; BRASIL, Maria do Carmo. Pees, vaqueiros & cativos campeiros:
na consolidao das redues, levando no final do sculo XVII estudos sobre a economia pastoril no Brasil. Passo Fundo: Universidade de
a um perodo de maior estabilidade e um processo de expanso Passo Fundo, 2009.
a partir do aumento considervel da populao que chegou a

100.000 ndios nas redues. As atividades da economia agro-
pastoril missioneira, baseada no trabalho comunitrio e autos-
suficiente, permitiram que os guaranis-missioneiros fossem os
protagonistas e beneficiados pelo xito socioeconmico em uma
formidvel experincia sem precedentes na Amrica Espanhola
(QUEVEDO, 2009, p. 32). Com o aumento da populao houve
novas fundaes a partir da emigrao de outras redues que
estavam consolidadas, com isso iniciou-se uma nova organiza-
o poltica. A rea missioneira correspondente ao rio Paran e
Uruguai dividiu-se em duas, cada uma teria um superior res-
ponsvel para melhor administrar suas riquezas materiais.
Referncias
ASSUNO, Paulo de. Negcios Jesuticos: O cotidiano da administrao dos
bens divinos. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2004.
CARBONELL DE MASY, Rafael. Estrategias de desarrollo rural enlospueblos-

guaranes (1609-1767). Barcelona: Quinto Centenario, 1992
GARAVAGLIA, Juan Carlos. Economia. Sociedad y Regiones. Buenos Aires:

Ediciones de la Flor, 1987.
LEVINTON, Noberto. El espacio jesutico-guaran: laformacin de una regin

cultural. Asuncion: Universidad Catlica Nuestra Seora de La Asuncion Bib-
lioteca de Estdios Paraguayos v. 80, Coleccin Bicentenario, 2009.
Memorial del P.eProvl Geronimo. Divisin Colonia Seccion Gobierno Compaia

de Jesus 1723-1734. Leg. N 4; 411; S. IX 6-9-6. Doc. 562. Buenos Aires:
Archivo General de la Nacin.
78 79
A mulher indgena da pampa bonaerense:

anlise da obra Los indios. Pampas, puelches e
patagones segundo Jos Sanchez Labrador S.J*
Thas Macena de Oliveira**
Introduo
Este trabalho est sendo desenvolvido no mbito do Proje-

to Toldos e Pueblos em tierraadentro: pelos caminhos da fron-
teira, inserido no PPGH da Unisinos e coordenado pela ProfDr
Maria Cristina Bohn Martins. Nesta pesquisa estudamos as mis-
ses austrais1instaladas na pampa bonaerense no sculo XVIII:
Nuestra Seora de la Concepcin de los Pampas, Nuestra Seo-
radel Pilar, e Nuestra Seora de los Desamparados. Buscamo-
sanalisar as situaes de contatos intertnicos ocorridos neste
espao,eos diversos sujeitos que atuaram nesta fronteira2 im-
perial.
Nossa proposta neste artigo a anlise de uma obra do
Padre Jos Sanchez-Labrador,membro da Companhia de Jesus,
sob um aspecto particular: suas informaes a respeito das in-
dgenas da regio da pampa bonaerense onde se desenvolve-
ram as misses as quais nos referimos acima. Sanchez-Labrador
nasceu em La Mancha, na Espanha. Existem controvrsias em
*
Bolsista de Iniciao Cientfica PROBIC (FAPERGS) na Unisinos, orientado
pela ProfDr Maria Cristina Bohn Martins.
**
Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC (CNPq) na Unisinos, orientada pela
ProfDr Maria Cristina Bohn Martins.
1
O termo misses austrais designa as misses jesuticas instaladas no sculo
XVIII no extremo sul do imprio espanhol na Amrica.
2
Entende-se aqui o conceito de fronteira como um espao de interseco en-
tre culturas que se relacionam, no entendido como um limite que separa e
que impede trocas e mediaes culturais.
80 81
torno da exata data de seu nascimento, devido a divergncias incentivado desde a fundao da Ordem. Como aponta Olivei-
de documentos. Porm, cogita-se que tenha sido em 1714 ou ra(2011), as letras assumiram papel importante desde o tempo
1717. A data de seu falecimento 1798. de Incio de Loyola, entre outras coisas, na difuso de informa-
O opsculo Los Indios Pampas Puelches y Patagones3, que es acerca das misses de alm-mar e seu andamento.
aqui ser trabalhado, foi extrado da obra ParaguayCatholico do O processo de redao desses relatos possui sempre um
dito autor. Escrita em 1776, em Ravena na Itlia, foi concebida referencial principal, sendo este a conscincia de que dirigido
no contexto de ps-expulso da Ordem jesuta da Amrica. O para outrem e para a posteridade(LONDOO, 2002 p.18). De-
missionrio valeu-se de relatos de colegas que atuaram pesso- vemos levar em considerao que essa produo escriturria
almente nas misses austrais para a constituio dessa crnica. tem como objetivo central a produo5 da imagem da compa-
Teremos como objetivo a identificao e anlise do modo nhia para os seus pares e para o pblico europeu da poca, bem
comoas mulheres indgenas desta regio so retratadas na obra como est condicionada pelo lugar de onde escreve o jesuta.
de Sanchez-Labrador S.J, considerando sua trajetria missio- Conforme salienta o autor
nria e, por conseguinte, as implicaes que o modelo de edi-
O lugar de onde escrevem, e os laos indissociveis da
ficao jesutica exerceu em sua narrativa.Para o exame dessa instituio com a escrita como forma de comunicao e
fonte primria contamos com o auxlio metodolgico e terico edificao, e as circunstncias que os levaram a escrever,
exigiram dos historiadores uma maneira singular de ex-
de trabalhos que analisam a situao da mulher indgena no dis- pressar suas verdades histricas, num tom dramtico, he-
curso jesuta e o modelo edificante de escrita missionria.Para roico, com abundncia de metforas e descries de forte
apelo potico e visual. (OLIVEIRA, 2011, p. 271)
a apreenso da situao da mulher indgena no seu meio e nas
redues, nos valemos do estudo realizado por Podetti(2009) e O modelo de composio desta escrita foi estruturado por
do trabalho elaborado por Martins(2000). Com relao escrita Loyola e ratificado por Acquaviva6. Os autores Londoo(2002) e
e representao missionria empregamos o conceito terico de Oliveira (2011) conceituam-no como de edificao. O padro
modelo de edificao, presente nas obras de Londoo (2002), de produo dos escritos jesuticos apresenta uma organizao
Martins (2012) e Oliveira(2011). narrativa especfica. Sempre h um cenrio que a misso no
qual esto presentes as personagens, que so os jesutas, ind-
Escrita e representao na obra de Sanchez Labrador genas e as autoridades coloniais e demais hispanocriollos7, em
que se relacionam. Neste mbito atuam os obstculos sempre
A prtica da escrita constitui-se como um dos principais
instrumentos de unio4 entre os religiosos da Companhia e foi unidos com acabea, isto , com os dirigentes em Roma.
5
Parte-se do pressuposto de que toda produo est condicionada por um lu-
3
O jesuta Guillermo Furlong foi o responsvel pela edio e publicao da gar, isto , no caso de Sanchez-Labrador, a sua escrita encontra-se submetida
obra de Sanchez-Labrador, em 1936. vlido salientar que este jesuta do s- aos ditames da Companhia de Jesus. (CERTEAU, 1982)
culo XX desempenhou um papel importante na publicao de inmeras obras 6
Claudio Acquaviva foi de importncia crucial no crescimento e desenvolvi-
de diferentes missionrios. mento da Ordem, tendo sido o grande responsvel pela compilao do Ratios-
4
A Companhia de Jesus, logo em seus anos iniciais, testemunhou seus missio- tudiorum para os colgios jesutas. Alm disso, atuou revisando e ordenando
nrios se espalhando por vrias partes do mundo na misso da evangelizao. o Directorium, o Guia dos exerccios espirituais.
Desde o incio, tornou-seuma preocupao de Loyola manter os religiosos 7
Brancos nascidos no solo da Amrica Hispnica.
82 83
representados como as vicissitudes a evangelizao dos ame- truda a partir de relatos escritos por colegas seus quando ele j
rndios, sendo esses percalos apontados como males externos. se encontrava em exlio. Entretanto, ele exerceu esta condio
Posto isso, importante que salientemos acerca dos obs- de missionrio junto a outros grupos indgenas, alm do que ele
tculos enfrentados pelos historiadores no seu oficio, levando deveria estar bastante informado sobre o extenso trabalho da
em conta que a Histria se faz com o auxlio dos testemunhos Companhia neste sentido.
escritos por sujeitos do passado. Neste caso, a dificuldade de A produo escriturria sobre os costumes das mulheres
acesso aos acontecimentos se faz ainda mais presente por en- indgenas na regio austral foi bastante exgua apesar da pro-
volver populaes no ocidentais, em relao as quais impera lfica obra de Sanchez-Labrador. Entretanto, alguns trechos da
a alteridade. Na obra de Sanchez-Labrador que aqui analisa- obra demonstram uma diligncia com a descrio de detalhes
mos, tal problema se amplia, pois alm de ser uma representa- desse grupo. H, portanto, a preocupao de apresentar o lugar
o subordinada a outro sujeito que no os prprios indgenas, da mulher indgena nas divises das tarefas, expondo que Las
trata-se de uma representao do feminino. Assim, deparamo- mugeres hilan lana de ovejas, texenmuy vistosos ponchos, y
-nos com a (...)dificultad de acceder a testimonios femininos mantas. Sacan sus obras pulidas com diferencia de lisos, que
directoshace aventurado extraerjuicios acerca del real significa- forman labores belas, y de Buenos colores; teendo ellas mis-
do que todo ellotuvo para suexistencia, para suconciencia de s, mas La lana. (SANCHEZ-LABRADOR, 1936, p. 38).
para su felicidade.(PODETTI, 2009:27) Ressaltemos o carter da perspectiva do observador na
Elemento primordial para o trabalho com esta obra a situao de Labrador que, alm do condicionamento institucio-
anlise do contexto histrico de seu tempo de construo, o nal, carrega um olhar etnocntrico sobre o observado. A res-
sculo XVIII. Nessa conjuntura, o desenvolvimento de novas peito dessa caracterstica citada observa-se isso nos seguintes
formas de avaliao e de classificao do outro, pretenderam trechos em que descreve as vestimentas, adornos e pinturas
estar embasadas em critrios da cincia da poca. Dadas as corporais das indgenas:
preocupaes de natureza cientfica de Jose Sanchez-Labrador
S.J poder dizer que este tema no lhe era estranho. Em los brazos, pies, y cuellos se ponen brazaletes, Manillas,
y Gargantillas de Cuentoas de vidrio; y auntexen vrios di-
bujos de lasmismas cuentas las Mugeres en los aparejos
A mulher indgena na perspectiva de Jose Sanchez de sus caballos, que aunenestihala melindres lavanidad.
(...)Partemuy principal de las diversiones de estos Indios
Labrador Grandes, y Pequeos, hombres, y mugeres, es el adorno
diario de sus cuerpos. El sainete de todo es mostrarse pin-
tados, que ac dcimos embijados, de tal modo, que pa-
Compreendemos que esta separao deste artigo entre recen horribles monstruos.(SANCHEZ-LABRADOR, 1936,
a representao construda por Sanchez-Labrador sobre as in- p. 37-49) [Grifo nosso].
dgenas na condio de pags, e a representao destas aps

a converso e reduo se faz necessria para melhor enten- Notamos no trecho acima elencado, o que anteriormente
dimento do leitor. Devemos lembrar que Sanchez-Labrador no foi dito, isto , o condicionamento eurocntrico no modo de re-
atuou pessoalmente nas misses austrais e que a obra foi cons- presentao dessas mulheres. Portanto, apreende-se que a re-
84 85
presentao das mulheres indgenas se faz a partir do arqutipo de la Tolderia salieron a la de defensa de la fugitiva. Poco
tiempo despues aquel su pariente La vendio por El pre-
europeu, ou seja trata-se de observaciones particulares, ejem- cio de uma limeta de aguardiente. (SANCHEZ-LABRADOR,
plos a considerar como tales pero que ofrecen elementos de jui- 1776, p. 72)
cio sobre lasituacin de mujeres indgenas(PODETTI, 2009: 5)

Outro aspecto que presente na obra, em que se verifica No obstante a complexidade desses temas apresentados
o olhar condicionado no s institucionalmente como tambm at o momento, reconhecemos, por tratar-se de uma pesquisa
de forma eurocntrica, diz respeito ao tema dos laos entre ho- inicial, que o tratamento dado a eles foi breve sem adentrar
mens e mulheres. Essa questo se mostra importante pelo fato muito em perspectivas mais analticas. Dito isso, trazemos ago-
de representar o conflito de costumes. Por um lado a perspec- ra o aspecto que talvez seja o mais complexo e que exigir pes-
tiva do religioso demonstra certo impacto ao perceber tamanha quisas posteriores para aprofundamento.
diferena com relao questo matrimonial europeia e o ma- A Festa Del Elel, retratada na obra de Sanchez-Labrador,
trimonio para os indgenas. Na Europa dessa centria os laos possui um carter ritualstico de passagem da muchacha para
matrimonias catlicos eram praticamente indissolveis, compa- a vida adulta. H nessa cerimonia uma centralidade da mulher,
rando com os costumes que Sanchez-Labrador testemunhou. no sentido de ser ela a incitao principal para a realizao da
Dessa maneira, o trecho abaixo exposto evidencia a impresso festa. A passagem reproduzida a seguir evidencia como a festa
causada no missionrio ao relatar que: se dava:
Estos casamientos no son indisolubles, y facilmente se di- (...) Una de estas, y la mas principal es la que lleman fies-
vorcian Marido, y Muger, per si empreeslamugerla que ta Del El el, que segun queda dicho, es El Principe de los
busca ls eparicion. Basta que ella no se Halle bien com el Diablos, conocido por tal de los Serranos, Puelches, y Pata-
marido, searecien casada, de mucho tiempo, se buelve gones, Tuelchus. El cerimonial, que guardan escrupulosa-
su casa, se ampara de outro pariente para casarse de mente em La celebracion de tales Fiestas, se reduce las
nuevo.(SANCHEZ-LABRADOR, 1776, p. 72) cosas, que y digo. Las dos primeras reglas, menstruos
de alguna muchacha, hija, parienta cerca na de algun
cacique, sonel motivo, que impele celebrar la Fiesta Del
Elel (...). (SANCHEZ-LABRADOR, 1776, p. 66-67)
Ainda sobre o matrimonio entre esses amerndios da pam-
pa bonaerense, salientemos um trecho que demonstra unio
e solidariedade entre estas mulheres indgenas. No entanto, Nota-se neste trecho um juzo de valor presente na intitu-
antes de apresentar o excerto, pontuemos que apesar desse lao que Sanchez-Labrador faz de Elel como sendo o Principe
apoio mtuo, segundo o jesuta, a ndia acabou sendo vendida de los Diablos. Esse aspecto especfico dever ser analisado com
em troca de aguardente. Segue-se o relato conforme apresenta maior profundidade em pesquisas futuras, dada a sua importn-
cia para estes povos e tambm a traduo que o missionrio faz
Sanchez-Labrador:
deste ritual para os seus cdigos culturais.
En unas ocasion cierta India se huyo de La Tolderia, de- Como um ltimo ponto a ser acrescentado sobre a Fiesta
samparando su Marido, y se fue otros toldos, donde
tnia un pariente: acogiola este, y aun que su marido fue
Del Elel, observou-se que h, aparentemente, um carter dife-
buscarla, no conseguio nada, porque ls otras mugeres renciador e de prestgio nesse rito de passagem para a maturi-
86 87
dade da filha ou uma parente prxima do cacique, j que esse edificante compe-se. H sempre a figura (...) do dedicado
era o desencadeador desse cerimonial. e incansvel missionrio e dos frutos que produzia no anncio
Encerramos esse tpico sobre a mulher indgena retratada da F catlica(...)(LONDOO, 2002, p. 22) na persistncia de
por Sanchez-Labrador no exterior das misses, para tratar o cristianizar as almas. No entanto, como no exemplo acima, hou-
modo que esse religioso construiu a sua narrativa dessas so- ve quem se mostrasse resistente a converso. Porm, ao final
breditas indgenas j reduzidas. Analisaremos o modelo de edi- do relato nota-se que o intento da evangelizao triunfa e isso
ficao missionrio e de que maneira isso afetou a retratao constitui parte fundamental presente nessas narrativas.
dessas mulheres nativas. Era de importncia fundamental para os jesutas no sculo
XVIII que a evangelizao promovida por seus missionrios se
diferenciasse daquelas do sculo XVI, em que a converso se
A representao da mulher indgena nas Misses
dava em massa no partindo da vontade do indivduo. Dessa
O discurso jesuta constitui-se de um rigoroso modelo es- maneira, faz-se imprescindvel destacar o carter da esponta-
neidade da converso anteriormente citada.
criturrio que visa a formao de jovens missionrios recm
ingressados na Ordem. A sua estrutura pretende a construo Outro aspecto que se faz presente nesse excerto o juzo
de um relato edificante dos trabalhos empreendidos por esses moral que se estabelece sobre essas indgenas e as diferencia
religiosos. Pontua-se que tambm as mulheres indgenas esto conforme sua adeso ou no ao cristianismo (MARTINS, 2000).
inseridas nessa lgica narrativa edificante, conforme o trecho No inicio desse fragmento da crnica de Sanchez-Labrador no-
abaixo: tamos que ele descreve a nativa que se negava aceitar o ba-
tismo como teimosa (obstinada). Entretanto, logo no mesmo
Algunos casos que acontecian, mostraban claramente la pargrafo, a ndia em questo se converte ao cristianismo e
mano de Dios, que obraba como Padre enbien de estos passa a ser mencionada como muy buena christiana.
nuevos hijos. Una Muger muy obtinada cay en una gra-
ve enfermedad; hablabanla los Misioneros em orden su Nesses tpicos buscamos um breve levantamento da obra
salvacion, per ella no ls d abaoidos. Al cabo de algun
de Sanchez-Labrador sobre as mulheres indgenas da pampa
tiempo, sin ver salido del todo de su enfermedad, vino un
dia ver uno de los Misioneros, y consultarle sus per- bonaerense no sculo XVIII, observando o lugar das ndias den-
plexidades. Que sera, Padre, (dixola India) que casi todos
tro da narrativa do religioso. Dessa maneira, analisar o modo
los dias, y mucho mas las noches, que passo entre Dolo-
res, tengo unas representaciones, imaginaciones, de que como o feminino foi representado nessa crnica, de acordo com
me suceden grandes trabajos; y que quando me hallo mas o modelo de edificao jesuta, torna-se imprescindvel para
metida enellos, vieneun Padre, que Yo no conozco, per
es como Tu, y me libra de ellos. [...] Explicole El Misione- uma compreenso mais crtica da documentao acerca dessas
rolo que podian significar las cosas, y as intiendola India, mulheres.
fu instruda, y bautizada, portando se despues como muy
buena christiana, sin que jamas La inquietas em las prime-
ras imaginaciones. (SANCHEZ-LABRADOR, 1936, p. 115)
Concluses
Nessa passagem da obra, percebemos como a narrativa As mulheres indgenas da pampa bonaerense foram retra-
88 89
tadas na obra de Sanchez-Labrador a partir de uma perspectiva OLIVEIRA, Paulo Rogrio Melo. Um estilo jesutico de escrita da histria: notas
sobre estilo e histria na historiografia jesutica. Histria da Historiografia.
institucional, isto , uma viso marcada pelo modelo de edifica-
Ouro preto. n. 7, nov./dez, 2011 , pp. 266-278.
o jesuta e pelo julgamento eurocntrico.
PODETTI, Jose Ramiro. La mujer em ls ciudades guaranes segn las Cartas
No interior do discurso missionrio, em que se observa Anuas. 2009. Disponvel em: http://www.um.edu.uy/_upload/_investigacion/
uma lgica na qual o observador classifica o sujeito observado web_investigacion_92_2009LamujerenlaciudadguaransegnlasCartasAnuas.
pdf Acessado em agosto e 2016.
de acordo com as virtudes almejadas ou atitudes condenveis
(MARTINS, 2000). Isso se faz inteligvel na diferena apresenta- SANCHEZ LABRADOR, Jos. El paraguay Catolico. Los Indios. Pampas, pu-
elches, patagones. Monografia indita, prolongada y anotada por Guillermo
da na narrativa sobre as indgenas que so reduzidas em oposto Furlong Cardiff (SJ), Viau y Zona, Buenos Aires, 1936 [1772].
as que esto fora do universo cristo.
Alm da apresentao descritiva dos costumes das mu-
lheres indgenas, nota-se que em grande parte das passagens
h um julgamento moral que paira sob a representao destas.
Apesar disso, o texto do missionrio possui grande valor para o
estudo dessas sociedades amerndias se passado pelo crivo de
uma leitura crtica. Dessa forma, esse documento pode nos ofe-
recer ricas informaes sobre o modo de vida dessas mulheres
indgenas.
Referncias
CERTEAU, Michel de. A Operao Historiogrfica. In: CERTEAU, Michel
de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982,
pp. 56-108. Disponvel em: <http://www.usp.br/cje/anexos/pierre/
CERTEAUMAEscritadahist%C3%B3ria.pdf>
LONDOO, Fernando Torres. Escrevendo Cartas. Jesutas, Escrita e Misso no

Sculo XVI. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 22, no 43, pp. 11-32,
2002.
MARTINS, Maria Cristina Bohn. Desvergonzadas ou Escravas da Virgem:

representaes femininas nas Cartas nuas. In; Eletrnicos do IV Encontro da
ANPHLAC, Anais. Salvador, 2000. Disponvel em: <http://anphlac.fflch.usp.
br/sites/anphlac.fflch.usp.br/files/maria_cristina_bohn_martins_0.pdf>
MARTINS, Maria Cristina Bohn. ndios e jesutas em tempo de redues: a

historiografia e as misses austrais. In: FERNANDES, Luiz Estevam Oliveira.
Histria da Amrica: historiografia e interpretaes. Ouro Preto: Ed. da UFOP,
2012, pp. 102-124.
90 91
Captulo 03
Histria e Memria Iconogrfica
dos Sete Povos das Misses
Captulo 03 - Histria e Memria Iconogrfica dos Sete Povos das Misses
O museu das Misses: da importncia do

patrimnio cultural e imaterial a beleza do
acervo iconogrfico
Eduardo Gomes da Silva Filho*

Cludio Marins de Melo**
O Museu das Misses nos apresenta um importante legado

cultural, imaterial e iconogrfico, ele faz parte do primeiro gru-
po de museus brasileiros nascidos sob o impulso do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - (SPHAN). Concebido
por Lucio Costa1 como um simples museu abrigo das imagens,
runas e rastros das redues missionais que reuniram povos
indgenas sul-americanos aos jesutas, sua construo foi sm-
bolo das potencialidades da arquitetura moderna brasileira nas
intervenes arquitetnicas em conjuntos de runas e stios ar-
queolgicos. Criado pelo decreto-lei n 2.077, de 8 de maro de
1940, assinado por Getlio Vargas, o museu esteve na vanguar-
da da reunio, conservao, pesquisa e divulgao das imagens
e da histria missioneiras.
Segue de vanguarda ao se abrir cada vez mais ao dilogo
com as comunidades de So Miguel e da regio dos sete povos
das misses. O museu tem atuado como importante polo de
articulao e reunio de iniciativas comunitrias de memria e
*
Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Social da
Universidade Federal do Amazonas.
**
Doutorando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao da Universidade
do vale do Rio dos Sinos.
1
No perodo em que percorreu as misses, Lucio Costa realizou um inventrio
dos remanescentes de cada um dos povos. Este inventrio compreendia o
levantamento das runas, com as medidas de perfis e sees dos elementos
arquitetnicos e um arrolamento tanto da imaginria como das peas escul-
pidas em pedra, no sob a forma de uma simples listagem, mas do desenho
de cada elemento.
94 95
de valorizao da identidade missioneira. A beleza singular do Da visita de Lucio Costa a estas localidades, resultou o rela-
Museu das Misses, alm da importncia do Stio Histrico de trio que analisou vrios assentamentos, tendo sido percorridos
So Miguel Arcanjo, provoca em seus visitantes um deslumbra- os povos de So Miguel, Santo ngelo, So Joo Batista, So
mento, ao observarem a riqueza do seu acervo que compreende Loureno, So Lus e So Nicolau. Em consequncia do estado
um dos maiores conjuntos de arte barroca missioneira do mun- de seus remanescentes, o arquiteto sugeriu a concentrao de
do, alm da reflexo sobre o protagonismo indgena e jesuta na todo o legado missioneiro em So Miguel, no apenas para tor-
construo de um Mundo Novo nos povoados das misses do n-lo mais acessvel, mas por ser este ltimo, em sua opinio,
sul da Amrica do Sul nos sculos XVII e XVIII, so as razes o nico que ainda apresentava interesse arquitetnico. Uma vez
que mostram o porqu visitar e prestigiar o Museu das Misses definidas as medidas de preservao, a serem realizadas me-
vislumbrar a constituio dessa diversidade deste lugar. A esse diante a consolidao das runas, cabia ainda proteger o rico
respeito (BAPTISTA; BOITA, 2011), comentam a importncia do acervo da imaginria religiosa e torn-lo acessvel ao pblico,
Museu das Misses para a memria destes povos, na medida por meio da criao de um museu.
em que ele se tornou um grande smbolo do patrimnio cultural
na regio das misses, como demonstramos na figura abaixo.
Lcio Costa: Um homem frente do seu tempo
Ao apresentar as suas propostas para a realizao do mu-

seu, Lucio Costa observou a necessidade de ele servir de abrigo
para o material que estivera naquela regio por tanto tempo.
Da por diante, dois parmetros iniciais conduziram elabora-
o de seu projeto: em primeiro lugar destaca-se a concepo
do museu como um simples abrigo, isto , como instalao vol-
tada para o propsito primordial de criar condies para a expo-
sio das obras, protegendo-as da ao do tempo, porm, sem
se destacar como elemento parte, estranho ao contexto; em
segundo lugar, trata-se de expor as peas no ambiente territo-
rial que lhes deu origem.
Diferentemente da atitude predominante na poca, -que
possivelmente teria destinado todo o acervo a algum museu
nacional consagrado-, o arquiteto percebeu a importncia de re-
o que sobraram da maior reduo jesutica no territrio poca disputado por

Figura 1: Localizao do Municpio de So Miguel das Misses em relao a espanhis e portugueses que mais tarde passou a ser o Rio Grande do Sul.
Porto Alegre.2 Ficam a cerca de 485 km de Porto Alegre, no oeste do estado, prximas da
fronteira com a Argentina. So atualmente um dos cones do Rio Grande do
2
As Runas de So Miguel Arcanjo, ou Runas de So Miguel das Misses, so Sul e um dos lugares mais visitados no estado.
96 97
lacionar as obras de arte com o local em que foram produzidas, Tal desenvoltura certamente seria polmica hoje, pois
de forma a permitir ao visitante, em face da forte impresso que entre os princpios universalmente aceitos na preservao do
elas causam, reconstruir, na imaginao, o que possa ter sido a patrimnio histrico admite-se a restaurao, mas no uma
vida nesses povos. recriao com tanta liberdade. Lucio Costa certamente tinha
Estabelecidos estes pressupostos, caberia definir o lugar conscincia disso. Contudo, a proposta para o museu no pre-
mais adequado para a implantao do museu. Duas alternati- tendeu reconstruir as habitaes missioneiras. A inteno era
vas foram oferecidas, ambas orientadas pela inteno de valo- bem outra, tendo como precedentes procedimentos semelhan-
rizar os elementos remanescentes. A primeira propunha situ- tes adotados em projetos anteriores, nos quais, por exemplo,
ar o museu prximo a antiga praa. J a segunda alternativa fazia conviver uma arquitetura de linhas rigorosas e abstratas,
surgiu da hiptese da apropriao direta de parte das runas de concepo marcadamente moderna, com o mobilirio de au-
da prpria igreja, criando, por meio da simples introduo de tntica origem colonial. Tampouco seria estranho sua obra o
uma cobertura sobre as naves laterais, o recinto adequado para uso de elementos tradicionais transpostos diretamente ou rein-
abrigar a arte missioneira, no dramtico contexto de um dos terpretados, como testemunham o projeto da Vila Monlevade
restos mais expressivos do conjunto. (1934) e, posteriormente, nas obras do Park Hotel de Nova Fri-
Desta proposta resultou uma soluo discreta e elegante, burgo (1940) ou, ainda, as residncias Saavedra (1942) e Paes
a qual no faltava certa evocao romntica. Havia mesmo uma de Carvalho (1944). Tratava-se, pois, no Museu das Misses, de
inteno cenogrfica na apropriao da estrutura pr-existente lanar mo dos elementos remanescentes, de se apropriar das
para nela abrigar a exposio do acervo. Tudo, porm, sem pre- peas que, sobrevivendo catstrofe, deram praia, para evo-
juzo da condio destes remanescentes, uma vez que o recinto car poeticamente a memria da gente que ali habitou, graas
do museu proposto no chegava a interferir na forte expresso impresso que tais elementos pudessem suscitar imaginao
caracterstica das runas. do visitante.
Contudo, a preferncia recaiu sobre a primeira alternati- A recomposio se limitou cobertura e s colunas de sus-
va devido ao valor particular de sua insero no stio. Assim, a tentao, sendo o restante do museu realizado com os meios
simples escolha do local de implantao, ao balizar os limites mais austeros possveis: paredes brancas para servir de fundo
do principal logradouro urbano, confere ao museu um senti- para as peas a serem expostas e fechamento inteiramente de
do muito alm da sua funo imediata. E possivelmente uma vidro, de modo a promover a continuidade entre museu e stio.
sequncia semelhante de associaes deu origem opo por A relao se inverte na casa do zelador, totalmente voltada para
uma forma arquitetnica que vinculando funo de referncia o interior de um ptio, contida nos limites de um quadro fecha-
e balizamento recorre utilizao de elementos das prprias do. franca integrao visual do museu se contrape a textura
runas para a construo do edifcio. de pedra dos muros da construo contgua. Se a volumetria
De acordo com Lcio Costa (1995), alguns espaos como principal definida pela cobertura, o conjunto oscila entre a
os alpendres, deveriam ser reconstrudos, para atender aos as- dualidade de quadro transparente e quadro fechado. O recur-
pectos formais do projeto. so transparncia acentuado por contraste. Recinto transpa-
98 99
rente versus recinto murado. Este ltimo, alis, no apenas Abaixo podemos observar a imagem das ruinas missionei-
um muro cego, mas um muro de pedras, definido por uma rica ras:
textura. Fica clara nesta escolha, a inteno de mimetismo com
os demais restos, do que resulta tambm a continuidade das
runas.
Nesta concepo destaca-se o convvio entre formas cons-
trutivas tradicionais e os recursos expresso da arquitetura
moderna. Novamente uma justaposio de elementos de ori-
gem diversa. Trata-se, como na pintura cubista, de lanar mo
da matria pr-existente para reestrutur-la em uma nova con-
figurao. Mas, conforme afirmam Rowe (1995, p. 166), en-
quanto a pintura pode apenas insinuar a terceira dimenso, a
arquitetura no pode suprimi-la. Esta reestruturao, portan-
Figura 3: Imagem das ruinas missioneiras em Santo ngelo.
to, se d no espao, seja por intermdio da transparncia que Fonte: Germano Schr.
permite a percepo simultnea de vrias situaes espaciais
superpostas, seja pela apropriao de fragmentos de distintos Acervo e memria
contextos integrados no mesmo objeto. Na imagem abaixo, po-
demos observar a entrada da cidade de So Miguel das Misses. Alm da beleza da construo, o local guarda um acer-
vo muito importante da regio das misses3, os jesutas viam
na arte um meio de efetivar a pregao, principalmente graas
s encenaes dramticas, msica e escultura. Para os pa-
dres, os guaranis eram uma pobre gente, de pouca inteligncia,
estpidos, broncos, que de acordo com Claudete Boff (2005)
tratava-se do mais triste gentio, que tinham apenas intervalos
lcidos, sendo assim os bugres no possuam razo suficiente
para receber os sacramentos de acordo com a autora.
Entre as memrias presentes no local, destaca-se um me-
morial que marca um dos locais onde padres jesutas e ndios
guaranis foram massacrados durante as Guerras Guaranticas,
que podemos observar na imagem abaixo.
Figura 2: Prtico de entrada da cidade de So Miguel das Misses. Nele, a
inscrio Co Yvy Oguereco Yara (Esta Terra Tem Dono) proferida por Sep 3
As Misses foram aldeias, tambm chamadas de Povos (Pueblos, em espa-
Tiaraj. E no seu topo, a cruz missioneira. nhol), Doutrinas e Redues (de reducere, em latim, conduzir): uma maneira
Fonte: Gustavo Peluso. (Grifo meu). dos padres jesutas espanhis de conduzir os indgenas f crist.
100 101
de 1920 que para Halbwachs, as lembranas seriam incorpo-

radas pela histria medida em que fossem deixando de existir
ou medida em que os grupos que as sustentavam deixassem
de existir. Nora, por outro lado, entende de forma mais ampla
que a categoria memria deixou de existir porque passou a ser
reivindicada pelo discurso histrico.
Essa essncia de memria coletiva ainda de acordo com
Halbwachs (2004), ainda permanece viva nos hbitos, costu-
mes e tradies do povo Guarani de santo ngelo, principal-
mente a partir da sua produo artesanal. Vejamos um exemplo
na imagem abaixo.
Figura 4: Memorial do massacre das Guerras Guaranticas.

Fonte: Celsomandrade.
A esse respeito, Eduardo Neumann (2004), insere este

episdio dentro da formao do Rio grande do Sul em sua obra
A fronteira tripartida: a formao do continente do Rio Grande
Sculo XVIII. A relao entre histria e memria levou vrios
estudiosos a refletir sobre o conceito de memria, uma vez que
o termo passou a ser muito difundido e revalorizado atualmen-
te, mas, em contrapartida, tornou-se alvo de grande descaso ou
fragilidade terica.
Por outro lado, trabalhos importantes como Les Lieux de
Mmoire do historiador Pierre Nora de 1984 e Memria, Esque- Figura 5: Artesanato Guarani.
Fonte: Tripadvisor.
cimento, Silncio e Memria e Identidade Social do historiador
Michael Pollak (publicados respectivamente em 1989 e 1992) As esculturas missioneiras tambm compem este acervo,
encontram-se em constante dilogo com a proposta deste tra- elas so formadas a partir da arte hbrida: de procedncias de
balho, por se tratarem de obras que valorizam os aspectos de gostos gtico, romnico e barroco combinadas com as influ-
valorizao desta memria como um elemento norteador teri- ncias da arte nativa. A maioria talhada em madeira e poli-
co-metodolgico da histria. cromadas, algumas apresentam articulaes em cabea, mos,
A diferena entre o que defende Pierre Nora nos dias de olhos e braos, grande nmero mostra cavidade no dorso, cr-
hoje para o que afirmava Maurice Halbwachs (2004) na dcada nio ou ndegas e olhar melanclico, representando santidade.
102 103
s obras so atribudas trs autorias: dos prprios jesutas

e mestres europeus; de indgenas segundo modelos europeus
e de genuna plstica indgena. Abaixo temos alguns exemplos.
Figura 7:So Jos, So Isidro, So Benedito. Talhadas em madeira podem

apresentar articulaes em braos, cabeas ou mos.
Fonte: http://laboratorioart.blogspot.com.br/2012/04/sao-miguel-das-misso-
es-arteindigena.html. Acesso em: 19/09/2016, s 22h50 min.
Consideraes finais
Figura 6:Nossa Senhora da Conceio e So Francisco de Borja. Talhadas em L em Santo ngelo est o maior acervo brasileiro de es-
madeira e policromadas.
culturas de santos feitas pelos ndios ou trazidas da Europa. Eles
Fonte: http://laboratorioart.blogspot.com.br/2012/04/sao-miguel-das-missoes- ar-
teindigena.html. Acesso em: 19/09/2016, s 22h45 min. normalmente so encontrados na porta do museu vendendo ar-
tesanato. Um pequeno grupo vive nos arredores, em casas de
taquara, barro e teto de palha.
Prximas de So Miguel esto as runas de outras trs mis-
ses: So Loureno Mrtir, So Joo Batista e So Nicolau, que,
ao lado de So Borja, So Lus Gonzaga e Santo ngelo, for-
mam os chamados Sete Povos das Misses. Em Santo ngelo,
104 105
as atraes ficam por conta de uma bela catedral - rplica da As Misses Jesutico-Guaranis: o Patrimnio
construo de So Miguel - e de um museu histrico. Infeliz-
mente, o museu foi quase que totalmente destrudo aps um Histrico-Cultural e a Integrao Regional
tornado na regio, no ms de abril de 2016. (1979-1987)
Referncias
rico Teixeira de Loyola*
BAPTISTA, Jean Tiago; BOITA, Tony Willian. O desafio nativo: a incluso do
protagonismo indgena no Museu das Misses e no Stio Arqueolgico de So
Este trabalho objetiva apresentar algumas das concluses
Miguel Arcanjo. Museu Histrico Nacional, 2011, p. 264-279.
alcanadas ao longo da Dissertao de Mestrado de mesmo t-
BOFF, Claudete. A imaginria Guarani: o acervo do Museu das Misses. Santo
tulo, apresentada no Programa de Ps-Graduao em Histria
ngelo: EDIURI, 2005.
da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS).
COSTA, Lucio. Registro de uma Vivncia. So Paulo: Empresa das Artes, 1995,
Propus-me, ao longo da Dissertao, anlise dos processos
p. 488-97.
de ativao patrimonial (PRATS, 1997) formulados pela ento
HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Centauro, 2004.
Secretaria do Patrimnio Histrico Artstico Nacional (SPHAN) a
NEUMANN, Eduardo Santos. A fronteira tripartida: a formao do continente respeito das Misses Jesutico-Guaranis, entre os anos de 1979
do Rio Grande Sculo XVIII. In: GRIJ, Luiz Alberto; KHN, Fbio; GUAZ-
ZELLI, Csar A. Barcellos; NEUMANN, Eduardo Santos (org.). Captulos de
a 1987. E, mais especificamente, pretendi verificar se porven-
histria do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004, p. 25-46. tura se fazia existentea inteno de valorizar o conjunto sob um
NORA, Pierre. Entre mmoire et histoire: la problmatique des Lieux. _____.
vis no exclusivamente nacional.
(Org).Les Lieux de Mmoire. Paris; Gallimard,1984. Isto , buscou-se verificar se pretendeu a SPHAN ir alm
ROWE, Colin. The Mathematics of the Ideal Villa and Other Essays.Cambridge, da Histria ptria (WILLIAMS, 2012), preservando um conjunto
Massachussetts: The MIT Press, 1995, p. 166. cultural que potencialmente expressaria a unio e/ou integrao
POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. Estudos Histricos, Rio de das naes que possuiriam tais remanescentes. Para isso, re-
Janeiro, v.2, n. 3, 1989. sumidamente, foram aplicados os conceitos de ativao patri-
monial e construes sociais, desenvolvidos por Prats (1997),
de poder simblico, na forma elaborada por Bourdieu (1989),
e de representaes, conforme Chartier (2002). Por seu tur-
no, relativamente ideia de identidade, foi esta entendida,
na esteira de Hall (2006), como um discurso sobre o grupo, um
posicionamento (Idem, p. 70).
*
Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Univer-
sidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS). Contato: ericoloyola@
gmail.com
106 107
De tal modo, a ativao de determinados referenciais pa- Sero expostas algumasiniciativas da SPHAN a fim de pro-
trimoniais se prestaria a dar representatividade a certas ver- mover, em um carter supranacional, o conjunto cultural mis-
ses identitrias, articulando, de forma instrumental, vises de sioneiro. Por certo, h potencialidade de pesquisa no que tange
mundo que poderiam, ou no, ter eficcia simblica (PRATS, identificao de outras iniciativas, bem como de aprofunda-
1997, p. 31-32). Afinal, sabido que, em sua totalidade, foram mento daquelas que ora debateremos.
estabelecidas 30 redues nos territrios que hoje integram os
territrios de Argentina, Brasil e Paraguai. No entanto, nota-se
O Circuito de Turismo Cultural
certa tendncia valorizao daquelas misses exclusivamente
existentes no Brasil, os chamados Sete Povos das Misses, O Circuito de Turismo Cultural foi o resultado de uma
afastando-se o conjunto maior de Trinta Povos. srie de propostas surgidas em reunies promovidas pela Or-
Tomei por base documentao existente nos arquivos do ganizao dos Estados Americanos (OEA) no ano de 1967, na
(agora) Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Cidade de Quito. Naquela oportunidade, representantes de Ar-
(IPHAN), em Porto Alegre e no Rio de Janeiro,e no Instituto do gentina, Brasil e Paraguai se manifestaram acerca do seu inte-
Patrimnio Histrico e Artstico do Estado do Rio Grande do Sul resse no aproveitamento turstico da regio missioneira. Com
(IPHAE). Alm disso, me valide documentao existente no s- isso, almejava-se o desenvolvimento econmico dos pases que
tio eletrnico da UNESCO. Tambm foram utilizados os Boletins possuam esses resqucios reducionais, em parceria com outras
Informativos produzidos pela SPHAN entre os anos de 1979 e organizaes internacionais.
1989, em que se pode perceber a posio institucional da Se-
Cuidou-se o Circuito de uma primeira tentativa de estabele-
cretaria em relao ao patrimnio missioneiro1.
cimento de um projeto multinacional de aproveitamento turs-
Quanto aos marcos temporais, apartir da documentao tico da regio missioneira, com a orientao tcnica do IBECC e
analisada,identificamos trs momentos e/ou iniciativas encam- da UNESCO. Foi, em verdade, um acordo firmado entre diversas
padas pela referida Secretaria, que, de alguma forma, expres- instncias estatais para o aproveitamento dos remanescentes
savam esse referencial identitrio supranacional. Assim, optou- jesutico-guaranis. Ou seja, o Circuito representou uma primeira
-se por delimitar o tema ao perodo compreendido entre 1979, aproximao dentro dos esforos de integrao regional. Ainda
que marca o lanamento do chamado Circuito de Turismo Cul-
assim, uma aproximao relativamente pequena. Seu propsito
tural, e 1987, quando lanada a Campanha Internacional em
era basicamente de pensar estratgias para o desenvolvimento
Favor da Preservao e da Restaurao das Misses Jesutico-
turstico integrado da regio formada por parte dos trs pases,
-Guaranis e festejados os 300 Anos das Misses situadas em
abrangentes das Cataratas do Iguau das Misses Jesuticas e
territrio sul-rio-grandense.
das zonas de influncia desses dois centros de atrao turstica
Trinta Povos ouSete Povos: algumas iniciativas de valo- (IPHAN/Rio, EM/GM/N 005, 1978). Tal convnio, por sua vez,
rizao concertada de promoo do patrimnio jesutico-guarani teria levado ao estabelecimento de um Comit Tripartite, com
1
Para uma maior discusso sobre as fontes, bem como acerca da metodologia
as tarefas de (a) elaborar um amplo diagnstico da regio, in-
aplicada, recomendo a leitura da parte introdutria da Dissertao. cluindo seus aspectos urbansticos, institucionais, sociais, eco-
108 109
nmicos e tursticos, (b) avaliar a potencialidade dos atrativos O primeiro conjunto de recomendaes apontava para a
tursticos existentes e (c) elaborar um estudo de viabilidade tomada de medidas para a preservao das redues. Alm
econmico-social do desenvolvimento turstico da rea (Idem). disso, defendia o estabelecimento de critrios comuns para o
No havia o interesse explcito, por exemplo, em criar uma resgate da imaginria missioneira. No entanto, as recomenda-
instncia administrativa multinacional ou supranacional para es constantes nesse documento apresentam carter genrico
coordenar a preservao e promoo da regio missioneira. quando comparadas s da rea turstica; no havia a indicao
Nesse momento almejava-se, basicamente, o estabelecimento de quais redues mereceriam maior ateno, ou datas para a
de parmetros comuns, compatibilizando projetos nas reas de publicao de obras tcnico-cientficas que deveriam servir ao
infraestrutura viria, turismo, estudos tcnicos e acadmicos, rescate y puesta en valor que sirvan como pautas de aplicacin
etc. Era, portanto, uma proposta incipiente de aproveitamento de nuevas intervenciones (IPHAN/Rio, Informe Final/Especia-
conjunto dos bens existentes na regio missioneira. listas em Arquitectura, 1979, p. 13).
Sua construo ocorreu por meio de reunies queteriam Os especialistas em turismo parecem ter se preocupado
ocorrido nos anos de 1972, 1974 e 1979. Inicialmente contando em fazer uma anlise mais pragmtica da questo. Em suas
com representantes de cinco pases, ao final, o projeto ficou recomendaes h a indicao das cidades e das redues que
limitado a apenas trs: Argentina, Brasil e Paraguai2. Como re- deveriam compor o roteiro turstico3, bem como meno ex-
sultado desse ltimo encontro foi produzido um Informe Final, pressa importncia de vincular a regio a outros atrativos
em que constam as propostas bsicas de atuao concertada, tursticos, como as Cataratas do Iguau e Hidroeltrica de
e tambm de carter individual de cada pas, relativamente Itaipu, alm de promover diversas atraes, de ordem despor-
promoo de seus remanescentes missioneiros. tiva, religiosa, etc. (IPHAN/Rio, Informe Final/Especialistas em
Turismo, 1979, p. 14). Como reflexo dessas propostas, exorta-
Desse encontro advieram dois conjuntos de recomenda-
va-se as autoridades a promover campanhas educativas e de
es: um produzido por Especialistas em Arquitetura e outro
valorizao da herana missioneira, inclusive com a concesso
proposto por Especialistas em Turismo. Seguia-se, em ver-
de bolsas de estudo relacionadas ao desenvolvimento turstico
dade, uma lgica fixada desde o primeiro encontro, em 1972,
da regio (Idem, p. 14-17).
com nfase na monumentalidade das Misses e no uso do turis-
mo como ferramenta para incremento econmico. Alm disso, Por sua vez, no que toca atuao da SPHAN, infere-se
foi proposta uma Ruta Turstica, que indicava localidades que, que as iniciativas tomadas ao longo do Circuito serviram
enquanto representativas da histria missioneira, poderiam ser diversificao da ao do rgo federal. E, de fato, essa me-
objeto de investimentos e uso turstico (IPHAN/Rio, Informe Fi- lhor coordenao permitiu a obteno de ajuda tcnica para a
nal/Anexo XII, 1979). preservao da reduo de So Miguel, j a partir do ano de
2
A reunio de 1972, por exemplo, contou com representantes de Argentina, 3
Santo ngelo, So Borja, So Miguel e So Lus (Brasil); Santo Tom, Yapej
Brasil, Chile, Paraguai e Uruguai. Ao longo da Dissertao so aventadas al- (em carter opcional), So Carlos, Posadas, San Igncio Min (Argentina), e
gumas hipteses para a limitao do projeto de aproveitamento da herana Encarnacin, Trinidad, Jess, San Cosme y Damin, Santiago, Santa Rosa,
jesuta apenas a trs pases. Particularmente, penso que se buscou restringir Santa Mara, San Ignacio Guaz e Asuncin (Paraguai) (IPHAN/Rio, Informe
a promoo ao patrimnio exclusivamente jesutico e guarantico. Final/Especialistas em Turismo, 1979, p. 14).
110 111
1980 (Boletim SPHAN/FNPM, 1980/1981, n 07 e n 10). Esse 1984. Em verdade, coube ao Conselho Internacional de Monu-
pequeno passo, no contexto das relaes Brasil-Argentina, na mentos e Stios (ICOMOS, na sigla em ingls) propor a unifi-
dcada de 1970, no pode ser menosprezado. Afinal, alguns se- cao das duas propostas em uma proposio global que in-
tores argentinos consideravam todos os (...) empreendimentos corporasse as principais Misses da Amrica do Sul (ICOMOS,
de cooperao, cuja iniciativa cabia ao Brasil, e a Usina de Itai- 1983-84).
pu, em especial, o desgnio de dominar a hinterland da bacia Assim, se hoje, junto UNESCO, h o registro das redu-
do Prata e o Atlntico Sul (CERVO, 2007, p. 185). es antes referidas como Patrimnio da Humanidade em seu
Contudo, o Circuito, embora consolidando a cooperao conjunto, isso no se deu necessariamente pela atuao con-
do rgo com outras instncias internacionais, no representou certada de Brasil e Argentina, mas pela sugesto de uma ter-
grandes alteraes na forma de tratamento da questo patri- ceira parte (DE
monial missioneira. Essa seguia sendo vista em seu aspecto Loyola (2016, p.105). O quadro fica mais confuso se con-
material, mediante a valorizao de edifcios, obras de arte, etc. siderarmos que as Runas de Trinidad, e de Jess y Tavarengue,
Alm disso, permanecia a nfase na herana cultural europeia no Paraguai, somente vieram a declaradas Patrimnio da Huma-
e na presena catlica, e no se colocava em relevo a partici- nidade em 1993, a partir proposio exclusivamente paraguaia
pao dos povos indgenas.Da mesma forma, a integrao en- (ICOMOS, 1993).Ou seja, embora vistas as runas em questo
tre Argentina, Brasil e Paraguaiainda se apresentava como uma como integrantes de um todo, no mbito da UNESCO,h duas
proposta distante, na medida em que os projetos eram tocados inscries referentes ao mesmo conjunto: uma brasileira-ar-
a partir de instncias nacionais de preservao. gentina e outra paraguaia. Mais do que cooperao, para fins de
universalizao de So Miguel e das demais redues argenti-
Misses como Patrimnio da Humanidade nas e paraguaias houve, isto sim, rivalidade.
Alm da cooperao estabelecida entre Argentina, Brasil
Outro momento em que potencialmente identificamos a e Paraguai, devemos tambm levar em conta a relao havida
existncia de cooperao entre Argentina, Brasil e Paraguai para diretamente entre a UNESCO e a SPHAN. Essa interao ocorria
a promoo do patrimnio missioneiro diz respeito s declara- desde os anos 1960, em especial a partir de misses enca-
trias das Runas de So Miguel das Misses, no Brasil, San Ig- beadas pela agncia da ONU para estabelecer estratgias de
nacio Mini, Santa Ana, Nuestra Seora de Loreto e Santa Maria aproveitamento do patrimnio cultural brasileiro (IPHAN, 2008).
Mayor, todas na Argentina, como Patrimnio da Humanidade. Isto , a Secretaria, aparentemente atuavaem dois fronts: uma
No entanto, assim como no caso do Circuito, cuidou-se de uma frente tripartite, e outra frente dual. Na primeira concentra-
cooperao que no assegurou a prevalncia de critrios supra- vam-se os esforos de entendimento regionais, em uma regio
nacionais de valorizao daquele conjunto cultural. estrategicamente sensvel e carente de recursos financeiros. Na
Sintomtica dessa situao que tais declaratrias parti- segunda, se valia da tradio de cooperao Brasil-UNESCO,
ram de dois pedidos de inscrio distintos, um elaborado pelo para fins de promoo do patrimnio nacional.
Brasil, em 1983, e outro elaborado pela Argentina, no ano de No ano de 1980 o Brasil recebeu o auxlio tcnico de Ro-
112 113
berto Di Stfano, um dos fundadores do Conselho Internacio- diam relevante destacar (IPHAN, FORMULRIO DE PROPOSTA
nal de Monumentos e Stios Histricos (ICOMOS), a fim de que DE INSCRIO, 1982). A proposta, destinada incluso das
tomasse conhecimento sobre o estado de preservao de So Runas de So Miguel na categoria dos Bens Culturais, vinha
Miguel (Boletim SPHAN/FNPM, 1980, n 07, p. 09). E, em decor- assim embasada:
rncia de sua visita, no contexto da frente dual, ganhou impulso
a buscado ttulo de Patrimnio da Humanidade quelas Runas, Os remanescentes do antigo Povo de So Miguel, nas redu-
es do Tape, destacam-se pela beleza e valor arquite-
tal como ocorrera com Ouro Preto (1980) e Olinda (1982). tnico de suas runas e por representar nas florestas
do Novo Mundo, um sinal precioso da civilizao eu-
O que transparece, a partir das matrias publicadas no Bo- ropia: a educao. O objetivo catequtico dos pa-
letim Informativo da instituio, a crena de que So Miguel dres jesutas se expressa duplamente pela cristiani-
zao e pela educao dos primitivos habitantes do
seria o melhor exemplar dos Trinta Povos das Misses. Essa novo continente denominado Amrica. Essa ao civi-
forma de apropriao do temasurge, por exemplo, na edio n lizatria dos discpulos de Santo Incio de Loyola marcou
profundamente durante sculos a vida social e cultural das
13 do Boletim da SPHAN/FNPM, na qual, em matria intitulada populaes do antigo Estado Jesutico do Paraguai, agora
Sete Povos das Misses: patrimnio cultural do pas aludia-se dividido em trs partes. [...].Essa raridade pode ser con-
templada em So Miguel que a nica igreja jesutica
igreja de So Miguel [como] a principal das vrias constru- dessas redues a mostrar um exemplo completo do
es de vulto empreendidas pelos jesutas entre 1735 e 1750 frontispcio e da torre.
[...] O povo de So Miguel das Misses se distingue
(Boletim SPHAN/FNPM, 1981, n 13, p. 20). Mesma referncia, como uma das marcas mais importantes da civiliza-
alis, na edio de n 15, na qual afirma-se, em matria acerca o na conquista e valorizao das terras sul-ameri-
canas denominadas por alguns de Cone Sul. (Idem)
da cooperao entre Argentina, Brasil e Paraguai, ser So Mi- (grifei).
guel o conjunto mais importante e mais ntegro dos remanes-
centes existentes nos trs pases (Boletim SPHAN/FNPM, 1981, Das razes acima percebe-se o carter relativamente pro-
n 15, p. 09). saico das razes que justificariam a declaratria de So Miguel.
O que ressai de tais matrias o interesse em hierarqui- So destacadas a suposta raridade e beleza nica daquelas
zar o patrimnio missioneiro, estabelecendo quais remanescen- Runas, quando, na verdade, era ela parte de um conjunto mais
tes seriam mais representativos. Essa postura ia de encontro amplo, existente em outros dois pases, tambm herdeiros do
cooperao com os vizinhos platinos; afinal, na Argentina e processo missioneiro. Por sua vez, ainda que apontando para
no Paraguai tambm haviam resqucios representativos do pro- a atuao dos jesutas na regio do Cone Sul, importava mais
cesso histrico reducional. Ainda assim, almejava-se destacar o destaque quele remanescente, entendido como de maior
unicamente um exemplar brasileiro em detrimento de todo relevncia. Nenhuma meno, ainda, rota turstica elabora-
o conjunto. Em verdade, parece haver mais rivalidade do que da em parceria com os vizinhos argentinos e paraguaios, ou a
cooperao. um eventual esforo de integrao e de formulao de critrios
Alis, o prprio Formulrio de Proposta de Inscrio apre- identitrios comuns regio.
sentado pelo Brasil, na ocasio da candidatura de So Miguel, Isto , a coordenao internacional, encaminhada des-
permite-nos avaliar aquilo que as autoridades brasileiras entende 1979, se perde, no mbito das Declaratrias de Patrimnio
114 115
da Humanidade, em propostas apresentadas isoladamente por parceria com a UNESCO. Foram tomadas diversas medidas, por
Brasil, e, depois, por Argentina. A ideia da integrao regional, Argentina, Brasil e Paraguai, com vista promoo internacio-
sob o vis da existncia de um patrimnio comum, do qual as nal do patrimnio missioneiro, a fim de captar recursos para a
Misses poderiam ser parte integrante, tampouco aparece de sua preservao.
maneira expressa nos anos de 1983-1984. Essas medidas, entretanto, no apresentaram maior co-
municao entre si. Cuidavam-se de um apanhado de propostas
A Campanha Internacional em Favor da a serem tomadas por cada Estado relativamente ao seu prprio
conjunto missioneiro. Alm disso, entre os objetivos e as me-
Preservao e da Restaurao das Misses Jesutico-
didas a serem aplicadas em carter internacional, no havia
Guaranis e o Projeto Misses: 300 Anos a previso de integrao do patrimnio existente em projetos
efetivamente conjuntos. Quanto aos recursos que se pretendia
Neste item nos propomos a compreender um terceiro mo-
obter, serviriam, eles, basicamente para a realizao de pros-
mento de aproveitamento do conjunto cultural missioneiro em
peces arqueolgicas (IPHAN/Rio, Of. N 129/83, 1983).
um contexto de cooperao com Argentina e Paraguai. Momen-
Exemplificativamente, no contexto das atividades do pro-
to esse que se desdobra em dois, um voltado para o cenrio
jeto de Salvaguarda, foi lanada, no ano de 1987, a obra As
externo, e outro que visa celebrao das redues localiza-
Misses Jesuticas dos Guaranis. Essa obra, assinada pelo ar-
das no Rio Grande do Sul. J por essa diviso podemos atentar
quiteto argentino Ramn Gutierrez, alm de contar com a n-
para o fato de que persistiam as disputas acerca da definio
tegra do Plano de Ao brasileiro para a Campanha Interna-
e hierarquizao do patrimnio missioneiro. Alm disso, seguia
cional de Preservao (1987, p. 89-109), apresenta o histrico
presente a disputa pela mobilizao das Misses a partir de re-
do processo de evangelizao encaminhado pelos jesutas na
ferenciais identitrios dos mais diversos. O local, o regional,
Amrica e discute o processo de ocupao do territrio guarani.
o nacional e o internacional se misturam nessas iniciativas,
Feito isso, dedica-se Gutierrez a discorrer, longamente, acerca
evocando uma mescla de identidades sobrepostas e cambian-
das peculiaridades da arquitetura missioneira e sobre o plano
tes4.
urbanstico geral dos 30 Povos, que, construdos entorno a uma
A Campanha Internacional foi desdobramento dos esfor-
grande praa e centralizados em frente a uma grande igreja,
os de cooperao havidos no Circuito de Turismo Cultural em
privilegiaria a vida comunal e a centralidade da religio no dia
4
Lembramos as consideraes de Hall (2006), segundo o qual a identidade,
a dia.
na ps-modernidade, torna-se uma celebrao mvel, assumindo o sujeito
identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente e universa- E, de fato, posta a questo para o exterior, revelava-se
lizado, havendo, dentro de cada um, identidades contraditrias, empurrando
importante o realce queles aspectos mais tradicionais, que em
em diferentes direes (2006, p. 03). E parece ser o caso da utilizao das
Misses como balizadoras visveis de discursos identitrios que evocam dife- 1983 levaram incluso de So Miguel como Patrimnio da Hu-
rentes nveis de territorialidade. Sobre o tema, remeto-me a artigo de minha manidade. Ou seja, permanecia presente certa nfase na ideia
autoria disponvel na Revista Para Onde?!, do Programa de Ps-Graduao
em Geografia. O texto est disponvel em http://seer.ufrgs.br/index.php/pa-
da ao civilizatria jesutica e na suposta originalidade da
raonde/article/view/61583/36415. arquitetura reducional. Contudo, essa anlise parece desconsi-
116 117
derar que teria cabido s ordens religiosas papel importante no teve a Catedral de So Miguel, localizada no municpio de
Santo ngelo, como o principal referencial missioneiro
processo de conquista, pretendendo a Coroa Espanhola com as considerada a evidncia material mais significativa das Mis-
redues inserir os guaranis no projeto colonial (BURD, 2012, ses. A Catedral foi desde o smbolo de selo comemorativo,
que a exibe de forma estilizada, at tema de um concurso
p. 25). de fotografias. [...] (Idem, p. 02-03).
Por sua vez, o projeto Misses: 300 Anos foi iniciado,
no mbito da organizao, pelo arquiteto Luiz Antnio Bolcato Da descrio acima vemos a associao entre vrios refe-
Custdio, da 10 Direo Regional da SPHAN (IPHAE/Misses, renciais, que apelam para a conexo entre a identidade nacional
Relatrio 1987-1990).O projeto foi iniciado ao longo do ano de e as supostas especificidades da identidade cultural do sul do
1987 e agregou elementos das reas de publicidade, adminis- Brasil. Alm disso, v-se a ao de agentes estatais em diversos
trao, jornalismo, arquitetura e outras para pensar o evento nveis, e em parceria com a iniciativa privada, para a ativao
(NAGEL, 2015, p. 02). Como fundamento central da proposta, desse conjunto cultural. Celebrar, em bases nacionais, a multi-
vinha a inteno de promover atividades (concertos, exposi- plicidade regional de bens e expresses culturais da nao, no
es fotogrficas, folhetos informativos etc.) que celebrassem o entender da SPHAN, era fundamental para garantir a real in-
300 aniversrio de fundao das Misses Jesutico-Guaranis da dependncia do pas. Abraava-se, em linhas gerais, a tese de
banda oriental do Rio Uruguai (1787). Cuidava-se, em suma, de Alosio Magalhes segundo a qual o principal objetivo de uma
um conjunto de iniciativas que almejava celebrar os Sete Po- poltica cultural era o de identificar e defender a singularidade
vos das Misses, ou seja, comemorar a fundao das redues do carter nacional brasileiro (GONALVES, 1996, p. 103).
jesuticas existentes em territrio nacional (Boletim SPHAN/
Nota-se, em contrapartida, uma espcie de esquecimen-
FNPM, 1987, n 38, p. 01-02).
to das redues existentes nos demais pases. Celebravam-se
Por mais paradoxal que seja, comemorava-se, no mbito as Misses como parte representativa de uma das facetas da
nacional, um conjunto de bens que sabidamente fariam parte de identidade nacional, mas no como marco de supranacionali-
um todo transnacional. E que, alm disso, seria patrimnio dade. que, possivelmente, as representaes construdas em
da humanidade, e, tambm, de importante valor para a mitolo- torno do patrimnio missioneiro desde os anos 1930 fossem
gia de fundao do Estado do Rio Grande do Sul. Partia-se, em muito difceis de serem desfeitas, ou repensadas em outras ba-
suma, de um vis nacionalista e regionalista de promoo ses. Neste norte, mantinha-se um vis nacional, e, mais que
das Misses Jesutico-Guaranis. Essa era a tnica da principal isso, gauchesco.
matria relativa s celebraes do 300 aniversrio:
Reunindo esforos e conhecimentos tcnicos da 10 Dire- Consideraes Finais

toria Regional do SPHAN/pr-memria, com sede em Por-
to Alegre (RS), e do Governo gacho, Misses 300 Anos
Abordamos, brevemente, algumas das estratgias de ati-
demandou uma srie de atividades visando a retomada
da identidade histrico-cultural do sul do Brasil, an- vao patrimonial adotadas pela SPHAN relativamente s Mis-
terior ao processo colonizador portugus na regio.
ses Jesutico-Guaranis nas dcadas de 1970 e 1980. Para tan-
[...]
Grande parte da programao dos 300 Anos das Misses to, procedemos apreciao pormenorizada de trs perodos
118 119
de ativao dos 30 Povos das Misses que poderiam sugerir CHARTIER, Roger. O Mundo como Representao. Estudos Avanados. So
Paulo/RS: n 11 (5), p. 173-191, 1991.
esse aproveitamento alm-nacional (1979; 1983-1984 e 1987).
Foram eles expostos, brevemente, ao longo do presente traba- COMISIN NACIONAL PARAGUAYA DE LA UNESCO. Informe Final. Reunin-
Subregional de Turismo Cultural de lasMisionesJesuiticas. Assuno: 22-26
lho, que se destinou apresentao de alguns dos resultados
out.1979. IPHAN/Rio-Subsrie Congresso n 0009_P0045.
obtidos ao longo da pesquisa que resultou na Dissertao de
DE LOYOLA, rico. As Misses Jesutico-Guaranis: Territorialidades, Identi-
Mestrado de mesmo ttulo.
dades e Patrimnio Histrico-Cultural.Para Onde? [S.l.], v. 8, n. 2, p. 104-113,
Acreditamos que a anlise do Circuito de Turismo Cultu- jan. 2016. Disponvel em: http://seer.ufrgs.br/index.php/ paraonde/article/
view/61583. Acesso em: 28 ago. 2016.
ral, do processo de declaratria de alguns exemplares jesutico-
-guaranis como patrimnio da humanidade e dos projetos de GONALVES, Jos Reginaldo Santos. A Retrica da Perda. Rio de Janeiro:
UFRJ-IPHAN, 1996.
valorizao de 1987 tenha sido relevante para a compreenso
das prticas da SPHAN com relao aos bens missioneiros em GUTIERREZ, Ramn. As Misses Jesuticas dos Guaranis. Rio de Janeiro:
UNESCO-SPHAN/FNPM, 1987.
um perodo em que, a princpio, haveria o desabrochar do
processo integrador regional. A sistematizao do estudo des- HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11.ed. Rio de Janei-
ro: DP&A, 2006. Disponvel em: www.cefetsp.br/edu/eso/ culturainformacao/
ses conjuntos de iniciativas, nos parece, importante para a
identidadeculturalhall.doc. Acesso em: 05 dez. 2014.
identificao das potencialidades e das limitaes do processo
ICOMOS. Advisory Body Evaluation No. 275 and 291.Paris: 1983 e 1984. Dis-
de integrao regional.
ponvel em: http://whc.unesco.org/en/list/275/documents/. Acesso em: 28
jul. 2014.
Referncias ICOMOS. Advisory Body Evaluation No. 648. Paris: 1993. Disponvel em:
http://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/648.pdf. Acesso
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Lisboa: DIFEL, 1989. em: 28 jul. 2014.
Boletim SPHAN/FNPM. Rio de Janeiro: 1980, n 07, jul/ago. IPHAN. Comisso Misses: Relatrio 1987-1990. Porto Alegre: IPHAE/POA
Comisso Misses.
Boletim SPHAN/FNPM. Rio de Janeiro: 1981, n 15, nov/dez.
IPHAN. Of. N 129/83/10 RR de 05 de setembro de 1983 de J.N.B. Curtis
Boletim SPHAN/FNPM.Rio de Janeiro: 1981, n 10, jan/fev. a Henrique Oswaldo de Andrade. IPHAN/Rio-Subsrie Congresso n 0009_
P0046.
Boletim SPHAN/FNPM.Rio de Janeiro: 1987, n 38, nov/dez.
MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA. Formulrio de Proposta de Inscrio.
Boletim SPHAN/FNPMRio de Janeiro: 1981, n 13, jul/ago.
Braslia: 16 dez.1982. Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/ uploads/
BURD, Rafael. De Alferes a Corregedor: a trajetria de Sep Tiaraju durante ckfinder/arquivos/Dossie%20MISSOES%20Sao%20Miguel%20rev%20js%20
a demarcao de limites na Amrica Meridional 1752/1761. Dissertao janeiro%202014_pt.pdf. Acesso em: 28 jul.2014.
(Mestrado em Histria) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH).
MINISTRIO DA INDSTRIA E COMRCIO. Ofcio EM/GM/N 005 de 24 de
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2012.
janeiro de 1978 assinado por ngelo Calmon de S. IPHAN/Rio-Subsrie Con-
CERVO, Amado. Relaes Internacionais da Amrica Latina Volume II. So gresso n 0009_P0044.
Paulo: Saraiva, 2007.
NAGEL, Liane Maria. Festas, arte memria e histria: um estudo das comemo-
CHARTIER, Roger. A histria cultural. Entre prticas e representaes. 2.ed. raes e da exposio de arte relacionada aos 300 anos das redues missio-
Lisboa: DIFEL, 2002. neiras de So Miguel Arcanjo, So Luiz Gonzaga e So Nicolau, remanescentes
120 121
arquitetnicos dos Trinta Povos guarani jesuticos. In: XXVIII Simpsio Nacio-
nal de Histria Lugares dos Historiadores: Velhos e Novos Desafios. Flori-
O contexto da emancipao poltico-
anpolis: UFSC/UDESC/ANPUH, 2015. Disponvel em: http://www.snh2015.
anpuh.org/resources/anais/39/ 1427746054_ARQUIVO_inscricaoXVIIISimpo-
administrativa e as negociaes com o passado
sioNacionaldeHistoriaANPUH2015.pdf. Acesso em: 14 abr. 2016.
reducional em So Miguel das Misses nas
PARENT, Michel. Protection ET miseenvaleur Du patrimoine culturel brsilien
Dan slecadredu development touristique et conomique. Paris: 1968. In: As dcadas de 1970 e 1980
Misses da UNESCO no Brasil: Michel Parent (Org.: LEAL, Cludia Feierband
Baeta). Rio de Janeiro: IPHAN, 2008.
PRATS, Lloren. Antropologa y patrimonio. Barcelona: Ariel, 1997. Sandi Mumbach*

Andr Luis Ramos Soares**
UNESCO. Campanha internacional em favor da preservao e da restaurao
das Misses Jesutico-Guaranis.In: GUTIERREZ, Ramon. As Misses Jesuticas
dos Guaranis. Rio de Janeiro: UNESCO-SPHAN/FNPM, 1987. So Miguel das Misses localiza-se na regio das misses
WILLIAMS, Daryle. Alm da Histria-Ptria: As Misses Jesutico-Guaranis, o do estado do Rio Grande do Sul, possuindo em seu territrio o
Patrimnio da Humanidade e Outras Histrias. Revista do Patrimnio Histrico
stio arqueolgico que se encontra em melhor estado de conser-
e Artstico Nacional. Braslia/DF: n 34, p. 281-301, 2012
vao, dos sete povoados reducionais criados na regio no final
do sculo XVII. Anualmente milhares de turistas visitam o lugar
buscando conhecer as ruinas da antiga reduo de So Miguel
Arcanjo.
No incio de sculo XX os remanescentes arqueolgicos do
perodo reducional encontravam-se em situao de abandono
e sofriam consecutivas depredaes, muitas delas, incentiva-
das at mesmo por parte de rgos pblicos. H registros no
Arquivo Histrico de Santo ngelo, antigo municpio sede de
So Miguel das Misses, da venda, pela prefeitura de materiais
construtivos da antiga reduo (RAMOS, 2006 p.94).
Na dcada de 1920 ocorrem as primeiras aes de limpeza
no local, e na dcada de 1930 as primeiras aes de reparo e
preservao, empreendidas por parte do governo estadual. A
obra reducional apresentava, dentro das prticas polticas do
perodo, orientadas pelas ideias positivistas de Ordem e Pro-
gresso, a responsvel pela evoluo do guarani. Desta forma
*
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFSM, bolsista
CAPES/DS.
**
Doutor em Arqueologia pela USP, professor adjunto da UFSM.
122 123
a regio missioneira apresentava-se como um lugar a ser pre- No perodo que corresponde entre as dcadas de 1930 e
servado, num projeto que pretendia demonstrar que o estado 1980, prevaleceu no Brasil a concepo de patrimnio histri-
viveu sob a gide da evoluo desde o perodo missioneiro. co como patrimnio edificado, estreitamente vinculado s ma-
nifestaes culturais de grupos e classes dominantes que se
De onde se conclui que a valorizao do patrimnio hist-
rico das Misses, a partir da dcada de 1920, pode ser ex- representaram no Estado Nao em formao. Um estado que
plicada sob a tica da necessidade do Governo Borgista em elegia seus patrimnios histricos com a finalidade de refor-
defender os ideais republicanos, em uma poca de disputas
politicas no Rio Grande do Sul (POMMER, 2009, p. 87). ar a existncia de uma identidade nacional. Desta forma os
elementos escolhidos para serem consagrados como elementos
A dcada de 1920 foi marcada pelo aumento significativo identitrios da nao foram os relacionados ao passado colonial
de obras sobre o conhecimento histrico do Rio Grande do Sul, portugus, em detrimento de diversas outros grupos identit-
e de maneira especial pela criao do Instituto Histrico e Ge- rios. Dentro desta tica os elementos referentes ao passado
ogrfico do Rio Grande do Sul, responsvel por uma srie de reducional no sul do pas passaram a integrar as polticas de
aes no mbito histrico e cultural. proteo do SPHAN, como representantes de um passado colo-
J no final da dcada de 1930 teremos as primeiras aes nial, em destaque para a arte sacra e as edificaes em estilo
por parte do governo federal na regio. O Servio do Patrimnio denominado barroco-missioneira.
Histrico e Artstico Nacional - SPHAN1, criado em novembro Desde o incio de sua incorporao por parte de rgos
de 1937, possua a funo de selecionar e proteger aquilo que estaduais e federais como patrimnio a ser protegido e valori-
deveria se tornar patrimnio histrico e artstico nacional. Neste zado o sitio arqueolgico de So Miguel passou a receber aten-
perodo o governo de Getlio Vargas empreendeu um esforo o, recebendo aes de reparos e preservao. Estas aes
em torno da valorizao de elementos que dessem sustenta- intensificaram-se ao longo do tempo, em especial, nas dcadas
o ao seu projeto de estabelecimento de identidade nacional. de 1970 e 1980, perodo em que foram desenvolvidas muitas
Neste perodo estabeleceram-se as primeiras politicas pblicas aes visando a promoo e a divulgao dos patrimnios e do
destinadas preservao dos patrimnios contidos em territrio turismo no lugar.
brasileiro. Em outubro de 1978 foi criado o espetculo Som e Luz, o
Constitui o patrimnio histrico e artstico nacionalcon- projeto foi promovido pela Secretaria Estadual de Turismo que
junto de bens mveis e imveis existentes no pas e cuja tinha como objetivo inicial ser apresentado durante 60 dias e
conservao seja do interesse pblico quer por sua vincu-
lao a fatos memorveis da Histria do Brasil, quer por depois deslocar-se para outros municpios do Estado. Devido
seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, biblio- grande procura por parte do pblico, resolveu-se manter o
grfico ou artstico. (Decreto lei n 25, de 30 de novembro
de 1937). espetculo no local, at a atualidade. O espetculo com dura-
1
O SPHAN Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional foi criado por o de uma hora, trazia vozes de atores consagrados, sendo
decreto presidencial assinado em 30 de novembro de 1937, estava subordina- dividido em 75 cenas, com texto de Henrique Grazziotin Gazza-
da ao Ministrio da Educao. A instituio veio a ser posteriormente Depar-
tamento, Instituto, Secretaria e, de novo, Instituto do Patrimnio Histrico e
na, buscando narrar de forma teatral a histria dos Sete Povos
Artstico Nacional (IPHAN), como se chama atualmente. das Misses e apresentar a saga de seus grandes heris. Atu-
124 125
almente a prefeitura municipal de So Miguel das Misses a No dia 6 de dezembro de 1983 a proposta brasileira de
responsvel pela manuteno do espetculo, que passou uma elevao do stio arqueolgico de So Miguel das Misses con-
revitalizao no ano de 2016. dio Patrimnio Histrico e Cultural da Humanidade foi aceita
Em fevereiro de 1982 uma nova descoberta, foram en- pela UNESCO e anunciada pelo ento Secretrio de Cultura do
contrados os primeiros vestgios da fonte da antiga reduo de MEC, Marcus Vilaa. A mesma foi intensamente comemorada
So Miguel Arcanjo. A prefeitura preparava uma rea camping nos municpios de Santo ngelo e tambm no distrito de So
quando resolveu fazer algumas perfuraes e sempre brotava Miguel. Em entrevista ao jornal A Tribuna Regional de Santo
gua. Foram colocadas mquinas a trabalhar e notou-se que ngelo, publicada no caderno especial da edio de 10 de de-
o piso era de pedra (A Tribuna Regional, 10 de dezembro de zembro de 1983, o prefeito de Santo ngelo, Mauro Azeredo
1983). Assim que descoberta a fonte, o SPHAN isolou a rea, afirmava a importncia do evento para o desenvolvimento eco-
e assumiu tambm a tarefa de manter e preservar o local, que nmico da regio atravs do turismo, e destacou as comemora-
em seguida foi aberto ao pblico para que passasse tambm a es realizadas:
integrar o roteiro turstico do lugar. Acreditamos que o municpio ter condies de receber
centenas de milhares de turistas, o que vai provocar uma
Em outubro de 1982 o Secretrio de Cultura do MEC Mar- melhor imagem de Santo ngelo e, ao mesmo tempo, dar
cus Vinicius Vilaa, em visita cidade de Santo ngelo, anuncia- oportunidades a todo o comrcio. Ontem noite, milhares
de pessoas estiveram reunidas na Praa Pinheiro Machado,
va que em dezembro daquele ano seria ele o representante que quando numa festa popular apresentaram-se shows e es-
entregaria a documentao de So Miguel das Misses para sua petculos de artistas da regio. Tambm ocorreu queima
de fogos de artifcios, mostrando o contentamento da co-
candidatura ao tombamento pela UNESCO. O secretrio firmava munidade que recebia um dos maiores ttulos que o muni-
tambm um termo de compromisso, pelo qual o MEC, atravs cpio sonhou conseguir. (A Tribuna Regional, 10 de dezem-
bro de 1983).
da Sub-Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,
iniciava as obras de consolidao das ruinas de So Miguel. Percebe-se o protagonismo do poder pblico santo-ange-
Analisando artigos publicados pelo jornal A Tribuna Re- lense frente ao stio arqueolgico de So Miguel, o municpio
gional no incio do ano de 1983 a regio j esperava ansiosa tratou de tirar proveito da potencialidade turstica do seu 3
a concretizao da declarao por parte da UNESCO, especial- distrito. A partir das afirmaes do prefeito observa-se a preo-
mente o municpio de Santo ngelo, o fato era dado como certo cupao com a imagem e com a situao econmica do muni-
na regio e aguardado com grande expectativa. A populao cpio de Santo ngelo, que juntamente com toda a regio das
acreditava que este traria inmeros benefcios, possibilitando o misses enfrentava, nas dcadas de 1970 e 1980, cenrios de
desenvolvimento e progresso econmico da regio. Alm disso crise econmica.
nota-se tambm, atravs da anlise de artigos do jornal A Tri-
buna Regional, que havia a expectativa de que a confirmao da A busca pela emancipao poltico-administrativa em
declarao por um rgo internacional de tamanha importncia So Miguel
possibilitaria a vinda de verbas para a preservao adequada do
stio, que pelo que se percebe no vinha sendo adequada. Para compreender o contexto em que ocorreu a emancipa-
126 127
o poltico administrativa de So Miguel das Misses precisa-se do Espetculo Som e Luz, por exemplo. dentro deste movi-
compreender o processo de negociao com o passado colonial mento denominado Missioneirismo que So Miguel das Misses
que ocorreu na regio nas dcadas de 1970 e 1980, um mo- consolidou-se como atrao principal do turismo da Regio das
vimento complexo que buscava referenciais no passado redu- Misses, sendo ainda um distrito.
cional jesutico-guarani, devido a necessidades impostas pelo Desta forma compreendemos a criao do espetculo Som
presente. Este movimento denominado por Pommer (2009) e Luz, a descoberta da fonte e a declarao do stio arqueol-
como Missioneirismo. gico como patrimnio da humanidade, como aes integrantes
Segundo Pommer (2009) a conjuntura econmica que a deste movimento, que buscavam preservar, divulgar e valorizar
Regio das Misses enfrentava na dcada de 1980 exigiu que os patrimnios do passado reducional, bem como promover o
as comunidades negociassem com o passado reducional jesu- turismo regional.
tico-guarani e encontrassem nesse passado, elementos para o O que temos buscado compreender em nossas pesquisas
estabelecimento de uma unidade identitria que possibilitou a o fato de todas estas aes estarem ocorrendo em So Miguel,
produo da chamada identidade missioneira. Este movimen- sendo este ainda um distrito do municpio de Santo ngelo, e
to surgiu como reao ao processo de uniformizao cultural e tendo este municpio o protagonismo sobre estas aes rela-
econmica desencadeada em meados da dcada de 1970, pelo tivas ao patrimnio, e no os sujeitos do lugar e as lideranas
que se convencionou chamar de globalizao. Destaca-se o pa- locais de So Miguel das Misses. A emancipao poltico-admi-
pel exercido pelas lideranas intelectuais e empresariais locais nistrativa do lugar ocorreu mais tarde, no ano de 1988.
descontentes com os rumos econmicos e culturais da regio Buscando compreender o processo de emancipao pol-
das Misses. Na tentativa de produzir para si uma identidade tico-administrativa de So Miguel das Misses, nos deparamos
missioneira, vrios monumentos antigos foram ressignificados com um contexto nacional em que haviam restries quanto
e novos foram construdos ao longo da Regio das Misses, de emancipaes poltico-administrativas municipais, compreender
maneira intencional, visando articular a memria local. este contexto se faz essencial para o desenvolvimento do traba-
lho. A ditadura civil militar teve incio no ano de 1964 no Brasil,
Para lidar com as incertezas e fragmentaes postas pelo permanecendo at o ano de 1985. Alegando estar o pas sob
contexto de crise da dcada de 1980, algumas comunida-
des da regio das Misses foram persuadidas a buscar no ameaa comunista, os militares dominaram as vrias instncias
passado, tido at ento como sinnimo de ruina e decadn- do poder. Sob a populao abatia-se a restrio de direitos e
cia, as certezas que a evocao dos mitos de origem e seus
referenciais de eras de ouro traro para o enfrentamento supresso da liberdade civil, e a censura recaia sobre os rgos
da realidade. (POMMER, 2009, p.30). de imprensa, restringindo as formas de manifestao cultural.
Estados e municpios mantinham eleies, mas estavam sujei-
So Miguel nos permite exemplificar as constataes reali- tos a intervenes por parte do governo federal.
zadas por estes autores, o municpio sede, Santo ngelo buscou
Em 1966 ocorreram mudanas importantes na funo ad-
ressignificar os patrimnios presentes em seu territrio, bem
ministrativa do estado gacho. Atravs do Ato Institucional
como construiu e edificou uma srie de outros, como o caso n 3 (AI- 3), em 5 de fevereiro, a ditadura estabeleceu
128 129
a eleio indireta de governadores, por maioria absoluta Compreendemos ento que as emancipaes realizadas a
de votos das assembleias legislativas (j expurgadas de
quadros nocivos durante a Operao Limpeza). Tal me- partir da segunda metade da dcada de 1980 ocorreram por
dida era fundamental para a manuteno do controle dos que provavelmente houve abertura poltica para tal. Talvez hou-
maiores e mais importantes estados do Brasil. Por sua vez,
os prefeitos das capitais estaduais passaram a ser nome- vesse a vontade ou necessidade por parte das comunidades an-
ados pelos governadores, tornando-se interventores. Essa teriormente a isto, no entanto, a realidade imposta pela situa-
situao foi parcialmente alterada quando, em 1968, pro-
mulgou-se a lei que declarava de interesse da segurana o poltica do pas no permitia.
nacional vrios municpios brasileiros. Nesse primeiro mo-
No dia 26 de maio de 1985 foi realizada uma assembleia
mento, 68 municpios foram declarados rea de segurana
nacional, sendo quase um tero localizados no Rio Grande no Centro de Tradies Nativistas (CTN) Sinos de So Miguel,
do Sul. Os prefeitos desses municpios continuariam sendo
que contou com a participao de 408 pessoas e foi presidida
indicados pelo governador, porm, neste caso, mediante
prvia autorizao do presidente, podendo ser exonerados por Valdir Pedro Frizzo, presidente do Ncleo Comunitrio local.
em caso de decarem da confiana do Presidente da Rep-
A assembleia visou eleger uma comisso para tratar do proces-
blica ou do Governador do Estado. (PADRS, 2009, p.41).
so de emancipao poltico-administrativa do distrito.
Conforme menciona Padrs (2009), dos 68 municpios de-
Este encontro transformou-se em uma grande Assembleia
clarados rea de segurana nacional, um tero localizava-se no Geral, tendo como local o Centro de Tradies Nativistas
Rio Grande do Sul, um nmero extremamente expressivo e que Sinos de So Miguel, entidade tradicionalista que serviu
para encontros e reunies sobre a Emancipao de So
indicava a importncia atribuda pelos militares proteo das Miguel das Misses. [...] Nesta Assembleia foi nomeada e
fronteiras, principalmente nos municpios que faziam fronteira aprovada pela comunidade presente a Comisso Emanci-
pacionista sendo: Presidente Valdir Pedro Frizzo; Vice-
com o Uruguai e Argentina. Nestes municpios o governo federal Presidete Aparcio Odil Ribas; 1 Secretrio Aparcio
nomeava interventores para ocuparem os cargos de prefeitos. Eloi Ribas; Segundo Secretrio Joaquim Manoel Rolim de
Moura; 1 Tesoureiro Julio Cesar Terra Dias; 2Tesoureiro
Percebe-se que o movimento que deu incio ao processo de Nelson Eugenio Steinke. (SILVA, 2008, p. 21).
emancipao de So Miguel das Misses, ocorreu exatamente
no ano em que teve fim o perodo militar no pas. Neste perodo Destaca-se que os membros da Comisso Emancipacio-
houveram restries s emancipaes municipais. nista eleitos em Assembleia, eram pessoas de destaque e influ-
ncia na comunidade, comerciantes e agricultores, indivduos
O incio do processo de emancipao municipal no Brasil
ocorreu por volta da dcada de 1930. Esse processo se interessados no crescimento e no progresso econmico de So
intensificou nas dcadas de 1950 e 1960 e foi restringido
Miguel das Misses. Alguns dos membros da comisso assumi-
pelos governos militares entre 1970 e 1980. Aps o tr-
mino do regime militar, as emancipaes se intensificaram ram cargos pblicos no municpio nos anos que se seguiram
novamente. Com a Constituio Federal de 1988, os mu-
emancipao, como o caso de Valdir Pedro Frizzo que veio a
nicpios passaram a serem considerados entes federativos
e a desempenhar um papel mais relevante na administra- tornar-se prefeito de So Miguel das Misses em duas gestes.
o pblica brasileira. [...]. Em decorrncia, os municpios
Esse foi tambm o caso de Eloi Aparcio Ribas, outro membro
receberam extenso e detalhado tratamento constitucional,
com competncias privativas ou em colaborao com o es- da comisso que se tornou o primeiro Secretrio Geral da Ad-
tado e a Unio. Desde 1985, a intensa criao e instala-
ministrao do novo municpio. O primeiro Prefeito, eleito no
o de municpios no Brasil tm sido parte de um processo
mais geral de descentralizao. (MAGALHES, 2007, p.13). ano seguinte, foi o empresrio Rural, Pedro Everling (PPB - atual
130 131
PP), seguido de Waldir Pedro Frizzo (PDT) e Mrio Nascimento A justificativa utilizada pela comisso emancipacionista foi
(PP). Estes trs prefeitos governaram nosso municpio por duas fato de o distrito de So Miguel ser o mais afastado da sede mu-
vezes cada um (CARVALHO, 2014). nicipal. E devido a este distanciamento, e tambm a escassez
Em entrevista concedida a Silva (2008), um dos membros de recursos que lhes eram destinados, alguns servios essen-
da comisso emancipacionista de So Miguel das Misses, Jlio ciais acabavam prejudicados, como a manuteno das estradas
Terra Dias afirmou que as despesas decorrentes do movimen- vicinais, a oferta de atendimento mdico, servios de telefonia,
to, teriam sido pagas pelos prprios membros. Isto por que, energia eltrica e saneamento. As condies eram precrias na
segundo ele, grande parcela da comunidade de So Miguel no rea, por que Santo ngelo tinha responsabilidade de atendi-
acreditava que a emancipao poderia se efetivar. Desta forma, mento a vrios distritos e os recursos financeiros eram escas-
90% dos recursos necessrios ao processo de emancipao fo- sos. (SILVA, 2008, p.23)
ram bancados pelos membros da comisso emancipacionista.
A declarao do Stio Arqueolgico de So Miguel Arcanjo
A convocao para a Assembleia Geral atravs da qual a como Patrimnio Histrico e Cultural da Humanidade, e a poten-
populao iria decidir sobre a emancipao, foi feita atravs cialidade turstica que se apresentava ao lugar foram tambm
das emissoras de rdio de Santo ngelo, pois assim como no
utilizadas como justificativas para a emancipao.
contava com mdia impressa em So Miguel, essa comunidade
tambm no dispunha de rdio local. A votao foi orientada e Pela importncia histrica e cultural de So Miguel Arcanjo,
acompanhada pela Justia Eleitoral. Realizada no CTN Sinos de sendo na poca Patrimnio Cultural Nacional e Patrimnio
da Humanidade, considerado um potencial turstico, isto
So Miguel a mesma teve como resultado 5% dos votos contra veio a agregar fortemente um requisito para sua eman-
e 95% dos votos a favor da emancipao. Aps a proclamao cipao juntamente com os demais setores econmicos a
agricultura e pecuria, que viabilizaram a formao do mu-
do resultado houve grande comemorao e, em data prxima,
nicpio. (SILVA, 2008, p. 22).
foi marcado um grande churrasco no CTN Sinos de So Miguel
dando seguimento s comemoraes.
Outro fator que influenciou a luta pela emancipao foi
Aps a votao ter resultado favorvel emancipao,
o fato de, na dcada de 1980, os municpios de Eugnio de
encaminhou-se a documentao necessria, juntamente com
Castro e Entre-Ijus terem tambm iniciado seus processos de
as justificativas para o processo. No ano de 1986 o anseio da
emancipao. Em So Miguel das Misses alguns indivduos co-
populao de So Miguel foi submetido Comisso de Constitui-
mearam a demonstrar preocupao e questionamentos, pois o
o e Justia, a qual credenciou a Comisso Emancipacionista.
mesmo poderia vir a integrar-se como distrito de Entre-Ijus e
A partir da, So Miguel teve que atender a algumas exigncias
no mais de Santo ngelo, tornando ainda mais difcil a soluo
e critrios para conseguir a sua autonomia, como possuir um
ncleo urbano constitudo e contar com o atendimento de servi- para o atendimento s demandas da comunidade miguelina,
os bsicos como sade, educao, transporte, comunicao e no momento em que passasse a integrar um municpio recm-
segurana. Por fim, a Assembleia Legislativa estadual aprovou a -constitudo, no caso, Entre-Ijus.
Lei N 8.584, que criou o municpio de So Miguel das Misses Ainda segundo Silva (2008), Santo ngelo, o municpio
no dia 29 de abril de 1988. sede, no se ops ao processo de emancipao de So Miguel,
132 133
isto por que a rea do muncipio de Santo ngelo era bastante mnio histrico do lugar so bastante complexas, buscaremos
extensa, sendo que a emancipao de So Miguel pouco iria in- elucida-las em trabalhos seguintes.
terferir neste quadro. Desta forma, Santo ngelo teria apoiado Ao emancipar-se, So Miguel das Misses passou a gerir o
e fornecido o suporte necessrio emancipao de So Miguel patrimnio contido em seu territrio e os seus sujeitos passaram
das Misses, por possuir a percepo de que no poderia ofere- a articular a memria local. Diversas questes merecem ainda
cer a infraestrutura que o distrito necessitava, frente ao poten- uma abordagem maior e um olhar mais atento neste contexto,
cial turstico que o mesmo apresentava. principalmente o fato de percebermos que os descendentes de
Santo ngelo teve trs emancipaes de distritos no ano imigrantes italianos, que povoaram So Miguel no incio do s-
de 1988: Entre Ijus, Eugenio de Castro e So Miguel. O muni- culo XX, no processo de negociao com o passado ocorrido nas
cpio de Entre Ijus foi criado em 13 de abril de 1988, apenas dcadas de 1970 e 1980 terem aberto mo de aspectos do seu
alguns dias antes da criao de So Miguel das Misses. Confor- prprio, para afirmarem-se como missioneiros, incorporando
me os relatos trazidos por Silva (2008), todos estes trs muni- um passado que no era o seu. Outra questo que percebemos
cpios conseguiram suas emancipaes sem grandes problemas. latente e que merece ser melhor explicitada o CTN Sinos de
A questo que gerou impasses foi a delimitao dos territrios So Miguel como um espao simblico para esta comunidade, e
dos mesmos, visto que se tratava de reas bastante extensas. que no perodo de luta pela emancipao reunia a comunidade
Vrios mapas teriam sido confeccionados, diversas negociaes em decises, festejos e comemoraes. Lugar onde percebe-
teriam ocorrido, at que se chegou a um acordo. mos nitidamente a mescla de patrimnios e smbolos do passa-
do reducional com elementos do tradicionalismo gacho.
Consideraes Finais Por fim, destacamos que Santo ngelo, ao consolidar-se
a emancipao de So Miguel, acaba perdendo o territrio que
Com a emancipao poltico-administrativa So Miguel das continha a maior atrao turstica da regio. A este municpio
Misses iniciou a construo da infraestrutura necessria para restou tentar atrair o olhar do turista para aquela que conside-
o seu funcionamento enquanto municpio. Passou tambm ter rada a rplica da igreja da Antiga reduo de So Miguel Arcan-
autonomia para lidar com o patrimnio histrico contido em seu jo, a Catedral Angelopolitana, bem como aos poucos vestgios
territrio, preservando-o e promovendo aes de divulgao e do perodo reducional contidos em seu territrio.
valorizao do mesmo.
Quanto a aparente passividade demonstrada pelo munic-
Referncias
pio sede Santo ngelo ao perder o seu distrito afamado e reco-
nhecido mundialmente, temos percebido, aprofundando-se na Assembleia aprovou So Miguel e Eugenio de Castro. A Tribuna Regional.
pesquisa sobre o tema, que esta no teria ocorrido como apa- 23/04/1988.
renta. Temos compreendido que as relaes que envolveram a BAIOTO, Rafael. QUEVEDO, Jlio. So Miguel das Misses. 2 ed. Porto Alegre.
emancipao poltico administrativa de So Miguel das Misses, Martins Livreiro, 2005.
com o municpio de Santo ngelo e as negociaes com o patri- CARVALHO, Pedro. So Miguel das Misses - 26 anos e emancipao. 2014.
134 135
Disponvel em: http://www.saomiguel-rs.com.br. Acesso em: 08/11/2015.
Escavaes mostram novas descobertas. A Tribuna Regional. 10/12/1983.
Histrico da Fundao dos Municpios das Misses. Disponvel em: www.rot-

amissoes.com.br/_portuguesHistrico.php . Acesso em: 21/06/2015.
MAGALHES, Joo Carlos. Emancipao poltico-administrativa de municpios

no Brasil. IN: CARVALHO, Alexandre Xavier Ywata. [et al.]. Dinmica dos Mu-
nicpios. Braslia: Ipea. 2007.
NORO, Ivone Simeone. So Miguel e os descendentes de imigrantes italianos

de 1936 aos dias atuais. TCC (Histria) URI Santo ngelo. Santo ngelo,
2009.
PADRS, Enrique Serra. MARAL, Fbio Azambuja. O Rio Grande do Sul no

cenrio da coordenao repressiva de Segurana Nacional. IN: PADRS, En-
rique Serra. BARBOSA, Vnia M. LOPEZ, Vanessa Albertinence. FERNANDES,
Ananda Simes. Ditadura de Segurana Nacional no Rio Grande do Sul (1964-
1985): histria e memria. Porto Alegre, Corag, 2009.
Prefeito Azeredo acredita em novo fluxo turstico. A Tribuna Regional.

10/12/1983
POMMER, Roselene Moreira Gomes. Missioneirismo: histria da produo de

uma identidade regional. Porto Alegre. Martins Livreiro. 2009.
RAMOS, Antnio Dari. A formao histrica dos municpios da Regio das

Misses do Brasil. Responsvel. Santo ngelo, 25 de janeiro de 2006. Dis-
ponvel em: http://www.urisan.tche.br/~iphan/upload/downloads/file1.pdf.
Acesso em: 30/03/2015.
Ruinas Patrimnio da Humanidade: O que isso significa para Santo ngelo? A

Tribuna Regional. 23/02/1983.
So Miguel Patrimnio da Humanidade J influi na economia de Santo n-

gelo. A Tribuna Regional. 15/12/1983.
SILVA, Salete. 20 anos de emancipao de So Miguel das Misses. Santo

ngelo. 2008. TCC (Histria). URI Santo Angelo.
136
Captulo 04
Dimenses e conexes da Nova
Histria Indgena
Captulo 04 - Dimenses e conexes da Nova Histria Indgena
Notas sobre a mobilizao indgena no Brasil

(1970-2000)
Amilcar Jimenes*
Introduo
Como em qualquer empreendimento de pesquisa, a propo-

sio de um estudo direcionado a grupos indgenas pode seguir
uma gama diversificada de caminhos, no s quanto escolha
de determinados contextos histrico-espaciais, mas em relao
s prprias lentes utilizadas na prtica investigativa. Quando
se fala em Histria Indgena, dentre as tantas possibilidades de
abordagem, as reflexes concernentes s relaes intertnicas
so, de modo geral, um campo bastante frequentado.
Embora saibamos que a histria efetiva dos povos amern-
dios esteja muito alm dessa dimenso relacional, sua anlise
indiscutivelmente importante. Nas ltimas dcadas, a produ-
o historiogrfica organizou um esforo em lanar novas lu-
zes ao dos sujeitos envolvidos, principalmente quanto aos
nativos. possvel que existam inmeras questes relacionadas
a essa mudana de olhar, ainda assim, verifica-se certo consen-
so em apontar a emergncia desse movimento como resultado
da prpria trajetria recente dos povos indgenas, para muitos,
caracterizada por novas relaes com o mundo no indgena1
(BICALHO, 2009).
Expectativas
As aes direcionadas s populaes indgenas seguem a

*
Doutorando PPGH-UNISINOS, bolsista CAPES-PROSUP.
1
No presente texto, esse termo utilizado como sinnimo de no indgena.
140 141
dinmica dos mltiplos interesses em jogo, de acordo com cada a ser vinculada a um objetivo mais abrangente - a prpria in-
momento histrico. Ainda assim, uma discusso que denota ob- tegrao nacional, tema central do desenvolvimentismo preco-
servvel continuidade refere-se incorporao dessas popula- nizado pelo governo militar naqueles anos.Como desdobramen-
es ao universo colonizador. As tentativas de domesticao to da Doutrina de Segurana Nacional, a integrao nacional
dos povos amerndios j atenderam a inmeros propsitos: um constituiu-se como chave mobilizadora para uma srie de aes
diretamente relacionado s prprias necessidades materiais da pautadas em um objetivo central: a resoluo dos desequil-
sociedade no indgena; outro profundamente ligado a uma di- brios entre as regies do pas, mediante a articulao entre
menso imaterial, isto , o de integrar novas almas a civilizao interesses geopolticos, defendidos pela alta esfera do poder
crist(SALGUEIRO, 2015). militar, e econmicos, representados por agentes capitalistas
O primeiro sculo de Brasil ps-colonial no apresentou de diversificada atuao e abrangncia, desde o grande capital
profundas inovaes sobre a relao com os indgenas,a no ser financeiro internacional at grupos localmente circunscritos. A
poltica indigenista tornou-se fortemente subordinada a esses
pelo aprofundamento de uma poltica nociva aos direitos desses
interesses, fato institucionalmente marcado pela extino do
povos. O Estado nacional brasileiro s props uma transforma-
SPI e criao da FUNAI (Fundao Nacional do ndio), em 1967,
o sistemtica no incio do sculo XX, a partir da nova poltica
na poca vinculada ao Ministrio do Interior e dirigida exclusi-
indigenista, concretizada com a criao do Servio de Proteo
vamente por militares (BITTENCOURT, 2007).
Indgena, em 1910. O SPI institui o progresso positivo como
fundamento central da agenda indigenista, ou seja, quando a A partir de ento ocorre, mais uma vez, o fortalecimento
dimenso religiosa deu lugar s justificativas cientficas como da retrica que coloca os indgenas em lado oposto aos ob-
matriz de atuao do Estado sobre as populaes indgenas jetivos desenvolvimentistas do Estado, tornando a assimilao
(CUNHA, 2012, p.113).A finalidade do rgo atendia a expecta- desses povos um objetivo que j no poderia ser protelado. Os
tiva de integrao pacfica dos indgenas sociedade brasilei- indgenas tornaram-se potenciais teis no somente como parte
ra, criando condies favorveis para a evoluo do ndio,por da massa destinada a alimentar o capitalismo que desbravava
meio da poltica do civilizar pelo trabalho.A prpria subordi- os antigos sertes, mas tambm como agentes demarcadores
da soberania nacional logicamente, a partir do momento em
nao do rgo indigenista ao ento Ministrio da Agricultu-
que abdicassem da condio amerndia -, apartados de toda
ra, Indstria e Comrcio indicava esse objetivo (MELO, 2007,
e qualquer ameaa exgena2.Transformar o ndio em branco
p.41). Integrar significava, portanto, administrar a incorporao
passa a ser no s inevitvel, mas tambm necessrio (GOMES,
inexorvel dos grupos indgenas, naquele contexto, num lugar
1988).
j reservado na sociedade nacional: a massa trabalhadora em-
pobrecida do mundo rural (RIBEIRO, 2009). Por outro lado, as perspectivas encontradas entre os ob-
jetivos do Estado nem sempre correspondem diversidade de
Mesmo com inovaes relacionadas ao campo jurdico, a
poltica indigenista continuou fundamentada nesses termos,
2
A retrica desenvolvimentista no regime militar foi, em boa medida, fortale-
pelo menos at a emergncia do regime civil-militar de 1964- cida pela da criao de inimigos comuns: o comunismo a genrica ameaa
85. Nesse contexto, a integrao dos povos indgenas passou estrangeira.
142 143
concepes que circulam no restante da sociedade3. Um bom car reavaliar suas prticas, no sentido de permitir a autonomia
exemplo, nesse sentido, foram as discusses realizadas no m- das populaes nativas: ao Estado o papel de reconhecer seus
bito acadmico.Especialistas ligados temtica no mediram direitos histricos; aos missionrios, respeitar as tradies re-
esforos em dimensionar o cenrio colocado na poca. Diante ligiosas dos nativos, pondo fim as suas atividades; aos antro-
dos inmeros indcios de violaes dos direitos indgenas - al- plogos e outros pesquisadores, a misso de fazer uma cincia
guns possivelmente cometidos pelo prprio Estado - bem como engajada em apontar alternativas de libertao para os indge-
o dramtico decrscimo demogrfico verificado entre aquelas nas (SUESS, 2012).
populaes, parte significativa dos estudiosos defendeu posi- A contundente crtica elaborada em Barbados foi recebida
cionamentos caracterizados por um forte teor denuncista e, ao com ressalvas entre os missionrios, com exceo daqueles se-
mesmo tempo, preservacionista. Assim, s populaes ind- tores considerados mais progressistas, que em resposta resol-
genas restavam duas possibilidades: a preservao de suas veram refletir a ao missionria no mbito da Amrica Latina,
condies amerndias, a contar com a indispensvel tutela do
atravs da realizao de um encontro ecumnico em Assuno,
Estado; ou o completo desaparecimento, o que parecia mais
no ano de 1972. No Documento de Assuno, os vrios agen-
provvel, haja vista o cenrio demogrfico preocupante (GO-
tes missionrios reconheceram os problemas inerentes s suas
MES, 1988).
aes entre os povos indgenas, e propuseram a construo de
Outra voz discordante surgiu do novo movimento missio- uma relao de dilogo e respeito para com os nativos.As in-
nrio, a partir da dcada de 1960. O representante maior dessa clinaes polticas do novo missionarismo apontavam novas al-
corrente foi o CIMI (Conselho Indigenista Missionrio), entidade ternativas questo. Em parte, defender os povos indgenas
de atuao concentrada na promoo e articulao do movi- significava algo alm da reverso de um extermnio tnico total
mento indgena em diversas partes do pas, sob os auspcios de quase consumado -, mas fincar as bases de sua crtica s
um missionarismo renovado, no mais engajado na converso mazelas do sistema econmico vigente, em busca de um mundo
como finalidade, mas em fomentar a autonomia dos povos in- mais solidrio, cristo e socialmente justo. Com essa concep-
dgenas, oferecendo-lhes instrumentos para o dilogo com o o, os indgenas tornam-se agentes potenciais de uma neces-
mundo dos brancos. A criao do CIMI carrega a marca das
sria transformao no mundo dos brancos(SUESS, 2012).
discusses feitas em dois encontros relacionados questo in-
A partir da dcada de 1990, cenrio indigenista viu a pre-
dgena mundial. O primeiro foi o de Barbados (1971), organi-
sena de novos atores. As chamadas organizaes no governa-
zado pelo Conselho Mundial das Igrejas (CMI), por meio do seu
mentais assumiram, em alguns pontos do pas, -principalmente
Programa de Combate ao Racismo. A reflexo feita naquele
na Amaznia -, o trabalho de mediao entre comunidades ind-
encontro permitiu o mapeamento trs agentes considerados no-
genas e a sociedade nacional. bem verdade que essas organi-
civos liberdade indgena: os Estados nacionais, os mission-
zaes j se encontravam entre os indgenas pelo menos desde
rios cristos e os pesquisadores. Cada um desses deveria bus-
a dcada anterior, no entanto, nos anos 90 se v o crescimento
3
Pensar o Estado enquanto parte integrante daquilo que chamamos de socie-
de entidades cujas atuaes fundamentavam-se na agenda am-
dade nos ajuda a entender seus prprios limites. biental. Com essa finalidade, tais organizaes tm direcionado
144 145
esforos para projetos afinados ao discurso do desenvolvimen- pressa em uma palavra: apropriao - a operao de pacifica-
to sustentvel, geralmente por meio do apoio fundamental de o do branco, da assimilao crtica de cdigos, procedimentos
parceiros estrangeiros, dentre os quais: instituies financeiras, e expectativas,a priori estranhos s instituies indgenas. Esse
governos e organizaes multilaterais. movimento est diretamente ligado a algumas inovaes mais
Assim como com os atores anteriormente citados, o in- abrangentes, incluindo o crescente entendimento do Estado en-
digenismo ecologista tambm produziu expectativas sobre seu quanto campo de atuao de diferentes foras; o movimento
pblico-alvo. O apelo ecologia tornou-se um elemento indis- indgena surge pela necessidade reivindicar um espao nesse
pensvel a qualquer iniciativa destinada aos povos indgenas, campo institucionalizado de disputas, inserindo o fator tnico
de certo modo, colocando a diversidade de perspectivas desses na agenda do debate,no somente como um signo codificador
povos sob o manto da preservao da natureza. Atualmente, de questes de outras naturezas, mas como parte de uma emer-
muitos dos projetos destinados valorizao dos saberes ind- gente concepo de democracia que ganhava forma no Brasil a
genas esto atrelados ao vago entendimento de que os ndios partir dos anos 80. Esse movimento exprimia a crescente ten-
so e sempre foram - agentes de um modo de vida susten- so entre a poltica tutelar e a autodeterminao indgena.
tvel, a ser compreendido e explorado pelo predatrio mundo Por seu turno, a autodeterminao est diretamente liga-
no indgena, uma espcie de reserva moral, capaz de nos fazer da ao chamado pan-indigenismo, uma fora catalisadora de
repensar a relao entre homem e natureza ou at a prpria inmeros desafios comuns, como a demarcao de terras, o
inoperncia de tal dicotomia. respeito aos direitos indgenas mesmo reconhecendo as limi-
taes contidas no aparato jurdico vigente naquela poca. Alm
Apropriaes e subverses dos desafios comuns, o pan-indigenismo foi alimentado por um
novo status diferenciador frente ao mundo branco, fortalecendo
Se por um lado a sociedade nacional considerando prin- a percepo de uma grande comunidade, alheia tanto s dife-
cipalmente os atores acima mencionados - criou um universo de renas existentes no seu interior, quanto s fronteiras geopolti-
expectativas em relao ao futuro dos indgenas, estes, por sua cas construdas a partir do processo colonial, numa mobilizao
vez, abriram caminho para alternativas que pudessem incluir constituda de forte carter trans-regional e trans-nacional (PE-
suas prprias perspectivas (e expectativas) a respeito do que RES, 2003).
estava sendo decidido no curso da histria. Tal processo no se Sob esse cenrio se desenvolveu o movimento indgena
desenrolou repentinamente, tampouco se manifestou de modo autnomo em vrias partes do pas, mediante criao de or-
uniforme, mas de acordo com as variadas situaes referentes ganizaes com os mais variados escopos de atuao, mesmo
a diferentes regies e/ou grupos tnicos. Contudo, independen- diante a resistncia de determinados setores da sociedade no
temente de quaisquer especificidades, uma constante se tornou indgena. So inmeras as frentes de mobilizao, algumas, no
decisiva: a crescente busca pelo conhecimento e domnio do entanto, se destacam pela projeo dos resultados. Uma das
mundo no indgena. mais importantes , sem dvida, a reivindicao pela educao,
Uma das consequncias diretas dessa busca pode ser ex- uma bandeira que mobilizou tanto professores quanto estu-
146 147
dantes indgenas. Existem muitos aspectos relacionados a esse LIMA, 2015, p. 450), constituda por representantes profunda-
tema, ainda assim, se possvel traar um panorama a seu mente cientes e inseridos nos espaos institucionais governa-
respeito, devemos citar o desafio de propor um sistema edu- mentais, ao mesmo tempo, nas frentes mais representativas do
cacional que valorizasse as particularidades sociais, culturais e movimento indgena. Apesar de ser um movimento novo, cujos
histricas dos coletivos envolvidos, isto , a transformao de desdobramentos ainda no foram profundamente analisados, a
uma educao colonizadora para uma educao mobilizadora, crescente insero nos espaos acadmicos tem demonstrado
nos termos reivindicados pelos indgenas (PALADINO, 2006). a habilidade desses sujeitos em apropriar-se do conhecimento
Alm da educao, outras frentes merecem ser mencio- cientfico, tornando-se, ao menos, mais uma frente estratgica
nadas. O campo da sade, por exemplo, se tornou um ponto para as demandas polticas atuais.
chave de importantes conquistas nas ultimas dcadas. As po- J em relao ao indigenismo ecologista,movimento in-
pulaes indgenas compreendem hoje a importncia da melho- dgena no tardou a incorporar palavras-chave como preserva-
ra das condies sanitrias nas comunidades, e de como esse o e sustentabilidade, demonstrando uma visvel conscin-
esforo tem gerado resultados expressivos, sobretudo no que cia do apelo que esses termos ensejam no mundo dos brancos.
diz respeito ao quadro demogrfico observado entre essas po- Ao mesmo tempo, algumas crticas tm sido evidenciadas, prin-
pulaes nas ltimas dcadas. A busca por melhores condies cipalmente no tocante impossibilidade - j comentada de se
econmicas, sociais e sanitrias para as populaes indgenas elaborar estratgias e iniciativas que fujam do campo de pos-
perpassa tambm, e fundamentalmente, a relao com os seus sibilidades colocado pelo discurso do desenvolvimento susten-
territrios (GOMES, 1988). No se trata somente de uma ques- tvel.
to de demarcao das terras indgenas - uma poltica que ain-
da hoje enseja inmeros desafios -, mas tambm de produzir a
Consideraes finais
autonomia desses coletivos.
Por sua vez, as expectativas criadas pelo missionarismo O processo de apropriao de estratgias e expectativas,
engajado, tambm ajudaram a alavancar a ao poltica ind- acionado pelas populaes indgenas nas ltimas dcadas, de-
gena. Entretanto, no nos termos inicialmente concebidos. Em monstrou a ecloso de um potencial criativo e, acima de tudo,
sua obra, Bittencourt (2007) faz meno ao episdio da mar- crtico, sobre as possibilidades histricas que se avizinhavam; o
cha indgena, na ocasio de comemorao aos cinco sculos caminho escolhido por esses sujeitos certamente surpreendeu
de colonizao portuguesa no Brasil. Aquele foi um momento todos aqueles que, de algum modo, tentaram prever ou pautar
chave para o movimento indgena, sobretudo com a manifes- suas escolhas.No que os indgenas tenham negado todas as
tao de desacordo em relao suposta orientao revolucio- opes colocadas, pois quando a sociedade nacional imaginou
nria do missionarismo politicamente engajado.Outra apropria- ora o extermnio, ora a assimilao completa, os indgenas sou-
o importante se deu em relao ao mundo acadmico. Este beram escolher o que lhes interessava dessas expectativas, por
processo, ainda em curso, tem resultado a emergncia do que meio de um contnuo tensionamento e negociao dos termos
alguns j chamam de nova intelectualidade indgena (SOUZA colocados.
148 149
Toda essa discusso justifica, em parte, a urgncia na ela- sociativismo indgena no Baixo Rio Negro. Tese (Doutorado) - Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas:
borao de quadros destinados problematizao desse pro-
2003.
cesso histrico recente, de modo a apontar seus limites e va-
RIBEIRO, D. Os ndios e a civilizao: a integrao das populaes indgenas
riaes em relao aos diferentes contextos regionais em que no Brasil Moderno. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 [1996].
se desenvolveu. Atualmente, a produo acadmica dispe de
SALGUEIRO, Fernanda Elias Zaccarelli. A ferro e fogo: a tutela indgena at
um volume de reflexes que, de modo geral, demonstra aos a Constituio Federal de 1988. Revista Latino-Americana de Histria, v. 4,
interessados no tema a importncia da participao indgena 2015.
no tensionamento do processo de redemocratizao vivido pelo SOUZA LIMA, Antonio Carlos de. Sobre tutela e participao: povos indgenas
pas nas ltimas dcadas, com a formalizao de direitos que e formas de governo no Brasil, sculos XX/XXI. Mana, v. 21, p. 425-457, 2015.
sintetizam o reconhecimento de uma sociedade nacional plural SUESS, Paulo. Inovao pastoral da Igreja catlica: O conselho indigenista
em diversos modos. No entanto, a diversificao dos olhares so- Missionrio (Cimi). In: LANGER, Protasio Paulo; CHAMORRO, Graciela. (Orgs.).
Misses, Militncia Indigenista e Protagonismo Indgena. So Bernardo do
bre o tema pode nos ajudar a compreender as prprias transfor- Campo: Nhanduti, 2012.
maes ocorridas no interior da produo historiogrfica, como
j referenciado na introduo da presente comunicao.
Referncias
BICALHO, Poliene Soares dos Santos. Protagonismo Indgena no Brasil:
Movimento, Cidadania e Direitos (1970 2000). (Tese de Doutoramento em
Histria). UNB, Braslia, 2009.
BITTENCOURT, Libertad Borges. A formao de um campo poltico na Amrica

Latina: as organizaes indgenas no Brasil. Goinia: UFG, 2007.
CUNHA, M. C.. Introduo a uma Histria Indgena. In: ________. ndios no

Brasil: Histria, direitos e cidadania. [S. L.]: Claro Enigma, 2012.
GOMES, Mrcio Pereira. ndios e o Brasil. Ensaio Sobre um holocausto e sobre

uma nova possibilidade de convivncia. Petrpolis: Vozes, 1988.
MELO, Joaquim Rodrigues de. A poltica indigenista no Amazonas e o Servio

de Proteo aos ndios: 1910-1932. Dissertao (Mestrado) Universidade
Federal do Amazonas, Instituto de Cincias Humanas e Letras, 2007.
PALADINO, M. Estudar e experimentar na cidade: trajetrias sociais, esco-

larizao e experincia urbana entre Jovens indgenas Ticuna, Amazonas.
2006. 352 f. Tese (Doutorado em Antropologia) - Programa de Ps Gradu-
ao em Antropologia Social, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro, RJ, 2006.
PERES, Sidnei Clemente. Cultura, poltica e identidade na Amaznia: o as-
150 151
Contato intertnico e transculturao no rapto

de hispano-criollos
Marcelo Augusto Maciel da Silva*
Los Pampas se mantienen principalmente de carne de

potros y Cauallos que salen a cazar de la grande multi-
tud de este genero que se cria en su pas cerril, y sin dueo
por los campos dilatados. Son ellos, y los Serranos vagos
sin mansion fixa, y viven en Casas portatiles forma-
das de cueros, aunque ahora se les v imponiendo
en formar Casas Estables en poblaciones fixas, y en
que hagan sementeras para su manutencion (QUERINI,
[01/08/1750], ME, Carpeta J.10, d. 2, p. 18, f 8 [grifo nos-
so]).
A observao do Pe. Manoel Querini, missionrio entre os

ndios pampas no sculo XVIII, informa sobre a relevncia que
o gado vacum assumiu entre os nativos desta regio, destacan-
do a importncia da carne de potros na sua dieta e a tentativa
hispnica de imposio de moradias fixas com o intuito de in-
centivar o cultivode culturas. Realmente, a partir do momento
em que as sociedades autctones entraram em contato com os
europeus, uma srie de modificaes comeou a ocorrer em seu
interior. Algumas foram impostas, outras foram aceitas e at
desejadas. Nathan Wachtel (1972) refletiu sobre este processo,
evidenciando que se apresentava em diferentes dimenses. A
problemtica iniciada por ele em torno dos vrios tipos de acul-
turao fomentou a reflexo de outros pesquisadores, de modo
que nos ltimos anos muito se tem avanado sobre o tema.
Atravs das relaes intertnicas os hbitos dos nativos
foram sendo influenciados pelos colonizadores ao mesmo tem-
*
Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS); Bolsista CNPq.O presente trabalho foi re-
alizado com apoio do CNPq, Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico
e Tecnolgico Brasil.
152 153
po em que uma ampla variedade de bens de consumo foi sen- tropologia pelo cubano Fernando Ortiz Fernndez (1881-1969),
do apropriada em ambos os lados.O comrcio, a guerra e as e est indissociavelmente ligado a ele, tendo sido o responsvel
instituies religiosas que foram levadas at os indgenas repor adotar esta noo para refletir sobre o contato cultural entre
sultaram em um processo de transculturao que permitiu por grupos ou comunidades diferentes. Inicialmente, a transcultu-
um lado, resistirem ao avano dos conquistadores; e por outro, rao era entendida como um processo que se desenvolvia de
negociarem nas mesmas condies destes. forma gradual at dar lugar aculturao, quando uma cultura
As novas situaes que foram impostas geraram deman- se imporia sobre a outra,aos poucos foi sendo modificada para
das de ferramentas e de armas de ferro fabricadas pelos es- dar lugar compreenso atual que identificamos em Mary Lou-
panhis, mas tambm resultaram na resignificao de alguns ise Pratt.
hbitos pr-coloniais relacionados s prticas cerimoniais e s Das apropriaes realizadas pelos nativos sul-americanos
relaes de poder existentes. Neste trabalho, nos propomos a poderamos - como j demonstrado - destacar o uso do gado
abordar alguns vestgios que apontam para este processo de bovino, e principalmente do cavalo. Isto, porque a importn-
transculturao com nfase nas experincias em torno do rapto cia destes animais foi ampla e variada, enquantopermitiu aos
de hispano-criollos, praticada pelos indgenas que habitavam o indgenas se reorganizarem de muitas maneiras. Tanto o gado
territrio da Pampabonaerense, no sculo XVIII. vacum quanto o cavalar foram aproveitados em sua totalidade.
O gado bovino foi introduzido nas prticas alimentares dos na-
Transculturao: apropriaes culturais e tivos, e ao mesmo tempo transformou-se em matria prima a
partir da extrao do couro, substituindo o guanaco na constru-
resignificao
o de seus toldos e na fabricao de suas botas. Em relao ao
O conceito de transculturao, tal como foi abordado por cavalo, este, alm de aumentar a capacidade e a velocidade dos
Mary Louise Pratt (1999), bastante til para refletirmos sobre deslocamentos - permitindo que se cobrisse uma rea maior em
o tema deste trabalho. Ele tem sido usado em substituio no- menos tempo - favoreceu a caa, as relaes econmicas inter-
o de aculturao que significaria a anulao de uma cultura tribais, e aumentou o poderio blico dos indgenas envolvidos
por outra; esta, consoante com uma ideia essencialista de cul- em conflitos. Dos cavalos se aproveitavam as crinas, o couro,
tura e de desgaste de culturas vistas como originais. No senti- os tendes, a pele, os ossos e a carne; a utilizao deste ani-
do apresentado por Pratt, somos levados a pensar os nativos se mal, alm de meio de transporte e item de comercializao, foi
apropriando de elementos da cultura ocidental a servio de seus estendida sua transformao em matria-prima e alimento.
prprios interesses. Assim, conforme apresentado pela autora, A partir de meados do sculo XVI durante as guerras que
concordamos que se os povos subjugados no podem controlar envolveram as parcialidades araucanas e as autoridades espa-
facilmente aquilo que emana da cultura dominante, eles efeti- nholas no Chile, aos pampas coube o trfico de cavalos que, dis-
vamente determinam, em graus variveis, o que absorvem em persos pela campanha, eram arrebatados e enviados s parcia-
sua prpria cultura e no que o utilizam (PRATT, 1999, p. 31). lidades em conflito. A capacidade de adaptao social do nativo
Este conceito foi inicialmente desenvolvido na rea da an- devido s exigncias das circunstncias apontada por Len
154 155
Sols (1986) ao abordar a escassez do gado bovino em meados dospelos indgenas. A riqueza possibilitava ao nativo adquirir
do sculo XVIII, quando afirma que incapaces de obtenerlos en mais esposas e, consequentemente, aumentava o prestgio do
las Pampas, los indios de Araucana y las Pampas se vieron obli- nativoem meio aos grupos autctones. Alm do gado, os ind-
gados a realizar excursiones contra las haciendas fronterizas. genas tambm se interessaram por outros produtos fabricados
De cazador pampino, el indgena se transform en maloquero pelos hispano-americanos como as farinhas obtidas de cereais
(SOLS, 1986, p.83). europeus, instrumentos e ferramentas de ferro, licores e aguar-
A insero dos gados bovinos e cavalar - bem como a pos- dentes, acar, erva-mate, vidros, adornos, anil e roupas. Os
terior falta deles impactou seno da mesma maneira, de forma licores e as aguardentes foram muito utilizados pelos caciques
bastante contundente na reestruturao organizacional dos gru- quando queriam consolidar a liderana sobre o grupo, como
pos indgenas. Todavia, se a falta de gado bovino implicou em tambm para estabelecer alianas entre diversas lideranas. A
contatos hostis entre as parcialidades da Pampa e os habitan- maneira como lidavam com esta ferramenta possibilitava maior
tes dos assentamentos fronteirios a presena do cavalo acen- ou menor prestgio para o cacique (MANDRINI; ORTELLI, 2003,
tuou estas relaes ao intensificar a eficincia dos malones1. A p. 79).
consequente consolidao deste tipo de estratgia mostrou-se Como as relaes intertnicas no se davam apenas atra-
muito eficaz tanto para frear as expanses coloniais promovidas vs do conflito, os nativos tambm obtinham os produtos que
pelos espanhis, como para adquirir gados, utenslios e cativos. lhes interessavam pela via do comrcio, vendendo sal, pon-
Os malones tornaram-se a resposta indgena para as polticas chos, plumeros, botas, riendas, caballos, boleadoras, cueros de
expansionistas dos espanhis que cada vez mais dilatavam suas mutria, cueros de guanacos y mantas (MANDRINI; ORTELLI,
instalaes em direo aos territrios ocupados pelos aborge- 2003, p. 83).Em um expediente de 1752, atravs do qual o
nes. Foi a desmedida explorao promovida pelos povoadores cabildo de Buenos Aires dispunha sobre as relaes entre os ne-
de Buenos Aires, pelos vecinos das provncias circunvizinhas, e fitos de uma das misses jesutas e os nativos que habitavam
tambm pelos indgenas que acabou por escassear o gado na o interior da pampa pode-se apreciar as prticas comerciais es-
regio (BARBA, 2007). tabelecidas entre os nativos mencionados com os moradores da
Entretanto, a aquisio de equinos no transformou ape- cidade Buenos Aires. Os indgenas de fora da reduo levavam
nas as relaes econmicas e sociais. Ral Mandrini e Sara Or- ponchos at ela para trocar por produtos fabricados no interior
telli (2003) apresentaram vrias modificaes resultantes da da reduo, por sua vez, os catecmenos os negociavam por
apropriao dos gados. Atravs da posse destes animais, os produtos que no fabricavam como aguardente e erva-mate.
nativos puderam ter acesso a outros bens, tais como tecidos
O contato entre os nativos e os espanhis tambm resul-
e prata, objetos no apenas de importncia econmica, mas
tou em resignificaes de prticas cerimoniais. Em dezembro
tambm de alto valor simblico, pois eram bastante estima-
de 1745, uma tripulao composta pelos padres Jos Cardiel,
Jos Quiroga e Matias Stroebel - pertencentes Companhia de
1
Ataques indgenas com vistas aquisio de bens. Poderia ter carter vinga-
tivo, mas em alguns casos era provido de simbolismos relacionados trans-
Jesus acompanhados por oficiais espanhis, realizou uma via-
formao de jovens em guerreiros. gem de explorao pelo Atlntico Sul, navegando at as reas
156 157
patagnicas com o propsito de l fundar uma reduo. No vios agropastoris e outras tarefas do dia a dia, como tambm
se depararam com nenhum agrupamento nativo, a nica coisa em funes diplomticas. No caso das mulheres, estas eram
que encontraram foi um toldo servindo de sepultura feita de inseridas entre as ndias, realizando os mesmos afazeres, po-
paus e coberta de ramos ou palha avistada, primeiramente, rm, ocupando um status inferior; tambm poderiam ser toma-
por Cardiel e pelos oficiais que o acompanhavam. Sepultados das como concubinas permanecendo na condio de cativas
dentro do toldo estavam um homem e duas mulheres. Do lado ou convertidas em esposas. Tal distino dependeria mais da
de fora, havia cinco cavalos mortos, empalhados e mantidos em riqueza do indgena, que poderia possuir muitas mulheres, que
p atravs de trs estacas cada. Ao redor havia seis bandeirolas da assimilao cultural desempenhada pela cativa.
de vrias cores, hasteadas em longas estacas cravadas na ter- A incorporao dos cativos como membros do grupo de-
ra. Ral Mandrini (2000) ao analisar este fenmeno acreditou pendia de que aceitassem a cultura da parcialidade com quem
se tratar de uma prtica denominadaSutee. Todavia, resignifi- viviam, adaptando-se aos costumes, ritos e hbitos de convi-
cada uma vez que a insero dos cavalos seria uma adaptao vncia diria. Esta converso social implicava, para o caso dos
recente ao ritual. O cerimonial teria sido realizado em prol do homens, em participao nos malones, onde passavam a ter
homem, sendo as mulheres e os cavalos sacrifcios como for- parte na diviso dos bens pilhados, o que lhes possibilitaria ad-
ma de sinalizao do prestgio ao qual o nativo gozaria entre quirir esposas colocando, assim, fim auma possvel abstinncia
os seus. As mulheres portavam adornos nos cabelos, dedos e sexual imposta devidoa sua condio de cativo. Em relao s
orelhas, indicando alguma riqueza.No toldo tambm foram en- mulheres, acreditamos que indianizar-se poderia ocasionarna
contrados camisetas e ponchos, corroborando o valor simblico possibilidade de cessarem as agresses e outros tipos de humi-
do indivduo ali sepultado. lhaes.
Alm do que foi anteriormente apresentado, este rito fu- O historiador Carlos Mayo (1998, p. 85) argumenta que os
nerrio refora a ideia de como o cavalo e os outros objetos trabalhos designados aos homens cativos eram as atividades
l encontrados foram assimilados pelas populaes autctones, bsicas como recolher lenhas e domar cavalos. A partir da an-
resignificando seus hbitos cotidianos e suas prticas religiosas. lise das Cartas y Expedientes del cabildo secular de Buenos Ai-
A presena dos cativos brancos em convvio com os indgenas res, constatamos que no caso do menino Manuel Mazedo, bem
resultou em variados tipos de influncias relevantes tanto para como Raphael de Soto, ambos foram encarregados de cuidar
as prticas de subsistncia indgena, como em seus hbitos cul- dos animais de seus amos, com ressalvas Raphael que exer-
turais. Desse modo, o prprio ato de obteno de cativos no cera, concomitantemente, um papel de superviso nestas tare-
poderia passar ileso ao processo de transculturao. fas, ao possuir grande quantidade de subordinados. Raphael de
Soto representa uma clara situao de adaptao cultural, fato
que suscita em alguns autores como Eugenia Nspolo (2012), a
O sujeito como cativoe a relevncia de seu trabalho
desconfiana de se tratar de um desertor, em vez de um cativo.
Em geral, os nativos serviam-se dos cativos para usos am- O autor Fernando Oper (2001, p. 123) argumenta atra-
plamente variados, ocupando-os como mo de obra para os ser- vs do caso de Pedro Pablo Maldonado, que os cativos tambm
158 159
exerciam as funes de mensageiros e intrpretes, quando ha- tidiano feminino das tolderas3, designavam-se a elas exercer
bilitados para isso. H tambm o caso de Auguste Guinnard2 qualquer um dos tipos de atividades relegados s mulheres, de
que exerceu a escrita e a leitura de correspondncias realizadas modo a diminuir o trabalho das ndias.
entre os caciques e as autoridades espanholas (OPER, 2001).
De acordo com OPER, funes como a de intrpretes ou men- A mujeres principales, o a las parientas de los caciques se
les permite que tengan esclavas, que toman sobre s la par-
sageiros, eram realizadas por muitos cativos; como os ndios te ms pesada de las tareas domsticas, pero si sucede que
sempre desconfiavam deles, faziam com que a carta passasse no las tienen a ellas tambin corresponde la misma tarea
que a las dems (FALKNER, [1774] 1974, p. 151).
por vrias mos antes que aceitassem a informao como ver-
dadeira. Esses cativos dispunham de mais prestgio e liberdade
Fernando Oper (2001, p. 115) acrescenta que a elas
que aqueles que trabalhavam com a coleta de lenha ou cuidan-
tambm cabia o trabalho de confeccionar objetos de penas, ma-
do de animais.
deiras, ossos e outros txteis. O autor destaca que a insero de
Ao abordar a situao da mulher indgena, Toms Falkner espanholas em meio aos acampamentos indgenas provocou o
([1774] 1974, p. 150) explica que a elas cabiam quase todas as melhoramento da dieta ao difundirem novas tcnicas culinrias.
atividades a serem realizadas, com exceo de caar e pelear. Alm de forneceram outras formas de processamento dos ali-
Eram elas que tomavam conta da casa e dos filhos, tambm mentos, bem como o uso de certos utenslios domsticos. Elas
apanhavam e armazenavam a lenha e a gua; eram respons- possivelmente tambm teriam influenciado o grupo atravs da
veis pelo processamento do alimento e do couro a ser utilizado educao de seus filhos, provavelmente baseadas em modelos
como matria-prima na fabricao de mantas, toldos e botas, culturais ocidentais.A boa ou m sorte na convivncia ofereci-
alm de fiar a l e tecerem os ponchos. Quando se levantavam da s cativas dependeria de condies indeterminadas como o
os acampamentos eram as mulheres que desmontavam os tol- casamento ou a acolhida das ndias, a abundncia ou escassez
dos e providenciavam o transporte, sendo elas tambm quem de recursos, bem como o grupo por quem foram arrebatadas
os montavam novamente ao se instalarem em uma nova loca- (OPER, 2001, p.115). Indiferentemente do tipo de tratamento
lidade. Para as mulheres no havia argumentos que as livras- recebido, ao serem introduzidas no cativeiro, as mulheres re-
sem de suas tarefas, pouco importando estarem enfermas ou cebiam por vestimentas as roupas mais velhas que seus amos
grvidas. Os casamentos se davam pela compra de esposas, possuam (MAYO,1998, p. 89).
podendo o marido vend-las a qualquer momento e por motivos
O aspecto econmico na apropriao dos cativos se carac-
individuais sem que ningum se opusesse a isso.
teriza atravs das negociaes estabelecidas a partir da venda
Portanto, sendo as cativas espanholas introduzidas no co- e dos resgates realizados, bem como da troca por produtos de
bens de consumo hispano-americanos. Os homens ao preen-
cherem uma demanda laboral - e mais ainda ao se tornarem
2
Raptado em 1855 em meio s guerras civis na Argentina, acabou sendo in-
tercambiado diversas vezes entre as parcialidades indgenas at que foi con- membros do grupo, participando dos malones ou servindo de
siderado traidor pelos ndios que suspeitaram do contedo de uma de suas
cartas. Na fuga acabou sob domnio do cacique Calfucur que o protegeu at 3
Toldera era a forma pela qual os hispnicos chamavam os acampamentos
que logrou fugir definitivamente. indgenas.
160 161
espias exerceram um significativo papel social contribuindo as prticas sociais, o rapto em si tambm foi sendo resignificado
tanto para o enriquecimento, quanto para o poder de guerra por ambas as sociedades.
dos indgenas, alm de contribuir demograficamente para ame-
nizar a crescente diminuio do contingente humano sucumbi-
A mediao cultural pelo cativo e a resignificao do rapto
do pelas doenas ou devido a combates. As mulheres, alm de
realizarem considerveis tarefas para a subsistncia do grupo, A partir da realizao de atividades laborais realizadas du-
contriburam tambm para a recomposio demogrfica das rante o convvio entre os indgenas, os cativos influenciaram
parcialidades indgenas ainda mais que os homens, pois propor- no apenas as apropriaes das tcnicas de cultivo e de apre-
cionavam filhos mestios que, na maioria das vezes, no esta- samento do gado, o uso de armas de ferro e outros utenslios.
vam inclusos nas negociaes de resgates. Este tipo de situao Isolar a relevncia cultural do rapto nas questes diplomticas
tendia a ser um fator determinante para que as cativas mes, e ao processo de mestiagem destes grupos tambm limita a
uma vez resgatadas, optassem por retornar s tolderas com o compreenso do processo de transculturao em si, uma vez
intuito de ficarem prximas de seus rebentos. que a obteno de animais, armas e bens de consumo, que at
A magnitude do rapto observada no campo poltico inicia- ento eram ignorados, implicou na resignificao tambm de
-se pelo fato de que a posse de cativos em si j aumentava hbitos, alterando em longo prazo o modo de vida das popula-
o status e o prestgio do cacique dentre os demais, sobretu- es nativas.
do, quando se tratava de um cativo com habilidades de escrita, A negociao do cativo, pela venda ou pela troca, como
pois, tinham utilidade diferenciada nas relaes diplomticas forma de acesso aos bens produzidos pelos espanhis j indica
estabelecidas entre os caciques e as autoridades espanholas. O em si uma resignificao tanto do rapto quanto do modo de
valor simblico de se possuir um cativo tambm se expressava subsistncia indgena; grupos que, at a chegada dos europeus,
no plano poltico quando da entrega destes como sinal de boa eram caadores-coletores, e tinham no rapto uma atribuio
vontade em realizaes de tratados de paz. provavelmente mais simblica. As necessidades polticas e eco-
Considera-se como prenncio de importncia cultural o nmicas tornaram o rapto uma prtica comum e legtima entre
aprendizado que os indgenas, principalmente os caciques, obti- os povos aborgenes no perodo colonial. De acordo com Silvia
veram atravs do contato com estes cativos letrados. Obviamen- Ratto (2010) por serem tomados a partir do confronto, o cativo
te que alm outras contribuies, o entendimento dos trmites era considerado parte do botim de guerra. Logo, sua devolu-
burocrticos espanhis no passaram em branco, permitindo o obrigatoriamente deveria acarretar na perda de outro bem
slideranasnativas redefinirem suas estratgias em relao aos daqueles que o reclamavam. Segundo Eugenia Nspolo (2008,
espanhis. Desse modo, podemos dizer que a relevncia dos p.13) o valor do cativo para as relaes econmicas fizeram
cativos para os grupos captores se deu nos mbitos econmico, dele prprio um bem ou mercadoria.
social, poltico e cultural.Alm destas atribuies a presena de Todavia, a partir do momento em que o rapto deixa de
cativos esteve relacionada s festividades, e considerando que ser praticado unicamente em razo deinterpretaes simblicas
a transculturao permeava de forma abrangente os hbitos e inserindo-se no mbito dos interesses econmicos, e incorpo-
162 163
rando um vis poltico, ocorre a resignificao do ato, e la de- bastante miscigenada que habitava uma chcara de onde foram
volucin conjunta de cautivos para ratificar la paz se constituy tomados cativos. A histria foi relatada por Juana Aragn e Juan
en uma prctica aceptaba por ambas sociedades (NESPOLO, Luis - seu filho e possui pequenas contradies. Juan Luis
2008, p.10). Desse modo, o rapto deixou de ser apenas um vio- disse que foi raptado junto com a sua famlia. O av Antnio
lento meio de relao social simblico praticado entre os nati- padrasto de sua me era um ndio Pampa que os ndios teriam
vos para transformar-se tambm em nexo relacionalno contato soltado no mesmo dia em que foram capturados; a av Martina
intertnico. Assim, embora este tipo de relao existisse antes teria fugido a noite, e sua me Juana Aragn teria sido resga-
da chegada dos europeus, ele ganha novas dimenses no contada nos dias seguintes por seu pai em troca de aguardente e
textodeguerras e negociaes com os colonizadores. outros bens. Juan permaneceu com os indgenas, passando por
No sculo XIX, o governador Juan Manoel de Rosas4reali- diversas tolderas at que conseguisse fugir.
zou uma coalizo de foras entre as autoridades bonaerenses e O testemunho de Juana Aragn contradiz parte do relato
ndios amigos. Ainda assim, o rapto persistiu, bem como con- do filho. Ela se apresentou como ndia criolla6. Disse que seu
tinuou a distribuio de prisioneiros indgenas entre a vecindad pai a teria entregue a Don Jos Medina e que se casou com
criolla. Quando algum indgena reclamava um parente em de- Luis Badiola, com quem teve cinco filhos, entre eles Juan Luis.
psito5, a devoluo deste era ordenada; porm, se procedia da No momento de sua declarao duas filhas que tivera neste
mesma maneira que nos resgates de cativos brancos, isto , matrimnio encontravam-se em posse de indgenas. Juana Ara-
pagava-se pela devoluo do nativo (RATTO, 2010). gn conta, tambm, que j tinha sido cativada duas vezes; na
Eugenia Nspolo afirma que os aspectos desenvolvidos primeira teria vivido nos acampamentos indgenas por quatro
atravs da aquisio de cativos hispano-criollos permitem repo- meses at ser trocada por uma china do cacique Yati, de quem
sicion-los alm de bens de uso e comrcio. So tambmagen- era escrava7. Na segunda vez, ficou apenas um ms como
tes mediadores culturais (NSPOLO, 2008, p. 12). Essa media- cativa, sendo resgatada tambm atravs de troca por outras
o ocorreu tambm devido ao nascimento de mestios entre mulheres.
os indgenas resultantes das relaes entre os indgenas e as Nas duas vezes em que fora raptada estava com seu filho
mulheres cativas. Nspolo destaca este fenmeno atravs do Juan Luis, sua me e seu padrasto Antnio, o Pampa. Sua me
relato de Toms Falkner quando ele ao descrever os Serranos tinha sido resgatada em pouco tempo, seu padrasto liberado
afirmou que suas mulheres eram to brancas quanto as espa- pelos ndios nas duas ocasies e seu filho, na primeira vez foi
nholas, instigando a reflexo de que se tratava de cativas ou de resgatado pelo seu marido, na segunda no mais o tinha visto
mulheres resultantes de alto nvel de mestiagem (NSPOLO, at o dado momento.
2008, p. 12). Desse relato o que chama a ateno a composio tnica
Silvia Ratto (2010) nos conta sobre o caso de uma famlia 6
Por mais que a expresso soe um equvoco, segundo Silvia Ratto (2010) foi
a maneira pela qual a prpria Juana se identificou.
4
I Governo (1829-1832); II Governo (1835 a1852). 7
A expresso aqui utilizada repete ao original. Embora muitas fontes da poca
5
O depsito era a ao de encaminhar cativos s famlias de gente decente tratem os cativos como escravos, reconhecemos a inadequao do termo que
para que recebessem o ensino da doutrina crist em troca de seus trabalhos. se expressa genericamente.
164 165
da dita famlia. Antnio era ndio Pampa, por sua vez Juana era los Indios (SANCHEZ-LABRADOR, [1772]; In: FURLONG,
(1936), p. 48).
mestia ndia criolla -, portanto, um de seus pais provavel-
mente a me era indgena; seu marido possivelmente espa-
nhol e seus filhos resultantes de duas geraes de mestiagem. Esta informao corrobora nossa compreenso de que
Concordamos com a reflexo de Carlos vila de que es cier- modelos ocidentais foram amplamente inseridos entre os in-
to que el cautivo fue un importante medio de transculturacin, dgenas, indo alm das relaes comerciais ou resultantes de
tambin se convirti en un eje de interseccin entre las culturas conflitos. A aquisio do cativo, bem como a utilizao de sua
espaolas e indgenas cuya mxima cristalizacin sera el mes- fora de trabalho e a resignificao do rapto em si apresenta um
tizo (1994, p. 204). processo de transculturao que permitiu aos nativos da Pampa
Para alm da importncia do processo de mestiagem nos bonaerense adaptar-se s mudanas que lhes foram impostas
grupos indgenas, e das transformaes das prticas comer- enquanto atravs das resignificaes puderam manter suas es-
ciais e polticas, Carlos Mayo (2004) argumenta que as tolderas pecificidades.
indgenas oportunizam uma viso caleidoscpica da fronteira, H ainda um dado curioso sacado do relato de Sanchz-
justamente por causa desta composio tnica do interior da -Labrador. Ao abordar as festividades indgenas destacou a ce-
Pampa bonaerense ser um exemplo reduzido do que se pode- rimnia realizada Elel. Segundo ele, ao decorrer de certa fes-
ria encontrar em todo aquele territrio. Nos acampamentos os tividade
hbitos alimentares e as prticas de subsistncia tornavam-se En las ocasiones, que muestra enojo el Elel, todos recur-
cada mais parecidos com os dos espanhis. De acordo com Eu- ren los llantos, y gritos, conque creen, que se aplaca, y
suaviza su colera. Metido en su Toldo manda, que los varo-
genia Nspolo a mediados del siglo XIX la agricultura estaba nes salgan cautivar muchachos, muchachas, y mugeres.
ampliamente difundida entre las comunidades indgenas y con- Trahenlas cautivas, y presas al toldo del Elel, donde las
detiene uno, medio dia, sin saberse lo que haze con ellas.
tribua en gran medida en su dieta (2008, p. 17)
No las da libertad hasta que sus Padres, maridos vienen
Por fim, resta colocar nossas apreenses sobre a transcul- recatarlas trueque de cuentas de vidrio, y cascabeles
(SANCHZ-LABRADOR [1772], 1936 p. 69-70).
turao indgena nos aspectos morais, logo culturais. O padre
Sanchz-Labrador ao pontuar as dificuldades enfrentadas pelos No possvel determinar se a tomada de cativos estava
jesutas na converso de nativos reduzidos na misso de pam- associada a este rito desde antes da chegada dos europeus ou
pas, reclama que da insero de hbitos espanhis, destacando se trata-se de uma resignificao no rito a partir das trocas de
as jogatinas. Segundo ele, bens por cativos. Contudo, a partir desta passagem notvel o
poder associado posse de cativos e como o cativeiro se cons-
Otros modos de consumir el tiempo, y su pobreza han
introducido los cautivos christianos, y algunos perversos tituiu como parte significativa do acampamento indgena.
Espaoles, que huyendo el castigo de sus delitos, se han
introducido en las tolderias de estos Indios. Tales hombres
perdidos han enseado estas Gentes el juego de los Da-
dos, y el de lo Naypes, en que gastan gran parte de la no- Referncias
che, alumbrandose con lamparas que ceban con grasa de
cavallo. Estos juegos se han introducido para perdicion de BARBA, Fernando Henrique. Crecimiento ganadero y ocupacin de tierras
166 167
pblicas, causas de conflictividad en la frontera bonaerense. Revista Andes, QUERINI, Manuel. [01/08/1750]. Cpia del Informe que hizo el Provincial del
n18, 2007. Colegio de la Companhia de Jess del Tucumn. In: Carta ao rei de Espaa.
Remite razon individual de el estado que tienen las reducciones de ndios que
CARTAS y Expedientes del Cabildo secular de Buenos Aires. Aos 1707 estn a cargo de los Religiosos de la Companhia en las Provincias de Buenos
1757. [Cpia] Estante 76. Cajon 1. Legajo 38. Seccion V. Audiencia de Char- Aires, Paraguai y Tucumn. Lima, 15/02/1751. ME, Carpeta J. 10.
cas. Archivo General de ndias. Museo Etnogrfico Juan Bautista Ambrosetti
(ME), Carpeta J. 16. RATTO, Silvia. Para qu quieren tener cautivas si no estamos en guerra? Las
variadas formas del cautiverio intertnico en la campaa bonaerense (primera
FALKNER, Toms. [1774] Descripcin de la Patagonia y de las partes contiguas
mitad del siglo XIX). Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana
de America del Sur. Buenos Aires: Hachette, 1974.
Dr. Emilio Ravignani, Buenos Aires, n. 32, jun. 2010.
LZARO VILA, Carlos. Los cautivos en la frontera araucana. Revista Espaola
Sanchez-Labrador, Jos. [1772] Paraguay Cathlico. Los indios pampa-pu-
de Antropologa Americana, 24, 1994, p. 191-207.
elches-patagones. Buenos Aires: Imprenta de Coxi Hermanos, 1936.
LOZANO, Pedro de. [01/11/1746]. Carta del P. Pedro Lozano, de la Compaia
SOLS, Leonardo Len. Las invasiones indgenas contra las localidades fron-
de Jesus, de la Provincia del Paraguay, escrita ao P. Bruno Morales, de la mis-
terizas de Buenos Aires, Cuyo y Chile, 1700-1800. Boletn Americanista 36,
ma Compaia, y Provincia, existente en esta Corte de Madrid. Crdoba, 1746.
1986, p. 74-104.
MANDRINI, Ral J. ORTELLI, Sara. Uma Frontera Permeable: Los indgenas
pampeanos y El mundo rioplatense en el siglo XVIII. In: Horacio Gutierrez, WACHTEL, Nathan. Los vencidos:los indios del Per frente a la conquista es-
Mrcia R.C Naxara e Maria Aparecida Lopes (orgs.). Fronteiras: paisagens, paola. Madrid: Alianza, 1972.
personagens, identidades. Franca: UNESP; So Paulo: Olho Dgua, 2003, p.
6194.
MANDRINI, Ral. El viaje de la fragata San Antonio, 1745-1746. Reflexiones

sobre los procesos polticos, operados entre los indgenas pampeano-patagni-
cos. Revista Espaola de Antropologia Americana,n30, 2000, p. 235-263.
MAYO, Carlos A. Terratenientes, soldados y cautivos.La frontera, 1736-1815.

Buenos Aires: Biblos, 1998.
MAYO, Carlos. Estancia y la sociedad en La Pampa (1740-1820). 2.ed. Buenos

Aires: Biblos, 2004.
NSPOLO, Eugenia A. El cautiverio en la frontera bonaerense. Etnohistria:

Artculos, 2012.
NSPOLO, Eugenia. Cautivos, Ponchos y Maz. Trueque y compraventa. doble

coincidencia de necesidades entre vecinos e indios en la frontera bonaerense.
Los pagos de Lujn en el siglo XVIII. In: Estudios de Arqueologa histrica. In-
vestigaciones argentinas pluridisciplinares. Revista Tefros, v. 6, n. 2 Diciem-
bre, 2008, p. 379-401.
OPER, Fernando. Historias de la frontera: el cautiverio en la Amrica his-

pnica. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. 2001.
ORTIZ, Fernando. El contrapunteo cubano del azcar y del tabaco. Cuba: Edi-
torial de ciencias sociales, La Habana, 1983.
PRATT, Mary Louise. Os olhos do imprio: relatos de viagem e transculturao.

Bauru, SP: EDUSC, 1999.
168 169
Histria indgena e o casamento: revisitando a

historiografia atual com objetivo de analisar
as prticas matrimoniais no aldeamento de
Itapecerica (1733-1820)
Marcio Marchioro*
Introduo
Com o objetivo de estudar as estratgias matrimoniais no

aldeamento de Itapecerica localizado na capitania de So Paulo
no perodo correspondente aos anos 1732 at 1830, buscare-
mos compreender as formas de distines sociais elaboradas
pelos ndios para permanecerem coesos durante quase um s-
culo. Tendo em vista esse objetivo geral, seguem objetivos mais
especficos: a) Estudar aspectos das prticas matrimoniais dos
ndios aldeados a fim de compreender prticas familiares por
meio de registro de casamentos; b) Compreender a estrutura
familiar e domiciliria dos ndios aldeados em Itapecerica por
meio de lista nominativas; c) Analisar as ocupaes dos chefes
de domiclio tendo como referncia o contato com a sociedade
colonial j que os aldeados normalmente se ausentavam de suas
aldeias para trabalhar livremente para os colonos; d) Identificar
possveis prticas de hierarquizao social no interior dos alde-
amentos; e) Compreender, por meio de ofcios e cartas, o papel
da chefia indgena dentro do aldeamento e na intermediao
com padres e colonos. A reviso bibliogrfica feita abaixo, nesse
sentido, pretende levantar questes que podero ser respondi-
das nossas fontes, tendo em vista nossos objetivos especficos.
*
Mestrando em Histria pela PGHIS/UFPR e Bolsista CAPES.
170 171
Reviso historiogrfica em dilogo com as fontes sistema de administrao o mais doce cativeiro e a liberdade
mais livre. Resta investigar nas fontes paulistas a vinculao
Dentre os trabalhos mais importantes sobre o contato en- entre o sistema de administrao e os aldeamentos. Ser que
tre ndios, colonos e padres na Amrica portuguesa consiste na as ideias de Vieira eram levadas ao p da letra pelos colonos?
obra de John Monteiro (1994: 18-9). No livro intitulado Negros Em um trabalho mais antigo, Marchioro (2005) eviden-
da terra, o autor contribui para o campo de estudo na medida cia que havia nos aldeamentos fluidez de fronteiras no sentido
em que traa um paralelo entre escravido indgena, adminis- de sua relao com o sistema de administrao particular. Isso
trao particular e aldeamentos nos sculos XVI, XVII e princ- afetava de alguma forma os casamentos ou as polticas a seu
pios do XVIII. Na viso de Monteiro, ao contrrio do que ocor- respeito? Em 1738 h um caso bem particular em que a for-
ria na escravido indgena, os aldeamentos, alm de manterem ra do gentio da terra de nome Eria faz um pedido de retorno
uma reserva de mo de obra para os colonos em seu interior, casa de Martinho da Fonseca, pois a colocaram na aldeia de
criavam uma estrutura de base para a reproduo da fora de Escada. O motivo da ida de Eria no bem esclarecido, mas o
trabalho. Com o tempo o alvoroo contra a escravizao de fato que ela parece no se sentir adaptada ao contexto em
nativos se tornou cada vez maior e, pressionada pelos colonos que inserida. Eria alega sofrer repetidas necessidades tanto
que no aceitavam seu fim, a Coroa instituiu em 1696 uma nova de sustento como de vesturio, no tendo como sobreviver no
modalidade de servio prestado por indgenas, a chamada ad- aldeamento. por isso que ela pede para voltar para seu antigo
ministrao particular. administrador que, segundo alegado na petio, teria a criado
Numa carta do final do sculo XVII, o padre Vieira (d/s: 340- desde pequena (BASP 1948, p. 22-3). A ausncia de um siste-
58) se posiciona acerca da administrao particular dos ndios ma de alianas e de uma identificao com os demais aldeados
em S. Paulo, dando algumas sugestes para os administradores faz com que Eria prefira voltar ao sistema de administrao no
leigos da capitania. Segundo ele, a administrao tratava-se de qual provavelmente mantinha relaes mais coesas.
uma nova postura para com os ndios, tendo como referncia Outro caso tpico no que se refere a esse assunto ocorre
comparativa escravido dos mesmos. Os ndios agora teriam no ano de 1733, o de dois irmos, a me e a mulher de um
seus laos de estatuto de propriedade de um senhor afrouxado. deles. Vicente Jos, seu irmo Joaquim, sua me Romana e a
Quando fugissem dos lares de seus administradores, os indge- nora alegam serem descendentes do gentio da terra e dos an-
nas no poderiam sofrer qualquer castigo, pois no tinham obri- tigos povoadores das aldeias de Sua Majestade. Isto , alegam
gao de servir os colonos se no quisessem. Na morte de seu serem descendente de aldeados que foram, nos percalos das
administrador, a escolha de a quem servir tambm seria des- disputas travadas entre padres, colonos e Coroa Portuguesa,
tinada ao ndio que poderia sim escolher um dos herdeiros do levados a condio de administrados. O administrador, segundo
falecido, porm de livre e espontnea vontade. Assim como os o que consta no documento, os tratava com escravos:
ndios aldeados, os administrados deviam perceber um salrio
at o presente o tem experimentado rigoroso em uma qua-
pago por dia de trabalho feito. Na opinio de Vieira (s/d: 355),
se escravido, a quem os possuidores chamam administra-
o fato de trabalharem para os senhores de livre vontade fazia do o, que s tem diferena no nome, e no nas qualidades
172 173
isto tem os suplicantes no poder de Antnio Pedroso, que lista do sculo XIX e XX tentou ocultar que os Guaians eram
sempre tratou os suplicantes com rigoroso trato de escra-
vos (BASP, 1947, p. 37-38). na verdade Tapuias muito provavelmente ancestrais diretos dos
grupos Kaingangs. Conhecidos j no final do sculo XIX e sculo
XX por atitude aguerrida diante da presso da fronteira de ex-
Foi por ter notcias de uma determinao do governador
panso paulista, admitir que os paulistas fossem descendentes
de capitania para que se recolhessem as aldeias os carijs e
descendentes destes , que os irmos decidiram pedir para que mestios desses ndios era quase que uma ofensa constituio
pudessem gozar da liberdade referida na portaria. No entanto, da identidade paulista, sempre enfocada nos Tupiniquins (Ibid.,
Antnio Pedroso os teria enganado e dito que estaria munido id).
de um despacho autorizando a permanncia dos quatro sob seu Outra obra importante, que segue a mesma linha de Mon-
julgo. Porm, descoberta a artimanha do tal administrador, os teiro estudando o contato entre ndios e portugueses da Amri-
irmos resolvem recorrer justia da capitania, pois esto com ca, o livro Metamorfoses indgenas de Maria Regina Celestino
receio de no conseguirem sustentar as mulheres. O adminis- de Almeida. Em sua obra, Celestino de Almeida levanta temas
trador usava dos dois somente para seus lucros e os fazia viajar bastante importantes nos estudos de aldeamentos indgenas.
para Santos constantemente (BASP 1947, p. 37-8). Essas ques- O papel das chefias tradicionais nas aldeias um deles. A Co-
tes vo ser investigadas com mais mincia em nossa disser- roa portuguesa tinha uma poltica de agraci-las com ttulos
tao, tentaremos estabelecer relaes e diferenciaes entre e honras, dando-lhes cargos nos aldeamentos (Almeida 2003:
o sistema de administrao, a escravido e a instituio dos 153-4). J cientes da presena de ndios com autoridade nos
aldeamentos. At que ponto os ndios inseridos nesses diferen- aldeamentos de So Paulo, nossa inteno refletir sobre as
tes sistemas eram tratados de forma diferenciada? Como esses consequncias desta poltica na capitania de So Paulo e sobre o
sistemas funcionavam na prtica e qual a implicao deles nos comportamento dos chefes perante os ndios dado estas novas
aldeamentos, conforme anlise ainda inicial acima. condies.
A dicotomia entre Tupi-Tapuia to ressaltada por John Em So Paulo, em trs casos analisados por ns anterior-
Monteiro (1994; 2001) em suas obras surge tambm em So mente, os capites-mores (principais com cargo nos aldeamen-
Paulo. No momento em que os portugueses se estabeleceram tos) servem de intermedirios dos ndios em apelaes contra
na regio suas relaes tiveram de incorporar os Tupiniquim um padre, um diretor de aldeia e contra colonos que explo-
e Guaian, estes js e aqueles Tupi (MONTEIRO 1994, p. 20- ram a mo de obra aldeada. Pudemos identificar, tambm, em
1). Segundo informaes extradas de cronistas por Monteiro, oito listas nominativas, a existncia de espcie de categorias
os Tupiniquim eram mais sedentrios, habitantes do planalto de idade as quais determinado cargo era ocupado. Geralmente,
e, talvez por isso, viviam sobretudo da agricultura. Enquanto capites-mores estavam situados na casa dos 50 anos de idade,
isso, os Guaian eram ndios que se destacavam pela prtica da enquanto os sargentos-mores segundo cargo em importncia
caa e da coleta. Em sua tese de livre-docncia intitulada Tupis, estavam na casa dos 40. Especificamente nas aldeias de Ita-
tapuias e historiadores, Monteiro (2001, p 180-193) revisita o pecerica e Embu, as lideranas tinham como hbito participarem
tema dos Guaians tentando mostrar que a historiografia pau- da banda do aldeamento que tocava em festas religiosas. Com
174 175
isto, pudemos deduzir que a banda musical era fonte de prest- os meses de janeiro e fevereiro tinham ndice muito baixos,
gio dos aldeados perante os brancos que por vezes chegaram a assim como maro ms da Quaresma e dezembro ms
solicitar sua presena em comemoraes (MARCHIORO 2006). do Advento. No perodo seguinte, quando os jesutas saem das
Celestino de Almeida, alm disso, defende que nos alde- aldeias paulistas dando lugar a padres regulares, os meses de
amentos fluminenses os nomes de grupos tnicos dados ini- janeiro e fevereiro passam a serem os meses preferidos de for-
cialmente pelos portugueses (Tupinamb, Tamoio, Tupiniquim, ma muito diferencial aos demais (MARCHIORO 2016b).
Carij) foram colocadas em segundo plano (ibid.: 259). Ser Outro livro muito relevante no que diz respeito constru-
que em So Paulo ocorria um processo parecido? Um passar de o de identidades indgenas por meio do contanto As mu-
olhos inicial pela documentao de So Paulo escolhida por ns ralhas dos sertes de Ndia Farage (1991, p. 19). Nessa obra,
revela a presena de ndios das etnias Kayap, Bororo, Pareci, dentre outros temas, problematiza-se a formao do etnnimo
Arari, Puri e Carij, esta ltima em maior nmero. Porm, resta os Caribes, tendo em vista a aliana que eles fizeram com os
investigar mais cuidadosamente a possvel existncia de uma holandeses instalados nas cercanias do Rio Branco. Os Caribes
identidade mais genrica utilizada pelos aldeados da capita- surgem no processo de construo da fronteira entre os territ-
nia, conforme sugerido inicialmente por Marchioro (2016). rios holandeses e portugueses. A funo desses ndios era apre-
Outro caso interessante levantado por Celestino de Almei- sar escravos em territrios dos portugueses o que fazia avanar
da (2003, p. 191) nas aldeias do Rio de Janeiro, por vezes os n- os territrios holandeses na Amaznia.
dios ficavam interessados em abrigar-se junto aos colonos, em A prpria designao Caribes uma criao dos holan-
vez de invocar a proteo dos padres regulares. A autora trata deses justamente para reforarem a belicosidade dos ndios aos
de um caso especfico da aldeia de Mangaratiba, em que a fam- quais eles se aliaram durante a batalha de fronteira entre por-
lia S tentava beneficiar os ndios junto ao governo da capitania tugueses, espanhis e eles prprios (FARAGE 1991, p. 103-6).
evitando que um padre fosse designado para aldeia. Isso se de- Era interessante para os holandeses associarem esses diversos
veria a que, sem os padres, poderiam vivenciar maior liberdade grupos ao canibalismo e a guerra. J os portugueses chamam
quanto aos costumes, com sugere Celestino de Almeida (Ibid., os aliados dos holandeses de Caripuna. O termo Caribe, com
id.). Podemos verificar isso para o caso das aldeias de So Paulo segue dizendo Farage, seria uma fico criada com a coloniza-
na nossa documentao, pois possvel ver se houve mudana o que abarcava ndios pertencentes e tambm os no per-
de padro nos casamentos (em relao a diversos critrios) em tencentes ao tronco lingustico caribe. No que diz respeito a
virtude do fim do controle religioso das aldeias missionrias e do So Paulo identificamos inicialmente que termos como gentio da
padroado. Em uma comunicao de pesquisa intitulada Frag- terra, carijs, negros da terra (MONTEIRO 1994) so utilizados
mentos de religiosidade indgena: um estudo dos registros de para definir os ndios de forma genrica.
casamento e listas nominativas do aldeamento de Itapecerica A regio do Rio Branco passou por um processo de evan-
(1732-1830) identificamos o que parece ser uma ntida influ- gelizao comandado pelos padres carmelitas o que, segundo
ncia dos jesutas na escolha do ms de casamento dos ndios a autora, teria provocado ainda mais conflitos. Os carmelitas,
na aldeia de Itapecerica. Na poca dos jesutas (1734-1759), em oposto ao que acontecia aos jesutas, no tinham plano de
176 177
manejo da mo-de-obra indgena aldeada. O trfico de escravos As misses portuguesas das carmelitas eram constantemente
ndios, nesse sentido, teria at aumentado com a colaborao esvaziadas pelas epidemias que durante dcadas assolavam
dos padres (FARAGE 1991, p. 33). os aldeados. Boa parte desse movimento de epidemias fazia
Ndia Farage (1991, p 47) faz uma ampla anlise do Dire- os padres recorrerem novamente ao serto para tentar acordo
trio, o qual interfere em boa parte da temporalidade da obra. com novos grupos que se aliassem e passassem a defender a
O fato de os ndios no poderem ser mais chamados de escra- fronteira (Ibid., id.) Mas, enquanto os portugueses tentavam
vos ou negros interfere numa mentalidade dos colonos que converter e aldear os ndios, os holandeses continuavam a po-
tinham, muitas vezes, os nativos como cativos em potencial. ltica de escambo. A partir de finais do sculo XVIII, os Caribes
Alm disso, o Diretrio prescrevia que os principais deveriam passaram a serem usados pelos holandeses como instrumentos
tomar a rdeas das aldeias em suas mos, dando, com isso, de luta contra negros amotinados.
espao para a criao ou manuteno de lideranas prestigia- Ndia Farage (p. 144-5) cita uma srie de tenes que
das entre os ndios. Porm, tendo em vista a necessidade de irrompem nos aldeamentos fundados no Rio Branco. Os portu-
civilizar os ndios quem efetivamente assumia o cargo de ge- gueses no consideravam necessrio mudar de localidade quan-
renciar a aldeia era o diretor dos ndios, cargo criado pelo Dire- do havia muitas mortes por causa das doenas. Isso fazia com
trio (1991, p 48). Qual seria a dimenso do impacto do Diret- que houvessem conflitos tendo em vista a crena nativa gene-
rio na aldeia de Itapecerica? Em uma anlise prvia das fontes ralizada de que os mortos so perigosos para os vivos. Ser que
(MARCHIORO 2016b), identificamos que Itapecerica depois do por meio das fontes paulistas ser possvel investigar esse ima-
Diretrio toma forma de uma vila agrria da Amrica portu- ginrio das doenas na viso indgena? Pretendemos aprofunda
guesa. Para isso, identificamos que os casamentos inicialmente essa questo j tratada anteriormente (MARCHIORO 2005).
preferencialmente realizados nos domingos, por interferncia Com relao a influncia do casamento de modelo europeu
dos jesutas, passam a ser realizados fora do final-de-semana, junto aos ndios mais diretamente, existem poucos trabalhos
como era tpico em vilas rurais como Curitiba e Sorocaba. Alm nesse sentido. O mais expressivo que encontramos o texto
disso, h uma mudana nos interditos do casamento referentes intitulado Interaes missionrias e matrimnios de ndios em
aos meses do ano. H uma flexibilizao bastante grande dos zonas de fronteira (Maranho, incio do sculo XVII) da autora
meses preferidos para o casamento contrariando uma realida- Charlotte de Castelnau-LÈstoile (2013, p. 65-82) que procura
de anterior a sada dos jesutas de muitos tabus. Os meses de propor uma forma de encarar as fontes coloniais sobre casa-
janeiro e fevereiro, com j dissemos acima, passam a serem os mento e famlia indgena.
preferidos para o casamento em nossa hiptese inicial por causa Quando as Misses Capuchinhas chegam regio, entre-
da colheita. tanto, os padres tentaram impor uma nova forma de casamen-
Ao continuar a levantar questes da historiografia, vemos to. Para Castelnau-LÈstoile (Ibid.: p. 74), o casamento e o
que boa parte da aliana entre ndios e holandeses foi consti- modelo de famlia seriam um momento chave na imposio de
tuda por meio da troca de objetos. Machados, facas e espe- um modo de viver europeu e, sobretudo cristo. Nesse sentido,
lhos seriam os preferidos dos Caribes (FARAGE 1991, p. 76). os padres usam como estratgia demonizar a prtica da poliga-
178 179
mia, apesar de no se oporem totalmente a prtica do servio data, do nome do proco e das testemunhas do casamento e
do noivo. Sobre o servio do noivo Castelnau-LÈstoile (Ibid.: p. que para casar ndios de aldeais diferentes tomar-se cuidado de
78) diz que em seus escritos o padre capuchinho Yves dÈvreux verificar o livro de registro da outra aldeia. A preocupao com
considera que os cristos devem mesmo se inspirar: a grati- o incesto e a bigamia era constante. Seguindo anlise, Carvalho
do pelos ancies, o trabalho do genro para o sogro so para Jr. (2005, p. 165-7) cita a preocupao de Vieira para que os
ele exemplares. Entretanto, os missionrios passam a divulgar padres fossem nas localidades da Amaznia e deixassem claro
entre os ndios que um dos principais costumes que o levariam que a mulher que casar com um aldeado, ou vice-versa, de-
para o inferno era a prtica da poligamia (Ibid.: p. 75). Os pa- veria segui-lo se fosse de sua vontade. A grande preocupao
dres normalmente solicitavam que os ndios casassem com a era evitar que ndios aldeados cassassem com escravas e aca-
mulher que possua filhos pequenos e autorizavam que o ndio bassem parando no sistema de escravido. Em anlise feita em
permanecesse com as outras mulheres na categoria europeia nossa monografia (MARCHIORO 2005) temos um caso que
de criadas Castelnau-LÈstoile (Ibid.: p. 80). Apesar de nossa oriundo do Rio de Janeiro se refere opinio dos agentes co-
documentao ser produzida a mais de um sculo depois dos loniais em relao aliana entre um ndio e uma escrava. Em
escritos dos padres franceses no Maranho um dos indcios que 1771, pediu-se a destituio do capito-mor da aldeia de Ipuca
podem indicar poligamia a presena de mais de uma mulher o ndio de nome Jos Dias Quaresma sustentada pelo fato de
no domiclio nas listas nominativas. ele ter se casado com uma mulher negra. Na opinio do ouvi-
No Maranho de meados do sculo XVII, a poligamia e a dor da comarca Antnio Pinheiro Amado, o ndio estaria man-
desateno a interdies na escolha de esposos preocupavam chando com este casamento o seu sangue (RIHGB 1852: 438).
autoridades no tocante a principais indgenas (MAYER 2010, interessante observar este tipo de relao entre aldeados e
132). Ser que isso acontecia tambm em So Paulo? A preo- escravas tambm tendo em vista que o Diretrio claramente
cupao se voltava tambm para principais? Abarcava tambm manifestava-se a favor da mestiagem como estratgia de in-
grupamentos recm-aldeados, ainda muito marcados pelas pr- corporar os ndios a sociedade colonial. Considerados livres, os
ticas do serto? Ainda no Maranho do sculo XVII, onde as ndios aliados poderiam adquirir escravos como qualquer mem-
polticas em relao ao casamento de indgenas estavam muito bro branco da sociedade. Nesse sentido, casar com uma escra-
vinculadas a problemas relacionados obteno de fora de va, ou seja, instituir uma igualdade inexistente nas prescries
trabalho, o casamento de mulheres ndias fazia com que elas da Coroa portuguesa, significa dispensar a ateno s distintas
tivessem sua relao com o trabalho alterada (MAYER 2010, p. mercs com que el-rei meu senhor tem honrado a todos os n-
196), chegar idade de casar era, para meninos e meninas, dio (ibid.: id.). O cargo ocupado por Jos Dias Quaresma, alm
tambm o momento em que passavam a ser empurrados para do mais, exigia que ele tivesse boas posturas, por ser o pri-
o trabalho. meiro que devia servir de exemplo aos demais (ibid.: id.). Isto
Ao discorrer sobre alguns escritos do Padre Vieira, Almir , parece que identificamos aqui indcios de uma tentativa das
Diniz de Carvalho Jr. (2005, p. 165-7) nos mostra que havia autoridades portuguesas, numa escala hierarquicamente mais
uma discusso muito forte de manter registro de nomes, da baixa, integrar os ndios prioritariamente ao segmento branco
180 181
da populao. No entanto essa hiptese deve ser explorada e tece comentrios importantes. No pensamento da elite brasi-
desenvolvida com mais dados em nossa futura dissertao. leira do incio do sculo XIX, era necessrio forma de civilizar
Carvalho Jr (2005, p. 165-7) diz que havia uma permea- os indgenas era por meio do mtodo brando, que inclua um
bilidade bastante grande na Amaznia, o movimento de ndios leque bastante variado de aes, como a educao, o trabalho,
cristos, livres ou escravos, de suas aldeias de origem para ou- a agricultura, o comrcio, o convvio com os brancos, os casa-
tras, numa espcie de migrao contnua. Essa fluidez j foi mentos mistos, dentre outros (MOREIRA 2010, p. 128). Nesse
encontrada por ns (MARCHIORO 2005) para a documentao sentido, resta investigar nas fontes por meio da feitura de ge-
dos aldeamentos paulistas, mas resta investigar mais a fundo nealogias e reconstituio de trajetrias, se o incentivo do casa-
essa questo nos casamentos e nas listas nominativas, j que mento misto que tambm foi um dos itens principais do Direito
na monografia analisamos somente documentao em forma de causou a fragmentao ou disperso dos aldeados?
queixas e reclamaes. Entretanto, como segue dizendo Carva-
lho Jr. (2005, p. 165-7) tendo em vista as regras criadas pela Consideraes finais
Igreja e muito bem propaladas por Vieira serviam tambm para
que muitos ndios e ndias sassem da escravido e fossem mo- A bibliografia referente a histria indgena, portanto, nos
rar com seus conjugues nos aldeamentos jesuticos. trazem uma srie de questes j inicialmente exploradas aqui,
Em um artigo intitulado Mudana de hbito: catequese e mas que devem ser desenvolvidas com mais embasamento por
educao para ndios nos aldeamentos capuchinhos Marta Amo- meio de anlise de fontes mais sistemtica. Dentre as questes
roso (1998b, p. 116) diz que o a serem exploradas teremos: 1) Investigar a vinculao entre
o sistema de administrao e os aldeamentos; 2) Estabelecer
Frei Lus de Cimitille, do aldeamento vizinho de So Jerni- relaes e diferenciaes entre o sistema de administrao, a
mo, habitado pela metade Kam dos Kaingang de que no escravido e a instituio dos aldeamentos; 3) Refletir sobre
era possvel realizar casamentos, batismos e nem enterros
cristos na aldeia, num relato que parece evidenciar que a as consequncias da poltica de enobrecimento dos chefes in-
catequese dos ndios guardavam bastante limites. O que dgenas na capitania de So Paulo e sobre o comportamento
parecia atrapalhar sobretudo a realizao de casamentos
cristo em So Jernimo aldeamento do Paran imperial dos chefes perante os ndios dado estas novas condies; 4)
, era a disseminao da poligamia entre os ndios Kain- Investigar mais cuidadosamente a possvel existncia de uma
gang.
identidade mais genrica utilizada pelos aldeados da capita-
nia, tendo em vista que no que diz respeito a So Paulo identi-
Apesar de ser um trabalho sobre o Paran do sculo XIX, ficamos inicialmente que termos como gentio da terra, carijs,
um contexto muito distinto do nosso, achamos ser possvel in- negros da terra (MONTEIRO 1994) so utilizados para definir os
vestigar se o casamento cristo era adotado por todos os ndios ndios de forma genrica. Alm disso, 5) Analisar aspectos das
de Itapecerica ou se haviam excees. relaes entre ndios e padres no interior dos aldeamentos. A
Por ltimo, em um artigo que fala sobre o pensamento de negociao surge, ento, como um princpio bsico das relaes
Jos Bonifcio considerado um dos grandes articuladores da de contato, no esquecendo, porm, as estratgias de tentativa
independncia do Brasil Vnia Maria Losada Moreira (2010) de controle do hibridismo por parte do clero.
182 183
No Maranho de meados do sculo XVII, a poligamia e a AMOROSO, Marta. Catequese e evaso: etnografia do Aldeamento Indgena
de So Pedro de Alcntara, Paran (1855-1895). Tese (Doutorado), Universi-
desateno a interdies na escolha de esposos preocupavam
dade de So Paulo, 1998.
autoridades no tocante a principais indgenas (MAYER 2010,
______. Mudana de hbito: catequese e educao para ndios nos aldeam-
132). 6) Ser que a poligamia ainda acontecia tambm em So entos capuchinhos. Revista Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, v. 13, n.
Paulo? A preocupao se voltava tambm para principais? Abar- 37, p.101-114, 1998b.
cava tambm grupamentos recm-aldeados, ainda muito mar- CARVALHO Jnior, Almir Diniz de ndios Cristos A converso dos gentios na
cados pelas prticas do serto? 7) Nesse sentido, dentre outras Amaznia Portuguesa (1653-1769), Tese de Doutorado, Campinas: Unicamp,
2005.
questes possveis, resta investigar nas fontes por meio da fei-
tura de genealogias e reconstituio de trajetrias, se o incenti- CASTELNAU-LESTOILE, Charlotte. 2013. Interaes missionrias e mat-
rimnios de ndios em zonas de fronteiras (Maranho, incio do sculo XVII).
vo do casamento misto que tambm foi um dos itens principais Revista Tempo, v. 19, n. 35, p. 65-82, 2013.
do Direito causou a fragmentao ou disperso dos aldeados?
FARAGE, Ndia. As muralhas dos sertes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991.
GRUZINSKI, Serge. A colonizao do imaginrio. So Paulo: Cia das Letras,

Fontes 2003.
BOLETIM do Departamento do Arquivo do Estado de So Paulo (BDAESP). MARCHIORO, Marcio. Fome de ona: um estudo comparativo sobre aldeamen-
1945. So Paulo: Secretaria da Educao, Tempo Colonial, Aldeamentos de tos fluminenses e paulistas no sculo XVIII. 2005. Monografia final de curso.
ndios, Mao 2, v. 5. Universidade Federal do Paran. Acessado em: 12/05/2016, Disponvel em:
<http://www.historia.ufpr.br/monografias/2005/marcio_marchioro.pdf>
_____. 1947. So Paulo: Secretaria da Educao, Tempo Colonial, Aldeamen-
tos de ndios, Mao 2, v. 7. _____ . 2006. Censos de ndios na Capitania de So Paulo (1798-1803). 25
Reunio Brasileira de Antropologia, 2006, In: Anais Eletrnicos da... Goinia,
_____. 1948. So Paulo: Secretaria da Educao, Tempo Colonial, Aldeamen- 2006.
tos de ndios, Mao 2, v. 8.
_____. O banquete da ona mansa: fluxos internos e externos da populao
DOCUMENTOS interessantes para a Histria e Costumes de So Paulo. So indgena aldeada (So Paulo, 1798-1803). In: III Encontro Escravido e Liber-
Paulo: Casa Eclesistica. Vol. 85, 1961. dade no Brasil Meridional, 2007, Anais Eletrnicos do... Florianpolis, 2007.
LIVRO de Casamentos da Parquia de Itapecerica (1732-1830). So Paulo: _____ . 2016. Casamentos indgenas: estratgias matrimoniais na aldeia de
Arquivo Metropolitano Dom Duarte Leopoldo e Silva da Arquidiocese de So Itapecerica (sculo XVIII e incio do sculo XIX). XV Encontro Regional de
Paulo. Estante 10, Prateleira 02, Livro de n 49. Histria/ANPUH-PR. Anais..., Curitiba/PR, 2016.
SILVA, Joaquim Norberto de Souza e. 1852. Memria histrica e documen- MATTOS, Izabel Missagia de. Civilizao e Revolta: os Botocudos e a cate-
tada das aldeias do Rio de Janeiro. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico quese na Provncia de Minas. Bauru, SP: EDUSC, 2004.
Brasileiro, n. 17, p. 109-552. MAYER, Sidney Luiz. Jesutas no Estado do Maranho e Gro-Par. Dissertao
(Mestrado), Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, So Leopoldo,
RS, 2010.
Referncias
MONTEIRO, John. Negros da Terra. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Metamorfoses indgenas: identidade e _____. Tupis, tapuias e historiadores. Estudos de histria indgena e do in-
cultura nas aldeias coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Arquivo Nacio- digenismo. Tese (Livre Docncia), Universidade Estadual de Campinas - UNI-
nal, 2003. CAMP, Campinas, 2001.
184 185
MOREIRA, Vnia Maria Losada. De ndio a guarda nacional cidadania e direi-

tos indgenas no Imprio (Vila de Itagua, 1822-1836). Topoi, v. 11, n. 21, p.
127-142, 2010.
POMPA, Cristina. Religio como traduo. Bauru: Edusc, 2003.
VIEIRA, A. Voto sobre as dvidas dos moradores de S. Paulo acerca da admi-

nistrao dos ndios. In: ____. Obras vrias. Lisboa: Livraria S da Costa, v.
5, p. 340-58, s/d.
186 187
Captulo 05
As prticas de escrita na
Companhia de Jesus: novos
temas e abordagens de pesquisa
Captulo 05 - As prticas de escrita na Companhia de Jesus: novos temas
e abordagens de pesquisa
Illustres Varones: cronistas e historigrafos da

Provncia Jesutica do Paraguay
Gabriele Rodrigues de Moura*
Introduo
O presente artigo prev a reflexo sobre a prtica de escri-

ta da Companhia de Jesus, a partir da anlise de algumas obras:
Conqvista espiritval (1639); Historia Provinci Paraquari So-
cietatis Iesu (1673; 1897); e, Historia del Paraguay, Rio de la
Plata y Tucuman (c.1766), produzidas pelos cronistas e histori-
grafos jesutas. Cabe aqui salientar que, historiador e cronista
foram palavras sinnimas at a metade do sculo XVIII, pois o
cronista era aquele que redigia os seus livros atravs de expe-
rincias prprias ou de terceiros que viveram na mesma regio
durante o perodo descrito (BARCELOS, 2013, p. 43). O que
observamos com as leituras feitas para a nossa pesquisa que
no caso da Companhia de Jesus, o cronista e o historigrafo se
diferenciavam pela questo do uso de documentao e vivncia
do que estava sendo relatado, embora no fossem categorias
estanques e muitas vezes acabassem se confundindo dentro da
Ordem.
A seleo destas obras, em detrimento de outras, se ba-
seia na questo de que cada uma delas acaba por representar
uma tipologia na produo textual da Ordem de Santo Ignacio
ou uma vertente historiogrfica adotada por cada um de seus
autores. Sabemos que ao estudarmos a produo escrita de
uma Ordem Religiosa, principalmente a jesutica atravs dos
*
Doutoranda no PPGH-Unisinos com bolsa Capes/PROSUP. Email: gabrieler-
moura@gmail.com
190 191
livros de alguns de seus membros, temos que considerar as a Companhia. Alm das consideraes feitas por Acquaviva em
mudanas que as prticas de escrita leiga, sobretudo as que relao aos escolhidos para a tarefa de historigrafo que pode-
esto ligadas diretamente historiogrfica e como elas foram riam escrever tambm sobre assuntos que fossem considerados
sendo inseridas na historiografia jesutica no decorrer destes convenientes historiografia jesutica, mencionando lugares,
dois sculos. datas e pessoas envolvidas no que estava sendo relatado. Estes
As obras que nos propomos a analisar apresentam signifi- assuntos, assim como os que faziam parte dos temas principais
cativas semelhanas e diferenas entre si, tanto em termos de deveriam seguir a ordem dos acontecimentos mais antigos at
padro de escrita, quanto em relao histria que se propem que fossem mais recentes.
a narrar. As semelhanas se fazem presentes na estrutura esta- As modificaes e diferenas nesta prtica de escrita e no
belecida atravs de vrias instrues do Padre Geral (ONEILL uso dos documentos revelam, em um primeiro plano, as trans-
E DOMNGUEZ, 2001, p. 966), especialmente na carta de Clau- formaes que ocorreram dentro da prpria Companhia de Je-
dio Acquaviva destinada Provncia da Nova Espanha (1598), sus durante os sculos XVII e XVIII. Apontam e demonstram,
para certas categorias de informaes (ALCANTARA BOJORGE, tambm, como estas instrues foram observadas e aplicadas
2008, pp. 1-10; ALCANTARA BOJORGE, 2009, pp 57-80), que por cada jesuta que escreveu uma histria da Ordem Jesuti-
permaneceram nos sculos XVII e XVIII nos livros escritos pelos ca, mesclando alguns temas principais ou suprimindo algumas
padres da Ordem de Santo Ignacio. As instrues de Acquaviva questes (como por exemplo os casos de abandono ou expulso
se dividem em oito temas principais que devem ser abordados de padres dos quadros da Companhia). Ainda podemos conside-
para a composio ntegra e contnua de uma histria da Com- rar quais os objetivos que a Ordem visava alcanar atravs da
panhia de Jesus, desde as suas origens (ALCANTARA BOJOR- escrita e da reviso da sua prpria histria , como uma forma
GE, 2009, pp 68-69). de defesa, propaganda ou, ento, de celebrao. H tambm
Os temas que deveriam ser abordados seriam os seguin- que se levar em conta a localizao onde o cronista se encon-
tes: 1 Fundaes de colgios e casas, exceto se at o momento trava no momento da escrita.
estivessem enviadas [para a aprovao das autoridades civis e A histria na Ordem de Santo Ignacio de Loyola passa pelo
eclesisticas], com o nome dos fundadores, seus progressos e perodo das crnicas da conquista espiritual at o perodo dos
seu crescimento; 2 Aprovaes e consensos nas cidades sobre historigrafos e memorialistas com a sua escrita do exlio sobre
o recebimento dos nossos; 3 Insignes bem feitores e favorece- a Provncia Jesutica do Paraguay. A diferena deste grupo dos
dores [aos trabalhos da Companhia de Jesus]; 4 Eventos prs- memorialistas para os historigrafos que muitos, como a pr-
peros e adversos Companhia de Jesus; 5 Algumas virtudes e pria definio os classifica, acabaram escrevendo seus livros
aes especiais daqueles que morreram dentro da Companhia: memria com pouco ou nenhum acesso a documentao, o que
santidade em vida, morte preclara, listando os nomes e as cir- trouxe como consequncia algumas indefinies nas datas alm
cunstncias; 6 Insignes e extraordinrias vocaes dos nossos; de uma viso das reducciones onde elas so descritas como
7 Insignes mudanas de nimos: converses dos hereges e espaos idlicos e uniformes em sua constituio poltico-social
dos infiis; 8 Insignes calamidades daqueles que abandonaram e etnolgica.
192 193
De treze autores jesutas que dedicaram suas obras Pro- de cartas nuas, relaciones e memoriais que serviriam como
vncia Jesutica do Paraguay optamos por trs1. O destaque ser fontes para a escrita desta histria oficial e, consequentemente,
dado aos missionrios jesutas Antonio Ruiz de Montoya e Nico- foi de base para os demais escritores jesutas sobre os fatos
las del Techo, cronistas da Companhia de Jesus no sculo XVII, que os cercavam no sculo XVIII. Formados dentro dos quadros
que foram escolhidos por Pedro Lozano, seja por reconhecimen- da Companhia de Jesus, Ruiz de Montoya, Del Techo e Guevara
to do trabalho destes autores ou pelo fato de que eles foram (re)escreveram uma histria que haviam vivido ou que haviam
testemunhas de muitos acontecimentos aos quais relataram, conhecido atravs da leitura de outras obras, mas com objeti-
para embasar seus livros. Dos cronistas do sculo XVIII, opta- vos distintos e condicionados ao contexto no qual se inseriam,
mos pela semelhana na abordagem nos temas, como tambm nos sculos XVII e XVIII. Se, por um lado, a formao pessoal
representante da vertente historiogrfica civil e religiosa dentro e intelectual e, sobretudo, a funo que estes seis padres tive-
da Companhia de Jesus neste sculo, Jos Guevara. Conside- ram apresenta algumas diferenas (no caso Montoya era co-
rando o perodo em que os padres atuaram no territrio sul- adjutor espiritual, enquanto Techo e Guevara eram professos);
-americano e/ou escreveram as suas obras que sero alvo de por outro, eles se aproximam e se assemelham quando relatam
anlise. Para tanto, a temporalidade abarcada neste captulo o que vivenciaram com mais ou com menos intensidade as
compreende os anos de 1639 e 1756, embora seja extensiva transformaes e as crises que a Companhia de Jesus enfrentou
objetiva abranger as datas das publicaes (impressas ou ma- ao longo de dois sculos. Trata-se de uma escrita padronizada
nuscritas) das obras Conqvista espiritval; e, Historia Provinci e objetivada a atender as demandas da prtica escriturria da
Paraquari; Historia del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman, Ordem de Santo Ignacio, fosse a defesa dos trabalhos mission-
respectivamente. rios ou da existncia da prpria Ordem religiosa.
Nestes livros podemos observar a descrio dos trabalhos
apostlicos da Companhia de Jesus no sculo XVII como legi-
A historiografia sobre a
timadores da permanncia da Ordem em solo paraguayense,
alm de ser o perodo onde se produziu um considervel volume Provncia Jesutica do Paraguay
Como parte dos estudos feitos sobre a historiografia da

1
Os treze jesutas que escreveram crnicas ou histrias referentes Provn-
cia Jesutica do Paraguay (incluindo a Provncia do Chile e as ilhas de Chilo, Provncia Jesutica do Paraguay (no caso os que foram escritos
que s se tornaram uma provncia separada depois de 1620) foram: Luis de sobre as regies que abarcavam provncias do Paraguay e Rio
Valdvia (1612), Antonio Ruiz de Montoya (1639), Juan Pastor (1645), Alon-
so de Ovalle (1648), Diego de Boroa (no escreveu), Juan Baptista Ferrufi- da Prata), historiadores como Efran Cardozo, Arnaldo Bruxel e
no (no escreveu), Nicolas del Techo (1673), Pedro Lozano (c. 1745), Pierre Arthur Rabuske, Ernesto Maeder e Jurandir Coronado Aguilar,
Franois Xavier de Charlevoix (1756-1757), Jos Cardiel (1758), Jos Gueva-
consideram Antonio Ruiz de Montoya como o primeiro cronis-
ra (c.1766), Jos Snchez Labrador (1769-1770) e Jos Manuel Perams (c.
1767-1770). Dos nomes citados, os quatro sero trabalhados ao longo deste ta da Provncia Jesutica do Paraguay, destacando a Conqvista
captulo, so eles: Antonio Ruiz de Montoya, Nicolas del Techo e Jos Guevara. Espiritval como a primeira histria da Companhia de Jesus pa-
O quarto jesuta escrito Pedro Lozano que ter as suas obras estudadas de
forma mais atenta no segundo captulo, dando nfase a Historia de la Conquis-
raguayense, onde foi descrita a fundao das reducciones nas
ta, que o objeto de estudo da presente tese. provncias do Guayr e as demais regies descritas no ttulo
194 195
da obra (CARDOZO, 1959, pp. 213-264; BRUXEL E RABUSKE, retrica. La finalidad de la historia en cuanto instrumento
retrico era la de educar moralmente. Por tanto, si la per-
1997, pp. 9-10; RABUSKE, 1985, pp.73-83; MAEDER, 1989, pp. cepcin institucional es la de una crisis de impulso vital o
9-37; AGUILAR, 2002). No entanto, Rmulo Carbia considera de sentido, el relato oficial deber aumentar su fuerza mo-
ralizante (MORALES, 2011, p. 45).
como o primeiro cronista da Ordem, o padre Nicolas del Techo
(CARBIA, 1940, p. 18). Techo ainda aparece em Efran Cardozo
como o primeiro historiador da Ordem (CARDOZO, 1959, pp. Esta concepo filosfica da Histria, que a distanciava dos
213-264). mtodos dos eruditos e antiqurios (que se utilizavam de corpus
Ainda sobre este mesmo tema, importante ressaltar que documental), teve como consequncia a perda de espao da
entre a escrita e a publicao de Conqvista espiritval e a Histo- historiografia para as cincias naturais e para o pensamento l-
ria Provinci Paraquari, conforme Guillermo Furlong e Artur gico-cartesiano. O retorno da historiografia como uma forma de
Barcelos, temos como cronistas mximos os padres Juan Pastor, escrita importante para a sociedade se d atravs dos mtodos
Diego de Boroa e Juan Baptista Ferrufino (FURLONG, 1984, pp. adotados pelos Bolandistas. A erudio religiosa deste grupo
73-80; BARCELOS, 2013, pp. 57-97). Destes trs cronistas, formado por beneditinos e jesutas, alm da utilizao dos cat-
apenas Pastor escreveu La Historia del Rio de la Plata y del Pa- logos e colees de antiqurios, teve como principal objetivo o
raguay (1649), no ano de 1649, em lngua castelhana. uso de documentos e testemunhos confiveis, ou seja, daqueles
No entanto, a crnica e a histria comearam a se distan- que viram e vivenciaram os fatos, como principal arma no movi-
ciar ao longo do sculo XVII, tornando-se dois gneros distintos mento de reao da historiografia contra o crescente ceticismo
no sculo XVIII (COUTINHO, 1970, pp. 105-129). Como afir- filosfico iniciado por Ren Descartes. No entanto, a questo da
ma Reinhart Kosseleck, as mudanas dentro da concepo do histria como magistra vitae e exemplum segue dentro da his-
pensamento histrico e na escrita da Histria transpareceram toriografia jesutica nos sculos XVII e XVIII (MORALES, 2011,
no sculo XVII (KOSSELECK, 2006, pp. 31-32), quando a his- p. 45).
toriografia transparece as mudanas na percepo de unidade O primeiro a incorporar estes modelos e instrues histo-
civilizacional pelos europeus aps a descoberta e insero do riogrficas foi Antonio Ruiz de Montoya ao escrever a Conqvista
Novo Mundo com seus habitantes em suas concepes de mun- Espiritval, atravs da utilizao das cartas nuas e as relaciones
do, da mesma forma que traz as novas concepes na escrita escritas pelos seus companheiros de misso; alm de utilizar a
religiosa atravs das suas descries acerca da nova huma- sua memria para relatar os fatos que viveu, presenciou e/ou
nidade. A Histria, como parte da Filosofia junto Literatura lhe foi comunicado nos quase 30 anos em que foi missionrio
(CADIOU, 2007, p. 50), seria vista como uma construo ret- na Provncia Jesutica do Paraguay, buscando desta forma criar
rica, humanista, de carter moralizante e possuindo narrativa
um panorama completo sobre os acontecimentos do passado.
que demonstrasse arte da escrita. Pois, como salienta Martn
Desta forma, estaria cumprindo, efetivamente, a sua tarefa de
Morales:
cronista e seu livro foi utilizado pelos demais cronistas e histori-
grafos da Companhia de Jesus durante os sculos XVII e XVIII,
La historia era concebida, y lo ser por mucho tiempo y
sobre todo en mbitos eclesisticos, como una actividad principalmente, Nicolas del Techo e Jos Guevara.
196 197
Logo, ao invs de apresenta-lo separadamente da Histo- Paraquari, teve sua publicao datada em 1673. Sua escrita
ria Provinci Paraquari Societatis Iesu, de Nicolas del Techo, contou com auxlio dos indgenas do Colgio de Crdoba de Tu-
optamos por compar-lo dadas as semelhanas entre os livros. cumn (GARAY, 1897, p. VIII), que tambm foram os respon-
Outro motivo importante para que Conqvista Espiritval e Histo- sveis pela primeira edio do livro atravs de cpias feitas
ria Provinci Paraquari estejam juntos o fato de que Del Te- mo por eles. A obra apresenta uma reescrita das narrativas de
cho se apropria de inmeras passagens da Conqvista espiritval missionrios e conquistadores espanhis que transitaram pelo
e da Relacion de lo qve svcedio en el Reyno de Chile (1612), territrio paraguayense, desde o sc. XVI at 1645 (BARCELOS,
incluindo algumas consideraes pessoais, ao se referir al- 2013, p. 94). Essa narrativa at o ano de 1645 estende a sua
guma reduccin ou cidade colonial em que havia estado para datao at as proximidades de 1670, para descrever a vida de
relatar o estado em que se encontrava. Techo, assim como Ruiz alguns jesutas considerados exemplares.
de Montoya, buscou seguir o modelo dos bolandistas com o uso Alm dos cnones historiogrficos, Montoya serviu-se do
da documentao amplia a sua narrativa para toda a regio da argumentum ad verecundiam ou argumentum magister dixit
Provncia Jesutica do Paraguay, abarcando a regio do Chaco e (argumento da autoridade): encontrados em passagens bblicas
as ilhas de Chilo (posteriormente, pertencente Vice Provn- (tanto do Velho, quanto do Novo Testamento); nas cartas pauli-
cia do Chile), (ONEILL E DOMNGUEZ, 2001, p. 1070). Antes nas; nos santos padres, como So Gregrio Magno e So Eus-
de abordarmos a questo da escrita da Conqvista espiritval e bio de Vercelli; nas referncias aos cronistas indianos, Antonio
Historia Provinci Paraquari, ainda cabe observar que embo- Rodrguez de Len Pinelo, Garcilaso de la Vega, Alonso Ramos
ra Del Techo se preocupe em fazer algumas referncias sobre Gaviln e Joseph de Acosta; nos doutores em Direito Cannico e
a regio do Chaco (mostrando as tentativas de implantao de Teologia; e, na bula Sublimis Deus, do Papa Paulo III (MAEDER,
reducciones entre os indgenas e as tentativas de conquista pe- 1989, p. 28). A leitura e o contato com estes recursos estilsti-
los espanhis), em Pedro Lozano que podemos encontrar uma cos diversos, indo alm dos textos da prpria Companhia de Je-
descrio mais desenvolvida da regio (LOZANO, 1733). sus, possibilitou que Ruiz de Montoya aprimorasse a sua escrita
O livro de Antonio Ruiz de Montoya foi originalmente intitu- e o vocabulrio para relatar a histria dos sucessos e fracassos
lado como Relacin de la Conqvista Espiritval hecha por los reli- da Ordem de Ignacio de Loyola em solo paraguayense. Em sua
giosos de la Compaa de Iefus, en las Prouincias del Paraguay, narrativa, Techo utiliza-se dos mesmos argumentos de autori-
Parana, Vruguay y Tape e foi escrito s pressas e entre os anos dade utilizados por Montoya na Conquista espiritual agregando
de 1638 e 1639, ainda sob o calor dos fatos ocorridos no Gua- a estes cnones informaes dadas pelos cronistas leigos que
yra (com maior nfase) e no Tape. A obra que se circunscreve estiveram na regio que abarcava a Provncia Jesutica do Para-
aos anos de 1609 a 1637, teve que ser revisada por seu corto guay, antes e depois da separao do Chile e as ilhas de Chilo,
estilo (HERNANDEZ, 1912, p. 216). Aps muitas recusas, por com pequenas alteraes no uso da documentao consultada e
parte dos padres que tinham um bom estilo narrativo, Ruiz de nos cronistas referidos, demonstrando o distanciamento tempo-
Montoya teve que escrever o livro com a ajuda de um escrivo ral e o acesso aos documentos que estes dois jesutas tiveram.
contratado. No caso de Nicolas del Techo, a Historia Provinci No se trata de plgio, mas sim, dar continuidade na escrita da
198 199
Histria da Companhia de Jesus, mas de manter a escrita da tema proposto por Acquaviva (Insignes mudanas de nimos),
Companhia de Jesus que pode ser entendida como uma longa seguiu os moldes de uma carta nua, fazendo uma caracteriza-
durao da historiografia jesutica (MORALES, 2014, p. 130). o geral das reducciones, atravs da descrio de cada uma,
Na documentao oficial sobre a fundao dos povoados as converses dos infiis e os impedimentos e hostilidades en-
espanhis ou acerca da fauna e flora dos locais explorados, da frentadas, tanto da parte dos indgenas, quanto dos encomen-
mesma forma que nas crnicas escritas por laicos como Die- deros. A quarta parte apresenta os temas (5 Algumas virtudes
go Hurtado de Mendoza, Aleixo Garcia, Juan Daz de Sols, Al- e aes especiais daqueles que morreram dentro da Companhia
var Nuez Cabeza de Vaca, Sebastian Cabot e Hernando Arias e 6 Insignes e extraordinrias vocaes dos nossos) reunidos
de Saavedra. Enquanto, nas relaciones, cartas nuas e crni- na perspectiva de Ruiz de Montoya, que v como exempla vi-
cas jesuticas, temos como principais autores Joseph de Acosta tae aqueles padres jesutas que morreram vtimas de martrio.
(tambm utilizado por Montoya), Francisco de Angulo, Melchor Desta forma, o jesuta escreve as biografias dos missionrios
Venegas, Alonso de Barzana, Alonso de Ovalle (que escreveu Cristbal de Mendoza, Pedro Espinosa, Roque Gonzlez de San-
sobre o Chile), Diego de Boroa e Juan Pastor. Dentre os autores ta Cruz, Alonso Rodrguez e Juan del Castillo.
citados por Del Techo, a Historia Provinci Paraquari, ainda Enquanto em a Historia Provinci Paraquarii, teria os
conta passagens de texto tiradas de livros dos poetas clssicos, seus 14 livros dispostos na forma de que os temas fossem ex-
Virglio e Horcio. postos em 5 temas principais. A primeira parte segue dos fatos
O relato escrito por Montoya sobre os trabalhos da Compa- mais antigos para os mais recentes para fazer a descrio etno-
nhia de Jesus em solo paraguayense, se divide por 81 captulos, grfica e geogrfica da Provncia (1), tratando das fundaes
na edio de 1639 e a Historia Provinci Paraquari Societatis dos colgios e residncias, com as datas das fundaes de cada
Iesu se divide em 14 livros. Na Conqvista Espiritval, os 81 ca- um e o nome dos responsveis pela proposta, aprovao e con-
ptulos foram divididos em quatro partes. A primeira parte foi cluso de cada uma dessas obras. Na segunda parte do livro, os
dedicada descrio etnogrfica e geogrfica da Provncia, tra- 2 e 3 temas so reunidos com o intuito de abordar as ativida-
tando eventualmente da fundao de algum colgio na regio des dos jesutas, desde a descrio dos primeiros missionrios;
descrita (1 Fundaes de colgios e casas). A segunda parte fundao dos Colgios; os bem feitores e apoiadores da Com-
acaba inserindo dois temas (2 Aprovaes e consensos nas panhia de Jesus; a propagao da f; e, a destruio das reduc-
cidades sobre o recebimento dos nossos; 3 Insignes bem fei- ciones do Guayra e Tape. Alm de trazer informaes acerca da
tores e favorecedores [aos trabalhos da Companhia de Jesus]; missionao no Chile. A terceira traz as caractersticas gerais
e, 4 Eventos prsperos e adversos Companhia de Jesus). das reducciones, com os nomes dos fundadores, informaes
Montoya inicia o tema tratando dos primeiros missionrios na sobre o terreno, santo padroeiro, dia da fundao e os pro-
regio; prossegue narrando como foi a propagao da f, a rela- blemas e dificuldades enfrentados para a converso dos infiis
o com a Provncia Jesutica, a tradio relacionada ao apstolo (4 e 7). A quarta parte se mesclam em Historia Provinci
So Tom (Pay Sum), finalizando com a destruio e xodo Paraquari, onde as insignes e extraordinrias virtudes (5 e
guayreo. A terceira parte, que poderia ser relacionada ao 7 6) acabam por se misturar com as aes daqueles que morre-
200 201
ram. Logo, so as vidas exemplares daqueles que expiraram por Este livro tambm pode ser visto como a ltima crnica sobre a
morte natural e dos que foram vtimas de martrio no Paraguay histria da Companhia de Jesus antes da expulso, seguindo es-
e no Chile. J na quinta parte, Del Techo mostra as calamidades trutura do livro de Nicolas del Techo, representa la melancola
e castigos divinos queles que abandonaram ou foram expulsos en la recoleccin del resto que denunciaba lo incolmable de un
da Companhia de Jesus (8 Insignes calamidades daqueles que vaco, que havia se transformado a escrita jesutica do sculo
abandonaram a Companhia). Este modelo de diviso dos temas XVIII, como afirma Martn Morales (MORALES, 2014, p. 134).
seguido por Guevara, no sculo XVIII, embora no mencione As obras seguem basicamente as instrues de Claudio
os jesutas que abandonaram a Companhia de Jesus, ele men- Acquaviva, apresentando como diferena a questo de que en-
ciona dois casos de novios que foram expulsos por mau com- quanto Montoya suprimiu a questo das expulses e abandonos
portamento (GUEVARA, 1766). de jesutas dos quadros da Companhia de Jesus, Techo exem-
Tratando do livro de Guevara, ele foi dividido em dois li- plifica os casos dos padres e irmos que abandonaram a Ordem
vros. A Historia del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman se- e quais foram s consequncias (calamidades) na vida de cada
gue as instrues historiogrficas da Companhia de Jesus e o um deles. Se compararmos com a escrita de Jos Guevara, per-
seu manuscrito se trata de uma verso inacabada, aproxima- cebemos que ele tambm no escreveu em seus livros nada que
damente, do ano de 1766. Pois, conforme Caballero, Backer e fizesse qualquer apontamento a este tema dos jesutas expulsos
Sommervogel, Jos Guevara continuava trabalhando neste livro ou que abandonaram a Companhia de Jesus. Esta questo da
que ainda no havia concludo, j estando exilado em Faenza incluso ou supresso do tema, nos leva a crer que o fato est
(CABALLERO, 1814, p. 45; DE BACKER, DE BACKER E SOMMER- relacionado escrita mostrvel ou no mostrvel (MORALES,
VOGEL, 1869, pp. 2329-2331). Longe de ser um resumo falho, 2011, p. 43), onde existiria um claro estabelecimento entre o
o livro de Guevara uma sntese que acrescenta extratos que que poderia ser apresentado ao pblico e o que permaneceria
no estavam presentes nas obras de Lozano, rene a histria em mbito privado na Ordem de Santo Ignacio.
civil com a religiosa, como tambm apresenta uma escrita mais Os livros escritos em lngua verncula (castelhano), nos
breve e menos prolixa que a de seu predecessor (BARCELOS, casos de Montoya e de Guevara, consequentemente, acabariam
2013, pp. 96-97). Como salienta Jos Manuel Estrada, a obra atingindo um pblico leitor maior, logo, era uma escrita voltada
de Guevara foi uma tentativa de popularizar a Historia de la ao pblico e que deveria apresentar a Companhia de Jesus aos
Compaa de Jess, servindo como uma espcie de introduo que tivessem acesso aos livros como uma Ordem unida, estvel
a este livro de Pedro Lozano (ESTRADA, 1863, p. 637). uma e homognea, quando na realidade a Ordem Jesutica qual
adaptao (ou resumo) dos livros Historia de la Conquista e His- pertenciam era heterognea e no apresentava coeso de ideias
toria de la Compaa de Jess, que contempla desde a chegada entre os seus membros (MORALES, 2011, p. 43). No caso de
dos conquistadores no sculo XVI, com a chegada de Juan Daz Del Techo, o tema das calamidades que sofriam os que aban-
de Sols, at o governo de Hernando Arias de Saavedra (1620). donavam ou eram expulsos da Companhia eram apresentados
Ao mesmo tempo em que descreve as atividades dos primeiros por se tratar de um manuscrito em latim, que teria um acesso
jesutas que chegaram nestas regies (CARGNEL, 2015, p. 101). privado aos membros da prpria Ordem, sem os que fossem
202 203
de fora tivessem acesso aos problemas ou crises que levaram testemunhos confiveis) da crnica (vista como uma narrativa
estes homens a abandonar a vida religiosa. Alm de apresentar literria), muito embora, dentro da Companhia de Jesus estes
um aspecto moralizante ao descrever as atrocidades por casti- historigrafos ainda assinassem e escrevessem como cronistas.
go divino que aconteciam na vida dos expulsos e desertores. Este fato se deve ao mtodo historiogrfico, que permanece
importante ressaltar a estrutura de Historia Provinci Paraqua- dentro dos quadros da Ordem, que mantm as caractersticas
ri por ela apresentar um extenso e minucioso estudo sobre a da escrita da Histria como crnica ou relato de seu tempo. Os
organizao das reducciones. Nicolas del Techo narra as glrias jesutas escritores, mesmo os chamados historigrafos, perma-
e os fracassos da Ordem de Santo Ignacio em solo do Paraguay neceram escrevendo suas histrias sobre a Provncia Jesuti-
e tambm no Chile. Em sua narrativa, percebemos alguns equ- ca do Paraguay atravs do uso de narrao cronolgica e de
vocos quanto a cronologia de fatos aos quais foi testemunha forma onde os sucessos fossem apresentados ordenadamente,
ou soube atravs dos relatos de seus contemporneos. Assim alm das caractersticas que os apresentavam como homens de
como em Antonio Ruiz de Montoya e em Juan Pastor, Del Techo seu tempo e que difundiam as ideias da Ordem religiosa a qual
transparece em seu relato que um homem de seu tempo, atri- pertenciam. No sculo XVIII, o crescimento deste interesse fez
buindo os sucessos dos missionrios Divina Providncia, e os com que a histria oficial da Ordem de Santo Igncio ampliasse
fracassos nas converses s constantes intervenes do demos seus eixos temticos, indo alm dos grandes feitos de seus
nio. Esse tema da batalha contra o demnio e seus seguidores ilustres varones para abordar questes que vo desde a Histria
largamente descrito e aparecem em todas as partes do livro. Natural, Histria Corogrfica, Histria Religiosa, Histria Civil e
Ainda sobre a questo da estrutura, a Conqvista espiritval Histria Apologtica.
conta com uma introduo, apndices, licena e privilgio, taxa,

erratas, aprovao eclesistica, dedicatria a Octavio Centurin Referncias
e tabla de las cosas mas notables defte libro. No caso da obra
AGUILAR, J. C. Conquista Espiritual: A Histria da Evangelizao na Provncia
Historia Provinci Paraquari por se tratar de um manuscrito
Guair na obra de Antnio Ruiz de Montoya, S.I. (1585-1652). Roma: Pontif-
que, possivelmente, circulava dentro das reducciones e colgios cia Universit Gregoriana, 2002.
da Companhia de Jesus no contava com estes elementos. O
ALCANTARA BOJORGE, D. A. Las disposiciones historiogrficas de Claudio
mesmo ocorre com a Historia del Paraguay, Rio de la Plata y Aquaviva. Caractersticas e influencias en las crnicas novohispanas de prin-
Tucumn, que permaneceram sob forma de manuscrito at as cipios del siglo XVII, in: Anais da XII Jornadas Internacionales sobre las Mi-
siones Jesuticas: Interaciones y sentidos de la conversin. Buenos Aires:
suas publicaes no sculo XIX. Manzana de las luces y Convento Meredrio, 2008, pp. 1-10.
______. El proyecto historiogrfico de Claudio Acquaviva, in: EHN 40, 2009,

Consideraes finais pp 57-80.
ARIS, Ph. O Tempo da Histria. Lisboa: Teorema, 1987.

Neste perodo que distancia as trs obras, o padro de
BARCELOS, A. H. F. Mergulho no Seculum: explorao, conquista e organi-
histria mudou com a insero de mtodos que separavam a zao espacial jesutica na Amrica Espanhola Colonial. Porto Alegre: Animal,
histria (que passaria a contar com o uso de documentos e 2013.
204 205
CABALLERO, R. D. Bibliotthecae Scriptorum Societatis Iesu. Suplementa. Ro- MORALES, M. M. La respiracin de los ausentes. Itinerario por la escritura
mae, Franciscum Bourli, 1814. jesuitica, in: WILDE, Guillermo (dir.). Saberes de la conversin: jesuitas, in-
dgenas e imperios coloniales en las fronteras de la cristiandad. Buenos Aires:
CADIOU F. et. all. Como se faz a Histria. Porto Alegre: Vozes, 2007. SB, 2011, pp. 29-52.
CARBIA, R. Historia crtica de la historiografa argentina. Buenos. Aires: Coni, ______. La fbrica de la historia: Antonio Astrain, in: CHINCHILLA, P.; MEN-
1940. DIOLA, A.; MORALES, M. M. (Coords.). Del Ars Historica a la Monumenta
Historica: La historia restaurada. Mxico: Universidad Iberoamaricana, 2014,
CARDOZO, E. Historia paraguaya (Vol. 1 - Paraguay indgena, espaol y jesui-
pp. 125-155.
ta). Mexico: Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1959.
RABUSKE, A. Subsdios para a leitura da Conquista Espiritual de Mon-
CARGNEL, J. G. La historiografa de la Compaa de Jess: Pedro Lozano, su
toya. Anais do VI Simpsio Nacional de Estudos Missioneiros - Montoya e as
historiador, 2015. Tese (Doutorado em Histria) Facultad de Filosofa y Huma-
redues num tempo de fronteiras.Santa Rosa:Fac. Filos. Cincias e Letras
nidades. Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, 2015.
Dom Bosco,1985, pp. 73-83.
COUTINHO, A. Literatura brasileira. v. 6. Rio de Janeiro: Sul-Americana, 1970.
RUIZ DE MONTOYA, A. Conqvista espiritval hecha por los religiosos de la Com-
DE BACKER A.; DE BACKER A.; SOMMERVOGEL, Ch. Bibliothque des cri- paa de Iesus, en las Prouincias del Paraguay, Parana, Uruguay y Tape.Ma-
vains de la Compagnie de Jesus. Tome Premier A-G. Lige: Chez l auter de drid: Imprenta del Reyno, 1639.
Becker; Paris: Chez lauter Sommervogel, 1869.
DE CERTEAU, M. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria,

2000.
DEL TECHO, N. Historia de la Provincia del Paraguay de la Compaa de Jess.

Madrid: Librera y Casa Editorial, 1897 (5 tomos)
DOMNGUEZ, J. M; ONEILL, Ch. Diccionario histrico de la Compaa de

Jess: bibliogrfico-temtico (Volume I). Madrid: Universidad Pontificia de Co-
millas; Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu, 2001.
ESTRADA, J. M. Historia del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman por el P. Jos

de Guevara (Don Pedro de Angelis y Don Flix de Azara), in: La Revista de
Buenos Aires: historia americana, literatura y derecho (Tomo I). Buenos Aires:
Imprenta de Mayo, 1863.
FURLONG, G. Los jesutas y la cultura rio-platense. Buenos Aires: Unviersidad

del Salvador, 1984.
GUEVARA, J. Historia del Paraguay, Rio de la Plata y Tucuman, c. 1766 [BNB,

CMC/MS508. Cpia manuscrita pertencente Coleo De Angelis].
HARTOG, F. O espelho de Herdoto: ensaio sobre a representao do Outro.

Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1999.
HERNANDEZ, P. Un jesuita misionario del Paraguay e no Tribunal de Felipe IV,

Razn y Fe, n 33, 1912, pp. 71-91; 215-222.
KOSSELECK, R. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos hist-

ricos. Rio de Janeiro: Contraponto; Ed. PUC-Rio, 2006
206 207
Llegamos al puerto ms cercano:

a fronteira demarcada nos escritos do
capelo Jos Quiroga S.J.*
Maico Biehl**
Introduo
Os Acordos Diplomticos entre as Coroas Ibricas, longa-

mente negociados em face as conturbadas questes fronteirias
que se sucederam ao longo do sculo XVIII, promoveram um
intenso movimento de explorao e conhecimento do interior
da Amrica Meridional. Concomitantemente a definio da raia
fronteiria, foram realizados estudos sobre a flora e a fauna,
sobre a hidrografia e sobre os grupos indgenas contatados. Os
resultados mais expressivos deste movimento so resultantes
dos estudos realizados pelos demarcadores do Tratado de Santo
Ildefonso (1777) e, em menor escala, aparecem os escritos pro-
duzidos pelos demarcadores e outros indivduos que atuaram
no Tratado de Madri (1750), como o padre jesuta Jos Quiroga,
cujos escritos o presente texto se propem a analisar.
O Tratado de Madri, portanto, inicia este movimento de
explorao e conhecimento do interior das terras coloniais espa-
nholas e portuguesas na Amrica, a partir da segunda metade
do setecentos. Tratava-se de um grande empreendimento que
deveria ser executado em conjunto por membros das duas mo-
narquias, que inseridos em uma rgida hierarquia comandada
pelos Comissrios Principais1, deveriam cumprir os artigos do
*
Este texto uma adaptao de parte do quarto captulo da minha Monogra-
fia de concluso de curso intitulada Jos Quiroga, que en sus juveniles aos
sirvi por mar y tierra a su magestad catholica, em maior edad mudo de es-
tado, pero no de servicio: a atuao de um capelo na execuo do Tratado
208 209
Acordo e, ainda observar uma srie de Instrues paralelas e, sutica do Paraguai, Quiroga integrou a Terceira Partida de De-
por vezes at secretas2. Assim, conforme Ronald Raminelli: marcao da Diviso Sul, atuando como capelo, ou seja, na
assistncia espiritual aos membros da expedio que, tinham
Para implementar as resolues do Tratado de Madri,
criaram-se equipes demarcadoras que contavam com en- como incumbncia cumprir o sexto artigo do Tratado que previa
genheiros militares, cartgrafos, astrnomos, riscadores percorrer:
(desenhador), cirurgies e capeles. Formada por ndios,
escravos, criados, carpinteiros, pedreiros e militares, a tro-
pa de escolta cuidava da segurana, transporte, alimen- Desde a boca do Iguarey, continuar pelo lveo, acima, at
tao, vesturio dos comissrios e tcnicos (RAMINELLI, encontrar a sua origem principal; e dali, buscar, em linha
2008, p. 71-72). reta, pelo mais alto do terreno, a cabeceira principal do rio
mais vizinho, que desgua no Paraguai, pela sua margem
Oriental, que talvez ser o que chamam Corrientes; e bai-
A contratao de sujeitos gabaritados para que atuassem xar, pelo lveo deste rio, at a sua entrada no Paraguai,
nas demarcaes, resultado da crescente autoridade da ci- desde a qual boca subir pelo canal principal, que deixa o
Paraguai em tempo seco; e pelo seu lveo, at encontrar
ncia, na qual as Coroas Ibricas pretendiam justificar as suas
os Pntanos, que forma este rio, chamados a lagoa dos
escolhas e assegurar a correta execuo do Acordo. No entanto, Xarais; e, atravessando esta lagoa, at a boca do rio Jaur.
diante do complexo desafio de transpor os artigos do Tratado (TRATADO de Madri. In: GOLIN, 1998, p. 550).
para o solo americano, foi necessrio formar pequenas demar-

caes, compostas por um conjunto de indivduos equipados Assim, ao longo dos anos de 1752 e 1754, Quiroga acom-
com instrumentos cientficos e com materiais de uso cotidiano, panhou os demarcadores espanhis, a bordo de canoas e outras
com o objetivo de cumprir partes do Acordo. pequenas embarcaes, pelo rio Paraguai at a sua confluncia
Dentre estes indivduos foi designado pela Coroa Espanho- com o rio Jauru, sendo que na continuidade, os integrantes da
la, para compor uma das demarcaes, o padre jesuta Jos comitiva deveriam averiguar o curso dos rios Corrientes e Ygu-
Quiroga. Reconhecido matemtico e cartgrafo da Provncia Je- rey at a sua boca com o rio Paran.
de Madrid (1749-1754), apresentada no Curso de Graduao em Licenciatura A experincia da demarcao, no se resumiu para Quiro-
em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
**
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do ga na prtica dos ofcios de capelo. A novidade do contato com
Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Bolsista CNPq. reas fronteirias e interioranas do atual territrio paraguaio
1
Os Comissrios Principais escolhidos e nomeados por Portugal e Espanha
para as divises do Sul e do Norte, foram, respectivamente, da parte espa- instigou Jos Quiroga a compor um mapa do rio Paraguai e um
nhola, o Marqus de Valdelirios e Jos de Iturriaga y Aguirre, e no tocante dirio da expedio, ainda no decorrer da Partida. Escrito este,
parte portuguesa, Gomes Freire de Andrade e Francisco Xavier de Mendona
Furtado. que seria retomado por Quiroga, j no exlio na cidade italiana
2
Aps a assinatura do Tratado foi elaborado em conjunto pelas Cortes Ibricas de Bolonha, devido expulso da Ordem das terras espanho-
um documento com trinta e sete artigos no intuito de normatizar as Partidas.
Estes versam sobre aspectos econmicos, militares e cientficos que deveriam
las por meio do decreto real de Carlos III, em 1767. Portanto,
ser observados pelos componentes e cumpridos pelos Comissrios. Alm des- constituem como produto da sua experincia como capelo da
te conjunto de Instrues de conhecimento mtuo das Monarquias, foram en-
Terceira Partida de Demarcao, dois relatos e um mapa sobre
viadas aos comissrios orientaes secretas no intuito de espionar o territrio
vizinho para melhor conhecer as suas potencialidades naturais. as terras exploradas.
210 211
Os escritos de uma viagem a estes aspecto, e estas parecem ser determinadas pelo prprio
histrico de cada texto (FRANCO, 2008, p. 103). Ilka Boaven-
Resultado de um descolamento sobre um determinado es- tura Leite, por sua vez, entende que esta forma de elaborao
pao fsico, as duas narrativas produzidas por Jos Quiroga, po- dos relatos de viagem, um demonstrativo das caractersticas
dem ser entendidas como breves relatos de viagem, o que por de cada texto em funo de um pretenso efeito de verdade por
sua vez, traz novos elementos anlise. Segundo a historiadora seus escritores, que para isso dosavam gneros como, o dirio,
Karen Macknow Lisboa (1997), narrar um deslocamento sobre a crnica e a memria, ao longo da elaborao do relato (LEITE,
um espao, apenas parte de um complexo processo de escri- 1996).
ta, sendo que para a autora: Ao considerarmos os relatos de Jos Quiroga como uma
Sua histria revela inmeras formas de errncia e inme- literatura de viagem, entendemos que seu autor foi um viajan-
ros estilos de descries. Diferenas que, demarcadas pelas te. Mas ciente de que neste grande empreendimento o prota-
condies histricas e pela dimenso subjetiva dos autores, [...] gonismo coube a um pequeno grupo de membros tcnicos e
dificultam em parte qualquer definio muito rigorosa do gne- cientficos, podemos situar os relatos de viagem de Quiroga,
ro. Suas manifestaes caminham entre a crnica, a epstola, como afirma Mary Louise Pratt, (...) na perspectiva daqueles
o romance, a poesia, o dirio e o relato cientfico, acrescentado que dela participam (PRATT, 1999a, p. 234)3.
no raramente do correspondente iconogrfico. (LISBOA, 1997, sob a perspectiva destas iniciais consideraes sobre os
p. 34) relatos de viagens que retomamos as narrativas do Padre Jos
Portanto, a construo textual do percurso e das aes Quiroga. O primeiro escrito intitula-se Breve Noticia del viaje
que nele se desenvolveram, carregam consigo as marcas de que hizo el Padre Jos Quiroga por el Ro Paraguay com la Parti-
um determinado contexto histrico, somadas a uma dimenso da que fu poner el marco en la boca del Jaur (1753-1754),
subjetiva, que alterna, ao longo da narrativa, caractersticas de enquanto que o segundo foi nomeado como Descripcin del
distintos gneros discursivos. Neste sentido, a autora se apro- Ro Paraguay, desde la boca del Xauru hasta la Confluencia del
xima do entendimento de Mary Anne Junqueira, para quem os Parana.
relatos de viagem so um (...) gnero hbrido (...) que se nutre Os dois informes produzidos pelo jesuta so decorrentes
de outros tipos de discursos [como a] fico (romances, nove-
las, contos, poemas, etc.), a autobiografia (ou escrita de si), os 3
A autora, interessada no processo de transculturao, a partir da relao
entre o viajante europeu e o os seus interlocutores americanos, ressalta a im-
discursos cientficos, textos memorialsticos, etc. (JUNQUEIRA,
portncia daqueles que acompanham o viajante (travelees) e a sua influncia
2011, p. 55). na elaborao do relato de viagem. Para a autora, Todo o relato de viagem
tem sua dimenso heteroglssica; seu conhecimento advm no apenas da
Sobre a elaborao do relato de viagem, a partir do uso
sensibilidade e dos poderes de observao do viajante, mas da interao e
concomitante de diversos gneros discursivos, a autora Stella experincia usualmente dirigida e gerenciada por viajados (travelles) que
Maris Scatena Franco afirma (...) no haver uma regra clara, agem em conformidade com sua prpria compreenso de mundo e do que
so e devem fazer os europeus (PRATT, 1999a, p. 234). Pratt apresenta-nos,
nica ou preferencial no tocante s formas pelas quais os relatos portanto, a possibilidade de estudo da viagem sob a perspectiva de seus par-
so elaborados. Cada qual guarda suas especificidades quanto ticipantes.
212 213
da sua viagem pelo rio Paraguai at a confluncia com o rio tcia, que d conta de sua participao como capelo na de-
Jauru, logo, so produto deste deslocamento. Sobre a escrita marcao de limites, cabe lembrar que foi produzido ao longo
destas pequenas narrativas, percebe-se de igual modo a fluidez dos anos de 1753 e 1754, possivelmente, de forma concomitan-
entre os gneros discursivos j mencionados. O primeiro relato te viagem. O que impediu Quiroga de se servir de materiais
constitui-se de um dirio da demarcao, que contempla uma de apoio para a sua escrita, como livros, documentos e instru-
breve descrio dos elementos naturais e humanos da regio mentos, dos quais poderia ter acesso, caso se encontrasse em
percorrida, o que nos leva a compreender que sua elaborao se Crdoba ou em Buenos Aires. Esta narrativa circulou de forma
deu sob a influncia do gnero do dirio, a partir do informe das manuscrita at a sua publicao em 1892, no tomo CIV da Co-
atividades e experincias de cada dia, em uma ordenao cro- leccin de Documentos Inditos para la Histria de Espaa,
nolgica dos fatos, que constituem elementos caractersticos da organizada pelo poltico, escritor e biblifilo espanhol Marqus
crnica. Esta ltima caracterstica permanece presente no sede la Fuensanta del Valle.
gundo relato produzido, que se notabiliza pela sua preocupao J o segundo relato escrito por Quiroga, Descripcin del
em descrever a regio demarcada, ampliando as descries j Ro Paraguay, foi publicado antes do primeiro escrito e ree-
realizadas no primeiro relato e excluindo a relao diria. Pro- ditado ao longo dos sculos XIX e XX5. Seu texto foi redigido
duzido posteriormente viagem, este relato, baseado nas expor Quiroga no desterro, na cidade italiana de Bolonha, sendo
perincias vividas, aproxima-se de uma escrita memorialstica. desconhecido ao certo o ano em que foi escrito. Sobre este,
Ressaltadas as particularidades discursivas das narrativas Guillermo Furlong afirma que De esta segunda redaccin se
de viagens, avanamos na discusso acerca do lugar de produ- vali el P. Domingo Muriel para ilustrar su Historia del Paraguay
o que envolveu os dos dois relatos do jesuta Jos Quiroga. (...) (FURLONG, 1930, p. 60), e que este mesmo padre a havia
luz das reflexes propostas por Michel de Certeau (1982), em acrescentado obra do tambm jesuta Francisco Xavier Char-
sua operao historiogrfica4, e aplicada por Jos DAssuno levoix, Histoire du Paraguay, em volume publicado no ano de
Barros (2012) fonte histrica, destacamos a importncia da 1779 (FURLONG, 1930). O que nos leva a concluir que Quiro-
anlise da relao entre o autor, a sociedade do perodo e a in- ga comps esta narrativa entre a sua chegada a Bolonha, em
tertextualidade presente nos escritos. 1768, e a publicao da obra de Charlevoix, em 1779.
Em relao ao primeiro relato de Jos Quiroga, Breve No- Apesar dos dois relatos possurem em comum a autoria e
o objeto da narrativa, ou seja, a demarcao realizada, h uma
4
A proposta de Michel de Certeau (1982) baseia-se na articulao entre as ca- significativa alterao do segundo escrito em relao forma e
tegorias de um lugar social, de prticas cientficas e da escrita. Neste cen-
ao contedo da narrativa anterior. Sobre a forma, o primeiro re-
rio, a figura central o historiador, ele quem manipula consciente e incons-
cientemente estas categorias. Para o autor, Encarrar a histria como uma lato, produzido ao longo da viagem, caracteriza-se por apresen-
operao ser tentar, de maneira necessariamente limitada, compreend-la tar ao leitor as informaes de um modo mais direto e simples.
como a relao entre um lugar (um recrutamento, um meio, uma profisso,
etc.), procedimentos de anlise (uma disciplina) e a construo de um texto 5
Publicado originalmente na obra do padre Charlevoix, em 1779, o texto de
(uma literatura). (...) Nesta perspectiva, (...) a operao histrica se refere Quiroga tambm foi publicado pelo historiador Pedro de Angelis, em 1836, e
combinao de um lugar social, de prticas cientficas e de uma escrita no sculo XX pelo historiador jesuta Pablo Hernandes e pela Biblioteca del
(CERTEAU, 1982, p. 66). Comrcio del Plata (FURLONG, 1930).
214 215
Diferentemente do segundo escrito elaborado na Itlia, em que tuais. O que, portanto, evidencia que ambas as narrativas no
Quiroga utiliza-se de pequenas introdues antes de apresen- foram projetadas como uma obra, mas, sim, como um registro,
tar os pontos centrais de cada tpico, tornando a sua narrativa um documento, que teve a sua circulao garantida, sob a for-
mais elaborada. ma de manuscrito, ou anexada a obras mais amplas, como a do
Cabe destacar, que na escrita do texto da Descripcin del padre Domingo Muriel sobre a histria do Paraguai.
Ro Paraguay, Quiroga pode se utilizar de livros e mapas reu- Em seguida, chama a ateno em termos de contedo,
nidos em bibliotecas europeias, como, por exemplo, obra La uma significativa mudana de foco da primeira para a segunda
Argentina, de Ruy Diaz de Guzman6, que emprega para cor- narrativa. Percebe-se que o texto escrito no exlio desconsidera
roborar a sua descrio da bacia hidrogrfica do Rio da Prata7. totalmente as anotaes dirias sobre a viagem e no se detm
Acrescentando estas informaes a sua narrativa, que distante nas descries sobre os peixes, as aves e os animais terrestres
temporal e espacialmente de onde ocorreram, o autor lida, por- das margens do rio Paraguai. J no relato produzido ao longo da
tanto, com recordaes e com a memria de eventos passados, Partida, as explanaes sobre a regio e as qualidades naturais
o que acaba por resultar em um texto que produto de dois de Cuiab e Matogrosso, alm de serem mais breves, no foram
lugares de produo distintos (BARROS, 2012), de modo que, separadas em vrias sees, mas, sim, reunidas em um nico e
muito mais que uma opo do autor, estas alteraes se devem rpido tpico. As continuidades descritivas percebidas ficam por
s possibilidades que cada contexto de produo oferece para conta da grande preocupao na correta e pormenorizada ca-
aquele que escreve o relato. racterizao do rio Paraguai e seus afluentes, seguida da locali-
No entanto, o que nos revela a anlise comparativa dos zao dos territrios indgenas e da apresentao das rvores e
dois relatos, em termos de contedo e de estrutura? Ao com- das vilas de Cuiab e Matogrosso8.
pararmos a ordenao e os subttulos do primeiro e do segundo Assim, podemos constatar uma grande valorizao da via-
relato produzido por Quiroga, percebemos um padro organiza- gem e dos elementos naturais, especificamente, do entorno do
cional que se caracteriza pela ausncia de elementos pr-tex- rio Paraguai, no primeiro relato, enquanto que no segundo, h
um deslocamento do foco principal para a fronteira poltica e
6
De acordo com Maria de Ftima Costa, a obra La Argentina, de 1612, do para aspectos sociais da colonizao lusa, nomeadamente, so-
militar, cronista e burocrata criollo, Ruy Diaz de Guzman, circulou essencial- bre Cuiab e Matogrosso. Ou seja, a escrita realizada durante
mente na Amrica Meridional, sob a forma manuscrita, sendo a primeira cr-
nica histrica da regio, tendo sido levada para a Europa somente no final do a viagem prezou aquilo que, no contexto da demarcao, era o
sculo XVIII (COSTA, 2007). fundamental: o percurso, pontos de referncias e, em segundo
7
Sobre a bacia hidrogrfica do Rio da Prata, Quiroga afirma que, Desde
plano, a natureza da regio. J na segunda narrativa, marcada
aqu pierde el nombre el Paraguay, porque el Paran, como mas caudaloso
conserva el suyo hasta cerca de Buenos Aires, donde, junto con el Uruguay,
corre hasta el mar con el nombre de Rio de la Plata: llamado as, porque lle- 8
A manuteno de muitas das informaes do primeiro para o segundo re-
varon desde aqu algunas alhajas de plata y oro los primeros conquistadores lato produzido por Quiroga, indica que, possivelmente, o jesuta teve acesso
del Paraguay, las cuales alhajas habian traido los indios del Paraguay en la ao seu primeiro escrito enquanto redigia o segundo. O que, portanto, pare-
prmera entrada que hicieron a los pueblos del Peru con Alejo Garcia y sus ce sinalizar que esta narrativa j circulava na Europa antes da expulso da
compaeros, segun se halla escrito en la Argentina de Ruy Diaz de Guzman. Companhia dos territrios espanhis, pois no foi permitido aos religiosos que
(QUIROGA, 1836, p. 6). levassem consigo quaisquer documentos.
216 217
pelo exlio, percebe-se a perda da importncia descritiva da via- bm, as informaes reveladas sobre cada um destes aspectos
gem e da natureza, em detrimento das aes coloniais promo- evidenciando, portanto, o conhecimento que Snchez Labrador
vidas pelos portugueses em seu territrio. tinha dos relatos de Quiroga11.
No que diz respeito circulao dos escritos do padre Jos J a monarquia espanhola, utilizou-se largamente dos re-
Quiroga, as duas narrativas produzidas a respeito da sua ex- latos e mapas produzidos por jesutas para a obteno de infor-
perincia na Partida de demarcao de limites, caracterizam- maes sobre o territrio colonial americano. Especificamente
-se por uma circulao e recepo aparentemente restrita. Dois sobre a narrativa Descripcin del Ro Paraguay, de Jos Qui-
centros de interesses comuns demonstraram grande interesse roga, Pedro de Angelis afirma que, De este diario se vali D.
nestes relatos to logo da sua escrita: a prpria Companhia de Luis de la Cruz Cano de Olmedilla [sic] para la formacin de su
Jesus e as instituies governamentais espanholas9. gran mapa del Amrica meridional, que publicado en Madrid en
No interior da Ordem de Santo Incio de Loyola, a circu- 1775 (...) (ANGELIS, 1836, p. III). Ainda que no tenhamos
lao das narrativas do padre Jos Quiroga evidenciada nas encontrado outras referncias sobre o uso, em especfico, do
crticas que o padre Joaquim Camao dirige a ele10, e tambm, dirio de Quiroga na composio cartogrfica de Juan de la Cruz
na j citada publicao do segundo relato por intermdio do Cano y Olmedilla, sabemos que este mapa foi encomendado
jesuta Domingo Muriel. J o padre Jos Snchez Labrador, em pelo Marqus de Grimaldi, Secretrio de Estado de Carlos III,
sua obra, El Paraguay Catlico, de 1770, se valeu dos relatos em 1763, e que para a sua composio Olmedilla, de acordo
de Quiroga, para compor, especialmente, um pequeno informe com Andr Ferrand de Almeida, (...) teria por base mais de
sobre a vila de Cuiab. Ainda que no tenha feito meno ex- sessenta mapas e planos provenientes do Arquivo das ndias
plcita a Quiroga, Snchez Labrador mantm uma estreita se- (ALMEIDA, 2009, p. 83). Portanto, o gegrafo espanhol se valeu
melhana entre os tpicos abordados, como, por exemplo, a de peas cartogrficas e de outras informaes compiladas por
situao de Cuiab, suas defesas, a populao que compunha a Jos Quiroga, e tambm, de outros autores, para a elaborao
vila, as minas de ouro e diamantes e os caminhos utilizados pe- do seu mapa da Amrica Meridional12.
los portugueses para chegar do litoral at Cuiab e Matogrosso.
No somente as estruturas dos textos se aproximam, mas, tam-
9
Deve-se considerar ainda que, uma retomada destas narrativas foi realiza-
da ao longo do sculo XIX, servindo de referncia, por exemplo, ao tcnico 11
Snchez Labrador, como j indicado por Furlong (1930), utilizou-se tambm
francs Bourgade, que esteve no Paraguai entre 1887 e 1888 e se utilizou das coordenadas geogrficas das redues na pgina 474 do primeiro tomo
das informaes de latitude fornecidas por Quiroga, assim como das edies, da sua obra Paraguay Natural Ilustrado, de 1771. Estas coordenadas foram
em funo do seu valor histrico, realizadas por Pedro de Angelis (1836) e da retiradas do mapa de 1749 de Jos Quiroga.
traduo de Pablo Hernndez, em 1918, da obra Historia del Paraguay desde 12
Sobre esta questo, os autores Luis de Lasa e Mara Teresa Luiz, indicam o
1747 hasta 1767 do padre Domingo Muriel (FURLONG, 1930). uso por Olmedilla do mapa da Costa da Patagnia, de 1746, de Jos Quiroga.
10
O padre e tambm cartgrafo, Joaquim Camao, em uma carta ao seu pri- Segundo estes: El mapa [de Olmedilla] elaborado con materiales del Consejo
mo, Juan Francisco Ocampo, em 22 de fevereiro de 1785, teceu severas crti- de Indias y mapas adquiridos por el autorcontiene referencias que demues-
cas, a partir da leitura dos escritos de Quiroga, ao seu conhecimento e a sua tran la utilizacin de los mapas de Quiroga, Cardiel y Falkner, los mapas de
atuao na Terceira Partida de Demarcao. O excerto da carta foi publicado Bowen, Anson y Bellin de 1748 y otros materiales que no identifica (LASA;
por Guillermo Furlong (1930). LUIS, 2011, p. 29).
218 219
A narrativa das observaes: interesses e destaques tografia da Amrica colonial (BARCELOS, 2006; COSTA, 2007).
J no primeiro relato, Quiroga traz a seguinte informao sobre
Em seus dois escritos, Jos Quiroga procurou apresentar o lago Xarayes:
uma descrio ampla da fronteira demarcada. Enquanto cape- Setenta ochenta leguas ms abajo del origen del Para-
lo, suas observaes pontuaram sobre a fauna e a flora paraguay hay unas grandes llanuras, por las cuales, cuando viene
guaia, as cidades portuguesas, a hidrografia da regio percorri- el rio Paraguay crecido, esparce sus aguas y queda la tierra por
da e os grupos nativos encontrados. ms de 80 leguas casi toda baada y llena de pantanos, (...)
Como resultado de uma viagem, os seus escritos encon- Esto es mi juicio, y segn el parecer de todos los gegrafos
tram correspondncias com o modelo proposto por Ilka Boaven- que fueron en la expedicin, el famoso lago de los Xarayes, que
tura Leite que, afirma que h uma caracterstica comum a todas en los mapas antiguos se nos pinta como un mar de agua; pero
as narrativas de viagens, que a amplitude dos temas tratados, en la realidad no hemos visto otra cosa sino lo que queda dicho;
sendo que esta variabilidade pode ser dividida em temas gerais, ni hay laguna tan grande permanente en todo el ao que pase
que objetivam formar uma viso do conjunto da regio, e em de 6 7 leguas de circuito, y por consiguiente no sabemos
temas especficos, que so priorizados pelo autor em seu relato dnde est aquella grande isla de los Orejones la cual dan al-
(LEITE, 1996). Como bem salientou a autora, esta escolha feita gunos escritores muchas leguas de longitud. (QUIROGA, [1753-
entre um mote geral ou especfico no ocorre de forma aleat- 1754] 1892, p. 433-434).
ria, mas est intimamente relacionada viagem e formao Aps esta informao sobre sua localizao e a constata-
do autor do relato (LEITE, 1996). o de que o lago no possua dimenses to grandes como as-
No entanto, mesmo dentro desta viso geral, pode-se per- severavam cronistas anteriores, Quiroga informa seus leitores
ceber que h temas que so mais privilegiados do que outros, de que no foi possvel localizar a ilha dos Orejones. No entanto,
como, por exemplo, a hidrografia e as vilas portuguesas, cujos no seu segundo relato, o jesuta j traz informaes sobre esta
comentrios se sobrepem aos feitos em relao aos indgenas ilha, e, claramente, pode-se perceber que, para chegar a esta
e natureza. O rio Paraguai apresentado em detalhes: sua concluso, se valeu da obra de Daz de Guzman:
nascente, seu curso, seus afluentes e os locais em que se en- Luego que llega la flota al rio Paraguay, para acortar el
contram e o desgue no rio Paran. No primeiro relato, somente
indgena que se localizaria acima de Assuno, foi tambm identificado por
em alguns momentos, Quiroga refere s coordenadas geogr- cronistas e conquistadores da centria seguinte, como caminho para terras
ficas de latitude e longitude, sendo que no segundo relato, elas de riquezas (BARCELOS, 2006). Sendo que, para o autor, O resultado foi
so utilizadas de forma predominante. uma sobreposio de definies que fundiram os ndios ditos Xarayes com a
regio alagadia onde habitavam, e que perdurou at o final do sculo XVIII,
Cabe destacar, ainda, que Jos Quiroga, em ambas as nar- quando Xarayes se torna finalmente o que sempre fora, o Pantanal mato-gros-
rativas, se refere existncia do lago Xarayes e da ilha dos sense (BARCELOS, 2006, p. 403). J a ilha dos Orejones, est intimamente
associada ao lago Xarayes, pois foi situada no seu interior pelo cronista Ruy
Orejones13, dois temas muito presentes nas crnicas e na car- Diaz de Guzman, como afirma Barcelos (2006), que alerta que a ilha (...)
um acidente geogrfico real, porm, situada prxima desembocadura do
13
O mito do lago Xarayes perdurou ao longo de todo o perodo colonial na Taquari, onde o Rio Paraguai se bifurca em Paraguai-mirim e Paraguai-au
Amrica platina. Difundido j no incio do sculo XVI, e associado a um grupo (BARCELOS, 2006).
220 221
viage entran por un brazo estrecho del mismo rio: al cual brazo do sculo XVIII. Para Quiroga, s a descoberta das minas pode-
llaman Paraguay-min, y hace con el Paraguay grande una isla ria justificar a ocupao de um territrio to hostil:
de diez leguas de largo: y es mi juicio, la que llamaron los an- El temperamento es muy malo, porque sobre ser muy h-
tiguos Isla de los Orejones, pues la pone la Argentina mas abajo medo, es muy vario; el viento que en un mismo dia se ex-
de los Xarayes. (QUIROGA, 1836, p. 16) perimenta, ya muy frio, ya muy caliente, de donde viene tan
Deve-se, no entanto, salientar que a descrio hidrogr- malsana esta tierra, que solamente la codicia del oro la puede
fica da regio, tanto no primeiro relato, quanto no segundo, hacer habitable: A uri sacra fumes, quid non mort. pect. cogis?
bastante coerente com o representado no mapa do rio Paraguai, (QUIROGA, [1753-1754] 1892, p. 447)15.
elaborado pelo jesuta e anexado primeira narrativa. A ilha dos A minerao, portanto, apresentada por Quiroga como
Orejones j se encontra neste mapa, no entanto, no foi assi- essencial para o desenvolvimento da regio. De suas terras, no
nalada por Quiroga, j que sua identificao se deu somente no propriamente de minas, mas, sim, de lavadeiros, como o pr-
segundo relato, aps a leitura da obra de Daz de Guzman. O prio jesuta fez questo de registrar em sua descrio, retirava-
prprio lago Xarayes est situado em conformidade com o des- -se ouro de 23 quilates e tambm diamantes (QUIROGA, 1836).
crito, sendo apontado nas duas margens do rio Paraguai, como Sendo assim, a populao de Cuiab era composta, segundo
terras que se allaga. Quiroga, essencialmente, por sujeitos interessados na minera-
A dedicao de Quiroga descrio dos rios fica eviden- o, os quais, segundo as notcias dos portugueses, eram:
ciada na importncia que estes assumem como elementos de
transporte, de comunicao e de abastecimento da regio ser- (...) menos de 200 hombres blancos, entre mineros, so-
brestantes de minas, Oficiales Reales, etctera; los dems,
vindo, tambm, como referncias geogrficas para a localizao hasta el nmero de tres cuatro mil, son mestizos, indios,
dos estabelecimentos portugueses. mulatos y negros; casi todos esclavos, gente forzada, que
si no fuera por el temor que tienen los Paragus [sic], se
O interesse que Jos Quiroga demonstra nas ocupaes lu- huyeran casi todos y se vendran rio abajo la ciudad de la
Asuncin. (QUIROGA, [1753-1754] 1892, p. 447).
sas leva-o a descrever tanto as defesas militares destas vilas14 e
as suas precrias e poucas casas edificadas, em sua maioria, de
palha, quanto o potencial da regio para a minerao ao longo Assim, alm dos Payagus que amedrontavam os habitan-
tes das vilas portuguesas, tambm o ambiente insalubre, desta-
14
Quiroga comenta que a defesa militar das duas vilas estava a cargo do Ca-
pito Geral que dispunha de 54 soldados, sendo que, (...) de los cuales doce
cado por Quiroga, potencializava surtos de enfermidades, que,
con el alfrez andan perpetuamente en la canoa de guerra que acompaa las prejudicavam a explorao aurfera ao acometer a maioria dos
canoas de carga, para defenderlas de los Paragus [sic]: otros doce estn trabalhadores.
empleados en algunos presidios en las fronteras de los indios brbaros, y diez
con el Teniente estn para la guardia del Capitn general en Matogrosso. Los
veinte restantes son los que precisamente quedan para la defensa de Cuyaba,
y de todos estes soldados muy pocos son los que tienen salud y robustez para
el manejo de las armas. El sueldo de los oficiales de esta compaa es crecido:
el de los soldados es el mismo que se da los soldados espaoles en el Per y 15
Nesta passagem em latim, Quiroga cita um verso originalmente da obra
en la Nueva Espaa, es saber, 4 reales de plata cada dia. (QUIROGA, [1753- Eneida de Virglio, que, posteriormente, foi utilizada tambm por Sneca e,
1754] 1892, p. 446-447). que significa, o que leva aos peitos mortais, maldito desejo de ouro?.
222 223
Consideraes Finais nizao espacial jesutica na Amrica espanhola colonial. Tese de Doutorado.
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, 2006.
A anlise dos escritos do padre jesuta Jos Quiroga, de- BARROS, Jos DAssuno. A fonte histrica e seu lugar de produo. Cader-
nos de Pesquisa CDHIS, Uberlndia, v. 25, n. 2, p. 407-429. jul.-dez. 2012.
corrente da sua participao na Terceira Partida de Demarcao
da Diviso Sul, reflete de modo muito claro, a interferncia dos CERTEAU, Michel de. A Escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universi-
tria, 1982.
distintos momentos e locais no processo de escrita do texto. A
situao do autor e o contexto que o cerca constituem uma cha- COSTA, Maria de Ftima. De Xarayes ao Pantanal: a cartografia de um mito
geogrfico. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros. n. 45, p. 21-36, set,
ve interpretativa para o entendimento das alteraes, em nvel 2007
de estrutura e de contedo, entre duas narrativas que se detm
COSTA, Maria de Ftima; DIENER, Pablo. Amarguras de una expedicin: el
sobre o mesmo objeto e que so escritas pelo mesmo autor. Viaje Filosfico de Rodrigues Ferreira a la Amrica portuguesa. In: BAEZA,
Narrativas que analisadas aqui sob a perspectiva de uma litera- Rafael Sagrado (Ed.). Ciencia-Mundo: Orden republicano, arte y nacin en
Amrica. Santiago de Chile: Universitaria; Centro de Investigaciones Diego
tura de viagem, apresentam como caracterstica fundamental a Barros Arana, 2010.
variabilidade de discursos ao longo do prprio texto.
FRANCO, Stella Maris Scatena. Peregrinas de outrora: viajantes latino-amer-
Escritos estes, que inseridos na fase inicial de conheci- icanas no Sculo XIX. Florianpolis: Mulheres; Santa Cruz do Sul: EDUNISC,
mento e interesse pelo interior da Amrica Meridional, tiveram 2008.
como grande intuito a descrio destas reas pouco conhecidas, FURLONG, Guillermo, S.J. El Padre Jos Quiroga. Buenos Aires: Facultad de
servindo de base para estudos tanto da prpria Companhia de Filosofa y Letras, 1930.
Jesus, como da Coroa Espanhola. Pois, foram retomados por JUNQUEIRA, Mary Anne. Elementos para uma discusso metodolgica dos
relatos de viagem como fonte para o historiador. In: JUNQUEIRA, Mary Anne;
jesutas, especialmente no exlio, que se detiveram a escrever
FRANCO, Stella Maris Scatema. (Orgs.). Cadernos de Seminrios de Pesquisa
sobre a experincia da Ordem em terras americanas, e tambm Vol. II. So Paulo: DH/FFLCH/USP. Universidade de So Paulo. 2011, p. 62
por funcionrios da Coroa, com o objetivo de sistematizar um 86.
conhecimento frente s novas exigncias polticas que cenrio LASA, Luis I. de; LUIZ, Mara Teresa Luiz. Representaciones del espacio pata-
colonial apresentava ao Imprio espanhol. gnico. Una interpretacin de la cartografa jesutica de los siglos XVII y XVIII.
Cuadernos de Historia, Santiago do Chile. n. 35, p. 07-33. dez. 2011.
LEITE, Ilka Boaventura. Antropologia da viagem; escravos e libertos em Minas

Referncias Gerais no sculo XIX. Belo Horizonte: UFMG, 1996.
LISBOA, Karen Macknow. A nova Atlntida de Spix e Martius: natureza e civi-

ALMEIDA, Andr Ferrand de. O Mapa Geografico de America Meridional, de
lizao na Viagem pelo Brasil (1817-1820). So Paulo: HUCITEC, 1997.
Juan de la Cruz Cano y Olmedilla. Anais do Museu Paulista, So Paulo, v. 17,
n. 2 p. 79-89, 2009. PRATT, Mary Louise. Os olhos do Imprio. Relatos de viagem e transcultura-
o. So Paulo: Edusc, 1999.
ANGELIS, Pedro de. Noticias biogrficas del P. Jose Quiroga. In: ANGELIS, Pe-
dro de. Coleccin de obras y documentos relativos a la Historia antigua y mo- RAMINELLI, Ronald. Viagens Ultramarinas: monarcas, vassalos e governo a
derna de las Provincias del Rio de la Plata. Tomo: II. Buenos Aires: Imprenta distncia. So Paulo: Alameda, 2008.
del Estado, p. I-III, 1836.
QUIROGA, Jos. Breve notcia del viaje que hizo el Padre Jos Quiroga por
BARCELOS, Artur. H. F. O mergulho no seculum: explorao, conquista e orga- el rio Paraguay con la partida que fue poner el marco en la boca del Jaur
224 225
(1753-1754) (Copia moderna de otra del original de su mano). In: LA FUEN-

SANTA DEL VALLE, Marques (Org.). Collecion de documentos ineditos para la
[...] Ofrecen un campo muy espacioso a la
Historia de Espana. Tomo: CIV. Madrid: Imprenta de Jos Perales y Martinez,
[1753-1754] 1892, pp. 407-448.
pluma: o processo de escrita do Segundo Tomo
QUIROGA, Jos. Descripcin del Ro Paraguay, desde la boca del Xauru hasta da obra Paraguay Natural Ilustrado de Jos
la confluencia del Paran. In: ANGELIS, Pedro de. Coleccin de obras y docu-
mentos relativos a la Historia antigua y moderna de las Provincias del Rio de Snchez Labrador S. J.
la Plata. Tomo: II. Buenos Aires: Imprenta del Estado, p. 3-18, [?]1836.
TRATADO de Madrid. In: GOLIN, Tau. A Guerra Guarantica: como os exrcitos

de Portugal e Espanha destruram os Sete Povos dos jesutas e ndios guara- Mariana Alliatti Joaquim*
nis no Rio Grande do Sul (1750-1761). Passo Fundo: EDIUPF; Porto Alegre:
Editora da Universidade UFRGS, 1998.
Introduo
Dentre os jesutas missionrios que atuaram de diversas

formas na Provncia Jesutica do Paraguai dentre os sculos XVII
e XVIII deve receber destaque o espanhol Jos Snchez La-
brador, que trabalhou a servio da Companhia de Jesus e do
conhecimento dessa regio da Amrica platina durante os anos
de 1734 e 1767. A vasta experincia deste jesuta e a observa-
o e estudo da natureza americana lhe renderam a escrita do
Paraguay Natural Ilustrado, obra que se mantm em formato
de manuscrito e que foi ainda pouco explorada por estudiosos.
O objeto de anlise deste trabalho o Segundo Tomo da obra
que versa sobre Botnica por ser um dos maiores e muito
rico em detalhes que nos permitiram um estudo que vai alm do
contedo e das informaes apresentados pelo autor, focando
numa anlise da estrutura e da organizao da obra. Sendo as-
sim, nos preocupamos em identificar e analisar como Snchez
Labrador organizou este Tomo, os seus captulos, as ilustraes,
*
Graduada em Licenciatura em Histria na Universidade do Vale do Rio dos
Sinos. Atuou como Bolsista de Iniciao Cientfica UNIBIC e FAPERGS na UNI-
SINOS (Universidade do Vale do Rio dos Sinos) nos projetos Uma ordem de
homens de religio e de cincia: difuso, produo e circulao de saberes
e prticas cientficas pela Companhia de Jesus (Amrica meridional, sculos
XVII e XVIII) e As artes de curar em dois manuscritos jesuticos inditos do
sculo XVIII, orientada pela Prof Dr Eliane Cristina Deckmann Fleck. Con-
tato: mari.alliatti@gmail.com.
226 227
o sumrio, a reviso do texto e as correes e inseres que fez. O Tomo de Botnica: uma apresentao
Jos Sanchez Labrador nasceu em La Guardia, cidade de
La Mancha, no dia 19 de setembro de 1714 ou 1717. Teria in- A proposta de Snchez Labrador ao escrever o Tomo de
gressado na Companhia de Jesus em outubro de 1731, para Botnica, o segundo da obra Paraguay Natural Ilustrado, foi a
Ruiz Moreno (1948), e em setembro de 1732, para Sainz Ollero de fazer uma descrio completa e minuciosa das plantas das
(1989). Viajou ao Rio da Prata entre 1733 e 1734, acompanhan- regies da Amrica Platina, nas quais ele atuou, especialmente
do o Procurador Padre Antonio Machoni. De 1734 a 1739, estuda Provncia Jesutica do Paraguai, em todas as suas particulari-
dou Filosofia e Teologia na Universidade de Crdoba e, entre os dades. Ele expressaria este objetivo na Introduo do Segundo
anos de 1741 e 1744, atuou como professor na mesma cidade. Tomo: [...] si se mira bien, ver en lector, que no se trata aqu
No perodo entre 1747 e 1767, Labrador atuou junto cerca de dar una noticia ayuna y enjuta de las plantas del Paraguay,
de quatorze redues indgenas, onde conviveu com indgenas sino, en cuanto se ha podido, se trat de formar una Botni-
guaranis, zamucos, chiquitos, guans, mbays e guaicurs. Em ca, de las que produce este pas, considerado hasta ahora con
14 de agosto de 1767, segundo Furlong (1948), ao regressar de casi ningn cuidado y empeo (SNCHEZ LABRADOR, 1772,
uma viagem, foi informado do decreto da expulso dos jesutas p. [Num. I]). A partir da prpria afirmao do autor fica claro
da Espanha e de suas colnias. Em 1768, chegava Itlia, se que seu maior propsito, tanto no Paraguay Natural Ilustrado,
estabelecendo em Ravena, onde passou 30 anos em exlio. Nes- como um todo, quanto no Tomo de Botnica, em especfico, era
se perodo se dedicou escrita de suas principais obras, Para- o de trazer informaes profundas e detalhadas, relatando, ao
guay Catlico, publicado em 1910, Paraguay Natural Ilustrado, mesmo tempo, a sua experincia na Amrica.
que permanece ainda indito, e o Paraguay Cultivado, que tem Em outro trecho, tambm na Introduo do Tomo II, o
seu paradeiro desconhecido. Morreu em Ravena, em 10 de ou- autor pede que o leitor [...] paje la vista con atencin sobre
tubro de 1798. el Ttulo, puesto a la frente de estos libros neste poderia se
O Paraguay Natural Ilustrado foi escrito originalmente en- perceber que o intuito da obra vai alm de dar notcia sobre o
tre os anos de 1771 e 1776 e se encontra sob a forma de ma- Paraguai sob a anlise da Histria Natural [...] sino tambin a
nuscrito no Arquivo Geral da Companhia de Jesus em Roma proponer muchos de los usos tiles, de que pueden aprovechar-
(ARSI). A obra divide-se em quatro partes e cada uma delas se las Artes (SNCHEZ LABRADOR, 1772, p. [Num. I]). J no
possui livros. A primeira parte conta com trs livros: Diversi- incio do Tomo de Botnica, Snchez Labrador se coloca como
dade de terras e corpos terrestres; gua e vrias coisas a ela autor e intelectual inserido no universo cientfico, algo que os
pertencentes; e Ar, ventos, estaes do ano, clima destes pa- jesutas vinham praticando h muito tempo, apesar do pouco
ses e enfermidades mais comuns. A segunda parte trata, es- reconhecimento e das acusaes que sofriam tanto no meio so-
pecificamente, da Botnica. A terceira se divide nos seguintes cial, quanto no cientfico, em especial no sculo XVIII, com o
livros: Animais quadrpedes; as aves; e os peixes. A quarta e advento das teorias iluministas. Segundo Del Valle (2009, p. 49)
ltima parte da obra conta com os livros: Os animais anfbios; Puede decirse que durante el siglo XVIII los escritos e investi-
os animais rpteis; e os insetos. gaciones de los jesuitas seguan supliendo informacin valiosa
228 229
sin que necesariamente ellos mismos, como orden, fueron reco- concretamente os nveis de apresentao muito variveis
da informao, no que toca a ttulo/autor/data (no expl-
nocidos [] en trminos de igualdad por los cientficos. citos ou inexistentes), o facto de ser habitual no ter sido
Essa apresentao que o autor faz de sua prpria obra de- elaborada uma folha de rosto, onde se possam detectar
inequivocamente os elementos de data e local de redaco,
nota sua vontade de divulgar as informaes coletadas ao longo por oposio ao que se encontra no livro impresso - que
dos anos em que atuou como missionrio na Amrica platina. explicam, fundamentalmente, quase todas as dificuldades
de catalogao (FERREIRA; SANTANA, 2006, p. 5, grifo
O Paraguay Natural Ilustrado, no entanto, nunca foi publicado nosso).
em sua totalidade (apenas partes da obra), sendo que nenhum
de seus escritos foi publicado enquanto ele viveu. Levando-se interessante ressaltar que a obra de Snchez Labrador1,
em considerao a contribuio que o autor acreditava estar o Paraguay Natural Ilustrado, no se enquadra nestes atributos,
dando ao escrever este trabalho bastante curioso o fato de j que todos os seus quatro tomos possuem folhas de rosto.
no ter levado adiante seu processo de edio e publicao, j Alm deste aspecto, todos os quatro tomos tambm possuem
que Snchez Labrador terminou a obra em 1776 e veio a fale- ndices em seu incio2 contendo cada um dos livros do tomo,
cer somente 22 anos depois, em 1798. Por outro lado, Ferreira juntamente com o nome de todos os captulos que os compem.
e Santana (2006) apontam para o fato de que os manuscritos
A folha de rosto do Tomo II que analisamos no presente
permaneceram por muito tempo mesmo depois da inveno
artigo , apresenta as seguintes informaes: o nome completo
da imprensa por Gutenberg, em 1555 como um dos principais
da obra3, a indicao Parte Segunda, os nomes dos sete livros
instrumentos de difuso cultural. De acordo com essas auto-
que este tomo contm, o nome do autor Escrito Por el Padre
ras, o livro impresso era visto como uma forma de banalizao
Joseph Sanchez Labrador, Missionero en el mismo Paraguay ,
e diminuio do valor das prprias obras, apesar do processo
o local, Ravenna, e a data, 1772. O Paraguay Natural Ilustra-
de sua divulgao acontecer paralelamente continuao da
do possui, ao todo, 127 desenhos feitos pelo autor, sendo que
utilizao dos manuscritos e de suas cpias. Sendo assim, por
somente o Tomo de Botnica conta com 105 desses desenhos
muito tempo ainda seria comum a atuao de copistas e a cir-
muito detalhados, o Tomo III possui 13 e o no Tomo IV constam
culao de obras entre diversos meios, o que contribuiu para a
9 imagens.
[...] tradio de utilizar o manuscrito como (principal) instru-
mento de divulgao de saberes, que tocava toda a sociedade 1
O historiador argentino Benito Moya (2011, p. 225-226), ao tratar da
produo de escritos manuscritos por jesutas na Universidade de Crdoba,
(FERREIRA; SANTANA, 2006, p. 3-4).
afirma que [...] esa necesidad bibliogrfica de um crculo pequeno y cerrado
Em certa medida, essas consideraes podem explicar al- como el universitrio, cuyos objetos, redactados igualmente en una lngua
elitista, llev a que se produjeran con un esmero que los ayudara a aseme-
gumas caractersticas particulares que o Paraguay Natural Ilus-
jarse a un libro impresso de la poca y responder a los fines perseguidos por
trado possui e que fogem s normalmente atribudas aos ma- una reducida elite acadmica.
nuscritos at ento conhecidos. Ferreira e Santana apresentam
2
Excetuando-se apenas o Tomo III que contm os livros Animais Quadr-
pedes, as Aves e os Peixes que conta com um ndice para cada um dos seus
os atributos comuns de textos manuscritos: trs livros.
3
O nome completo da obra seria: Paraguay Natural. Ilustrado. Noticias del
So as caractersticas fundamentais do manuscrito o seu pais, con la explicacin de phenomenos physicos generales y particulares:
carcter nico e irrepetvel, a sua heterogeneidade formal, usos tiles, que de sus producciones pueden hacer varias artes.
230 231
O Segundo Tomo o segundo maior de toda a obra, pos- captulos); e Libro Septimo Algunos usos Utiles, y Curiosos.
suindo, na paginao fornecida pelo prprio autor4, 500 pgi- Arte de Componer Varnices (nenhum captulo/20 subcaptulos).
nas. importante deixar claro que Snchez Labrador no pagi- Um aspecto que chama a ateno no ndice o fato de
na a folha de rosto do tomo, as imagens e as pginas em que que os nomes de alguns livros esto diferentes dos que so
faz adies ao texto. Logo aps a folha de rosto se inicia uma apresentados tanto na folha de rosto do Segundo Tomo quanto
introduo do Tomo de Botnica que paginada por Snchez nos prprios livros. Isto pode ter ocorrido ou porque Snchez
Labrador com nmeros romanos e vai at a pgina XII. Na Labrador fez o ndice aps ter terminado de escrever o tomo e
prxima pgina, nmero XIII se inicia o Indice de Capitulos, resolveu mudar os nomes dos livros, ou, ento, em uma hipte-
este vai at o nmero XX, sendo que a pgina seguinte, onde se, que acreditamos ser a mais provvel, o ndice foi elaborado
se inicia o Livro I, passa a ser paginada com os nmeros arbi- antes do incio da escrita da obra e o autor mudou os nomes de
cos comeando a contagem novamente pela Pag. 1. Ou seja, alguns livros ao longo da escrita. Levando-se em considerao
contando com as pginas precedentes numeradas com algaris- esta ltima hiptese, o ndice deve ter sido feito antes mesmo
mos romanos, podemos afirmar que o Segundo Tomo possui da folha de rosto, que recebeu os mesmo ttulos dos livros in-
520 pginas. formados no restante do tomo. Pensando dessa forma, busca-
O Indice dos Capitulos apresenta os captulos, e as pginas -se defender tambm que Snchez Labrador tinha uma noo
em que se encontram, de cada um dos sete livros desse Tomo, de sua obra como um todo desde o incio do processo de escri-
at mesmo as marcaes de subcaptulos (ex.: . 1) so apre- ta e que os procedimentos empregados, a organizao dos to-
sentadas nesse ndice. Os captulos so colocados com algarismos, dos livros e dos captulos passaram por um planejamento
mos romanos (ex.: Captulo VI), enquanto que seus subcaptu- prvio. Ao longo desse artigo, outros aspectos que corroboram
los so numerados por algarismos arbicos. A cada novo livro essa hiptese sero apresentados.
a contagem dos captulos se reinicia do nmero I novamente.
Sendo assim, a ordem dos captulos de cada um dos livros do
A organizao e a escrita do Tomo de Botnica
Tomo de Botnica a seguinte: Libro Primero Botanica, o de
las Plantas (8 captulos); Libro Segundo - Selvas, Campos y Pra- O Tomo II da obra Paraguay Natural Ilustrado foi escrito
deras del Paraguay (6 captulos); Libro Tercero De los Arboles por Snchez Labrador, segundo informao que consta na folha
del Paraguay en Particular (26 captulos); Libro Quarto Pal- de rosto do tomo, em 1772. o segundo tomo mais extenso da
mas, Tuas y Canas (7 captulos); Libro Quinto De los Ycipos, obra5, contando com 500 pginas escritas. Como os tomos da
y otras Plantas Sarmentosas, grandes, y chicas (8 captulos); obra no foram, ainda, integralmente transcritos e publicados6,
Libro Sexto De algunos Arbolillos, Matorrales, y Hierbas (16
5
O primeiro tomo o maior, com 558 pginas escritas. O terceiro tomo possui
4
Snchez Labrador faz sua paginao no canto superior direito de cada p- 421 pginas e o quarto 373.
gina. Existe somente um caso em que se constata um erro na ordem numrica 6
At o presente momento, foram publicados apenas trechos da obra, desta-
de paginao de suas folhas: no Livro VII, o ltimo do Tomo de Botnica, Sn- cando-se os trabalhos de Moreno (1948) em seu La Medicina en el Paraguay
chez Labrador coloca em duas pginas seguidas o nmero 488, o que nos leva Natural (1771-1776) del P. Jose Snchez Labrador S. J.: Exposicin comen-
a afirmar que o tomo possui 521 pginas no total. tada del texto original que traz os trechos em que Snchez Labrador fala so-
232 233
neste trabalho analisamos uma verso digitalizada do manus- o autor efetuou a numerao das pginas aps ter pelo menos
crito original que se encontra no Arquivo Romano da Sociedade a maior parte do tomo finalizado, pois deve ter empregado essa
de Jesus, em Roma. Considerando que a verso manuscrita da metodologia para ter certeza da sequncia das folhas e no se
obra no sofreu a interveno de um editor ou de um mecenas, perder.
torna-se desafiador compreender como Snchez Labrador pen- Para alm destes aspectos, destacam-se, ainda, as cor-
sou e executou a organizao do Paraguay Natural Ilustrado, rees e adies feitas ao longo do texto do Tomo de Bot-
contando apenas com as suas experincias e com as obras de nica, uma vez que encontramos trechos ou palavras que so
outros autores ou de outros padres da Companhia. sublinhadas, riscadas, rasuradas, corrigidas ou adicionadas pos-
Como apresentado anteriormente, o Tomo de Botnica teriormente. Sobre o primeiro caso, as palavras sublinhadas,
dividido em sete livros e esses livros so divididos em captulos. normalmente so as que so destacadas nas frases ou nos tre-
O texto de cada livro conta com mais uma forma de diviso in- chos, como nomes de plantas, locais, autores, livros, nomes
terna, alm dos captulos e subcaptulos, que se encontra nas indgenas, ou seja, todas as palavras ou expresses que o autor
margens externas de cada folha, nas quais Snchez Labrador desejava que recebessem destaque na leitura da obra. Chama
escreve uma espcie de ttulo explicativo ao lado de novos pa- a ateno tambm que na obra no se utilizam aspas () em
rgrafos, para sinalizar o que seria tratado daquele pargrafo nenhum momento, quando so citados os nomes de obras ou,
em diante at o prximo ttulo explicativo na margem. Essa foi, at mesmo, em alguns trechos que autor diz que est citando
provavelmente, uma maneira que o autor adotou para poder outros autores7, essas partes so sublinhadas para assinalar a
organizar os tpicos do texto tanto para o leitor, como para si diferena entre elas e as outras partes do texto. Este ponto
mesmo, levando em considerao a extenso do tomo e o risco bem planejado pelo autor, pois ele segue esse mesmo molde
de no entendimento de determinadas partes. Alm desse as- de destaque de determinadas partes em toda a obra, de forma
pecto, outro que corrobora a ideia de que o autor se preocupa- uniforme.
va em no se perder ao longo da leitura do texto sua prtica As palavras corrigidas, riscadas ou rasuradas esto presen-
de escrever, ao final de cada pgina, uma parte da palavra ou tes na obra, mas no com uma frequncia grande, se levarmos
a palavra completa, que iniciava na prxima pgina. Ou seja, em conta que ela foi escrita mo e que, por isso, poderamos
quem est lendo a obra sabe que est seguindo a ordem de encontrar muitos mais erros. So poucos os equvocos8 do autor
forma correta porque sempre sabe como se inicia a prxima
pgina. Isso pode nos levar a crer tambm que, provavelmente, 7
No so todos os trechos citados que so sublinhados. Muitas vezes, Sn-
chez Labrador apenas avisa antes ou depois de retirar alguma citao de outro
bre medicina transcritos; e o livro recente de Eliane Cristina Deckmann Fleck autor, que esta no lhe pertence. Em alguns casos assinala o incio de uma
(2015) As artes de curar em um manuscrito jesutico indito do Setecentos: citao utilizando os dois pontos (:), mas em alguns momentos essa prtica
um estudo do Paraguay Natural Ilustrado do padre Jos Snchez Labrador no fica bem clara, pois a forma de citao de trechos de outras obras no
(1771-1776), que tambm traz alguns captulos de tomos da obra transcritas totalmente uniforme na obra.
e comentadas. Alm desses autores, Sainz Ollero (1989), Barcelos (2006), 8
Por erros entende-se a repetio de palavras uma logo aps a outra, letras
Justo (2011) e Anagnostou e Fechner (2011) fazem citaes da obra, utilizan- esquecidas em certas palavras, falta de concordncia verbal, falta de con-
do pequenos trechos, sem o objetivo de divulgar integralmente o manuscrito, cordncia numrica, falta de concordncia de gnero, erro na pontuao e
mas, sim, de exemplificar afirmaes e dados. palavras faltantes, provavelmente, esquecidas.
234 235
que no so corrigidos por ele mesmo ao longo do texto. Quan- tao, do autor, assinalando a pgina em que essa parte deve
do o jesuta esquece alguma letra em determinada palavra, nor- ser adicionada. Assim, so sempre duas Cruzes de Malta, uma
malmente a adiciona acima ou abaixo da palavra, no local em na parte do texto em que o trecho deve ser adicionado, e outra
que deveria constar, no espao entre duas linhas. Sempre que ao lado do trecho, para que o leitor no tenha dvidas de onde
resolve mudar algum trecho ou palavra do texto, ou a repetiu cada parte deve constar.
sem querer, o autor risca essas palavras de uma forma muitas Essas tcnicas do autor na organizao e escrita de sua
vezes que ainda possvel l-las ou as rasura completamente. obra nos levam a especular que Snchez Labrador fazia a relei-
Todavia, o que mais se destaca neste segundo tomo so as tura do texto que escrevia, procurando erros, fazendo correes,
adies posteriores que Snchez Labrador faz. Quando Snchez sublinhando o que queria que fosse destacado e, principalmen-
Labrador sente a necessidade de adicionar algo ao texto, seja te, adicionando trechos medida que fazia novas leituras ou
uma palavra, um trecho ou at mesmo outras pginas, ele utili- se lembrava de algo que julgava importante constar em certas
za um smbolo muito semelhante Cruz de Malta9 para marcar partes da obra. impossvel determinar a frequncia e a perio-
essas adies10. Normalmente, quando as adies so peque- dicidade com que o autor costumava fazer tais releituras, mas
nas, elas esto presentes nas margens exteriores das pginas, bastante claro que essa prtica fez parte do processo de es-
quando um pouco mais longas, o autor as coloca no espao crita do Paraguay Natural Ilustrado. A Ilustrao 1 mostra um
destinado s notas de rodap. Mas, quando essas notas so detalhe da parte inferior da pgina 120 do manuscrito, no qual
realmente muito extensas, so colocadas em outras folhas, ou podemos ver alguns dos aspectos salientados anteriormente
pedaos de folhas, que ficam entre as pginas oficiais do texto.
sobre a escrita da obra. margem direita da pgina encontra-
Essas folhas possuem a sinalizao da Cruz de Malta e uma ano-
mos os ttulos explicativos que assinalam o contedo dos par-
9
A Cruz de Malta um smbolo que na Itlia chamado de Cruz de Amalfi. grafos, como os que dizem Color Amarillo, Encarnado, Morado
Sua simbolizao est associada com a Ordem dos Cavaleiros de Malta (Cava- e Negro. Neste detalhe (Ilustrao 1), o leitor pode encontrar
leiros Hospitalrios) e com a prpria ilha de Malta (a maior das cinco ilhas que
constituem o arquiplago da Repblica de Malta, localizada no meio do mar
vrias palavras destacadas por terem sido sublinhadas, algu-
Mediterrneo, ao sul da Itlia e ao norte da frica, na Europa). Normalmente, mas so nomes indgenas, como Tatayba e Ybirapucu, outras
esta cruz desenhada possuindo oito pontas e, cada ponta, tem a forma de so nomenclaturas ou cores que o autor queria ressaltar, como
quatro Vs, cada um unindo os outros em seu vrtice. A Cruz de Malta foi
baseada nas cruzes usadas desde a Primeira Cruzada. As suas primeiras evi- encarnado, Brasil e Hierba del Paraguay. Ao final da pgina, na
dncias na prpria Ilha de Malta teriam ocorrido em meados do sculo XVI. ltima palavra, pode-se perceber o mtodo adotado pelo autor
10
Em apenas alguns casos, o autor no utiliza a Cruz de Malta para marcar
suas adies, escrevendo a palavra Nota. Isso ocorre apenas em alguns mo-
que comentamos e que consiste em colocar uma parte da pala-
mentos, como na pgina 2, do Livro I do Tomo de Botnica, em que o autor vra que iniciaria a prxima pgina. A pgina 120 termina com
adiciona, em outra folha, uma Nota Curiosa, indicando onde ela deveria con-
uma nova frase, iniciada com a palavra Cogen-, mas o autor no
star na pgina; e o caso da pgina 140, do terceiro livro do Tomo de Botnica,
em que so adicionadas 4 pginas de Noticias sobre as virtudes do Blsamo da deixa de terminar a palavra escrevendo logo embaixo o se, que
rvore Copaba a maior adio feita ao longo de todo o tomo colocadas an- tambm estar presente no incio da pgina 121, sendo estas as
teriormente pgina que pertencem e contendo duas Cruzes de Malta, duas
no incio da pgina de notcias e mais duas na pgina 140, alm da palavra
primeiras letras que iro constar na pgina. Isso ocorre ao longo
Noticias. de todo o Tomo de Botnica e tambm da obra como um todo,
236 237
por ser uma maneira de o leitor e at o prprio autor no terem

dificuldade em relao continuidade das pginas.
Por fim, ao lado da palavra sublinhada Musgo, a ltima do
penltimo pargrafo, encontramos o smbolo da Cruz de Malta,
que remete ao outro smbolo igual encontrado na margem infe-
rior. Este um exemplo da bastante comum adio de trechos
ou palavras que Snchez Labrador fez ao seu texto ao longo do
segundo tomo da obra. Neste caso, indica que a frase El tinte
del arbol Curupay d un Morado obscuro: es aproposito para
sobre el teir Negro permanente, deveria constar no final da-
quele penltimo pargrafo. Estes novos incrementos ao texto,
feitos pelo prprio Snchez Labrador, indicam tanto a releitura
Figura 1 Detalhe da pgina 120 do Segundo Livro do Tomo de Botnica do
do trabalho feita pelo autor, que ao reler sentiu falta de alguns Paraguay Natural Ilustrado
aspectos que sero adicionados quando necessrio, quanto a Fonte: SNCHEZ LABRADOR, Jos 1772. Paraguay Natural. Ilustrado.
reviso do texto aps o autor ter tomado contato com novas Noticias del pais, con la explicacin de phenomenos physicos generales y par-
ticulares: usos tiles, que de sus producciones pueden hacer varias artes.
informaes ou outras obras que apresentem aspectos que ele Parte Segunda. II. Selvas, Campos, y Pradarias del Paraguay. (Manuscrito
entendeu que deveriam ser contemplados na obra. Indepen- indito), Ravenna. p. 120.
dente das razes, nos parece certo afirmar que o autor buscava
Outras caractersticas do manuscrito tambm merecem
sempre conferir o que escreveu, corrigir possveis equvocos,
destaque, como o fato de Snchez Labrador ter o costume de
destacar o que acreditasse ser importante e adicionar o que
aproveitar muito bem o espao das pginas para escrever. A
poderia enriquecer o texto.
Ilustrao 1 pode servir como um exemplo desta prtica do au-
tor, pois percebe-se que as distncias entre as linhas so pe-
quenas e dificilmente encontramos espaos em branco em suas
pginas. Talvez, por essa razo, o autor se obrigue a utilizar
artifcios como a Cruz de Malta para sinalizar adies ao texto
nas margens e em outras pginas, j que no texto no h locais
livres para novas anotaes. Mesmo quando o autor inicia um
novo captulo, dificilmente comear uma nova pgina, mesmo
que haja apenas um espao pequeno, que sirva somente para
o ttulo, o autor o iniciar ali mesmo, sem desperdiar o papel.
Por essa razo, chamaram-nos a ateno os momentos em que
Snchez Labrador deixa parte de suas pginas em branco, ou
at mesmo a maior parte delas, como se constata nas pginas
238 239
19, 90 e 96 do Livro I; 104 do Livro II; 269 e 275 do Livro III; partes foram deixadas em branco propositadamente pelo autor,
375 do Livro V; e 495 do Livro VII. provavelmente, com a inteno de preench-las depois com al-
Todavia, no so somente pginas ou trechos delas que gumas informaes que podem ter-lhe faltado no momento e
so deixadas em branco, em certos momentos podemos encon- que pretendia retirar de outras obras que esperava ler ainda ou
trar no texto do autor tambm espaos para trechos ou palavras de outros jesutas com os quais teve contato no exlio12. O que
que esto em branco, sem, no entanto, terem sido completa- d-nos uma ideia de que o autor pensava em sua obra como
dos. interessante ressaltar que o manuscrito no apresenta algo sempre em andamento, escrevendo suas partes e voltando
indcios de essas partes terem sido apagadas ou rasuradas, as- a elas com frequncia, buscando complement-las e pensando-
sim, Snchez Labrador realmente as deixou dessa forma. Como -as, assim, em relao ao todo.
na pgina 44, do primeiro livro, na qual o autor est listando Tambm acreditamos ser possvel que Snchez Labrador
Especie de Pericardios e deixa em branco espaos, quando diz no tenha escrito nem os livros e nem os captulos do Tomo de
VIII. Strobilus [espao em branco] en el Abeto e depois ao di- Botnica na ordem em que esto apresentados na obra. Essa
zer Gimnospermo [espao em branco]: ylas que dan simientes suposio explicaria tanto o fato de deixar trechos em branco,
[...] (SNCHEZ LABRADOR, 1772, p. 44). Tambm na pgi- quanto as partes das pginas incompletas, pois caso no as te-
na 221 do Livro III se pode encontrar: [...] tocante al grande nha realmente escrito em ordem, algumas pginas podem ter
comercio segun el dice, que hacen dela Hierba del Paraguay, ficado com espaos sobrando, bem como os trechos que dei-
y los acrecentamientos de sus riquezas, que por este medo xou para completar posteriormente, como o que ocorre no Livro
consiguen, se vera refutada en la Primera Parte, libr. [espao VII, no qual inicia um novo pargrafo e no chega nem mesmo
em branco] (SNCHEZ LABRADOR, 1772, p. 221). Alm destes a completar a primeira frase, deixando um espao grande em
exemplos, existem outros de outras pginas, nos quais o autor branco da pgina antes de iniciar outro subttulo: El modo de
no somente deixa trechos ou palavras em branco, mas inicia remedar el ebano, que escrito en el Libr. [espao em branco]
uma frase, as vezes, com apenas uma palavra e no d conti- (SNCHEZ LABRADOR, 1772, p. 495). bastante claro neste
nuidade11. caso que este foi um pargrafo que foi deixado para ser continu-
Quanto a essas questes particulares, acreditamos que ado posteriormente, mas o autor nunca pde faz-lo, ao mesmo
Snchez Labrador possa no ter deixado tais partes em bran- tempo em que se percebe que ele pretendia informar o nmero
co, tanto no texto, quanto as partes das pginas (ou pginas de um livro do mesmo Tomo de Botnica do Paraguay Natural
completas), simplesmente por uma questo de esquecimento. 12
Este contato que Snchez Labrador teve com outros jesutas pode ter se
dado tanto pessoalmente, entre os padres que se encontravam na mesma
Como tentamos demonstrar anteriormente, o autor costumava
cidade que ele, Ravena, na Itlia, ou atravs de cartas que pode ter trocado
fazer releituras e revises de seu texto, ento seria pouco pro- com os indivduos que estivessem longe ou com quem no pudesse se en-
vvel que deixasse para trs essas partes em branco simples- contrar pessoalmente. Em vrios momentos, o autor cita outros membros da
Companhia de Jesus como fontes de suas informaes; em algumas ocasies
mente por descuido. Trabalhamos com a hiptese de que estas no cita nomes completos e, na maioria das vezes, no informa de que ma-
neira se comunicaram. Todavia, nos momentos em que explica tal situao,
11
Exemplos dessa situao no Tomo de Botnica so as pginas 85 do Livro I; fala tanto de encontros pessoais, quanto de troca de informaes por cartas,
123 do Livro II; 231 do Livro III; 325 do Livro V; e 463 do Livro VII. dizendo que recebia notcias, como tambm comunicava.
240 241
Ilustrado, no qual se poderia encontrar determinada informao Referncias

sobre o ebano. Ao deixar em branco o nmero do livro, o autor
tanto pode ter pensado em verificar posteriormente e acabou ANAGNOSTOU, Sabine; FECHNER, Fabian. Historia Natural y Farmcia Misio-
nera entre los Jesutas en el Paraguay. In: WILDE, Guillermo (ed.) Saberes de
esquecendo ou, ento, havia planejado escrever tal livro pos-
la conversin. Jesutas, indgenas e Imperios coloniales en las fronteras de la
teriormente e este ainda no tinha nmero determinado. Isto Cristandad. Buenos Aires: Sb, 2011, p. 175-190.
corroboraria, mais uma vez, nossa suposio de que Snchez
BARCELOS, Arthur Henrique Franco. O Mergulho no Seculum: explorao, con-
Labrador possua um planejamento e uma viso do todo de sua quista e organizao espacial jesutica na Amrica espanhola colonial. 2006.
obra ou, pelo menos do Segundo Tomo antes do incio do Tese de Doutorado (Doutorado em Histria) Programa de Ps-Graduao em
Histria rea de Concentrao em Histria das Sociedades Ibricas e Ameri-
processo de escrita.
canas, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), Porto
Alegre, 2006.
Concluso DEL VALLE, Ivonne. Escribiendo desde los mrgenes: colonialismo y jesutas
em el siglo XVIII. Mxico: Siglo XXI, 2009.
Essas conjecturas se apresentam como uma interessan- FERREIRA, Teresa Duarte; SANTANA, Ana Cristina. O tratamento documental
te explicao para compreendermos a complexidade da escrita de manuscritos ao servio da investigao: a experincia da Biblioteca Nacio-
do Paraguay Natural Ilustrado, mais especialmente, para o seu nal. Lisboa, maio de 2006. Disponvel em: <http://purl.pt/6393/1/comuni-
cacoes/manuscritos.pdf>. Acesso em: 20 maro 2016.
segundo Tomo, pensando que todo esse processo envolveu es-
colhas feitas pelo autor, revises, adies e um planejamento FLECK, Eliane Cristina Deckmann. As artes de curar em um manuscrito jesu-
tico indito do Setecentos: um estudo do Paraguay Natural Ilustrado do padre
prvio. Apesar desses pontos, tambm se leva em considera- Jos Snchez Labrador (1771-1776). So Leopoldo, RS: Oikos, 2015.
o o que foi organizado previamente e no pde seguir o que
FURLONG, Guillermo. Naturalistas Argentinos durante la dominacion Hispani-
foi idealizado, as mudanas de percurso, de opinio, as novas ca. Buenos Aires: Huapes, 1948. (Cultura Colonial Argentina, v. 8).
informaes que surgiram e as que o autor talvez esperasse
JUSTO, Maria de la Soledad. Paraguay y los debates jesuticos sobre la infe-
conseguir e no localizou. No se pode desconsiderar comple- rioridad de la naturaleza americana. In: WILDE, Guillermo (ed.) Saberes de
tamente tambm os esquecimentos, as falhas e as dificuldades la conversin. Jesutas, indgenas e Imperios coloniales en las fronteras de la
de escrita. Mas, principalmente, deve-se avaliar a composio Cristandad. Buenos Aires: Sb, 2011, p. 155-174.
dessa obra como parte de algo maior, pensado por Snchez La- MORENO, Anbal Ruiz. La Medicina en el Paraguay Natural (1771-1776)
brador em conjunto com seus demais escritos, o Paraguay Ca- del P. Jose Sanchez Labrador S. J.: Exposicin comentada del texto original.
Tucuman: Universidad Nacional de Tucuman, 1948.
tlico e o Paraguay Cultivado, assim como entender que todas
as questes concernentes trajetria do autor e ao contexto em MOYA, Silvano G. A. Benito. lites universitarias, jesuitas y cultura escrita.
Crdoba del Tucumn durante el siglo XVIII. In: ROSA, Alexandre Coello de
que ele viveu e escreveu influenciaram nesse processo e podem
la; MARTNEZ, Teodoro Hampe. Escritura, imaginacin poltica y la Compaia
tambm explicar, em parte, algumas das caractersticas acima de Jess en la Amrica Latina [siglos XVI-XVIII]. Barcelona: Bellaterra, 2011,
destacadas. p. 213-245.
SAINZ OLLERO, Hctor; SAINZ OLLERO, Helios; CARDONA, Francisco Surez;

ONTAN, Miguel Vzquez de Castro. Jos Snchez Labrador y los naturalis-
tas jesuitas del Ro de la Plata. Madrid: Mopu, 1989.
242 243
SNCHEZ LABRADOR, Jos 1771-1772. Paraguay Natural. Ilustrado. Noticias

del pais, con la explicacin de phenomenos physicos generales y particulares:
A historiografia jesutica e suas prticas
usos tiles, que de sus producciones pueden hacer varias artes.
de escrita: os contatos de Guillermo Furlong
SJ com as correntes historiogrficas da
primeira metade do sculo XX
Mariana Schossler*
Na presente comunicao, proponho uma anlise da rela-

o que o argentino Guillermo Furlong SJ. (1889-1974) esta-
beleceu com diversas correntes historiogrficas e que podem,
de alguma forma, ter contribudo para o estabelecimento das
prticas de escrita das quais se utilizar em suas obras, prin-
cipalmente em biografias. Ao analisar, em minha dissertao,
o livro Cornelio Saavedra padre de la patria argentina (1979),
pude perceber que o historiador argentino dialoga com mem-
bros da Nueva Escuela Historica (NEH), a qual se caracteriza por
um apreo exumao das fontes e sua publicao, bem como
a um projeto de escrita de uma histria nacionalista com nfa-
se no perodo colonial; ao mesmo tempo, deve-se considerar
o que Oliveira (2011) denomina estilo jesutico de se escrever
histria, ou seja, a utilizao da escrita pela prpria Companhia
de Jesus na divulgao de seu trabalho missionrio e em textos
historiogrficos.
Assim, pode-se indagar o seguinte: at que ponto uma
corrente historiogrfica como a NEH no pode ser identificada, e
at confundida, com o positivismo? O prprio estilo jesutico no
carrega traos de positivismo?1 Com o objetivo de responder a
*
Doutoranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos
UNISINOS. Bolsista PROSUP/CAPES.
1
Estas questes foram propostas pelo Prof. Dr. Cludio Pereira Elmir
(UNISINOS) na arguio de minha defesa de Dissertao de Mestrado,
ocorrida em abril de 2016. Este trabalho uma tentativa de resposta a estes
questionamentos.
244 245
estas questes, e problematizar a relao de Furlong com estas Em 1937, Furlong participou do II Congresso Internacional
correntes historiogrficas, esboarei trajetria do historiador ar- de Historia da Amrica, realizado em Buenos Aires, atuando
gentino, pensando, posteriormente, a escrita da Ordem e sua como relator da seo de Histria Religiosa. No mesmo ano, En-
insero na NEH. Por fim, dedicar-me-ei s possibilidades de rique Udaondo apresentou o jesuta argentino para a Academia
pesquisa trazidas pelo positivismo. Nacional de la Historia, para a qual foi nomeado membro em
1939, vindo a ocupar a cadeira de nmero 31. Em 1942, Fur-
long passou a integrar a Junta de Histria Eclesistica Argentina
A trajetria de Furlong
(JHEA), tendo sido seu primeiro vice-presidente.
Guillermo Furlong Cardiff era filho de imigrantes irlandeses Guillermo Furlong publicou cerca de dois mil trabalhos ao
e ingressou na Companhia de Jesus em 1903, aos 13 anos de longo de sua vida, a maioria deles versando sobre a histria da
idade. Em meados de 1905, foi enviado por seus Superiores Companhia de Jesus na Amrica platina colonial.3 Parte de sua
Espanha, para que desse continuidade sua formao. obra reconstituiu trajetrias de vida, abordando personagens
Em 1920, Furlong retornou Espanha, para a concluso da histria argentina, principalmente, de missionrios jesutas
dos seus estudos de Teologia, tendo sido enviado ao Colegio M- que atuaram nas redues da regio do Rio da Prata. Textos
ximo de Sarri, em Barcelona. De acordo com Mayochi (2009), como Un mdico colonial: Segismundo Asperger (1936)4 e os
j neste perodo, Furlong manifestava forte interesse na histria volumes sete e oito da coleo Cultura colonial argentina, inti-
da Amrica platina do perodo colonial. Em 1924, aps receber tulados, respectivamente, Mdicos argentinos durante la domi-
a ordenao sacerdotal, retornou Argentina, passando a atuar nacin hispnica (1947)5 e Naturalistas argentinos durante la
como professor de Literatura castelhana, Apologtica, Histria dominacin hispnica (1948)6, so apenas uma amostra de sua
argentina, Instruo cvica e Ingls. vastssima obra. Pode-se destacar, tambm, a conferncia pro-
nunciada a convite da Agrupacin Celeste y Blanca, a publicao
Em 1929, publicou seu primeiro livro sobre temas histri-
cos, intitulado Glorias Santafesinas, que versa sobre a histria
argentinos durante la dominacin hispnica (1947) e Naturalistas argentinos
da Argentina colonial. A quantidade de documentos e informa- durante la dominacin hispnica (1948), onde reconstituiu as trajetrias de
es que conseguiu reunir em suas visitas realizadas a arqui- missionrios jesutas que atuaram na antiga Provncia do Paraguai nos sculos
XVII e XVIII.
vos e bibliotecas argentinas e europeias possibilitou tambm a 3
Dentre suas principais obras, podemos citar: Los jesuitas y la cultura rio-
escrita de diversos artigos, muitos deles publicados na revis- platense (1933), Cartografa jesutica del Ro de la Plata (1936), La cultura
ta Estudios, da Academia Literaria del Plata e da Universidad femenina en la poca colonial (1951), Nacimiento y desarrollo de la filosofa
en el Ro de la Plata 1536-1810 (1952), Historia y bibliografa de las primeras
del Salvador, de Buenos Aires. Estes textos versaram, em sua imprentas rioplatenses 1700-1850 (1953), Historia social y cultural del Ro de
maioria, sobre a histria da Companhia de Jesus na Amrica la Plata, 1536-1810 (1969).
4
FURLONG, Guillermo. Un mdico colonial: Segismundo Asperger. Estudios.
platina, sendo que, em vrios deles, Furlong se aproximou do
N 54, p. 117-148, 1936.
gnero biogrfico.2 5
FURLONG, Guillermo. Mdicos argentinos durante la dominacin hispnica.
Buenos Aires: Editora Huarpes S.A., 1947.
2
Podemos citar, como exemplo, o artigo intitulado Un mdico colonial: Segis- 6
FURLONG, Guillermo. Naturalistas argentinos durante la dominacin hispni-
mundo Asperger (1936), publicado na revista Estudios, e as obras Mdicos ca. Buenos Aires, Huarpes, 1948.
246 247
do texto em formato de artigo na revista Estudios, e a biografia Ordem tanto para a Igreja, quanto para o pblico leigo. Como
de 1960 reimpressa em 1979, sob o ttulo Cornelio Saavedra exemplos, podemos citar as Cartas nuas11 e as Histrias12.
padre de la patria argentina7. [...] o texto essencial para a compreenso desses ideais inacianos, alm de
nos fornecer informaes a respeito da prpria organizao e estruturao da
Ordem (ARNAUT; RUCKSTADTER, 2002, p. 108). Sobre as Constituies da
A escrita na Companhia de Jesus Companhia de Jesus ver tambm FLECK, Eliane Cristina Deckmann. Em de-
fesa da virtude e em busca do martrio: jesutas em Misso no Guair (sculo
A Companhia de Jesus utilizou-se, desde os primeiros anos XVII). In: MACEDO, Jos Rivair. (Org.). A Idade Mdia portuguesa e o Brasil
- Reminiscncias, transformaes, ressignificaes. Porto Alegre: Editora Vi-
de sua fundao, da escrita8 como meio no apenas de comu- drguas, 2011, v. 01, p. 185-200. interessante notar, ainda, que em 1997,
nicao, como especificou Incio de Loyola9 nas Constituies ano da edio das Constituies que utilizamos, este modelo de Programa de
Educao permanece inalterado.
([1559] 1997)10, mas, tambm, de divulgao do trabalho da 11
Desde os primeiros anos de existncia da Companhia de Jesus, e devido
7
Estes textos foram analisados na minha dissertao, defendida em abril disperso dos membros da Ordem pelas diversas regies do mundo, Incio de
de 2016 e intitulada O prcer da Revoluo de Maio e o historiador jesuta: Loyola instituiu a prtica da comunicao entre os Superiores e os mission-
reconstituindo suas trajetrias a partir da anlise da obra Cornelio Saavedra rios atravs da prtica epistolar. Segundo Londoo (2002) as cartas deveriam
padre de la patria argentina, de Guillermo Furlong SJ. seguir algumas regras de escrita, onde a carta principal era separada da cha-
8
Ao observarmos um dos principais documentos da Ordem, suas Constituies mada hijuela. A primeira deveria conter informaes que pudessem ser mos-
([1559] 1997), percebemos que Incio de Loyola destacou a importncia, na tradas a qualquer pessoa e que fossem edificantes, levando em considerao
formao dos novios, de disciplinas ligadas escrita, como a Retrica. De aspectos relativos ao trabalho missionrio, sade dos membros da Ordem
acordo com a quarta parte do documento, intitulada Como instruir nas letras que atuavam na regio e, tambm, um obiturio, que trazia informaes so-
e em outros meios de ajuda o prximo os que permanecem na Companhia, bre a trajetria e a morte de cada um dos jesutas falecidos. J a hijuela era
os chamados escolsticos, ou seja, os estudantes, deveriam seguir um pa- composta de assuntos que diziam respeito a problemas enfrentados na mis-
dronizado Programa de Estudos. Nos colgios da Ordem, os novios deveriam so, quer fossem eles de ordem prtica ou relativos aos missionrios. Nestas
cursar as seguintes disciplinas: Estudos Humansticos (incluindo-se a a Ret- cartas, uma seo que consideramos importante a dos Necrolgios. Alm
rica); Lnguas, como Latim e Grego; Lgica; Filosofia Natural e Moral; Metaf- da funo de informar ao Padre Geral da Companhia sobre os bitos ocorridos
sica; Teologia Escolstica e Positiva; Sagrada Escritura. Tais estudos contem- durante determinado perodo, apresentavam um relato da trajetria do jesuta
plariam, ainda, debates pblicos e composies em latim que deveriam ser que faleceu, enaltecendo suas virtudes e desprendimento, j que La vida de
apresentadas aos colegas em datas previamente marcadas. No caso daqueles un jesuta virtuoso, una vez desaparecido, se convertia en atractiva para su
membros que dessem continuidade aos seus estudos nas Universidades da imitacin (BURRIEZA SNCHEZ, 2009, p. 523).
Companhia, cabia uma formao dividida em dois cursos. O curso de Teologia 12
Embora, a escrita de Histrias por membros da Companhia tenha iniciado
compreendia as disciplinas de: conhecimento da literatura (que compreendia pouco tempo aps sua fundao, tendo por objetivo narrar os sucessos de
Gramtica, Retrica, Poesia e Histria); Latim, Grego e Hebraico. J a forma- seu trabalho missionrio, no sculo XVIII, segundo Gargnel (2009), a Ordem
o em Artes e Cincias Naturais era composta por: Lgica; Fsica; Metafsica; investe naquilo que a autora chama de polticas de escritura. Para o caso da
Matemtica; Pedagogia (ensinar a ler e a escrever) e Cincias Naturais. Amrica hispnica, temos os exemplos das obras de Pedro Lozano e Jos
9
O espanhol Incio de Loyola nasceu em uma famlia nobre em 1491. Fez Guevara, ambas intituladas Historia de la conquista. Lozano e Guevara foram
carreira militar, interrompida no cerco de Pamplona, em 1521. Aps uma pe- historiadores oficiais da Companhia e dedicaram suas trajetrias aos estudos
regrinao para Roma e Jerusalm, empreendeu estudos em Barcelona, Alcal histricos. Escrever tais Histrias era fundamental para la Compaa para
e Salamanca, finalizando-os em Paris, onde, juntamente com outros compa- afirmar su papel en Europa as como para justificar sus actividades en estas
nheiros, fez os votos da Companhia em 1534, tendo-a dirigido at sua morte tierras (GARGNEL, 2009, p. 300). interessante notar que, no momento
em 1556. em que estas obras eram produzidas, em meados do sculo XVIII, a Compa-
10
As Constituies so o conjunto de regras definidas por Incio de Loyola e nhia enfrentava diversas crticas de intelectuais e autoridades polticas, que
seus colaboradores mais prximos para o ingresso, permanncia e eventual questionavam a atuao dos missionrios e seu trabalho de evangelizao
desligamento de membros, alm de expor alguns ideais do fundador da Com- das populaes tanto americanas, quanto asiticas. Tais crticas culminariam
panhia em relao ao ser missionrio e ao estar em misso. Neste sentido, na expulso e na supresso da Ordem nos anos posteriores. Para a autora, a
248 249
Dentre estes tipos de escrita, cabe destacar alguns aspec- destacaron en el afn de entregarse al otro, que no era ni
ms ni menos que el hombre americano. (PAGE, 2014, p.
tos interessantes. O primeiro deles diz respeito metodologia 21, grifos nossos).
construda por um grupo de jesutas para a construo e escrita
de suas obras de cunho historiogrfico. Parece acertado afirmar que nestas narrativas, para alm
No sculo XVII, os jesutas Jean Bolland (1596-1665) e da edificao dos prprios membros, que deveriam pautar suas
Godfried Henskens (1601-1681) inauguraram uma tradio his- condutas pelos exemplos de outros jesutas virtuosos, a Com-
toriogrfica na Companhia, que atravs da atenta leitura de fon- panhia procurava divulgar o trabalho de evangelizao que vi-
tes, como as cartas e outros textos escritos por missionrios, nha realizando na Amrica e no Oriente, para, assim, constituir
procurava reconstituir a histria da Ordem. Page (2014) salien- uma memria sobre sua atuao.
ta que os bollandistas, aps uma rigorosa seleo e leitura cr- Caso semelhante encontrado por Oliveira (2011), que,
tica dos documentos consultados, procediam tambm anlise ao analisar a obra do jesuta argentino Jos Maria Blanco13,
de sua autenticidade. A principal publicao do grupo (que constatou o que denomina de um estilo jesutico de se escrever
editada e circula at os dias de hoje) conhecida pelo ttulo de histria, que se basearia em falar o menos possvel e deixar
Acta Sanctorum, obra que j conta com 68 volumes e que que os testemunhos tomem a fala, pois, contempornea aos
rene hagiografias de santos. Embora se dediquem a estudar acontecimentos, a documentao produzida pelos jesutas con-
trajetrias, os bollandistas, a partir de sua rigorosa metodolo- tm a histria em si, no sendo necessria uma interveno
gia, inspiraram grande parte dos textos posteriores escritos por mais incisiva do pesquisador (OLIVEIRA, 2011, p. 273). Ainda
jesutas sobre a histria da Ordem. sobre o estilo jesutico, Oliveira afirma que
O segundo aspecto a ser ressaltado o fato de que, segun-
O estilo dos historiadores nos permite uma maior aproxi-
do Carlos Page (2014), as Cartas e os martiriolgios se carac- mao do seu ofcio, pois o estilo diz respeito s formas
terizam por seu carter pedaggico, pois ao serem lidas pelos como comunicam os resultados das suas pesquisas, Os his-
toriadores jesutas no so meros colecionadores de fatos
membros da Ordem deveriam inspir-los a observar as virtudes depurados dos documentos, que sustentam uma duvidosa
dos j falecidos. O autor ressalta ainda que objetividade. Percebe-se, de uma maneira geral, ao lado da
busca pela exatido dos fatos, um grande apreo e cuida-
do com a narrativa. O lugar de onde escrevem, e os laos
Tanto cronistas como historiadores, compaeros de las mi- indissociveis da instituio com a escrita como forma de
siones y hasta testigos de martirios, conocidos o descono- comunicao e edificao, e as circunstncias que os leva-
cidos, no dejaron de volcar sus recuerdos en textos que ram a escrever, exigiram dos historiadores uma maneira
tuvieron los mismos objetivos que se persiguieron desde singular de expressar suas verdades histricas, num tom
el encomium y las hagiografas, martirologios y menolo- dramtico, heroico, com abundncia de metforas e des-
gios. Es decir, dejar marcada para la posteridad la vida de cries de forte apelo potico e visual (OLIVEIRA, 2011, p.
quienes estuvieron junto a ellos, que dejaron sus cmo- 271, grifos meus)
dos hogares europeos a cambio de habitaciones precarias,
mala alimentacin y peligros diversos en sus vidas. Pues se
principal originalidade dos escritos de Lozano e de Guevara tem relao com O estilo jesutico faria, ento, com que escrevessem de
a metodologia utilizada. Sobretudo Lozano, baseia todas as suas afirmaes
em documentos, os quais, alm de terem sido transcritos, foram submetidos 13
Trata-se de uma biografia que o jesuta Jos Mara Blanco escreveu sobre o
a uma intensa crtica. padre Roque Gonzlez, intitulada Historia Documentada (1929).
250 251
maneira a valorizar as virtudes dos biografados, tornando a nar- Os membros da NEH buscavam suas principais referncias
rativa mais envolvente, dada a dramaticidade das descries. terico-metodolgicas em autores como Rafael Altamira, Xeno-
Neste sentido, deveria haver, por parte dos historiadores da Or- pol, Langlois e Seignobos, e Bernheim,14 cujas obras tinham
dem, todo um cuidado com a escrita na produo de suas obras. como principal caracterstica o rigor metodolgico e a crtica
De forma semelhante, os membros da Nueva Escuela His- s fontes. Alm disso, importante notar que os historiadores
torica tinham algumas preocupaes quando da escrita de suas da NEH buscavam realizar as discusses acerca dos contedos
obras. Portanto, passarei a analisar a escola historiogrfica ar- e resultados de suas obras, corroborando ou rechaando hip-
gentina. teses, no apenas no ambiente institucional ao qual estavam
vinculados, mas, tambm, e principalmente, atravs das redes
de crtica.15
A insero de Furlong na Nueva Escuela Historica
Los nuevos historiadores se expresaron e fueron reseados
Ao retornar Argentina em 1913, aps os perodos de for- acorde con el funcionamiento de las redes de la crtica,
que a diferencia de la prctica decimonmica se insti-
mao na Europa e nos Estados Unidos, Furlong tomou contato
tua ahora como producto de un saber objetivo o cientfi-
com um grupo de historiadores que logo passou a ser conhecido co; de all que sus sedes institucionales ms identificables
fueron los crculos del aparato acadmico, revistas especia-
como a Nueva Escuela Historica (NEH). Embora no fosse um lizadas y libros, que en general no excedan los acotados
grupo homogneo, os historiadores filiados NEH tinham seu mbitos intelectuales. [...] Ciertamente la actividad crtica
desempe diversas funciones acorde con el particular sta-
ponto de unio no [...] hecho de haber nacido entre 1885 y tus de quien la ejerciera: el disciplinamiento de los con-
1889 en el seno de familias aluviales y por ello sin vnculos con sagrados sobre los recin llegados y el intento de stos
por legitimarse y adquirir notoriedad a travs de aqulla.
el pasado que aspiraban a estudiar, su paso por la Facultad de (DEVOTO; PAGANO, 2009, p. 150).
Derecho, as como cierta sociabilidad poltico-acadmica (DE-
VOTO; PAGANO, 2009, p. 140).
Entre os principais nomes filiados NEH, pode-se destacar
As ideias em circulao na Argentina, entre o final do s- Emilio Ravignani, Ricardo Levene, Diego Luis Molinari, Rmulo
culo XIX e incio do XX, e as discusses historiogrficas moti- Carbia e Jos Torre Revello, entre outros16.
vadas pelo Centenrio de Maio, em 1910, ajudaram a moldar a 14
No foram encontradas evidncias de que Furlong tenha lido os trabalhos
historiografia construda por esta corrente. A NEH se destacava, dos autores referenciais para a Nueva Escuela Historica Rafael Altamira,
em primeiro lugar, por sua vinculao tanto com universidades, Xenopol, Langlois e Seignobos, e Bernheim. Pode-se, no entanto, supor que
tenha mantido contato direto com historiadores filiados NEH ao freqentar
onde seus membros atuavam como professores, quanto com os espaos de sociabilidade nos quais circulavam os intelectuais de Buenos
instituies leigas que valorizavam o conhecimento histrico, Aires, e, por isso, mesmo indiretamente, tenha tido acesso aos seus textos.
15
interessante notar que essas redes de crtica nos auxiliam na reconstitu-
como o Instituto Ravigani e a Academia Nacional de la Histo-
io do ambiente intelectual a partir das discusses suscitadas pela publicao
ria. E, em segundo lugar, pela campanha de profissionalizao de uma determinada obra, uma vez que resenhas e crticas apontam tanto
da disciplina histrica, o que explica as reivindicaes para que para concordncia, quanto para os rechaos das ideias por ela divulgadas.
16
Dentre estes, chamam a ateno os casos particulares de Ravignani e Lev-
somente historiadores, com a devida formao acadmica, ocu- ene, no apenas por suas trajetrias, mas, principalmente, pelas instituies
passem postos de ensino e de pesquisa. s quais estavam filiados e dirigiam, para alm do mbito universitrio, sendo
252 253
Pensando-se no exposto at agora, o que chama a ateno Entretanto, o que mais chama a ateno neste paradigma
tanto na escrita jesutica quanto na NEH o apreo pelo rigor e a caracterstica pelo qual este mais conhecido o apego
metodolgico e pelas fontes de pesquisa. a partir destes ele- que os pensadores e, principalmente, os historiadores filiados
mentos que pode-se pensar nas relaes entre estas escolas ao positivismo tinham em relao aos documentos que utiliza-
historiogrficas e o paradigma positivista. vam em suas pesquisas historiogrficas, traduzido por Barros
(2011, p. 17) como o historiador apenas precisa esperar de
suas fontes que estas deixem falar os fatos por si mesmos. Tais
Possibilidades de pesquisa: o positivismo
procedimentos garantiriam que o historiador alcanasse a ver-
O paradigma positivista, surgido no sculo XIX e que teve dade sobre o passado ao qual se refere e, tambm, uma maior
entre seus principais pensadores Auguste Comte, reconheci- cientificidade. Entretanto, deixa-se de considerar a intencionali-
do, em sua acepo mais simples, por sua busca por uma certa dade de cada fonte utilizada, seu lugar de produo e a verso
cientificidade para o conhecimento produzido pelas Cincias So- que estas representam acerca do passado.
ciais. Inspirando-se no cientificismo preconizado j pelos pen- Do ponto de vista biogrfico, o positivismo preocupa-se
sadores iluministas do sculo XVIII, os positivistas buscavam menos com o indivduo e mais com as aes coletivas, embora
o estabelecimento de leis gerais que expliquem a evoluo das possa haver espao para a introduo da noo de grande ho-
sociedades, de forma anloga quelas encontradas nas Cincias mem, que, para alm das virtudes pessoais, apresentava ca-
Naturais. ractersticas que o faziam decisivo em relao ao servio devido
Ao mesmo tempo em que procuram estabelecer estas leis ptria. (DOSSE, 2009).
gerais, os pensadores do positivismo pensavam as sociedades Tais semelhanas metodolgicas entre a escrita jesutica,
do ponto de vista de sua evoluo, o que marca uma de suas o paradigma positivista e a Nueva Escuela Historica fazem com
principais diferenciaes em relao a paradigmas anteriores, que se possa refletir tambm sobre a metodologia utilizada pelo
marcados pela emergncia da Historia Magistra Vitae, com sua historiador argentino na escrita da obra Cornelio Saavedra pa-
concepo cclica de tempo e a busca pela exemplaridade de dre de la patria argentina (1979), j citada na Introduo deste
seus personagens17. trabalho. Furlong utiliza como principal fonte para a escrita da
biografia sobre Saavedra as Memorias (1829) biografado. Este
elas o Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad de Buenos
Aires (IIH), posteriormente denominado Instituto Ravignani, e a Junta de
Histria y Numismtica (JHN), que foi renomeada como Academia Nacional exemplo tenha vivido muitos sculos antes do pblico ao qual a biografia se
de la Historia (ANH). destina, dado que o espao de experimentao do ser humano contnuo. No
17
Em Vidas Paralelas, Plutarco estabelece comparaes entre diversos perso- caso especfico de Plutarco, a exemplaridade trazida pela Historia Magistra
nagens tanto da Grcia, quanto da Roma antigas. Os heris so apresenta- enriquecida com um discurso acerca das virtudes de cada um dos biografados.
dos, nestes textos, de forma que o autor tenha a possibilidade de explorar ao Estas virtudes enaltecidas pelo bigrafo antigo poderiam fazer do biografado
mximo caractersticas pessoais, sejam elas positivas ou negativas, visando um modelo de aes corretas ou daquelas que devem ser rechaadas. No caso
deixar claro ao leitor quais so as virtudes dignas de imitao pelas geraes de governantes, como Alexandre e Csar, posturas como o comedimento, o
posteriores e quais devem ser devidamente observadas a fim de no serem tratamento dado aos mortos inimigos aps as batalhas, so valorizadas, e,
reproduzidas. A Historia Magistra garante ao ser humano a possibilidade de em uma concepo de tempo cclico, devem ser tomadas como exemplo para
compreenso dos modelos morais mesmo que o personagem que serve de aes futuras.
254 255
texto em especfico abarca a trajetria do prcer entre os anos neste caso a resposta afirmativa, este texto estar habilitado
de 1767 e 1829, mesmo ano de seu falecimento, possui cerca para utilizao na reconstituio da trajetria do prcer. Neste
de oitenta pginas, e tem por foco relatar os sucessos polticos sentido, nota-se semelhana com um dos textos biogrficos que
e militares de Saavedra em dois acontecimentos principais: as Furlong mais admirava, a Life of Johnson (1791), escrita por
invases inglesas ao Rio da Prata, entre os anos de 1807 e James Boswell19.
1808, e o processo independentista do que hoje conhecemos
por Argentina, iniciado em 1810 com a chamada Revoluo de Intima emulacin le despierta la placentera lectura de la
vida de Samuel Johnson por James Boswell realizada, en
Maio18. Segundo o prprio autor das Memorias (1829), o texto 1911, en la biblioteca de Woodstock College. La califica un
foi escrito com o intuito de que seus filhos possam defender a ideal de biografas, ya que no era el bigrafo sino el bio-
grafiado quien ms intervena en su composicin y, desde
memria do pai de quaisquer intrigas ou mentiras que poderiam entonces, formula la ntima aspiracin de escribir la vida de
ser veiculadas em relao sua atuao poltica e militar. algn ilustre compatriota en conformidad con esa tcnica y
con esa tctica. (PADILLA, 1979, p. 73, grifos meus).
No caso de Furlong, percebe-se aqui uma relao inte-
ressante com a fonte escolhida para a escrita da biografia em
A metodologia empregada por Boswell na obra se torna um
questo: percebe-se que Furlong acredita que um testemunho
interessante objeto de anlise: para muitos crticos, a biografia
direto, escrito pelo prprio Saavedra, traria mais veracidade
de Samuel Johnson no passa de uma colcha de retalhos de
escrita biogrfica, j que, quando da transcrio de passagens
diferentes documentos que so editados, remodelados e trans-
da fonte, a viso do biografado acerca do acontecimento iria se
critos, formando, assim, grande parte do texto da obra. As li-
sobrepor no texto do bigrafo. Alm disso, a crtica fonte se
nhas escritas pelo autor teriam por finalidade ligar, costurar
d sob o ponto de vista de verificar sua autenticidade. Afinal, as
os diversos documentos um ao outro, dando inteligibilidade ao
Memorias (1829) foram mesmo escritas por Saavedra? Como
texto que se props a escrever. James Boswell, que foi amigo
do mdico ingls Samuel Johnson e, inclusive, o acompanhou
18
As discusses acerca das causas da Revoluo de Maio argentina de 1810 e,
em algumas de suas viagens, teve acesso a um dirio e a al-
consequentemente, do processo independentista ocorrido na regio do Rio da
Prata a partir de ento so bastante intensas na historiografia sobre o tema. guns de seus apontamentos e, com estas fontes, construiu uma
Autores como Halpern Donghi (1975), Lynch (1991), Fradkn & Garavaglia biografia que, at os dias de hoje, considerada um clssico.
(2009) e Gault vel Hartman (2010) concordam que as reformas bourbnicas,
juntamente com a situao da metrpole a partir do ano de 1795 contriburam Percebe-se a tal metodologia d a impresso de que o biografa-
para a dissoluo do imprio espanhol americano. O cerne daquilo que conhe- do se impe no texto. Entretanto, as fontes a serem utilizadas,
cemos como Revoluo de Maio d-se entre os dias 22 a 25 de maio de 1810.
as passagens transcritas, bem como o texto que ir integr-las
Embora este tenha sido apenas o incio do processo independentista no Rio
da Prata que ter, ainda um longo caminho at a efetiva independncia das so escolhas do autor, e no do biografado.
antigas colnias o perodo compreendido entre os dias 22 e 25 de maio de
Note-se na descrio da metodologia utilizada por Furlong
1810 considerado o momento fundante da nao, por conta da formao do
primeiro governo que no reconhecia a autoridade espanhola sobre a regio, 19
O escocs Boswell (1740-1795) foi um advogado e jornalista formado pela
mesmo que a Junta tenha jurado fidelidade a Fernando VII como recurso de University of Edinburgh. Alm de dos contatos que manteve com Jean-Jacques
legitimao. Ao mesmo tempo, Cornelio Saavedra considerado um dos pais Rousseau, publicou obra intitulada Relacin sobre Crcega(1768), na qual
da ptria, tanto por sua importncia como chefe miliciano, quanto por ter disserta sobre uma de suas viagens de que participou como acompanhante
exercido o cargo de presidente da primeira Junta. de Samuel Johnson.
256 257
que vrios dos aspectos j ressaltados anteriormente voltam a possa ainda especificar as influncias de Furlong, abre-se um
aparecer. Neste sentido, cabe aqui fazer, ainda, algumas consi- caminho de anlise bastante frutfero.
deraes sobre as influncias encontradas da obra do historia-
dor argentino. notrio, ao analisarmos a possibilidade de uma Referncias
influncia positivista, que este paradigma posterior cons-
ARNAUT, Czar; RUCKSTADTER, Flvio Massami Martins. Estrutura e Orga-
tituio do estilo jesutico. Entretanto, pode-se observar que nizao das Constituies dos jesutas (1539-1540), Acta Scientiarum, Mar-
muitas das caractersticas do texto bollandista so encontradas, ing, v. 24, n. 1, 2002, p. 103-113.
tambm, nas obras de autores ligados ao positivismo. BARROS, Jos DAssuno. Consideraes sobre o paradigma positivista em
Ao mesmo tempo, pode-se pensar tais permanncias nos Histria, Revista Historiar, v. 4, n 4, jan/jun. 2011, p. 1-20.
diferentes estilos e paradigmas como partes no apenas de cor- BOSWELL, James. Life of Johnson. Oxford: Oxford University Press, 2008.
rentes isoladas entre si, com datas de incio e de fim bem deter- BURRIEZA SANCHZ, Javier. Los jesuitas: de las postrimerias a la muerte
minadas, mas como regimes de historicidade que se sobrepem ejemplar. Hispania Sacra, LXI,124, julio-diciembre 2009, 513-544.
e, neste sentido, formam um perodo mais longo de mudanas JESUTAS. Constituies da Companhia de Jesus: anotadas pela Congregao
e acomodaes de novas ideias e surgimento de outros para- Geral XXXIV e normas complementares aprovadas pela mesma congregao.
So Paulo: Loyola, 1997.
digmas.
DEVOTO, Fernando; PAGANO, Nora. Historia de la historiografa argentina.
pensando nestas coexistncias de diferentes formas de Buenos Aires: Sudamericana, 2009.
pensar o tempo e a histria que Franois Hartog define o con-
DOSSE, Franois. A idade heroica. In: DOSSE, Franois. O Desafio Biogrfico.
ceito de regime de historicidade como Escrever uma vida. So Paulo: EDUSP, 2009, p. 123-193.
FRADKN, Ral Osvaldo; GARAVAGLIA, Juan Carlos. La argentina colonial.

[...] uma formulao sbia da experincia do tempo que,
Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2009.
em retorno, modela nossos modos de dizer e de viver nosso
prprio tempo. Um regime de historicidade abre e circuns- FURLONG, Guillermo. Cornelio Saavedra: padre de la patria argentina. Buenos
creve um espao de trabalho e de pensamento. Ele ritma Aires: Ministerio de Cultura y Educacin de la Nacin, 1979.
a escritura do tempo, representa uma ordem do tempo,
qual se pode subscrever ou, ao contrrio (e mais freqen- GARGNEL, Josefina. La Historia de la conquista en la versiones de Pedro Lo-
temente), querer escapar, procurando elaborar uma outra zano y Jos Guevara. Estudios comparados de la produccin escrita de la
(HARTOG, 1997, p. 8). Compaa de Jess en el siglo XVIII, Histria Unisinos, So Leopoldo, v. 3,
n.13, Set-Dez, 2009, p. 297-307.
Assim, abre-se uma possibilidade de pesquisa sobre as es- GAUT VEL HARTMAN, Sergio. Bicentenario 1810-2010. Pensamientos que hici-
colas historiogrficas, j que estas podem apresentar diferen- eron la patria. Mariano Moreno, Manuel Belgrano, Cornelio Saavedra, Bartolo-
m Mitre, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi. Buenos Aires:
as umas em relao outras, mas, s vezes, como constata- Andrmeda, 2010
do, traos de paradigmas permanecem por perodos temporais
GEOGHEGAN, Abel Rodolfo. Apuntes para una biografa de Guillermo Furlong,
maiores do que aqueles que convencionamos delimitar. Neste Archivum, Buenos Aires, v. 13, 1979, p. 31-42.
sentido, deve-se considerar vrias possibilidades no sentido da HALPERIN DONGHI, Tulio. Histria da Amrica Latina. Rio de Janeiro: Paz e
definio de uma escola historiogrfica. Embora agora eu no Terra, 1975.
258 259
HALPERIN DONGHI, Tulio. Revoluo e guerra: formao de uma elite diri- D o modelo aos modelos: exempla ad
gente na argentina criolla. So Paulo: Hucitec, 2015.
HARTOG, Franois. O tempo desorientado. Tempo e histria. Como escrever

imitandum e vidas venerveis em
a histria da Frana?. Anos 90, Porto Alegre, PPG em Histria da UFRGS, n.
7, julho 1997.
Antnio Franco
LYNCH, John. Los orgenes de la independencia hispanoamericana. In:
BETHELL, Leslie (Org.). Historia de Amrica Latina. (Vol. 5 La independen-
cia). Barcelona: Editorial Crtica, 1991, p. 1-40. Schaiane Pmela Bonissoni*
MAYOCHI, Enrique Mario. El hombre, el sacerdote, el historiador, Archivum,

Buenos Aires, v. 13, 1979, p. 43-56. Introduo
MAYOCHI, Enrique Mario. Guillermo Furlong Cardiff. Buenos Aires: Junta de
Historia Eclesistica Argentina, 2009. O objetivo central deste artigo , a partir da exposio e
OLIVEIRA, P. R. M. . Um estilo jesutico de escrita da histria: notas sobre
da anlise de 20 das narrativas de vidas venerveis apresenta-
estilo e histria na historiografia jesutica. Histria da Historiografia, v. 7, p. das na obra Ano Santo da Companhia de Jesus em Portugal
266-278, 2011. (1930), de Padre Antnio Franco, avaliar as descries feitas
PAGE, Carlos. El desarrollo del gnero biogrfico entre los jesuitas del Para- por ele em comparao aos gneros hagiogrfico e biogrfico
guay antes de la expulsin de Espaa, Histria, histrias. Braslia, v. 1, n. 1,
e, por fim, apont-las como pertencentes a um terceiro gnero,
2013, p. 5-22.
hbrido ou intermedirio entre os outros dois.
PLUTARCO. Vidas paralelas: Alexandre e Csar. Porto Alegre: L&PM, 2011.
SAAVEDRA, Cornelio. Memoria autgrafa. Buenos Aires: Del Nuevo Extremo,

2009. Antnio Franco, o narrador das vidas venerveis
VANCE, John. Introduction. In: VANCE, John (Org.). Boswells life of Johnson: Antnio Vaz Franco nasceu no ano de 1662 na cidade de
new questions, new answers. Georgia-USA: University of Georgia Press, 1985.
Montalvo, onde iniciou seus estudos. Dando seguimento, mu-
dou-se para vora e ingressou na Companhia de Jesus no ano
de 1677. Seus votos foram concludos em Lisboa e vora, cida-
de onde cursou Letras, Filosofia e Teologia.
De 1695 a 1700, o professo de quatro votos foi mestre de
novios no Colgio de vora. Em 1705 mudou-se para Setbal,
tornando-se reitor no Colgio de So Francisco Xavier. No ano
de 1707, exerceu o cargo de prefeito dos irmos do Recolhi-
mento e, novamente, mestre de novios na cidade de vora.
Em seguida, foi prefeito da terceira provao em Coimbra e em
*
Graduanda em Histria - Universidade do Vale do Rio dos Sinos/ UNISINOS
- Bolsista Pratic.
260 261
Lisboa e finalmente regressou vora com a funo de prefeito O Ano Santo no perdeu de todo com a demora. Foi-lhe o
autor adicionando sucessivamente novas biografias, que na
do recolhimento. Como afirma Carlota Miranda Urbano (2014), solcita e contnua investigao se lhe deparavam. Algumas
esse ltimo cargo foi o que mais permitiu que o Padre se dedi- so de personagens falecidas em 1730, um ano ou pouco
mais antes da morte de Franco. Mas esta sobreveio e o livro
casse ao seu segundo ofcio: o de escritor. fcou indito. Julgamos que foi impedimento publicao
Assim, paralelamente s ocupaes oficiais, Antnio Fran- a falta de recursos para custear as despesas, excessiva-
mente grandes, da tipografia em Portugal. Da Imagem de
co escreveu clssicos da literatura novilatina, como o livro Ima- Virtude pde escrever o autor que no se imprimia to de-
gem da Virtude Em o Noviciado da Companhia de Jesu na Corte -pressa, como fra seu desejo, pelo grande custo, ajunta
le, que em Portugal fazem as imprensas, e por sermos os
de Lisboa, publicado em 1717 (trs anos aps a publicao do religiosos da Companhia os mais destitudos de subsdios
volume a respeito de vora e dois anos antes dos volumes que temporais para os gastos. (FRANCO, 1930, p. 8).
tratam do Noviciado de Coimbra), o Ano Santo da Companhia

de Jesus em Portugal, obra que ser tratada a seguir, e uma Todavia, essa obra no foi a nica de Franco a ser publica-
releitura dos escritos de Padre Manuel Fialho, intitulada vora da tardiamente. A releitura vora Ilustrada, escrita em 1716,
Ilustrada, publicada em 1945. teve sua publicao no ano de 1945, segundo Carlota Miranda
Urbano (2014).
Ano santo da Companhia de Jesus em Portugal
Anlise
O livro Ano Santo da Companhia de Jesus em Portugal,
comemorativo dos cem anos da Companhia de Jesus, foi escri- No prlogo da obra Ano Santo da Companhia de Jesus em
to em 1715, recebeu edificativo menolgio para publicao em Portugal, Franco explica que o livro levou esse ttulo [...] por
1718 e Autorizao Provincial em 1721. Entretanto, a publica- irem as memrias dos padres e irmos distribudas pelos dias
o desse escrito ocorreu apenas no ano de 1930. Enquanto de todo o ano. (FRANCO, 1930, p. 20). Ou seja, a publicao
isso, em 1720, o exemplar Annus Gloriosus (reduzido e em uma narrativa das lembranas que escolsticos, irmos e pa-
latim), ao que tudo indica, circulou normalmente. dres possuam de seus antecessores na Companhia de Jesus.
Ao incio da obra aqui tratada, mais especificadamente em Uma anlise mais profunda revela, contudo, que o Padre
sua prefao, o editor menciona, de forma explicativa, o que no apenas narrou vidas, mas tambm manteve o carter pe-
pode vir a ser uma das razes pelas quais o Ano Santo no foi daggico de suas funes. Atravs de uma construo compos-
publicado anteriormente. ta por elenco defunctorum (elenco oficial dos defuntos das
provncias com algumas informaes sobre as circunstncias do
Entretanto porm que se lhe demorava a impresso, dese-
joso o bem-avisado autor de divulgar mais largamente por falecimento do jesuta), menolgios (pequenas biografias edifi-
outras Provncias da Companhia as ldimas glrias da Pro-
cantes) e demais documentos produzidos pelos jesutas, Fran-
vncia portuguesa, apressou-se a traslad-lo do portugus
lngua do Lcio, e o lanou primeiro publicidade com o co trabalhou as caractersticas de seus irmos de forma a dar
ttulo de Annus glorlosus e bem vertido em fcil e elegante
continuidade ao processo iniciado em obras anteriores, como
linguagem latina. Saiu das imprensas de Viena de Austria
em 1720. a Annus dierum memorabilium Societatis Iesu do Padre Joo
262 263
Nadasi (1665): a criao de um exempla ad imitandum (em Trajetria dentro da Companhia: se a figura foi um
traduo livre, um exemplo a ser seguido). confessor, um missionrio ou um sacerdote, sempre
Para tanto, alm de histrias de vida e morte de figuras acrescido das virtudes que compuserem a sua vida;
conhecidas da Congregao, o Ano Santo relata o bem-aven- Morte: Antnio Franco informa, em suma, apenas o
turado cotidiano de padres missionrios brasileiros ou que vi- ano. Por isso, as biografias so organizadas de acordo
verem no Brasil, irmos europeus e, inclusive, escolsticos que com a data de falecimento dos personagens descritos.
nem chegaram a concluir seus estudos.
Enfatizando, brevemente, o item 5, explica-se que o autor
Com a inteno de no cair em dualismos, alm de uma
procura destacar os relatos de milagre.
anlise em torno de o Ano Santo, realizou-se um estudo prvio
do livro Imagem da Virtude, combinado a uma leitura da obra
[...] seu novio afirmou o vira, quando orava, levantado no
A Escrita da Histria de Michel de Certeau (1982) e Histria e ar. Em vora, sendo mestre de novios, tomou a seu cuida-
do o relgio, que fica mui fora de mo, para dar tempo ao
Memria de Jacques Le Goff (1982). A partir de ento, pde-se
estudo e mais funes santas. Com o sinal da cruz tirou as
entender que o conceito de exempla ad imitandum, no con- dores agudas em um p, de que um novio se fra chorar
ao seu cubculo. (FRANCO, 1930, p. 33).
texto dos escritos do Padre, abrange dois importantes aspectos.
O primeiro a apresentao das virtudes heroicas pre-
Da mesma forma, Franco salienta o que h de louvvel na
sentes nos membros da Companhia de Jesus. Logo, a maioria
vida do indivduo narrado, diminuindo a importncia das aes
das biografias analisadas possui o seguinte modelo.
indesejadas. o caso do, especialmente analisado, Padre Mes-
tre Simo Rodrigues. [...] posto que era de natural vivo e ha-
Identificao: nome completo; escolstico, padre ou
vido por travsso, nunca se deixou levar dos vcios. Por vezes
irmo; nacionalidade ou como chama Franco, ptria;
foi solicitado a mal por mulheres levianas, mas sempre resistiu
Formao: desde o nvel de instruo anterior ao in-
com grande valor. (FRANCO, 1930, p. 392).
gresso na Companhia at a formao jesutica adqui-
O segundo aspecto , ento, o esforo em tornar as vir-
rida;
tudes acessveis populao em geral. Lembra-se que o livro
Professo: de trs ou quatro votos. O primeiro trata- Ano Santo foi escrito no ano de 1715, aps o Conclio de Trento
-se dos votos obrigatrios de castidade, obedincia e (1545 a 1563), responsvel, entre outras coisas, por significati-
pobreza. O segundo abrange o supracitado, somado a vas alteraes no processo de santificao. Logo, caractersticas
um juramento de obedincia direta ao papa. Em vinte tpicas da hagiografia medieval, como o dilogo com animais e
vidas analisadas, encontraram-se apenas dois profes- a taumaturgia, foram tornando-se, em um processo gradativo,
sos de quatro votos; obsoletas. Por outro lado, ao contrrio do que uma tendncia
Cargo ou funo: boticrio, confessor, escrivo, mis- dualista prope, a sociedade ainda possua resqucios da Idade
sionrio, ministro, pescador, porteiro, reitor, sacerdote Mdia, o que explica, inclusive, a nomenclatura virtudes heroi-
e demais ainda no catalogadas; cas. Virtudes essas, crists (como fortaleza e perseverana) e
264 265
teologais (como caridade e esperana - cf. AQUINO, 2009, II-II, nalidade montar uma arquitetnica que oferea ao leitor [...]
q. 1-56), que vm acompanhadas de caractersticas de heroici- aquele mundo do divino como um objeto de valor apresentado
dade, herdadas da Era Clssica. conforme ao que verdadeiro e indispensvel; porm, acima
Franco faz uso do mtodo, posteriormente consagrado de tudo, conforme ao que inevitvel. (DISCINI, 2012, p. 17).
pela obra A Escrita da Histria de Michel de Certeau (1982), Portanto, esse estilo de narrativa de vida abrange consideravel-
que possibilita a cada historiador determinar o corte para a sua mente mais caractersticas do divino do que do humano, pro-
investigao, ou seja, [...] fronteiras fixadas pela sua especiali- vavelmente por seu pice de produo ocorrer na Idade Mdia
dade na disciplina a que pertence. (CERTEAU, 1982, p. 13). No (476 d.C. 1500).
caso da obra Ano Santo da Companhia de Jesus em Portugal, Logo, Discini articula que na produo de um texto hagio-
se Franco for visto como um historiador e cada narrativa de vida grfico o autor procura unir informaes e crenas, compondo
como uma investigao, entende-se que o Padre situou o corte uma realidade incontestvel, para a sociedade medieval.
de forma a realizar uma reelaborao do complexo, almejando
Verdadeiramente impossvel no crer nos fatos narrados
um exempla ad imitandum que incorporasse o que deveria ser
na hagiografia, se ficarmos entregues ao estilo dessa bio-
preservado da histria dos missionrios no Brasil, conforme as grafia singular. Tematicamente organizada segundo um ob-
jeto de crena inevitvel, a hagiografia reafirma, portanto,
virtudes que os novos tempos exigiam dos jesutas.
a lgica da implicao que, nesse caso, rege a lgica da
concesso. (DISCINI, 2012, p. 17).
Hagiografia e biografia
A mesma autora considera que a forma de apresentar o
Sabe-se que o gnero hagiogrfico no apenas busca a encadeamento de milagres dificulta a desconfiana quanto s
composio de uma vida venervel, mas tambm a iniciao imagens e figuras do que ela chama mundo divino, atravs de
de um processo de santificao. Portanto, utiliza expresses de um contrato de confiana entre quem escreve e quem l.
divindade como a taumaturgia e de heroicidade e santidade, A biografia atual, por sua vez, dotada de um realismo
detalhando uma vida de santo desde o nascimento, passando ou suposto realismo , adverso ao mundo divino hagiogrfico.
pela descoberta da predestinao, at a concretizao do mila- Ainda com a funo de descrever a vida de um sujeito, esse
gre, cuja obrigatoriedade de comprovao inexistente antes gnero tido por Kendall (2016), como uma das mais antigas
do Conclio de Trento. formas de liberdade de expresso. Para ele, uma biografia tra-
Porm, para Norma Discini (2012), a construo discursiva ta de recriar a vida de um indivduo a partir da perspectiva do
do gnero hagiogrfico possui ainda mais peculiaridades. Ela autor, apoiando-se em todas as evidncias disponveis, desde
aponta que [...] a hagiografia se ancora definitivamente no sis- relatos de memria oral at escrita.
tema temporal do passado. (DISCINI, 2012, p. 8). Quer dizer, A partir de ento, pressupe-se que uma produo bio-
j que sustentado por acontecimentos passados, esse gnero grfica precedida por um estudo da vida do indivduo a ser
inibe a mobilidade entre o passado, o presente e o futuro. A au- descrito e, por essa razo, tem a habilidade de aproximar o fato
tora aponta, tambm, que a hagiografia possui como intencio- narrado do evento ocorrido. Essa apurao no realizada na
266 267
construo de um texto hagiogrfico, posto que seu compromis- narradas de maneira a inspirar, em suma, ingressantes na Com-
so est em enquadrar o sujeito narrado no modelo do processo panhia a seguirem os exemplos louvveis de seus antecessores.
de santificao medieval. Porm, se os escritos de Antnio Franco, assim como os
Logo, apresentam-se diferenas crucias entre os gneros: do Padre Nadasi (1665), fazem parte de um encadeamento,
o primeiro, cujo compromisso relatar um milagre e seu entor- pressupe-se a necessidade de existir um exemplo anterior a
no, trabalha no plano divino ou surreal; o segundo, tendo como todos os outros. No surpresa que, tratando-se da Compa-
funo narrar uma vida a partir de acontecimentos que possam nhia de Jesus, esse exemplo seja seu fundador, Padre Incio de
ser comprovados, cobre o plano do que se considera tangvel. Azevedo. Esse, hoje beatificado como mrtir, o que mais se
Em ambos os casos, porm, h uma exaltao do indivduo com assemelha ao exemplo supremo: o prprio Jesus Cristo. Logo,
relao ao seu meio. nota-se que a construo descritiva desse gnero, abrangen-
do concepes como caridade e pregao, reala caractersticas
Vidas venerveis presentes na histria popularmente conhecida de Cristo.
A partir do processo descrito no item 3.2, iniciado por an-
tecessores de Antnio Franco, originou-se um estilo de narrativa Virtudes hericas
de vida no hagiogrfico (e, portanto, no medieval), mas ainda
Integrando a composio de um exemplo a ser seguido,
no biogrfico (no sentido moderno da expresso). Aqui nome-
outra caracterstica prpria do gnero aqui analisado a pre-
ado Vidas venerveis, o gnero de provvel incio dentro da
sena de virtudes heroicas que, como indicado no item 3.2,
Companhia de Jesus, transita, seguramente, desde antes da j
advm da Era Clssica. Quanto a isso, Joseph Wilhelm (1910)
mencionada obra do Padre Joo Nadasi (1665), at os primeiros
anos da modernidade. explica que a ideia de heroicidade provm do heri (original-
mente um semideus) e que Santo Agostinho foi o primeiro a
Incorporando elementos da hagiografia do medievo e da
utilizar essa expresso referindo-se a mrtires cristos. Wilhelm
biografia atual, o gnero percorre os planos divino e real. No
explica que, desde ento, tornou-se hbito conceder esse termo
divino, busca enaltecer o indivduo narrado, enquanto no real,
no apenas a mrtires, mas a todos os confessores cujas obras
procura expor fatos cuja comprovao apta a ocorrer atra-
e virtudes distanciam-se das de ordinrias boas pessoas.
vs de documentos da Companhia ou de relatos orais de com-
panheiros jesutas. Wilhelm define, ainda, uma virtude heroica como um h-
bito de boa conduta que pode ser tido como uma segunda natu-
Exempla ad imitandum reza, uma fora que vence qualquer inclinao inata e que um
homem comum teria grande dificuldade em exercer.
A existncia de um exempla ad imitandum uma das
principais caractersticas que diferenciam o gnero Vidas vene- Imagens literrias
rveis de uma produo hagiogrfica ou biogrfica. Com uma
inteno profundamente pedaggica, Franco utiliza as histrias Alm de toda a composio de exempla ad imitandum
268 269
seguido de virtudes heroicas, o gnero biogrfico Vidas ve- Outra acepo de igual importncia refere-se ao simbo-
nerveis, dentro das narraes do Padre Franco, possui outra lismo antigo que a serpente possui. Vista como uma represen-
caracterstica peculiar: o uso de imagens literrias. tao de fertilidade, o animal no demorou a ser associado ao
Essas imagens aparecem, predominantemente, em forma sexo feminino, extremamente estigmatizado na Era Medieval e
de comparao, embora possam ser encontradas substituindo em sua posterioridade. Assim, Franco utiliza uma imagem lite-
uma expresso formal e enfatizando a relao com a antiga rria que traduz que escolsticos, irmos, novios e padres da
hagiografia medieval. o que ocorre, por exemplo, na rica bio- Companhia devem fugir da serpente, e por consequncia, da
grafia do Padre Mestre Simo Rodrigues. mulher.
Em Ravena chegou a pedir esmola em casa dumas mulhe-

res abominveis que o saram a receber com desafro; sal- Consideraes finais
tou o padre pelas escadas abaixo, como se vira serpentes;
do limiar da porta lhes comeou a pregar e delas se con- A anlise inicial do livro Ano Santo da Companhia de Jesus
verteu uma, dando o demnio manifestos sinais do muito
que sentia esta converso. (FRANCO, 1930, p. 394) [grifo em Portugal, combinada a leitura da obra Imagem da Virtude
nosso]. e demais apoios, propicia o entendimento de que as vidas nar-
radas no primeiro foram selecionadas de forma a representarem
No caso apresentado, nota-se que Franco procurou uma o perodo de sua escrita: 1715, aps Conclio de Trento. Para-
forma retrica de informar que Padre Mestre Simo Rodrigues lelamente s mudanas provocadas pelo Conclio, a sociedade
havia saltado escada abaixo assustado e rapidamente. Mas o vinha alterando-se, logo, as caractersticas de santidade preci-
uso da expresso como se vira serpentes, seguida da palavra saram ser adaptadas. Por isso, embora muitas das vidas vene-
demnio, traz uma srie de conotaes ainda mais importan- rveis mencionadas por Franco possuam um carter heroico e
tes. de divindade ou santidade, nota-se uma preocupao em tornar
Uma delas que a imagem literria da serpente, assim o exempla ad imitandum acessvel populao em geral, a
como as imagens emblemticas ou icnas que contm o animal partir da introduo de caractersticas como a apostolicidade, a
ilustrado, procura remeter o leitor histria bblica em que o caridade, a humildade e a penitncia, passveis de serem reali-
demnio aparece em forma de serpente tentando Eva a comer zadas pela parte genrica da populao.
o fruto proibido no Paraso (Gn. 3,4-5). Logo, quando Antnio A leitura desses escritos, em comparao s definies de
Franco faz uso do primeiro vocbulo destacado, ele est adian- hagiografia medieval e biografia atual, esclarece que, de fato,
tando, conforme comprovado pelo segundo dito em realce, que h um gnero intermedirio cujas caractersticas remetem tan-
as mulheres relatadas eram abominveis e o saram a rece- to a um escrito hagiogrfico quanto a um biogrfico, mas no
ber com desaforo porque estavam possudas pelo demnio. Um somente. O gnero Vidas venerveis possui traos prprios:
destaque valoroso a se dar conotao em questo que, se a funo pedaggica do exempla ad imitandum, seguido de
expulsar um padre a pedir esmolas ato demonaco, a popula- expresses de virtudes heroicas e a, nem antiga e nem atual,
o comum evitaria cometer esse tipo de feito. presena de imagens literrias.
270 271
Salienta-se, ainda, que os livros (examinados) de Padre SANTO Toms de Aquino,Suma teolgica:a bem-aventurana, os atos huma-
nos, as paixes da alma. 2.ed. So Paulo: Loyola, 2009.
Franco possibilitam o entendimento de parte da motivao je-
sutica para a produo de pequenos documentos, como elenco URBANO, Carlota M. O bigrafo Antnio Franco S. J. autor da Imagem da Vir-
tude. Humanitas, Coimbra, v. LXVI, 14 p., 2014.
defunctorum e menolgios, j que sem eles seria certamente
impossvel compor obras da magnitude de Imagem da Virtude WILHELM, Joseph. Heroic Virtue. The Catholic Encyclopedia, New York: Robert
Appleton Company, v. 7. 1910. Disponvel em: <http://www.newadvent.org/
Em o Noviciado da Companhia de Jesu na Corte de Lisboa ou cathen/07292c.htm>. Data de acesso: 03 ago. 2016.
do prprio livro aqui esmiuado, Ano Santo da Companhia de
Jesus em Portugal.
Por fim, espera-se que este estudo leve a entender como
os escritos de Franco influenciaram na criao das virtudes je-
suticas e na formao dos modelos de vidas venerveis entre
os sculos XVI e XVIII. Acredita-se, tambm, que a partir de
ento ser possvel entender como se constri uma exempla
ad imitandum partindo de um nico modelo de vida exemplar.
Referncias
CERTEAU, Michel De. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universi-
tria, 1982.
DISCINI, Norma. Para o estilo de um gnero. Bakhtiniana, So Paulo, v. 7, p.

75-94, 2012.
FERNANDES, Maria de Lurdes C. Histria, santidade e identidade: O Agiologio

Lusitano de Jorge Cardoso e o seu contexto. Spiritus, Porto, p. 25-68, 1996.
FRANCO, Antnio. Ano Santo da Companhia de Jesus em Portugal. Prto:

Apostolado da Imprensa, 27 sept. 1930.
FRANCO, Antnio. Imagem da Virtude Em o Noviciado da Companhia de Jesu

na Corte de Lisboa, em que se contem a fundaam da caza. Coimbra: No Real
Collegio Das Artes Da Companhia de Jesus, 1717.
KENDALL, Paul M. Biography: narrative genre. Disponvel em: <https://glob-

al.britannica.com/art/biography-narrative-genre>. Data de acesso: 04 set.
2016.
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Torino: Giulio Einaudi, 1982.
MONTFORT ASSOCIAO CULTURAL. Conclio Ecumnico De Trento. Disponv-

el em: <http://www.montfort.org.br/bra/documentos/concilios/trento/>.
Data de acesso: 05 set. 2016.
272 273
Captulo 06
Registros Escritos da Igreja
Catlica como fontes de
pesquisa: temas e mtodos de
estudos
Captulo 06 - Registros Escritos da Igreja Catlica como fontes de
pesquisa: temas e mtodos de estudos
Filhos naturais ou filhos ilegtimos? Uma

anlise do impacto das outras formas de unies
na Madre de Deus de Porto Alegre (1772-1822)
Denize Terezinha Leal Freitas*
Os filhos ilegtimos, muitas vezes foram registrados nas

atas paroquiais como filhos naturais, como exemplo do ocorrido
na Parquia Madre de Deus de Porto Alegre desde sua funda-
o 1772 at 1822. Estas primeiras palavras a respeito deste
tema na localidade citada tem por objetivo central identificar e
problematizar a presena de outras organizaes familiares e
outras formas de relacionamento presentes na freguesia. Deste
modo buscamos, atravs da anlise quantitativa dos registros
paroquiais de batismo, levantar dados que nos permitam enten-
der e compreender o perfil dos filhos classificados como naturais
e de suas/seus progenitoras/es.
De modo geral, nossa reflexo amparada pelos aportes
metodolgicos da Demografia Histrica e do suporte terico dos
estudos de Histria Social da Famlia e das Populaes para uma
problematizao dos filhos naturais e as outras formas de unio
constitudas nesta comunidade.
Para adentrar no universo das crianas que foram batiza-
das na Madre de Deus de Porto Alegre, pretendemos identificar
sob que condies essas crianas foram geradas. Portanto, bus-
camos identificar a quantidade de mes solteiras, pais solteiros,
ou ambos quando eram registrados nas atas de batismo. A ta-
bela 1, a seguir, j nos indica os dados quantitativos da popula-
o de crianas batizadas de acordo com a legitimidade. Os da-
dos indicam um evidente aumento populacional acentuado nas
Doutoranda em Histria da UFRGS, bolsista Capes.
*
276 277
primeiras dcadas do sculo XIX, que vai de encontro com um sacramentadas pela Igreja. Alm disso, temos um aumento do
fluxo populacional ascendente e, concomitantemente, a fixao nmero de exposio que confirmam que o casamento estava
e estabilizao dos mesmos1. longe de contemplar todas as relaes contradas na Parquia.
Esses dados indicam tambm, que paralelamente a repro-
Tabela 02 Madre de Deus de Porto Alegre, Batismos de escravos conforme
duo legtima, temos um quadro de crianas naturais e expos-
a legitimidade, 1772-1822.
tas que nos evidencia a presena de outras formas de unio.
Batismos de crianas Batismos de crianas
Estes casais livres tiveram envolvimento suficiente para repro- Anos
Total de legtimas naturais
batismos
duzir novas geraes fora do seio matrimonial. Provavelmen- N.A % N.A %
te, somando aqueles que mesmo envolvendo-se na localidade 1772-1780 189 49 25,9 140 74,1
1781-1790 343 75 21,9 268 78,1
migraram para outras regies, devido alta mobilidade geo-
1791-1800 835 157 18,8 678 81,2
grfica, somando a parcela da populao escrava, os ndices 1801-1810 878 157 17,9 721 82,1
sofreram um aumento considervel.Porm, ganha destaque a 1811-1822 1.576 164 10,4 1.412 89,6
quantidade de batizados de crianas naturais e expostas que Total 3.821 602 15,7 3.219 84,3
Fonte: Livros de Batismo da populao livre da parquia Madre de Deus de
crescem ao longo do tempo.
Porto Alegre (NACAOB).
Tabela 01 Madre de Deus de Porto Alegre, Batismos de livres conforme a

No obstante, quando adentramos no universo dos batis-
legitimidade, 1772-1822.
mos de crianas escravas legtimas e naturais, temos um qua-
Batismos Batismos
Batismos de
Anos
Total de de crianas de crianas
crianas expostas dro inverso ao da populao livre. O crescimento populacional
batismos legtimas naturais
N.A % N.A % N.A % est diretamente relacionado ao aumento desse fenmeno, pois
1772-1780 404 342 84,6 52 12,9 10 2,5 dos 3.821 batismos de escravos realizados entre 1772 e 1822,
1781-1790 807 690 85,5 88 10,9 29 3,6
apenas 602 (15,7%) eram legtimas, ou seja, 3.219 (84,3%)
1791-1800 1.359 1.101 81,1 204 15,1 54 3,8
1801-1810 2.010 1.538 76,5 339 16,9 133 6,6
foram classificadas como naturais. Estes ndices mostram que
1811-1822 3.551 2.539 71,5 755 21,3 257 7,2 as chances de reproduo legtima privilgio de uma camada
Total 8.131 6.210 76,4 1.438 17,7 483 5,9 da sociedade livre e, muito provavelmente, branca. At aqui,
Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2014.
temos os indicativos que mostram alianas fora do casamento
Dessa forma, essa anlise quantitativa dos registros de para ambas s camadas sociais, livres e escravas, porm com
batismos indica que as relaes sacramentadas no contempla- maiores repercusses reprodutivas envolvendo a populao ca-
vam todas as famlias. Pelo contrrio, o aumento significativo, tiva.
sobretudo, na virada de sculo onde temos mais de 20% de fi- Assim, ao compararmos a quantidade de crianas naturais,
lhos naturais. Isto , de cada quatro crianas nascidas, pelo me- percebemos que o nmero desses batizados para escravos re-
nos uma era providente de outras formas de unio que no as presenta mais que o dobro comparado as livres. O acesso ao ca-
1
Sobre o crescimento populacional de Porto Alegre, ver: Freitas (2011), Go-
samento tambm indica nmeros exorbitantes, pois at 1822,
mes (2012) e Silva (2014). houve a realizao de 716 casamentos entre a populao livre,
278 279
enquanto para a populao cativa, apenas 219 (FREITAS, 2011; preceitos sociais do Antigo Regime2, pois a predominncia foi de
HAACK, 2015). No por acaso, que o nmero de crianas le- mes solteiras nos batizados com 87%. Assim, muitas crianas
gtimas de livres dez vezes maior que o nmero de batismos tiveram que contar com a capacidade de trabalho de suas mes,
legtimos de escravos. do auxlio de familiares maternos e/ou da agregao em casas
O que cabe ento explorarmos os batismos de crianas de vizinhos, parentes e amigos. Quanto aos 7,8% de crianas
naturais, para a nossa anlise, restringiremos a anlise da po- naturais que tiveram o pai e a me registrados no seu batismo,
pulao livre, pois se fossemos refletir tambm sobre a criana podem se tratar dos casais que viviam em unies estveis, sem
escrava, isso suscitaria uma discusso parte, e por questes constrangimento moral (escndalo) algum em assumir a criana
de limitaes de nossas fontes, deixaremos para outro momen- frente comunidade, esses casos vamos excluir de nossas an-
to em nossa pesquisa. lises, a partir de agora. Tambm vamos excluir, s 12 (0,8%)
crianas que tiveram ambos os pais desconhecidos, essas fo-
O primeiro ponto a investigarmos nos batismos de crianas
ram levados a pia batismal por terceiros, tudo leva crer que se
naturais da populao livre quem assume a paternidade ou
trataram de crianas que foram expostas, apesar de no conter
maternidade da criana no ato do evento.
essa informao no assento, constava apenas que so de pais
Tabela 03 Madre de Deus de Porto Alegre, Presena dos pais nos batismos incgnitos.
de crianas naturais livres, 1772-1822.
Vamos nos deterento, as mes solteiras que batizaram
Presena no batismo N.A %
seus filhos em Porto Alegre. Podemos observar algumas realida-
Me 1251 87
Pai 63 4,4 des a partir de outras variveis, como suas condies jurdicas
Me e Pai 112 7,8 conforme a tabela 3:
Ausncia de ambos 12 0,8
Total 1438 100
Tabela 04 Madre de Deus de Porto Alegre, Condio jurdica das mes nos
Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2016. batismos de crianas naturais livres, 1772-1822.
Mes solteiras N.A %
Assim a tabela 3 acima nos mostra um quadro bastante
Escravas 101 8,1
expressivo da presena das outras formas de unio e do quan- Forra 405 32,4
to eram complexas as relaes familiares na Parquia. Pode-se Livres 745 59,5
verificar que as ausncias do pai da criana nos assentos nos Total 1251 100
indicam que muitos desses rebentos foram criados dentro de
lares sem pai, ou pelo menos, sem que esse assumisse sua pa- A primeira questo a ressaltar que se para os 63 (4,4%)
ternidade, como observamos, em apenas 4,4% foi somente ele de pais que assumiram sozinhos a paternidade da criana na a
que assumiu a criana. pia batismal, todos eram livres, sem meno a sua cor, ou ao
Os papis da mulher a partir deste quadro indicam uma mesmo se eram forros. Para as mes que assumiram sozinhas
alta mobilidade geogrfica masculina e, tambm, so os refle- a criana, h uma pluralidade maior de estamentos jurdico.
xos de uma sociedade misgina tpica da moral catlica e dos 2
Sobre esses aspectos patriarcais dessa sociedade, ver:Hespanha (1993).
280 281
Podemos observar na tabela 3, que mais de 40% destas mes Esse quadro pode ser explicado pela quantidade de ma-
solteiras tinham uma cor e uma condio jurdica que as deixa- rinheiros, comerciantes e viajantes que esto em constante
vam a merc da sociedade neste contexto. A maioria perten- trnsito pela localidade. Alm disso, muitos foram s milcias
cia ou j tinha passado pelo cativeiro. No caso das escravas, e demais destacamentos de tropas que se organizavam e sa-
tratava-se de crianas que tinham ganhado a alforria na pia zonalmente passavam pela Parquia. Homens que estavam de
batismal. Sendo assim, vrias relaes sexuais fora do casa- passagem, mas que no deixavam de estabelecer relaes e
mento geraram uma srie de ilegtimos que acentuavam ainda laos afetivos com as mulheres solteiras, casadas e/ou vivas
mais a desigualdade social e tornavam ainda mais complexas a por onde se fixavam, mesmo que provisoriamente.
compreenso das relaes familiares, ainda mais quando Silva Alterando nossa escala de anlise podemos observar casos
(1998) salienta que: interessantes, que mesmo mulheres que possuam a designa-
Das relaes sexuais entre homens brancos e mulheres de
o de Dona, uma qualidade que servia de distintivo social para
cor escravas resultava uma prole ilegtima cujo destino era essa sociedade fortemente hierarquizada se mantiveram no uni-
seguir a condio das mes, a menos que os pais deci-
dissem dar-lhes alforria. preciso contudo analisar duas verso da legitimidade, ou melhor, tiveram a unio sacramentada
situaes distintas: os filhos de escrava prpria e os filhos pela Igreja.
havidos de escrava de outrem (SILVA, 1998, p. 199).
Trata-se do batismo realizado no dia 27 de abril de 1816
De modo geral, Silva (1998, p. 201) nos informa que eram que confirma nossa alegao. Nesse dia, o rebento Luiz recebia
raros os casos dos filhos de escravas que se tornavam herdei- os santos leos, filho de Dona Maria Joaquina da Silveira. O ba-
ros, porm a ocorrncia da prtica da alforria na pia batismal de tizando foi registrado como filho natural da dita Dona, que, por
muitos mulatos e pardos refletiam certa distino destes peran- sua vez, era viva.
te outros ilegtimos que permaneceram no cativeiro. Em outros
No assento de batismo no foi referido o pai da criana,
casos o reconhecimento da paternidade no resultava em ne-
nem mesmo mencionado pai incgnito. Esse caso nos apre-
nhum benefcio, alm da conscincia do defunto, pois muitos ar-
senta uma viva reconhecida como Dona ao menos pelo p-
gumentavam tratar-se de filhos de coito proibido ou esprios3,
roco que registrou o assento batizando o fruto de um rela-
no caso, por exemplo, dos filhos de padres.
cionamento sem as bnos da Igreja. Ainda percebe-se que o
A outra grande parcela era composta por mulheres livres, padrinho da criana um Sargento-mor, que j nos indica um
aproximadamente 60% do total, podem se tratar na sua grande
pouco das relaes estabelecidas pela viva. Abaixo segue a
maioria, de mulheres que tiveram filhos fora do casamento de-
transcrio completa do registro:
vido a promessas de casamentos no cumpridas, relaes furti-
vas e/ou pelo abandono dos parceiros (destacamento militar e/ Aos vinte e sete dias do mes de Abril de mil e oitocentos
ou mobilidade de geogrficas). e dezasseis annos nesta matriz de Nossa Senhora da Ma-
dre de Deos batizou solenemente o reverendo Coadjutor
3
Segundo Brettell & Metcalf (2003, p. 141) os filhos esprios no podiam her- Jose Ignacio dos Sanctos Pereyra, e pos os santos oleos a
dar, eram repudiados pelas famlias e, normalmente, no detinham proteo Luiz, nascido aos quinze dias deste mez, filho natural
legal. Todavia, o estigma social no tenha prejudicado alguns poucos que conde Dona Maria Joaquina da Silveira, viuva natural da
seguiram ser educados e outros que conseguiram seguir carreira eclesistica. freguesia Nova de Santa Anna, termo de Laguna, e neto
282 283
pela parte materna de Manoel Silveira Marques e de Izabel O comendador reconheceu mais tarde no testamento mais
do Espirito Santo, naturaes da Ilha de So Jorge. Foram um ilegtimo, Joo de Freitas Travassos, resultado da unio
padrinhos o Sargento Mor Joo Pereira de Mattos e Nossa carnal com Bernardina Cndida dos Anjos. Este ltimo teve
Senhora das Dores. E para constar fiz este assento.4[grifos por padrinho o pai de Manuel Jos e av da criana, o que
nossos] significava sua incluso desde o incio no seio da famlia. No
testamento o comendador reconheceu-o por meu filho
to legtimo como se legitimamente fosse havido para ser
Quanto aos homens que assumiram sozinhos a criana na meu herdeiro, a fim de habilit-lo totalmente sua legti-
ma, mas no sem descontar o valor de 1.283.000 ris que
pia batismal, o nico indicativo que temos que cerca de 15% Joo havia recebido do cofre do pai. Apesar da cobran-
a Joo contava com a confiana paterna que lhe arrolou
deles eram militares e o restante eram comerciantes ou homens
como um de seus testamenteiros, juntamente com a se-
de cabedal. Em alguns casos, podemos observar ao social gunda esposa, dois filhos homens (um de cada casamen-
to), um cunhado e um genro.
desses sujeitos como no final do sexto livro de batismo da Fre-
guesia Madre de Deus de Porto Alegre. Constava que o ilustrssi-
mo vereador Manoel Jos de Freitas Travassos, vivo, solicitava Esses casos mostram que filhos naturais poderiam ser pro-
a legitimao de seu filho natural Joo com quem teve com vidos por grupos que ocupavam estamentos privilegiados nas
D[ona] Bernardina Candida dos Anjos. Segundo palavras do hierarquias sociais, e como no caso de Joo, poderiam ser reco-
nhecidos posteriormente e receberam heranas. Nesses casos,
ilustrssimo vereador, o mesmo foi batizado no Oratorio apro-
podemos pensar que essas crianas tiveram os mesmos privi-
vado desua characa no caminho novo pelo seu capelo que
lgios que outras crianas livres de leite nesse perodo. Porm,
ento hera o R. Ignacio Soares Vianna. No entanto, acontece
esses casos parecem se tratar de uma parcela minoritria, pois
que esse a cento no foi lanado no livro competente, e porque
eram raros os casos em que o pai assumia a paternidade da
bem [sabe] de seu direito assim necessita que se faa, para ex-
criana e nem todas as mes eram vivas ou mulheres de pro-
trahir documento portanto5. Isto , de maneira direta e, mes-
priedades e posses.
mo, estando numa situao constrangedora aos olhos da Igreja
Ao explorarmos as cores em que as mes foram classifi-
ele exige ao proco a retificao do registro.
cadas nos registros de bastimos, outra realidade nos aparece,
Nesse caso, tratava-se de casos de filhos naturais que
distante de mulheres designadas como Donas ou parte de algu-
eram ilegtimos, Joo era filho de uma unio ilcita no momento
ma elite.
de seu nascimento. Quando o vereador Manoel Jos de Freitas
Travassos ficou vivo, pode assumir a paternidade da criana Tabela 05 Madre de Deus de Porto Alegre, Condio jurdica das mes nos
bem como a relao com Dona Bernardina Candida dos Anjos, batismos de crianas naturais livres, 1772-1822
A preocupao em legitimar a criana, nesse caso pareceu para Mes solteiras N.A %
Crioula 7 0,6
poder deixar o quinho de herana ao seu filho como podemos
Preta 242 19,4
observar no estudo de Comissoli (2011, p.300): Parda 316 25,2
4
AHCMPA ,Parquia Nossa Senhora Madre de Deus Porto Alegre, 1816, 5 Li- ndia 104 8,3
vro de Batismo, fl. 18v. Ausncia de cor 582 46,5

5
AHCMPA, Parquia Nossa Senhora Madre de Deus Porto Alegre, 1826,6Livro Total 1251 100
de Batismo, fl. 82v. Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2016.
284 285
Conforme tnhamos evidenciado anteriormente quase nos revela uma gama de relaes afetivas e sociais bastante
60% das mes solteiras eram livres. Entretanto temos um total variadas. Efetivamente, a anlise dos dados nos indica que exis-
de 20% de mes foram classificadas como crioulas e pretas e tiam outras formas de unies que deixavam muitas crianas
25,2% do total destas matriarcas eram pardas, isto , so mes- sem pai ou sem me nos registrados por se tratarem de ca-
tias egressas da escravido. Outro dado interessante sobre a sos escandalosos. Nesse sentido as crianas foram registradas
cor das mes que 8,3%foram classificadas como indgenas e como filhos(as) naturais como estratgia para esconder con-
como o pai foi incgnito, podemos pressupor que eram ho- cubinatos e relaes de adultrio. Algumas conseguiram o re-
mens brancos. Nesse sentido os filhos naturais podem ser en- conhecimento da paternidade ou maternidade, posteriormente,
tendidos como reflexos da mestiagem biolgica, pois 53,5% mas isto no foi uma unanimidade.
das mes que assumiram sozinhas o batismos de seus filhos
Alm disso, conclumos que apesar das camadas mais
naturais no eram brancas.
abastadas contrarem filhos naturais, grande parcela das uni-
Alm disso, arriscado afirmar que os 46,5% de mulheres es fora do casamento, estavam diretamente ligadas a homens
com ausncia de cor nos registros, so brancas, visto que a e mulheres forros ou cativos, pardos ou pretos. Tambm, que
cor, neste contexto uma condio social e no uma referncia a maior parcela das crianas naturais tiveram como referncia
fenotpica dos sujeitos sociais6. Enfim, eram mulheres que pela na pia batismal o reconhecimento materno, o que se manteria
mentalidade da poca no estavam presentes no mercado ma-
durante toda a sua criao.
trimonial. Nesse caso, podemos afirmar tambm que os filhos
Assim, traando estas reflexes sobre as crianas natu-
naturais eram frutos de relaes que alm da mestiagem, po-
rais nesta Parquia nos confins meridionais, que sofreu a co-
deriam envolver a vulnerabilidade social, ou ainda, para essas
lonizao por portugueses, podemos destacar que as crianas
populaes com ascendncia africanas e indgenas, os preceitos
no tiveram apenas um tipo de infncia. Visto que os dados
catlicos impostos pela colonizao portuguesa referente ao ca-
quantitativos, j nos indicam a multiplicidade de lares e laos
samento no eram to imprescindveis nas suas vivncias so-
familiares pelas quais foram submetidas desde o nascimento.
ciais, como a historiografia afirma.
Sendo assim, muitas foram marcadas pela ausncia paterna e/
ou materna seja dentro do seio matrimonial, mas sobretudo, a
Consideraes finais grande maioria, devido ao resultado de outras formas de unio
estabelecidas que extrapolavam o que as normativas do estado
De modo geral, podemos considerar que o ato do batismo
e da Igreja almejavam. As crianas naturais tiveram na plurali-
na Parquia Madre de Deus de Porto Alegre entre 1772-1822
dade de fatores e condies sociais, os mais diversos destinos...
6
O estudo de Machado (2008) para Curitiba, mostrou que muitas famlias
pardas forras ou pretas forras foram embranquecendo ao longo do tempo a
medida que ascendiam socialmente. .Para oRio de Janeiro, Venncio (2014)
tambm apontou que um expressivo segmento de traficantes e comerciantes Fontes
de grosso trato, criou condies para que isso ocorresse, estimulando o re-
conhecimento social dos filhos pardos de mes pretas, cujos descendentes ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL. Testamentos e
acabavam sendo assimilados como brancos da terra. inventriospost-mortem. Cartrios: rfos e Ausentes Fls 71. Liv 3. Localiza-
286 287
o: Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. Dissertao (Mestrado em Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, 2012.
CONSTITUIES PRIMEIRAS DO ARCEBISPADO DA BAHIA. Feitas e ordena-
das pelo Ilustrssimo e Reverendssimo Senhor D. Sebastio Monteiro da Vide HAACK, Marina Camilo. Casamento de escravos na freguesia da Madre de
em 12 de junho de 1707. So Paulo, 1853. Deus de Porto Alegre: 1772-1822. In: HOGETOP, Denise Nauderer; SILVA An-
gelita Santos da. (Orgs.). XII mostra de pesquisa: produzindo histria a partir
PARQUIA NOSSA SENHORA MADRE DE DEUS (PORTO ALEGRE).Livros de de fontes primrias.Porto Alegre: Arquivo Pblico do Estado do RS, 2015, pp.
registros de batismos (1772-1835).[manuscrito]. Porto Alegre, 1772-1835. (9 36-47.
v.). Localizao: Arquivo Histrico Cria Metropolitana de Porto Alegre.
HESPANHA, Antnio M. Carne de uma s carne: para uma compreenso dos
PARQUIA NOSSA SENHORA MADRE DE DEUS (PORTO ALEGRE).Livro de reg- fundamentos histricos antropolgicos da famlia moderna. Anlise Social, v.
istro de bitos (1772-1835).[manuscrito]. Porto Alegre, 1853-1864. (8 v.). XXVIII 9123-124), Lisboa, 1993.
Localizao: Arquivo Histrico Cria Metropolitana de Porto Alegre.
LEWIN, Linda. Repensando o patriarcado em declnio: de pai incgnito a
filho ilegtimo no direito sucessrio brasileiro do sculo XIX. In: AMORIM,
Maria Norberta; SILVA, Maria Beatriz Nizzada. (Orgs.). A Famlia na Histria.
Referncias Revista Ler Histria, n. 29, p. 121-133, 1995.
BACELLAR, Carlos A. Abandonadas nas soleiras portas: a exposio de crian- LEVI, Giovanni. A herana imaterial. Trajetria de um exorcista no Piemonte
as nos domiclios de Sorocaba, sculos XVIII e XIX. Cativeiro e Liberdade do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
Revista Interdisciplinar Em Histria Social, Rio de Janeiro, v. 5, p. 5-31, 1997.
LOPES, Eliane Cristina. O revelar do pecado: os filhos ilegtimos na So Paulo
BRETTELL, Caroline B.; METCALF, Alida.Costumes familiares em Portugal e no do sculo XVIII. So Paulo: Annablume, 1998.
Brasil: paralelos transatlnticos. In: Populao e Famlia/CEDHAL. So Paulo,
n.5, 2003, p.127-152. MACHADO, Cacilda. A trama das vontades: negros, pardos e brancos na
produo da hierarquia social do Brasil escravista. Curitiba: Apicuri, 2008.
BRGGER, Silvia Maria Jardim.Minas patriarcal famlia e sociedade (So Joo
Del Rei, Sculo XVIII e XIX). So Paulo: Annablume, 2007. NADALIN, Sergio Odilon. Histria e demografia: elementos para um dilogo.
Campinas: ABEP, 2004. (Coleo Demographicas).
COMISSOLI, Adriano.A servio de Sua Majestade: administrao, elite e po-
deres no extremo meridional brasileiro (1808c.-1831c.). Tese (Doutorado em PROSPERI,Adriano.Dar a alma: Histria de um infanticdio. So Paulo: Com-
Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal do panhia das letras, 2010.
Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ, 2011.
SCOTT, Ana Silvia Volpi; SCOTT, Dario. Uma alternativa metodolgica para
FREITAS, Denize Terezinha Leal. A maternidade: um desejo ou um propsito? o cruzamento semiautomtico de fontes nominativas: o NACAOB como op-
Reflexes a partir do papel maternal das mulheres durante o perodo colonial. o para o caso luso-brasileiro. In. BOTELHO, Tarcsio R; LEEUWEN, Marco H.
Revista Eletrnica Cadernos de Histria, n. 1, p. 113-124, junho de 2012. D. van (Orgs.), Histria social: perspectivas metodolgicas. Belo Horizonte,
Veredas & Cenrios, 2012, pp. 83-108.
FREITAS, Denize Terezinha Leal. O casamento na Freguesia Madre de Deus
de Porto Alegre: a populao livre e suas relaes matrimoniais de 1772- SCOTT, Ana Silvia Volpi; SCOTT, Dario. Famlias, formas de unio e reproduo
1835. Dissertao (Mestrado em Histria) Programa de Ps-Graduao em social no noroeste portugus (sculos XVIII e XIX). So Leopoldo: Oikos; Edi-
Histria, Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo, 2011. tora Unisinos, 2012. (Coleo Estudos Histricos Latino-Americanos EHILA).
GINZBURG, Carlo. O fio e os rastros. Verdadeiro, falso, fictcio. Traduo de SCOTT, Ana Silvia Volpi; SCOTT, Dario. Do Porto de Casais Freguesia de
Rosa Freire dAguiar e Eduardo Brando. So Paulo: Companhia das Letras, Nossa Senhora da Me de Deus de Porto Alegre: ensaio sobre os espaos de
2007. sociabilidades a partir do cruzamento nominativo de fontes eclesisticas. In:
DOR, Andr; SANTOS, Antnio Cesar de Almeida (Orgs.). Temas Setecen-
GOMES, Luciano Costa. Uma cidade negra: escravido, estrutura econmico- tistas: governos e populaes no Imprio Portugus. Curitiba: UFPR-SCHLA/
demogrfica e diferenciao social na formao de Porto Alegre, 1772-1802. Fundao Araucria, 2008. p. 413-428.
288 289
SILVA, Jonathan Fachinida.Os filhos do destino: a exposio e os expostos na

freguesia de Madre de Deus de Porto Alegre (1772-1837).Dissertao (Mes-
O religioso e a pena, o rio e a gua. O incio da
trado em Histria). UNISINOS, So Leopoldo, 2014.
construo da fronteira no Vale Amaznico do
SILVA, Maria Beatriz Nizzada.Histria da Famlia no Brasil colonial. Rio de Ja-
neiro: Nova Fronteira, 1998. Padre Cristbal de Acua (1639 - 1640)
VENANCIO, Renato Pinto. pardo de me preta: cor e mobilidade social no
Rio de Janeiro do sculo XVIII. In: SCOTT, Ana Silvia Volpi. et al. Mobilidade
social e formao de hierarquias: subsdios para a histria da populao. So Maicon Alexandre Timm de Oliveira*
Leopoldo: Oikos; Unisinos, 2014. (Coleo Estudos Histricos Latino-America-
nos EHILA)
A descoberta da Amaznia e o incio do processo de
controle da regio
A Histria da Amaznia Colonial algo desconhecida para

muitos de ns, porm a Histria que foi traada ali diz mui-
to sobre as polticas das Coroas Ibricas relativas perife-
ria do Novo Mundo. (SILVA, 2008, p.1).
O territrio amaznico ficaria desconhecido para os euro-

peus durante os primeiros anos, aps a descoberta de Colombo.
Conforme Ugarte:
A regio amaznica foi tocada pela primeira vez por euro-

peus em fevereiro de 1500. Comandava a expedio o es-
panhol Vicente Yanez Pinzon. Naquele momento, iniciou-
-se uma cadeia de encontros seguidos imediatamente
de confrontos com os nativos (UGARTE, 2003. p. 6).
Somente em 1542 foi realizada a descoberta do rio Ama-

zonas em toda a sua extenso, pelo explorador Orellana e o
padre Carvajal, a notcia da potencialidade dessa nova regio
logo chegaria a Europa (CARVAJAL, 1941, p. 8), onde reinos
que ainda no possuam colnias, e contestavam o tratado de
Tordesilhas, passaram a demonstrar interesse pelo vale Amaz-
nico, ingleses, franceses e holandeses passariam ento a pen-
sar em estratgias de controlar a regio, levariam um tempo
*
Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Pelotas.
290 291
para se realizarem essas intenes sobre o vale, sendo apenas por exploradores e religiosos, que fizeram parte do processo
aps o inicio da Unio Ibrica que esses projetos de colonizao de ocupao da regio. Uma dessas e o relato do padre jesuta
estrangeira sobre o Amazonas ganhariam impulso. Cristbal de Acun, onde ele apresenta fatores que levaram a
Com a morte do rei portugus D. Sebastio em 1578 na uma disputa entre espanhis portugueses pelo Vale Amaznico.
costa da frica durante a batalha Alccer-Quibir, Portugal per- Acua apesar de no entrar na questo da Unio Ibri-
deria toda uma linhagem, assim adentraria em uma grave cri- ca, em seu relato apresenta importantes observaes, que nos
se poltica. Dentro desse contexto de desconfiana e incertezas permitem entender qual seria a conjuntura da poltica Ibrica
surgiria um nome que agradaria a todos, este era Felipe II, durante os anos finais da unio e os as primeiras dcadas aps
monarca espanhol comandante de um enorme imprio e gil ela, e a repercusso que ela teria para com o Amazonas. Con-
diplomata, soube convencer a nobreza portuguesa que a unio forme Acua:
das coroas seria a melhor soluo para o momento de crise
que Portugal estava enfrentando. Surgiria assim uma aliana, Tal unio monrquica trouxe uma herana pesada para
Portugal: a rivalidade holandesa e os demais problemas
esta que seria de extrema ambiguidade, pois iniciaria como uma regionais, bem como aqueles mais amplos, de natureza
grande unio passaria posteriormente a dar origem a uma aver- europeia. [...] Em contra partida, no lhe adveio qualquer
vantagem por parte dos espanhis no tocante ao oceano
so entres os ibricos. ndico. Pelo contrario, o afastamento de Portugal da ndia,
em fase da concorrncia de outros pases, tornava-se a
As consequncias da Unio Ibrica apareceriam, pois,logo cada ano mais marcante (ACUA, 1994, p. 12).
surgiram colnias francesas, inglesas e holandesas ao longo do
vale do Amazonas, que passariam a comprometer o domnio
Como podemos observar o religioso se refere, ao processo
espanhol sobre a Amrica, mas em especial as minas de Poto-
de perda das colnias orientais durante a Unio, isto ocasionou
s. Mas seria Portugal logo de imediato que sofreria mais, isto
a queda das receitas lusitanas, somado a isso a elevao dos
porque a Espanha possua muitos inimigos, e frequentemente
impostos cobrados pelos espanhis para manter a guerra contra
estava em guerra, sendo assim automaticamente os portugue-
a Holanda, a situao portuguesa se apresentaria ainda mais
ses tambm estariam em guerra ao lado dos espanhis, mas
grave quando da perda do nordeste brasileiro para os holande-
em muitos dos casos Portugal possua boas relaes para com
ses em 1626. A segunda maior fonte de lucros. Para Acua:
esses inimigos.
O melhor exemplo a relao entre lusos e holandeses, A ocupao do nordeste foi decisiva para a reorientao
dos ibricos tendo frente os portugueses - rumo bacia
antes da Unio Ibrica, os portugueses possuam uma poltica
amaznica para a implementao de novos ncleos colo-
de amizade para com os Pases Baixos, tendo timas relaes niais. A inteno desse fato seria: abrir uma nova regio
produtora de acar que compensasse a perda do Nordes-
comerciais e diplomticas, mas a partir de 1580 sendo contro-
te e viabilizasse a explorao dos produtos da floresta, as
lados pela Espanha, os lusitanos passariam ento a ser inimigo chamadas drogas do serto. (ACUA, 1994, p. 13).
dos holandeses, o que levaria a graves consequncias.
Estes detalhes sobre a disputa pela regio amaznica che- Fora a Unio Ibrica que trouxe destaque para a regio
gariam ao nosso conhecimento, atravs das crnicas deixadas do vale Amaznico, e possibilitou o inicio de sua colonizao
292 293
de forma mais forte tanto por parte dos espanhis como pelos conquista da Amrica espanhola demonstram isso muito bem,
portugueses. pois os expedicionrios as utilizavam para garantir para si o
direito sobre as riquezas encontradas. Visto que a escrita era
uma forma de demonstrar o seu poderio, os textos produzidos
Os embates na Amaznia e as expedies que mudaria a
por esses conquistadores tinham alm da funo de demonstrar
histria da regio as riquezas dos locais, apontarem para os seus grandes feitos.
Diferentemente do sculo XVI, as crnicas do sculo XVII
Desde o final do sculo XVI, portugueses e espanhis sa- teriam um papel oposto, no passariam a relatar mais as glrias,
biam da existncia de outros projetos europeus para a
Amrica Portuguesa, com nfase sobre o norte do Esta-
mas demonstrar informaes mais pertinentes sobre os territ-
do do Brasil. Tais projetos tinham potencial suficiente para rios e povos funcionando como espcies de relatrios para a to-
concorrer com as iniciativas hispano-lusas (CARDOSO,
mada de decises, ou at mesmo como forma de espionagem.
2011, p. 322).
O caso da regio Amaznica se encaixa nesse contexto, pois a
viagem realizada por Pedro Teixeira em 1637 a 1639 apresenta
A Amaznia durante o sculo XVII seria palco de disputas
todas essas modificaes, essa viagem surgiria em um perodo
entre as coroas ibricas, motivadas, entre outros fatores, pela
de extrema desconfiana entre as prprias autoridades ibricas,
Unio Ibrica e invases estrangeiras sobre o territrio Amaz-
e coube a Acua observar e relatar tudo isso em seu relato.
nico. Esta regio se apresentava como um novo mundo a ser
A grande cobia pelo territrio amaznico derivara ento
descoberto e colonizado visto que seu processo de ocupao foi
de diferentes fatores, para os franceses era a possibilidade de
lento, e em certos momentos abandonado pelas autoridades,
obter a posse sobre o to famoso El dourado (REIS, 1982, p.
pois no apresentava lucros satisfatrios, tambm havia dificul-
30).Os holandeses no apresentavam o mesmo interesse no
dade para a penetrao e instalao de vilarejos ou cidades nas
tesouro, mas sim em controlar as melhores regies produtoras
reas ribeirinhas, ao longo dos cursos dos principais rios.
de acar e uma possvel tentativa de penetrao na da base
Tinta, papis e penas acompanharam - nos sculos XVI e do imprio espanhol, o Peru e suas minas, mas havia um fator
XVII - os canhes, bestas, arcabuzes, espadas e cruzes que em comum para essas expedies ao Vale Amaznico, esta in-
tornaram possvel a conquista ibrica dos territrios sul-
-americanos que, hodiernamente, correspondem Amaz-
terligada ao fator de contestao do tratado de Tordesilhas, pois
nia. (UGARTE, 2009, p. 27). Portugal e Espanha dividiriam as terras do novo mundo entre
si, deixando outras coroas europeias sem acesso a colnias,
As crnicas e relatos so uma das principais formas de se por isso a tentativa de ocupao dos territrios americanos por
conhecer a histria da Amrica colonial, visto que possua um outros europeus. Assim conflitos e disputas protagonizadas por
papel de extrema importncia quando do incio dos descobri- europeus marcariam a histria da Amaznia nos sculos XVI e
mentos empreendidos por portugueses e espanhis. As crnicas XVII.
eram a forma que os viajantes garantiam as suas intenes Tentando controlar essa situao os espanhis dariam uma
de domnio e de aquisio de poder, os relatos produzidos na autonomia maior para os portugueses, para esses agirem de
294 295
forma direta na expulso desses estrangeiros que se encontra- Francisco Caldeira de Castelo Branco chegou foz do Rio
Amazonas no dia 12 de janeiro de 1616, construindo o Forte
vam no Amazonas. Cabe destacar, que esta defesa da expan- Prespio, na desembocadura do rio Par, um dos afluentes
so ao norte, assim como maior incremento do nordeste brasi- do rio Amazonas, formando ao seu redor o que viria a ser
a cidade de Santa Maria de Belm do Gro-Par. Com isso,
leiro visava melhor proteger o acesso ao Peru por tropas hostis
um verdadeiro ncleo de segurana foi instalado na regio,
Espanha via delta Amaznico. (PEREGALLI, 1986, p. 34). visando garantir fora contra os ataques inimigos. Dessa
forma, inicia-se um lento processo de ocupao das terras,
Atravs da citao podemos observar que o medo espa- principalmente s margens dos rios. (GUERREIRO,[S.D],
nhol sempre foi de uma possvel investida contra o Peru, para p.2).
evitar isso se incentiva Portugal a realizar periodicamente incur-
ses contra as posses inimigas, estaria presente mais uma fez Conseguido o objetivo de eliminar a presena francesa da
um sentido de aliana positiva, em decorrncia da Unio Ibri- entrado do Amazonas, era necessrio passar a um projeto mais
ca. Enquanto os franceses se estabeleceram na entrada do rio, ambicioso, com o objetivo de impedir novas incurses e eliminar
os holandeses estavam espalhados pelo territrio. as colnias remanescentes. Esta tarefa s ganharia impulso
Durante 60 anos, Portugal e Espanha deram novo sentido quando Felipe III criaria o Estado do Gro Par e Maranho, um
Monarquia Catlica, controlando alm das possesses eu- estado independente do Brasil e com enorme importncia para
ropias, grandes reas ultramarinas na Amrica, frica e
sia. Assim, nas primeiras duas dcadas do sculo XVII o as intenes hispnicas em um primeiro momento de resguardo
objetivo central da burocracia hispano-lusa era assegurar a do Peru, porm se apresentaria mais a frente como o grande
posse das imensas regies de ultramar, nas quatro partes
do mundo conhecido, constantemente ameaadas pelos trunfo portugus. Como fica exposto:
concorrentes ocenicos: Frana, Inglaterra, e principal-
mente Holanda. No caso do Estado do Brasil essa poltica
O movimento portugus sobre a Amaznia, cujos mar-
iria traduzir-se na criao de novas unidades administrati-
cos iniciais so a conquista de So Lus aos franceses, em
vas que desembocariam na criao do Estado do Maranho
1615, e a fundao de Belm, em 1616, teve como eixo
e Gro-Par em 1621. (CARDOSO, 2011, p. 318).
orientador a calha do rio Amazonas. Essa longa plancie
fluvial, em uma extenso de cerca de trs mil quilmetros,
A autonomia que os espanhis dariam para os portugueses figurou-se como uma regio a ser virtualmente explorada
e ocupada pelos colonizadores lusos (COSTA, 2009, p. 3).
deveria ser a mais elevada possvel, isto porque o processo de
expulso dos estrangeiros, que tanto apavorava os espanhis,
no seria feito de forma rpida e precisa, pois a resistncia em- Um primeiro passo estava dado, porm faltava ainda eli-
preendida pelos invasores foi grande. A Frana Equinocial re- minar a presena holandesa no rio, isto porque o interior do
presentava a maior ameaa tanto para portugueses como es- Amazonas j se tinha dado uma consolidao de colnias ho-
panhis, pois estava localizada, onde hoje atualmente e So landesas. Estas eram as que mais causavam temores para os
Lus no Maranho, ficava prxima entrada do rio Amazonas e espanhis e portugueses, isto devido ao grande avano que ob-
prxima a grande zona produtora de acar do Brasil, por isso tiveram no vale e a constante ameaa que proporcionavam ao
a urgncia de expulsa-los as tentativas de tomar posse dessas nordeste do Brasil. Novamente quem apresentaria mais temor
terras iniciariam em 1612 e durariam at 1616, quando final- seriam os espanhis, ao ver seu inimigo mais temvel prximo
mente fora eliminada a presena francesa na entrado do rio. das riquezas do Peru. Assim como aconteceu contra os france-
296 297
ses o monarca espanhol deu liberdade para os lusos adentrarem principalmente na regio prxima a cidade de Quito. A proposi-
na regio e expulsar os invasores. Esse caso fica bem demons- o era ter o apoio indgena, para evitar uma tentativa de avan-
trado no pensamento de Schwartz: o portugus e a possvel tomada de Quito. Porem a expedio
que levava os padres Domingo de Brieva e Andrs de Toledo,
Na geopoltica imperial espanhola, o Brasil se tornara a pe- acabou sofrendo um ataque indgena, ambos os religiosos tive-
dra fundamental do imprio, no em virtude de qualquer
valor intrnseco, mas por causa da sua localizao estrat- ram que seguir o rio na tentativa de se manterem vivos, porem
gica. Planejadores militares em Lisboa, Madri e Amsterd acabam chegando cidade de Belm capital do Gro Para e
reconheciam que o controle holands da costa brasileira
proporcionaria uma base de operaes contra os tendes
Maranho, a chegada de dois religiosos espanhis assusta os
do imprio ibrico. Uma fora hostil entrincheirada em Re- portugueses, pois;
cife ou Salvador poderia atacar os portos das costas do
Atlntico e do Pacfico, interceptar as frotas espanholas Apareciam, pois, ao mesmo tempo, um grave perigo e uma
carregadas de prata no mar do Caribe {...} Acima de tudo, oportunidade favorvel: a ameaa de expanso dos espa-
os forjadores da poltica espanhola viam a costa brasileira nhis de Quito, rio-abaixo, mas tambm a possibilidade de
como a primeira barreira de defesa do Peru. O Peru e sua comerciar com eles, por via rio-mar, levando-lhes merca-
prata, e no o Brasil e seu acar eram a coroao do Im- dorias a bom preo, a trco da prata do Peru, to cobiada
prio e ningum tinha certeza de quo distante estavam as pelos portugueses [...] Antecipar-se Espanha com um ato
minas de Potos do litoral brasileiro. (SCHWARTZ, 1979, p. solene de posse, em nome da coroa portuguesa, urgia uma
175 - 176). deciso rpida e, ao mesmo tempo a segurana de encon-
trar, quanto menos, no conselho de Portugal o amparo que
o resguardasse das possveis iras do conselho das ndias,
O processo de eliminao da presena de outros reinos espanhol. (CORTESO apud UGARTE, 2003, p. 23).
europeus da Amaznia seguia sendo executado pelos portugus

prximo ao ano de 1636, a presena estrangeira j era nfima se As autoridades portuguesas criaram uma expedio que
compara a anos anteriores. A regio passaria ter um novo clima deveria fazer o caminho inverso partir de Belm e ir para Quito,
de hostilidade s que agora entre as duas corroas ibricas muito para isso era necessrio a escolha de um capito e o escolhido
disso, pois com a aproximao do fim da Unio Ibrica, crescem foi;
as rivalidades em relao posse da Amaznia. Espanhis rea- Pedro Teixeira, portugus, veio para o Brasil em 1607;
firmavam a validade do tratado de Tordesilhas, na tentativa de atuou na defesa do pas contra outros conquistadores eu-
ropeus que, assim como os portugueses, buscavam se
conter os portugueses, enquanto os lusos brasileiros alegavam apoderar da foz do rio Amazonas. Em 1616 Pedro Teixeira
a no existncia de tal tratado devido Unio Ibrica durante participou da expedio comandada por Francisco Caldei-
ra Castelo Branco que fundou o Forte que daria origem
a sua investida. Alm de apresentar como justificativa para seu Santa Maria de Belm do Gro-Par. Era ento alferes e
avano a autorizao dos espanhis, no existiu em nenhum viajou por terra a So Lus para dar notcia do sucesso da
conquista. Lutaria ainda contra o estabelecimento de for-
momento a possibilidade de uma guerra entre os dois reinos, tes holandeses no Xingu em 1625, e contra os ingleses no
as tentativas de resolver o problema sempre eram atravs de forte de Taurege. Pedro Teixeira terminaria seus dias em
1641 como capito-mor da capitania do Gro-Par (FILHO
diplomacia. E FERNANDES, 2014, p. 150).
O rei espanhol Felipe IV, no ficaria esperando, passou a

fomentar uma expanso dos domins espanhis na localidade, Essa empreitada possua dois objetivos claros, primeiro re-
298 299
alizar um mapeamento minucioso da regio, destacando locais autoridades espanholas menos receosas com a sua estada na
com potencialidade para a instalao de fortes militares e a cria- cidade, tanto que fora feito o possvel para que a expedio fi-
o de cidades, esse relato deveria ser produzido para gerar um casse o menor tempo possvel em Quito.
conhecimento desse local visto que os portugueses ainda no
haviam navegado em certos locais. O segundo objetivo, mas As autoridades espanholas, igualmente sobressaltadas, de-
terminaram o regresso de Teixeira, cumprindo o itinerrio
no menos importante era estabelecer um marco divisrio entre inverso daquele que o conduzira at Quito. Estabeleceram,
os domnios espanhis e portugueses, essa linha divisria, como ainda, que ele fosse acompanhado de observadores encar-
regados de prestar contas da viagem e relatar dados sobre
destaca Jean Chesneaux e seu conceito de fronteira linha que a geografia, sobre as populaes e sobre as possveis ri-
esta relacionada, a questo de disputa polticas entre imprios quezas da regio percorrida (MARTINS, 2007, p.38).
ou posteriormente estados. (CHESNEAUX, 1976, p.82). Esta

deveria ser o mais prximo da cidade de Quito, dando acesso Pelo exposto, os membros da Real Audincia de Quito, no
a um novo territrio ao rei portugus, em caso de vitria dos tendo descoberto a inteno da viagem, ponderaram que seria
restauradores, j se tinha uma forte ideia de que a Unio Ib- necessrio enviar algum junto, na viagem de retorna a Belm,
rica estava com os dias contados, e que Portugal voltaria a ser a escolha dessa pessoa passava por dois pontos, primeiro uma
uma nao independente e qual o melhor presente que no seja forte identificao com os espanhis e uma pessoa que no de-
terras e novos sditos, este era a inteno das autoridades por- monstrasse que estava ali para realizar uma espionagem, a me-
tuguesas (FRANA, 1997). lhor escolha que se apresentava era um homem de Deus.
No dia 24 de janeiro do ano de 1639, a audincia de Quito

Padre Cristbal de Acun o responsvel expediu, em nome de Felipe IV da Espanha, uma proviso
geral que autorizava os jesutas Cristbal de Acua e An-
por reverter situao drs de Artieda a seguirem viagem em direo a provn-
cia do Par, na companhia do capito mor Pedro Teixeira.
Tratava-se de um ato de importncia poltica significativa e
Teixeira sairia de Belm em outubro de 1637, Oito meses
no apenas de uma simples, embora fascinante aventura
aps a sada da expedio chegariam cidade de Quito. A che- (ACUA, 1994, p. 5).
gada de uma expedio portuguesa na cidade espanhola levou
a populao a criar um sentimento de medo principalmente por A viagem de volta de Pedro Teixeira, em 1639, contaria en-
causa de os lusos terem subido o rio, o temor seria mais forte to com a presena do Padre Cristbal de Acua, representante
nas autoridades espanholas, que reforava o medo de um ata- da Coroa Espanhola. Acua seria encarregado de fazer um re-
que portugus e a perda do controle da regio produtora de lato da viagem ao monarca espanhol revelando as verdadeiras
ouro e prata. intenes dos portugueses no alto curso do Rio Amazonas, alm
Pedro Teixeira fora intimado a depor frente Real Audin- de demonstrar as potencialidades e possibilidades de se realizar
cia de Quito, sobre quais eram as intenes de sua viagem at uma nova empreitada para a colonizao da regio. Seu relato
esta cidade. Sua alegao era realizar a descoberta e a con- fica imortalizado como Novo Descobrimento do Grande Rio das
quista de novas terras para o rei Felipe IV, isso no deixava as Amazonas. Uma dasfontespara compreender a histria do Ama-
300 301
zonas. Acua cumpriria seu objetivo, mas, alm disso, apresen- prprios europeus, a principal arma e o arco e as flechas em
taria informaes de enorme importncia para a elaborao de muitos casos envenenados. Ele nos revela isto, pois havia ervas
um conhecimento cientfico sobre a regio norte da Amrica do venenosas em abundancia, com as quais preparavam venenos
Sul no sculo XVII. poderosos capazes de tiram todo o sangue de quem fosse atin-
Seu relato traz informaes sobre aspectos da organiza- gido. (ACUA, 1994, p. 97). Mas alm do arco e flecha, outros
o social dos grupos indgenas estabelecidos ao longo do Rio instrumentos tanto para uso militar como para a caada, eram
Amazonas tais como: as diferentes maneiras de pescar, sen- muitos comuns: as azagaias, a estlica uma espcie de lana
do a pesca do peixe boi muito diferentes dos demais tipos, a produzida com madeira e tendo a ponta ossos de animais ou
caa de animais tambm varia conforme a sociedade indgena, humanos, com preferncia para ossos finos, mas resistentes a
sociedades prximas das margens tm uma alimentao mais impactos.
rica em peixes e tartarugas, em compensao grupos indge- O fator religioso tambm e destacado por Acua, ao apre-
nas mais afastados do rio se alimentam preferencialmente de sentar a variedade de plantas medicinais utilizados nos rituais
animais terrestres e aves, o comrcio realizado ao longo do rio de cura ou festejo indgenas. Outro fator de ressaltado pelo je-
atravs de canoas, onde grupos mais influentes vendem suas suta e a forma de adorao das sociedades.
caa e pesca.
Adoram dolos criados dentro da prpria aldeia aos quais
Acua relata as diferentes bebidas presentes entre os n- atribuem poderes sobrenaturais, sendo um dolo para cada
necessidade, em momentos de abundancia esses dolos
dios, o clima tambm interfere na organizao das sociedades
so levados ao esquecimento sendo apenas trazidos ao
indgenas, pois ocorre locais onde existe uma maior possibilida- centro da religiosidade indgena em momentos de dificul-
de de implementao de lavouras, principalmente em regies dades (ACUA, 1994, p. 100).
de vrzea, um sistema comparado ao do rio Nilo, aps o perodo

Os festejos tanto de carter religioso como social so in-
de chuva a terra esta pronta para receber o plantio.
tensos nas sociedades indgenas presentes no Rio Amazonas,
Acua tambm nos revela as caractersticas polticas das os festejos estavam ligados at mesmo ao enterro de membros
sociedades indgenas do Amazonas, para isso descreve a exten- de famlias, mas quem teria maior destaque nas abordagens de
so das diferentes provncias indgenas existentes. Alguns gru- Acua a figura mstica dos pajs, lideres espirituais dos gru-
pos indgenas apresentavam caractersticas mais guerreiras que pos indgenas, que chamavam a ateno do jesuta por causa
outros, geralmente as provncias com maior extenso haviam de seus ditos poderes.
passado por guerras, que expandiriam os territrios indgenas. Assim como os demais relatos do sculo XVII, o relato de
Os Omaguas so grupo de maior intensidade guerreira, sempre Acua traz informaes sobre localizao de rios, seus tama-
realizando guerras contra seus vizinhos, as razes eram inme- nhos, descries sobre o clima e potencialidades do solo. Um
ras, mas em grande maioria era pela posse do comrcio local e aspecto que particulariza o relato do padre Acua diz respeito
por busca de terras mais rentveis. s estratgias usadas pelos portugueses para apresar os ndios
Acua relata as diferentes armas utilizadas pelos indge- que eram vendidos como escravos nas povoaes lusas. Desta-
nas tanto em guerras, seja contra outros grupos ou contra os quemos uma dessas formas rapidamente.
302 303
Os portugueses adentravam nas tribos e fixavam uma Cruz O avano dos luso-brasileiros foi uma das principais preo-
de madeira no centro da aldeia, ao retornarem e a cruz j cupaes ressaltadas por Rojas e Acua ao longo de suas
no estar mais l seja por questes climticas ou apodreci- obras. No segundo caso, duas ideias principais atravessam
mento da madeira, toda a tribo era escravizada baseado no o texto: a necessidade de ocupao efetiva do territrio
argumento de serem infiis. (ACUA, 1994, p. 119). pela Espanha, para deter o avano portugus, assim como
a de aumentar a presena de religiosos que atuassem na
catequese dos grupos indgenas. (UGARTE, 2009, p.116).
No relato de Acua tambm encontramos indicaes, para
o rei espanhol, para com as potencialidades da regio, onde ele O padre jesuta fizera o que fora mandado, por seus supe-
nos apresenta que o rio das Amazonas quatro coisas que, se riores de Quito, elaborando o relato que poderia modificar todo
bem cultivadas, sero sem dvida suficiente para enriquecer o contexto que estava tomando forma em relao disputa pelo
no apenas um, mas muitos reinos. territrio amaznico. Para isso Acua:
Em primeiro lugar, as madeiras, que so muitas e valio- Depositava sua confiana de que a Espanha patrocinasse
sas [...] em segundo, o cacau, de que esto suas margens na regio a converso de infinitas almas, o enriquecimen-
to cheias. [...] Em terceiro, o tabaco, que se encontra em to da Coroa Real e a defesa e proteo de todos os tesouros
grande quantidade e bem desenvolvido nas plantaes dos do Peru, barrando o avano portugus pela calha do rio,
situao esta que observou e denunciou (ACUA, 1994,
habitantes. [...] No entanto, o maior cultivo que se deveria
p.179).
fazer neste rio o da cana de acar (ACUA, 1994, p. 89-
90).
Porm Felipe IV no dera a devida importncia ao relato
O vale amaznico poderia representar uma despesa enor- de Acua, e a sua comprovao de uma inteno portuguesa
me em um primeiro momento para ser dominado e colonizado, de se apossar das terras que por direito pertenciam Espanha,
mas o certo e que ele possua todas as condies de transfor- esse descaso para com o Amazonas representaria sua perda
mar todo o dinheiro investido em um lucro exorbitante, porm para os portugueses aps a Restaurao em 1640. O fato que
levariam mais algumas dcadas para finalmente a fronteira ser
desde que fosse feito da maneira correta.
definida de forma clara, e o temor de Acua se confirmaria os
espanhis perderiam todo aquele territrio para os portugueses.
Consideraes finais O escrito do padre jesuta Cristbal de Acua, trazem con-
tribuies importantes para estudar um perodo distante para
A maior viagem que percorreria o Amazonas e seus afluen-
ns historiadores, pois aborda um perodo crucial para a forma-
tes chegaria ao final em dezembro de 1639, retornando a Be-
o do territrio brasileiro moderno, mas principalmente revelar
lm, Teixeira daria as notcias as autoridades portuguesas, da aspectos culturais, econmicos, sociais e religiosos dos povos
realizao com sucesso da demarcao de uma fronteira entre indgenas que ali viviam, e por segundo trazer a luz em seu
as coroas. Acua ento tambm daria sequncia a sua viagem, relato uma viso sobre o incio da disputa entre portugueses e
pois deveria ir at Madri entregar ao monarca espanhol o seu espanhis pelo Vale Amaznico, ressaltando qual seria a estra-
relato, para que este pudesse tomar as devidas precaues e tgia de cada lado, um depoimento importante para revelar as
aes, em relao regio amaznica e a sua posse. polticas ibricas para com a regio.
304 305
Referncias UGARTE, Auxiliomar Silva. Margens mticas: a Amaznia no imaginrio euro-

peu do sculo XVI. In: DEL PRIORE, Mary; GOMES, F. dos S. (orgs.). Os sen-
horesdos rios da Amaznia, margens e histria.Rio de Janeiro: Elsevier, 2003.
ACUA, Cristbal de. Novo Descobrimento do Grande Rio das Amazonas.
Traduo de Helena Ferreira.Rio de Janeiro: AGIR, 1994. UGARTE, Auxiliomar Silva. Sertes de Brbaros: O Mundo Natural e as socie-
dades Indgenas da Amaznia na Viso dos Cronistas Ibricos - sculos XVI e
CARDOSO, Alrio. A conquista do Maranho e as disputas atlnticas na geo- XVII. Amaznia: Valer, 2009
poltica da Unio Ibrica (1596-1626).Revista Brasileira de Histria. So Pau-
lo, v. 31, n 61, p. 317-338 2011.
CARVAJAL, Gaspar de. Relao do novo descobrimento do famoso Grande

Rio que descobriu por mui grande ventura o Capito Francisco de Orellana. ln
CARVAJAL; ROJAS; ACUA. Descobrimentos do rio das Amazonas. So Paulo:
Companhia Editora nacional, 1941.
CHESNEAUX, Jean. L insertion de l histoire danslespace: La Gopolitique.

Paris: Franois Maspero, 1976.
CORTEZO, Jaime. O Significado da expedio de Pedro Teixeira a luz de no-

vos documentos.In: IV Congresso de Histria Nacional. Anais... Rio de Ja-
neiro: IHGB, v. 3, 1950.
COSTA, KelersonSemerene.Apontamentos sobre a formao histrica da

Amaznia: uma abordagem continental.Flasco, 2009.
FILHO, Gregrio Ferreira Gomes. FERNANDES, Maria Luiza. A Expedio de

Pedro Teixeira e a Descoberta do Rio Branco.Revista Territrios & Fronteiras,
Cuiab, v. 7, n. 1, abr., 2014.
FRANA, Eduardo DÒliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo:

Hu citec, 1997.
GUERREIRO, Ketiane.Estratgias da colonizao portuguesa na Amaznia

[S.D].
MARTINS, Maria Cristina Bohn.Descobrir e redescobrir o grande rio das Amazo-

nas. as relaciones de Carvajal (1542), Alonso de Rojas sj (1639) e Christbal
de Acuasj (1641). Revista de Histria, v.156, jan/jul 2007, 31-57.
PEREGALLI, Enrique. Como o Brasil ficou assim? 4.ed. So Paulo: Global, 1986.
REIS, Arthur Csar Ferreira. A Amaznia e a cobia Internacional. 5.ed. Rio de

Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982.
SILVA, rsula Andra de Arajo. Samuel Fritz: a construo de uma imagem

santa. Revista de Humanidades. UFRN. Caic (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008.
SCHWARTZ, Stuart B.Burocracia e sociedade no Brasil Colonial a suprema

Corte da Bahia e seus juzes: 1609 1751. So Paulo: Perspectiva, 1979.
306 307
O contexto poltico brasileiro na primeira metade

do sculo xix e o poder local
Michele de Oliveira Casali*
Esse trabalho busca propor breves discusses sobre o po-

der local e o judicirio traando o contexto poltico durante a
primeira metade do sculo XIX, evidenciando o debate sobre as
ideias federalistas e centralistas.
Para Maria Odila da Silva Dias (1972), a vinda da famlia
real para o Brasil deu incio a uma srie de desdobramentos que
possibilitaram o processo de independncia atravs da interio-
rizao da metrpole. A transferncia e a instalao da Corte
Portuguesa para o Rio de Janeiro (1808), trouxeram instituies
e aparatos burocrticos que, gradativamente, firmaram novas
bases judicirias no Brasil. Assim, quando a autora utiliza o con-
ceito de interiorizao da metrpole remete-se ao projeto de
centralizao a partir do Rio de Janeiro, com a expanso, repro-
duo e aperfeioamento da centralizao em todo o Imprio.
Dessa forma, permite-nos pensar que o processo de tran-
sio da Colnia para o Imprio representou grandes rupturas
no plano poltico, contudo, que a Independncia em 1822 no
significou a consolidao da unidade nacional. Isso levaria ainda
algumas dcadas e o Estado lanaria mo de estratgias polti-
cas e coercitivas a partir dos rgos de competncia burocrtica
e jurdica para legitimar seus propsitos.
A ambiguidade e a tenso entre as formas antigas e mo-
dernas de pensar e agir, com pontos de superposio e de rup-
tura bem como revoltas populares marcaram o Primeiro Rei-
*
Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS) e bolsista pela Coordenao de
Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).
308 309
nado (1822-1831) e a Regncia no Brasil (NEVES; MACHADO, rsticas o esprito de liderana e carter absentesta. Esse chefe
1999). Estudado como momentos de transio, esses perodos sustenta-se pelas relaes interpessoais com diversos grupos
no podem ser circunscritos apenas pelo seu recorte temporal sociais e, assim, adensando sua fora eleitoral.
(RIBEIRO; PEREIRA, 2009) uma vez que a criao dos principais Nunes Leal (1975) aprofunda suas reflexes sobre o co-
mecanismos legais do Estado derivou da disputa da soberania e ronelismo centrando na transio do processo colonial insti-
a as formas de representao da nao. Alm disso, houve um tucionalizao do Estado autnomo independente, mostrando
gradual alargamento das noes de liberdade civis e polticas seus desdobramentos polticos e sociais no que tange ao poder
que estavam em processos de consolidao. Caracterizada por local no incio do sculo XX.3 Assim, nas regies interioranas, a
uma sociedade essencialmente aristocrtica, esse perodo foi omisso do Estado abria brechas para sobrelevar o coronel.
marcado pela sustentao da unidade territorial diante da con- No obstante, este indivduo, geralmente possuindo larga con-
flagrao de conflitos armados e principalmente pelas disputas centrao de terras tem a sua disposio uma massa de favore-
internas no plano poltico. cidos que lutam com e pelo coronel uma vez que sua influncia
A vida poltica no interior do Brasil ao longo do sculo XIX poltica provm dos favores e benefcios a grupos heterogneos
foi marcada pelo que Victor Nunes Leal (1975) denomina de e, inclusive, com investimentos em favor da melhoria da cidade
coronelismo1, um sistema de relaes complexas, no qual um para provar que suas aes eram em prol do bem da mesma.
coronel2 destaca-se como chefe poltico tendo como caracte- Diante disso, a populao acaba incorporando sua per-
sonalidade caractersticas de bondade e gratido sendo que, na
1
Segundo o autor foi resultado da superposio de formas desenvolvidas do
regime representativo a uma estrutura econmica e social inadequada. No verdade, esses indivduos s esto expandindo sua zona de in-
, pois, mera sobrevivncia do poder privado, cuja hipertrofia constituiu fen- teresses e de sua faco, transitando entre o legal e o ilcito
meno tpico da nossa histria. (...) sobretudo, um compromisso, uma troca
para atingir seus propsitos. Da mesma forma, Maria de Lour-
de favores entre o poder pblico, progressivamente fortalecido, e a decaden-
te influncia social dos chefes locais, notadamente dos senhores de terras
(1975, p.20). meao de ouvidor da comarca do Rio das Mortes: o doutor Incio Jos de
2
Na seo de notas da obra de Victor Nunes Leal (2012, p. 128) encontra-se Alvarenga Peixoto passara a ser, simplesmente, o coronel Alvarenga.
um verbete para a palavra coronelismo escrito por Baslio de Magalhes. O 3
Entre os autores que tratam sobre a formao do sistema de clientela ao
primeiro pargrafo deste diz: O vocbulo coronelismo, introduzido desde longo do sculo XIX, Emlia Viotti da Costa (1999) buscou entender as fragi-
muito em nossa lngua com acepo particular, de que resultou ser registrado lidades das instituies democrticas e liberais da transio da monarquia
como brasileirismo nos lxicos aparecidos do lado de c do Atlntico, deve repblica no Brasil, tendo como cerne de seu pensamento que o sistema de
incontestavelmente a remota origem do seu sentido translato aos autnticos clientela e patronagem, cujas origens remontam ao perodo colonial, impe-
ou falsos coronis da extinta Guarda Nacional. Com efeito, alm dos que diu a racionalizao da administrao. A burocracia do Imprio foi cabide de
realmente ocupavam nela tal posto, o tratamento de coronel comeou des- empregos, os burocratas sujeitos aos caprichos da poltica e ao revezamento
de logo a ser dado pelos sertanejos a todo e qualquer chefe poltico, a todo e dos partidos no poder. As lutas polticas se definiram em termos de lutas de
qualquer potentado. At a hora presente, no interior do nosso pas, quem no famlia e suas clientelas. A tica de favores prevalecia sobre a tica competiti-
for diplomado por alguma escola superior (donde o doutor, que legalmente va e o bem pblico confundia-se com os bens pessoais. Dentro desse quadro
no cabe sequer aos mdicos apenas licenciados) gozar fatalmente, na boca de relaes, o sistema capitalista encontrava obstculos para seu desenvolvi-
do povo, das honras de coronel. Nos fins do sculo XVIII, aconteceu, at, mento. De outro modo, seu dinamismo limitado, caracterstico do capitalismo
com uma das mais indelveis figuras da nossa histria e das nossas letras o perifrico, no era suficiente para desarticular as bases de sustentao da
fato singular de tornar-se mais conhecido pelo posto miliciano, que aceitara, patronagem. O sistema de clientela que sobreviveria ao Imprio mascarava as
do que pelo tratamento oriundo do seu grau acadmico, a que devera a no- tenses de classe e os antagonismos raciais.(COSTA, 199,p.12)
310 311
des Janotti (1992) assinala que as razes do coronelismo j es- Visto como momento de redefinio do pacto poltico, a
tavam sedimentadas no Imprio e, com a Repblica, o coronel dcada de 1830 ensejou a formao de faces distintas5 com
apenas ampliou o seu papel na nova estrutura poltica. (p.7). diferentes projetos de arranjos institucionais, possibilitando a
O excessivo poder que poucos indivduos usufruram represen- insero de novos atores polticos e participao de camadas
tava tambm a fraqueza da estrutura administrativa do Estado sociais no plano poltico (BASILE, 2009, p.97). Dentre as ques-
e ainda que impusessem autoridade no era possvel atender tes enfrentadas nesse perodo foi a reforma do aparelho re-
todas as demandas e atribuies que lhe eram conferidas.4 Cer- pressivo do Estado, principalmente no que concerne a Polcia e a
tamente, o fato da impossibilidade do Estado em resolver as Justia e, nesse sentido, o Juiz de Paz pode ser considerado um
diligncias no serve de justificativa para que a burocracia se dos elementos mais importantes e emblemticos da estrutura
tornasse parcial e pessoal. A existncia de meandros do poder judiciria na primeira metade do sculo XIX.
informal que predominou nas vias institucionais nas esferas lo- Ivo Coser (2008) dedicou-se a analisar o discurso de Pauli-
cais intensificou o debate acerca da autonomia e a participao no Jos Soares de Sousa, o Visconde do Uruguai6, a fim de iden-
municipal. tificar e refletir sobre os temas que foram ponto de polmica e
De acordo com Nunes Leal (1975), esse cenrio se estabe- divergncia entre os federalistas e centralizadores no perodo
leceu atravs do sistema de reciprocidade entre o Estado e os de 1823 a 1866. Atravs dos debates parlamentares na Consti-
chefes polticos locais, tendo uma autonomia legal e extralegal, tuinte de 1823, o autor analisou aspectos significativos na fala
nos quais estes ltimos dependiam das concesses do Estado. dos polticos, conseguindo identificar as posies divergentes e
Logo, o municpio torna-se a esfera mais prxima ao individuo, a possibilidade de aliar monarquia e federao.
sendo ele capaz de buscar solues para uma realidade que Coser (2008) destacou o apoio conferido ao Juizado de
supostamente j conhece e assim melhorar seu funcionamento, Paz, na dcada de 1830, uma vez que seria um instrumento de
mesmo quando houvesse a necessidade de buscar alternativas que serviria para deixar mais transparente o mbito judicirio.
fora dos parmetros legais.
5
Segundo Marcello Basile (2009) haviam trs posies polticas que emergi-
ram, os moderados apresentavam-se como seguidores dos postulados cls-
4
Loiva Otero Flix (1996) discute o caudilhismo como trao definidor da es- sicos liberais, tendo em Locke, Montesquieu, Guizot e Benjamin Constant suas
trutura coronelista, sendo que no Rio Grande do Sul, esse elemento tornou-se principais referncias doutrinrias; almejavam (e conseguiram) promover re-
identificador apresentando variaes de sentido no decorrer do tempo. Fato- formas poltico-institucionais para reduzir os poderes do imperador, conferir
res importantes marcaram a construo da imagem desse coronel. preciso maiores prerrogativas Cmara dos Deputados e autonomia ao Judicirio(...).
levar em conta o processo de ocupao e formao do Rio Grande do Sul, esquerda do campo, adeptos de radical liberalismo de feies jacobinistas,
suas relaes com o Prata e as interaes com o poder local e as oligarquias os exaltados buscavam conjugar princpios liberais clssicos com ideias demo-
advindas do poder central. Se na fase da conquista (sculo XVII e XVIII) no crticos; pleiteavam profundas reformas polticas e sociais, como a instaura-
Rio Grande do Sul, a atividade econmica era subordinada aos interesses da o de uma repblica federativa, o fim gradual da escravido, relativa igual-
Coroa, de acordo com a autora, o eixo de interesses polticos e econmicos dade social (...). Um terceiro grupo concorrente organizou-se logo no incio da
mudou sobrelevando o predomnio dos senhores locais no sculo XIX. Sua Regncia, os chamados Caramurus. (...) Alinhados a vertente conservadora
atuao esteve intimamente ligada a caractersticas prprias do solo rio-grando liberalismo, eram contrrios a qualquer reforma na Constituio de 1824
dense como a oligarquia de estancieiros-soldados, lutas da fronteira e o con- e defendiam uma monarquia constitucional firmemente centralizada. (p.61)
trabando. A constituio de sua personalidade tornou-se compatvel com as 6
Sobre esse assunto ver a obra Paulino Jos Soares de Sousa, Visconde do
necessidades da sociedade. Uruguai organizado por Jos Murilo de Carvalho ( 2002).
312 313
Para os liberais exaltados, a ideia de justia eletiva ofereceria -los por desconhecer as leis. Assim, o mesmo defende que o
ao cidado espao de participao e educao para a vida p- funcionrio que assumisse o cargo deveria ser assalariado de
blica. Quanto aos liberais moderados, baseado nas opinies de modo a possuir um vnculo de sustento com o Estado a fim de
Bernardo Pereira de Vasconcelos e de Miguel Calmo du Pin, a superar o amadorismo de quem assumia a funo. Entretanto,
preocupao consistia em quem assumiria o cargo que dele- essa formalidade imposta situao dos Juzes de Paz, embora
garia tantas funes, pois grupos polticos direcionariam sua tenham sido escolhidos pelos cidados, no implicava garantias
influncia para a escolha desse indivduo. de que estes no iriam realizar julgamentos de cunho pessoal.
Para compreender o cenrio poltico e institucional no qual Outra obra que faz parte do conjunto de estudos sobre o
o Juizado de Paz foi criado imprescindvel que entendamos que contexto poltico de formao do Estado brasileiro e tematizando
esse perodo estava em voga um intenso debate que cerceou os o federalismo a de Joo de Oliveira Camilo Torres (1961), um
discursos e as prticas polticas em torno das ideias federalistas dos principais autores que se preocuparam em problematizar a
e centralistas. Para os federalistas, a provncia no era ape- teoria acerca das origens do federalismo no Brasil. Com o ob-
nas um mero instrumento poltico, defendendo um incentivo jetivo de entender se, efetivamente, o perodo imperial possuiu
competio entre as provncias para que estas busquem maior uma estrutura federal, a anlise inicial seria em torno do nome
desenvolvimento. Esse crescimento desigual seria o preo por e conceito de federao, desenvolvendo uma apurada pesquisa
um bem maior: o progresso advindo da competio (COSER, que debate os limites e as possibilidades do termo, tendo como
2004). Contudo, o autor no analisa o nvel de condies que exemplo de organizao local, a Provncia de Minas Gerais.
cada provncia teria para essa competio. Torres (1961) buscou, atravs de dicionrios e discursos
Assim, adentramos, neste momento, mais pontualmente de polticos influentes, demonstrar as diferentes concepes de
no pensamento de Paulino Jos Soares de Sousa, o Visconde federalismo, com nfase no perodo da construo do Estado
de Uruguai, personagem de anlise do referido autor. Visconde Nacional Brasileiro, posteriormente analisando a constituio do
de Uruguai centra sua crtica em pontos principais referentes s federalismo dos anos 1960. O autor considera que o Ato Adi-
leis descentralizadoras e acerca do Juiz de Paz. Em um primeiro cional de 18347 no atribuiu poderes s provncias e sim s as-
momento, os agentes, sendo eleitos localmente, no atende- sembleias mesmo que essa autonomia estivesse velada e fosse
riam aos interesses de um poder central ao passo que se uma inspecionada pelo Governo Central. Assim, teria se implantando
determinada corrente poltica assumisse a hegemonia poderia gradualmente um sistema com ampla autonomia legislativa nas
utilizar este cargo como instrumento para ganhar mais foras e provncias nesse perodo e que a federao era o nome, a fi-
perseguir os adversrios. gura e o rtulo ideolgico para que as provncias alcanassem
o principal objetivo: eleger seus prprios presidentes (TORRES,
Segundo Coser (2008), para o Visconde do Uruguai, a cr-
1961).
tica ao Juizado de Paz recaa sobre a negligncia e a falta de
competncia para cumprir as responsabilidades previstas pelo
7
O Ato Adicional realizou reformas administrativas do Imprio, contudo, ga-
rantiu a sua estrutura unitria. Em suas medidas, a transformao dos Conse-
cargo e at mesmo pelo carter rotativo do mesmo. Como a lei lhos Gerais das provncias em Assembleias Legislativas, estabeleceu a Regn-
no exigia formao de bacharel em Direito, era comum acus- cia Uma, eletiva e quadrienal, suprimiu o Conselho de Estado.
314 315
De fato, era crucial que os cargos fossem ocupados por nmicas desde que no se desvincule do projeto nacional no
indivduos da prpria provncia, estabelecendo laos de confian- qual est inserida.
a e comprometimento com a regio. Entretanto, no se pode Acertadamente, no podemos aplicar o mesmo concei-
afirmar que essa demanda suficiente para explicar o contexto to para processos histricos diferentes. Sendo assim, Torres
de reivindicaes. Poderamos pensar nessa nica pauta como (1961) traz importantes esclarecimentos quanto compreen-
o primeiro passo para conquistar espao para negociar no plano so da estruturao do Estado. Podemos pensar que o Estado
poltico com o Governo Central. Por exemplo, acerca da Guer- Unitrio pode ter a administrao centralizada ou no, sendo o
ra dos Farrapos (1835-1845), Miriam Dohnikoff (2005) pontua conceito de Estado Unitrio jurdico e poltico e o de centraliza-
que, na realidade, os farroupilhas usaram como desculpa a de- o como administrao apenas.
posio de Antnio Fernandes Braga, presidente da provncia no A descentralizao um conceito administrativo e no po-
ano de 1835, para colocarem no cargo algum que realmente ltico podendo ocorrer com ou sem a Federao. importante
atendesse os interesses da provncia. Na verdade, lutavam con- esse esclarecimento porque so nveis diferentes de compreen-
tra as faces a que Braga pertencia e favorecia, ou seja, foi so. Na administrao descentralizada o planejamento compete
inicialmente uma luta interna que tomou propores militares. ao governo central e a execuo aos poderes locais, tendo com-
De acordo com a autora, a questo no se restringiu apenas a petncia de aplicar as diretrizes gerais, interpretando-as, adap-
autonomia provincial, o problema transcorreu para saber qual tando-as de acordo com as circunstncias prprias. Na adminis-
grupo controlaria os recursos e os instrumentos para manejar o trao centralizada essas fases seriam de competncia somente
poder rio-grandense. do governo central. Temos que saber distinguir os tipos de des-
O conceito assume diferentes significados dependendo do centralizao. Ento, quando nos referimos a descentralizao
recorte espacial e temporal que pretende-se estudar, dessa for- administrativa, podemos conceb-la como sendo territorial ou
ma, federao no Brasil pode ser concebido como a unio dos funcional. A primeira compete poderes aos rgos locais, des-
Estados com a autonomia deles, desdobrando-se em duas for- congestionando o poder. A funcional faz com que as atribuies
mas: conceito etimolgico-histrico e conceito jurdico-formal. sejam distribudas de acordo com as atividades especializadas e
O primeiro entendido quando o conceito e a realidade histrica no de acordo com as regies (TORRES, 1981).
se identificam e o segundo quando o termo criao segundo Ivo Coser assinala o conceito de federalismo definido na
o arbtrio do legislador. Para Torres (1961, p.47), federao sua concepo positiva, como um meio-termo entre um gover-
significa um regime nascido da reunio de entidades outrora no unitrio, com os poderes exclusivamente concentrados na
autnomas e, no qual as partes contratantes conservam o direi- Unio, e uma confederao, na qual o poder central seria nulo
to de regular livremente os assuntos de seu peculiar interesse. ou fraco (COSER, 2008, p.31). O autor explica que nas discus-
Em outras palavras, federao o corpo poltico constitudo de ses polticas do Brasil Imperial, para a vertente federalista, as
coletividades e no de indivduos. Mas o que isso quer dizer? provncias tinham que ter autonomia sendo a forma de governo
As provncias surgem como parte do corpo nacional, sendo que apenas um meio para obter tal resultado. Os argumentos para
cada uma atende as suas necessidades sociais, polticas e eco- que ocorresse isso pautavam-se no contraponto de que a pro-
316 317
vncia seria a extenso das casas, recorrendo a justificativa de tender a trajetria da experincia do Federalismo do Brasil. Os
que todo cidado ativo cuida da sua propriedade, e assim, da conflitos de jurisdio iniciaram muito antes da vinda da Corte
mesma forma poderia cuidar dos recursos e decises dos meios para o Brasil, se a criao de um governo central no signifi-
administrativos. cou o fim do recurso aos particulares, tambm no significou o
Nesse sentido, umas das aes que assegurariam essa abandono da ideia de diviso do territrio (CARVALHO, 1998,
idia seria o controle sobre o funcionrio pblico. O indivduo p.157). Durante a tentativa de formao do aparato burocrtico
teria que ser eleito localmente, pois seus interesses seriam ca- ao longo da primeira metade do sculo XIX, ainda estava pre-
nalizados para a prosperidade de sua regio e de uma soma sente uma forte herana colonial que se caracterizou pelo po-
total estaria colaborando para o bom funcionamento de um todo der metropolitano fraco, incapaz de exercer uma administrao
que seria o aparato nacional. Sobremaneira, sob a afirmao centralizada, poder privado forte, mas oligrquico. Diante desse
velar do que seu, o individuo estaria sendo treinado, estrei- quadro, o Imprio Brasileiro enfrentou dificuldades que extrapo-
tando vnculos para que o trabalho e os interesses provinciais lavam seu controle administrativo, ao se deparar com um ter-
fossem efetivados. Essa acusao deve-se ao fato, segundo Co- ritrio mosaico de diferentes culturas, tradies e interesses.
ser (2008), da corrente centralista afirmar que essa autonomia Nesse meio, a ideia de federalismo seria uma alternativa vivel.
cedida s provncias prejudicaria a fora do poder central, pois a Seguindo o raciocnio de Jos Murilo de Carvalho (1998), do
unidade requereria a defesa do Imprio e a prosperidade geral. ponto de vista das elites, se aglutinam trs concepes: unio
E para atingir essas circunstncias, era necessrio fortalecer o ou federao monrquica, desmembramento com a monarquia
interesse geral, abstendo-se dos interesses locais. e o desmembramento republicano com ou sem federao. As-
Outra dificuldade, apontada pelo autor, refere-se ao fato sim, a deciso de proclamar a independncia com a monarquia
de que as provncias, ao desfrutarem da livre manifestao dos no se resolvia, devia-se pensar em que tipo de independncia
seus interesses, chegariam um momento em que assistiriam a seria adotada, potencializando a dvida: partindo do princpio
emergncia de pontos de rivalidades que destruiriam a harmo- constitucional, como organizar um governo nacional onde ele
nia poltica, ou seja, ocorreria uma competio que no seria nunca existira? O ideal de unidade esbarrava na realidade que
saudvel. Sendo a questo do funcionalismo pblico elemento- no condizia com o que as faces polticas projetavam. Foi
-chave para o Estado estar em todas as regies, os indivduos nessa conjuntura especfica que o Brasil foi fortemente influen-
teriam que ser os responsveis pela defesa dos interesses do ciado pelo modelo norte-americano, assim a ideia de federao
Estado-Nao. Sobre esse aspecto, para os centralizadores, os foi palco de discusses por liberais e conservadores, o que se
argumentos federalistas se desmanchavam ao enfraquecer o expressou em lideranas regionais que lutavam por defender os
poder central, pois abriam margem para que emergissem che- interesses locais e no tinham afinidades com a ideia de unida-
fes polticos locais que, aproveitando o aparato legal, mobiliza- de nacional.
vam e armavam as massas de excludos (COSER, 2008). Carvalho (1998) afirma que o empenho era de extinguir
O autor Jos Murilo de Carvalho (1998) capta os principais os resduos absolutistas da Constituio de 1824 e reforar os
elementos histricos desde o perodo colonial no Brasil para en- aspectos federalistas. Adentrando na dcada liberal, o proces-
318 319
so de reforma das principais leis do aparato judicirio inicia-se lha, evidenciou a circulao dessas ideias na regio Platina e a
em 1831. Com o Ato Adicional de 1834 foi possvel verificar a difuso desse discurso no Rio Grande do Sul. De acordo com a
adoo de medidas que estreitaram a relao entre o Gover- autora, em termos poltico-institucionais, Jos Artigas foi um
no Central com as Assembleias Provinciais, com determinaes partidrio do federalismo, isto , de princpios autonomistas, o
como diviso de rendas e a eliminao do Conselho de Estado, que foi ao encontro com o pensamento de integrantes dos gru-
por exemplo. pos dominantes (...) (PICCOLO, 2012, p.150). Nesse perodo,
A experincia da Regncia teve profundo impacto na elite ideias de autonomia encontravam receptividade no Rio Grande
poltica. Os prprios liberais que a tinham defendido assustado Sul, se dentro das vias institucionais , a autonomia era
ram-se com os resultados. Em 1837 a Cmara reformou as leis ilegal, para obt-la era necessrio romper com o institucional
descentralizadoras, reduziu o poder de rgos importantes que vigente, o que poderia ser feito atravs de reforma constitucio-
antes tinham relativo poder de deciso, como as Assembleias e nal ou por via revolucionria (PICCOLO, 2012, p.153). Foi isso
os Juzes de Paz, implementando novos cargos na instncia da o que aconteceu com ecloso da Revoluo Farroupilha, como
Justia como os delegados e subdelegados, etc. demostra a autora.
O federalismo era visto como um passo natural para a Ainda tratando-se sobre a relao entre o Governo Central
evoluo poltica. Carvalho (1998) afirma que o federalismo e o poder local, Miriam Dohnikoff (2003) se concentra em re-
j apresentava uma base numa realidade sociolgica que vinha fletir sobre o lugar das elites regionais na constituio do novo
desde a poca colonial e foi formulado de maneiras diferentes Estado em formao. A autonomia era a condio essencial que
em momentos distintos por grupos tambm distintos. Questio- viabilizaria a unidade nacional, contudo, liberais e conservado-
na-se se houve ou no federalismo, se no foi uma oposio que res buscaram definir os limites e as competncias do governo
aglutinou opinies e reaes contra a centralizao e o denomi- Central e regional. Mesmo depois do Regresso8, a elite regional
naram de federalismo. conseguiu se expressar politicamente.
A diviso entre liberais e conservadores acabou contribuin- Segundo a autora, para as elites regionais, durante a pri-
do para a eroso da legitimidade do sistema como um todo, meira metade do sculo XIX, a questo da nomeao dos presi-
sendo que as duas posies apresentavam ambiguidades e se dentes da provncia embora tenha sido criado com o intuito de
refletiam nas aes polticas das duas correntes (CARVALHO, inserir um representante legal diretamente do Rio de Janeiro na
1998, p. 181). Enfim, a opinio de Jos Murilo de Carvalho
8
Corresponde aos anos de 1835 a 1837 do cenrio poltico brasileiro no qual
(1998) de que o federalismo s reforaria uma estrutura pr-
pretendiam restabelecer a ordem politico-institucional vigente antes das re-
-existente. O federalismo no faria desaparecer as desigualda- formas. (...) a faco ascendente defendia uma monarquia constitucional cen-
des e a sociedade hierrquica caracterstica do perodo e to tralizada, com concentrao de poderes no Parlamento para uns ( os egressos
da moderao) e no Executivo para outros (ex- caramurus e os lderes da nova
pouco levaria a liberdade que pregavam. gerao). No era contra as reformas liberais em si, mas entendia que o pas
Helga Piccolo (2012) ao tratar das concepes de centra- ainda no estava preparado para elas, que teriam, assim, levado anarquia,
ameaando a integridade nacional; era preciso, portanto, corrigi-las, de modo
lizao, separatismo e federao que estiveram presente nos a dotar de novo o governo dos instrumentos de controle capazes de assegurar
discursos das faces polticas ao longo da Revoluo Farroupi- o progresso dentro da ordem (BASILE,2009,p.9).
320 321
provncia, na prtica, esse fato no serviu de garantia de que Passou-se muito tempo de colonizao com unidades po-
este indivduo no se interessasse pelos ordenamentos locais. lticos-administrativas prprias que tinham efmeros vnculos
Em outras palavras, para o exerccio da funo, era indispens- entre si. Isso gerou impactos quando o Governo central bus-
vel sua boa relao com os grupos polticos locais e isso inclua cou ampliar suas teias de poder em todo o territrio. As eli-
troca de favores principalmente quando envolvia o processo tes locais no eram focadas apenas nos seus interesses locais,
eleitoral. Ou seja, as relaes no eram unilaterais, havia uma essas faces influenciaram a poltica geral. A estabilidade do
intensa negociao entre as faces polticas com o presidente arranjo institucional derivava da sua capacidade de absorver
da provncia. os diversos conflitos em pauta, dependendo das circunstncias
Dohnikoff (2003) ainda ressalta que o federalismo apre- e demandas. Dentro da prpria elite , constituram-se grupos
senta duas facetas: autonomia das partes, mas tambm capa- diversos e distintos dentro dessa nomeao que possuam dife-
cidade do centro de articular essas partes em um todo nico rentes interesses e preocupaes. Desse modo, o jogo poltico
e coeso (p.124). Assim, para cumprir este ltimo objetivo, o provincial passou a vincular-se a outro arranjo mais amplo.
presidente da provncia seria um importante agente que auxilia-
A diviso de competncia entre o centro e provncia gerava
ria na ampliao do poder hegemnico do Estado. Assim, outro
conflitos e divergncias de interpretao de legislao, sendo
ponto refere-se em no confundir defesa da autonomia regional
que cada instncia ansiava apropriar-se das leis para alcanar
com defesa do localismo/municipalismo.
seus objetivos. A busca pela legitimidade do Estado forou o
Sua concepo de federalismo inclua alguma autonomia Governo Central a ramificar seu poder. As elites negociavam
municipal, dentro do e em coerncia com o mbito seus interesses por meio dos mecanismos institucionais. Doh-
maior da autonomia regional. Ao mesmo tempo, contudo,
os liberais nutriam pelas cmaras uma profunda descon- nikoff (2003,p.128) afirma que a aposentadoria, uma das pau-
fiana. Pois qualquer autonomia devia se dar dentro da tas discutidas na Cmara dos Deputados, tambm servia como
moldura mais geral da unidade nacional. Pelo passado da-
quelas cmaras como agentes das reivindicaes localistas, meio de garantir a lealdade do corpo burocrtico.
os liberais temiam que uma excessiva liberdade pudesse
vir a ameaar o prprio Estado nacional. Por outro lado, Assim, as discusses que circundam a divergncia do modo
desejavam organizar uma rede to extensa quanto envol- de conceber a nao entre portugueses e as provncias do Brasil
vente que, aproveitando-se inevitavelmente dos agentes
locais, lograsse articular os pontos mais distantes do Im- avanaram na concluso que a autora considera importante na
prio ao Estado que se construa. Divididos entre o anseio qual o integracionismo marcava as propostas feitas na Europa
e o receio, optaram por uma organizao municipal com-
posta por duas instncias: um juizado de paz com amplas e a defesa da autonomia local unia as diversas propostas feitas
atribuies judiciais e policiais e cmaras municipais com na Amrica (BERBEL, 1998, p. 201). Isto , os habitantes do
responsabilidade apenas administrativa. As assembleias
provinciais criadas pelo Ato Adicional tinham um papel im- que seria o Brasil referiam-se a uma nao que a arte poltica
portante no controle das cmaras municipais ao valerem- deveria soldar, pensando em uma nao/Estado que organizas-
-se da dependncia financeira e administrativa em que es-
tas ltimas se encontravam em relao ao Legislativo da se administrativamente os diversos poderes locais. A artificiali-
provncia para impor novos padres de comportamento, de
dade do pacto servia como forma de preservao dos espaos
modo a submet-las aos ritos do novo Estado (DOHNIKOFF,
2003, p.126). j conquistados regionalmente (BERBEL, 1998, p. 201).
322 323
Consideraes Finais Referncias
Ao longo deste trabalho dialogamos com autores como BASILE, Marcello. O laboratrio da nao: a era regencial (1831-1840). In:
GRINBERG, Keila; SALLES, Ricardo. (Org.). O Brasil imperial, v. 2 (1831-
Ivo Coser (2008), Miriam Dohnikoff (2005), Joo Camilo Torres 1870). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009, v. 2, p. 53-119.
(1961) e Victor Nunes Leal (1975) para pensarmos o embate
BERBEL, M. R. Deputados do Brasil nas Cortes portuguesas de 1821-22. No-
dessas ideias no cenrio poltico da primeira metade do sculo vos Estudos. So Paulo, CEBRAP, 1998. pp.189-202.
XIX e seus desdobramentos na Provncia do Rio Grande do Sul. CARVALHO, Jos Murilo de. Pontos e Bordados. Escritos de histria e poltica.
Assim, este trabalho procurou propor breves discusses sobre a Belo Horizonte: UFMG, 1998.
dinmica poltica a partir da estrutura judiciria, trazendo con- COSER, Ivo. Visconde do Uruguai centralizao e federalismo no Brasil-
tribuies para o entendimento das relaes de poder na Pro- 1823-1866. Belo Horizonte: UFMG; Rio de Janeiro: IUPERJ,2008.
vncia do Rio Grande do Sul, demonstrando atravs da atuao DIAS, Maria Odila da Silva. A interiorizao da metrpole (1808-1853). In:
MOTTA, Carlos Guilherme (org.).1822: dimenses. So Paulo: Perspectivas,
do Juizado de Paz as dimenses e possibilidades do exerccio do
1972. p. 160-184.
cargo em uma realidade poltica local.
DOHNIKOFF, Miriam. O Pacto imperial: origens do federalismo no Brasil do
Nas brechas deixadas pela Carta Outorgada, os liberais se sculo XIX. So Paulo: Globo, 2005.
apegaram ao Juiz de Paz para impor o seu projeto constitucio- FLIX, Loiva Otero. Coronelismo, Borgismo e Cooptao Poltica. Porto Alegre:
nal, pautando-se nos argumentos que o municpio seria a esfera Mercado Aberto, 1998.
mais prxima do indivduo e este poderia assumir a responsa- LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, Enxada e Voto. So Paulo: Alfa-mega,
bilidade para resolver suas prprias demandas. Fica claro que a 1975.
dcada de 1830 foi o perodo de maior expresso liberal, porm, NEVES, Lcia M. Bastos P.; MACHADO, Humberto Fernandes. O Imprio do
a corrente conservadora no suavizou as crticas perante o Jui- Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. v. 01.
zado de Paz. Acusavam esta instituio de serem incapazes de PICCOLO, Helga Iracema. Rupturas e permanncias nos processos de desco-
lonizao e de construo de liberdade poltica na regio platina. Revista del
cumprir as ordens da lei, pois este cargo exigia contato direto CESLA [online] 2012, (Sin mes) : [Date of reference: 27 / septiembre / 2015]
com a populao e, logo, seu status poderia reverter-se em be- Available in:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243326047012>.
nefcios prprios. RIBEIRO, G. S.; PEREIRA, V. O Primeiro Reinado em reviso.. In: GRINBERG,
Keila; SALLES, Ricardo.. (Org.). Coleo Brasil Imperial, 3v. Rio de Janeiro:
Nesse sentido, com a tentativa de delimitao dos poderes
Civilizao Brasileira, 2009, v. 1, p. 137-173.
advindos da Constituio de 1824 e, posteriormente com o C-
TORRES, Joo Camilo de Oliveira. A Democracia Coroada. So Paulo: Jos
digo Criminal de 1832 e o Ato Adicional de 1834 houve o grada- Olympio, 1952.
tivo desmantelamento do poder judicial colonial. A confuso dos
sistemas governamentais tornaram difcil definir um conceito de
burocracia impessoal, a linha entre o pblico e o privado eram
tnues e balizados atravs das relaes de reciprocidade entre
as diferentes camadas sociais.
324 325
Los alcances de la visita pastoral como

fuente para analizarlos procesos de
territorializacin del poder eclesistico.
Crdoba, Argentina 1875-1925
Milagros Gallardo*
Obispado y Provincia de Crdoba
La provincia de Crdoba perteneca eclesisticamente al

Obispado de Crdoba, circunscripcin que comprenda tambin
la Provincia de La Rioja. Conformaban la dicesis territorios he-
terogneos, con caractersticas geogrficas, demogrficas, so-
ciales y culturales diversas. La ciudad de Crdoba era la cabe-
cera de la dicesis que llevaba el mismo nombre. La provincia
*
El objetivo del presente trabajo es presentar las visitas pastorales como
fuentes tiles para analizar de la dinmica espacial de la Iglesia.La presencia
del obispo en espacios perifricos result una estrategia que le permiti a la
Iglesia diocesana de Crdoba consolidar la identidad catlica de la poblacin,
tanto criolla como inmigrante. Por otra parte, estas prcticas se enmarcan en
un clima de disputa entre Estado e iglesia por el control de los habitantes. El
gobierno provincial, identificado con el ideario liberal, reivindicaba para s los
espacios ocupados hasta entonces por la Iglesia, en particular aquellos que
afectaban directamente a la constitucin de los individuos en tanto ciudada-
nos. Espacios que signaban los hitos ms importantes de la vida de una per-
sona, el nacimiento, la educacin, el matrimonio y la muerte. La controversia
se dirima en el inters de la Iglesia por conservar el carcter religioso del es-
pacio social y la decisin del estado de laicizarlo. El empeo por desplazar a la
Iglesia y a la religin hacia un lugar menos central de la vida pblica muestra
una tendencia de parte de esa elite liberal a situar la vida religiosa en la esfera
privada.Las visitas dan cuenta del inicio de un proceso reformador, vinculado
a la romanizacin, a travs del cual la jerarqua eclesistica diocesana co-
mienza a construir lo que FilippeBoutry (1995 p. 226) denomina una teologa
de la visibilidad: una visibilidad del culto y de la institucin eclesial, entendida
como manifestacin histrica concreta y actual de la misin y de la centralidad
de la iglesia sobre el espacio y la sociedad.
326 327
gozaba de una posicin mediterrnea y marcadamente cntrica volmenes y un atlas titulado Geografa de la Provincia de Crdo-
en el territorio nacional, motivo por el cual se convirti en el ba. El texto, encargado por el gobernador Jos Figueroa Alcorta
nudo de articulacin de diferentes regiones. Lo escarpado de la , tuvo como fin reafirmar la unidad provincial en la diversidad
geografa haca de la dicesis un mosaico poco integrado y con de sus marcos naturales. Reafirmar la unidad en la diversidad
un deficiente control por parte del obispo. Centraremos nuestro era, sin duda, una de las mayores preocupaciones de los hom-
anlisis en la provincia de Crdoba solamente. bres de gobierno, civil y eclesistico, del tercer cuarto del siglo
XIX.
OBISPADO DE CORDOBA Sealamos ut supra que la provincia de Crdoba abarcaba
una amplia circunscripcin, formada por territorios heterogne-
os, tanto desde el punto de vista social y cultural, como geogr-
fico y econmico. Una escarpada geografa conformaba la zona
occidental serrana, las inmensas planicies del oriente, confor-
maban la pampa hmeda agrcola y ganadera, y las llanuras o
pampa seca con sus salitres al norte, hacan de la provincia un
espacio poco integrado, que resultaba difcil de controlar.
La poblacin no catlica era relativamente escasa.Manuel
Ro y Luis Achval (1904 p.415) sostienen que en 1895 los ha-
bitantes de la provincia eran: un 99,8% catlicos y un 0,2% de
otras religiones, en nmeros absolutos se traduca en 350.499
catlicos y 734 no catlicos, de estos ltimos, 677 correspon-
dan a las diferentes comuniones protestantes, 47 a israelitas y
10 a otras religiones. Por lo tanto, la gran mayora de los inmi-
grantes que se instal en la provincia era de religin catlica.Los
A partir de 1870, vemos un creciente inters por parte del informes eclesisticos dan cuenta de la misma realidad.
estado provincial para llevar adelante el proceso de formacin Hasta 1870, Crdoba fue una provincia enteramente criolla,
y delimitacin del territorio. Para ello, era necesario definirlo, incluso en 1890, el porcentaje de extranjeros apenas llegaba al
cuestin que requera tanto la recopilacin de toda la informaci- 10%. En cuanto a su distribucin, el 70% de la poblacin se
n existente referida a las caractersticas fsicas y las potencia- concentraba en el norte, el oeste serrano y el centro capital y
lidades econmicas del espacio a controlar, como la bsqueda e departamentos Anejosnorte y sur. El ncleo urbano principal era
identificacin de los antecedentes de reconocimientos territoria- la ciudad de Crdoba, que contaba con una poblacin de 34.500
les efectuados en perodo anteriores. Para sistematizar de la in- habitantes (PELLIZA, 1888,p 21).
formacin obtenida, el gobierno provincial contrat a dos tcnicos En la segunda mitad del siglo XIX, la inmigracin europea fue
cordobeses, Manuel Ro y Luis Achval, quienes escribieron tres el elemento dinamizador del crecimiento poblacional, que lleg a
328 329
cuadriplicarse. La poblacin total de la provincia durante el perodo respuestas de los interrogatorios y los autos respectivos. En este
de nuestro estudio fue la siguiente: 254.164 habitantes en 1879 sentido, logramos recuperar los tres cuestionarios correspon-
y 1.013.128 en diciembre de 1926. dientes a las visitas de 1905, 1917 y 1926 y cerca de cincuenta
respuestas de los prrocos a los interrogatorios.Podemos decir
que se trata de documentos muy ricos, que informan sobre una
La Visita Pastoral
variada gama de temas. Como seala Gabriel Le Bras (1964
La visita pastoral era competencia del obispo. ste la efec- [1955]: 101-102), en su estudio sobre sociologa religiosa, esta
tuaba personalmente o por medio de un delegado o vicario fo- documentacin hace referencia a los aspectos materiales de la
rneo. Las visitas son consideradas una fuente privilegiada de la Iglesia (construccin, sacrista, casa parroquial, cementerios y
sociologa histrico-religiosa, sin embargo an no han sido con- capillas dependientes); al clero y personal eclesistico (rector,
sideradas por la historiografa religiosa provincial. Entre otras vicarios, ayudantes y capellanes); al culto y enseanza del ma-
cuestiones, debido, seguramente, a que no se encuentran agru- gisterio (mobiliario, retablos, estatuas, cuadros e inventarios de
padas y archivadas como una serie para su consulta. Fue nece- tiles como fiestas religiosas, ceremonial, procesiones, predica-
sario revisar todos los legajos y cajas con documentacin sobre cin, etc.); a los aspectos materiales y econmicos (recursos,
curatos y parroquias para ir armando, cual rompecabezas, las donaciones, fundaciones, contribuciones, rentas del beneficio,
pastorales, los cuestionarios, las respuestas y los autos de cada bienes muebles e inmuebles), y cuestiones ntimamente rela-
visita. cionadas con la sociedad (demografa, otras religiones o cultos,
Las caractersticas formales y exhaustivas facilitan un uso protestantes, librepensadores, masones, sus iglesias, asociacio-
serial y su contenido permite abordarlas desde una perspecti- nes, corporaciones, etc.). Finalmente, las visitas tambin abor-
va tanto cuantitativa como cualitativa (VENARD, 1991: 95).El dan la situacin moral y espiritual de la parroquia, las prcti-
objetivo de las visitas era, por un lado, el control de los bienes cas religiosas, las costumbres, los vicios dominantes, etc. Por
eclesisticos y su administracin y, por el otro, el control del lo tanto, las visitas componen un corpus documental que da
personal que comprenda a los eclesisticos y sus deberes cleri- cuenta de la vida espiritual y temporal de cada parroquia en un
cales. A partir de 1905, el documento completo consta de tres perodo determinado.
cuerpos: un cuestionario que el prroco deba responder por En sntesis, las visitas pastorales eran verdaderos instru-
escrito, la visita propiamente dicha y el informe de la misma con mentos de relevamiento que daban al obispo el conocimiento
el auto respectivo (CANOBBIO, 1999: 78). del clero y del territorio diocesano. Esta voluntad de controlar el
Como sealamos, en el archivo no se encuentra la serie de espacio diocesano pas asimismo, como lo han puesto de ma-
visitas, solo se encuentran recopilados los autos en dos libros,1 nifiesto algunas obras recientes, por la creacin o la redefinici-
razn por la cual tuvimos que reconstruir cada visita, mediante n de competencias de toda una oficialidad (obispos auxiliares,
una bsqueda minuciosa de las relatoras, los cuestionarios, las vicarios forneos, inspectores de parroquias), que se vincula
1
AAC, Libro de Autos y visitas Pastorales 1886-1916, Libro de Visitas Parro-
estrechamente a la autoridad del prelado y que, a modo de red
quiales 1916-1922. perifrica, se extiende por todo el territorio y ejerce un control
330 331
regular sobre la vida religiosa y moral del clero y la sociedad. La Prctica de la Visita
Esta red se extiende a travs de la figura del prroco. Estas
bases administrativas y de control permitieron a la jerarqua El objetivo de las visitas era la inspeccin directa de los
diocesana ocupar una posicin privilegiada en la comunicacin aspectos materiales y espirituales de la vida parroquial, la con-
entre el centro (sede episcopal) y la periferia de los territorios ducta y fidelidad del clero y los fieles. Por lo tanto, se realizaba
(parroquias y fieles). Las estructuras administrativas con las la visitatiorerum y la visitatiohominum (las cosas materiales y
que contaba, le permitieron ejercer un papel esencial como au- los hombres)3. Entre las cosas materiales, el visitador exami-
toridad dentro de los mbitos perifricos en los que la presencia naba los edificios (iglesia, capillas, cementerios), el mobiliario
del Estado era, a su vez, bastante dbil. (sagrario, fuente bautismal, altares, reliquias, vasos sagrados)
Desgraciadamente, esta fuente tiene importantes limita- y el archivo parroquial. En cuanto a la visitatiohominum, trata
ciones, ya que las parroquias eran visitadas de manera bastan- sobre los clrigos y feligreses. El visitador verifica la condicin
te veloz por las autoridades eclesisticas; stas se detenan el cannica de los clrigos, investiga sobre el modo de ejercer el
tiempo necesario para observar la situacin material en la que ministerio parroquial (celebracin de la misa, administracin de
se encontraba la iglesia parroquial, preguntar a algunas perso- los sacramentos, enseanza de la doctrina y de la moral, obras
nas de buena reputacin sobre cuestiones referidas a la situa- de caridad, y residencia). Adems, recibe informaciones e inter-
cin religiosa y moral de la parroquia adems el obispo reciba roga a testigos sobre el ejercicio de actividades incompatibles
denuncias de escndalo. Hemos observado cmo, el obispo y con el ministerio. Tambin averigua respecto a su nivel intelec-
su comitiva visitaban varias localidades en un lapso de pocos tual. En cuanto al examen sobre la feligresa, se centra, primor-
das. No todas las visitas cuentan con crnica o relatos y loas dialmente, en la conducta moral, en particular el concubinato y
autos brindan una informacin mas institucional y normativa. la embriaguez y el juego (COULET, 1977: 31).
Sin embargo,los dos libros que recogen los autos de las visitas Las visitas tenan, adems, un carcter disciplinario, cuyo
contienen, las fechas, los lugares y, en algunos casos, el visita- objetivo era reafirmar la autoridad episcopal y parroquial,4 lle-
dor que la realiza.2 A lo largo de estos aos, hemos recogido y var a la iglesia a un rgimen ms centralizado de gobierno,
organizado informacin fragmentaria y dispersa, a fin de tener verificar el nivel de uniformidad, de decencia y correccin de la
una visin ms acabada sobre la cantidad, contenido y lugares
3
AAC, Pastoral de apertura de la Visita Cannica del Obispo Fray Capistrano-
de las giras pastorales. Adems, la consulta sistemtica de los
Tissera, diciembre de 1885.
legajos y cajas con documentacin sobre las parroquias de Cr- 4
Zenn Bustos, Carta Pastoral sobre la Santa Visita de la Dicesis. Advier-
doba, nos ha permitido realizar una aproximacin cualitativa te los prrocos son la fuerza local que realiza en los curatos los ideales del
programa de la visita: que son el evangelio viviente entre la porcin de su
y cuantitativa de las visitas y, en algunos casos, reconstruir el feligreses. Hemos de pedirle a los fieles que rodeen de veneracin y respeto
itinerario de la gira y las consideraciones del visitador. a estos sus pastores, dispuestos como viven hasta el sacrificio a servir lso in-
tereses espirituales de todos los suyos entregndoseles con todo su tiempo,
su preparacin intelectual y sus personas inculcarles que estos sacerdotes
son entre sus rebaos sal que condimenta las costumbres saludables y la luz
2
ACC Libro de Autos y Visitas Pastorales 1885-1916; Libro Visita de Parro- que les marca los rumbos y caminos por donde conducir sus pasos en la vida
quias 1916-1922. espiritual, REOBA, 1912.
332 333
liturgia y las prcticas religiosas. El propsito del visitador era mino, el prroco ley pausadamente la pastoral sobre la
visita. A la lectura de la pastoral, le sigui la del edicto dado
conocer la marcha y estado de moralidad de cada parroquia, por el obispo para llevar a cabo la apertura de la visita, en
como la administracin recta y verdaderamente ajustada a las el cual se explicaba que el objeto principal de las visitas era
no slo administrar el sacramento de la confirmacin, sino
leyes cannicas.5 Las visitas suponan autnticas peregrinacio- tambin instruir a los fieles en la sana doctrina, desterrar
nes por los valles y montaas, por caminos a menudo speros y purgar los errores, corregir las costumbres depravadas e
inducir al pueblo con oportunas medidas a la prctica de la
y casi inaccesibles, o por extensas llanuras, en algunos casos religin santa, a la paz y a la inocencia de vida por la ob-
surcadas por lneas frreas, que hacan ms gil el trayecto. En servacin de la ley de Dios.6
la regin serrana, las visitas se realizaron en coche de caballos

y a lomo de cabalgadura. En las extensas llanuras del sudeste Luego se procede a la inspeccin ocular de la iglesia, alta-
provincial, el tendido de las lneas frreas facilit los traslados res, imgenes, reliquias, crismeras, leos, sacrista, ornamen-
del obispo y su comitiva, el ferrocarril y las mensajeras cons- tos, lienzos y vestidos.
tituyeron los medios de transporte habituales de la comitiva Los sacerdotes se dedicaron a or confesiones, mientras el
episcopal en la regin. obispo administraba la Confirmacin durante horas. En tanto,
los agentes de polica, puestos a disposicin del prelado, citaban
Estructura y ceremonial y hacan ir a las personas de mala vida, que eran denunciadas,
para ponerlos en el camino de la salvacin y cortar los escn-
La crnica de las visitas nos permite analizar la estructura dalos. El prelado agradece a las autoridades que le prestan
y el ceremonial de la misma. La apertura de la visita era un acto toda su cooperacin y a los vecinos que no dejan de denunciar
de gran solemnidad, consista en una procesin formada por el a cada rato escandalosos concubinatos7.En algunas oportu-
pueblo y las fuerzas vivas de la localidad. nidades, el obispo enviaba a un delegado a visitar las capillas
dependientes y cuando esto no era posible reciba informes de
Al llegar a Cinaga del Coro ms de mil personas acom- personas dignas de credibilidad. Durante la visita pastoral, el
paaron la comitiva episcopal, que se dirigi en procesin
a la capilla, cantando y vivando. Llegados a la puerta de la secretario del obispo sola elaborar una crnica detallada a fin
Iglesia, el prroco se acerc al obispo, le dio a besar la Cruz de reconstruir los movimientos e impresiones recibidas a lo
parroquial y le suministr el aspersorio y el incienso como
indica el ceremonial para esos casos. Luego, se dirigi al largo de la misma8.
altar, mientras se entonaba el canto del Te Deum y se ado-
raba de rodillas al Santsimo Sacramento. Se procedi a dar Junto con la visita se solan celebrar misiones ambulantes,
la bendicin solemne y el diocesano dirigi al pueblo reuni- las mismas consistan en la enseanza del catecismo, y la admi-
do unas breves palabras, explic la pastoral que daba inicio
a la visita, detenindose particularmente en los puntos que nistracin de sacramentos en las poblaciones rurales. Solan re-
sealan los deberes del obispo para con los fieles, prometi
cumplirlos de la mejor manera posible y exhort al cumpli- 6
AAC. Libro Autos y Visitas Pastorales, 1886-1916, f.130. Edicto dado enCi-
miento de las obligaciones de los fieles para con su pastor,
nagadel Coro enla apertura de la Visita Pastoral a este Curato de Minas a
que el prelado puntualiz en la necesidad de la obediencia,
31/03/1886.
fundamental para que la visita diera sus frutos. A su tr- 7
AAC. Libro de Autos y Visitas Pastorales, 1886-1916, f.134.
5
AAC, Libro de Notas particulares del Obispo 1884-1903, f 102. Visita al Cura- 8
Hemos podido acceder slo a la crnica de algunas visitas (Tissera y Caba-
to de Cruz del Eje. nillas), que nos permitieron reconstruir el protocolo de las mismas.
334 335
alizarlas padres del compaa de Jess, Misioneros del Corazn en agosto celebr confirmaciones en la casa de Gregorio Peralta
de Mara o Redentoristas. y en la Caada de Florentino. Durante el mes de septiembre,
recorri el este provincial, en el Departamento de San Justo ce-
Itinerarios de las visitas lebr misiones y confirmaciones en las localidades de Sacanta,
El To, Arroyito, Las Caas (actual curato de Laborde), Villa del
La reconstruccin de los itinerarios de las visitas, nos per- Rosario, el Trnsito y oratorio de Peralta. Tras breves interrup-
miti tener una mirada cartogrfica de lo que significaron es- ciones para regresar a Crdoba o viajar a Buenos Aires, finaliz
tos desplazamientos episcopales por la geografa provincial. Los la gira en el mes de diciembre, visitando la capilla Jess Naza-
recorridos supusieron un acercamiento de las feligresas a la reno y Chaares (hoy James Craick), en el departamento de Ro
figura del Obispo, casi desconocida en 1877, por las diversas co- Segundo. Hacia fines del mismo mes, emprendi la visita a La
munidades rurales dispersas a lo largo y ancho de la provincia. Rioja, donde encontr la muerte en el paraje de Pozo Suncho el
10 de enero de 1883 (BRUNO, 1976: 182-185).
La visita de los Obispos lvarez,Esqui y Tissera (1874-1886) La visita del Obispo Tissera(1885-1886) por la regin del
En 1877, el obispo lvarez realiz una gira pastoral en ca- noroeste, nos permite hacer un contrapunto del comportamien-
lidad de visita, el objetivo era tomar conocimiento de manera to de ambas regiones, la del sud-este de nueva colonizacin y la
directa de la realidad diocesana. No hemos encontrado rela- del noroeste de antigua colonizacin.El 2 de diciembre de 1885,
to alguno relativo a esta visita, sabemos, por Cayetano Bruno inicia la gira visitando el curato de Anejos Sud, acompaado por
(1876: 164), que visit personalmente, acompaado por tres el Dr. Don Rosendo de la Lastra, el escribiente oficial de la curia,
padres jesuitas, los curatos de Bell-Ville, Cruz del Eje, Totoral e Dr. Ramn Lpez y el secretario de Cmara y Gobierno, Dr. File-
Ischiln, administr el sacramento de la confirmacin y se reali- mn Cabanillas, quien realiza un detallado informe de la visita.10
zaron misiones. Dos aos despus, visita a la Rioja, recorre los Finaliza la misma con la enfermedad y luego fallecimiento del
parajes de Guandacol y, durante la gira, enferm y falleci el 24 prelado en el mes de septiembre de 1886. El Cura del Trnsito,
de agosto de 1878. Jos Gabriel Brochero, traslad al obispo enfermo, a lomo de
Fray Mamerto Esqui dedic todo el ao 1882 y el mes de cabalgadura, por la Cuesta de Copina, hasta la estancia de los
enero del siguiente a visitar la dicesis. Comenz la gira pas- Romn, donde lo esperaba un carruaje para llevarlo a Crdoba.
toral en los curatos del norte provincial: Tulumba, Totoral Ro Fray CapistranoTissera falleci el 20 de septiembre de 1886.
Seco y Quilino, celebr misiones y confirmaciones y recorri
Visita del Obispo Fray Reginaldo Toro y sus Obispos Auxiliares
los centros de poblacin de dichos curatos. En el mes de mayo,
comenz su gira por el sudeste provincial, visit San Gernimo (1888-1904)
de Bell Ville, Cruz Alta, La Carlota y otros poblados y capillas El 25 de agosto de 1888, en un solemne acto en la Cate-
existentes en la regin.9 Del 26 al 31 de julio, desde Bell Ville, dral de Crdoba, tomaba posesin del obispado fray Reginal-
visit las capillas San Juan de Ballesteros y San Antonio de Litn, do Toro.11 Para suplir la vacancia de la sede metropolitana de
9
Realiz misiones en Tortugas, san Jos de la Esquina, Caas, Saladillo, Piquil- AAC.Libro Autos y Visitas Pastorales 1886-1916, f.101-193
10
ln, Mercedes, la Carlota y Villa Nueva 11

Para saber ms datos sobre su vida, vase GONZLEZ (1988 y 2000).
336 337
Crdoba, el Senado de la Nacin haba presentado, el 27 de n administr confirmaciones en las capillas de Ro de los Sau-
septiembre de 1887, una terna de candidatos,12 figurando en ces y La Cruz.16
primer lugar, Fray Reginaldo Toro de la Orden de los Predicado- La segunda gira comenz el 27 de abril de 1889. El obispo,
res. Elevada su presentacin a la Santa Sede por el Presidente en compaa de los cannigos Aquilino Ferreyra y Luis F. Tagle,
Miguel Jurez Celman, el Papa Len XIII lo preconiz obispo de parti hacia Den Funes, donde dieron una muy satisfactoria
Crdoba en el consistorio del 1 de junio de 1888, recibiendo las misin.17 El 5 de mayo lleg a Cruz del Eje, bendijo la piedra
bulas pontificias a mediados del mismo mes.13 fundamental del nuevo templo y celebr confirmaciones,18 y de
Luego de proveer el cabildo eclesistico, comenz sus giras all continu a Soto, La Higuera, San Carlos, Salsacate y Villa
pastorales. Lamentablemente, no hemos podido acceder a la del Trnsito, donde dimos fin a esta visita con tres numerosas
documentacin referida a sus visitas, ya que el libro de visitas tandas de ejercicios en la casa edificada al efecto. En la segun-
cannicas correspondiente a los aos 1886-1916 no contiene da mitad del ao, retom las visitas pastorales, celebr con-
informacin de las mismas. No estamos seguros de que el obis- firmaciones en Villa del Rosario y dio misiones en Alta Gracia y
po abriese una visita cannica de manera formal, no obstante Remedios. No pudo ir personalmente a La Rioja, aunque envi,
constatamos sus desplazamientos por la dicesis y la realizaci- en agosto, a su Vicario general, Monseor Castellano (GONZ-
n de las misiones y confirmaciones. Para ello, reconstruimos LEZ, 2000: 123).
dichas visitas en base a fuentes bibliogrficas y otras fuentes El 7 de febrero de 1891, el prelado inform al ministro
primarias, como los libros de confirmaciones y la corresponde Justica, Culto e Instruccin Pblica de la Nacin que haba
dencia con el gobierno nacional y provincial. De todas formas, practicado la visita cannica personalmente y por medio de de-
dimos con un libro abierto por el Obispo Auxiliar, Monseor Ca- legados, con toda la frecuencia que le haba sido posible. Simul-
banillas, que recoge la crnica pormenorizada de las visitas he- tneamente a la visita, se organizaron misiones, por lo que el
chas por l, siendo Obispo Auxiliar de Monseor Toro, entre los obispo consider que el fruto haba sido satisfactorio. En este
aos 1901 y 1903. orden, he puesto particular empeo, persuadido como estoy de
Volviendo a Fray Reginaldo Toro, en el mes diciembre, conque la conservacin y aumento de la religin en el pueblo que es
firma en Villa Concepcin14 y Bell Ville.15 La primera gira pasto- tan necesaria para el mantenimiento del mismo orden nacional,
ral, la realiz por el departamento de Calamuchita y dur desde recibe un gran impulso con la frecuencia de las visitas cannicas
el 21 de marzo hasta el 7 de abril de 1889. El mismo obispo y misiones.19 Sealaba que existan muchas dificultades para
escribe: dimos misiones, bien atendidas, en las capillas de Los vencer, los gastos que ocasionaba esta prctica, las largas dis-
Reartes, Santa Rosa y San Agustn (BRUNO, 237 y ss.). Tambi- tancias, la extensin del territorio diocesano, la falta de clero, lo
que haca imposible estar en todos los puntos donde la presen-
12Diario de Sesiones de la Cmara de Senadores (1887), 599. Integraban cia del obispo era de gran importancia para los fieles y sbditos
la terna dos religiosos y un secular: Fray Reginaldo Toro (O.P), David Luque
(Pbro. Dr.) y Fray Juan B. Gonzlez (O.F.M). 16
Ro de los Sauces, Libro 2 Confirmaciones.
13
AAC. Actas Capitulares, 1878-1898, fs.187-189. 17
Ischiln/Den Funes, Confirmaciones, 1898, fs.1-23.
14
San Justo, Libro 2 Confirmaciones, 1882-1888, f.209. 18
Cruz del Eje, Libro 2 Confirmaciones, 1886-1903, fs.96-160.
15
Bell Ville, Libro 2 Confirmaciones, 1888-1898, fs.2-45. 19
AAC. Leg. 38. Comunicaciones con el Gobierno Nacional, 1814-1910.
338 339
de la Nacin. A pesar de las dificultades mencionadas, el obispo el mes de abril de 1901, durante los diez das que dur la visita,
inform que haba visitado durante el ao 1890 los curatos de numerosa concurrencia particip de las funciones,Luego, se
La Cruz, Ro de los Sauces, Ro Segundo, Reduccin, La Carlota, dirigieron a la parroquia de San Agustn, donde se dio apertura
Tulumba, Chaar, Jess Mara, Den Funes, San Justo y la ciu- a la misin y a la visita. Mientras los padres misioneros y el cura
dad de La Rioja. administraban sacramentos y predicaban, el Obispo Cabanillas
En su viaje a Roma con motivo de la visita ad limina de se ocupaba de inspeccionar todo lo perteneciente a la iglesia
1892, solicit el nombramiento de dos obispos auxiliares, con el y tiles del culto. A fines de julio y primeros das de agosto,
fin de contar con colaboradores para la atencin pastoral de la se dirigi a los curatos de Cruz del Eje y Soto. La visita, acom-
dicesis. Fueron nombrados Mons. Uladislao Castellano, Auxiliar paada de misin, dur diez das, se confirmaron ms de 3.000
de Crdoba y Titular de Ankialo y Mons. Rosendo de la Lastra, personas y se regularizaron 19 matrimonios de pobres de mala
Auxiliar de Crdoba y Titular de Miletpolis. El primero fue desti- vida y comulgaron 5.000 personas.22 El obispo lleg a Cruz
nado como vicario general al sur de la provincia, con sede en Ro del Eje el 6 de agosto. La visita, acompaada de misin, tuvo
Cuarto, y el segundo, como vicario forneo a La Rioja. Ambos los siguientes resultados, se regularizaron 29 matrimonios, de
prelados colaboraron intensamente en la labor de visitar a las parejas de mala vida, 1.011 nios se confirmaron, se distri-
parroquias de sus respectivas jurisdicciones, en tanto Monseor buyeron ms de 3.000 comuniones y se bautizaron ms de 200
Toro atendi personalmente el centro y norte de la provincia. nios. Se practic la visita cannica del curato con la mayor
prolijidad por medio de informes fidedignos sobre las capillas y
En septiembre de 1893, encontramos a Fray Reginaldo
personalmente en la parroquia, en que se bendijo la nave prin-
Toro en Marcos Jurez, donde bendijo e inaugur la Iglesia par-
cipal ya concluida.23 El 22 de agosto se encontraba en el curato
roquial Ntra. Sra. de la Asuncin; un ao despus, en el mes de
de Minas24
agosto, recorri Leones, Marcos Jurez y Roca.20
En marzo de 1902, visit el curato de Punilla y a sus ca-
Visita realizada por Filemn Cabanillas, 1900-190321 pillas. Comenz con las capillas de Dolores (vice-parroquia),
El prelado comenz su gira en el curato de Calamuchita en Pinto, Caada de Mercedes, Carreras de Pum Pum y San Roque
y finaliz con la Iglesia parroquial de Cosqun, donde fue recibi-
20
Los Principios, 15/08/1894. do solemnemente en la puerta de la Iglesia por el cura, segn
21
En 1895, Rosendo de la Lastra fue nombrado Obispo de Paran y tres aos
las prescripciones del ritual, dirigi unas palabras a los feligre-
despus, en 1898, Uladislao Castellano fue preconizado Arzobispo de Buenos
Aires, motivo por el cual, el Obispo Toro, en su viaje a Roma para asistir al ses reunidos y a continuacin visit el tabernculo, los vasos
Concilio Plenario para Amrica Latina (1899), gestion ante la Santa Sede el sagrados, el archivo, los ornamentos y tiles de la iglesia.25
nombramiento de dos nuevos obispos auxiliares. Al ao siguiente, la Santa
Sede confirm los nombramientos de Aquilino Ferreyra y Filemn Cabanillas
Luego, el obispo se dirigi al curato de Chalacea, en el norte
como Obispos Auxiliares de Crdoba y Titulares de Amiso, el primero, y Cir- del departamento de Ro Primero, donde dispuso el traslado de
cesio, el segundo. Monseor Toro enferm en 1902 y falleci el 24 de agosto
de 1904 a los 75 aos de edad.Las visitas realizadas por el Visitador de parro- 22
AAC.Libro de Notas particulares del Obispo, 1884-1903, f.101.
quias y Obispo Auxiliar de Crdoba, Mons. Filemn Cabanillas, se encuentran 23
AAC.Libro de Notas particulares f.103.
registradas en el Libro de Notas particulares del Obispo, 1884-1903, a partir 24
AAC. Notas particulares del Obispo p.109.
del folio 94, donde se deja constancia de la apertura del libro de la visita. 25
AAC. Libro de Notas particulares del Obispo, 1884-1903, f.112.
340 341
la sede parroquial. En el auto respectivo, exhorta a construir a los deudos prximos que conduzcan los restos al cemente-
la capilla en Las Encrucijadas y recolectar limosnas para ese rio, den aviso inmediatamente al prroco para que bendiga la
fin.26 Adems, indica que la capilla pblica de Santa Rita, como sepultura y haga el entierro en conformidad al ritual. Vuelve a
las dems del curato, debe estar bajo la administracin libre y recordar el deber de los oficiales municipales de colaborar y
cannica del cura prroco, sin perjuicio de los derechos tiles y no poner obstculo alguno que prive a los fieles difuntos de tan
honorarios que el derecho concede al patrono (o sus herederos) sagrado derecho y de colaborar con el prroco en la extirpacin
que la edific y dot, dedicndose debidamente por el prelado de los pecados pblicos de escndalo que pervierten las cos-
al servicio pblico.27 Otro tema que comienza a aparecer en los tumbres sociales y la moral pblica.29Luego se dirigi al curato
autos es la prohibicin de administrar sacramentos y celebrar de Bell Ville, donde realiz la visita, felicit por la prolijidad en
misas en casas particulares, aunque se le presenten las de- el asentamiento de partidas y dej constancia que haba un sal-
bidas licencias in scriptis, del ordinario de la dicesis.28La gira do a favor de la fbrica de 700 pesos. Las capillas estaban bien
pastoral continu y el 30 de agosto lo encontramos en el curato asistidas por un teniente.En los curatos de Villa Nueva y La-
de Ischiln, donde ordena se coloque una pila bautismal en la boulaye, adems de hacer las recomendaciones generales, ad-
Iglesia de Den Funes, que se ha constituido en parroquia en vierte sobre la enseanza del catecismo a los nios y combatir
lugar de la antigua capilla de Ischiln y se ordenen y completen el concubinato.30 De Laboulaye continu la visita a Sampacho y
los libros parroquiales. En el curato de Ro Seco, orden se rede all al curato de la Anunciacin en Arias.31. En San Francisco,
novara la pila bautismal y menciona las condiciones que deben administr el sacramento de la confirmacin a 2.877 personas,
tener los bautizadores. Como en los autos anteriores, advierte 1.363 varones y 1.424 mujeres, 900 confesiones y 450 comu-
sobre el peligro del concubinato, la embriaguez y la necesidad niones, en su mayora confirmandos.
de velar por la moral pblica.
Visita de Filemn Cabanillas a los curatos de nueva

colonizacin
El 17 de agosto de 1902, el visitador pas al curato de
Marcos Jurez, donde realiz la visita a la iglesia parroquial y
recibi informes del estado material y espiritual de las capillas
dependientes. Advierte que el cementerio de esta parroquia ha
sido violentamente sustrado de la administracin del prroco,
quedando profanado y sin bendicin, los feligreses privados de
sepultura eclesistica y sufragios que la Iglesia tiene destinados
para honrar las cenizas de sus hijos fieles. En el auto, se ordena
26
AAC, Libro de Notas particulares. f.116. 29
AAC. Notas particulares del Obispo, 1884-1903, f.119.
27 AAC, Libro de Notas particulares f.117. 30
28
AAC, Libro de Notas particulares f.117. 31
342 343
con dos obispos auxiliares que compartiendo con el diocesano la

Visitas cannicas de los Visitas Pasto- tarea delicada de su apostolado pueda ser atendido conveniente
Obispos lvarez, Esqui y rales del Obispo
Tissera1874-1886 y provechosamente.32 Monseor Inocencio Dvila y Jos Ansel-
Toro y sus auxilia-
mo Luque sern nombrados Obispos auxiliares y colaborarn
res1888-1904
con el diocesano en la tarea de las visitas pastorales.
En su primera visita, pas revista a un total de 64 estable-
cimientos de la provincia de Crdoba entre parroquias, conven-
tos y hospitales;33 en la segunda, inspeccion, personalmente
y a travs de sus delegados, 65 establecimientos catlicos, en
su mayora parroquias esparcidas en el amplio territorio dioce-
sano34. E
Este breve extracto de la relacin de la visita que realiz el
Obispo Bustos a los curatos de las Sierras Grandes da una idea
cierta de lo que significaban estos desplazamientos.
Sali de Crdoba el 16 de diciembre de 1912 []. Llegando

a Santa Mara visit esta poblacin y al saber que se deli-
neaba una nueva va a la par, promovi la adquisicin de
un terreno para dotar a este pueblo de un templo. De aqu
sigui parte en carruaje y parte a caballo, hasta comple-
tar la jornada para ese da, llegando a las Mercedes, casa
Referencias: En color rojo, se
del Dr. Julio Lezama, donde permaneci tres das impedido
Referencias: En color verde se sealan sealan las visitas de Reginaldo por las lluvias. De aqu a pesar del da lluvioso se sigui a
las visitas del Obispo Eduardo lvarez; Toro, el resto las de sus obispos caballo subiendo la altura hacia la Sierra Grande, llegando
en rojo, las realizadas durante la gestin auxiliares; en amarillo, Uladis- a la noche a la Mesada, que est al pie de sta y tiene
del Obispo Esqui, y en azul, la de Fray lao Castellano; en azul, Aquilino la capilla de Nuestra Seora del Valle. Aqu comenz pro-
CapitranoTissera Ferreira; y en verde, Filemn piamente la misin permaneciendo 4 das. Trepando desde
Cabanillas. aqu por la escabrosa cuesta de los Gigantes a la pampa
que corona la Sierra llegamos a la casa de Juan Bautista
Fuente: Elaboracin propia en base al
Zenn Bustos y Ferreyra: visi- Pereyra pasando la lluvia en el camino [] pasamos ese
mapa de Mariano Felipe Paz Soldn,
tas abiertas en el ao 1905 y mismo da al borde contrario de la pampa, a la casa de Don
1888, Provincia de Crdoba, Flix Lajou- Jos Len Cuello, permaneciendo en esta por tres das la
1912
ane Editor, Buenos Aires misin. Pas de aqu a la estancia las Ensenadas donde la
misin permaneci por tres das [] se pas a la estancia
El Obispo Fray Zenn Bustos y Ferreyra durante los catorce Trinidad permaneciendo en sta la misin cinco das []
aos que estuvo al frente de la dicesis realiz, por s mismo, De aqu nos trasladamos a la Ventana, estancia de don To-
ms Domnguez donde permanecimos la tarde de un da
dos giras de visitas pastorales. La primera abierta en 1905 y la y la maana del otro []. Desde este punto hasta el cerro
segunda en 1912. Para realizar esta tarea cont con la colabora-
32
AAC. Fondo Zenn Bustos Obispo, Caja N 2, f.720.
cin de dos obispos auxiliares. La extensin tan amplia de este 33
AAC. Libro de Autos y Visitas Parroquiales, 1885-1916.
Obispado [] comprueba la palpable necesidad de ser dotado 34
AAC. Libro de Autos y Visitas, 1916-1922.
344 345
Champaqui era el caso de bajar la sierra cortando su altu-

ra rumbo al sudeste, bajando y subiendo sucesivamente
cuestas empinadas hasta llegar a la noche del da en que
salimos a la capilla de Yacanto, donde permanecimos dos
das []. Aunque habamos bajado durante todo un da la
Sierra hasta la capilla mencionada tuvimos que continuar
bajando casi todo un da ms hacia el Sud, hasta ponernos
en la Iglesia de Amboy, donde la misin fue muy animada
durante 4 das. [] Este era el punto ms al Sud de la lnea
que se deba recorrer y desde donde tomamos rumbo al
norte y fuimos a la iglesia de Santa Rosa [] en esta iglesia
permanecimos dos das y pasamos a la iglesia de los Rea-
ertes, donde permanecimos otros dos das [] Desde los
Reartes nos dirigimos a la iglesia de Potrero de Garay [] y
desde aqu nos dirigimos a los Molinos [] regresando des-
de este punto a la ciudad. [] Dur toda la misin desde el
16 de diciembre al 18 de enero en que regresamos.35
La visita, a partir del Obispo Bustos, consta de dos cuerpos

diferentes: un cuestionario que el prroco deba responder por
escrito con anterioridad a la misma y el auto de la visita que
contena indicaciones y reflexiones del pastor luego de realizada
la inspeccin. Para la primera visita, se dise un cuestionario
que constaba de cuarenta y nueve preguntas, que abarcaban
desde la inspeccin del conjunto de bienes y su administracin, Fuente: Elaboracin propia en base a un mapa a mano alzada del Archivo del
Arzobispado de Crdoba, elaborado en 1905 para un proyecto de creacin de
hasta lo relativo al personal, especialmente en cuanto al cum-
vicaras forneas.
plimiento de sus deberes clericales, y en general, la deteccin y
consiguiente correccin de eventuales irregularidades, abusos,
Conclusin
errores o desrdenes. Los prrocos deban responder a dicho
cuestionario con toda verdad, claridad y precisin, confirmn- Al presentar el volumen de las visitas realizadas por estos
dolas con juramento.36A continuacin, presentamos la recons- obispos, me viene a la memoria el trabajo de Garca Cortzar
truccin de los itinerarios de las visitas y su proyeccin sobre el sobre viajeros, peregrinos, mercaderes en la Europa medieval
mapa, a fin de dar una idea cartogrfica de la dimensin espa- para quien el hombre medieval es un homo viator, un hombre
cial de esta prctica pastoral. que sigue un camino. El camino fsico del viajero que se des-
plaza de un lugar a otro y el camino simblico de quien hace
de su vida una bsqueda de perfeccin o, cuando menos, de
desasimiento respecto al mundo, concebido como simple trn-
35
REOBA, 1912. Informe de la Visita practicada en la Sierra Grande por el
Imo. Obispo Diocesano Doctor Fray Zenn Bustos, pp. 437-439.
sito, como mera va, para la morada definitiva del cielo (GARCA
36
AAC. Parroquia del Pilar, s/f. CORTZAR, 1992).
346 347
Creo, sin duda, que en el perodo analizado en este trabajo, funciones, procesiones. Estas visitas dan cuenta del inicio del
el obispo fue un gran viajero, un viajero que se desplazaba con proceso reformador analizado, en el cual la Iglesia comienza a
una pequea comitiva, soportando las dificultades y exigencias construir lo que Boutry denomina una teologa de la visibilidad.
del viaje por un motivo sobrenatural, la salvacin de las almas La presencia del Obispo y la celebracin de la visita con toda
que Dios le haba confiado. Los tres obispos presentados em- pompa y solemnidad, segn lo estableca el ritual, es, a nuestro
prenden el viaje final de la vida realizando las visitas cannicas. entender, una clara manifestacin de esta teologa de la visibi-
En las visitas, el Prroco aparece como un mediador entre lidad. Era necesario hacer presente al obispo, personaje prcti-
el obispo y el pueblo, tanto en las primeras etapas de la visita camente desconocido por el pueblo.
como en el ejercicio diario de sus funciones, l era el pastor del Las visitas nos permiten pensar la cuestin de la terri-
curato. Habitualmente valorado y respetado por las autoridades torialidad de la Iglesia, una territorialidad entendida no slo
civiles y los jefes de familia, el pastor aparece como organizador como presencia fsica, mediante templos, sino tambin como
de la vida moral, civil y social de su comunidad, con un prestigio presencia itinerante. Obispos y visitadores, misiones volantes
en algunos casos mayor al del jefe poltico. Estas caractersti- dan cuenta de la capacidad de movilizacin que tena la Iglesia
cas, ya presentes en el perodo colonial, reaparecen con fuerza En otro trabajo hemos desarrollado esta cuestin (GALLARDO
en la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX. 2016) .
El anlisis secuencial de las visitas, junto con los cuestio-
narios e informes, nos permiti, entre otras cosas, reconstruir
Referencias
la geografa de los lugares religiosos (parroquias, santuarios,
capillas, oratorios) y sus respectivas advocaciones. La presencia BOUTRY, Philippe. El Cura, Franois Furet (dir) El Hombre romntico, Ma-
del obispo o sus delegados gener importantes movilizaciones drid: Alianza, pp. 211-238, 1995.
de personas, que acudan a su presencia para recibir su bendici- CANOBBIO, Elizabetta. Visite Pastorali nel medioevo italiano: temi di indagine
n y asistir a los actos litrgicos y especialmente recibir la cones elaboracione dei dati en Nubola Cecilia, Turchini Angelo Fonti ecclessias-
tiche per la Sroria sociale e religiosa dEuropa:XVI-VIII sculo. Bologna: So-
formacin. Las visitas tambin nos informan sobre conductas y cieta, pp. 53-91, 1999.
actividades desaprobadas por la iglesia (uniones civiles, concu-
COULET, Nol. Les visites Pastorales en Leopold Genicot (Dir.) Tipologie des
binatos, logias masnicas y/o escuelas protestantes, lecturas de sources du Moyen Age Occiental. Universit catholique de Louvain. Institut
libros y peridicos impos o errneos). interfacultaire dtudes mdivales. Fas.23 A-IV, 1977
Esta prctica permiti a la jerarqua fortalecer el contacto GALLARDO Milagros. Los lugares sagrados: santuarios, parroquias y capillas,
con los fieles y aspirar a convertir a cada templo en una insti- su funcin en la ocupacin territorial y en las transformaciones socio-espa-
ciales del sudeste cordobs, en Hugo Cancino, Rogelio de la Mora V., Len-
tucin bisagra entre la Iglesia y la sociedad, en un elemento Medeiros de Menezes, y Silvano G. A. Benito Moya (eds.), Miradas desde la
primordial para la concrecin del proyecto de re-catolizacin del historia social y la historia intelectual. Amrica Latina en sus culturas: de los
Estado y la sociedad (MALLIMACCI 1993). Se trataba de llevar procesos independistas a la globalizacin, Centro de Estudios Histricos Prof.
Carlos S.A. Segreti; Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Catlica
adelante una poltica destinada a reconquistar el espacio sacro, de Crdoba; Universidad Veracruzana, Mxico e Instituto de Investigaciones
urbano y rural, mediante la presencia activa del templo, con sus Histrico-Sociales, 2012, pp 843-866.
348 349
GALLARDO Milagros. Visitar para conocer, conocer para controlar: el ojo del
amo engorda el ganado. Las Visitas Cannicas en la provincia de Crdoba,
Levantamento de dados dos registros paroquiais
1874-1886 ( en prensa), 2016
de bito da Freguesia Madre de Deus de
LE BRAS, Gabriel. Lglise et le villaje, Nouvelle bibliothques cientifique diri-
ge par Fernand Braudel, Pars, Flammarion, 1776. Porto Alegre
LUQUE ALCAIDE, Elisa. La Restauracin de la vida catlica en Amrica Latina
en la segunda mitad del siglo XIX. Anuario de Historia de la Iglesia. Pam-
plona: Universidad de Navarra, 2003. Mirele Alberton*
PELLIZA, Mariano. Manuel de lInmigrantdansLRepubliqueArgentine, Publica-

tion Oficielle, Imprimerie du Courrier de la Plata, Buenos Aires: Buenos Aires, Durante o perodo de colonizao da Amrica portuguesa,
1888
as normativas da Igreja catlica regiam a vida dos fiis que
VENARD Marc. L istitutodelle visite pastoralitrastoriasociale e storia religi- para c migravam. No caso da regio meridional da Amrica do
osa. Reflessionisullesempiofrancese en Nubola Cecilia, TurchiniAngeloFon-
Sul, a presena duradoura dos primeiros religiosos deu-se com
tiecclessiastiche per la Sroriasociale e religiosa dEuropa: XVI-VIII sculo,
Bologna: Societa, 1999 a expanso martima e na atuao dos jesutas na catequizao
dos povos indgenas. Aps anos de atividade missioneira, outros
religiosos passaram a migrar para as colnias, na tentativa de
conservar os poderes e costumes lusos e dar suporte espiritual
aos indivduos que passavam e se estabeleceram nesta regio.
Dentre os mtodos de controle, os registros paroquiais de batis-
mo, casamento e bito so algumas das fontes mais ricas para
coletar dados referentes aos indivduos do perodo e compre-
ender o papel representativo da Igreja para esta sociedade em
formao.
A partir dos assentos de bito da freguesia da Nossa Senho-
ra Madre de Deus de Porto Alegre, verificamos que em 76,26%
dos 17.650 falecidos catalogados o local de sepultamento foi o
cemitrio da Matriz (localizado nos fundos da igreja). Os 23,74%
restantes tiveram como ltima morada as covas de fbrica1, a
Matriz (do adro a capela mor), fazendas particulares, entre ou-
*
Mestranda em Histria, Unisinos, bolsista CAPES/PROSUP.
1
Segundo Nascimento (2006, p. 244), as chamadas covas de fbrica referen-
ciam-se aos sepultamentos no interior da Matriz, assim como as covas das
Irmandades, mas separadas umas das outras. Contudo, nos registros paro-
quiais da Madre de Deus no indicado o local exato do sepultamento dentro
do edifcio, enquanto nos de Viamo por vezes aparecem.
350 351
tros. Os espaos para enterramentos dentro das igrejas eram Tabela 1 - Relao dos locais de sepultamento, segundo os registros de bito
muito visados, sobretudo pelo prestgio social de ser sepultado (1772-1835)
na parte interna. A importncia social e religiosa das sepulturas LIVRES/

SEPULTAMENTOS FORROS/ ESCRAVOS TOTAL %
dependia muito de sua localizao no edifcio, pois quanto mais ADMINISTRADOS
prxima do altar a cova ficasse mais respeitvel seria, contu- Cemitrio desta Matriz 6863 6.598 13.461 76,26
Cova de Fbrica 77 49 126 0,71
do, como podemos perceber na tabela 1, o adro era o segundo
Adro/ Cemitrio 673 1.220 1.893 10,72
local mais utilizado para o sepultamento dos escravos, por no
Capela mor desta
4 0 4 0,02
haver grandes despesas como os demais.Segundo Nascimento Matriz
Matriz/ Igreja matriz 955 136 1.091 6,18
(2006, p. 228), O adro era um espao localizado na parte ex-
Catacumbas/ Cova
terior da igreja Matriz., estando associado ao abandono e ao de Irmandade/ na 8 2 10 0,05
Irmandade
desleixo por ser ao cu aberto. Identificamos ainda que o termo
Dentro 823 9 832 4,71
adro seria substitudo pelos procos por cemitrio aps o ano Misericrdia 39 1 40 0,23
de 1779 (coincidentemente ao perodo de construo da nova Freguesia/ Cemitrio
desta freguesia/
Matriz) passando a designar as covas localizadas ao redor do Vila/ Porto Alegre/ 17 15 32 0,18
novo templo. Capitania/ na praa/
Provncia
Quanto aos livres e libertos, podemos perceber que re- Cemitrio/ Oratrio/
presentam a maioria dos sepultamentos em locais tidos como Capela de Santa Maria
59 36 95 0,54
Maior das Pedras
nobres dentro da igreja, tendo [...] o privilgio de se estar Brancas
juntos aos santos e aos altares. (NASCIMENTO, 20006, p. 230). Stio/ fazenda pessoal 1 2 3 0,02
Esta regalia, normalmente recebida por pessoas com melho- Vazias/ No consta/
34 27 61 0,36
Corrodo
res condies sociais e econmicas, era conquistada atravs de
Fora da Igreja 1 1 0,01
esmolas e doaes considerveis. Infelizmente, por no haver
Outras capelas 1 0 1 0,01
identificao nos assentos paroquiais analisados dos custos gas-
Total 9.554 8.096 17.650 100
tos pelos falecidos, no possvel estabelecer uma mdia do Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2014.
valor necessrio para ocupar estas sepulturas diferenciais2.
Joo Jos Reis afirma que uma das formas mais temidas
de morte era a morte sem sepultura certa. (1991, p. 171). Nos
casos de morte por acidente (afogamento, por exemplo) o cor-
po poderia desaparecer e assim sua alma se perderia, vagando
pela eternidade. No caso dos escravos, poderiam acabar sendo
enterrados em alguma cova qualquer, como se fossem brutos
2
Mara Nascimento (2006) afirma que eventualmente estes dados constavam animais, evidenciando assim a falta de humanidade por parte
nos testamentos e livros de receitas e despesas das Irmandades. de seus proprietrios (VIDE, 2007, p. 295).
352 353
Porm, segundo Sheila de Castro Faria, a morte neces- primeiro atendimento com estes curadores ou, como descreve
sariamente no precisava ser acompanhada pelos procos. A Faria (1999, p. 48) usarem de mtodos caseiros, como chs e
presena deles era facultativa, de acordo com a vontade do en- canjas para amenizar os sintomas.
fermo e de seus familiares. Sendo assim, pode-se imaginar Entre os 17.650 indivduos livres e escravos analisados
que muitas pessoas, em particular escravas, morreram e fo- neste estudo, no que condiz aos sacramentos, percebeu-se que
ram enterradas sem conhecimento dos procos. (FARIA, 1998, em ambos os grupos os ndices dos que aparecem sem refe-
p. 344). A morte era considerada uma passagem. Se o corpo rncias foram maiores tanto dos com sacramentos quanto
morria, o mesmo no acontecia com a alma ou o esprito, que dos sem sacramentos. A respeito das freguesias da S e do
rumariam para outro mundo.. A morte, portanto, era assunto Santssimo Sacramento (Rio de Janeiro), Cludia Rodrigues afir-
considerado de grande importncia, pois [...] morrer repenti- ma que a no referncia aos sacramentos estaria relacionada
namente, por afogamento ou mal sbito, era desgraa muito aos casos das mortes repentinas, a dificuldade de acesso dos
maior do que a prpria morte. (FARIA, 2000, p. 410). Segundo sacerdotes aos enfermos e a baixa proporo de procos por
as normas catlicas indicadas nos manuais de bem morrer, habitantes, especialmente em momentos de epidemias. Nos ca-
seria imprescindvel ao cristo [...] estar em dia com os sa- sos dos bitos sem sacramentos da freguesia Madre de Deus,
cramentos da confisso, comunho ou vitico (eucaristia minis- alm de nos depararmos com os mesmos problemas encon-
trada aos enfermos impedidos de sair de casa) e, por certo, a trados, temos em alguns casos (quarenta e oito) a justificativa
extrema-uno, alm de redigir testamento. (FARIA, 2000, P. pelos no pedirem. Talvez esta fosse uma forma dos reveren-
410-411). dos por no conjur-los.
Acrescenta-se que, segundo as Constituies Primeiras, Somando os 3.613 casos em que os indivduos receberam
era recomendado que os mdicos chamassem os procos, pois, os sacramentos aos 2.385 casos que tiveram referenciados em
[...] antes que lhe appliquemm edecinas para o corpo, tratem seus assentos a falta destes (ver tabela 5), temos pouco mais
primeiro da medicina da alma, admoestando a todos a que logo de um tero (5.998) da populao deste estudo. J nos registros
se confessem, declarando-lhes, que se assim o no fizerem, os em que no foram feitas indicaes referentes aos sacramentos
no podem visitar, e curar, por lhes estar proibido por direito (11.652), pudemos perceber que de fato h um grande nmero
[...](VIDE, 2007, p. 68). de relaes com as fatalidades ocorridas por causas mortes mal
Todavia, segundo os estudos realizados por Nikelen Acos- definidas (dor, repentinamente, molstias internas, etc.) e de
ta Witter, percebemos que a princpio no parecia haver um mortes por causas externas (afogamentos, fatalidades, quedas
limite que separasse as diferentes prticas de cura (feiticei- entre outras).
ros, barbeiros, xams, benzedores, sangradores, mdicos, fsi- Ao compararmos o grupo dos escravos ao dos livres, ve-
cos mores, entre outros). A existncia destes agentes de cura rificamos que, apesar de ser uma diferena pequena (aproxi-
diversos nos permite supor ento que a recomendao cat- madamente trezentos registros), os cativos foram os que mais
lica no fosse seguida a risca, a no ser em casos de perigo tiveram referncia ao recebimento dos sacramentos. O mesmo
de vida, e que o mais provvel seria os indivduos buscarem ocorre nos casos apontados como Sem sacramentos, mas,
354 355
desta vez, a diferena entre os grupos foi de mil indivduos. Os Tabela 3 - Relao dos sacramentos recebidos, segundo os registros de bito
(1772-1835)
livres somente ultrapassam os escravos nos casos em que no
constava a informao. SACRAMENTOS
LIVRES/ FORROS/
ESCRAVOS TOTAL %
ADMINISTRADOS
Tabela 2 - Frequncia das referncias aos sacramentos segundo os registros Todos 804 638 1.442 39
Extrema-uno 243 282 525 14,2
de bitos(1772-1835)
Penitncia e extrema-uno 335 623 958 27
REFERNCIA NO LIVRES/ FORROS/ Penitncia e vitico 2 1 3 0,07
ESCRAVOS TOTAL %
REGISTRO ADMINISTRADOS Penitncia 165 320 485 13,43
Penitncia e eucaristia 57 40 97 2,68
Com sacramentos 1.648 1.965 3.613 13,5
Eucaristia e extrema-uno 1 0 1 0,05
Sem sacramentos 691 1.694 2.385 66
Confisso e extrema-uno 29 40 69 1,91
Sem referncias 7.215 4.437 11.652 20,5
Confisso 11 19 30 0,83
Total 9.554 8.096 17.650 100
Confisso e sacramentado 1 2 3 0,83
Total* 1.648 1.965 3.613 100
*Excludos os 14.037 livres e escravos que no possuem qualquer referncia
Na tabela 3, separamos apenas os 3.613 dados em que aos sacramentos ou que foram indicados sem t-los recebido.
foram informados quaisquer sacramentos recebidos, para ter Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2014.
uma melhor percepo de quais deles foram os mais adminis-
Outro encaminhamento importante era a redao do tes-
trados pelos padres. Notamos que 39% dos falecidos receberam
tamento, fonte documental que possui ricas informaes, inclu-
todos os que so previstos nas Constituies Primeiras, sendo
sive algumas que por ventura faltavam no registro do proco,
eles penitncia, eucaristia e extrema-uno (mais recorrente
para os indivduos livres). Nos demais casos, podemos observar como as referncias aos legados pios, mortalhas, encomenda-
que houve predomnio da invocao apenas da penitncia e da o do corpo e da alma e o enterramento (NASCIMENTO, 2006).
extrema-uno, recebidos juntos ou somente um dos dois. Nas No testamento, o indivduo deveria deixar claras suas lti-
trs probabilidades (penitncia, penitncia e extrema-uno ou mas vontades e, no caso de possuir bens, encaminhar a partilha
extrema-uno) tivemos mais casos de escravos do que de li- e a organizao dos mesmos. A partir das Ordenaes Filipinas,
vres. ficou institudo que aos adultos livres/ libertos e sos mental-
A partir destes dados, podemos imaginar que a falta de mente, nada poderia se fazer para impedir o testador de dispor
atribuio do sacramento da eucaristia deveu-se a falta de con- livremente de seus bens. J no caso dos demais, como crian-
dies dos enfermos de receber a hstia3 consagrada no moas, loucos, hereges, apstatas, religiosos professos e escravos,
mento em que o ato foi realizado pelo proco, fosse por con- no seria permitido a realizao do testamento. Entretanto, no
sequncia dos sintomas da enfermidade ou por no estarem caso dos escravos poderia ser aberta uma exceo, se houvesse
confessos como ordenava a lei catlica. autorizao do proprietrio. Segundo Faria (1998, p. 268), o
testamento era feito pelos que tinham algo a deixar e deveria
3
Tambm chamada de corpo de cristo ou de po zimo, um tipo de po as- ser redigido como testador em plena posse de suas faculdades
sado feito de trigo, sem fermento, e que distribudo nas cerimnias e ritos
catlicos para lembrar o sacrifcio de Jesus Cristo pela remisso dos pecados
mentais, estando ou no doente. Contudo, devemos considerar
dos seres humanos. que a prtica de testar poderia ento no estar necessariamen-
356 357
te ligada a uma posio social e econmica de relevo. (SCOTT, boa parte deles teve como justificativa, o fato de serem su-
2012, p. 509), como, por exemplo, aqueles se declaravam po- mamente pobres. J para os que fizeram a redao, por vezes
bres e testavam sem ter algo material a deixar, redigindo ape- eram ainda incluso(s) o(s) nome(s) do(s) testamenteiro(s) e/ou
nas suas intenes e ltimas vontades. herdeiro(s).
Nos registros da Freguesia Madre de Deus, como pode No passado a morte era vista como tabu, no pelo medo
ser visto na tabela 4, a grande maioria dos assentos de bito de morrer em si, mas pelo medo de partir sem a devida pre-
(93,8%) no possui sequer meno ao testamento. Para Faria, parao. Inclusive se aceitava mais facilmente, mesmo o fale-
importante ressaltar que a grande maioria da populao li- cimento das crianas, pois [...] a morte (apesar de ser uma
vre/liberta no fazia testamento, uns por no terem condies, tragdia) era algo natural, comum e previsvel porque faz parte
outros pela forma da morte (1998, p. 272). Em alguns casos da vida. (CAMARGO, 2007, p. 24). Esta percepo da morte se
(vinte e sete) os sacerdotes deixam claro que o testamento do devia ao fato de ser um acontecimento pblico, recorrente no
falecido no foi encontrado, mas, apesar de no ter tido acesso cotidiano das pessoas. A inexistncia, medo ou precariedade de
a estes documentos para esta anlise, Nascimento (2006) su- hospitais fazia com que os indivduos, em sua maioria, viessem
gere que muitos indivduos apontaram suas ltimas vontades, a falecer em casa, onde eram preparados e velados por familia-
mesmo no constando o fato nos assentos paroquiais de bito res e pessoas prximas.
como recomendado nas Constituies. Nos registros paroquiais da freguesia estudada em 88,7%
do total dos bitos, entre 1772 e 1835, foram apontadas pelos
Tabela 4- Relao dos testamentos encontrados nos registros de bito (1772-
1835)
procos a causa da morte: 42,2% correspondem aos escravos
LIVRES/ e 46,5% aos livres. Contudo, entre os anos de 1772 a 1798
FORROS/ ESCRAVOS
REFERNCIA NO
ADMINISTRADOS TOTAL % foram indicados pelos padres apenas os eventos relacionados a
REGISTRO
M F M F mortes violentas, mal definidas ou de primeira infncia. A partir
Fez testamento 425 150 0 0 575 3,26 de 1799 a incluso desta informao passou a ser feita de for-
No fez
263 112 1 0 376 2,13
testamento ma regular, fato que tambm foi percebido por Costa (1976),
No refere 5.002 3.575 4.671 3.305 16.553 93,79
Condio de em sua anlise dos falecimentos de Vila Rica (atual Ouro Preto)
Escravido/ 0 0 84 35 119 0,67 e Marclio (1973), na pesquisa que realizou sobre o comporta-
herana
No se lhe achou 25 2 0 0 27 0,15 mento da populao de So Paulo presente nos registros paro-
Total 5.715 3.839 4.756 3.340 17.650 100
quiais da Freguesia da S.
Segundo Paulo Matos (2013), esta padronizao das infor-
No caso dos escravos, somente em um assento de um in- maes sobre a causa da morte nos assentos de bito foi re-
divduo do sexo masculino foi feita a meno da no realizao sultado de um diploma real, despachado para os governadores
do testamento, enquanto numa pequena parcela (0,67%), so- das colnias portuguesas em 06 de dezembro de 1797. O autor
bretudo os homens, os cativos estavam relacionados herana acrescenta que esta norma determinava que diversas informa-
ou ao testamento de seu proprietrio. Para os que no fizeram, es de batismos, casamentos e bitos, relativas idade, sexo,
358 359
natalidade e mortalidade, deveriam ser melhor discriminadas. rotura ou quebradura no imbigo, entre outros.
Com informaes mais detalhadas tornou possvel para a Coroa Durante o trabalho, excluindo os falecimentos por causas
qualificar os censos produzidos e o clculo de tabelas de vida, externas (afogamentos, assassinatos, quedas, etc.) encontra-
fecundidade e mortalidade total. mos 434 tipos diferentes de doenas, enfermidades, molstias
Por serem os sacerdotes nossos interlocutores, sempre h ou sintomas assinaladas pelos padres, filtradas em 13 conjuntos
dvida quanto origem da causa indicada. Esta podia ser feita de doenas especficas, listadas na tabela abaixo (5).
com base nos conhecimentos que os procos tinham a respeito
Tabela 5 - Classificao das doenas por grupos
das enfermidades e dos acontecimentos com seus paroquianos,
CLASSIFICAO LIVRES ESCRAVOS
bem como indicaes, completas ou genricas, fornecidas pela DAS DOENAS M F M F
TOTAL %
famlia, amigos ou, no caso dos escravos, proprietrios. Portanto, Mal Definidas 1.310 1.008 1.249 957 4.524 25,63
Infecciosa 1.239 899 914 715 3.767 21,35
fez-se necessrio consultar a manuais, dicionrios e vocabul- Sistema Digestivo 693 489 694 512 2.388 13,53
rios de medicina de poca como:o Vocabulrio Portuguez & Lati- No Declaradas 896 451 403 237 1.987 11,26
Sistema Respiratrio 534 426 547 376 1.883 10,67
no, de 1712-1728, escrito pelo clrigo regular Raphael Bluteau,
Sistema Nervoso 290 165 320 145 920 5,21
da Ordem de So Caetano, e, por supostamente poder ter sido Doenas de Pele e
do Tecido Celular 207 113 200 123 641 3,64
usado ou de conhecimento dos clrigos de ordens distintas;o Subcutneo
Dicionrio de Medicina Domstica e Popular, de 1865, escrito Morte Violenta e
230 50 232 50 562 3,18
Acidental
pelo mdico Theodore Langaard, contm as classificaes mais Primeira Infncia 152 103 116 100 466 2,64
elaboradas, com descries mais detalhadas e, por ter sido es- Sistema Circulatrio 140 47 60 27 274 1,55
Gravidez, Parto 0 78 0 90 173 0,98
crito para o possvel uso domstico, constam ainda indicaes Doenas Reumticas 4 7 19 6 36 0,21
de tratamentos caseiros, como frutos e chs;o Diccionrio de Sistema Geniturinrio 20 3 2 2 29 0,15
Total 5.715 3.839 4.756 3.340 17.650 100%
Medicina Popular, de 1890, consideravelmente aumentada pelo Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2014.
autor e doutor em medicina Pedro Luiz Napoleo Chernoviz, foi
escrito, segundo consta em seu subttulo, para a consulta das Podemos perceber que o predomnio dos falecimentos,
Sciencias Accessarios para uso das famlias, com descries de tanto para livres quanto para escravos, foi de indivduos mas-
causas, sintomas, tratamentos, receitas, plantas e demais re- culinos (59,3%), sobretudo os livres. Entre os grupos em que
cursos necessrios para a cura das molstias; e Lycurgo Santos os homens escravos sobressaem os livres, os mais significa-
Filho,usado para o caso de algum termo no ser encontrado nos tivos so o das doenas reumticas e do sistema nervoso, pos-
outros trs ou mesmo para confirmar algum significado, pois, sivelmente consequncias dos trabalhos pesados a que foram
para algumas enfermidades os sacerdotes utilizavam, diferen- sujeitos. As mulheres compem os 40,7% restante do total de
tes formas de denominao, como tuberculo, cancro ou cirro bitos, sendo que novamente o grupo dos indivduos livres fica
para designar tumor; o aborto, podendo ser movito ou parto a frente, apesar da diferena ser menor neste caso.
intempestivo; o antraz, denominado tambm como leicenos A exceo das causas mal definidas, as molstias infecto-
ou carbunculo; ou ainda a hrnia, que pode ser declarada como contagiosas foram as que mais afligiram a populao estudada,
360 361
havendo o diferencial para os homens livres. Maria Luiza Marc- varola. A vacina s teria sido aceita, em 1820, aps o Brigadei-
lio encontrou este mesmo grupo de doenas como principal res- ro Saldanha autorizar a vacinao do prprio filho. Por dezesse-
ponsvel pela mortalidade da populao em So Paulo (1973, p. te anos a molstia esteve, de certa forma, controlada em Porto
176-177). Agrupamos no item outros as enfermidades menos Alegre, voltando a incidir fortemente em 1827.
recorrentes por grupo, uma vez que algumas delas foram indi-
Tabela 6 - Epidemias na Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre
cadas apenas uma ou duas vezes.
EPIDEMIAS LIVRES ESCRAVOS BITOS
Outra possibilidade de anlise a partir das causas de morte ANO CAUSA M F M F
TOTAL
POR ANO
a identificao de epidemias que atingiram determinada co- 1801 Bexigas 31 16 19 18 86 270

1804 Bexigas 52 41 28 14 135 315
munidade. No caso da Madre de Deus de Porto Alegre, optamos 1806 Sarampo 71 61 32 37 201 483
por analisar os grupos de molstias (classificados na tabela5), 1810 Bexigas 46 18 16 13 93 387
1825 Desinteria 26 29 41 22 118 646
ano por ano e separamos os casos em que as doenas, enfer- 1826 Desinteria 12 14 32 17 75 618
midades e molstias afetassem 80 indivduos ou mais. Defini- 1827 Bexigas 39 29 24 19 111
679
1827 Desinteria 40 21 18 14 93
mos esta base, pois apesar do crescente aumento de mortes,
1828 Sarampo 49 70 23 32 174 745
o nmero de pessoas afetadas pelo mesmo mal ou molstia 1830 Diarreia 20 18 23 19 80 713
sempre mais baixo, com algumas poucas chegando a cerca de Fonte: Dados extrados do software NACAOB, So Leopoldo, 2014.
70. Levamos em considerao ainda o fato de a enfermidade

Entre as epidemias que atingiram a populao da Madre
afetar os diferentes grupos, por sexo e condio jurdica. Desta
de Deus, as que tiveram mais fora foram: a de sarampo, em
forma, conseguimos distinguir os dez surtos mais significativos
1804, na qual, dos 483 indivduos assentados, pouco menos do
que afetaram os indivduos desta populao no perodo estuda-
que a metade (201) padeceram apenas desta doena; e as de
do (tabela 6). Concluda a seleo, notamos que entre os dez,
1827, ano em que quase 1/3 dos bitos de Porto Alegre (204
nove so especficos das doenas infecciosas, tendo por agentes
de 679) so afetados por duas epidemias distintas, de bexigas
as bexigas, a desinteria e o sarampo.
e de desinteria.
Destacamos a incidncia dos quatro momentos entre os
Os dados aqui apresentados foram levantados durante o
anos analisados em que as Bexigas (varola) foram a principal
perodo em que atuei como bolsista de iniciao cientfica e uti-
vil, inclusive por esta molstia ter sido bastante comum nas
lizados na elaborao do meu trabalho de concluso de curso,
freguesias coloniais e geralmente associada ao trfico negreiro.
especialmente as informaes relacionadas s causas de morte,
O trato desta enfermidade na Capitania do Rio Grande de So
deixando assim abertas muitas possibilidades para novos estu-
Pedro contou com o esforo do Dr. Julio Cezar Muzzi. O mdico
dos.
(fsico4-mor das tropas da Capitania) teria lutado por quatorze
anos para que fosse aceita e estabelecida a vacinao contra a
Fontes
4
Segundo Carlos Miranda (2011, p. 245) Os fsicos ou licenciados como
eram chamados os doutores em medicina formavam-se nas escolas mdicas Arquivo Histrico da Cria Metropolitana de Porto Alegre / Livros de bitos de
da Europa, onde ocupavam os principais cargos da estrutura organizacional Escravos da Freguesia de Nossa Senhora Madre de Deus de Porto Alegre n
da medicina [...]. 1, 2, 3 e 4.
362 363
Arquivo Histrico da Cria Metropolitana de Porto Alegre / Livros de bitos de id=268>. Acesso em: 15 de outubro de 2014
Livres da Freguesia de Nossa Senhora Madre de Deus de Porto Alegre n 1,
2, 3, 4 e 5. NASCIMENTO, Mara Regina do. Irmandades em Porto Alegre. In: NASCIMEN-
TO, Mara Regina do. Irmandades Leigas em Porto Alegre: Prticas funerrias
e experincia urbana, Sculos XVIII-XIX. 2006. 362 f. Tese (Doutorado em
Histria) -- Programa de Ps Graduao em Histria, Universidade Federal do
Referncias Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, 2006.
REIS, Joo Jos. A morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no
BLUTEAU, Raphael. Vocabulrio portuguez & latino: aulico, anatomico, archi-
Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 171-202.
tectonico... Coimbra: Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712 - 1728.
8 v. Disponvel em: http://www.brasiliana.usp.br/pt-br/dicionario/edicao/1. RODRIGUES, Cludia. Na fronteira do alm: a secularizao da morte no Rio
de Janeiro (sculos XVIII e XIX). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2005, p.
CAMARGO, Lus Soares. Viver e morrer em So Paulo: a vida, as doenas e
135-136.
a morte na cidade do sculo XIX. 2007. 552 f. Tese (Doutorado em Histria)
-- Programa de Ps Graduao em Histria, Pontfica Universidade Catlica do SANTOS FILHO, Lycurgo. Histria da medicina no Brasil (do sculo XVI ao s-
Rio Grande do Sul (PUCRS), So Paulo, 2007. culo XIX). So Paulo: Brasiliense, 1947.
CHERNOVIZ, Pedro Luiz Napoleo. Diccionario de Medicina Popular e das Sci- SCOTT, Ana Silvia Volpi. Os testamentos. In: SCOTT, Ana Silvia Volpi. Famlias,
encias Accessarias para Uso das Famlias. 6. ed., Paris : A. Roger & F. Cher- formas de unio e reproduo social no noroeste portugus (sculos XVIII e
noviz, 1890. 2 v. Disponvel em: http://www.brasiliana.usp.br/pt-br/diciona- XIX).So Leopoldo: Oikos; Unisinos, 2012. p.678-681.
rio/edicao/4.
VIDE, D. Sebastio Monteiro da.Constituies Primeiras do Arcebispado da
COSTA, Iraci del Nero da. Vila Rica: mortalidade e morbidade (1799-1801). Bahia. Braslia: Senado Federal, v. 79, 2007.
1976. Disponvel em: <http://arquivosefonteshistoricas.files.wordpress.
com/2011/05/vila-rica-mortalidade.pdf> WITTER, Nikelen Acosta. Curar como Arte e Ofcio: contribuies para um
debate historiogrfico sobre sade, doena e cura. Tempo. Revista do Depar-
FARIA, Sheila de Castro. Morte. In: VAINFAS, Ronaldo (Org.). Dicionrio do tamento de Histria da UFF, v. 10, p. 13-25, 2005.
Brasil Colonial (1500-1808). Rio de janeiro: Objetiva, 2000, p. 410-412.
FARIA, Sheila de Castro. Viver e morrer no Brasil colnia. So Paulo: Moderna,

1999.
FARIA, Sheila de Castro. Viver escravo diversidade. In: FARIA, Sheila de

Castro. A colnia em movimento. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. p.
289-354.
LANGAARD, Theodoro J. H. Dicionrio da Medicina Domstica e Popular. To-

mos I, II e III. Rio de Janeiro: Laemert & Cia, 1865.
MARCLIO, Maria Luiza. A cidade de So Paulo: Povoamento e populao.

1750-1850. So Paulo: Ed. Pioneira, 1973, p. 173-178.
MATOS, Paulo Teodoro de. Population Censues in the Portuguease Empire,

1750-1820: Reserch Notes. In: Romanian Journal of Population Studies. v. 7,
n.1, p. 5-26, January-june, 2013.
MUSEU DE HISTRIA DA MEDICINA DO RIO GRANDE DO SUL. MUZZI, Ju-

lio Cesar. Porto Alegre, [2014?]. Disponvel em: <http://www.muhm.org.br/
index.php?formulario=sys_bio_bibliografias_notas&submenu=4&metodo=0&
364 365
Biografias coletivas atravs do uso de fontes

paroquiais: traficantes de escravos da
Colnia do Sacramento - relaes para alm
do Rio da Prata
Stfani Hollmann*
A Colnia do Sacramento, fundada aps o final da Unio

Ibrica, tinha como principal objetivo retomar o comrcio lusita-
no com o Rio da Prata. Ao final da unio de Portugal e Espanha,
os comerciantes portugueses foram expulsos de Buenos Aires,
perdendo o contato com os metais que eram escoados de Po-
tos via Rio da Prata. Portanto, fundar uma colnia portuguesa
no esturio do Prata era fundamental para recuperar o conta-
to mercantil e os metais que eram transportados fluvialmente.
Alm da Prata, interessava aos portugueses a comercializao
de couro e produtos manufatura dos luso-brasileiros (PRADO,
2002). O trfico de cativos na regio platina, no pode deixar
de ser mencionado, devido a amplitude que alcana ao longo do
sculo XVIII para a comunidade mercantil colonial. O comrcio
seria de fundamental importncia para recuperar a economia do
Reino que passava por dificuldades financeiras aps sua nova
independncia. Este territrio ao sul da Amrica Portuguesa
tambm viria a auxiliar a defesa da fronteira, evitando a entrada
de castelhanos no Brasil.
Em 1679, Dom Manuel Lobo, empossado novo gover-
nador da Capitania do Rio de Janeiro, este tinha como obje-
tivo retomar comrcio portugus na regio platina. J no ano
seguinte, a Colnia de Sacramento fundada, justamente do
Mestranda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

*
366 367
lado oposto a Buenos Aires, no Rio da Prata. Ao longo dos anos h uma lista de nomes de traficantes de cativos, o que h um
que Sacramento ficou nas mos do portugus passou por fases cruzamento de fontes que possibilita a visualizao da formao
de povoao, stio e pujana. Desde seu princpio, relacionada de um grupo que no necessariamente estivesse formalmente
com o Rio de Janeiro, foi importante rota comercial do trfico formado, mas que tinha em comum esta prtica mercantil.
interamericano. No podendo ser comparada com grandes cen- Portanto, a primeira etapa definir este grupo de trafi-
tros atlnticos como os de Salvador e como o fluminense, mas cantes. Atravs de dados cedidos pelo meu orientador, Profes-
tornou-se importante ligao entre os territrios das coroas ib- sor Doutor Fabio Kuhn, da pesquisa Os homens de negcio da
ricas na Amrica. Neste contexto que se insere o grupo que ser Colnia do Sacramento e o Contrabando de Escravos para o
analisado no presente trabalho. Rio da Prata (1737-1777), financiada pelo CNPQ e executado
Devido ao tratado de Tordesilhas, os espanhis no possu- entre 2012 e 2014 tive acesso a uma lista de 116 comissrios,
am territrios no continente africano. No sculo XVIII o trfico homens de negcio e comerciantes que atuaram na Colnia do
de escravos se torna um dos ramos mais lucrativos do comrcio Sacramento entre 1737 e 1777. Aps ter acesso a estes nomes,
na Amrica Portuguesa devido a descoberta do ouro nas Minas cruzei informaes desta lista com registros de bitos de escra-
Gerais; na Amrica Espanhola devido a intensificao das plan- vos que se restringem aos anos de 1735 a 1752. Assim, supo-
tations1 (KHN, 2014). Assim, a maioria dos comerciantes pas- nho que aqueles que eram tidos como agentes mercantis em
sou a se dedicar, alm da venda de produtos como trigo, acar diferentes documentos e apareciam com frequncia enterrando
e cachaa, a venda de cativos. Este trfico que no setecentos escravos eram traficantes de escravos.
chega ao seu apogeu, tinha diferentes vias (KLEIN, 2004). A
Com o cruzamento de fontes cheguei ao nmero de trinta
terceira perna o que chamamos de trfico interamericano,
e quatro homens que atuaram na Colnia do Sacramento no
no qual inseriam-se os traficantes de escravos da Colnia de
perodo referido dos registros de bito. Estas fontes apontam
Sacramento2.
apenas os escravos que no chegaram a serem contrabandea-
Com este trabalho proponho analisar de que forma, atravs dos. Portanto, possvel que este grupo seja maior, que algum
do uso de fontes paroquiais, possvel realizar um estudo de traficante de escravo no tenha perdido nenhuma pea e que
vis prosopogrfico dos traficantes de escravos de Sacramento.
no conste nos registros de bito utilizados neste trabalho. Mas
A prosopografia, como estudo de biografias coletivas, auxilia na
com mais de trs dezenas de nomes possvel montar parte
definio do grupo. Considerando a escassez de fontes referen-
da rede de contatos que estes homens possuam com outras
tes a esta praa que ora pertencia a Portugal ora pertencia a Es-
praas mercantis da Amrica Portuguesa e Espanhola. Alm de
panha, impossibilita realizar uma prosopografia tal como Stone
entender como se articularam dentro da sociedade de Antigo
coloca como mtodo (STONE, 2011). Usarei de alguns aspectos
Regime, buscando ascenso social e rpido enriquecimento em
desta metodologia para compreender este grupo mercantil. No
uma sociedade que vivia a lei da nobreza. Com a soma dos
1
Sistema de trabalho agrcola baseado na monocultura, voltada para exporta- dados obtidos pelas fontes paroquiais buscarei remontar parte
o, que neste perodo usava a mo de obra escrava.
2
Expresso usada para tratar do trfico que ocorria a partir do desembarque
da paisagem social do extremo sul da Amrica Portuguesa e
das mercadorias nos portos brasileiros. como se articulavam enquanto elite mercantil (CHARLE, 2006).
368 369
Registros de bito Os registros de bito trazem detalhes importantes para a

reconstituio da rede mercantil dos comerciantes da Colnia
Os registros paroquiais de forma geral, podem ser muito do Sacramento. Como por exemplo, o nome do negociante atra-
teis em uma sociedade americana colonial, pois foi em meio vs do qual o traficante sacramentino havia adquirido o escra-
a Contra Reforma Catlica que estas foram sendo constitudas vo e qual as origem. Mas no eram apenas atravs das trocas
(FRAGOSO, 2014). Os registros de bito foram fundamentais comerciais que eram estabelecidos contatos importantes. Os
para que essa pesquisa fosse possvel. Nenhum homem se inti- registros de batismos revelam escolhas de compadrio impor-
tulava traficante de escravo na Colnia do Sacramento, portanto tantes. Trazendo aspectos da sociedade colonial que auxiliam
no h fontes oficiais que os intitulassem como tal. Para isso, na compreenso das estratgias sociais dos negociantes que
usei dos dados cedidos, j mencionados anteriormente, para buscavam ascenso na hierarquia social.
buscar entre os registros de bitos os traficantes. Depois de en-
contrado os nomes, foi possvel observar qual a origem destes Registros de batismo
escravos e com quem comercializavam os sacramentinos.
Tambm foi devido aos registros de bito que o recorte Assim como os registros de bito, os de batismo revelam as
temporal do trabalho ficou restrito s dcadas de 1730 a 1750. relaes dos traficantes de escravos da Colnia do Sacramento
Possivelmente, estes homens atuavam antes desse perodo ou com comerciantes de outras praas mercantis luso-brasileiras.
continuaram a atuar com trfico de cativos no perodo posterior, Cito o caso de Manuel Coelho Rosa, traficante de escravos sa-
mas como no tenho acesso as fontes no me deterei s demais cramentino, natural da S do Porto e que possua fortes relaes
dcadas em que Sacramento permaneceu sob domnio lusitano. com a praa mercantil da Bahia. Aparece mais de uma vez en-
A dcada de 1730 foi marcada pela reocupao lusitana no Pra- terrando escravos que havia comprado de Luis Ferreira Coelho3
ta (KHN, 2014). Crescendo assim, paralelamente, o nmero importante traficante baiano que alm de comercializar, foi
de pessoas e de bens que circulam pela regio. escolhido como padrinho da filha Maria. Os demais filhos desse
traficante sacramentino so batizados por comerciantes da pra-
Ao longo dessas dcadas de contrabando, constitui-se o
a sacramentina ou militares. Outro fato curioso destas fontes
grupo de traficantes de escravos da Colnia do Sacramento.
a escolha, com certa frequncia, dos governadores da praa
Formado por trinta e quatro homens, os contrabandistas de ca-
para serem padrinhos. O prprio Manuel Coelho Rosa, escolhe
tivos mantinham os vnculos de origem com o Rio de Janeiro,
capitania responsvel pela manuteno da praa platina. Mas, 3
Membro da Mesa do Bem Comum da Bahia; Um dos fundadores da Compa-
grande parte destes homens enterrava escravos vindos atravs nhia Geral da Guin; Possua cargo na Cmara de Salvador; Guarda Mor da
Alfndega de Salvador; Defendia os interesses dos comerciantes baianos fren-
de homens de negcios da Bahia. Percebe-se assim, que apesar
te aos interesses fluminenses que ganhavam mais fora no sculo XVIII. Ver
da distncia entre o nordeste luso-brasileiros e do Rio do Prata, trabalhos de: XIMENES, Cristiana Ferreira Lyrio. Bahia e Angola: Redes Co-
havia interesse no desenvolvimento do comrcio com a parte merciais e o trfico de Escravos 1750-1808. Universidade Federal Fluminense.
Niteri, 2012; RIBEIRO, Alexandre. O Comrcio das Almas e a obteno do
meridional da Amrica. J no final do sculo XVIII os baianos j prestgio social: traficantes de escravos na Bahia ao longo do sculo XVIII in:
no possuam tanto interesse no Rio da Prata (BERUTE, 2006). Locus Revista de Histria. Vol. 12, n 2, Juiz de Fora, 2006, p. 9-27.
370 371
Lus Garcia Bivar4 governador da Colnia do Sacramento ente matrimnio tambm era uma estratgia para aumentar suas
1749 e 1760 - como padrinho da sua filha Vitria5. relaes (FRAGOSO, 2014).
As relaes de compadrio podem no ser o melhor exem- Alm das relaes pessoais, os registros de batismos nos
plo de redes sociais, mas podem ser entendidas como alianas trazem outros detalhes importantes sobre os personagens estu-
polticas ou relaes de clientela (FRAGOSO, 2014). Ela um dados. Como ttulos, patentes, pais, local de origem. Permitin-
instrumento poltico e pode ser soluo ou estratgia social. Es- do caracterizar os traficantes de escravos da Colnia do Sacra-
tas escolhas poderiam trazer uma hierarquia social costumeira mento que aparecem na pira batismal. Assim, verificando esses
diferente da estratificao conhecida no reino. Assim, propor- documentos possvel perceber que a maioria destes homens
cionando mobilidade e promoo na estratificao social, que no eram naturais do Reino e possuam patentes militares. Por ve-
reino no parecia possvel, na comunidade colonial. Alm disso, zes, eram capites de ilhas prximas a fortaleza sacramentina,
como a Colnia do Sacramento dependia majoritariamente do o que poderia os auxiliar em fugir da fiscalizao e esconder
comrcio interno desenvolvido na Amrica, e este pode ser con- embarcaes, facilitando o contrabando entre a Amrica Portu-
siderado de longa distncia, era fundamental o estabelecimento guesa e a Espanhola.
de redes para o estabelecimento de confiana entre os indivdu-
os que atuavam nos dois polos desse comrcio.
Habilitaes matrimonias
Na Amrica Portuguesa a existncia de grandes compa-
nhias de comrcio fazia do contato pessoal ainda mais funda- O Celibato entre os homens de negcio era comum devido
mental para o estabelecimento de vnculos concretos. Como a sua vida martima e principalmente devido que a populao
criao de sociedades e as procuraes, institucionalizavam es- colonial no possua equilbrio entre os sexos. Havia mais ho-
sas relaes, mas a escolha do compadrio tornava essas ques- mens que vinham do Reino para a Colnia do que mulheres
tes mais pessoais (SAMPAIO, 2014). Isso no significa que os (FRAGOSO, 2014). Os agentes mercantis se constituem como
comerciantes apadrinhavam-se somente entre eles, a escolha elite colonial, a partir do momento em que o comrcio do qual
de homens fora das redes mercantis era corriqueira. No caso viviam possibilitava rpido enriquecimento e compra de alguns
da praa sacramentina, muitos militares eram escolhidos como ttulos. Desta forma, conseguem com mais facilidade contrair
padrinhos. Alm de constarem como padrinhos, os traficantes matrimnio com filhas da nobreza de terra da Colnia. Se na
de escravos constavam com frequncia batizando seus filhos, Metrpole contrair matrimnio com comerciante no era visto
mas para isso era necessrio um matrimnio prvio. Contrair com bons olhos, na Colnia no se seguia o mesmo raciocnio.
4
Lus Garcia Bivar ainda junto de Antnio da Costa Quinto (traficante sa- Tendo em vista que no sculo XVIII a Coroa torna-se dependen-
cramentino) testemunha de casamento de Manuel Coelho Rosa com Vitria de te do capital mercantil (OLIVEIRA, 2014).
Lacerda - apontando para uma estreita ligao entre governador e traficante.
5
Alm do governador Luis Garcia Bivar ser padrinho de uma das suas filhas, Com o matrimnio entre elite mercantil e nobreza de terra,
tambm serviu como testemunha do seu casamento com Vitria de Lacerda parte do capital adquirido atravs do comrcio voltava para o
moa sacramentina. Dois anos aps o casamento de Manuel Coelho Rosa, este
traficante assina a atestao sendo favorvel ao governo do administrador
sistema agrrio, o que fazia com que o interesse desses casa-
acima mencionado. mentos fosse cada vez mais corriqueiro. Nem sempre a elite de
372 373
terras aceitava o casamento com comerciantes. O casamento entre famlias de comerciantes tambm era comum, ao menos
podia ser realizado por estratgias das partes. Aumentavam as- no Rio de Janeiro no sculo XVIII (SAMPAIO, 2014). A partir
sim as alianas sociais e polticas dos indivduos envolvidos. das redes formadas atravs do casamento possvel verificar
Para verificar as redes de relao anteriores ao matrimnio o interesse de diferentes estratos sociais no campo mercantil.
pode-se usar dos banhos matrimoniais. A primeira questo Mostrando assim, que no havia uma concorrncia entre as eli-
a se pensar que nem todas as pessoas precisavam de habi- tes e sim um interesse mtuo em somar patrimnio e buscar
taes para se casar. Elas serviam para provar ser solteiro e distino social.
a possibilidade de contrair casamento. Entre os traficantes de
escravos possvel que seja corriqueiro, pois em geral estes ho- Os traficantes de escravos na colnia do sacramento
mens vinham do Reino para a Colnia ainda muito jovens e so-
Elite um conjunto de posies formais que exercem po-
zinhos. No havendo famlia prxima os homens precisavam de
diversos depoimentos para provar estarem aptos ao casamento. der poltico, desta forma, podemos considerar os traficantes de
escravos da Colnia do Sacramento, elite mercantil (LOVE; BA-
Desta forma possvel remontar alguns percursos sociais
RICKMAN, 2006). Em uma praa que no possua grande ativi-
antes da chegada a praa mercantil e durante. No caso da Co-
dade agropecuria e dependia majoritariamente do comrcio,
lnia do Sacramento, aqueles que contraram matrimnio na
os traficantes representavam a parte da sociedade produtiva.
prpria praa, ainda no possui acesso aos documentos. Quanto
O estudo de biografias coletivas auxilia na construo de perfis
aqueles que se casaram no Rio de Janeiro, poucos dos trafican-
do grupo estudado e as fontes paroquiais parecem ser um dos
tes de escravos sacramentinos tiveram habilitaes matrimo-
niais ou no esto no Arquivo da Cria Metropolitana do Rio de nicos recursos para buscar caractersticas de um grupo que
Janeiro. atuava na ilegalidade (HEINZ, 2006).
Possivelmente, alguns no chegaram a se casar. Mas para Considerando que Sacramento no possua Cmara, os co-
aqueles homens que possvel de utilizar esta documentao merciantes buscavam outras formas de distino como com-
como fonte, as habilitaes matrimoniais podem mencionar a pra de ttulos. O governador era o principal representante do
forma como conheciam o contraente, estado civil, atividade Reino. Portanto, estabelecer relaes com o governo parecia
profissional, local de moradia, nascimento, batismo e sua idade. interessante. Desta forma, os comerciantes sacramentinos divi-
Revelando relaes estabelecidas ao longo da vida do indivduo. diam-se entre apoiadores e no apoiadores do governador Lus
As redes de sociabilidade dos homens de negcio no se res- Garcia Bivar. Dos trinta e quatro traficantes quinze eram pr-
tringiam ao parentesco, portanto as habilitaes matrimoniais -Bivar; sete eram anti-Bivar. possvel supor que aqueles que
eram interessantes para verificar as demais relaes que no assinavam a carta de atestao sendo favorveis ao governador
familiares. comercializavam com as demais praas mercantis com maior
Outra forma de estratgia e esta mais comum na Colnia facilidade.
do Sacramento devido ao carter militar da praa o casamento O trfico foi viabilizado devido aos interesses particulares
entre comerciantes e filhas de oficiais rgios. Mas casamentos dos representantes das coroas Ibricas, como o caso do go-
374 375
vernador sacramentino acima referido. O trfico contou com o mente nas regies de limites territoriais (PIJNING, 2001). Os ho-
apoio daqueles que deveriam extingui-lo (KHN, 2014). Estas mens que viviam nesse territrio de fronteira no viam-na como
relaes eram importantes para ambos os lados, os governado- limite para a sua atuao e sim como um espao a ser explo-
res tambm precisavam do auxlio dos comerciantes para a ma- rado, era utilizada estrategicamente pelos seus agentes sociais
nuteno da praa. Tendo em vista que as provises que eram (THOMPSON FLORES, 2012). Ao mesmo tempo que esta regio
enviadas do Rio de Janeiro no eram suficientes para sustentar separava os sditos das coroas ibrica, os punha em contato di-
o soldo dos militares e as necessidades bsicas da fortificao reto. Uma regio onde as decises nem sempre passavam pelas
(POSSAMAI, 2004). mos dos governantes, as leis eram formadas conforme inte-
Chama ateno o nmero de familiares do Santo Ofcio na resse e necessidade das gentes da fronteira (ACRUCHE, 2013).
Colnia do Sacramento, o que poderia estar relacionado a falta Uma regio porosa e manejada pelos agentes mercantis
de cargos no governo local. Por a praa possuir carter militar, que sabiam das necessidades do lado oposto do Rio da Pra-
os interesses deste grupo eram facilmente representados, no ta, como por exemplo, difcil acesso a mo de obra escrava
entanto, devido a importncia do comrcio para Sacramento africana(THOMPSON FLORES, 2012). Aproveitaram-se tambm
pedidos dos agentes mercantis tambm eram atendidos pelo das dificuldades da Coroa Espanhola em manter domnio sobre
governo. Para este terem ttulo e reconhecimento social, estes todos os seus territrios para expandirem seu mercado consu-
homens precisavam provar sua pureza de sangue o que signi- midor (BORUCKI, 2011). Assim, os portugueses especializaram-
ficava no terem relao com cristos novos. Para isso se utili- -se em trfico de escravos para a regio platina (KHN, 2014).
zava a Carta de Familiatura. Esta merc lhes garantia o ttulo de A populao de escravos chegou a 53% do total da populao
familiar do Santo Ofcio, com o qual deveria identificar prticas de Sacramento, sendo a maioria desta, moradores temporrios
de crimes punveis dentro da Inquisio. O ttulo ganha um novo aguardando seu destino final na Amrica Espanhola (BORUCKI,
significado na comunidade colonial, devido aos interesses das 2014).
elites que estavam em ascenso e ganhou nova configurao O ritmo das trocas mercantis aumentou aps o perodo de
social como meio de acesso a privilgios. Conforme o nmero assento britnico, mas esse monoplio anglo-saxo no inibiu o
de familiares do Santo Ofcio se poderia medir a importncia dos comrcio entre Colnia do Sacramento e Buenos Aires antes do
portos mercantis (KHN, 2012). Entre os traficantes o nmero final do contrato com os espanhis e ingleses (PRADO, 2003). O
de homens ligados ao tribunal da inquisio no era grande, que mais estimulava o comrcio entre as possesses das duas
apenas quatro dos pouco mais de trs dezenas eram familiares coroas ibricas eram as mercadorias europeias que chegavam
do Santo Ofcio. J entre os comerciantes em geral, o nmero a Buenos Aires atravs das frotas espanholas(BRABA,1980).
era maior. Assim, os portugueses da Colnia do Sacramento comercia-
Outro fator que colaborou para que a Colnia do Sacra- lizam produtos brasileiros, como cachaa e tabaco, alm de
mento se tornasse uma importante praa mercantil era o fato escravos(PIJNING,2001).
de ter sido fundada em uma regio de fronteira entre a Amrica Embora estes homens atuassem majoritariamente no Rio
Portuguesa e a Espanhola. O contrabando acontecia especial- da Prata, sua rede de relaes transcendia as fronteiras da for-
376 377
tificao portuguesa naquela regio. Suas relaes eram maos traficantes de escravos, pois no se dedicavam somente a
joritariamente ligadas ao Rio de Janeiro, devido a origem da compra e venda de escravos foram os que movimentaram a
praa da Colnia do Sacramento estar diretamente relacionada sociedade e economia colonial (RIBEIRO, 2006). Todos os mo-
aos fluminenses. Mas Bahia e Buenos Aires estiveram presentes radores da regio do Rio da Prata eram comerciantes de menor
com alguma frequncia em sua rede de sociabilidade econmica ou maior escola, pois viviam no espao de fronteira em que
e social. No se pode entender a estrutural social de Sacramen- circulavam muitas pessoas e como consequncia, muitos bens
to sem entender as relaes sociais estabelecidas pelos homens (PRADO, 2003). Em geral no comercializavam apenas cativos,
que nela circulavam (PORTUGAL,2007). Com o uso de elemen- tambm comercializavam produtos alimentcios e couros. As
tos da metodologia prosopogrfica relacionando com o uso de fontes com as quais trabalho, possibilitam verificar apenas a
redes sociais, possvel buscar regularidades atravs da anlise perda de produtos6, portanto no possvel verificar quem
do conjunto de relaes. eram os traficantes que mais vendiam escravos. Manuel Coelho
Rosa e Bartolomeu de Gomes Lisboa foram os dois traficantes
Como o caso de Manuel Coelho Rosa, j acima menciona-
que mais vezes aparecem enterrando cativos em Sacramento.
do, a maioria dos traficantes de escravos era natural do Reino
O primeiro aparece por dezessete vezes enquanto que o segun-
como j analisados em estudos anteriores e sobre outras praas
do por onze vezes. Apenas com estes nmeros no possvel
mercantis (OSRIO, 2000). Nomes como Bartolomeu Nogueira,
afirmar a magnitude do comrcio, mas Coelho Rosa auxilia ex-
Diogo Gonalves Lima, Incio da Costa Machado, Joo da Costa
pedio de Gomes Freire de Andrade com 100 mil pesos, sendo
Quinto so naturais de diferentes regies de Portugal e chegam
um dos que mais auxiliou.
a Amrica Portuguesa em busca de ascenso social. Em geral,
Inicialmente, o trfico na Colnia do Sacramento se fez
os homens que se dedicavam ao comrcio, iniciavam como aju-
necessrio para a manuteno da praa, tendo em vista a ine-
dantes e caixeiros viajantes, sendo este o primeiro passo para
ficincia das frotas portuguesas que deveriam chegar no Rio da
ter uma carreira mercantil bem sucedida (BORREGO, 2010).
Prata (KHN,2014). Com o passar dos anos os homens que se
dedicavam ao comrcio perceberam, devido a crescente deman-
Colnia do sacramento, praa mercantil no extremo sul
da, a importncia das trocas mercantis praticadas em Sacra-
da Amrica portuguesa mento. Repetindo estratgias de negociantes de outras praas
Devido a regio perifrica onde se encontravam atuando na mercantis, fixaram-se na praa sacramentina, alguns estabele-
atividade mercantil, pode-se supor que no enriqueceram tanto cendo matrimnio com moas da localidade e ampliaram seus
relacionamentos.
quanto aqueles que permaneceram nos portos atlnticos como
Rio de Janeiro e Bahia. Mas considerando a pouca extenso ter- Apenas com anlise de registros paroquiais, a reconsti-
ritorial, os longos perodos de cerco e a instabilidade de domnio tuio das redes fica a nvel local, mas possvel compreender
sobre a fortificao, estes homens fizeram um bom comrcio, parte da movimentao social que era estabelecida na socie-
fazendo da Colnia do Sacramento importante objeto de estudo. 6
O escravo era tido apenas como mercadoria, no era considerado como ser
Os comerciantes, de forma geral - neste grupo somam-se humano no perodo estudado.
378 379
dade colonial que seguia o mesmo padro da lgica do Reino que as escolhas de membros das redes de sociabilidade desses
(FRAGOSO, 2014). Pode-se comparar a Colnia do Sacramento traficantes no se d aleatoriamente, sempre, que na escolha
com outras praas lusitanas, A possesso lusitana platina jamais dos padrinhos dos filhos, por exemplo h uma estratgia vin-
teve as mesmas dimenses que locais como o Rio de Janeiro. culada (BERTRAND, 1999). Ou ao estabelecer matrimnio era
Isso pode ser devido aos grandes perodos de cerco que passou, interessante casar-se com algum da localidade para ampliar o
impossibilitando sua expanso, como tambm por no ser um leque de atuao. Estes vnculos nem sempre eram fortes, po-
porto que fique diretamente no Atlntico apesar de pertencer dem ter sido firmados apenas por uma estratgia momentnea.
ao complexo sistema ocenico. Tambm devido a quantidade Com o uso das fontes j referidas, no foi possvel montar
traficada/comercializada em Sacramento ter sido muito inferior caractersticas homogneas sobre cada um dos trinta e quatro
a grandes portos como o de Salvador. traficantes de escravos. Mas possvel levantar algumas quali-
O comrcio com Sacramento parece ter sido interessante dades que j auxiliam a entender como se articulavam os con-
para muitos traficantes, principalmente para os fluminenses que trabandistas e de que forma agiam nasociedade colonial.
tinham como vantagem a maior proximidade com a praa, em
relao aos baianos. Estes que devido a distncia e o risco da Referncias
perda da carga, no devem ter se arriscado tanto ao sul da co-
lnia portuguesa. O Rio de Janeiro tambm se torna o principal ACRUCHE, Hevelly. Escravido e liberdade em territrio coloniais: Portugal e
Espanha na fronteira latina. Dissertao de Mestrado. Niteri: UFF, 2013.
porto de redistribuio de produtos portugueses em meados do
sculo XVIII, possibilitando um maior interesse nos comercian- BARBA, Enrique M. Sobre El contrabando de La Colonia Del Sacramento (Siglo
XVIII). Separata investigaciones y Ensayos n28. Academia Nacional de La
tes da localidade para investiram em novas regies como o caso Histria. Buenos Aires, 1980.
do Rio da Prata. Assim, o trfico interamericano era fundamen-
BERTRAND, Michel. De la famlia a La red de sociabilidad. In: Revista Mexicana
tal para os traficantes de escravos da Colnia do Sacramento. de Sociologia, v. 61, n 2. p. 107-135. Mxico. 1999.
Para isso, deveriam ter boas relaes com os agentes mercantis
BERUTE, Gabriel. Dos escravos que partem para os portos do Sul Carac-
das demais praas luso-brasileiras, bem como representantes tersticas do trfico negreiro do Rio Grande de So Pedro do Sul, c. 1790
da Coroa Portuguesa. c.1825. Porto Alegre: UFRGS, dissertao de mestrado, 2006.
A mobilidade social atravs do trfico de escravos s foi BORREGO, Maria Aparecida M. A teia mercantil Negcios e poderes em So
Paulo colonial (1711- 1765). So Paulo: Alameda, 2010.
possvel devido a grande procura da mo de obra para o desen-
volvimento da economia agrria/ extrativista na Amrica Ib- BORUCKI, Alex. Lasrutasdel trfico de esclavos hacia el Rio de la Plata, 1777-
1812. (2009) Disponvel em <http://www.escravidaoe liberdade.com.br/site/
rica. O grupo mercantil que surge na Colnia do Sacramento,
images/Te xtos4/alexborucki.pdf> Acesso 06.set.2014.
atravs da compra de ttulos, ganha distino social. Esta que
BORUCKI, Alex. The Slave Trade to the Ro de la Plata, 1777-1812: Trans-
seria difcil de se conquistar no reino, onde a profisso de co- Imperial Networks and Atlantic Warfare. Colonial Latin American Review, v.
merciante no era vista com bons olhos. O Novo Mundo era vis- 20, n. 2011.
to como local onde era possvel prosperar dentro da sociedade CHARLE, Christophe. Como anda a histria social das elites e da burguesia?
de Antigo Regime. Com o uso das fontes paroquiais percebe-se Tentativa de balano crtico da historiografia contempornea. In: HEINZ, Flvio
380 381
(org.). Por Outra Histria das Elites. Rio de Janeiro: FGV, 2006, pp.19-39. PORTUGAL, Silvia. Contributos para uma discusso de conceitos de rede na
teoria sociolgica. Oficina CES n 271. 2007.
FRAGOSO, Joo. Apontamentos para uma metodologia em Histria Social a
partir de assentos paroquiais (Rio de Janeiro, sculo XVII e XVIII). FRAGOSO, POSSAMAI, Paulo Csar. O cotidiano da Guerra: a vida dos soldados na Colnia
Joo GUEDES, Roberto; SAMPAIO, Antnio Carlos Juc. (Orgs). Arquivos Pa- do Sacramento (1715-1735). In: Colquio internacional Territrio e Povoa-
roquiais e Histria Social na Amrica Lusa; Mtodos e tcnicas de pesquisa mento - A presena portuguesa na regio platina. Colnia del Sacramento,
na reiveno de um corpus documental. Sculos XVII e XVIII. Rio de Janeiro: Uruguai, 23 a 26 de Maro de 2004.
Ncleo de Arte/ Mauad, 2014.
PRADO, Fabrcio Pereira. Colnia do Sacramento: a situao na fronteira pla-
HEINZ, Flvio. O Historiador e as elites guisa de introduo. In: HEINZ, tina no sculo XVIII. Horizontes antropolgicos, Porto Alegre, v.9, n.19, July
Flvio. Por outra Histria das Elites. In: ______ (org.). Por Outra Histria das 2003.
Elites.Rio de Janeiro: FGV, 2006.
PRADO, Fabrcio Pereira. Colnia do Sacramento. O extremo Sul da Amrica
KLEIN, Herbert. O trfico de escravos no Atlntico. Ribeiro Preto: Funpec, Portuguesa. Porto Alegre, 2002.
2004.
RIBEIRO, Alexandre V. O comercio das almas e a obteno de prestgio social:
KHN, Fbio. Trfico negreiro para a Colnia do Sacramento atravs das fon- traficantes de escravos na Bahia ao longo do sculo XVIII. Locus Revista de
tes paroquiais: algumas consideraes metodolgicas. In: V REUNIO DO Histria. v. 12, n. 2, Juiz de Fora, 2006, p. 9-27.
COMIT ACADMICO HISTRIA, REGIES E FRONTEIRAS DA AUGM. Mar del
SAMPAIO, Antnio Carlos Juc de. Batismos, casamentos e formao de re-
Plata, Argentina, abril de 2014.
des: os homens de negcio cariocas nas fontes paroquiais setecentistas. In:
KHN, Fbio. Gente da fronteira: famlia e poder no continente do Rio Grande FRAGOSO, Joo GUEDES, Roberto; SAMPAIO, Antnio Carlos Juc. (Orgs.).
(Campos de Viamo, 1720 1800).So Leopoldo: Oikos, 2014. Arquivos Paroquiais e Histria Social na Amrica Lusa; Mtodos e tcnicas de
pesquisa na reiveno de um corpus documental. Sculos XVII e XVIII. Rio de
KHN, Fbio. Clandestino e ilegal: O contrabando de escravos na Colnia Janeiro: Ncleo de Arte/ Mauad, 2014.
do Sacramento (1740-1777). In: XAVIER, Regina Clia Lima. Escravido e
Liberdade: Temas, problemas e perspectivas de anlise. So Paulo: Alameda, STONE, Lawrence. Prosopografia. Revista Sociol. Polit. v. 19, n. 39. p. 115-
2012,p.179-208. 137, 2011.
KHN, Fbio. Os interesses do governador: Luiz Garcia de Bivar e os nego- THOMPSON FLORES, Mariana F. da C. Apologia fronteira (manejada): uma
ciantes da Colnia do Sacramento (1749-1760). In: Topi. Revista de Histria. proposta conceitual. In: ______. Crimes de fronteira: a criminalidade na fron-
Rio de Janeiro, v. 13, n. 24, jan-jun. 2012, pp. 29-42. teira meridional do Brasil (1845-1889). Porto Alegre: PUCRS, 2012.
LOVE, Joseph; BARICKMAN, Bert.Elites Reginais.In: HEINZ, Flvio (org.). Por XIMENES, Cristiana Ferreira Lyrio. Bahia e Angola: Redes Comerciais e o tr-
Outra Histria das Elites.Rio de Janeiro: FGV, 2006. fico de Escravos 1750-1808. Niteri: UFF, 2012.
OLIVEIRA, Lucimeire da Silva. Para alm da praa mercantil: notas sobre la-
os de parentesco e alianas matrimoniais do homens de negcio da praa do
Rio de Janeiro setecentista. In: FRAGOSO, Joo GUEDES, Roberto; SAMPAIO,
Antnio Carlos Juc. (Orgs.).Arquivos Paroquiais e Histria Social na Amrica
Lusa; Mtodos e tcnicas de pesquisa na reiveno de um corpus documental.
Sculos XVII e XVIII. Rio de Janeiro: Ncleo de Arte/ Mauad., 2014.
OSRIO, Helen. Comerciantes do Rio Grande de So Pedro: formao, recru-

tamento e negcios de um grupo mercantil da Amrica Portuguesa. Revista
Brasileira de Histria. v. 20, n. 39, 2000, p. 99-134.
PIJNING, Ernst. Contrabando, ilegalidade e medidas polticas no Rio de Janeiro

do Sculo XVIII. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, 2001.
382 383
Captulo 07
Experincias negras em debate:
a escravido nas Amricas, nos
sculos XVIII e XIX
Captulo 07 - Experincias negras em debate: a escravido nas
Amricas, nos sculos XVIII e XIX
P opulao descrita na lista nominativa de

Caapava (1830)
Andr do Nascimento Corra*
Populao descrita na lista nominativa de Caapava
A lista nominativa que estamos trabalhando era dividida

por fogos e para cada um deles h a listagem dos moradores.
Primeiro aparece o nome do chefe do domiclio, seguido de sua
mulher (quando for o caso ou quando esta no for a chefe do
fogo), seus filhos, agregados, escravos, pees e expostos. Alm
dos nomes desses moradores, tambm esto presentes algu-
mas outras informaes dos relacionados na lista, como algum
ofcio, patente militar, vivas, solteiros, dentre outros.
Assim sendo, devemos ter todo o cuidado na anlise des-
te documento, pois em muitos casos, a historiografia vem de-
monstrando que alguns dados nas listas no eram informados,
como por exemplo, os tamanhos das lavouras ou a quantidade
total de gado ali existente. (MARCLIO, 2000, p. 33).No caso,
estes dois dados no aparecem na lista de Caapava, quem
sabe entrem nessa seara de dados no mencionados. Outro
ponto que a historiografia apresenta que havia, em geral, um
descompasso entre os sexos, pois muitas listas foram produzi-
das como instrumento de auxlio para o recrutamento de solda-
dos. (BEATTIE, 2009; KRAAY, 2011; RIBEIRO, 2005).Percebe-se
que havia um temor ao recrutamento, somado a isso, temos um
perodo de muitas incertezas por parte da populao do sculo
XIX, pois habitavam uma regio instvel, isso por causa das
*
Doutorando do Programa de Ps-graduao da Universidade do Vale do Rio
dos Sinos UNISINOS. Bolsista Capes.
386 387
guerras por territrios, esta era ainda uma rea de fronteiras Nesse sentido tivemos s pesquisas acerca da composio
indefinidas1(GIL, 2007; CAMARGO, 2001; CHRISTILLINO, 2008; da unidade domstica, como o trabalho pioneiro do socilogo
THOMPSON FLORES; FARINATTI, 2009; NEUMANN, 2004). Es- Frderic Le Play, este autor caracterizou trs tipos de organiza-
tes elementos podem ter ocasionado uma desconfiana dos mo- o familiar: famlia patriarcal, famlia estirpe ou famillesouche
radores, isso ao passarem as informaes de seus domiclios ao e famlia instvel. Vejamos as definies de cada uma delas;
encarregado de realizar o levantamento.
Primeiramente a famlia patriarcal () que dava grande re-
Por outro lado, por mais breves ou simplificadas que sejam
levo estabilidade, autoridade, linhagem e tradio, o que
as informaes existentes na lista, foi possvel elaborar boas
determinou um grande grupo familiar que inclua pelo menos
anlises como, por exemplo, sobre o perfil dos chefes de do-
todos os homens descendentes do patriarca.
miclio, onde podem ser destacadas as relaes entre sexo e
tambm as qualificaes encontradas. Tambm pode ser anali- Segundo a famlia estirpe ou famille souche() que tam-
sada a estrutura domiciliar, como tambm a presena ou no de bm tinha um elemento patriarcal estvel, mas que, em geral,
escravos, agregados (com ou sem famlia), expostos e pees. limitava a co-residncia e a sucesso a um filho do patriarca
Desta maneira, pode ser feito um quadro dos domiclios e a for- e seus descendentes, embora outros filhos solteiros pudessem
ma da organizao familiar existente no mesmo. Assim, trata- ficar no lar paterno, o que fazia com que a unidade domstica
remos agora do perfil dos chefes de fogos encontrados na lista. por vezes de mais de 18 pessoas.
O primeiro dado retirado da lista foi a quantidade de domi- E por fim, a famlia instvel () que ao contrrio dos dois
clios, sendo que a localidade de Caapava possua 286 fogos. tipos anteriores, assentava no casamento de dois indivduos in-
Apresentamos primeiramente, um quadro geral dos habitantes dependentes, s subsistia enquanto estes subsistiam e enviava
presentes nestes domiclios, conforme eles foram descritos nes-
os filhos para o mundo logo que eram independentes, exercen-
ta fonte. Este estudo tem objetivo de entender a configurao
do pouco controle sobre eles. (ANDERSON 1984. p. 20).
familiar da regio analisada.
Os primeiros estudos que caracterizavam a famlia no Bra-
As pesquisas sobre a anlise da composio familiar ou
sil so os de Gilberto Freyre com Casa Grande e Senzala e Anto-
organizao domiciliar,2 nas ltimas dcadas, tiveram grandes
nio Candido de Mello e Souza, com The Brazilian Family, ambos
avanos no entendimento dessa temtica, desde as primeiras
pesquisas que surgiram no final do sculo XIX e primeira meta- autores percebiam a organizao domiciliar a partir da famlia
de do sculo XX. patriarcal.
Os estudos sobre famlia e sua organizao domiciliar co-
1
Caapava est localizada no centro-sul do Estado do Rio Grande do Sul, a
localidade surge em um contexto de expanso luso-brasileira do incio do s- mearam a mudar a partir da dcada de 1970, mais precisa-
culo XIX, fazendo parte da Fronteira do Rio Pardo. No ano de 1830, embora mente a partir da conferncia de Cambridge em 1972. Neste
tendo havido as campanhas militares na regio Cisplatina, hoje fronteira com
o Uruguai, e havendo o reconhecendo a independncia do mesmo, somente congresso o historiador ingls Peter Laslett, aps ter analisando
ps 1850 que a regio sul tem uma estabilidade em suas fronteiras entre listas nominativas dos anos de 1574 a 1821 referentes a co-
luso-brasileiros e hispano-platinos.
2
Aqui trabalhamos com a perspectiva de composio familiar e organizao
munidades inglesas, contraps a ideia mostrando que a famlia
familiar como sinnimos. estirpe no teria sido comum na Inglaterra como se achava at
388 389
ento. O autor ainda coloca que a famlia estirpe nunca teria Nesse quadro, percebem-se as diferentes categorias so-
sido uma caracterstica importante das sociedades da Europa ciais em que a populao foi descrita na fonte, sendo dividida
Ocidental ou da Amrica do Norte. (ANDERSON; 1984. p. 21). em nove grupos distintos. Alguns destes grupos sero debati-
Desta maneira, a partir da construo emprica, Laslett criou dos dentro do contexto analisado, isso para termos um melhor
novas categorias chamadas de Estruturas de Households. entendimento da organizao domiciliar de Caapava. Desta
(FREITAS, 2011, p. 9.) maneira, algumas categorias sero analisadas isoladamente,
Com base nessa tipologia criada por Peter Laslett, alguns fazendo cruzamentos com trabalhos realizados para outras re-
historiadores brasileiros como Eni de Mesquita Samara e Iraci gies do imprio luso-brasileiro. Estas categorias, como por
Del Nero Costa construram, sob bases empricas, novas cate- exemplo, os chefes de fogos, escravos e os agregados, so as
gorias para uma melhor compreenso de algumas regies do que mais foram analisadas para outras regies. Sabe-se que
Brasil oitocentista.(SAMARA, 1989; COSTA, 1981). com base nem todas as localidades do imprio luso-brasileiro possuam a
nesses novos arranjos familiares, que foram utilizados para mesma base econmica, embora fosse todo ele um sistema de
regies paulistas e mineiras do sculo XIX, que nos baseamos. produo com mo de obra cativa, em uma sociedade basica-
Nosso entendimento de organizao domiciliar usa como base mente rural. Vale ressaltar que em muitas localidades a mo de
metodolgica, algo entre o que Samara chamou de categoria obra escrava e a familiar eram associadas.
Aumentada, que na qual estariam o casal ou indivduos com
filhos, netos, parentes, agregados, escravos. Esta foi a tipologia
Manoel da Costa, Fabiano de Cristo: domiclios
mais prxima da organizao domiciliar que encontramos na chefiados por pretos e pardos
lista de fogos de Caapava, ainda acrescentados de pees, pois
Na investigao feita nos 286 fogos, foi possvel visualizar
nenhuma das categorias j pr-estabelecidas os contempla.
uma pequena parcela de domiclios chefiados por pretos forros e
Tabela 1: Populao descrita na lista de fogos pardos, num total de dez fogos, que representavam 3% dentro
Homens Mulheres
dessa anlise. Na lista de fogos, quando analisamos os elemen-
Chefes 238 48 tos descritos sobre esta parte da populao, percebemos que
Esposas - 201 havia poucas informaes sobre os mesmos. O que estava des-
Filhos 393 368 crito era apenas o nome dos chefes, cnjuge e os filhos quando
Netos 1 - estes existiam. De fato, so informaes bem superficiais, mas
Expostos 7 16
que indicam uma sociedade oitocentista complexa.3
Agregados 193 194
Pees 97 32
Um dos primeiros questionamentos referentes a estes fo-
Moradores 5 4 gos : como os pretos e pardos adquiriram estes domiclios.
Escravos1 671 388 Isso teria sido por meio de sua liberdade e consequentemente
Total 1.637 1.219 conseguiram adquirir suas terras? Ou viveram anos como agre-
Fonte: Lista de Fogos de Caapava 1830, (Mao 7, Lata 2, IHGRS).
gados e foram agraciados com um pedao de terra?
1
Havia mais 71 escravos, os quais foram descritos sem especificar seu sexo,
havendo assim, um total de 1.130 cativos. 3
Lista de Fogos de Caapava 1830, (Mao 7, Lata 2, IHGRS).
390 391
Tentamos achar respostas para estes questionamentos, tos e pardos. Todos tinham pequeno nmero de moradores, os
achamos que com um cruzamento de fontes surgiriam algu- fogos eram compostos por apenas pessoas do mesmo ncleo
mas respostas. Primeiro vasculhamos as cartas de liberdade, familiar. Por exemplo, o fogo chefiado pelo pardo Jos Pires,
mas no encontramos nenhum alforriado anterior a 1830 que o qual era casado com a parda Iria, em sua unidade familiar
coincidisse com os nomes dos chefes de fogos. Procuramos nas residiam apenas o casal e suas duas filhas, a Maria e a Joana.
compras e vendas de escravos, sem sucesso tambm. Por fim, Outro ponto que chamou ateno foi que nenhum dos fogos
em uma busca nos inventrios, estes nos apresentaram alguns possua escravos ou agregados, desfazendo o mito da famlia
dados, ou melhor, nesses conseguimos realizar uma pesquisa patriarcal apontado por Gilberto Freyre, que no qual descreve
nominativa com sucesso. No ano de 1816, temos o invent- uma sociedade a partir da casa grande, dando pouco ou quase
rio de Domingos Rodrigues Nunes, no qual, encontramos em nenhum protagonismo a outros sujeitos sociais, como os agre-
sua lista com 41 escravos inventariados, e um deles bate com gados.(FREYRE, 2006). Certamente a descrio simples e crua
a descrio encontrada na lista de fogos. No inventrio havia no nos auxilia muito, mas, mostra certa uniformidade e se-
um preto de nome Joo e uma preta chamada Maria, ambos melhana estrutural entre os fogos dos pretos e pardos, e isso
aparecem com a descrio de casados. Tambm consta na lista pode apontar uma aparente ascenso social, em uma sociedade
dos cativos, o preto Teodoro, que poderia ser um dos filhos do que a cor era um divisor de guas. (GUEDES, 2008).
casal, pois na lista nominativa aparece descrito um filho com
Por fim, temos como chefes de fogos os negros da ter-
este nome.4
ra, termos cunhado por John Monteiro para se referir aos n-
Algumas suposies podem ser levantadas, uma famlia
dios. (MONTEIRO, 1994). Os ndios possuam uma caracterstica
que tenha sido constituda na escravido, e que posteriormen-
semelhante aos pretos e pardos na suaorganizao domiciliar,
te tenha ganhado a sua liberdade aps o falecimento de seu
seus fogos eram compostos apenas por membros da famlia. A
proprietrio em 1816, quem sabe tenha se perdido a carta de
exceo era um dos domiclios, o qual havia pees, e estes eram
alforria destes ou at mesmo tenha sido um caso de alforria
ndios tambm. Esta presena de ndios na regio de Caapava
oral. (GUEDES, 2008; BARCELLOS, 2004).Ou quem sabe estes
j foi sinalizada por Max Ribeiro, quando este autor estudou a
no sejam as mesmas pessoas e tenham chegado localidade
migrao dos guaranis missioneiros. Seu estudo teve como foco
de Caapava j com a condio de livres. O certo que ficamos
a cidade de Santa Maria, mas o autor deixou claro que a possi-
com muitas incertezas em nossa anlise, e infelizmenteainda
bilidade de migraes para adjacentes do Rio Pardo foram, sem
no conseguimos sair delas nesse momento, pois encontramos
dvida, um dos recursos utilizados pelos indgenas, na qual a
poucos fragmentos nas documentaes analisadas.
cidade de Santa Maria serviu de refgio dadas as instabilidades
Outro ponto que destacamos a existncia de elementos
da regio missioneira ps 1801, desta maneira outros peque-
semelhantes na configurao dos domiclios chefiados por pre-
nos ncleos habitacionais, como Caapava, tambm serviram
de moradia para os ndios.(RIBEIRO, 2013). Associado a isso
4
Para este cruzamento utilizamos as cartas de alforrias, compra e venda e in-
ventrios, estes documentos esto presentes nos catlogos do Arquivo Pblico
certamente estavam os fatores econmicos, pois encontramos
do Estado do Rio Grande do Sul - APERS outros ndios como pees, Maximiliano Menz levanta est ques-
392 393
to sobre a mo de obra, e que este era um ofcio corriqueiro como Stuart Schwartz demonstrou, os lavradores de cana, que
entre os indgenas. (MENZ, 2001). apresentavam distintas categorias sociais, passando por pa-
Em um primeiro momento percebemos uma padronizao dres, comerciantes de escravos, vivas ricas dentre outros.
na composio domiciliar dos pardos, pretos e ndios, talvez a (SCHWARTZ, 1988) Desta maneira, o que queremos mostrar
condio socioeconmica tenha feito com que estes domiclios que havia at mesmo nas classes consideradas, mais abastadas
tivessem estas semelhanas como caractersticas. Mais a frente uma boa diversidade social, e isso ocorria tambm em outros
veremos que, por exemplo, que ter agregados no era regra, setores menos favorecidos.
poucos domiclios agregavam moradores em seu ncleo fami- Com a anlise da lista de domiclios de Caapava, foi poss-
liar, e que havia uma parcela bem significativa de ndios como vel extrair algumas destas particularidades. Exemplo disso, era
pees. a grande varivel no nmero de moradores, ainda mais quan-
do estes eram pees, escravos, agregados, era uma populao
bem significativa. Vejamos a tabela a seguir:
Pretos, pardos e ndios: os diferentes domiciliados
Tabela 2: Porcentagem dos moradores nos Domiclios em 18305
Foi possvel perceber que havia uma diversidade na chefia
Filhos 26%
dos fogos, isso vai ao encontro do artigo de B. J. Barikcman pu-
Escravos 39%
blicado no ano de 2003. Neste texto o autor contesta a forma Agregados 13%
como Freyre apresentou a famlia brasileira, isso sobre a tica Pees / Capataz 4%
da sociedade do recncavo baiano. Na qual a tpica famlia bra- Expostos 1%
Fonte: Lista de Fogos de Caapava 1830, (Mao 7, Lata 2, IHGRS).
sileira do perodo colonial e de quase todo o Oitocentos seria
dominada por um patriarca branco que, conforme o caso, seria A partir dos dados desta tabela, percebe-se que dos 286
proprietrio de um engenho ou de uma grande fazenda, com domiclios, 26% possuam filhos listados na documentao. Ca-
uma grande quantidade de escravos.(BARICKMAN, 2003b. p. cilda Machado coloca que no ano de 1827 em So Jos dos Pi-
81). nhais, havia 56,6% de filhos, nmero bem mais expressivo do
claro que Barikcman discorda da generalizao, pois que encontramos para Caapava. Destes 26% de filhos descri-
este tipo de estrutura familiar tambm foi uma realidade na tos na lista de Caapava, 52% eram homens e 48% mulheres.
histria brasileira. Fica o alerta para que no seja reproduzido Infelizmente no podemos afirmar que todos esses filhos es-
mecanicamente este tipo de famlia caracterizado por Freyre. to ligados com a mo de obra familiar ou com outra atividade
Devemos sempre analisar as particularidades que existiam entre econmica, pois os dados da lista no contemplam as idades
as regies. O prprio Barikcman em seu estudo sobre a regio destes indivduos. Desta forma, apresentaremos mais a frente
do Recncavo baiano apresenta uma outra realidade social que um cruzamento destes dados da lista com os inventrios, para
convivia com as grandes plantations do acar, estes eram os ter um melhor entendimento dos domiciliados. Mas, por outro
lavradores de alimentos, tiravam seu sustento da produo da 5
Nesta tabela no colocamos os chefes dos fogos, pois estes j foram tratados
farinha de mandioca. (BARICKMAN, 2003). Haviam tambm, anteriormente.
394 395
lado, foi possvel identificar filhos adultos, quando estes possu- sena de cativos na localidade de Caapava. Embora esta regio
am alguma patente militar, ou eram vivos ou tambm casa- tivesse sua economia voltada para o abastecimento interno, e
dos. Certamente estes indivduos de certa forma colaboravam no sendo um dos grandes centros pecuaristas do extremo sul,
na economia do fogo. havia uma quantidade expressiva de escravos listados nos fo-
Por outro lado, os cativos domiciliados representavam 39% gos.
da populao, certamente estes tinham uma relao direta com Por sua vez, o grupo agregado representava 13% da popu-
as atividades produtivas da localidade. Claro que dentro desta lao domiciliada nos fogos de Caapava. J os pees/capatazes
varivel dos 39%, parte desta mo de obra, quem sabe possa representavam 4% da populao nos domiclios. Certamente
ser descartada no sentido de uso imediato na produo, mas estes trs grupos sociais estavam ligados a mo de obra domi-
no de futuros trabalhadores ou de porcentagem elevada de ciliar, principalmente os pees, que recebiam pagamentos de
uma populao escravizada, pois como no havia idades des- diversas maneiraspelo seu trabalho. Desta forma, as categorias
critas na documentao certamente alguns poderiam ser recm pees e agregados sero analisadas em separado ao decorrer
nascidos ou com idades inferiores h 10 anos, idade mais nova do estudo, pois entendemos que so agentes sociais de extrema
que encontrei escravos com ofcio.6 importncia para localidade.
Esta porcentagem de cativos desta localidade era muito Os expostos tinham a menor representatividade, ficando
expressiva. Comparando com outras regies podemos notar apenas com 1% da populao. Carlos Barcellar chama a aten-
que, na anlise de Cacilda Machado para So Jos dos Pinhais, o que, em algumas regies era comum que famlias que no
no ano de 1827, a autora encontrou 16,4% dos domiclios com tinham a posse de escravos ou que no tinham filhos, receber
escravos.(MACHADO, 2008. p. 51).Eni Samara aponta que a expostos em seus lares, pois isto futuramente supriria a falta
populao cativa nos 1.041 domiclios no ano de 1829 em Itu, de mo de obra.(BACELLAR, 2001. p.188).Porm, em Caapa-
era de 54,1%.(SAMARA, 2005.p. 102).J Roberto Guedes desva no encontramos este padro, pois dos 18 domiclios com
taca que em Porto Feliz no ano de 1829 dos 1.111 fogos, 51,3% expostos cinco no possuam agregados, oito eram sem filhos,
de sua populao era cativa.(GUEDES, 2008. p. 35).Com exce- treze no tinham pees e apenas trs no continham escravos.
o de So Jos dos Pinhais, que tinha uma populao escrava Certamente eram famlias que possuam uma qualidade de vida
de 16,4% domiciliada, as demais regies apresentam nmeros um pouco melhor e poderiam abrigar estes expostos em seus
superiores aos que encontramos, chegando a ser mais de 50% lares.
da populao descrita nos fogos.
Em estudo recente, Jonathan Silva sinaliza quais eram al-
Interessante essa comparao das outras localidades, pois gumas das caractersticas dos lares que recebiam os expostos,
tinham uma base econmica semelhante, de tal forma, tambm seu estudo tem um recorte temporal bem amplo, de 1772 a
tinham a mo de obra cativa equiparada, assim como o nmero 1837, o que facilita aqui uma relao para o entendimento dos
de moradias. Por outro lado, tambm mostra uma elevada pre- expostos aqui encontrados. J seu campo de anlise a Fregue-
6
Fonte: inventrios post mortem de Caapava, 1821-1850. Cartrio de rfos
sia Madre de Deus de Porto Alegre, o autor coloca que alguns
e Ausentes, Cvel e Crime. casos, as crianas que eram expostos, seus progenitores esta-
396 397
vam procurando um lar que o possibilita-se um futuro melhor. laes rurais do centro-sul). 7.ed. Belo Horizonte: Itatiaia; Rio de Janeiro:
EDUFF, 1987. (pp. 65-68).
(SILVA, 2014). Desta maneira, podemos deduzir que havia sim
uma preocupao tanto dos pais dos expostos, como tambm OLIVEIRA, Mariana da Costa. Agregados no Termo de Franca (1801-1820).
In: XXVI SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA ANPUH. Anais... So Paulo,
dos lares que abrigavam estas crianas. Desta maneira, perce- julho 2011.
be-se uma diversidade na composio dos agentes sociais da
PRAXEDES, Vanda Lucia. Segurando as pontas, tecendo as tramas: mulheres
localidade de Caapava no ano de 1830. chefes de domicilio em Minas Gerais 1770-1880. Programa de Ps-Gradua-
o em Histria da FAFICH/UFMG, 2008.
Referncias PRAXEDES, Vanda Lucia. Donas de Casa e dos Seus: mulheres chefes de
domiclios em Minas Gerais (1770-1870) Algumas consideraes. In: XIII
SEMINRIO SOBRE A ECONOMIA MINEIRA. UNIVERSIDADE FEDERAL DE
BACELLAR, Carlos. Agregados em Casa, Agregados na Roa: uma discusso.
MINAS GERAIS. Anais... 2008b.
In: SILVIA, Maria Beatriz Nizza da (Org.) Sexualidade, Famlia e Religio na
Colonizao do Brasil. Lisboa: Livros Horizonte, 2001. RIBEIRO, Jos Iran. Quando o Servio Chama: Milicianos e Guardas Nacionais
no Rio Grande do Sul (1825-1845). Santa Maria: UFSM., 2005.
BARICKMAN, Bert Jude. E se a casa-grande no fosse to grande? Uma freg-
uesia aucareira do Recncavo Baiano em 1835. Afro-sia, nm. 30, 2003b, RIBEIRO, Jos Iran. O Imprio e as Revoltas: Estado e nao nas trajetrias
pp. 79-132. dos militares do exrcito imperial no contexto da Guerra dos Farrapos. Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional, 2013.
CHRISTILLINO, Christiano Lus. Estratgias de famlia na ocupao do plan-
alto sul-rio-grandense no XIX. In: IX ENCONTRO ESTADUAL DE HISTRIA, RIBEIRO, Max R. P. Estratgias Indgenas na Fronteira Meridional: os guaranis
ANPUH-RS, Anais... 2008. missioneiros aps a conquista lusitana (Rio Grande de So Pedro, 1801-1834)
Dissertao de Mestrado, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Instituto
COSTA, Iraci Del Nero da. Por uma definio abrangente da categoria Agrega-
de Filosofia e Cincias Humanas, PPG de Histria. Porto Alegre/RS, 2013.
do. Boletim de Histria Demogrfica, So Paulo, FEA-USP, 1 (1), 1994.
SAMARA, Eni de Mesquita. Mulheres chefes de domiclio: uma anlise com-
FREITAS, Denize Teresinha Leal. O casamento na Freguesia Madre de Deus
parativa do Brasil no sculo XIX. Histria, So Paulo, v. 12, p.49-61, 1993.
de Porto Alegre: a populao livre e suas relaes matrimoniais de 1772-
1835. Dissertao (Mestrado em Histria) Programa de Ps-Graduao em SAMARA, Eni de Mesquita. Lavoura Canavieira, Trabalho Livre e Cotidiano:
Histria. Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo, 2011. Itu, 1780 1830. So Paulo: EDUSP., 2005.
FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala: formao da famlia brasileira sob o

regime da economia patriarcal. Ed 51. rev. Apresentao Fernando Henrique
Cardoso. So Paulo: Global, 2006.
GUEDES, Roberto. Egressos do Cativeiro: trabalho, famlia, aliana e mobili-

dade social (Porto Feliz, So Paulo, c. 1798 c. 1850). Mauad X: FAPERJ. Rio
de Janeiro, 2008.
LOTT, Mirian Moura. Lista Nominativa de 1838: Caractersticas Demogrficas,

Econmicas e Sociais de Ouro Preto.Anais do XIII Seminrio Sobre Economia
Mineira. Cedeplar, Universidade Federal de Minas Gerais (2008).
MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. Os Cativos e os Homens de Bem: experin-

cias negras no espao urbano. Porto Alegre: EST, 2003.
OLIVEIRA VIANNA, Francisco J. Populao Meridionais do Brasil. Vol I (popu-
398 399
Liberdade, terras e parentescos no litoral negro do

Rio Grande do Sul, no sculo XIX
Claudia Daiane Garcia Molet*
Neste texto tenho o objetivo de analisar algumas experi-

ncias de escravizados e de libertos na localidade de Mostar-
das, no Rio Grande do Sul, durante o sculo XIX. Mostardas
uma regio litornea localizada na faixa de terras entre a laguna
dos Patos e o Oceano Atlntico e est inserida no litoral negro
considerado tanto como um recorte espacial onde atualmente
existem oito comunidades remanescentes de quilombos reco-
nhecidas pela Fundao Palmares, mas tambm como um con-
ceito que abarca os laos de parentescos e compartilhamentos
de prticas culturais surgidos ainda no sculo XIX e ressignifi-
cados entre os atuais remanescentes quilombolas. A partir de
testamentos, inventrios, casamentos, batismos e registros pa-
roquiais de terras investigarei trs ncleos de escravizados que
conquistaram terras e liberdade: libertos de Quitria Pereira do
Nascimento, dos irmos Teixeira e de Jos Carneiro Geraldes.
Estes sujeitos histricos alm de manter parentescos no interior
das senzalas tambm formaram laos com os vizinhos, o que-
possivelmente, garantiu a manuteno de parte das terras dos
seus descendentes que atualmente residem nas comunidades
remanescentes quilombolas de Casca e de Teixeiras.
O Litoral Negro
O termo litoral negro caracteriza um espao geogrfico,

marcado pela presena de diversas comunidades remanescen-
Doutoranda em Histria na UFRGS/ Bolsista Capes.

*
400 401
tes quilombolas, na faixa de terras entre a laguna dos Patos e deiros e at mesmo autoridades locais (muitas das quais
tambm proprietrias de fazendas), bem mais do que uma
o Oceano Atlntico, mas tambm um conceito que possibilita conexo estritamente econmica. Construram a base de
entender as diversas interligaes qualificadas pelos laos de uma teia maior de interesses e relaes sociais diversas,
por meio das quais os quilombolas souberam tirar provei-
amizades, parentescos e compartilhamento de prticas cultu-
tos, visando a manuteno de sua autonomia. Represen-
rais. Flavio Gomes (2006, p. 25-45) utiliza o conceito de campo tava um verdadeiro campo negro no qual as aes dos
negro, em outro contexto, pois aborda o sculo XIX, a partir de agentes histricos envolvidos tinham lgicas prprias, en-
trecruzando interesses, solidariedades, tenses e conflitos.
uma perspectiva de quilombo como um ncleo formado com as Defino, aqui, campo negro como uma complexa rede social
fugas de escravos, embora no dialogue com a definio cls- permeada por aspectos multifacetados, envolvendo, em
determinadas regies do Brasil, movimentos sociais, assim
sica de quilombo marcado pelo isolacionismo, ao contrrio, de- como prticas econmicas com interesses multifacetados.
fende que durante o sculo XIX, havia uma hidra1 no recncavo (GOMES, 2006, p. 45)
da Guanabara, quase que indestrutvel. Segundo o autor, as
comunidades de escravos fugitivos comearam a surgir depois Para Gomes (2006), portanto o campo negro seria uma
de 1800, permanecendo e atormentando os moradores e as au- complexa rede social, constituda por lutas e solidariedades en-
toridades at o final do sculo XIX, assim por quase um sculo, tre quilombolas, mas tambm entre cativos, libertos e outros
os quilombos sobreviveram e se fortaleceram em Iguau, a des- trabalhadores das localidades prximas. O campo negro de
peito dos esforos para destru-los. Inmeras expedies ata- Gomes formado por diferentes agentes sociais pode ser utiliza-
caram os mocambos, destruram ranchos e roas e capturaram do, ressalvadas as peculiaridades e apontando as recorrncias,
alguns habitantes. (GOMES, 2006, p. 26). Porm, os quilombos para se pensar as comunidades remanescentes de quilombolas
ressurgiam semelhante a uma hidra. Gomes afirma que a geo- que surgiram no sculo XIX, marcadas no pelo isolacionismo,
grafia da localidade foi importante para o desenvolvimento das mas sim por interligaes entre elas, com escravos de senzalas
comunidades de escravos fugidos, pois era formada por uma vizinhas, outros ncleos de libertos e ainda vizinhos. O litoral
extensa plancie com riachos e pntanos, possibilitando desse
negro que defendo, dialoga com o campo negro de Gomes na
modo, refgios seguros. Alm disso, para o autor, a escolha
medida em que ele surge no sculo XIX, a partir de relaes
da localizao das comunidades foi fundamental tanto para a
sociais entre escravos, libertos e livres.
sobrevivncia quanto para a autonomia, pois estava relaciona-
Sobre as relaes sociais, o historiador Rodrigo de Azeve-
da com a possibilidade de manter prticas econmicas. Desse
do Weimer (2013) em sua tese de doutorado em Histria, faz
modo, segundo o autor:
importantes reflexes a partir do litoral norte do Rio Grande
Podemos ver em todos esses contatos entre quilombolas, do Sul, em especial regio de Osrio ao utilizar um recorte
cativos e taberneiros, envolvendo, circunstancialmente, geracional em que analisa a trajetria da gente da Felisberta,
mascates, lavradores, agregados, arrendatrios, fazen-
dividida em quatro geraes: escravos, camponeses, migran-
1
O termo hidra tem sua origem na Grcia e dava nome a um drago que tinha tes e quilombolas. O autor argumenta que atualmente h laos
inmeras cabeas e que era invencvel. Quando o ministro da justia, Gama
Cerqueira, foi relatar sobre as comunidades negras da regio da Guanabara,
de parentescos, prticas culturais e projetos polticos entre di-
em 1878, mencionou que eram como uma hidra. (GOMES, 2006). versas localidades que marcam a tessitura da comunidade ne-
402 403
gra de Morro Alto: Morro Alto, Aguaps, Barranceira, Faxinal do herdeiro universal seria Cndido Dias da Costa, casado com sua
Morro Alto, Ramalhete, Ribeiro do Morro Alto, Borba, Espraiado sobrinha Tomzia Rosa de Jesus.
e Prainha. Nota-se que o historiador aponta para diversas loca- Dos escravos de Ana Tereza de Jesus, at o momento, en-
lidades que fazem parte da atual tessitura de Morro Alto, assim contrei apenas Tomzia que casou com Felizardo, ex-escravo
tambm percebo o litoral negro, mas para analisar a atualidade de Quitria Pereira do Nascimento, proprietria da Fazenda dos
retorno ao passado na poca em que os ancestrais as atuais Barros, deste casal falarei na sequncia deste texto.O irmo
comunidades remanescente de quilombola Casca e Teixeiras de Ana, Manoel Teixeira Batista4 fez seu testamento no mesmo
conquistaram terras, liberdade e outros bens. Este olhar para ano da morte da irm, no documento declarou que possua seis
o passado tem como inspirao os apontamentos de Weimer escravos, cujos nomes eram Joo, Francisco, Manoel, Antnio,
(2013) que fez seu recorte temporal de 1847 2 atualidade para que tinha dois anos de idade, Rita e Joaquina, os quais deixou
estudar as memrias sobre o passado escravista e a Abolio no em liberdade, porm somente aps o seu falecimento e o da
litoral do Rio Grande do Sul. irm Roza. Alm disso, registrou que cada um herdaria 10 bra-
as de terra e uma atafona.
O campo da Caieira e os libertos de Teixeira A ultima irm, proprietria da estncia, a falecer foi Roza
Tereza de Jesus5, cujo testamento datado de 1826, nele de-
O campo da Caieira, inicialmente, foi uma propriedade dos clara que possua um pedao de campo na Caieira, no distrito de
irmos Teixeira: Ana Tereza de Jesus, Manoel Teixeira Batista Mostardas, com estabelecimento, benfeitoria e morada, listou
e Roza Tereza de Jesus. Os trs eram solteiros e no tiveram ainda uma metade de campo em So Simo Velho, alm de 250
filhos, nos testamentos, de cada um deles, constam os bens reses de criar, 40 bois mansos, 20 guas e 150 ovelhas. Entre
herdados pelos quinze escravizados que, tambm conquistaram os bens, havia metade de uma casa coberta de palha, dentro da
a liberdade. O testamento de Ana Tereza de Jesus3 foi realizado povoao de Mostardas. Ao elencar os legatrios aparecem suas
no mesmo ano de sua morte, em 1818, nessa ocasio informou irms Isabel Incia e Maria Tereza que ganharam uma quantia
que alm de Roza e Manoel possua mais duas irms, Maria em dinheiro, quatro afilhadas que herdaram, cada uma, duas
Tereza e Isabel Incia. Elencou as sobrinhas e afilhados que rezes de criar. Afirmou que aps as reparties dos bens, seu
receberam algumas reses. Para a irm Roza deixou os mveis testamenteiro ficaria com o restante do legado em recompensa
da casa de moradia, alm de dois cavalos. Informou que pos- pelo seu trabalho. Quanto as escravos Roza declarou:
sua quatro escravos, cujos nomes eram Francisco, Joaquim,
Tomzia e Leonora, os quais deixou em liberdade e herdaram, Declaro que possuo cinco escravos: Jos (nao Bengue-
la), Thomaz (crioulo), Maria (Benguela), Joana (crioula)
cada um deles, 40 braas de terras e 4 reses. Declarou que seu Incia (crioula), os quais deixo libertos (...) Declaro que
deixo dez braas de terras testadas e seu comprimento as
2
O ano de 1847 foi escolhido por Weimer (2013) em decorrncia de ser onde
a memria da gente da Felisberta, famlia que estuda, recorda o nascimento 4
AHRS. Arquivo Particular do Campo dos Teixeiras. (Caixa nica) Documento
de Manoel Incio o primeiro ancestral lembrado por aquela famlia. n 14, cpia do testamento de Manoel Teixeira Batista, 1818.
3
AHRS. Arquivo Particular do Campo dos Teixeiras. (Caixa nica) Documento 5
AHRS. Arquivo Particular do Campo dos Teixeiras. (Caixa nica) Documento
n 7, testamento de Ana Tereza de Jesus, 1818. n 8, cpia do testamento de Roza Tereza de Jesus, 1826.
404 405
quais o meu testamenteiro os entregar a cada um destes ximidades da Caieira e foi uma propriedade do casal Francisco
meus escravos que ficaro forros na Caieira. Declaro que
as sessenta braas de terras que tocaram aos seis escravos Lopes de Mattos e Quitria Pereira do Nascimento. Segundo o
do falecido meu irmo Manoel Teixeira Batista que ficaram testamento de Quitria, de 1824, a Fazenda dos Barros Ver-
libertos, o meu testamenteiro as entregar do campo da
Caieira, em passando esta repartio, das dez braas para melhos continha casas de vivenda de morada, e demais ben-
cada um, o resto do dito Campo da Caieira fica para todos feitorias alm de animais vacuns e cavalares. No documento
os quais tem carta de liberdade, tanto os meus com os de
meus falecidos irmos e para no poderem vender, fi- foram arrolados onze escravos, seis homens e cinco mulheres:
cando de pais e mes para filho e o meu testamentei- Pedro, Jos, Joaquim, Felizardo, Vicente, Antnio, Rosa, Maria-
ro, ter conta para eles no venderam. Declaro que as
casas e trastes e benfeitorias e a carreta que se achar fica na, Maria, Teodora e Bibiana. Alm destes escravos havia qua-
para estes mesmos escravas escravos que ficam libertos. tro mulatinhas: Cezria, Ismelinda, Maria e Sebastiana; sete
Declaro que deixo quatro rezes de criar aos meus escravos
a cada um, e quatro a cada escravo do falecido meu irmo crias libertas na pia batismal, cinco meninos e duas meninas:
Manoel dos que ficaram libertos. (...) Declaro que deixo Francisco, Jos, Anicleto, Rafael, Venncio, Frutuosa e Raquel.
aos escravos mais noventas e seis rezes, doze bois man-
sos, dez cavalos mansos, duas guas de rodeio e cento e Entre os escravos, as mulatinhas e a crias, Quitria deixou todos
cinquenta ovelhas aos ditos acima libertos e declarados.6 libertos com exceo do escravo Antnio que deveria ser cativo
das mulatinhas para ajudar nas despesas das mesmas. Alm
O testamento de Roza Tereza de Jesus traz novos libertos disso, somente os escravos que conquistaram a liberdade rece-
herdeiros, reintera os bens dos legatrios de Manoel Teixeira beram um pedao de campo na fazenda, alm de outros bens.7
Batista, alm de apontar uma nova herana aos libertos dos Desse modo, somente o escravo Antnio no ficou livre nem
irmos Manoel e Ana Tereza. Alm desse imvel, Roza deixou entrou na partilha dos bens.
a metade do campo em So Simo Velho para os escravos da Quanto aos herdeiros de Quitria, alm dos escravizados
casa. No testamento de Roza, nota-se que os maiores lega- ainda havia a sobrinha Perptua e com o falecimento da mes-
trios foram os escravos que alm de conquistarem a liberdade ma ficaria com a sobrinha Joaquina Dias da Costa, seis doblas.
ganharam terras, rezes, cavalos, guas, ovelhas e bois. Sendo Ainda para a rf, filha da sobrinha Feliciana, vinte e cinco mil
assim, o campo da Caieira e a metade de So Simo Velho e seiscentos ris. Ao afilhado Cndido foi registrada 30 rezes.
passaram a ser uma propriedade dos libertos. Entretanto, a Para seus escravos deixou terras e outros bens. Por fim, decla-
clusula da inalienabilidade esteve presente nessa herana, pois rou como sua herdeira universal, depois de cumpridas todas
segundo Roza as terras deveriam ficar de pais e mes para fias disposies do testamento a sobrinha Ana Joaquina. Segun-
lhos, no sendo possvel a venda. do consta no testamento de Quitria, os escravos ficariam com
uma importante parte da Fazenda dos Barros Vermelhos, prova-
A fazenda dos Barros Vermelhos velmente cobiada pelos demais herdeiros.
A Fazenda dos Barros Vermelhos estava localizada nas pro- Declaro que por meu falecimento deixo na mencionada Fa-
zenda dos Barros Vermelhos a todos os meus escravos, que
6
AHRS. Arquivo Particular do Campo dos Teixeiras. Documento n 8, cpia do 7
APERS. Vara de Famlia, Sucesso e Provedoria de Rio Grande, inventrio de
testamento de Roza Tereza de Jesus, 1826. Quitria Pereira do Nascimento, 1826.
406 407
deixo libertos a extenso de terreno, que parte do capo

do Retovado at a lagoa que divide o capo denominado
A Fazenda de Jos Carneiro Geraldes
Casca, de costa a costa com declarao de que nenhum
deles poder vender, nem dispor s um palmo de tal Tenho poucas informaes da propriedade e dos escraviza-
terreno; antes ir passando de um a outro como he-
rana para trabalharem e terem de que sobreviver;
dos do Capito Jos Carneiro Geraldes, segundo Leite (2004), o
assim como tambm lhes deixo para todos quarenta va- Capito foi um dos pioneiros em Mostardas a deixar registrado
cas mansas do gado tambeiro, para aproveitarem as suas
provises em utilidade prpria para poderem sobreviver; e
terras para seus escravizados. Encontrei indcios sobre esta do-
uma carreta com sua competente boiada; mais uma mana- ao em alguns documentos. Nos registros paroquiais de terras
da de guas para criarem; bem como a competente ferra-
menta para trabalharem, a qual meu testamenteiro com-
o terreno dos negros forros de Jos Carneiro Geraldes10 apa-
prar e entregar a cada um (...)8 rece como limite de alguns imveis. Por este documento, no
possvel apontar a origem das terras j que os libertos pode-
Conforme aponta Leite (2004, p. 112-113) a delimitao riam ter obtido o imvel por outros meios, como por exemplo
das terras reconhecvel at hoje, pelos acidentes geogrficos, a compra. Alm disso, no inventrio do Capito11, realizado no
pois as terras formam uma faixa de costa a costa, ou seja, ano de 1806, consta que com a morte do inventariado deveriam
da costa do Oceano Atlntico at a costa da laguna dos Patos, ser conduzidos para Porto Alegre os escravos que no ficaram
tendo no seu interior a lagoa da Casca e como limites, ao sul forros ou que no fossem destinados ao custeio da fazenda,
Laurentino Dias Costa, ao norte, a ponta da lagoa. Alm das pois estes deveriam ser conservados nela. Nota-se que o in-
terras, os escravos tambm deveriam receber 40 vacas mansas ventrio indica que haviam forros e escravizados, aps a morte
do gado tambeiro9, uma carreta com boiada, uma manada de de Geraldes e que na fazenda deveriam ficar os forros e aqueles
guas, alm de ferramentas para trabalharem que deveriam ser destinados fazenda.
compradas e entregues pelo testamenteiro. Para as escravas No inventrio foram arrolados vinte e trs escravos, numa
foram doadas as roupas de uso, os trates da casa, menos o faixa etria de 3 meses a 20 anos de idade, todavia estes no
faqueiro, alm de algumas imagens, estas para todos os liber- foram os nicos escravos de Geraldes, entre os anos de 1797
tos, para que rezassem o tero a forma do costume. E para a 1806 o Capito registrou dezoito libertos, entre estes havia
as mulatinhas deixou escravo Antnio. Importante ressaltar cinco casais, um deles Joaquim Viamo e Incia, que irei anali-
que dentro da senzala de Quitria havia famlias escravas, Lei- sar no decorrer do texto a partir da rvore genealgica 2. (MO-
te (2004) inclusive cogita a hiptese de que os escravizados j REIRA; TASSONI, 2007) Alm disso, encontrei casamentos e
tinham conquistado o imvel e que o testamento apenas forma- batismos de escravos de Jos Carneiro Geraldes, demonstrando
lizou esta situao. a existncia de vrias famlias na senzala.
8
APERS. Inventrio de Quitria Pereira do Nascimento (1826). Rio Grande.
Subfundo: Vara de Famlia, Sucesso e Provedoria. Grifo nosso. 10
Livro de Registro Paroquial de Terras de So Jos do Norte, freguesia de So
9
Segundo Osrio (2007, p. 137) o termo tambeiro tem origem em tambo Lus de Mostardas.
que significa pouso, albergue tanto no espanhol platino quanto no espanhol 11
APERS. Inventrio de Jos Carneiro Geraldes. Porto Alegre. 2 Cartrio do
peruano. Cvel, 1806.
408 409
As tramas das famlias negras no litoral negro nhores Lopes de Mattos e Teixeira. Segundo Leite (2004), a
unio de Felizardo e Tomzia ocorreu em 1829, quando o liberto
Localizei casamentos e batismos de famlias formadas no foi morar em Teixeiras.
interior das senzalas da Fazenda da Caieira, dos Barros Verme-
lhos e de Jos Carneiro Geraldes e tambm ncleos formados
a partir de casamentos entre estas diferentes senzalas. Slenes Felizardo Lopes de Tomzia Texera
Mattos (ex-escravo (ex-escrava de Ana
(2011) ao analisar a famlia cativa no sudeste, afirma que a de Quitria) Tereza de Jesus)
mesma era um projeto de vida, ou seja, no configurava uma
brecha camponesa, mas sim um campo de batalha onde bri-
gavam senhores e escravos. Ao identificar as vantagens do ca-
samento para os escravizados, o autor pontua que haveria no
parceiro uma mo amiga quando era necessrio enfrentar priva- Cinpliciana ? Maria
de Tomzio
es e punies. Entre outros benefcios do casamento o autor Mattos
destaca a conquista de ganhar maior controle sobre o espao da
moradia; controle do preparo da comida; possibilidade de criar
animais, caar e plantar alimentos. Desse modo, haveria mais
Gertrudes Rosentina Isaura
controle sobre sua economia domstica. Este projeto de vida,
Grfico genealgico 1. Casamento de Felizardo e Tomzia
marcado por laos de parentescos, mas no exclusivamente,
possibilitava uma mudana na histria do escravo, porm con- O grfico 2, a seguir, indica as tramas familiares entre os
forme pontua o autor, a famlia era um campo de batalha, local libertos de Manoel Teixeira, de Quitria Pereira do Nascimento e
onde senhores e escravos lutavam. Afinal, a qualquer momento de Jos Carneiro Geraldes. Joana, Francisco e Joo eram irmos
o escravo poderia ver sua famlia vendida para outros senhores, e tiveram suas vivncias na mesma senzala de Manoel Teixeira,
por isso se de um lado poderia ser uma tentativa do senhor infelizmente ainda no localizei seus pais. Joana casou com Ale-
manter o escravo na fazenda ao no proibir a formao de fam- xandre Dias Gonalves que tambm havia sido cativo na mesma
lia, para o escravo poderia ser a possibilidade de controlar sua senzala. No testamento de Manoel Teixeira, analisado anterior-
economia domstica. mente, no constam os nomes de Joana e Alexandre, pois pro-
Retornando s famlias negras do litoral de Mostardas, no vavelmente j tinham consquistado a liberdade antes da escrita
grfico genealgico 1, a seguir, nota-se o casamento de dois de tal documento. A filha do casal Joana Teixeira e Alexandre
libertos que foram legatrios da herana de seus senhores. Con- Dias Gonalves, Maria casou com Manoel Joaquim Carneiro, que
forme analisado anteriormente Quitria Pereira do Nascimento por sua vez era filho de Joaquim Viamo e Incia Maria de Je-
e os irmos Teixeira deixaram registrados liberdade e bens a sus. O casal de acordo com Moreira e Tassoni (2007) conquistou
seus cativos. O casal Felizardo e Tomzia aps a conquista da a carta de liberdade em 1799, em decorrncia dos bons servios
liberdade adotou respectivamente o sobrenome de seus ex-se- prestados pelo casal, mas deveriam prestar servio at a morte
410 411
do senhor, ou seja, parece que o Capito morreu em 1806, logo genealgico 3. O casal Vicente e Joaquina est presente nas r-
o casal esperou sete anos (MOREIRA; TASSONI, 2007). vores genealgicas de Casca feitas por Leite (2004) como sendo
Retornando ao grfico genealgico 2, a irm de Manoel Jo- um dos troncos familiares presentes at a atualidade na comu-
aquim Carneiro, Rufina casou com Jos Lopes de Mattos, liberto nidade remanescente quilombola de Casca.
de Quitria Pereira do Nascimento. Cabe pontuar que a me de
Jos Lopes de Mattos tambm era uma legatria do testamento Rita Teixeira
(ex-escrava de
de Quitria. Manoel Teixeira)
O grfico 2, portanto representa a densa trama dos paren- Vicente Joaquina Rita Teixeira
Antnio
Lopes de de Jesus (ex-escrava Claudina
tescos no litoral negro, durante o sculo XIX, o que pode indi- Mattos de Manoel Teixeira) Malta Maria da
Conceio
car que os libertos casavam-se entre si tambm para garantir

Fermiana
a manuteno de suas terras, afinal as extensas famlias eram de
Mattos
Maria
de
Albino
Lopes de
Maria
Claudina
Mattos Mattos Malta
importantes redes de solidariedade na luta pelos imveis, inten-

samente disputados pelos demais herdeiros dos ex-senhores. Benjamin
Antnio
Maria
Antnia
Manoel Isolina Firmina Maria
de Oliveira Nicolau Lopes de Lopes de
de Oliveira da Silva Mattos Mattos
Antnio Juliete
Jorge de Nicolau
Oliveira da Silva
Rosa (ex-escrava Joaquim Viamo Incia Maria de Jesus Alexandre Dias Joana Teixiera Francisco Joo
de Quitria Pereira
do Nascimento)
(ex-escravo de Jos
Carneiro Geraldes)
(ex-escrava de Jos
Carneiro Geraldes)
Gonalves (ex-escravo
de Manoel Teixeira)
(ex-escrava de
Manoel Teixeira)
(ex-escravo de
Manoel Teixeira)
(ex-escravo de
Manoel Teixeira)
Grfico genealgico 3. Casamento de Joaquina e Vicente
As famlias escravas, assim como indicou Slenes (2011),

Jos Lopes de Mattos Fufina Manoel Maria Joana
poderiam ser uma possibilidade de controlar a economia doms-
(ex-escravo de Quitria Maria Joaquim (ou Maria
tica e com isso manter as terras que haviam conquistado com

Pereira do Nascimento) Carneiro Carneiro Rosa) Teixeira
a morte de seus antigos senhores. Pelos grficos genealgicos

Maria
Carneiro
Florentino Leopoldina
Carneiro Carneiro
Manoel
Carneiro
apresentados nota-se a existncia de famlias no interior das
Grfico genealgico 2. Tramas familiares Teixeiras, Lopes de Mattos e Car-

senzalas, desse modo, as conquistas dos imveis, poderiam ser
neiro apenas formalizaes de situaes j costumeiras. Cabe ressal-
tar que mesmo aps a liberdade, alguns libertos casaram com
Outro casamento realizado durante o sculo XIX, foi a
unio de Vicente e Joaquina, oriundos de Casca e de Teixei- outros ncleos de libertos vizinhos o que indica importantes re-
ras, respectivamente. Joaquina e sua me Rita Teixeira foram des de parentescos, alis tambm presentes nos batizados, os
escravas de Manoel Teixeira e juntas vivenciaram as mesmas quais no analisarei neste artigo.
experincias juntamente com outros cativos, como a famlia de
Joana do grfico genealgico 2. Joaquina casou com Vicente, A Lei de Terras de 1850 e os registros das terras dos libertos
ex-escravo de Quitria e teve, pelo menos, trs filhos, sendo
que um deles encontrei o casamento conforme est no grfico Seguindo as estratgias dos libertos em manter o imvel
412 413
conquistado, apresento alguns registros paroquiais de terras. terras eram de costa a costa e neste registro aparecem outras
Zarth (2002, p. 63) argumenta que os registros paroquiais de fronteiras, pois h uma vizinhana ao redor. O registro dos ex-
terras realizados na dcada de 1850, podem ser considerados -escravos demonstra, portanto alguns obstculos que os liber-
como o primeiro censo geral referente propriedade rural do tos enfrentaram para manter as terras que tinham direito. Pos-
Brasil, sendo por isso uma importante fonte de pesquisa para os sivelmente, a maioria, no sabia ler nem escrever, e mesmo que
estudos agrrios. Contudo, destaca que tal fonte problemti- soubessem que haviam herdado uma poro de terras, tudo
ca, como exemplo cita que a maioria dos registros que pesqui- indica que desconheciam os limites dela, pois h diferenas en-
sou no apresenta a rea registrada, havendo apenas informa- tre os limites apresentados no registro dos libertos e aqueles
es vagas como um rinco de campos, parte de um campo, que Quitria deixou anotado em seu testamento. H uma dis-
uma chcara. Helen Ortiz (2009) afirma que as lacunas nos crepncia, uma vez que o imvel que os libertos declararam
registros ao que se refere provenincia e localizao das ter- menor do que aquele que Quitria apontou como herana. Sen-
ras pode ter sido um resultado da ignorncia ou desinteres- do assim, parece ser este um indicativo de que possivelmente
se dos declarantes visando expandir seus domnios ou ainda os demais herdeiros de Francisco e de Quitria avanaram os
livrarem-se de possveis contestaes. Encontrei nos registros limites de suas terras herdadas em direo daquela propriedade
paroquiais de Terras, da dcada de 1850, a seguinte anotao: dos libertos.
Mesmo depois de mais de 25 anos, portanto os libertos
Relao das terras que possumos ns escravos que fomos
da falecida Dona Quitria Pereira do Nascimento, na Fre-
afirmaram que no tinham recebido as terras prometidas no
guesia de Mostardas. Um pedao de campo, no lugar deno- testamento e no inventrio de Quitria Pereira do Nascimento,
minado Barros, que duvidamos a conta das braas, porque
ainda no nos foram entregue, dividindo-se ao norte com
entretanto alguns libertos continuaram na Fazenda dos Barros
Joo Cardoso Vieira, pelo sul com os herdeiros do fa- Vermelhos, aps a morte de Quitria, pois seus descendentes
lecido Laurentino Dias da Costa, pelo leste com o Mar
Grosso e pelo oeste Com Matias Jos Velho. A rogo de
encontram-se at hoje na localidade. Leite cogita que antes de
Antnio Silveira Medina e demais herdeiros.12 (Grifo nosso) conquistar a liberdade, os escravos j possuam algum peda-
o de terra onde tinha roas e animais, porm para alm das
Por este registro, nota-se uma estratgia dos libertos de terras que os escravos j utilizavam, Quitria pode ter deixado
registrarem suas terras, mesmo sem saber a quantidade exata uma maior quantidade e talvez o problema na entrega estives-
delas, j que ainda no tinham sido entregues para eles aps se neste ponto, afinal que eles continuassem com as terras em
mais de 25 anos com relao ao inventrio de Quitria Pereira que viviam talvez fosse uma situao mais aceitvel do que se
do Nascimento. Os sujeitos histricos buscaram registrar suas eles recebessem mais terras e com isso diminusse o legado ou
terras e denunciar o no recebimento da herana. Ao se ob- afrontassem os interesses dos demais herdeiros.
servar o limite das terras percebe-se que so menores do que Assim, como os libertos de Quitria encontrei os libertos
aquela rea deixada por Quitria, pois segundo inventrio as dos irmos Teixeira que aparecem como limite de outro terreno:
12
APERS. Livro de Registro Paroquial de Terras de So Jos do Norte, freguesia Relao das terras que possuo na Freguesia de Mostardas.
de So Lus de Mostardas. Mil e quinhentas braas de terras de frente, com mil e qui-
414 415
nhentas braas de fundos, pouco mais ou menos, citas no SLENES, Robert W. Na senzala, uma flor - Esperanas e recordaes na for-
Lugar denominado as Tunas, subdivide-se pelo norte com mao da famlia escrava: Brasil Sudeste, sculo XIX. 2.ed. Campinas: Editora
os negros forros que foram de Manoel Teixeira pelo da Unicamp, 2011.
leste com os negros forros que foram de Incio Jos
de Souza Magro, pelo sul com Eleutrio Rodrigues da Sil- ZARTH, Paulo Afonso. Do arcaico ao moderno: o Rio Grande do Sul agrrio do
va ou Arroio da Caieira, pelo oeste com os herdeiros de do sculo XIX. Iju: Uniju, 2002.
falecido Incio Jos de Souza Magro13.
WEIMER, Rodrigo de Azevedo. A gente da Felisberta. Conscincia histrica,
histria e memria de uma famlia negra no litoral sul rio-grandense ns ps-
Diferentemente dos libertos de Quitria, os libertos dos ir- emancipao. (c.1847-tempo presente) Tese (Doutorado em Histria). Uni-
versidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia. Rio
mos Teixeira no registraram suas terras, mas aparecem como
de Janeiro, 2013.
limite de outro imvel o que indica o reconhecimento da vizi-
nhana ao que se refere liberdade e propriedade do terreno.
Cabe ressaltar um outro ncleo de forros que eram vizinhos dos
Teixeiras, os negros forros que foram de Incio Jos de Souza
Magro que tambm era conhecidos como os Pretos da Figuei-
ra. A Fazenda da Figueira era uma propriedade de Ana Joaquina
da Silva casada com Incio Jos de Souza Magro, Ana deixou
registrado em seu testamento uma poro de terra para seus
dezenove escravos14.
Referncias
GOMES, Flvio dos Santos. Histria dos quilombolas: mocambos e comuni-
dades de senzalas no Rio de Janeiro, sculo XIX. So Paulo: Companhia das
Letras, 2006.
LEITE, Ilka Boaventura. O legado do testamento:a comunidade de Casca em

percia. 2.ed. Porto Alegre: UFRGS; Florianpolis: NUER/UFSC, 2004.
MOREIRA, Paulo Staudt; TASSONI, Tatiani. Que com seu trabalho nos susten-
ta: As cartas de alforria de Porto Alegre (1748-1888). Porto Alegre: EST, 2007.
13
APERS. Livro de Registros Paroquiais de Terras de So Jos do Norte, da
freguesia de So Luiz de Mostardas, registro n149. Grifo nosso.
14
Testamento de Ana Joaquina da Silva anexado ao registro de bito, 1835.
Livro de bitos n 2, Mostardas. Disponvel em: Brasil, Rio Grande do Sul,
Registros da Igreja Catlica, 1738-1952, images,FamilySearch(https://fa-
milysearch.org/pal:/MM9.3.1/TH-1-14863-43743-59?cc=2177295: 22 May
2014), Mostardas > So Luiz Rei > bitos 1832, Nov-1866, Dez>image 1
of 345; Parquias Catlicas, Rio Grande do Sul (CatholicChurchparishes, Rio
Grande do Sul).
416 417
Sobre o uso social da cor nos oitocentos: estudos

em Palmas/PR
Maria Claudia de Oliveira Martins*
Abordar a hierarquizao social nos Oitocentos ir muito

alm da simples diviso entre escravos e livres ou brancos e
negros. A polarizao simplifica demasiado uma estrutura que
se prodigalizou em complexidades, especialmente na medida
em que ocorreram transformaes significativas no pas, sinte-
tizadas em mbito poltico (adentramos o sculo como Colnia,
decretamos independncia, tornamo-nos Imprio e chegamos
Repblica em cem anos!), econmico (desviou-se o foco do
nordeste e do centro-oeste brasileiro, para o sul-sudeste, com a
pecuria e o caf) e social (presses internas e externas abala-
ram a sustentao da sociedade escravagista, fazendo crescer o
nmero de libertos e conduzindo abolio).
A sociedade brasileira do sculo XIX teve que lidar com
os desdobramentos destas e outras transformaes daquele s-
culo. No se tratavam, por certo, de mudanas sbitas, mas o
desenrolar de processos histricos cuja origem remontava ainda
ao perodo colonial. Exigiram repensar o pas e a prpria estru-
tura social, de modo a se adaptar nova realidade. Tambm
vale ressaltar que os registros documentais que at o sculo XIX
eram mais esparsos, menos controlados e em geral arquivados
na Metrpole. Com a transferncia da Corte portuguesa para o
Brasil e a posterior independncia do pas, no s cresceram
quantitativamente, mas se multiplicaram em tipologias, alm de
permanecerem em territrio nacional, fornecendo importante
manancial para posteriores estudos histricos.
*
Mestranda do PPGH- Programa de Ps-graduao em Histria da UPF- Univer-
sidade de Passo Fundo. Bolsista CAPES.
418 419
Sobre a estrutura social do pas, esta foi se construindo Em muitos registros apenas a cor estava expressa, mas j
ao longo de todo o perodo colonial, tendo por marca distinti- cumpria seu papel, marcando os limites e reforando a diferen-
va a desigualdade1 (BARROS, 2005, p. 345-366) principalmen- a. Na concepo dos brancos livres que produziam os regis-
te diante da diferena2 (BARROS, 2005, p. 345-366), fosse ela tros, um mestio ou um negro, ainda que livre, nunca seria igual
fruto da diversidade natural (gnero, etnia, por exemplo) ou (no sentido de pessoa em igual condio). E, no sendo igual,
cultural. J naquele abrangente perodo de trs sculos, a deno haveria porque diminuir desigualdades, o que transparecia
sigualdade ganhou expresso nas concesses e distines que de vrias formas na sociedade brasileira do sculo XIX.Neste
reforaram o poder e patrimnio de uma minoria lusa coloniza- trabalho apresentaremos dados quanto aos registros da cor,
dora; nos privilgios e direitos que a nobreza da terra garantiu recolhidos de inventrios de senhores de escravos de Palmas,
a si mesma, manejando as instituies coloniais; nas limitadas no Paran, na segunda metade dos Oitocentos. Selecionamos
condies de vida disponveis aos pobres livres; e na naturaliza-
10 inventrios do perodo de 1859-1869, 10 inventrios entre
o da escravido. Assim, aplicava-se em trs grandes mbitos
1870-1879 e 10 inventrios do perodo de 1880-1889, estando
nos quais poderia ser empregada: riqueza, poder e prestgio
neles anotados dados referentes a 232 escravos (masculino e
(BARROS, 2005 p. 347).
feminino) e entre esses dados, a cor. Do total de 232 indivduos
Especificamente no que se refere escravido, o mesmo 116 esto presentes em mais de um inventrio (passando por
autor indica que um quarto elemento atuava como indicador diferentes proprietrios que eram, em geral, familiares) e 116
de desigualdade e de delimitao do lugar social: a liberdade
constam apenas uma vez. Quanto a Palmas, no ltimo quartel
(BARROS, 2005 p.348). A condio de no pertencimento ao
do sculo XIX chegou a ser a sede de uma grande Comarca3,
mundo dos livres foi constantemente assinalada nas fontes
que abrangia o que atualmente corresponde ao sudoeste para-
documentais eclesisticas, judicirias e cartoriais ao longo dos
naense e o noroeste de Santa Catarina. Caracterizava-se, nos
Oitocentos, muitas vezes expressa na associao cor/ condio
Oitocentos, pela economia voltada pecuria (criao e inver-
jurdica, explicitada pelo uso de designaes como mulato, es-
nagem para as tropas que iam em direo a Sorocaba/SP ou
cravo de. Mesmo na segunda metade daquele sculo, quando
para o Rio Grande), agricultura voltada ao abastecimento local
cresceu o nmero de libertos (por alforria concedida pelo senhor
e pelo uso da mo-de-obra cativa negra.
ou por compra da mesma, por meio das aes de liberdade ou
pelo Fundo de Emancipao, por exemplo); que a legislao Nosso objetivo para este trabalho analisar o uso social
brasileira rompeu com a norma do partus sequitur ventrem, da cor em Palmas/PR e verificar se as constataes e hipteses
concedeu condio de liberdade aos filhos de escravas nascidos levantadas em estudos realizados em outras partes do Brasil,
a partir de setembro de 1871; e foi decretada a liberdade de to- quanto temtica, ali se aplicam ou no. Fizemos a opo me-
dos os cativos (1888), foi constante o uso de expresses como
pardo, ex-escravo ou preto liberto. 3
O Recenseamento de 1890 indicava como pertencentes Comarca de Pal-
mas os seguintes territrios: Colnia Militar do Chopim, Colnia Militar de
1
Em Barros, desigualdade em oposio igualdade, ou seja, como privilgio Chapec, Palmas, Palmas do Sul, Nossa Senhora da Luz da Boa Vista, Campos
ou restrio relativamente a um aspecto ou direito. do Er, Mangueirinha, So Sebastio do Passo do Carneiro e Unio da Vitria.
2
Diferena, segundo Barros, como algo que remete essncia ou aos contr- Fonte: Arquivo Pblico do Paran. Recenseamento da populao do Brasil-
rios, em oposio ao que no igual. 1890: Comarca da Palmas, p.8.
420 421
todolgica por um estudo por amostragem e no por um estudo cincias humanas e sociais. Conforme Munanga (2006 ), [...]
centrado em nmeros absolutos, entendendo que a amostra j passou classificar a diversidade humana em grupos fisicamente
nos permitiria contemplar os objetivos propostos. Compreen- contrastados, abrindo espao hierarquizaes racialistas de-
demos poder fornecer elementos que ampliem o conhecimento senvolvidas por estudos dos sculos XVIII e XIX, que colocaram
atravs da descentralizao das pesquisas, abrangendo reas a cor da pele como elemento divisor e definidor das raas e adi-
menos conhecidas do Brasil em seu contexto e especificidades. taram critrios morfolgicos de classificao (como o formato
Ao faz-lo, cremos colaborar na (re)afirmao de algumas inter- do crnio e o ngulo facial), indicativos, conforme aqueles estu-
pretaes e/ou produzir novos questionamentos sobre a ques- dos, de superioridade ou inferioridade. Segundo Barros (2008,
to do uso da cor nos Oitocentos. p.8)
A racializao da escravido,[...] implica em que a escra-

Cor e hierarquizao social vido possa ser vista como uma diferena coletiva. No
seriam certos indivduos de natureza humana deficiente,
como propunha Aristteles, que deveriam estar destinados
Para melhor compreenso acerca do uso da cor como ele- escravido, mas sim um grupo humano especfico, que
mento definidor do lugar social dos indivduos, adequado re- traria na cor da pele os sinais de uma inferioridade da alma.
tomar as bases cientficas e religiosas que motivaram e justifi-
caram, naquela perspectiva, a escravizao negra por parte dos Na sociedade brasileira colonial (e sem que houvesse mui-
portugueses. O escravismo foi justificado a partir da religio, tas rupturas no Imprio), o par cor/raa serviu no somente
mais especificamente a partir do pensamento cristo vigente na para legitimar a escravido como foi um dos elementos de dis-
Era Moderna. Conforme Oliveira (2007, p.358) o cativeiro (pe- tino e de hierarquizao social, aplicado nas vivncias coti-
rante a Igreja Catlica Romana) justificava-se a partir de dois dianas, nas inseres e interdies sociais, alm de fartamente
pontos: as concepes de pecado e de inferioridade tica espi- registrado nas diferentes fontes documentais. De acordo com
ritual de alguns povos. De acordo, ainda, com o mesmo autor, Machado (2008, p.46) [...]o uso social da cor, no Brasil, foi em
entre tais povos estavam os africanos em geral, [...] legtimos grande medida um fenmeno tributrio do esforo de produzir
descendentes de Cam, filho amaldioado por No por ter zom- diferenas no interior do grande grupo de indivduos que no
bado de sua nudez. Como No representava a honestidade num eram escravos/negros ou livres/brancos.Ainda, como destaca
mundo de corrupo, Cam e seus descendentes foram identifi- Hebe Mattos o significado da cor para os indivduos no sculo
cados negatividade tica e tentao diablica de destruir o XIX evidencia que, a noo de cor, herdada do perodo colonial,
plano divino. (OLIVEIRA, 2007, p.360). no designava, preferencialmente, matizes de pigmentao ou
Agregam-se a esta justificao os estudos relativos nveis diferentes de mestiagem, mas buscava definir lugares
raa. A palavra raa j era utilizada desde o perodo medieval, sociais, nos quais etnia e condio estavam indissociavelmente
porm no sentido de linhagem, descendncia. Ao longo do ligadas (MATTOS, 1998, p. 98).
sculo XVII foi utilizada pelas cincias naturais para classificar Em Palmas, desde as primeiras dcadas da ocupao e po-
espcies animais e vegetais, migrando paulatinamente para as voamento daquele espao,o qual se inicia em 1839, a sociedade
422 423
constitua-se de indivduos livresque migraram de Guarapua- 1859-1869 1870-1879 1880-1889
va, Curitiba e de So Paulo (cujos primeiros povoadores dividi- Joaquim Mendes de

Souza
Antonio Ferreira dos Santos Manoel Flix de Siqueira
ram entre si os Campos de Palmas, em 37 grandes fazendas). bito: 08/08/1869

bito: 28/05/1875 bito:01/11/1887
Compunha-se tambm dos cativos e de brancos pobres. Quanto Inventrio: 05/11/1869

Inventrio: 08/03/1876 Inventrio: 1887*
aos libertos, estes passaram a compor uma parte mais signifi- Jos Ferreira dos Santos
Francisco Igncio de Araujo
Pimpo
Benedicto Vieira da Silva
cativa da sociedade palmense a partir da segunda metade dos bito: 08/03/1868

bito: 03/07/1876
bito: 17/03/1880
Oitocentos, na medida em que cresceram exponencialmente as Inventrio: 1868*

Inventrio: 1876*
Inventrio: 25/09/1880
cartas de liberdade ou se enquadraram nas novas legislaes Jos Antonio de Lima

Pacheco
Igncio Fernandes de Siqueira
Hypolito Cordeiro de
Andrade
abolicionistas (como a Lei do Ventre Livre ou a Lei dos Sexage- bito: 20/10/1865
bito: 13/06/1879
bito: 27/01/1881
nrios). Para esta pesquisa, selecionamos os seguintes invent- Inventrio: 04/12/1866

Inventrio: 1879*
rios4, de onde extramos os dados pelos quais nos pautaremos: Maria Ferreira de Jesus Anna Ferreira de Faria Theodoro Ferreira de Araujo
bito: 17/04/1862 bito: 07/04/1876 bito: 04/11/1881
Inventrio: 15/05/1862 Inventrio: 12/10/1876 Inventrio: 02/09/1882
M Ferreira de S Ribas Cap. Francisco Antonio de Araujo M Rosa Ferreira Baptista

bito: 15/12/1861 bito: 24/07/1875 bito: 26/06/1883
Inventrio: 28/07/1862 Inventrio:1876* Inventrio: 31/07/1883
Nomes dos
inventariados Major Joaquim Manoel dOliveira
M do Carmo Carneiro Lcio Irias de Arajo Gavio
Ribas
bito: 06/07/1863 bito: 11/08/1882
bito: 21/12/1874
Inventrio: 06/04/1864 Inventrio: 04/11/1882
Inventrio:1875*
Joaquim Antonio dos Cap. Estevo Ribeiro do

Francisca Ferreira de Jesus
Santos Nascimento
bito: 20/01/1885
bito: 21/11/1869 bito:
Inventrio: 04/12/1869 Inventrio:1874*
M Ferreira dos Passos Joo Antonio Alexandre Vieira Rufina M de S

bito: 14/06/1861 bito: 28/08/1872 bito: 18/04/1886
Inventrio: 06/08/1862 Inventrio: -/-/1872 Inventrio: 27/07/1886
M Candida de S Oliveira
Manoel Lerias de Almeida Domingos Antonio Soares
Ribas
bito: 18/01/1859 bito: 17/04/1875
bito:11/09/1886
Amlia Marcondes Senhorinha Marcondes e

Maria de Jesus Ferreira
Teixeira de Frana Silva
bito: 28/08/1876
bito: 12/09/1868 bito: 15/12/1887
Total de
escravos (por 79 90 63
perodo)
*Consta no documento apenas o ano do inventrio.
Nos documentos em estudo, observou-se a utilizao das

4
Autos civis de inventrios e testamentos dos bens Palmas Pasta 1, 2 e 3.
designaes preto, fula, mulato, pardo e crioulo, para se referir
Biblioteca do IFPR. cor/raa dos cativos (na perspectiva daquele sculo). Os re-
424 425
feridos termos foram analisados em cada um dos sub-recortes escrava adquire na historiografia o status de consenso e se pau-
temporais propostos nesta pesquisa, obtendo-se o seguinte reta no estigma social com que a escravido marcou a todos os
sultado quanto sua incidncia. negros, mesmo aqueles que no eram cativos. Chalhoub (2012,
p.106-107) claramente assinala que, no que se referiu ao ne-
gro, a presuno (dos policiais, dos escrives e outros) sempre
foi a de condio escrava do indivduo e no, que fosse livre.No
que tange as demais gradaes que branquearam a cor, fo-
ram utilizadas para se referir a escravos e tambm em relao
queles que conquistaram condio de liberdade, mas nunca de
forma aleatria e sim, com propsitos bem definidos, os quais
discutiremos a seguir.
Quanto s expresses fula, mulato, pardo e crioulo, embo-
Grfico 1 ra em geral sejam atribudas evidenciao de mestiagem, de
Fonte: Autos civis de inventrios e testamentos dos bens Biblioteca do IFPR.
indivduo no branco, cabe aqui refletir quanto ao uso destas
Palmas/PR.
diferentes expresses. Sobre estas variadas designaes temos
Quanto ao emprego da expresso preto, muitos historia- que, para Alkmim (2006, p.225), fula corresponderia a mestio
dores da escravido a identificam como associada origem afri- que, por sua vez, seria o sinnimo de crioulo. Explica tambm
cana, o que no constitui uma regra, ainda que houvesse co- crioulo como sendo aquele que nasceu e foi criado no Brasil
mumente esta relao. Em Palmas as fontes tambm indiciam (Alkmim 2006, p.224). A referida autora alinha-se, na primei-
essa associao, j que nas fontes consultadas 09 escravos5 ra conceituao (crioulo como mestio), a Srgio Buarque de
que tiveram sua origem descrita como africana, foram anotados Holanda (1977. p.264), que acrescenta que tal expresso po-
como pretos. Possivelmente este nmero fosse maior, mas no deria representar, nos registros paulistas do sculo XVIII, tanto
se pode confirmar, j que muitos dos registros nos inventrios o mestio do negro, quanto do indgena; na segunda forma de
analisados no especificavam a origem dos escravos. Por outro definir a expresso crioulo, coaduna com Saint Hilaire6.
lado, verificou-se a designao da cor preta para muitos nas- Em relao designao pardo, Cacilda Machado a atribui
cidos localmente e em outras regies da Provncia do Paran, aos nascidos e integrados comunidade de no brancos, tanto
o que demonstra que, em Palmas, o termo no tinha um uso livres como cativos, enquanto a cor negra seria atribuda aos re-
restrito aos cativos provenientes da frica. cm chegados (MACHADO, 2008, p. 61). Nesta perspectiva que
J a associao entre o uso do termo preto e a condio enfatiza a origem e integrao em grupo, o termo pardo atuaria
como gradao da cor que marcaria uma diferenciao entre in-
5
Jos, preto, 32 anos, africano; Manoel, preto, 30 anos, de nao; Laurin-
do, preto, 42 anos, africano; Rita, preta, 44 anos, africana; Gabriel, preto,
divduos novos no lugar e os j estabelecidos, porm perten-
39 anos, africano; Jos, preto, 35 anos, africano; Mathias, preto, 34 anos,
de nao; Pedro, preto, 42 anos, de nao; Porfrio, preto, 44 anos, da costa 6
(que por sua vez se ampara em Marcgraf), para quem crioulos eram os nas-
africana. cidos no Brasil, filhos de pai e me africanos.
426 427
centes todos ao mesmo nvel da hierarquia social (como cativos,

por exemplo). Faria (2005, p.37) alinha-se a esta interpretao,
considerando que termos como pardo ou crioulo eram utilizados
no sentido de evidenciar as diferenas de origem de nascimento
mais do que as nuances da cor da pele dos indivduos.
Hebe Mattos (2004, p. 17) historiciza as categorias de cor:
Pardo foi inicialmente utilizado para designar a cor mais

clara de alguns escravos, especialmente sinalizando para
a ascendncia europeia de alguns deles, mas ampliou sua
significao [...]. A emergncia de uma populao livre de
Grfico 3
ascendncia africana no necessariamente mestia, mas
necessariamente dissociada, j por algumas geraes, da
experincia mais direta do cativeiro consolidou a catego-
ria pardo livre como condio lingustica para expressar a
nova realidade, sem que recasse sobre ela o estigma da
escravido, mas tambm sem que se perdesse a memria
dela e das restries civis que implicava.
No que tange a Palmas, o contato com as fontes docu-

mentais j referidas nos indicaram uma utilizao relativamente
constante dos termos preto, pardo e mulato desde 1859 at
1889 e que no parece distinguir as geraes mais recentes e
nascidas localmente, das mais velhas ou com origem diversa.
Grfico 4
Fonte: Autos civis de inventrios e testamentos dos bens Biblioteca do IFPR.
Palmas/PR.
Os dados apresentados no confirmaram o que evidencia-

ram os estudos de Machado (2011, p.434) para a regio de So
Jos dos Pinhais, nos quais identificou a idade como um dos
fatores de atribuio da cor (quanto mais velhos, mais pretos)
corroborando a hiptese formulada em 2003 por Carlos Alberto
Grfico 2 Medeiros Lima, para a regio de Castro. Como se pode perceber
nos grficos, a designao preto foi bastante presente entre
crianas e jovens e praticamente inexistente entre os indivduos
428 429
acima de 50 anos (a ponto de nem contar entre aqueles com correta) e era preta8. J Salvador, viveu mudana contrria: em
mais de 60 anos). J o termo mulato consta em todas as faixas 1869 foi descrito com 04 anos e preto; em 1876, aos 09 anos
etrias do perodo 1859-69 e se restringe da infncia at a fai- de idade, foi anotado como mulato9. Rosa, Maria e Salvador so
xa etria 40-49 anos nos demais perodos. Para o maior ndice apenas trs de vrios exemplos que encontramos nas fontes
de cativos jovens, entendemos que possivelmente a explica- consultadas e nos fazem pensar em quais seriam as motivaes
o esteja na prpria especificidade da atividade pecuria, uma para essas informaes divergentes sobre a cor.
vez que o desenvolvimento de habilidades para algumas tarefas Num primeiro olhar sobre as fontes destacadas, foi pos-
como a equitao, o arrebanhamento, a marcao e a castra- svel observar que no inventrio de Maria Ferreira de S Ribas
o se dava com maior qualidade quando iniciado na infncia (que se refere a Rosa e Maria), de seus 18 escravos, 17 foram
e adolescncia (MONSMA, 2011 p.1). Por outro lado, na recm qualificados como mulatos(as) e somente um beb de 08 me-
constituda Palmas (em 1859 havia se passado apenas 20 anos ses recebeu a designao crioulinha, o que indicia uma prov-
desde o incio da ocupao oficial dos Campos de Palmas), as vel simplificao nos registros. J o inventrio aberto quando
crianas e adolescentes designados como pretos poderiam ter da morte de seu vivo, Major Joaquim Manoel dOliveira Ribas
vindo da frica, por compra, como poderiam ser filhos de pais (tambm citando Rosa e Maria), com 17 cativos (pequenas alte-
africanos cuja reproduo tenha se dado j em cativeiro pal- raes na escravaria, mas basicamente os mesmos indivduos),
mense. Quanto ao nmero tambm elevado de mulatos, para oferecia uma variao entre os termos pardo e preto e uma
alm da simples aquisio externa, podem evidenciar reprodu- aparente maior ateno ao registrar os componentes da escra-
o endgena entre escravos miscigenados e no miscigenados, varia. J o inventrio de Maria Cndida S Ribas (em que consta
como indicar a paternidade annima de algum indivduo branco, apenas Rosa), com 05 escravos, identificava-os como pretos
livre daquela sociedade. (02 homens e 01 mulher) e 02 fula (01 homem e 01 mulher),
no parecendo adotar uma padronizao especfica.
A maleabilidade da cor Entretanto, no nos cabe determo-nos em primeiras im-
presses. Slvia Hunold Lara ressalta que a escolha dos termos
Outro aspecto interessante sobre a cor e a hierarquizao que designavam a cor de uma pessoa estava diretamente ligada
social nos Oitocentos, diz respeito aos registros que indicaram a um jogo de foras que tanto poderia promover distino entre
mudanas na cor de um mesmo indivduo, atravs do tempo. os escravizados, como ser empregado no sentido de depreciar,
Rosa, em 1862, aos 07 anos, era mulata; em 1875, era descri- desqualificar os indivduos (LARA, 2008 p. 365-367). Logo, a
ta com 21 anos mais ou menos e parda; em 1886, registrada mais das vezes tratava-se de uma escolha arbitrria, carregada
com 34 anos e fula7. Maria, por sua vez, teve mudana maior: de intenes que poderiam atender interesses de quem formali-
em 1862, aos 26 anos, era mulata; em 1875 anotava-se que ti- zou o registro ou de quem o solicitou. No se pode esquecer que
nha 43 anos (deveria ter 39 anos, se a primeira idade estivesse 8
Inventrio de M Ferreira de S Ribas e Major Joaquim Manoel dOliveira
Ribas (cnjuges).
7
Inventrios de M Ferreira de S Ribas, Major Joaquim Manoel dOliveira Ri- 9
Inventrio de Joaquim Mendes de Souza e Domingos Antonio Soares (pai e
bas e M Candida de S Ribas. filho, respectivamente).
430 431
no se tratava de ato de autodeclarao e, sim, uma atribuio nio, como ocorreu com os cativos de Joaquim Manoel dOliveira
da cor feita por componentes da parcela branca e livre da so- Ribas, Bento Antonio Guedes (que inclusive registrou testamen-
ciedade palmense, no exerccio dos cargos pblicos que via de to dispondo de seus bens12) e o escravo Benedicto (em cuja
regra desempenhavam. Alm disso, muitos deles tambm eram morte13 foi aberto inventrio14 para avaliao e venda de seus
proprietrios de escravos. animais para repasse ao Fundo de Emancipao, j que no ti-
Assim, voltamos aos exemplos de Maria e de Salvador: nha herdeiros), mas nos registros em que constam seus nomes
o que motivaria o escurecimento daquela escrava e o bran- os termos utilizados so mulato e crioulo, no revelando uma
queamento do referido cativo? Nossa hiptese que para uma efetiva distino nem, muito menos, o uso da expresso investi-
escrava na faixa etria dos vinte anos, em pleno perodo de va- gada (branco).Desse modo, o que se pode inferir que a cor, no
lorizao do preo dos cativos (1960), a anotao de um termo que se refere sociedade palmense do sculo XIX, foi realmente
que expressava um certo branqueamento da cor (expresso no utilizada como elemento de distino. Conforme a convenincia
termo mulata), s reforaria sua valorizao, diante da asso- dos senhores de escravos adquiriu maleabilidade, com o empre-
ciao preto/inferioridade. Mas, na medida em que transcorre- go de diferentes termos para se referir aos mesmos indivduos,
ram os anos, o preo dos cativos caiu e Maria, por volta de 40 em diferentes momentos ou contextos. No houve, porm, o
anos, possivelmente teve, ento, anotada a cor da pele que lhe uso de termos que colocassem cativos e nem mesmo os libertos
correspondia10. Nesse caso no escureceu; teria sido negra em qualquer relao de igualdade com o estrato branco/livre.
desde o seu nascimento. No caso de Salvador, cuja avaliao
permanecia a mesma entre 1869 e 187611, entendemos que Consideraes finais
a atribuio da cor preta quando de seus primeiros anos de
vida correspondia pigmentao negra de sua pele, j que no O estudo que ora apresentamos nos levaram a reforar
produzia nenhuma vantagem a seu senhor ou seus familiares. algumas interpretaes detrabalhos precedentes, como a as-
Porm, conforme foi crescendo e chegando idade de se in- sociao cor/origem africana e cor/condio escrava (atual ou
corporar ao trabalho, a alterao da designao de cor poderia anterior), bem como rejeitar outras, como a idade como fator
valoriz-lo mais. para a designao de cor, por no encontrarmos evidncias de
Com relao ao uso do termo branco para libertos que te- sua aplicao em Palmas, na segunda metade dos Oitocentos.
nham atingido alguma ascenso social, amealhando patrimnio As anlises desta e daquelas pesquisas confirmaram que a
e/ou peclio, tal como verificaram em casos pontuais os pesqui- liberdade, tal qual afirmou Barros, foi um indicador da desigual-
sadores Cacilda Machado (2006 p. 5-6)e Roberto Guedes(2007,
p. 489-518) em Palmas no encontramos casos similares. Com- 12
Tabelionato Leinig, livro 4, registro datado de 27 de fevereiro de 1874 (1
provadamente alguns deles conquistaram um pequeno patrim- verso do testamento, ainda como escravo) e livro 6, registro datado de 20 de
janeiro de 1879 (2 verso, j como liberto).
10
Em 1862, Maria, mulata com 26 anos era avaliada em 1:800$000 (um con- 13
Cria metropolitana de Palmas. Livro 01 1843-1905 p.115-verso. bito em
to e oitocentos mil ris); em 1875, preta, 43 anos foi avaliada em 400$000 19 de junho de 1872.
(quatrocentos mil ris). 14
Autos civis de inventrios e testamentos dos bens Biblioteca do IFPR. Pal-
11
Avaliado em 500$000 (quinhentos mil ris). mas/PR. Inventrio aberto em 12 de novembro de 1874.
432 433
dade e delimitador dos lugares sociais. E, na medida em que Disponvel em <http://www.larramendi.es/i18n/catalogo_imagenes/grupo.

cmd?path=1000209> Acesso em 03 de junho de 2016.
no somente cresceu o nmero de libertos, mas que os prprios
cativos alcanaram pequenos espaos de autonomia que lhes LARA, Slvia Hunold. Acor da maior parteda gente: negros e mulatos na
Amrica portuguesa Setecentista. In: FURTADO, Jnia Ferreira (org.). Sons,
permitiam reunir peclio, roado ou alguns bens que os apro- formas, cores e movimentos na modernidade Atlntica: Europa, Amrica e
ximavam dos brancos livres pobres, a cor atuou como efetivo frica.So Paulo: Annablume. Belo Horizonte: Fapemig. PPGH-UFMG, 2008.
reforo distino, produzindo interdies a qualquer perspec- Disponvel em https://books.google.com.br/books?isbn=8574197823 Acesso
em 12 de julho de 2016.
tiva de igualdade. A cor permaneceu nos registros produzidos
MACHADO, Cacilda. Cor e hierarquia social no Brasil escravista: o caso do
sobre libertos e ingnuos para somente desaparecer, nos regis-
Paran, passagem do sculo XVIII para o XIX . Topoi, v. 9, n. 17, jul.-dez.
tros palmenses, na dcada final dos Oitocentos, quando passou 2008, p. 45-66. Disponvel em http://www.revistatopoi.org/numeros_anteri-
a prevalecer o uso ou supresso da expresso cidado a ante- ores/topoi17/topoi_17_-_artigo4_-_cor_e_hierarquia_soc.pdf. Acesso em 25
de maio de 2016.
ceder os nomes que constavam nos documentos. Esses, porm,
so elementos passveis de futuras pesquisas (tanto a ques- MACHADO, Cacilda. A escravido e a cor dos escravos e dos livres (Freg-
uesia de So Jos dos Pinhais PR, passagem do XVIII para o XIX). Dis-
to da cidadania quanto o estigma da escravido em indivduos ponvel em http://www.humanas.ufpr.br/portal/cedope/files/2011/12/A-
nascidos em condio livre, como o caso dos ingnuos), sobre escravid%C3%A3o-e-a-cor-dos-escravos-e-dos-livres-Cacilda-Machado.pdf
Acesso em 04 de junho de 2016.Acesso em 04 de junho de 2016.
as quais nos debruaremos em trabalhos vindouros.
MONSMA, Karl. Escravido nas estncias do Rio Grande do Sul: estratgias
de dominao e de resistncia. 5 Encontro Escravido e Liberdade no Bra-
Referncias sil Meridional. Anais... Disponvel em http://www.escravidaoeliberdade.com.
br/site/images/Textos5/monsma%20karl.pdf Acesso em 27 de fevereiro de
ALKMIM, Tnia. A fala como marca: escravos nos anncios de Gilberto Freire. 2016.
SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 9, n. 18, p. 221-229, 1 sem. 2006. Disponvel MUNANGA, Kabengele. Uma abordagem conceitual das noces de raa, rac-
em <http://www.pucminas.br/imagedb/documento/DOC_DSC_NOME_AR- ismo, identidade e etnia. Incluso social. UFMG, 2006. Disponvel em https://
QUI20070621144635.pdf Acesso em 03 de junho de 2016. www.ufmg.br/inclusaosocial/?p=59 Acesso em 1 de junho de 2016.
BARROS, Jos dAssuno. A Construo Social da Cor - Desigualdade e Dife- OLIVEIRA, Anderson Jos Machado de. Igreja e escravido africana no Brasil
rena na construo e desconstruo do Escravismo Colonial. In: XIII EN- Colonial. 359 Cadernos de Cincias Humanas - Especiaria. v. 10, n.18, jul.
CONTRO DE HISTRIA ANPUH-RIO, 2008. Anais... Disponvel em <http:// - dez. 2007, p. 355-387. Disponvel em http://www.uesc.br/revistas/especi-
encontro2008.rj.anpuh.org/resources/conten t/anais/1215309488_ARQUI- arias/ed18/1_anderson.pdf Acesso em 03 de junho de 2016.
VO_AConstrucaoSocialdaCor.revisto.pdf> Acesso em 12 de maio de 2016.
BARROS, Jos dAssuno. Igualdade, desigualdade e diferena: em torno

de trs noes. Anlise Social, v. XL (175), 2005, 345-366. Disponvel em
<analisesocial.ics.ul.pt/documentos/1218709941G9oFF7ya2Ux18EW0.pdf>
Acesso em 15 de maio de 2016.
CHALHOUB, Sidney. A fora da escravido: ilegalidade e costume no Brasil

oitocentista. So Paulo: Companhia das Letras, 2012.
FARIA, Sheila de Castro. Cotidiano do Negro no Brasil Escravista. In: AN-

DRS-GALLEGO, Jos. Tres Grandes Cuestiones de la Historia de Iberoamri-
ca. Madrid: Fundacin Mapfre Tavera - Fundacin Ignacio Larremendi, 2005.
434 435
Fontes visuais como afirmao da

identidade tnica de um grupo: anlise
de imagem no documentrio Referncias
Culturais Quilombolas
Slvia Regina Teixeira Christvo*
O documentrio Referncias Culturais Quilombolas (2008)

Projeto Comunidades Negras de Santa Catarina. Foi desenvol-
vido pela Superintendncia Regional do Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (Iphan), juntamente com a Univer-
sidade Federal de Santa Catarina UFSC e o Ncleo de Identi-
dades e Relaes Intertnicas - NUER (2008).Trata de questes
sociais relevantes, valoriza-se a voz da comunidade quilombola
So Roque, trazendo narrativas selecionadas que compe o uni-
verso de suas Referncias Culturais. As narrativas associadas ao
tempo dos escravos, as formas de ocupao e diviso de terra
(pelo sistema de grotas)1. As Celebraes e aos Personagens
Sobrenaturais, os quais embalam as rodas de conversas dessa
comunidade. Ressaltamos aqui, que elegemos as duas ltimas
narrativas para pontuarmos nesse artigo.
O campo religioso e imaginrio da comunidade quilombo-
la do So Roque localizada nos municpios Praia Grande SC e
Mampituda RS, se configuram a partir de dados caractersticos
que identificam a mentalidade dos sujeitos que convivem neste
*
Mestranda em Histria pela Universidade Federal de Pelotas.
1
A palavra grota empregada correntemente pela populao regional para
se referir s reentrncias existentes nas encostas da serra, formadas por uma
sanga principal e caracterizadas pelo relevo predominantemente acidentado.
Para os quilombolas de So Roque, a grota o elemento bsico de identifica-
o e organizao territorial, bem como da memria relacionada ao territrio,
de pertencimento.
436 437
espao.Nesta comunidade, no evidenciamos nos dias atuais No nosso intuito, conceituarmos sobre o surgimento do
a existncia de uma igreja catlica, mas segundo relatos dos gnero documentrio, mas, notrio saber, que ao longo da
moradores, j tivemos uma pequena igreja. Mais foi levada na Histria, ao se pesquisar sobre o gnero documentrio pos-
enchente de 1974. E debaixo daquela figueira tambm j foi svel ressaltar, segundo Bernardes h um impasse a cerca de
rezado missa2.O que se verifica, algumas igrejas evanglicas3 duas prioridades: reproduzir acontecimentos histricos objeti-
Mas, o interessante que nos festejos de So Roque todos par- vamente ou narrar acontecimentos assumidamente manipula-
ticipam independente de que igreja, ou religio esto inseridas. dos.(BERNARDES, 2014).
por meio do sincretismo que, a religiosidade deste grupo se
Os termos entre aspas so impregnados e carregados de
expressa, e manifesta a partir de diversas expresses msticas
significados que admitem interpretaes e discusses intermi-
que do sentido existncia humana. Assim, a experincia re-
nveis.Sabemos que, nenhum fato narrado inteiramente livre
ligiosa desta comunidade se constitui a partir de mltiplas pos-
sibilidades. (SANTOS, 2009).Atualmente, o salo comunitrio e de interpretao, nada absolutamente objetivo, tudo mani-
uma pequena escola, so os pontos de referncias para as mais pulado, ainda que essa palavra seja lida com conotao contr-
variadas celebraes (festas, velrios, baile, jogos, reunies). ria, mais honesta que a suposta objetividade.
As festas religiosas catlicas ocorrem vez que outra, o proco Documentrio singular, seu carter experimental pro-
da cidade vai at a comunidade para celebrar, missa seguida de porciona uma linguagem rica e amplamente trabalhada, segui-
procisso. A festa mais significativa em homenagem a So Ro- damente submetida a novos limites, ampliando as possibilida-
que, padroeiro da comunidade, que ocorre todo ano no ms de des do gnero. Esta definio de documentrio encontramos
agosto, desde 1945. (FERNANDES,GODOY, RABELO, 2008, p.9). em (BERNARDES 2014, p. 77). Partindo desse pressuposto, o
As manifestaes do alm, para os membros da comu- documentrio sobre o Quilombo So Roque aborda mltiplas
nidade, ocorrem das mais diversas formas, esto ligados no expresses culturais. Desvela uma nova roupagem de produo
apenas aos mortos, nas rodas de conversas, os moradores rela- cinematogrfica rompendo com os esteretipos dos filmes cuja
tam visagens, onde todos tm uma passagem para contar sobre imagem dos afros descendentes (negros) est alicerada pelos
algum pressagio por eles vivenciado. O simblico mundo das desmandos da sociedade, ainda que tenhamos evolucionado,
histrias de assombrao da comunidade So Roque, ser lido pois at pouco tempo a maioria dos filmes quando incorporava
e revelado, atravs das narrativas dos sujeitos que convivem o negro em uma produo cinematogrfica, sempre o associava
neste lugar. As assombraes, o Sobrenatural, parenas na
com esteretipos racistas do negro bandido/preguioso/malan-
linguagem deles, sempre esto em voga nos causos e Hist-
dro. Ainda assim, a presena do negro na grande maioria dos
rias dos sujeitos que participaram do documentrio. Em meio a
filmes sempre visualizada como um sujeito que est ali para
elas destaca-se a lenda do Gritador, um conto local ou causo
resolver os problemas do protagonista o branco. Desta forma,
acontecido como diriam alguns dos moradores do Quilombo
o Documentrio Referncias Culturais Quilombolas, (2008) fil-
So Roque.
mado no Quilombo, tendo como protagonistas os moradores
2
Afonso Morador do Quilombo.
3
Para saber sobre igrejas evanglicas, buscar em: estudos da Bblia. Dispon-
narrando as suas histrias, seu cotidiano, as dificuldades, de
vel em: http://www.estudosdabiblia.net/d40.htm. Acesso em: 18/02/2016. manter-se no local e de garantir a sua subsistncia A gente
438 439
leva uma vida sufrida, mais filiz, frase segundo um morador do das narrativas dos sujeitos que convivem neste lugar. As as-
Quilombo Seu Afonso, conhecido como fonsinho. A partir do do- sombraes, parenas na linguagem deles, sempre esto em
cumentrio, das entrevistas, e materiais bibliogrficos e digitais voga nos causos e Histrias dos sujeitos que participaram do
abordaremos as Celebraes (festa de So Roque), assim como, documentrio. Em meio a elas destaca-se a lenda do Gritador,
as manifestaes Sobrenaturais. (Como a lenda do gritador). um conto local ou causo acontecido como diriam alguns dos
Por acreditar que estas manifestaes culturais perpassam as moradores do Quilombo.
geraes, ressignificando sua histria. Para tanto, o que se prope ao apresentar esta lenda,
Para os remanescentes do Quilombo So Roque, quando narrada no documentrio por vrios remanescentes, analisar
algum morre, confere-se um perodo de receio e de recluso historicamente traos do passado daquela regio, contextuali-
na comunidade: as pessoas temem encontrar o finado sob a for- zar um determinado perodo por meio das expresses que os
ma de alma penada. Para afastar as almas dos que morrem, so contadores, desta lenda exemplificam ao narrar este episdio.
feitas rezas para que os mortos encontrem os seus caminhos no Assim, como o de comentar o imaginrio encontrado nessa
alm-tmulo.As manifestaes do alm, para os membros da mesma lenda.
comunidade, ocorrem das mais diversas formas: vale lembrar O imaginrio, presente na comunidade, tambm encon-
o que pontuado por Gilberto Freire em Casa Grande Senzala: trado quando algum membro da comunidade venha a falecer o
velrio ainda realizado na casa do morto, ou no salo comu-
Os mal-assombrados das Casas-Grandes se manifestam
por visagens e rudos que so quase os mesmos por todo
nitrio no centro da comunidade. Onde seguem determinados
o Brasil.[...] Eram barulhos de loua que se ouviam na sala rituais. Durante o velrio, o chamado tero de corpo presente
de jantar; risos alegres e passos de dana na sala de visita;
tilintar de espadas; ruge-ruge de sedas de mulher; luzes
ainda est vivo na memria dos membros da comunidade e
que se acendiam e se apagavam de repente por toda a costuma ser realizado. O conceito de Imaginrio Social foi assim
casa; gemidos; rumor de correntes se arrastando; choro
de menino, fantasmas do tipo cresce-mngua [...] (FREIRE,
definido por BronislawBaczko5, trata-se de aspectos da vida
1933). social, da atividade global dos agentes sociais, cujas particulari-
dades se manifestam na diversidade do seu produto(BACZKO,
As definies de assombrao permeiam o imaginrio4 (LE 1984, pp. 309-310).Os imaginrios sociais iriam compor uma
GOFF, 2008, p. 63-64) dos membros da comunidade, e no es- diversidade de referncias, dentro do extenso sistema simblico
to ligados apenas aos mortos, nas rodas de conversas os mo- que qualquer coletividade seria capaz produzir.
radores relatam as mais diversas formas de visagens, onde to- De acordo como o desenvolvimento do imaginrio social
dos tm uma passagem para contar sobre algum pressagio por
eles vivenciado. O simblico mundo das Histrias de assombra- 5
O autor descreve o imaginrio social como sendo um dos mecanismos que
o da comunidade So Roque, deve ser lido, revelado, atravs iriam regular a vida em sociedade. Assim o imaginrio social seria uma forma
eficiente de controle da coletividade e tambm um meio para a legitimao do
4
O imaginrio tem algo de impondervel. o estado de esprito que caracte- poder dos indivduos. Logo:Ao mesmo tempo, ele torna-se o lugar e o objeto
riza um povo. No se trata de algo simplesmente racional, sociolgico ou psi- dos conflitos sociais. Baczko argumenta que o imaginrio social faz parte de
colgico, pois carrega tambm algo de impondervel, certo.Mistrio da criao todas as sociedades humanas. O filsofo parte do pressuposto que todos os
ou da transfigurao. grupos tm necessidade de criar e imaginar, visando, assim, legitimar o poder.
440 441
com que um grupo elaborasse a sua identidade social seria So Roque, destacamos a narrativa da travessia do rio, causo
comp-la, dessa maneira, uma imagem de si; determinaria a que aconteceu comigo, que est presente no documentrio,
distribuio dos papis e das posies sociais, assim admitindo onde relata um dos pressgios, que vivenciou na travessia de
a hierarquia social expressa e inserida pela autoridade. As cren- um rio, no fim da tarde.
as comuns, como forma de controle e coeso social, serviriam
para construir uma espcie de cdigo de bom comportamento. Eu vinha vindo, cruzando o rio, de repente! Avistei uma
coisa, parada, assim, no se mexia, eu baixei os olhos
(BACZKO, 1984, p. 309). O imaginrio se concretiza no sim- quando ergui ela tinha mudado de lugar, mas no tinha
bolismo, mas a pertena deste smbolo no se sintetizaria em p, sabe como ! A eu pensei! Pra volta, no dava mais,
ento, segurei a minha caneca de fogo, pra iluminar, puxei
estabelecer uma classificao, no obstante possua como sua de uma reza, pedi a Nossa Senhora que me protegesse
funo inserir valores, aperfeioando, assim, o comportamento que eu precisa cruzar o rio.Segurei minha caneca de fogo,
tapei o rosto assim ! E me fui, foi quando ela a coisa fez
dos indivduos e da coletividade (BACZKO, 1984, p. 311). O um som, um rudo hannnnnnnnnnn,dei mais uns passo e
autor pressupe que todos os grupos tm necessidade de criar de novo hannnnnnnnnn, comecei a reza puxei pelo sinal da
santa cruz, livrai-me do mal, amm e j puxei um creio em
e imaginar, visando, assim, legitimar o poder (BACZKO, 1984, deus pai e quando vi ela deu uma rabanada igual a calda
pp. 309-310). de uma res. E se foi ento disse!! Deus que te consuma a
imundice8
Nessas ocasies, faz-se um cerimonial com oraes e ro-
gos para que o morto encontre um o local esperado para o des-
canso eterno, desvinculando-se do mundo dos vivos. Segue o
velrio e vo sendo intercalados s rezas, choros e bocejos, du-
rante a guarda do morto. Por toda a noite, madrugada adentro
regado a muito caf, chs e para os mais chegados um gole
de pinga. Estes relatos foram concedidos pela senhora Zaida
Carvalho moradora da comunidade.6Segundo Santos (2009), o
enigmtico mundo de lendas de assombrao de comunidade
tradicionais vem sendo ilustrado, revelado atravs das narrati-
vas dos sujeitos que residem nestes lugares. As assombraes
4 imagem, caneca de fogo, retirada do documentrio Referncias Culturais
fazem parte dos causos e histrias dos sujeitos que foram en-
Quilombolas.
trevistados para elaborao do documentrio (SANTOS, 2009,
p.5). A caneca de fogo uma espcie, de lamparina tradicio-
Dentro do imaginrio7 (BACZKO, 1985) dos quilombolas do nal (lanterna), muito utilizada pelos membros da comunidade,
6
Zaida Cardoso moradora da comunidade, professora que alfabetizou muitos como elemento de controle de um grupo social, e tambm para o exerccio e
dos membros da comunidade, desde 1974 at 1997. legitimao do poder. Disponvel em: Acesso em:09/02/2016. Ainda sobre os
7
Os imaginrios sociais constituem referncias para uma coletividade que imaginrios sociais.
marcam sua identidade e as representaes que o grupo tem de si, alm 8
Dirceu Nunes da Silva,57anos morador do Quilombo So Roque. Relato ex-
de estabelecerem cdigos que condicionam os papis sociais. fundamental trado do documentrio.
442 443
podemos observar que um objeto extremamente rudimentar, Uma vez at, eu vinha do moinho, e esse moinho era atrs
desses morros, s que era longe s; gastava um dia intei-
confeccionado por eles, que certamente pouco ilumina nas es- rinho para irno moinho moer farinha, atafona como se diz.
curas noites. Para essas pessoas, uma das formas de se livrar Eu anoiteci na estrada, bem de trs deste morro, trilha de
cargueiro s; certo ponto da estrada, tava at chovendo e
das assombraes a orao principalmente o Creio em Deus j era umas nove horas da noite, pouca demora o tal de gri-
Pai, assim como a invocao por Nossa Senhora e o ato de se tador gritou, no sei se voc j ouviu falar? Mas gritou num
groto que tem ali embaixo, e eu no Faxinal, aquilo vinha
benzer com sinal da Cruz que eles tm o costume de fazer a de grota acima, dereito a onde eu estava, mas era rpido!
quase todo momento As vises de assombraes, alma pena- Esse grito voc no sabe se um cachorro acuando, um
touro urrando se um animal rniando, tudo junto e no
da no est associado apenas s pessoas mortas, mas tam- d para diferenciar o que , mas horrvel! horrvel mes-
bm aos fenmenos da natureza. A partir destes depoimentos, mo! (...). Depois no fim de tudo eu vou te contar a histria.
(...) Como daqui l no rio, ele deu outro grito, era uma
perceptvel que os membros da comunidade estabelecem uma tropeada como a de uma tropa de gado, aquele tropeiro
relao recproca com a terra e com a natureza. direito ao meu lado. E quando chegou aonde eu estava, o
meu cavalo, que era bem bom, bem gordo, bem reforado
A lenda do Gritador. Narrada no documentrio por dois mesmo, quando ele montou na garupa do cavalo, o cavalo
moradores do quilombo So Roque, seu Valdomiro (conhecido caiu, o cavalo caiu mas antes de ele montar na garupa eu
senti um vento nas minhas costas, quando ele montou na
popularmente na comunidade como (cabo) e seu Afonso (co- garupa o cavalo caiu, da eu levei a mo assim e disse:
nhecido por fonsinho) o maior contador de casos da comuni- - Bna! S pode ser um diabo que est ai? Eu no tinha
medo de nada. Da quando eu disse assim, ele saiu, saiu e
dade): o cavalo se alevantou comigo em cima e ele j gritou como
daqui l no salo! E se foi!- Mas isso a aconteceu comigo
Essa histria, os meus antigos, meu pai, minha me diziam mesmo!10
que isso foi um filho que uma vez foi num baile e chegou
do baile e amarrou o cavalo e foi dormir. Da a me dele
ficou com d do cavalo rinchando de fome, foi l e sorto o Esta ltima frase seu Valdomiro sempre repete, como se
cavalo dele para pastar, ele acordou e queria pegar o cavalo buscasse uma autoafirmao de algo que tenha ocorrido. Pon-
para ir em outras farras dele, ficou sabendo que ela tinha
sortado o animal e ele pegou a me dele, encilhou, montou deramos as variantes contadas pelos moradores no document-
e esporou, judiou muito ela, da, ela rogou uma praga nele, rio, como tpicas, originrias no unicamente desta regio dos
que ele ia ficar velho gritando pelo mundo sem ter salvao
nenhuma, ento foi da vez que ele se tornou esse tal de Aparados da Serra. H relatos dessa mesma lenda em outras
Gritador que lhe falei que anda pelo mundo tudo (...). Meus partes do Brasil.11Possivelmente, existem muitas lendas seme-
bisavs, meus avs que contaram pro meu pai, minha me
e eles passaram pra ns. Esse que eu tava contando foi
lhantes a essas que foram contadas, j que o temor principal
comigo mesmo. Porque ele existe, ele pelo mundo todo, so gritos, nas noites de lua cheia, que os moradores descrevem
se ele no ta num lugar, ele ta noutro9.
como sendo algo de outro mundo. Um grito de socorro12.
coerente ressaltar o fato de pessoas comuns, moradores rurais,
De acordo com Lummertz (2014) lenda est presente no acreditarem na existncia do tal Gritador, uma alma penada,
cotidiano dos moradores de So Roque, seu Valdomiro tambm
relata uma das visagens do gritador. Essa histria aconteceu 10
Seu Valdomiro de Oliveira, 68 anos, entrevista concedida no dia 03 de se-
comigo mesmo! tembro de 2008. Localidade de So Roque, Praia Grande, SC.
11
Outras lendas do gritador em: revista de Histria da Biblioteca Nacional. Ano
9
Seu Valdomiro de Oliveira, 68 anos, relato presente no documentrio.Seu 6, n70, julho 2011.
Afonso 74 anos. 12
Dona Maria Salete 64 anos moradora do quilombo.
444 445
tendo muitas dessas histrias destacadas como causo aconte- narrativas, o Gritador. Quase todos os moradores do So
cido como de fato segundo eles aconteceu, uma experincia Roque que participaram deste documentrio, e nos concederam
de contato com o sobrenatural, registrada na memria13(NORA, entrevistas mencionam a lenda. Parece estar incutida no imagi-
1993, p.9)que se perpetuar atravs da oralidade. nrio desta comunidade, acompanha-os desde tempos memo-
Ao analisarmos esta Histria, podemos avaliar como uma rveis e so repassadas as novas geraes como se quisessem
narrativa que constitui uma subverso nas relaes que confi- perpetu-la.Conhecer essa realidade, que apesar de semelhan-
guram as relaes sociais na comunidade. A me que foi deste a do restante do pas, mantm sua singularidade, principal-
respeitada, humilhada ultrajada. Que passa a desafiar as divi- mente na sua relao a terra, o modo de circulao de sua
ses do mundo: humano, sobrenatural e o natural, alm, da cultura que se deseja demonstrar, a memria dos moradores
interrupo do circuito entre as noes de cotidiano e de festa, denunciando como os smbolos que perpassam se mantiveram e
to significativo na vida diria da comunidade. A Histria do su- como se atualizaram.O documentrio reconstri a historicidade
jeito foi interrompida, o mesmo, foi impossibilitado de sair, de desta comunidade atravs de narrativas de suas memrias so
chegar festa, tal impossibilidade resultou em uma condena- histrias pontuais, que identificam acontecimentos relacionados
o. Condenado por sua a me a vagar pelo mundo como uma a um ou outro evento da vida cotidiana.
alma penada sem ter descanso.
O documentrio reconstri a historicidade desta comu- Consideraes finais
nidade atravs de narrativas de suas memrias so histrias
pontuais, que identificam acontecimentos relacionados a um ou O historiador, que se ampara em imagens como fonte para
outro evento da vida cotidiana.Quando observamos as imagens seus trabalhos, certamente aumentar seus horizontes, possi-
dos moradores narrando os episdios sobre o sobrenatural, os bilitando a participao efetiva das imagens na construo e re-
olhares se modificam, muitos gesticulam, coam a cabea, tor- construo das suas pesquisas.O documentrio pode reconsti-
cem o bigode, no conseguem ficar no mesmo lugar, andam, tuir a historicidade desta comunidade atravs de suas memrias
encena suas falas, enquanto que outros, quase no se movem, narradas. As Histrias pontuais, que identificam acontecimentos
ficam estticos, falam baixo, como se algum pudesse ouvi-los relacionados a um ou outro evento da vida cotidiana.
naquele instante. Portanto, com anlise das narrativas presentes no docu-
Interessante observar, que de todos os elementos sobre- mentrio, anlise das fotografias expostas. Percebemos que na
natural (bola de fogo, tatu de ouro)14 o mais referenciado nas comunidade, a composio de fatores como: a religiosidade,
13
Para uma maior compreenso a respeito da memria Pierre Nora afirma: o imaginrio, o sobrenatural assim, como os festejos fortale-
A memria a vida sempre carregada por grupos vivos e nesse sentido, ela cem as memrias e esto articuladas aos sentimentos coletivos.
est em permanente evoluo e aberta a dialtica da lembrana e do esque-
Onde esto envolvidos esses elementos que fazem parte dos
cimento, inconsciente de suas deformaes sucessveis, vulnervel a todos os
usos e manipulaes. mais diversos cenrios da cultura de um povo, assim como da
14
Muitos moradores relatam experincias com essas visagens (bola de fogo, localidade. Certamente, a interpretao dos significados das ce-
tatu de ouro) dona Maria Salete comenta que quando eles voltavam das se-
renatas, muitas vezes viam as tais bolas de fogo, elas vinha acompanhando
lebraes e do fenmeno sobrenatural, desta comunidade, im-
a gente. plica na busca dos elementos que se relacionam com os modos
446 447
de vivenciar a prpria existncia coletiva. LUMMERTZ, Frank Cardoso. A roa da Estncia: Memria e Experincia de Tra-
balhadores Rurais nos Aparados da Serra, 1940 1986. Florianpolis, 2014.
Dificilmente, ficaremos apticos diante de uma imagem: 201 p. Dissertao apresentada ao Curso de Ps-Graduao em Histria do
ela instiga nossos pensamentos, nos faz refletir sobre determi- Centro de Cincias Humanas e da Educao, da Universidade do Estado de
Santa Catarina. Florianpolis, 2014.
nado perodo, questionar certos contextos. A partir da materia-
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares. In: Les
lidade que persiste na imagem. Um pequeno vestgio, uma apa-
rio qualquer, um rastro, uma miragem que, em determinado Lieux de mmoire. I La Rpubliqu, Paris, Gallimard, 1984, pp. XVIII. XLII.
Traduo autorizada pela editor.Editions Gallimard 1984. Departamento de
tempo da Histria, deixou sua impresso, sua marca, assim,
Histria da PUS-SP, 1993.
como o sol, em uma pele sensvel deixa suas marcas. Assim,
SANTOS,Juclia Bispo dos. Etnicidade e religiosidade da comunidade quilom-
por meio da anlise das imagens, no documentrio foi possvel bola de Olaria, em Irar (BA), 2009. Revista Nures no 13 Setembro/Dezem-
entender melhor as variaes e modificaes porque passaram bro 2009 Disponvel em:http://www.pucsp.br/revistanures Ncleo de
Estudos Religio e Sociedade Pontifcia Universidade Catlica SP. Acesso
os diferentes grupos sociais em diferentes contextos histricos.
em: 10/02/2016.
Referncias
BACZKO, Bronislaw. A imaginao social. In: LEACH, Edmund et Alii. Anthro-

pos-Homem. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985.
BERNARDES Fernanda. Representao no cinema documentrio: anlise dos

filmes Santiago e Jogo de Cena. n. 01 Janeiro/2014. Disponvel em: http://
www.insite.pro.br/2014/janeiro/representacao_cinema_documentario.pdf.
Acesso em: 10/02/2016.
BRASIL. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Comu-

nidade de Invernada dos Negros: Referncias Culturais Quilombolas. 2008b. 1
filme-documentrio (28 min), son., color.
FERNANDES, Ricardo Cid;GODOY, Clayton Peron Franco de; RABELO, Mar-

cos Monteiro. A Comunidade So Roque (Praia Grande, SC/ Mampituba,RS)
Sistema de Grotas e ocupao sustentvel do territrio- Sobrenaturais da
Mata. In: GODOY, Clayton Peron Franco de, RABELO, Marcos Monteiro (org).
Comunidades Negras de Santa Catarina: narrativas da terra, ancestralidade
e ruralidade. Florianpolis, SC: Iphan/11 Superintendncia Regional, 2008.
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala.52.ed. 2013.
GODOY, Clayton Peron Franco de; RABELO, Marcos Monteiro. Comunidades

negras de Santa Catarina: narrativas da terra, ancestralidade e ruralidade.
Florianpolis: Iphan 11a Superintendncia Regional, 2008.
LE GOFF, Jacques. O imaginrio medieval. Signum Revista da ABREM. So

Paulo: ABREM, n 10, 2008.
448 449
Captulo 08
Espaos de sociabilidade e
associativismo negro no Brasil
do ps-abolio
Captulo 08 - Espaos de sociabilidade e associativismo negro no
Brasil do ps-abolio
Pretos e pardos: fora! Estudo de caso sobre

as expulses no Corpo de Bombeiros do
Rio de Janeiro em 1889
Afonso Henrique Sant Ana Bastos*
Eugenia, fundamentos e prticas nas Foras Armadas

no Brasil
A participao dos Bombeiros nos eventos histricos que

nesta pesquisa, culminam com a srie de expulses, ocorridas
no ano de 1889, deve ser entendida, a partir de uma anlise
histrica de como os Bombeiros do Rio veem suas histrias en-
trelaarem-se a conceitos eugnicos, pseudocientficos, oriun-
dos da Europa no sculo XIX, e a histria da cidade do Rio de
Janeiro. Atravs de uma reflexo hermenutica a ser utilizada
nesta pesquisa, partindo dos princpios tericos de Hans Georg
Gadamer (GADAMER, 1997), ser possvel se fazer uma com-
preenso dos acontecimentos envolvendo a instituio Bombei-
ros, a cidade e a eugenia. O contexto terico insere-se, ainda,
na leitura de clssicos da Histria do Rio e dos princpios eu-
gnicos, tais como Jayme Benchimol, Francisco Falcon, Gerson
Brasil, Oswaldo Porto e Lia de Aquino, Juvenal Greenhalg e Lilia
Moritz Schwarcz. Sendo estes, reinterpretados com as leituras
mais atuais de Andr Nunes de Azevedo, Marcos Bretas, Sid-
ney Chalhoub, Luclia Delgado, Jorge Ferreira, Keila Grinberg e
Ricardo Sales. O resultado uma nova forma de interpretar os
fatos pela dinmica do cotidiano dos Bombeiros.
Resultado de um pensamento oriundo de um conjunto de
*
Mestre em Histria do Brasil pelo Programa de Ps-Graduao em Histria do
Brasil da Universidade Salgado de Oliveira UNIVERSO.
452 453
Brasil do ps-abolio
prticas e ideias concebidas por Francis Galton, no sculo XIX, O pensamento eugenista brasileiro ganha formulao,
a eugenia tem sido objeto de estudos na historiografia, para a especifica e efetivamente no Brasil, em 1914, quando Alexan-
sua compreenso, atravs da anlise de suas concepes como dre Tepedino desenvolve tese sobre o assunto na Faculdade de
instrumento do estado-nao. Os pressupostos eugnicos se Medicina do Rio de Janeiro ( SCHWARCZ, 1996), e em 1918
orientavam pela ideia de que a hereditariedade determinaria o com o mdico Renato Kehl como uma das principais expresses
destino do indivduo, e este seria vital na concepo do sucesso propagadoras e articuladoras das ideias (KEHL, 1929). No en-
da nao, logo tais pressupostos se referiam ao indivduo como tanto algumas prticas no processo de recrutamento de praas
tendo seu futuro pr-concebido ao nascer, segundo a classifica- no exrcito e na marinha sugerem que os quadros subalternos
o de determinados critrios que o categorizavam como su- das duas foras, durante o sculo XIX, foram compostos por
perior ou inferior. homens tidos como vadios e escria social, de classes sociais
Como no sculo XIX, o nacionalismo ganha significao na desfavorecidas, que eram tratados como inferiores, com maus
busca de uma via de superao dos problemas sociais decorren- tratos fsicos inclusive.
tes da afirmao do modelo capitalista, as ideias de hierarquia Na marinha, regras disciplinares aliceradas nos castigos
social do nacionalismo, basear-se-o em alguns pressupostos de
fsicos, vo prevalecer at o incio do sculo XX, sendo abolidas
tericos racistas, que formaro um pensamento que intenta se
apenas aps a Revolta da Chibata. Na fora naval brasileira jus-
identificar como racismo cientfico. Tericos como Georges Go-
tificava-se a utilizao da violncia, contra seus marujos, para
bineau (READER, 1997) e Cesare Lombroso (LOMBROSO, 2007)
se punir comportamentos ditos incorrigveis. Sendo pequeno o
so expresses defensoras de que o iderio eugenista implicaria
voluntariado para a marinha, o recrutamento era feito de forma
em prticas sociais, que buscavam se estabelecer efetivamente
forada, entre homens considerados marginais, que na realida-
atravs de polticas pblicas, com o intuito de melhorar a raa
de eram excludos da sociedade por razes econmicas. Mesmo
e, conseqentemente impedir a sua degenerao. Dessa for-
assim haviam restries para o recrutamento de negros escra-
ma, formulando fundamentos pseudocientficos, a eugenia foi
vizados, recomendando-se apenas a admisso de pessoas livres
desculpa para a prtica de crimes e discriminao de grupos
(GREENHALGH, 1951).
sociais no final do sculo XIX e no sculo XX.
No Exrcito Brasileiro o alistamento compulsrio tambm
No Brasil a ideia de um processo civilizador ganha sentido
foi uma prtica comum no decorrer do sculo XIX. Ao final da
no iderio de branqueamento da populao. As ideias eugni-
cas aparecem sutilmente estabelecidas, na tica das elites pen- Guerra do Paraguai o exrcito brasileiro havia conquistado gran-
santes nacionais, na tomada de decises sobre a imigrao eu- de prestgio junto sociedade, e este momento marca o incio
ropeia, como instrumento de mo de obra, que se desenvolveu da sua estruturao a partir dos princpios da ideologia positi-
no final do sculo XIX. A crena de que atravs da miscigenao vista.
seria possvel branquear a populao com o passar do tempo, A ideia de o alistamento no exrcito ser forado pres-
fundamentava a ideia de que gradualmente se acabaria com as supe a no qualificao profissional de seus componentes no
raas inferiores, resolvendo-se assim o problema racial brasi- sculo XIX, alm de que a categorizao de servio militar obri-
leiro. gatrio, exercia uma forte averso por parte de uma camada
454 455
Brasil do ps-abolio
considervel da populao brasileira, no Imprio. Era preciso se especficas para a Corporao de Bombeiros, o que acontece
recrutar pessoas para se compor as tropas militares, se garantir com o Decreto de nmero 2.587, de 30 de abril de 1860. Orga-
a soberania do Estado e, a manuteno da defesa interna e ex- nizava-se o Corpo, dando-lhe a condio de efetivo e no mais
terna do territrio brasileiro. Por isso quando na falta de volun- provisrio. Foi dividido em cinco sees, das quais duas pr-
trios o governo lanava mo de sua fora coercitiva e recrutava prias e trs auxiliares, o que significa que as auxiliares seriam
compulsoriamente os componentes do Exrcito Brasileiro. utilizadas somente diante da necessidade, na existncia de um
A grande maioria desprivilegiada do exrcito, no sculo incndio de propores considerveis.
XIX, tinha a vida na caserna no como uma boa opo de traba- O Decreto Imperial 1.775, que criou o Corpo de Bombeiros,
lho, principalmente para aqueles que faziam parte das classes determinava a existncia de um cargo de Diretor, exercido por
mais pobres e desprotegidas da sociedade, o carter compuls- um oficial do Corpo de Engenheiros do Exrcito, fato que ligava
rio do alistamento militar faz surgir um espao de convivncia a corporao dos bombeiros ao grupo de oficiais do exrcito co-
de um grupo composto por ex-escravos, vadios, pervertidos e nhecido como cientficos; e de um Ajudante do Diretor, tambm
ladres, que ir se configurar no grupo de raas inferiores, exercido por um oficial engenheiro do exrcito. Os demais bom-
que as ideias eugnicas tentaro eliminar do Brasil no incio do beiros seriam operrios, mais geis, robustos e moralizados,
sculo XX. preferidos os mais amestrados em qualquer dos ofcios de ma-
No ser somente entre as praas que as prticas discri- quinismo ou construo, de acordo com o Decreto. O Corpo de
minatrias se faro constatar no Exrcito Brasileiro. Os oficias Bombeiros da Corte era composto de diversas sees existentes
compunham-se de dois grupos: tarimbeiros e cientficos, pe- nos Arsenais de Guerra e da Marinha, Repartio de Obras P-
los idos de 1900. Os oficiais tarimbeiros compunham um grupo blicas e Casa de Correo (BASTOS, 2015), utilizando o pessoal
sem instruo superior, sua formao vinha basicamente de sue destas instituies.
convvio na caserna. Os oficiais cientficos formavam um grupo Um aspecto a ser analisado refere-se ao fato de que os ne-
onde o ensino superior era uma formao usual, oriundos da gros livres tinham no Corpo de Bombeiros uma oportunidade de
Escola Militar da Praia Vermelha, tinham maior interesse pela trabalho no servio pblico no Rio de Janeiro, afinal as primeiras
atuao poltica em detrimento de um envolvimento maior com mudanas estruturais da cidade, no sculo XIX, apresentavam-
as questes militares. -na como um espao de oportunidades, para os ex-escravos, ou
de incentivo mo-de-obra livre, que ela era capaz de propor-
Bombeiros: uma histria ligada histria cionar. Em sua obra Os Bestializados, Jos Murilo de Carvalho
analisando as mudanas que ocorriam na capital do Imprio no
militar do Brasil
sculo XIX, atesta que alterou-se a populao da capital em
No dia 2 de julho de 1856, por Decreto Imperial nmero termos de nmeros de habitantes, de composio tnica, de
1.775, D. Pedro II criava o Corpo de Bombeiros Provisrio da estrutura ocupacional (CARVALHO,1987: 12).
Corte, ficando este de acordo com o decreto, sob a jurisdio Inserido historicamente na cidade do Rio de Janeiro, o Cor-
do Ministrio da Justia. Carecia-se, ento, de se criar regras po de Bombeiro da Corte, buscava ento sua equivalncia s
456 457
Brasil do ps-abolio
foras militares da poca, pois seus componentes no podiam seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus
funcionrios) etc. (ALTHUSSER, 1985: 58/59.)
usar as insgnias de militares sem a sua definitiva regulamen-
tao oficial como fora militar. A confirmao de que a corpo-
rao dos bombeiros vinha adquirindo status de importncia no A pesquisa e anlise da documentao existente no Ar-
quivo Geral do Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Rio
cenrio carioca em meados do sculo XIX, atestada pelo fato
de Janeiro mostram que, a conquista da militarizao atravs
de que sendo ento comandada, interinamente, pelo Major do
do Decreto Imperial 7.766, de 19 de julho de 1880 inicia uma
Corpo de Engenheiros Joo Soares Neiva, foi concedida a orga-
modificao estrutural, mas tambm social na corporao. Os
nizao militar que os oficiais da corporao tanto almejavam.
bombeiros a partir de ento sero profissionais qualificados,
A conquista se deu atravs do Decreto Imperial nmero 7.766,
no podendo ser oriundos daquele seguimento social dos va-
de 19 de julho de 1880.
dios, pervertidos, e ladres ou raas inferiores como definiria
Este Decreto Imperial permitiu, enfim, que os oficiais do
mais tarde Renato Kehl. Da a expulso de 117 bombeiros no
Corpo de Bombeiros pudessem usar as insgnias de Oficiais Mi-
ano de 1890, este quantitativo de expulses singular na his-
litares do Imprio, e, como tal passaram a ser respeitados. Por
tria dos bombeiros carioca, pois nunca mais foi alcanado num
isso para a Corporao este decreto e esta data marcam a sua
mesmo ano, apontam na direo de uma mudana abrupta na
militarizao. Foi nesta poca que Soares Neiva foi promovido
escolha do pessoal que freqentaria as fileiras, sugerindo uma
ao posto de Tenente-Coronel, para poder atender a necessidade
prtica eugnica devido s caractersticas comuns encontradas
de se ter um oficial daquela patente no comando.
entre os expulsos: pretos e pardos.
Os aspectos que envolvem a militarizao da corporao
dos Bombeiros transformaram sua condio tcnica, profissio-
nal e social. A transformao agiu tambm na relao cotidiana
Pretos e pardos: fora!
da Corporao com a sociedade carioca, que ter nos militares
Os anos finais do sculo XIX marcam o final do Imprio e
bombeiros uma instituio participativa em seus momentos de
surgimento da Repblica. Eles chegam sem que os padres de
dificuldade, mas tambm sendo utilizada pelo Estado como apa-
civilidade tivessem se disseminado pela cidade mais populosa
relho policial do Imprio brasileiro, na conteno de manifes-
e mais importante do pas: o Rio de Janeiro. Tal conceito se
taes de desagrado com a poltica imposta, naquele contexto
produz a partir da afirmao de Jaime Larry Benchimol, de que:
scio-econmico da histria. A ideia de aparelho policial aqui
apresentada refere-se quela desenvolvida por Louis Althusser, amplo leque de crticas fundamentava propostas de remo-
onde ele afirma que: delao do Rio de Janeiro. A cidade edificada sem mtodo,
segundo um gosto medocre, entregue a especuladores
preocupados muito mais com seus interesses econmicos
Todos os agentes da produo, da explorao e da repres- do que com os da salubridade pblica devia ser submetida
so, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem a um plano geral de funcionamento e evoluo: expanso
de uma forma ou de outra estar imbudos desta ideologia urbana por bairros considerados mais salubres para desa-
para desempenhar conscienciosamente suas tarefas, seja fogar o centro; imposio de normas para a construo de
a de explorados (os operrios), seja de exploradores (ca- casas higinicas; alargamento e abertura de ruas e praas;
pitalistas), seja de auxiliares na explorao (os quadros), arborizao; instalao de uma rede de esgotos e de gua;
458 459
Brasil do ps-abolio
manuteno do asseio em mercados e matadouros; cria- Com base neste regulamento, 117 bombeiros, no ano
o de lugares prprios para despejos etc.. (BENCHIMOL,
1992: 117) de1890, foram expulsos das fileiras da corporao, alegando-
-se serem eles todos incorrigveis. A anlise dos documentos do
Arquivo Geral do Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Rio
Tais mudanas se entrelaam com a remodelao do Corpo
de Janeiro, mostra que em nenhum outro momento da histria
de Bombeiros, em seu espao fsico, em seu material operacio-
nal, e principalmente em seu contingente humano. Na realida- da corporao, tantos bombeiros foram expulsos num mesmo
de, o Brasil, nas ltimas dcadas do sculo XIX, e nos primeiros ano. Em nenhum momento do percurso histrico dos Solda-
anos do sculo XX, passou por momentos decisivos da sua his- dos do Fogo carioca, expresso pela qual so conhecidos os
tria. Durante esse perodo, o pas viveu quase ao mesmo tem- Bombeiros, originada a partir da Cano do Soldado do Fogo ou
po o rpido crescimento da produo cafeeira (NETO, 2013), a Hino dos Bombeiros, surgiram tantos incorrigveis ao mesmo
intensa imigrao, a abolio da escravido, a decadncia da tempo.
Monarquia (MELLO, 2007) e a proclamao da Repblica (NETO, Na anlise das fichas, dos ofcios e documentao que for-
2013), o incio da industrializao e a formao de centros ur- maliza a dispensa, so apresentadas caractersticas de todos os
banos de maior porte (AZEVEDO, 1998). Todas essas transfor- expulsos, na seguinte ordem: filiao, nascimento, cor, cabelo,
maes foram determinantes e acabaram colaborando para que olhos, ofcio, estado civil e altura. Estes dados so identifica-
se vivesse, nesse perodo, a sensao de que o Brasil ingressava dos no documento como sinais fisionmicos, e os militares
para a modernidade pela porta da frente. so classificados como incorrigveis, pela autoridade policial que
O ento Corpo de Bombeiros do Districto Federal organiza- decreta suas expulses. Em alguns casos alm de incorrigveis
-se administrativamente para se inserir nos novos moldes reso classificados como indignos de pertencer s fileiras da cor-
publicanos. O regulamento militar 10.222, que utilizado pelas porao.
foras armadas, tambm aplicado aos bombeiros nas ques- Quanto filiao aparece registrado o nome do pai do mi-
tes disciplinares. Nele a expulso dos militares, sumariamente litar ou ento o registro pais incgnitos, na referida ficha. Na
das corporaes, se daro quando estes se tornarem incorri- coluna destinada ao nascimento existe o registro do ano de
gveis. O artigo 260 da citada lei, base legal da dispensa, no nascimento do militar, sem referncia ao ms ou ao dia. No lo-
define os limites para o significado de incorrigveis, no definin- cal destinado ao registro da cor do militar bombeiro aparecem
do se a questo se o significado do termo se encaixa na esfera registrados os seguintes tipos de cores: parda, preta, acabo-
disciplinar, para a aplicao de punio a aqueles que se con- clada, branca, cabocla, escura e morena. Deve-se atentar para
siderariam sem condies de se recuperarem e permanecerem o fato de que se retirando os de cor branca, os demais fazem
nas fileiras militares, ou se a condio social dos enquadrados parte de um s grupo tnico. No espao reservado ao cabelo h
disciplinarmente pela lei seria o referencial para a expulso; o o registro de carapinhos, pretos, pretos lisos, castanhos, cres-
que nos conduziria a uma leitura sobre os fatos, de aplicao de pos, castanhos amarelados, castanhos claros, pretos anelados e
prticas eugnicas. Mas o sentido de incorrigveis no se refere louros; tendo algumas variaes entre estes mesmos tipos, tais
condio profissional e sim social dos militares. como: pretos carapinhos ou castanhos lisos. J na coluna onde
460 461
Brasil do ps-abolio
se registra os olhos aparecem registros dos seguintes tipos: Considerando-se os pretos, pardos, morenos, acaboclados
pretos, castanhos, pardos e azuis. Quanto ao que se registra na e escuros, que se enquadram na mesma condio tnico-social,
coluna de ofcios, a variao se d entre nenhum, marceneiro, teremos 79% do total dos militares expulsos naquele ano de
limador, calafate, culinrio, fundidor, alfaiate, caldeireiro, funi- 1890, nas condies que se enquadram nos preceitos eugnicos
leiro, cocheiro, pedreiro, correeiro, pintor, serralheiro, sapateiro anteriormente apontados neste texto. Tais dados, bem ver-
e foguista. Na coluna destinada ao registro do estado civil re- dade, precisam de anlises mais detalhadas para se chegar a
gistrava-se se o militar era casado, vivo ou solteiro. Por ltimo fatos conclusivos. Mas o Corpo de Bombeiros, por esta poca,
temos a coluna do registro da altura de cada um dos militares inseria-se nas condies de aperfeioamento tcnico e profis-
expulsos.
sional, que a Repblica e a cidade do Rio de Janeiro comeavam
Sendo aqui nosso objeto de anlise os motivos que leva- a arquitetar. Por que ento dispensar profissionais qualificados
ram expulso dos referidos militares, no nos convm analisar (carpinteiros, marceneiros, foguistas, etc.)? Material humano
todos os dados registrados nas fichas dos militares expulsos,
to raro nos quadros da corporao.
mas a comparao do nmero de pretos e pardos, que apa-
No se pode esquecer de que entre os 21% dos brancos
recem nos dados, em relao ao de brancos, a base para se
expulsos que aparecem no grfico, nmero a ser considerado
entender que as ideias eugnicas podem ser a motivao das
significativo, mais da metade so oriundos de estados do Nor-
referidas expulses. O fato de ser incorrigvel, de acordo com
o regulamento 10.222, pode estar relacionado a um dos aspec- deste brasileiro, e os demais compem um grupo heterogneo,
tos fisionmicos dos militares expulsos. com militares naturais do Rio de Janeiro, Minas Gerais, Esprito
Santo, Portugal e Itlia. Todos sem profisso.
Observe o grfico a seguir: O iderio eugnico resultava de prticas sociais que viriam
a se constituir em polticas pblicas ou atos administrativos, na
busca de extirpar os sujeitos incorrigveis da sociedade, bus-
cando ainda um branqueamento da populao brasileira, e as
foras militares, aqui, no caso os bombeiros, no ficaram fora
de um enquadramento da tentativa de melhoria dos quadros de
pessoal que formavam suas fileiras. Se na lista de expulses,
o percentual quase atinge 80%, no por coincidncia; se o
quantitativo de brancos que esto includos entre os incorrig-
veis bombeiros, so na sua maioria nordestinos e imigrantes,
os preceitos eugnicos de melhorar a raa e ao mesmo tempo
impedir a degenerao do pessoal militar dos bombeiros, se
faz atravs da prtica da expulso de um nmero considervel
de bombeiros no ano de 1890.
462 463
Brasil do ps-abolio
Consideraes finais Referncias
O Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Rio de Janeiro ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado: nota sobre os aparelhos
ideolgicos de Estado (AIE); traduo de Walter Andr Evangelista e Maria
criado no perodo de afirmao do Imprio inseriu-se no coti-
Laura Viveiros de Castro: introduo crtica de Jos Augusto Guilhon Albu-
diano e na histria da cidade. Ao conquistar o status de institui- querque. 2.ed. Rio de Janeiro: Graal, 1985, p 58/59.
o militar, torna-se sujeito ao mesmo regulamento das foras
ARQUIVO GERAL DO CORPO DE BOMBEIROS MILITAR DO ESTADO DO RIO DE
armadas imperiais. As fileiras da corporao se aperfeioaram JANEIRO. Livros de Ofcios Expedidos dos Anos de 1857 a 1906.
com a insero de engenheiros provindos do Exrcito Brasilei-
______. Livros de Ofcios Recebidos dos Anos de 1857 a 1906.
ro para comand-lo, moldando no sculo XIX as caractersticas
______. Livro de Registro de Incorporao de Praas Voluntrios de Fevereiro
que marcariam a histria cotidiana dos seus militares.
de 1887 do Corpo de Bombeiros da Corte.
Na sociedade brasileira do contexto em que a corporao
______. Livro de Assentamentos de Praas do ano de 1887, do Corpo de
dos bombeiros se desenvolveu, prticas e preceitos sociais, Bombeiros da Corte.
oriundos da Europa, se direcionam a uma mentalidade eugni-
AZEVEDO, Andr Nunes de. Entre o Progresso e a Civilizao: o Rio de Janeiro
ca de formao de uma sociedade brasileira depurada de suas nos traos de sua capitalidade. Dissertao (Mestrado) Universidade do Es-
mazelas sociais. A busca de um estado forte, positivista e inter- tado do Rio de Janeiro - UERJ. Rio de Janeiro, 1998.
ventor, aps o golpe militar de 1889, produz ideias eugnicas BASTOS, Afonso Henrique S. Rio em Chamas: cotidiano dos Bombeiros no
de melhoramento das foras militares republicanas, as quais o contexto da urbanizao do Rio de Janeiro (1900-1906). Dissertao (Mes-
trado) Universidade Salgado de Oliveira UNIVERSO, Niteri, RJ, 2015.
Corpo de Bombeiros no conseguir passar inclume, no pro-
cesso de transio do Imprio para a Repblica. BENCHIMOL, Jaime Larry. Pereira Passos: um Haussmann tropical: A renova-
o urbana da cidade do Rio de Janeiro no incio do sculo XX. Rio de Janeiro:
Ao expulsar 117 militares, sendo a maioria pretos e pardos, Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes, Departamento Geral de
que se inserem entre os incorrigveis, e at mesmo brancos, Documentao e Informao Cultural, Diviso de Editorao. Rio de Janeiro,
que se enquadrarem como raas inferiores, pressupe-se que 1992.
mudanas abruptas se processavam nos Bombeiros no limiar do BRASIL. Decreto n 1.775, de 02 de julho de 1856. De criao do Corpo de
sculo XIX. Assim como o recrutamento dos indesejveis da Bombeiros da Corte.
Marinha, que a posteriori viriam a se revoltar contra a chibata, BRASIL. Decreto n 7.766, de 19 de julho de 1880.
e os no qualificados do servio militar obrigatrio do Exrcito BRASIL. Decreto n 8.337, de 17 de dezembro de 1881.
Brasileiro, ou at mesmo os tarimbeiros, so vtimas de uma
CARVALHO, Jos Murilo de. Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a repblica
prtica eugnica de discriminao nas foras militares do Brasil, que no foi. So Paulo. Companhia da Letras, 1987.
os 117 incorrigveis do Corpo de Bombeiros do Districto Fede-
GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo: traos fundamentais de uma her-
ral, pretos e pardos, ou at mesmo os nordestinos e imigrantes, menutica filosfica; traduo de Flvio Paulo Meurer. Petrpolis, RJ: Vozes,
que constituam uma indesejvel parcela da sociedade brasi- 1997.
leira, sofrem discriminao e racismo tanto quanto os militares GREENHALGH, Juvenal. O Arsenal de Marinha do Rio de Janeiro na Histria
das foras armadas. 1763-1822. Rio de Janeiro: IBGE, 1951.
464 465
Brasil do ps-abolio
KEHL, Renato. A Eugenia no Brasil (esboo histrico e bibliogrfico). In: 10

Congresso Brasileiro de Eugenia. 1929.
Negritudes transfronteirias: a relevncia
LOMBROSO, Cesare. O Homem Delinqente. (Trad.) In: ROQUE, Sebastio da noo de raa para a escrita da histria
Jos. So Paulo. cone, 2007.
dos clubes sociais negros ao Sul do Atlntico
MELLO, Maria Teresa Chaves de. A repblica consentida: cultura democrtica
e cientfica do final do Imprio. Rio de Janeiro: FGV, 2007. no ps-abolio
NETO, Jos Miguel Arias. Primeira Repblica: economia cafeeira, urbanizao
e industrializao. In: FERREIRA, Jorge; DELGADO, Luclia de Almeida Neves
(organizao). O Brasil Republicano, volume I: O tempo do liberalismo exclu- Fernanda Oliveira da Silva*
dente da Proclamao da Repblica Revoluo de 1930. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2013.
Os clubes sociais negros que compe o objeto desse arti-
READER, Georges. O conde Gobineau no Brasil. So Paulo: Paz e Terra, 1997.
go foram criados na primeira metade do sculo XX, localizados
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As teorias raciais: uma construo histrica de finais
na regio de fronteira Brasil Uruguai e so aqui entendidos
do sculo XIX. In: SCHWARCZ, Lilia Moritz; QUEIROZ, Renato (Orgs.) Raa e
diversidade. So Paulo: EUSP, 1996. como configuraes sociais coletivas racializadas, a saber - 24
de Agosto (Jaguaro, 1918); Fica Ah Pr Ir Dizendo (Pelo-
tas, 1921); Centro Uruguay (Melo, 1923); Os Zngaros (Bag,
1936); Palmeira (Bag, 1948-?) , e os jornais da imprensa
negra a eles relacionados A Alvorada (Pelotas, 1907-1965)1,
Accin (Melo, 1932-1954)2, Orientacion (Melo, 1941-1945)3.
Dentre as atividades desenvolvidas pelos clubes estava a
promoo de bailes. Estes so identificados como os aconte-
cimentos em que mais se verifica um maior controle sobre o
comportamento dos associados e associadas, como a anlise
nos livros de atas do perodo permite afirmar4.Atravs dos bai-
*
Doutoranda em Histria, UFRGS/UNIRITTER. Financiamento parcial da CA-
PES.
1
O jornal foi veiculado semanalmente na cidade de Pelotas, entre 1907-1965,
com algumas interrupes. Este jornal era escrito por negros e dirigia-se prin-
cipalmente a pessoas negras e/ou operrias.
2
O jornal Accin foi criado em Melo como porta-voz do Centro Uruguay. Circu-
lou entre 1934 e 1952 e apresenta as ideias dos diretores do clube em relao
aos associados e as pessoas negras que no faziam parte do clube. Coleo
Biblioteca Nacional do Uruguai e de acervos privados.
3
O jornal Orientacion foi criado em Melo e circulou entre1941 e 1945(?).
4
Libro de actas del Centro Uruguay, Melo - 1942-1943; Livro de atas do Club
24 de Agosto, Jaguaro-1955-1959; Livro de atas do Clube Fica Ah Pr Ir
Dizendo, Pelotas - 1938-1943; 1947-1957. Acervos dos clubes e privados.
466 467
Brasil do ps-abolio
les se afigurava uma possibilidade de responder elegantemen- muns presentes nas atas e no jornal A Alvorada, assim como foi
te racializao reinante. Assim como se observa um controle reconhecida legalmente no clube uruguaio, como se observa no
maior sobre as mulheres e menor sobre os homens, os quais Regulamento Interno del Centro Uruguay,documento comple-
muito raramente aparecem em denncias registradas nas atas, mentar ao estatuto e devidamente registrado em cartrio. Este
enquanto que as mulheres esto constantemente sob o olhar informa no 20 artigo: Podrn aspirar a socio, personas que no
cuidadoso das comisses de sindicncia, especialmente no clu- pertenezcan a la raza de color, siempre que est conyugado
be Fica Ah Pr Ir Dizendo. con personas de color y que rena las condiciones de que habla
Nos clubes brasileiros, era este o momento que se recebia el Art. 45. Ao abordar as competncias da comisso diretiva
os ditos co-irmos, enquanto que no Uruguai se recebiam os desse clube, percebe-se tambm o cuidado de manter um es-
corrazneos, ou seja, recebiam em suas sedes pessoas internas pao frequentado nica e exclusivamente por negros, extensivo
prestao de servios, visto que o estatuto informa que o ser-
e externas aos quadros sociais, mas que se irmanavam co-ir-
vio interno deveria ser escolhido por licitao y con facultad
mos e compartilhavam a experincia da racializao dentro
de aceptar exclusivamente a personas de la raza de color la
de um mesmo grupo racial corrazneos - que condicionava a
que juzgue ms conveniente teniendo en cuenta las condiciones
experincia negra, mas que, ao diferenciarem-se do esteretipo
personales del proponente como garanta del mejor servicio6.
imposto, construam uma unidade em prol da igualdade. Dese-
javam exteriorizar o que melhor dispunham, fosse na distino Ao observar outros dois clubes, localizados tambm na
dos trajes; das melhores orquestras contratadas,responsveis regio da fronteira Brasil-Uruguai, a denominao colored
por executar o mais moderno e variado repertrio musical, com peculiar, visto que historicamente esta uma expresso adotada
seus programas de bailes no Centro Uruguay ou as jazz bands nos Estados Unidos como identificao dos afro-americanos, e
que percorriam o circuito dos clubes sociais negros no extremo aqui entendida como uma distino conferida pelos clubes e aos
sul do Brasil.Quando existia a contratao de animao, eram clubes no discurso pblico propagado pelo jornal da imprensa
as orquestras que figuravam como as responsveis por todas as negra pelotense A Alvorada. Tratava-se dos clubes Os Zngaros
e Palmeira, da cidade de Bag. Esses clubes figuram especial-
festas; e, pelo acompanhamento de msicos de renome nacio-
mente entre as dcadas de 1940 e 1950 na coluna A Alvorada
nal que se apresentavam nas sedes dos clubes- como o fizeram
em Bag, que costumava ocupar uma pgina a cada edio do
ao acompanhar arainha do rdio Angela Maria, em 1954 sede do
hebdomadrio. A referncia sociedade coloredbageense uma
clube Fica Ah -; das quermesses; soires danantes e veladas;
distino que o jornal adota como forma de demarcar os iden-
em que atravs da msica gestava-se tambm uma expresso
tificados e at mesmo os limites da boa comunidade negra da
cultural da dispora africana nas Amricas.
A partir da anlise sobre estas configuraes sociais pos- 5
O artigo 4 exigia a indicao de outro associado. Regulamento Interno del
svel identificar que as pessoas que as mantinham, se coloca- Centro Uruguay, p. 19.
vam como negras e/ou eram identificadas assime, assim, da-
6
Estatutos generales del Centro Uruguay, 1932, p. 8. Raza de color uma
expresso frequente nas fontes uruguaias, vale lembrar da experincia clu-
vam corpo e identidade aos clubes. A distino coletividade bista do Club Igualdad, de 1872 em Montevidu, o qual tinha no peridico La
negra aparece nas relaes cotidianas e nas referncias co- Conservacin seu divulgador, o qual lhe intitulava clube da sociedade de cor.
468 469
Brasil do ps-abolio
cidade. Perspectiva observada tambm na referncia ao clube trativo da forma como abertamente os grupos negros daquele
pelotense Fica Ah, identificado como os membros da raa eti- clube, localizado em uma zona fronteiria, buscaram se posi-
pica e/ou raa de Monteiro Lopes7, apresentando um trao cionar como uruguaios, ou seja, como nacionais. Tem-se as-
distintivo da imprensa negra de uma forma geral. sim um indicativo que confere um significado distinto raa,
Estes clubes tinham como caracterstica central o fato de a qual figura tanto na documentao interna quanto na docu-
ser uma coletividade negra, logo, tem-se a possibilidade de ob- mentao remetida ao clube, que comporta um significado de
servar seus interesses motivados racialmente como racionais. parte, e no de externo, num manejo da prpria ideologia da
Ou seja, h uma identificao de que determinados problemas democracia/harmonia racial. E ilustra sobre os perodos do ps-
os alcanavam em decorrncia do significado conferido a raa -abolio enquanto forma de posicionamento numa racializa-
e era preciso lutar coletivamente por mudanas. A terminologia o reinante. Nesse sentido, as demandas em torno de Ansina
negro foi acionada desde os primeiros documentos do Centro so significativas. a partir dessa demanda, entendida aqui
Uruguay, e tambm nas atas do clube Fica Aha partir da dcada como um acontecimento, que adentro nas demandas de negros
de 1930, assim como nas reportagens do jornal A Alvorada ao e negras uruguaios.
reportar os clubes e tinha como significado o que aqui interpreto
como uma ideia de raa negra arraigada e mantida no social, a Todos por Ansina
qual era compartilhada/irmanada/significada entre co-irmos e
Em fins da dcada de 1930 os associados do Centro Uru-
corrazneos. Por estarem arraigadas em seus contextos e pro-
cessos histricos, as estratgias que adotaram para se inserir guay Juan Jacinto Ferrn, Carlos Prez e Telsforo Machado cria-
no espao social se pautavam por uma forma bastante carac- ram o Comit Cerro Largo de Homenaje Ansina e solicitaram ao
terstica e vinculadas s fronteiras nacionais, indo ao encontro Intendente Municipal, Alcides Lucas, que a capital departamen-
do alerta presente em Rita Segato, para quem: el carcter per- tal Melo - tivesse uma rua com o nome do fiel companheiro de
manentemente histrico de la invencin de razahace tambin Artigas. Essa experincia forneceu a base para que em 1941 se
que lo que vemos como larazapasible de dominacin y exclusin criasse o Comit Racial Democrtico, aps acrescentou-se o y
cambie al cruzar fronteras nacionales y en diferentes contextos patritico. Este foi fundado por Juan Jacinto Ferrn, Carlos P-
regional es dentro de ls naciones (SEGATO, 2010, p. 34). rez e Jos Ramn Fernandez e acabou encontrando adeptos em
Esse fazer parte de um contexto e de um processo se faz diferentes localidades, como Salto, Rivera, Mercedes e Rocha e
presente ao analisar o nome do clube de Melo. O qual ilus- com amplo apoio da organizao negra de Montevidu. Embora
o jornal Accin (1934-1935; 1944-1952) criado como porta-voz
7
O termo colored faz ainda uma referncia direta ao trnsito de ideias e rela-
es com a situao da populao negra na dispora, numa referncia obje- do clube social negro de Melo,tambm tenha divulgado algumas
tiva denominao utilizada nos Estados Unidos. Por seu turno, raa etipica aes do referido comit, foi em Orientacion que a divulgao
corrobora a perspectiva da dispora, numa referncia direcionada Abissnia
e posterior dcada de 1930 concentrada na figura de Haile Selassie, espe- foi maior. O jornal foi criado em 1941 e circulou pelo menos at
cialmente na resistncia invaso Italiana Etipia durante seu Imprio, ima- 1945,at 1944 se autodenominava um rgano de La Colectivi-
gem que figura tambm nas fontes uruguaias. A raa de Monteiro Lopes re-
dad de color quando passou a se denominar Periodico Racial8.
fere-se ao deputado negro, que em 1909 correu o risco de no poder ocupar
seu cargo em decorrncia de ser negro e que mobilizou a comunidade negra. 8
Orientacion, agosto de 1944, p. 1.
470 471
Brasil do ps-abolio
Nesse sentido, o jornal levou a cabo uma pesquisa com os A partir dos corrazneos de Melo, leia-se homens e mulhe-
intelectuais conrazneos e no conrazneos sobre a homena- res que compartilhavam a mesma raa se aproximando muito
gem ao fiel escudeiro de Artigas, Ansina. Deslocou-se paras as da ideia de co-irmos que encontro para os clubes no RS, ocorre
cidades em que havia organizaes do mesmo tipo e manteve uma organizao poltica capaz de unir no referido comit mem-
relao direta com o poder poltico local a fim de levar a cabo a bros de ambos os jornais em prol de que cada cidade do Uruguai
iniciativa de nomear uma rua com o nome de Ansina. Este Co- tivesse uma rua com o nome de Ansina. Essa reivindicao est
mit se manteve ativo at 1950. bem marcada nas fontes para o ano de 1942, quando estavam
pensando as comemoraes nacionais em prol do centenrio da
Ansina era tido pelos grupos negros daquele perodo e
abolio.
ainda - como o fiel soldado do lder independentista Artigas,
que o teria acompanhado em seu exlio no Paraguai a partir de A edio comemorativa da independncia do pas em 1946
trazia estampada na primeira pgina o cabealho 1825 25
1820. Porm, Ansina no era cultuado e to pouco tinha um lu-
de Agosto 1946. Declaratoria de La Independencia Nacional
gar reservado no panteo nacional. Mais que isso, a publicao
Gloria efemride Patria. O cabealho na pgina seguinte des-
oficial quando das comemoraes do Centenrio da Indepen-
tacava que La colectividad de la Raza Negra del Pueblo Cerro-
dncia, o libro del centenrio, invisibilizava completamente a
larguense, an esperan de las Autoridades Municipales la desig-
presena negra em terras orientais. Nem mesmo a contribuio
nacin de la calle Ansina en honor al prcer negro9.
dos negros aos batalhes de pardos e morenos no processo de
O nome da rua reivindicado era Manuel Antonio Ledesma
independncia foi referida e o livro apresenta a seguinte infor-
(Ansina), foi sobre esse nome que se deu toda a reconstruo
mao ao tratar da populao de origem africana:
histrica e valorizao evidenciada atravs das pginas dos peri-
la pequea proporcin de raza etipica introducida al pas dicos raciais Accin e Orientacion. No entanto, Manoel Antonio
por los conquistadores espaoles, procedente del continen- Ledesma e Ansina seriam pessoas diferentes e as autoridades
te africano, a fin de establecer la esclavitud en estas tier-
do governo nacional do Uruguai sabiam disso, pois encomen-
ras, disminuye visiblemente hasta el punto de constituir un
porcentaje insignificante.(1925, p. 43). daram uma investigao ao Instituto Histrico e Geogrfico do
Uruguai em 1927 em decorrncia da solicitao de repatriao
Os negros uruguaios no foram nominados no passado nados restos mortais de Ansina, que se encontravam no Paraguai
cional atravs do discurso oficial da histria ento contempo- (ACEVEDO, 1927).
rnea. Este discurso visava homogeneidade cultural e dele Manuel Antonio Ledesma teve sua existncia documenta-
estava excluda a presena negra, em uma franca significao da, foi um sargento que atuou junto a Artigas e o acompanhou
daquilo que Rita Segato destaca em Anbal Quijanoo inominado at o Paraguai, mas l chegando foi dispensado junto a outros
problema negro, trao caracterstico das formaes nacionais soldados. J Ansina seria o apelido ou uma forma carinhosa pela
latino-americanas (SEGATO, 2010, p. 30). Interpreto aqui que qual se denominava Joaqum Lenzina, podendo ser inclusive uma
essa no nominao foi contestada atravs do Comit racial, variao de seu sobrenome. Lhe atribuda uma vasta obra po-
Democrtico y Patritico. Accin e Orientacion 9
Accin, 25 de Agosto de 1946, p. 2.
472 473
Brasil do ps-abolio
tica recuperada a partir dessas investigaes e teria sido ele o E,entre idas e vindas de dilogos com membros do poder
fiel escudeiro de Artigas. E quem as guardou foi Ledesma que o pblico e homenagens em outros locais do pas, em 1951 o
teria reencontrado aps a morte de Artigas. Ambos eram negros cabealho de Accin apresenta a seguinte informao: sede
e teriam lutado junto a Artigas. Porm essas histrias necessi- social em construccin: calles Ansina y Jos P. Varela. Local
tam ainda de investigaes sistemticas. O que chega at hoje que at a atualidade conserva o nome Ansina e a sede prpria
que naquele momento se recusou a possibilidade de repatriar os do Centro Uruguay, motivo de orgulho e reconhecimento aos
restos mortais de Ansina, visto que ele poderia nem ter existido corrazneos de Melo.
e no havia pistas materiais de seu sepulcro. Em 1940 repatria- Neste mesmo perodo, mas do outro lado da fronteira, os
ram os restos mortais de Manuel Ledesma, mas as indefinies associados do clube Fica Ah se deparavam com outro aconte-
sobre a identidade e existncia de um Ansina foram mantidas. cimento - a inaugurao da sua sede prpria-, atravs do qual
Foi a imagem de Ledesma a base para as esculturas de Ansina e conferiram um significado que permite compreender um pouco
as divulgadas nos peridicos Accin e Orientacion Como Ansina
mais da pluralidade que marca a historicidade da raa a partir
era um apelido bastante comum, poderia ser qualquer pessoa,
dos usos em relao s fronteiras do estado-nao. isso que
provavelmente Joaqum Lenzina como afirmou Ledesma, mas
apresento a seguir.
tratava-se de um negro com o nome esquecido pela histria.
Pode ter sido uma estratgia desconstruir a existncia real
de Ansina, no podemos esquecer que a Amrica Latina tem
A escola Jos do Patrocnio
em sua histria a discusso sobre alguns mitos, e um muito
A busca por educao formal e formao para o merca-
semelhante estava bem prximo nesse momento: teria Barto-
do de trabalho atravs dos clubes aparece com afinco na his-
lom Mitre construdo a retrica sobre o negro Falucho como
tria do Fica AhPra Ir Dizendo, fundado em 1921 na cidade
um soldado leal as foras independentistas, e um suicida frente
de Pelotas. A histria desse clube ilustrativa das trajetrias
ao exercito espanhol para gestar um (no) lugar aos negros
dos demais. A dcada de 1930 foi marcada pela insero desse
na nova nao Argentina ainda no sculo XIX?10 Ou estamos
clube nas atividades culturais diretamente voltadas educao
frente a uma artimanha da escrita da histria positivista que
na cidade, como abordei em outro momento atravs dos laos
se isentou de conferir nomes as pessoas tidas como comuns?
com a Frente Negra Pelotense (SILVA, 2011). Foi nesse con-
As autoridades de Melo sabiam dessa investigao? Os grupos
texto que iniciaram as discusses para viabilizar a construo
negros foram informados? Infelizmente as fontes no me per-
da sede prpria, discusso encontrada em todos os clubes aqui
mitem responder. Enfim, os questionamentos so inmeros e os
pesquisados, sendo que, durante o perodo compreendido pela
estou perseguindo atravs de outras fontes.
pesquisa, somente o clube uruguaio e o Fica Ah obtiveram tal
10
Sobre Falucho e a nacionalidade Argentina ver: SOLOMIANSKI, Alejandro. xito. A demanda por sede prpria traduz a busca por maior li-
El negro Falucho y la subalternizacin sistemtica de lo afroargentino. pp. berdade nas atividades. Assim como demonstra uma estabilida-
229-247. Disponvel em: http://www.cea2.unc.edu.ar/africa-orientemedio/li-
bros/afrodescendientes/10Alejandro-Solomianski.pdf Acesso em 28 de janei-
de do espao, os quais eram alugados e podiam fechar por falta
ro de 2015. de verbas para manter o aluguel ou por solicitao do propriet-
474 475
Brasil do ps-abolio
rio, como aconteceu com a instituio de Melo, que permaneci esforo pela abolio13. O clube disponibilizaria, aos adultos,
varios meses inactiva (LIBRO, 1942, s/p) em princpios da d- classes voltadas ao mercado de trabalho, como as turmas de
cada de 1940, retomando as suas atividades apenas em agosto datilografia e corte e costura, que se concretizaram em uma
de 194211. Era sabido que fechar a sede poderia acarretar o fim parceria com o Servio Social da Indstria (SESI)14. A proposta
da instituio e lhe conferia um carter informal, o que Flvia de parceria foi aceita e, em abril daquele ano, o clube era pa-
Pereira caracteriza como os espaos intermitentes da raa (PE- rabenizado pela iniciativa e reconhecido publicamente atravs
REIRA, 2008). da visita do secretrio do departamento de educao e cultura
Em busca de acabar com essa intermitncia, o Fica Ah que do estado, Mariano Beck, que firmou o acordo entre o clube e o
na dcada de 1950 j havia ocupado trs sedes, intensificou a rgo estadual responsvel pela educao15.
arrecadao financeira em prol da construo da sede, a cargo No entanto, as atas do conta de inmeras divergncias
da comisso de obras a qual tinha frente Rubens Lima, en- com o departamento de educao e um descontentamento dos
to proprietrio do jornal A Alvorada. E ento os dois objetivos membros do clube, os quais cogitaram abandonar a iniciativa
sede prpria e oferecer cultura se cruzam e andam lado a frente ao no cumprimento das obrigaes por parte do rgo
lado. Em assemblia extraordinria realizada em 26 de maio de responsvel e da condio econmica precria que possuam,
1953, os associados decidem mudar o nome da instituio para impossibilitando despesas16. A escola no recebeu o nome plei-
Clube Cultural, sob a justificativa de poder acessar incentivo teado, adotou o nome de um mdico pelotense, no negro,
pblico, municipal e estadual para a construo da sede. Francisco Simes. As matrculas foram abertas apenas em maio
Ao se transformar em clube cultural, o Fica A levou adian- de 1954, e as aulas iniciaram somente no ms seguinte. Porm,
te o auspcio de manter uma escola, agora com o apoio do po- os dois anos seguintes foram de negociaes constantes com o
der pblico. A iniciativa deu certo, e quando da inaugurao da rgo provedor e de muita dificuldade para a manuteno da
sede prpria o jornal a anunciava12. Em 13 de fevereiro de 1954 escola, a qual se manteve na sede at meados da dcada de
firmaram-se as tratativas com a diretora regional de educao. 1970, quando tambm adquiriu uma sede prpria.
Em 23 de fevereiro daquele ano, o clube entregou a documen- O estatuto do Clube de Jaguaro, de 1955, previa a ma-
tao em que firmava um contrato de aluguel e cooperao com nuteno de uma pequena escola de alfabetizao e trabalhos
a secretaria estadual de educao. O espao disponibilizado era manuais, destinada aos scios e suas famlias, bem como aos
a parte inferior de sua sede, com dois andares. A secretaria que dela quiserem se valer17. A criao de escolas em espaos
disponibilizaria professoras que ministrariam aulas pblicas de da coletividade negra indica o baixo acesso educao formal
alfabetizao de crianas, e o clube indicava que a escola ado- 13
Livro de atas de diretoria e assemblia do clube Fica AhPr Ir Dizendo. Ata
tasse como nome Jos do Patrocnio em homenagem ao seu 512 de 23 de fevereiro de 1954. Acervo do clube.
14
A Alvorada, 20 de fevereiro de 1954, p. 5.
15
A Alvorada, 10 de abril de 1954, capa.
11
Este episdio parece estar diretamente relacionado com o fato de que a pri- 16
Livro de atas de diretoria e assembleia do clube Fica AhPr Ir Dizendo. Atas
meira metade da dcada de 1940 foi particularmente de carestia na economia 523 de 15 de outubro de 1954; 527 de 21 de dezembro de 1954; 531 de 16
em decorrncia da II Guerra Mundial. de fevereiro de 1955.
12
A Alvorada, 6 de fevereiro de 1954, contracapa. Acervo Privado. 17
Estatutos do Clube 24 de Agosto Jaguaro, 1955, p. 1.
476 477
Brasil do ps-abolio
ainda em meados do sculo XX pelo grupo. E, dessa forma, que objetivamente confere aos impedidos uma conscincia do
apontam tambm a busca pelo direito civil de acesso educa- lugar que lhes cabe e evita momentos individuais de enfren-
o atravs de um espao de sociabilidade, assim como a intro- tamento, e que aqui adoto como experincias de racializao,
jeo de uma tica de formao para o trabalho ao destacar as visto que a prpria estrutura de um clube social, ao alcanar
ocupaes manuais, seguindo a lgica dos ofcios que se apre- toda a famlia, um espao propcio para uma pedagogia de
sentavam como disponveis ao grupo no ps-abolio. fortalecimento interno e cuidado coletivo. Um espao que, fru-
A formao de uma escola assim como a manuteno de to da racializao e operando dentro dela, pretendia tambm
bibliotecas d exemplos das necessidades e valores a serem funcionar como propiciador de aprendizagem formal, como o
compartilhados e demonstrados no espao pblico. As bibliote- exemplo objetivo do Fica Ah transparece, alm de evidenciar o
cas, por sua vez, figuram como um signo distintivo da sociedade valor da instruo pelo grupo imbudo do projeto, mesmo com
culta e todos os clubes sociais aqui abordados se esforaram por dificuldades materiais.
manter uma. Eles adquiriram seus acervos principalmente me- ***
diante doao, como no caso do Clube de Melo, que, em princ- O processo de racializao no ps-abolio, em um e outro
pios da dcada de 1930, inaugurou a Biblioteca Antonio Gianola lado da fronteira, era algo cotidiano, no legalizado em termos
em homenagem ao doador de uma estante e de 100 livros18. de segregao racial, mas passvel de ser acessado atravs das
O estmulo manuteno de bibliotecas e de aulas alerta experincias que sustentam a vida das pessoas. Dessa forma,
para o principal fator externalizado nos clubes sociais: a sociabi- ter uma escola, em um espao vinculado raa, seja esse in-
lidade como necessidade. E atravs desta que podemos aces- termitente ou no, proporcionar o direito bsico educao e
sar os interesses atravessados pela racializao reinante que vincular isso aos objetivos de clubes identificados pelos outros
impulsionaram as lutas. O que aponta para as possibilidades re- e auto-identificados nas relaes cotidianas como de negros.
ais do momento e tambm para o entendimento pblico que os Certamente, ter uma sede prpria, como no caso do Fica A, e
associados e as associadas tinham da segregao naquele mo- nessa sede oferecer aulas mais que simblico, objetivamen-
mento, ponto comum na memria de pessoas que participaram te exteriorizar de forma pblica ao que um espao de negros
de clubes19. Soma-se a isso uma internalizao da segregao serve, e o que o grupo negro reivindica enquanto direito signifi-
cando a raa de uma forma que estava de acordo com os ditos
18
Don Antonio Gianola foi poltico e empresrio local. A biblioteca recebeu
tambm doaes do ministro da instruo pblica Jos Otamendi quando de da sociedade harmnica e culta, mas tambm demonstrando
sua passada pela cidade em decorrncia das atividades que visavam levar a que essa sociedade ainda apresentava problemas. Essa forma
cultura ao interior do pas, atravs do trem cultural. Semanrio Cerro Largo, 9
de gestar o pensamento e as estratgias de luta estava tambm
de setembro de 1988. Entrevista com Juan Jacinto Ferrn, p. 5.
19
Essa viso de hoje sobre o passado apareceu nas entrevistas que realizei na na base dos estatutos do Centro Uruguay e motivaram o Clube
cidade de Melo com associados do Centro Uruguay e tambm nas entrevistas 24 de Agosto, assim como sustentaram as atividades sociais
j realizadas em Pelotas quando do projeto Clubes Carnavalescos Negros em
Pelotas desenvolvido junto ao Ncleo de Documentao Histrica da UFPel,
dos dois outros clubes Os Zngaros e Palmeira. Corroboro, as-
coordenado pela professora Beatriz Ana Loner. A afirmao de que os clu-
bes sociais negros surgiram em decorrncia do impedimento da entrada de recolhidos e analisados por Karla Chagas e Natalia Stalla; Tereza Porzecanski
pessoas negras nos clubes de no-negros lugar comum nos depoimentos e Beatriz Santos.
478 479
Brasil do ps-abolio
sim, a perspectiva de Holt ao afirmar que precisamente na de privilgios, inclusive, o de no ter a sua cor destacada de
vida cotidiana que a racializao tem sido mais efetiva, onde ela seu ser - embora no necessariamente fosse o trao reivindi-
faz a raa(HOLT, 1995, p. 14). cado abertamente como passa a ser pelos grupos negros, que
O clube social uruguaio contestou a inominao racial e a cotidianamente viam-se na impossibilidade de ser alm da cor
partir dele os grupos se organizaram para contrapor a (no) vi- epidrmica, e apenas eram vistos como membros de uma raa,
so reivindicando um lugar positivo para os negros na identida- a raa negra.
de da ptria, configurando aquilo que Antonio Guimares coloca Aqui busquei apontar para elementos de um e outro lado
como traos de uma negritude patritica(GUIMARES, 2012, p. da fronteira, sem perder ela de foco, afinal a anlise das fontes
33), a partir do smbolo de Ansina. Essa perspectiva permite ex- aponta para a fronteira como um norteador sempre presente.
pandir a compreenso dos interesses que levaram os negros a Caso o foco estivesse na comparao, certamente se perderia
lutar a partir de um espao envolto numa rea de lazer que no a circularidade que melhor pode informar sobre a racializao e
comporta, no imaginrio, a face poltica. Porm, a cultura mes- num nvel maior, sobre os estudos da dispora negra e os pos-
mo no seu sentido mais restrito, tambm comporta significados sveis significados gestados transnacionalmente a partir de uma
e uma boa forma de acessar as experincias de racializao conscincia da racializao que atingia os negros, mas que era
atravs de comportamentos mais secretos e fludos, os quais enfrentada em estreito dilogo com os estados nacionais nos
parecem caracterizar a Amrica Latina. quais estavam estabelecidos. Os clubes configuram-se no que a
Assim como nos permite refletir sobre a prpria histria do historiadora Barbara Weinstein explora como zonas de conta-
ps-abolio nas Amricas e complexificar a histria da Amri- tos (WEINSTEIN, 2003, p. 17) que permitem romper com aqui-
ca e da dispora nas Amricas. Dispora esta forjada mais nas lo que a tambm historiadora, Giovana Xavier, nomina como
rotas e menos nas razes, o que fica evidente ao observar uma cultura do lugar (XAVIER, 2016), em que estes clubes foram os
cultura que era parte de um repertrio comum ao dos lugares lugares fsicos em que se estabeleceu um contato objetivo entre
em que esses clubes estavam localizados. Ou seja, no se peras(os) associadas(os) entre os quais se forjava outros lugares a
cebe aqui um substrato negro, uma cultura substantivada, e serem ocupados e a serem acessados.
tampouco uma cultura de razes africanas, mas sim uma cultu- Os lugares fsicos proporcionavam tambm um contato
ra forjada nas experincias compartilhadas de racializao. Os com ideias que apontam para os significados das redes com os
formatos clubes - eram comuns, mas, adentrar nesses espa- identificados como semelhantes ns nosotros. A partir des-
os exigia pertencimento e/ou identidade, no(s) qual(is) a ideia sa ideia de zonas de contatos, estendo o meu argumento de
de raa podia compor seu(s) significado(s). A no permisso que os clubes localizados na regio da fronteira entre o Brasil
de adentrar em clubes j estabelecidos opera como justificativa e o Uruguai, so as configuraes sociais racializadas que per-
que est no cerne da fundao dos clubes restritos a pessoas mitem observar a irrupo do silenciamento e da invisibilidade
negras, ou seja, os clubes estabelecidos previamente a criao da racializao fundamentada em uma ideia de raa construda
dos clubes negros no eram nada disponveis, pois o trao que historicamente e constantemente atualizada e ressignificada.
unia aqueles era a branquitude em que ser branco era dispor Estes locais, embora se localizem numa zona fronteiria - no
480 481
Brasil do ps-abolio
contemplada - dentro do que conhecido historiograficamente dientes en el Uruguay. Montevideo: Librera Linardi y Risso, 2006.
comoAtlntico Negro, no eram propiciadores de uma cultura SEGATO, Rita Laura. Los Cauces Profundos de la Raza Latinoamericana: Una
em essncia negra. E, no obstante, a racializao seja algo im- relectura del mestizaje. Revista Crtica y Emancipacin 2/3, 2010, p. 11-44.
posto, que confere hierarquia, ou seja, traz imbricada uma rela- WEINSTEIN, Barbara. Pensando a histria fora da nao: a historiografia da
o de poder em que os grupos racializados eram a parte mais Amrica Latina e o vis transnacional. Revista Eletrnica da ANPHLAC, n. 14,
2013, pp. 9-36.
fraca dessa relao, ela foi e constantemente tensionada a
XAVIER, Giovana. Passados Presentes que habitam o Quarto de Empregada.
partir dos grupos. Os quais conferiram diferentes significados e
2016. Disponvel em: http://pretadotora.blogspot.com.br/ ltimo acesso em
fizeram usos polticos e culturais diversos, que no obedeceram set. 2016.
parties facilmente identificadas, em prol de poderem ser, e
ser de fato parte do ns e do nosotros, sendo quem eram ho-
mens e mulheres negros.
Referncias
ACEVEDO, Pablo Blanco; FERREIRO, Felipe; ARREDONDO HIJO, Horacio. Doc-
umentos Oficiales. Revista del Instituto Histrico y Geogrfico del Uruguay.
Tomo V, n.2, 1927. pp. 731-750.
Agencia Publicitad Capurro & Ca. (EE.) El libro del Centenrio del Uruguay,
18825-1925. Montevideo (UY): Imprenta Latina Ucar Blanco, 1925.
CHAGAS, Karla; STALLA, Natalia. Recuperando la memoria: Afrodescendien-

tes en la frontera uruguayo brasilea a mediados del siglo XX. Montevideo
(UY): Mastergraf, 2009.
GUIMARES, Antonio Srgio Alfredo. Cidadania e retricas negras de incluso

social. Lua Nova, n 85, pp. 13-40, 2012.
HOLT, Thomas, C. Marking: race, race-making, and the writing of history. The
American Historical Review, v. 100, n. 1, 1995, pp. 1-20.Traduo livre.
SILVA, Fernanda Oliveira da. Os negros, a constituio de espaos para os

seus e o entrelaamento desses espaos: associaes e identidades negras
em Pelotas (1820-1943). Porto Alegre: PUCRS, 2011. Dissertao (Mestrado
em Histria).
PEREIRA, Flvia Alessandra de Souza. Organizaes e Espaos da Raa no

Oeste Paulista: Movimento Negro e Poder Local em Rio Claro (dos anos 1930
aos anos 1960). So Carlos (SP): Universidade Federal de So Carlos, 2008.
Tese (Doutorado em Sociologia).
PORZECANSKI, Teresa; SANTOS, Beatriz. Histrias de Exclusin: Afrodescen-
482 483
Brasil do ps-abolio
Identidades e identificaes em sociedades

recreativas de afrodescendentes em
Laguna(1903 1950)
Jlio Csar da Rosa*
Este artigo parte inicial de minha pesquisa de douto-

rado ainda em andamento, que pretende discutir a trajetria
(atravs da prosopografia)1 dos clubes Unio Operria e Cruz e
Sousa no perodo que compreende os anos de 1903 at 1950.
Este recorte temporal parece extenso, mas se faz necessrio,
pois entendemos que a dcada de 1900 comporta a criao de
diferentes clubes desta natureza no Brasil e, em Santa Catarina
a organizao destes espaos tambm inicia nesta virada do
sculo. J os anos 1950 marcam o momento em que se passou
a aceitar, de maneira tmida, em algumas regies do pas, que
negros e no negros frequentassem os mesmos espaos de
lazer e sociabilidade, em especial quando trabalhamos com ex-
perincias de alguns estados do Sul e Sudeste.
*
Doutorando em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISI-
NOS), Mestre em Histria pela Universidade do Estado de Santa Catarina
(UDESC). Possui graduao em Bacharelado e Licenciatura em Histria pela
Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC (2006). Pesquisador asso-
ciado junto ao NEAB-UDESC
1
A prosopografia a investigao das caractersticas comuns de um grupo de
atores na histria por meio de um estudo coletivo de suas vidas. O mtodo
empregado constitui-se em estabelecer um universo a ser estudado e ento
investigar um conjunto de questes uniformes a respeito de nascimento e
morte, casamento e famlia, origens sociais e posio econmica herdada, lu-
gar de residncia, educao, tamanho e origem da riqueza pessoal, ocupao,
religio, experincia em cargos e assim por diante. STONE. Lawrence. Proso-
pografia. Rev. Sociol. Polt., Curitiba, v. 19, n. 39, p. 115-137, jun. 2011. Este
texto foi originalmente publicado na revista Ddalus (Cambridge, Mass., v.
100, n. 1, p. 46-79, Winter 1971), sob o ttulo de Prosopography. Traduo
de Gustavo Biscaia de Lacerda e de Renato Monseff Perissinotto.
484 485
Brasil do ps-abolio
O surgimento dos clubes e seus modos organizativos cons- Alm de uma cobrana supostamente indevida, o scio es-
tituem elementos significativos para compreendermos as ex- tava percebendo a utilizao dos recursos financeiros da agre-
perincias de diferentes sujeitos histricos da cidade naquele miao para fins pessoais de alguns membros. Esta interpreta-
perodo, atentando para as tenses existentes entre os seus o de apropriao indevida, supostamente pode ter gerado o
integrantes e os possveis motivos e disputas que conduziram descontentamento de alguns membros, o que originou a funda-
a atuao destas duas agremiaes de afrodescendentes. Um o de outra sociedade recreativa em Laguna, tambm formada
fragmento de nota do Senhor Pedro Victorino dos Santos, publi- por afrodescendentes: o Clube Literrio Cruz e Sousa. Este clu-
cada no jornal O Albor, explica os motivos que o levaram a se be ficou conhecido na cidade como o clube de pretos, enquanto
retirar daquela sociedade e o porqu da fundao de outra so- o Unio Operria se destinava aos mulatos.
ciedade recreativa. Tudo teria comeado quando o antigo asso- Analisando o livro de registro de scios e atas de fundao
ciado anunciou seu desligamento da agremiao e foi quitar seu das duas sociedades, encontramos pessoas autoidentificadas
dbito no valor de 13 mil ris com a sociedade e lhe estavam como mulatas que frequentavam tanto o Unio Operria quanto
cobrando 17 mil ris, valor que ele se negou a pagar. o Cruz e Sousa, todavia o contrrio no ocorria. No encontra-
mos scios pretos no Unio Operria. Aps estas constataes,
Eis a razo que venho, por estas humildes linhas, explicar,
aos numerosos leitores deste conceituado orgam, o ocor- nossas pistas indicam que, talvez, alguns fatores para alm da-
rido; de fato sim fui scio contribuinte infelizmente desta quele conflito tenham gerado a separao em grupos distintos,
sociedade que desgraadamente se denomina - Unio Ope-
rria o que posso afirmar melhor seria que se denomina dos nossos protagonistas em Laguna. Analisando as memrias
Desunio Operria; porque o pblico saber bem patente, de nossos entrevistados, juntamente com as fontes das socieda-
bem claro a raso da fundao da Sociedade Cruz e Souza
e com o artiguete que fui alvo das suas paixes. Desunio
des recreativas, percebemos que o surgimento da identificao
ou Unio Operria. Logo fiz o que qualquer cidado faria, preto e mulato ocorreu a partir da ruptura entre os membros da
este e aquele que ganha honradamente [seu dinheiro],
Sociedade Recreativa Unio Operria com a publicao do artigo
aquelle que no faz parte de sociedades de encantos como
publico bem deve estar sciente que estas sociedades, medo senhor Pedro Victorino dos Santos, contestando a suposta
mdram s no calor do enthusiamo, para fenecer, nas mos dvida contrada e explicitando a fundao do Cruz e Sousa.
de proprietrio que ocupam; logo neguei a pagar seme-
lhante quantia [...] mandei que podiam collocar meu nome Se a nota de jornal no fala da diviso por cor, na memria
no quadro negro; que equivalia dizer-lhe que gravasse meu
nome nas suas conscincias negras e ptridas, no farejar
dos associados o Cruz e Sousa surgiu para ser clube dos pretos.
do lcool na esperana dos meus magros cobres. Eis meus
caros leitores tudo o quanto houve.2 (sic) O Cruz e Sousa. Ah, eles foram fundados por causa da cor,
n, da raa. Entendeu? Porque naquele, no meu tempo era
Pedro Victorino exterioriza toda sua mgoa e ressentimen- assim. Tinha o Operria era de moreno, de moreno enten-
de?!... o Sousa era de preto. Quer dizer, quem danava l
to. Aqueles que no se identificavam ou sentiam-se excludos do no de preto no danava c, na Operria que, que era dos
Unio Operria encontrariam lugar no Cruz e Sousa. A citao moreno t!3.
acima possibilita perceber que estes espaos de sociabilidade
geraram disputas acirradas, refletindo na identificao do grupo Os motivos que levaram fundao do Cruz e Sousa e as
como preto ou mulato. 3
BENTO, Antnio Paulo. Entrevista concedida a Jlio Csar da Rosa. Laguna,
2
JORNAL O ALBOR. Laguna, 24 de agosto de 1906, n. 205. 27 de janeiro de 2010. Entrevista.
486 487
Brasil do ps-abolio
memrias dos associados divergem em certa medida, mas estas Ao mesmo tempo, que tentavam qualificar/desqualificar o
memrias e as fontes escritas indicam que havia a circulao outro, estes afrodescendentes tambm tentavam fugir de estig-
de mulatos como membros da diretoria do Cruz e Sousa, no mas e esteretipos que a categoria negro carregava, utilizan-
entanto o inverso no ocorria. Os pretos foram interditados de do os termos preto e mulato para se aproximar da cidadania.
fazer parte da diretoria e frequentar aquele espao a partir do Talvez esse conflito tenha marcado o possvel distanciamento
momento em que houve a ruptura entre os membros do Unio de um grupo de no brancos de pele mais clara, daquele grupo
Operria, dando origem ao Cruz e Sousa. de no brancos de pele mais escura, a nomeao de mulato ou
A partir da tenso entre esses afrodescendentes, possi- moreno, para os scios do Unio Operria, serviria para demar-
velmente criou-se a necessidade de diferenciao como forma car o status social, ou sofrer menos discriminao e ser mais
de incluso/excluso, a meu ver, as estratgias adotadas, de aceito, dessa forma torna-se mulato/moreno representaria uma
forma consciente ou inconsciente pelo grupo que permaneceu marca de ascenso social(SAYO, 2015, p.140,) .
no Unio Operria, operavam por meio da distino social e do Nos estatutos das duas associaes no constam informa-
tom da pele. es sobre o pblico especfico que as frequentava, mas as me-
Alm de no permitirem mais a entrada daqueles ento mrias de nossos entrevistados afirmam que os pretos frequen-
identificados como pretos nesta sociedade, os mulatos passa- tavam o Cruz e Sousa, e os mulatos o Unio Operria. Como nos
ram tambm a se identificar como um grupo de maior status indicam Marli Brum e Joo Manoel Vicente,
social. Como destaca a memria de nossa depoente Marli Brum,
O Unio Operria eram mulatos, geralmente mulatos claros
estes afrodescendentes de Laguna faziam parte de uma elite era o caso da minha me n, e o Souza frequentava, os
negra julgando-se superiores queles que no faziam parte do mais escuros pretos negros mesmo, ento os negros pre-
tos sonhavam um dia botar os ps na Operria sabe, isso
seu espao de sociabilidade. contado pela minha me.5
E voc v a fala que me interessou: Cruz e Sousa. Arcelino
O Unio Operria j era diferente, o Unio Operria as pes- Gonzaga. Eu no conheci. Afonso Sabino, esse eu conheci.
soas alm de serem um pouquinho mais abastados, n, Afonso Sabino morava ali na Praa Cesar Frana de Maga-
assim numa melhor situao financeira eram mais claros lhes. Era um mulato gordo, msico n. Adolfo Campos.
ento se julgavam superiores aos outros, coisa triste n Era um mulato tambm que trabalhava na Prefeitura n.
mais fazer o que?4
6
(sic)
Ao que parece, as fontes indicam que a diferenciao entre Se as memrias desses depoentes afirmam que havia um
aqueles que se identificavam como pretos e os mulatos foram clube para pretos e outro para mulatos, como explicar que so-
usadas para qualificar/desqualificar pessoas, numa disputa en- mente estes transitavam do em ambas as agremiaes? Como
tre grupos de afrodescendentes com o uso de categorias tnico- era feita a classificao entre esses sujeitos? E como classifica-
-raciais nas autoclassificaes, e nas classificaes dos outros
5
BRUM, Marli. Entrevista concedida a Jlio Csar da Rosa. Laguna, 29 de ja-
num campo negro de disputas e hierarquizao social.
neiro de 2010. Entrevista.
4
BRUM, Marli. Entrevista concedida a Jlio Csar da Rosa. Laguna, 29 de ja- 6
VICENTE, Joo Manoel. Entrevista concedida a Jlio Csar da Rosa. Laguna,
neiro de 2010. Entrevista. 28 de janeiro de 2010. Entrevista.
488 489
Brasil do ps-abolio
vam quem era preto e quem era mulato? E por que os membros do de ser mulato e de ser preto para esses homens e mu-
do Cruz e Sousa no ocupavam tambm a diretoria do Unio lheres naquele contexto. Intentamos ainda compreender como
Operria? Por que para essas pessoas (mulatas) havia a possi- as pessoas e os grupos viam a si prprios, no como negros
bilidade de transitar e ocupar cargos nas duas associaes? Em e sim por meio de identidades que os afastassem dos vnculos
que medida os estigmas da escravido contriburam para esta que a antiga condio de escravizado significava. Investigare-
provvel diferenciao e consolidao de dois clubes de origem mos como essas mltiplas identidades e identificaes, que con-
africana, mas com identidades distintas? Os depoimentos dos forme apontam as fontes, possivelmente no se constituram
entrevistados devem ser analisados criticamente e, neste sen- somente ligadas cor, mas ao que tudo indica tambm ao seu
tido, precisamos perceber tambm como novas ressignificaes status social.
dos termos negro, preto e pardo podem influenciar suas mem- Esta proposta de estudo pensa a construo da identida-
rias e a construo de narrativas sobre o passado. de negra pelo vis da tenso, desvinculada de um olhar nico
Diante do quadro exposto o presente projeto tem por ob- e monoltico, haja vista que geralmente as associaes negras
jetivo discutir a construo das relaes/tenses entre pretos e estudadas, pensam a construo dessas identidades a partir da
mulatos nas seguintes sociedades recreativas: a Sociedade Re- discriminao e da excluso. E dessa forma, com esta pesquisa,
creativa Unio Operria7, fundada em 09 de fevereiro de 1903, tentarei contribuir com os demais trabalhos j realizados para
sediada primeiramente na Rua 1 de Maro8 conhecida na cida- preencher esta lacuna, visando perceber como as identidades
de como o clube dos mulatos; e o Clube Literrio Cruz e Sousa so construdas no conflito, para alm de uma ideia de militn-
fundado no dia 29 de junho de 1906, tendo sua sede localizada cia e luta antirracista, fruto de novos debates j da dcada de
na Rua Osvaldo Aranha, conhecido pela comunidade como clu- 1970 e que analisa experincias anteriores pelo mesmo vis de
be dos pretos9. identidade negra ou militncia negra.
Nossa investigao ter como tema central perceber como O desejo de ampliar os estudos sobre as sociedades recre-
as categorias preta e mulata foram se construindo, a partir de ativas nasceu durante a elaborao de meu Trabalho de Conclu-
tenses entre os clubes e seus associados, bem como perceber so de Curso que discutiu a criao do Clube Unio Operria em
como os dois grupos interagiam entre si e operavam suas iden- Cricima como local de resistncia e manifestao da cultura
tidades por meio do acesso ou da excluso nas duas sociedades afro-brasileira. De acordo com a pesquisa constatei que o clube
recreativas. foi edificado com o objetivo de dar a populao afrodescendente
Dessa forma, procuraremos entender qual era o significa- um lugar de divertimento entre pares, visto que em outros clu-
bes da cidade, como o Clube Unio Mineira, era prtica proibir
7
Ainda hoje em atividade. a entrada de afro-brasileiros. Ao dar continuidade s pesquisas
8
JORNAL O ALBOR. Laguna. 31 de dezembro de 1904, n. 25.
9
O Clube Literrio Cruz e Sousa fundado no dia 29 de junho de 1906 era con-
sobre sociedades recreativas, na elaborao do meu projeto de
hecido na cidade de Laguna como clube dos pretos, segundo as memrias dos mestrado tive conhecimento da existncia de uma sociedade
entrevistados, porque os sujeitos autodenominados pretos eram impedidos
homnima no municpio de Laguna.
de frequentar o Clube Unio Operria conhecido na mesma cidade como clube
dos mulatos. Ao investigar se essa agremiao possua alguma ligao
490 491
Brasil do ps-abolio
com o Clube Unio Operria de Cricima, descobri que seus ex-scios do Renascena, alm de jornais impressos da poca.
scios eram considerados mulatos e que existia outro clube des- Fernanda Oliveira da Silva (2011, p228), em seus estudos
tinado aos pretos. Neste momento percebi um problema a ser sobre associaes negras em Pelotas, por meio de registro de
investigado: discutir quais motivos e interesses culminaram na atas das associaes, depoimentos orais e jornais da poca,
existncia de dois clubes negros na mesma cidade, sendo estes como O Alvorada da cidade Pelotas, revela os dilogos entre
identificados como clube dos pretos e clube dos mulatos. Pen- estas associaes (Clube Depois da Chuva, Chove No Molha,
samos em diversas possibilidades, de experincias comuns e de Fica Ah Pra Ir Dizendo, Est Tudo Certo e Quem Ri de Ns Tem
interesses contraditrios que levaram estes sujeitos a construir Paixo) no jornal citado, clubes que, para a autora foram ins-
tais identidades. No que concerne interpretao acerca das trumentos para construo de uma identidade negra positiva.
diferentes obras que abordam as sociedades recreativas, alguns
Silva destaca que a experincia de organizao, desde a
estudos mencionados na sequncia deste projeto apontam que
poca da escravido, permitiu o surgimento e a manuteno
as identidades so construdas culturalmente, sendo fluidas,
de associaes que manifestavam abertamente a preocupao
contraditrias, e que estas associaes foram importantes para
com uma identidade negra positiva, pretendendo unificar a
a construo de uma identidade negra.
raa (SILVA, 2011, p.132). A autora percebe a possibilidade
Joselina da Silva, analisando o Clube Renascena na cida-
de conflitos no seio dessas sociedades, e deixa evidente que
de do Rio de Janeiro, fundado em 17 de fevereiro de 1951 assi-
os ideais defendidos pelos membros das sociedades talvez no
nala que ao se estabelecer como um clube e, ao se organizarem
fossem aceitos por todos os integrantes dessas agremiaes.
em torno da construo de uma identidade negra, os cidados
negros do Renascena estavam na verdade, fazendo revoluo A interferncia e o dilogo com uma extenso da Frente
dentro da ordem, como diz Florestan Fernandes(SILVA, 2000). Negra Brasileira no interior dessas sociedades possivelmente
As diversas identidades no Renascena nos serviram de referen- despertaram para uma militncia, e nesse sentido, as pessoas
cia para pensar as diferentes identidades que se manifestaram imersas naquele universo social passaram a discutir e colocar
em um mesmo espao geogrfico e que se transformam atravs em prtica aes que valorizassem os afrodescendentes, alm
dos tempos histricos e sociais. de internalizarem entre os seus participantes a importncia da
luta contra todas as formas de discriminao sofridas na cidade
Sonia Maria Giacomini (2006, p.44), ao analisar tambm o
de Pelotas.
Renascena Clube, em sua tese de doutorado, percebe estes su-
jeitos, tambm pela categoria identidade negra. A autora des- Regina Pahim Pinto (2013), em seu livro sobre o movimen-
taca a constante transformao e negociao que estas identi- to negro em So Paulo, tendo como fonte os jornais da impressa
dades fluam em contextos distintos, desde uma identidade que negra nos anos de 1900 a 1937 e o depoimento dos fundadores
se elaborava a partir de uma identificao de classe social, que dos jornais dessa imprensa a outros pesquisadores, percebe es-
se alternava com uma identidade racial construda por meio de tas associaes tambm como espaos plurais e com finalidades
manifestaes culturais como samba, soul music, o teatro e o e objetivos distintos, confirmando que as associaes negras,
Movimento Negro. As fontes que as autoras utilizam so relatos convergem para a formao de uma identidade negra, de um
orais, documentos do clube e documentos pessoais de scios e ns negro (PINTO, 2013, p.80).
492 493
Brasil do ps-abolio
As fontes utilizadas pela autora apontam para divergn- forma tmida. Por exemplo, em minha dissertao de mestrado,
cias quanto s aes que os clubes promoviam, no sendo as as fontes as quais tive acesso, no apontavam indcios de mi-
mesmas esperadas pela imprensa negra. Mesmo discordando litncia que unisse os afrodescendentes pela coeso racial ou
das atividades ldicas e culturais promovidas por essas socie- luta antirracista, mas a ocultao da cor ou raa pode ter sido
dades, esta imprensa se valia daqueles espaos para vender uma estratgia de ascenso social e associativismo dos afro-
seus peridicos e divulgar seus projetos ideolgicos, garantindo descendentes de Laguna. Uma estratgia que ocultava a origem
a sobrevivncia dos jornais, vendendo-os entre os scios desses tnico-racial e valorizava a condio social dos indivduos, na
clubes. tentativa de se aproximar da cidadania e fugir de manifestaes
Pahim tambm destaca em sua obra, a construo de uma discriminatrias.
identidade negra a partir do estudo sobre a imprensa negra Enquanto em minha dissertao as fontes no indicaram
paulista e as sociedades recreativas existentes, evidenciando uma possvel militncia ou identificao racial entre os associa-
que no perodo pesquisado, mesmo entre a militncia, consi- dos, Petrnio Domingues expe, no artigo, Paladinos da liber-
derava-se imprprio o uso do vocbulo negro para designar a dade: a experincia do Clube Negro de Cultura Social em So
populao de cor (PINTO, 2013, p.254). Qualquer veculo de Paulo (1932-1938), a presena de militncia e evidencia que a
comunicao do perodo, como a prpria imprensa negra, iden- atuao deste clube pautou-se no desejo confesso de despertar
tificava o negro ou a cor negra como feio, o mal, enfatiza Pahim no negro o orgulho racial, de modo que tal segmento da popu-
(PINTO, 2013, p.258). lao pudesse assumir, na plenitude, a luta a favor dos direitos
J que a prpria imprensa negra, constituda por um gru- que lhe so devidos como cidados (DOMINGUES, 2004, p. 75).
po letrado, refutava o termo negro antes de 1930, possivel- Dessa forma, no podemos universalizar as experincias
mente os afrodescendentes no ps-emancipao em algumas dos afrodescendentes de So Paulo e Rio Grande do Sul para
regies como Laguna tambm o faziam, haja vista que neste outras regies. E neste aspecto que o presente projeto de
contexto as identidades e identificaes foram se constituindo pesquisa difere de minha dissertao e de autores/as como Re-
entre identidades de classe, pela cor da pele (homens de cor) gina Pahim Pinto, Petrnio Domingues, Joselina da Silva e Sonia
ou mesmo por interesses comuns. Como demostram algumas Maria Giacomini, entre outros/as.
bibliografias10, havia clubes com maior grau de militncia e ou-
Estes autores analisam a construo da identidade negra
tros com ausncia de militncia, ou mesmo sua existncia de
pelo vis da interdio, ou seja, uma identidade forjada pela
10
Domingues, Petrnio. Paladinos da liberdade. a experincia do clube ne- excluso dos espaos ditos dos brancos, por causa do tom da
gro de cultura social em So Paulo (1932-1938). Revista de Histria 150 (1 pele, pela herana africana, pelas marcas da escravido e, prin-
- 2004), p. 75. ESCOBAR, Giane Vargas. Clubes Sociais Negros: lugares de
cipalmente, porque so vistas como pertencentes a uma raa
memria, resistncia negra, patrimnio e potencial. Universidade Federal de
Santa Maria. Dissertao (Mestrado em Patrimnio Cultural). Santa Maria, supostamente inferior: a raa negra. Minha proposta pensar
2010. MAGALHES, Magna Lima. Entre a preteza e a brancura brilha o Cru- uma interpretao que se diferencia das demais pesquisas por
zeiro do Sul: associativismo e identidade negra em uma localidade teuto-
brasileira (Novo Hamburgo/RS) Tese (Doutorado em Histria). Universidade
pensar a construo da identidade negra para alm da interdi-
do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS). So Leopoldo, 2010; SILVA, 2011. o, vislumbrando identidades construdas a partir das tenses
494 495
Brasil do ps-abolio
entre as identidades mulata e preta, no so construdas so- CARDOSO, Fernando Henrique; IANNI, Octavio. Cor e mobilidade social em
Florianpolis: aspectos das relaes entre negros e brancos numa comunidade
mente por meio da excluso. do Brasil Meridional. So Paulo: Nacional, 1960.
E, ao realizar o estudo sobre a construo das identidades
CARDOSO, Paulino de Jesus Francisco. A luta contra a apatia. Estudos sobre
pelo vis da tenso entre pretos e mulatos, minha perspecti- a Instituio do Movimento Negro Anti-racista na cidade de So Paulo (1915-
va contribuir para que os conflitos existentes entre os afro- 1931). Dissertao de Mestrado em Histria, PUC/SO PAULO, 1993.
descendentes no sejam vistos como desunio de uma raa, CARDOSO, Paulino de Jesus Francisco. A vida na escola e a escola da vida:
experincias educativas de afro-descendentes em Santa Catarina no sculo
como ainda entendido por aqueles que acreditam que, o fato
XX. In: ROMO, Jeruse. Histria da educao do Negro e outras histrias.
de afrodescendentes possurem uma ancestralidade em comum Braslia: SECAD. 2005.
significa unio ou coeso. A racializao das populaes de ori- CARUSO, Marilea Martins Leal; CARUSO, Raimundo C. ndios, baleeiros e imi-
gem africana dificulta que os outros grupos sociais, como os grantes: a aventura histrica catarinense. Tubaro: Unisul, 2000.
eurodescendentes, os vejam com outros marcadores, que no CARVALHO, Andra Aparecida de Moraes Cndido. Negros de Lages: memria
a raa, normalmente baseada em fentipo, e entendendo que e experincia de afrodescendentes no planalto serrano. Florianpolis. Univer-
sidade do Estado de Santa Catarina. Trabalho de concluso de Curso (gradu-
as tenses, conflitos e afastamento sejam desunio e/ou desor- ao histria). 2001.
ganizao.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. 14.ed. Petrpo-
lis: Vozes, 2008.
Referncias COOPER, Frederick; HOLT, Thomas C.; SCOTT, Rebecca J. . Alm da Es-
cravido: investigaes sobre raa, trabalho e cidadania em sociedades ps-
AGUIAR, Mrcio Mucedula. As Organizaes Negras em So Carlos: Poltica abolio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
e Identidade Cultural. So Carlos. Universidade Federal de So Carlos. 1998. CUTI LEITE, Jos Correia (org.). E disse o velho militante Jose Correia Leite:
Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais). depoimentos e artigos. So Paulo: Secretaria Municipal de Cultura, 1992.
ANDREWS, George Reid. Negros e brancos em So Paulo (1888-1988). Bauru, DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Hermenutica do cotidiano na historiografia
SP: EDUSC, 1998. contempornea. Projeto Histria. So Paulo, n.17, p. 223-258, Nov. 1998.
APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a frica na filosofia da cultura. DOMINGUES Petrnio. Movimento Negro Brasileiro: alguns apontamentos
Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. histricos. Tempo [online]. 2007, v.12, n.23, pp. 100-122.
BERNALDO, Pedro Paulo. Sociedade Recreativa Unio Operria: Um espao de DOMINGUES, Petrnio Jos. Uma histria no contada: negro, racismo e bran-
luta, lazer, identidade e resistncia da comunidade negra criciumense (1950- queamento em So Paulo no ps-abolio. So Paulo: SENAC, 2004.
1970) 2005. Monografia Universidade do Extremo Sul de Santa Catarina.
ESCOBAR, Giane Vargas Clubes Sociais Negros: lugares de memria, resistn-
BITENCOURT, Joo Batista. Clio positivada: a artesania da cidade histrica de cia negra, patrimnio e potencial. Universidade Federal de Santa Maria. Dis-
Laguna. 1997. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Cata- sertao (Mestrado em Patrimnio Cultural). Santa Maria. 2010.
rina, Centro de Filosofia e Cincias Humanas.
FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. So
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembranas de velhos. 12.ed. So Paulo: Paulo: Dominus: Univ. S. Paulo, 1965. 2 V.
Companhia das Letras, 2004.
FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janaina. Usos & abusos da historia
CAMPOS, Gizely Cesconetto De. Patrimnio edificado de Laguna: conhecer, oral. 8.ed. Rio de Janeiro: Ed. da FGV, 2006.
interpretar e preservar. Tubaro 2007. Dissertao (Cincias da Linguagem).
Universidade do Sul de Santa Catarina. UNISUL. GIACOMINI, Sonia Maria. A Alma da Festa: famlia, etnicidade e projetos num
496 497
Brasil do ps-abolio
clube social da Zona Norte do Rio de Janeiro o Renascena Clube. Belo Hori- pos de transio Liberdade: Julia Chrispina Do Nascimento, Mulher Negra E
zonte: Editora UFMG; Rio de Janeiro: IUPERJ.2006. Professora (Laguna, Sc - 1884/1947). Tubaro. Universidade do Sul de Santa
Catarina. 2006. Dissertao (Mestrado em Educao).
GUIMARAES, Antnio Srgio Alfredo. Classes, raas e democracia. So Paulo:
Fundao de Apoio Universidade de So Paulo, Ed.34, 2002. NODARI, Eunice. Sueli.; SERPA, Elio. Cantalicio; MERGENER, Flvia. DEL PRA
NETTO, Cludio. Laguna e Lages: reformulao das condutas e sociabilidades
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 7. ed Rio de Janeiro:
DP&A, 2001. na Primeira Repblica. Revista Catarinense de Histria, n. 3. 1995.
HALL, Stuart. Da dispora: identidade e mediaes culturais. Belo Horizonte: ORSI, Bernadete. Clube 13 de Maio: um estudo sobre um territrio negro na
Ed. da UFMG, 2003. rea urbana de Tijucas. Monografia (especializao) Universidade do Estado
de Santa Catarina, Florianpolis. 1999.
JESUS, Nara Regina Dubois de. Clubes sociais negros em Porto Alegre - RS: A
anlise do processo de recrutamento para a direo das associaes Satlite, PINTO, Regina Pahim. O movimento negro em So Paulo: luta e identidade.
Prontido e Floresta Aurora, trajetrias e a questo da identidade racial. 2005. Ponta Grossa: Editora UEPG; So Paulo: Fundao Carlos Chagas, 2013.
Dissertao (Mestrado em Sociologia). Universidade Federal do Rio Grande do
Sul (UFRGS/RS), Rio Grande do Sul. REIS, Alosio. Brinca quem pode: territorialidade e (in) visibilidade negra em
Laguna Santa Catarina. Florianpolis. Dissertao (Mestrado em Antropologia
LAGUNA: Trs sculos de brasilidade: dados e informaes sobre o municpio. Social). Universidade Federal do Estado de Santa Catarina-UFSC, 1996.
Laguna: Prefeitura Municipal, 1982.
ROSA, Jlio Csar da. Unio Operria: Resistncia e Manifestao Cultural
LONER. B. A; GILL, L. A. Clubes carnavalescos negros na cidade de Pelotas. Negra em Cricima na Dcada de 30. Monografia Universidade do Extremo
Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 35, n. 1, p. 145-162, jan./jun.
Sul Catarinense, 2006.
2009.
ROSA, Jlio Csar da Rosa. Sociabilidades e territorialidade: a construo de
LONER, Beatriz Ana. Classe operria: mobilizao e organizao em Pelotas:
sociedades de afrodescendentes no sul de Santa Catarina (1903/1950). Dis-
1888-1937. Tese. (Doutorado em Sociologia). Universidade Federal do Rio
sertao (Mestrado em Histria). Universidade do Estado de Santa Catarina
Grande do Sul-UFRGS. Porto Alegre, 1999.
(UDESC/SC), Florianpolis, 2011.
LUCENA, Liliane Monfardini Fernandes de. Laguna: de ontem a hoje espaos
pblicos e vida urbana. Florianpolis, 1998. Dissertao (Mestrado em Geo- SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. So
grafia) - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis. Paulo: Companhia das Letras, 2007.
LUCINDO, Willian Robson Soares. Educao no ps-Abolio: um estudo sobre SAYO, Thiago Juliano. As heranas do Rosrio: associativismo operrio e
as propostas educacionais de afrodescendentes (So Paulo/1918-1931). Dis- o silncio da identidade tnico-racial no ps-abolio. Revista Brasileira de
sertao (Mestrado em Histria). Universidade do Estado de Santa Catarina Histria, Laguna (SC), v. 35, n. 69. 2015, p.131-154.
(UDESC/SC), Florianpolis, 2010.
SIEGEL, Micol. Maes pretas, filhos cidados. In: CUNHA, Olvia Maria Gomes
MAGALHES, Magna Lima. Entre a preteza e a brancura brilha o Cruzeiro da; GOMES, Flvio dos Santos. Quase-cidado: histrias e antropologias da
do Sul: associativismo e identidade negra em uma localidade teuto-brasileira ps-emancipao no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. da FGV, 2007.
(Novo Hamburgo/RS) Tese (Doutorado em Histria). Universidade do Vale do
Rio dos Sinos (UNISINOS). So Leopoldo, 2010. SILVA, Fernanda Oliveira da. Os negros, a constituio de espao para o seus
e o entrelaamento desses espaos: associaes e identidades negras em
MATTOS, Hebe Maria. Das cores do silncio: os significados da liberdade no
Pelotas (1820-1943). Dissertao (Mestrado em Histria). Pontifcia Universi-
sudeste escravista, Brasil sculo XIX. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998.
dade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS). Porto Alegre, 2011.
MATTOS, Hebe Maria; RIOS, Ana Maria. O ps-abolio como problema
SILVA, Joselina. Renascena, Lugar de negros no plural: construes identi-
histrico: balanos e perspectivas. Revista TOPOI, v. 5, n. 8, jan/jun 2004,
p.170-198. trias em um clube social de negros do Rio de Janeiro. Dissertao de mes-
trado em Cincias Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro-UERJ.
NASCIMENTO, Maria Augusta Geremias Do. A Socializao do escravo em tem- Rio de Janeiro, 2000.
498 499
Brasil do ps-abolio
SILVEIRA, Janaina Nailde da. Nos Bailes da Vida: Sociedade Sebastio Lucas
Espao de sociabilidade dos afrodescendentes em Itaja. 2000. Trabalho de
Msica e associativismo religioso na trajetria
Concluso de Curso (graduao em histria). Universidade do Vale do Itaja.
Itaja.
do maestro Pardo Joaquim Jos de Mendanha
THOMPSON, E.P. O termo ausente: experincia. In.: A Misria da Teoria, 1981.
Letcia Rosa Marques*
ULYSSA, Ruben. Laguna: memria histrica. Braslia: Letrativa.2004.
Msico, Maestro, homem de cor.1Essas so algumas das

caractersticas que envolveram a trajetria de Joaquim Jos de
Mendanha, autor da msica do Hino Rio-Grandense e um dos
principais expoentes da msica no Rio Grande do Sul na pri-
meira metade do sculo XIX.2Filho de pardos forros, Mendanha
encontrou na sua arte e no seu ofcio uma das portas de acesso
a novos e distintos espaos sociais para o perodo. Assim, o
presente trabalho ao trazer alguns apontamentos sobre msica
e ascenso social no Brasil Oitocentista, pretende destacar um
pouco da atuao de Joaquim Jos de Mendanhae o seu envol-
vimento junto s principais Irmandades de Porto Alegre, que se
apresentaram no s como um espao religioso e oportuno para
o desempenho de seu ofcio, mas como um lugar de sociabilida-
de e de formao de redes.
*
Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Uni-
versidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS; Bolsista CNPq; E-mail:
leticiamarqueslm@yahoo.com.br
1
Quando utilizamos homem de cor, o grifamos, por ser um termo em que
aparece em alguns documentos consultados ao longo desta pesquisa, utiliza-
do para fazer referncia a indivduos que poderiam ser considerados negros,
mulatos ou pardos no Brasil do sculo XIX.
2
Com msica de Joaquim Jos de Mendanha, o Hino Rio-Grandense tem as
suas origens no Hino dos Farrapos, tambm conhecido como o Hino oficial
da Repblica Rio-Grandense, composto por Mendanha, logo aps o combate
de Rio Pardo, durante a Guerra Civil Farroupilha. Esta produo foi adotada
anos depois como o Hino do Estado do Rio Grande do Sul e oficializada como
um dos seus smbolos em 7 de janeiro de 1966, atravs de publicao do Di-
rio Oficial deste Estado. Sobre este assunto ver: CORTE REAL, Antonio T. Em
torno da msica do Hino Rio-Grandense. Porto Alegre: Assembleia Legislativa
do Estado do Rio Grande do Sul, 1976; MARQUES, Letcia Rosa.Nos caminhos
da msica e da Histria: Uma reflexo sobre a trajetria do Maestro Joaquim
Jos de Mendanha no Rio Grande do Sul do sculo XIX. Oficina do Historiador,
v. 7, p. 1174-1186, 2014.
500 501
Brasil do ps-abolio
Ciente da impossibilidade de construir uma trajetria con- alguns anos, transferiu-se para o Rio de Janeiro ao alistar-se em
tnua, uma vez que os personagens so incoerentes, imprevi- um corpo de infantaria do Imprio, como msico militar. Partici-
sveis, cujas atitudes podem ter explicaes ou no, seria uma pando de diferentes combates, Mendanha no ano de 1837,jun-
iluso, como lembra Pierre Bourdieu, acreditar que exista ape- tamente o com o 2 Batalho de Caadores, foram enviados
nas um deslocamento linear, cronolgico e unidirecional. Pro- para a Provncia do Rio Grande de So Pedro onde participaram
duzir uma histria de vida, tratar a vida como uma histria, isto de um dos conflitos internos que mais marcaram o Brasil Impe-
, como o relato coerente de uma sequencia de acontecimentos rial, a Guerra dos Farrapos (1835-1845), permanecendo nessa
com significado e direo, talvez seja conformar-se com uma regio at o seu falecimento, em 1885.
iluso retrica, uma representao comum da existncia que Iniciando sua carreira junto a Academia Militar, foi lutan-
toda uma tradio literria no deixou e no deixa de reforar do ao lado dos Imperiais e sendo feito prisioneiro pelas foras
(BOURDIEU, 1986, p. 185). Desta forma, compreendendo Joa- inimigas, que o Maestro teria o seu nome vinculado a uma das
quim Jos de Mendanha como um indivduo fruto do seu tempo, composies que o tornaria conhecido no Sul do Imprio. Em
mas assim como outros, capaz de encontrar sadas individu- tempos de conflito, a Provncia do Rio Grande de So Pedro via
ais para situaes que lhe eram impostas, buscamos, atravs seus recursos em sua maior parte destinados guerra civil,
de sua trajetria e das pistas coletadas em fontes diversas, onde elites locais descontentes com as medidas polticas e eco-
dentre elas jornais e documentos referentes s irmandades de nmicas adotadas pelo Imprio articularam movimentos como
Porto Alegre, destacar aspectos de um Brasil hierrquico e dos o da Farroupilha, resultando na Proclamao da Repblica Rio-
seus espaos de movimentao.3 -Grandense em 1836.
O Maestro Mendanha, mesmo integrando as foras Impe-
O Maestro Mendanha riais e defendendo interesses distintos, foi cooptado pelos rebel-
des (nomenclatura tambm utilizada para definir os farrapos)
Nascido por volta de 1800, em Itabira do Campo(Minas para compor o Hino da ento Repblica, que anos mais tarde
Gerais), filho de Joaquim Gouva Mendanha e de Eufrsia Maria daria origem ao Hino oficial do Estado do Rio Grande do Sul. Em
de Jesus4, o Maestro Joaquim Jos de Mendanha, como popular- publicao do jornal O Povo de 1839, Mendanha e a sua banda
mente ficaria conhecido no perodo, teve a sua histria definiti- so referenciados, evidenciando a presena do Maestro junto a
vamente entrelaada com a da msica, quando o mesmo, aps autoridades locais do perodo5:
3
Estes questionamentos fazem parte da pesquisa de Doutorado que vem sen-
do desenvolvida junto ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia No dia 24 e as 5 horas da tarde o Exmo. Presidente, acom-
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, que tem como objetivo principal panhado do seu Estado Major, e das Autoridades locaes,
compreender atravs da trajetria do Maestro Joaquim Jos de Mendanha al- foi reunir-se ao Governo para assim fazer sua entrada so-
guns dos mecanismos de ascenso e manuteno social no Brasil Oitocentista, lemne na Villa, o que efetuou depois e ter comprimentando
possibilitados atravs de espaos como o da msica, da carreira militar e do S. Ex. o Sr. Ministro da Fazenda, os Magistrados, e mais
associativismo religioso. empregados de todas as reparties. Vinha escoltando o
4
Em livro de registro de batismos do Arquivo de Minas Gerais, Joaquim Gou-
veaMendanha e de Eufrsia Maria de Jesus so referenciados como pardos 5
Neste texto optamos por manter o documento em sua originalidade, sem
forros. adaptaes/correes ortogrficas.
502 503
Brasil do ps-abolio
Trem da Guerra e o material das officinas publicas, huma do Hino Rio-grandense o que pode se tornar ao longo dos anos
fora das trs armas commandada pelo valoroso Tenente
Coronel Moraes; A banda militar dirigida pelo hbil Profes- um facilitador de aproximao a vrias pessoas de prestgio de
sor Mendanha a procedia tocando o hyno nacional.6 seu tempo (DAMASCENO, 1956, p. 33).
Mas para alm do Hino, Mendanha encontrou junto as Ir-
Atravs de publicaes da poca em que ocorreu a Guer- mandades de Porto Alegre um importante espao de atuao e
ra dos Farrapos conseguimos identificar a presena do Maestro de formao de redes de solidariedade. O referido personagem
Mendanha participando de festividades e eventos oficiais daque- participou ativamente como irmo e msico nas Irmandades
la sociedade. Mesmo no integrando o que chamamos de uma de Nossa Senhora do Rosrio, Nossa Senhora da Conceio e
elite7 do perodo, o personagem em questo esteve em con- da Nossa Senhora Madre de Deus (Catedral),estando envolvi-
tato direto com ela, compartilhando dos mesmos lugares (ainda do diretamente em suas principais festividades, sozinho e/ou
que em posies distintas), conseguindo, dentro do possvel, acompanhado de sua orquestra.10
conquistar alm de admiradores, novos laos de amizade. Mas Vale lembrar que as Irmandades foram importantes luga-
o fato do personagem em questo ser responsvel pela autoria res de atuao para alguns pardos e mulatos, onde encontra-
desta composio apenas um dos muitos elementos que tor- ram para alm do espao religioso, um espao para articulao
nam a sua trajetria instigante para um estudo do sculo XIX.8 de vnculos, de insero em uma rede de sociabilidade, que
importante salientar que com o final da referida Guerra poderia ser acionada em diferentes momentos, colaborando em
em 18459, o Maestro Mendanha tambm circulou por outros um processo de identificao e colocao social.11Deste modo,
espaos no sul do Brasil. Athos Damasceno em Palco, salo e as Irmandades, bem como a instituio militar, foram desde o
picadeiro em Porto Alegre no sculo XIX, ao buscar relatar o perodo colonial um dos principais meios pelos quais muitos m-
cenrio cultural dessa regio,traz referncias a Mendanha como sicos comearam a desempenhar inicialmente suas atividades.12
sendo um dos professores locais mais conhecidos em Porto Ale- 10
Alm dessas Irmandades, Joaquim Jos de Mendanha tambm foi um dos
gre. Segundo o autor, o elevado conceito de que gozava no fundadores da Irmandade da Virgem e Mrtir Santa Ceclia, (Santa Padroeira
dos msicos e da msica sacra) composta, inicialmente por professores e
seio da nossa elite juntava enorme popularidade por ser autor
membros da sociedade de msica de Porto Alegre, no ano de 1856.
6
Jornal O Povo de 2 de fevereiro de 1839 p. 188. 11
De acordo com Larissa Viana em O Idioma da mestiagem as Irmandades
7
Utiliza-se a definio de Flvio Heinz ao se referir ao conceito de elite, uma de pardos na Amrica Portuguesa: O termo pardo foi preferido nas irmanda-
vez que se trata de um termo empregado em um sentido amplo e descritivo, des ao qualificativo mulato- muito usado na legislao em um movimento
que faz referncias a categorias ou grupos que parecem ocupar o topo de sutil que guarda, a meu ver, significados importantes no que tange a valori-
estruturas de autoridade ou de distribuio de recursos (HEINZ, 2006, p. 7). zao da mestiagem como um dado positivo. Melhor dizendo, o qualificativo
8
A composio da msica que deu origem ao Hino do Estado do Rio Grande do mulato era muito frequentemente associado a noo de impureza de sangue
Sul ser de autoria de um homem pardo, se apresenta como um interessante e a atributos como preguia, desonestidade, astcia, arrogncia e falta de
objeto de problematizao, j que em um Estado que por muito tempo teve confiabilidade(VIANA, 2007, p.37).
sua identidade calcada nas razes europeias, pouco enfatizou que um dos seus 12
Segundo Claudio Remio em Msica e Brasil Uma interpretao histrica
principais smbolos tem a assinatura de um homem de cor. Sobre este tema dos primeiros usos do barroco: As irmandades e confrarias, como se sabe,
ver ainda: OLIVEN, Ruben George. A parte e o todo: a diversidade cultural no proporcionaram aos antigos msicos mineiros todo um campo para que eles
Brasil-nao. Petrpolis, Vozes, 1992. desempenhassem suas atividades, seu profissionalismo musical. Fundadas e
9
A Guerra dos Farrapos encerrou-se em 1845 com a assinatura do Tratado de administradas por leigos, j que por proibio da Coroa no poderia haver or-
Ponche Verde, um acordo entre Imperiais e Farrapos. dens religiosas regulares no territrio mineiro, as irmandades eram um misto
504 505
Brasil do ps-abolio
Em publicaes coletadas no jornal Estrella do Sul, encon- Te-Deum.

O Illm. E Revm. Corpo Capitular e o Revd. Clero da Ca-
tramos diversas referncias ao Maestro Mendanha e seu vnculo pital, acompanhando os Porto-Alegrenses nos justos moti-
com as Irmandades de Porto Alegre.Alvo de elogios, era fre- vos de alegria pela feliz notcia da tomada de Montevido,
celebraram um solemneTe-Deum na Cathedralas 5 horas
qentemente destacada a atuao deste Maestro junto a algu- da tarde do dia 21 em aco de graas pela prosperidade
mas festividades do perodo, conforme fragmento abaixo: do Imperio de Sancta Cruz. A concurrencia foi imensa e
brilhante; grande numero de Senhoras assistiram aquel-
leactos de religio. Uma guarda de honra postada a porta
Noticirio da Igreja fazia as continncias do estylo. Mais de uma vez
Festividade No dia 2 de outubro corrente a Matriz de N. o Maestro Mendanha se prestou com sua orchestra, cuja
Senhora do Rosario desta capital solemnisou a sua Padroei- melodia transportava os coraes de todos os fiis.15
ra com missa cantada pelo Revd. Vigario da mesma, e ser-
mo ao Evangelho pelo Revd. Conego Chantre. O recinto
do Templo apresentava-se digno da majestade e grandeza Fazendo referncia orquestra de Mendanha, a publicao
do Ente Supremo: a decorao dos altares, a sua profu-
so de luzes de mos dadas com a bela musica executada trazida pelo Estrella do Sul, j indica como Mendanha passa a
pelo Maestro Mendanha, faziam a alma do verdadeiro fiel ocupar um lugar cada vez mais consolidado nesta sociedade,
remontar-se at Deos. ...13
evidenciando que para alm de uma ascenso social, este indi-
Participando no s como msico, mas tambm como vduo precisou se preocupar com uma manuteno social, sa-
irmo do Rosrio, Mendanha um nome bastante mencionado bendo articular os espaos e os laos ento estabelecidos.
no s nas publicaes de jornais como nos Livros de Receitas Mas como um homem tido como pardo que nem Joaquim
e Despesas desta instituio.14 Na Cathedral, Mendanha no s Jos de Mendanha conseguiu se colocar socialmente em uma
atuou como msico como foi a ele designado o posto de Mes- sociedade extremamente rgida e hierrquica como a do Bra-
tre de Capela, segundo Cleofe Person de Mattos(1997), em seu sil do sculo XIX, encontrando uma situao mais favorvel de
trabalho sobre o Padre Jos Mauricio Nunes Garcia, outro im- que muitos outros homens de cor de sua poca? Uma possvel
portante msico mulato e que se tornou uma grande referncia resposta para este questionamento pode estar diretamente re-
para Mendanha. lacionada aos caminhos que a msica proporcionou a este per-
No jornal Estrella do Sul de 1865, tambm constam ind- sonagem, onde esta se apresentou como um dos espaos de
cios da ligao deste Maestro junto s atividades da Cathedral: mobilidade e sociabilidade para pardos, mulatos e negros neste
perodo. 16
de associao religiosa e assistencial, lidavam com amplos recursos materiais 15

Arquivo Histrico da Cria Metropolitana de Porto Alegre/RS. A Estrella do
e financeiros, provindos da contribuio de seus associados, e, atravs des- Sul. Domingo, 26 de fevereiro de 1865.
ses, contratavam msicos para seus cultos e festejos anuais. (REMIO, 2004, 16
Lino de Almeida Cardoso em O Som e o Soberano: uma histria da depresso
p. 44) musical carioca ps-Abdicao (1831-1843) e de seus antecedentes,ao fazer
13
Arquivo Histrico da Cria Metropolitana de Porto Alegre/RS. A Estrella do referncia sobre a atuao dos homens de cor neste perodo destaca que:
Sul. Domingo,9 de outubro de 1864. de se convir, no entanto, que, via de regra, o mulato no tivesse as mesmas
14
Sobre a Irmandade do Rosrio em Porto Alegre, ver: MULLER, Liane Susan. facilidades do branco ou do caboclo para adquirir privilgios sociais e obter
As contas do meu Rosrio so balas de artilharia. Porto Alegre: Pragmatha, status de nobreza. Embora alguns deles fossem homens de negcio, bacharis
2013; TAVARES, Mauro Dillmann. Irmandades, Igreja e Devoo no sul do ou bastardos de fidalgos, podendo, nesse ltimo caso, gozar da nobreza de
Imprio do Brasil. So Leopoldo: Oikos, 2008. seus pais, ainda que suas mes fossem escravas, a regra para esses mestios
506 507
Brasil do ps-abolio
Nas irmandades em que atuou como msico aps a sua ceu de mencionar sua cor18. Desta forma, necessrio lembrar
passagem pelo Exrcito, dentre elas a Irmandade do Rosrio que em um perodo como o do Brasil Imperial, muitos pardos e
(conhecida por reunir pardos e mulatos), Mendanha encontrou mulatos encontraram espao nessa sociedade como importante
novamente atravs da msica o espao necessrio para exercer fonte de mo de obra, mas no se limitaram apenas a esta situ-
o seu ofcio e assim extrair o seu sustento, bem como a possi- ao. Mesmo que em grande parte estes estivessem associados
bilidade de estabelecer novos laos por meio de suas participa- condio de escravizados, em alguns casos, conseguiriam se
es em eventos religiosos, juntamente com a orquestra que inserir de outras formas na sociedade, podendo vislumbrar al-
passar a dirigir neste perodo. gumas possibilidades de ascenso19.
Podendo ser considerado como um personagem que teve
uma participao cultural bastante significativa para o Sul do Referncias
Brasil, deixando discpulos mesmo aps a sua morte em 1885,
Mendanha foi citado em publicao do Jornal A Federao no ANDREWS. George Reid. Amrica Afro-Latina 1800-2000. So Carlos: EdUFS-
Car, 2014.
ano de seu falecimento, pelos seus trabalhos desenvolvidos em
Porto Alegre: durante largo perodo manifestou seu amor pela BARROS, Jos DAssuno. A construo social da cor: Diferena e desigual-
dade na formao da sociedade brasileira. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009.
musica, regendo bandas marciaes e orchestras. Nas festas re-
ligiosas, porm, que mais se destacou a sua proficincia de BINDER, Fernando Pereira. Bandas Militares no Brasil:difuso e organiza-
o entre 1808-1889. Vol 1. Dissertao (Mestrado) Universidade Estadual
professor e compositor. Ainda sobre o seu funeral enfatiza- Paulista,So Paulo, SP, 2006.
do que: a sociedade porto-alegrense sentio profundamente a 18
Alguns trabalhos que fizeram referncia a Joaquim Jos de Mendanha,
morte do velho mineiro, e nas demonstraes lutuosas das ce- quando no silenciaram sua cor, apresentaram contradies em relao a ela,
remonias do enterramento fez-se representar por crescido n- o citando s vezes como pardo, outras como mulato. Sobre mudanas de ter-
minologias Roberto Guedes (2007) desenvolve o argumento de que as rela-
mero de pessoas de todas as classes.17 es pessoais podiam definir sua cor/condio social, que, de modo algum era
Mas a historiografia regional e nacional que discorreu so- fixa, mas varivel de acordo com as circunstncias sociais (GUEDES, 2007,
p. 350). Considerando que tambm existiriam pessoas que nunca passariam
bre a Farroupilha, o cenrio musical da poca e as Irmandades por essa mudana (sendo inmeros os exemplos disso), tais transformaes
existentes no Sul do Imprio no Oitocentos, pouco aprofundou a estariam fortemente conectadas com a condio social, onde a cor no Brasil do
trajetria deste Maestro e quando o fez, algumas vezes, esque- sculo XVIII e XIX poderia ser fluda, sendo reatualizada, negociada.
19
Segundo Russell-Wood (2005), em um contexto de ambiguidades e incerte-
zas, que foram o sculo XVIII e XIX o referido autor argumenta que as descri-
ou quando renegados por sua ascendncia distinta, ou mesmo uma vez es e avaliaes dos indivduos de ascendncia africana pelos brancos seu
descendente de brancos sem estirpe era compor a chamada mecnica, ou nmero, sua pigmentao e suas qualidades morais, comportamentos e atitu-
seja, assumir o exerccio dos ofcios que j eram, por si prprios, incompatveis des com base em gradaes de cor e dependendo da pessoa ser mulata, parda
com a nobreza e, consequentemente, relegados peble. Entre tais ocupaes, ou negra, assim como a associao entre negritude e escravido baseavam-
figuravam, por exemplo, as dos alfaiates, barbeiros, ferreiros, funileiros, -se amplamente em concepes e impresses (RUSSELL-WOOD, 2005, p.
livreiros, marceneiros, ourives, pastores, pescadores, moleiros, oleiros, 296). Sobre este tema, ver ainda: VIANA, Larissa. O Idioma da mestiagem:
padeiros, relojoeiros, teceles, vidraceiros, saboeiros, pedreiros, pintores e, as irmandades na Amrica Portuguesa. Campinas: Editora da UNICAMP, 2007;
tambm, msicos. (CARDOSO, 2006, p.74) BARROS, Jos DAssuno. A construo social da cor: Diferena e desigualda-
17
Hemeroteca Digital/Biblioteca Nacional (Brasil) - Jornal A Federao, Quinta- de na formao da sociedade brasileira. Petrpolis: Vozes, 2009; ANDREWS.
feira, 3 de setembro de 1885, p. 2. George Reid. Amrica Afro-Latina (1800-2000). So Carlos: EdUFSCar, 2014.
508 509
Brasil do ps-abolio
BOURDIEU, Pierre. A Iluso Biogrfica. In: AMADO, Janana; FERREIRA, Mar- TAVARES, Mauro Dillmann. Irmandades, Igreja e Devoo no sul do Imprio
ieta de Moares. Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao do Brasil. So Leopoldo: Oikos, 2008.
Getlio Vargas, 1996.
VIANA, Larissa. O Idioma da mestiagem:as irmandades na Amrica Portu-
CARDOSO, Lino de Almeida. O Som e o Soberano: uma histria da de- guesa. Campinas, SP: UNICAMP, 2007.
presso musical carioca ps-Abdicao (1831-1843) e de seus antecedentes.
Tese(Doutorado)Universidade de So Paulo,So Paulo, SP, 2006.
CORTE REAL, Antonio T. Em torno da msica do Hino Rio-Grandense. Porto

Alegre: Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul, 1976.
DAMASCENO, Athos. Palco, salo e Picadeiro em Porto Alegre no sculo XIX

(contribuio para o estudo do processo cultural do Rio Grande do Sul) Rio de
Janeiro, Porto Alegre, So Paulo: Globo, 1956.
GUEDES, Roberto. De ex-escravo a elite escravista: a trajetria de ascenso

social do pardo alferes Joaquim Barbosa Neves (Porto Feliz, So Paulo, sculo
XIX). In: FRAGOSO, Joo Lus; ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de; SAMPAIO,
Antonio Carlos Juc de. Conquistadores e negociantes: Histrias de elites no
Antigo Regime nos trpicos. Amrica lusa, sculos XVI a XVIII. Rio de Janeiro:
HEINZ, Flavio M. Introduo. Por outra histria das elites. Ensaios de proso-
pografia e poltica. Rio de Janeiro: FGV, 2006.
LEVI, Giovanni. Sobre amicro-Histria. In: BURKE, Peter (org.). A escrita da

Histria: novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p. 133-161.
MARQUES, Letcia Rosa. Nos caminhos da msica e da Histria: Uma reflexo

sobre a trajetria do Maestro Joaquim Jos de Mendanha no Rio Grande do Sul
do sculo XIX. Oficina do Historiador, v. 7, p. 1174-1186, 2014.
MATTOS, Cleofe Person de. Jos Maurcio Nunes Garcia: biografia. Rio de Ja-
neiro: Fundao Biblioteca Nacional, Dep. Nacional do Livro, 1997.
MULLER, Liane Susan. As contas do meu Rosrio so balas de artilharia. Porto

Alegre: Pragmatha, 2013.
OLIVEN, Ruben George. A parte e o todo: a diversidade cultural no Brasil-nao.

Petrpolis, Vozes, 1992.
REMIO, Cludio Roberto Dornelles. Msica e Brasil Umainterpretao

histrica dos primeiros usos do Barroco. Dissertao (Mestrado).Universidade
Federal do Rio Grande do Sul- UFRGS, Porto Alegre, RS, 2004.
REVEL, Jacques. A histria do rs-do-cho. (Prefcio). In: LEVI, Giovanni. A

herana imaterial: trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
RUSSEL-WOOD, A.J.R. Escravos e libertos no Brasil Colonial. Rio de Janeiro:

510 511
Brasil do ps-abolio
Quando duas Marias se encontram...
Liane Susan Muller*
So muitas as Marias. Ftimas, Lourdes, Caravaggios. Mas

tambm Aparecidas, Dores, Conceies, Rosrios. Entre elas,
h ainda as que navegam e protegem os que as seguem pelas
imensas guas que habitam. Aparecem, no imaginrio popular e
tambm cannico, com significados diferentes, ainda que, sim-
bolicamente, sejam faces de uma nica e primeira Maria.
Este pequeno artigo menciona duas especificamente. Para
alm delas, procura entender o seu encontro anual e o signifi-
cado que ele teve e tem para a comunidade negra porto-ale-
grense1.
Para isso, alguns conceitos ligados a Micro-Histria sero
utilizados na tentativa de apreender os motivos pelo qual Maria
dos Navegantes e Maria do Rosrio protagonizam, desde muito
tempo, uma das tradies mais belas da capital dos gachos2.
*
Doutoranda pela Unisinos. Bolsista CAPES/PROSUP. Mestre em Histria do
Brasil pela PUCRS. Licenciada e Bacharel em Histria pela UFRGS.
1
Artigo desenvolvido para a disciplina Populaes e Etnicidade: Conceitos e
Teorias. Escalas, narrativas e fontes na imigrao ministrada pelos Profs. Drs.
Mara Vendrame e Marcos Witt. So Leopoldo, Unisinos, 2016/1.
2
Mtodo de anlise historiogrfica que surgiu na Itlia e se desenvolveu na
dcada de 70. Seus precursores, Edoardo Grendi, Giovanni Lvi, Carlo Poni e
Carlo Ginzburg reuniam-se em torno da revista Quaderni Storici para discutir
alternativas falncia das anlises histricas vigentes. (REVEL, 2000) A fer-
ramenta mais conhecida neste mtodo a que prega uma mudana da escala
de anlise. A Micro-Histria, assim, diferencia-se das abordagens usuais que
trabalham a partir de estudos monogrficos inscritos em uma unidade delimi-
tada. A adoo desta perspectiva de anlise, o olhar microscpico, torna-se
pertinente para que se considere o objetivo principal que o de revelar como,
alm das dinmicas gerais dos acontecimentos visveis, h toda uma influncia
de tendncias pouco perceptveis como a das estratgias desenvolvidas para
cada ator em funo das suas respectivas posies e recursos individuais,
familiares e grupais, dos seus problemas, escolhas e incertezas. (LVI, 2000)
512 513
Brasil do ps-abolio
No ano de 1871, quando da primeira festa de Nossa Se- Beneficncia, atual Beneficncia Portuguesa. (Ibidem) Os ho-
nhora dos Navegantes em Porto Alegre, a Irmandade do Ros- mens que haviam encomendado a imagem eram todos portu-
rio j havia se transformado em Arquiconfraria.3 (BAREA, 1941, gueses e pretendiam manter fortalecida sua devoo dentro da
p.135) O luxo, o poder, e a influncia dos irmos negros do comunidade.
Rosrio eram bem conhecidos, tanto no meio religioso quanto No se sabe bem o porqu, a ausncia de fontes conduz a
entre os leigos da cidade. Isso possivelmente favoreceu a es- essa impreciso, mas o fato que no ano seguinte a santa das
colha de sua igreja para o que se tornaria um momento muito guas, em sua visita ao centro, pousou na igreja do Rosrio.
aguardado: a visita anual da imagem dos Navegantes.
A adorao e o respeito dos negros j havia se manifes-
Em dezembro do ano anterior, enquanto o smbolo da de- tado em janeiro de 1871, quando os iates Porto Alegre; Rio
voo viajava de Portugal para o Brasil, mais especificamente Grande e Promptido aportaram na capital gacha trazendo a
para Porto Alegre, o dois de fevereiro foi fixado como o dia da primeira imagem dos Navegantes. (Ibidem, p. 13 e 15) Naque-
festa da Maria das guas. Esse dia, na liturgia catlica, sempre le dia, a Arquiconfraria do Rosrio foi s ruas ostentando seu
foi muito especial, pois representava o Dia da Purificao de maior esplendor.
Nossa Senhora ou de Apresentao do Senhor Jesus Cristo. (LI-
A solidariedade voltou a se manifestar na festa, pois em 29
CHT, 1996, p.15)
de janeiro do mesmo ano, em anncio no jornal A Reforma, a
Entre 1871, ano da festa inaugural, e 1881, quando acon- Arquiconfraria de N. Senhora do Rosrio conclamou seus irmos
teceu a primeira procisso por terra do Arraial dos Navegantes para que, pelas 4 horas da tarde, se reunissem, em corpora-
(e da capelinha de mesmo nome) para a igreja do Rosrio, a o, isto , com todas as vestes, pompas e circunstncias, para
imagem da santa dos marinheiros viveu na capela do Menino acompanhar a imagem dos Navegantes da igreja da Conceio
Deus. Era de l que, primeiramente no dia 1 de fevereiro e, at a capela do Menino Deus.4 O escrivo que assinava o cha-
mais tarde, no domingo anterior festa, a imagem partia em mamento era, nada mais, nada menos, o pardo de trajetria
procisso fluvial para uma igreja localizada no centro de Porto mais famosa em Porto Alegre5: Aurlio Virssimo de Bittencourt
Alegre. Ali ela deveria ser conhecida, admirada e venerada. (escrivo e Prior da Irmandade do Rosrio; secretrio de muni-
(Idem) cpio; pai de um dos fundadores do jornal O Exemplo, peridico
Da mesma forma que a igreja sede foi escolhida no Ar- semanrio totalmente voltado para a comunidade negra de en-
raial do Menino Deus por conta da numerosa colnia portuguesa to).
que em 1871 habitava a regio, a igreja de Nossa Senhora da No sabemos se a imagem dos Navegantes fixou a tradi-
Conceio foi a designada para receber a visita da imagem dos o de pousar no Rosrio pelo prestgio que a Irmandade tinha.
Navegantes. Tanto quanto hoje, na Av. Independncia, a igreja Essa bem pode ser uma das principais causas. Como tambm
da Conceio avizinhava com a antiga Sociedade Portuguesa de 4
O anncio foi publicado no jornal A Reforma em 25 de janeiro de 1871.
5
Para alm da novssima discusso sobre o termo pardo, abordada, inclusive
3
Aps o ano de 1883 a Irmandade do Rosrio e de So Benedito de Porto no ltimo Encontro Regional da Anpuh (2016), optou-se aqui por manter a
Alegre obteve o ttulo de Venervel e Episcopal Arquiconfraria, agregada ao definio de cor de Aurlio Bittencourt de acordo com a documentao que
Santssimo Rosrio de Santa Maria Supre Minerva de Roma. a ele se refere.
514 515
Brasil do ps-abolio
o fato de que a Igreja, mesmo sendo central, era a matriz de Quando no era uma figura individual, um grupo inteiro
uma diocese enorme que se estendia at os limites da Aldeia de negros fazia sucesso nos festejos. Presena constante desde
dos Anjos, hoje Gravata. Some-se a isto o fato do sincretismo 1888, a Sociedade Musical Floresta Aurora, clube social negro
existente entre a Iemanj dos negros e a santa catlica dos que, infelizmente oscila hoje entre a permanncia e a extino,
navegantes. era requisitadssima pela qualidade de suas interpretaes mu-
O que necessrio dizer que se os brancos foram os sicais.7 No se sabe ao certo por quantos anos ela se fez pre-
idealizadores e os criadores do nome oficial da festa, os negros sente nas festas de Navegantes. O ltimo registro em jornais,
foram os responsveis por sua difuso e popularizao. (PEREZ, contudo, data de meados da dcada de 1920. (Idem, p. 52)
2007, p. 7) Prova disso que os batuqueiros negros, muito Outra figura de destaque, maestro tambm, foi o Prof. Jo-
embora tivessem e tenham ainda, em seus terreiros, comemo- aquim Jos da Rocha. Ele passou a reger uma das orquestras
raes prprias a Iemanj, jamais deixaram de participar das que abrilhantava a festa dos Navegantes no mesmo ano em que
procisses catlicas. Sempre estiveram l pagando promessas, se tornou Irmo do Rosrio, 1890.8 (MULLER, 1999. Anexo 4)
carregando o andor, pousando nas guas do Guaba as delica- Nove anos mais tarde, um terceiro maestro negro, Pedro
das oferendas protetora da cidade de Porto Alegre. Correia Borges, era o responsvel pela regncia da orquestra
A prpria melancia, smbolo da festa e elemento indispen- principal das comemoraes.9 Vale ressaltar que, ao longo des-
svel da dieta escrava, atesta a penetrao que os festejos de tes anos, no mnimo duas orquestras se revezavam na condu-
Navegantes tm dentro da comunidade negra e vice-versa. Po- o dos festejos. Tanto era assim que, em 1948, outra banda
de-se dizer at mesmo que, hoje em dia, passados em torno de negra se fez presente na procisso de Navegantes, a Lira Orien-
40 anos da extino da Irmandade do Rosrio, a festa religiosa tal, cuja sede era o Areal da Baronesa, tradicional reduto negro.
dos Navegantes , ao lado do carnaval pago, uma festa negra (MATTOS, 2000) Segundo o Correio do Povo, a Lira ficou res-
por excelncia.
e Registro de bitos, Livro 19 da Igreja do Rosrio para a inferncia sobre a
Desde 1872, ano em que a imagem de Navegantes pas-
etnia do maestro. Ocorre que o registro 16 na pgina 2v indica o falecimento
sou a ser reverenciada na igreja do Rosrio, homens negros do pardo Joo Marques Medina, filho de Idalina Rosrio de Mendanha, suposta
de grande expresso social em Porto Alegre tomaram parte na descendente do maestro Mendanha. Atualmente, a historiadora Letcia Mar-
ques dedica a tese de doutorado biografia do maestro.
festa, sendo, inclusive, destaques. 7
O primeiro registro foi encontrado na edio do Jornal do Comrcio de 02 de
o caso, por exemplo, do maestro Joaquim Jos de Men- fevereiro de 1888.
8
Lista dos principais nomes de Irmos do Rosrio; fundadores e participantes
danha, mineiro, pardo extremamente conhecido e ativo Irmo de associaes e do Jornal O Exemplo. A nota que anuncia a participao do
do Rosrio. Msico, durante anos foi condutor da orquestra que maestro na festa dos Navegantes foi publicada no Jornal do Comrcio de 31
animava a festa dos Navegantes e tambm as procisses da de janeiro de 1890.
9
Cria Metropolitana de Porto Alegre. Registros de Casamentos, Igreja do
Irmandade negra.6 (LICHT, 1996, p. 22) Rosrio,, Livro 3B, p. 81v, ano de 1875 para o que diz respeito etnia de Pe-
dro Borges. O Correio do Povo de 27 de janeiro de 1899 comunica a regncia
6
Os dados sobre Mendanha foram extrados das seguintes fontes: Cria Me- do maestro Borges no Programa Oficial da festa. O mesmo regente esteve
tropolitana de Porto Alegre. Registros de Casamentos, Igreja do Rosrio, Livro frente de orquestras que abrilhantaram inmeras vezes as festas do Rosrio
1, p. 78, ano de 1850, para o que diz respeito procedncia de Mendanha realizadas no Bairro Passo dAreia.
516 517
Brasil do ps-abolio
ponsvel pelo acompanhamento da imagem dos Navegantes da permitiram o estabelecimento de estratgias. (MULLER, 2013)
Igreja do Rosrio at o Cais do Porto.10 Deste modo, torna-se visvel, a pluralidade de contedos des-
Quem eram afinal estes negros que em pocas de precon- sas relaes, assim como as dinmicas individuais ou coletivas
ceito to declarado possuam salvo-conduto para praticamente perpetradas no sentido de obter sucesso em suas demandas.
coproduzir a Festa dos Navegantes? Os devotos provavelmente Dinmicas essas que so perpassadas por sentimentos, ideias,
eram negros oriundos de todas as classes sociais, mas os or- circulao de poder, conflitos e solidariedades, vises de mundo
ganizadores e destaques pertenciam, ao contrrio, a um grupo e construes scio-polticas. (IMIZCOS; ARROYO RUIZ, 2011).
diferenciado dos demais. Uma elite letrada, com patrimnio, e Na prtica, e o conjunto de documentao revela esses
conscincia crtica. Uma elite que daria corpo classe mdia meandros colaborativos, significa que, ao aprender a dominar
negra porto-alegrense e cuja origem remonta fundao da a parte institucional da Irmandade, os negros criaram condi-
Irmandade do Rosrio. (MULLER, 2013)11 es para, por dentro e pelo meio dela, propor estratgias no
Assim, no ano de 1786, aproximadamente 200 negros li- sentido de preservar e ampliar os seus direitos. Uma segunda
vres e escravos destacaram-se simbolicamente por este ato de organizao surgiu ento, colada primeira, livre dos ditames
fundao. Estrategicamente, consolidaram-se, pela ocupao burocrticos e fundamentada na existncia de uma fraternida-
de um espao burocrtico com regras definidas pela Coroa e de cuja preocupao maior era a defesa de seus interesses e
pela Igreja Catlica. Na medida em que se reforava pelo in- a busca pela ascenso social. No se trata aqui de ignorar os
teresse e a participao de um nmero cada vez maior de ne- factveis conflitos que possam ter ocorrido dentro da Irmanda-
gros, pde este grupo inicial estabelecer o que chamado de de. sabido que as comunidades que se estabelecem constro-
comunidade de destino, ou comunidade emocional, criando em afinidades, mas tambm disputas intrnsecas, que no raro,
uma centralidade subterrnea em suas aes, e permitindo, so mediadas por cdigos tambm construdos com a finalidade
com isso, que sua existncia social escapasse ordem da racio- de dirimir e buscar solues internas para as contendas. Desse
nalidade instrumental. (MAFFESOLI, 1987) Ao mesmo tempo, modo, muitas vezes, tais rupturas permanecem apenas no m-
inegvel que esse processo favoreceu e incentivou o esta- bito de suas prprias comunidades. (VENDRAME, 2013)
belecimento de redes sociais responsveis por negociaes e Seguindo a caminhada do Rosrio, desde 1786, ano de
conquistas significativas dentro e fora desse espao controlado. sua fundao, verificamos que entre os negros participantes da
perfeitamente possvel perceber, nas relaes de cordialidade Irmandade, boa parte possua certo capital, prprio ou advin-
com outras irmandades, bem como na associao dos negros do do de doaes e heranas, o que garantiu a disponibilidade de
Rosrio com terreiras de batuque (a fim de levantar fundos para tempo e condies para constituir e aperfeioar um organismo
a construo de sua igreja, por exemplo), o conjunto de cone- capaz de atender a todas estas necessidades.
xes entre atores relacionados atravs de interaes diretas que
Torna-se necessrio, pois, analisar parte das estratgias
adotadas pelos Irmos no sentido de fazer uso da f catlica
10
Correio do Povo de 1948.
11
No livro As contas do meu rosrio so balas de artilharia procuro explicitar
para criar, dentro da instituio, um espao de linguagem dire-
a opo pelo termo elite negra. cionado defesa de seus interesses.
518 519
Brasil do ps-abolio
A construo de uma igreja prpria e a confirmao de Os atores do passado possuam, da mesma maneira que
seu primeiro Compromisso, em 1828, podem indicar os passos ns, certo capital de recursos disponvel. Tais recursos, certa-
iniciais de uma trajetria que ultrapassou os 180 anos. Ao longo mente, eram condicionados por presses ou oportunidades den-
dela, foram vrias as aes que contriburam para a formao tro da configurao social da poca. A partir disso, buscava-se
desse grupo diferenciado intelectual e financeiramente. primeiramente a sobrevivncia, mas tambm o reforo e a me-
interessante observar como a fuso de duas tradies lhoria de sua situao social, a insero em universos que per-
religiosas, a africana e a europia, operou no sentido de fundar mitissem o avano de suas aspiraes individuais ou coletivas.
um culto aos mortos, capaz de atender s crenas de ambos os A afirmao de suas crenas e valores. (REVEL, 2010)
segmentos, transformando-o tambm na ltima representao No caso especfico dos negros, os revezes sofridos por con-
social do prestgio adquirido. (MULLER, 2013) ta da discriminao, do olhar que despreza e segrega, levou-os
A dedicao promoo de grandes festas devocionais, e a buscar, atravs do estabelecimento de redes e fazendo uso
os conflitos e solidariedades com outras irmandades que dela dos recursos materiais e imateriais disponveis, uma participa-
resultaram, so elementos que evocam a nossa compreenso o maior em setores e espaos de tradio branca que, como
de como foi construda a urea de prestgio que o Rosrio man- mostra a associao aos festejos de Navegantes, no eram to
teve desde os primeiros tempos. A necessidade de ascenso impermeveis assim.
social, presente j na formao da Confraria, revela-se pela
Como j vimos, o luxo na apresentao externa era in-
aquisio de smbolos, paramentos e alfaias luxuosas. A festa
dispensvel, atravs dele a comunidade de irmos do Rosrio
vista, ento, como o momento ideal para que o negro demons-
provava o seu valor. Mas, no bastava em si. Era necessrio
tre sua capacidade de organizao e acumulao de riquezas.
construir um grupo forte material e intelectualmente. Assim, o
As redes se estabelecem proporcionando, inclusive, a insero
cuidado com a formao educacional do negro aparece como a
desses negros em universos tradicionalmente brancos. Aqui
grande estratgia desenvolvida pela Irmandade. Respaldados
cabe recordar a frutfera participao dos negros nas festas de
em seu Compromisso, os negros procuraram desenvolver, entre
Navegantes. Devoo branca e portuguesa na sua origem, no
os seus, o gosto pela instruo e a idia de que ela seria a chave
foi preciso muito tempo para que tivesse uma representao
para uma integrao social segura. Vencendo obstculos como a
negra expressiva, capaz, inclusive, de alterar seu modus ope-
legislao provincial, que limitava em muito sua participao no
randi. Talvez o exemplo mais claro das condies de insero
negra em outros espaos, mas talvez no o nico. Um olhar mi- ensino bsico, os negros buscaram construir alternativas para
croscpico lanado sobre outras instituies de devoo branca, que a comunidade pudesse completar ao menos o curso de pri-
como a Irmandade do Santssimo Sacramento, poder revelar meiras letras. (MULLER, 2013)
de forma mais clara a experincia dos negros porto-alegrenses Acompanhando essa iniciativa, estava a preocupao com
atravs das relaes que eles mantinham com outros indivdu- a previdncia do futuro, a formao de peclio e a ascenso
os. E justamente verificao dessas possibilidades, bem como pessoal de cada membro. Uma rpida anlise nos legados dei-
ao papel e a importncia das mulheres negras nessa luta, que xados para o Rosrio e nos testamentos de alguns de seus Ir-
me dedico na presente pesquisa de doutorado. mos suficiente para que se perceba o potencial de acumula-
520 521
Brasil do ps-abolio
o de bens que certos negros, mesmo em condies adversas, uma continuao remodelada do trabalho realizado na Confra-
possuram, assim como aspectos das redes estabelecidas, pois ria.
no raro, na ausncia de familiares, o esplio era redirecionado, A anlise da influncia que essas associaes tiveram na
em testamento, para amigos ou pessoas de suas relaes. vida de parte da comunidade negra porto-alegrense inicia com
As formas encontradas para a sobrevivncia financeira da a fundao, ainda em tempos escravagistas, da pioneira Socie-
instituio e a aplicao de recursos na construo de casas dade Musical Floresta Aurora, e prossegue com o surgimento,
de moradia e de pequenos negcios para negros empobreci- da primeira associao beneficente, exclusiva para negros, a
dos, do seqncia ao rol de atividades jamais descuidadas Sociedade Lao de Ouro.
pela Confraria. Da resultou a formao de uma comunidade Prximo virada para o sculo XX, e especialmente na pri-
em volta do espao fsico da Igreja do Rosrio, o que por certo meira dcada deste, um nmero significativo de clubes negros
permitiu o estreitamento de laos afetivos, a circulao de infor- foi fundado em Porto Alegre. Dentre eles, possvel observar
maes, e o reforo do esprito de grupo. Verdadeiros cls, de basicamente trs tipos: os que eram puramente bailantes ou re-
parentela consangunea ou no, moradores ou no das mesmas creativos; os beneficentes e instrutivos; e os que se ocupavam
habitaes, mas ligados pelos mesmos objetivos, surgiram e de ambas as atividades.
permaneceram encravados no centro de uma cidade que j de
A questo educacional jamais foi descuidada. Prova disso
muito tratava de expulsar o negro para a periferia. (LVI, 2015;
so as aes impetradas pelas sociedades dramticas e instruti-
ZIGA, 2000)
vas. Encarando o teatro como uma escola da vida, ministrando
Com o passar dos anos, especialmente aps o declnio do cursos temticos e palestras, fundando escolas alternativas com
poder da Igreja e das confrarias, as associaes civis, cada vez firmes contedos programticos, as associaes atendiam po-
em maior nmero, foram ganhando fora e desenvolvendo a pulao afrodescendente, contribuindo substancialmente para a
mesma funo de alar os negros, em especial os marginali- formao de uma elite negra porto-alegrense.
zados, a uma posio social digna. No surpresa, pois, en-
Esse pequeno apanhado sobre a histria do negro escra-
contrarmos entre os fundadores de tais associaes, Irmos e
vizado e livre permite que se possa visualizar, em parte, a ca-
Irms do Rosrio, bem como seus filhos e netos.
minhada feita para que se efetivasse a participao desta co-
Neste sentido, interessante observar o processo de fun- munidade nas principais festas religiosas e pags da cidade. E
dao das primeiras sociedades recreativas e beneficentes ne- necessrio ter em conta de que se a populao negra empo-
gras em Porto Alegre e em muitas outras cidades, alm do papel brecida participava massivamente destes eventos, era uma par-
que elas tiveram no processo de diferenciao social do negro cela diferenciada de negros que os dirigia e organizava. Muito
brasileiro. embora o termo seja de uso complicado, podemos mencionar,
Partindo do princpio de que os pioneiros fundadores de inclusive, uma classe mdia negra emergente, cuja origem foi
tais associaes mantinham ligaes profundas com a Irman- paulatinamente forjada nos quadros da Irmandade do Rosrio.
dade do Rosrio e o centro da cidade, podemos inferir que as Da a importncia de se conhecer profundamente essa asso-
aes estratgicas desenvolvidas nos clubes foram, na verdade, ciao religiosa. Nem sempre os negros deram a ela a devida
522 523
Brasil do ps-abolio
importncia, e arrisco mesmo a dizer que, ao ser extinta por LICHT, Henrique. Nossa Senhora dos Navegantes. Porto Alegre, 1871-1995.
Porto Alegre: Unidade, 1996.
volta de 1967, a Arquiconfraria do Rosrio passou lentamen-
te ao esquecimento. No entanto, no fosse o Rosrio, e espe- MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos. O declnio do individualismo nas so-
ciedades de massa. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987.
cialmente a astcia e a capacidade de estratgia dos negros
que dela participaram, e talvez a comunidade afrodescendente MATTOS, Jane. Que arraial que nada, aquilo l um Areal. O Areal da Bar-
onesa: imaginrio e histria (1879-1921). Dissertao (Mestrado), Pontifcia
porto-alegrense e brasileira vivessem uma situao ainda mais Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS, Porto Alegre, 2000.
penosa. necessrio, portanto, evocar a real importncia da Ir-
MULLER, Liane Susan. As contas do meu rosrio so balas de artilharia. Porto
mandade para o aparecimento de um grupo de negros letrados, Alegre: Pragmatha, 2013.
com patrimnio financeiro e intelectual, e empreendedores de
MULLER, Liane Susan. As contas do meu rosrio so balas de artilharia: Ir-
vrias das comemoraes mais importantes que Porto Alegre j mandade, jornal e associaes negras em Porto Alegre. 1889 - 1920. Dis-
assistiu. Os mesmos que provavelmente abriram espao, atra- sertao (Mestrado), Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
- PUCRS, Porto Alegre, 1999.
vs de suas relaes, para que o universo branco, como o dos
portugueses navegantes, pudesse ser permeado. necessrio, PEREZ, La. A crena popular. Jornal Via Norte. n. 5, Porto Alegre: fev. 2003.
pois, que se faa justia ao esforo empregado atravs das re- REVEL, Jacques. Micro-Histria, macro-histria: o que as variaes de escala
des e tticas estabelecidas e que se compreenda porque a pa- ajudam a pensar em um mundo globalizado. Revista Brasileira de Educao.
v. 15, n. 45, set/dez 2010, p. 434-444.
droeira da cidade descansa seu barco nas guas tranquilas do
Rosrio. um encontro anual de irms, de Marias devocionadas VENDRAME, Mara. Introduo. In: Ares de vingana: redes sociais, honra
familiar e prticas de justia entre os imigrantes italianos no sul do Brasil
por multides que se emocionam quando a visita se concretiza. (1878-1910). Tese (Doutorado) Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
um encontro anual de irmos e irms que invocam boa von- do Sul - PUCRS, Porto Alegre, 2013.
tade e se unem para carregar nos braos uma me que visita a ZIGA, Jean-Paul. Clan, parentela, famlia, indivduo. Anuario del IEHS 15
outra, cumprindo assim, o sincretismo das crenas e fortalecen- (2000). Universit de Reims, p. 51-60.
do essa misturana to tipicamente brasileira e que nossa
herana imaterial mais valiosa.
Referncias
BAREA, Mons. Jos. Histrico da Egreja de N. S. do Rosrio de Porto Alegre.
Porto Alegre: Cria Metropolitana, 1941. Datilografada.
IMIZCOS BEUNZA, J. M.; ARROYO RUIZ, L. Redes sociales y correspondncia

epistolar. Del anlisis cualitativo de las relaciones personales a la reconstruc-
cin de rede egocentradas. REDES. Revista hispana para el anlisis de redes
sociales, v. 21, n.1, dec., 2011. pp. 99-138.
LVI, Giovanni. Reflexes sobre famlia e parentela. In: VENDRAME, Mara

et. all. (orgs.) Micro-histria, trajetrias e imigrao. So Leopoldo: OIKOS,
2015, p. 32-52.
524 525
Captulo 09
Histria das E/Imigraes:
abordagens, possibilidades e
fontes
Captulo 09 - Histria das E/Imigraes: abordagens, possibilidades e fontes
Os caminhos do Vale dos Sinos: ocupao,

integrao e o princpio do desenvolvimento
urbano no sculo XIX
Alex Juarez Mller*
Vale dos Sinos: regio e formao histrica territorial

no sculo XIX
O Vale dos Sinos uma regio que est localizada no nor-

deste da encosta inferior do planalto do Rio Grande do Sul onde
esto situadas, margem do Rio dos Sinos, as cidades de So
Leopoldo, Novo Hamburgo e Taquara, objetos dessa pesquisa.
A formao histrica dessa regio est intimamente ligada ao
rio que foi um elemento importante no princpio da ocupao do
ambiente no sculo XIX e que nomeia esse espao.O objetivo da
pesquisa entender como o rio, as estradas e a ferrovia propor-
cionaram a ocupao, integrao e o surgimento das primeiras
cidades entre os sculos XIX e incio do XX.
A regio possui uma relativa homogeneidade via alguns
critrios internos, como por exemplo, os elementos de identida-
de (que no so necessariamente estticos) que podem ser de-
finidos por um sistema de relaes (interno-externo), atributos
econmicos e polticos, culturais e geogrficos (BARROS, 2005).
At meados do sculo XIX a diviso da terra no Vale dos
Sinos em grandes propriedades denominadas de sesmarias1
*
Mestre em Histria (UPF), Especialista em Mdias na Educao (FURG), Licen-
ciadoem Histria (FACCAT). Professor da Rede de Ensino Municipal de Grama-
do/RS. E-mail: muller.historia@gmail.com
1
A sesmaria era uma rea de terra de aproximadamente trs lguas (19.800m)
de comprimento por uma de largura (6.600m), concedida pelo rei de Portugal
aos homens abastados.
528 529
(MAGALHES, 2004), ocupao estimulada durante os conflitos Os caminhos do Vale dos Sinos: ocupao, integrao e
entre portugueses e espanhis (ZARTH, 2002). Nessa frente de
desenvolvimento urbano
expanso ocorreu o processo de limpeza do espao, abertura de
estradas, expulso do ndio, eliminao dos animais e ocupao O rio, as estradas e o trem foram decisivos na ocupao e
humana (MAGALHES, 2004). Aps essa ocupao do espao urbanizao da regio.At o final do sculo XIX, a regio defi-
iniciou-se o projeto de fracionamento da terra, primeiro nas ter- niu-se atravs da geografia local que impunha aos ocupantes os
ras pblicas da Real Feitoria do Linho Cnhamo que impulsionou caminhos a serem seguidos no territrio. O relevo estabelecia o
trajeto a seguir frente encosta do planalto e, geralmente, as
os projetos colonizadores particulares no Alto Vale dos Sinos
vias terrestres seguiam pelo topo dos morros, como no caso das
(MAGALHES, 2004).
subidas para os Campos de Cima da Serra ou, quando possvel,
A fazenda pblica Real Feitoria do Linho Cnhamo iniciava prximo as margens dos rios. O tempo tambm era contido pela
em So Leopoldo e terminava nas proximidades de Nova Petr- natureza pois, pelo rio, era necessrio esperar pocas de cheia
polis. Em seguida novos empreendimentos particulares surgi- ou a morosidade que o rio impunha em suas curvas. Nas estra-
ram rio acima, como por exemplo, a Fazenda Padre Eterno, que das, o transporte se dava no lombo de mulas e, quando pos-
abrange atualmente os municpios de Sapiranga, Araric e parte svel, carroas. O Vale dos Sinos refletia, no apagar das luzes
de Nova Hartz (MAGALHES, 2005)e no final da rea naveg- do sculo XIX, a dificuldade de comunicao do Brasil como um
vel do Sinos a Fazenda Mundo Novo, atualmente municpios de todo, bem como as distncias das reas urbanas que estavam
Taquara, Parob, Igrejinha, Trs Coroas, partes do territrio de separadas por longos vazios demogrficos (SILVA, 2012).
Canela e Gramado. No mapa a seguir (Figura 01) podemos visualizar as princi-
pais vias de transporte, projetos de colonizao e cidades entre
Esses projetos coloniais objetivavam suprir a falta de mo-
meados do sculo XIX at a consolidao da ferrovia no final
-de-obra livre e ordeira (ZARTH, 2002), mas tambm a mo-
dcada de 1920.
dernizao rural (DREHER, 2014), a europeizao do Brasil
atravs do branqueamento da populao (SCHWARCZ, 2012)
e constituir um grupo apto soldados para guerras na Cisplatina
(DRHER, 2014).
A ocupao das terras no Vale dos Sinos ocorreu por trs
vias, denominados aqui de caminhos: rio, estradas e ferrovia.
Assim, os caminhos foram elementos definidores das formas
de ocupao da regio, portanto, a seguir, veremos como essas
rotas de entrada no territrio definiram a forma de estabeleci-
mento dos indivduos e no que essas vias contriburam para a
formao do princpio da vida urbana na regio.
530 531
O mapa tambm mostra as fazendas que se tornaram pro-

jetos de colonizao, todas margem direita do Rio dos Sinos,
o que tambm explica maior concentrao urbana desse lado
do curso dgua em oposio a margem esquerda. Da esquer-
da para a direita esto: a Colnia So Leopoldo (antiga Real
Feitoria do Linho Cnhamo), a Fazenda Padre Tom e a Colnia
Mundo Novo (antiga Fazenda Mundo Novo). As divisas apresen-
tadas no mapa so aproximadas, motivo pelo qual ocasionou
inmeras disputas judiciais (MAGALHES, 2004).
A colonizao da margem direita tambm refora a tese
de que ela foi realizada sobre reas florestais (DEAN, 1996),
pois a margem esquerda do Rio dos Sinos era um espao de
campos propcio criao de gado, enquanto a margem que foi
ocupada pela imigrao uma rea de encosta muito ngreme
tomada pela floresta que torna-se mais inclinada medida que
Figura 1 Mapa do Vale dos Sinos: principais caminhos, colonizao e cida-
des entre meados do sculo XIX at 1930. se anda em direo ao norte, consequentemente, so terras
inadequadas para a criao extensiva do gado.
O mapa apresenta as vias de acesso que foram impor-
tantes na ocupao do espao e na consequente consolidao A seguir, veremos como o rio contribuiu para a ocupao
urbana. As vias de interiorizao partiam de Porto Alegre, pri- do Vale dos Sinos e na formao dos primeiros ncleos urbanos.
meiro pelo Rio dos Sinos, sendo esse navegvel at a altura de
Taquara. Em segundo plano, esto os caminhos das tropas que
O Rio dos Sinos
partiam de Porto Alegre e dos Campos de Viamo em direo a
Sorocaba. No princpio partiam pelo litoral atravessando ncle- O rio foi importante na ocupao do Vale dos Sinos ainda
os urbanos como Aldeia dos Anjos, Santo Antnio da Patrulha e no sculo XVIII, pois as estradas eram poucas e as existentes,
Nossa Senhora da Conceio do Arroio; aps, foram pelos Cam-
na maior parte do tempo, no eram carroveis. O rio era o
pos de Cima da Serra podendo ir por So Leopoldo ou tomando
meio de transporte oferecido pela natureza, portanto, no de
o caminho da Aldeia dos Anjos at Santa Christina do Pinhal,
se estranhar que as primeiras cidades da regio (So Leopoldo,
Taquara e So Francisco de Paula; tambm, de So Leopoldo
Santa Christina do Pinhal, Taquara e Novo Hamburgo) forma-
era possvel atingir, por estrada, a direo oeste em direo a
ram-se junto dgua.
Freguesia de SantAna. A terceira via apontada no mapa a fer-
rovia que partiu de Porto Alegre a So Leopoldo (1876), depois Os primeiros relatos do Rio dos Sinos aparecem na biblio-
foi prolongada at Novo Hamburgo (1892), Taquara (1903) e, grafia local em 1748, denominado como Rio Cururuai, palavra
finalmente, at Canela (1924). indgena que significa Rio dos Rates (PETRY, 1961). No mes-
532 533
mo ano o rio aparece no mapa do Padre Diogo de Souza2com (ISABELLE, 2006).O viajante alemo Oscar Canstatt tambm
o nome Rio do Sino e posteriormente Rio dos Sinos (PETRY, passou por So Leopoldo por volta da dcada de 1860 e igual-
1961). O nome indgena demonstra a relao entre os diversos mente descreveu a cidadeem relao ao rio, apontado o lugar
ocupantes desse espao (ndios, africanos, lusos, espanhis). da cidade como mal escolhido pela proximidade do rio que
A prtica da navegao na regio remonta ao sculo XVIII causa grandes inundaes na cidade. (CANSTATT, 2002).
e foi impulsionada com a chegada dos primeiros imigrantes Na descrio de ambos o rio importante meio de trans-
(ROCHE, 1969A)junto ao Passo dos Rio dos Sinos,em So Le- porte e, ao mesmo tempo, de transtornos urbanos devido as
opoldo. A navegao foi orientada pelo pensamento ambiental frequentes enchentes que tomavam a cidade de So Leopoldo.A
da poca, que atravs da Deciso Imperial n 152, em 1824 presena dos viajantes tambm indica que a regio era impor-
determinava que os imigrantes do Rio Grande do Sul preservas- tante, principalmente pelo seu recente e rpido processo de de-
sem as matas prximas aos rios para que fossem utilizadas para senvolvimento e urbanizao. A chegada de ambos os viajantes
construo de embarcaes e que preservassem as margens pelo porto tambm caracteriza o lugar como marco da chegada
para a manuteno da navegao (PDUA, 2004). de novidades, de modernidade e do prprio desenvolvimento
As empresas fabricantes de barcos eram monopolizados urbano.
pelos alemes e localizados nas proximidades das cidades - No final do Imprio a navegao fluvial, no Rio Grande do
como os Wichmannem Taquara e os Blauth em So Leopoldo - o Sul, detinha poucos investimentos do Estado, os poucos recur-
que identifica essas reas urbanas como centrpetas da ativida- sos provinham da iniciativa privada de comerciantes que esta-
de comercial. vam situados nas cidades de Taquara, So Leopoldo e no povo-
De So Leopoldo a Taquara existiam vrios portos sendo ado de Hamburger Berg (REINHEIMER, 2007).
os de maior destaque o do Passo Geral do Rio dos Sinos em So A importncia do rio no povoamento da regio pode ser
Leopoldo, o porto da cidade de Santa Christina do Pinhal e o do analisada pelas cidades que originaram-se em funo dele con-
Passo do Mundo Novo em Taquara. Esse portos eram despro- forme observamos no mapa anterior (Figura 1). Primeiro, So
vidos de qualquer infraestrutura sendo, geralmente, uma rea Leopoldo; segundo, o povoado de Hamburger Berg; terceiro, o
mais profunda de guas tranquilas onde era possvel ancorar a extinto municpio de Santa Christina do Pinhal3; quarto, o povo-
embarcao. A falta de infraestrutura tornava o rio navegvel ado de Taquara.
apenas em algumas partes do ano, no vero o nvel tornava-se O desenvolvimento da navegao fluvial no Rio dos Sinos
baixo demais impossibilitando a navegao acima de So Leo-
poldo. 3
Era 2 distrito de So Leopoldo conforme Resoluo da Cmara de 08 de
As condies da navegao foram descritas pelo viajante outubro de 1846.Criao da Capela atravs da Lei n 96 de 25 de novembro
de 1847.Elevado a Freguesia Criao da Capela atravs da Lei n 96 de 25 de
francs Arsne Isabelle que passou por So Leopoldo por volta novembro de 1857 quando passou a pertencer a Porto Alegre. No ano de 1864
de 1830. Na sua descrio chama a ateno para o quo de- passou novamente a administrao de So Leopoldo. Emancipado pela lei n
1251 de 14 de junho de 1880.Foi extinto pelo ato n 302 em 01 de setembro
morado era o transporte pelo rio devido as suas muitas curvas
de 1892 e passou a ser distrito de Taquara conforme ato n 340 de 06 de ou-
2
Foi um dos encarregados de mapear o interior do Brasil colonial. tubro de 1892.
534 535
s foi possvel pela produo agrcola que proporcionou o de- rumar em direo ao centro do Estado, ao leste, rumo a Colnia
senvolvimento de estradas que interligavam-se com o rio e com Mundo Novo e ao norte, rumo aos Campos de Cima da Serra
as cidades. A atividade tropeira tambm contribuiu para a for- (Ver Figura 01). Geralmente, na travessia dos rios formaram-
mao de caminhos terrestres que se conectavam com o rio -se reas comerciais para o atendimento do tropeiro que, alm
(REINHEIMER, 2007). No prximo tpico concentra-se a discus- de servirem de abastecimento, prestavam servios de ferraria
so do segundo caminho no processo de formao do Vale dos e selaria, possuam espaos para descansar e para que os ani-
Sinos, as estradas e picadas. mais bebessem gua, assim, logo formava-se um considervel
povoado(BARROSO, 2008).
Estradas e picadas Os caminhos das tropas serviram de entrada para os imi-

grantes e na abertura das picadas6, que tambm so caminhos,
O abastecimento dos portos fluviais s foi possvel atra- porm, traadas dentro da constituio de um projeto colonial,
vs das estradas que interligavam as margens do Rio dos Sinos portanto, no surgiram espontaneamente como as vias das tro-
encosta do planalto. Essas estradas foram formadas, inicial- pas. As picadas tambm auxiliaram na formao urbana, elas
mente, pelas tropas de gado que vinham dos campos de Via- supriam as casas comerciais com a produo agropecuria (RO-
mo e passavam pelos passos4 (Ver Figura 01). A formao das CHE, 1969A).
primeiras estradas provavelmente acompanharam antigos ca- A atividade comercial situava-se, habitualmente, no en-
minhos que os povos nativos j utilizavam (DEAN, 1996), alm troncamento de estradas, logo, ali estabelecia-se um povoado.
disso era prtica habitual desviar dos postos de fiscalizao das Essas aglomeraes formaram espaos de convivncia social
tropas, originando inmeras estradas na encosta do planalto que consistiam em casas comerciais, igrejas, escolas, casa do
interligando os Campos de Cima da Serra e o Vale dos Sinos. professor, casa do padre ou pastor, sales de baile, socieda-
O tropeirismo integrou Brasil, Argentina e Uruguai e as des e os cemitrios (DREHER, 2014). Nesses entroncamentos
provncias do sul e sudeste. Alm disso foi fundamental no sur- desenvolviam-se a vida social local e a vida econmica, alm do
gimento de cidades que formavam-se junto dos registros5 e dos contato do colono com o comerciante que era o intermedirio
passos, como por exemplo, o registro de Santo Antnio da Pa- de sua produo.
trulha e os passos de So Leopoldo, Santa Christina do Pinhal e Os comerciantes detinham uma posio estratgica nas
Taquara (BARROSO, 2008). cidades intermedirias entre os lotes do interior e o grande co-
No sculo XIX, as principais estradas situavam-se ao longo mrcio da capital. Destacam-se, no Vale dos Sinos, as cidades
do traado entre Porto Alegre e So Leopoldo onde era possvel de So Leopoldo, Novo Hamburgo e Taquara que desenvolve-
tomar a estrada a oeste em direo a Freguesia de SantaAna e ram-se muito devido intermediao da vida nas picadas com
o comrcio de Porto Alegre (PESAVENTO, 1994).
4
Nome de influncia espanhola, caracteriza por lugares que eram propcios
para a travessia do rio em segurana. Geralmente podia-se atravessar a p ou Esse processo est, de alguma forma, na origem dos trs
com auxlio de uma balsa rudimentar.
5
Lugar de contagem do gado e pagamento dos direitos da Coroa.(BARROSO, 6
Tambm denominada de Linha, Lajeado, Travessa ou Travesso (DREHER,
2008) 2014).
536 537
ncleos urbanos estudados. So Leopoldo no partiu de uma elo definitivo da regio com a modernidade. Ela passou a ser re-
picada, mas, beneficiou-se diretamente atravs do comrcio in- presentada como a porta de entrada dos municpios no lugar
termedirio entre a zona rural e Porto Alegre. Taquara surgiu do rio e das estradas. Era por ela que chegavam as autoridades
sobre a estrada para os Campos de Cima da Serra devido ao co- polticas e os demais visitantes. Assim, geralmente, o processo
mrcio que se instalou para atender as picadas; logo tornou-se de desenvolvimento urbano envolvia a preocupao dos inten-
o principal polo intermedirio com a capital. Hamburger Berg dentes em normatizar os espaos prximos a estao do trem,
originou-se no entroncamento da picada para Dois Irmos com como ocorreu com So Leopoldo, Novo Hamburgo e Taquara.
a estrada para a Colnia Mundo Novo, nesse espao tambm Acreditava-se, no princpio do sculo XX, que a ferrovia
constitui-se um importante comrcio intermedirio entre a zona promoveria sozinha o progresso e as transformaes sociais,
colonial e Porto Alegre. uma ideia de que as mquinas construiriam um mundo melhor.
No final do sculo XIX, a regio foi favorecida pela implan- A ferrovia passou a ser o smbolo do desenvolvimento capitalis-
tao da ferrovia que desempenhou um novo papel na povoao ta, pelo menos, at o final da dcada de 1930, representando a
e no desenvolvimento urbano local, constituindo-se no terceiro velocidade, a segurana das pessoas nas viagens e diminuindo
caminho conforme veremos a seguir. as distncias (ARRUDA, 2000).
A estrada de ferro, no Vale dos Sinos, contribuiu para o
A ferrovia crescimento urbano atrelado ao desenvolvimento comercial dos
atacados que se instalaram nas proximidades das estaes dos
A primeira ferrovia do Rio Grande do Sul foi construda ncleos urbanos centrais. Essas casas comerciais armazenavam
pelo capital ingls, por intermdio da empresa Porto Alegre and a produo colonial e transportavam para Porto Alegre atravs
New Hamburg (Brazilian) Railway Company Limited (HEINS- de estabelecimentos conveniados ou prprios (DREHER, 2014).
FELD, 2008), com a finalidade de agilizar os transportes e levar Na conjuntura do desenvolvimento comercial, a ferrovia
a modernidade ao interior do Brasil na conquista dos sertes tambm foi instalada com intuito de atingir o mercado consu-
(ARRUDA, 2000), dessa forma o interesse no desenvolvimento midor formado a partir do desenvolvimento do Vale dos Sinos,
da regio como rea de abastecimento de Porto Alegre levou a pois a produo das picadas desenvolveu um pblico consumi-
construo da ferrovia de Porto Alegre a So Leopoldo7. dor tanto na rea rural tanto nas cidades. A ferrovia aproximou
O trem representava o progresso construdo atravs do mais ainda o Vale dos Sinos de Porto Alegre (ROCHE, 1969A).
concreto, ferro e ao mas, tambm, representava a velocidade O Vale dos Sinos foi beneficiado pela sua proximidade com
dos transportes e o descolamento de tempo e espao, pois o a capital e, mesmo assim, no princpio, existia dificuldade em
trem estabeleceu horrios dirios fixos e funcionamento inin- gerar lucros com a estrada de ferro, como se deduz das men-
terrupto mesmo nos perodos de enchente (BAUMAN, 1999). sagens do Presidente Antnio Augusto Borges de Medeiros na
A ferrovia favoreceu o desenvolvimento urbano, tornando-se o Assembleia Legislativa assinalando que a via frrea Porto Alegre
7
Ferrovia inaugurada oficialmente em 1874 com a presena do imperador D.
Novo Hamburgo onerava os cofres pblicos por no refletir
Pedro II. os lucros idealizados (MOEHLECKE, 2004). Essa situao s foi
538 539
resolvida com o prolongamento da estrada at Taquara, inau- ponvel nos Campos de Cima da Serra. Em 1924, foi oficiali-
gurada em 1903, concretizando o objetivo da estrada de ferro zado o funcionamento desse trecho que enfrentou dificuldades
servir aos principais ncleos urbanos da regio e de atingir a de engenharia para transpor a encosta do planalto. Esse ltimo
produo, mas, mesmo assim, o que percebemos uma in- trecho exemplifica a transposio das barreiras naturais atra-
dustrializao mais constante, a partir da dcada de 1930, nas vs dos efeitos da modernidade. Na subida para a atual cidade
cidades prximas de Porto Alegre, em especial Novo Hamburgo de Gramado, na localidade chamada de Vrzea Grande, o trem
e So Leopoldo. era auxiliado pelo chamado rabicho, espcie de correria que
A reclamao da morosidade do transporte fluvial tambm puxava a locomotiva em marcha r na rea mais ngreme da
contribuiu para consolidar a estrada de ferro. Entretanto, nun- encosta8. Nesse caso, vale lembrar que a ferrovia deu incio a
ca o poder pblico efetivou melhorias na navegao do Rio dos urbanizao do que hoje constituiu as cidades de Gramado e
Sinos e por muito tempo a ferrovia foi pouco funcional, pois o Canela que, no decorrer do sculo XX, passaram a ser reas de
primeiro trecho foi construdo at a margem esquerda do rio, repouso dos habitantes de Porto Alegre que se deslocavam pela
enquanto a maioria das picadas estavam na margem direita. estrada de ferro.
(REINHEIMER, 2007). Outra caracterstica importante da ferrovia foi acompanhar
O rio permaneceu com principal meio de transporte at o o percurso do rio, assim, o trem competia com o transporte flu-
final do sculo XIX, pois para levar a mercadoria at So Leo- vial ao ponto de diminuir o valor do frete ferrovirio para con-
poldo ainda era necessrio fazer uso dele ou do lombo de mu- correr com o transporte hidrovirio (PETRY, 1944). A introduo
las. Essa situao levou expanso da ferrovia em 1876 at da malha ferroviria na regio seguiu uma lgica semelhante a
as proximidades do povoado de Hamburger Berg, na localidade do Estado de So Paulo onde as estradas de ferro adentraram o
batizada de New Hamburger (Novo Hamburgo). A expanso da serto acompanhando os cursos dgua, outrora utilizados para
ferrovia proporcionou a formao de um novo ncleo comercial o transporte (MARTINS, 2001).
que servia como principal rea de escoao da produo agrco- A ferrovia tambm proporcionou o fortalecimento dos po-
la das colnias (PETRY, 1944). voados por onde passava e o surgimento de novos municpios
O trem foi decisivo no surgimento do povoado de New Ham- ao longo do sculo XX, como por exemplo, Novo Hamburgo,
burg, jem Taquara, a ferrovia no originou uma nova cidade Campo Bom, Sapiranga, Nova Hartz, Sapiranga, Igrejinha, Trs
mas fez surgir uma nova rua e modernizou a rea urbana. Em Coroas, Gramado e Canela.
So Leopoldo, a ferrovia parece no ter sido to decisiva para Coincidncia ou no, foi a partir da chegada do trem que as
rea urbana como nos demais ncleos pois o trem enfrentou cidades no Vale dos Sinos passaram a ser alvo das medidas de
concorrncia com o rio e as estradas que foram relativamente normatizao do espao urbano. A partir do final do sculo XIX
melhoradas, tanto que por volta da dcada de 1920 o uso do at meados da dcada de 1920, as cidades de So Leopoldo, Ta-
carro j era uma realidade. quara e Novo Hamburgo tornaram-se espaos de remodelao
O ltimo prolongamento da via frrea foi de Taquara at urbana com intuito de adequao aos efeitos da modernidade j
Canela. O objetivo dessa extenso era buscar a madeira dis- 8
Sobre a subida do trem consultar Engelmann (2007).
540 541
implantados nas capitais brasileiras. Logo, as ruas passaram a identifica uma iniciativa privada pujante decorrente do comrcio
ganhar arborizao, iluminao eltrica, caladas, arborizao e entre a zona rural e Porto Alegre.
as praas ganharam paisagismo ao estilo belle poque francesa. As estradas serviram de elo entre o colono e o porto, en-
tre o rural e o urbano, elas alimentaram o transporte fluvial e
Consideraes finais depois continuaram a servir de apoio ao transporte ferrovirio.
As estradas tambm auxiliaram na formao das primeiras ci-
A integrao do espao regional do Vale dos Sinos s foi dades, como So Leopoldo, Santa Christina do Pinhal e Taquara
possvel, primeiro, por causa do rio que uniu diferentes pontos (Ver figura 01).
num momento que no existiam outros meios de comunicao; Por fim, a ferrovia trouxe a modernidade e a pontualidade,
segundo, pelas estradas que complementaram o transporte flu- o trem modificou a paisagem local, pois a partir dele o ritmo no
vial abastecendo-o com mercadorias e; terceiro, pela ferrovia era mais o da natureza, mas o da mquina, no era necessrio
que urbanizou, principalmente, Novo Hamburgo e posteriormen- esperar o rio encher para transportar a mercadoria. A ferrovia
te os municpios que surgiram no decorrer do sculo XX. Por ou- facilitou que novidades chegassem nas cidades e tambm que
tro lado, os caminhos tiveram importncia na comunicao da os moderadores locais fossem at a capital.
regio com Porto Alegre, principalmente pela proximidade que o
Vale dos Sinos possui com a capital, fato que proporcionou tanto
o pioneirismo da colonizao com imigrantes europeus quanto
Referncias
na introduo da primeira ferrovia do Estado. ARRUDA, Rogrio Pereira de. Cidades-capitais imaginadas pela fotografia: La
Plata (Argentina), Belo Horizonte (Brasil), 1880-1897. Belo Horizonte: Fino
A regio se delineou em dois momentos, primeiro com a
Trao, 2013.
frente de expanso que realizou a limpeza do espao e pro-
BARROS, Jos DAssuno. Histria, regio e espacialidade. Revista de Histria
cedeu na instalao de grandes propriedades e, em seguida, o
Regional, Ponta Grossa, v.10, n1, p.95-129, vero, 2005.
fracionamento da terra em pequenas propriedades com base no
BARROSO, Vera L. M. O tropeirismo na formao do sul. In: BOEIRA, Nelson;
trabalho livre. Ambos os modelos de ocupao proporcionaram GOLIN, Tau. Colnia. Passo Fundo: Mritos, 2006. v.1
formao de caminhos, no incio pelo rio, interligando So Le-
BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: as consequncias humanas. Rio de Janeiro:
opoldo e Santa Christina do Pinhal com Porto Alegre e, depois Jorge Zahar, 1999.
com a colonizao atravs das picadas que uniam-se s antigas
CANSTATT, Oscar. Brasil: terra e gente, 1871. Braslia: Senado Federal, Con-
estradas dos tropeiros e cruzavam com os passos nos rios. selho, 2002
O Rio dos Sinos foi o primeiro caminho possvel de ser rea- DEAN, Warren. A Ferro e Fogo: A Histria e a Devastao da Mata Atlntica
lizado sem grandes investimentos, assim o colonizador adentrou Brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
no territrio como fez em outros lugares do Brasil. A navegao DREHER, Martin N. 190 anos de imigrao alem no Rio Grande do Sul esque-
corria no ritmo da natureza, a precariedade dos portos identifi- cimentos e lembranas. So Leopoldo: Oikos, 2014.
cava a ausncia de qualquer poltica de modernizao, por outro ENGELMANN, Erni G. A saga dos alemes: do Hunsrck para Santa Maria do
lado a existncia de diversos estaleiros ao longo do curso dgua Mundo Novo. Igrejinha, E.G. Engelmann, 2004. v.1.
542 543
HEINSFELD, Adelar. As ferrovias: na ordem positivista, o progresso corre pelos e(Coord.). Crise colonial e independncia: 1808-1930. Rio de Janeiro: Obje-
trilhos. In: BOEIRA, Nelson; GOLIN, Tau. Repblica Velha (1889-1930). Passo tiva, 2011.v.1
Fundo: Mritos, 2007. v.3 t.1.
ZARTH, Paulo A. Do arcaico ao moderno: o Rio Grande do Sul agrrio do s-
ISABELLE, Arsne. Viagem ao Rio da Prata e ao Rio Grande do Sul. Braslia: culo XIX. Iju: Uniju, 2002.
Senado Federal, 2006.
MAGALHES, Dris R. No tempo das batingueiras, dos cedros e das plata-

neiras: uma reflexo sobre a construo da fronteira no Vale dos Sinos. In:
SIDEKUN, Antonio (org.). s sombras do carvalho. So Leopoldo: Nova Har-
monia, 2004.
______. Sapiranga: 50 anos de municpio, mais de 200 de histria. Porto

Alegre:Alcance, 2005.
MARTINS, Ana. O Despertar da Repblica. So Paulo: Contexto, 2001.
MOEHLECKE, Germano. Estrada de ferro: contribuio para a histria da pri-

meira ferroviado Rio Grande do Sul. So Leopoldo: Rotermund, 2004.
PDUA, Jos Augusto. Um Sopro de Destruio: Pensamento Poltico e Crtica

Ambiental no Brasil Escravista (1786 - 1888). Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2004.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. De como os alemes se tornaram gachos pelos

caminhos da modernizao. In: MAUCH, Cladia; VASCONCELLOS, Naira. Os
alemes no sul do Brasil: cultura, etnicidade e histria. Canoas: ULBRA, 1994.
______. Histria do Rio Grande do Sul. 9.ed. Porto Alegre: Mercado Aberto,
2002.
PETRY, Leopoldo. O municpio de Novo Hamburgo monografia. Porto Alegre:

tipografia docentro, 1944.
______. So Leopoldo: bero da colonizao alem no Rio Grande do Sul.

2.ed.So Leopoldo: Rotermund, 1961. PORTO, 1934
REINHEIMER, Dalva. A navegao fluvial na Repblica Velha gacha, Iniciativa

privada e setor pblico: aes e implicaes dessa relao. 2007. 238 f. Tese
(Doutorado em Histria). Programa de Ps-Graduao em Histria, Universi-
dade doVale dos Sinos, So Leopoldo, 2007.
ROCHE, Jean. A colonizao alem e o Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo,
1969A. v.1.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Populao e sociedade. In: SCHWARCZ, Lilia

Moritz(org.). A abertura para o mundo: 1889-1930. Rio de Janeiro: Objetiva,
2012.
SILVA, Alberto da Costa e. Populao e sociedade. In: SILVA, Alberto da Costa
544 545
Construo retrica do modelo ideal de jesuta:

vidas exemplares e antijesuitismo pombalino
Ana Carolina Lauer de Almeida*
O Antijesuitismo e a Companhia de Jesus

O antijesuitismo foi um movimento que acompanhou a
Companhia de Jesus deste a sua origem, enquanto se carac-
terizou por criticar os mtodos do criador da mesma, Incio de
Loyola. Este foi acusado e passou por um julgamento na inqui-
sio, porm foi liberado. A Igreja aprovou seus mtodos, por
exemplo, os exerccios espirituais, e sua Companhia, tornando-
-a oficial. Por estar presente desde seu princpio, o antijesuitis-
mo cresceu junto com a Companhia; porm, s se tornou uma
forte ameaa Companhia com os atos do Marques de Pombal,
influenciando o pensamento dos monarcas de variadas naes,
como tambm a Cria Romano e o prprio Papa.
Sebastio Jos de Carvalho e Melo mais conhecido como
Pombal, comeou a vida poltica como embaixador da Corte de
Lisboa na Inglaterra onde foi convidado para trabalhar na corte
por conta de seu grande conhecimento poltico. Seu objetivo era
modernizar a poltica, a economia e as bases da cultura portu-
guesa. Para tanto, passou a atacar sistematicamente todas as
foras conservadoras no estado portugus, entre estas, a Com-
panhia de Jesus, para que no interferissem nos seus planos de
modernizao do Estado, segundo um projeto iluminado. Ape-
sar de ter conseguido seu cargo de primeiro ministro atravs da
ajuda e interferncia dos padres da Companhia, ele no mediu
esforos para realizar as suas metas por considerar os jesutas
seus inimigos, acusando-os em diversas oportunidades.
*
Graduanda em Histria e bolsista UNIBIC pela Universidade do Vale do Rio
dos Sinos- UNISINOS
546 547
A fim de conseguir impor a sua poltica iluminada de re- A influncia dos padres jesutas foi um dos maiores mo-
novao das foras produtivas em Portugal, anulando as for- tores para a organizao da poltica antijesutica, como mostra
as conservadoras no Estado e que pudessem em qualquer Eduardo Franco (2006, p.116) em seu livro: O mito dos jesu-
modo representar um obstculo aos seus objetivos, Sebastio tas: Em Portugal, no Brasil e no Oriente (Sculos XVI a XX).
Jos montou uma verdadeira fbrica de publicidade antijesu-
tica. Desta forma, muitas obras foram escritas ou financiadas O rol de acusaes, censuras, libelos que exprime o es-
pelo Marques de Pombal. Elas eram realizadas com base em de- cndalo perante o alegado excesso de influncia e riqueza
poimentos, algumas vezes falsos outras vezes verdadeiros, de amealhado pelos filhos de Santo Incio, constitui um dos
mais interessantes e enfticos mitemas que estruturam o
colonos ou oficiais do governo portugus, que viviam no s em mito jesuta. (FRANCO, 2006, P.116).
Portugal, mas no Brasil e na China e buscavam demonstravam
o desrespeito da Companhia s ordens reais e leis da monarquia
Os padres eram contra a explorao do trabalho indgena
portuguesa. De acordo com estas obras os padres no seguiam
nas fazendas dos colonos, levando os ndios para as misses e
a constituio escrita nos primrdios da Companhia de Jesus.
Assim, eles burlavam as prprias regras da Companhia. cuidando da converso e a salvao de suas almas. Porm, as
consequncias desta prtica missionria eram os inmeros em-
bates entre a Companhia e os colonos.
Portugal e o Brasil antes da crise jesutica
Muitas acusaes foram feitas ao longo dos anos durante
A crise econmica e social em Portugal afetou o Brasil de a colonizao. Os ndios eram educados e passaram a viver nas
formas variadas. O marques de Pombal procurava contornar os misses jesuticas, onde deveriam estar protegidos do trabalho
problemas internos do reino, mas era implacvel contra todos
escravo, como os padres relatavam. No entanto, para muitos
aqueles que pudessem representar em teoria ou de fato em-
colonos, os indgenas passaram a trabalhar para a Companhia
pecilhos aos seus projetos. Entre estes estava a Companhia de
Jesus. Muito embora alguns jesutas tivessem sido conselheiros de Jesus, plantando, colhendo e cultivando, alimentos e plan-
dos reis portugueses, Pombal via a Companhia como uma fora tas medicinais, que eram comercializadas pelos padres. Sendo
incontrolvel, representante de uma monarquia estrangeira (o esta, a base das acusaes do Marques de Pombal, o qual acre-
Papado) e, por conseguinte, necessria de ser dominada em ditava que os padres estavam criando um estado dentro do
favor da sua poltica, principalmente no que dizia respeito estado (FRANCO, 2006, p. 478), influenciando os ndios e con-
questo do indgena no Brasil. O trabalho dos jesutas no Brasil
trariando as vontades do Rei. Comea, assim, o processo de
consistia em tornar os ndios bons cristos e auxiliar os colo-
fortalecimento do antijesuitismo e da expulso da Companhia
nos em sua vida crist. Portugal no era contrria a esta ao
dos territrios portugueses, que pde ser iniciado de fato aps
missionria, mas os jesutas, obedecendo a um superior fora
de Portugal, colocavam-se fora dos ditames mestres do ilumi- um atentado vida do rei Jos I, em 1758, que deu a Pombal
nismo, o qual pregava a total submisso do clero nacional o pretexto para tirar poderes da nobreza e expulsar os jesutas,
autoridade do monarca. que tinham amizade com os conspiradores.
548 549
Vidas exemplares na Companhia de Jesus Dois modelos ideais de Jesutas: Gabriel Malagrida
e Antnio Vieira
Para demonstrar como os padres da companhia eram fieis
aos seus princpios, as coroas, a igreja, e principalmente ao Durante a propaganda antijesutica, dois padres importan-
Papa, foram criadas as crnicas, que contavam sobre as mis- tes para as misses do Brasil foram alvo de muitas acusaes
ses, a sua formao e os acontecimentos marcantes, ou sobre e perseguies. Gabriel Malagrida e Antnio Vieira foram trans-
as vidas de padres importantes e influentes e as suas aes formados na personificao da Companhia e atac-los era como
para com a misso e a populao em geral. Nestas crnicas, po- atacar a mesma.
demos perceber a defesa da Companhia contra as acusaes do O padre Vieira era projetado na viso do antijesutismo
antijesuitismo, atravs das vidas exemplares. As vidas exem- pombalino como um exemplo de especialista em conspiraes
plares so entendidas como caractersticas existenciais, como (FRANCO, 2006, P. 542), contra a monarquia, que iludia e in-
virtudes, que serviam de molde para os padres jesutas. Estas fluenciava os reis e a populao. Porm, para a Companhia Viei-
podem ser percebidas nos relatos do comeo da Companhia, ra ser apresentado como um dos mais zelosos missionrios do
que a descreviam desde os seus primrdios, querendo demons- Brasil, apstolo dedicado, cuja vida foi dedicada s necessidades
trar o amor ao trabalho, como fonte de realizao e seriedade. dos colonos e defesa da liberdade dos ndios, alm de ter sido
Assim, mostrava para as pessoas externas Companhia, a sua exmio conselheiro real, inclusive para questes diplomticas.
importncia, e para as pessoas internas Companhia a sua O padre Malagrida foi caracterizado, de acordo com o an-
capacidade, e a sua relevncia para as coroas ibricas, princi- tijesuitismo, como mestre de supersties (FRANCO, 2006,
palmente, e para a Igreja universal, alm de trazer modelos a p. 547), difusor da ignorncia e da heresia, mas na Compa-
serem seguidos pelos novios, que entraram na Companhia em nhia ele foi pensado de forma muito diferente. Nas vrias
um momento muito conturbado. vidas(RODRIGUES, MOURA, 2012, p. 269) escritas depois da
sua morte, Malagrida descrito como jesuta e missionrio ze-
O jesuta ideal nas Constituio da Companhia loso, apostlico, mstico e santo. Era jesuta antes mesmo de
entrar para Companhia.
As constituies da Companhia foram escritas pelo padre
Incio junto com os seus primeiros companheiros aps a ofi-
Alguns exemplos
cializao da Ordem. Nelas, encontramos os princpios, as vir-
tudes, e as obrigaes necessrias para se tornar membro da Nos exemplos procuramos encontrar um paralelo entre os
Companhia de Jesus. Alm disso, encontramos as caractersti- escritos da acusao e os da defesa, sob a tica da constituio
cas de como os jesutas devem se portar um com os outros, e da Companhia. Todos os exemplos da acusao foram retirados
com os seus superiores. Estes pontos devem ser seguidos por de cartas escritas pelo Governador e Capito-General do Estado
todos os padres, irmos, novios, enfim todos os participantes do Gro-Par e Maranho, Francisco Xavier de Mendona Furta-
da Companhia todos os dias. do, o irmo do Marques de Pombal. Todos os exemplos de defe-
550 551
sa foram retirados da crnica escrita pelo padre Jos de Moraes, A defesa usada para contrapor estas acusaes uma
que relata sobre a misso do Gro-Par e Maranho. muito utilizada pela Companhia, que se refere converso das
No caso de Antnio Vieira uma das maiores acusaes fei- almas. Os padres foram trazidos para o Brasil com este propsi-
tas a ele se relaciona com problema da mo de obra indgena. O to, entre outros, e a demonstrao de estarem cumprindo com
exemplo abaixo apresenta um apelo do governador ao prncipe o seu dever era a melhor defesa.
para que este perceba como os padres esto influenciando os
Ero vares de conhecida virtude e de um ardente zelo
ndios contra a coroa portuguesa. da converso das almas, no servio das quaesquerio
agora empregar as suas foras e offerecer em sacrificio as
prpriasvidas (MORAES, 1860,p.65)
Torno a pedir a V. Ex o mesmo que j lhe participei na
frota, que vem a ser que, para se acabar de desenganar /
para se convencer /de como estes padres se servem das
doutrinas que dizem respeito s escravides e liberdade
Na constituio da Companhia a converso das almas era
dos ndios conforme ao tempo em que se acham e confor- encontrada em muitos pargrafos, como estes, Const. S.I. 3,
me os interesses que lhes podem vir de uma contracausa
147, 153, 156, 813. Os exemplos a seguir so alguns deles.
que ver, alm de outros papis do Pe. Antnio Vieira, as
trs chamadas vozes Poltica, Doutrinal e Zelosa, que
[3] 2. O fim da Companhia no somente ocupar-se, com
andam no pequeno livro, no qual compilou diversos pa-
a graa divina, da salvao e perfeio das almas prprias,
pis daquele Padre Andr de Barros, intitulando- o Vozes
mas esta mesma graa, esforar-se intensamente por aju-
Saudosas, e por eles se demonstra com toda a evidncia
dar a salvao e perfeio das do prximo (LOIOLA, 1975,
o como se imaginava naquele tempo e a forma por que
[3])
se ensina neste, no qual se introduz um cisma nos povos, [813]* 2. Para manter e desenvolver no somente o cor-
e os fomentam, e promovem com eles as sedies at o po, isto , o exterior da Companhia, mas tambm o esp-
ponto de os quererem fazer revoltar contra o seu Prncipe rito, e para realizar o objectivo pretendido, que ajudar
e Senhor natural, s para daqui tirarem, os que metem aos as almas a atingi: o seu fim ltimo e sobrenatural (c), os
ignorantes neste abominvel crime, o lucro de ver se po- meios que unem o instrumento com Deus, e o dispem a
dem conservar injustissimamente os ndios que sem ttulo deixar-se conduzir fielmente pela mo divina, vencem em
algum esto gemendo em seu poder, em uma dura escravi- eficcia os que o dispem com relao aos homens. Tais
do. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Arraial de Mariu, so a bondade e a virtude, e especialmente a caridade (d)
17 de novembro de 1755. (MENDONA, 2005, p. 546) e a pura inteno no divino servio, a familiaridade com
Deus Nosso Senhor nos exerccios espirituais de devoo
(e), e o zelo sincero das almas, sem procurar outro inte-
O segundo exemplo referente ao padre Vieira faze parte de resse seno a glria daquele que as criou e resgatou. Deve,
portanto, procurar-se que todos os da Companhia se dem
uma carta maior em que so apresentados vrios tpicos que s virtudes slidas e perfeitas e s coisas espirituais (f), s
o governador acredita que os padres prejudicaram a capitania. quais ho-de ligar mais importncia do que cincia e a
outros dons naturais c humanos. Pois so os dons interio-
res que devem dar eficcia aos exteriores com relao ao
28. Que os ndios com este comrcio dos padres no s se fim que se pretende (LOIOLA, 1975, [813]).
no adiantaram, mas totalmente se arruinaram e perde-
ram, um fato notrio, e no provarei esta assero com
autor menos autorizado do que o Padre Antnio Vieira, o O padre Gabriel Malagrida foi acusado de inmeros crimes.
qual se no pode negar que tem um inteiro conhecimento Um dos exemplos que encontramos presente nas cartas do go-
dos interesses dos ndios, porque viveu muito tempo entre
eles, como bem mostram os seus doutssimos pareceres
vernador apresenta o padre como uma pessoa pouco confivel,
que andam impressos (MENDONA, 2005, p.145). e mentirosa. Como podemos perceber abaixo:
552 553
Aqui principiou a rever que eu trazia esta ordem, porque nhia, sublinhando a precocidade de sua santidade e apostolici-
o Padre Gabriel Malagrida disse a vrias pessoas que ela
vinha, e que ele o sabia muito bem, porque a tinha visto,
dade.
e que S. Maj. lha dera, e bastou essa notcia para pr a
todo o povo em grandssima consternao, e me manda- O Padre Pedro Figueira ainda antes de ser da Companhia se
ram sondar por vrias partes e ainda alguns me pergunta- fazia respeitados pelas suamodestia, e era sugeito de co-
ram a mim mesmo, ao que tenho respondido com palavras nhecida virtude. Na religio foi singular na humildadeeobe-
gerais, sem confessar nem negar, e instando-me que o Pa- dienciacom que sempre se sacrificou gostoso a qualquer
dre Malagrida a trazia, lhes respondi que se le a tinha, aceno e voz do Superior. No dizia palavra que offendesse
era razo que a executasse; porm, que me no constava nem levemente a caridade, porque para todos era a mes-
que o tal Padre trouxesse a ordem que eles diziam. Vendo- ma urbanidade e carinho, sendo todo o rigor para comsigo
-me eu nas circunstncias presentes, me persuadi a que (MORAES, 1860, p.220)
era mais do servio de S. Maj. informar a V. Ex, para a
fazer presente ao mesmo Senhor, para vista dela tomar
a resoluo que for servido. Enquanto no chega a ltima Na constituio da Companhia a obedincia apresentada
ordem de S. Maj., vou executando esta com suavidade e
dissimulao, sem que estes povos compreendam que obro como uma das caractersticas principais para um jesuta, e pode
sem mais ordem que aquela que est estatuda pelas leis ser encontrada nestes pargrafos Const. S.I. 547, 551,618,
de S. Maj (MENDONA, 205, p.135)
659,660. Os exemplos abaixo so alguns deles.
Este outro exemplo, o governador o apresenta como uma [551]* 2. A todos se recomenda muitssimo que tenham
grande respeito, sobretudo interiormente, a seus Supe-
pessoa com pouco interesse no seu trabalho nas capitanias, e
riores, considerando e respeitando neles a Jesus Cristo.
sublinha a sua desobedincia s ordens do monarca. Amem -nos de corao, como pais, no mesmo Jesus Cris-
to. Procedam em tudo por esprito de caridade, sem nada
Ihes ocultar da, sua vida exterior ou interior, devendo at
Doc. 22 Ilm e Exm Senhor Logo mandei dar cumpri-
desejar que estejam ao corrente de tudo, para melhor os
mento pelo Provedor da Fazenda desta Capitania ordem poderem dirigir no caminho da salvao e da perfeio. Por
que V. Ex me comunica, de que S. Maj. havia feito merc ISSO, uma vez por ano, e sempre que ao Superior parecer
ao Padre Gabriel Malagrida de cem mil-ris de ajuda de bem, todos os Professos e Coadjutores formados estejam
custo para o gasto das jornadas das Misses que vem a dispostos a abrir-lhe a conscincia, em confisso ou em
fazer neste Estado. Este Padre, estando dois meses nesta segredo, ou de qualquer outra maneira, pois coisa de
Capitania, logo foi para a do Maranho, e dizem que de l grande utilidade, como se disse no Exame. Estejam tam-
passara para o Brasil, em cujos termos parece que esta bm prontos a fazer confisso geral, desde a ltima geral
graa que S. Maj. lhe faz, deve ser satisfeita pelas Provedo- que fizeram, pessoa que ao Superior aprouver designar
rias respectivas aos lugares por onde o dito Padre se achar, em seu lugar (LOIOLA, 1975, [551])
maiormente estando este Almoxarifado to pobre, como V. [659]* 3. Esta unio realiza-se sobretudo pelo vnculo da
Ex bem compreender das contas que dou nesta matria. Obedincia. Mantenha-se ela, portanto, sempre em seu vi-
O referido por V. Ex na presena de S. Maj. para deter- gor. Os que das casas so enviados fora, a trabalhar no
minar o que for mais de seu real agrado. Deus Guarde V. campo do Senhor, devem, quanto possvel, ser pessoas
Ex muitos anos. Par, 7 de janeiro de 1752 Sr. Diogo de bem exercitadas na obedincia. Os que tm cargos mais
Mendona Corte-Real (MENDONA, 2005, p.224) importantes na Companhia distingam-se entre os outros
pelo bom exemplo nesta virtude, sendo muito unidos com o
seu Superior, e obedecendo-lhe com prontido, humildade
Assim como Malagrida, o P. Figueira, tido como fundador e e devoo. E assim, quem no tivesse dado boas provas
nela, deveria pelo menos ir em companhia de algum que
desbravador da misso do Maranho, apresentado com uma
fosse j bem experimentado na mesma obedincia. Por-
vocao jesutica, mesmo antes de fazer os votos na Compa- que geralmente o companheiro, que fez mais progressos
554 555
nesta virtude, ajudar, com a graa de Deus o que est Referncias

menos adiantado nela. Mesmo independentemente deste
fim, o Superior poder dar um cola ter aI, quele que en-
viou em misso, se entender que assim se desempenhar FRANCO, Jos Eduardo. O mito dos jesutas: em Portugal, no Brasil e no Orien-
melhor do encargo a ele confiado. Este e o seu colateral te (Sculos XVI a XX). Lisboa: Gradiva, 2006.
comportar-se-o de tal modo entre si que em nada diminua
a obedincia e respeito dos outros, e que o responsvel LOIOLA, Igncio de. Constituies da Companhia de Jesus. Trad. e notas de
encontre no seu colateral verdadeira e fiel ajuda e alvio, Joaquim Mendes de Abranches. Lisboa: [Barbosa&Xavier], 1975.
tanto para a sua pessoa como para aqueles que dele de-
pendem (LOIOLA, 1975, [659]) MENDONA, Marcos Carneiro de. A Amaznia na era pombalina: correspon-
dncia do Governador e Capito-General do Estado do Gro-Par e Maranho,
Francisco Xavier de Mendona Furtado: 1751- 1759. 2. ed. Braslia: Senado
Federal, Conselho Editorial, 2005.
Concluso MORAES, Jos de. Histria da Companhia de Jesus na Extincta Provncia do
Maranho e Par (1759). Rio de Janeiro: Brito & Braga, 1860.
A concluso que podemos retirar aps uma analise das
RODRIGUES, Luiz e MOURA, Gabriele. Construo da santidade e escritura da
fontes que Pombal buscou aplicar a sua poltica iluminista que histria. Antonio Ruiz de Montoya e Gabriele Malagrida, vidas exemplares e
previa a modernizao econmica e social de Portugal, e que a modelos de santidade popular. In: XI Encontro Estadual de Histria - Histria,
Companhia de Jesus era vista por Pombal como um obstculo memria e patrimnio. Rio Grande, Anais, 2012. v.1. p.255 272.
aos seus objetivos e, por conseguinte, deveria ser necessaria-

mente removida do Estado. Por outro lado, a Companhia procu-
rou demonstrar tanto para seus prprios membros quanto para
a sociedade portuguesa que as suas aes eram no somente
de fidelidade ao monarca, quanto de total submisso ao ann-
cio evanglico. Neste embate, entre uma fora iluminada e as
foras conservadoras, representada pela Companhia de Jesus,
Pombal conseguiu impor as suas mximas iluministas pela fora
e pelo aniquilamento de seus inimigos e pretensos opositores.
Para isto, no evitou se servir de qualquer meio que julgasse
necessrio para os fins aos quais se predispunha.
Com o estudo do antijesuitismo e suas consequncias po-
demos compreender um perodo conturbado e que deixou pro-
fundas marcas na histria brasileira aps a expulso dos je-
sutas. Esta poltica pombalina pode ser percebida atualmente,
demonstrando como foram fortes e bem planejados os esforos
de pombal, que buscava no s a expulso jesutica de Portugal
e seus domnios, mas tambm de todas as demais monarquias
europias.
556 557
Um olhar sobre a representao do imigrante

europeu nas telas de Pedro Weingrtner e
Jos Lutzenberger
Cyanna Missaglia de Fochesatto*
Este trabalho busca compreender,por meio do olhar de

dois artistas, a forma que o imigrante europeu foi retratado,no
Rio Grande do Sul, entre os sculos XIX e XX.Contudo, tambm
objetivo desta pesquisa investigar elementos que possibili-
tem observar a representao da identidade desses imigrantes
por meio da anlise imagtica. Para tanto, foram escolhidas as
seguintes obras: a pintura Tempora Mutantur(1889),de Pedro
Weingrtner e uma seqncia de trs aquarelas de Jos Lut-
zenberger, todas intituladas de Despedida da Terra Natal e sem
datao. Foi possvel identificar ao longo da pesquisa que a re-
presentao nos trabalhos dos dois artistas possui como ponto
em comum a ideia do imigrante como trabalhador rural, des-
bravador de um territrio hostil. Ficando destacada a relao ou
interao do homem com a natureza.
Todas as telas aqui analisadas retrataram, em momentos
histricos distintos, o imigrante, e possibilitam fazer uma leitu-
ra imagtica sobre a identidade e a representao desses tipos
sociais, vinculando-os ao contexto do Rio Grande do Sul. Con-
siderando os mltiplos olhares que se tm sobre a imigrao
alem, esses registros iconogrficos condicionam o historiador a
problematizar tambm questes sobre o imaginrio e a mem-
ria.Partindo do legado visual que ambos os artistas deixaram,
*
Bacharel e Licenciada em Histria pela PUCRS; Especialista em Estudos Cul-
turais nos Currculos Escolares da Educao Bsica pela UFRGS; Mestre e
Histria pela UNISINOS e Doutoranda em Histria pela UNISINOS, bolsista
CAPES/Prosup.
558 559
foi o caminho que essa pesquisa se props a pensar sobre a de tornar visveis, exibir, ver e ser visto. A representao aden-
representao do imigrante por meio das pinturas. Observando tra aspectos sociais e polticos, pois uma estratgia de dife-
a relao da representao iconogrfica com a memria, elas renciao, principalmente entre os grupos tnicos, conforme
reproduzem valores sociais, culturais e histricos. As iconogra- possvel observar por meio da anlise das imagens.
fias favorecem a construo de memrias coletivas e atuam no Nas linhas seguintes, a tela Tempora Mutantur, de Pedro
sentido produzir uma identidade imersa em uma rede de sig- Weingrtner, ser analisada dentro da perspectiva da represen-
nificaes socioculturais representadas nas pinturas. Sobre a tao, da identidade tnica e da memria.
relao da histria com a memria:
A histria busca revelar as formas do passado, enquan- Pedro Weingrtner e sua Tempora Mutantur (1889)
to a memria as modela, um pouco como faz a tradio.
A primeira te uma preocupao de ordenar, a segunda O pintor gacho de origem alem Pedro Weingrtner, que
atravessada pela desordem da paixo, das emoes, dos
afetos. A histria pode vir a legitimar, mas a memria viveu durante o perodo de transio do sculo XIX para o XX,
fundadora. Ali onde a histria se esfora para colocar o entre idas e vindas entre o Brasil e a Europa, obteve signifi-
passado a distncia, a memria busca fundir-se nele (CAN-
DAU, 2011. p. 131-132) cativa representatividade profissional no Brasil, especialmente
com suas pinturas de gnero e de temtica regional. Embora
Outro aspecto importante neste estudo refere-se identi- ao longo de sua carreira tenha retratado outros motivos, como
dade tnica, que parte de uma determinada unicidade1 de cer- os temas clssicos da mitologia, alguns retratos e as paisagens
to grupo em todos os momentos, como no caso da imigrao, rurais europeias. Mas, foram essas primeiras que lhe conferiram
desde a travessia at a chegada e o estabelecimento. Ainda que o alto status conquistado, no Rio Grande do Sul e nas grandes
seja possvel levar em considerao a carga de valores asso- metrpoles brasileiras da poca Rio de Janeiro e So Paulo.
ciada ao grupo, j que a identidade sempre passvel de uma Ainda que o Brasil era seu principal mercado consumidor, foi
disputa de poderes, e de um jogo de fora entre uma identi- na Europa o lugar onde morou e passou boa parte de sua vida.
dade e outra. (WEBER, 2006). A representao, conforme Ro- Weingrtner gostava de retratar o que podia observar, as cenas
ger Chartier (1996, p. 78) pondera, segue o sentido de fazer que lhe chamavam a ateno e, para isso utilizava-se de es-
presente uma ausncia, tratando assim a representao dentro boos prvios e de fotografias. (GUIDO, 1956). Nas temticas
da perspectiva da ausncia. Esse termo vem sendo amplamen- regionais que retratava muitas vezes fazia esse esboo no local
te discutido nas pesquisas, especialmente, na linha da histria e finalizava a pintura na Europa, como no caso da tela Tempo-
cultural, sendo ele absolutamente indispensvel para pesquisa ra Mutantur(FIGURA 1), que foi pintada em Roma, no ano de
de anlise iconogrfica.Embora seja importante ressaltar que a 1898, e no ano seguinte foi enviada para Porto Alegre, onde
representao um conceito mais complexo do que a premissa ficou exposta na Litografia Weingrtner2. Esse quadro ganhou
2
O pintor teria aprendido as primeiras lies de arte no mbito familiar, com
1
A autora Regina Weber afirma que a crena na unicidade estaria vinculada o pai e os irmos, que montaram e administraram sua prpria Litografia, onde
a raiz da viso essencialista da identidade. Ver mais em: WEBER, Regina.
Imigrao e identidade tnica: temticas historiogrficas e conceituaes. Di- o pintor trabalhou at sua partida para estudar na Europa, em 1879. (GUIDO,
menses, Vitria, n. 18, p. 236-250, 2006. 1956).
560 561
fama de imediato e foi ovacionado pela crtica por meio da im- mostra o quanto ainda resta de trabalho para os dois, a quan-
prensa local3. tidade de flora e fauna que seria necessria remover prevendo
o estabelecimento de um ncleo colonial. Essa imagem estaria
representando, portanto, a dificuldade vivida pelos imigrantes
recm-chegados ao Rio Grande do Sul, na segunda metade do
sculo XIX.
No contexto da imigrao sabe-se que o fator de expulso
dos imigrantes estava vinculado, na maioria das vezes, pelas
dimenses econmicas, como a escassez da terra e de alimen-
tos; o grande nmero de membros de uma mesma famlia para
manter; bem como outros fatores que contriburam para o imi-
grante arriscar recomear sua vida em uma nova terra. Nesse
caso, o pas receptor, o Brasil, possua alguns fatores atrati-
vos para esses imigrantes. Entre esses fatores a prpria relao
terra-trabalho: na Amrica a terra era abundante e a mo-de-
-obra branca especializada escassa, favorecendo assim as levas
de imigrao. A possibilidade desse enriquecimento rpido para
poder ajudar a famlia ou mudar seus status social era o im-
Figura 1: WEINGRTNER, Pedro.TemporaMutantur, 1889. pulso que, aliado aos fatores de expulso, contriburam para o
Fonte:Museu de Arte do Rio Grande do Sul Aldo Malagoli. Porto Alegre, RS. processo emigratrio. (KLEIN, 1999).O Brasil possua interesse
em promover a imigrao, por diversos fatores internos, como o
No primeiro olhar descompromissado do expectador, o
branqueamento da populao; formao do exrcito nacional;
quadro Tempora Mutantur remete a uma sensao de pessi-
eliminao indgena; segurana nacional; valorizao fundiria;
mismo.Essa pintura representa antes de tudo o incio da colo-
mo de obra barata; construo e valorizao de estradas e
nizao no Rio Grande do Sul, mas vai alm de representar um
criao de uma classe mdia brasileira. (DREHER, 1995).
momento pessimista, busca representar um casal exausto pelo
alto grau de trabalho fsico que havia desenvolvido ao longo do Com esse contexto como pano de fundo da pintura, pos-
dia.O casal de trabalhadores tem um ar de desiluso, provavel- svel imaginar a motivao da vinda do casal e, alm disso,
mente oriundo do trabalho executado e da previso de trabalho pensar um pouco a forma como ocorria essa chegada: o impac-
pela frente. No fundo da tela possvel observar um cenrio que to cultural, social, lingustico, o trabalho pesado, que de fato
muitas vezes alguns imigrantes tiveram que administrar. Pelo
3
O Jornal Correio do Povo fez muitos elogios pintura, tendo inclusive Jlio olhar da mulher que observa suas mos calejadas pertinente
de Castilhos feito consideraes positivas pblicas sobre a obra. Tempora Mu-
tantur foi logo adquirida por Borges de Medeiros para ficar exposta no Palcio
imaginar que esse no era um trabalho costumeiro para ela na
do Governo. (GUIDO, 1956). Europa, e o prprio ar de desnimo de ambos tambm evidn-
562 563
cia indcios de que esse tipo de atividade poderia ser uma novi- Jos Lutzenbergere: o imigrante em trs tempos
dade na vida do casal4.
Outras questes chamam a ateno devido a quantidade O artista Jos Lutzenberger teve uma contribuio signifi-
de detalhes, cuidados e preciso que encontramos na tela. Mui- cativa para o patrimnio cultural do Estado. Chegou ao Brasilem
tos so os signos que percebemos ao analisar a pintura que foi 19205, logo aps ter servido na Primeira Guerra Mundial, aos 38
fortemente marcada pelo detalhismo. Os detalhes esto visveis anos de idade. Trabalhou com arquitetura e pintura deixando
tambm nas roupas do casal, na aliana no dedo da persona- um legado de prdios arquitetnicos na cidade de Porto Alegre,
gem feminina e nas marcas de expresso do rosto de ambos. como a Igreja So Pedro, o Orfanato Po dos Pobres e o Palcio
Contudo, seria o trabalho rural que mais se destaca na anlise do Comrcio, entre outros. Pintou tambm inmeras aquare-
dessa tela. Esses personagens so representados como rduos las que compe uma narrativa visual de temticas variadas,
trabalhadores, que teria arrado a terra o dia todo. A exuberante narrando a histria do Rio Grande do Sul, seja na imagem do
natureza brasileira faz o contorno da pintura e mostra o quanto imigrante, nas cenas da Guerra dos Farrapos; ou ainda retra-
do trabalho ainda tero esses personagens. A ideia do imigrante tando a populao porto-alegrense, a vida cotidiana, o centro
como trabalhador, que vem para o Brasil trazendo o progresso da cidade e seus estabelecimentos (CORONA, 1969). Para esta
e a modernidade, que destri a fauna e a flora brasileira, anco- pesquisa sero utilizadas como estudo suas aquarelas que re-
rados em um discurso de progresso, parecem ser as mesmas presentem o imigrante europeu.
presentes na pintura. O trabalho do imigrante europeu nesta Para Paulo Gomes (2001), o trabalho detalhado de Lut-
tela aparece como o pioneiro, ou seja, no valoriza os tipos so- zenberger, enquanto desenhista e aquarelista das cenas do Rio
ciais que j habitam o territrio antes da chegada dos imigran- Grande do Sul, pode ser caracterizado da seguinte forma: Sua
tes como o indgena e o negro. Conferindo uma identidade de obra de aquarelista e desenhista caracteriza-se pela excelncia
imigrante esforado e trabalhador, pioneiro do desmatamento tcnica e pelo carter de crnica de que se reveste. Observamos
do territrio natural brasileiro. um grande investimento na anotao emocionada dos pequenos
As obras de arte permitem que se tenha um olhar fluido acontecimentos e vises do dia a dia. (GOMES, 2001, s/p).
e plural que remetem sempre a novas questes e problemas, Nesse sentido, esta pesquisa pretende investigar a imagem do
como no caso da pintura aqui analisada, que deixa em aberto imigrante europeu nas suas trs aquarelas. Seus trabalhos po-
diversas possibilidades de pesquisa por meio de outros olhares. dem ser considerados locais que guardam uma memria que
Nas linhas que seguem veremos novamente a figura do imi- representa um determinado grupo social, dentro da perspectiva
grante sob a tica de Jos Lutzenberger, que por meio de uma da histria cultural, e sob o olhar da formao de uma identi-
trilogia narra tambm sua verso da chegada e estabelecimento dade tnica que possibilite por meio da anlise dessas fontes
dos imigrantes, atentando, igualmente, para o trabalho rural. contar um pouco da construo da imagem da imigrao no
Sul do pas.
4
Segundo Guido (1956, p. 92 - 93) se tratava ento de um casal que perdeu
tudo. O homem teria perdido seu dinheiro no jogo, e esse acontecimento teria 5
Fixou residncia em Porto Alegre e nunca mais retornou ao pas de origem,
impulsionado sua vinda para o novo mundo. Essa histria teria sido a inspira- vindo a falecer nessa cidade no ano de 1951. Embora apenas tenha sido natu-
o do pintor para retratar essa tela. ralizado oficialmente quando de sua morte nesse mesmo ano.
564 565
As aquarelas de Jos Lutzenberger aqui analisadas, con- J na Figura 3, que segue abaixo, possvel notar algumas
figuram-se como partes de uma trilogia do imigrante, onde o mudanas na postura e no aspecto fsico desse imigrante. Uma
artista representou a passagem de tempo em forma de narra- urea mitolgica circunda a imagem. Observamos, novamente,
tiva pictrica. Apresentou em um primeiro momento o imigran- o homem loiro, s que dessa vez portando um machado nas
te ainda jovem e deixando sua terra natal na Alemanha; na mos e firmemente desbravando a mata que est em primei-
segunda aquarela podemos perceber um imigrante mais forte, ro plano na aquarela, tomando conta de boa parte da pintura
musculoso, que desmata com voracidade a natureza, na tenta- deixando de forma centralizada e destacada o personagem. Di-
ferente da primeira imagem, o personagem agora est mais ro-
tiva de conquistar o novo mundo; por fim temos o imigrante j
busto, tem as pernas e braos definidos, indicando que ele teria
na velhice, ps descalos pisando na terra que trabalhou a vida
passado boa parte de seu tempo no trabalho rduo do campo.
toda, seria o smbolo da jornada de trabalho chegando ao final.
A primeira parte da trilogia mostra a sada da Alemanha.
Na cena notamos um homem loiro carregando uma sacola de
pano e que pausa sua caminhada olhando para trs no intuito
de se despedir de um outro homem, que est parado acenando
ao lado de um cavalo e de um cachorro preto. Ao cho vemos
uma neve cobrindo parte da paisagem e de uma catedral ao
fundo no lado direito da imagem. Nessa perspectiva, a neve
legitima a ideia de partida da Europa, bem como a postura do
homem que antes de entrar no que parece ser a passagem
para o navio, despede-se da sua terra natal. Percebemos ainda
uma mulher sentada e escorada em uma mala de viagem.
Figura 3: LUTZENBERGER, Jos. Despedida da Terra Natal, 26 x18 cm. Aqua-
relas.
Fonte: Fundao Aplub, Porto Alegre, RS.
O ponto significativo dessa imagem fica por conta da ten-

tativa de vencer e desbravar a nova terra. Diferente da tela de
Weingrtner, Tempora Mutantur, essa imagem apresenta um
olhar mais positivo sobre o trabalho braal do imigrante recm
chegado. O personagem desta representao estaria forte e
concentrado no trabalho, bastante focado em suas conquistas.
A tela remete fora e disposio de vencer os desafios oriun-
dos do trabalho pesado, diferente de Tempora Mutantur, onde o
Figura 2: LUTZENBERGER, Jos. Despedida da Terra Natal, 26 x18
cm.Aquarelas.
imigrante que est relacionado ao trabalho, aparece pessimista,
Fonte:Fundao Aplub, Porto Alegre, RS. cansado e at seria possvel arriscar dizer, desiludido.
566 567
Por fim, na terceira e ltima aquarela, Lutzenberger fecha

o ciclo de vida desse imigrante. O homem em destaque no cen-
tro da imagem aparece com os cabelos brancos, roupa surrada
e ps descalos na terra. Nessa terra onde esto abertos sul-
cos, indicando o lugar da plantao, em um ambiente que antes
necessitava de desmatamento. Aqui o homem cansado que se
apia na sua bengala contempla de longe o cenrio num potico
pr-do-sol, indicado pelo alaranjado do cu e destacado pelo
vo dos pssaros. Ao longe possvel observar duas casas e
vastos campos. Na cena tudo indicaria que o homem domou
a natureza e conseguiu se estabelecer no novo mundo. Assim,
como na primeira imagem ele segura seu chapu prximo ao
corpo enquanto seu olhar vai ao longe e para frente, diferente Figura 4: LUTZENBERGER, Jos. Despedida da Terra Natal, 26 x18 cm. Aqua-
da primeira imagem da trilogia, onde seu olhar estava voltado relas.
Fonte: Fundao Aplub, Porto Alegre, RS.
para trs, marcando a despedida. Seria esse o smbolo da con-
quista e da sua jornada chegando ao fim6. Conforme ngela Fechando essa trilogia, temos, portanto, um imigrante que
Ravazzolo (2005, p. 118) considera: passa por uma grande transformao conforme o decorrer tem-
poral das cenas. Mostra a vitria do trabalho e o sucesso do imi-
Essa narrativa feita em imagens tem um certo tom de he-
rosmo, de epopia da conquista de um novo mundo. O grante. Ravazzolo (2005) disserta sobre as aquarelas, afirman-
homem franzino que deixa a Alemanha se transforma em do: [...] mostra claramente o valor do trabalho na conquista
um robusto personagem a desbravar a mata e, por fim,
contempla sua conquista depois de uma rdua jornada. do meio, e o imigrante alemo, [...] personagem principal dessa
trajetria em que o mrito pessoal e a civilizao vencem a sel-
vageria e contribuem para a formao da identidade rio-gran-
dense (RAVAZZOLO, 2005, p. 119). Nesse sentindo, igualmen-
te como na tela de Weingrtner, as imagens contribuem para
uma formao da identidade do imigrante trabalhador, que luta
para domar a natureza e se estabilizar no novo mundo. O mito
do imigrante trabalhador encontra-se presente na historiogra-
fia produzida, especialmente, pela histria local, onde os pes-
quisadores tratam o imigrante como elemento fundamental de
6
A autora Ravazzolo (2005) faz um vnculo da trilogia com a prpria histria progresso, e de uma contribuio bastante significativa ao Bra-
de vida do artista, que teve que sair da sua terra natal na Alemanha, vencer,
se adaptar e estabilizar-se no Brasil, onde escolheu viver at seus ltimos
sil. Muitas vezes tambm fazem um contraponto com brasileiros
dias. os quais seriam avessos ao trabalho:
568 569
As identidades tnicas foram elaboradas dentro de uma se adaptar. Ao final o personagem venceu seu propsito. Nes-
perspectiva etnocntrica de superioridade tnica. A come-
ar pelo ethos do trabalho, presente em quase todos os sas aquarelas imaginar a trajetria desse imigrante tambm foi
grupos, onde o pioneirismo ou a capacidade so argumen- possvel. Muitos foram os signos que encontramos em cada uma
tos manipulados para contrastar os imigrantes com os bra-
sileiros. A obra da colonizao e a participao do imigrante
de suas telas que marcam essa trilogia vitoriosa do imigrante.
na industrializao do Brasil so as marcas diferenciadoras Verificando as trs telas como um conjunto, atenta-se de forma
mais frequentemente usadas para afirmar as identidades
muito significativa a questo da passagem de tempo, sinaliza-
tnicas. O trabalho concebido dessa maneira um dos
smbolos de identidade mais utilizados, pois contrasta, de da fortemente pelas mudanas na fisionomia e na postura do
um lado,os imigrantes e seus descendentes, como aqueles
personagem. Primeiro magro e esguio, onde deixou a Europa;
que vieram para designar o trabalho, e de outro os brasi-
leiros, definidos por oposio, como avessos ao trabalho, depois forte, com o corpo definido e expresso concentrada,
principalmente manual(SEYFERTH, 1990, p.91).
indo atrs da conquista de sua terra; e por ltimo j idoso, com
aspecto sereno observando suas conquistas, um pouco curvado
Dessa forma, ambas as representaes apresentam o imi- e apoiado com a ajuda de uma bengala.
grante trabalhador, embora cada uma traga um vis diferente.
Os artistas destoam um pouco sobre a representao do
O imigrante trabalhador de Pedro Weingrtner representado
imigrante, mas se cruzam no seguinte aspecto: o rduo traba-
em uma situao de dificuldade de adaptao, tem um olhar
lho. O imigrante trabalhador est fortemente representado nas
pessimista sobre o trabalho que esses tipos sociais tiveram
telas dos dois artistas, ainda que de forma distinta. Percebe-
para se estabelecer em uma nova terra. J o imigrante de Lut-
-se que ambos os pintores remetem a uma idia romntica da
zenberger, apresenta uma caracterstica mais positiva sobre o
imigrao, vinculando-se um discurso histrico em voga na
processo imigratrio. Verifica-se um imigrante em trs tempos,
poca em que as telas foram executadas.
deixando a sua terra e depois conquistando o novo mundo de
forma brava e, por fim, chegando velhice, ao final de sua jor-
nada, com a satisfao de suas conquistas. Ao retratar Tempora Referncias
Mutantur, Pedro Weingrtner tentou apresentar o colono como
CANDAU, Jol. Memria e identidade.So Paulo: Contexto, 2011.
um recm-chegado ao novo mundo, acentuando bem a expres-
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de
so de quem tem muito trabalho pela frente. Essa expresso de Janeiro: Difel/Bertrand Brasil, 1990.
cansao e o cenrio do trabalho no campo tornam-se as repre-
CORONA, Fernando. Jos Lutzenberger.(1969). Disponvel em: <http://www.
sentaes mais fortes dessa pintura. O olhar do pintor sobre os lutzenberger.com.br/texto_02_.htm> Acesso em 16 jun. de 2016.
colonos seria o das dificuldades enfrentadas por muitas famlias
DREHER, Martin N. O fenmeno imigratrio alemo para o Brasil. Estudos Le-
imigrantes da Europa no sculo XIX ao largar seu pas de ori- opoldenses. v. 31, n 142, Maio/Junho, 1995. p.59-82.
gem e arriscar a vida num novo local.
GOMES, Paulo. Jos Lutzenberger, cronista(2001). Disponvel em: <http://
Lutzenberger fez suas aquarelas representando um ho- www.lutzenberger.com.br/texto_02_.htm> Acesso em 16 jun. de 2016.
mem solitrio que estaria lutando contra a natureza indomvel GUIDO, ngelo. Pedro Weingrtner.Porto Alegre: Diviso de Cultura Direto-
e extica do novo mundo, onde buscaria venc-la para melhor ria de Artes da Secretaria de Educao e Cultura, 1956.
570 571
KLEIN, Herbert S. Migrao Internacional na Histria das Amricas. In: FAUS-

TO, Boris (org.) Fazer a Amrica, So Paulo: Universidade de So Paulo, 1999.
Sociedade de Leitura Faulhaber: uma leitura
RAVAZZOLO, ngela. Poesia e Preciso: as aquarelas de Jos Lutzenberger dos primeiros estatutos da instituio
como representao da histria do cotidiano (1920-1951). 2005. 176 f. Mes-
trado em Histria. Programa de Ps-Graduao em Histria, Pontifcia Univer-
sidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre: PUCRS, 2005.
Denise Verbes Schmitt*
SEYFERTH, Giralda. Imigrao e Cultura no Brasil. Braslia: Editora da UNB, Marta Rosa Borin**
1990.
Maria Medianeira Padoin***
WEBER, Regina. Imigrao e identidade tnica: temticas historiogrficas e
conceituaes. Dimenses, Vitria, n. 18, p. 236-250, 2006.
O estatuto de uma instituio regimenta a forma de ma-
nuteno e utilizao do espao, bem como o regramento das
aes dos scios perante a mesma. Assim, o presente texto
abordar questes referentes aos primeiros estatutos da Socie-
dade de Leitura Faulhaber, analisando as diferenas entre os
mesmos, assim como, contextualizando-os para melhor com-
preende-los.
A Sociedade de Leitura foi fundada em 1927, a partir de
um acervo j existente - uma biblioteca fundada em 1903, pelo
casal Marie e Hermann Faulhaber, na Colnia Neu-Wrttemberg,
atual cidade de Panambi/RS. A Colnia de Neu-Wrttemberg
foi fundada em 1898 pelo empresrio alemo Herrmann Meyer,
configurando um empreendimento privado, na regio noroeste
do Rio Grande do Sul.
A fundao da Sociedade veio ao encontro de mudanas
administrativas que ocorreram na Colnia, depois da morte do
diretor Hermann Faulhaber, em 1926. Na atas da instituio,
afirma-se que existiam trs estatutos, dois estatutos registra-
dos (de 1939 e de 1954) e um no registrado.No entanto,na
documentao da Sociedade de Leitura encontramos quatro es-
tatutos, diferente do que se afirmava, havendo mais um estatu-
*
Mestranda do Programa de Ps Graduao em Histria da UFSM - Bolsista
CAPES/DS.
**
Profa. Dr. do Programa de Ps Graduao em Histria da UFSM - Orientadora.
***
Profa. Dr. Coordenadora do Programa de Ps Graduao em Histria da
UFSM - Coorientadora.
572 573
to no registrado, que ao analisarmos podemos perceber, assim ma na comunidade, que necessitou ser apagado da mem-
como o outro no registrado, que ambos foram redigidos entre ria dos moradores locais, bem como da histria da Colnia de
1927 e 1939. Neu-Wrttemberg. A repercusso da morte de Faulhaber no
Neste texto, vamos discutir os trs primeiros estatutos, ou ocorreu apenas por ele ser um lder local ou mesmo por ser
seja, as duas verses no registradas e a registrada de 1939, conhecido na regio, mas tambm porque o suicdio era uma
por compreenderem os anos antes do confisco do acervo da ins- prtica condenada pelos protestantes, o que maculava a sua
tituio, que ocorreu em 1942. Estas trs verses apresentam reconhecida formao teolgica e o ofcio de Pastor, bem como
o prestigio do grupo (SCHMITT, 2014).
regramentos para a manuteno do germanismo, bem como
demonstram um tom de apreenso diante do Estado Novo de Ao escolher o sobrenome Faulhaber para a Sociedade bus-
Vargas,sugerindo que havia algo a se temer ou a se evitar. cava-se enfatizar o trabalho do casal, Hermann e de Marie pela
Neste artigo apresentamos resultados parciais da pesquisa de instituio, e quem sabe, apagar de maneira velada, a forma da
dissertao, desenvolvida no Programa de Ps Graduao em sua morte. O fato de no colocar o nome do diretor da Colnia,
mas apenas o seu sobrenome, de certa forma ainda abarcava o
Histria da UFSM, sob o titulo Sociedade de Leitura Hermann
trabalho de Marie frente instituio, fato que acabou mudando
Faulhaber: uma biblioteca para os imigrantes de Panambi /RS
em 1954, quando foi alterado o nome da Sociedade de Leitura
(1927-1999).
para Hermann Faulhaber.
A Sociedade de Leitura foi descrita como popular no livro
A Sociedade de Leitura Neu-Wrttemberg. Eine Siedlung Deutscher in Rio Grande do
Sul/ Brasilien2, obra que trazia informaes do empreendimento
Em 1927 surgiu a Sociedade de Leitura Faulhaber, a partir
de Herrmann Meyer, assim como prestava contas aos investi-
do acervo de uma biblioteca que existia desde 1903 na Colnia
dores alemes que buscavam manter a cultura e os costumes
Neu-Wrttemberg, biblioteca esta que era utilizada pelos mora-
alemes no exterior. Com a publicao buscava-se angariar re-
dores locais e que estava alocada nas dependncias da escola
cursos para construir um prdio de alvenaria, que substituiria o
da Colnia. Ao escolher o nome Faulhaber para a Sociedade de
prdio de madeira da escola urbana da Colnia. O texto sobre
Leitura, buscava-se homenagear o administrador da Colnia e
a Sociedade de Leitura, produzido pela Fundao Faulhaber3,
tambm bibliotecrio1 da instituio. Hermann Faulhaber havia
afirmava que a qualidade do acervo colocado a disposio dos
cometido morte autodirigida em 1926. Tedesco (2002, p.64), ao
colonos era bom, apesar das taxas cobradas dos leitores serem
falar sobre homenagem, afirma que a mesma costura simboli-
to baixas, o que no era suficiente para cobrir os custos de
camente discursos, objetos, tempos e espaos que simbolizam
manuteno. Na fotografia abaixo, que ilustra a publicao re-
uma trajetria e sintonizam um mito fundador que reafirma os
ferida, podemos vislumbrar um acervo catalogado, em estantes
valores do grupo.
altas e com um volume considervel de livros.
A morte autodirigida de Faulhaber ocasionou um trau-
2
Livro publicado em Stuttgart, Alemanha em 1933.
1
Aqui se usa o termo bibliotecrio, por assim constar nos documentos da ins- 3
Faulhaberstiftung - criada em 1927, depois da morte do diretor, para dar
tituio. seguimento a administrao colonial.
574 575
A ampliao do acervobibliograficopor meio de doaes

ocorreu de forma constante na histria da Soceidade de Leitura,
uma prtica comum para a ampliao dos acervos de Gabine-
tes, Sociedades ou Bibliotecas.Em 1932, por exemplo, houve a
doao de 2500 livros, provenientes da biblioteca particular de
Hermann Meyer. A doao foi realizada pela famliade Meyer, de-
pois do seu falecimento.As doaes para a Sociedade de Leitura
tambm ocorreram por parte de empresas locais e dos prprios
scios. As doaes bibliograficas, na histria dos acervos,podiam
vir de instituies privadas ou governamentais e/ou estabeleci-
mentos comercias, que desta forma marcavam presena dentro
do acervo de forma implicita/explicita, diante de projetos ou
ideias diferenciados. As doaes ainda podiam ser de particula-
res que dispensavam obras de seus acervos (MARTINS, 2015).
Figura 1: Foto da Sociedade de Leitura Faulhaber, no incio da dcada de 1930, Em todos os casos, as doaes podem ser interpretadas atraves
alocada na residncia de Marie.
de um duplo significado, percebendo o condicionamento que era
Fonte: FAULHABERSTIFTUNG, 1933, p. 60
imposto ao leitor, ao mesmo tempo em que serviam para lemb-
A manuteno de ligaes culturais e econmicas entre os rar o leitor da generosidade do doador.
imigrantes e a Alemanha foi algo pensado pelo governo alemo, Para melhor utilizao do acervoda Soceidade de Leitura,em
como forma de manter um mercado consumidor fiel e identifica- 1932 o mesmo passou a ser catalogado a convite de Marie. O
do coma indstria nascente da Alemanha, ainda no sculo XIX. trabalho foi realizado pelas scias da Ordem Auxiliadora de Se-
Por meio de estreitas ligaes econmicas deveriam ser fortale- nhoras Evanglicas (OASE), nos encontros semanais do grupo,
cidas tambm ligaes culturais, garantindo entre alemes emi- sendo que passaram a ser realizados na residncia de Marie,
grados a preservao da lngua e dos costumes (CUNHA, 2006, onde estava alocado o acervo. Durante a catalogao o acervo
p.283). Dizer que a manuteno da germanidade no exterior foi tambm passou por restaurar e encadernao, feita com tecido
somente para o proveito do governo alemo desconsiderar os e identificados com nmeros bordados a mo4. Na ata no foi
muitos recursos que permitiram, auxiliaram ou ampliaram o sis- especificado o tipo de tecido ou cor utilizado5. Este trabalho de
tema educacional e de sociabilidade muitas colnias aqui as-
pectos em questo. Por exemplo, em Neu-Wrttemberg houve 4
Desde a fundao, em 1927, a Sociedade de Leitura ficou alocada na resi-
dncia de Marie Faulhaber, at o ano de 1935, quando voltou a ser alocada
remessas de livros, material didtico e auxlio para a construo
no espao escolar (a biblioteca fundada em 1903 era alocada no espao esco-
da escola central. Claro que nem todos os imigrantes/descentes lar), at o ano de 1939, quando a escola foi fechada e a Sociedade de Leitura
se beneficiaram, pois o acesso a educao, era somente para os voltou a ser alocada na casa de Marie at 1942, ano em que a Sociedade de
Leitura teve seu acervo confiscado.
que tinham condies de pagar por ela, bem como a biblioteca, 5
Ata da OASE de 19/10/1932. A OASE foi fundada em Neu-Wrttemberg, em
por mais que fosse uma taxa nfima. 1910, teve como uma das fundadoras Marie Faulhaber. Conjunto de Atas e Re-
576 577
encadernao e restauro dos livros provavelmente tenha ocor- sim como apresenta uma advertncia em caso de perda ou no
rido devido o possvel corte de gastos6. No se obteve maiores cumprimento das ordens do manual, neste caso, a substituio
informaes sobre a tcnica ou o tipo de reparos que foram fei- por outro livro, que devia ser realizada pelo leitor que retirou a
tos nos livros, ou se alguma das integrantes da OASE conhecia obra.
a tcnica de encadernao. Em 1939, o acervo da Sociedade de Leitura retornou para
No entanto, desta poca um pequeno texto impresso e residncia de Marie, que em decorrncia da poltica de naciona-
colado na contracapa dos livros pedindo que o leitor cuidasse lizao do Estado Novo, fechou a escola. Mas antes do fecha-
do livro. mento da mesma foi permitida a retirada do acervo do espao
escolar. Este fato sugere que o acervo da Sociedade de Leitura
no estava em desacordo com a poltica de nacionalizao, pois
no foi apreendida no perodo. O fato ocorreu meses depois do
falecimento de Marie.
Os Estatutos
Com a fundao da Sociedade de Leitura Faulhaber pro-

mulgou-se o primeiro estatuto da instituio. Sobre estatutos
Radunz (2010, p.2) destaca:
Uma vez supridas as necessidades primrias, fazia-se ne-

cessrio organiz-las em termos de funcionamento interno,
e neste contexto que so criados os Estatutos, os quais
Figura 2: No lado esquerdo temos o aviso em alemo, colocando a obra como tinham por finalidade lanar os parmetros de funciona-
mento das comunidades.
pertencente Fundao Faulhaber, no lado direito o aviso em portugus, pos-
sivelmente depois das leis de nacionalizao, mas agora afirmando que a obra
pertence Sociedade de Leitura.
No entanto, a Sociedade de Leitura, que constitui seu acer-
Fonte: Museu e Arquivo Histrico Panambi (MAHP).
vo a partir da biblioteca que existia na Colnia,desde 1903, no
O aviso tambm pode ser lido como manual de utilizao registrou o seu primeiro regimento7. Na documentao da So-
do livro, para que houvesse maior durabilidade da obra restau- ciedade de Leitura, contudo, existem dois estatutos que no for-
rada. O texto sugere, ainda, como fazer a leitura do livro, as- mam registrados, por mais que se afirme que apenas o primeiro
latrios da OASE, correspondentes ao perodo de 1920 a 1936. Acervo pessoal
estatuto no tenha sido registrado. Estes dois estatutos no re-
de HelgaSchnemann. gistrados apresentam discrepncias entre si, o que nos permite
6
Nas prestaes de contas enviadas a Herrmann Meyer havia um valor desti-
nado a manuteno e encadernao dos livros, mas que foram diminuindo ao 7
Em uma das verses do Estatuto da Sociedade de Leitura Faulhaber, em folha
longo do tempo, muito devido a dificuldades financeiras, bem como o prprio datilografada, consta no canto superior direito a seguinte frase: Antigos, no
falecimento do fundador em 1932. registrados.
578 579
analisar as diferenas entre ambos, para ento tentar dat-los a respondendo por aes de seus scios. Os artigos trs, quatro
partir das informaes contidas na redao dos mesmos8. e cinco que constam no primeiro estatuto, so suprimidos no
Ambos so compostos de cinco captulos, diferindo o n- segundo documento. Nestes dois estatutos constam a proibio
mero de artigos, pois um tem dezesseis artigos, enquanto o da Sociedade de filiar-se ou associar-se a organizaes que no
outro tem vinte. O captulo I se ocupa da Sociedade e seus sejam brasileiras (artigo trs), nem envolver-se com assuntos
afins. neste captulo, no artigo um, que encontramos uma de carter poltico-partidrio ou religiosos, nem mesmo discuti-
das principais diferenas entre os dois estatutos. No primeiro -los nas reunies (artigo quatro). O artigo cinco refere-se as
estatuto afirma-se que a Sociedade foi fundada em 1903 e jus- relaes sociais, afirmando que se far uso de lngua vernculo
tifica o nome da instituio em memria de Hermann Faulhaber, e alem para comunicao, mas sendo obrigatrio o uso do por-
pioneiro da vida cultural na Colnia de Neu-Wrttemberg, sendo tugus para todos os atos de efeito jurdico.
que afirma ainda, que a Sociedade de Leitura tem por objetivo O captulo II trata sobre os scios, seus direitos e deveres.
congregar seus scios para fins culturais e instrutivos, atravs Os dois primeiros artigos so iguais nos dois estatutos, que afir-
do esprito e costumes legados por seus ancestrais, a servio da ma que ao solicitar a associao, o pedido deveria passar por
brasilidade. Em nenhum momento se menciona o trabalho de critrios de avaliao da diretoria, apesar de no explicar qual
Marie na instituio, ou sobre seu trabalho pela manuteno da ramos estes critrios para aceitao do scio, apenas que o
germanidade, apenas o trabalho de Hermann. J no segundo es- solicitante deveria residir na Colnia. A negao do pedido por
tatuto consta que a fundao da Sociedade foi em 25 de agosto parte da diretoria no precisava vir acompanhada de justificati-
de 1927, na Colnia Pindorama, ex Nova Wrttemberg,em vez va ou aviso. Ainda consta que, o scio deveria pagar uma taxa,
de Colnia Neu-Wrttemberg, como no outro9. Ainda foi subtra- que na primeira aparece como anuidade e na segunda como
da a frase que remete a preservao da germanidade (atravs mensalidade, que poderia ser menor para scios carentes. O
do esprito e costumes legados por seus ancestrais). scio teria direito de utilizar a biblioteca semanalmente, com a
O artigo dois igual em ambos, referindo-se as obriga- retirada de quatro livros (apenas no primeiro estatuto). O dife-
es em manter a biblioteca cultural e instrutiva, bem como rencial que no primeiro estatuto consta mais um artigo, que
reunies recreativas e conferncias. O artigo trs do primeiro descreve sobre a retirada de livros por no scios, mas somen-
estatuto corresponde ao artigo seis do segundo regimento, no te mediante anuidade, que no caso, era o dobro do valor pago
qual se afirma que a Sociedade ser regida pelas suas leis, no pelos scios.Mas isto s ocorria com a autorizao da diretoria.
8
MAHP Documentao da Sociedade de Leitura Hermann Faulhaber. No capitulo III so dispostas as normas de administrao
9
Segundo Neumann (2009) em 1916 a Colnia foi elevada a distrito. Com o da sociedade, composta por uma diretoria com cinco cargos:
Decreto n 7.199, de 31 de maro de 1938, que dava execuo ao Decreto-
presidente, secretrio geral, tesoureiro e dois conselheiros, que
-Lei Nacional n 311 de 2 de maro de 1938, Neu-Wrttemberg foi elevada
a vila, sob o nome de Nova-Wrttemberg. No mesmo novembro do ano, sob deviam ser eleitos anualmente em assemblia geral. As exi-
o Decreto n 7.589, houve a alterao para o nome de Pindorama, que per- gncias para pertencer ao quadro administrativo eram de no
maneceu at o ano de 1943. Nova alterao ocorreu atravs do Decreto-Lei
do governo estadual n 720, de 29-12-1944, quando o distrito de Pindorama
ter antecedentes criminais e residir no pas pelo menos cinco
passou a denominar-se Panambi. anos, o que se manteve no estatuto registrado em 1939. A di-
580 581
retoria tinha plenos poderes para resolver todos os atos de ges- O primeiro estatuto ainda apresenta vrias correes,
to, sendo que em pargrafo nico afirma-se que era facultada feitas a lpis, talvez uma tentativa de atualizaodo regis-
a diretoria a nomeao de uma bibliotecria remunerada. No tro. Este estatuto parece ter servido de modelo para o estatuto
primeiro estatuto consta a necessidade do scio saber se ex- registrado em 4 de outubro de 1939, na Repartio Central de
pressar simultaneamente nas duas lnguas - alem e verncula Policia e na Delegacia de Ordem Poltica e Social(DOPS) de Porto
o que se manteve no estatuto registrado de 1939. Alegre. As diferenas em relao ao possvel primeiro estatuto
Em referncia ao captulo IV, ambos apresentam a mesma e o estatuto registrado so poucas, como: nome da Sociedade,
norma, ao disporem sobre a assemblia geral e seu funciona- local (em vez de Colnia de Neu-Wrttemberg consta Pindora-
mento. O ltimo captulo dos dois estatutos descreve sobre a ma); o nome de Hermann foi substitudo por Germano uma
durabilidade indeterminada da Sociedade, e que em caso de espcie de nacionalizao do nome prprio; e a subtrao da
dissoluo desta os seus bens deveriam ser doados. De acordo frase do Captulo I, do artigo um, atravs do esprito e costu-
com o primeiro estatuto a doao iria para a Sociedade Escolar, mes legados por seus ancestrais. Ainda, no que refere a uma
o que difere do segundo estatuto, onde os bens deveriam ser possvel dissoluo os bens, que no primeiro caso deveria ser
colocados a disposio da Sociedade de Beneficncia10. entregue a Sociedade Escolar, no estatuto registrado de 1939
Ao comparar as datas dos dois estatutos no registrados deveria ser entregue a Sociedade de Beneficncia, como no se-
possvel perceber que o tempo de redao entre um e outro so muito gundo estatuto no registrado.
prximo, sendo que no primeiro estatuto fica explicita a influncia Nos trs estatutos verificados constam no ltimo artigo
da ideia de manuteno da cultura alem no exterior (Capitulo que os presentes estatutos revogam os anteriores e sua altera-
I - atravs do esprito e costumes legados por seus ancestrais), o somente pode ocorrer em assemblia geral extraordinria.
com forte referncia a biblioteca fundada em 1903, dando a Com este artigo levanta-se a hiptese de que nem um deles
entender que a Sociedade de Leitura seria sua continuao. Ain- tenha sido o primeiro estatuto da Sociedade de Leitura, no en-
da, j consta neste estatuto questes sobre a no associao tanto, pode ser que o primeiro aqui descrito tenha servido para
a grupos que no fossem brasileiros, a proibio de qualquer regulamentar questes que eram praticadas antes da transfor-
ligao poltica ou partidria e a necessidade do uso da lngua mao da biblioteca na Sociedade de Leitura, ou mesmo sobre
portuguesa para registros jurdicos ou documentais. Percebe-se alteraes de normas de costume, que precisavam ser extin-
que j havia a preocupao com a valorizao, ao menos ofi- tas, por isso este artigo constaria tambm no possvel primeiro
cial, da brasilidade. No segundo estatuto as alteraes ocorridas estatuto, mas apenas uma suposio. O registro do estatuto
pelas polticas nacionalizantes do Estado Novo esto presentes, ocorreu mais de dez anos depois da fundao da Sociedade de
pois no se refere mais a Colnia, mas sim Pindorama (perodo
Leitura Faulhaber.
que era distrito de Cruz Alta), como passou a ser denominada
Os trs estatutos analisados, apesar de serem redigidos
depois de novembro de 1938, o que comprova que foi redigido
em momentos diferentes, apresentam informaes que de-
depois desta data.
monstram a insegurana das comunidades de imigrantes ale-
10
No caso Sociedade Pindorama, antigaFaulhaberstiftung. mes frente poltica de nacionalizao do Estado Novo. As
582 583
mudanas dos nomes das locais ou do prprio fundador, a proi- sem brasileiras. O fato da diretoria no se responsabilizar pelos
bio de filiao a outras instituies, a nfase na brasilidade scios que mantivessem ligaes com partidos polticos, bem
do grupo, nos leva a olhar para aquele contexto que levou a comoa proibio de conversas de carter poltico ou religioso
limitaes e at proibies aos imigrantes. As alteraes que em suas dependncias, refletea preocupao em respeitar a po-
foram ocorrendo demonstram as tentativas de evitar possveis ltica nacionalista do Estado novo. O primeiro estatuto o que
punies do Estado. mais possui especificaes quanto ao regramento das aes dos
Quanto questo de no necessitar responder aos que scios e a maneira de agir da instituio. Este estatuto serviu
requeriam associar-se a Sociedade de Leitura e tinham sua so- de referencia para o estatuto registrado de 1939. Quanto ao
licitao negada, retirava da direo a obrigatoriedade de dar segundo estatuto no registrado, destacam-se as questes da
maiores explicaes, sendo um meio de barrar pessoas inde- poltica de nacionalizao do Estado Novo. No entanto, os es-
sejadas pela instituio. Outra diferena entre os estatutos diz tatutos, de maneira implcita buscavam manter os ideais aos
respeito as possibilidade de no scios retirarem livros,mediante quais os diretores da biblioteca, e posterior Sociedade de Leitu-
pagamento de anuidade, que no caso era o dobro do valor pago ra, se propuseram, ou seja, proporcionar o acesso a leitura aos
pelos scios (primeiro estatuto) e a possibilidade de scios ca- imigrantes e descendentes dos imigrantes alemes radicados na
rentes pagarem uma taxa menor (segundo estatuto). Colnia de Neu-Wrttemberg.
O estatuto registrado de 1939 tem como referencia o pri-

meiro estatuto no registrado, ao afirmar que a Sociedade de Referncias
Leitura foi fundada em 1903, com a finalidade de manter uma
BARATIN, Marc; JACOB, Cristian (dir.). O poder das bibliotecas: a memria dos
biblioteca para fins culturais e instrutivos e manter confern- livros no Ocidente. Rio de Janeiro: Ed. da UFRJ, 2000.
cias e reunies recreativas. Probe as ligaes a instituies e
BATTLES, Mathew. A conturbada histria das bibliotecas. Traduo. Joo Verg-
organizaes que no fossem brasileiras. De maneira velada, lio Gallerani Cuter. So Paulo: Planeta do Brasil, 2003.
ainda se manteve a seleo dos scios, quando o artigo sete,
CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: UN-
do capitulo II registra que pessoas idneas, residentes em Pin- ESP: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 1999. (Prismas).
dorama, mediante proposta assinada, a critrio da diretoria. A
CUNHA, Jorge L. Imigrao e Colonizao alem. In: BOEIRA, Nelson; GOLIN,
possibilidade de no scios utilizarem a biblioteca se manteve. Tau (org.). Histria Geral do Rio Grande do Sul Imprio. Passo Fundo: Mri-
tos, 2006.
FACHEL, Jos Plnio Guimares. As violncias contra os alemes e seus de-

Consideraes finais
scendentes, durante a Segunda Guerra Mundial, em Pelotas e So Loureno.
Pelotas: Ed. UFPel, 2002.
Os estatutos da Sociedade de Leitura, tanto os no regis-
FAULHABERSTIFTUNG. Neu-Wrttemberg.EineSiedlungDeutscher in Rio
trados como o registrado de 1939, denotam a apreenso do Grande doSul/ Brasilien. Stuttgart (Alemanha): Ausland-und Heimat Verlags
grupo em estudo frente poltica varguista, que se manifestou A.-G., 1933.
nas proibies do uso da lngua alem, falada e escrita nos do- GOMES, Snia C. Bibliotecas e Sociedades na Primeira Repblica. So Paulo:
cumentos, nas associaes a outras instituies que no fos- Pioneira e INL, 1983.
584 585
KLEBIS, Carlos E. de O. Biblioteca e leitores: as heranas culturais atravs da

histria das bibliotecas. Revista Contedo, Capivari, v.1, n.2, jul./dez. 2009.
Legionrios Brummer, imigrantes alemes
MARTINS, Ana L. Gabinetes de leitura: cidade, livros e leituras na provncia e seus descendentes na Guerra do Paraguai:
paulista. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2015.
contribuio militar, memria, e afirmao da
LEONEL, Joo. Histria da literatura e protestantismo brasileiro. So Paulo:
Universidade Presbiteriana Mackenzie e Paulinas, 2010 cidadania brasileira
MAHP. Panambi: de colnia a municpio. Panambi: Bhring, 2013
MANKE, Lisiane Sias. Histria de prticas de leitura: o caso de trs agricul- Eduardo Henrique de Souza*
tores. Roteiro, Joaaba, V. 33, n. 1, p. 127-144, jan./jun. 2008. Disponvel
em: http://editora.unoesc.edu.br/index.php/roteiro/article/viewFile/322/71
Acesso em 20/10/2014 Neste artigo abordamos a participao dos legionrios
Brummer, imigrantes alemes e seus descendentes na Guer-
NEUMANN, Rosane Mrcia. Uma Alemanha em miniatura: o projeto de imig-
rao e colonizao tnico particular da Colonizadora Meyer no noroeste do ra do Paraguai (1864-1870), no que se refere contribuio
Rio Grande do Sul (1897-1932). Tese (doutorado) Faculdade de Filosofia e militar, construo de uma memria positiva sobre os seus fei-
Cincias Humanas: PUCRS. Porto Alegre, 2009.
tos, e afirmao da cidadania brasileira.Para isto, analisamos
RADNZ, Roberto. A relao entre o luteranismo oitocentista e o processo de relatos, notcias, cartas, e dirios escritos pelos Brummer, imi-
colonizao no Rio Grande do Sul: os estatutos como documento. In. Anais
grantes alemes e descendentes, tais como Carl Alexander Wi-
do X Encontro Estadual de Histria - ANPUH-RS, 2010, Santa Maria RS. O
Brasil no Sul: cruzando fronteiras entre o regional e o nacional. Porto Alegre: chmann, Jakob Dick, Rudolph Schimmelpfennig von der Oye,
ANPUH/RS, 2010.p. 1-12. Disponvel em: <http://www.eeh2010.anpuhrs. Otto Stieher, e Pedro Werlang, que esto presentes na obra de
org.br/resources/anais/9 /1279400099ARQUIVOArtigoAnpuh2010-StaMaria.
pdf>. Acesso em: 20/05/2016 Becker (1968), e que nos ajudaram a compreender questes re-
ferentes construo de uma memria positiva sobre a partici-
SCHMITT. Denise V. Marie Faulhaber: a trajetria de uma imigrante alem em
Neu-Wrttemberg, 1902-1939/RS. Monografia (graduao) Universidade Fed- pao destes elementos no conflito, representao, e a afirma-
eral de Santa Maria: UFSM. Santa Maria, 2014 o da cidadania brasileira destes personagens. Alm disto, a
TEDESCO, Joo Carlos. Re(vi)vendo o ontem no tempo e no espao dos de obra apresenta muitas notcias do jornal Deutsche Zeitung, que
hoje: Fragmentos de memria dos idosos. In_____ (org.). Usos de memria. tinha frente Karl von Koseritz1, um dos maiores incentivadores
Passo Fundo: UPF, 2002. *
Graduado em Histria pelas Faculdades Integradas de Taquara ( Faccat).
1
Karl Julis Christian Adalbert Heinrich Ferdinand von koseritz nasceu em Das-
sau, capital do ducado de Anhalt, na Alemanha, em 03 de fevereiro de 1830,
falecendo em Porto Alegre, em 30 de maio de 1890. Koseritz fazia parte de
uma gerao de intelectuais liberais, e teve que se retirar da Alemanha em
virtude do fracasso das Revolues liberais de 1848, das quais participou. Veio
para o Brasil juntamente com os Brummer, como aprendiz de marinheiro. Ao
chegar ao Rio de Janeiro, engajou-se no 2 Regimento de Artilharia da Legio
Alem, do qual desertou em 1852, em Rio Grande. Koseritz teve grande im-
portncia poltica e intelectual na provncia, tendo destaque o perodo entre
1864 e 1881, poca em que esteve frente do DeutschZeitung, jornal bisse-
manrio, que considerado o mais importante peridico de lngua alem da
poca.
586 587
da participao alem no conflito, e elemento fundamental na cumprindo seus contratos de forma problemtica, em virtude
construo de uma memria positiva sobre este fato, e princi- da baixa qualidade de muitos soldados, e da desorganizao do
palmente na afirmao da cidadania brasileira dos legionrios governo brasileiro, que no possua um plano de ao eficiente
Brummer, imigrantes alemes e descendentes. para estes militares, alm de no lhes garantir as mnimas con-
Muitos dos relatos expostos e analisados neste trabalho dies de sobrevivncia.
referem-se a situaes incrveis, apresentando expresses que Aps o cumprimento do contrato com o governo brasileiro,
salientam a valentia e engenhosidade destes soldados. Estas muitos Brummer se fixaram na provncia do Rio Grande do Sul,
citaes foram fundamentais para compreendermos como es- principalmente na colnia alem de So Leopoldo, onde enfren-
tes indivduos viam a sua participao no conflito, e como eles taram o preconceito por parte da populao, que os considera-
expunham esta viso para a coletividade. Alm disto, so im- va mercenrios. No entanto, muitos Brummer integraram-se na
portantes na compreenso da construo de uma memria po- sociedade local, desempenhando importante papel na poltica,
sitiva, e da afirmao de um comportamento exemplar. imprensa, educao, nas sociedades culturais, bem como na
A Guerra do Paraguai ocorreu entre 1864 e 1870, opondo economia da regio.
o Paraguai Trplice Aliana, formada pelo Brasil, Argentina e Sendo assim, podemos afirmar que optamos pela Hist-
Uruguai. Foi o maior conflito ocorrido na Amrica do Sul, e o que ria Poltica voltada para os indivduos comuns, e que leva em
mobilizou por mais tempo o Brasil, gerando o maior nmero de considerao a construo de uma memria positiva por parte
vtimas em nossa histria. No que se refere aos personagens dos Brummer, imigrantes alemes e descendentes. Alm disto,
centrais deste estudo, podemos afirmar que a colonizao ale- acreditamos que a representao dava sentido ao mundo destes
m no Rio Grande do Sul iniciou-se em 1824, desenvolvendo- personagens, pois atravs das estratgias simblicas, constru-
-se um sistema de produo de alimentos baseado na pequena ram a sua identidade, e eram percebidos pela coletividade. Ao
propriedade, capaz de abastecer a colnia, e demais regies longo desta pesquisa foi realizada a interpretao de discursos,
do Imprio, especialmente o Sudeste. Os legionrios alemes atravs da qual analisamos a relao entre a linguagem, pen-
Brummer2 foram trazidos ao Brasil para servirem ao Exrcito samento e mundo destes indivduos, levando em considerao
Brasileiro na Guerra contra Oribe e Rosas (1851-1852),no en- suas articulaes e historicidade.
tanto, com o rpido desfecho do conflito, poucos guerrearam,
2
H a verso de que os brasileiros teriam batizado os soldados de Brummer, O engajamento teuto-brasileiro aps a irrupo da
aps observarem eles fazendo clculos com a moeda Brummer. Flores
(1997, p. 15) acrescenta outra verso sobre o termo, afirmando que Brummer Guerra do Paraguai
tido como sinnimo de rezingo, ranzinza. De acordo com Porto (1996) o
termo Brummer refere-se ao fato de terem recebido seu primeiro pagamento
Com a irrupo da Guerra do Paraguai muitos Brummer,
em moeda de cobre grande. No entanto, tambm afirma que Brummer
em alemo zumbidor, descontente murmurador ou aquele que est imigrantes alemes e descendentes, alm de sociedades e co-
na priso. Sendo assim, Porto (1996) afirma que a origem do termo pode misses organizadas em So Leopoldo e Santa Cruz, se com-
referir-se s reclamaes oriundas dos atrasos dos soldos, ou pelo fato de
que os primeiros legionrios que apareceram nas colnias serem fugitivos das
prometeram a formar Corpos de Defesa compostos por volun-
prises. trios de origem alem.Inicialmente o governo brasileiro no
588 589
permitiu a formao de Corpos de Defesa com voluntrios de Schleswig-Holstein5 e na Campanha contra Rosas (1851-1852),
origem alem, no entanto, aps a invaso dos Blancos3 Jagua- demonstrando que reunia os requisitos necessrios para criar
ro, em 29 de janeiro de 1865, e a ameaa de invaso Pelo- um Corpo Armado. Alm disto, Wichmann acrescenta,
tas, o governo mudou de posio, e permitiu a formao de um
Corpo de Defesa, por Carl Alexander Wichmann. Posteriormente O numero de seus compatriotas, que desejam tomar parte
na guerra contra o Paraguay, a qual lhes parece inevitvel,
Franz Grauert, Carl Ferdinand Schneider, Peter Weber, Wilhelm j assaz crescido, constando a maior parte de soldados
von Reisswitz, e Carl Kammer tambm receberam autorizao j disciplinados, aguerridos e bem aclimatados, de maneira
que hoje no se daro os inconvenientes que com as tropas
para formar novos corpos armados. allemes se deram na campanha do Uruguay de 1851-52.
O suplicante tm pois a robusta f que o Corpo de Volunt-
Em sua obra, Becker (1968) apresenta o requerimento rios Allemes, nas atuais circunstncias poderia prestar re-
do Brummer Carl Alexander Wichmann, que nos demonstra o levantssimos servios (WICHMANN, apud BECKER, 1968,
p.42).
quanto este personagem acreditava ser importante a sua parti-
cipao, e a dos demais teuto-riograndenses no conflito. Wich-
mann4 escreveu: Em seu requerimento, Wichmanndestacouque as circuns-
tncias levaram ao fracasso dos Brummer durante a Campanha
Illmo e Excm Senhor Visconde de Caman, Ministro da contra Rosas, e que atravs da participao no conflito com o
Guerra. Diz Carlos Alexandre Wichmann, Tenente reforma-
Paraguai, este grupo apagaria a imagem negativa que havia
do de Infantaria do Exrcito de sua Majestade Prussiana,
Cavalheiro da Ordem da Aguia Vermelha da Prssia, Con- adquirido enquanto estiveram servio do governo brasileiro.
decorado com a Cruz de ferro de Schleswig_ Holstein pelas
Desta forma, Wichmann pretendia mostrar o valor de seu gru-
campanhas de 1848_1850, e com a Medalha da Campanha
do Uruguay pela de 1851_1852 etc., que vem respeitosa- po, e o quanto poderiam ser importantes no combate aos para-
mente requerer [...] a licena[...] para poder formar na
guaios.
Provncia do Rio Grande So Pedro do Sul um Corpo de Vo-
luntrios Allemes no numero de pelo menos 600 praas, Com a ecloso da Guerra do Paraguai, os guardas nacionais
para operar na campanha que vae abrir-se com o Paraguay
(WICHMANN, apud BECKER, 1968, p.41). de So Leopoldoforam convocados e preparados para o conflito,
partindo para o mesmo posteriormente. Segundo Bento (1976),
a Guarda Nacional do municpio de So Leopoldo compunha-
Ao analisarmos este requerimento, percebemos que Wi-
-se da Seo de Infantaria, que a partir de dezembro de 1865
chmannsalientou a sua experincia militar, condecoraes em
formou a 1 Companhia do Corpo Policial de Porto Alegre, e dos
11 e 12 Corpos de Cavalaria, que contavam com suas sedes
3
Fundado em 1836, no Uruguai, o Partido Blanco adotava uma poltica anti- em SantAna e So Leopoldo respectivamente.
liberal, entrando em constantes atritos com o Imprio do Brasil. Insatisfeito
com a poltica dos Blancos quanto aos sditos brasileiros instalados em ter- 5
Em 1851, o deputado e capito de engenheiros Sebastio Rego Barros foi
ritrio oriental, o Imprio do Brasil invadiu o Uruguai em setembro de 1864, incumbido de recrutar soldados para reforar o Exrcito brasileiro, perante o
tal atitude gerou descontentamento do presidente paraguaio Francisco Solano iminente conflito contra Rosas. A misso de Barros coincidiu com a desmobili-
Lpez, que em dezembro de 1864 invadiu o Brasil, deflagrando a Guerra do zao do Exrcito organizado pelo ducado de Schleswig e o condado de Hols-
Paraguai. teindiante da tentativa de anexao pela Dinamarca, iniciada em 1848. Fo-
4
Muitos dos relatos, notcias e dirios expostos por Becker (1968) no contam ram recrutados 1800 soldados, que posteriormente ficaram conhecidos como
com data. Brummer.
590 591
Entre 14 e 18 de outubro de 1865, o 12 Corpo de Cavala- o alistamento de estrangeiros. O Brummer Carl Ferdinand Sch-
ria da Guarda Nacional partiu em direo ao Passo da Ptria, no neider foi designado a alistar voluntrios de origem alem em
Paraguai, onde chegou em 14 de julho de 1866. Quanto ao 11 Porto Alegre e So Leopoldo, contanto com o apoio de Peter
Corpo da Guarda Nacional de SantAna, Becker (1968) comenta Weber. Alm disto, Friedrich Wilhelm Fruherr von Reisswitz foi
que em novembro de 1865, os homens foram transferidos para autorizado a alistar voluntrios de origem alem em Rio Pardo
Porto Alegre, e posteriormente, em 10 de dezembro este corpo e Santa Cruz, assim como fizeram Carl Alexander Wichmann,
embarcou no vapor Galgo, em direo Rio Grande, de onde Carl Kammer e Friedrich Wilhelm von Wedelstaedt em Pelotas e
seguiu no dia 12 do mesmo ms para Montevidu.A Seo de Bag. O Batalho de Voluntrios da Ptria n 33 embarcou para
Infantaria da Guarda Nacional de So Leopoldo foi reduzida a Rio Pardo nodia 13 de agosto, contando com pouco mais de
uma companhia, e incorporada ao Corpo Policial de Porto Ale- 400 homens, de um total de 500 que o integravam, j que 20
gre, partindo no final de dezembroem direo ao Paraguai, che- homens foram cedidos para o Piquete Imperial, 44 ficaram na
gando ao Passo da Ptria em 01 de maio de 1866. capital por motivo de doena, e 30 soldados haviam desertado.
Ao falarmos sobre a convocao da Guarda Nacional de Aps a notcia da invaso paraguaia e da tomada de So
So Leopoldo, podemos analisar o relato de Jakob Dick, que Borja, no dia 17 de junho, rapidamente, em 19 de junho de
afirmou o seguinte sobre o seu alistamento, antes dos 16 anos, 1865, o presidente da provncia, autorizou a formao de uma
convocada a Guarda Nacional, gostei imensamente dsse mo- bateria de artilharia com voluntrios alemes, sendo encarrega-
vimento colorido. No incio achei muita graa naquilo. Mais tar- do da tarefa Carl Ferdinand Schneider, que contou com o alis-
de, porm perdi o entusiasmo e no cumpri com meus deveres. tamento dosantigos Brummer, principalmente de Santa Cruz,
Como, naturalmente, no houve compreenso para com meus Rio Pardo, Porto Alegre e So Leopoldo, utilizando para isto o
sentimentos fui, certa vez, prso por 24 horas (DICK, apud BE- Deutsche Zeitung.Schneider foi nomeado capito da artilharia,
CKER, 1968, p.157).Portanto, nota-se que inicialmente a guerra sendo que vrios soldados de origem alem alistados no Bata-
gerou mobilizao popular, no entanto, com o passar do tempo, lho de Voluntrios da Ptria n. 33, e do 12 Corpo de Cava-
o nimo esfriou, e muitos acabaram desertando, ou cometendo laria da Guarda Nacional, pediram transferncia para a Bateria
atos de indisciplina. Alem, para ficar sob o comando de oficiais alemes.
Em maio de 1865, o presidente da Provncia, Joo Mar- As primeiras baixas da Bateria Alem ocorreram j nos
celino de Souza Gonzaga autorizou a formao do Batalho de preparativos para o conflito, no dia 2 de Setembro, Friedrich
Voluntrios da Ptria n 336, que deveria ser formado por vo- Jansen foi vitimado pela varola, e em 31 de outubro o 2 Te-
luntrios de Porto Alegre e So Leopoldo, e que contaria com nente Johann Hermann AdolphFehse faleceu em conseqncia
de um desarranjo no fgado. Sobre o sepultamento de Fehse,
6
Aps verificar a facilidade com a qual os paraguaios invadiram e venceram as
batalhas no Mato Grosso e no Rio Grande do Sul, o governo imperial resolveu Becker afirma que
criar, em 07 de janeiro de 1865, os Voluntrios da Ptria, onde poderiam alis-
tar-se espontaneamente, cidados entre dezoito e cinquenta anos. O governo O crpofra conduzido [...] pela Bateria Alem. Sobre o
prometia gratificao de 300 mil ris quando dessem baixa no final da guerra, caixo estavam a espada, as luvas, o bon, as esporas e a
alm de terras nas colnias militares e agrcolas. almofada com as insgnias e condecoraes do morto. [...]
592 593
Os cantores da sociedade Gesangverein, da qual o faleci-

do tinha sido presidente, cantaram durante as cerimnias
Legionrios Brummer, imigrantes alemes e seus
do sepultamento. (BECKER, 1968, p. 52) descendentes na Guerra do Paraguai
Neste relato percebemos a valorizao da trajetria militar Em 05 de abril de 1866, o General Osrio ocupou a ilha da
do falecido, bem como seu papel no cultivo da cultura alem, Redeno, no Rio Paran, aps isto, atravessou o Passo da P-
atravs da presidncia em uma importante sociedade de canto. tria, onde houve combate pela posse da lagoa de Estero Bellaco,
Becker prossegue no dia 02 de maio. Neste combate, a Bateria Alem entrou na
linha de fogo, estando na primeira linha, suscetvel aos ataques
Carlos Von Koseritz proferiu a orao fnebre, despedindo- paraguaios. No dia 24 de maio de 1866, os paraguaios atacaram
-se com palavras comoventes de seu velho companheiro,
que viera em 1851 com os Brummer e que fra condeco- as foras aliadas com 28.000 homens, e 40 peas de artilha-
rado tanto com a Cruz de Holstein7 como a Medalha da ria, no que ficou conhecido como Primeira Batalha de Tuiuti. De
Campanha no Uruguai. [...] Koseritz, nessa sua despedida
a um particular amigo, frisou, [...] que o Tenente Hermann acordo com Becker (1968, p. 69), nessa primeira batalha de
Fehse no fra s um patriota alemo [...] mas tambm Tuiuti o 1 Regimento de Artilharia, ao qual pertencia a Bateria
um cidado modelar em relao sua segunda Ptria, pois,
logo aps a invaso paraguaia no Rio Grande do Sul, apre- Alem, conduziu-se com especial bravura. Sobre a sua partici-
sentou-se para defender o Brasil, e ingressou como Tenen-
pao na Batalha de Tuiuti, o Tenente Rudolph Schimmelpfennig
te na Bateria Alem.(BECKER, 1968, p. 52)
von der Oye comentou:
Atravs deste relato Becker busca demonstrar que havia

Todo o Regimento, a nossa Bateria includa, pode orgulhar-
um sentimento de irmandade entre os Brummer,e uma signifi- -se dos elogios recebidos atravs da Ordem do Dia por to-
cativa valorizao de sua trajetria na Europa, Uruguai, Argenti- dos os comandantes. Minha modesta pessoa e o Quartel-
-mestre da nossa Bateria (Johann David Gemeirhard de
na e Brasil, entre aqueles que faziam parte do grupo. Alm dis- Santa Cruz do Sul. N. do A) foram mencionados na referida
to, percebemos que se amparando na fala de Koseritz, Becker Ordem do Dia, segundo a qual nos teramos portado com
bravura e distino (OYE, 1866 apud BECKER, 1968, p.71).
destaca quea adeso de um imigrante ou descendente alemo
na guerra, significava para o mesmo o engajamento em relao
s questes da nova ptria. Ao falar sobre a Batalha de Tuiuti, Jakob Dick afirmou que
Com o Cap. Schneider hospitalizado em virtude de um aci- a artilharia alem, nesse dia, prestou inestimveis servios. Os
dente durante uma salva de tiros, a bateria embarcou para o alemes, que operavam os canhes, pertenciam quase todos
Paraguai no dia 23 de novembro, no vapor So Paulo, sob aos que ns apelidamos de Brummer. Estes j haviam parti-
o comando do Brummer 1 tenente Wilhelm Von Reisswitz.De cipado da guerra contra Rosas, mas nesse dia salvaram nossa
acordo com Becker (1968), no momento da partida, a Bateria causa (DICK, apud BECKER, 1968, p.160). Atravs deste relato,
contava com 80 voluntrios, sendo que a maioria ostentava a Dick procurou destacar a contribuio da Bateria Alem no con-
Cruz de Holstein e a Medalha da Campanha do Uruguai. flito, inclusive dos Brummer, que no conflito contra Rosas no
conseguiram contribuir efetivamente.
7
Condecorao por servios militares na guerra de Schleswig- Holstein contra
a Dinamarca. Em julho de 1866 foram reunidos o 11 Corpo Provisrio
594 595
de Cavalaria da Guarda Nacional de SantAna do Rio dos Si- Ao avanar para o interior do Paraguai, a Bateria Alem
nos, e o 12 Corpo de So Leopoldo, que formaram o 1 Corpo e os demais corpos que contavam com a participao de ele-
de Caadores a Cavalo. Este Corpo era formado principalmente mentos de origem germnica passaram a enfrentar grandesdi-
por imigrantes alemes e descendentes, participando de grande ficuldades, sofrendo com as emboscadas do inimigo nas matas,
parte dos combates, desde a tomada do forte de Curuz, em e com a difcil tarefa de expulsar os paraguaios de Humait9.
03 de Setembro de 1866, at o ltimo combate, a Batalha de Aps a ocupao de Humait, em 25 de julho de 1868, um dos
Crro-Cor, em 01 de maro de 1870. maiores feitos brasileiros durante o conflito, Koseritz destacou
O Exrcito Brasileiro sofreu grande revs na Batalha de que a contribuio dos combatentes de origem alem na guerra
Curupaiti, travada em 21 de setembro de 1866, sendo que os representava com dignidade a reputao alem, e era digna de
soldados de origem alem estavam na vanguarda do ataque, orgulho, conforme fica claro no seguinte relato:
havendo muitos mortos e feridos. Aps isto, as foras brasilei-
ras tiveram que recuar para Curuzu, permanecendo ali durante Os poucos alemes que acham-se no exrcito, desempe-
nharam um papel to destacado, que podemos olhar os
quase um ano, onde sofreram com epidemias, principalmente nossos patrcios com verdadeiro orgulho. Representam
a clera. les, Paraguai a dentro, e no meio dos perigos da guerra
com dignidade o nome e a reputao alem (KOSERITZ,
A 2 Batalha de Tuiuti foi uma das mais decisivas da guer- 1868 apud BECKER, 1968, p. 110).
ra, e contou com participao dos Brummer, imigrantes alemes
e descendentes. Segundo Doratioto (2002), no dia 03 de no-
No que se refere s ltimas grandes batalhas ocorridas no
vembro de 1867, uma fora paraguaia de 8 ou 9 mil combaten-
conflito, o Capito Pedro Werlang expe detalhes da Batalha de
tesatacou o acampamento em Tuiuti,sendo derrotada pelas for-
Ava(11/12/1868), afirmando que ao final, observava-se que
as brasileiras. Ao comentar sobre a atuao dos pontoneiros8
numa diminuta rea de uns cem passos de comprimento por
nesta batalha, Otto Stieher, um antigo Brummer que havia se
outro tanto de largura, o nmero de mortos era tal que che-
tornado comerciante, e que acompanhava as tropas brasileiras
gavam a jazer uns por cima dos outros (WERLANG, apud BE-
no Paraguai, afirmou quecom somente 180 homens, barrou o
CKER, 1968, p. 141). Nesta batalha, Werlang perdeu seu irmo
caminho do inimigo. Bravamente entrou em combate (em sua
Guilherme, morto com um tiro na cabea.
maioria nossos moos alemes, pois Alemo sabe trabalhar
(STIEHER, 1867 apud BECKER, 1968, p.93). Portanto, nota-se No que se refere Batalha de LomasValentinas ocorrida
no relato de Stieher a valorizao dos combatentes de origem em 21/12/1868, Jakob Dick relata que o confronto estendeu-se
alem, relacionando a sua atuao no conflito com o trabalho, por dois dias e duas noites, em uma disputa intensa, ocorrendo
valor extremamente exaltado pela comunidade de origem ale- fortes chuvas, sendo que os combates no cessaram, e os feri-
m, no que se refere sua prosperidade na regio colonial, e dos tiveram que permanecer na chuva. Os soldados teuto-bra-
que agora tambm era utilizado para referir-se participao sileiros foram fuzilados em massa, e de forma alguma podiam
dos soldados desta origem na Guerra do Paraguai.
9
Humait era um grande complexo militar, localizado em uma curva fechada
8
Corpo de engenharia responsvel pela abertura de estradas e construo de do Rio Paraguai, e que possua mais de oitenta canhes apontados para o rio,
pontes. enquanto a face terrestre era protegida por cerca de 100 canhes.
596 597
parar para comer ou beber, o que se modificou aps a chegada Aps a morte de Lpez, a guerra estava acabada, e os
de reforos (DICK, apud BECKER, 1968, p. 162-163).Werlang soldados passaram a ser transportados em direo ao Rio Gran-
tambm expe a situao com a qual se deparou no forte de de do Sul. Grande parte dos Brummer, imigrantes alemes e
LomasValentinas, afirmando que foi com corao confrangido, descendentes retornaramdo conflito integrando o 39 Batalho
mas tambm com profundo respeito que olhamos para o quadro de Voluntrios da Ptria, que havia sido formado com os res-
que se nos apresentou no interior do forte. O cho estava revol- tos do 33 Batalho de Voluntrios, do Corpo Policial de Porto
vido pelas nossas granadas e coberto de cadveres de homens, Alegre, dos 11 e 12 Corpos de Cavalaria da Guarda Nacional
cavalos, bois, cachorros e outros animais (WERLANG, apud BE- de SantAna do Rio dos Sinos e de So Leopoldo, e de outros
CKER, 1968, p.144).Solano Lpez havia se entrincheirado em corpos oriundos da regio prxima Porto Alegre. Tal batalho
LomasValentinas, no entanto, aps a batalha ele retirou-se para
era composto de cerca de 500 homens, sendo que um tero era
Serro Leo.
de origem alem.
Durante a perseguio Lpez, os soldados de origem ale-
Ao chegar Porto Alegre, o 39 Batalho foi recebido fes-
m penetraram no territrio paraguaio, em ambientes inspi-
tivamente, com direito tiros de canho, bandas militares, e a
tos, onde havia dificuldades no fornecimento de viveres, alm
presena do presidente da provncia, o Marechal Lima e Silva.
da falta de rvores frutferas ou plantaes de mandioca. Sobre
Ao contrrio do esperado, os ex-combatentes tiveram que es-
a fome pela qual passaram, Jakob Dick comenta,
perar at o dia 6 de junho, ou seja, cerca de 40 dias, para dar
[...] em pouco tempo descobrimos que o corao duma baixa do servio militar, j que a papelada referente ao que
palmeira, que por sorte a existia, era comestvel e assim
aproveitamos. Dessa maneira vivemos por 20 dias[...]
cada um deveria receber ainda estava no Paraguai.No dia 11 de
Tambm derrubamos rvores e do cerne delas produzimos junho os soldados de origem alem deixaram a capital em dire-
farinha. [...] Em especial gostamos de uns caroos de uma
palmeira espinhosa, que conseguimos apanhar com certa o a So Leopoldo, retornando aos seus lares, de onde haviam
dificuldade. Mas nossos estmagos no agentavam essa partido 05 anos atrs.
comida, dificultando, sobremaneira a digesto. Finalmente
chegou uma pequena tropa de bois, mas sses estavam Bento (1976) destaca que foram poucos os sobreviventes
to magros que a tropa teve de ser ainda custodiada por
militares [...] Desnecessrio mencionar que no precis- da Bateria Alem, sendo que segundo ele, retornaram apenas
vamos laar os bichos, que caam sozinhos (DICK, apud 449 soldados. De acordo com Becker (1968), estes soldados
BECKER, 1968, p.165-166).
eram o resto de 09 corpos rio-grandenses, que ao partirem para
a guerra, somavam mais de 4.000 homens.Quanto aos 400 pra-
Becker (1968) apresenta depoimento de Werlang, no qual
as do Batalho de Voluntrios da Ptria nr. 33 retornaram ape-
este retrata as violncias praticadas durante a caada a Solano
nas 33 homens.
Lpez, sendo comuns as pilhagens, e havendo a degola de pri-
sioneiros, tendo em vista que durante a caada, no havia como Neste sentido, Becker (1968) afirma que 500 soldados de
transportar ou manter em crcere os mesmos.Solano Lpez foi origem alem participaram da Guerra do Paraguai, o que cor-
alcanado em Cerro-Cor, onde foi morto em combate, no dia responde a 0,5% do efetivo brasileiro, contribuio semelhante
1 de maro de 1870, encerrando-se este conflito. de provncias como Gois e Amazonas.
598 599
Consideraes finais fendermos esta perspectiva, pois levamos em considerao os

indivduos envolvidos, o contexto em que estavam inseridos, e a
Durante a Guerra do Paraguai, a comunidade teuto-brasi- sua histria. Portanto, reconhecemos que as palavras carregam
leira engajou-se no conflito, partilhando do entusiasmo inicial significados, demonstram demandas e intenes.
que a populao brasileira exacerbava quanto ao intuito de ex- Na guerra, os Brummer reforaram seus laos de perten-
pulsar o inimigo do territrio brasileiro, e proteger o pas peran- cimento, atravs da exposio de sua memria para a coleti-
te a ameaa guarani. Este grupo tambm partilhou do desni- vidade, j que reivindicavam a valorizao de seus atos pela
mo que apanhou a todos, em virtude da longa durao deste sociedade. Isto no quer dizer que esta memria havia sido
conflito, e da altssima mortalidade decorrente das doenas, e construda com este propsito, pois a memria construda de
violncia. forma consciente e inconsciente, sofre constantes transforma-
Para os Brummer, a guerra serviu para apagar a imagem es, e tem uma forte relao com o sentimento de identida-
oriunda da inexpressiva contribuio dos mesmos durante a de. Sendo assim, acredita-se que a memria produzida pelos
Campanha contra Rosas. Atravs da Guerra do Paraguai, estes Brummer, imigrantes alemes e descendentes est relacionada
homens procuraram demonstrar o seu valor, valentia, engenho- imagem que eles tinham de si mesmos, e que eles buscavam
sidade, construindo o discurso de valorizao de suas identida- demonstrar para a sociedade. Como a identidade construda
des. Atravs do Deutsche Zeitung, Koseritz divulgou a contri- em relao ao outro, os combatentes teuto-brasileiros destaca-
buio dos Brummer, sendo assim, aqueles que um dia foram vam atitudes que lhes trouxessem credibilidade e valorizao.
chamados de mercenrios, passaram a ser vistos como defen- interessante notar que a memria pode ser construda
sores da ptria, e soldados valorosos. individualmente e coletivamente, sendo que Koseritz, que
Neste sentido, verifica-se que os Brummer, imigrantes no participou da Guerra do Paraguai, foi um dos maiores
alemes, e descendentes, construram uma memria na qual responsveis pela construo de uma memria referente
exaltavam seus sacrifcios e feitos militares em favor do Brasil, participao dos teuto-brasileiros na Guerra do Paraguai, j que
destacando os seus atos como provas de sua insero em sua ele fazia parte deste grupo, e mantinha grande proximidade
nova ptria. Portanto, a participao de combatentes de origem com os Brummer.
alem na Guerra do Paraguai, bem como a construo de uma Por outro lado, sabemos que a realidade representada
memria relacionada a este fato, foram atitudes polticas ado- atravs de um processo de classificao, como podemos notar
tadas por este grupo. em nossos estudos, onde os personagens destacam seus atos
Os relatos sobre a participao dos Brummer, imigrantes hericos, para fazer reconhecer uma identidade social baseada
alemes e descendentes na Guerra do Paraguai contriburam na em valores como a honra, a valentia e o patriotismo, o que se-
construo de uma memria destes indivduos. Sabemos que gundo os mesmos era natural, tendo em vista que o povo de
uma leitura superficial apontaria que estes relatos revelam ape- origem alem era voltado ao trabalho. A representao est
nas o ufanismo destes personagens, no entanto, acreditamos presente nos discursos, constituda pelas palavras, aes,
que fazem parte de um discurso de valorizao,importante na comportamentos, sendo construda de acordo com o grupo ou
construo de uma memria positiva sobre os mesmos. De- indivduo que a forjou, como ocorreu com os personagens abor-
600 601
dados neste estudo, que atravs de suas aes, demonstravam CHARTIER, Roger. Beira da Falsia: a histria entre incertezas e a inqui-
etude. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002.
seus valores de grupo.
DORATIOTO, Francisco Fernando Monteoliva. Maldita Guerra: nova histria da
Atravs dos relatos sobre a participao na Guerra do
Guerra do Paraguai. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Paraguai, os legionrios Brummer, imigrantes alemes e des-
DORATIOTO, Francisco Fernando Monteoliva. O conflito com o Paraguai: a
cendentes relacionaram-se ideia de que eram combatentes
Grande Guerra do Brasil. So Paulo: tica, 1996.
destemidos, engenhosos, e honrados, e que, portanto, eram ci-
FLORES, Hilda Agnes Hbner. Prefcio. In: LENZ, Cristvo; SCHFER, Hen-
dados modelares, cumpridores de suas obrigaes para com o
rique; SCHNACK, Jorge Jlio.Memrias de Brummer. Porto Alegre: EST, 1997.
Brasil. Sendo assim, utilizavam-se da disperso e distoro das p. 7-10.
informaes sobre o objeto representado, bem como a focali- JODELET, Denise. Representaes Sociais: um domnio em expanso. In:
zao em determinados aspectos referentes sua participao JODELET, Denise (Org.) As representaes sociais. Rio de Janeiro: EDUERJ,
na Guerra do Paraguai, enquanto o Deutsche Zeitung contribua 2001 p.18-44.
para a difuso desta imagem para o restante da sociedade. LENZ, Cristvo; SCHFER, Henrique; SCHNACK, Jorge Jlio. Memrias de
Brummer.Porto Alegre: EST, 1997.
Mais do que refletir sobre a contribuio de algumas cen-
tenas de soldados, em uma guerra que envolveu centenas de ORLANDI, Eni Puccinelli. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho
simblico. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 2001.
milhares, este estudo pretendeu demonstrar como os comba-
tentes teuto-brasileiros perceberam a si mesmos neste conflito, POLLACK, Michael. Memria, e identidade social. Estudos Histricos, Rio de
Janeiro, v. 5, n. 10, p.200-215, 1992.
o quanto os fatos ocorridos nestes cinco anos foram marcantes
para eles, e proporcionaram a existncia de um discurso de afir- POLLACK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio
de Janeiro, v. 2, n. 3, p. 3-15, 1989.
mao da cidadania brasileira, tendo em vista, que ao participar
PORTO, Aurelio. A Guarda Nacional e os Brummers. In: PORTO, Aurelio. O
do conflito, estes combatentes acreditavam estar defendendo a
trabalho alemo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Martins Livreiro_ Editor,
sua nova ptria. Portanto, em um dos momentos mais dram- 1996. p. 191-203.
ticos da histria brasileira, os Brummer, imigrantes alemes e
PORTO, Aurelio. Na Guerra do Paraguai. In: PORTO, Aurelio. O trabalho alemo
descendentes, construram um discurso de valorizao de suas no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Martins Livreiro_ Editor, 1996. p. 203-211.
identidades, e afirmaram a sua cidadania brasileira perante toda
RMOND, Ren. Do poltico. In: RMOND, Ren. Por uma histria poltica. 2.
a sociedade. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003.p. 441-450.
Referncias
AZMA, Jean-Pierre. A guerra. In: RMOND, Ren. Por uma histria poltica.
2.ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003.p. 401-439.
BECKER, Klaus. Alemes e descendentes do Rio Grande do Sul na Guerra do

Paraguai. Canoas: Hilgert & Filhos Ltda., 1968.
BENTO, Cludio Moreira. Estrangeiros e descendentes na histria militar do

Rio Grande do Sul (1635 a 1870). Porto Alegre: A Nao/DAC/SEC, 1976.
602 603
Imigrantes, anarquistas e condenados
Eduardo da Silva Soares*

Glaucia Vieira Ramos Konrad**
Introduo
Meu crime, o nico crime, de que estou orgulhoso, o de

haver sonhado uma vida melhor, feita de fraternidade, de
ajuda mtua; de ser, em uma palavra, anarquista, e por
este crime tenho o orgulho de terminar entre as mos de
verdugo. Porm que tenham logo a coragem de diz-lo, de
gritar ao mundo aos governantes e aos assalariados dos
Estados Unidos que havendo adquirido sua independn-
cia em nome da liberdade, eles pisoteiam essa liberdade
em todos os atos de sua existncia(SACCO, 2011, p. 43).
Este artigo debateu um fragmento da trajetria de Sacco

e Vanzetti, uma dupla italiana condenada morte nos Estados
Unidos da Amrica (EUA), nos anos 1920. Os limites desta pro-
duo respeitaram alguns pontos: 1) no foram conferidos os
discursos que defendiam eles como inocentes ou culpados; 2)
no foi historicizada a priso, a condenao, os julgamentos e
as execues; 3) no foram investigados os jornais que cobri-
ram o caso. Deste modo, o artigo verificou, principalmente, o
contedo dos documentos produzidos por eles e que remetem
aos tempos da imigrao.
De forma geral, pensou-se nesta produo como uma fon-
te problematizadora, j que ao falar de Nicola Sacco e Bartolo-
meo Vanzetti, est, necessariamente falando, de uma histria
*
Doutorando em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Santa Maria. Professor de Histria e Geografia no
Municpio de Cachoeira do Sul.
**
Professora e orientadora do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Santa Maria.
604 605
global. Os movimentos e as demonstraes de solidariedade su-

peraram as classes, movendo os trabalhadores e os intelectuais
contrrios a execuo daqueles italianos. Convm afirmar que
este foi um momento em que houve a solidariedade entre os
anarquistas, os comunistas, os republicanos e os trabalhistas na
Europa que at ento eram considerados impossveis de ocorrer
(CANNISTRARO, 1996, p. 44).
Uma questo foi pontual: Sacco e Vanzetti foi assunto en-
tre vrios jornais de toda a Europa e Amrica, pelo menos. O
que acontecia nos EUA era alvo de criticas atravs das pginas
dos peridicos de vrias cidades. Mas, e eles, o que escreveram
sobre as suas vidas, principalmente ao perodo que migraram
da Itlia para os EUA?
Para responder esta indagao foram utilizados dois textos
autorais: 1) Histria da vida de um proletrio, de Bartolomeo Figura 01: Bartolomeo Vanzetti e Nicola Sacco.
Vanzetti, escrito em 1921; e, 2) Uma vida, de Nicola Sacco. Fonte: https://libcom.org/gallery/sacco-vanzetti-photo-gallery
Quanto aos contedos, foi notria a narrativa auto-biogrfica

Pois bem, a imagem deles foi reproduzida por vrios jor-
que visava apontar os elementos sociais (e culturais) experi-
nais. A maioria dos jornais brasileiros imprimiam gravuras e
mentados por eles. As memrias remontavam a infncia, a vida
no fotografias. A trajetria destes imigrantes foi iniciada no
na casa dos genitores, as primeiras experincias com o trabalho
final do sculo XIX, Vanzetti, nasceu em 1888, em Villa falletto,
e com as migraes, ento, houve o destaque em relao a vida
provncia de Cuneo, Piemonte. Sacco foi gerado em 1891, em
militante e a condenao que englobaria, em sntese: a italiani- Torre Maggiore, na Provncia de Foggia. No houve citaes se
dade, as posies polticas libertrias e a classe que pertenciam. eles se conheceram antes da chegada aos EUA, mas, ambos de-
clarariam que no eram militantes anarquistas at a emigrao.
As e/imigraes de Sacco e Vanzetti Os genitores tiveram espao na narrativa deles. No caso de
Sacco, ele trabalhou at os 17 anos na propriedade do pai, at
Na estao de imigrao tive minha primeira grande sur- que uma crise se abateu e ele encontrou na emigrao a melhor
presa. Vi os passageiros de proa serem manoseados pelos alternativa para super-la. Enquanto que Vanzetti estudava, o
oficiais da mesma forma que um monto de animais. Ne-
nhuma palavra de benevolncia ou de estmulo que aliviaria
seu destino era escolhido pelo pai: continuaria os estudos ou se
a aflio que agoniava pesadamente aos recm-chegados ele aprenderia um ofcio. Neste perodo, G. Battista Vanzetti, o
as praias da Amrica. As esperanas que levavam a estes
imigrantes at a nova terra, se marchetavam assim ao con-
seu pai, resolveu que o filho seria comerciante. Ento, Barto-
tato de torpes oficiais (VANZETTI, 2011, p. 30). lomeo se dirigiu a uma pastelaria na cidade de Cuneo, em 1901,
606 607
e foi contratado. Desta experincia, Vanzetti destacou: e ali Dante Sacco. Nicola Sacco organizava conferncias e reunies
deixei de gostar - pela primeira vez o sabor do duro e implac- e lutava pela unidade dos trabalhadores. E, no dia em que or-
vel trabalho (VANZETTI, 2011, p. 27). Aps uma ida frustrada ganizava um meeting contra a priso de Roberto Elia e Andrs
para Turim, Vanzetti retornou cidade natal. Ele acompanhou a Salsedo6, ele e Vanzetti (outro organizador do protesto) foram
me enferma at a morte. Aps, em 1908, deixou os seus fami- presos. Ento, questiona: de que era culpado? De um infame,
liares, e, todos estavam transtornados com a tristeza da perda de um atroz crime que meu crebro no podia conceber7.
da matriarca e da emigrao de Vanzetti. No conhecer o idioma parece ter criado muitas dificulda-
Assim deixei a terra que me viu nascer; um vagabundo des na vida deles. Nos escritos de Vanzetti (2011, p. 30), foi
sem ptria1. Foi com tristeza e amargura que Vanzetti viajou possvel identificar que desde a chegada ele enfrentou proble-
em um trem durante dois dias e, mais sete, em um vapor pelo mas de comunicao. Ele disse: essa manh me pareceu haver
mar at a terra prometida2. A cidade que recebeu este imigran- despertado em uma terra onde minha lngua equivalia, para os
te foi Nova York. Esta cidade se destacava no horizonte com naturais do pas, pouco menos que as expresses lastimeiras do
todos os seus esplendores e esperanas3. Quanto a Sacco, ao mundo animal8. E, at virar vendedor de peixes, este italiano
chegar nos Estados Unidos da Amrica ele era quase ignorante teria encontrado vrios empregos que, por causa das condies
das questes polticas e das mltiplas e multicores tendncias4. de trabalho, o fizeram trocar de servios.
Aps a chegada dele neste pas, ocorrida em 1908, se passa um Sobre estas dificuldades, pontua-se trs exemplos: 1)
ano terrvel de desocupao, de misria, de fome. Experimen- trs dias depois de minha chegada, o paisano j mencionado,
tei j minhas primeiras desiluses5. Aps este momento, Sacco que era chefe de cozinha em um rico clube do Oeste, rua frente
inicia a sua militncia de forma ativa. Um exemplo foi a resis- ao Hudson River, me conseguiu uma colocao em sua cozinha
tncia contra a Primeira Guerra Mundial organizada neste pas. como lavador de pratos. Ali trabalhei trs meses (VANZETTI,
Neste perodo ele pertenceu a Federao Socialista Italiana 2011, p. 30-1); 2) trabalhamos doze horas um dia e quatorze
(SACCO, 2011). Casou-se com Rosina e teve o primeiro filho: no seguinte, mais cinco horas extras cada dois domingos. Co-
mida fria, quase imprpria para os cachorros; cinco ou seis d-
1
No original: Asdejlatierra que me vionacer; un vagabundo sinpatria. lares por semana. Depois de oito meses deixei este trabalho por
2
No original: Tierra Prometida. Os pases americanos foram apresentados medo da anemia. Aquele foi um mau ano. Que trabalhador no
como terras promissoras para futuros melhores. Havia a esperana de em-
pregos e remuneraes mais elevadas na Amrica. A realidade mostrou-se recorda! (p. 31); 3) Vagabundei em busca de algum que nos
distinta desta propaganda ideal. Tanto foi que muitos imigrantes retornaram poderia dar um pedao de po e gua em troca do nosso tra-
aos seus pases, ou ainda, migraram para outros locais. Muitos estrangeiros
foram perseguidos, presos e deportados. Em suma, a terra prometida no 6
No dia 4 de maio de 1920, Salsedo foi encontrado morto aps ter sido detido
era to receptiva quanto os anncios declaravam. e torturado no Departamento de Justia de Nova York. Salsedo e Elia eram
3
No original: se destacaba em el horizonte con todos sus esplendores y es- editores do jornal Il Doman, um peridico anarquista.
peranzas. 7
No original: ?De qu era inculpado? De un infame, de un atroz crimen que
4
No original: casi ignorante de las cuestiones polticas y de las mltiples y mi cerebro no poda concebir.
multicolores tendencias. 8
No original: Esamaana me parecihaber despertado en una tierra donde
5
No original: ao terrible de desocupacin, de miseria, de hambre. Experi- mi lenguajeequivala, para losnaturalesdel pas, poco menos que a expresio-
ment ya mis primeras desilusiones. neslastimeras de un mundo animal.
608 609
balho. De cidade em cidade, de aldeia em aldeia, de granja em percebida no processo, quando 30 dos seus integrantes compa-
granja. Batamos as portas das fbricas e eramos despedidos9 receram como libis de Vanzetti. Todos (re)afirmaram que ele
(p. 32). era vendedor, que naquele 24 de dezembro ele esteve batendo
Como foi perceptvel, a sua trajetria no foi de sucesso de casa em casa. Estas declaraes marcaram a materialida-
imediato. Vanzetti contou com a ajuda de italianos que ele ia de do discurso da defesa. E, outro fator que fortaleceria estas
conhecendo. Outra caracterstica sua era a da mobilidade, mo- colocaes se baseava na antiga tradio italiana de comer
tivada principalmente pela necessidade de comida, dinheiro e enguias e peixes na vspera de natal12 (p. 66). Porm, invocar
moradia. Pois bem, as suas experincias fizeram com que ele a comunidade e justificar o seu ofcio a partir da tradio no
desejasse um labor menos comprometido com um patro, en- surtiu o efeito desejado pela defesa.
to, trabalhar de forma autnoma foi a melhor soluo. Com Nicola Sacco escreve mais sobre as prticas do que as te-
este pensamento ele ia de casa em casa vendendo peixes e en- orias. Vanzetti segue o ritmo contrrio: um leitor crtico. No
guias. Desta nova fase, ele declarou: os negcios no iam mal, alongando este debate, parte-se para os captulos que melhor
porm trabalhava como uma besta de carga, sem descanso, dia apresentam estes italianos da foto. Sendo, Bartolomeo Vanzetti
aps dia. Em 24 de dezembro (1919), vsperas de Natal, foi o dotado de um bigode longo e Nicola Sacco sem barba. Percebe-
ltimo dia que vendi pescado aquele ano. Tive um dia de muita -se na foto que eles esto presos por uma algema. No mais,
animao, pois todos os italianos compravam enguias esse dia ambos esboam rostos srios. A foto no foi datada, porm,
para as festas de viglia10 (p. 36). pode ser consultada no link que leva at a sua fonte.
De fato, Vanzetti foi um trabalhador, vivendo em uma O desenvolvimento econmico dos Estados Unidos da Am-
comunidade de italianos11 (p. 60). A fora da comunidade foi rica fez com que ele se tornasse em um pas almejado por mui-
tos trabalhadores. O sonho de fazer a Amrica, e, as migraes
9
No original: 1) Tresdasdespus de mi llegada, el paisano ya mencionado,
que era jefe de cocinaenun rico clubdel Oeste, calle frente al Hudson River, me movimentaram milhes de pessoas durante as ltimas dcadas
encontr una colocacinensucocina como lavaplatos. Alltrabajtres meses; do sculo XIX e as primeiras do XX. Neste contexto, ocorreu
2) Trabajbamosdoce horasunda y catorce al siguiente, ms cinco horas ex-
tras cada dos domingos. Comida fra, casiimpropia para los perros; cinco o
a entrada de inmeros italianos no continente americano. Em
seis dlares por semana. Despus de ocho meses dejesetrabajo por miedo uma publicao de Kristina uri (2010, p. 12) foi constatado
a la anemia. Aquelfueun mal ao. Qutrabajador no lorecuerda!; 3) vaga- que as causas da grande emigrao so muito complexas13
bundeoen busca de alguien que nos dieraunpedazo de pan y agua a cambio
de nuestrotrabajo. De ciudadenciudad, de aldeaenaldea, de granja en granja. e, ainda, destacou que as necessidades de trabalho, a presso
Golpebamos a laspuertas de las fbricas y ramos despedidos. Na primeira demogrfica, o pauperismo financeiro, a crise agrria, o decl-
citao, o seu ajudante foi um desconhecido que ele conheceu nos Estados
nio dos mestres arteses e das manufaturas domsticas foram
Unidos da Amrica. Nos dois primeiros exemplos, os seus trabalhos eram em
restaurantes, e, no segundo, o lugar se chamava RestauratMouquin. somadas com a crise da pequena propriedade, desemprego e a
10
No original: Los negocios no ibanmuy mal, pero trabajaba como una bestia crena de que conseguiriam empregos com boa remunerao
de carga, sin descanso, datrasda. Endiciembre 24 (1919) vsperas de Navi-
dad, fueel ltimo da que vend pescado aquelao. Tuveunda de muchaani-
macin, pues todos los italianos comprabananguilaseseda para lasfiestas de 12
No original: comer anguilas y peces em lavspera de navidade [es, enelpue-
vigilia blo italiano, una antiguatradicin].
11
No original: fuerauntrabajador, viviendoen una comunidad de italianos. 13
No original: che le cause della grande emigrazione sono molto complesse.
610 611
nos pases americanos foi o conjunto de fatores que motivou a Deste modo, no foi apenas os temores pela misria, mas a
migrao entre 1870 e 1930. vontade de experimentar sensaes novas, de conhecer e cons-
uri (2010, p. 21) pautou, de forma didtica, que existiram truir um futuro melhor que motivou Sacco a emigrar. Porm,
quatro fases na histria da emigrao italiana contempornea no foi possvel identificar se existia uma rede de solidariedade
desde 187614, destes ciclos, destacou: 1) a primeira fase desde entre os migrantes que conviveram e/ou partiram na mesma
1876 a 1900; 2) a segunda do incio dos 900 Primeira Guerra viagem que ele. As citaes posteriores se referiram a colnia
Mundial; 3) a terceira fase o perodo entre as duas guerras como algo j organizado, ou, melhor, j estabelecido. A unio
mundiais; 4) a quarta fase vem aps a Segunda Guerra Mundial tnica apareceu posteriormente, quando a defesa de Vanzetti
aos fins dos anos sessenta. Nesta produo, atravessamos o procurou a comunidade italiana local para servir de libi.
incio do sculo XX at o final da dcada de 1920. Desta manei- Mas, a Justia estadunidense no aceitou as declaraes e
ra, foi importante pontuar que este perodo teve mais de 9 mi- puniu os italianos por serem anarquistas, e, criticou o esforo
lhes de pessoas expatriadas da Itlia, e, dentre estes migran- dos imigrantes em defender dois provveis criminosos. Entre-
tes, Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti. E, conforme a autora, tanto, a defesa articulou uma rede internacional que seria capaz
a emigrao deste perodo foi principalmente a destinos no de reunir at os grupos rivais no interior do movimento operrio
europeus, sendo, ento, os Estados Unidos da Amrica o pas (TUDINI, 2013, p. 1). Alm disso, eles no eram trabalhadores
almejado por muitos. qualificados, estando entre cerca de 26 milhes de imigrados16
Ento, conforme a pesquisa bibliogrfica, o Brasil, a Argen- que no conheciam a lngua17 e que eram pouco instrudos.
tina era o destino mais comum destes migrantes, isso devido Mas o que (e)levaria o medo e o preconceito tnico dos es-
s diversas propagandas que estes empreendiam, mas princi- tadunidenses em relao aos italianos anarquistas? A resposta
palmente devido ao anseio dos migrantes em melhorar suas seria o perigo vermelho. Alm do mais, aps a condenao, e,
condies de vida, j que a misria grassava a nao italiana conforme Philip Cannistraro (1996, p. 46), a figura de Sacco e
(SOUZA, 2014, p. 55). Este contexto de crise no perdoaria a Vanzetti transmitia uma energia simblica capaz de justificar a
famlia de Sacco. Ento, dos dias tranquilos aos dias da emigra- concentrao de foras para influenciar e moldar a opinio p-
o, Sacco (2011, p. 42), escreveu: blica. Dotado deste sentimento estava Errico Malatesta, quando
se apropriou da imagem de Sacco e Vanzetti para reforar a
[] a precariedade na qual se bate a existncia de todo identidade da nacionalidade italiana pressionando a opinio p-
pequeno proprietrio da Itlia, a curiosidade natural de
todo adolescente, o desejo de afrontar o desconhecido, de
experimentar sensaes novas, de criar para si, por sua de afrontar lo desconocido, de experimentar sensaciones nuevas, de crear
atividade, por sua clarividncia, um mundo no qual cada para s, por su actividad, por su clarividencia, un mundo en el cual cada uno
um possa reivindicar seu direito natural a existncia, me pueda reivindicar su derecho natural a la existencia, me impulsaron a emi-
impulsionaram a emigrar15. grar.
16
No original: circa 26 milioni dimmigrati.
14
No original: quattro fasi nella storia dellemigrazione italiana contempora- 17
Syrla Pereira (2008, p. 89) escreveu sobre o caso das mulheres que foram
nea dal 1876. segregadas em bairros predominantemente italianos, porque no conheciam o
15
No original: la precariedad en la cual se debate la existencia de todo pe- idioma dos EUA. No caso do Sacco e do Vanzetti, a defesa atribuiu a confuso
queo propietario en Italia, la curiosidad natural en todo adolescente, el deseo naos depoimentos por causa do desconhecimento do ingls.
612 613
blica a se posicionar frente ao caso. A partir deste argumento, a O chauvinismo da Primeira Guerra Mundial e a reao
antirradical do RedScare contriburam para intensificar o
escolha e os posicionamentos polticos eram contrastados com clima antiimigrante. O antissemitismo e a pseudocincia
o a nacionalidade. da eugenia inundaram a cultura popular e oficial. Foi esse
clima de reao que, injustamente, levou dois imigrantes
Se na Itlia esta argumentao gerou resultados positivos, anarquistas, Nicolo Sacco e Bartolomeo Vanzetti, cadeira
mas limitados, criando uma atmosfera otimista em Vanzetti18. eltrica, em 1927.
Nos EUA, aumentava a tenso entre a polcia e os estrangeiros.

O alerta vermelho estava ligado contra os difusores dos ideais Portanto, como ficou explcito, o historiador Sean Purdy
anarquistas e bolchevistas. (2007) considerou o medo pelo comunismo e o anarquismo,
Nos EUA existia uma histeria anticomunista e anti-anar- como tambm o preconceito tnico, os fatores que levou Sacco
quista nos anos 1920, influenciando diretamente a opinio p- e Vanzetti cadeira eltrica. E, essas condies podem ter in-
blica e na condenao de Sacco e Vanzetti. A ideia RedScare19 terferidos diretamente na priso e no incio do processo.
era publicizada por alguns jornais, e o resultado social se sin- Outra caracterstica deste contexto que ele engloba o
tetizou nas perseguies, prises e deportaes. Mas, escreveu movimento anarquista internacional e a sua rede de solidarie-
Purdy (2007, p. 201): dade.
S. PAULO, 23 (C.P.) - O protesto do operariado de So Pau-

18
Outra questo contextual que no pde ficar de lado foi a ascenso do eslo contra a confirmao da pena de morte imposta a Sacco
tado fascista na Itlia desde 1922. As posies ideolgicas do fascismo em e Vanzetti, fez-se sentir logo pela manh. O movimento
relao a italianidade entraram no jogo de palavras de Malatesta. Com isso, no era esperado pela polcia, nem pela grande maioria
o anarquista pretendia cativar a opinio pblica. Opinio a favor de Sacco e de trabalhadores, que, comparecendo ao trabalho, encon-
Vanzetti, com manifestaes pblicas ocorrendo at o momento em que as traram os convites dos companheiros, pedindo a adeso
relaes diplomticas entre os dois pases permitiram. E a justificativa fascis- greve geral. No Braz, centro industrial da cidade, a maio-
ta para a execuo daqueles italianos estava vinculado aos posicionamentos ria das fbricas foi imediatamente fechada, prosseguindo o
trabalho em algumas at as 11 horas, quando os operrios
polticos deles e no na certeza do assassinato que foram acusados (LA VOCE
abandonaram os servios. Numa fbrica da Lapa, houve
DI MANTOVA, 23 de agosto de 1927, p. 1).
ameaas de conflito, mas, prontamente conciliados com a
19
Maiores informaes, ver: BURNETT, Paul. RedScare. In: http://law2.umkc. interveno do delegado, que acalmou os nimos, retiran-
edu/faculty/projects/ ftrials/SaccoV/redscare.html (acesso em 14 de setem- do-se os exaltados para suas casas.
bro de 2015). GUARDINO, Laura. Great Red Scare: Phenomenon of National Assim mesmo, verificaram-se correrias, saindo vrios fe-
Hysteria. In: http://hhh.gavilan.edu/lguardino/CHRP/ documents/RedScare- ridos.
Media US.pdf (acesso em 20 de setembro de 2015). Em 2008 o stio virtual RIO GRANDE, 23 Em sinal de protesto contra a execuo
da Federal Bureau Investigation (FBI) publicou alguns artigos contando a sua de Sacco e Vanzetti, os operrios das pedreiras declara-
verso a respeito de alguns episdios da histria dos Estados Unidos da Am- ram-se em greve.
rica. E um deles se chamou The Nations Calls (1908-1923). Nesta produo SANTA MARIA, 23 Causou profunda impresso aqui a no-
foi apresentada uma srie de chamadas que a nao lanou para o FBI, con- tcia da eletrocusso de Sacco, Vanzetti e Madeiros, provo-
cando acres comentrios contra a intransigncia da Justia
vocando-os a defenderem a populao e a liberdade existente naquele pas.
norte-americana, diante dos apelos de todo o mundo.
O inimigio eram os ideais e a propagao dos bolcheviques e dos anarquistas
RIO PARDO, 23 Todo o pessoal da empresa Sete Ilhas,
pelo mundo. Neste artigo tornou-se notria a utilizao de duas palavras, a no quarto distrito, conservou-se em greve pacfica durante
primeira, intolerncia e a segunda, injustia. Segundo o stio, existiram 24 horas, hoje, em sinal de protesto execuo de Sacco
aes motivadas pela intolerncia e pela injustia que o medo da revoluo e Vanzetti.
mundial despertou. https://www.fbi.gov/about-us/history/a-centennial-his- Consta que o pessoal de outras empresas vizinhas far o
tory/the_nation_calls_1908-1923 (acesso em 1 de outubro de 2015). mesmo (CORREIO DO POVO, 24 de agosto de 1927, p. 1).
614 615
No Brasil, como pode ser visto, existiram manifestaes nos Ferndinando Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti decidiram
que demonstram o alcance da rede estabelecida pela defesa de emigrar da Itlia aos Estados Unidos da Amrica por acredita-
Sacco e Vanzetti. De modo geral, as manifestaes usaram a rem no sonho de fazer a Amrica; 2) Ambos relataram dificul-
greve como arma de resistncia e memria, pois, a morte dos dades desde a viagem, indicando as adversidades na chegada
italianos representava a luta de classes, e, eles como mrtires, e permanncia naquele pas; 3) eles no eram anarquistas at
representavam, para os anarquistas, a imagem de trabalhado- as experincias deles no movimento operrio estadunidense; 4)
res vitimados pelas injustias da burguesia. aps presos e condenados, a defesa apoiou-se na estratgia de
As paralisaes feriam diretamente os bolsos dos pa- afirmar que eles estavam sendo julgados de modo injusto, ou
tres. A greve, neste contexto, simbolizava, tambm, uma for- seja, eles eram condenados por serem anarquistas e italianos;
ma de punir aquela classe que dominava a poltica e a economia 5) por fim, a partir desta sequncia de acontecimentos foi que o
mundial, e, que teria condenado aqueles mrtires. Deste modo, caso Sacco e Vanzetti ficou mundialmente conhecido, e, atra-
o 23 de agosto era um dia para ficar na memria dos traba- vs das publicaes nos jornais possvel verificar a extenso
lhadores de todo o mundo, ou seja, foi esta a data que teve a da rede criada para a defesa.
execuo de dois inocentes, motivadas pela vontade de poder
da justia estadunidense. Consideraes finais
A luta pela defesa deles uniu os indesejveis dos pases
Como primeira considerao final, destaca-se que Vanzet-
capitalistas, destarte, os anarquistas, os comunistas, os sindi-
ti possua experincias migratrias na Itlia. Apesar de terem
calistas e os socialistas eram considerados como o inimigo em
sido migraes internas, foi possvel perceber que elas foram
comum a ser combatido e evitado por estes pases. E a im-
realizadas motivadas pela busca de trabalho. Ferdinando Nicola
prensa colaborou assiduamente para a construo desta ideia
Sacco no citou estas experincias no perodo em que viveu na
(SCHMIDT, 2004). J os imigrantes conseguiram construir redes
ptria me, porm, escreveu que tinha vontade de conhecer lu-
de contatos e solidariedade atravs dos pases e amigos que
gares novos. Em linhas gerais, eles possuam o sonho de fazer
conheciam pelas suas trajetrias. Tal rede motivou Lisa McGirr
a Amrica.
(2007, p. 1088) a escrever que a histria sobre Sacco e Vanzetti
Durante a viagem da Itlia para os Estados Unidos da Am-
uma histria global, pois a imagem deles configurou a unio
rica, os dois relataram enfrentar dificuldades, seja por causa
entre os grupos polticos que possuam atritos desde a I Inter-
dos longos dias que ela durava, seja porque o navio balanava
nacional (1864). Segundo a autora, never before had glob-
e isso dava enjoos. Outra questo pontual, que foi apresentada
al radical institutions and global mass communications played
ao longo da defesa do processo contra eles, foi o obstculo de
such a central role in collective popular mobilization20.
uma boa comunicao atravs do idioma ingls.
Ento, a sntese das reflexes propostas so: 1) os italia-
A lngua interferiu nas relaes sociais deles nos Estados
20
Traduo livre: nunca antes as instituies radicais e a comunicao de
massa global desempenharam um papel to central na mobilizao coletiva
Unidos da Amrica? No possvel responder no momento,
popular. apenas sabe-se que este discurso foi utilizado pela defesa no
616 617
processo. Mas a italianidade foi apresentada como um fator que que pesava. Existia o peso de serem imigrantes italianos. Por
decidiu os rumos da condenao, pois, segundo a bibliografia fim, e de modo geral, existe uma imagem de Sacco e Vanzetti,
consultada, existia o preconceito tnico contra os italianos naque para alguns representa a injustia praticada por um gover-
quela sociedade. E, unindo o desconhecimento do idioma a ita- no preconceituoso, enquanto que, para outros, a ilustrao
lianidade, existiram, por isso, bairros de italianos segregados. de dois criminosos defendidos por mau intencionados e/ou mau
Quanto ao contexto, havia a preocupao em relao aos informados.
vermelhos que migravam de um pas para outro. A Revoluo
Russa de 1917 e as manifestaes anarquistas causavam te- Referncias
mores nos pases ocidentais. Destarte, os governos procuraram
criar mecanismos para defenderem os seus territrios contra os AGUIAR, Maria Cristina; BORGES, Cludia Cristina Marques Vasconcelos. AS
razes do jazz e a Original Dixieland Jazz Band. Millenium- Revista do ISPV, n.
possveis agentes da revoluo. Mas, algo primordial a ser fri- 29, Jun 2004.
sado que eles no eram anarquistas at as experincias deles
CANNISTRARO, Philip V. Mussolini, Sacco-Vanzetti, and the anarchists: the
no movimento operrio estadunidense. Os dois declararam isso, transatlantic context. Chicago: The Journal of Modern History, mar. 1996, p.
apesar de citarem algumas experincias nos mundos do traba- 31-62.
lho na Itlia, eles no relacionam nos seus escritos este tipo de CANO, Wilson. Da Dcada de 1920 de 1930: Transio Rumo Crise e
militncia. Industrializao no Brasil. EconomiA, Braslia(DF), v.13, n.3b, p.897916, set/
dez 2012.
De qualquer forma, as justificativas das execues no pa-
receram convencer os milhares de defensores de Sacco e Van- COLOMBO, Furio. Prefazione. In: SACCO, Nicola. VANZETTI, Bartolomeo. Let-
tere e scrittidalcarcere. A cura di Lorenzo Tibaldo. Claudiana, Torino, 2012,
zetti. Um fator pode ter sido a inocncia deles, ou, ainda, a pp. 5-8.
estratgia da defesa que se apoiou na afirmao que eles es-
URI, Kristina. Le origini e losviluppodellimmigrazione italiana negliStati-
tavam sendo julgados por sua italianidade, pelas suas posies Unititrail 1870 e il 1930. Diplomarbeit (Magistra der Philosophie), Universitt
polticas e pela classe social que pertenciam. Portanto, a fobia Wien, Wien, 2010.
contra os libertrios, vivido por vrios governos, foi o motor FAST, Howard. Sacco e Vanzetti: a histria de dois imigrantes italianos conde-
desta condenao. nados morte. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009.
Foi seguindo esta orientao que este trabalho foi conclu- HOBSBAWM, Eric. O sculo: vista area, um olhar panormico. In: A era dos
extremos: O breve sculo XX, 1914-1991. 2.ed. So Paulo: Companhia das
do. Eles foram condenados no apenas pelo que eram, mas,
Letras, 1995, p. 447-462.
mais, pelo que representavam. O anarquismo era publicado
PUGLIELLI, Edoardo. Per lavitadi Sacco e Vanzetti: lemobilitazionipopolari in
como sinnimo de terrorismo na imprensa. Os jornais vincula-
Abruzzo e Molise (1921-1922). Chieti: Centro Studi Libertari Camillo Di Sci-
vam a dinamite ao anarquista, como se um no existisse sem ullo, 2013.
o outro. O anarquista, em vez de utilizar das palavras, usava MOURA, Clvis. Sacco e Vanzetti: o protesto brasileiro. So Paulo: Brasil De-
a bomba. Isso era abominvel em uma sociedade que olhava bates, 1979.
para o passado e via a Primeira Guerra Mundial como o pice PEREIRA, Syrla Marques. Entre histrias, fotografias e objetos: imigrao ita-
da abominao humana. Mas no era apenas o fator anarquista liana e memrias de mulheres. Tese (Doutorado em Histria) Universidade
618 619
Federal Fluminense, Departamento de Histria, Niteri, 2008. Trajetria do professor Mathias Schtz em bom
PORTER, Katherine Anne. Sacco e Vanzetti: um erro irreparvel. Rio de Ja-
neiro, Salamandra, 1978. jardim/rs na segunda metade do sculo XIX
PURDY, Sean. O sculo americano. In: KARNAL, Leandro. PURDY, Sean, FER-
NANDES, Luiz Estevam [et al.]. Histria dos Estados Unidos: das origens ao
sculo XXI. So Paulo: Contexto, 2007, pp. 173-276. Eloisa Aparecida Pereira Dolija*
Gisele Carine Souza**
RUSSELL, Francis. A tragdia de Sacco e Vanzetti. Rio de Janeiro: Civilizao
Jos Edimar de Souza***
Brasileira, 1966.
SACCO, Nicola; VANZETTI, Bartolomeo; ZINN, Howard; FELICANI, A. Sacco

y Vanzetti: sus vidas, sus alegatos, sus cartas. Ciudad de Buenos Aires: Ter- Introduo
ramar, 2011.
SANTOS, Carla Calixto dos. Fares autobiogrficos e cartas pessoais. In.: CA- A Histria pretende compreender tanto as uniformidades
MARGO, Maria Rosa Rodrigues Martins de. Leitura e escrita como espaos e as regularidades de formaes sociais quanto s tenses e
autobiogrficos de formao. So Paulo: Cultura Acadmica, 2010.
diferenas que se materializam no embate das aes humanas
SOUZA, Emilio Petri de. Imigrao italiana em Anchieta-ES: caracterizao e (SOUZA; GRAZZIOTIN, 2016). O passado humano, aos olhos
contribuies para o desenvolvimento local. Dissertao (Mestrado em Geo-
grafia) Universidade Federal do Esprito Santo, Centro de Cincias Humanas
investigativos do pesquisador, no pode ser entendido como um
e Naturais, 2014. conjunto de aes isoladas, portanto, [...] o processo histrico
constitui-se dessas prticas, ordenadas e estruturadas de ma-
neiras racionais (BEZERRA, 2005, p. 43).Como j argumentado
em outro estudo, Souza (2012a), a proposta desta pesquisa no
reconstruir a trajetria de vida, ou mesmo de uma instituio.
Porm, pretende-se analisar aspectos da trajetria que contri-
buem para compreender os motivos que levaram a comunidade
de Ivoti, legar a um educandrio pblico homenagem a um pro-
fessor de origem alem.
Nesse sentido, o objetivo aqui analisar aspectos da tra-
jetria do patrono de uma escola estadual situada no municpio
de Ivoti/RS, a saber, Professor Mathias Schtz, e sua importn-
cia para a educao naquele contexto do sculo XIX. Constam
dados sobre a educao na poca da imigrao alem naquela
localidade de Bom Jardim, hoje a cidade de Ivoti. Onde inicia
*
Acadmica Pedagogia - UNISINOS
**
Acadmica Pedagogia - UNISINOS
***
Doutor Professor PPG Edu -UCS
620 621
a trajetria do professor e suas contribuies para a educa- volvida pelos intelectuais desse movimento, compila uma for-
o naquele povoado, bem como sua insero na comunidade ma prpria de anlise do passado. Pela nova viso, o historia-
que fazia parte e influncia positiva e demarcadora de espaos, dor pesquisa e reflete sobre o uso de um mtodo, envolvendo
como a escola na colnia e os servios prestados comunidade ideias e questionamentos, para serem analisados, atravs de
atravs da Igreja Catlica, qual Mathias Schtz servia e fazia fontes diversas, como a memria, os documentos ordinrios,
parte. as imagens, etc. (BURKE, 1992). Dessa forma, o passado que
Para tanto, se faz necessrio contextualizar a imigrao se estuda uma construo. O exerccio de escrita da histria
alem. Quem so? Para onde vo? Qual a importncia de ter pressupe a elaborao de um discurso sobre o passado. Assim,
um professor na comunidade que fosse da mesma origem? So o historiador a faz como expectativa de resposta a perguntas e
questes abordadas nesse artigo, bem como, aspectos da tra- questes formuladas pelos homens em todos os tempos (HO-
jetria profissional desse professor e sua contribuio para a BSBAWM, 2000).
histria e a cultura escolar poca da colonizao alem. A pesquisa orienta-se pelo estudo bibliogrfico que aborda
representaes de argumentos de pesquisadores que, conside-
Aspectos tericos e metodolgicos rando os aspectos de contexto e de cultura como indispensveis
para o estudo de fenmenos humanos para compreender as-
A histria uma produo coletiva que se elabora na con- pectos da trajetria profissional de um professor do sculo XIX.
vivncia com outros e em cada sociedade, habitada pelo re- As pesquisas qualitativas [...] vieram a se constituir em uma
corte espao-temporal que definido pelo historiador.Neste es- modalidade investigativa que se consolidou para responder ao
tudo, sob a perspectiva terica da histria cultural e, valendo-se desafio da compreenso dos aspectos [...] e relaes culturais,
da metodologia da histria oral buscou-se cotejar a pesquisa em suas dimenses grupais, comunitrias ou pessoais (GATTI;
bibliogrfica com as memrias da tataraneta de Mathias Schtz. ANDR, 2010, p. 30).
Como argumenta Passo, Stein e Souza (2016) a opo A escolha pela metodologia da Histria Oral visa aprofun-
pela abordagem da Histria Cultural conhecida, em um primei- dar a compreenso sobre aspectos do contexto no qual se de-
ro momento, como Nova Histria, em contraste com a Antiga, senvolve a pesquisa, principalmente os culturais e estruturais
considera aspectos da experincia de vida e o contexto em que de uma sociedade. As entrevistas de Histria Oral so tomadas
se construram. A Nova Histria Cultural se constituiu, a partir como documento e servem para refletir e compreender o pas-
da histria francesa dos Annales, apresentando-se como uma sado ao lado de documentos escritos. As entrevistas so atos
abordagem para se pensar a cincia histrica, considerando a de construo e de seleo de certo conhecimento da realidade
cultura como: [...] um conjunto de significados partilhados e e de seu funcionamento (SOUZA; SILVA; GRAZZIOTIN, 2013).
construdos pelos homens para explicar o mundo. (PESAVENTO, Esta pesquisa compreende relato da tataraneta do Profes-
2004, p.15). sor Mathias Schtz, que disponibilizou registros fotogrficos e
A Nova Histria problematiza e valoriza a micro histria, histrias que ouvira de gerao em gerao, no que se refere
voltando-se para a histria da vida prtica. A teoria, desen- vida e conduta de Mathias. Visitas a locais, como tmulo, casa
622 623
onde morou e ministrou aulas e escola atual. Realizou-se, tam- entre Portugal e Espanha; ambos almejavam estabelecer
domnio sobre o Rio da Prata. O constante estado de beli-
bm, visitas ao museu, biblioteca pblica municipal e biblioteca gerncia, a militarizao resultante das disputas para deli-
da Escola Estadual Mathias Schtz, do municpio de Ivoti, a fim mitao das fronteiras fez nascer o Rio Grande do Sul social
e politicamente militar (SOUZA,2009,p.50).
de consultar material escrito para agregar elementos pesquisa
de forma a torn-la mais qualificada.
Esses imigrantes foram acomodados s margens do Rio
A chegada dos europeus no Brasil e no Rio Grande do Sul dos Sinos, onde hoje a cidade de So Leopoldo (nome dado
ao municpio em homenagem Imperatriz Dona Leopoldina).
O movimento de imigrao dos europeus, e neste caso d-
-se enfoque imigrao alem para o Brasil, se deu nos sculos
Bom Jardim/Ivoti e a colonizao alem: aspectos da
XIX e XX para vrias regies do Brasil. poca do Brasil Impe-
rial, quando a coroa portuguesa era quem regia nosso pas. educao nas colnias
Em 1817 Dona Leopoldina, esposa de D. Pedro desembar- Os imigrantes estavam habituados existncia de um
ca com uma tropa de cientistas, entre eles estariam os primei- sistema escolar bastante satisfatrio em sua terra de origem.
ros alemes a ingressarem no Brasil. No fora de propsito a Como o governo Imperial no implantou escolas nas regies
afirmao que se deve Dona Leopoldina o incio da imigrao
de imigrao dos alemes, os prprios colonos se organizaram,
alem no Brasil. (LAZAROTTO, 1986, p. 42).
criando e sustentando as suas escolas. Esta caracterstica indica
Os motivos que os trouxeram para o nosso pas, eram na- a nfase dada questo escolar pelos imigrantes alemes que
quele perodo problemas sociais, dados pelas transformaes [...] insistiam fortemente na mesma, de modo que sua iniciati-
sociais, polticas e econmicas pelas quais a Alemanha passava va se tornou singular para o contexto do pas (KREUTZ, 1994,
na poca, aps as Guerras Napolenicas. O Brasil por sua vez p. 150). Para Rambo (2002) a profunda religiosidade dos imi-
ofertava condies e possibilidades para assentar os imigrantes grantes europeus tambm desempenhou um papel fundamental
oferecendo lotes de terras.Inicialmente pretendia-se que os imi- na fisionomia sociocultural da populao imigrante no Brasil e
grantes viessem servir como soldados num possvel confronto produziu efeitos no modo como se organizaram as primeiras
com Portugal, porm, com a evoluo do processo histrico e escolas nos ncleos coloniais.
com D. Pedro quebrando relaes com Portugal o propsito caiu
Souza e Grazziotin (2016) argumentam que na esfera na-
por terra.
cional, o incio do sculo XIX marcado tambm pela aprova-
Ao chegar ao Brasil, os alemes se assentavam em co-
o da primeira Lei das Escolas de Primeiras Letras, em 1827,
lnias, onde eram preservados seus costumes, sua lngua. Os
e que orientava implantao de instruo primria gratuita que
primeiros alemes a ingressarem no Rio Grande do Sul que che-
deveria ser estendida por todos os cidados. Segundo Saviani
garam em Porto Alegre, datam de 1824.
(2010), o objetivo era ensinar a populao a ler, escrever, as
quatro operaes, prtica de quebrados, decimais e propores,
O Rio Grande do Sul foi uma regio tardiamente ocupa-
da e o seu desenvolvimento foi condicionado pelas lutas as noes mais gerais de geometria prtica, a gramtica da
624 625
lngua nacional, os princpios de moral crist e de doutrina da Suas primeiras experincias na comunidade de Bom Jar-
religio catlica. Mas esta lei no chegou a ser efetivada, pois o dim foram como professor particular de filhos de um determi-
Ato Adicional de 1834 colocou o ensino primrio sob a jurisdio nado morador, um comerciante local. Como j foi referido ante-
das provncias. riormente a histria de Ivoti est imersa no contexto da colnia
Ivoti, municpio do Estado do Rio Grande do Sul perten- alem de So Leopoldo, principalmente a religio luterana e ca-
cente Regio Metropolitana de Porto Alegre, no sculo XIX, tlica, que no decorrer do sculo XIX, contriburam para consti-
recebia o nome de Bom Jardim, distrito de So Leopoldo. tuio da origem ao Vale dos Sinos (considerando o estabeleci-
Por volta de 1857, surge na localidade de Bom Jardim a mento de colonos ao longo do rio dos Sinos).
formao da comunidade catlica, onde figura o nome de Ma- Como de costume, a influncia religiosa, legado europeu
thias Schtz, alemo, como lder comunitrio. da colonizao,sugeria que ao lado de cada igreja deveria ha-
Mathias Schtz, como se identifica na figura 01 abaixo, ver uma escola esta situao tambm se reproduziu em Ivoti.
nasceu na Alemanha, no ano de 1821, onde j se destacava por Nesse sentido, a histria da educao se relaciona sensibilida-
sua identidade de liderana e formao. Aos 25 anos veio para o de da comunidade e das famlias que cediam compartimentos
Brasil, desembarcando em Porto Alegre, em setembro de 1846. em suas residncias para que fossem ministradas Aulas. Sou-
J no navio, consta que se ocupava em dar aulas s crianas a za (2012) acrescenta que o professor, em alguns casos, tam-
bordo. bm era oriundo da sua comunidade, que apesar da instruo
mnima, na ausncia de um mestre graduado (professor diplo-
mado, dadas s dificuldades do meio fsico), desempenhava a
docncia superando inclusive as dificuldades de falta de ma-
terial didtico, condicionando-se aos soldos provenientes das
famlias.
Nesse sentido, o professor Mathias, includo na comunida-
de, prestou servio e dedicao ao reger o coral da comunidade,
substitua o padre, quando esse se ausentava. Mas era como
professor paroquial que Mathias destacou-se e ganhou respeito
e notoriedade na comunidade em que ele realizava seu servio.
Em janeiro de 1847, Mathias assumia as aulas na escola comu-
nitria paroquial de Bom Jardim, onde permaneceu por 50 anos,
na mesma comunidade.
A primeira turma a quem o professor comeou a lecionar,
eram de 18 crianas, num casebre simples de cho batido, no
Figura 1: Mathias Schtz.
ms de janeiro de 1847 e pelo ms de junho desse mesmo ano,
Fonte: Kreutz (2013). subiu para quarenta, o nmero de alunos que ele atendia.
626 627
Nos trs anos seguintes ainda, Mathias ministra aulas em o qual a comunidade mantinha uma relao de respeito mais
locais diferentes, at que em 1850 compra um lote, onde cons- apurado. Os moradores daquela colnia o ouvia e agia conforme
tri sua casa e passa a dar aulas em sua prpria residncia, ele orientava nas mais diversas situaes do convvio comuni-
como se identifica na figura 02 abaixo. trio, conforme relatou familiar descendente do professor, em
entrevista.
Notas sobre a histria da escola Mathias Schtz no

municpio de Ivoti
Aps o perodo em que a escola funcionou de forma co-

munitria e paroquial, na dcada de 1960 institui-se a Escola
Normal de Grau Ginasial Professor Mathias Schtz, foi criada
em 1962, pelo decreto-lei 13.641 de 1 de junho.
Inicialmente o objetivo era de formao de professores em
nvel ginasial, porm por ter havido mudanas no sistema de
ensino, a escola se transformou de maneira gradativa em Escola
de Primeiro Grau e, aps em Escola de Segundo Grau.
Figura 2 Residncia de Mathias Schtz. Mathias Schtz foi o nome dado Escola em homenagem
Fonte: Kreutz (2013). ao professor e diretor da escola paroquial de Bom Jardim, que
por 50 anos prestou servios na localidade. Vindo de Tholey,
Com o passar dos anos, o nmero de alunos aumentava. E
na Alemanha, como imigrante em 1847. Esteve nos primeiros
por administrar por tantos anos aulas naquela localidade, mui-
tempos lecionando aulas particulares e em seguida comeou a
tos foram os alunos que passaram por suas mos. Seu ensino
era considerado rigoroso, mas tambm de muito afeto e focado lecionar em sua casa, que adquiriu tambm carterde escola.
na formao da pessoa como um todo. Preparava seus alunos O que favoreceu para que Mathias Schtz se tornasse o
para a vida em comunidade como um cidado inserido na col- patrono dessa escola, foram as marcas deixadas naquela re-
nia, na sociedade e na igreja. gio, atuando na comunidade, com sua passagem, por ter sido
Antes de Mathias Schtz, constam registros de que ou- um exemplo de ser humano, cristo, cidado e educador ex-
tros trs docentes tenham trabalhado no local, porm por sua mio. Nascido a 23 de agosto de 1821, na Alemanha e faleceu a
dedicao comunidade e pela relao prxima e respeitosa 16 de setembro de 1896, no Brasil.
que mantinha com todos, ligada igreja e escola, estabele- Em 19 de outubro de 2012 foi inaugurado o atual prdio,
ceu vnculos mais estreitos. Na comunidade, alm de professor localizado no bairro Farroupilha, como se identifica na fotogra-
era uma figura ilustre, procurada para aconselhamentos e com fia 03 abaixo. A escola Mathias Schtz iniciou com 42 alunos.
628 629
Atualmente, tem aproximadamente 700 alunos, distribudos em A pesquisa a qual nos dedicamos, nos trouxe conheci-
trs turnos, do ensino fundamental ao mdio. mentos mais apurados a cerca de uma determinada localidade,
no caso a colnia alem de Bom Jardim, hoje a atual Ivoti/RS e
suas particularidades, bem prprias das escolas paroquiais do
sculo XIX.
As memrias, resguardadas em documentos de pesquisa
realizadas por Roque Amadeu Kreutz e disponibilizadas pela bi-
blioteca da escola que nos serviu de ponto de partida para efe-
tivamente conhecer e estudar a origem do nome dado quela
escola, por conta de seu patrono, o professor Mathias Schtz,
conduziu reflexes que nos impulsionam a acreditar na Edu-
cao como ponto de partida primordial a qualquer comunidade
Figura 3 Escola Mathias Schtz, 2012. que almeje evoluir.
Fonte: Acervo particular dos autores.
Vale salientar, que uma comunidade que estabelece vn-
Analisar histrias de professores que ajudaram a construir culos de afeto e confiana figura daquele professor, no s
a histria da educao regional significa apreender no apenas demonstra a importncia deste, como vincula de maneira cate-
o que essas histrias tm em comum, mas compreender a re- grica a convivncia dele no estritamente ao ambiente escolar,
lao histrica que estes sujeitos perfizeram no seu percurso na poca, mas sobretudo aos ambientes em que circulava e
de vida, observando sua constituio docente (SOUZA, 2012b). convivia com as pessoas.
Nesse sentido, histrias como a do professor Mathias Schtz Os professores de maneira geral, daquele tempo ou des-
precisam ser preservadas, amalgamadas pela estopa da valo- te, possuem traos comparativos que podemos nos remeter. A
rizao profissional, do sujeito que, sem saber, ali se constitui aproximao com o educando, as interferncias quais sejam de
como produtor da histria de uma coletividade. ordem educacional ou pessoal, so as que queremos pontuar.
Mathias Schtz, certamente, criou e estabeleceu vnculos
Consideraes finais de afeto, mas tambm de professor/educador, que interfere
contribuindo de maneira construtiva o cidado, como foi citado
Pensar a contribuio do professor Mathias Schtz, para
a histria da educao junto colnia alem Bom Jardim, en- neste artigo.
riquece de maneira mpar nosso repertrio de conhecimentos O que nos torna irremediavelmente lembrados, citados ou
sobre a Histria da Educao de maneira geral, e mais precisa- homenageados, como foi o caso deste professor, o quanto
mente da Histria dada em nosso Estado, pontuando a imigra- podemos ser professores e educadores, sem deixar de ser exi-
o alem como um dos objetos que compem essa pesquisa e gentes. O papel e a representao social da docncia, naquele
o estudo realizado a partir dos dados coletados. contexto em que a trajetria deMathiasSchtz se desenvolve,
630 631
endossa o carter comunitrio, de liderana social e poltica que RAMBO, Arthur Blsio. A Igreja dos imigrantes. In: DREHER, Martin N. (Org.)
500 anos de Brasil e Igreja na Amrica Meridional. Porto Alegre: EST, 2002,
muitos docentes exerceram nas diferentes comunidades das p. 57-73.
colnias colonizadas por imigrantes europeus, principalmente,
SAVIANI, Dermeval. O Estado e a promiscuidade entre o pblico e o privado
aquelas cuja presena germnica favoreceu a institucionaliza- na histria da educao brasileira. In: SAVIANI, Dermeval. (Org.). Estado
o das escolas tnicas. e polticas educacionais na histria da educao brasileira. Vitria: EDUFES,
2010, p. 17-44.
SOUZA, Jos Edimar de.O pastor Klingelhoeffer e a Revoluo Farroupilha.

Referncias Uma contribuio ao cinquentenrio da emancipao poltica de Campo Bom.
So Leopoldo: Oikos, 2009.
BEZERRA, Holien Gonalves. Conceitos bsicos Ensino de Histria: conte-
SOUZA, Jos Edimar de; GRAZZIOTIN, Luciane Sgarbi Santos. Os primeiros
dos e conceitos bsicos. In: KARNAL, Leandro. (Org.) Histria na sala de aula:
tempos de escola evanglica-luterana em Lomba Grande/RS (1834-1881).Ca-
conceitos, prticas e propostas. 3. ed. So Paulo: Contexto, 2005, p. 37-48.
dernos de Histria da Educao,v.15, n.1, p.260-274, jan.-abr. 2016. Acesso
BURKE, Peter. (Org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: em: 24 jul. 2016. Disponvel em: http://www.seer.ufu.br/index.php/che/ar-
UNESP, 1992. ticle/view/34635
DREHER, Martin Norberto. 190 anos de Imigrao Alem no Rio Grande do SOUZA, Jos Edimarde; SILVA,Tas dos Santos da; GRAZZIOTIN, Luciane
Sgarbi Santos. Memrias narradas e uma lousa: relquias de Urbano Kehl nos
Sul, Esquecimentos e lembranas. So Leopoldo: Oiko, 2014.
primeiros tempos de escola em Presidente Lucena/RS (1940). Histori, Rio
HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX 1914-1991. So Grande, v. 4, n. 1: 213-226, 2013. Acesso em: 26 jul. 2016. Disponvel em:
Paulo: Companhia das Letras, 2000. https://www.seer.furg.br/hist/article/viewFile/3278/2525
KREUTZ, Lcio. A Escola Teuto-Brasileira Catlica e a Nacionalizao do En- SOUZA, Jos Edimar de. Memrias de professores: histrias de ensino em
sino. In: Nacionalizao e imigrao alem. MLLER, Telmo. (Org.). Nacio- Novo Hamburgo/RS (1940- -2009). Porto Alegre: Evangraf, 2012a.
nalizao e imigrao alem. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1994, p. 27- 64. SOUZA, Jos Edimar. Formao para o exerccio da docncia: histria de pro-
fessores de classes multisseriadas Novo Hamburgo/RS (1940-2009). Revis-
KREUTZ, Roque Amadeu. Bom Jardim. Ivoti no palco da histria. Novo Ham-
ta Eletrnica de Educao. So Carlos, SP: UFSCar, v. 6, no. 2, p.84-107, nov.
burgo: Feevale, 2013.
2012b. Acesso em: 25 jul. 2016. Disponvel em http://www.reveduc.ufscar.br
GATTI, Bernadete; ANDR, Marli. A relevncia dos mtodos de pesquisa qual-
SOUZA, Jos Edimar de. Trajetria de um imigrante no Sul do Brasil: Fried-
itativa em Educao no Brasil. In: WELLER, Wivian; PFAFF, Nicolle (Org.).
rich Christian Klinglhoeffer (1826-1838). Revista Tempo, Espao, Linguagem.
Metodologia da pesquisa qualitativa em Educao. Petrpolis, RJ: Vozes, Irati, v. 03, n. 01, p. 75-87, 2012.
2010. p. 29-38.
LAZZAROTTO, Danilo. Histria do Rio Grande do Sul, Porto Alegre: Sulina,

1986.
PASSO,SthefanieJofer Gomes; STEIN, Mateus; SOUZA, Jos Edimar de. Os

primeiros tempos do telefone em Sapucaia do Sul (RS): memrias e uso social
de uma tecnologia de comunicao. Revista Liberato, Novo Hamburgo, v. 17,
n. 27, p. 01-118, jan./jun. 2016. Acesso em: 25 jul. 2016. Disponvel em:
http://revista.liberato.com.br/ojs-2/index.php/revista/article/view/396/253.
PESAVENTO, Sandra Jathay. Histria & histria cultural. 2. ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2004.
632 633
Relatos de italianos sobre a cidade de Pelotas:

possibilidades para novos estudos sobre a
imigraao italiana
Fabiano Neis*
Introduo
Opresente estudo utilizar relatos de publicaes italianas

sobre a cidade de Pelotas. O primeiro relato aborda a viso de
um cnsul italiano, Enrico Acton que estava radicado na cidade,
entre os anos de 1889-91. J o segundo, do viajante italiano
Vittorio Buccelli, que em 1905 foi contratado pelo Governo do
Rio Grande do Sul para percorrer o Estado, com a finalidade
de propagande-lo na EsposizioneInternacionaledi Milano, em
1906.
Quanto ao registro feito por Vittorio Buccelli, por se tratar
de um relato de viagem, Nncia Santoro de Constantino, lem-
bra que o uso de relatos de viajantes como fontes Histria
antigo e de indiscutvel importncia. Em outras palavras, a li-
teratura de viagem sempre serviu como fonte ao conhecimento
histrico(CONSTANTINO, 2012, p. 8). Por outro lado, o relat-
rio elaborado por Enrico Acton, segundo Luiza Iotti expressa a
viso de mundo da classe dirigente italiana(IOTTI, 2001, p. 88)
e que os documentos produzidos pelas autoridades consulares
materializaram, (...) o ponto de vista do Estado italiano a respei-
to da realidade existente poca em que foram escritos(IOTTI,
2001, p. 88).
Posteriormente, se utilizar o lbum do Cinquentenrio da
*
Mestre em Histria pela Universidade Federal de Pelotas. Bacharelando em
Histria pela UFPel.
634 635
Colonizao Italiana no Rio Grande do Sul, publicado em 1925. Dessa forma, a partir do ltimo quartel do Sculo XIX, Pe-
Sobre o lbum, foi organizado por Mansueto Bernardi, de quem lotas viveu seu apogeu e tambm recebeu diversos imigrantes
o primeiro texto, seguindo apresentaes do presidente do provenientes, principalmente, da Europa que contriburam na
Estado do Rio Grande do Sul e do Ministro do Exterior da Itlia, modernizao da cidade.
Benito Mussolini; alm de se tratar de uma obra financiada pelo
governo italiano, ela foi escrita em estilo pico.
Enrico Acton: a cidade vista por um vice-cnsul
Desta forma, acredita-se que seja importante apontar al-
guns dados histricos sobre a cidade que ser descrita pelas A cidade de Pelotas teve um vice-consulado italiano, con-
fontes acima citadas. A rea de Pelotas era composta por duas forme demonstrado anteriormente. Segundo Luiza Iotti Enrico
grandes paisagens naturais: a serrana e a plancie. A zona urba- Acton2 exerceu o cargo de vice-cnsul, de 15 de janeiro de 1889
na estava localizada em uma plancie entre o Canal So Gonalo, a 1 de fevereiro de 1891 (...) O nico relatrio publicado por
o Arroio Pelotas e o Santa Brbara. (VIEIRA; PERREIRA;TONI, Acton refere-se, especificamente, cidade de Pelotas.( IOT-
1994) TI,2010, p.119) O relatrio que Acton publicou conta com nove
Segundo o historiador Mario Osrio Magalhes Dom Joo pginas e est dividido em trs partes: a) cidade; b) comrcio
VI, por alvar de 07 de julho de 1812 erigiu uma nova fregue- e c) colnia de Pelotas.
sia1 colada no lugar denominado Pelotas (...) [que] receberia o Sobre a cidade, o cnsul italiano escreve sobre o nome,
nome de So Francisco de Paula(MAGALHES, 1993, p. 25). a origem e dados estatsticos, como por exemplo, que 39 mil
Tal freguesia foi elevada condio de vila, no ano de 1832 e habitantes residiam em Pelotas. Neste ponto, focou-se na des-
finalmente cidade em 1835. Magalhes afirma quePelotas nos crio que Acton fez sobre a cidade de Pelotas:
primeiros 35 anos do sculo XIX, transforma-se de incipiente
povoao em prspera cidade(MAGALHES, 1993, p. 52). Esteticamente a cidade feia: construes pobres, alinha-
das em fila, ladeando estradas longas, largas, desertas,
Segundo Marcos Hallal dos Anjos, o apogeu de Pelotas se- mal caladas, de aspecto montono. Poucos edifcios p-
blicos de nenhum valor artstico, raros jardins, mais que
ria o perodo compreendido entre 1860 e 1890, como sendo variedades realam a tristeza do conjunto. Situada em uma
o que reuniu, ao mesmo tempo, boas condies econmico- imensa plancie rida, cercada de areia, lagoas, guas es-
tagnadas, a cidade como sujeito e os arredores como pai-
-urbanas e scio-culturais(ANJOS, 2000, p. 39). Ainda sobre sagem oferecem um quadro dos menos pitorescos que se
esse perodo de apogeu o autor comenta que: possa imaginar (ACTON, 1890 p. 158-159).
Enriquecida pela indstria do charque, a cidade usufruiu

das benesses que o dinheiro pode proporcionar. O conta-
to com o mundo se dava, atravs do porto, de onde par- 2
Segundo a historiadora Luiza Iotti (2001, p. 137-138) Enrico Acton, nas-
tiam navios carregados de charque para o Rio de Janeiro e
Bahia, Europa e Estados Unidos, voltando cheios de novi- ceu em Npoles no dia 23 de julho de 1858, formou-se como bacharel em
dades endereadas a charqueadores e comerciantes (AN- Direito pela Universidade de Npoles (1881), e iniciou na carreira consular
JOS, 2000, p. 56). em 1882, passando pelos seguintes lugares: Alexandria (1882), Lyon (1884),
Sofia (1885), Pelotas (1889), Porto Alegre (1891), Or (1892), Buenos Aires
1
Segundo Mario Osrio (1993), freguesia era o ttulo dado a um povoado que (1895), Cairo (1896), Ismirna (1899), Galatzi (1906), Trieste (1908), Nice
possua uma igreja paroquial. (1911). Faleceu na cidade de Nice em 22 de agosto de 1928.
636 637
Segundo Iotti a descrio da cidade de Pelotas feita por apontando que a comunidade italiana em Pelotas formada por
Acton pouco lisonjeira daquela que era, poca, uma das mais de mil habitantes. Ressalta ainda que a comunidade na
principais cidades do estado(IOTTI, 2010, p. 120). No entanto, rea citadina composta por imigrantes que no vieram sub-
Acton menciona o ttulo pelo qual Pelotas era conhecida na po- vencionados pelas polticas do Imprio para o trabalho com a
ca: Princesa do Sul e quando refere que nos ltimos anos tor- agricultura. Sobre este grupo, Acton destaca que:
nou-se a mais importante [cidade] da provncia do Rio Grande
do Sul, depois da capital Porto Alegre(ACTON, 1890, p. 157). compe-se de indivduos e famlias que chegaram na Amri-
ca em pocas diversas, em diferentes circunstncias e que,
Na segunda parte do relatrio, Acton aborda o comrcio. depois de vrios acontecimentos, ou nas repblicas vizi-
nhas ou no prprio imprio, fixaram-se em Pelotas(ACTON,
Nesta parte, est subdividido nos seguintes itens: a) meios de 1890, p. 165).
transportes; b) exportao e c) importao. Logo que comea
falar sobre o comrcio, Acton afirma que os produtos derivados
Ao descrever a comunidade italiana em Pelotas, o vice-
das charqueadas, detm o principal posto de comrcio e de ex-
-cnsul utiliza de adjetivos tais como tranquila e laboriosa, bem
portao na cidade:
como possuidora de um nobre sentimento patritico:
Pelotas tem importncia comercial e ocupa o primeiro lugar

na provncia do Rio Grande do Sul, rivalizando com os prin- A colnia de Pelotas laboriosa e tranquila; pelas necessi-
cipais mercados de exportao do Imprio. E essa impor- dades da vida vai se confundindo com o elemento indgena
tncia no muito pela localizao geogrfica, mas pelo e aprende com facilidade a lngua portuguesa; mas conser-
desenvolvimento de certas indstrias especiais relacionava nobrssimos sentimentos patriticos, no esquecendo as
das com produtos de carne bovina(ACTON, 1890, p.159). ocasies de comemorar a glria do nosso Risorgimento e
recordando o encanto da terra me com a esperana de
poder retornar (ACTON, 1890, p. 165).
Acton (1890, p. 162) ainda menciona que existem outras
indstrias na cidade tais como de velas de sebo, sabo, cha- Actonainda ressalta que a condio econmica destes ita-
pus de feltro, pasta, medicamentos, carruagens, tabaco, ola- lianos no muito bem-sucedida e que
rias, destilarias, cervejarias, etc. No que tange importao,
Acton afirma que ela quase nula; no entanto d um parecer em geral, de pouca sorte, mas cada profisso ganha ape-
nas o suficiente para viver bem. Com muitas poucas exce-
dos produtos que geralmente so importados e de que pases es, ningum aqui fica rico, embora muitas vezes possa
so provenientes: atualmente da Alemanha com produtos para acontecer que, algum que tenha feito poupana, possa
retornar ptria com certa comodidade(ACTON, 1890, p.
a construo de moradias, Frana com os vinhos habituais e 166).
artigos de moda de luxo, Inglaterra e Estados Unidos, com ar-
tigos de utilidades domsticas e industriais( ACTON, 1890, p. Ao finalizar o relatrio, Enrico Acton menciona que exis-
164-165).
Prosseguindo na anlise do relatrio, Acton entra na tercei- como as demais autoridades italianas, [Acton] emprega o termo colnia ao
ra e ltima parte, a qual intitula Colnia Italiana3. Acton comea referir-se a comunidade de imigrantes existentes em Pelotas, numa clara de-
monstrao da postura colonialista que o Estado italiano assume diante da
3
Luiza Iotti, quanto ao uso do termo colnia italiana relembra que assim emigrao, aps o perodo crispino (IOTTI, 2010, p. 119).
638 639
tem italianos na rea rural de Pelotas, sendo que estes esto ra- faz a melhor impresso; se as casas fossem de cinco ou seis an-
dicados na Colnia Maciel e na Colnia Municipal e que totalizam dares nos pareceria ver um bairro de Turim.(BUCCELLI, 1906,
cerca de cento e cinquenta famlias nestas localidades. p. 371) Sobre as praas locais, so alegradas de magnficos
Atravs do relatrio de Enrico Acton, podemos identificar jardins: a mais bela de todas nos pareceu aquela que leva por
a presena de uma sociedade italiana de mtuo-socorro, deno- nome a data da proclamao da repblica 15 de Novembro.
minada Unione e Filantropia e Circolo Garibaldi que prospera (BUCCELLI, 1906, p. 371-372) Na cidade, Vittorio Buccelli vi-
graas aos membros. Ainda segundo Acton, os membros desta sitou os seguintes locais:
sociedade possuem sentimentos de italianidade.
(...) a igreja matriz, o Clube do Comrcio, o Clube Caxeiral
(um belssimo edifcio de recente construo), a intendn-
cia municipal, a biblioteca, a Santa Casa de Misericrdia
Vittorio Buccelli: o olhar de um viajante com sua capela interessantssima, o mercado, a agncia
de telgrafo, o asilo de mendigos, o moinho pelotense, o
Segundo Leonardo de Oliveira Conedera, Vittorio Buccelli4 liceu e os palacetes dos senhores Rosa, Moreira, Crespo,
Assumpo, Antunes Maciel, Simes Lopes, Leopoldo Ma-
ciel e Fernandes da Rocha.(BUCCELLI, 1906, p. 372)
foi um italiano contratado pelo Governo do Rio Grande do
Sul para viajar pelo estado, recolhendo dados para com-
pilar um livro que fizesse a propaganda de tal lugar na Sobre as construes, Vittorio Buccelli aponta que
Esposizione Internacionale di Milano em 1906 (CONEDERA,
2012, p. 102).
Se nota em todas essas construes no um luxo excessivo
ou grotesco, do qual se abusou em certos momentos de
Tal viagem resultou no livro Um viaggio a Rio Grande del- prosperidade inesperada em muitas cidades da Amrica do
Sul, mas uma decente sobriedade de cores, de ornatos e
Sud, uma obra composta por vinte e trs captulos, sendo que o uma certa harmonia de linhas sem grandes audcias est-
ltimo captulo destinado s cidades de Pelotas e Rio Grande. ticas e estticas e sem ostentao de uma riqueza que no
existe.(BUCCELLI, 1906, p.372)
Segundo Buccelli, Pelotas uma das mais belas cidades
do estado do Rio Grande; a segunda depois de Porto Alegre,
Oque realmente Vittorio Buccelli gostaria de conhecer em
construda sobre um plano elevado e possui cerca de 35.000
Pelotas era uma charqueada, pois tratava-se da maior parte da
mil habitantes.(BUCCELLI, 1906, p. 371) Logo que chega na ci-
produo local e da exportao do estado. Desta forma, acaba
dade, Vittorio, por recomendao, se hospeda no Hotel Aliana,
visitando a charqueada cujo proprietrio era o senhor Pedro Luiz
de propriedade do senhor Gaetano Gotuzzo.
da Rocha Ozrio e acaba descrevendo com ricos detalhes, a or-
Ao falar sobre a cidade, diferentemente do que Enrico Ac- ganizao e o funcionamento dela.
ton havia escrito, o viajante italiano descreve que o aspecto da
Para finalizar,sobre os italianos em Pelotas, Buccelli afirma
cidade com suas estradas retas e simetricamente cruzadas nos
que:
4
Vittorio Buccelli nasceu em 1861 na cidade de Setri Ponente (Gnova) e
faleceu em 1929 na cidade de Nizza Monferrato (Piemonte). Atuou como de- Os italianos tm em Pelotas uma posio que no infe-
putado por trs legislaturas e foi prefeito de Nizza Monferrato. (BENEDUZZI, riorquela das outras nacionalidades. Conquistaram com
2015, p. 120) o trabalho e a atividade constante a considerao pblica
640 641
e uma prova a adeso de todos os cidados aos funerais Rio Grande do Sul6; A possibilidade que o Rio Grande do Sul ofe-
de Humberto I, em 1900, feita pela colnia. Tm uma so-
ciedade de beneficncia florescente, que tem mesmo um rece nova corrente imigratria italiana; por ltimo apresenta
edifcio prprio, e em todas as circunstncias buscam fazer um apndice com informaes dos ncleos coloniais.
honra ao nome e ao crdito da ptria distante.(BUCCELLI,
1906, 378) O segundo volume, por sua vez, intitulado Os municpios
do estado e a indstria e comrcio dos italianos e seus descen-
Ao longo do captulo, h uma variedade de ilustraes dos dentes composto por captulos que apresentam os seguintes
diversos lugares mencionados. Dentre as quais citamos: a esta- municpios: Caxias do Sul, Bento Gonalves, Garibaldi, Alfredo
o ferroviria, o porto, o interior do Hotel Aliana, a Praa 15 Chaves, Antnio Prado, Encantado, Guapor, Nova Prata, Ere-
de Novembro, o clube Caxeiral, a Igreja Matriz, o clube do Co- chim, Passo Fundo, Cruz Alta, Jlio de Castilhos, Santa Maria da
mrcio, a Intendncia Municipal, o Lyceu, o Posto de Telegrafo, Boca do Monte, Bag, Pelotas, Rio Grande, So Jos do Norte,
a Santa Casa de Misericrdia e a Sociedade Italiana. So Loureno, Santa Vitria do Palmar e Porto Alegre. Alm
de uma breve histria dos municpios, cada captulo apresenta
dados estatsticos e empresas pertencentes a italianos ou des-
Pelotas nas Pginas do lbum do Cinquantenario
cendentes.
della Colonizzazione Italiana nel Rio Grande del Sud Especificamente sobre a cidade de Pelotas, no primeiro vo-
lume encontram-se duas referncias. Primeiramente Colnia
Em 1925 pela passagem do cinquentenrio da imigrao
Maciel no captulo que aborda a vida espiritual nas colnias do
italiana no Rio Grande do Sul foi publicado um lbum comemo-
estado:
rativo organizado pela Comisso dos Festejos do Cinquenten-
rio e editado pela Editora Globo. O lbum est dividido em dois
Diversas famlias italianas, a maior parte trevisanos e vi-
volumes e foi veiculado no idioma italiano. centinos fundaram este ncleo colonial, hoje sede da pa-
rquia do Padre Jacob Lorenzet, mas devido ao isolamento
O primeiro volume intitulado A cooperao dos italianos ao em que se encontram perderam quase inteiramente o uso
progresso civil e econmico do Rio Grande do Sul5. composto da lngua italiana. Seu nmero superior a 120 famlias.
(CINQUENTENRIO, 1925, v. 1, p. 124)
pelos seguintes captulos: Os italianos e a repblica do Piratini;
A vida espiritual na colnia italiana do estado; Sacerdotes ita-
J no captulo que aborda as influncias culturais dos Ita-
lianos que precederam a imigrao; Obras de sacerdotes e con-
lianos:
gregaes italianas no progresso religioso no desenvolvimen-
to da arte, da educao e da assistncia no estado; O colono
A Unio e Filantropia de Pelotas tm um longo e honor-
italiano e a sua contribuio no desenvolvimento da indstria vel passado que a coloca entre as sociedades italianas de
rio-grandense; A influncia tnica, social e econmica da colo- maior importncia no estado. Fruto do esprito patritico
da nossa gente (italianos) mais humildes realizaram em
nizao italiana no Rio Grande do Sul; A influncia italiana no
6
Este captulo foi escrito pelo Doutor Ernesto Ronna, membro da sociedade
movimento cultural do Rio Grande do Sul; Aspectos fsicos do
italiana Unione e Philantrophia , da Cidade de Pelotas. Alm de membro da
5
Por se tratar de uma publicao na lngua italiana, os subttulos foram tra- referida sociedade, Ernesto Ronna ser um dos organizadores do movimento
duzidos pelo autor. fascista na cidade, conforme veremos adiante.
642 643
Pelotas a construo de um edifcio magnfico. (...) Esta en- No que tange ao progresso material, Pelotas apontada
tidade representativa desenvolve aes de mtua assistn-
cia, de beneficncia e de solidariedade (CINQUENTENRIO, como,
1925, v. 1, p. 392).
uma cidade que se consolida e aumenta, munida de servi-
os exemplares de gua, drenagem, gs, luz eltrica, ser-
Mas o pargrafo final que mais chama a ateno, pois vio de telefonia e bondes eltricos abreviando a distncia
em 1925 a ideologia fascista j tomava conta da Itlia, tanto e aproximando o centro dos populosos subrbios (CIN-
QUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 289).
que no lbum relatado que, em Pelotas, alguns italianos e
descendentes j estavam se organizando em um grupo fascis-
A educao em Pelotas era composta por estabelecimen-
ta: mas na colnia de Pelotas recentemente surgiu: o fascio,
tos de ensino superior, secundrio e elementar. De tal forma,
por iniciativa de um grupo de jovens sob orientao do Doutor
Pelotas ficava entre as poucas cidades do Brasil que cuidavam
Ernesto Ronna, que dedicam a causa da italianidade todo seu
da educao popular em todos os seus graus. (CINQUANTE-
entusiasmo fervoroso (CINQUENTENRIO, 1925, v. 1, p. 392).
NARIO, 1925, v. 2, p. 291).
No segundo volume, dedicado apresentao das cidades
Mais adiante, o texto apresenta como se dar este futuro
que receberam imigrantes italianos, no que tange cidade de
brilhante que est associado entre a comunidade italiana e bra-
Pelotas, primeiramente so apresentados dados histricos, po-
sileira
lticos, econmicos e administrativos, alm de serem utilizadas
imagens ilustrativas de prdios e de locais da cidade como: o Um futuro de grandeza econmico-civil sorri para a bela
Princesa do Sul a Pelotas elegante e evoluda cidade
Mercado Pblico, a Prefeitura e a Biblioteca; a Santa Casa de Mi- que exemplo e orgulho para o Rio Grande do Sul atravs
sericrdia, os teatros Guarani e Sete de Abril, e a Praa Coronel da modernidade do seu aspecto urbano, para a vida de tra-
balho febril que se expande de suas oficinas, a partir dos
Pedro Osrio. seus campos, de suas estradas e seu porto, da criatividade
Sobre identidade tnica, no lbum diz que de seus profissionais, da intelectualidade de seus cientis-
tas, da genialidade de seus literatos e artistas. (...) Essa
cooperao talo-brasileira em que o progresso acelerador
(...) as vrias raas que concorreram para a formao da
de Pelotas, encerra a promessa de mais belo e significa-
populao do municpio, especialmente a italiana e a ger-
tivo da solidariedade indestrutvel de coraes, mentes e
mnica, esto agora totalmente assimiladas e fundidas
braos que ligam italianos e brasileiros em uma famlia, de
com a brasileira, formando uma nova raa e fazendo de
uma nica ambio e um carinho idntico. (CINQUANTE-
Pelotas o tipo de cidade a mais brasileira de todo o Brasil
NARIO, 1925, v. 2, p. 292)
(CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 288).
Sobre a potencialidade econmica, a prosperidade da A partir de levantamento realizado no lbum, foi possvel
agricultura, o cultivo intensivo da terra e do desejo constante apresentar as atividades comerciais e fabris existente em Pelo-
de progresso comercial, fizeram desta cidade um dos baluartes tas no ano de 1920:
mais fortes para as finanas do Estado (CINQUANTENARIO,
1925, v. 2, p. 288). apontado que circulam 6000 veculos de Fbricas de tabaco (8), Refinarias de Acar (2), Fbricas
de Mveis (2), Fbricas de Cerveja (2), Fbricas de Cha-
trao animal e 700 automveis para uma populao de 85 mil
pus (2), Fbricas de Caf (4), Curtumes (38), Charquea-
habitantes. das (6), Moinhos (28), Fbricas de Massas (2), Fbrica de
644 645
Fogos de Artifcios (1), Fbrica de Tecidos (1), Fbricas de de Piemonte; fundou a empresa A. Bertoni & Cia em
Conservas (22), Fbricas de Velas e Sabo (10), Fbricas
de Cermicas (24), Fbrica de Vidros (1), Fbrica de Gelo e 1918. A empresa atua em dois ramos: na exportao
Gasosa (1), Fbricas de Biscoitos (2), Fbricas de Veculos de l e couro e na parte da indstria, atua na prepa-
(15), Fbricas de Cola (2), Fbricas de Malas (2), Fbricas
de Vassoura, Escovas e Espanadores (8), Fbrica de Mveis rao de ossos e chifre bovinos para a fabricao de
de Vime (5), Fbricas de Louas de Barro (1), Fbricas de pentes e botes. (CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p.
Medicamentos (3), Alfaiatarias (45), Estaleiros (2), Vin-
colas (3), Padarias (24), Barbearias (72), Sapatarias (45), 296-297)
Carpintarias (63), Metalurgias (16), Serralherias (3), Tano-
arias (4), Relojoarias (16), Marmoarias (3), Tinturarias (5),
Borracharias (14), Ferrarias (80), Tipografias (9), Olarias
No ramo fabril
(5), Estofarias (24), Estdios Fotogrficos (3), Oficina\s
Mecanicas (17), Gabinetes Dentrios (30), Casas de Modas
Fbrica de vidros de J.M. Franfrim; nasceu em Rovi-
(9), e Escultores (4)(CINQUENTENARIO, 1925, v. 2 p.294)
go, provncia do Vneto; chegou no Brasil em 1891,
e comeou a trabalhar na fbrica Princesa do Sul, tor-
Posteriormente ao fazer um panorama dos principais em-
nou-se scio e posteriormente diretor proprietrio da
preendedores italianos em Pelotas as lojas de:
fbrica que est situada na Avenida 20 de Setembro,
336-342.(CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 302)
Viva Caringi & Filhos: Nicola Caringi proveniente de
Avelino, em 1896 fundou uma modesta chapelaria, Fbrica de chapus de Achille Bertoli proveniente de
aps a morte, a viva e os filhos assumem a direo Gallicano, provncia de Massa Carrara. Em 1914 ins-
da Casa Caringi, situada na rua XV de novembro, 561. talou na rua 15 de Novembro, 607 uma loja de artigo
(CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 303) de moda, mas a principal atividade era a confeco de
Raffaele Mazza proveniente da cidade de Tore del Gre- chapeis femininos. (CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p.
co, provncia de Npoles, chegou ao Brasil em 1898. 303)
Em 1907 fundou Bazar da Moda situado na rua 15 de
Novembro, 557. (CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. No ramo da alfaiataria:
298)
Nicola Caputo nasceu em Nemore, na provncia de Po-
No ramo de importao e exportao os empreendimentos de tenza; fundou em 1887a Alfaiataria Caputo que est
situada na Rua Andrades Neves, 612. (CINQUANTENA-
Luiz Lora & Povoleri: Lora proveniente de Borgoma- RIO, 1925, v. 2, p. 295)
nero, provncia de Novara, radicou-se em Pelotas e Pol- Rocco Filippo: proveniente de Acri, provncia de Co-
veri proveniente de Vicenza radicou-se em Rio Grande. senza, em 1907 inaugurou a Alfaiataria Americana que
Fundaram em 1922 um empresa de exportao e im- est situada na rua 7 de setembro, 302. (CINQUANTE-
portao. (CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 304-305) NARIO, 1925, v. 2, p. 300-301)
A.Bertoni & CIA Ltda; nasceu em Novara, na provncia Miguel Mozzilo: proveniente de Sagri, provnciade Sa-
646 647
lerno, chegou no Brasil em 1913. Em 1920 abriu uma o acesso de nacionais (negros e indgenas) a terra. Isso teve
alfaiataria na rua 15 de Novembro, 609. (CINQUANTE- incio aps a promulgao da Lei de Terras.
NARIO, 1925, v. 2, p. 303) A prpria cidade de Pelotas, segundo o relatrio consu-
Caetano Sollazzo: filho de imigrantes provenientes de lar elaborado pelo vice-cnsul italiano Enrico Acton, foi descrita
Diamante, na provncia de Cosenza, em 1904 abriu a como possuidora de uma colnia significativa, tanto na rea ur-
alfaiataria. (CINQUANTENARIO, 1925, v. 2, p. 306) bana quanto na rea rural. Alm de descrever que os italianos
radicados em Pelotas, possuam um nobre sentimento patriti-
No ramo da marcenaria: co.
Observou-se uma diferena significativa entre as informa-
Pierino Mariani: Proveniente de Monza, chegou no Bra- es encontradas no relatrio de Enrico Acton, nos registros de
sil em 1892. Proprietrio da marcenaria Ao Novo Mun- Vittorio Buccelli e no lbum do Cinquentenrio. Estas diferenas
do, situada na rua 7 de setembro, 351. (CINQUENTE- residem, justamente, na finalidade que cada registro procurava
NRIO, 1925, v. 2, p. 299) retratar.
Enquanto Acton descreveu a cidade de Pelotas com um
Consideraes Finais olhar de desprezo, no final do Sculo XIX, o viajante Vittorio
Buccelli enaltece as qualidades que a cidade possua no incio do
A presente pesquisa objetivou contribuir com a historio-
Sculo XX, justamente por se tratar de uma obra de divulgao,
grafia da cidade de Pelotas, bem como com a historiografia de-
patrocinada pelo governo estadual, para que novos imigrantes
dicada ao estudo da presena italiana, em reas urbanas, no Rio
se radicassem no Rio Grande do Sul. J o lbum do Cinquente-
Grande do Sul.
nrio, por se tratar de uma publicao apoiada pelo governo de
O Rio Grande do Sul recebeu um nmero significante de Mussolini, mostrou a importncia que a comunidade italiana ti-
imigrantes europeus durante o perodo colonial, imperial e re- nha nos campos social, econmico e cultural para o desenvolvi-
publicano. Dentre estes, o elemento italiano se fez presente, mento do Rio Grande do Sul.Percebemos desta maneira, que os
no s atravs de uma poltica de ocupao territorial, atravs indivduos italianos se fizeram presentes no cotidiano da cidade,
da colonizao tutelada, iniciada no ltimo quartel do sculo contribuindo para a formao de uma Pelotas cosmopolita.
XIX, mas tambm anteriormente a este perodo, em reas ur-
banas, principalmente em cidades da regio fronteiria entre
Fontes
Brasil, Uruguai e Argentina.
Sobre a imigrao promovida pelo Imprio e pela Repbli- ACTON, Enrico. La cittadi Pelotas. Bollettino del Ministerodegli Affari Esteri,
ca, de imigrantes europeus, perceberam-se duas funes dis- Roma: Tipografia delle Mantelatte, p. 157-166, 1890.
tintas. A primeira visava ocupao territorial e produo BUCCELLI, Vittorio. Um viaggio a Rio Grande Del Sud. Milo: L.F Pallestrini,
dos gneros alimentcios. A segunda, por sua vez, fazia parte 1906
de uma poltica de branqueamento nacional; tal poltica excluiu CINQUANTENARIO DELA COLONIZZAZIONE ITALIANA NEL RIO GRANDE DEL
648 649
SUD: 1875-1925. Porto Alegre: Globo; Roma: Ministero degli Affari Esteri,
1925.
(Des)territorializao camponesa e
hidroeltricas no leste de Antioquia Colmbia
Referncias
Jos Anibal Quintero Hernndez*
ANJOS, Marcos Hallal dos. O italiano na zona urbana de Pelotas na segunda
metade do sculo XIX. Pelotas, 1995. Claudia Patrcia Zuluaga Salazar**
ANJOS, Marcos Hallal dos. Estrangeiros e modernizao: a cidade de Pelotas

no ltimo quartel do sculo XIX. Pelotas: Universitria, 2000. Introduo
CONEDERA, Leonardo de Oliveira. Olhar italiano: Vittorio Buccelli e a sua de-
scrio de Porto Alegre. In: CONSTANTINO, Nncia Santoro de. (org.) Relatos Na Colmbia, o Leste do Departamento de Antioquia tem
de viagens como fontes Histria. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2012: 101-110. sido palco da implantao de grandes projetos financiados por
CONSTANTINO, Nncia Santoro de. O italiano da esquina: imigrantes na so- parcerias pblico privadas baseados na explorao intensiva de
ciedade porto-alegrense. Porto Alegre: EST, 1991 recursos naturais e minerais. A lgica desses grandes projetos
CONSTANTINO, Nncia Santoro de (org.). Relatos de viagens como fontes reproduzida, hoje, em diferentes escalas que abrangem a todas
Histria. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2012.
as regies do territrio Colombiano. A nomenclatura se modi-
IOTTI, Luiza Horn. Imigrao e Poder: a palavra oficial sobre imigrantes ital- fica: projeto de desenvolvimento, modernizao, revitalizao,
ianos no Rio Grande do Sul. Caxias do Sul: EDUCS,2010.
entre outros, porm, o discurso sustentado o do progresso e
CONSTANTINO, Nncia Santoro de. O olhar do poder: a imigrao italiana no do desenvolvimento, lido apenas como crescimento econmico.
Rio Grande do Sul, de 1875 a 1914, atravs dos relatrios consulares. 2. ed.
Neste contexto, grupos subalternizados e historicamente invi-
Caxias do Sul: EDUCS, 2001
sibilizados surgem como protagonistas de movimentos de luta
MAGALHES, Mario Osrio. Opulncia e cultura na Provncia de So Pedro do
contra os degradantes processos nos mbitos social, econmico
Rio Grande do Sul: um estudo sobre a histria de Pelotas (1860-1890).Pelo-
tas: EdUFPel/Livaria Mundial, 1993. e ambiental, estabelecendo aes e estratgias que buscam fis-
NEIS, Fabiano. As Sociedades Italianas em Pelotas: a formao de uma iden-
surar as estruturas hegemnicas extremamente coercitivas que
tidade coletiva. Dissertao (Mestrado), Universidade Federal de Pelotas UF- os circundam e destituem suas formas dignas de reproduo
Pel, Pelotas, 2016. socioeconmica.
No leste de Antioquia na Colmbia, tem o complexo Hidro-
eltrico com 5 barragens que provocaram serias confrontaes
entre as populaes atingidas por barragens e o setor eltri-
co; na dcada de 70 e 80, surgiu o movimento regional cvico
*
Discente doutoradoDesenvolvimento Rural. Universidade Federal Rio Grande
do Sul. Porto Alegre. Brasil. E-mail: joseanibalq@gmail.com.
**
Discente Maestria Desenvolvimento Rural. Universidade Federal Rio Grande
do Sul. Porto Alegre, Brasil.E-mail: cpzuluaga@gmail.com
650 651
popular de pessoas atingidas por barragens. Mais depois os de desterritorializao passa a ser de fundamental importncia
lderes do movimento foi violentamente agredido com sua desa- para entendermos o conflito nesta regio.
pario violenta e morte de seus principais lderes, alguns deles Assim, este artigo parte de uma metodologia qualitativa
fortaleceram as bases das guerrilhas. A identificao dos mu- para compreender o processo de desterritorializao, que pode
nicpios como espao de violncia se confirma em no imaginrio ser explicado a partir da trajetria dos sujeitos que vivenciam
coletivo ainda constituinte da memria social da regio. tais processos, considerando fundamentalmente a experincia e
Os municpios de Granada, San Luis, San Carlos e Cocorn a subjetividade que emana da relao entre o mundo social e o
fazem parte da bacia da hidreltrica Calderas na poo Leste de mundo material objetivo que os circunda. Para tanto foram re-
Antioquia, eles representam, na atualidade, alguns dos muni- alizadas entrevistas semiestruturadas e observao participante
cpios representativos no que se refere a riqueza do gua para com nos quatro municpios. Foram observadas, especialmente,
a produo de energia. Porm, os camponeses dos municpios expresses de diferentes domnios da existncia, levando em
tm sido ameaados pela possibilidade de construo de novas considerao o conjunto de relaes estabelecidas no territrio.
barragens, justificada pela disponibilidade hdrica da regio, in- Ao referir os sujeitos dessa investigao, os trataremos
cluindo outros municpios limtrofes. por camponeses, uma vez que assim se definem e que renem
Um processo que rene inmeras irregularidades antigas caractersticas histricas essenciais para a definio deste gru-
com a hidreltrica Calderas, somadas s surgidas com as novas po: a posio de sujeio em relao sociedade mais ampla na
barragens, gera polmica na regio e evidencia a perversidade qual esto inseridos; a posse dos meios de produo; a utiliza-
do modelo desenvolvimentista que, atrelado ao capital privado, o de mo de obra familiar (sobretudo, mas no exclusivamen-
sustenta discursos em favor da efetivao de projetos que inte- te); a busca por autonomia (que supe a ideia de evitar riscos);
ressam e privilegiam grupos hegemnicos. a defesa de uma tica da subsistncia.2 De certa forma, so
Compreendemos, portanto, existir um conflito entre di- sujeitos que vivem na permanente contradio entre a sujeio
ferentes formas de apropriao do espao, materializado num e a busca por autonomia, entre a produo para a subsistncia
processo de territorializao das hidroeltricas e da desterri- e a necessidade de insero no mercado.
torializao dos camponeses. De um lado, a verticalidade das O artigo divide-se em quatro sees, alm dessa introdu-
hidroeltricas, com uma s forma de ver-ser o mundo, munida o. A primeira seo busca esclarecer a base terica de forma
dos poderes hegemnicos do capital e com escolta do estado; de a permitir uma apropriao das categorias a serem analisadas.
outro lado, esto as relaes horizontais entre os camponeses, A segunda apresenta o contexto das barragens e do conflito no
estes que, a partir das relaes sociais que conseguem man- Leste de Antioquia, de maneira particular, a central hidroeltrica
ter, tentam construir organizaes e desenvolver suas prprias Calderas. A terceira seo trata da anlise do processo do des-
formas de agncia1. Neste contexto, acreditamos que a noo
posem a capacidade de saber y capacidade de atuar, intentam resolver
1
O conceito de Agncia es tinido em conta a partir Norman Long quem a partir problemas. (Guiddens, 1984: em Long, 2007:48)
de Anthony Giddens considera que a Noo da agncia atribui o ator individual
2
Dentre os principais estudos consultados esto: WOLF, 1976; QUEIROZ,
a capacidade de processar a experincia social e desenhar a maneira de le- 1973; SCOTT, 1976; MENDRAS, 1978; WANDERLEY, 1996; WOORTMANN,
var a vida ainda com as formas mais extremas de coero. Os atores sociais 2001; PLOEG, 2008.
652 653
territorializaao, encaminhando o texto para as consideraes apropriao mais subjetiva e/ou cultural simblica (HAESBA-
finais. ERT, 2006, p.96). Pressupes, ento, tanto questes polticas
(inerentes ideia de conflito), quanto questes que envolvem a
dimenso ambiental, uma vez que ele no s a materializao
Territrio e desterritorializaao: um breve debate
das relaes de poder colocadas, como tambm a tenso que
O processo de transformao do territrio dado pela apro- envolve a luta pela apropriao da natureza.
priao do espao para a construo de empreendimentos hi- Haesbaert (2011), em sua discusso sobre a desterrito-
dreltricos, territorializa a barragem hidreltrica e gera um pro- rializao, apresenta uma concepo de territrio de particular
cesso de desterritorializao dos camponeses. Na defesa desta interesse. Segundo esse autor,
ideia, alguns conceitos se sobressaem e, por isto, procuramos
compreend-los. So eles: territrio e desterritorializao. Poderamos dizer que o territrio, enquanto relao de
dominao e apropriao sociedade-espao, desdobra-se
Para Raffestin, o territrio colocado como uma relao ao longo de um continuum que vai da dominao poltico-
-econmica mais concreta e funcional apropriao
poltico administrativa do espao com suas linhas de fronteira. mais subjetiva e/ou cultura-simblica. Embora seja com-
Assim, o autor entende o territrio como sendo: pletamente equivocado separar estas esferas, cada grupo
social, classe ou instituio pode territorializar-se atra-
vs de processos de carter mais funcional (econmico-
[...] um espao onde se projetou um trabalho, seja ener- -poltico) ou mais simblico (poltico-cultural) na relao
gia e informao, e que, por consequncia, revela relaes que desenvolvem com os seus espaos, dependendo da
marcadas pelo poder. [...] o territrio se apoia no espao, dinmica de poder e das estratgias que esto em jogo
mas no o espao. uma produo a partir do espao. (HAESBAERT, 2011, p. 95-96).
Ora, a produo, por causa de todas as relaes que envol-
ve, se inscreve num campo de poder (RAFFESTIN, 1993,
p. 144). A partir dessa concepo de territrio, multidimensional
e multiescalar, Haesbaert (2011) consubstancia sua crtica s
Pautados na sntese das vises simblicas e materiais da interpretaes (eurocntricas) que indicam o fim dos territrios
questo o esforo para compreendermos a territorialidade cam- pela intensificao dos processos de desterritorializao. Partin-
ponesa no Leste de Antioquia parte da proposto de Haesbaert do de uma perspectiva ontolgica, mostra que esses processos
(2006) sobre a perspectiva integradora dada na acepo do no so absolutos, pois o que chamamos de territrio ou de
conceito de territrio, a qual se caracteriza pela presena tanto processo de territorializao constitui algo imanente ao ser, do
das dimenses ideais, simblicas e culturais quanto da impor- homem e do mundo, sendo um dos componentes indissociveis
tncia que a natureza tem para a reproduo destes grupos. da existncia (HAESBAERT, 2011, p. 371).
Dessa forma, acreditamos que a compreenso das terri- Segundo Haesbaert(2011, p. 251), muitos grupos sociais
torialidades em tenso deve se pautar no esforo conceitual de podem estar desterritorializados sem deslocamento fsico, [...]
superao da dicotomia homem-natureza (ideia-matria). Sen- bastando para isso que vivenciem uma precarizao das condi-
do assim, o territrio desdobra-se ao longo de um continuo que es bsicas de vida e/ou a negao de sua expresso simb-
vai da dominao poltico-econmica mais concreta e funcional lico-cultural. Assim, para o mesmo autor, tal como mobilidade
654 655
espacial, necessariamente, no significa desterritorializao, gens, dentre elas, a Hidreltrica Calderas, com um potencial de
imobilidade to pouco significa, obrigatoriamente, territoriali- 16 MW. O complexo fornece um total de 2400 MW, e tem como
zao. proprietrios empresas como ISAGEN, ISA e Empresas Pblicas
Entendida nesses termos, a noo de desterritorializao de Medelln (QUINTERO, 1997).
permite refletir sobre as implicaes scio-espaciais da Hidrel- Estas grandes barragens provocaram srias confrontaes
trica Calderas no Leste de Antioquia em uma perspectiva mul- entre as populaes atingidas por barragens e o setor eltrico,
tiescalar e multidimensional, permitindo reconhecer as implica- na dcada de 1970 e 1980, surgiu o movimento regional cvico
es dessa hidreltrica no apenas sobre a reproduo imaterial popular de pessoas atingidas por barragens. Posteriormente,
de quem j se deslocou (ou est se deslocando) da rea da o movimento foi violentamente desmobilizado, em funo da
obra, como tambm sobre as condies de existncia de quem desapario e morte de seus principais lderes, alguns deles for-
ainda persiste no entorno do grande objeto geogrfico, mas em taleceram as bases das guerrilhas das FARC (Fuerzas Armadas
condies territoriais marcadas pela instabilidade. Revolucionarias de Colombia) e do ELN (Ejercito de Liberacin
Nacional) hoje, em negociao com o governo da Colmbia na
busca de um armistcio. A identificao dos municpios como
Camponeses e Hidreltricas em Conflito
espao de violncia se confirma em no imaginrio coletivo ainda
O Leste de Antioquia tem um total de 23 municpios, mas constituinte da memria social da regio. Os municpios ainda
se poderia dizer que existem duas reas, uma articulada para enfrentam situaes de confronto entre faces que buscam o
o centro da regio, ou seja, perto da capital Medelln, que est controle do territorio.
relacionada com a sub-regio do Altiplano. Ali, prevalece o cha- Atualmente, o pas vive a privatizao do setor hidreltri-
mado desenvolvimento urbano e industrial, o setor de servios co, com empresas estrangeiras (consrcio Canadense brookfield
a uma maior circulao de bens. A outra rea, que corresponde Asset Management) e do setor privado impulsionando uma nova
a este estudo, se caracteriza pela presena de muitos reserva- fase de projetos de barragens. Esse crescente nmero de pro-
trios de gua e reas com florestas, se pode dizer que trata-se jetos tm tido menos visibilidade poltica, porm, esto em cur-
de uma poro territorial com vocao camponesa na produ- so, pelo menos, 53 solicitaes de licenciamento ambiental para
o de caf, rapadura (de cana-de-acar), horticultura, cacau a construo de pequenas hidroeltricas, das quais 35 tiveram
e criao em pequena escala de gado, entre outras. De modo licenas outorgadas e quatro j se encontram em construo
geral, esta rea oferece uma baixa qualidade de vida e tem sido (CORNARE, 2016).
severamente afetada pela marginalizao de sua populao.
A segunda zona tem uma trajetria complexa, pois, as Territorialidade da hidroeltrica e desterritorializao
aes empreendidas tm uma orientao extrativa e de desva- camponesa
lorizao do prprio do lugar, de sua gente e de outras riquezas
naturais. Devido a alta pluviosidade caracterstica, a regio for- As hidreltricas constituem aquilo que Santos (1995)
nece 33% da energia do pas, aps a construo de cinco barra- chama de grandes objetos, grandes coisas artificiais, que im-
656 657
plantadas nos leitos de rios constituem verdadeiras prteses. mucha gente que haba salido y prcticamente se haba
gastado la platica del territorio que le haban vendido []
Todavia, conforme Silva (2010), as compensaes financeiras entonces la gente sala a protestar porque le estaban vio-
recebidas pelas famlias deslocadas rapidamente se volatilizam, lando los derechos humanos (CAMPESINO MUNICIPIO DE
GRANADA, Entrevista 2003).
e as tradies culturais, bem como os elos familiares so de-
sestruturados, no mais contribuindo para a manuteno das
condies de vida anteriores. O movimento cvico, como tem denominado a organiza-
o regional, confronta as hidroeltricas e se converte na maior
Por sua parte consideramos tambm o que Haesbaert
fora organizativa neste processo histrico de protestos, mas,
(2006) denomina de territrio rede, com o que o territrio das
ao fim da dcada de oitenta, os grupos armados paramilitares
hidroeltricas do Leste de Antioquia faz parte de uma complexa
vieram a matar os lderes.
rede de influncias, que envolve atores de todo o globo, trans-
formando o espao da regio para a lucratividade econmica. El que se opona a la construccin de los embalses lo mata-
Por outro lado, o territrio campons se conforma desde ou- ban, despus de una protesta a los lderes les dejaban una
boleta bajo la puerta de su casa, los asesinaban en la plaza
tros processos, sendo breves, se pode mencionar a reciprocida- del pueblo o en la propia casa (CAMPESINO MUNICIPIO DE
de e a co-evoluo com o ambiente circundante. SAN LUIS, Entrevista 2003).
Diante de lgicas to distintas de uso e apropriao do

espao, o conflito se torna iminente. O que encontramos uma Na mesma poca, o Leste de Antioquia foi marcado pela
desigualdade de foras, onde os camponeses buscam lutar e chegada das guerrilhas das FARC e o surgimento de uma das
resistir aos processos estranhos ao lugar, mas contam com uma frentes do ELN, que empreenderam uma forte luta contra a for-
aliana com o Estado. a pblica e estabeleceram um controle de morte contra aque-
les considerados como tendo vnculos com o Estado ou com a
El agua Dios la puso para el servicio de la humanidad, yo fora pblica. Muitos dos lderes do movimento cvico acabaram
no entiendo porque los gobiernos quieren apropiarsen de
todo, dejar al pueblo sin nada (CAMPESINO MUNICIPIO DE
por se juntar aos grupos armados em diferentes momentos.
GRANADA, Entrevista Enero de 2016).
[] de hacer parte del concejo (Municipio de San Luis) por
el movimiento cvicogeneraron cada vez ms presin so-
Assim, com a chegada das hidroeltricas, na dcada de bre m, entonces, viene la orden de los paramilitares de
Ramn Isaza de matarme, en ltimas, me di cuenta es que
1980, a relao das empresas com as comunidades tem mlti-
nos iban era a matar, de hecho mataron a algunos. Muchos
plos enfrentamentos, as comunidades no tm participao na de nosotros en el Carlos Alirio (1989 ELN), nos mantuvimos
[] por odio a los paramilitares, por el maltrato que hacan,
construo dos projetos que so impostos.
porque el ejrcito haca masacres y dems (GUERRILLERO
PRESO, entrevista en Vlez, 2015).
Lo que decan en ese momento, el de la construccin de los
embalses, era de que a nosotros nos iba a ir muy bien []
apareci el movimiento cvico con la comunidad organiza- Assim, as comunidades camponesas at hoje tm convi-
da y comenz a reclamar los derechos cuando vieron las
mentiras que ellos estaban haciendo [] en las propuestas
vido em meio do conflito armado, com ocupaes guerrilheiras
se reclamaban los derechos a las tierra, viendo que haba em zonas urbanas dos municpios, boicotes das eleies muni-
658 659
cipais; com o sequestro de representantes das instituies na- Todas las torres de all las volaron, las levantaban y las
volvan a volar, nos tocaba ver cuando caan al suelo, uno
cionais e internacionais. senta la explosin y ah mismo sala a mirar y claro era una
torre y la veamos caer, como quedaban tan cerquita de
Na dcada e noventa, novamente h confrontao dos
donde nosotros. (CAMPESINO MUNICIPIO DE GRANADA,
camponeses com as hidreltricas, agora, devido construo entrevista enero de 2016)
por parte das empresas hidroeltricas das novas torres que
transmitem a energia. Algumas organizaes na zona rural fa- Este panorama, brevemente descrito aqui, d uma noo
zem greves e bloqueios das estradas contra as empresas de da diversidade de recursos utilizados para fazer frente aos pro-
energia, tentando um processo de negociao e demandando cessos impetrados contra o territrio campons. Ou seja, no
sua apojo com projetos econmicos. Este movimento no logra se trata das estratgias homogneas, as guerrilhas centraram
ter resultados importantes em sus demandas, mas boa parte de suas estratgias em ataques contra a infraestrutura de estradas
seus lderes foram assassinados anos mais tarde pelos grupos e de conduo da energia, com mortes seletivas, com o rapto de
paramilitares. pessoas, com ataques contra postos da polcia. J, os parami-
litares realizaram massacres, mortes em massa, como uma de
mataban a los ms lderes que reclamaban las promesas suas principais estratgias, mas tambm o assassinato seletivo,
de unos cultivos...les mandaron un par de sicarios, llama-
dos paramilitares y lo mataron para que no hubiera quien o bloqueio do abastecimento de alimentos para os camponeses,
presionara. A la seora que lideraba el proyecto de helico- alm de saques e torturas principalmente nas zonas urbanas
nias tambin la mataron porque ella era una persona muy
luchadora por la comunidad (CAMPESINO MUNICIPIO DE
dos municpios que controlavam, gerando terror na populao.
SAN CARLOS, Entrevista, 2003). O exrcito e a polcia participaram de forma similar aos para-
militares, tambm resultando na morte da populao, e no blo-
Foi em meados de 1998, que os grupos paramilitares esta- queio do abastecimento de alimentos.
beleceram barracas em prdios das barragens no Municpio de Na informao oficial do municpio de Granada, fica evi-
San Carlos, conforme contam os moradores do municpio. As- dente que, entre 1997 e 2005, o total das vtimas do deslo-
sim, em, 23 de maro de 1988, perto de uma das barragens em camento pode chegar a 14.389 (72%), tendo em conta que o
San Carlos, ocorreu um primeiro massacre de cinco pessoas, total da populao, em 1988, era de 20.000 pessoas, e que,
marcando o incio do enfrentamento dos grupos paramilitares entre 500 e 600 pessoas, foram assassinadas, que houve onze
com as guerrilhas, mas tambm com a participao do exrcito massacres, com 67 pessoas assassinadas. Alm disto, houve 49
colombiano.Com isto, se intensifica o deslocamento e a morte vtimas com execues extrajudiciais, 81 casos de desaparies
de lderes camponeses e prefeitos. Em geral, toda a populao foradas, 77 vtimas de minas terrestres (das quais 20 foram
vulnervel a condio da guerra, morte a bombeiros. Exploses mortas), 136 casos de saques contra a propriedade privada,
da infraestrutura eltrica, de infraestrutura das estradas e pon- com tudo isto somam-se, ao final, 128 rfos. O panorama
tes, bloqueios das estradas Medelln Bogot.3 muito similar ao municpio de San Carlos que, em 1985, tinha
3
Informao obtida dos Journales El Colombiano, El Mundo, Medelln, 1999 a
29.156 pessoas e, em 2013, um total de apenas 13.000 habi-
2002 tantes. Em San Luis, em 1993, eram 15.402 habitantes e, em
660 661
2005, 11.009. E, no municpio de Cocorn, em 1993, se en- das prticas cotidianas com a natureza e com os prprios su-
contravam 22.999 pessoas, diminuindo, em 2005, para 15.119 jeitos e so reforadas pela memria de um passado comum e
(GOBERNACIN DE ANTIOQUIA, 2013). pelas relaes parentais que foram construdas historicamente,
No caso em estudo, o capitalismo e o estado desterritoria- se transformando de alguma maneira em uma estratgia de re-
lizam os atores. Ao contrrio do que Haesbert (2007) aponta, construo do territrio.
no ocorreu o processo de desterritorializar com uma mo e A populao d importncia qualidade de vida que se leva
reteriotorializar com a outra. No caso do Leste de Antioquia, na comunidade, valorizando seus modos de vida, suas proprie-
ocorreu a desterritorializaao com ambas as mos, a mo do dades, suas casas, a paisagem natural. As pessoas consideram
interesse econmico, representado pelas barragens, e a mo que a desarticulao da comunidade e os laos de vizinhana
violenta da represso aos movimentos sociais e a intensificao contribuem para o enfraquecimento da produo agrcola, fun-
do conflito armado como resposta aos protestos dos campone- damental para sua sobrevivncia. assim que vm se esfor-
ses, no restando nenhuma mo para reteritorializar as comu- ando para retomar uma identidade territorial, com organizao
nidades. necessrio que se diga, que uma reteritorializaao social, partindo do reconhecimento e da necessidade de defen-
total tornou-se impraticvel, at mesmo porque as particula- der o territrio, tem sido necessrio demonstrar porque vale
ridades do lugar so impossveis de recriar depois de tantas pena continuar naquele territrio; porque lutar contra um em-
perdas humanas, das estruturas sociais e das caractersticas do preendimento que poderia modificar toda a existncia simblica
espao, agora, tomado pela gua das barragens. e material dos agricultores no local.
No caso das populaes que voltaram aos quatro munic-
pios, possivelmente, estejam fazendo parte de uma espcie de Consideraes finais
reterritorializao precria, deficitria, incompleta, frgil e pro-
visria.Muitos grupos sociais podem estar desterritorializados, No leste de Antioquia se tem um processo que rene
sem deslocamento fsico, sem nveis de mobilidade espacial inmeras irregularidades antigas com a hidreltrica Calderas,
pronunciados, bastando para isto que vivenciem uma precariza- somadas s surgidas com as novas barragens, e evidencia a
o das suas condies bsicas de vida e ou a negao de sua perversidade do modelo desenvolvimentista que, atrelado ao
expresso simblica cultural (HAESBAERT, 2007, p.251). Este capital privado, sustenta discursos em favor da efetivao de
o caso dos quatro municpios em estudo, podemos afirmar que projetos que interessam e privilegiam grupos hegemnicos.
a desterritorializao continua, na medida em que muitas das Existe um conflito entre diferentes formas de apropriao
condies de vida seguem sendo negadas. No caso do Leste de do espao, materializado num processo de territorializao das
Antioquia, na atual conjuntura, muitos camponeses esto des- hidroeltricas e da desterritorializao dos camponeses. De um
territorializados. lado, a verticalidade das hidroeltricas, com uma s forma de
Porm, a partir da inconformidade, tambm, os campone- ver-ser o mundo, munida dos poderes hegemnicos do capital
ses reagem, busca formas de reconstituir suas vidas, uma vez e com escolta do estado; de outro lado, esto s relaes ho-
que tm um forte sentido de pertencimento, construdo a partir rizontais entre os camponeses, estes que, a partir das relaes
662 663
sociais que conseguem manter, tentam construir organizaes e RAFFESTIN, C. Por uma geografia do poder. Traduo de Maria Ceclia Frana.
So Paulo: tica, 1993.
desenvolver suas prprias formas de agncia.
SANTOS, M. (1995). Os grandes projetos: sistema de ao e dinmica espa-
A territorializao dos camponeses dos quatro municpios
cial. In: EDINA, C.; MOURA, E, F.; MAIA, M. L. S. (orgs.). Industrializao e
do leste de Antioquia uma incerteza. E claro que num proces- Grandes Projetos: desorganizao e reorganizao do espao. Belm: Ufpa,
so de deterritoriliazao sempre ocorre uma territorializao. 1995. p. 13-22.
Contudo, istono explica em dizer que a territorializao seja

completa, ela e precria, insuficiente, incompleta.
O progresso no tem o mesmo significado para todos. O
chamado desenvolvimento no chega a todos os locais ao mes-
mo tempo e nem com a similar intensidade.A reterritorializao
completa no aconteceu ainda, podem existir sujeitos confor-
mados com a situao atual em que vivem, mas o conformismo
no algo satisfatria na maioria. A nova leva de pequenas
centrais hidroeltricas novamente em processo de desterrito-
rializao.
Referncias
CORNARE Corporacin Autnoma Regional de los Rios Rionegro y Nare.
(2016). Expediente Generacin de Energa. Disponible em: http://www.cor-
nare.gov.com. Consulta Julio de 2016.
GOBERNACIN DE ANTIOQUIA. Anurio Estadstico de Antioquia, 2013.
HAESBAERT, R. (2006).O mito da desterritorializao: do fim dos territrios

multiterritorialidade. 2.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.
HAESBAERT, R. (2007). Identidades Territoriais. Entre a multiterritorialidade

e a recluso territorial (ou hibridismo cultural essencializao das identi-
dades). In: ARAJO, Frederico Guilherme Bandeira de; HAESBAERT, Rogrio
(Orgs). Identidades e territrios: questes e olhares contemporneos. Rio de
janeiro: ACCESS, 2007. p. 33-56.
HAESBAERT, R. O Mito da Desterritorializao: do fim dos territrios mul-

titerritorializao. 6.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.
QUINTERO, J. Efectos de las polticas pblicas del sector elctrico en la partici-

pacin de las organizaciones comunitarias del Oriente Antioqueo - estudio de
caso - Asociacin Campesina del Oriente Antioqueo - ACOA. Cuadernos de
Desarrollo Rural. n. 58, p101-127, 27p. 2007.
664 665
Centenrio da imigrao e colonizao

italiana em Silveira Martins (1975-1977)
Juliana Maria Manfio*
Este trabalho faz parte das atividades desempenhadas no

Programa de Ps-Graduao em Histria da UNISINOS, no qual
o estudo sobre o Centenrio da Imigrao Italiana em Silveira
Martins um fragmento do projeto de tese, que investiga os
atos festivos dos 100 anos da Imigrao Italiana na Antiga Co-
lnia Silveira Martins.
A Colnia Silveira Martins o quarto ncleo de colonizao
italiana no Rio Grande do Sul, no qual recebeu os primeiros imi-
grantes italianos a partir de 1877.Foi batizada com esse nome
devido ao parlamentar gacho que viabilizou a instalao dessa
colnia nas proximidades de Santa Maria da Boca do Monte.
Essa rea colonial foi emancipada em 1886 e, tripartida entre
trs municpios: Santa Maria, Cachoeira do Sul e Jlio de Cas-
tilhos1.
Nesta colnia, junto aos imigrantes italianos, tambm ou-
tros colonizadores de etnias distintas se estabeleceram na re-
gio, destes os alemes e os nacionais,destacando assim, uma
colonizao que no era puramente de italianos. Alm disso, ao
chegaram regio, o governo garantiu com que eles se estabe-
lecessem em lotes de terras, financiados pelo Estado(MANFIO,
2015).
O fluxo constante de imigrantes provocou o esgotamen-
*
Doutoranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisi-
nos) e bolsista CAPES/ Prosup.
1
O lbum do Centenrio da Imigrao Italiana defende que, por no ter se
constitudo em municpio, como as primeiras colnias, no teve o mesmo des-
tino de crescimento e desenvolvimento econmico e cultural.
666 667
to de lotes de terra. Enquanto aguardavam o recebimento das munidade de Silveira Martins se organizarem com o intuito de
terras, os italianos permaneciam instalados ou em barraces, comemorar o 100 anos da imigrao italiana no Rio Grande do
ou ainda em casas de imigrantes j estabelecidos que fossem Sul. Para Santin (1986, p.21), esse seria um dos mritos das
alugadas pela comisso de terras(MANFIO, 2015). Para instalar comemoraes dos cem anos do movimento imigratrio italiano
os imigrantes que chegavam, foram criados novos ncleos cono Estado, o de ter despertado o interesse em todas as locali-
loniais: Vale Vneto (1878), Ncleo Norte (atual Ivor) 1883, dades pela prpria histria.
Ncleo Soturno 1884 (atual Nova Palma), Ncleo Geringona Visando as comemoraes do centenrio da Imigrao ita-
1885 (localidade de Faxinal do Soturno). Abaixo, a coloniza- liana em Silveira Martins,tem-se como objetivo investigar suas
o de Silveira Martins, sinalizada com a estrela vermelha. manifestaes festivas, levando em conta o que se comemora
em sentido e representao, como se comemora em suas
formas e atos festivos, e para quem so as comemoraes
pensando no pblico que se quer atingir;
Para o desenvolvimento dessa pesquisa, foram utilizadas
como fontes histricas o jornal A Razo, o convite para as co-
memoraes do Centenrio e o monumento do Imigrante. Esse
material ser analisado, questionado e cruzado com a historio-
grafia proposta. Nesse sentido, o texto ser dividido em dois
momentos: 1) [...] prestaram homenagem aos imigrantes
(1975) que aborda a primeira manifestao de Silveira Martins
em relao ao Centenrio da Imigrao Italiana; 2) Centenrio
da Imigrao italiana em Silveira Martins (1977) que trata as
festividades centenrias na antiga sede da colnia.
[...] prestaram homenagem aos imigrantes3: os

preparativos para o Centenrio da Imigrao Italiana
Figura 1: Mapa do Rio Grande do Sul. Silveira Martins ainda pertencia ao municpio de Santa Ma-
Fonte: Google Mapas ria quando se iniciaram os preparativos das comemoraes do
Centenrio da Imigrao Italiana sendo o primeiro ponto a
Com esse breve histrico sobre o processo imigratrio lo-
se diferenciar das demais antigas colnias italianas que j con-
cal, possvel compreender que, com a instituio do Decreto
que constitui o territrio deste Estado, incorporando-o Ptria comum. (RIO
Estadual 22.410, do Binio da Imigrao e Colonizao2, a co-
GRANDE DO SUL. DECRETO 22.410, de 22 de abril de 1973. Assemblia Le-
2
O Binio da Colonizao e Imigrao um apelo do dever cvico exaltar a gislativa. Porto Alegre, 1973).
obra daqueles que, aps lutas longas e speras, ocuparam e povoaram a rea 3
Correio do Povo, Porto Alegre, 28 de novembro de 1976, p.15
668 669
quistado a emancipao. Em fevereiro de 1975, Silveira Martins Para o benefcio da construo do monumento do Imi-
integrava-se aos festejos da imigrao, juntando-se a Camobi4 grante9 foi realizado no dia 28 de junho de 1975, o Baile da
e a Arroio Grande5, atravs da formao de subcomisses que Polenta, com msica e pratos tpicos. O intuito da promoo era
passariam a organizar tais festividades. a arrecadao de fundos para erguer o monumento no ano do
Em relao aos festejos, as comisses decidiram que, no Centenrio da Imigrao italiana em Silveira Martins.
mbito estadual, o centenrio da Imigrao italiana em 75, Ainda em 1975, a comunidade de Silveira Martins conhe-
e, em Santa Maria, ser em 77. Apesar da diferena de 2 anos, ceu o projeto arquitetnico do Monumento do Imigrante. No
em nossa cidade, as comemoraes se iniciaro este ano, es- dia 21 de setembro, no local onde ser erguido o monumento,
tende-se at a data em que aqui chegaram os primeiros colonos aconteceu a solenidade de lanamento da pedra fundamental,
italianos6. com missa campal e a exposio do projeto.
Dessa forma, para marcar o centenrio da imigrao ita- apropriado salientar a funo glorificadora desse
liana foi idealizada a construo de um monumento, na regio momento de festividade, na necessidade de recordar e de
de Val de Buia local onde os primeiros imigrantes italianos
marcar um espao considerado histrico, evitando o processo
haviam se estabelecido ao chegar na Colnia Silveira Martins.
de degradao de uma histria(POSSENATO, 2000).E nesse
O projeto era [...] o erguimento da gigantesca cruz de pedra
sentido, constri-se a essncia da festividade, fazendo que com
que homenagear a chegada dos pioneiros italianos regio e
a populao de Silveira Martins sentisse-se parte daquela his-
o doloroso episdio da epidemia que assolou os imigrantes em
tria. Complementa Santin (1986, p.21): cada famlia desco-
18787.
bria sua histria familiar, tudo passava a ser mais eloqente e
E na tentativa de compreender a construo do monumen-
encontrar ossos e carne. E cada um sentia-se orgulhoso de ter
to em um local considerado histrico, buscou-se o aporte teri-
histria, de ter feito histria.
co em Le Goff (1990, p. 535), que explica o monumento tem
E, por fim, no ms de junho de 1975, a comunidade de Sil-
como caracterstica o ligar-se ao poder de perpetuao, volun-
veira Martins festejou o seu padroeiro Santo Antnio de Pdua e
tria e involuntria, das sociedades histricas ( um legado
memria coletiva) e o reenviara testemunhos que s numa par- ainda prestou uma homenagem ao imigrante. Houve missa fes-
cela mnima so testemunhos escritos. tiva, procisso com o santo e um almoo tipicamente italiano:
com sopa de agnoline e risoto10.
Nessa regio que receberia o monumento, foi autorizada
pelo Governador do Estado, em plena comemorao dos 100 A alimentao juntamente com a religiosidade busca recor-
anos da imigrao italiana, a construo da Estrada do Imi- dar a comunidade de Silveira Martins um imigrante que, h 100
grante, antiga reivindicao do povoado de Silveira Martins, que anos se estabeleceu no local. A idealizao de um monumento
possibilitou um novo acesso de Silveira Martins Santa Maria8. 9
A Razo, 28 de junho de 1975, p.7.
4
Bairro da cidade de Santa Maria. 10
Tais informaes foram retiradas de recortes de jornais, encontrados no
5
Distrito de Santa Maria. Centro de Pesquisas Genealgicas de Nova Palma. Como o acervo foi orga-
6
(A Razo, Santa Maria, 18 de fevereiro de 1975, p.5). nizado pelo Padre Luiz Sponchiado, que no tinha conhecimentos tcnicos
7
A Razo, 07 de maro de 1975, p.16. de arquivo, esse reporte no possui nenhuma referncia como fonte, data e
8
A Razo, 27 de abril de 1975, p.16 paginao.
670 671
permite cristalizar na memria local, no apenas um marco do da Batatinha e em agosto tambm teve Baile de aniversrio do
estabelecimento dos primeiros imigrantes, mas tambm o sofri- Clube Silveira Martins e Nesses dois primeiros meses possvel
mento causado por uma peste que teria provocado a morte de perceber que, as festas do centenrio foram voltadas ao traba-
inmeros imigrantes. lho agrcola, com feiras de uva, vinho e batatinha. No entanto, o
Todos esses elementos serviram para que a comunidade canto e a dana tambm so sentidos com dois bailes.
prestasse uma homenagem aos imigrantes e, se organizassem Pensando nisso, buscou-se o aporte terico em Albuquer-
para que, no ano do centenrio da colonizao italiana, come- que (2011, p. 136), para compreender o sentido nas festas nas
morassem os 100 anos da presena italiana nessas terras. Esse sociedades:
assunto ser tratado a seguir.
[...] sendo a festa uma ruptura com o cotidiano, um mo-
mento excepcional na vida social, um momento de quebra
Centenrio da Imigrao italiana em de rotina, um espao ldico, apartado do mundo do traba-
lho pensando, muitas vezes, como seu oposto, como fa-
Silveira Martins (1977) zendo parte do universo, do lazer ou do desvio -, as festas
poderiam ser reveladoras dos cdigos e regras que rege-
riam uma dada ordem social.
Durante todo o ano de 1977 foram comemorados em Sil-
veira Martins, os 100 anos da imigrao e colonizao italia-
Nesse sentido, pensamos na festa como uma ruptura do
na. Enquanto que os festejos j haviam terminado em 1975, o
cotidiano do indivduo da comunidade de Silveira Martins. Pois
quarto ncleo da colonizao italiana no Rio Grande do Sul fes-
tejou at 1977, ano de fundao da colnia. Sobre comemorar as festas que envolveram o centenrio da imigrao italiana
os 100 anos do processo imigratrio local, Santin (1986, p.10) continuaram no ms de maio com Baile do Centenrio da Imi-
argumentou que grao Italiana, que coroou a Rainha da Imigrao Italiana de
Silveira Martins.
O Centenrio da Imigrao Italiana afastou do espectro do No entanto, no ms de junho, a festa ficou em torno do
esquecimento um movimento imigratrio que, a bem da
verdade histrica, tornou-se uma das bases do desenvol- padroeiro da comunidade de Silveira Martins, o Santo Antnio
vimento econmico, tnico, poltico e cultural do Estado do de Pdua. E no ms de novembro ocorreu a Romaria de Nos-
Rio Grande do Sul.
sa Senhora da Sade. A religiosidade marcou o Centenrio da
Imigrao em Silveira Martins, no sentido de mostrar as atuais
O jornal Correio do Povo noticiou que seria um ano de
geraes o esforo e o esprito de f dos imigrantes italianos no
festas para comemorar o centenrio de Silveira Martins11, di-
incio da colonizao. Sendo esse elemento essencial para as
vulgando a programao que se desenvolveria de janeiro at
consquistas econmicas e sociais.
dezembro de 1977: no ms de janeiro ocorreram dois bailes e
Dessa forma que Santin (1986, p.17), explorou a religio-
jogos de futebol; no ms de fevereiro aconteceu a 2feira da
sidade que foi apresentada no Centenrio da Imigrao Italiana
uva e do vinho, com feira da batatinha. Em julho teve a II Festa
em Silveira Martins. O autor explora a religiosidade e a f do
11
Correio do Povo, Porto Alegre, 28 de novembro de 1976, p.15. imigrante no periodo da colonizao italiana e, as festividades
672 673
do Centenrio buscam valorizar a crena do italiano em Deus, Para a inaugurao do monumento, houve um momento
para que seus descendentes tambm despertem o seu lado re- cvico, de hasteamento das bandeiras nacional e rio-granden-
ligioso, que seria herado de seus antepassados: se, com a execuo do Hino Nacional Brasileiro, pela banda da
Diante da imensido das dificuldades para realizar os so- ESFAS. Logo aps, execuo do hino italiano, com hasteamento
nhos j acreditados, e diante da impossibilidade de um re- da bandeira italiana. Esse momento cvico vem no sentido de
torno, a crena em Deus e nas foras espirituais tornam-se
o nico refgio encontrado. Naquelas alturas s Deus e as tornar mais significativo, legitimando a data que se esta come-
foras sobrenaturais poderam, segundo eles, sustentar a morando (ALBURQUEQUE, 2011).
coragem e a esperana dos dias melhores sonhados e acre-
ditados. Aps esse momento cvico, aconteceu uma missa campal
com a presena do Bispo Dom Ivo Lorscheiter. Mais uma vez a
Acredita-se que o ponto alto dos festejos na comunidade Igreja Catlica se faz presente nas comemoraes do Centen-
de Silveira Martins foi o dia 29 de outubro de 1977. Essa data rio da Imigrao Italiana, ao celebrar a missa de inaugurao
foi escolhida para a inaugurao no Monumento do Imigrante do Monumento do Imigrante, no local que os primeiros imigran-
e demais atos festivos em aluso ao Centenrio da Imigrao tes haviam se estabelecido na regio central, bem como num
Italiana. A programao desse momento solene foi o seguinte: espao considerado sagrado, no sentido que ali, possivelmente
em Val de Buia, margem da Estrada do Imigrante, uma inmeros imigrantes haviam sido mortos por uma peste.
grandiosa obra ergida pela comunidade e amigos de Silveira
Aps a missa, aconteceu a inaugurao do Monumento do
Martins12. Abaixo, o Monumento do Imigrante.
Imigrante. O local escolhido para o erguimento da cruz foi o
espao onde os imigrantes teriam se estabelecido em barraco,
bem como onde teria ocorrido uma peste e disseminado parte
da populao.Dessa forma, construir um monumento nesse lo-
cal remeter esses episdios sendo os primeiros tempos do
processo de imigrao - a lembrana do povoado de Silveira
Martins. Nesse sentido, os monumentos so,
[...] tudo o que for edificado por uma comunidade de in-

divduos para rememorar ou fazer que outras geraes de
pessoas rememorem acontecimentos, sacrifcios, ritos ou
crenas. A especificidade do monumento deve-se precisa-
mente ao seu modo de atuao sobre a memria (CHOAY,
2001, p.18).
Figura 2: Monumento do Imigrante.

Dessa maneira, o passado selecionado para determina-
Fonte:Site da Prefeitura Municipal de Silveira Martins da finalidade, quando se decide construir um monumento, pois
12
Convite dos festejos do Centenrio da Imigrao em Silveira Martins. Centro
contribui, no sentido de manuteno e preservao da identida-
de Pesquisas Genealgicas de Nova Palma. 1977. de, em uma comunidade (CHOAY, 2001). E assim, percebemos
674 675
o momento e o espao escolhidos para serem transformados munidade de Silveira Martins, para comemorar os 100 anos da
em monumento, na comunidade de Silveira Martins: o epis- chegadas dos primeiros italianos. O monumento do Imigrante,
dio da chegada e sua instalao provisria em barraces, bem construdo na beira da nova estrada, mostra-se como uma dos
como um acontecimento trgico, que teria sido a disseminao mais importantes atos de festejo da localidade14, pois a edifi-
de uma peste, que teria levado a muitos bitos. Esse fato apre- cao permanesse invocando um passado, aquele dos tempos
senta as dificuldades enfrentadas pelos imigrantes no nicio da da imigrao, que necessita ser recordado, para contribuir na
colonizao. manuteno e na preservao da histria e da memria da co-
E, nesse sentido, o monumento se constitui em uma ga- munidade de Silveira Martins.
rantia de origens e dissipa a inquietao gerada pela incerteza
dos comeos (CHOAY, 2001, p.18). Isso mostra que, apesar Consideraes finais
do acontecimento, os imigrantes enfrentaram as adversidades,
buscando melhores condies para as futuras geraes. Enfim, A partir de 1975, o Rio Grande do Sul comemorou o cente-
esses so os momentos que devem ser recordados com as co- nrio da Imigrao e colonizao italiana, atravs da instituio
memoraes do Centenrio da Imigrao Italiana. do Decreto 22.410, que institua o Binio. Uma programao
A segunda parte das comemoraes no dia 29 de outubro oficial foi criada, deixando o quarto ncleo de colonizao ita-
aconteceu em Silveira Martins, na comunidade. Foi oferecido liana de fora das festividades oficiais. Isso, no entanto, no h
impediu de organizar suas festas, atravs do auxlio da Igreja
um banquete oficial, pela Comisso do Centenrio da Imigrao
Catlica, da Comisso executiva e da comunidade de Silveira
Italiana s autoridades e convidados, percebendo que o almoo
Martins.
ficou restrito a comunidade em geral13. A programao no di-
vulgou ocardpio. Suas manifestaes festivas iniciaram em 1975, prestando
homenagem aos imigrantes italianos e organizando as come-
No incio da tarde, naquele mesmo dia, aconteceu um des-
moraes oficiais que ocorreriam em 1977, ano da colonizao
file de carros alegricos, com a presena de escolas e represen-
do ncleo colonial. Missas, banquetes, bailes, escolha da rainha,
tantes de toda a antiga Colnia Silveira Martins. Houve demons-
desfile e construo de monumento esto entre os principais
traes referentes ao Centenrio da imigrao e colonizao
atos festivos que buscaram recordar e festejar os 100 anos da
italiana. De acordo comSantin (1986, p.19), as comemoraes
chegada dos imigrantes italianos em Silveira Martins.
centenrias foram festivas. No poderia ser de outra maneira.
O que considero o principal ato, a construo do monu-
Os discursos entoavam loas aos heris que desbravaram o mun-
mento do imigrante, no local que se estabeleceram os primei-
do hostil da serra, da floresta e do mundo desconhecido.
ros imigrantes se constituiu em um movimento de garantir as
Por fim, sabe ressaltar que as comemoraes do centenrio origens, invocando um passado que precisa ser lembrado, pois
da imigrao e colonizao italiana buscam valorizar o imigrante aquela comunidade sentir-se parte daquela histria. Nesse sen-
italiano, atravs do seu trabalho e de sua f. Essa valorizao
14
Referenciando Santin (1986, p.20), cada um sentia que proteger o passado
ficou visivel atravs das formas de festejos encontrados pela co-
era reviv-lo; reviver o passado significava renovar a si mesmo e preservar
13
Somente quem tinha o convite poderia participar nesse banquete. sua prpria identidade.
676 677
tido, o monumento cristaliza uma histria, uma memria; que- Fascismo internacional e na serra gacha:
la da imigrao.
das intenes do partido nacional fascista
Referncias as perspectivas do jornal Ilcorriere Ditalia
ALBUQUERQUE Jr, Durval Muniz de. Festas para que te quero: por uma his-
nos anos 1920
toriografia do festejar. Revista Patrimnio e Memria. V.7; n.1; p.134-170.
Jun/2011
Lino Alan Ribeiro da Luz Dal Pr*
CENTENRIO DA IMIGRAO ITALIANA 1875-1975. RIO GRANDE DO SUL.
Brasil. Porto Alegre: Edelf, 1975.
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: EDUSP, 2006.

Introduo
LE GOFF. Jacques. Documento/monumento. In: Histria e memria. Campi- Os movimentos autoritrios, muitos de carter fascista,
nas, 1990, p. 535- 549. desencadeados em diversas regies da Europa no alvorecer do
MANFIO, Juliana Maria. De crimes e de narrativas: imigrao e construo da sculo XX, mudaram o mundo visto a sua faceta radical e de-
memria (Nova Palma, final do sculo XIX). 2013. 58f. Monografia. (trabalho sumana, propulsora de perseguies dos mais variados tipos e
final de graduao em Histria). Centro Universitrio Franciscano, Santa Ma-
ria, 2013.
alando alguns dos pases que o adotaram a atores principais no
maior conflito blico da histria da humanidade.
POZENATO, Jos Clemente. A cultura da imigrao italiana. In: MAESTRI,
Mrio; CARBONI, Florence. Razes italianas no Rio Grande do Sul (1875- Seus princpios baseados na glorificao da nao e no as-
1997). Passo Fundo: UPF. 2000, p.117-129. pecto positivo dos seus nativos chegaram no solo americano,
SANTIN, Silvino. A imigrao esquecida. Porto Alegre: EST. 1986. ganhando flego em partes dos Estados Unidos, Argentina e
Brasil1, tanto por meio de movimentos dos nacionais destes es-
tados2, como tambm a partir de suas regies colnias, dentre
as quais as italianas so umas das mais significativas.
Entre elas, a do Rio Grande do Sul aparenta ter uma das
transformaes mais relevantes perante esta ideologia, tanto
no mbito do pertencimento ptria me, como na modificao
de condutas polticas e culturais.
*
Mestrando em Histria na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.
1
Obviamente outros estados americanos tambm tiveram alinhamentos com
o fascismo, tendo graus maiores ou menores do que os citados no corpo deste
texto.
2
Como o integralismo em solo brasileiro, movimento vinculados a defesa da
famlia, a luta pela grandeza da ptria e a simpatia aos valores cristos, sen-
do, nestes aspectos, muito semelhante ao fascismo italiano. (BRANDALISE,
1992, p. 258)
678 679
Todavia, novas anlises de fontes documentais, principal- tambm novos homens ou novas imagens do homem e
pelas mesmas razes. O homem agostiniano, fomentado
mente a partir de um jornal pouco trabalhado, o Corriere dItalia, ainda por muitos, no se ajustava inteiramente euforia
demonstram que muitas questes ainda devem ser trabalhadas cientfica da nova poca moderna. (BAUMER, 1990, p. 99
100).
para que se possa compreender at que grau tais ideias radicais
se difundiram nestas regies durante os anos 1920, perodo
onde tais princpios chegaram em solo rio grandense. A entrada do homem na modernidade teria ocorrido s no
sculo XVII para Baumer, visto que os seus feitos neste sculo
A partir destas anlises, possvel refletir sobre a influ-
ncia social promovida pelo fascismo na serra gacha, sendo transformaram o mundo de forma intensa e plural, tornando
isso vital para entender melhor as reais pretenses do partido, difcil a explicao de todos os processos promovidos desde en-
situado na Itlia, perante esta parte do Brasil. Alm disso, a to. Um dos mais impressionantes destes foram os movimentos
identificao do Brasil na rbita fascista imprescindvel se bus- nacionalistas perpetuados no final do sculo XVIII, sendo estes
camos analisar os anseios italianos na regio durante o perodo assimilados e naturalizados na Europa e, depois, no resto do
pr-guerra, principalmente referentes ao Cone Sul, composta mundo,em uma velocidade surpreendente. Isto ocorreu, segun-
por estados com grandes populaes provenientes da Itlia nes- do Catroga, por meio da valorizao dos smbolos e feriados
ta poca e que poderiam ser utilizados em favor do partido nos nacionais e o reforo constante de valores morais apropriados
seus intentos imperialistas. pelo estado, representados por meio do hino e da bandeira,
hasteada nos mais diversos espaos pblicos (CATROGA, 2005,
p. 34 a 67).
Nacionalismo e fascismo
Alm disso, a utilizao da escola foi importantepara o su-
A idade moderna foi um perodo de constante mudana, cesso deste projeto de poder, visto que era necessrio alfabeti-
denominada por Franklin Baumer como a era do movimento, zar as massas no idioma oficial da nao e ampliar seus conhe-
em seu livro O Pensamento Europeu Moderno Volume I. Nesta cimentos cientficos, elementos chaves para a constituio de
publicao, o autor explica a transformao ocorrida no perodo: um estado que se justificava pelo mito de uma excelncia que
transcenderia o prprio tempo (SMITH, 1997, p. 147 - 148).
Calvinistas e jansenistas, moralistas franceses, desde La
Tambm importante citar a relevncia da constituio de um
Roche foucauld a La Bruyre e La Fontaine, e mesmo es-
pritos observadores e augustos, como Thomas Hobbes e exrcito composto por nativos, ao invs de mercenrios, sendo
Pierre Bayle, reflectiram nestas e noutras palavras pejora-
tivas, pelo sculo fora. Por outro lado, havia um reconhe-
este, como a bandeira, um smbolo concreto do pas (BAUER,
cimento crescente da grandeza potencial do homem, no 2000, p. 51).
s no sentido de poder racional e poder sobre a natureza.
O peso da tradio paulino-augustiniana, fortalecida pela A objetificao de todos estes elementos fez com que po-
Reforma e pelos acontecimentos da histria religiosa e pol- vos de diferentes origens identificassem o culto nacional como
tica recente, apoiavam viso pessimista. A cincia, embora
levantando alguns problemas novos sobre a natureza e a algo positivo (BERLIN, 2002, p. 595), sendoestaumaalternativa
condio do homem, encorajava uma viso mais optimis-
para a melhoria dos seus padres de vida, a partir da indepen-
ta. Das duas vises, a primeira predominava. Mas, assim
como novos deuses haviam nascido no sculo XVII, assim dncia dos seus grupos humanos. Imerso em toda esta manipu-
680 681
lao, constantemente reforada por setores da mdia (DORNE- Enquanto Descartes sublinhava a legitimidade da dvida
e o direito do indivduo pensante, o totalitarismo moderno
LES, 2003, p. 13 14), indivduos com os mais diversos traos reafirmou uma pretenso ao absolutismo anloga a f me-
culturais e interesses se identificam como semelhantes, apesar dieval, indo contra aos princpios do liberalismo, que admi-
tia que, paralelamente a sua via para a verdade, pudesse
das poucas coisas que possuem em comum3, fazendo com que haver outras possibilidades. Esta atitude permitia a liber-
poucos se questionem at que ponto as coisas boas desenvol- dade de conscincia e a tolerncia e constituiria a base do
desenvolvimento do individualismo. (FELICE. 1976, p. 45).
vidas pela causa nacionalista so infladas e as suas questes
negativas, suprimidas4.
Os limites do partido fascista, em sua fase mais intolerante
Dentro do eixo das perspectivas suprimidas, obviamente
e que beira o totalitarismo (STANLEY, 1980, p. 107), como em
podemos destacar o nacionalismo exacerbado, percebido por
sua verso nazista na Alemanha do Terceiro Reich, so desco-
meio das marcas da guerra ou dos movimentos radicais, como
nhecidos dentro do estado, pois estes se fundem em uma coisa
o do fascismo italiano. Neste nterim, pode-se definir o sistema
s (LINZ, 2015, p. 18), como definido por Kornhauser. Logo,
desencadeado no incio do sculo XX como um anseio desenfre-
podemos perceber uma ideologia com capacidades transforma-
ado pela coletividade nacional e pela exaltao de personalida-
doras nicas, que modificaram a cerne dos estados em que so
des fora do comum, da qual derivava o mito do chefe (FELICE,
aplicados5. Todavia, muito se questiona at onde a aplicao
1976, p. 25). Este movimento revolucionrio com fundo con-
destas ideias alteraram as relaes sociais, polticas e econ-
servador, desencadeado pelo partido nacional fascista (1976, p.
micas das colnias italianas espalhadas pelo mundo6 e, dentro
25), transformou a face italiana, modificando as relaes sociais
desta lgica, como ocorreram estes processos nestas comuni-
e evocando uma nova escrita para a histria do pas, trazendo
dades tnicas da serra gacha brasileira.
elementos de um passado imaginado (SMITH. 2000, p. 187),
reavivado pelo nome de risorgimento (BERTONHA, 2014, p. 58),
com a clara inteno de manter suas iluses e projetos para o Imigrao italiana, no mbito internacional e na
futuro. serra gacha
Alm disso, este regime em sua verso italiana possuia
uma postura de fanatismo em sua f, como abordado por Felice Segundo Bertonha, em seu livroOs Italianos, os povos da
em Explicando o Fascismo: pennsula itlica possuam uma verdadeira vocao imigrao,
visto a sua insero em diferentes mercados globais, tanto nos
3
Em Comunidades Imaginadas(2012), Benedict Anderson trabalha com a mais prximos recente ptria unificada em 1861 (BERTONHA,
perspectiva de unio de comunidades a partir da confeco de perfis culturais, 2014, p. 53)7, como o francs e o ingls, ou quanto aos fora
apesar destes carteres serem muitas vezes volteis, sendo incapazes de con-
templar todos os segmentos dos grupos que coexistem dentro deste estado.
do continente. Isto fez com que estes deslocamentos tivessem
4
Esta realidade inflada ficaria marcada pelas palavras de Ernest Renan, quan-
do este definiu que a nao seria um misto de glria permeado no passado e a 5
Cada estado a sua maneira, podendo existir variaes de elementos fascis-
vontade de responder este legado no presente, a partir daharmonia e a unio tas, dentro de uma mesma regio.
entre os nacionais, marcados pelos sentimentos de solidariedade e a alterida- 6
Inspiradas nas aes desencadeadas pelo partido fascista italiano.
de. Nesta lgica conflitos perdem destaques pela simpatia entre os diferentes 7
Apesar de vrios territrios como o Vneto (1866) e Roma (1870), s terem
que se fazem iguais. sido incorporados posteriormente.
682 683
um carter duradouro, de grandes perodos, e que visavam a os diferentes povos da Itlia de se sentirem realmente ita-
lianos foram intensos e, at certo ponto, bem-sucedidos.
permanncia na regio de chegada, ou de curta durao, com a Se Massimo dAzeglio, morto em 1866, tivesse ressuscitado
clara inteno de retorno e voltada a trabalhos especficos. em 1915, provavelmente ficaria encantado com o aumento
da conscincia nacional entre italianos, o crescente pre-
Para o autor, esta caracterstica social levou criao de domnio da lngua italiana sobre o dialeto e a formao de
coletividades italianas para todo o mundo (2014, p. 86) fazen- uma economia nacional unificada. (2014, p. 60).
do com que em meados do sculo XX, fosse possvel

Todavia, existem questionamentos sobre o sucesso das
encontrar italianos e descendentes de italianos trabalhando prticas para a constituio da identidade italiana para os pri-
como comerciantes e arteses em toda a Amrica Latina,
nas colonias europeias da frica e sia e no Leste euro- meiros imigrantes que chegaram ao Brasil no fim do sculo XIX,
peu, alm de grupos considerveis no norte da frica, em
visto o pouco tempo que estes individuos teriam permanecido
especial na Tunsia e no Egito, e na Austrlia. A Europa, a
Amrica do Norte e o Cone Sul latino americano foram, po- nas terras natais. Para Giron, estas pessoas que chegaram na
rm, os destinos preferenciais dos italianos. (2014, p. 88).
serra gacha no representavam um grupo homogneo, ti-
nham seus costumes regionais, seus dialetos prprios (GIRON,
Essas coletividades possuam identificao com a ptria 1994. p. 30) e esta afirmao aparenta muita coerncia, visto
me por venturados esforos promovidos pelo estado em de- que dificilmente uma transformao identitria, neste nvel, po-
senvolver o sentimento de pertencimento nestes imigrantes deria ocorrer em um perodo to curto.
desde a unificao. Algumas prticas que foram aplicadas j
Giron ainda foi alm, definindo que o sentimento exis-
foram citadas anteriormente8, porm, significativo citar a uti-
tente entre os imigrantes era o regional. A recente unificao
lizao de produes culturais neste procedimento, expressos
da Itlia, longe de unir os imigrantes, serviu para separ-los. O
tanto em pinturas que evidenciavam a valentia dos italianos e
regionalismo permaneceu durante muitos anos, a unio s pa-
seus heris, como tambm no desenvolvimento de espaos de
rece ter sido alcanada aps a Primeira Grande Guerra. (1994,
memria9. Alm disso, o desenvolvimento da imprensa, expan-
p. 31). Em uma lgica que possui relaes com a deste parecer,
dida pela uniformizao da linguagem por meio da educao, foi
Beneduzi afirma que:
relevante para a difuso ainda maior dos valores e sentimentos
nacionais.
se os imigrantes haviam chegado de espaos territoriais e
Isto fez com que, em menos de 40 anos, a face italiana culturais diferentes na Pennsula Itlica e a ideia de nao
era ainda muito incipiente, sobretudo considerando as pro-
tenha se transformado, como demonstrado por Bertonha venincias maiormente rurais, a dcada da comemorao
dos cinquenta anos da imigrao italiana (1920) era o mo-
(...) os esforos do Estado e das elites italianas para romper mento propcio para fundar/reforar uma identidade tnico
as divises lingusticas, regionais e culturais que impediam nacional (BENEDUZI, 2015, p. 291).
8
Como o desenvolvimento e incentivo de sistemas educacionais e militares
eficientes. Porm, apesar desta aparente formao tnico-nacional
9
Como ocorrido por meio da aquisio de Mole Antonelliana, sinagoga trans-
formada em espao de representao da ptria italiana em 1878 (situada na
pouco desenvolvida, novas fontes historiogrficas evidenciam
cidade de Turin que o sentimento de italianidade na serra gacha j era per-
684 685
ceptvelantes da virada do sculo XIX, feito que pode ter sido a linguagem prpria dos homens honestos e leais, toma-
mos a liberdade de pedir aos brasileiros honestos desta
alcanado graas ao intenso trabalho da igreja catlica em solo vila declararem se julgam que os italianos aqui residentes,
nacional, configurando-se como uma das poucas instituies e representados pelos que a presente assinaram, merecem
as palavras injuriosas contnuas no boletim em questo.11
que podia unir as populaes locais, que se homogeneizavam a
partir de uma f que as relembrassem do solo italiano (BENE-
DUZI, 2008, p. 58), conferindo sentido ao smbolo nacionalistas Tambm pode-se destacar que este parecer positivo pe-
das terras deixadas em outros tempos. rante a ptria transcendia a simples identificao com as terras
do nascimento, o uso do idioma12, ou a formulao de institui-
Para reforar esta tese, publicaes jornalsticas podem
o de cunho tnico13, visto que os imigrantes chegaram a se
ser utilizadas, visto que estas mostram um claro anseio patri-
envolver nos conflitos armados italianos, como na Guerra da
tico nos primeiros anos de sua produo no alto da serra. O
Lbia ou na Primeira Guerra Mundial. Isto ocorreu, seja pelo en-
jornal Il Colono Italiano um bom exemplo para isso, visto que,
vio de recursos financeiros ao governo nacional, ou se alistando
em sua edio de lanamento, colocou em primeiro lugar a sua
como soldado, tendo em vista o regresso a terra dos seus ante-
orientao catlica e, em segundo momento, seu interesse pela
passados, para se entregar ao emaranhando de lutas em nome
nao italiana:
da honra patritica(SANMARTIN, 1957, p. 36).
Quando um jornal publica a sua primeira edio, conve- Tais feitos estampavam as capas do Il Corriere dItalia, en-
niente expor o seu programa e o Il Colono Italiano, no fatizando que a guerra no era da Itlia, mas de todo homem
deixar de cumprir com este dever.
Il Colono Italiano ser o jornal e porta-voz do catolicismo que descendia do seu seio.
italiano ao imigrante em Caxias e nas colnias circunvizi-
nhas e fornecer notcias interessantes sobre a cara e bela
Hoje marcamos mais um passo em frente na nossa guerra,
Itlia.10
apesar das graves dificuldades apresentadas pelos lugares
e fortificaes que encontramos.
Nossos soldados bateram com mpeto contra o complexo e
Alm disso, vale destacar circunstncias em que os pr- formidvel aparato defensivo do inimigo: elevadas barrei-
prios imigrantes tendiam a suprimir suas particularidades como ras que no podem ser superados como por encanto, sendo
necessrio derrub-las uma por uma.14
maneira de compor um grupo mais forte, capaz de se defender
de organizaes compostas por brasileiros ou de atos individu-
ais que pudessem ser praticados por estes nativos As constantes declaraes de amor patritico seguiam em
sequncia, fazendo com que as afirmaes de Giron pareces-
Tendo sido frustrada a nossa expectativa de que o novo jor- sem abordar outro povoado, no o constitudo nos altos da ser-
nal local O Estado, na qualidade de rgo brasileiro da re-
gio, afastasse de si qualquer solidariedade com o boletim 11
Il Corriere dItalia, 06 ago. de 1915.
Rebatendo Injurias publicado h poucos dias, embora no 12
Por vezes a partir dos mltiplos dialetos compreendidos antes de deixar a
ignoremos que tal folhetim no merece resposta alguma,
pennsula, em sua maioria remetentes ao italiano.
pois os responsveis tiveram a coragem de esconder-se
cuidadosamente sob o anonimato: usando uma linguagem
13
Um dos responsveis pela manuteno dos costumes itlicos nas diferentes
que os autores do dito boletim mostraram no conhecer, regies onde os imigrantes se fixava, seja no Brasil ou em outras nacionali-
dades.
10
Il Colono Italiano, 01 jan. de 1898. 14
Il Corriere dItalia, 04 fev, de 1916.
686 687
ra gacha rio grandense e que declarava amar todos os cantos E por isso que ns sentimos que nosso dever falar
em nome de todos os italianos que honram a primeira e
da Itlia. Esta nfase era explcita nos escritos do Il Corriere segunda ptria, a Itlia e o Brasil, com seus trabalhos, e
dItalia15, jornal redigido pelo padre Henrique Domingos Poggi e protestos contra as insinuaes insidiosas e mentiras que
ponham em causa a seu idealismo e suas esperanas.
auxiliado administrativamente pela ordem dos scalabrinianos16. por isso que nos sentimos prontos para reagir de qualquer
forma, sempre que algum ultraje o nosso pas Carrissima,
Patriotismo, o amor abenoado e santificado por nossa f Itlia.18
antiga, redimido de glria pelo herosmo de nossos pionei-
ros da liberdade, em virtude de nosso povo, da majestade
de nossa cincia, a partir dos trabalhos sublimes de nossa
sacerdotal caridade, pela heterognea generosidade dos A influncia fascista no Rio Grande do Sul
nossas vrios povos; que transcenderam os sculos, que
abraa e envolve homens e as coisas espalhadas atravs e Amrica Latina
de uma epopeia milenar, que se parece com os seus mo-
numentos, as criaes mais magnficas do gnio humano,
so chamados de So Pedro ou de Capitlio, a praa de Como analisado at aqui, pode-se destacar a existncia de
So Marcos ou a Loggie de Lanzi, a Mone Antonelliana ou um forto orgulho em ser italiano, na qual o imigrante represen-
Santa Maria Del Fiore, a Baslica de Superga ou o Aqueduto
Pugliese, a lanterna de Gnova ou a Catedral de Milo. taria e seria representado por esta importante ptria europeia,
(...) Isto nos foi presenteado como recompensa de uma sem que isso tivesse que ser modelado pela ao fascista.
preparao longa e laboriosa atravs de tirania e da dor,
das nusea e das magnficas rebelies, e que protagonizou Este parecer aparenta tirar folego e at mesmo utilidade
a nossa grandeza, que vai de Dante a Alfieri, consagrando
do fascismo, no mbito de compor uma nsia nacionalista na
os nossos soldados cados em gloriosos campos de Novara,
de Mageta, de San Marino, de Eritreia e de Lbia.17 serra gacha. Por outro lado, esta comunidade que aceitava
tanto as prticas da nao de alm-mar poderia ser facilmente
Nesta lgica jornalstica, colunas denominadas A Grande utilizada em prol dos interesses do governo italiano, sendo esta
Itlia, A Itlia colonial e A Itlia no Exterior, evidenciando a uma atitude inovadora por parte das autoridades do partido.
relao deste jornal e dos seus leitores com a antiga ptria, sen- Todavia, tal originalidade no uso do material humano pre-
timento que, apesar de mais de 40 anos em solo brasileiro, se sente na serra gacha foi empregado bem antes da ascenso
mantinha forte e intenso, to poderoso que em 1914 se identi- de Mussolini no governo, visto que a monarquia italiana j ti-
fica uma clara declarao de preferncia ptria de nascimento nha esboado atitudes parecidas com a vinda da sua embaixada
em detrimento ao estado que aceitou as levas migratrias e que para o Rio Grande do Sul em 1918, evento que tinha como uma
possibilitou que muitos dos seus chegassem a prosperidade: das suas intenes reforar os laos identitrios e polticos com
15
No ltimo ano em atividade, o jornal era o segundo semanrio mais ven- as comunidades itlicas do sul do Brasil19.
dido da regio colonial, chegando a ter 3000 assinaturas, segundo o prprio
editorial. Logo, como pode ser visto, estas relaes entre o governo
16
Ordem religiosa fundada em 28 de novembro de 1887 e que possuiu par- italiano e os imigrantes espalhados na Amrica, na regio me-
ticipao significativa em diversos estados do Brasil, como Esprito Santo,
diterrnea e em outras localidades da Europa e frica, no se
Paran, So Paulo e Rio Grande do Sul.
Seu pensamento central era marcado pelo objetivo de reconciliar o Estado constituram em atitudes inovadoras por parte das lideranas
italiano Igreja, convergindo para a unio entre ptria e religio, em um
contexto histrico em que os dois campos encontravam-se em oposio. 18
Il Corriere dItalia, 18 set. de 1914.
17
Il Corriere dItalia, 07 jun, de 1914. 19
Il Corriere dItalia, 09 ago. de 1918 e Il Corriere dItalia, 16 ago. de 1918.
688 689
fascistas, j que foram mantidas prticas semelhantes por es- sua participao na poltica do pas, poderiam ser interessan-
tas autoridades em sua primeira dcada no poder. Tal poltica ia tes ao governo fascista. Alm disso, regies da Europa e norte
contra o prprio discurso do partido, que enfatizava a necessida frica, acabaram recebendo a maior soma de investimentos
dade de se aplicar condutas imperialistas para ampliao da for- desta poltica expansionista21, que buscava formar um ncleo
a do estado (BERTONHA, 2015, p. 98), destoando do que havia central de poder, composto pelas Ilhas Jnicas, Dalmcia, Eslo-
sido proposto at ento as regies coloniais independentes. Tal vnia, Nice, Crsega, Savoia, etc... (BERTONHA, 2015, p. 102),
guinada para atitudes mais agressivas, como demonstrado por ao redor da Itlia, em sua primeira instncia e, em segundo
Bertonha, s teriam ocorrido no alvorecer da dcada de 1930 plano, os protetorados coloniais como a Turquia, a Palestina, o
(2015, p. 99). Imen e outros (2015, p. 102).
Neste novo perodo, fervilhante, graas ao fortalecimento Estas localidades e outras, como a dos Balcs, poderiam
dos governos ditatoriais, a Itlia aumentou os investimentos ter interesse em participar dos mitos do risorgimento (2015,
em seu efetivo militar e ampliou sua participao em conflitos p. 104),ou simplesmente serem subjugados por um suposto
blicos, principalmente a partir da invaso a abissnia em 1935. poderio militar italiano, fazendo com que orbitassem no jogo
Porm, neste contexto, indo na contramo de sua poltica de rede interesses primordial de Mussolini. J a delicada relao do
laes internacionais, as interaes com a Amrica Latina pas- partido com outros estados mais distantes ou com menor repre-
saram por parcas mudanas, permanecendo no campo cultural sentatividade italiana, acabaram tendo uma participao menos
e de afinidade entre o governo e as populaes locais. significativa.
Dentre todas as possibilidades presentes na regio, o prin- Alm disso, vale ressaltar a contestao que o Ducesofria
cipal foco do governo italiano se manteve na Argentina, que se de alguns jornais do Cone Sul, como salientado pela doutora em
concretizou como destino preferencial da imigrao na regio histria social, ngela Meireles de Oliveira:
durante o sculo XIX e XX (BERTONHA, 2014, p. 88). Nesta lo-
calidade e em outros grandes centros receptores de imigrantes A imprensa foi o principal meio de circulao de ideias en-
tre as associaes antifascistas do Cone Sul, servindo tanto
italianos, como So Paulo e Montevidu, o apoio ao fascismo e ao intercmbio cultural como ao enriquecimento dos de-
a Mussolini foi considervel20. bates intelectuais. Alm dos peridicos, outros impressos
serviam ao mesmo propsito, como a publicao de livros,
Todavia, este apoio no chegava a fazer com que o regi- traduo de obras e tambm a circulao de correspondn-
cias (OLIVEIRA, 2015, p. 27).
me analisasse a regio com total interesse, percebendo outros
territrios como vitais para o bom funcionamento do governo,
por acreditar ser possvel tirar um retorno maior de localidades Obviamente, no se pode colocar as publicaes doIl Cor-
situadas na Amrica do Norte, como os Estados Unidos, onde as riered Itlia como antifascistas, visto que, apesar de no apoiar
fortes levas de imigrantes italianos e as leis que possibilitavam Mussolini, o mesmo no efetivava uma pauta voltada a res-
saltar os feitos do lder negativamente.
20
Apesar do apoio a prpria Itlia ser muito mais significativo do que ao pr- Porm, apesar da inexistncia desta exclusividade, diver-
prio lder fascista, que passou por certa contestao de diversos grupos sociais
em diferentes localidades. 21
No setor cultural e principalmente militar.
690 691
sas reportagens destacaram que Mussolini talvez no fosse a BAUMER, Franklin. O pensamento europeu moderno volume I. Lisboa: Edies
70. 1990.
melhor escolha para o futuro da Itlia22. Seu partido, anterior-
mente uma alternativa apoltica liberal, se desvirtuou, conver- BENEDUZI, Lus. Imigrao Italiana e Catolicismo: Entrecruzando olhares, dis-
cutindo mitos.Porto Alegre, EDIPUCRS, 2008.
tendo-se, segundo os dizeres do jornal, em uma besta selva-
gem23. ______. Staffetta Riograndense, fascismo e italianidade na Serra gacha in:
RADNZ, Roberto (org). Imigrao e Sociedade: Fontes e acervos da imigra-
As crticas se tornam ainda mais ferrenhas ao regime nos o no Brasil. Caxias do Sul. EDUCS, 2015, p. 288 309.
anos seguintes, apesar da ascenso do partido no seio italiano.
BERLIN, Isaiah. Estudos sobre a Humanidade: Uma antologia de Ensaios. So
Em 1925, os atos governamentais que diminuram a liberdade Paulo. Companhia das Letras, 2012.
de imprensa24 e ampliam a violncia poltica25, fizeram com que
BERTONHA, Joo. Os Italianos. So Paulo, Editora Contexto, 2014.
o Corriere dItalia destacasse os perigos de manter o partido
______. Nacionalismos e Imprios: o caso da Itlia fascista. In: PAREDES,
fascista como detentor do poder poltico da antiga ptria, des-
Maral (org). Dimenses do Poder: Histria, Poltica e Relaes Internacionais.
caracterizando-a e levando-a ao caos. Porto Alegre: Edipucrs, 2015, p. 97 114.
No mbito internacional, pode-se destacar o surgimen- BRANDALISE, Carla. O fascismo na periferia Latino-Americana: o paradoxo da
to de jornais com publicaes antifascistas ou contestadoras implantao do integralismo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Dissertao
de Mestrado, defendida na PUCRS em 1992.
das atitudes governamentais italianas, como na Argentina, por
meio dos ttulos Argentina Libre, Antinazi, entre outros. J no CATROGA, Fernando. Nao, Mito e Rito. Fortaleza: Nudoc-UFC, 2005.
Uruguai,destaca-se a atuao de organizaes, como a Agru- DORNELES, Carlos. Deus inocente a imprensa, no. So Paulo: Globo, 2003.
pacin de Intelectuales, Artistas, Periodistas y Escritores (AIA-
FELICE, Renzo de. Explicar o Fascismo. Lisboa: Edies 70, 1976
PE), responsveis pelo desenvolvimento de peridicos voltados
GIRON, Loraine. As Sombras do Littorio:O fascismo no Rio Grande do Sul.
a destacar as problemticas existentes no governo de Musso-
Porto Alegre: Parlenda. 1994.
lini (2015, p. 27) e que tiveram certa relevncia no combate a
LINZ, Ruan. Autoritarismo e Democracia. Lisboa: Livros Horizonte, 2015.
ideias autoritrias no Cone Sul, no perodo entre guerras e du-
rante a 2 Guerra Mundial. OLIVEIRA, ngela. Exilados brasileiros nos pases do Prata: mediaes e luta
antifascista (1933-1939).In COSTA, Adriane (org). Revista Eletrnica da AN-
PHLAC, n.19. 2015, 25 42.
Referncias POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-FENART, Jocelyne. Teorias da Etnicidade: se-

guido de grupos tnicos e suas fronteiras de Frederik Barth. So Paulo: Unesp,
1998
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexes sobre a origem e
expanso do nacionalismo. Lisboa: Edies 70. 2012. SANMARTIN, Olyntho. Escola da Morte. Porto Alegre: Globo. 1957.
BAUER, Otto; BALAKRISHNAN, Gopal (org). Um mapa da questo nacional. SMITH, Anthony. Identidade Nacional.Traduo de Cludia Britorev. Cientfica
Rio de Janeiro: Contraponto. 2000, p. 45 81. Joo Marques de Almeida. Lisboa: Gradiva, 1997.
22
Il Corriere dItalia.15 de abr. de 1921 ______. Um mapa da questo nacional: In: BALAKRISHNAN, Gopal (org). Um
23
Il Corriere dItalia.29 de abr. de 1921. mapa da questo nacional. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000, p. 185 205.
24
Il Corriere dItalia.09 de jul. de 1925.
25
Il Corriere dItalia.13 de ago. de 1925. RENAN, Ernest. Qu est-cequ une nation (Confrencefaiteem Sorbonne, Le 11
692 693
mars 1882), Discours et Confrences. 6.ed. Paris: Calmann- Lvy, PP. 277-
310.
Crime e etnicidade no Rio Grande do Sul: o caso
STANLEY, Payne. Fascismo: Comparao e Definio. Madri: Alianza, 1980. da famlia Massuda em Ijuhy (1891-1914)
VALDUGA, Gustavo. Paz, Itlia, Jesus: uma identidade para imigrantes ital-
ianos e seus descendentes: o papel do jornal Correio-Riograndense (1930-
1945). Porto Alegre: Dissertao de Mestrado, defendida na PUCRS em 2007. RhuanTarginoZaleski Trindade*
Paulo Srgio de Souza de Azevedo**
Introduo
Pensar a vinculao do crime com a etnicidade,atravs do

processo imigratrio para o Brasil, um meio profcuo de enten-
der o modo como os diferentes grupos tnicos se estabeleceram
no pas de acolhida e conformaram espaos de sociabilidade,
onde os conflitos correntes envolviam aspectos especficos de
representaes identitrias.
A fim de observar este aspecto da sociabilidade de imigran-
tes e descendentes de diferentes origens, alm dosnacionais
no sul do Brasil, pensamos os processos-crime como fontes im-
portantes, as quais nos permitem analisar os rastros deixados
por populaes majoritariamente rurais e analfabetas (WACHO-
WICZ, 1974), as quais de outro modo no teriam registros na
histria.
Contemporaneamente alguns autores tm produzido tra-
balhos no mbito da histria sobre conflitos tnicos e crime, a
exemplo das obras de Mara Vendrame (2013), Alisson Droppa
(2009), Mrcio Both da Silva (2004), entre outros. Com o fito de
desenvolver a temtica que vincula a imigrao, a etnicidade, os
conflitos tnicos e o crime, buscamos concentrar nosso foco de
anlise numa regio identificada como espao multitnico, a co-
lnia Ijuhy no noroeste gacho. Fundada como colnia mista no
*
Doutorando na Universidade Federal do Paran (UFPR). Agncia financiado-
ra: CAPES.
**
Mestrando na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
694 695
final do sculo XIX, Iju recebeu imigrantes de diferentes etnias, Crime e etnicidade
alm da populao nacional presente. Dentre os grupos migrat-
rios notria a presena dos poloneses1. Dentro do contexto dos estudos tnicos e imigratrios pou-
co se tem escrito, no Brasil, sobre as relaes destas temti-
Os poloneses ao longo do seu estabelecimento no Brasil es-
cas com a histria do crime. Nos Estados Unidos, por exemplo,
tiveram vinculados emergncia de um preconceito por parte
dos outros imigrantes e nacionais, os quais conformavam ima- existe uma ampla bibliografia relacionando crime e etnicidade
gens e esteretipos sobre aquele grupo tnico. Diante dos con- em diferentes reas das cincias humanas, bem como diversos
flitos que resultavam em crimes e consequentemente processos, exemplos na cultura: filmes, teatro e literatura.
estas imagens eram acionadas e realadas como elemento im- Streiff e Poutignat(1998),ao tratar das teoriasinstrumen-
portante para a definio de culpa ou inocncia dos envolvidos talistas do grupo de interesse, aponta como identidades e ide-
nos acontecimentos, de modo que os poloneses, em desvanta- ologias so mantidas e enfatizadas para exercer algumas influ-
gem simblica, muitas vezes eram acusados e condenados ba- ncias nas polticas sociais ou econmicas. A etnicidade vista
seados numa pr-culpalastreada na conformao dialgica de como uma solidariedade de grupo em situaes conflituais entre
sua etnicidade. indivduos que possuem interesses materiais em comum, isto ,
Nosso objetivo , pensando uma famlia polonesa especfica a mobilizao tnica atravs de smbolos culturais menos abs-
da colnia Ijuhy, vincular os estudos do crime com a etnicidade tratos e mais identificveis, combinando interesses e vnculos
a fim de constituir os conflitos tnicos desenvolvidos a partir da afetivos. Assim, permite restituir relao dinmica entre inte-
chegada de fluxos imigratrios de diferentes grupos ao sul do resses individuais e coletivos e entre classe e etnicidade atravs
Brasil, notadamente o Rio Grande do Sul, contribuindo para os do grupo de interesse.
estudos imigratrios e tnicos, buscando novos caminhos para Nos Estados Unidos a desigualdade na distribuio de ni-
enfrentar esse tema to caro historiografia do Brasil meridional. chos urbanos somado a sucessivas ondas de imigrao, em que
O recorte temporal compreende a primeira dcada de co- os mais tardios encontram os nichos ocupados pelos grupos que
lonizao oficial em Iju, e mais especificamente 1891 ano os precederam, configura um cenrio no contexto de competi-
seguinte fundao da colnia e poca dos primeiros registros o de grupos minoritrios submetidos ao domnio econmico e
acerca da famlia Massuda na regio, e 1914, momento de recuo cultural do grupo wasp(White anglo-saxon protestant), a per-
nas polticas pblicas com relao ao incentivo da imigrao tena tnica representa para os indivduos um handicap para a
muito em funo da ecloso da Primeira Guerra Mundial, o que mobilidade social (1998, p. 99).
colaborou para o decreto 2098, de 13 de julho de 1914, o qual Um exemplo para a utilizao da etnicidade (como orga-
determinou o fim oficial da imigrao para o Rio Grande do Sul nizao social baseada em predicados tnicos) no desenvol-
(IOTTI, 2001, p.35). vimento do crime organizado pela Cosa Nostra. Movidas estra-
tgias de sucesso econmico e promoo do grupo atravs do
1
Entre 1890 e 1894, de acordo com Ademar Bind (2007), chegaram cerca de instrumental da etnicidade: lealdade, recrutamento, coeso,
3 mil poloneses em Iju, cerca de 500 famlias. O nmero expressivo se le-
varmos em conta uma populao de 5 mil pessoas para a localidade, segundo etc. A etnicidade funcionaria como reao a mudanas institu-
o censo de 1896 o primeiro oficial para a regio. cionais ou das relaes de poder.
696 697
No Brasil, alguns poucos autores se debruaram sobre a XVII, deixou de existir como nao independente em 1795, sen-
temtica, como na antropologia e sociologia (TRUZZI; MONS- do partilhada pelos imprios vizinhos (Russo, Alemo e ustro-
MA, 2003). H textos relacionados com gnero e crimes sexuais -Hngaro) e vindo a recuperar seu Estado apenas em 1918.
na colnia italiana gacha (VANINNI, 2008) e doena mental Desse modo muitos imigrantes poloneses vieram das pores
(WADI,2009), os quais esto ligados imigrao, ainda que, ocupadas do territrio polons. Nesse contexto, grande parte
por vezes, tangencialmente sem necessariamente envolver o dos indivduos etnicamente poloneses trazia documentao ex-
aspecto da etnicidade. Existem trabalhos que vinculam a imi- pedida pelos governos ocupantes. Com o pas dividido, sua po-
grao e o crime, por exemplo, caso do famoso ladro italiano pulao submetida e oprimida por polticas de germanizao e
Gino Meneghetti (BERNARDI, 2000). russificao, que constrangiam a religiosidade catlica e o idio-
Segundo Monsma (2005) as brigas tnicas, investigadas ma polons, alm de recorrentes supresses violentas de revol-
atravs dos processos-crime, inquritos policiais e processos, tas independentistas, a marca da dominao ficou instaurada
permitem observar declaraes e depoimentos, nos quais os no imigrante polons.
sujeitos selecionam, ressaltam, ordenam, interconectam, en- Baseado nestes pressupostos e somando a chegada tar-
fatizam, determinadas informaes compondo narrativas, ver- dia em relao a outros grupos imigrantes, a essencialidade
ses, que so representaes de um ponto de vista, cuja pro- de uma imigrao rural2, o preconceito antipolons fruto de di-
duo depende da posio social, identidade tnica, racial, das versos marcadores especficos que emergiram j na Europa na
relaes pessoais dos indivduos, entre outros aspectos.Essas conformao das nacionalidades, a hierarquizao tnica fruto
narrativas so mais interessantes para o historiador que o acon- de estudos eugnicos, do evolucionismo e darwinismo social e
tecimento em si, uma vez que a construo discursiva permite a inadaptao inicial de vrios grupos de imigrantes poloneses
observar interpretaes baseadas nos predicados tnicos, so- nas regies de colonizao, contriburam para a construo de
ciais e econmicos importantes na sua configurao. um esteretipo.
Ademais,Monsma(2005) demonstra que importante ter Ianni se questionou inclusive [...] a discriminao vigente
em conta o aspecto retrico das verses expostas nos docu- em Curitiba contra o polons teria sido incorporada, pela comu-
mentos policiais e de justia. O objetivo dos depoentes era con- nidade, a partir de elementos da ideologia racial dos alemes
vencer da veracidade das suas histrias contadas, da que as que a trouxeram da Europa, ou desenvolveu-se, desde o incio,
informaes destacadas como posio social, etnicidade, gne- por meio da influncia do meio social interno?, mas no chegou
ro, cor, entre outras, carregam caractersticas, expectativas e resposta (IANNI, 1961, p. 388). Muito provavelmente a con-
comportamentos inerentes aos sujeitos representados, os quais fluncia dos fatores elencados acima, compondo o preconceito
seriam pertinentes ao julgamento (violncia pressuposta, mo- 2
No apenas camponeses poloneses emigravam. Havia um nmero conside-
ralidade duvidosa, etc.). rvel de comerciantes, artesos, operrios e intelectuais, ainda que os dados
oficiais ou apontados nas fontes sejam pouco confiveis. O fato que em
busca da terra, muitos membros de outros grupos auto-intitulavam-se agri-
A emergncia de um preconceito cultores. Ainda assim, a maior parte dos imigrantes era de colonos, os quais
tinham trabalhos rurais j na Polnia (WACHOWICZ, 1974, GARDOLINSKI,
A Polnia, aps uma srie de crises iniciadas no sculo 1956).
698 699
alemo pr-configurado situao social do estabelecimento Ianni (1958, 1960, 1961, 1966) foi um dos primeiros es-
dos poloneses no Brasil, contribudo para a disseminao de tudiosos cientficos a observar a emergncia de discriminao
imagens desabonadoras sobre aquele grupo. com os poloneses na regio de Curitiba, onde desenvolvia um
Este relacionamento envolve uma operao de identidade, trabalho ligado ao preconceito racial, mas acabou encontrando
em que os grupos conformam-se atravs da incluso de deter- um equivalente na populao local relacionado aos chamados
minados elementos e marcadores tnicos e excluso de outros. polacos. Em 1960, no hoje clssicoDo polons ao polaco, Ian-
A etnicidade, nesse contexto, como enfatizam Streiff e Poutig- ni sintetizou suas concluses nesses termos: no quadro da ide-
nat (1998), definida tanto pela atribuio de categoria interna ologia racial dominante na comunidade, no nem polons nem
diferenciadora, mas tambm pela externa, nesse sentido, a no- brasileiro: polaco (IANNI, 1960, p. 336). Segundo Oliveira
meao vinda de fora pode ser adaptada, agregada ou usada (2015, p. 809)
como ndice a ser refutado, mas que ao mesmo tempo unifica
Essa nova categoria social, claro, era de alguma forma
os que nela so encaixados. um produto em transio, mas era, sobretudo, socialmente
Este processo de atribuio de um significado social cons- desvalorizada. Sem colocar nesses termos, Ianni apontava,
talvez mesmo com certo ineditismo, para a existncia de
trudo pressupe abstraes refinadas, como a noo de um um preconceito contra brancos, contra um grupo de imi-
passado e um destino comum, em que se lida com histria e grantes europeus brancos que, diferena da tradicional
acusao feita aos descendentes de alemes no Brasil, sem
memria (PESAVENTO, 2001, p. 8-9), dentro de um contexto nunca ter oficialmente atentado contra a soberania nacio-
especfico de lutas de representaes ou lutas simblicas nalhttp://www.scielo.br/scielo.p hp?scrip t=sci_artte xt&p
id=S0102-69922015000300799 - back_fn22, era margina-
para enunciao do real (BOURDIEU, 1990), nas quais os domi- lizado.
nantes tem o privilgio de reduzir sua verdade objetiva sua in-
teno subjetiva, ou seja, controlar a produo de sua imagem, A rotulao do polaco,segundo Ianni (1966), como aque-
enquanto os dominados no. le afeito ao consumo de bebidas alcolicas, aos trabalhos bra-
No Brasil, o preconceito com o grupo polons tem sido bas- ais e rudes, tendo as suas mulheres dedicao aos servios
tante estudado. (GRITTI, 2004; WACHOWICZ, 1974; DOUDS- domsticos, portanto, inferior intelectualmente. Ademais, era
TAR, 1990; SEYFERTH, 2000, MARQUETTI, 2015). Esta caracte- considerado com dificuldade em aprender a lngua portuguesa,
rstica ficou inculcada atravs da designao polaco3 utilizada muito religioso, loiro e dado ao acasalamento com negros. Con-
em diferentes contextos de contato intertnico4. textualmente, diversos fatores sociais e culturais, alm de his-
tricos, teriam infludo para a emergncia desta situao, que
3
O termo discutido por Iarochinski (2000). Wachowicz (1974) problematiza colocava o polons em situao de inferioridade no contato com
que o Polaco, pode ser o polons no Brasil, mais ou menos como o car- uma sociedade multifacetada e multi-tnica. Se considerarmos
ter teuto-brasileiro utilizado nos trabalhos sobre imigrao alem, ou seja,
diferente de alemo (enquanto nacionalidade).Iarochinski trabalha para a po- a interao o espao de conformao identitria, determinados
sitivao da categorizao polaco retomando a construo do termo polons grupos podem tentar ascender socialmente inferiorizando os
constitudo por uma elite urbana polono-brasileira para escapar designao
outros atravs de marcadores diferenciadores externos.
estereotipada e negativa.
4
Principalmente no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. significativo rever a interpretao de Gritti (2004) ao
700 701
caso do Rio Grande do Sul, no qual os veiculadores de ideias ne- das em virtude das quais representantes instncias coletivas
gativas sobre os imigrantes poloneses foram os administradores ou indivduos singulares marcam de modo visvel e perptuo
brasileiros dos ncleos coloniais. A pesquisa com documentos a existncia do grupo, da comunidade ou da classe. O autor
judiciais apontou uma srie de processos criminais da Comarca enfatiza, ento, as lutas por representao (2002, p. 73)5. As
de Erechim, datados da dcada de 1950, em que os colonos imagens construdas sobre os poloneses so feitas a partir de
poloneses, e seus descendentes, so descritos como mentiro- lugares de fala e de viso, que rivalizam sobre o que repre-
sos, ignorantes, encrenqueiros e bbados por inspetores sentado e rivalizam porque querem atuar sobre este objeto.
de poltica e juzes (2004, p.196).Isabel Gritti constatou que o
comportamento individual de rus poloneses era estendido para Os poloneses e o crime: o caso da famlia Massuda
os demais membros da mesma etnia, algo no verificvel quan-
do se tratava de outros grupos tnicos como no caso de italia- A famlia Massuda era formada por poloneses que emigra-
nos. Nas consideraes da pesquisadora embora o preconceito ram para a colnia Iju por volta de maro de 1891 ocupando lo-
fosse perceptvel na forma como alguns membros do judicirio tes na Seo de Jesus6, sendo quatro membros (provavelmente
abordavam querelas judiciais envolvendo poloneses, no pode irmos): Ladislau, Miguel, Sebastio e Wojciech. No censo para
ser encarado como algo institucionalizado e sim como parte contabilizao da populao local de 1896 se fazem presentes
de comportamentos das autoridades pautados por ideias pros nomes de Sebastio, casado com Josefina e tendo como fi-
-concebidas existentes na sociedade (2004, p. 201). lhos Stanislau e Miguel nessa documentao consta ainda a
Os esteretipos, as imagens criadas sobre os poloneses nacionalidade polonesa desse grupo familiar.
no sul do Brasil esto dentro de um espao de lutas simbli- Iju configurou-se no contexto da criao das colnias
cas (BOURDIEU, 1990), entre diferentes grupos com interesses mistas inseridas no bojo da ocupao do noroeste gacho que
distintos e na busca de ocupao de espaos sociais. Assim, se efetua de maneira mais contundente e sistematizada no final
conformam-se representaes tnicas de uns sobre os outros, do sculo XIX.Neste perodo so fundadas trs colnias, alm
com o fito de marcar um posicionamento nessa luta simblica. da Ijuhy (1890), a Jaguari (1889) e a Guarany (1891). A fim
de evitar quistos tnicos originalmente estas colnias deve-
Um ponto importante para pensar essas construes,
riam ser mistas, para onde deslocaram-se tanto imigrantes
imaginar o mundo como representao na avaliao de Chartier
(2002). Conceitos e noes de representao coletiva, para o
5
Uma dupla via abre-se assim: uma que pensa a construo das identidades
autor, permitem articular trs modalidades de relao com o sociais como resultando sempre de uma relao de fora entre as represen-
mundo social: a) o trabalho de classificao e de recorte que taes impostas pelos que detm o poder de classificar e de nomear e a
definio, de aceitao ou de resistncia, que cada comunidade produz de si
produz configuraes intelectuais mltiplas pelas quais a rea-
mesma; outra que considera o recorte social objetivado como a traduo do
lidade contraditoriamente construda pelos diferentes grupos crdito conferido representao que cada grupo d de si mesmo, logo a sua
que compem uma sociedade; b) As prticas que visam a fazer capacidade de fazer reconhecer sua existncia a partir de uma demonstrao
de unidade.
reconhecer uma identidade social a exibir uma maneira prpria 6
Informaes de acordo com registro de lotes adquiridos por colonos, material
de ser no mundo e c) as formas institucionalizadas e objetiva- proveniente de Livros do controle da divida colonial (1890-1920).
702 703
como reimigrantes alemes, italianos, poloneses, suecos, fran- mos poderia diminuir o risco de Antnio ser assassinado a
ceses, russos, entre outros. Inicialmente as famlias eram en- qualquer hora por sua esposa. Alm disso, em certo momento
viadas para Iju a partir da ex-colnia Silveira Martins, mediante do depoimento de Domingos delFrari (41 anos, natural da Itlia,
aprovao pela comisso de terras. O lbum comemorativo do pedreiro), irmo do ru, este relata que em uma ocasio Luiza
cinquentenrio da fundao de Iju aponta para um total de estava dizendo asneiras para sua me e irmo, chegando ao
1081 enviados a Iju entre outubro e novembro de 1890, sendo ponto de bradar que havia de mat-lo bem como a toda a
que grande parte das famlias se estabeleceram no meio rural. famlia Frari [...]. Isso parece fortalecer inclusive a ideia de
Os colonos recebiam lotes de cerca de 25 hectares para desen- desavenas entre os Del Frari e os Massuda, embora tenhamos
volverem atividades agrcolas. apenas a verso dos primeiros. Existia certa reprovao da fa-
Como verificamos acima, os poloneses dentro do contex- mlia com relao esposa de Antonio e a famlia de origem
to interacional tnico estavam numa situao de desvantagem de Luiza sob certo aspecto no somente Antnio, mas os Del
entre os demais grupos, de modo que uma srie de imagens Frari estariam correndo perigo, de acordo com a viso da famlia
eram criadas para designar os membros daquele grupo tnico.A de imigrantes italianos.
famlia Massuda, a qual nos propomos estudar, foi estereotipa- Ademais, h referncias ao fato de a famlia da esposa
da de acordo com os vcios tpicos dos poloneses (encrenca, induzi-la a cometer o crime contra o marido para apossar-se de
cachaa, etc.). seu patrimnio. A prpria esposa teria convidado o filho a aten-
Em processo criminal , datado de 1909, mencionado que
7
tar contra a vida do pai, segundo depoimento de Augusto Rosa
a famlia sempre foi de mal proceder, motivo pelo qual seria de Oliveira (18 anos, agricultor, natural do estado). Os depoi-
mal vista na colnia. O caso de uma mulher, chamada Lui- mentos constroem uma Luiza descontrolada, quase uma louca
za, pertencente famlia dos Massudae que foi casada com o que no cuidava adequadamente de sua famlia. Esse tipo de
italiano Antonio del Frari, com quem tinha um filho, Domingos situao pode abrir precedentes para pensarmos em questes
Del Frari. Como resultado, em determinado momento o marido de gnero, entretanto no abordaremos mais detidamente essa
assassinou a esposa. No entanto, possvel observar no proces- problemtica neste trabalho.
so uma verso que coloca a culpa na mulher e na sua famlia Um elemento que possui um peso considervel na ideia da
(de poloneses). Em um trecho do processo, o ru menciona que etnicidade a famlia. Embora Antonio Del Frari fosse apre-
a mulher ameaava o marido dizendo que poderia mat-lo e sentado inicialmente como ru, o desenrolar do processo d
isso no resultaria em maiores problemas como outras polacas impresso de que este se trata do julgamento de uma famlia
j haviam matado os maridos e continuavam a viver bem, de no caso, a famlia Massuda. O encarregado de defender judicial-
acordo com o relato do ru Antnio. Essa argumentao parece mente Antonio Del Frari menciona, em seus argumentos, delitos
tentar encontrar uma justificativa fazendo aluso a certa impu- cometidos por outros membros dos Massuda como o irmo de
nidade com relao a crimes cometidos por mulheres polone- Luiza, que teria abusado de uma menor alguns anos antes.
sas na regio e de que somente uma justia com as prprias
Ao nos referirmos ideia de famlia, estamos, sobretudo,
7
Processo crime, Cruz Alta, 1909, n 2211, mao 62, APERS. tratando de sujeitos que no necessariamente residem na mes-
704 705
ma casa, mas que esto interligados por relaes de parente- Os processos criminais, enquanto fontes histricas, alm
la consangunea ou por alianas e relaes fictcias, mediante de nos auxiliarem no conhecimento acerca das contravenes
batismo ou enlace matrimonial. Em sociedades camponesas, mais comuns, trazem outras informaes e nos possibilitam
essencialmente rurais, essas relaes possuem um peso signifi- abordagens diversas na relao entre criminalidade e histria.
cativo na construo e fiscalizao de leis costumeiras (LEVI, Monsma (2005, p. 163) ressalta que os inquritos policiais e
2000, p. 98-99 apud VENDRAME, 2013, p. 24). Nesse contexto, processos criminais permitem maior aproximao da interao
os processos criminais da poca os quais trazem informaes cotidiana e das interpretaes produzidas por pobres da
no apenas de delitos, mas tambm sobre espaos de socia- ao prpria e dos outros, porque conservam a fala dos po-
bilidade que envolviam famlias provenientes de diferentes et- bres, mesmo quando transcrita na terceira pessoa, permitindo
nias, como encontros cotidianos em casas e estabelecimentos o acesso a grupos de indivduos os quais raramente deixam
comerciais, reunies de amigos e famlias, bailes, entre outros fontes escritas para os historiadores.
cenrios.
As tenses relatadas nestes documentos do poder judi-
Os processos criminais consultados geralmente possuem cirio trazem tona diversas classificaes sociais presentes
uma grande quantidade de informaes e sesses diversas, nos relatos dos envolvidos (testemunhas, rus e injuriados).
como: Autuao: contendo o nome de quem prestou a queixa e Na anlise dos depoimentos possvel identificar a utilizao
a assinatura do escrivo; Termo de compromisso: assinado pelo de termos que visam classificar o outro, geralmente de forma
delegado e pelo perito; Autos do corpo de delito: que apresenta depreciativa (turbulento, perigoso, malvado, vagabundo,
os critrios utilizados pelo perito para analisar o suposto agre- bbado). As opinies emitidas pelas autoridades, como ad-
dido8, nessa sesso fica evidente o objetivo de assinalar que vogados e juzes, por vezes centram o julgamento bem mais
os procedimentos utilizados na percia seguem estritamente a na trajetria do indivduo do que no delito cometido. Segundo
princpios tcnico-cientficos, onde em geral assinavam alm do Monsma (2005, p. 160) as categorias da lei e os valores estra-
perito, o delegado ou subdelegado, as testemunhas e o escri- tgias dos profissionais da justia [...] filtram o que entra em
vo; A concluso do processo pelas autoridades competentes. um processo e modificam o vocabulrio dos depoimentos, escri-
Ao longo do documento, em alguns casos, possvel tambm
tos em terceira pessoa.
identificar sesses que tratam das contas, referentes aos gas-
Vale ressaltar que a documentao analisada se insere em
tos com transporte, oficial de justia, escrivo, etc. No caso
um contexto, entre final do sculo XIX e incio do XX, onde a
deste artigo a anlise se concentra em algumas sesses mais
criminologia possua considervel impacto nos julgamentos de
especficas da documentao, especialmente nos relatrios das
transgresses da lei, essa pretensa cincia era voltada para
denncias, e em alguns trechos dos depoimentos de rus, acu-
a compreenso da natureza do crime e do criminoso, mas que,
sadores e testemunhas.
em alguns momentos, tambm ambicionava ser um conheci-
8
Dentre os critrios recorrentes na documentao so levados em conta: se mento mais amplo acerca da prpria vida social. Essa forma
houve ou no ofensa fsica sem derramamento de sangue; Se h risco de
morte; Se a leso pode gerar deformidade; Se a leso pode impedir o ofendi-
de saber no se limitava simplesmente a investigar as moti-
do de trabalhar, entre outras questes a serem analisadas pelo perito. vaes e consequncias geradas por um delito cometido, mas
706 707
se preocupava ainda em traar perfis daqueles indivduos que classificar o outro. Muitas dessas classificaes, como obser-
possuam supostamente uma tendncia para se tornarem cri- vado anteriormente, se pautaram por depreciaes algumas
minosos (ALVAREZ, 2002, p. 678). j oriundas de experincias anteriores imigrao europeia
As classificaes contidas no processo analisado de forma para o Brasil, e contriburam com a gerao de preconceitos
mais detida, ao mesmo tempo em que apresentam os Massu- que adquiriram grande fora e por isso mesmo merecem ser
da como desordeiros, tentam mostrar um Antonio Del Frari, e revistos, a exemplo do ocorrido com os poloneses. A famlia
sua famlia como ordeiros e trabalhadores (algo reforado por Massuda carregava toda a marca identitria negativa do seu
diversas testemunhas e autoridades) mesmo que este mesmo grupo tnico, de modo que no momento de confrontao real,
Antonio j tenha sido ru em um processo9, por uma agresso as imagens simblicas, as representaes foram acionadas para
contra Jos Cardoso. Trata-se, portanto, de uma seleo de de- demonstrar a culpa, mais que individual, da famlia e do grupo
terminados aspectos da trajetria de vida de um indivduo, e de tnico. Ser polons era ser previamente culpado de possveis
sua famlia e/ou grupo tnico, como estratgia de defesa e de agresses, roubos, assassinatos entre outros tipos de violn-
incriminar o outro. cias, mesmo quando fosse a vtima.
Consideraes finais Referncias
Pensar atravs de uma famlia especfica as relaes entre ALVAREZ, Marcos Csar. A criminologia no Brasil ou como tratar desigual-
mente os desiguais. Dados. Rio de Janeiro, v.45, n. 4, p. 677-704, 2002.
crime e etnicidade permite na dialogia do particular e do geral,
explorar mltiplas experincias e realidades histricas da confi- BERNARDI, Clia de. O lendrio Meneghetti: Imprensa, memria e poder. So
Paulo: Annablume, 2000
gurao da sociabilidade dos imigrantes na sociedade de acolhi-
da, pensando nas relaes intertnicas dos diferentes grupos e CHARTIER, Roger. O mundo como representao. beira da falsia. POA,
2003.
do elemento nacional.
DOUSTDAR, Neda M. Imigrao Polonesa: razes histricas de um preconceito.
O confronto de fontes processo criminal, mas tambm os
Curitiba: UFPR, 1990.
censos, os livros de registro da dvida colonial, alm da biblio-
GARDOLINSKI, Edmundo. Imigrao e colonizao polonesa. In: BECKER,
grafia e as reflexes tericas sobre crime, imigrao e etnicida-
Klaus (org.) Enciclopdia Rio-grandense. v. 5. Canoas: Regional, 1956.
de, foi o que nos possibilitou pistas sobre as referidas interaes
GRITTI, Isabel Rosa. Imigrao e colonizao polonesa no Rio Grande do Sul.
sociais no contexto do incio do sculo XX, em uma regio mar-
A emergncia do preconceito. Porto Alegre: Martins Livreiro, 2004.
cadamente rural e caracterizada pela diversidade tnica, onde
IANNI, Octavio. Do polons ao polaco. In: IANNI, Octavio. Raas e classes
os poloneses estavam marcados por esteretipos conformados
sociais no Brasil, p. 117-146. So Paulo: Civilizao Brasileira 1966.
na interao com outros grupos migrantes e o elemento nacio-
______. A situao social do polons em Curitiba. Sociologia, v. XXXIII, n. 4,
nal. p. 375-388, 1961.
Por vezes, as relaes foram tensionadas por formas de
______. Do polons ao polaco.Revista do Museu Paulista. Nova Srie, v. XII,
9
Processo crime, Cruz Alta, 1903, n 2161, mao 62, APERS. p. 315-338, 1960.
708 709
______. O estudo da situao racial brasileira. Revista Brasiliense, n. 19, p. prticas de justia entre os imigrantes italianos no sul do Brasil (1878-1910).
79-86, 1958. Tese (doutorado em histria) Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Pon-
tifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, PUCRS, Porto Alegre, 2013.
IAROCHINSKI, Ulisses. A Saga dos Polacos. A Polnia e seus Emigrantes no
Brasil. Curitiba, Edio do Autor, 2000. WACHOWICZ, Ruy Christovam. O campons polons no Brasil: razes medi-
evais da mentalidade emergente. Tese Docncia Livre, Curitiba, 1974.
MARQUETTI, Dlcio. Matem que eu respondo!:militares e imigrantes polone-
ses na zona estratgica do Paran (virada do sculo XIX para o XX). Tese de WADI, Yonissa M. A Histria de Pierina: subjetividade, crime e loucura. Uber-
doutorado, Unisinos,2015. lndia: EDUFU, 2009.
MONSMA, Karl. Histrias de Violncia: inquritos policiais e processos crimi- WEBER, Regina. Agentes e intelectuais tnicos entre os poloneses. Tempos
nais como fontes para o estudo das relaes intertnicas. In: DEMARTINI, Z- histricos. v. 19, n. 1 2015, pp. 253-273
lia B. F. de, TRUZZI, Oswaldo. Estudos Migratrios: perspectivas metodolgi-
cas. So Carlos: EduUFSCar, 2005.
MONSMA, Karl; TRUZZI, Oswaldo; CONCEIO, Silvano da. Solidariedade

tnica, poder local e banditismo: uma quadrilha calabresa no Oeste Paulista,
1895-1898. Revista Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo, v. 18, n. 53
(out.), p. 71-96, 2003.
OLIVEIRA, Mrcio de.A inesperada descoberta de Otvio Ianni sobre pre-

conceito contra descendentes de imigrantes poloneses em Curitiba.Soc.
estado.[online]. 2015, vol.30, n.3 [cited 2016-09-18], pp.799-817.
Disponvel em: http://dx.doi.org/10.1590/S0102-69922015.00030010. Aces-
so em 16/06/2016.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. A questo da identidade nacional: o Brasil frente

latino-americanidade. Projees: Revista de estudos polono-brasileiros
Ano III, 2001.
SEYFERTH, Giralda. As identidades dos imigrantes e o meltingpot nacional.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, n. 14, nov. 2000. pp. 143-176.
SILVA, Mrcio Antnio Both da. Por uma lgica camponesa: caboclos e imi-
grantes na formao do agro do planalto rio-grandense (1850-1900). Disser-
tao de Mestrado, UFRGS, 2004.
STAWINSKI, Alberto Victor. Primrdios da imigrao polonesa no Rio Grande

do Sul (1875-1975). Porto Alegre: EST/UCS. Caxias do Sul, 1976.
STREIFF, Jocelyne Fenart; POUTIGNAT, Philippe. Teorias da etnicidade. So

Paulo: UNESP, 1998.
VANNINI, Ismael Antnio. Histria, sexualidade e crime: imigrantes e descen-

dentes na (RCI) regio colonial italiana do Rio Grande do Sul (1938/1958).
2008. 249 f. Tese (Doutorado em Histria) - Pontifcia Universidade Catlica do
Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2008.
VENDRAME, Mara Ins. Ares de vingana: redes sociais, honra familiar e
710 711
A sociedade dos amigos de Alberto Torres e a

campanha contra a imigrao japonesa
para o Brasil
Rodrigo Luis dos Santos1*
Em 1942, por meio da Editora da Livraria do Globo, de Por-

to Alegre, publicada uma obra intitulada A ofensiva japonesa
no Brasil: aspecto social, econmico e poltico da colonizao
nipnica. Seu autor um advogado residente em So Leopoldo,
municpio prximo capital do Rio Grande do Sul. Este advoga-
do, chamado Carlos de Souza Moraes, contando ento com 34
anos de idade, ocupava cargos importantes dentro da adminis-
trao municipal leopoldense: secretrio da Prefeitura, desde
1937, diretor municipal de Instruo Pblica e diretor do jornal
Correio de So Leopoldo, jornal oficial da municipalidade local.
Figura 01: Carlos de Souza Moraes.

Fonte: Acervo Fotogrfico do Museu Histrico Visconde de So Leopoldo
*
Graduado (2013) e mestre (2016) em Histria pela Universidade do Vale do
Rio dos Sinos UNISINOS. Professor do Curso de Graduao em Licenciatura
em Histria do Instituto Superior de Educao Ivoti ISEI. Email: rluis.histo-
ria@gmail.com.
712 713
A publicao de 1942 a segunda edio de A ofensiva comunicao, podendo ser citados Roberto Marinho, do jornal
japonesa no Brasil. A primeira edio data de 1937, sendo fi- O Globo, e Flix Pacheco, proprietrio do Jornal do Comrcio. A
nanciada pelo prprio autor. Segundo Carlos de Souza Moraes, sede da sociedade ficava no prdio deste jornal. Ideologicamen-
a nova edio era amplamente ilustrada e ampliada. O livro te, a Sociedade dos Amigos de Alberto Torres se estrutura com
possui mais de 400 pginas, contendo ilustraes e mapas, que base nas elaboraes sociais e polticas de Alberto de Seixas
complementam a narrativa empreendida ao logo de seus cap- Martins Torres.
tulos. Alberto Torres nasceu no municpio de Itabora, Rio de Ja-
neiro, em 1865. Bacharelou-se em Direito e passou a colaborar
com texto jornalsticos, em peridicos como O Constitucional e A
Repblica. Ocupou cargos polticos, como o de ministro da Justi-
a, entre 1896 e 1897, no governo presidencial de Prudente de
Morais, e presidente do estado do Rio de Janeiro, entre 1897 e
1900. Dedicou-se tambm no campo intelectual, sobretudo em
temas concernentes com a realidade social brasileira daquele
perodo. Nesse sentido, entre suas obras principais se desta-
cam O problema nacional brasileiroeA organizao nacional, de
1914, e As fontes da vida no Brasil, de 1915. Em sua perspec-
tiva ideolgica, Alberto Torres idealizava o Brasil como um pas
de origem e natureza predominantemente agrria, colocando-
Figura 02: A ofensiva japonesa no Brasil, edio de 1942.
Fonte: Biblioteca do Museu Histrico Visconde de So Leopoldo -se em oposio com qualquer tentativa de poltica industrialis-
ta. De carter nacionalista, pregava um Poder Executivo forte,
Mas quais as razes deste advogado e poltico radicado em assim como uma participao mais incisiva dos intelectuais na
So Leopoldo publicar uma obra contra a presena japonesa em organizao da sociedade. Defendia, tambm, a valorizao da
solo brasileiro?O motivo principal a vinculao de Carlos de mo de obra nacional, opondo-se ao que compreendia ser uma
Souza Moraes com um importante grupo nacionalista fundado supervalorizao do capital humano estrangeiro, conferindo ao
no incio da dcada de 1930: a Sociedade dos Amigos de Alberto trabalhador nacional um papel subalterno e depreciado na con-
Torres, tambm conhecida pela sua sigla, SAAT. figurao social, econmica e cultural brasileira. Neste sentido,
A origem da Sociedade dos Amigos de Alberto Torres re- tecia crticas s polticas imigratrias empreendidas no Brasil,
monta ao ano de 1932, quando ocorre sua fundao na cidade porm, seus argumentos no convergiam para uma dinmica
do Rio de Janeiro. Entre o grupo de fundadores, encontramos xenofbica. Alberto Torres faleceu no Rio de Janeiro, em maro
intelectuais, como o socilogo Francisco Jos de Oliveira Viana e de 1917.
o antroplogo Edgar Roquette-Pinto, polticos, como Juarez T- Durante a dcada de 1930, com o crescente aumento de
vora, Miguel Couto e Antnio Xavier de Oliveira (estes ltimos, ideias nacionalistas no Brasil, as ideias de Alberto Torres passa-
deputados constituintes em 1933) e empresrios do setor de ram a ganhar novo destaque no cenrio intelectual do perodo.
714 715
Em linhas gerais, ao analisarmos a utilizao destas ideias e dis- A questo imigratria constitua um dos pontos nevrlgicos
cursos, percebemos que as mesmas passaram por um processo da atuao da Sociedade dos Amigos de Alberto Torres. Tanto
de apropriao e ressignificao por determinados setores. Per- no campo ideolgico quanto na prtica poltica, percebemos que
cebemos algumas apropriaes dentro do iderio integralista, nesse quesito ocorrera uma ressignificao radical das ideias do
por exemplo, mas, principalmente, dentro do bojo de concep- patrono da sociedade. Segundo Sonia Campos de Pinho (2007,
es da Sociedade dos Amigos de Alberto Torres. A aproxima- p. 182) as campanhas anti-imigratrias promovidas pela SAAT
o entre os integralistas e a SAAT foi um fato concreto, pois eram explicitamente racistas, e o argumento racial era utilizado
Plnio Salgado, fundador da Ao Integralista Brasileira (AIB), o tempo todo. O que no era coerente com um autor que tantas
tambm no ano de 1932, ingressou na Sociedade dos Amigos vezes declarou no existirem raas superiores ou inferiores.
de Alberto Torres logo aps a fundao da mesma. plausvel Dentre os grupos tnicos vistos como indesejveis pela Socie-
dizer que, mesmo com diferenas entre as duas organizaes, dade dos Amigos de Alberto Torres, notasse uma crtica mais
ocorreram trocas intelectuais entre estas. severa para com os srio-libaneses e japoneses.
Na plataforma poltico-ideolgica da Sociedade dos Ami- No decorrer da dcada de 1930, ocorrera uma acentuada
gos de Alberto Torres, trs elementos constituam seu principal vinculao de teses eugenistas nas discusses polticas acerca
eixo de atuao: a conservao da natureza, a educao rural da imigrao para o pas. A presena de concepes advindas
e a campanha contra a imigrao para o Brasil. Nos ateremos, do darwinismo racial e da Eugnia racial foram intensas, por
nesse texto, ao ltimo aspecto. exemplo, durante a Assembleia Nacional Constituinte de 1933.
Destacando-se dentre os principais porta-vozes dessas ideias,
Retomando a trajetria de Carlos de Souza Moraes, o mes-
esto os mdicos Artur Neiva, Antnio Xavier de Oliveira e Mi-
mo foi um dos responsveis pela propagao das ideias da en-
guel Couto.
tidade no Rio Grande do Sul. Em 1936, Moraes articulou a fun-
dao no ncleo sul-rio-grandense da Sociedade dos Amigos de Artur Neiva nasceu em Salvador, Bahia, em 1880. Cursou
Alberto Torres, sendo seu primeiro presidente estadual. No ano medicina no Rio de Janeiro, sendo aluno do mdico sanitarista
seguinte, logo aps a renncia do ento governador, general Oswaldo Cruz. Ocupou importantes cargos na rea sanitria em
Jos Antnio Flores da Cunha, e a consequente nomeao de So Paulo. Em 1931, logo aps Getlio Vargas assumir o poder
como presidente do Brasil, Neiva foi nomeado interventor fe-
um interventor federal, na pessoa do general Manuel de Cer-
deral da Bahia. Em 1933, eleito deputado federal constituinte
queira Daltro Filho, o ncleo estadual da SAAT buscou logo se
pelo Partido Social Democrtico (PSD) da Bahia. Antnio Xavier
aproximar do novo governo sul-rio-grandense2, colocando-se a
de Oliveira era cearense, nascido na cidade de Juazeiro do Nor-
disposio para colaborar em reas como educao e nas ques-
te, em 1892. Tambm estudara na Faculdade de Medicina do
tes de imigrao. Neste mesmo ano de 1937, como j mencio-
Rio de Janeiro. Foi eleito deputado federal constituinte pela Liga
nado anteriormente, Carlos de Souza Moraes lana a primeira
Eleitoral Catlica (LEC) do Cear. Miguel de Oliveira Couto nas-
verso de A ofensiva japonesa no Brasil.
ceu no Rio de Janeiro, em 1865. Formado pela Academia Impe-
2
Conforme documentao encontrada na documentao pessoal de Carlos de
Souza Moraes, cujo acervo se encontra sob responsabilidade do Museu Hist- rial de Medicina, tornou-se professor catedrtico da Faculdade
rico Visconde de So Leopoldo. de Medicina do Rio de Janeiro, alm de presidente da Academia
716 717
Nacional de Medicina, cargo que ocupou durante vinte anos, en- Dulphe Pinheiro Machado, Raul de Paula, conde Debann, Edgar
tre 1914 e 1934, quando faleceu, quando ainda ocupava o car- Roquette-Pinto (todos integrantes da SAAT), Vaz de Mello e Re-
go de deputado federal, pelo qual havia sido eleito pelo Partido nato Kehl. Oliveira Vianna, que foi tambm bacherel em Direito,
Economista. Estes trs homens, alm de exercerem a mesma j atuava como consultor jurdico do Ministrio do Trabalho. Dul-
profisso, tambm partilhavam de ideias semelhantes no que se phe Pinheiro Machado, engenheiro, ocupara o cargo de diretor
referia ao problema imigratrio, alm de serem integrantes de do Departamento de Povoamento. Raul de Paula era membro
uma mesma organizao: a Sociedade dos Amigos de Alberto da direo nacional da Sociedade dos Amigos de Alberto Torres.
Torres. Conde Nicolas Debann foi cnsul brasileiro em pases orientais.
Alm dos discursos, nos aquis defendiam suas teses cient- Edgar Roquette-Pinto era naquele momento diretor do Museu
ficas sobre a inferioridade da raa japonesa e os perigos dessa Nacional, no Rio de Janeiro. Vaz de Mello era diretor dos Servi-
imigrao para o pas, os deputados que representavam o ide- os de Passaporte do Ministrio das Relaes Exteriores. Renato
rio da Sociedade dos Amigos de Alberto Torres tambm se ar- Kehl, mdico, era um dos principais defensores e divulgadores
ticularam para que suas plataformas polticas fossem atendidas das ideias eugenistas no Brasil. Em 1929, ao lado de Miguel
pela nova carta constitucional. Um dos reflexos dessa atuao Couto e Edgar Roquette-Pinto, foi um dos organizadores do I
foi a incluso na Constituio de 1934 de dispositivos que res- Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado no Rio de Janeiro.
tringiam a imigrao para o Brasil, visando favorecer a integra- A participao mais efetiva dos membros da sociedade na
o tnica. No artigo 121 da carta constitucional, pargrafo 6, gesto das polticas imigratrias para o Brasil garantiria a imple-
havia a fixao de um limite para a entrada de novos imigrantes mentao das restries aprovadas constitucionalmente4. O dis-
anualmente no Brasil: em 2% do nmero de imigrantes j exis- curso passava a ser concretizado por aes prticas. Em 1938,
tentes no pas. Foi a chamada Lei de Cotas, mantida posterior- por sugesto de membros da Comisso de Imigrao, criado
mente na Constituio de 1937, outorgada por Getlio Vargas pelo governo Vargas o Conselho de Imigrao e Colonizao.
em 10 de novembro daquele ano, mesmo dia em que deflagrou Dentro os membros deste conselho, encontramos novamente o
o golpe de estado que implantaria o regime do Estado Novo no nome de Oliveira Vianna. Um das prticas polticas desse con-
pas, que perdurou at 1945. selho foi coibir a entrada de japoneses no Brasil, criando medi-
Mas a atuao da Sociedade dos Amigos de Alberto Tor- das restritivas mais severas, em comparao com outros grupos
res foi alm de conseguir implantar alguns de seus projetos na tnicos.
nova constituio brasileira. Em 1935, criada pelo governo de Alm da eugenia racial e da teoria de inferioridade dos
Getlio Vargas uma Comisso de Imigrao, com o intuito de japoneses, aspectos geopolticos tambm embasavam os dis-
centralizar e estruturar de forma mais organizada o processo cursos dos representantes da Sociedade dos Amigos de Alberto
imigratrio no pas. Compunham essa comisso, nomeada pelo Torres, seja por meio da imprensa, seja nos debates da Assem-
prprio presidente3: Oliveira Vianna, que presidiu a mesma, 4
Em seu artigo, Endrica Geraldo aprofunda mais a questo da implementao
3
REPBLICA DOS ESTADOS UNIDOS DO BRASIL. Mensagem apresentada ao da Lei de Cotas de 1934, apontando para problemas decorrentes da aprova-
Poder Legislativo em 3 de maio de 1935 pelo Presidente da Repblica Getlio o dessa lei e dificuldades encontradas no processo de fiscalizao. Ver: GE-
Dornelles Vargas. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1935, p. 126. Disponvel RALDO, Endrica. A lei de cotas de 1934: controle de estrangeiros no Brasil.
em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1324/000001.html. Acesso em 12/06/2015. Cadernos AEL UNICAMP, v.15, n.27, 2009.
718 719
bleia Nacional Constituinte. Conforme Endrica Geraldo, -americanas. Entre os fatores antecedentes, estava o fato do
Imprio do Japo considerar os Estados Unidos um adversrio
[...] um outro elemento passou a ganhar crescente impor- forte em sua tentativa de expanso imperialista no sudoeste
tncia nessa discusso: a questo do imperialismo e ex-
pansionismo japons comoameaa segurana nacional. asitico. A deflagrao do ataque de Pearl Harbor tinha, entre
Por vrias vezes, em seus discursos, Miguel Couto alertou outros objetivos, tentar enfraquecer a capacidade blica norte-
quanto invaso japonesa na Manchria como exemplo
concreto dessa ameaa. Dessa forma, os japoneses pas- -americana, forando os Estados Unidos a manter-se como um
saram a reunir alguns fatores temidos por este e outros
pas neutro na Segunda Guerra Mundial. Contudo, a resposta
deputados: a condio racial de no brancos, membros
de uma nao imperialista e, ainda, um grupo inassimil- foi a adeso definitiva do pas ao conflito, declarando guerra ao
vel concentrado em ncleos coloniais (GERALDO, 2009, p.
Japo e aliando-se com a Inglaterra, Frana e, posteriormente,
183).
a Unio Sovitica, contra as potncias do Eixo.
As tenses decorrentes da expanso nazista pela Europa a A repercusso do ataque japons a base de Pearl Harbor
partir da segunda metade da dcada de 1930, somadas com a causou efeitos no Brasil. Os principais propagandistas contra
unio entre Alemanha, Itlia e Japo durante a Segunda Guer- a imigrao nipnica utilizaram do episdio para justificar sua
ra Mundial (chamada tambm de Eixo), reforaram a descon- campanha e suas crticas, enfocando novamente a poltica ex-
fiana e as aes cerceadoras para com imigrantes japoneses. pansionista japonesa, alm de qualificarem este grupo como
Durante o conflito mundial, as imigraes para o Brasil foram capaz de atos sorrateiros e destrutivos. Ao mesmo tempo, os
praticamente interrompidas. O Japo, assim como a Alemanha Estados Unidos passavam a pressionar mais o governo brasi-
e a Itlia (mas principalmente os dois primeiros), tinham inte- leiro, para que tambm definisse qual lado apoiaria no conflito
resses, segundo partidrios do Estado Novo, em expandir seus armado. Por fim, o governo estado novista aderiu ao lado das
domnios polticos, econmicos e culturais para outras partes do chamadas foras aliadas, rompendo relaes diplomticas com
planeta. E os principais alvos dessa ofensiva expansionista eram os pases do Eixo e enviando foras militares para atuarem na
aquelas regies que possussem imigrantes advindos destes pa- Europa, a partir de 1943.
ses. Com isso, a ideia de um perigo alemo e de um perigo Diante dos ocorridos de 1941 e seus desdobramentos, o
nipnico (ou amarelo, como tambm se convencionou chamar), lanamento da segunda edio de A ofensiva japonesa no Brasil
tornou-se mais presente no cotidiano brasileiro, permeando as adveio diante de um campo frtil para sua difuso. Como estra-
prticas coercitivas de nacionalizao e represso durante o re- tgia de propaganda sobre o livro, um dos comentrios princi-
gime estado novista. pais utilizados que, diante do ataque em Pearl Harbor, a obra
Em 7 de dezembro de 1941, a Marinha Imperial Japonesa tinha o mrito de alertar de forma enftica e contundente, j em
efetuou um ataque aeronaval a base militar norte-americana sua primeira edio, para o perigo japons, que era iminente;
de Pearl Harbor, no Hava. O plano de ataque foi elaborado pela a segunda edio, por sua vez, ampliava a denncia, alertando
almirante Isoroku Yamamoto, comandante da Marinha Imperial. para perigos ainda maiores, inclusive em solo brasileiro. O livro
O ataque resultou em um saldo de mais de duas mil mortes, teve divulgao ampla em nvel nacional, sendo utilizado como
representando uma vitria japonesa contra as foras norte- forma de divulgao das ideias da Sociedade dos Amigos de
720 721
Alberto Torres sobre determinados grupos tnicos, reforando constituinte de 1933 e membro da Sociedade dos Amigos de
a assertiva de que alguns, como os japoneses, eram realmente Alberto Torres. Na tribuna da Cmara Federal, continuou a de-
indesejveis para o desenvolvimento do pas e de sua identida- fender as ideias de seu pai e da entidade a qual fora vinculado,
de. como o discurso a seguir:
Em termos gerais, ao analisarmos a campanha que a So-
[...] sbia lei que restringiu, na Constituinte de 1934, a
ciedade dos Amigos de Alberto Torres empreendeu contra a imigrao japonesa e nos defendeu em tempo de uma ver-
imigrao japonesa para o Brasil, podemos considerar que a dadeira avalanche de amarelos belicosos, que o Imperador
Divino pretendia nos enviar em sucessivos Marus, para aqui
mesma ocorreu em duas frentes: na divulgao do discurso an-
formar um outro exrcito, no propsito de nos enfraquecer
tinipnico e na ao poltica contra esse grupo tnico. No pri- e colocar os Estados Unidos da Amrica entre dois fogos,
como profetizara Miguel Couto (BRAGA, 1998, p. 617).
meiro caso, esse discurso era transmitido por meio de palestras
e conferncias realizadas por membros da sociedade, por arti-
gos publicados em alguns jornais, com destaque para aqueles Quando da votao da lei que proibia a imigrao japonesa
que ganharam espao nas pginas do Jornal do Comrcio, e para o Brasil, proposta por Miguel Couto Filho, a votao resul-
em livros que foram lanados nas dcadas de 1930 e 1940, de tou empatada: 99 deputados contra, 99 a favor. O voto de Mi-
forma especial a obra A ofensiva japonesa no Brasil, de Carlos nerva, para desempatar a questo, foi dado pelo senador minei-
de Souza Moraes. Na ao poltica, alm do uso do recurso dis- ro Fernando de Melo Viana, presidente da Assembleia Nacional
cursivo nas sesses da Assembleia Nacional Constituinte por Constituinte. O voto de Melo Viana foi contrrio a proposta de lei
parte de deputados membros da SAAT, a incluso de leis res- apresentada. Com isso, a lei que proibia a imigrao japonesa
tritivas no processo imigratrio para o Brasil e a insero de foi rejeitada, no sendo inclusa na Constituio de 1946. Mas
integrantes da entidade em comisses e conselhos nacionais de a desconfiana e os discursos contra os imigrantes japoneses
imigrao tambm foram conquistas significativas da Sociedade ainda perduraria no Brasil durante mais tempo.
dos Amigos de Alberto Torres. Deste modo, poderiam operacio-
nar um sistema que garantisse a aplicabilidade de seu iderio, Referncias
principalmente contra japoneses e srio-libaneses, os grupos t-
nicos mais visados pela organizao. A Sociedade dos Amigos BRAGA, Srgio Soares. Quem quem na Assembleia Constituinte de 1946:
um perfil socioeconmico e regional da Constituinte de 1946. v. 1. Braslia:
de Alberto Torres encerrou suas atividades logo aps o trmino Biblioteca Digital da Cmara dos Deputados, 1998.
do Estado Novo, em 1945. Mas sua plataforma poltico-ideol-
CARNEIRO, Maria. L.T. A imagem do imigrante indesejvel. Seminrios Imi-
gica contra a imigrao japonesa continuou presente mesmo grao, Represso e Segurana Nacional, So Paulo: Arquivo do Estado/
aps sua extino. Em 1946, nas discusses da Assembleia Na- Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, n. 3, 23-44, out. 2003
cional Constituinte eleita para elaborao da nova constituio GERALDO, Endrica. A lei de cotas de 1934: controle de estrangeiros no Bra-
brasileira, promulgada ainda em 1946, ainda ocorriam debates sil. Cadernos AEL UNICAMP, v.15, n.27, 2009.
intensos contra e a favor desse grupo tnico. Do lado contr- LESSER, Jeffrey.A negociao da identidade nacional:Imigrantes, minorias e a
rio, estavam nomes como Miguel Couto Filho, filho do deputado luta pela etnicidade no Brasil.S o P a u l o : U N E S P, 2 0 0 1
722 723
MORAES, Carlos de Souza. A ofensiva japonesa no Brasil: aspecto social,

econmico e poltico da colonizao nipnica. Porto Alegre: Livraria do Globo,
Desenho e fotografia: as produes de Philippi e
1942.
Valck sobre as paisagens chilenas
PINHO, Silvia Oliveira Campos de. Alberto Torres: uma obra, vrias leituras.
Belo Horizonte, 2007. Dissertao [Mestrado]. Universidade Federal de Minas
Gerais UFMG, Programa de Ps-Graduao em Histria, 2007.
Samanta Ritter*
SAYAD, Abdelmalek. A imigrao ou os paradoxos da alteridade. So Paulo: Marcos Antnio Witt**
EDUSP, 1998.
TAKEUCHI, Mrcia Y. O perigo amarelo: Imagens do mito, realidade do pre-

conceito (1920-1945). So Paulo: Associao Editorial Humanitas, 2008.
Introduo
Este estudo integra o projeto de pesquisa Imigrantes em

ao: participao social e organizao poltica. Estudo Compa-
rado sobre a imigrao no Brasil, Argentina e Chile sculos XIX
e XX e est vinculado ao Ncleo de Pesquisa Teuto-brasileiro
(NETB) da Universidade de Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS).
Partindo das fontes imagticas encontradas em dois livros
irei compor este trabalho. Um destes livros Vistas del Chile
por Rodulfo Amando Philippi, o qual apresenta desenhos sobre
as paisagens naturais e urbanas do Chile. Philippi cientista,
viajante e imigrante alemo. Os desenhos so datados entre os
anos de 1852 e 1887e so compostos pelas paisagens da regio
norte do pas e sul. Para este estudo em questo sero utiliza-
dos apenas os desenhos feitos de Los Ros, mais especificamen-
te, o cenrio da cidade de Valdivia.
O segundo livro, Los pionerosValck Um siglo de fotogra-
fia em surdel Chile, rene as produes fotogrficas de Cristin
Enrique Valck. Alm das fotografias dos nativos e de imigrantes
alemes, o livro apresenta cenrios da cidade Valdivia tema
de suas primeiras fotografias que interessam para este estu-
do.Valck um imigrante alemo, que chega em Valdivia no ano
de 1852 e inicia sua carreira como fotgrafo no ano de 1858;
*
Graduanda em Histria UNISINOS. Bolsista de Iniciao Cientfica PROBIC
FAPERGS.
**
Professor do Programa de Ps-graduao em Histria - UNISINOS
724 725
suas produes tem incio nesse ano e as ltimas fotografias le, foi publicado no ano de 2005, como parte de uma coleo:
remetem ao ano de 1899. Relatos delojo y La cmara fotografa patrimonial chilena.Sua
Com este trabalho, objetivo conhecer e comparar as pai- publicao foi financiada por duas instituies, a FONDART e o
sagens chilenas naturais e urbanas, elaboradas por Philippi e Fondo Nacional de Fomento Del Libro y laLectura (na sua pri-
Valck, para pensar sobre os significados de sua produo e iden- meira edio, apenas), apoiadoras de estudos e cultura. A Pon-
tificar sua circulao na poca. Alm disso, visamos tambm tifcia Universidade Catlica (PUC) do Chile, atravs do Instituto
perceber a apropriao de tais fontes imagticas nas produes de Esttica, tambm apoiou os estudos. As imagens que esto
histricas atuais. presentes no livro pertencem a arquivos, museus e algumas
colees particulares.
Os desenhos de Rodulfo Amando Philippi O Chile recebeu imigrao tardia, pois no possui boa ima-
gem na Europa devido ao isolamento do pas e os conflitos com
O livro Vistas de Chile por Rodulfo Amado Philippi forma-
os indgenas. Uns dos primeiros grupos que imigra para o Chile
do a partir de livretos pessoais de RodulfoPhilippi, quepossuam
so os alemes. CristinValck fez parte do grupo de alemes
desenhos das paisagens chilenas de algumas regies, de norte
correspondente primeira fase de colonizao alem1 (1846-
a sul. A primeira publicao dos livretos em um nico volume
1875) ao pas, que segundo Blancpain (1994), se destacou pela
foi no ano de 1975. Uma segunda edio foi lanada no ano de
qualidade dos imigrantes em suas contribuies culturais e eco-
2015 e a que tenho acesso.
nmicas sociedade chilena.
A ida de Philippi para o Chile, segundo JulioIzquierdo
O livro, alm de agrupar muitas das produes fotogrficas
(2015), foi motivada pelo seu irmo, Bernardo EunomPhilippi,
de Valck, tambm retrata sua trajetria e de sua famlia. Aps
um grande entusiasta da imigrao alem para as regies de
sua chegada a Valdivia, em 1852, vem a iniciar seu trabalho
Valdivia e Llanquihue. Bernardo Philippi migrou pelo sul chileno
como fotgrafo apenas no ano de 1858, quando abre um est-
e narrou em cartas para Rodulfo as paisagens da regio, o que
dio na cidade com um scio. Sobre as motivaes para fotogra-
pode ter despertado a iniciativa de Rodulfo a imigrar, j que ele
far, possveis encomendas de imagem, no h registros neste
trabalhava com pesquisa e ensino das cincias naturais na Ale-
livro.
manha.
Como cientista, o foco principal de seus desenhos so as
paisagens naturais, entretanto tambm desenhou espaos ur-
Imagens, significados, apropriaes
banos. Os desenhos definitivos dePhilippi eram complementa-
A preocupao de historiadores que fazem uso das imagens
dos por ele com animais ou pessoas para dar mais vida ao seu
como fonte documental com sua reduo a mera ilustrao.
registro.
Ainda h pesquisadores que no se apropriam das potencialida-
des da fonte imagtica, usando-a apenas como complemento.
As fotografias de Cristin Enrique Valck
1
Neste perodo a Alemanha no era um pas unificado, mas estavam divididos
Los pioneros Valck um siglo de fotografia ensur de Chi- em estados, como exemplo, Hamburgo, Rennia e Bomia.
726 727
Assim como os documentos escritos, as imagens precisam ser

lidas e contrastadas com outros documentos para fornecer da-
dos substanciais aos estudos. Nesse sentido, Meneses (2003)
acrescenta que anlises restritivas, como a Iconografia e Ico-
nologia, ainda so instrumentos utilizados e tambm prejudi-
cam a anlise de tal imagem, pois impedem a compreenso do
horizonte mais amplo da imagem, que o contexto da produ-
o e circulao, bem como a apropriao de tal imagem pela
sociedade.
As imagens 1 e 2 so desenhos de Rodulfo Philippi. Am-
bas demonstram a paisagem modificada pela ao do homem.
A imagem 1, Nacientedel Rio Futa, do ano de 1860, apresenta
a floresta e dois troncos de rvores mais a frente, cortados. A
Figura 2: El Molino de San Juan -Philippi, 1873.
ao do homem imigrante est explicitada nesse desenho: o
avano sobre a natureza para retirar o seu sustento. A imagem
2, El molino de San Juan, de 1873, um desenho da proprie-
dade adquirida por Philippi na cidade de Valdivia. O moinho no
se destaca na imagem, mas o seu entorno, novamente, indica
o avano sobre a natureza para garantir matria prima, como a
madeira, e tambm espao para cultivo de alimentos.
Figura 3: Corral Philippi, 1859
A imagem 3, referente ao espao urbano constitudo pela

regio porturia de Valdivia. O desenho Corral de 1859 leva o
nome do porto como ttulo, e podemos observar, tambm, a na-
Figura 1: Naciente del Rio Futa Philippi, 1860 tureza, canoas caractersticas dos Mapuche (indgenas nativos
728 729
do Chile) e algumas pessoas. A imagem 4 uma fotografia de A imagem 5, La plaza de Valdiva, desenho de Philippi do
Valck, do mesmo porto, intitulada, Niebla desde el Porto Corral, ano de 1853, nos apresenta um local importante das cidades: a
do ano de 1870. As duas imagens tm 11 anos de diferena, e praa. No desenho podemos ver a proximidade entre o espao
podemos perceber mudanas. O ngulo outro na fotografia, e designado praa e a igreja, que pode ser o foco principal da
nos revela outra paisagem. Os barcos esto mais modernos em praa naquele momento. Encontrei duas fotografias de Valck em
relao s canoas. referncia ao mesmo espao, que nos demonstra uma transfor-
mao na paisagem urbana da cidade. A imagem 6, a fotogra-
fia Plaza da Republica de 1858, na qual j notamos que a praa
avana em relao a igreja que permanece ao fundo da foto-
grafia. O local, segundo a fotografia de Valck, cinco anos aps o
primeiro registro dele, um espao diferente, que recebe uma
espcie de cercado que delimita seu territrio. Numa terceira
imagem do local, segunda fotografia de Valck, com mesmo t-
tulo Plaza da Republica , mas do ano de 1873, nos retrata
o mesmo local quinze anos depois. Neste terceiro registro, o
Figura 4: Niebla desde el Porto Corral Valck, 1870. espao continua delimitado pela cerca, mas agora possui mais
vida. H flores e pequenas rvores, bancos e esttuas.
Figura 5: La Plaza de Valdivia Philippi, 1853. Figura 6: Plaza da Republica Valck, 1858.
730 731
se colgio,seus desenhos tambm poderiam ter sido utilizados

para estudo da geografia das regies chilenas.
As fotografias de Valck, que demonstravam os principais
pontos da cidade, eram enviadas pelos imigrantes aos familia-
res que permaneceram na Europa; as fotografias eram uma for-
ma de concretizar os feitos alcanados na Amrica e atestar que
triunfaram perante o desconhecido Mundo Novo. Alm disso, as
fotografias tambm eram uma forma de atrair novos imigrantes
ao Chile, atravs da propaganda de sucesso obtida pelos cen-
rios retratados.
Sobre as paisagens de cidades, Burke (2004) aponta que
Figura 7: Plaza da Republica Valck, 1873. o orgulho cvico pode ter influenciado as produes imagticas
dos espaos urbanos. Nesse sentido, as fotografias dos cen-
Para refletir acerca dos significados de tais imagens, temos
rios de Valdivia podem indicar a construo de orgulho pelos
que ter conscincia de que elas no so criadas pensando nos
imigrantes, demonstrando sentimento de pertencimento a sua
historiadores: seus criadores tinham suas prprias preocupa- nova ptria.
es, suas prprias mensagens (BURKE, 2004, p. 43).
As imagens constroem uma narrativa visual natural e ur-
O irmo de Rodulfo Philippi, Bernardo Philippi, percorria bana do espao de colonizao da cidade de Valdivia. O cenrio
o sul chileno para reconhecer o relevo e as condies da re- das imagens se aproxima nas produes do cientista e fotgra-
gio com inteno de promover a imigrao alem para o Chi- fo, embora possuam motivaes distintas. Enquanto o cientista
le. Conforme Blancpain (1994), Bernardo escrevia cartas sobre tem o foco na produo de um conhecimento da natureza que
suas incurses e as envia ao irmo Rodulfo, que ainda estava possa estimular a imigrao ou que seja base para estudos da
na Alemanha, para que ele mostrasse suas cartas Sociedade regio, o fotgrafo exalta as edificaes como forma de regis-
de Geografia de Berlim. Nesse sentido, podemos associar que trar a sua contribuio e de seus contemporneos para o de-
a ida de Rodulfo Philippi ao Chile, pode ter contribudo para a senvolvimento chileno, e com inteno de mostrar a famlia que
propaganda do pas na Europa por meio de seus desenhos, que estavam bem; a motivao para imigrao a partir dessa ima-
ilustravam as condies geogrficas que os imigrantes iriam en- gem est em segundo plano, e que aparece com a interpretao
contrar. da imagem.
Quando Philippi se estabelece na regio de Los Ros por A obra La huella del fuego Historia de los bosques nativos,
volta de 1852, acaba comprando a fazenda que seu irmo pos- poblamiento y cambios em elpaisaje Del sur de Chile, de Luis
sua na cidade de Valdivia. Nesse mesmo perodo, foi convidado Otero, um livro que constri, a partir de imagens, a Histria
a ser Reitor de um colgio que estava sendo criado na cidade Ambiental do pas. Ao longo do livro muitas imagens so utiliza-
por desempenhar seu trabalho como cientista naturalista. Nes- das, inclusive dois desenhos de Philippi (Naciente del Rio Futa) e
732 733
uma fotografia de Valck (Banda musical de colonos alemanesen Respeito e a difamao: o trabalho das parteiras
Valdivia). Esto includas no captulo Processos de colonizao.
e o conflito com os mdicos nas regies de
Salienta Didi-Huberman (2013) que estar diante da ima-
gem estar diante do tempo: as imagens deste trabalho so colonizao italiana do Rio Grande do Sul
paisagens de uma poca, que foram construdas pela viso de
imigrantes alemes. Estas imagens so complementares na im-
Suelen Flores Machado*
portncia de manter as percepes de uma poca e que con-
triburam e ainda podero contribuir como fontes documentais
para outros novos estudos. A presente pesquisa iniciou-se atravs de questionamentos
sobre as relaes femininas dentro das comunidades de coloni-
zao italiana e outros locais do Rio Grande do Sul onde estes se
Referncias fixaram. Apesar de existirem amplos e variados estudos sobre a
ALVARADO, Margarita; MATTHEWS, Mariana. Los pioneros Valck Unsiglo de temtica da imigrao italiana para o sul do Brasil, so poucas
fotografaensur de Chile. Santiago: Pehun, 2005. as pesquisas que abordam a atuao das mulheres imigrantes
BARROS, Jos DAssuno. Histria Comparada. Petrpolis. RJ: Vozes, 2014. para alm do espao domstico. Tem-se como um dos objetivos
do trabalho entender a importncia das parteiras, suas ativida-
BLANCPAIN, Jean-Pierre. Los alemanesen Chile (1816-1945). Santiago: Dl-
men, 1994. des, o papel das redes de assistncia e solidariedade feminina,
procurando analisar suas funes nas comunidades.
BURKE, Peter. Testemunha Ocular: histria e imagem. Bauru, SP: EDUSC,
2004. Somado a isso, busca-se tambm analisar a existncia de
DIDI-HUBERMAN, Georges. Diante da imagem. So Paulo: Editora 34, 2013. disputas entre parteiras e mdicos, que marcaram a sociedade
do final do sculo XIX e meados do sculo XX, bem como as
IZQUIERDO, JulioPhilippi. Vistas de Chile por Rodulfo Amando Philippi. San-
tiago: Universitaria, 2015. crenas e percepes da populao em relao ao trabalho de
ambos. Formadas atravs dos cursos oferecidos em instituies
MENESES, Ulpiano T. Bezerra. Fontes visuais. cultura visual, Histria visual.
Balano provisrio, propostas cautelares. Revista Brasileira de Histria, v.23, como a Santa Casa de Misericrdia de Porto Alegre, ou ainda,
n 45, p. 11-36, 2003. por meio da experincia adquirida entre a populao, s partei-
OTERO, LuisDurn. La huelladelfuegoHistoria de los bosques nativos, pobla- ras no eram procuradas por ignorncia ou pela falta de recur-
miento y cambios em elpaisaje del sur de Chile. Santiago: Pehun, 2006. sos mdicos, mas sim por possurem confiana da populao.
WITT, Marcos Antnio. Circularidade de ideias na obra Emigrao e coloniza- Essas mulheres tinham em mos uma responsabilidade, desfru-
o de Arsne Isabelle. Mtis: Histria e Cultura, v. 14, n 27, p.15-26, 2015. tavam da confiana entre a populao, enfrentavam a falta de
recursos, a propaganda pejorativa dos mdicos e dos sacerdo-
tes nas regies coloniais.
*
Bolsista UNIBIC/UNISINOS. Orientao da Prof.. Dr Mara Ins Vendrame.
Vinculada ao Projeto de Pesquisa Cientfica: Estratgias de mobilidade geo-
grfica das famlias camponesas italianas:Itlia e Brasil, sculo XX.
734 735
Um dos questionamentos base dessa pesquisa como liana no Rio Grande do Sul nas ltimas dcadas do sculo XIX
eram constitudas as relaes entre as parturientes, parteiras, tinham suas bases no patriarcado, onde a devoo a Virgem
sacerdotes e mdicos nestas comunidades?Constatou-se, atra- Maria era forte e a castidade de Nossa Senhora era um exem-
vs do levantamento bibliogrfico, que o cotidiano feminino nas plo de grandeza que deveria ser seguido pelas mulheres de boa
colnias italiana sera marcado por prticas religiosas catlicas, ndole. A condio de virgem era, portanto, fundamental para
crenas populares, regras e controles sociais. Quando os cdi- a reputao de uma moa, havendo grande presso moral para
gos deste universo patriarcal eram violados, enquanto estra- submisso ao marido ou ao pai. O desleixo com a aparncia e a
tgia de controle das dificuldades cotidianas de acomodao preocupao em cobrir o corpo entre as j senhoras era comum.
nova realidade, surgiam redes de solidariedades entre os imi- Assim, para que as moas pudessem atrair um pretendente para
grantes, que envolviam famlias, grupos de comadres, vizinhas casar, era necessrio que seus comportamentos no fossem ti-
e conhecidas de longa data. As parteiras estavam dentro destas dos como imorais ou ofensivos honra. Casamentos arranjados
redes solidrias, sendo elas de extrema importncia para as se tornavam uma opo para as famlias, especialmente quando
mulheres, pois alm de partos, auxiliavam nos tratamentos de as jovens incorriam em alguma falta.
doenas, problemas ginecolgicos e de males que poderiam vir
Dentro das propriedades agrcolas, as mulheres exerciam
a afetar tambm recm-nascidos e crianas. (WEBER, 1999, p.
um grande nmero de atividades, sendo elas fundamentais para
278).
o bom desempenho econmico da propriedade familiar.(GIRON,
Nas regies coloniais, as parteiras recebiam diferentes 1992, p. 9). Conflitos eram comuns entre as mulheres e fam-
denominaes: aparadeiras, tatuseiras, curiosas e tambm de lias, pois a vida na colnia era marcada por imprevistos e dificul-
madames. Elas eram figuras que possuam o respeito, a con-
dades variadas. Problemas financeiros e relacionais podiam ser
fiana e a considerao dos populares, uma vez que atendiam
ocasionados por disputas internas no grupo.A honra individual
s parturientes no momento do nascimento dos seus filhos, re-
e familiar era um valor de extrema importncia e devidamente
alizando os partos. As parteiras geralmente eram senhoras que
defendida pelos membros de uma famlia, utilizando-se, muitas
buscavam manter o posto de prestigio na comunidade e nas
vezes, do recurso da violncia fsica como forma de exigir re-
famlias que solicitavam seu trabalho, eram frequentadoras as-
parao e fazer justia com as prprias mos, conforme consta
sduas das missas dentro dessas colnias. Mantinham prticas
em relao ao uso da violncia fsica, entende-se que essa era
de benzeduras e procedimentos abortivos em sigilo, devido o
uma pratica recorrente entre as populaes para reparar ofen-
constante combate de sacerdotes da Igreja Catlica. (DE BONI,
sas honra individual e familiar, bem como para demarcar dis-
1984, p. 176).Desse modo se constituram como uma figura
tines sociais.(VENDRAME, 2010, p.305).
importante e, muitas vezes, polmica dentro da sociedade sul-
-rio-grandense do final do sculo XIX e meados do sculo XX.
Parteiras, f, prticas e conflitos
Aspecto social da colnia
A f catlica e as crenas populares se misturavam as ex-
As comunidades fundadas nas regies de colonizao ita- plicaes cotidianas que os imigrantes conferiam a determina-
736 737
dos eventos que interferiam na vida social de seu grupo familiar da Igreja geravam resistncia desses em relao s prticas das
e seu circulo social. A populao procurava fazer com que as parteiras. Os sacerdotes alegavam que ... muitas almas eram
foras sagradas agissem no sentido de atender suas necessida- despachadas pelas mos das parteiras...(VENDRAME,2007,
des cotidianas, estabelecendo uma relao de troca com o sa- p.264).As crenas podem ser observadas no folclore de cada
grado, ao solicitarem proteo s lavouras, aos bens matrias e regio, onde h variadas formas de se observar o sexo do beb
sade das pessoas.(VENDRAME,2007 p. 242). Nesse sentido, e curar doenas, atravs de rituais populares. Trata-se da viso
nas preces aos santos catlicos as mulheres evocavam Nossa do povo sobre os males que os atingiam. No caso especfico da
Senhora do Bom Parto, Nossa Senhora de Montserrat, Santa mulher, a grande lio que o folclore possibilita a viso dela,
Ana, So Manuel, So Loureno e Santa Margarida.(SANTANA, da mulher, como parte importante, mas indissocivel e insubsti-
2006 p. 29). Oraes e promessas a So Raymundo tambm tuvel da dialtica homem-mulher.(SANTANA 2006, p. 19). No
eram feitas para auxiliar em partos difceis. parto, como se tratava de um momento delicado, sempre havia
Cada santo deveria ser invocado de acordo com a neces- o risco de morte da me e do recm-nascido.Muitas vezes a
sidade da me e do beb. So Raymundo Nonato por ter sido, parturiente residia em regies muito distantes de recursos m-
segundo a Tradio Catlica, retirado das entranhas de sua me dicos e hospitalares, e o acesso das parteiras at a residncia
j morta, era o protetor das parteiras e dos partos difceis. O de suas clientes era feito com mulas, cavalos, carroas ou a p.
recurso das rezas era algo muito utilizado pelas mulheres, sen- As dificuldades em chegar at as casas dessas famlias, devi-
do um dos mais frequentes a orao a Nossa Senhora do Bom do as condies precrias destes trajetos, poderiam aumentar
Parto. os riscos de algo vir a dar errado na hora da me dar a luz ao
seu filho. No eram poucas as crianas e mulheres vitimadas
Orao a Nossa Senhora do Bom Parto: por dificuldades no momento do parto, muitas vezes devido ao
Virgem Santssima, Virgem antes do parto, Virgem no par-
to e Virgem depois do parto tal foi obra do Esprito San- fato da me estar muito debilitada de sade ou pelo fato da
to que gerou em vosso ventre imaculado o Esplendor do criana no se encontrar na posio correta para o nascimento.
mundo, o vosso adorado e precioso filho Jesus Cristo.In-
finita foi a vossa alegria em trazer em vossos braos esse Constata-se,atravs de leituras de bibliografia e processos- cri-
penhor de eterna durao, essa fonte de riqueza que vos me, que o falecimento de bebs no fora incomum devido s
fez subir ainda mais a esse trono que tanto vos glorificou
como Rainha dos Anjos e porque padeceste as mais tris- dificuldades relacionadas ao parto.No eram todas as parteiras
tes e incomparveis mgoas, sobretudo quando crucificado
que dispunham de habilidade e recursos materiais para realizar
o vosso adorado filho,nessa hora que tudo para vs era
dor e aflio, nunca achastes quem vos consolasse, sen- partos difceis. Quem aprendia a manusear o frceps acabava
do a vossa ternura de Me Santssima. A todo o momento
por ser muito requisitada.No entanto, a possibilidade de recor-
precisam os pecadores do amor de Vossa bondade, porm
nunca como nessa, dando-me um bom sucesso e a todos rer ao mdico no impediu que mulheres no viessem a falecer
quanto imploram o Vosso Santo nome. Amm. (SANTANA,
quando da realizao dos procedimentos no parto, geralmente
2006, p.28).
por conta de escolhas mal sucedidas.
Havia tambm diversos credos ligados s benzeduras e sim- S eram convocados os mdicos formados, por parturien-
patias. Esses ritos populares tidos como pagos pelos sacerdotes tes de posses ou para os partos complicados no resolvidos
738 739
pelas parteiras e comadres. Um exemplo entre muitos o Com o tempo, os cursos de partos foram sendo criados
de uma parturiente atendida por trs mdicos e um far-
macutico na cidade de No-me-Toque, no interior do Rio em outras localidades do interior do Rio Grande do Sul, como
Grande do Sul, em 1910. Os que a atendiam no conse- em Passo Fundo.Esses cursos por vezes eram ministrados por
guiam tirar a criana nem com frceps, resolvendo oper-
-la com um formo e uma serra de aougueiro, serrando o parteiras j formadas.SantAna aponta (2006, p. 203)para pre-
osso da bacia.(WEBER, 1997, p. 278). sena constante das parteiras nas maternidades de hospitais
do interior na primeira metade do sculo XX, onde elas eram as
Problemas como a falta de conhecimentos sobre assepsia e responsveis pelos partos em que no havia a necessidade de
demais mtodos que deviam fazer uso eram muito comuns en- interveno cirrgica, adquirindo certo reconhecimento e res-
tre as parteiras. Especialmente porque essas haviam adquirido peito entre os profissionais da medicina.
seu conhecimento sobre o parto atravs da experincia prtica.
Deve-se lembrar de que o curso de partos passa a ser disponibi-
Registro de parteiras em obras literrias
lizado no Rio Grande do Sul pela Santa Casa de Misericrdia de
Porto Alegre na dcada de 1890. O acesso ao curso de prepa- Durante o levantamento e anlise bibliogrfica foram en-
rao de parteira para quem vinha de comunidades do interior contradas informaes sobre parteiras em trabalhos que utiliza-
era dificultoso. ram relatos orais, entre familiares, conhecidos e antigos clientes
Os mdicos que passavam a realizar partos tinham as par- de mulheres que haviam dedicado parte da vida atividade de
teiras como suas principais concorrentes. Mortes de crianas parteira. Em duas obras literrias,chamou-me a ateno os re-
recm-nascidas ou maus procedimentos em relao ao parto gistros sobre as atividades de duas mulheres nas colnias da re-
poderiam gerar acusaes de imperciamdica, prejudicando, gio nordeste do estado do Rio Grande do Sul.Leonor Marchioro
desse modo, os profissionais da medicina que buscavam aceita- Belenzier, filha de imigrantes italianos, nascida em Caxias do
bilidade e prestgio entre a populao. Reconhecendo, portanto, Sul, no ano de 1899, casada, me de seis filhos, passou a exer-
a importncia das parteiras, muitos mdicos passaram a buscar cer a atividade de parteira em Serafina Corra/RS, em 1931,
auxlio entre as parteiras. Esse um aspecto que se pretende aos 32 anos de idade. Segundo seus familiares era muito devota
aprofundar futuramente na pesquisa. de Nossa Senhora do Bom Parto, e assdua frequentadora das
Atravs dos processos-crime possvel observar os con- missas nas localidades onde se encontrava. Devido seu trabalho
flitos cotidianos entre parteiras, mdicos e a famlia da partu- nesse campo e diversos atos de caridade para com as mulheres
riente. A medicina faz uso dos meios legais para denunciar as e crianas, como forma de reconhecimento, seu nome foi dado
parteiras que no tinham sucesso em seus procedimentos. Tra- a uma escola. Leonor atuou profissionalmente durante 45 anos,
tava-se de uma forma do saber mdico se impor em relao s aposentou-se aos 77 anos, e faleceu, em 1980, aos 81 anos de
crenas da populao. Assim, havia parteiras que recebiam co- idade. (SANTANA, 2006, p.102).
nhecimento sobre determinadas tcnicas e procedimentos dos A outra parteira filha de imigrantes italianos Emma Gri-
mdicos na localidade onde viviam, estabelecendo, inclusive, son Arnoldo. Esta nasceu no ano de 1906, em Flores da Cunha/
parcerias entre eles nas prestaes de servios. RS.Desde muito cedo foi aprendendo com a me o ofcio de
740 741
parteira. Emma era a terceira filha de um casal de campone- tria Cortuloe Josephina Cortulo, me e filha, no ano de 1910.
ses. Depois de casar-se aos vinte anos, iniciou seus trabalhos A jovem Josephina estava grvida, sendo ela solteira, escondeu
em1927. Teve ao todo seis filhos. Fora muito atuante na igreja sua situao, dizendo estar sempre fraca para familiares e ami-
de sua comunidade,era devota de Nossa Senhora do Carmo e gos, e fora auxiliada no parto por sua me, que, em seguida, te-
So Raymundo Nonato.Depois de realizar muitos partos, passou ria praticado o infanticdio. Atravs das denncias o caso chegou
a receber treinamento para melhor atender suas comadres, Justia. Durante a investigao, o corpo do recm-nascido foi
com mdicos que atuavam onde hoje se localiza o municpio de encontrado enterrado no quintal da casa da famlia, envolto em
So Marcos, na regio noroeste do Rio Grande do Sul. Emma um lenol. Em sua defesa, a senhora Victria, alegou que sendo
era conhecida por no tolerar desaforos e por no abandonar ela viva e me de duas moas, ao ver que sua filha mais velha
nenhuma mulher perante dificuldades, tendo adquirido respeito fora deflorada e que seu neto estava morto, procurou esconder
e prestgio em todo o distrito de Criva, pertencente munici- o corpo do natimorto. Tudo isso para proteger sua famlia da
palidade de Caxias do Sul (GRISON,2005, p. 42). vergonha e desonra sendo ela me de mais uma moa, que
certamente com o caso vindo a publico estaria com sua moral
comprometida. Me e filha foram autuadas no artigo 298 do
Processos crimes
Cdigo Penal vigente no perodo, sob a acusao de infanticdio.
Atravs dos processos-crimes possvel analisar a exis-
tncia de conflitos dos mdicos com as parteiras e, por Consideraes finais
vezes,envolvendo tambm sacerdotes. Alm disso, por meio de
tais fontes podemos perceber questes referentes a redes de As parteiras estavam dentro de redes solidrias e assis-
solidariedades, disputas sociais em que as mulheres se envol- tncia feminina nos ncleos coloniais e locais em que residiam.
viam, bem como situaes relacionadas a aborto ou infanticdio. Elas eram de extrema importncia para as mulheres, pois alm
de partos, auxiliavam no tratamento de doenas, problemas gi-
O primeiro processo-crime analisado e transcrito de uma
necolgicos e males que poderiam vir a afetar tambm recm-
parteira de nome Joanna Reinicker. De 1919, neste processo a
-nascidos e crianas. So atravs de fatos como os apresen-
parteira responde por proceder com impercia uma raspagem
tados que mostram o quanto a mulher tinha um papel ativo
no tero da me de famliaElza Frida Tschoepke, resultando
na realidade cotidiana, estabelecendo estratgias para garantir
na morte da senhora esposa do cirurgio-dentista da cidade
maior autonomia e controle sobre os acontecimentos. Geral-
de Santa Maria/RS, Adriano Tschoepke. Depois de uma extensa
mente atravs dos laos firmados com o batismo, as mulheres
investigao e detalhada necropsia no corpo da vtima,Joanna parteiras aparecem tambm atuando como garantidoras dos
autuada no artigo 297, do Cdigo Penal da dcada de 1890. O vnculos e do prestgio social do grupo familiar. Elas adquiriam
processo se estende por quase trs anos sendo a parteira con- fama ao atuar nessa funo, entrando, muitas vezes, em dispu-
denada a pagar fiana no valor de 1000 ris. ta com os mdicos. A confiana e segurana que passavam para
O segundo processo-crime, se refere a uma denncia de as famlias das parturientes eram maiores do que os mdicos
infanticdio, na cidade de Santa Maria/RS, as acusadas so Vic- podiam conferir.
742 743
Mostrar o corpo a um estranho e ficar exposta a avaliao Arquivo Histrico Municipal de Santa Maria-Acervo digital.
de um indivduo do sexo masculino, que no fazia parte das re- Processo crime:Josephina e Victria Cortulo. Pasta/Processo (Proc.001).
des de confiana, era um fato no desejado pelas mulheres nas
Processo crime: Joanna Reinicke. (Processo n210, David Peralta)
regies coloniais. A preocupao feminina com a preservao
Arquivo Histrico Municipal Joo Spadari Adami de Caxias do Sul.
da sua imagem perante a sociedade era algo comum e muito
Centro de Memria da Cmara Municipal de Caxias do Sul.
importante, fazendo com que muitas moas e senhoras, vies-
sem a manter seus laos de relacionamento entre familiares, Referncias
amigas e vizinhas. Muitas se descobriam parteiras atravs da
AZEVEDO, Thales. Italianos e Gachos: os anos pioneiros da colonizao itali-
necessidade em socorrer a comadre que estava em trabalho de ana no Rio Grande do Sul. 2.ed. Rio de Janeiro: Ctedra; Braslia: INL, 1982.
parto, geralmente recebendo instrues de uma das ancis da
DE BONI, Luis Alberto; COSTA, Rovlio. Os italianos do Rio Grande do Sul. Por-
famlia ou da comunidade.Por vezes, com esse contexto,os pro- to Alegre/Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia So Loureno de Brindes/
cedimentos mdicos poderiam parecer agressivos a intimidade, Universidade de Caxias, 1984.
honra e costumes da populao. Isso fazia com que a procura DEL PRIORE, Mary. Ao sul do corpo: condio feminina, maternidade e men-
por parteiras no que se referia a atendimento a mulheres, fosse talidade no Brasil Colnia. Rio de Janeiro: Jos Olympio; Braslia: EDUNB,
1993.
de certa forma maior do que de mdicos, no importando as
condies financeiras dos imigrantes. Um aspecto importante GIRON, Loraine S. Produo e reproduo: a mulher e o trabalho na regio
colonial italiana do Rio Grande do Sul. Caxias do Sul: UCS, 1992. (Cadernos
que constatamos com a pesquisa que muitos profissionais da
de Pesquisa).
rea da sade passaram a perceber a importncia das mulheres
______. A fora das Mulheres proprietrias: histria de vida de imigrantes
parteiras, logo, buscaram estabelecer com elas redes de aux-
italianas 1875 1925.Cadernos de Pesquisa. v.3. n. 2, 1995.
lios e parcerias. Certamente, essa foi uma das estratgias usa-
GRISON, lyo Caetano. Os Grison nos caminhos da cucagna: histria de
das para se aproximar das famlias e conquistar a confiana. Por
Luigi Grison e Elisabeth Dalmdico e de sua descendncia. Iju: Cornelli, 2005.
outro lado, os cursos preparatrios para as parteiras, os escla-
SANTANA, Elma. As Parteiras. Porto Alegre: SIMERS: CORAG, 2006.
recimentos sobre as noes de higiene e o ensino sobre o ma-
nuseio de determinados materiais foram usados pelos mdicos VENDRAME, Mara Ines. L ramos servos, aqui somos senhores: a organiza-
o dos imigrantes italianos na ex-Colnia de Silveira Martins (1877-1914).
como caminhos para combater os procedimentos e costumes Santa Maria: Da UFSM, 2007.
populares. Tais cursos tambm foram usados como um meio
______. O poder na aldeia: redes sociais, honra familiar e prticas de justia
dos mdicos terem controle profissional sobre as parteiras. entre os camponeses italianos (Brasil Itlia). So Leopoldo; Porto Alegre:
Oikos; ANPUH-RS, 2016.
Referncias ______. Entre ofensas e punies: reflexes sobre as concepes de honra

e justia entre os imigrantes italianos do sul do Brasil (Rio Grande dos Sul,
1880-1900). In: MARTINS, Ismnia de Lima; HECKER, Alexandre (org.) E/
Fontes Primrias imigraes: histrias, culturas, trajetrias. So Paulo: Expresso e Arte Edi-
tora, 2010.
Arquivo Centro Histrico Cultural Santa Casa de Misericrdia de Porto Alegre
(Relatrios da Provedoria ano de 1898). ______. Ns partimos pelo mundo, mas para viver melhor: redes sociais,
744 745
famlia e estratgias migratrias. Mtis: histria & cultura, Caxias do Sul, v. 9,

n. 17, 2010, p. 69-82.
Diante do olhar popular um santo: a
WEBER, Beatriz. As artes de curar: medicina, religio, magia e Positivismo trajetria de padre Reinaldo Wiest
na Repblica Rio-Grandense, 1889-1928. Santa Maria: Ed. UFSM; Bauru:
EDUSC, 1997.
WITTER, Nikelen Acosta. Dizem que foi Feitio: As prticas de Cura no Sul do Ticiane Pinto Garcia Barbosa*
Brasil1840-1880. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2000.
ZANINI, Maria Catarina Chitolina. F escrita: elementos literrios da imigra- Introduo

o italiana no Sul do Brasil. Tessituras, Pelotas, v. 1, n. 1, p. 21-44, jul./dez.
2013.
Entre os anos de 1970 e 1980 o ofcio do historiador pas-
sou por diversas mudanas, como o apreo a histria qualitati-
va, ao estudo da lngua, incluindo tambm o estudo das trajet-
rias individuais, possibilitando a reinveno da histria poltica
impulsionando a histria cultural.
Neste contexto, a histria oral passa a ser valorizada dian-
te da relativizao de seus defeitos. As biografias de pessoas
comuns ressurgem no sentido de que o relato pessoal pode
assegurar a transmisso de uma experincia coletiva e consti-
tuir-se numa representao que espelha uma viso de mundo
(FERREIRA, AMADO,2006).
Diante da concepo formulada por Pierre Bourdieu, no
texto Ailuso biogrfica e tambm dessas reformulaes no of-
cio de historiador, as trajetrias histricas tratam de uma srie
de posies que um indivduo pode ocupar, sendo ele passivo de
transformaes constantes.
Segundo Heinz (2006), h a possibilidade de problema-
tizar a vida dos indivduos, vislumbrando seu papel diante de
toda uma sociedade, alm de vislumbrar aspectos mais gerais
da mesma.
Analiso, neste artigo, a entrevista com Leda Regina San-
*
Mestranda em Histria na Universidade Federal de Pelotas.Pesquisa fomen-
tada pela CAPES. Graduanda no curso de bacharelado em Histria na Univer-
sidade Federal de Pelotas. Licenciada em Histria pela Universidade Federal
de Pelotas.
746 747
tana Lopes, realizada no dia 21 de outubro de 2015, em sua Dois Irmos1. Seus pais Felipe Wiest e Carolina Kieling Wiest,
residncia, sobre as suas experincias diante do personagem eram profundamente cristos. Ele era o 11 de 15 filhos, dos
Padre Reinaldo Wiest. A entrevista de cunho temtico contm quais trs se consagraram ao servio eclesistico.
udio de 49 minutos e 42 segundos, que vislumbra momentos Em 1921, Reinaldo se matriculou no Seminrio Menor de
da infncia e adolescncia da entrevistada na regio rural de So Leopoldo, e no dia 3 de dezembro de 1933, dom Joaquim
Pelotas, no Rio Grande do Sul, onde conviveu com o referido Ferreira de Mello lhe conferiu a Ordenao Sacerdotal na Matriz
Padre. Alm disso, experincias posteriores em que a mesma de So Miguel em Dois Irmos.
relata ter recebido milagres mediante auxlio de Padre Reinaldo. No incio do ano seguinte, foi nomeado coadjutor da Cate-
Previamente foi formulado um questionrio para obteno dral de Pelotas, iniciando assim sua misso sacerdotal. Dedica-
da narrativa, obviamente durante as interrogaes surgiram ou- va-se particularmente a catequese, assistncia aos doentes e
tros questionamentos, que foram naturalmente sanados pela s visitas as famlias da periferia da Parquia.
depoente. Em maio de 1936, dom Joaquim lhe conferiu a Parquia de
Como questionrio prvio, utilizamos as seguintes ques- Piratini2. Reconstruindo a Igreja Matriz incendiada e dedicou-se
tes: a assistncia espiritual, moral e material dos paroquianos.
Segundo relatos, viajava constantemente as escolas e fa-
Qual o seu nome completo?
mlias do interior do vasto Municpio. Sempre demonstrando
Onde nasceu?
grande interesse pelas vocaes sacerdotais, esmerando-se na
Data de nascimento? formao de seminaristas oriundos da sua Parquia. Vivendo na
Como conheceu Pe. Reinaldo mais absoluta pobreza, repartia os poucos bens e recursos que
Se recebeu algum milagre como foi? possua com a populao mais humilde.
O que lhe chamava ateno nele? Em 1953, apesar dos protestos do povo de Piratini, dom An-
tnio Zattera resolveu transferi-lo para a Parquia de SantAna
Conversava de que forma?
da Colnia Maciel em Pelotas. Como em Piratini, na nova loca-
Possui alguma foto, algo sobre ele? lidade percorria ao lombo do cavalo todo o interior da Parquia
visitando as comunidades, as escolas e as famlias.
Esta entrevista foi recolhida para uma pesquisa maior, vi-
sando uma dissertao de mestrado em Histria. Tal dissertao Em 1953, ao receber o aviso de que iria sair de Piratini, a
em por objetivo trazer tona a representatividade de Padre Rei- comunidade revoltou-se. Sendo que o prprio Bispo de Pelotas
naldo Wiest nos cotidianos em que atuou. Visa tambm abordar dom Antnio Zattera teve de ir busc-lo. O carro que transpor-
a dinmica de devoo no cannica atribuda ao proco nessas tava o Bispo foi cercado, sendo necessrias vrias horas para
comunidades. que fosse possvel lev-lo.
1
Cidade localizada na Serra gacha, colnia de So Leopoldo at 1959, dis-
Quem foi Padre Reinaldo Wiest? tante 59 km da capital Porto Alegre
2
Cidade ao sul do Estado do Rio Grande do Sul, 347 km da capital Porto Ale-
Padre Reinaldo, nasceu no dia 15 de julho de 1907, em gre.
748 749
Para uma anlise biogrfica, foi possvel o auxlio do texto Uma infncia marcada por um padre amigo
intitulado O Vigrio da Campanha3de Padre Johannes, amigo
prximo de Wiest e defensor da causa de sua beatificao. No A depoente Leda Regina, viveu sua infncia e adolescncia
texto expressiva sua forma de dissertar sobre, demonstran- na Zona rural de Pelotas, na localidade chamada Colnia Jlio
do imenso carinho diante da figura. Segundo Padre Johannes de Castilhos, situada no 5 distrito de Pelotas (Cascata).
(apud GUIMARES, 2001, p.24) foi um grande amigo e meu
4
Tanto ela quanto sua famlia compunham a membresia da
ideal foi sempre o de procurar ser como ele. Comunidade Eclesial de Base Sagrado Corao de Jesus situada
A comunidade lembrasse constantemente da figura do Pa- no mesmo distrito na chamada Colnia Cristal, regio de abran-
dre, levantando poeira pelas estradas de cho batido da regio. gncia da Parquia de SantAna, ambas administradas por Pa-
No dia 27 de fevereiro de 1967, tendo encilhado seu cavalo para dre Reinaldo entre os anos de 1953 at 1967.
ir celebrar a missa numa comunidade vizinha, sentindo-se mal. Leda Regina nasceu em 18 de novembro de 1955, batizada
Levado ao hospital de Canguu veio a falecer horas depois.
pelo proco aos seis anos de idade ao ser adotada por um casal
Aps a morte de padre Reinaldo, Piratini e Colnia Ma- de padrinhos. Em seu depoimento ela trata o proco como al-
ciel travaram uma rpida disputa pelo corpo do filho querido. gum muito respeitado e influente em sua famlia.
Wiest pediu em vida para ser enterrado em Piratini, onde atuou
As missas eram realizadas uma vez por ms em sua comu-
por mais tempo e ajudou a reconstruir a igreja incendiada, mas
nidade e devido as grandes distncias percorridas pelo proco,
a comunidade da Maciel reclamou seus restos mortais. Coube
ele acabava dormindo s vsperas da celebrao nas casas dos
ao bispo auxiliar dom ngelo Mugnol dar o veredito: costume
paroquianos. Sobre um desses momentos em que ele ficara em
sepultar o padre em sua ltima parquia.
sua casa Leda profere:
Seu tmulo hoje o mais visitado no cemitrio da locali-
dade, principalmente aos domingos, aps as celebraes das Os padres eram muito amigos, ele conversava muito comi-
missas. Est sempre florido e com agradecimentos por graas go. Eu tinha um apelido de Joaninha e ele brincava comigo
dizendo: Joaninha tu sabe que as galinhas e as vaquinhas
alcanadas. vo todas pra cozinha do cu. Pra gente ter o leite, o ovo,
Em meados dos anos 80, as duas comunidades que foram manteiga. Eu sentia assim que ele era uma pessoa de ex-
trema bondade.
coordenadas pelo padre, iniciaram moo a favor de um proces- Me passava a mo, me benzia, me abenoava, a gente bei-
so em prol de uma possvel beatificao. A possibilidade deste, java a mo. (LOPES,2015)
d-se atravs do recolhimento de milagres concedidos a esta

populao por intermdio do proco. Milagres como o que relata A riqueza em detalhes com que narra a depoente nos faz
ter recebido nossa entrevistada, do qual tratarei em seguida. pensar quo significativo ele tenha sido em sua infncia, deta-
lhes estes que nos fazem pensar alm da documentao. Pode-
-se narrar as maneiras de sentir e pensar dos personagens,
3
Publicado em 1994 pela editora Educat.
4
Disponvel no Dirio Popular de 21 e 22 de abril de 2001, p. 24-25. http://
permite o registro de testemunhos ampliando as possibilidades
srv-net.diariopopular.com.br/26_01_07/p0301.html. de interpretao do passado. (ALBERTI, 2008, p. 155).
750 751
A partir do depoimento acima, pode-se inferir uma per- O carisma, em suas formas de manifestao supremas,
rompe todas as regras de toda a tradio e mesmo inverte
sonalidade dcil, as suas falas pautadas em brincadeiras, em todos os conceitos de santidade. Em vez da piedade dian-
um contato para poca incomum com crianas. Memrias infante dos costumes antiqussimos e por isso sagrados, exige
o carisma a sujeio ntima ao nunca visto, absolutamen-
tis, so dificilmente recordadas com tamanha riqueza, ento j te singular, e, portanto, divino. Neste sentido puramente
podemos vislumbrar o poder representativo na memria deste emprico e no-valorativo, o carisma, de fato, o poder
revolucionrio especificamente criador da histria. (Weber,
indivduo para com a populao que o cercara e a manuteno 1999, p. 328)
da memria. Torna-se vlida a reflexo de Candau neste ponto:
Nesse sentido, todo aquele que recorda domestica o pas-

A tumultuada morte de Padre Reinaldo
sado e, sobretudo, dele se apropria, incorpora e coloca sua
marca em uma espcie de selo memorial que atua como Segundo Johannes em O Vigrio da Campanha, Padre
significante da identidade. (CANDAU,2011, p.74)
Reinaldo sempre manifestara o desejo de que aps sua morte
seus restos mortais fossem depositados na cidade de Piratini.
Dentre essas comunidades comum vermos Pe. Reinaldo No somente por ser a cidade que mais tempo tinha exercido
ser chamado de carismtico, um homem bom, at mesmo de sacerdcio, mas por lembrar muito sua cidade natal Dois Irmos
pai. Essas caractersticas so atribudas a ele devido seus atos (1994, p.85).
de caridade, solidariedade. Diante dessas atribuies, vemos Padre Reinaldo falece em 27 de janeiro de 1967, vtima de
que o carisma visto de maneira distorcida sob o olhar dos fiis. um acidente vascular cerebral. Prestes a rezar uma missa na
Leda Regina fala sobre esse carisma durante os momentos que cidade de Morro Redondo, prximo a Colnia Maciel levado
presenciara junto ao proco. ao hospital de Canguu, sem xito morre trinta minutos depois.
Logo aps saber da notcia, fiis de Piratini voltam-se a
Padre Reinaldo pra mim sempre foi uma pessoa muito mar-
cante, ele pra mim era um santo porque ele j era santo Pelotas, afim de levar a Piratini os restos mortais de seu amigo
em vida. Ele era completamente desprendido de qualquer Padre. Novamente, de mesmo modo como na sada de Reinaldo
coisa material. No se importava com nada. O nico defeito
que eu achava nele que ele fumava. A gente j deixava da cidade, h conflito entre os fiis e o bispado.
a palha cortada pra ele. E meu padrinho comprava fumo a
Porm na falta do Bispo, coube ao Bispo auxiliar Dom n-
granel. (LOPES,2015)
gelo Mugnol sentenciar: costume sepultar o padre em sua
ltima parquia. Nada obsta, no entanto, que mais tarde seus
O mencionado carisma refere-se a caractersticas que dife-
restos mortais sejam transladados para outro lugar, neste caso
rem de algo que seria normal a sacerdotes. relativamente na-
Piratini (apud JOHANNES, 1994, p.88).
tural que padres auxiliem suas parquias em suas necessidades
Leda lembrasse do episdio da morte do proco, registran-
espirituais ou sociais. Porm os fiis tendem a pensar sobre es-
do o confronto entre as duas cidades.
tes como se necessariamente sua funo fosse apenas celebrar
missas e outros sacramentos. Sobre esta atribuio de carisma
No enterro foi muita gente, e ns fomos pra colnia Maciel.
podemos analisar a posio de Max Weber: Tinha vrios padres. Foi uma noite longa e que a gente fi-
752 753
cou aquela noite toda at o outro dia. Tinha muita gente de [...] que as diversas relaes que os indivduos ou os gru-
Piratini e vrios padres. Queriam levar ele pra l, mas de- pos mantm com o mundo social: primeiramente, as ope-
cidiram colocar ele na Maciel. Quando ele faleceu foi muito raes de recorte e classificao que produzem as configu-
sentido (LOPES, 2015). raes mltiplas graas as quais a realidade percebida,
construda, representada; em seguida, os signos que visam
a fazer reconhecer uma identidade social
Um milagre por intermdio de Padre Reinaldo
Ou seja, representantes tem a capacidade de presentifi-
Leda menciona com riqueza de detalhes o que segundo car uma identidade social, uma maneira de pensar e agir neste
ela traduziu-se em um milagre por ela recebido diante do nas- contexto, assim disseminando seu poder de permanecer na me-
cimento de seu filho. Segundo ela o filho nasce com sete meses mria dos indivduos.
e meio de gestao, com diversas complicaes.
O filho da senhora Leda teve uma melhora segundo ela
Aps sua sada da zona rural, segundo ela teria se afastado extremamente milagrosa, j que os mdicos no puderam ex-
do catolicismo e comea a professar o espiritismo. Porm conta plicar-lhe seu quadro modificar-se to rapidamente. Era neces-
que atravs do smbolo de uma cruz no hospital, recordasse de srio ento saldar a promessa junto a Padre Reinaldo, colocan-
Padre Reinaldo. Pode-se utilizar este ponto da entrevista sobre do seu nome no menino. Quanto a esse momento a depoente
o ocorrido: afirma:
Como eu sabia que ele era uma pessoa muito boa, prote- Meu padrinho tinha mania de colocar apelido nas pessoas e
gia e gostava muito de crianas. E por tudo que eu sabia e ele tinha mania de chamar o padre Reinaldo de Reinaldo Vi-
conhecia dele. cente. At hoje eu nunca ouvi falar que o padre Reinaldo se
Ele foi pra uti e a mdica disse que ele estava em sofrimen- chamava Vicente. Ento pra mim ele era Reinaldo Vicente.
to e muito mal, ele no conseguia respirar sem aparelhos. Como eu j tinha escolhido o nome de Guilherme, Reinaldo
E eu fui pro quarto. No Hospital universitrio so Francisco no combinava com Guilherme. Ento resolvi chamar ele
de Paula tinha um crucifixo na parede. Eu j tinha decidido de Guilherme Vicente, mas acho que ele nem se chamava
que ele ia se chamar Guilherme, mas a eu olhei pro crucifi- Vicente. Eu sempre ouvi falar somente em Reinaldo Wiest
xo e lembrei do Padre Reinaldo. Pedi pra ele, e disse Padre (LOPES, 2015).
Reinaldo me ajuda. Sempre me ajudou desde pequena, tu
era to bom pra mim. No deixa meu filhinho morrer. Salva
meu filhinho morrer, interceda a Deus por mim. Se ele vi- Posso perceber que Leda atribuiu ao filho o apelido que ela
ver eu coloco o seu nome nele(LOPES,2015). costumava ouvir Padre Reinaldo ser chamado. Ela provavelmen-
te fixou uma essa informao a partir do compartilhamento com
H certa vinculao de religiosidade ao smbolo da cruz, o padrinho tornando a informao, uma representao pblica
a depoente faz relao do signo realidade que vivera em sua (CANDAU, 2011, p.37).
infncia e adolescncia, pautada no catolicismo, tendo como um j consolidada a ideia de retorno a sociedade, a partir da
grande influenciador Padre Reinaldo. pesquisa atravs da metodologia em histria oral. Neste caso
Seguindo neste pressuposto de vinculao simblica, Cha- houve a possibilidade de anunciar a depoente atravs da utili-
tier (2002, p.169). menciona, zao de fontes documentais, que o nome do proco Vicente
754 755
Reinaldo Wiest. As trocas de experincias entre a academia e a homens que aps sua morte tornaram-se santos perante as
sociedade tornam-se portanto um dos principais privilgios do recordaes conservadas mediante a f dos que o rodearam.
historiador oral diante dos atributos de sua profisso. Se obtivessem o direito de retornar a vida provavelmente no
Ainda sobre a santidade atribuda a padre Reinaldo Wiest concordariam com o ttulo recebido. Sendo vlida a opinio do
pode-se perceber que Leda e as pessoas que conviveu constru- autor neste ponto:
ram grande parte de suas memrias atravs de recursos im-
Neste caso, provvel que muitos dos acontecimentos re-
pressos sobre o indivduo estudado. Podemos fazer esta consta- colhidos, e que talvez no tivessem impressionado porque
tar atravs dos seguintes trechos de sua entrevista: concentrava sua ateno na imagem interior de Deus, im-
pressionaram aqueles que o rodeavam porque a ateno
deles se fixava sobretudo nele (HALBWACHS,1968, p.31).
Eu j andei ali na catedral por causa da canonizao e eles
disseram que tinha que ir no bispado. Tinha que levar os
laudos e a eu acabei deixando pra l. Acabei conversando
com um pessoal de Piratini, e eles disseram que ele no Consideraes finais
queria ser canonizado. Que o que ele tiver que fazer pelas
pessoas que gostam dele, ele vai fazer (LOPES,2015). A carncia de pesquisas acadmicas associadas figura do
Teve um livrinho que o Padre Carlos Johannes escreveu, eu
li mas no consegui comprar(LOPES,2015). proco, leva ao esquecimento de tal historicidade que a figura
carrega. A afirmao da identidade ocorre atravs de diferentes
Em um conto publicado em 21 de setembro de 1977, no aes que estimulem a construo coletiva do conhecimento,
Dirio Popular, pelo escritor tradicionalista Barbosa Lessa, in- o dilogo entre os agentes sociais e a participao efetiva da
titulado Padre Reynaldo. Neste conto narrada uma conversa comunidade, torna-se um instrumento para a afirmao da ci-
entre os moradores de Piratini em uma espcie de reunio para dadania. Dando assim voz aos sujeitos, atravs das fontes.
tratar da confeco de um processo de beatificao a ser envia- A constituio de uma pesquisa acadmica diante da figura
do ao Papa. visa a exaltao de uma historicidade local, a preservao dos
Ao fim desse conto os moradores resolvem no enviar a relatos e da memria dos habitantes das localidades em que
proposta j que um dos indivduos presentes afirma a negativa o padre atuou. Esse mecanismo tornar-se- possvel principal-
em vida do proco quanto sua vontade de ser um santo aps a mente diante da promoo de entrevistas com os personagens
morte. desta trajetria, j que proporciona o exerccio da memria lo-
cal.
Deste modo possvel presumir que Barbosa Lessa como
amigo de Wiest tenha presenciado tal fala do proco e a tra- Portanto visamos a partir da utilizao dos relatos orais
duzido em seu conto dez anos aps sua morte. E por isso as como fonte principal para a pesquisa final, o envolvimento do
comunidades tenham incorporado tal memria. indivduo na construo da escrita acadmica sobre sua histori-
cidade. Segundo Thonson, Frisch e Hamilton:
Analisando o possvel posicionamento de Wiest quanto a
sua santificao vlida a posio de Maurice Halbwachs em
[...]o relacionamento da histria oral facilita a rememora-
seu texto A memria coletiva, onde o autor comenta sobre o dinmica e a interao de historiadores e comuni-
756 757
dade, de discurso histrico e memria coletiva, que os LEVI, Giovanni. A Herana Imaterial: a trajetria de um exorcista no Piemonte
historiadores orais podem desempenhar um papel mpar, no sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
central nas questes atinentes a memria. (THONSON,
FRISCH e HAMITON, 2006, p.91). POLLAK, Michel. Memria, esquecimento e silncio. Rev. Estudos Histricos,
Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989, p. 3-15.
POLLAK, Michel. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Ja-

Referncias neiro, v. 5, n.10, 1992, p.200-212.
ALBERTI, Verena. Histria dentro da histria. IN: PINSKY, Carla Bassanezi SCHMIDT, Benito Bisso. Biografia e regimes de historicidade. Mtis: histria &
cultura. Universidade de Caxias do Sul, Caxias do Sul, v.2, n. 3, pp. 57-72.
(org). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2008.
jan./jun. de 2003A.
AMADO, Janaina; FERREIRA, Marieta de Moraes. Usos & abusos da Histria
SCHMIDT, Benito Bisso. Entrevista com Sabina Loriga: a histria biogrfica.
Oral. Rio de Janeiro: FGV, 2006.
Mtis: histria & cultura. Universidade de Caxias do Sul, Caxias do Sul, v.2,
BARROS, Jos DAssuno. O campo da histria: especialidades e abordagens. n. 3, pp. 11-22, jan./jun. de 2003B.
Rio de Janeiro: Vozes, 2008.
THOMSON, Alistair, FRISCH, Michael, Paula HAMILTON, Os debates sobre
BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In.: AMADO, Janaina; FERREIRA, Mar- memria e histria. In.:AMADO, Janaina; FERREIRA, Marieta de Moraes. Usos
ieta de Moraes. Usos & abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 2006, p. & abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 2006, p.65-91.
183-191. WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensi-
va. Trad. De Rgis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. Vol 2. Braslia, DF: Editora
CANDAU, Jol. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2011.
da Universidade de Braslia, 1999, 584 p.
CHARTIER, Roger. O mundo como representao. Estudos Avanados. [on-
line]. 1991, vol.5, n.11, pp. 173-191. (Disponvel em <http://www.scielo.br/
scie lo.php?script =sci_pdf&pid=S010 340141991000100010&lng=en&nrm=i
so&tlng=pt>). Acesso em: 18 de novembro de 2015.
ESPIG, Mrcia Janete. Uma poeira de acontecimentos minsculos: algumas

consideraes em torno das contribuies terico-metodolgicas da micro-
histria. Histria Unisinos, So Leopoldo, v. 10, n. 2, p. 201 213, 2006.
GARCIA, Ticiane Pinto. Possibilidades da Educao Patrimonial para o ensino

de Histria: Relato de experincia no Museu Etnogrfico da Colnia Maciel.
Pelotas: Trabalho de concluso do curso em Histria pela UFPEL, 2014.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2004.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps modernidade. Rio de Janeiro: DP&A,

2003.
HEINZ, Flvio. Por outra histria das elites. Rio de Janeiro: FGV, 2006.
JOHANNES, Carlos. Vigrio da Campanha (O); Padre Reinaldo Wiest/ Carlos

Johannes. Pelotas: Ucpel/ EDUCAT. 1994.
KARSBURG, Alexandre.O eremita das Amricas : a odisseia de um peregrino

italiano no sculo XIX: Ed. da UFSM, 2013.
758 759
A trajetria das prticas ldicas

como instrumentos de unificao das
comunidades japoneses
Tomoko Kimura Gaudioso*

Andr Luis Ramos Soares**
Introduo
A imigrao japonesa no Brasil iniciou-se a partir da ne-

cessidade de introduzir a mo de obra barata na produo de
caf, principalmente na regio de So Paulo, ainda no incio do
sculo XX. Esses imigrantes, na sua maioria oriunda de famlia
pobre em busca de dinheiro e com intuito de retornar ao Japo
assim que enriquecesse (HANDA, 1970, pp. 386-413). Preocu-
pavam-se em juntar riquezas o mais rpido possvel e para isso
empenhavam-se no trabalho quase escravo, mas no tinham
intuito de se radicar-se no Brasil nem buscava comprar imveis
e desenvolver seu negcio prprio. Alguns desses imigrantes,
depois de passar dificuldades na zona rural, acabavam se mi-
grando para cidades, dedicando-se ao comrcio.
No caso do Rio Grande do Sul, os dois primeiros japone-
ses chegaram no ano de 1920 e 1921 da regio de So Paulo e
se casaram com as gachas e acabaram se radicando na terra
gacha. Depois disso, vieram algumas famlias de imigrante das
outras regies do Brasil sem que fossem foram significativas.
No que se sabe, houve tentativa de colonizao na Horizontina,
*
Mestre em Direitos Especiais, coordenadora do Memorial da Imigrao e
Cultura Japonesa da UFRGS, doutoranda em Histria pelo Programa de Ps-
-Graduao em Histria da UFSM.
**
Doutor em Arqueologia, coordenador do Ncleo de Estudos de Patrimnio e
Memria da UFSM.
760 761
antigo distrito do municpio de Santa Rosa, localizada a 524 zando a segunda leva imigratria onde as pessoas visavam bus-
km a noroeste do capital Porto Alegre, emancipado em 1954. car novas terras e a permanecer como segunda ptria. Depois
Essa colnia, chamada Colnia de Santa Rosa, foi planejada em desta leva, a imigrao tornou-se mais espontnea, com maior
1936 pela Kaigai Kogyo Kabushiki Gaisha (Overseas Develop- ingresso de tcnicos que atuariam nas reas produtivas secun-
ment Company Limited) para diluir a colonizao japonesa que dria e terciria.
se concentrava em So Paulo para sul do pas e assentar os ja- Findo o acordo para introduo sistemtica dos japoneses
poneses em novo espao. ao Brasil, a empresa de recrutamento e incentivo imigrao
Cabe relembrar aqui que, o Ministro da Fazenda daquela tambm perderam, a primeira vista, suas razes de existir. Os
poca, Kazue Shoda, em 1918, proferiu discurso afirmando que imigrantes passaram a receber apoio atravs de outros rgos
a empresa mencionada acima, mais conhecida como empresa governamentais, direta ou indiretamente do Japo, tais como
Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha, cuja sigla KKKK,em diversas JAMIC, o que possibilitou a permanncia desses em solo brasi-
literaturas que trata da colonizao japonesa, foi instituda com leiro, inclusive no Rio Grande do Sul. Em relao a manuteno
objetivo de ampliar o desenvolvimento alm mar do imprio da prtica cultural japonesa como identidade nacional, cons-
japons e que, para concretizao desse intuito, no bastava ciente ou no, a comunidade japonesa realiza vrias atividades
enviar as pessoas mas tambm o recurso financeiro necessrio anuais, preservando determinadas nomenclaturas e algumas
(SHODA, 1918)1. datas comemorativas.
Segundo Ogasawara (2004, p. 232), a empresa por parte
brasileira que foi contratado foi Dahne Conceio & Cia, sendo Metodologias utilizadas: a de pesquisa oral e da escrita
o presidente da poca o engenheiro Ildo Meneghetti. O assen-
A utilizao da metodologia da histria oral se deve ao fato
tamento das famlias japonesas iniciou neste mesmo ano, mas
de haver poucos dados escritos relativos ao assunto. Tendo em
com a participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial e, por
vista a cultura diferenciada a do ocidente e com cultura organi-
loteamentos estarem localizados s margens do rio Uruguai,
zacional endemicista da etnia japonesa, a utilizao de fontes
zona de segurana nacional, logo esses imigrantes se dispersa-
orais, permitir articular as experincias daquele que, a partir
ram para outras localidades do pas, alguns para o Mato Grosso,
de uma perspectiva histrica, esto desarticulados (GARRIDO,
outros para interior do Paran e Rio Grande do Sul, descaracte-
1993, p. 36), pois a documentao em forma de escrita nem
rizando a colnia por completo.
sempre completa ou contm informaes que possa satisfazer
Coincidentemente ou no, quando a imigrao japonesa
a pesquisa historiogrfica almejada.
ao RS foi retomada depois da guerra, com o reincio de relao
diplomtica entre dois pases em 1952, foi eleito governador do importante precisar que o uso das fontes orais permite
estado gacho o Sr. Ildo Meneghetti, mais precisamente aps no apenas incorporar indivduos ou coletividades at ago-
ra marginalizados ou pouco representados nos documentos
1956. Este esforo de introduo da etnia japonesa ao RS per- arquivsticos mas tambm facilita o estude atos e situ-
durou de forma programada e sistemtica at 1963, caracteri- aes que a racionalidade do momento histrico completo
impede que apaream nos documentos escritos (GARRIDO,
1
National Diet Library, 2009. 1993, p. 36)
762 763
Acrescido a isso, mesmo os documentos escritos e que tra- nal perdurou entre os imigrantes japoneses, do qual garantiria
te do mesmo assunto como ata de uma reunio, possvel que seu vnculo enquanto grupo e etnia japonesa, de tal forma que,
os contedos dos mesmos no sejam idnticos pois em lngua como cordo umbilical do recm-nascido,porm contnuo sua
portuguesa as palavras devem necessariamente preencher reme, esses imigrantes e seus descendentes mantm forte con-
quisitos do Cdigo Civil Brasileiro e que nem sempre favorece a tato com o Japo.
deciso do grupo enquanto detentora da cultura japonesa. No Brasil observa-se vrios grupos e associaes e fede-
Isto no significa que deve ignorar a metodologia de an- raes tais como associaes locais de imigrantes e seus des-
cendentes chamados nihonjin-kai, as das provncias chamados
lise documental pois, como esclarece Cellard, o documento es-
Kenjin-kai, associaes por interesse do grupo com forte identi-
crito insubstituvel a qualquer outra fonte de informaes dos
dade cultural japonesa como as de dana, arranjo de flores, de
acontecimentos histricos.
karaok, jogos esportivos tpicos entre outros.
Ele , evidentemente, insubstituvel em qualquer reconsti- Em se tratando de associaes de provncias, os kenjin-
tuio referente a um passado relativamente distante, pois -kai, h no Brasil 47 associaes, correspondentes aos estados
no raro que ele represente a quase totalidade dos ves-
tgios da atividade humana em determinadas pocas. Alm geopoliticamente divididos de seguinte forma: o Capital Tquio,
disso, muito freqentemente, ele permanece como o nico um estado com categoria de d, dois estados com categoria de
testemunho de atividades particulares ocorridas num pas-
fu e mais 43 provncias, os ken, totalizando assim 47 associa-
sado recente (CELLARD, 2008, p. 295).
es e que, no Brasil, todos so identificados como provncia.
Pode se citar por exemplo, os imigrantes da regio da provncia
Portanto, o documento tambm um instrumento impor-
de Kumamoto. Os associados residentes no Rio Grande do Sul
tante para compreender os fatos e atos histrico-culturais. Con-
realizam seus encontros anualmente na Associao de Assistn-
siderando peculiaridade da comunidade japonesa, o cruzamento cia Nipo e Brasileira do Sul, em Porto Alegre e, nesse dia, eles
de informaes obtidos atravs a aplicao de duas metodolo- se confraternizam, trazendo de suas casas as comidas tpicas da
gias aumenta a credibilidade nos resultados obtidos. regio e compartilham-no com os compatriotas, trocam recei-
tas, falam em dialeto local e apresentam filhos, noras, genros
Sistema organizacional do povo japons: jichi-tai e netos que se inserem ao grupo e assim reconhecido como
membro da associao.
O povo japons, desde seus primrdios, tem se organiza- A identidade dos indivduos enquanto pertencentes a um
do em sociedade prezando o seu pertencimento quele grupo determinado espao de convivncia o que mantm identida-
social do qual se sentia representada. Essas organizaes lo- de cultural pois como afirma Michel de Certeau, um lugar a
cais, chamados de jichi-tai, so formados regionalmente, po- ordem segundo a qual se distribuem elementos nas relaes de
dendo ser de carter comercial, como cooperativas, associaes coexistncia. Da mesma forma, a associao serve como o lu-
de produtores, associao de determinado grupo social que se gar de encontro para o exerccio de se sociabilizar e de se iden-
forma por interesse comum ou organizao de carter pblico tificarem suas semelhanas, tornando esses lugares simblicos
como vilarejo ou at cidade. Esse comportamento organizacio- (CERTEAU, 1994, p. 201).
764 765
Ainda mais, este espao, oferecendo o local para a sociabi- desta vev os identificados conforme a etnia de origem, ou seja,
lizao, ao mesmo tempo, garante a preservao da cultura de por terem Japo como o pas de origem. Atualmente, conforme
origem para os que esto para vir, a nova gerao de descen- informao da Associao de Assistncia Nipo e Brasileira do
dentes japoneses que esto por vir, pois Sul2, h no estado dezessete associaes, chamados nihonjin-
-kai. Os que tem maior nmero de associados no momento so
(...) um grupo, sabe-se, no pode exprimir o que tem dian- o Gravata-nihonjin-kai e Ivoti-nihonjin-kai. A Associao dos
te de si o que ainda falta seno por uma redistribuio
do seu passado. Tambm a histria sempre ambivalente:
japoneses de Porto Alegre est representada por Associao de
o lugar que ela destina ao passado igualmente um modo Assistncia Nipo e Brasileira do Sul que, segundo discurso do
de dar lugar a um futuro (CERTEAU,1982, p.93).
presidente da Associao, Milton Hiwatashi, da segunda gera-
o de imigrantes e dos prprios associados, a associao sem-
Formando grupo social com identidade nipnica, na sua pre manteve esse carter de ser representativo dos japoneses
construo simblica, tanto como inteno de demarcar ter- porto-alegrenses e, por esse motivo, no haveria necessidade
ritorialidade mesmo fora de pas de origem ou mesmo sem de criar uma nova associao com nus de assumir tarefas me-
inteno aparente, faz de cada sujeito protagonista inserido de ramente burocrticos.
signos compartilhados como pertencente a seu pas de origem. Essas associaes possuem presidente e a diretoria e so
O vnculo com o Japo, alm da relao de parentesco ou eleitos anualmente para planejar e executar eventos anuais
sentimento compatriota que cada um dos associados possui, alm de representar a comunidade japonesa local e ser a porta-
cada provncia mantm programa de incentivo aos estudos no -voz da mesma diante das autoridades ou comunidade externa
Japo, oferecendo bolsa de estudos aos descendentes. Durante a esta. Quando o evento a nvel estadual ou nacional se realiza,
a estada na provncia correspondente, o bolsista, alm de seu a associao local fica responsabilizada de organizar excurses
estudo especfico, convidado a participar nos eventos e festi- para participarem nesses eventos.
vidades para conhecer e integrar-se com os moradores locais.
O Rio Grande do Sul possui imigrantes e descendentes oriundas As atividades ldicas dos imigrantes
de vrias regies do Japo possibilitando a identificar diversida-
de cultural de cada uma dessas regies como comidas tpicas As atividades ldicas que os imigrantes japoneses realizam
regionais, algumas danas e msicas assim como diversidade enquanto grupo pode ser divididos conforme suas caractersti-
lingustica como uso de dialetos diversos, reforando o vnculo cas especficas. Essas atividades foram ou so reproduzidas em
do sujeito com a terra natal do antepassado como se ainda per- associaes, em menor ou maior grau, conforme nmero de
tencesse a ela.
2
A Associao de Assistncia Nipo e Brasileira do Sul foi a primeira associao
Alm disso, esse modelo de associao por identidade ge- fundada pelos japoneses no Rio Grande do Sul no intuito de auxiliar os imi-
ogrfica possibilitou a criar dentro do prprio Rio Grande do Sul grantes que vinham ao RS, proporcionando-lhes assistncia mdica, odonto-
lgica e outros auxlios como oferecimento de casa de estudantes para que os
as associaes por microrregio dentro do prprio estado, tendo filhos desses imigrantes pudessem estudar no Capital. Outro papel importante
como referncia a concentrao de imigrantes em cada regio, da associao era organizar eventos festivos e de lazer para esses imigrantes.
766 767
associados e por condies etrias pois em alguns locais como O undokai realizado no Japo, geralmente no dia 29 de
municpio de Santa Maria, onde predomina os idosos com mais abril, que corresponde a dia do verde atual, o que correspon-
de 70 anos de idade e com pouca famlia japonesa, j no se de a data de aniversrio do imperador Meiji, denominado Ten-
realiza atividades como gincana esportiva e festival de talentos. chosetsu. Esse dia feriado nacional no Japo sendo que em
Essas atividades podem ser classificadas conforme as ca- escolas pblicas e privadas e at em empresas, realizam esse
ractersticas que cada um apresenta tendo carter regional, fa- evento esportivo com participao de famlias resultando numa
miliar ou individual. Cada uma delas, fortemente vinculados a atividade unificadora nacional. Embora essa atividade de cunho
cultura japonesa, complementam umas s outras, rememora o nacionalista tenha sido extinguida pela imposio dos Estados
passado e fortalece o sentimento de pertencimento como japo- Unidos aps Segunda Guerra Mundial como atividade comemo-
neses. rativa alusivo ao aniversrio do Imperador Meiji com forte co-
notao de implantao do imperialismo japons, unificadora
Atravs dessas atividades exercidas coletivamente que
do Japo moderno, a atividade sobreviveu no ps-guerra como
possibilita a construo da memria coletiva pois no basta a
atividade comemorativa ao Dia do Verde e envolve diversos as-
reconstruo individual da memria. Mais do que isso, faz se
pectos sociais. O undokai, no Rio Grande do Sul realizado no
necessrio que
dia primeiro de maio oferecendo espao para os imigrantes in-
(...) esta reconstruo se opere a partir de dados ou de teragirem entre si e com a comunidade apresentando diversos
noes comuns que se encontram tanto no nosso esprito aspectos socialmente relevantes.
como no dos outros, porque elas passam incessantemente
desses para aquele e reciprocamente, o que s possvel Em primeiro lugar, o espao onde os indivduos podem se
se fizeram e continuam a fazer parte de uma mesma so-
tornar invisveis pela dissoluo da diversidade e disparidade,
ciedade. Somente assim podemos compreender que uma
lembrana possa ser ao mesmo tempo reconhecida e re- principalmente a sua posio econmica e social, tornando-os
construda. (HALBWACHS, 2004, p. 38-39)
oneness, isto , tornarem-se uno. Em segundo lugar, o espao
de socializao, pois ao participar das atividades, ocorre a so-
Nesse sentido, ao participar dos eventos sociais como gin- cializao e compartilhamento de diversidades entre os presen-
canas esportivas ou artsticas, os imigrantes japoneses acabam tes, que pode ser a prpria diversidade regional do Japo, tanto
por resgatar sua identidade cultural. por fornecer espao para compartilhar os alimentos preparados
O undokai evento esportivo que ocorre em diversas co- como exercer prtica lingustica como dialetos.Em terceiro lu-
munidades onde as pessoas, individualmente ou em grupo par- gar, o espao para formar identidade japonesa, sobremaneira
ticipam em competies, desde crianas at os idosos. Divididos os que residem no exterior como imigrantes japoneses, identifi-
em categorias, as atividades tais como corrida, corrida de reve- cando-se pertencentes etnia japonesa, tanto por presena de
zamento, jogo de come-po, corrida com saco, corrida em casal indivduos com conformao fsica quanto por modo de compor-
e outras atividades ocorrem de forma dinmica, muitas vezes tamento de ser o japons. Em quarto lugar, ao ser espao em
precedido de uma ginstica acompanhado de msica chamado que as pessoas e grupos participam das competies, tambm
radio-taisou onde todos os presentes participam. um lugar da prtica de realizao pessoal.
768 769
Conforme Sato, antes mesmo de desembarcar em ter- brasileiros no eram vistos com bons olhos, tanto pela famlia
ra firme, algumas atividades recreativas eram realizadas pelos como pela comunidade de modo que esses festivais eram con-
imigrantes a bordo do navio sendo que essa atividade tor- siderados importantes.
nou-se um referencial comemorativo para sociabilizar/integrar Hoje em dia esse papel do festival est modificando. O
nipnicos e os descendentes (...), bem como na identificao aumento de casamentos entre etnias diferentes e de crianas e
identitria dos membros com a festa (SATO, 2011, p.1). jovens mestios, o espao passou a ser um lugar de convivncia
No Rio Grande do Sul, o undokai j era realizada logo que dessas famlias que busca o contato com a cultura de origem.
os primeiros imigrantes se instalaram e formaram em grupos. Algumas atividades mais tradicionais que compunha o enguei-
Segundo depoimento de primeiros imigrantes, se fazia undokai kai tambm foi sendo substitudo por outros. Atualmente se ob-
na cidade de Santa Maria e na regio de grande Porto Alegre no serva mais a apresentao de canto do que a de peas teatrais.
incio da dcada de 1960, ora utilizando espao pblico, o cam- O engueikai da Colnia Japonesa de Ivoti, por exemplo, possui
po de alguma chcara ou ptio da fbrica, como a de Lanifcio na sua programao diversas apresentao de msica, dana e
Kurashiki, localizado no municpio de Sapucaia do Sul, perto do canto, de diversos tipos, mas umas que outras peas de teatro,
capital. Dentre esse evento esportivo se destaca o undokai or- com participao de professora de lngua japonesa, alunos e
ganizada pela Associao de Assistncia Nipo e Brasileira do Sul alguns membros da comunidade local.
pois nesse evento participam equipes formados por associaes Essas atividades artsticas contriburam e continuam con-
regionais, equipes de nihonjin-kai, o que destaca o papel de tribuindo para construo de identidade nacional japons pois,
undokai como evento socializador e rememorador da identidade como bem lembra Stuart Hall,
dos imigrantes japoneses. O momento mais importante formal
a entrega da Grande Taa ao final do evento, com carter de (...) as culturas nacionais so compostas no apenas de
instituies culturais, mas tambm de smbolos e repre-
reconhecimento regional, tornando visvel diante de outros gru- sentaes. Uma cultura nacional um discurso um modo
pos que compe imigrao japonesa no estado. de construir sentidos que influencia e organiza tanto nos-
sas aes quanto a concepo que temos de ns mesmos
Outro evento ldico o festival de talentos chamado (HALL, 2005, p. 50).
engueikai. Esse evento um festival de talentos em que os
participantes mostram diversos talentos artsticos no evento, O carter intermediador e agente de entrelaamento e for-
desde teatro at declamao de poesias. O objetivo desse even- talecimento do lao familiar permanece atravs desta atividade
to ldico reunir as famlias num espao comum onde podem ldica, pois nesse fazer social, as famlias deixam suas tarefas
conversar, dialogar e trocar informaes do cotidiano. tam- do cotidiano e participam ativa e passivamente e encontram o
bm o lugar em que os jovens podem mostrar seus talentos tempo para ver os parentes, irmos, sogros e netos, conversam
e habilidades se conhecerem. Na poca em que o casamento e compartilham as novidades da famlia. Tornou-se espao que
ocorria de forma mais endmica, dentro da prpria comunida- os netos, j com pouca feio fsica de um japons poder viven-
de, o engueikai exercia papel importante para acharem os ma- ciar de perto a cultura japonesa, comendo a comida que a av
ridos e mulheres. O casamento entre os jovens japoneses e os preparou moda japonesa e trouxe para compartilhar.
770 771
O saber fazer da famlia tambm reconhecido neste es- As datas destas atividades variam conforme a regio,
pao pois, atravs da banca de comida que se vende algumas principalmente para que seus membros possam competir nos
iguarias, esta ou aquela famlia se destaca, ora oferecendo do- campeonatos estaduais, nacionais e mesmo internacional. Uma
ces tpicas, conservas ou mesmo pr-ingredientes como tikuwa, caracterstica interessante a presena de brasileiros na com-
kamaboko e konhaku que so usados para preparo de comida petio, cantando msicas representativas do Japo. A identi-
final. As pessoas que compram essas comidas sempre trocam dade cultural, nesse caso, por afinidade com a msica japone-
informaes com outras acerca da peculiaridade dos produtos, sa e, cantando sem sotaque de estrangeirismo, fica impossvel
geralmente elogiando-os, estendendo indiretamente o elogio distinguir a diferena tnica. Para esses brasileiros, portanto, o
famlia. karaok mera atividade de lazer e no possui carter de iden-
Algumas associaes regionais preferem participar somen- tidade nacional japons.
te do engueikai organizada pela Associao de Assistncia Nipo Entretanto, mesmo que o karaok seja uma inveno con-
e Brasileira alegando que j no h condies de organizar tal siderado mais recente do que se pensa, ainda assim uma tra-
evento por envelhecimento de seus membros e que os jovens, dio, carregado de simbologia nipnica. Conforme Hobsbawm,
agora com nova famlia, moram mais prximos a metrpole ou
(...) por tradio inventada entende-se um conjun-
mesmo por terem se emigrado ao Japo em busca de oportuni-
to de prticas, normalmente reguladas por regras, tcita
dade profissional qui se identificando como prprio japons. ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual
ou simblica, visam inculcar certos valores e normas de
Outra atividade ldica bastante apreciada entre membros comportamento atravs de repetio, o que implica,
da comunidade japonesa o Karaok. Esta atividade ldica, automaticamente; uma continuidade em relao ao passa-
do (HOBSBAWM, 1997, p. 9).
tem carter de demonstrar a habilidade musical do participante.
uma competio de canto, na maioria de cano japonesa ou Nesse sentido, o karaok tambm uma prtica da identi-
de canes estrangeiras mas adaptados ou traduzidos para o dade nacional japonesa, uma continuidade do passado nipnico
japons, acompanhado de fundo musical previamente gravada. dos imigrantes que participam.Ainda existem outras formas de
Iniciada no incio da dcada de 1970 pelos jovens imigrantes lazer como atividade desportiva tpicas do Japo como jogos de
como nodo-jiman, isto , competio de canto atravs da exi- Gate-ball e Soft-ball alm de danas tpicas, culinria e outros.
bio de talento no canto, com o advento da tecnologia, passou Essas atividades so igualmente relevantes na pesquisa para
a ser acompanhado de fundo musical e ganhou o nome de ka- identificar como memria exercida para lembrar o passado
raok, como j ocorria no Japo depois da difuso de aparelhos e como isto rememorado para o presente e contribui para a
como toca-fitas e gravadores. construo do futuro. Assim, esse assunto ser tratado oportu-
Sua prtica vem se reproduzindo como exerccio da busca namente, na continuidade da presente pesquisa.
de memria do passado em que ela exerce, ao mesmo tempo,
como instrumento de integrao local e regional desses imi- Consideraes Finais
grantes pois essas atividades so organizadas localmente e em
forma de competies regionais e estaduais. No incio da imigrao japonesa ao Brasil, nas primeiras
772 773
dcadas do sculo XX, o governo do imperador Meiji traou a HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2004.
poltica de expanso alm-mar com colonizao de pases do HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro:
extremo oriente como Taiwan e a Coria, traando inclusive po- DP&A, 2000.
ltica desenvolvimentista para Amrica do Sul. Derrotado na Se- HANDA, Tomoo. Imin no Seikatsu no Rekishi. So Paulo: Jinmongaku Kenkyu-
gunda Guerra Mundial, o governo japons retoma o programa jyo, 1970.
de envio de seu povo ao Brasil, com intuito de realocar os japo- HOBSBAWM, Eric. A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.
neses que retornaram de antigas colnias. Esses imigrantes tm POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Ja-
se mostrado bastante organizadas e interligadas entre si atra- neiro, v. 5, n. 10, 1992, p. 200-212.
vs de atividades ldicas como engueikai, karaok e undokai e RICOEUR, Paul. Fase documental: a memria arquivada. In: A memria, a
atravs dessas atividades rememora o seu passado japons. histria, o esquecimento. Campinas: Unicamp, 2007, p. 155-192.
Essas atividades so organizadas por regies e por uma S-SILVA, Jackson Ronie; ALMEIDA, Cristvo Domingos de; GUINDANI, Joel
associao maior, a Associao de Assistncia Nipo e Brasileira Felipe. Pesquisa documental: pistas tericas e metodolgicas. Revista Brasilei-
ra de Histria & Cincias Sociais. So Leopoldo, n. I, 2009.
do Sul, de forma regular e contnua ao longo dos anos, sempre
SATO, Aureo de Jesus. Undokai: a construo da identidade tnico-cultural
visando a unificao de pessoas que possui origem japonesa.
em torno da niponicidade. In: XXVI Simpsio Nacional de Histria, 2011. So
Mais do que atividades que contribuem para formao de uma Paulo/SP. 2011. Anais... ANPUH/ So Paulo, 2011.
das etnias formadora do povo gacho, elas tambm contribuem
SHODA, Kazue. Purposes of the establishment of the Kaigai Kogyo Kabushi-
para a formao de sentimento de pertencimento a pas de ori- ki Gaisha (Overseas Development Company Limited), palestra proferidaem
gem de seus antepassados como integrante do povo japons. 06 de Agosto de 1916. Disponvel em http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/
pid/93321/11, Acesso em 10 ago 2016.
SOUZA, Jacqueline de; KANTORSKI, Luciane Prado; LUIS, Margarita Antonia

Referncias Villar. Anlise documental e observao: participante na pesquisa em sade
mental. Revista Baiana de Enfermagem. Salvador, v. 25, n. 2, p. 221-228,
BACCI, Claudia, OBERTI, Alejandra, SKURA, Susana. Testimonios en archivos: maio/ago. 2011
nuevas perspectivas. Histria Oral, v. 15, n. 2, 2012.
THOMSON, Alistair. Aos cinquenta anos: uma perspectiva internacional da
CARR, David. Narrative and the real world: na argument for continuity. History histria oral. In: FERREIRA, Janana de Moraes. (Org.). Histria Oral: desafios
and Theory. v. 25, n.2, May, 1986, p. 117-131. para o sculo XXI. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2000. Disponvel em: http://www.
ndl.go.jp/brasil/text/t044.html, acessado em 28 de agosto de 2016.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano (artes de fazer). Petrpolis:
Vozes, 1994.
CERTEAU, Michel de. A operao historiogrfica. In: A escrita da histria. Rio

de Janeiro: Forense Universitria, 1982. [ed. Orig.: 1975]
FERREIRA, Janana de Moraes. (Org.). Histria Oral: desafios para o sculo

XXI. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2000.
GARRIDO, Joan delAlczar i. As fontes orais na pesquisa histrica: uma con-

tribuio ao debate. Revista Brasileira de Histria. So Paulo: v. 13 n 25/26.
pp. 33-54, set. 1992, ago 1993.
774 775
Imigrao, progresso e civilidade: a construo

das ideias polticas do Visconde de Abrantes
na obra Memria sobre os meios de promover a
colonisao (1846)
Welington Augusto Blume*
A mudana estrutural nos discursos acerca dos

movimentos migratrios guisa de introduo
A xenofobia est, mais uma vez, em ascenso no Velho

Continente. Em comum, a extrema-direita quer barrar ou
expulsar imigrantes e aqueles em busca de asilo. Pretende
pr um fim no acordo de Schengen, que permite a livre
circulao de cidados europeus por 26 pases. Almejam
a eliminao do euro e, por tabela, o naufrgio da Unio
Europeia para, e assim, reaver maior autonomia nacional.
A crise econmica, claro, faz eleitores de diferentes ten-
dncias ideolgicas migrar para os partidos de extrema-
-direita1.
Gionni Carta, da revista Carta Capital
As cenas de frgeis barcos rebocados em alto mar ou de

centenas de pessoas amontoadas em improvisados campos
de refugiados causam indignao, insuflam a solidariedade
e obrigam as autoridades a tomar atitudes para a resoluo
do problema. Por outro lado, a chegada de milhares de imi-
grantes muulmanos, negros e ciganos vem aumentando o
sentimento xenfobo de parte da populao europeia, que
pode ser exemplificado pela ao da cinegrafista hnga-
ra Petra Lszl, flagrada chutando srios na fronteira com
a Srvia no por acaso, a Hungria tem a maioria das
*
Graduando em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos e Bolsista
de Iniciao Cientfica pela mesma Universidade. Orientador: Prof. Dr. Mar-
cos Antnio Witt.
1
Disponvel em: http://www.cartacapital.com.br/revista/831/a-xenofobia-
-em-fermento-4240.html
776 777
cadeiras do Parlamento ocupadas por partidos de direita tonia com a ideia central do nosso texto: compreender de que
e extrema-direita. Diante da crise econmica, que parece
global, os fascistas e neonazistas vm ampliando o espa- maneira as ideias polticas de determinados agentes histricos
o poltico na Europa, notadamente na Alemanha, ustria, dialogam com um contexto mais amplo das ideias polticas e
Frana, Sucia, Grcia, Itlia e Irlanda2.
Luiz Ruffato, do jornal El Pas sociais de um determinado perodo histrico. De tal maneira,
remontamos nosso estudo ao Brasil do sculo XIX, selecionan-
Os colunistas Gionni Carta e Luiz Ruffato analisam as tendo uma das obras do poltico e intelectual Miguel Calmon du
dncias discursivas de polticos na atualidade, perguntando-se Pin e Almeida, o Visconde de Abrantes3. A obra escolhidapara
de que maneira esses se posicionam em relao aos processos nossa anlise recebeu o ttulo de Memria sobre os meios de
migratrios contemporneos. Em decorrncia dos problemas de promover a colonisao, sendo originalmente publicada no ano
ordem poltica, econmica e social, os refugiados, segundo os de 1846, em Berlim, na Alemanha4.Trata-se de um estudo que
colunistas, so vistos pela extrema-direita europeia como tudo visa demonstrar as percepes de Abrantes acerca das polticas
aquilo que no se quer em termos de populao. O caso fatdico migratrias imperiais. O autor retoma questes at ento deba-
do governo hngaro em construir um muro que impossibilitasse tidas sobre a imigrao e demonstra suas percepes sobre as
a entrada de refugiados em seu territrio, pode demonstrar de mesmas, discordando, concordando e mostrando novos cami-
maneira mais clara a ideia hegemnica que se criou em torno nhos que poderiam ser adotados pelo Imprio brasileiro.De tal
da crise de refugiados. modo, devemos mencionar que tambm objetivamos analisar
as ideias polticas acerca da imigrao que so encontradas no
Esse exemplo nos auxilia para problematizarmos uma
livro acima mencionado.
questo candente no campo das ideias polticas: segundo auto-
res como Norberto Bobio (1997) e Gerard Leclerc (2004), essas Para a realizao desse estudo, apoiamo-nos nas reflexes
sempre esto dialogando com o iderio poltico de um dado pede Jos Murilo de Carvalho (1981), para o qual as elites polti-
rodo vigente. No caso em questo, nota-se que porta vozes de cas do imprio brasileiro construram uma concepo de Esta-
algumas naes europeias sustentam seus discursos na prerro- do. Seja no campo econmico ou social, a elite letrada imperial
gativa da unidade nacional, valendo-se da ideia de que o refu- esteve imbuda do iderio que conformou as concepes pol-
giado traria mais problemas do que benefcios para o pas que ticas que predominaram ao longo do sculo XIX. Dentro delas,
adotaria para morar. Levando-se em considerao a conjuntu- encontram-se as ideias que foram construdas em torno da imi-
ra, argumenta-se que os posicionamentos relativos s polticas grao. Segundo GiraldaSeyferth,
migratrias se moldam em consonncia ao contexto poltico,
econmico e social. Nesse caso, os refugiados srios, brancos e 3
Na grande maioria dos documentos consultados, notamos que Miguel Cal-
de religio majoritariamente muulmana so vistos como inde- mon du Pin e Almeida assinava a documentao como Visconde de Abrantes.
Na obra que est sendo analisada nesse estudo, o nome do autor substitu-
sejveis.
do por seu ttulo de nobreza. De tal modo, adotaremos o nome Visconde de
As questes ora levantadas, por seu turno, esto em sin- Abrantes para o restante do texto.
4
A Alemanha, como um pas unificado, existiria somente a partir de 1871.
2
Disponvel em: http://brasil.elpais.com/brasil/2015/09/09/opi- Para fins didticos, adotaremos a nomenclatura atual para nos referirmos aos
nion/1441811691_233922.html ducados e gro-ducados que compunham a antiga Alemanha.
778 779
a questo racial estava subjacente aos projetos imigran- preferncia aos imigrantes europeus brancos de origem alem.
tistas desde 1818, antes da palavra raa fazer parte do
vocabulrio cientfico brasileiro e das preocupaes com a Visava-se, ao longo do tempo, substituir a mo de obra escrava
formao nacional. Desde ento, a imigrao passou a ser pela mo de obra livre, com o intuito de substituir os escravos
representada como um amplo processo civilizatrio e forma
mais racional de ocupao das terras devolutas(SEYFERTH,
de origem africana pelos imigrantes europeus. Tratava-se, em
2002, p.118). primeira instncia, de um iderio pautado em questes raciais.
O Visconde de Abrantes, em Memoria sobre os meios de
Alm disso, foram construdas tipologias que contempla- promover a colonisao, desenvolveu suas reflexes em con-
vam a imagem de um imigrante ideal que viria a trazer o sonncia com as principais ideias que prevaleciam entre a eli-
progresso e a civilidade para a nao. Nos estudos de Seyfer- te letrada imperial que discutia polticas migratrias. Dialogava
th(2002), evidencia-se o apreo que as elites imperiais pos- constantemente com as questes que expomos acima. Levando
suam em torno da vinda de imigrantes brancos e europeus em considerao que tambm estamos interessados em com-
para colonizar as terras devolutas do Imprio brasileiro. Como preender o contexto de produo da obra, e no apenas suas
argumenta a autora, o pressuposto da superioridade branca, ideias, uma informao importante se faz necessria: o texto
como argumento justificativo para um modelo de colonizao original de Memoria sobre os meios de promover a colonisao
com pequena propriedade familiar baseado na vinda de imi- foi escrito entre os anos de 1844 e 1846, em Berlim, na Alema-
grantes europeusfoi construdo mais objetivamente a partir de nha, perodo em que Abrantes esteve em misso diplomtica
meados do sculo XIX (SEYFERTH, 2002, p.118). De tal modo, aos mandos do Imprio brasileiro. Durante esses dois anos, ele
as concepes polticas, econmicas e sociais acerca das po- estabeleceu dilogo com polticos dos mais diversos, tomando
lticas migratrias j possuam uma direo nas primeiras le- conhecimento dos livros que circulavam na Alemanha, Frana e
vas de imigrantes que vieram a colonizar Nova Friburgo, em Inglaterra. Esses so citados ao longo de sua obra, servindo de
1818. Buscava-se o imigrante europeu, branco e de preferncia apoio para o desenvolvimento do seu texto.
com conhecimentos profissionais desenvolvidos (seja na agri- Dito isso, deve-se fazer algumas consideraes sobre a
cultura, como tambm nas profisses liberais).Seyferth ainda maneira como compreendemos a relao entre o autor, o con-
analisa outro aspecto importante que tangencia a construo texto no qual est inserido e a construo da obra que est
das polticas migratrias imperiais: a colonizao de terras por sendo analisada. Tomamos como base para pensarmos essa
imigrantes europeus brancos no significou apenas um princpio questo os estudos deNorbert Elias (1995).Em obra intitulada
civilizatrio, mas tambm se mostrou uma reclusa ao modelo Mozart: a sociologia de um gnio, Elias argumenta que no h
escravista de explorao agrcola (SEYFERTH, 2002). como compreender Mozart em sua plenitude se separarmos o
Concernente a isso, salientamos, atravs das indagaes ser humano do msico. Para que se consiga entender a mentali-
da mesma autora, que esse iderio acerca da imigrao pouco dade de um sujeito ou a forma como este conduz sua vida, o au-
se alterou ao longo do primeiro quartel do sculo XIX. Majorita- tor reitera que se deve levar em considerao todas as relaes
riamente, as polticas migratrias visavam o estabelecimento de sociais que o indivduo estabelece com seu meio. Atravs dessa
colnias agrcolas em espaos estratgicos do territrio. Dava-se perspectiva, o pesquisador poderia entender os indivduos de
780 781
forma mais ampla, muito alm dos registros que estes deixaram Abrantes. Com isso, conseguiremos entender de forma mais
para a posteridade. ampla de que maneira o referido autor constri suas ideias na
No caso de Mozart, o que ficou foi a msica. Todas as suas obra aqui analisada.
composies, sejam aquelas que foram compostas a partir dos
desejos da corte de Salzburg ou as que Mozart comps livre- Miguel Calmon du Pin e Almeida, o Visconde de
mente noutro momento de sua vida, compe o rol de artefatos
Abrantes: algumas questes sobre famlia, atuao
culturais que o artista em questo deixou para o porvir. Para
Elias, a magnificncia dessas composies no pode ser com-
poltica e intencionalidades
preendida se observarmos apenas Mozart, o artista; o compo-
sitor. Para ele, deve-se ir alm; deve-se observar a socieda- A gente Calmon que chegou ao Brasil na segunda metade
do sculo XVII, sempre desempenhou intensa atividade na
de daquele momento e perceber de que maneira o homem em vida brasileira. Muitos dos seus integrantes atuaram e
questo se relacionou com ela, analisando a forma como os atuam na vida poltica, na vida econmica, na vida lite-
rria brasileira. Vrios os ministros de Estado, os lderes
valores de uma tencionam a tomada de atitudes do outro. polticos, os administradores, os autores de obras literrias
dessa complexa relao de trocas entre sujeito e sociedade que e cientficas. A presena dos Calmons est suficientemente
comprovada nos livros que publicaram e nos estudos que
se poderia compreender o homem nas suas mais variadas face- mereceram de vrios autores. (CALASANS,1992,p.2)
tas. Mozart, nessa perspectiva de anlise, nunca deixou de ser
o homem e tampouco o artista, o gnio; mas sempre pde ser
Alguns pesquisadores j dedicaram vrias linhas para des-
percebido como sujeito complexo, como mencionou Elias. crever e comentar a trajetria da famlia Calmon. Alm do ci-
Para o caso do Visconde de Abrantes, devemos dizer, num tado Jos Calasans (1992), Pedro Calmon (1933) e Jayme de
primeiro instante, que analisar Memoria sobre os meios de pro- S Menezes (1967) tambm evidenciaram aspectos da atuao
mover a colonisao sem refletirmos sobre seu contexto de pro- poltica, econmica e social da famlia Calmon. Em linhas ge-
duo e, sobretudo, compreendermos quem o sujeito que a rais, esses autores descrevem a importncia poltica da famlia,
escreve, poderia deixar importantes questes em aberto. Pois enaltecendo seus principais nomes e dando nfase a produo
como j mencionou Roger Chartier, intelectual dos mesmos. No espao dos seus livros que desti-
nado a genealogia, encontramos nas diversas geraes sujeitos
contra a histria intelectual do tempo, a crtica , portanto com o nome de Miguel Calmon du Pin e Almeida. Atravs de pe-
dupla. Por isolar as ideias ou os sistemas de pensamento
das condies que autorizaram sua produo, por separ- quenas biografias que so transcritas logo aps o nome, encon-
-los radicalmente das formas da vida social, essa histria tramos referncia quanto formao e atuao desses agentes,
descarnada institui um universo de abstraes onde o pen-
samento parece no ter limites j que no tem dependn- merecendo destaque o curso superior, majoritariamente feito na
cias (CHARTIER, 2002, p.28) Universidade de Coimbra, em Portugal.Entendemos, com isso,
que a famlia Calmon ocupou um espao privilegiado na vida
Tendo em vista essas reflexes, faremos algumas consi- poltica desde os tempos de Colnia, estendendo sua atuao
deraes sobre alguns momentos da trajetria do Visconde de para os sculos XIX e XX.
782 783
Assim, devemos salientar que os estudos de Calasans co, nesse caso, voltado para a elite letrada do Imprio brasilei-
(1992), Calmon (1933) e Menezes (1967), do suporte nossa ro. Assim, parafraseando Chartier (2002), o intelectual escreve
pesquisa para pensarmos na questo da famlia em que cresceu para os homens do seu tempo, e para com eles que se pre-
o Visconde de Abrantes. ocupa com a elaborao de cada frase, de cada pargrafo que
Segundo esses autores,o Visconde de Abrantes nasceu no compe seus textos.
ano de 1796e teve seu bito registrado em1865. Teria recebido O que distingue a obra Memoria sobre os meios de pro-
seus primeiros ensinamentos nas letras e nas artes atravs das mover a colonisao das demais justamente seu contexto de
aulas que teve com seu tio materno, Miguel de Almeida. Para produo; a preocupao que Abrantes teve ao elaborar as re-
completar sua formao, seguiu os passos de tantos outros fi- flexes que passaram a compor seu livro. No ano de 1844, o
lhos da elite poltica imperial: no ano de 1821, graduou-se em Visconde de Abrantes enviado como representante do Imprio
Direito pela Universidade de Coimbra, em Portugal. Para Carva- brasileiro para a Alemanha, em misso diplomtica. Em publica-
lho (1981), era atravs do Ensino Superior que os filhos da elite o posterior, descreveu os objetivos dessa misso da seguinte
imperial se iniciavam na vida poltica do Brasil do Oitocentos. forma:
Depois de graduado, inseriu-se no circulo poltico baiano,
Entretanto V. Ex. colligiar, no s para seu uso, como
no qual presidiu o conselho interino do governo entre os anos tambem para enviar ao governo, todas as informaes
de 1822 e 1823. Para ascender socialmente e se firmar no m- e dados indispensveis e uteis sobre este importante
assumpto, acompanhando estes esclarecimentos de sua
bito da poltica, casou-se com Maria Carolina de Piedade Pereira opinio sobre cada objecto, e at formulando uma
Baa, filha do Baro do Meriti. Em 1827, foi eleito deputado minuta de Tractado nos termos em que julgar que seria
vantajoso para o Imperioconcluil-o.
constituinte. Foi Ministro da Fazenda e depois Ministro dos Es- Espera tambem o Governo das luzes, zelo e experiencia de
trangeiros, a convite do Imperador Pedro I, tendo ocupado os V. Ex. que lhe remetter uteis informaes a respeito
do sistema administrativo da Prussia, organisao e
mais diversos cargos polticos ao longo da sua trajetria. disciplina do Exercito, e Instruco Publica, Colonisa-
o de famlias Allems, e todas as mais noticias, cuja
Alm da sua atuao poltica, outro aspecto que devemos
utilidade para o Imperio lhe for sugerida pelo conhecimento
levar em considerao a sua produo intelectual. Abran- que V. Ex. tem adquirido das necessidades do paiz nos altos
empregos que occupa e tem exercido. (ABRANTES, 1853,
tes publicou mais livros do que este que ora analisamos. At
p. 10) [Grifo nosso]
o momento, mapeamos mais quatro livros que foram escritos
pelo autor: Ensaio sobre o fabrico do acar, Salvador (1833); Atravs dos escritos encontrados em A misso especial do
Memoria sobre a cultura do tabaco, Salvador (1835); Mem- Visconde de Abrantes (1844-1846), publicado sete anos depois
ria sobre o estabelecimento de uma companhia de coloniza- de Memoria sobre os meios de promover a colonisao, con-
o na Bahia, Salvador (1835); A misso especial do Viscon- seguimos compreender de forma mais ampla os motivos que
de de Abrantes (1844-1846), Rio de Janeiro (1853). Notamos levaram Abrantes a escrever essas memrias sobre imigrao
que esses livros possuem algumas caractersticas especficas: e colonizao. Possua, como um dos seus objetivos, informar o
divulgam o trabalho desenvolvido pelo autor, do notoriedade governo imperial das discusses que circulavam no continente
s ideias que defendia e so escritos para um pblico especfi- europeu acerca da questo migratria. Atravs dos livros que leu
784 785
e do contato que manteve com polticos letrados europeus, to- Sua obra est dividia em doze captulos, cujos ttulos pos-
mou conhecimento das principais ideias que estavam em voga. suem carter informativo e evidenciam a tendncia discursiva
Aprofundando esse aspecto e utilizando a metodologia da de Abrantes. So eles: Prestimo dos colonos Alemanes, Dis-
intertextualidade, amplamente utilizada em estudos literrios trictos de Alemanha que podem fornecer colonos teis, Portos
e trabalhada por Bentes, Kock e Cavalcante (2007), identifi- dembarque dos colonos destinados para o Brazil, Modo de veri-
camos que Abrantes citou diversos estudiosos americanos, in- ficar a morigerao e profisso dos colonos, Meios de transporte
gleses, alemes e franceses. Esses construram concepes so- e custo das passagens dos colonos, Ideas que vo prevalecendo
bre o progresso, expressas pela sensibilidade relativa s leis e na Alemanha arespeito da emigrao, Opinio que se tem for-
os avanos oriundos dela; sobre civilidade, manifestada com a mado acerca da emigrao para o Brazil, Diversos meios de
comparao da atitude trabalhadora e ordeira de alguns povos atrahir colonos e promover a colonisao, Venda das terras pu-
em oposio ao pauperismo e resistncia de outros; e sobre blicas nos Estados-Unidos da Amrica, Venda das terras pbli-
modernidade, perceptvel na maioria das novas propostas le- cas da Cora nas ColoniasInglezas, Motivos que se attribue o
gislativas que almejam romper com as percepes polticas do progresso dacolonisao nos Estados-Unidos, O que nos cumpre
passado. Todos esses conceitos so apropriados por Abrantes fazer para conseguirmos a colonisao que desejamos.
e aparecem diludos em seu estudo nas formas mais diversas. Na nossa interpretao, os ttulos foram assim organizados
Observaremos essa questo de maneira mais aprofundada no para dar clareza s ideias de cada captulo. Pode parecer uma
subcaptulo que segue. afirmao redundante, mas precisamos lembrar que a obra foi
escrita exclusivamente para auxiliar o Imprio brasileiro no de-
As ideias de Abrantes em Memria sobre os meios de senvolvimento de polticas migratrias modernas, que dessem
conta de melhorar a legislao at ento vigente.Assim, a clare-
promover a colonizao
za nas ideias e a organizao dos captulos so aqui percebidas
Como j se mencionou nesse texto, na obra ora analisada, como exigncias da sua funo no exerccio da diplomacia entre
Abrantes escreve sobre algumas questes que tangenciavam os anos de 1844 e 1846.
as polticas migratrias do Imprio brasileiro. A seu ver, deveria Para ilustrarmos melhor nossa afirmao, traremos ao tex-
ocorrer uma ampla reestruturao na maneira como o Imprio to algumas passagens da obra que do sustentao nossa
lidava com a imigrao. Reformas na legislao, novas estrat- reflexo. No primeiro captulo, Abrantes defende seu ponto de
gias para a atrao de imigrantes e premiao de bons agen- vista em relao aos imigrantes alemes. Para ele, estes se-
ciadores eram alguns dos quesitos apontados pelo autor. Em riam indispensveis para a colonizao do Brasil, tendo em vis-
sua perspectiva, essas alteraes deveriam ocorrer para que o ta seo espirito pacifico e conservador e o amor ao trabalho
Imprio brasileiro no ficasse para trsem relao s polticas e a familia, sobriedade, resignao, respeito s Authoridades
migratrias de outros pases, como, por exemplo, os Estados (ABRANTES, 1846, p.2). Esse posicionamento de Abrantes est
Unidos pas esse que associado s concepes de progresso, pautado em nmeros e informaes das quais possui conheci-
modernidade e liberdade. mento, como, por exemplo, a verificao de que a Alemanha
786 787
seria o pas que mais tem fornecido e fornece o maior nu- Podemos notar que Abrantes empregou a associao de
mero de colonos ao antigo e novo Mundo (ABRANTES, 1846, palavras para construir sua ideia. O carter e ocupao dos imi-
p.1). Russia meridional, Bessarabia, Caucaso, Argelia, Estados grantes seriam legitimados com a apresentao do referido do-
Unidos da America, Canad, Mxico, Venezuela, Nova Granada, cumento. Assim, o autor associou, indiretamente, o porte do
Java, Sumatra, Austrlia e o prprio Brasil, seriam exemplos de documento com o imigrante alemo agricultor, trabalhador e re-
pases que receberam imigrantes alemes. signado do qual falava no primeiro captulo, criando um sentido
Esse olhar positivo de Abrantes em relao aos imigran- de oposio na sua frase: o imigrante que porta o documento
tes alemesestsustentado em Mensagens dos Presidentes da associado diretamente ao imigrante desejvel, enquanto que
Unio Norte-Americana, principal theatro da colonizao moder- aquele que no porta o documento classificado como vaga-
na (ABRANTES, 1846, p.2).Nota-se que o autor se utiliza do ar- bundo, indesejvel.
gumento de autoridade para validar sua defesa em relao aos Essa ser uma caracterstica encontrada em todos os cap-
imigrantes alemes, uma vez que a palavra dos Presidentes da tulos de Memoria sobre os meios de promover a colonisao. O
Unio Norte-Americana d sustentao ao seu argumento. autor faz a seleo de algum assunto que se relaciona com as
Fragmentando esse captulo, notamos que Abrantes faz al- polticas migratrias imperiais e evidencia suas potencialidades
gumas associaes importantes que nos ajudam a compreender e imperfeies; demonstra suas contribuies e critica seus li-
seu pensamento. Para isso, apoiamo-nos nas reflexes de Ciro mites; no final das reflexes, prope solues para essas ques-
Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (1997) sobre anlises dis- tes, apoiando-se nos livros que leu e nos debates que efetuou.
cursivas. Percebemos que as palavras colono, trabalho, famlia,
sobriedade, respeito e agricultura so associadas a imigrante
Consideraes finais
alemo. Essa associao validada com o argumento de que
uma autoridade j havia anteriormente enfatizado esse aspec- O processo de interpretao e anlise da obra Memria
to. Abrantes utilizou esses elementos para criar uma categoria sobre os meios de promover a colonisao ainda est em an-
daquilo que chamou de imigrantes desejveis. damento. o tema central do Trabalho de Concluso de Curso
Tendo construdo um ideal de imigrante, o autor tambm que estamos desenvolvendo na Universidade do Vale do Rio dos
se utilizou da ideia de oposio para criar um tipo indesejvel Sinos. De tal modo, os resultados obtidos atravs desse estudo
de imigrante. Isso fica evidente no quarto captulo da obra.Para ainda so parciais.
o autor, Atravs de uma leitura crtica da obra Memria sobre os
meios de promover a colonizao, percebemos de que maneira
Os Regulamentos policiaes da mor parte dos Estados da
Alemanha podem auxiliar a averiguao do carather e as concepes sobre imigrao, progresso, civilidade e moder-
occupao do individuo que se quizer engajar... A vista
nidade do sculo XIX se manifestam na obra de Abrantes. Com
pois destes livrecos, e licenas pode-se saber quem he, e
que tal he o individuo que accode ao engajamento; sen- isso, destacamos que seu livro foi escrito em uma conjuntura
do licito presimir de vagabundo ou imorigeroaquelle
especfica e deve ser percebido como um dos variados tratados
que naexhibir um ou outro dos referidos documentos.
(ABRANTES, 1846, p.4) [Grifo nosso] de imigrao e colonizao que foram elaborados no sculo XIX.
788 789
Referncias aes e ideais de imigrao/colonizao da Sociedade Central de Imigrao

(1883-1891). Dissertao de Mestrado. UFSC, Florianpolis, 2014.
AZEVEDO, Clia Martinho de. Onda negra medo branco: o negro no imaginrio MACHADO, Paulo Pinheiro. A Poltica de Colonizao no Imprio. Porto Alegre:
das elites sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. UFRGS, 1999.
BEDIAGA, Begonha Eliza Hickman. Marcado pela prpria natureza : o Impe- MENDES, Jos Sanchetta R. Desgnios da Lei de Terras: imigrao, escravismo
rial Instituto Fluminense de Agricultura e as cincias agrcolas 1860 a 1891. e propriedade fundiria no Brasil Imprio. Caderno Centro de Recursos Huma-
Campinas,SP: 2011. nos. Universidade Federal da Bahia: Faculdade de Filosofia e Cincias Huma-
nas, v.22 no.55 Salvador jan./abr. 2009.
BEIGUELMAN, Paula. A crise do escravismo e a grande imigrao. So Paulo:
Terceira Margem, 2003. MENEZES, Lena M. de. A imigrao europeia como passaporte para o pro-
gresso e a civilizao no Brasil do sculo XIX In: ANCINO, Hugo; DE LA
BOBBIO, Norberto. Os intelectuais e o poder. Dvidas e opes dos homens MORA, Rogelio (coord.), Ideas, intelectuales y paradigmas en Amrica Latina
de cultura da sociedade contempornea. So Paulo: Universidade Estadual (1850-2000), Vera Cruz/Mxico, Universidad Vera cruz anaLomasdelEstadio,
Paulista, 1997. 2007, pp. 396-414.
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial. MENEZES, Jayme de S. Famlia Calmon. Revista do Instituto Histrico e
Rio de Janeiro, Ed. UFRJ, 1996. Geogrfico da Bahia, v. 15, n.15, p-126-167, Salvador, 1967.
CARVALHO, Maria Alice Rezende de. O Quinto Sculo: Andr Rebouas e a NEDER, Gizlene. O liberalismo conservador brasileiro do sculo XIX. Rio de
Construo do Brasil. Rio de Janeiro: Revan: IUPERJ / UCAM, 1998. Janeiro: Achiam, 1979.
CHARTIER, Roger. Histria intelectual e histriadas mentalidades: uma du- OLIVEIRA, Lcia Lippi. O Brasil dos imigrantes. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
pla reavaliao. In: beira da falsia: entre incertezas e inquietudes. Porto
Alegre: UFRGS, 2002. SALLES, Ricardo. Nostalgia Imperial: a formao da identidade nacional no
Brasil do Segundo Reinado. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996.
COELHO, Edmundo Campos. As profisses imperiais: medicina, engenharia e
advocacia no Rio de Janeiro, 1822-1930. Rio de Janeiro: Record, 1999. SANTOS, Sidney M.G. dos. Andr Rebouas e seu tempo. Rio de Janeiro,1985.
FERES JNIOR, Joo. A histria do conceito de LatinAmerica nos Estados SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e a
Unidos. Bauru, So Paulo: EDUSC, 2005. questo racial no Brasil (1870-1930). So Paulo: Cia das Letras, 1993.
SILVA, Helenice Rodrigues da.Fragmentos da histria intelectual: entre ques-

FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. As ideias esto no lugar. Cadernos de De-
tionamentos e perspectivas. Campinas: Papirus, 2002.
bate, n 1, 1976, pp.61-64.
SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOUND, Ren (org.). Por
IANNI, Octavio. O Progresso Econmico e o Trabalhador Livre. In: Histria
uma histria poltica. 2.ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003.
Geral da Civilizao Brasileira II O Brasil Monrquico Reaes e Transa-
es. So Paulo/Rio de Janeiro: Difel, 1976. STAROBINSKI, Jean. As mscaras da civilizao: ensaios. So Paulo: Compan-
hia das Letras, 2001.
KLUG, Joo. Imigrao no Sul do Brasil. In: GRIMBERG, Keila; SALES, Ricardo
(orgs.) O Brasil Imperial volume III 1870-1889. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2009.
KOVARICK, Lcio. Trabalho e vadiagem: a origem do trabalho livre no Brasil.

2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994.
LECLERC, Grard. Sociologia dos intelectuais. So Leopoldo: UNISINOS, 2004.
LIMA, Angela Bernadete. Ns declaramos guerra ao latifndio!: propostas,
790 791
Captulo 10
Cidados da Amrica Latina:
conquistas, desafios e trajetrias
Captulo 10 - Cidados da Amrica Latina: conquistas, desafios e trajetrias
Cidadanias divergentes, soberanias sobrepostas:

pecuaristas brasileiros no Estado Oriental do
Uruguai em meados do Seculo XIX
Carla Menegat*
O processo que levou abolio da escravido no Estado

Oriental bem mais complexo do que a historiografia brasileira
especialmente a produzida at a dcada de 1990 no Rio Gran-
de do Sul costumava supor (FLORES, 2014). O ano de 1842,
habitualmente tomado como marco da liberdade dos escravos
no pas vizinho, foi apenas um captulo de um processo que
se inicia em 1830 com a promulgao da primeira constituio
oriental e talvez se encerre apenas no governo de Bernardo
Berro, no incio da dcada de 1860 quando os contratos de
peonagem so cancelados e os patronatos e tutorias so abo-
lidos e no qual a populao brasileira estabelecida naquele
territrio tem papel prolongador.
Os estudos de Alex Borucki, Karla Chagas e Natalia Stalla
(2004) mostram que nos departamentos de Minas, Rocha, Cer-
ro Largo e Tacuaremb os trs ltimos fronteirios e todos
eles com pesado nmero de propriedades de brasileiros pode-
-se constatar por dados demogrficos a presena de escravos
e mais que isso, seu peso sobre a economia da campanha. Em
Cerro Largo, exemplarmente, no Relatrio da Repartio de Ne-
gcios do Estrangeiro de 1850, encontram-se 484 proprietrios
brasileiros estabelecidos, com pores de terra de no menos
que uma lgua de campo, o que certamente no podia ser su-
prida apenas com mo-de-obra familiar. O fato de nos dados
*
Professora Doutora pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, docente
do Instituto Federal Sul-Riograndense. Essa pesquisa conta com financiamen-
to PROPESP-IFSul.
794 795
populacionais de Maldonado de 1854 que inclui os atuais deduo de colonos africanos como mo-de-obra, contando com
partamentos de Maldonado e Rocha se encontrarem listadas o estabelecimento de uma rota clandestina para o Brasil que
como parte da propriedade de um tero dos estancieiros brasi- envolvia o porto de Montevidu e pelo trnsito de escravos no
leiros atafonas, tambm indcio da presena de mo de obra espao fronteirio (BORUCKI, 2009). Todos esses entraves
de origem escrava. constituio da liberdade plena em solo uruguaio estavam inti-
Corroborando esses dados, as repetidas promulgaes, em mamente ligados concepo que os brasileiros tinham de pro-
1842 e 1846, da abolio da escravido so indicativos no ape- priedade e de seu direito de exerc-la como sditos do Imprio.
nas da instabilidade institucional do pas vizinho, mas da per- Os anos 1820 no Brasil representaram o aquecimento da
manncia de cativos no territrio. economia com o crescimento das lavouras de caf no Sudeste e
O texto da Constituio de 1830 criou o Estado Oriental do o consequente aumento da demanda por mo-de-obra escrava.
Uruguai declarando que sua soberania residia na nao. A nao Ao mesmo tempo a Inglaterra pressionava pelo fim do trfico e
estava em formao e mesmo a definio do cidado era algo a forava a sua proibio. O resultado foi o tratado anglo-brasilei-
ser construdo. Divididos entre naturais e legais, os primeiros, ro de 1826 pela extino do trfico e a lei de 7 de novembro de
eram aqueles livres nascidos em qualquer parte do territrio; 1831 que o proibia, mas que acabaram tendo como efeito sua
os segundos, aqueles que vindos de outras partes do mundo intensificao durante as dcadas de 1820 e 1830 (CHALHOUB,
tivessem se estabelecido no territrio antes da promulgao da 2012. p. 47-48).
constituio ou que tivessem lutado como oficiais nos exrcitos Alex Borucki (2009) identificou para a dcada de 1830 uma
nacionais. Interessante perceber que essa definio era fluda, rota complementar ao trfico para o Rio de Janeiro passando
pois muitos brasileiros que viviam no territrio oriental desde a pelo porto de Montevidu. Segundo as denncias de peridicos
dcada de 1820, ou mesmo antes, poderiam reivindicar a con- locais e de Buenos Aires a rota contaria com a conivncia das
dio de cidados orientais, mas como veremos ao menos 1353 autoridades porturias orientais, sendo inclusive, mas no prin-
pessoas supostamente optaram por reivindicar-se como sditos cipalmente, rota de abastecimento de escravos no litoral marti-
do imprio. mo do Estado Oriental, especialmente no departamento de Mal-
A condio de cidado oriental estava limitada pela sua donado, com grande presena de luso-brasileiros. Por essa rota
situao de alfabetizado, a idade, que devia ser maior que vinte teriam chegado ao Rio de Janeiro 12% dos escravos ilegalmente
anos e a ocupao. Paradoxalmente eram estendidos a todos os comerciados entre frica e Brasil e sua supresso s chegaria
direitos de propriedade e liberdade e a igualdade dos homens ao fim com a participao dos ingleses.
diante da lei, o que nos leva a refletir sobre o processo de cons- Antes disso, em 1837 a Assembleia Geral em Montevidu
truo da cidadania oriental e sua relao prxima com a cons- se reunira para promulgar disposies sobre escravido, regu-
truo do que era ser cidado para os brasileiros que viviam em lamentando o fim do trfico de escravos e decretando que todos
territrio uruguaio. os hombres de color que adentrassem o territrio oriental como
O trfico de escravos permaneceu ativo durante toda a escravos ou como colonos, ou como pees, ou outras denomi-
dcada de 1830, essencialmente sob a nomenclatura da intro- naes imediatamente seriam considerados livres, sob a con-
796 797
dio de que menores de 25 anos seriam colocados sob tutela regies tinham uma presena brasileira forte, especialmente de
e maiores teriam de servir por trs anos sob o regime de patro- rio-grandenses produtores pecurios e de seus derivados, indi-
nato, sempre sob o domnio de seus senhores. Por outro lado, cando uma relao de reproduo do modelo de produo que
a disposio no era clara sobre idosos, mulheres e incapazes, mantinham no sul do Brasil. Pernambuco, Bahia e o Rio de Ja-
que acabaram ficando sob o patronato de seus amos tambm, neiro eram os principais destinos da produo de charque sada
ao menos at o fim da Guerra Grande. Na prtica, o patronato do porto de Rio Grande, o que nos leva a pensar que a conexo
significou a permanncia da escravido para a maioria dos indi- com Montevidu nesse perodo fosse semelhante.
vduos que se viram nessa condio. O debate sobre a soberania uruguaia era permeado pela
A continuidade da introduo de escravos abaixo da deno- questo dos colonos e residia nos termos da independncia
minao de colonos, segundo Borucki (2009. p.79-106), foi e nas condies de Brasil, Argentina e especialmente Inglater-
parte desse processo longo que alternava avanos e retrocessos ra como responsveis por sua garantia. A imprensa uruguaia
em relao ao trfico de africanos. Os colonos consistiam em apontava a permanncia do trfico, como um possvel motivo
escravos comprados na costa da frica que eram libertados para uma interveno estrangeira (BORUCKI, 2009. p. 54). O
antes do embarque e que assinavam contratos se comprome- temor de que o Imprio retomasse a invaso, desta vez com
tendo a trabalhar no pas de destino, para os contratantes at apoio britnico garantido pelo acordo anglo-brasileiro pelo fim
pagar o seu transporte, tempo em geral de 12 anos. Tal empre- do trfico era manifestado pelos peridicos, assim como o te-
sa no podia ser realizada no Brasil, onde o tratado com a Ingla- mor de uma interveno britnica. Muito embora essa hiptese
terra previa que qualquer navio com africanos seria apreendido, no apresentasse verossimilitude, repercutia o sentimento de
mas era perfeitamente possvel no Estado Oriental at 1839. desconfiana presente em parte da elite oriental em relao s
Tal atividade era uma grande fachada para o comrcio ile- disposies brasileiras sobre a independncia de seu pas.
gal de africanos na rota do Rio de Janeiro, servindo como argu- A prpria questo do financiamento estatal do Estado
mento no resgate de navios apreendidos pelos britnicos. A rota Oriental esteve diretamente ligada presena do trfico. As ten-
de trfico que tinha Montevidu como ponto de apoio resultava tativas de emprstimos que Rivera e Oribe realizaram durante a
dessa forma de dois eventos da diplomacia inglesa: por um lado dcada de 1830 foram negadas pelos ingleses pela inexistncia
as negociaes que garantiram a independncia do Uruguai e de tratado bilateral pela extino do trfico. Essa foi a tnica
por outro, as que levaram ao acordo anglo-brasileiro e lei da agenda entre os dois pases ao longo de todo o perodo. Em
de 1831 extinguindo o trfico. A existncia de laos que cria- 1839, o Gobierno de la Defensa assinou com a legao inglesa
vam redes comerciais e de interesses polticos entre brasileiros o acordo de fim do trfico, ratificado em 1842. A iminncia dos
e orientais facilitaram a continuidade do trfico em Montevidu. ataques de Rosas e Oribe levaram Rivera a ceder. O trfico es-
Maldonado recebeu uma parte grande dos desembarques tava encerrado em qualquer de suas formas.
de colonos africanos, mas outra parte significativa foi desem- Foi nesse mesmo ano de 1842 que todos os escravos da
barcada no Buceo, regio porturia de Montevidu onde esta- capital ento sitiada foram libertados sem indenizao de seus
vam instalados os saladeros, as charqueadas locais. Ambas as senhores, causando imensos prejuzos a comerciantes brasi-
798 799
leiros estabelecidos naquela praa (BORUCKI, 2009. p. 157) e Cerrito em 26 de outubro de 1846, mantinha as mulheres at
desgostando muitos dos apoiadores estrangeiros dos colorados. 25 anos sob patronato. E mesmo que no tenha condicionado a
A indenizao foi prometida para um momento posterior ao fim liberdade ao servio militar obrigatrio, a regulamentao des-
do conflito, quando as contas da nao, sitiada na capital, esti- sa lei e sua aplicao pelas autoridades blancas teve evidente
vessem equilibradas, o que naquele momento no parecia uma impacto sobre o recrutamento. Ao analisarmos no terceiro ca-
perspectiva animadora. Montevidu foi descrita durante o cerco ptulo as reclamaes de proprietrios brasileiros mostraremos
como uma cidade onde a misria transformou ces em alimen- importantes citaes sobre a classificao dos recrutveis a par-
to. tir desse decreto.
A liberdade concedida aos escravos pela Defensa h que Assim como os colorados fizeram na Montevidu sitiada,
ser relativizada, j que todos os homens livres e aptos a servir os blancos prometeram indenizaes aos proprietrios de es-
em armas foram encaminhados ao servio militar compulsoria- cravos ao fim do conflito. Na prtica, nunca houve um registro
mente e sem previso de dispensa. Os demais seguiam relega- confivel de proprietrios e escravos libertos. Antes de garantir
dos ao patronato de seus senhores. Mesmo depois da Guerra
a liberdade dos escravos para o servio militar, as autoridades
Grande, tal regime de trabalho permaneceria, sendo anulado
de ambos os lados ofereceram a possibilidade para que os es-
apenas pelo governo de Bernardo Berro, no incio da dcada de
trangeiros mormente brasileiros retirassem seus escravos.
1860, j num contexto pr-Guerra do Paraguai.
De fato, os colorados permitiram a sada de navios que levavam
Diversos estudos tm apontado para o papel que as guer- escravos de charqueadores brasileiros mesmo na noite seguinte
ras desempenharam no processo de libertao dos escravos no
a publicao da lei, como a documentao diplomtica brasileira
Rio da Prata. Se por um lado o servio militar significava a in-
atesta2. A promessa de indenizao foi antes de tudo uma ten-
sero dos negros na cidadania das repblicas platinas, quando
tativa de garantir que os proprietrios cedessem pacificamente
passavam de escravos a soldados, os diferentes autores tm
seus escravos e permitissem o incremento das tropas. Na cam-
concordado nos limites que essa possibilidade trazia consigo,
panha, rea de domnio dos partidrios de Oribe, essa premissa
exemplarmente quando exclua os soldados de linha. A abolio
ficou ainda mais evidente, dadas as frequentes reclamaes de
de forma plena no se deu em nenhuma das promulgaes,
represlias aos proprietrios brasileiros que no permitiam que
mas sim no prolongamento dos conflitos, na busca armada das
seus pees servissem. Muitos foram acusados de resistirem
tropas por mais recrutas e no esgotamento das formas de resis-
libertao de escravos ou de ocultarem desertores3, sob a ale-
tncia dos senhores. Concretamente podemos afirmar que em
gao de que eram cidados brasileiros livres.
todas as situaes em que o recrutamento militar encontrou os
escravos como alvos, inclusos os decretos de ambos os lados Se por um lado, a fronteira podia significar a divisria entre
da Guerra Grande, estes eram homens, saudveis e jovens, ou liberdade e escravido, to marcante que gerava uma concep-
seja, apenas os aptos a lutar podiam se enquadrar nesse perfil1. o como a de solo livre, que foi aplicada como argumento
O decreto de abolio da escravido feito pelo Gobierno del em aes de liberdade no Brasil (GRINBERG, 2007), tambm
1
Retomo essas questes no captulo 3 quando discuto mais a fundo a questo 2
Ofcios da Legao Brasileira em Montevidu, 1842. AHI.
do recrutamento sob o ponto de vista do reconhecimento da nacionalidade. 3
Ofcios do Consulado Brasileiro no Uruguai, 1846, 1848. AHI.
800 801
poderia significar adentrar um mundo de instabilidade e guerra. ao chegar ao outro lado, a possibilidade de desfrutarem de seus
O solo livre adotado pelos uruguaios era outro, o conquistado destinos como bem entendessem era falha. A quase certeza do
palmo a palmo nos conflitos armados da poltica interna e aque- engajamento nas armas fazia com que nem todos vissem essa
le a ser vivido sob o servio das armas. opo como tranquila (CARVALHO, 2013).
Talvez seja necessrio, para entendermos como a abolio A criao de gado demandava largas extenses de terra,
da escravido no Uruguai questionava a noo de propriedade mas o prestgio de um proprietrio no estava apenas ligado ao
dos brasileiros, esmiuarmos um pouco mais essa relao entre tamanho de suas posses, mas qualidade delas. No Brasil, um
militarizao e escravido. A Constituio do Estado Oriental do grande proprietrio era tambm senhor de escravos. Se assu-
Uruguai estabelecia que estavam excludos os militares do exer- mirmos que a nao o lugar de propriedade (OLIVEIRA, 2009.
ccio da poltica institucional, uma grande diferena em relao p. 250-251) e que uma das conformaes da cidadania est no
ao Imprio. Num contexto militarizado como o da Bacia do Prata princpio constante da delimitao do no cidado, entendemos
no perodo, esse era um dado nada desprezvel, e se influencia- o quo necessria era a escravido para a sociedade brasileira.
va na dificuldade de conformao de um exrcito profissional no Embora possussem razoveis, alguns possuam imensas por-
Estado Oriental, certamente pesava sobremaneira na opo por es de terra, os estancieiros brasileiros estabelecidos no Esta-
uma no integrao dos brasileiros naquele modelo de Estado. do Oriental por outro lado vinham paulatinamente sido tolhidos
Por outro lado, a incorporao dos negros libertos pelas suces- de uma de suas propriedades mais caras, a escravaria. Possuir
sivas leis de abolio da escravido e do trfico, os retirava da escravos era ao mesmo tempo a possibilidade de manuteno
propriedade de seus senhores, aumentando a indignao dos da produo, de riqueza e a garantia da condio de cidado.
estancieiros brasileiros. Tal condio acabava tambm resolven- Uma conformao de status complexa e que d indcios muito
do o problema de contingente militar e ao mesmo tempo os mais condizentes com a vontade desses estancieiros se man-
excluindo da possibilidade do exerccio da cidadania poltica, de terem como parte da elite brasileira do que se integrarem na
certa forma, criando uma salvaguarda s elites constituintes do sociedade uruguaia.
Estado emergente naquele contexto. Mesmo para um pequeno proprietrio brasileiro, a posse
A situao da populao negra no pas vizinho criava alde escravos tinha um valor social imenso. Como aponta Hebe
guns problemas de ordem social ao Brasil, especialmente s Mattos, o ttulo de propriedade de escravos era o prprio desig-
autoridades e proprietrios da Provncia limtrofe do Rio Grande nador da condio social de cidado(MATTOS, 2004). Ser cida-
do Sul. O maior deles, certamente se concentrava na fuga de do estava determinado pela condio de proprietrio e nada
escravos que preferiam servir em armas nos exrcitos orientais mais ostensivo para afirmar essa condio que a propriedade
do que seguir na sua condio de escravos. Uma relao, tam- escrava. Os menores proprietrios no Brasil foram os que mais
bm datada do ano de 1850, que trata dos 647 escravos fugidos investiram em cativos.
desde 1827 na Provncia mostra que a proximidade da fronteira, Essa condio de cidadania relacionada diretamente pro-
sempre deixava a opo de se dirigir aos pases vizinhos em priedade e sua dimenso tinha matizes no Brasil do Imprio. A
busca de uma vida livre. Porm, alm dos perigos do trajeto, adoo da condio censitria para qualificar os eleitores foi sua
802 803
manifestao mais evidente, mas no podemos esquecer que a quico brasileiro era herdeira da tradio portuguesa o que, de
permanncia da classificao do nascimento ingnuo ou no dos certa forma a tornava mais restritiva. O movimento de ruptura
indivduos ingnuos eram os que no haviam nascido escra- com a metrpole foi bem menos impactante sobre as noes de
vos permaneceu durante a maior parte do Imprio (MATTOS, direito que nas Repblicas Platinas, seja porque nestas houve
2004. p. 20). Esses matizes estavam diretamente relacionados uma leitura mais radicalizada do liberalismo, seja pelo abando-
a leitura particular do liberalismo feito no Brasil monrquico e se no do sistema monrquico. A prevalncia do direito de proprie-
contrapunham fortemente aos pressupostos da cidadania que dade sobre os demais foi a herana mais direta dessa tradio
outra leitura do liberalismo construa no Prata. lusitana.
Grande parcela dos proprietrios brasileiros estabelecidos A defesa do direito de propriedade esteve em confronto
no Estado Oriental se encontrava nessa condio quando da constante com a outra noo fundante da ordem moderna, a
independncia daquele territrio em 1828, portanto, poderiam do direito de liberdade. Enquanto na regio do Prata esse para-
aderir causa da nacionalidade oriental e se tornarem cidados doxo foi caminhando para uma eliminao total da escravido,
daquele Estado. Da mesma forma, muitos desses propriet- ao menos no aspecto legal e formal ao longo da dcada de
rios puderam aderir causa brasileira e se tornarem brasileiros 1840, no Brasil se tornava um dilema cada vez mais profun-
quando da independncia do Imprio. Seis anos separam esses do. O que Sidney Chalhoub (1990, p.122) definiu como dilema
dois eventos e, estima-se, a maioria dos 1198 proprietrios de da peteca o centro da questo da escolha da nacionalidade
terras listados em 1850 pelo Ministrio dos Negcios do Estran- pelos proprietrios brasileiros com estncias no Uruguai: a ne-
geiro vivenciou ambos. A nacionalidade nesse contexto podia cessidade de conciliar o princpio da propriedade, base do pacto
ser uma opo, uma escolha historicamente determinada, e en- social da classe proprietria, com os novos ventos do sculo,
tender os limites que as leituras do liberalismo sobre a proprie- que reclamavam um alargamento do conceito de liberdade. A
dade delimitaram compe parte da compreenso dessa escolha. ruptura total da possibilidade de realizar essa conciliao no
Explicitei anteriormente a complexidade da leitura que ga- Estado Oriental levou os proprietrios brasileiros a escolherem
rantiu a permanncia do trfico no Estado Oriental at o fim da serem sditos do Imprio. Essa reivindicao de nacionalidade
dcada de 1830 e apontei sua similaridade com o que acontecia baseada na necessidade de manuteno da escravido implica
no Imprio. Na virada para a dcada de 1840 a derrota dessa na caracterizao desse grupo como uma comunidade (WOLF,
leitura foi precipitada pelo desenrolar da Guerra Grande. Uma 2003. p. 75), no sentido de que esses proprietrios que se rei-
nova concepo de cidado comeou a tomar forma no Estado vindicavam brasileiros, o faziam por comunho de princpios e
Oriental, se tornando um ingrediente importante na disputa en- buscavam interagir com a nao.
tre blancos e colorados. A garantia da propriedade era uma das reivindicaes dos
Ao mesmo tempo em que essa percepo que tentava 1198 proprietrios listados em 1850 pela Repartio dos Ne-
construir uma cidadania ampla no Estado Oriental ganhava es- gcios Estrangeiros e era nessa necessidade que residia sua
pao, no Brasil, o debate seguia um rumo, se no oposto, dife- identidade comum. Com o desenvolvimento do conflito, gado
rente. A constituio da condio de cidado no sistema monr- e terras passaram a ser confiscados, proprietrios foram desa-
804 805
lojados. Porm, temos que atentar ao fato de que as primeiras o colgio de eleitores); e o eleitor ativo eleitor e elegvel (GRIN-
reclamaes tratavam do recrutamento ilegal de cidados bra- BERG, 2008. p. 47). Este ltimo tipo de cidado se compunha
sileiros, portanto a condio de liberdade tambm era evocada. no somente por indivduos que tinham a renda exigida, mas
E no encontro desses dois princpios, propriedade e liberdade, que nasciam ingnuos, ou seja, que nasceram livres.
a maior parte das reclamaes e reivindicaes foi construda, A partir dessas consideraes uma srie de indagaes po-
como parte do que significava ser cidado brasileiro. Ao se re- dem ser apontadas em relao listagem de 1850, como, por
tirar a propriedade de um sdito do Imprio, sua condio de exemplo, saber se todos aqueles proprietrios eram ingnuos
cidado era retirada e com ela, toda a sua liberdade. ou se tinham a renda mnima para serem eleitores. Mais im-
Por isso, a classificao de cidados conferida a todos que portante atentar ao fato de que muitos daqueles nominados
no eram militares na j referida lista de 1850 to revelado- como cidados brasileiros possivelmente no tivessem nascido
ra. Ela no apenas uma classificao como civil ou paisano, no Brasil e que, depois da perda da Cisplatina, no habitavam
simplesmente se opondo ao fato dos demais serem militares, territrio nacional. Mesmo assim, foram identificados como bra-
mas conforma uma condio diferenciada de sditos do Imp- sileiros, se autoproclamaram sditos do Imprio, mesmo tendo
rio. Primeiro, por ser um reconhecimento sobre a condio de vivido, desde a independncia apenas por seis anos em territ-
proprietrios que esses indivduos possuam, segundo, por ser rio nacional isso se considerarmos a Cisplatina como territrio
um distintivo social que levava a ter seus bens assegurados pelo do Brasil durante os anos de 1822 e 1825, e no como territrio
Estado, seja em solo nacional ou no. Num contexto de cres- em disputa.
cente hostilidade, que culminaria com a campanha contra Oribe A construo das identidades nacionais e das identidades
no ano seguinte, foi ao mesmo tempo uma estratgia desses polticas era parte do processo de consolidao do Estado nesse
indivduos, legitimando suas reivindicaes como projeto polti- contexto. A possibilidade de que essa multiplicidade de identi-
co nacional a invaso do Uruguai e a interferncia na poltica dades se sobrepusesse era quase to grande quanto a possibi-
interna de um outro pas e da nao, ao legitimar sua opo lidade de que todas se confrontassem.
pela propriedade como distintivo social lembro aqui que os As diferenas entre ser cidado no Estado Oriental e no
documentos foram produzidos oficialmente por agentes do go- Imprio do Brasil eram muitas em meados do sculo XIX e sig-
verno, os Comandantes Militares da Fronteira. nificavam inclusive o direito propriedade escrava ou no, mas
Para compreender o uso particular da evocao de cida- s podem ser mensuradas quando observamos numa escala re-
dania brasileira cunhado no contexto da presena no Estado duzida a sua conformao nas prticas. Foram as leituras e usos
Oriental, importante antes analisar alguns aspectos do seu que os indivduos fizeram das diferenas que as colocaro como
emprego dentro do territrio do Imprio. A Constituio de 1824 instncias de conflito ou de convergncia.
reconheceu os direitos civis de todo nascido no Brasil, mas criou O caso do ento Coronel Diego Eugenio Lamas nos traz
uma diferenciao clara a partir das posses de cada indivduo: o mais elementos para pensarmos sobre a necessidade de uma
eleitor passivo (que no tinha direito a voto, por no ter a renda leitura ampla e livre de preconceitos. Ocupando diferentes po-
mnima); o eleitor ativo votante (que por sua renda podia eleger sies polticas e militares, desde meados de 1840 at o fim
806 807
o incio da Guerra do Paraguai, esse indivduo que chegar a com as autoridades brasileiras na priso de criminosos de todos
ocupar o Ministrio da Guerra do Estado Oriental como parte do os tipos: baderneiros, assassinos, ladres. Sua relao de co-
governo blanco de Bernardo Berro na dcada de 1860, foi figura operao com as autoridades brasileiras pode ser mapeada em
importante nos casos de embargo de propriedades, confisco de mais de uma localidade do Uruguai e se estendeu por toda a
gado e recrutamento forado que se encontram registrados na dcada de 1850.
documentao do Itamaraty. Ainda, aparece nas listagens de A identidade nacional e sua reivindicao neste caso esto
proprietrios de 1850 como responsvel por diversos confiscos condicionadas a um projeto poltico claro, que envolvia profun-
de fato, o nico alm do General Oribe podendo ser visto damente as elites. E assim como o estatuto de propriedade do
como um grande rival da presena brasileira no Estado Oriental escravo conflitava com sua condio humana, a diviso entre
e como executor da violncia e desordem apontada por muitos pblico e privado era confusa, quando no inexistente na per-
proprietrios como causa da instabilidade que atingia seus ne-
cepo dos senhores de escravos. A fronteira, a legislao do
gcios durante a Guerra Grande.
pas vizinho, o desenvolvimento de novas estruturas da burocra-
Curiosamente, Dom Diego Lamas era o oficial encarregado cia estatal e principalmente, a transformao da prtica poltica,
da regio fronteiria prxima ao Quara quando o Baro do Ja- produziram seus choques e exigiram adaptaes de uma elite
cu, Francisco Pedro de Abreu, fez suas famosas califrnias para que reivindicava o exerccio de seus negcios com autonomia.
apresar gado em territrio uruguaio a partir de 1848. Vendo a Certamente, o ir e vir das guerras fez com que algumas ques-
situao apenas com estes dados, aqueles que a historiografia tes, como essa, se perdessem em meio a disputas por demar-
tem reproduzido por dcadas, facilmente pode-se fazer algumas caes e impostos. Provavelmente queles homens importasse
afirmaes envolvendo Diego Lamas, como a de que os blancos mais que a ns as conexes entre as diferentes dimenses de
eram naturalmente refratrios aos brasileiros, perseguindo-os,
poder e seus consensos.
ou constatar a impossibilidade de que houvesse cooperao en-
tre autoridades brasileiras e orientais e que o conflito era a ni-
ca possibilidade colocada. Referncias
Observar a parcialidade das fontes evita que realizemos BORUCKI, Abolicionismo y trfico de esclavos em Montevideo tras la fundacin
um julgamento precipitado. Tanto a lista de 1850, quanto as republicana. (1829-1853). Montevideo: Biblioteca Nacional/UDELAR, 2009.
reclamaes de cidados brasileiros sua legao tem inten- CARVALHO, Daniela V. Nas fronteiras da Liberdade: experincias negras de
es claras: a de se estabelecer como vtimas e atrair a ateno recrutamento, guerra e escravido (Brasil Meridional - 1830-1850). Tese de
do Estado imperial a um inimigo que os reclamantes querem Doutorado. Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2013.
construir como comum, os blancos partidrios de Oribe, como CHALHOUB, Sidney. A fora da escravido. Ilegalidade e costume no Brasil
veremos mais adiante. Curiosamente, documentos das muni- oitocentista. So Paulo: Companhia das Letras, 2012.
cipalidades fronteirias reportando ao Ministrio de Negcios ______. Vises da liberdade. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
do Estrangeiro incidentes de violncia que no envolviam pro- FARINATTI, Lus Augusto E. Confins Meridionais: famlias de elite e sociedade
priedades mostram o mesmo Dom Diego Lamas colaborando agrria na fronteira meridional do Brasil. Santa Maria: UFSM, 2010.
808 809
GRINBERG, Keila. Cdigo civil e cidadania. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
Liberdade e emancipao: conceitos
______. Escravido e Liberdade na fronteira entre o Imprio do Brasil e a
Repblica do Uruguai: notas de pesquisa. Cadernos do CHDD (FUNAG), v. 5, fundamentais no processo de descolonialidade
p. 91-114, 2007.
MATTOS, Hebe Maria. Escravido e cidadania no Brasil Monrquico. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 2004. Carolina Ramos*
Lilian Reis**
OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles. Estado, nao e escrita da Histria: pro-
postas para debate. In: CARVALHO, Jos Murilo; NEVES, Lcia Maria Bastos
Pereira. Repensando o Brasil do Oitocentos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasi-
leira, 2009.
Introduo
WOLF, Eric. Aspectos das relaes de grupos em uma sociedade complexa: O presente trabalho tem como objeto de estudo o con-
Mxico. In: FELDMAN-BIANCO, Bela; RIBEIRO, Gustavo Lins (Orgs.). Antropo-
logia e poder: contribuies de Eric R. Wolf. Braslia: Ed. da UnB; So Paulo: ceito de liberdade e emancipao com vistas construo de
Ed. Unicamp, 2003. um tema que vem se fortalecendo cada vez mais na rea dos
estudos das Cincias Sociais e da Educao, a descolonialidade.
Primeiramente ser feito um recorte histrico para se chegar ao
que se entende hoje como o conceito de liberdade. Para isso,
ser analisado em Ribeiro (2010) contextos histricos dos le-
vantes populares em diferentes pocas e sociedades. A autora
se basear em nomes como Lutero, Locke e Rousseau como
aporte terico para discorrer sobre o assunto.
Aps algumas elucidaes sobre o primeiro conceito, dis-
correr-se- sobre a emancipao, sobretudo, na Amrica latina,
bem como suas implicaes na formao de uma cultura desco-
lonial. Para isso, em Ribeiro (2010) encontrar-se- Marx e, para
alm, as autoras deste trabalho apropriar-se-o de Streck &
Adams (2014) e Freire (1987). Tais conceitos foram seressigni-
ficandode acordo com os processossociais,polticos, religiosos
e culturais ao longo da histria,sobretudo, nos movimentos po-
pulares. Por isso, a inteno analis-los sob a tica dos movi-
mentos populares europeus e latino-americanos, fazendo uma
reflexo entrecolonizado x colonizador.Por fim, ser dado um
*
Graduanda em Psicologia. Bolsista de Iniciao Cientfica UNIBIC. UNISINOS.
Contato: carolina.nramos@gmail.com.
**
Licenciada em Letras Portugus/ Ingls. Bolsista de Apoio Tcnico CNPq.
UNISINOS. Contato: lilianreislsr@gmail.com.
810 811
espao para o tema da (des) colonialidade com Fanon (1979) os acontecimentos histricos decorrentes dos questionamentos
a fim de compreender este conceito e suscitar reflexes sobre e aes dos movimentos sociais, sujeito histrico desta anli-
os processos de dominao no continente latino-americano e se.EmRibeiro(2010) viu-se que a liberdade surgiu, primeira-
africano, estabelecendo um paralelo entre os movimentos cam- mente na poltica,como alicerce do pensamento moderno na
poneses e os povos colonizados nos continentes referidos. Utili- Renascenaatravs de um processo de independncia das ci-
zamos a leitura do movimento da Educao Popular como uma dadesitalianas quetomarama forma de Estado, reivindicando
alternativa de uma educao descolonizadora que tenciona os contra o Imprio: aliberdadede no sofrer nenhum tipo de
sujeitos sua emancipao. controleexterno; o direito de se autogovernar; a manuteno
Com isso,transformar-se-o que se tem em materialde desuas constituiesrepublicanas ou o direito de conservar
reflexo, especialmente aos que carregam as marcas da opres- suas formas vigentes degoverno. (RIBEIRO, 2010, p. 200)
so, bem como em material elucidativopara pesquisadores da [itlico nosso].
rea e estudantes de forma geral. Talprocesso teve origemno incio do sculo XI e se crista-
lizou no sculo XIII,onde se iniciaria a questo da relaoentre
Liberdade pra quem? Estado x Igreja. Primeiramente, na Itlia, e posteriormente, na
Alemanha, com Lutero e sua Reforma religiosa.Nesse sentido,
Muitos so os sentidos que a palavraliberdade,atualmen- pode-se dizer que atravs domovimento deautonomiadasci-
te, pode estar associada. Ela pode ser usada por jovenscomo dades-Estado italianas e da fortificao do comrcio atravs
fuga de obedincia aos pais, ou como busca de identidade e desse movimento, que se constituiua classe que viria aser a
descoberta de si mesmo. Foi explorada na msica, na dana burguesia.
e at hoje se fala em filosofia da liberdade (ou libertao) nas Na Alemanha, por exemplo, a questo daliberdade ex-
crenas.Na sociedade de consumoque vivemos o ponto de plode com Lutero em sua Reforma religiosa. Em uma tentati-
vista adotado por jovens sobre o que liberdade o mais cova de desprendimento elibertaodos cristos do domnio da
mum, pelo simples fato de que vende mais. Tal fato pode ser Igreja de Roma, bem como do papa.Luteropregava ferozmen-
observado atravs de veculos miditicos e/ou publicitrios. No te a suaobra contra o domnio do clrigo. Taisdiscursosen-
dicionrio da Lngua Portuguesa tem-se, contraramespao nas populaes mais pobres da Alemanha
liberdade n.f. 1 direito ou condio do que pode agir e - oscamponeses. Mais uma vez, a luta de classes mostrou-se
pensar de acordo com a sua vontade, livre de qualquer co- evidente:de um lado, cavaleiros da nobreza, de outro, campo-
ero ou impedimento2estado do que livre3indepen-
dncia, autonomia (DICIONRIO, 2012, p.440). neses que ganharam foracoletivamente, sendo reconhecidos
comobundschuh.Obundschuhtorna-se umsmbolo da opo-
muito comum conceitos deliberdade,autonomiaeeman- sio organizada dos camponeses e outros integrantes, prove-
cipaoestarem atrelados, bem como serem empregados como nientes de estratos inferiores da sociedade feudal, nos sculos
palavrassinnimas. Nesta perspectiva, esta seovoltar-se- 15 e 16 (1996, p.273) (RIBEIRO, 2010, p.203).
para a compreenso do significado deliberdadetendo em vista Entre asreivindicaes dos levantes camponeses na Ale-
812 813
manha estavam: aliberdadede o cristo interpretar a Bbliae Locke utilizava-se da Bblia para se valer da relao da
tornar-se responsvel pela salvao de sua alma, chegando ao apropriaode terras e da propriedade privada, bem como a de
ponto do movimento campons produzir um documento deno- preservao destas. No entanto, de forma contraditria a sua
minadoDoze artigos(ver RIBEIRO, M. p.204). Neste, continha prpria ideologia, Locke apoia a organizao das colnias ame-
toda insatisfao da classe, desde a cobrana de dzimos a ou- ricanas, por exemplo, cujaeconomiase sustentavana mo de
tras obrigaes que se tornavam um fardo para o campesinato. obra escrava de africanos e na expulso de indgenas em terras
Por isso, reivindicavam contra osistema hierrquico daIgreja e j ocupadas e trabalhadas.
pregavam a igualdade social, um cristianismo da poca de Je- Da mesma forma,na Frana,agitaes polticas com base
sus Cristo.Contudo, alibertaopregada por Lutero (1517)era no movimento de massas, sobretudo, com apoio das popula-
de cunho religioso e no umalibertaode classes a caminho es rurais estavam eclodindo. De um lado, na Frana, com
de igualdade social. A Reforma Protestante transcendeu aspec- aRevoluo Francesa(1789 - 1799), a populao, no seu li-
tos clericais e encontrou eco na populao que se via oprimida mite de explorao, une-se para abolir os privilgios da elite
pela Igreja. Nesse sentido, no demorou para que o protestante (nobreza e clero). Rousseau se expressacontrrio situao
repudiasse e reprendesse toda forma de manifestao advinda poltica da poca e critica o fato do Estado se assentar sobre a
pelos movimentos populares, assim sendo,Luterose colocou propriedade privadaque divide e separa os indivduos. Como
favor daelite social de sua poca, representada pela burguesia, Locke,Rousseau defende a ideia, de que a propriedade teria
aristocracia e principesco. origem no trabalho, porm, para Rousseau em um estado natu-
Pensando em uma linha do tempo e todas as transforma- ral nenhum homem tem autoridade sobre o outro e a fora no
es que j sedesenrolaramhistoricamente, no se pode deixar produz o direito.Rousseau preocupa-se com o bem comum (ver
demencionarque,em 1688na Inglaterra, um novo concei- RIBEIRO, 2010, p. 225).
to de liberdade se impe quando o feudalismo sucumbe e d Nesse breve discorrer histrico em diferentes pocas e
lugar, definitivamente, ao capitalismo (ver RIBEIRO, 2010, p. sociedades, pode-se ver que como um processo histrico, o
215).ARevoluo Gloriosafoi um marco dessa transio. O conceito deliberdadefoi se solidificando como uma reao das
nome que se destacou pela bandeira daliberdade,no entan- classes oprimidas contra as classes opressoras em busca de
to, foi o de John Locke, seus principais ideais consistiam em seus direitos e por igualdade social, poltica, econmica e reli-
defender a iniciativa privada e aliberdadede contrato, tendo giosa.Viu-setambm que nem sempre o gatilho para o incio
como base poltica do direito natural. Nas bibliografias indicados levantes partiu das classes populares, mas, sim, que elas
das nesse trabalho, Locke considerado umjusnaturalista, da foram se envolvendo consoante aos acontecimentos locais que
mesma forma Hobbes e Rousseau. Entende-se porjusnaturalis- lhes proporcionaram um ambiente favorvel.
mo,[...]ojusnaturalismoou a teoria dos direitos naturaisdo O ponto central dessa seo o de que aliberdadecon-
homemtem como ponto de partidao estado de natureza que, quistada pela burguesia foiparciale defendeu os seus inte-
atravs do contrato social, transforma-se em estado civil.(RI- resses, umaliberdadeque aps ser conquistada reproduzia a
BEIRO, 2010, p.217). opresso dos opressores e justificava, por exemplo, o domnio
814 815
e a colonizaodos povos civilizados aos povos brbaros nada a perder poderia ser autor de tal mudana ou revoluo.
rumo ao progresso. Nesse sentido que se abrir um espao para Por isso, diz-se daemancipaocomo um projeto, poiscaminha
o conceito de emancipao na prxima seo e, enfim, discor- para, no est cristalizado.Alm do mais, um projeto am-
rer-se- sobre adescolonialidade. plo cujo horizonte traado pelosmovimentos populares, uma
vez que estes tentam romper a relao que separa produtores
de seus produtos,reinstituindo o ser humano como sujeito e
Emancipao: uma bandeira do povo
oreintegrando-o com o desenvolvimento de todas as suas po-
Se aliberdadese ergue como uma bandeira conquistada tencialidades como ser.
pela classe burguesa, aemancipaosurge comoumprojeto Na Amrica latina, esse conceito vai aparecer em Frei-
das classes populares. re, mas no s nele. No se pretende nesse estudo indicar to-
dos os autores latino-americanos que introduziram o conceito
As experincias em que a burguesia conquista a liberda- deemancipao, isso seria estudopara outros trabalhos. No
de do comrcio, da propriedade privada da terra e dos
meios de produo, tendo por meio aexploraodo traba- entanto, trabalhar-se- com um recorte de Paulo Freire, bem
lho alheio, no resultam em liberdade e autonomia para o como asimplicaes de sua ideologia nesse contexto.NoDicio-
proletariado.Ao contrrio, confirmam e fortalecem a con-
tinuidade de sua explorao edominao(RIBEIRO, 2010, nrio Paulo Freire(2008, p.163), emancipaoaparece como
p.265). uma grande conquista poltica a ser efetivada pela prxis hu-
mana, na luta ininterrupta a favor da libertao das pessoas de
Aautora cita Marx e Engels como referncias principais suas vidas desumanizadas pela opresso e dominao social
na construo do conceito deemancipao.Tais autores apre- [...]. EmPedagogia do Oprimido(FREIRE, 1987, p.30), Freire
sentam as classes populares como sujeito histrico de um apontaemancipaocomo uma superao da dicotomia opres-
projeto que transcende aliberdadedo indivduo, um projeto sor x oprimido, e diz e a est a grande tarefa humanista e his-
quetem como objetivoliberdadede toda humanidade, por- trica dos oprimidos - libertar-se a si e aos opressores.
tanto, umaemancipaosocial. sabido que para os autores Um dos meios para a caminhada rumo emancipa-
mencionados acima, a construo de tais conceitos baseia-se o,com Freire, foi a Educao Popular, pois atravs da peda-
nas lutas operrias da classe trabalhadora. Porm, nestetraba- gogia da libertao que os oprimidos encontram um espao
lho,entende-secomoemancipaoas lutas e conquistas hist- dereflexo e crtica paraos desafios encontrados em sua reali-
ricas buscadas pelas classes dos movimentos populares. dade, encerrando com umacultura do silncio,tanto nas clas-
Em uma sociedade fundada num antagonismo de classes, ses oprimidas quanto nosilenciamento de prticas educativas
o sujeito histrico deve estar consciente de sua condio de que foram suprimidaspor sculos de dominao. Nesse sentido
explorao, uma vezconsciente,precisaria criar uma nova so- caminha o grupo de Economia Solidria1, por exemplo. Streck &
ciedade e, com isso, novas relaes de trabalho s quais corres- 1
Entende-se como Economia Solidria o empreendedorismo de organiza-
es coletivas, suprafamiliares, cujos scios so trabalhadores urbanos e ru-
pondessem novas instituies de poder, conhecimento e educa- rais com o objetivo de exercer a gesto coletiva das atividades e da alocao
o.Por sua vez, somente um sujeito histrico que no tivesse de seus resultados, segundo o Termo de Referncia da Secretaria Nacional de
816 817
Adams comentam que a raiz latina da palavraemancipaosig- der, os nobres precisariam submeter seu povo s suas estrat-
nifica estar livre do jugo ou tutela de algum e citamemanci- gias de dominao, s quais foram descritas por Freire, em sua
pao como, para alguns, busca de dignidade e de qualidade obra em Pedagogia do Oprimido (1987) e pelo autor africano,
de vida (STRECK & ADAMS, 2014, p. 66) e indicam alguns Frantz Fanon (1979), que ao longo de sua obra debate o aspec-
sinaisemancipadores,dentre eles:[...] a articulao da pro- to da colonialidade.
duo e organizao de servios solidrios com o consumo soli- Atravs da leitura de Fanon, possibilita-se vislumbrar a si-
drio/consciente e fortalecimento do comrcio justo dentro dos milaridade dos processos de luta pela liberdade entre os movi-
critrios e princpios de uma tica de solidariedade(STRECK& mentos camponeses na Europa e o processo de colonizao que
ADAMS, 2014, p. 67). a frica e a Amrica Latina sofreram. A relao entre ambos se
Por fim, pode-se dizer que historicamente o termoeman- estabelece na ideia fundamental da imposio de um povo sobre
cipaosurge, principalmente, no processo dedescolonialida- o outro, sob o aspecto da hierarquizao das raas. Esta ideia,
decomobusca de igualdade dosdireitos humanos e de qualida- atravs de sua legitimidade outorgada pela cincia, impunha a
de de vida. Para Marx, aemancipaoseria uma alternativa aos existncia de raas superiores (povo europeu) e raas inferiores
caminhos apontados pelasociedade burguesa. Dessa forma, o (povos indgenas e africanos). Atravs destes artifcios instala-
conceito relaciona-se s potencialidades mais elevadas da con- -se a ideia de desumanizao dos grupos colonizados, o que os
dio humana. fragiliza e assim sua rendio facilitada.
Na luta anticolonial situada na frica, os colonizadores
(Des) colonialidade europeus armaram estratgias para a rendio da populao
autctone. Para isso, usa-se do artifcio da destruio da hu-
Os conceitos de liberdade e emancipao so produtos de manidade do inimigo, nesta ocasio, o povo africano. Fanon
um processo cultural, histrico e religioso, no qual se evidencia (1979) revela a estratgia da burguesia colonialista ao enfren-
atravs de seus conflitos, o investimento rduo na obteno de tar o insucesso na dominao do territrio africano, buscando
poder e domnio sob os sujeitos e propriedades. Ao longo do outros mtodos de conquistar a regio. O autor ressalta que o
percurso histrico, a diviso de classes provocou o acmulo de plano de dominao no corresponderia somente a nvel terri-
riqueza entre determinados grupos, em detrimento da explora- torial e fsico, a orientao seria no sentido de destruir a cultura
o da mo de obra (escrava ou ainda assalariada) dos sujeitos do colonizado, assim como tudo que a abrange: sua lngua, h-
que estavam submetidos a uma condio de misria. Entram bitos, crenas e valores.
em cena as desigualdades ocasionadas pelo sistema vigente,
onde somente o dspota e a comunidade religiosa gozava do Assiste-se destruio dos valores culturais, das modali-
dades de existncia. A linguagem, o vesturio, as tcnicas
poder de deciso poltica em relao ao Estado. so desvalorizados. Na realidade, as naes que empreen-
dem uma guerra colonial, no se preocupam com o con-
Logo se observa que ao buscar fervorosamente obter o po- fronto das culturas. (...) A primeira necessidade a su-
jeio, no sentido mais rigoroso, da populao autctone.
Economia Solidria (SENAES), criada no governo de Luiz Incio Lula da Silva. Para isso, preciso destruir os seus sistemas de referncia.
Ver p. 67 ADAMS, Telmo (2010) in Educao e economia popular solidria. A expropriao, o despojamento, o assassinato objetivo,
818 819
desdobram-se numa pilhagem dos esquemas culturais ou, absoro dos que nela se encontram. Para romper com essa
pelo menos, condicionam essa pilhagem. O panorama so-
cial desestruturado, os valores ridicularizados, esmaga-
lgica necessrio a ao e reflexo, a prxis autntica.
dos, esvaziados. Desmoronadas, as linhas de fora j no
ordenam. (FANON, 1980, p. 37-42). 3.1 Educao Popular: movimento social latino-americano sua
proposta (des) colonizadora
A colonialidade traz em seu bojo a experincia dessa feri- Como efeito desse processo de colonialidade que ocorreu
da colonial. O termo usado por Walter Mignolo (2007) designa na Amrica Latina e na frica, lanado o desafio a todos que
um padro de relao de dominao, baseada na hierarquizao aqui vivem, de pensarmos fora da lgica da colonialidade. Des-
das raas humanas: o racismo. A consequncia desse sistema de a sua base, a Educao Popular leva em seu bojo a proposta
no se constitui somente na experincia de uma violncia fsica de educao e produo de conhecimento contra-hegemnica,
e/ou psicolgica, como tambm demarca a separao entre os movendo-se no sentido de uma descolonialidade. A (des) colo-
que esto na zona do ser (europeus) e os que situam-se na nialidade pensada a partir de um processo contraditrio onde
zona do no-ser (indgenas e africanos), infligindo sobre a localiza-se as heranas coloniais, ao mesmo tempo em que h
subjetividade do povo colonizado o sentimento de inferioridade. um deslocamento na tentativa de super-la, provocando um
Para Quijano (2005, p. 118), Na Amrica, a ideia de raa foi tensionamento dialtico.
uma maneira de outorgar legitimidade s relaes de domina- Neste sentido a Educao Popular prope a emancipao
o impostas pela conquista. como um dos seus principais eixos de luta. Esta concepo e
O movimento descolonial pode ser entendido em no negar prtica da educao popular compreende que os sujeitos consi-
esta herana colonial onde os povos colonizados foram consti- gam libertar-se da lgica exploratria imposta pelo capitalismo.
tudos, mas ao mesmo tempo buscar o rompimento dessa lgi- Portanto a ideia de educao que este movimento social pensa
ca exploratria. Neste sentido Paulo Freire nos ajuda a pensar a busca por reverter os processos de subalternizao, que so
numa educao emancipadora, desde o pensamento do sujeito heranas coloniais presentes nos modos de subjetivao.
oprimido, onde se encontra destitudo de sua humanidade pelo Os processos educativos na Educao Popular so pensa-
seu opressor. Podemos entender que o oprimido para Freire e dos a partir de saberes que no esto restritos ao ambiente
o colonizado para Fanon encontram-se como irmos nesta luta escolar, construdos pelas classes populares. No entanto, essa
onde ambos foram privados da sua humanidade. educao popular no considerada legtima e, por vezes, ex-
Freire (1987) ressalta que a libertao no ocorreria para cluda de um saber historicamente acumulado pela sociedade,
opressores e oprimidos apenas no reconhecimento de seus lu- pois no corresponde postura cientfica e positivista, privile-
gares, mas, sobretudo, seria na transformao objetiva das giada pelo conhecimento hegemnico.
estruturas das relaes de opresso. Considera que um dos O movimento da Educao Popular compreende descoloni-
problemas mais srios que se impe diante da busca pela lizar o conhecimento, pois se baseia em uma tica comprometida
bertao seja a emerso da realidade opressora, que pelo seu com a transformao social, dando passagem multiplicida-
funcionamento domesticador, desempenha um mecanismo de de de saberes produzidos pelo povo. A viso pedaggica refe-
820 821
rente educao popular procura estabelecer a construo de reverta a colonialidade incorporada no modo de ser e pensar
uma autonomia com os sujeitos, implicando-os no contexto de dos sujeitos; buscando evidenciar processos educativos que
opresso, possibilitando que ele possa intervir e transformar a rompam com o modo de pensar colonial, apresentando prticas
realidade social. A educao popular encontra-se profundamen- e concepes de resistncia e alternativas ao modelo hegem-
te comprometida com um processo de protagonismo dos seus nico de existncia individual e social, colaborando, assim, no
participantes, movendo-os de um lugar de meros objetos para processo de descolonialidade. claro que ficam algumas lacu-
um lugar de humanidade. nas que podero ser preenchidas em prximos estudos, como,
Encontramos no arcabouo da Educao Popular as ideias por exemplo, a identificao do sujeito histrico dentro de um
de Paulo FREIRE (1987), quando explicita que lutar para ser livre projeto amplo que o da emancipao da humanidade, bem
exigiria a implicao do sujeito no lugar de prescrio ocupado como outros caminhos que apaream para a desconstruo de
anteriormente pelo opressor. A liberdade implicaria ao oprimido uma cultura colonial para alm da educao.
expulsar o opressor desse lugar onde ele imponha pautas, em
um movimento de autonomia. Esse movimento coloca o oprimi- Referncias
do na possibilidade do ser mais. Dessa forma a proposta deste
ADAMS, Telmo. Educao e economia popular solidria: mediaes pedaggi-
processo educativo transforma as bases da colonialidade, no
cas e trabalho associado. Aparecida, SP: Idias & Letras, 2010.
momento em que inscreve o colonizado como sujeito, reconhe-
DICIONRIO da Lngua Portuguesa. Porto: Porto, 2012. 792 p.
cendo sua humanidade.
FANON, Frantz.Os condenados da terra.2. ed. Rio de Janeiro, RJ: Civilizao
Brasileira, 1979.
Concluses
FREIRE, Paulo.Pedagogia do Oprimido.18 ed. So Paulo: Paz e Terra S/A,
1987.
Entende-se atravs da reflexo deste trabalho que o con-
GHIGGI,Gomercindo; KAVAYA, Martinho. FrantzFanone a pedagogia da co-
ceito de liberdade est consolidado nos movimentos e conquistas
laboraomuscular. In: STRECK, Danilo R. (org.).Fontes da Pedagogia Lati-
da burguesia e que o termo emancipao transcende o primeiro no-americana:uma antologia. Belo Horizonte: Autntica, 2010.p.377-391.
conceito aqui estudado, e surge como um movimento alterna- MIGNOLO, Walter D.. La idea de Amrica Latina. La herida colonial y laop-
tivo a um sujeito histrico oprimido e transformador de uma cindecolononial. Traduccin: Silvia Jawerbaum y Julieta Barba. Barcelona:
Gedisa, 2007.
sociedade mais justa e igualitria. Nesse sentido, o movimento
da Educao Popular aponta como um caminho que pretende QUIJANO, Anbal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. In:
LANDER, E. (Org.). A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais.
descolonizar o conhecimento, pois se baseia em uma tica com-
Traduo Jlio Csar Casarin Barroso Silva. Buenos Aires: Consejo Latino-
prometida com a transformao social, dando passagem a mul- americano de Cincias Sociales CLACSO, 2005. p. 227-278.
tiplicidade de saberes produzidos pelo povo. Comprometida com
RIBEIRO, Marlene.Movimento campons, trabalho e educao: liberdade, au-
um processo de protagonismo dos seus participantes, move-os tonomia, emancipao: princpios/fins da formao humana. So Paulo: Ex-
de um lugar de meros objetos para um lugar de humanidade. presso Popular, 2010.
Nesse contexto, a Educao Popular prope uma educao que STRECK, Danilo R. Paulo Freire e a consolidao do pensamento pedaggico
822 823
na Amrica Latina.In: STRECK, Danilo R.(Org.).Fontes da pedagogia Latino-

americana:uma antologia. Belo Horizonte: Autntica, 2010.p. 329-345.
Lei Saraiva de 1881 um retrocesso para a
STRECK, Danilo R; ADAMS, Telmo. Pesquisa participativa, emancipao e cidadania dos brasileiros
(des)colonialidade. Curitiba: PR: CVR, 2014.
Michele de Leo*
Cobranas em favor de eleies diretas pressionaram o

Imperador D. Pedro II, que, em janeiro de 1878, convoca o li-
beral Visconde Joo Lins Vieira Cansanso de Sinimbu para
organizar e dirigir um gabinete, que teria como tarefa singular
a realizao da reforma eleitoral, por meio da qual deveria ser
introduzido o voto direto no Brasil.
Afastados do poder desde 1868 (ano em que ocorreu uma
inverso poltica onde o ministrio liberal de 3 de agosto foi
substitudo pelo conservador de 16 de julho), os liberais retor-
nam, assim, ao poder aps uma dcada de governo conserva-
dor.
interessante observar que a reforma eleitoral no podia
mais ser considerada somente uma reivindicao do Partido Li-
beral, visto que, cada vez mais, muitos conservadores a esta-
vam reivindicando. O Imperador exigia o maior cuidado nesta
reforma, pois ela era de grande importncia. Ressalta-se as pa-
lavras do prprio imperador:
Reconhecida a necessidade de substituir o sistema eleitoral

vigente pelo de eleio direta, cumpre que decreteis me-
diante reforma constitucional, afim de que o concurso de
cidados, devidamente habilitado a exercer to importan-
te direito, contribua eficazmente para realidade do siste-
ma representativo(Cmara, Anais, sesso de 15/12/1878.
Acesso em 19/08/2007).
O Gabinete Sinimbu constitudo em 05 de janeiro de

1878. O projeto de reforma eleitoral elaborado pelo novo go-
Doutoranda em Histria Unisinos/ Bolsista CAPES.
*
824 825
verno apresentado Cmara dos Deputados em 13 de feve- As incorrees do sistema de eleies indiretas tambm
reiro de 1879. Mesmo antes de ser apresentada a proposta de so apontadas pelo deputado Florncio de Abreu na sesso da
reforma eleitoral, as eleies diretas j mereciam ateno nas Cmara do dia 30 de janeiro de 1879. De acordo com o depu-
discusses entre os deputados. Como, por exemplo, podemos tado, O que nos cumpre fazer agora reformar o sistema elei-
verificar na fala do prprio chefe do governo, em discurso no dia toral vicioso que temos, dar ao pas os meios de pronunciar-se
20 de dezembro de 1878, ao destacar a importncia da reforma livre e espontaneamente, para que possa funcionar o governo
que se vislumbrava: representativo, com cmaras realmente eleitas(ABREU E SIL-
VA, 1879, p.318). Florncio de Abreu ainda se manifesta favor-
[...] tratando-se de uma medida de maior importncia, que vel em relao s restries que devero limitar o voto:
interessa to de perto ao futuro das nossas instituies, de
uma reforma destinada a garantir o exerccio dos direitos
polticos de todos os cidados e assim firmar a verdadeira O nobre deputado por Sergipe, o Sr. Prado Pimentel, cujo
base do sistema representativo [...] (SINIMBU, 1978, p. talento aprecio, e de cuja eloquncia sou um dos admira-
105). dores, chegou at a dizer-nos, que elevar o censo seria
promover a mais estpida das democracias, a do dinheiro.
Eu poderia simplesmente responder: que entregar o direito
Em janeiro de 1879, o deputado Olegrio de Aquino Castro de voto, cuja responsabilidade to grande, ignorncia
e ao pauperismo que seria criar a mais degradada das
enfatizou o valor do direito ao voto, explanando que: democracias (ABREU E SILVA, 1879, p.319).
No h direito mais eminentemente poltico do que o de

votar; o direito poltico por excelncia; o de represen- O exerccio do voto uma responsabilidade grande, pois,
tao, pelo qual o cidado admitido a tomar parte na ad- Conceder o direito de voto s pessoas tem valor simblico o
ministrao do Estado, coadjuvando, intervindo na marcha
dos negcios pblicos (AQUINO CASTRO, 1979, p.214). de mostrar-lhes que a sociedade reconhece sua importncia.
Exercer o direito de voto tem um valor simblico - de permi-
Na mesma sesso, o deputado tambm salientara o quan- tir ao indivduo identificar-se com a sociedade. (LUCAS, 1985,
to o sistema eleitoral vigente est corrompido, necessitando de p.134). Ao defender a proibio de voto ao analfabeto, o depu-
mudanas: tado Florncio de Abreu est negando ao indivduo a oportuni-
dade de ser reconhecido pela sociedade e de identificar-se com
Depois do estado de verdadeira desmoralizao a que se
chegou o sistema eleitoral estabelecido entre ns; depois ela.
da lio dada pelos chefes conservadores na ltima legis-
latura, demostrando quanto era ilusria a promessa da
A sesso de 13 de fevereiro de 1879 marca o dia da apre-
representao das minorias, de rigorosa obrigao para sentao do Projeto Sinimbu Cmara dos Deputados. Diz o
o partido liberal envidar todos os seus esforos para que
a reforma eleitoral se realize; e eu acredito que a nobre
Projeto:
oposio, calando as queixas que por ventura tenha contra
o gabinete, somente no interesse da causa que de ns PROJETO DE REFORMA DA CONSTITUIO
todos, h de ainda concorrer com os seus votos para a A assemblia geral legislativa decreta:
consecuo do fim a que nos propomos, pois que s depois Artigo nico. - Os eleitores dos deputados para a seguinte
da reforma eleitoral podero ser atendidas todas as outras legislatura lhes conferiro, nas procuraes, especial facul-
necessidades de ordem inferior. (AQUINO CASTRO, 1979, dade para reformarem os artigos da Constituio que se
p.216). seguem:
826 827
Os artigos 90, 91, 92 e 93, para o fim de serem as nomea- cia cinco meses depois, e a Revolta do Vintm, ocasionada pelo
es dos deputados e senadores para a Assembleia Geral, e
dos membros das assembleias legislativas provinciais feitas aumento da passagem do bonde no Rio de Janeiro. O governo
por eleio direta. pede, ento, e obtm demisso do gabinete.
O artigo 94, para o fim de s poderem votar os que sa-
bendo ler e escrever, tiverem por bens de raiz, capitais, Aps a sada de Cansano Sinimbu do governo, o comen-
indstria, comrcio ou emprego, renda lquida anual que dador Jos Antnio Saraiva encarregado pelo Imperador de
for fixada em lei, nunca inferior a quatrocentos mil ris.
(BRASIL, 1879, p. 492). organizar um novo ministrio para realizar a reforma eleitoral,
o que acontece em 28 de maro 1880. Saraiva obteve do Im-
O projeto prev a reforma eleitoral por meio de reforma perador a liberdade para realizar a reforma pelo modo que pre-
da Constituio de 1824. Alm de duplicar a renda mnima para ferisse. Ento, o novo governo optou por executar a reforma
algum tornar-se eleitor (elevao de duzentos para um mnimo eleitoral por lei ordinria, uma vez que o Senado j havia se
de quatrocentos mil ris), o projeto Sinimbu prope a excluso posicionado contrrio reforma eleitoral via reforma da Consti-
do direito de voto de todos aqueles que no saibam ler e escre- tuio de 1824.
ver, condio esta inexistente na Constituio de 1824. Em sesso extraordinria realizada em 29 de abril de 1880,
Durante a discusso do Projeto Sinimbu na Cmara suce- Saraiva apresenta o projeto de reforma eleitoral do novo gabi-
dem-se manifestaes dos deputados defendendo a excluso nete. O novo projeto estabelece que ser considerado apto a
dos analfabetos e a elevao do censo. So poucas as vozes exercer o voto todo cidado catlico ou acatlico, que apresente
que se levantam contra tais excluses.No dia 30 de maio do ano as provas de que possui renda no inferior a 200$. O projeto
de 1879 o texto do Projeto Sinimbu aprovado na Cmara dos tambm limita o voto aos indivduos alfabetizados, j que cada
Deputados. No dia 10 de junho de 1879 remetido ao Senado, eleitor dever escrever o seu voto e assinar o seu nome, como
onde submetido ao exame de duas comisses, uma de legis- pode ser verificado no artigo 14 do projeto:
lao e outra de constituio. 9. O voto ser escrito pelo prprio eleitor perante a as-
sembleia paroquial, em papel fornecido pela mesa e em
No Senado, a 14 de outubro de 1879, as comisses, aps
lugar separado, disposto para esse fim. Ao entregar sua c-
analisarem a proposta de reforma eleitoral remetida pela C- dula fechada, ser o eleitor obrigado a assinar o seu nome
mara dos Deputados, apresentaram seu parecer, contrrio ao em um livro especial aberto, numerado, rubricado e encer-
rado pelo juiz de direito. (BRASIL, 1880, p. 33).
projeto.A proposio da Cmara dos Deputados rejeitada pelo
Senado em 12 de novembro de 1879. O governo sugere a disso- O chefe do governo, Jos Antnio Saraiva, logo trata de
luo da Cmara, o que no parece acertado Sua Majestade. defender o seu projeto, dizendo que, no projeto, apenas se exi-
Somados rejeio, no Senado, do projeto de reforma ge o necessrio para dar regularidade eleio, como a assina-
eleitoral, outros fatos serviram para enfraquecer o gabinete e tura. (SARAIVA, 1880, p. 29-34).
provocar a sua retirada. Entre esses acontecimentos esto a fa- Em sesso no dia 07 de junho de 1880, Saraiva alega que
lncia do Banco Nacional, de que Sinimbu deixara a presidncia o indivduo que no sabe ler e escrever pode ser qualificado
no dia em que se apresentou como ministro, dando-se a faln- eleitor, mas no vota porque no sabe assinar seu voto, pois:
828 829
um eleitor qualificado que pode exercer o seu direito, Saraiva argumenta que o projeto no exclui a grande mas-
mas que no o exerce efetivamente enquanto no faz o que
todo o cidado deve fazer, que aprender alguma coisa
sa dos cidados do pas: [...] o que o projeto exclui a ig-
para ser digno membro de uma sociedade poltica. (Muito norncia absoluta, os homens que no tem meios de viver, e
bem.). (SARAIVA, 1880, p. 92).
nos quais no se presume a menor inteligncia e independncia
para a escolha do deputado ou senador. (SARAIVA, 1880e, p.
Ao proibir o indivduo analfabeto de votar, o projeto bar- 196). Segundo o chefe do governo, qualquer cidado, que por
rava qualquer possibilidade sua de participao poltica, pois, seu trabalho adquira uma diminuta renda ou qualquer instru-
como afirma Lucas (1985, p.137), O voto valioso porque pro- o, entra no eleitorado.
porciona uma forma mnima de participao para cada cidado O projeto substitutivo do gabinete Saraiva, com a explcita
e uma alavanca que ele poder usar, quando desejar tomar al- excluso dos analfabetos do direito de voto operada no Senado,
guma iniciativa poltica.Aprovado na Cmara por imensa maio- obtm a aprovao de sua redao final, nessa casa, no dia 4 de
ria de votos, o projeto de reforma eleitoral do gabinete Saraiva janeiro de 1881. O Projeto Saraiva, ento, transforma-se na Lei
apresentado no Senado em 2 de julho do mesmo ano. 3.029, de 9 de janeiro de 1881, a qual passou histria com o
Jos Bonifcio, ocupando uma cadeira no Senado, mantm nome de Lei Saraiva,da qual destaco o art.8.:
posio semelhante que sustentou diante do Projeto Sinimbu
No primeiro dia til do ms de setembro de 1882, e de
na Cmara dos Deputados. Alm se posicionar contrrio s pro- ento em diante todos os anos em igual dia, se proceder
vas exigidas para o censo, as quais ele garante que iro reduzir a reviso do alistamento geral dos eleitores, em todo o Im-
prio, somente para os seguintes fins:
em muito o eleitorado, ele continua sua crtica negao do [...]
direito de voto aos analfabetos. Quanto hiptese de elevao De serem includos no dito alistamento os cidados que
requererem e provarem ter adquirido as qualidades de elei-
do censo, o deputado firme na sua opinio: tor, de conformidade com esta lei, e souberem ler e escre-
ver (BRASIL, 1881, p.348).
Em uma palavra, a eleio direta levantando o censo in-
constitucional, porque diminui ou faz desaparecer os vo-
tantes; guardando o censo da constituio, no h perda Como se pode observar a Lei Saraiva decreta a clara ex-
dos direitos para ningum; a eleio direta no s respeita
cluso dos analfabetos do direito de voto no Brasil.Quando D.
o texto constitucional, como est no esprito da constitui-
o. (ANDRADA E SILVA, 1880, p. 245). Pedro ordenou que fosse realizada a reforma eleitoral para in-
troduo do voto direto no Brasil, ocorreu a preocupao, por
Para Jos Bonifcio, seria inaceitvel procurar a intelign- parte dos elaboradores dos projetos de reforma, que esta re-
cia como critrio da capacidade eleitoral em um pas como o forma eleitoral deveria ser cuidadosamente preparada para que
Brasil, pois: no permitisse que todos os indivduos (essencialmente aqueles
que no faziam parte da elite) tomassem parte nas eleies.
Uma excluso de tal natureza, sem pr gratuitamente a
Como confirma Sadek (1985, p.12):
instruo ao alcance de todos [...] seria uma odiosa exclu-
so, cuja ltima consequncia sem dvida entregar maio-
rias numerosas aos interesses intransigentes de pequenas Los recelos que los ciudadanos tenan sobre la ampliacin
minorias. (ANDRADA E SILVA, 1880, p. 42). de la ciudadana en ese perodo pueden observarse en la
830 831
discusiones de entonces donde la preocupacin central fre- at mesmo, de marginalidade e periculosidade. A difuso da
cuentemente era el peligro de ampliar la participacin.
ideia de que o analfabeto no gozava de discernimento suficien-
te e a capacitao para compreender o bem comum foi empre-
A partir da promulgao da Lei Saraiva, o modo de espoliar
gada como qualidade depreciativa na constituio do discurso
o povo de participar das eleies se aprimorou, deixando de ser
da incapacidade eleitoral do analfabeto (LEO, 2012, p. 612-
exclusivamente a pobreza (a renda insuficiente ou a dificuldade
613).
de comprovao da mesma). Mantendo o censo pecunirio da
importante salientar que a reforma eleitoral foi prepara-
Constituio de 1824, Lei Saraiva ainda foram acrescentadas
duas medidas de resultados demasiadamente excludentes: rigida, discutida, votada e aprovada por polticos brasileiros, todos
dez dos mecanismos de comprovao da renda; e, a exigncia pertencentes a uma elite que detinha privilgios culturais, pol-
do saber ler e escrever. O limite de renda de 200 mil-ris no ticos, sociais e econmicos; e que, ao reconhecer negativamen-
era muito alto. Porm, a Lei tornou muito rigorosa a maneira de te os analfabetos como ignorantes, cegos, incapazes e mesmo
comprovar a renda. perigosos, e ao exigir o saber ler e escrever para o cidado ser
considerado eleitor, visavam menos um escrutnio honesto, do
Nas eleies que seguiram Lei Saraiva, muitos cidados
que impedir a expanso do eleitorado.
com renda suficiente para serem eleitores no votavam por no
conseguirem comprovar sua renda ou por no terem disposio Foi deplorvel que o projeto de reforma eleitoral e a re-
de encontrar os meios de prov-la. No entanto, onde a lei de sultante Lei Saraiva causassem a excluso do direito de voto
fato limitou o eleitorado foi ao retirar o direito de voto dos anal- a milhares de brasileiros. Tendo como consequncia no outra
fabetos. coisa a no ser o estabelecimento de uma verdadeira aristocra-
cia eleitoral.
Sadek demonstra que tanto a exigncia da renda mnima
quanto a de saber ler e escrever concorreram para afastar elei- A reforma eleitoral, compreendida por muitos como um
tores das urnas. Para a autora: avano democrtico, no encaminhou a uma ampliao do elei-
torado, muito pelo oposto, provocou uma reduo de 1.114.066
El argumento a favor de la alfabetizacin como criterio para para 145.000 eleitores, representando 1,5% da populao to-
adquirir la ciudadana, por un lado, reforzaba la exigencia tal, ou seja, 1/8 do que era antes, j que em 1872, o nmero de
de la renta y, por otro, calificaba la participacin poltica
como un derecho que deba ser ejercido solamente por los votantes fora superior a um milho. Muito grave foi que este re-
que tuviesen capacidad de juicio racional(SADEK, 1985, trocesso continuou por muitas dcadas. O nmero de eleitores
p.13).
veio a ultrapassar o nmero de votantes de 1872 apenas nas
Com o estudo dos discursos que sustentavam a excluso eleies de 1945, ano em que compareceram s urnas 13,4%
dos analfabetos do direito de voto nos dois projetos de reforma dos brasileiros (CARVALHO, 2004, p. 38-40).
eleitoral (Projeto Sinimbu e Projeto Saraiva) pode-se constatar O pensamento de Monteiro (1986) vai ao encontro com o
que a condio de analfabetismo adquire novo sentido ao ex- de Carvalho (2004) no que se refere ao retrocesso poltico que
pressar ignorncia, cegueira moral e material, dependncia e, representou a diminuio do nmero de eleitores. O autor ex-
por tudo isso, incapacidade eleitoral. Recebendo a conotao, pe que:
832 833
Ficava evidente o interesse de uma frao da classe domi- ANDRADA e SILVA, Jos Bonifcio. [Discurso]. In: BRASIL. Senado. [Anais do
nante em restringir o direito de voto, para assim controlar Senado]. 1880. Sesso em 22/10/1880. Disponvel em: <http://www.senado.
os rgos legislativos temporrios e barrar a onda refor- gov.br/public acoes/anais/asp/PQ_Edita.asp?Periodo=4&Ano=1880&Livro=8
mista. [...]. O projeto, aprovado a 9 de janeiro de 1881, &Tipo=9&PagMin=1&PagMax=441&Pagina=245>. Acesso em: 30/03/2010.
por lei ordinria, como queriam os conservadores, e com
o concurso do Senado, mantinha os dois tpicos reacio- AQUINO CASTRO, Olegrio Herculano de. [Discurso]. In: BRASIL. Camara
nrios. Nas eleies de 31 de outubro, a primeira pelas dos Deputados. [Anais da Camara].1879. Sesso em 27/01/1979. Disponvel
novas normas, alistaram-se, em todo o pas, cerca de 150 em: <http://imagem.camara.gov.br/dc_20b.asp?selCodColecaoCsv=A&Data
000 eleitores e votaram 964111. A eleio agora era direta,
in=27/1/1879>. Acesso em: 02/08/2008.
mas moda conservadora: o eleitorado era formado por
uma reduzida elite de 96400 pessoas de uma populao BRASIL. Cmara dos Deputados. [Anais da Cmara]. 1878. Sesso em
livre de cerca de 8 400 000 (MONTEIRO, 1986, p.65-66). 15/12/1878. Disponvel em: http://imagem.camara.gov.br/dc_ 20b.
asp?selCodColecaoCsv=A&Dat ain=15/12/1878#/.
O resultado foi a promulgao de uma Lei extremamente
BRASIL. Cmara dos Deputados. [Anais da Cmara]. 1879. Sesso em
conservadora, que limitou drasticamente, por mais de um scu- 13/02/1879. Disponvel em: <http://imagem.camara.gov. br/dc_20b.
lo, a participao popular no sistema eleitoral brasileiro e, por asp?selCodColecaoCsv=A& Datain=13/2/1879>. Acesso em: 05/08/2008.
conseguinte, na poltica brasileira. A reforma eleitoral para in- ______. [Projeto]. Cmara dos Deputados. [Anais da Cmara]. 1880. Sesso
troduo do voto direto no Brasil (a Lei Saraiva de 09 de janeiro em 29/04/1880. Disponvel em: <http://imagem.camara.gov.br/dc_20b.asp?
selCodColecaoCsv=A&Datai n=29/4/1880>. Acesso em: 27/11/2010.
de 1881) um exemplo eloquente dos limites do liberalismo
em vigor no Brasil no final do Imprio: um liberalismo voltado ______. [Lei]. Senado. [Anais do Senado]. 1880. Sesso em 03/01/1881.
Disponvel em: <http://www.senado.gov.br/publicacoes/anais/asp/PQ_Edita.
somente para a manuteno e defesa dos interesses das elites,
asp?Periodo=4&Ano=1881&Livro=1&Tipo=9&PagMin=1&PagMax=408&Pagi
convivendo ainda com o regime de escravido. na=348>. Acesso em: 23/08/2011.
Enfim, realizou-se uma reforma eleitoral que se prestou CARVALHO, Jos Murilo de.Cidadania no Brasil:o longo caminho.5. ed. Rio
especialmente para atender s ambies, privilgios e interes- de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
ses das elites, com a excluso duradoura da imensa maioria LEO, Michele de. Lei Saraiva (1881): se o analfabetismo um problema,
da populao brasileira, composta por pessoas que no sabiam exclui-se o problema. Aedos: Revista do Corpo Discente do Programa de Ps-
Graduao em Histria da UFRGS (Online), v. 4, p. 602-615, 2012.
ler nem escrever e que no alcanavam ou no tinham como
comprovar o censo estabelecido de duzentos mil ris. Era libe- LUCAS, John Randolph. Democracia e Participao. Braslia: Ed. Da Unb, 1985.
ral esta excluso? No, para a pequena oposio liberal. Sim, MONTEIRO, Hamilton Mattos. Brasil Imprio. So Paulo: tica, 1986.
para a imensa maioria dos dois governos liberais envolvidos na
SADEK, Maria Teresa Aina. Educacin y Cidadania: La Exclusin Poltica de
reforma. Los Analfabetos en el Brasil.San Jos: Centro Interamericano de Asesoria Y
Promocin Electoral, 1985. 39p.
SARAIVA, Jos Antnio. [Discurso]. In: BRASIL. Cmara dos Deputados. [Anais
Referncias da Cmara]. 1880. Sesso em 29/04/1880. Disponvel em: < http://imagem.
camara.gov.br/dc_20b.asp?selCodColecaoCsv=A&Datain=29/4/1880>. Aces-
ABREU e SILVA, Florncio Carlos de. [Discurso]. In: BRASIL. Cmara dos so em: 07/05/2011.
Deputados. [Anais da Camara]. 1879. Sesso em 30/01/1879. Disponvel
em: <http://imagem.camara.gov.br/dc_20b.asp?selCodColecaoCsv=A&Data ______. [Discurso]. In: BRASIL. Cmara dos Deputados. [Anais da Cma-
in=30/1/1879>. Acesso em: 05/08/2008. ra]. 1880. Sesso em 07/06/1880. Disponvel em: <http://imagem.camara.
834 835
gov.br/dc_20b .asp?selCodColecaoCsv=A&Datain=7/6/1880>. Acesso em:

07/05/2011.
Cor e cidadania no jornal A Federao:
______. [Discurso]. In: BRASIL. Senado. [Anais do Senado]. 1880. Sesso fragmentos biogrficos de abolicionistas negros
em 20/12/1880. Disponvel em: <http://www.se nado.gov.br/publicacoes/
anais /asp/PQ_Edita.asp?Peri odo=4&Ano= 1881&Livro=1&Tipo=9&PagMin=
1&PagMax=408&Pagina=196>. Acesso em: 15/10/2011. Tuane Ludwig Dihl*
SINIMBU, Casanso. [Discurso]. In: BRASIL. Cmara dos Deputados. [Anais
da Camara]. 1878a. Sesso em 20/12/1878 . Disponvel em: <http://imagem. O perodo compreendido entre 1822, ano da Independn-
camara.gov.br/dc_20b.asp? selCod ColecaoCsv=A&Datain=20/12/1878>.
cia do pas, e 1930, com o fim da Primeira Repblica, abrange
Acesso em:02/08/2008.
poucos progressos em relao cidadania. Dos muitos entraves
que se impuseram ao desenvolvimento dessa categoria, a es-
cravido sem dvidas foi um dos mais negativos. Todavia, o mo-
vimento que se configurou em fins da dcada de 1880 em torno
da abolio dessa instituio, sinalizou o incio de uma cidadania
ativa (CARVALHO, 2002, p.65). Alm disso, o movimento abo-
licionista configurou-se como um campo privilegiado para o en-
volvimento de diversas parcelas da sociedade, desde os grupos
de elite at as classes populares, nas suas diversas categorias
e cores. Dessa forma, permitiu o ingresso da populao negra
e suas demandas por direitos na esfera pblica, uma vez que
passaram a manifestar-se como sujeitos de um discurso anties-
cravista prprio e explcito. Ao lado disso, esse movimento tam-
bm conduziu ao fortalecimento de esferas e opinies pblicas
autnomas, potencializando a ascenso social e a visibilizao
de diferentes trajetrias afro-brasileiras (JR, 2008, p.121).
Selecionando alguns sujeitos histricos caracterizados pela
descendncia africana e pela militncia abolicionista, propomos
investigar como suas vidas foram destacadas pelos periodistas
republicanos do jornal porto-alegrense A Federao1. Jos do
*
Mestranda do Programa de Ps-Graduao Histria da Universidade do Vale
do Rio dos Sinos. Bolsista CAPES. Contato: tuane.ludwig.dihl@hotmail.com.
1
Jornal fundado em Porto Alegre no ano de 1884 para ser o rgo de propa-
ganda do Partido Republicano Rio-Grandense (PRR), circulando de segunda
a sbado. Esse peridico foi significativo para a articulao do movimento
republicano gacho, pois assumiu desde o princpio o cunho de oposio s
instituies monrquicas e de propaganda por uma nova ordem social. (ver:
836 837
Patrocnio, Aurlio Virssimo de Bittencourt e Luiz Gama sero Como se pode perceber, nosso personagem passou de
os investigados. Especificamente, objetivamos identificar com infatigvelobreiro daredenodos escravos a escravo; de
os dilemas do escravismo e da racializao entrecortaram as eminente colega a indisciplinado e de ilustre jornalista a
vidas desses intelectuais, a fim de perceber como as categorias jornalista arrebatado.Todaa arte deste indivduo no desem-
de cor e raa eram acionadas no referido peridico e como se penho de suas atividades cai por terra no momento em que ele
vinculavam conquista da cidadania. rompe com o partido.Na verdade,o abandono da causa republi-
At o ano de 1888, sempre que o nome de Jos do Patro- cana poreste homemgera um grande incmodo na agremiao
cnio era citadonA Federao, ele vinha acompanhado de ex- republicana como um todo, que passar a atac-lo veemente-
presses como o infatigvel obreiro da redeno dos escravos; mente, colocando-o como um inimigo.Muito mais que inaugu-
o eminente colega e o ilustre jornalista. Em sntese,estas rar uma fase onde Patrocnio torna-se alvo de insultos e ataques
refernciasdenotam que aos olhos dos republicanos rio-gran- morais nA Federao,o trecho citado revela argumentos e ter-
denses, Patrocnio desempenhava muito bem as tarefas a que mos embebidos em parmetros racializados, empregados com
se propunha poca: as causas abolicionista e republicana e o objetivo de desqualificar essa figura2.
a imprensa. No entanto, a partir do dia 09 de maio de 1888, o Devemos deixar claro,que em nenhuma edio de nos-
jornalA Federaopublicava um editorial intitulado Jos do Pa- sa fonte, dentro das balizas cronolgicas estabelecidas, encon-
trocnio e a Repblica, que marcava radicalmente a forma como tramos referncia explcita cor e origem racial desse sujeito,
esta figura passaria a ser representada ali: sequer achamos algo declarado que o identificasse com a co-
munidade afro-brasileira. O que por um lado dificulta o traba-
Demais, ojornalista arrebatado, escravono seu rompi-
lho do historiador, mas que por outro torna as coisasbemmais
mento com os republicanos, como em tudo, do seu tem-
peramento violento e indisciplinado, faz-nos perder todos
os fracos receios que a sua hostilidade poderia despertar,
2
No teria sido a primeira vez que Jos do Patrocnio tivera sua origem tnica
porque a guerra com todas as armas, com que nos amea- utilizada como motivo para desqualificao de sua trajetria profissional e
a, no a mais prpria para garantir-lhe avitria. pessoal. Alis, isso era bastante comum, no s em relao a ele, mas a to-
Essa guerra como todas as armas, h de tirar-lhe a fora dos que partilhavam da descendncia africana. O prprio engajamento dessa
moral, que por acaso haja conquistado na imprensa em su- figura no movimento abolicionista partiu de um episdio de estigmatizao
cessivos anos de umalutaincessante por uma nobre causa. pela cor: o bloqueio a sua carreira acadmica. Patrocnio ingressou na Facul-
Osr.Patrocnio ser o demolidor da prpria individualidade, dade de Medicina, porm saiu de l com o diploma de farmacutico. Ao longo
com tanto sacrifcio destacada do rebanho vulgar.
de sua vida foram incontveis ocorrncias de episdios do tipo, um dos mais
Como republicano, oatualjornalista da Cidade do Rio,
conhecidos deu-se num comcio em 1887, quando (conforme conta Olegrio
nunca foi umlutador; foi sempre umindisciplinado e a
suaaono partido s produziu efeitos negativos. (A Fede- Mariano, em seu discurso de posse na Academia Brasileira de Letras) gri-
rao, 09 de maio de 1888, p.1. (Grifos meus)) taram da plateia: Cala boca, negro! Patrocnio indignou-se e respondeu:
Quando Deus me deu a cor de Otelo foi para que eu tivesse cimes da minha
RDIGER, 1995). Foi tambm um jornal que desempenhou importante papel raa! (ALONSO, 2012, p.40-41) Seu casamento outro exemplo disso, pois
no processo abolicionista, estando esses republicanos embebidos da doutrina sendo a noiva uma moa branca e de famlia rica, o enlace matrimonial acabou
positivista de Augusto Comte que criticava amplamente a escravido. Esse por causar enorme espanto na sociedade gerando incontveis polmicas que
princpio ideolgico dos republicanos gachos marca as pginas do jornal A circularam na imprensa. Ana Flvia ao analisar a repercusso desse episdio,
Federao significativamente, constituindo-se num recurso primordial para a identificou que a ele foram atribudas qualidades como oportunista e preto
doutrinao da opinio pblica e a prpria consolidao do partido como grupo cnico. Alm disso, foi considerada uma ousadia por parte dele querer assu-
hegemnico. (ver: PINTO, 1986). mir papel de pai no mundo branco. (PINTO, 2014, p. 93-94).
838 839
complexas,no sentido de quecontribui pararevelaras origens VEDO, 1987, p.225). Tambmera bastante comum associar a
desse racismo brasileira onde as barreiras raciais no so de esse povo comportamentos condenveis, como vagabundagem,
ordem institucional, tratando-se de um preconceito oculto, im- recusa ao trabalho, disposio ao alcoolismo e marginalida-
plcito, velado3. de.Tendncias essas que os republicanos deixam transparecer
Jos do Patrocnio foi fruto do envolvimento de uma liber- ao apontarem para Patrocnio comoindisciplinado, cuja ao
ta quitandeira como o vigrio da parquia de Campos, dessa s havia produzidoefeitos negativos para o partido (A Fe-
forma, tinha um passado familiar ligado senzala, uma an- derao, 09 de maio de 1888, p.1). A desero do partido foi,
cestralidade marcada pelo cativeiro. Passado, por sua vez, que ento,o estopim para o acionamento dessas categorias raciais,
os republicanos rio-grandenses fizeram questo de lembrar ao no sentido de servirem como justificativa paraoque teria sido
qualific-lo comoescravoconforme consta na publicaoci- umprocedimento censurvel (A Federao, 23 de maio de
tada acima. Naquele contexto,origem racial e condio social
1888, p.1.)por partedesse sujeito. Ficaclara tambm a inten-
eram equivalentes, de modo que ser negro ou preto signifi-
cionalidade do jornalem mostrar que apesar de todo sacrifcio
cava ser escravo4 e vice-versa.To embora neste caso trate-
que Patrocnio tivera para se destacar dorebanho vulgar(A
-se deum sujeito pardo,a classificao de Patrocnio comoes-
Federao, 23 de maio de 1888, p.1),ou seja, de seus seme-
cravopode serinterpretadacomo uma forma encontrada pelo
lhantes de cor,as questes intrnsecas sua raa acabavam
jornal de fazer lembrar seus leitores que se tratava deum indi-
por se manifestarem suas aes.
vduono-brancopor excelncia.
Sendo homens de seu tempo, os articulistas dAFede- Pode-se dizer que o dio pelo desertor no durou muito
rao certamente estavam em consonnciacom as teorias tempo, na realidade,ele foi realmenteintenso at o momen-
cientficas disponveis nos anos finais do sculo XIX, elas dis- to da Proclamao da Repblica, em 1889, justamente porque
punhamquesobre a populao negrarecaao estigmadainfe- Patrocnio abandonara o partido num momento chave da pro-
rioridade, assim como viam a miscigenao como degenerativa paganda republicana Nosso personagem ascendeu lder negro
e que desvirtuava o carter dos indivduos5.Mesmo libertos es- abolicionista na dcada de 1880, por meio da atuao como
ses indivduos ainda carregariamconsigo, por muitas geraes, jornalista, mas, sobretudo pela popularidade advinda da partici-
um sangue distinto dos brancos, osangue escravo respon- pao como orador das conferncias pblicas emancipacionistas
svelpor lhes conferiressainferioridaderacial, alm de reduzi- que se alastravam naquele contexto (SILVA, 2006, p.111-112).
do desenvolvimento moral e incapacidade para o trabalho (AZE- Dessa forma, Patrocnio era de fato algum que exercia influn-
3
Uma anlise sobre as relaes e desigualdade entre brancos e negros no cia sobre a opinio pblica e sobre as camadas mais populares,
Brasil e que enfatiza a excepcionalidade do racismo brasileiro pode ser encon- portanto, era muito mais interessante t-lo como aliado que
trada em: TELLES, 2003.
4
Hebe Mattos, nos processos criminais que arrolou em Rio Claro, provncia como inimigo. Osarticulistas dA Federao,contudo, noad-
do Rio de Janeiro, identificou que o uso das expresses negro e preto re- mitiamque a sada de Patrocnio tivesse sido uma grande perda
feria-se diretamente condio escrava atual ou passada (forro). (MATTOS,
2013: p.103).
para sua causa,desta forma, esforavam-se para diminuira im-
5
Sobre esse assunto, ver: SCHWARCZ, 2000 (1996). portncia desse ocorrido, escrevendo imediatamente que
840 841
Os bons talentos so os que servem as boas causas e o par- A 18 do passadofaleceudo Rio de Janeiroasra.d. Justina
tido republicano, como ncleo de resistncia, precisa mais Maria doEspritoSanto,medo nosso distinto correligion-
de convices sinceras do que de reputaes ruidosas. rio e colega Jos do Patrocnio, redator da Gazeta da Tarde.
O esforo do sr. Patrocnio, por maior que seja, h der im- Por essa ocasio, o valente lutador do abolicionismo rece-
potente para conter a marcha vitoriosa da ideia republica- beuinestimveis demonstraes de estima e alto apreo.
na. (A Federao, 21 de julho de 1892, p.2.)
Os que no transigem tm esta grande vantagem: vencem
sempre; o sucesso definitivo dos que sabem esperar.
Se algum perdeu com a desero do sr. Patrocnio, foi Sua me era negra como j ressaltamos aqui - e, no
s.s.; se alguma coisa deve temer-se do seu procedimento, entanto, nenhuma meno suapertenaracial salta do arti-
ningum mais deve tem-la que s.s.
go.Nota-setambmo modo comosereferem aela, senhora
Ns estamos tranquilos; fomos corretos. (A Federao, 09
de maio de 1888, p.1.) e dona, o que alm da formalidade exprime respeito dos repu-
blicanos rio-grandenses para com a me do ainda correligion-
Por mais que reconhecessem o talento de Patrocnio - ta- rio. Os que no sabemda origem tnicade Justina,porm,po-
lento que se entende como uma referncia a seu trabalho en- demsupor que se tratavaelade uma pessoa branca.Pode-se
pensar ainda que essa caracterstica nofoicitada por sim-
quanto abolicionista e a sua verve enquanto escritor e polemista
plesmente no ser considerada relevantepelos articulistas do
esses republicanos no oconsideravamum inimigo com po-
jornal. Contudo,omais provvelqueissotenha sidomes-
tenciala ser temido, talvez at em razo de sua origem racial.
mointencional, tendo em vista que em notas de falecimento
Como j se mencionou, o afastamentodo dito indivduo teve a
de indivduos comuns, porvia de regra, o falecido tinha sua
ver com a ao da Princesa Isabel no que tangelibertao dos
cor identificada no jornal (A Federao, 21 de julho de 1892,
escravos, portanto, quando de seu rompimento, Patrocnio pas-
p.2.).Parece, portanto, quea omisso cor de Justina e do
sa a se aproximar e a defender a monarca. O que, obviamente,
prprio Patrocnio nas edies dA Federaomuito mais tem a
contribuiu para o rano republicano em relao a ele e sua
ver com o lugar queeleocupavasocialmentee dentro do parti-
atuao poltica e jornalstica. do republicanoeque por consequncia respingava em sua me,
A trajetria de Jos do Patrocnio,da forma como se apre- que se no se tornou branca, teve a sua epiderme negra e a
sentou no jornalA Federao,est em grande parte atrelada ancestralidade escrava invisibilizada.
s suas atividades polticas.Contudo,algumas poucasinforma- De fato, o nico momento em que constatamos o uso de
es relacionadas vida familiar desse indivduo tambm pu- categorias raciais pelos republicanos rio-grandenses emprega-
deram ser identificadas nessa fonte, tanto antes como depois das em relao a Jos do Patrocnio, foi naquele editorial que
de seu rompimento com o partidorepublicano.Em 1892, por tratavasobre sua sada do partido, discutido inicialmente. Im-
exemplo, saiu uma nota comunicando a morte de seu filhinho porta que quando se fez necessrio desqualificar e desmere-
(A Federao, 21 de julho de 1892, p.2.), que veio a bito pou- cer sua imagem, enquanto pessoa e profissional, no hesita-
cos dias aps o nascimento.Mais intrigante, porm, foi a que ram esses republicanos emapelar para sua tez e origem tnica,
dizia respeito ao falecimento da me, publicada muito antes, mesmo que de modovelado.
em setembro de 1885: Em 19 de agosto de 1919, o jornal A Federao publicava
842 843
em primeira pgina um artigo sobre Aurlio Virssimo de Bit- atuou. Essas linhas definem perfeitamente as facetas de Aurlio
tencourt6, no qual a trajetria desse sujeito era descrita com Virssimo de Bittencourt que sempre ganharam mais destaque
louros. Tratava-se, na realidade, do comunicado de seu faleci- no jornal rgo do PRR: o servidor pblico, o correligionrio po-
mento onde o peridico e a comunidade republicana manifes- ltico, o jornalista e o beato.
taram, alm de seus psames, uma verdadeira homenagem ao Aurlio de Bittencourt estivera desde jovem ligado pol-
falecido. Reproduzimos abaixo alguns trechos dessa publicao: tica gacha, iniciando sua carreira como amanuense ainda nos
tempos do Imprio, em 1868. A Repblica, conforme a folha
verdadeiramente consternado que registramos aqui, o
falecimento hoje, pela manh, do coronel Aurlio Virissimo republicana, teria o encontrado devido ao seu esforo e bri-
de Bittencourt, um dos mais antigos e prestimosos servido- lho de sempre. Dessa forma, atribui a permanncia do sujei-
res do Rio Grande do Sul.
Inteligncia brilhante, slida e vastamente culta, de as- to no funcionalismo pblico, nesse contexto de transio, so-
sombrosa capacidade de trabalho e de predicados de camente sua competncia profissional. Ignoram a influncia das
rter adamantinos, a todos, entretanto, sobrelevando a
virtude da lealdade que era, nele, uma religio. Aurlio de questes tocantes a seu posicionamento poltico-partidrio e a
Bittencourt foi o ideal dos chefes de servio de secretaria importncia que elas tinham no funcionamento desse tipo de
de Estados auxiliando dia por dia, hora por hora como o seu
saber, com o seu trabalho e com o seu estudo, e isso desde servio. O jornal parece, assim, ter esquecido de mencionar
os tempos do Imprio, em plena mocidade, os governos o fato de que durante o perodo monrquico e de propaganda
que se sucediam na suprema magistratura da nossa terra.
[...] Como homem de imprensa, que foi, e muito considera- republicana Aurlio esteve ligado ao Partido Liberal. Inclusive
do, fez parte da redao de varias folhas locais, tendo sido,
encontraram-se algumas menes de seu nome nas listagens
mesmo, coproprietrio e redator chefe do extinto Jornal
do Comrcio; e por muitos anos foi correspondente espe- de comparecimento s reunies liberais, como a publicada no
cial do Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro, cargo que
dia 23 de setembro de 1885 que relatava o encontro ocorrido na
deixou pela multiplicidade de seus afazeres no qual teve
como sucessor o nosso companheiro, Benjamim Flores. casa do Visconde de Pelotas (A Federao, 23 de setembro de
[...] Fervoroso catlico, apostlico romano, prestou reli-
gio inmeros e relevantes servios, era, ha longos anos,
1885, p.1.). Apesar disso, a mudana partidria ficou bastante
provedor da Venervel Ordem Terceira de N. S. das Dores. evidente na anlise das edies do peridico como um todo,
(A Federao, 23 de agosto de 1919, p.1.)
visto que passamos a encontrar referncias mais sistemticas a
seu respeito.
No fragmento em si, o xito na carreira profissional acio-
Mesmo na poca em que no compartilhava do iderio re-
nado, em primeiro lugar, para enaltecer a trajetria dessa figu-
publicano, Aurlio sempre pareceu para esse grupo digno de
ra, sendo inmeros predicados atribudos a ele e sua atuao
respeito e admirao, de modo que o encontramos qualificado
enquanto funcionrio do Governo do Estado. Em seguida, so
como colega (de jornalismo) e distinto funcionrio publico.
igualmente elogiados seu trabalho na imprensa e sua devo-
Mesmo assim, provvel que ele tenha tido atritos com esses
o ao catolicismo e s associaes ligadas a religio nas quais
republicanos, em especial, com o fundador e mentor do PRR,
6
Aurlio nasceu no dia 01 de outubro de 1849, na cidade de Jaguaro, onde Jlio de Castilhos. Ambos os sujeitos certamente cruzavam-se
passou a infncia ao lado da me Maria Julia. Com aproximadamente 11 anos,
mudou-se para Porto Alegre onde construiu carreira como funcionrio pblico,
nos ambientes intelectuais e polticos de Porto Alegre antes de
tipgrafo e abolicionista. (MOREIRA, 2009). Aurlio tornar-se secretrio de Jlio, alm disso, a diferena de
844 845
idade entre eles era somente de 11 anos, os dois foram ativos Os vnculos afetivos que Aurlio estabeleceu com o chefe
abolicionistas e participaram da vanguarda cultural gacha en- iam alm, alcanando o PRR como um todo. Inmeras vezes o
carnada pelo Parthenon Literrio7 (SANTOS, 2013). A relao encontramos adjetivado como estimado amigo e respeitvel
entre Aurlio e Castilhos foi acionada tambm naquele texto amigo. Todavia, essas relaes ficavam expressas mesmo, es-
publicado em 1919: pecialmente, na poca de seu aniversrio, quando era comum
que recebesse de seus colegas algum presente. Em 1889, por
[...] captando a simpatia de Julio de Castilhos que era um
homem que sabia ver como poucos, e que s admitia na
exemplo, ganhou uma gravata com um alfinete com pedra de
sua privana de estadista, servidores que reconhecia capa- brilhante (A Federao, 02 de outubro de 1889, p.2.); em 1900
zes de a honrarem.
E no foi s a simpatia do Patriarca, que Aurlio soube foi presenteado com um elegante e fino faqueiro de prata (A
conquistar. Federao, 29 de setembro de 1900, p.2). Presentes valiosos
Conquistou-lhe, tambm, a amizade.
E a simpatia, confiana e amizade, teve-as, tambm, at que de alguma forma refletiam a admirao e apreo que Au-
ao seu ultimo alento de nosso preclaro chefe, dr. Borges rlio recebia de seus colegas. Para alm dos mimos, tambm
de Medeiros, Presidente do Estado. (A Federao, 23 de
agosto de 1919, p.1) encontramos notas que o sadam pela data, como a publicada
(que foi transcrita de outro impresso, mas subscrita no peridi-
Fica claro que as relaes entre esses indivduos ultrapas- co republicano) em 1899 que diz o seguinte:
savam o mbito profissional; tornaram-se, sobretudo, amigos.
Festeja amanh mais um aniversrio natalcio o nosso res-
Amizade esta que se estendeu ao sucessor de Castilhos, Borges peitvel amigo sr. Coronel Aurlio Verissimo de Bittencourt,
de Medeiros, para quem Aurlio igualmente serviu como Secre- muito digno diretor geral da secretaria do governo deste
Estado.
trio. Ao estudar os arquivos particulares de Aurlio e de Jlio
Esprito de elite, Penna cintilante, Aurlio de Bittencourt
de Castilhos, Paulo Moreira concluiu que desde os primeiros mo- tem dedicado toda a sua existncia ao progresso da sua
mentos da ascenso do primeiro ao poder do Estado gacho, a terra natal, quer na imprensa de que foi um dos mais be-
los ornamentos, que na posio oficial que honrosamente
presena do segundo j era significativa. Sua importncia au- desempenha, e por isso neste dia, que todo de flores e
mentou ainda mais a partir de 1898, quando Castilhos precisou alegrias no seu lar, o Artista, prestando merecida homena-
gem ao honrado e digno patrcio, sada-o jubiloso fazendo
afastar-se do governo em razo de um cncer na garganta que ardentes votos pela dilatao de to preciosa existncia. (A
lhe afligia, ficando Aurlio, ento, como seu representante e Federao, 05 de outubro de 1899, p.1.)
interlocutor no Palcio do Governo (MOREIRA, 2011, p.86-87).
Segundo o autor, esse teria sido um dos mais importantes car- inevitvel perceber que nesse trecho tem-se escrachada
gos administrativos da carreira de funcionrio pblico de Aurlio sua carreira como servidor pblico no Governo do Estado, na
que teve, portanto, sua memria preservada e enaltecida por realidade, isso uma constante n A Federao. Aos olhos dos
parte dos membros de sua comunidade tnica, onde a asso- periodistas republicanos, tal indivduo, devido ao longo pero-
ciao com Castilhos constituiu-se numa estratgia frequente do de tempo em que trabalhou no palcio do governo do Rio
(MOREIRA, 2011, p.85). Grande do Sul, acabou por se tornar um homem inteiramente
Sobre o Parthenon Literrio, ver: SILVEIRA, 2008.
7
insubstituvel (A Federao, 09 de dezembro de 1902, p.1), de
846 847
confiana imediata e ilimitada (A Federao, 12 de janeiro de tantos outros afro-brasileiros) foi minimizada no discurso abo-
1904, p.1.) de modo que no existia ningum mais ali que co- licionista regional, em contrapartida, amplamente divulgada na
nhecesse to bem o funcionalismo burocrtico do Estado. Alm imprensa negra (ZUBARAN, 2009, p.05). Parece, dessa forma,
disso, sua disciplina e dedicao dirias eram igualmente res- que aos olhos dos periodistas do jornal rgo do PRR, Aurlio
saltadas no dito jornal, que observava que Aurlio no deixava teria se tornado algum to importante dentro do partido e para
de trabalhar nunca (A Federao, 09 de dezembro de 1902, a sociedade porto-alegrense ao ponto de perder o estigma da
p.1), entrando no palcio de manh e saindo sempre depois cor; de embranquecer socialmente. Isso fica bastante escanca-
das 5 horas da tarde (A Federao, 09 de dezembro de 1902, rado em 1919, quando s se mencionado o nome de seu pai,
p.1.), sendo um homem que ainda ningum viu parado (A o capito Hiplito Simas de Bittencourt8, de modo a ignorar a
Federao, 09 de dezembro de 1902, p.1.), exceto nas horas ascendncia africana herdada da me, a parda9 Maria Julia da
que reservava s leituras. Semelhantes representaes foram Silva10.Em resumo, portanto, o Aurlio que encontramos nas
tambm veiculadas em outros jornais porto-alegrenses, em pginas d A Federao um personagem de sucesso, o funcio-
contextos diferentes. Conforme constatou Paulo Moreira, em nrio modelo do Estado, o devoto religio catlica e s inme-
1949, o Correio do Povo definia esse sujeito como o paradigma ras associaes ligadas a ela; o amigo e homem de confiana de
do funcionrio pblico esforado, disciplinado, discreto e leal Castilhos, Medeiros e demais correligionrios de PRR.
(MOREIRA, 2011, p. 85.). O nico dos personagens pesquisados que teve sua di-
N A Federao, no entanto, a dimenso tnico-racial de menso racial claramente evidenciada n A Federao foi Luiz
Aurlio de Bittencourt foi negligenciada ou invisibilizada, e com Gama. Esse sujeito, no s foi identificado com a populao
ela os percalos que a mesma lhe imps ao longo da vida. Len- afro-brasileira, por sua origem e atuao na campanha aboli-
do e analisando as edies do jornal possvel apenas deduzir cionista, como foi considerado um dos integrantes do panteo
que ele frequentava lugares marcados pela presena dos se- republicano11:
tores populares da sociedade onde obviamente encontrava-se 8
Hiplito Simas de Bittencourt nasceu em 14/03/1823 em So Miguel (SC),
um nmero significativo de indivduos ligado populao afro- filho de Antonio Bittencourt e Damasia Caetana de Simas. Ainda menino, seus
-gacha; caso daquelas organizaes ligadas Igreja Catlica pais se transferiram para a cidade porturia de Rio Grande e em 1841, aos 18
anos, ele foi nomeado pelo comandante da Fora Naval do RS para servir de
que falvamos anteriormente. No mais, no se encontrou nada Piloto a bordo do vapor Fluminense. Morreu em Porto Alegre em 1884, quan-
que expusesse sua ligao comunidade negra explicitamente, do exercia o cargo de Capito Tenente da armada. (MOREIRA, 2009, p. 07)
9
Segundo Hebe Mattos, designao de pardo em primeiro lugar era uma
nem em relao sua atuao poltica, tampouco acerca de seu
forma de registrar uma diferenciao social, varivel, conforme o caso, na
pertencimento tnico-racial. condio geral de no branco. Isto , todo escravo descendente de homem
livre (branco) tornava-se pardo, bem como todo homem nascido livre que
As aes de Aurlio em prol desse povo tambm no rece-
trouxera a marca de sua ascendncia africana, sendo mestio ou no. (MAT-
beram qualquer meno no peridico pesquisado, principalmen- TOS, 2013, p.42).
te no que se refere campanha abolicionista. Vale apontar que,
10
Os pais de Aurlio na realidade nem eram casados oficialmente por sacra-
mento religioso; eram amsios. Por conta disso, ele foi registrado como filho
segundo Maria Anglica Zubaran, no somente n A Federao de pais no reconhecidos e exposto. (MOREIRA, 2009, p.09)
isso oculto, tendo em vista que a trajetria desse sujeito (e 11
Sobre a construo de smbolos e alegorias para a afirmao da Repblica,
848 849
A nacionalidade de um povo mede-se precisamente pela ta mais citado no jornal, mas sem dvidas foi o mais laureado.
grandeza dos vultos que fazem a sua historia poltica.
Desde os tempos coloniais que o Brasil tem ascendido na Em algumas ocasies verificam-se verdadeiras reivindicaes
considerao das naes mais civilizadas pela superior por parte dos republicanos rio-grandenses a favor do rtulo de
orientao dos seus mais eminentes polticos.
Um ciclo de epopeias acha-se consubstanciada em um vul- abolicionista modelo para Luiz Gama.
to proeminente.
Tiradentes, Jos Bonifcio, Bento Gonalves, David Cana-
tambm um engano atribuir o movimento libertador de
barro, Luiz Gama, Silva Jardim, Benjamim Constant, Deo-
S. Paulo ao sr. Antonio Prado.
doro, Floriano Peixoto e Julio de Castilhos encarnam a alma
O trabalho da abolio, l como em toda a parte, tem sido
nacional (A Federao, 12 de julho de 1902, p.1.)
dos pequenos e dos obscuros; h muitos benemritos dele.
Se algum pode ser destacado dentre esses batalhadores,
Luiz Gama, talvez o mais intemerato abolicionista do Brasil
Esse trecho integra um artigo publicado na folha do PRR
nos ltimos tempos, o qual agitou, pode dizer que s, a
que tem por objetivo prestar homenagem a Jlio de Castilhos. questo abolicionista em S. Paulo, enfrentando com todas
Contudo, dele podemos verificar a importncia atribuda tra- as resistncias, correndo toda a sorte de perigos.
Morreu quando j o movimento tinha tomado a fora que
jetria de Luiz Gama, apontado como um sujeito de representa- devia servir para garantir-lhe a vitria que acaba de conse-
tividade nacional. Devemos ressalvar que tal indivduo difere-se guir. (A Federao, 20 de abril de 1888, p.2.)
dos demais homens desse captulo tambm pelo fato de ter sido
representado post mortem n A Federao, levando em conta O trecho citado relaciona-se a um artigo publicado na se-
que faleceu no ano de 1882, quando o peridico nem circulava o Folhinha cujo objetivo era defender a alcunha da agremia-
em Porto Alegre. Todavia, a monumentalizao que se opera de o republicana de abolicionista, principalmente, a do Partido
Gama como abolicionista negro faz com que se torne indispen- Republicano Paulista. Do excerto podemos verificar que a tra-
svel algumas palavras sobre a (re) construo de sua biografia jetria de Antonio Prado desqualificada em detrimento da de
em nossa fonte. nosso personagem, que acionada para assumir o lugar de
Nossa personalidade da vez nasceu em 1830 em Salva- destaque na acelerao do processo da abolio. Alm disso,
dor, onde viveu os primeiros anos com a me Lusa Mahin, uma fica enfatizada a pureza do ativismo promovido por esse sujeito,
africana livre e quitandeira, que ao se envolver na revolta dos o que certamente tem a ver com o fato de ele ter vivenciado a
Mals deixou o filho com o pai Lus Gonzaga Pinto da Gama- um experincia da escravido.
fidalgo que o vendeu como escravo. Luiz Gama sentiu, portanto, A gestao de Luiz Gama como uma liderana negra exer-
na pele a escravido at os dezoito anos de idade. A passagem ce funes muito mais profundas do que simplesmente uma
pelo cativeiro parece ter contribudo para que sua luta pela abo-
referncia para a luta pela emancipao dos escravos. Para sus-
lio se tornasse legtima aos olhos d A Federao, na medida
tentar esse argumento, reproduzimos abaixo um trecho em que
em que foi considerado o apostolo fervoroso e sincero da cru-
as figuras de Jos do Patrocnio e Luiz Gama so colocadas em
zada em prol dos escravizados da sua raa (A Federao, 07 de
perspectiva:
setembro de 1884, p.1.). Gama pode no ter sido o abolicionis-
Se h quem no possa falar dos republicanos, em matria
ver: CARVALHO, 2000. de abolicionismo, o sr. Patrocnio.
850 851
Sem falar em Luiz Gama, o iniciador do movimento, sem cidados de cor preta nosso abolicionista era qualificado como
falar em s.s., que foi republicano enquanto foi combatente
abolicionista, a maior parte da Confederao Abolicionista,
o grande negro. Sua cor foi a acionada pelo jornal no com
essa associao que sempre o sustentou, composta de o sentido pejorativo propriamente, mas sim de marcar a sua
republicanos.
E por falar em Luiz Gama: fique consignado que ele no
proeminncia perante seus pares identificando-o como um lder
foi, como afirma o sr. Patrocnio, repelido do partido repu- desse grupo; diferente do que ocorreu com Patrocnio, que teve
blicano; ele nunca teve uma palavra contra os seus compa-
sua cor utilizada pelos republicanos rio-grandenses como fator
nheiros, mesmo depois da divergncia com eles; nunca os
hostilizou; aquela nobre criatura tinha, acima de qualquer de desqualificao.
qualidade e como nota dominante do seu carter, a serena
bondade dos fortes.
Dali provinha-lhe a sua maior fora. (Federao, 09 de
maio de 1888, p.1.)
Referncias
ALONSO, Angela. Flores, votos e balas: o movimento abolicionista brasileiro
O fragmento citado integra uma publicao, j analisada (1868-88). So Paulo: Companhia das Letras, 2015.
no captulo, que diz respeito sada de Patrocnio da agremia- ______. O tringulo negro da abolio. Cincia Hoje, v.49, Maio 2012, p.38-42.
o republicana. Importa, portanto, que dele depreende-se a
AZEVEDO, Clia Maria Marinho de. Onda negra medo branco: o negro no
tentativa d A Federao de eleger, de acordo com seus objeti- imaginrio das elites do sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p.225.
vos, uma trajetria modelo populao afro-brasileira. Luiz CARVALHO, Jos Murilo de. A cidadania no Brasil. O longo caminho. Rio de
Gama, alm de no ter se levantado contra o partido devido Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
a seu carter, tambm era dono de uma personalidade mais JR. Ronaldo Sales. O nascimento da nao: Estado, modernizao nacional e
dcil que a de Patrocnio. Esse ltimo era dono um tempera- relaes tnico-raciais entre o Imprio e o incio da Repblica. Cincias Sociais
mento explosivo - ou indisciplinado como acusava o PRR -, Unisinos, v.44, p.119-129, 2008.
de um abolicionismo dramtico e de um ativismo do exagero MATTOS, Hebe. Das cores do silncio. 3.ed. Campinas: Unicamp, 2013.
(ALONSO, 2015, p.114.). Diante disso, fcil perceber qual MOREIRA, Paulo Staudt. Uma parda infncia: Nascimento, primeiras letras e
dos perfis atendia melhor os objetivos do partido no que tange outras vivncias de uma criana negra numa vila fronteiria (Aurlio Virssimo
de Bittencourt/ Jaguaro, sculo XIX). In: IV Encontro Escravido e Liberdade
a uma situao ps-abolicionista.
no Brasil Meridional. Curitiba, Anais... 2009.
A identificao declarada de Luiz Gama com o povo de ori-
MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. Aurlio Virssimo de Bittencourt: burocra-
gem africana vai ao encontro dessa formulao. A trajetria cia, poltica e devoo. In: GOMES, Flvio, DOMINGUES, Petrnio (orgs.). Ex-
desse sujeito constitua numa forma do jornal atingir o pblico perincias da Emancipao: biografias, instituies e movimentos sociais no
ps-abolio (1890-1980). So Paulo: Selo Negro, 2011, p. 86-87.
negro, cumprindo a dupla de funo de fornecer representati-
vidade a esse povo no peridico e sensibiliz-lo para a exem- RDIGER, Francisco. Tendncias do jornalismo. Porto Alegre: Universidade/
UFRGS, 1995
plaridade de Gama. Em junho de 1888, A Federao publicava
uma notcia que anunciava a ordem dada pelo dr. Rubim Cezar SANTOS, Jos Antnio. Estratgias tnicas e trajetrias de intelectuais negros.
Anais do VI Encontro Escravido e Liberdade no Brasil Meridional. Florianpo-
para a execuo de um retrato a leo Gama. Nesta ocasio, no lis, 2013. Disponvel em: http://www.escravidaoeliberdade.com.br/site/im-
teatro Guarany, em Santos, com a presena de mais de 500 ages/Textos.6/josesantos.pdf. Acessado em: 11/04/2016,p.9.
852 853
SILVA, Ana Carolina Feracin. De Papa-peclio a Tigre da Abolio: a tra-

jetria de Jos do Patrocnio nas ltimas dcadas do sculo XIX. Tese (Douto-
rado), Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP, Campinas, 2006.
SILVEIRA, Cssia Daiane Macedo da. Dois pra l, dois pra c: o Parthenon
Litterario e as trocas entre literatura e poltica na Porto Alegre do sculo XIX.
Dissertao (Mestrado), Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS,
Porto Alegre, 2008
SCHWARCZ, Llia Moritz. O espetculo das raas cientistas, instituies e

questo racial do Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 2000
(1996).
PINTO, Cli Regina J..Positivismo: um projeto poltico alternativo (RS: 1889-

1930). Porto Alegre: L&PM, 1986.
PINTO, Ana Flvia Magalhes. Fortes laos em linhas rotas: literatos negros,
racismo e cidadania na segunda metade do sculo XIX. Tese (Doutorado),
Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP, Campinas, 2014.
TELLES, Edward. Racismo brasileira: uma nova perspectiva sociolgica. Rio

de Janeiro: Relume-Dumar, Fundao Ford, 2003
ZUBARAN, Maria Angelica. A inveno branca da liberdade negra. Fnix Re-

vista de Histria e Estudos Culturais. v.06, n3, jul-set 2009, p. 05.
854
Captulo 11
Os lugares de memria
latino-americanos como
objetos de investigao
Captulo 11 - Os lugares de memria latino-americanos como objetos de investigao
Arquivo como objeto: o estudo do processo

de constituio de um acervo privado
(Coleo Varela AHRS)
Camila Silva*
Esta comunicao pretende compartilhar alguns aponta-

mentos de uma pesquisa de tese desenvolvida no Programa
de Ps-Graduao da Universidade do Vale do Rio do Sinos. O
trabalho prope investigar o processo de constituio e patri-
monializao da Coleo Varela, um dos principais conjuntos
documentais sobre a Revoluo Farroupilha, atualmente custo-
diada pelo AHRS (Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul). Este
fundo composto por mais de dez mil documentos, organizados
em 64 maos, os quais se encontram parcialmente transcritos e
publicados em formato impresso e digital.
O primeiro contato com a Coleo Varela, objeto e fon-
te deste estudo,iniciou-se durante o estgio realizado junto ao
AHRS. Naquela ocasio, tive a oportunidade de participar do
projeto de transcrio da documentao referente ao decnio
farroupilha, publicada nos Anais do AHRS. No entanto, poca
do estgio, meu olhar sobre este conjunto ainda no estava
atento para as questes pertinentes ao seu contexto de produ-
o e a histria de sua constituio. Ainda que esta experincia
tenha me possibilitado conhecer os bastidores de um Arquivo,
nota-se que a carncia de um arquivista nesta instituio de
guarda documental e a ausncia de debates sobre os princpios
da prtica arquivstica nos cursos de graduao em Histria1,
*
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos. Bolsista CAPES/PROSUP.
1
Sobre esta questo, sugere-se o trabalho: MIRANDA, Marcia Eckert. Os ar-
quivos e o ofcio do historiador. In.: XI Encontro Estadual de Histria: his-
858 859
acabam restringindo a abordagem dos historiadores ao conte- Os arquivos, neste sentido, no so desinteressadamen-
do das fontes contidas nos acervos, sem que a construo his- te constitudos e organizados. Ao contrrio, eles possuem uma
trica dos mesmos seja discutida. histria prpria, para alm daquela que guardamem seus ar-
Salomon chama a ateno para esta problemtica, aler- ranjos. Se o ofcio do historiador se baseia na observao dos
tando que o discurso metodolgico e o discurso terico da his- testemunhos do passado, muitas vezes reunidos em arquivos,
tria pressupe os arquivos como dados, e evitam a todo custo primordial que os mesmos sejam tomados como vestgios ou
uma reflexo sobre sua construo e sobre sua produo (SA- rastros do passado, como objeto de investigao interrogado
LOMON, 2011, p. 14). Sobre este tema, tambm o historiador pelo discurso histrico, e no seguido por este.
e arquivista Terry Cook, lembra que a dificuldade em perceber Outro ponto importante destacado por Bloch a relao
a dimenso das funes arquivsticas reside, em grande medi- entre arquivo e memria. Nesta esteira, Mastrogregori refora
da, na reduo do papel do arquivista figura de um guardio que os arquivos so aes e resultados de tradies de lembran-
imparcial e do documento noo de evidncia, compreendida as, constituindo elementos fundamentais na busca de identida-
como um resduo natural do passado (COOK, 2012, p. 153- des e insero temporal, e assinala que:
154). Assim, esta apresentao busca traar um itinerrio das
principais reflexes que contriburam para a transformao da O estudo do passado no baseado em uma fora de inr-
cia na produo e na localizao de rastros, de fontes, de
minha percepo sobre o acervo ora estudado e, sobretudo, que documentos, mas na participao ativa de eras passadas
provocaram as indagaes que motivam esta pesquisa. uma ao que vai em direo a conservao e a destruio
(MASTROGREGORI, 2008, p. 46-72).
Tendo feito estas consideraes iniciais, reporta-se de ime-
diato incontornvel reflexo de Marc Bloch, em Apologia da
Nesta perspectiva vai-se ao encontro de uma sociologia
Histria:
histrica dos arquivos, apoiando-se nas proposies de Anhei-
me Poncet2 sobre a necessria diferenciao entre arquivos e
A despeito do que s vezes parecem imaginar os inician-
tes, os documentos no surgem, aqui ou ali, por efeito de documentos. De acordo com os autores, as fontes arquivadas
no se sabe qual misterioso decreto dos deuses. Sua pre-
disponveis para o historiador foram fabricadas em dois tempos:
sena ou ausncia em tais arquivos, em tal biblioteca, em
tal solo, deriva de causas humanas que no escapam de o primeiro enquanto documento, o segundo como arquivo, isto ,
modo algum anlise, e os problemas que sua transmis-
como documentos preservados, classificados e inventariados3
so coloca, longe de terem apenas o alcance de exerccios
de tcnicos, tocam eles mesmos no mais ntimo da vida (2004, p. 3). Neste sentido, ambos chamam a ateno ao que
do passado, pois o que se encontra assim posto em jogo
denominam como miseenarchives, etapa da construo simb-
nada menos do que a passagem da lembrana atravs das
geraes (BLOCH, 2000, p. 83).
2
Esta obra, organizada por um historiador e um arquivista, rene uma srie
de estudos que colocam em dilogo o estatuto epistemolgico dos arquivos,
tria, memria e patrimnio, 2012, Rio Grande. Anais do XI Encontro Es- sob o ponto de vista da Arquivologia e da Histria (ANHEIM & PONCET, 2004,
tadual de Histria. Rio Grande: FURG, 2012. Disponvel em: http://www. p.1-14).
eeh2012.anpuhrs.org.br/resources/anais/18/1346099851_ARQUIVO_XIEn- 3
Lessourcesarchivesdontdisposelhistorienonttfabriquesendeuxtemps:
controAnphuRegional_HistoriadoresnosArquivos_MarciaEckertMiranda.pdf. une premire foisemtant que documents, une secondeemtantquarchives, ces-
Acesso em: 03/06/2015. t--dire ds documentsconservs, classs et inventoris (traduo nossa).
860 861
lica e material do arquivo, operao que altera as lgicas docu- Por que temos os documentos que temos em fundos de ar-
quivos? Por que os descrevemos da forma que o fazemos?
mentais para criar outras, afetando cada documento, ordenan- Por que adotamos uma mitologia profissional de guarda
do-os em sries, fundos e lugares - elementos que se tornam passiva ao invs da mediao ativa com o passado? (2012,
p. 144).
indissociveis dos arquivos4 (2004, p. 3).
Dentro desta concepo, a Arquivologia passa a ser re-
Ao questionar os principais parmetros da prtica arqui-
fletida como uma disciplina histrica e no somente como um
vstica, o autor reclama aos arquivistas um novo olhar sobre o
conjunto de tcnicas de conservao, ou uma ferramenta au-
xiliar da Histria. Os autores sugerem, portanto, uma aborda- seu objeto de trabalho, mediante o qual a tradicional equiva-
gem interdisciplinar, na qual a Arquivstica, entendida como lncia entre arquivo e produto, seja substituda pela noo de
uma cincia que fabrica arquivos pode fornecer ao historiador processo. Assim como emmiseenarchive, a ideia de processo
os meios para melhor compreender como ele mesmo fabrica preocupa-se em iluminar as aes que precedem a formao do
a histria(2004, p. 3). Dialogando com esta concepo, Hey- arquivo, fazendo emergir questes pertinentes ao estudo aqui
mann observa que, proposto, tais como a inter-relao de grupos e interesses na
construo do arquivo, os critrios da dinmica da seleo e do
Nessa nova perspectiva os arquivos so tomados como
construtos sociais capazes de revelar valores e padres de arquivamento, e as vinculaes entre arquivo e memria.
comportamento; so analisados como artefatos produzi-
Para refletir a relao por ltimo mencionada, lembra-se
dos ao longo de uma srie de investimentos de naturezas
distintas, resultantes da ao da entidade produtora do de Pomian, para quem a reconstruo do passado funda-se em
arquivo, mas tambm de seus organizadores e custodia-
dores, os quais, muito antes do trabalho seletivo empre-
vestgios, imagens ou relquias que so os suportes da memria
endido pelo historiador, realizam em diferentes tempos (2000, p. 509). No mesmo sentido, Lowenthal emprega a noo
e circunstncias suas prprias selees, classificaes e
monumentalizaes (HEYMANN, 2012, p. 38).
de relquia para se referir aos artefatos, objetos, fragmentos
e demais rastros que tornam o passado tangvel ao presente.
A partir deste ponto de vista busca-se esquematizar uma O passado como um pas estrangeiro, afirma o historiador, e
proposta investigativa que restitua Coleo Varela a sua con- a memria uma das formas pelas quais o conhecemos (1998,
dio de objeto histrico. Na crtica scio-histrica indicada por p. 66). Tambm nesta trilha, Pomian lembra que os objetos se
Anheime Poncet encontram-se elementos para que o arquivo transformam em relquias quando saem do circuito de ativida-
em questo possa ser pensado para alm da sua dimenso tex- des do presente, conferindo espessura ao tempo e formando,
tual, voltando-se, ento, ateno para a sua materialidade. atravs de uma srie de operaes, a memria coletiva e o
Nessa direo, pertinente retomar as indagaes de documento/monumento que se torna o seu suporte (2000, p.
Cook: 511). Com isso, reporta-se a Jacques Le Goff, para quem todo
documento monumento, e o resultado do esforo das socie-
4
La miseenarchivesdesdocuments est une opration partentire, quibou- dades histricas para impor ao futuro - voluntria ou involunta-
leversedes logiques documentaires pouremcrer dautres, quiaffecte cha- riamente - determinada imagem de si prprias (1996, p. 548).
quedocument ds coordonnesdansdes sries, desfonds, deslieux autant
dlmentsquisontem sute indissociablesdudocument(traduo nossa). Aproximando a Coleo Varela ideia de relquia, busca-se
862 863
refletir sobre os possveis trabalhos de memria inscritos nesta trabalho proposto5. Embora o primeiro contato com a trajetria
coleo, considerando a dinmica temporal que a investe. Con- da coleo tenha apontado somente para algumas informaes
tribuio fundamental para este debate a noo de legado, esparsas e lacunosas, o exame inicial do percurso deste con-
proposta por Heymann, a partir do qual a historiadora destaca junto documental desde a sua formao, passando pela tran-
a dimenso social do processo de transformao de registros sio da coleo do domnio privado para o pblico , aponta
em fontes histricas (HEYMANN, 2005, p. 1). A autora chama relevantes possibilidades de estudo. A problemtica anunciada
a ateno para os investimentos sociais presentes na atualiza- desdobra-se, portanto, em um campo de questes que perpas-
o de memrias, alertando para as disputas entre diferentes sa diferentes momentos analticos, expostos a seguir.
grupos e diferentes projetos em torno de uma mesma memria Nos anos finais da dcada de 1850, Domingos Jos de Al-
(HEYMANN, 2005, p. 3). Tal perspectiva remete esta discusso meida6 iniciou o projeto de reunio dos registros do decnio
s proposies de Kosellecka cerca das categorias de experi- farroupilha, solicitando aos envolvidos o envio de correspondn-
ncia compreendida como o passado atual, aquele no qual cias, peridicos, decretos e demais documentos que testemu-
acontecimentos foram incorporados e podem ser lembrados , nhassem o episdio7. Tendo em conta o papel deste persona-
e expectativa, dimenso que se realiza no hoje, futuro pre- gem na produo e organizao dos documentos que remetem
sente, voltado para o ainda-no, para o no experimentado, ao evento em que o mesmo figurou como um dos principais
para o que apenas pode ser previsto (2006, p. 309-310). Lem- nomes, a pesquisa questiona-se sobre como ocorreu o processo
bra-se, no mesmo sentido, de Catroga que, apoiado em Kosel- de seleo e de estabelecimento das fontes para a histria da
leck, compreende o presente histrico como um permanente Revoluo Farroupilha; e quais foram os critrios empregados
ponto de encontro da recordao com a esperana (2009, p.
5
Cabe destacar a monografia deAna InesArce, onde a autora lana um olhar
16). Estas reflexes permitem inferir que a memria (consubs-
da Arquivologia sobre a coleo, propondo uma discusso sobrea problem-
tanciada no arquivo) no apenas atualiza o passado, como tam- tica da formao dos acervos privados e pblicos e o papel do arquivista na
bm projeta sua continuidade, atravs da guarda, preservao, construo da memria social. Ver: ARCE, Ana Ines. Os verendos restos da
sublime gerao farroupilha, que andei a recolher de entre o p das idades:
disponibilizao, publicao, dentre outras aes que podem ser uma histria arquivstica da Coleo Varela. 2011. Monografia (Graduao em
empreendidas por indivduos ou instituies. Arquivologia). Departamento de Cincias da Informao. Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, 2011.
A partir deste roteiro terico, ainda em construo, vol- 6
Em 1819, Domingos Jos de Almeida estabeleceu-se em Pelotas, como co-
ta-se para uma proposta investigativa que tem como objetivo merciante vindo das Minas Gerais para organizar tropas de mulas. Em 1824,
casou-se com Bernardina Barcellos de Lima, pertencente famlia bem esta-
analisar a trajetria de constituio e patrimonializao de uma belecida na regio sul da Provncia. De acordo com Menegat, este matrimnio
coleo privada, desnaturalizando o seu processo de acmulo foi importante para inseri-lo na elite charqueadora pelotense. Em 1835, Al-
meida era deputado na Assemblia Provincial, quando participou da deflagra-
atravs do entendimento dos agentes (individuais e institucio-
o da Revolta Farroupilha, e posteriormente assumiu o cargo de ministro da
nais) que interviram na seleo e preservao dos seus docu- Fazenda da Repblica Rio-Grandense (MENEGAT, 2009).
mentos. Antes de ser uma fonte de pesquisa, a coleo ser to- 7
Carta de Domingos Jos de Almeida a Joo Antnio da Silveira, Joaquim dos
Santos Prado Lima, ao Tente-coronel Jos Alves Valena, Tentente-coronel
mada ela prpria, ento, como objeto do estudo, que encontra Jos Narciso Antunes e Tenente-coronel Frutuoso Borges da Silva Fontoura.
na naturalizao deste acervo um dos principais problemas do Pelotas, 6 de outubro de 1859 (CV-674).
864 865
na operao de coleta e classificao dos documentos que pos- do e reservado por Bento Gonalves me veio mo, e em mim
teriormente originaram um arquivo de investigao. Diante dis- apagou o conceito que dele fazia, dele que tinha de figurar em
to, impe-se a pergunta: em que medida o projeto de Domingos retrato no exrdio do meu projetado histrico!9. margem da
vinculou-se a produo de uma memria de si? Esta expresso carta recebida por Bernardo Pirez encontra-se uma anotao de
reporta-se s reflexes de ngela de Castro Gomes (2004), que Almeida, onde um ano aps o recebimento da correspondncia
ao discutir a gesto dos acervos auto-referenciais, adverte para que tratava do mesmo decreto, ele decidia sobre o uso da re-
a necessidade de pens-los como uma construo que almeja ferida documentao: (...) hoje 10 de Maro de 1860 remeto
fazer lembrar quem os produziu: com o Officio a Camara Municipal para serem archivados na
Secretaria da mesma, a fim de tirar-se Certides e divulgar-
(...) essas prticas de produo de si podem ser entendi- -se10. Essas informaes prvias assinalam a possibilidade de
das como englobando um diversificado conjunto de aes,
desde aquelas mais diretamente ligadas escrita de si pro- se investigar as interferncias de um determinado tempo pre-
priamente dita como o caso das autobiografias e dos sente no processo de estabelecimento de fontes de um passado
dirios , at a da constituio de uma memria de si, rea-
lizada pelo recolhimento de objetos materiais, com ou sem recente e na sua escritura, observando as apropriaes e os
a inteno de resultar em colees (GOMES, 2004, p. 10). significados operados a partir do conjunto que se constitua.
Outra ordem temtica diz respeito ao destino do acervo es-
Neste caso, interessante pensar que esta memria de tudado, cujo decurso indica possveis negociaes entre os inte-
si no se esgota no indivduo, pois pode se referir a um grupo resses dos titulares e das instituies de guarda. Posteriormente
e a sua vontade de perpetuar-se no tempo. Questo que me- este conjunto foi doado por AbrilinaCaapavana de Almeida, fi-
rece ser analisada dentro deste contexto, decorre das disputas lha de Domingos Jos de Almeida, ao historiador e colecionador
em torno dos documentos e do plano de escrita da histria da Alfredo Varela11. Neste nterim, a coleo inicialmente reunida
Repblica Rio-Grandense idealizado por Almeida. A leitura ini- pelo lder farroupilha, foi ampliada pelo trabalho de pesquisa e
cial das fontes que compe a Coleo Varela permite inferir que coleta de Varela, que em seguida teve o seu nome vinculado ao
este projeto foi marcado pelo conflito de interesses e opinies arquivo. Questo que se encaminha, portanto, concerne s (re)
entre os ex-lderes da repblica farroupilha e os seus desafetos configuraes pelas quais passaram o acervo neste momento, e
legalistas. aos usos que Alfredo Varela fez deste conjunto em sua prtica
So exemplos as correspondncias com o Major Bernardo historiogrfica. Cabe lembrar que se a histria uma cincia
Pires e o Tenente Manuel Antunes, nas quais Almeida protesta-
va contra a ocultao de documentos, especialmente no que se 9
Carta de Domingos Jos de Almeida ao Tenente-coronel Manuel Antunes da
Porcincula. Pelotas, 17 de outubro de 1859 (CV 684).
refere ao Decreto de 18 de dezembro de 18448: (...) um docu- 10
Carta de Bernardo Pirez ao Coronel Domingos Jos de Almeida. 26 de se-
mento em sentido oposto que se tem ocultado e que foi guarda- tembro de 1859 (CV 7432).
11
Acredita-se que a passagem da coleo para Alfredo Varela possa ter ocorri-
8
Atravs deste decreto o imperador D. Pedro I anistiava os farroupilhas e do na ltima dcada do sculo XIX. No prefcio da obra Riogrande do Sul: des-
anunciava a pacificao. De acordo com Edna Gondim de Freitas, este do- crio physica, historica e economica, publicada em 1897, o autor afirma estar
cumento desapareceu dos arquivos oficiais, restando, porm, uma cpia pre- em preparo uma histria completa que em tempo aparecer, referindo-se
servada por Domingos Jos de Almeida (BRASIL, 1980). relao de acontecimentos revolucionrios (VARELA, 1897, pp. 114).
866 867
por rastros, como define Bloch, os arquivos so reservas de em torno do acervo, este trabalho pretende identificar e debater
rastros inventariados, sublinha Ricoeur (2012, p. 334). Neste quais foram os interesses e as disputas que podem ter influen-
sentido, a pesquisa busca verificar quais foram as marcas lega- ciado as escolhas sobre o futuro da Coleo Varela.
das pelo historiador no trabalho de ordenamento do conjunto O estudo busca, portanto, problematizar o contexto de
documental, assim como o lugar deste arquivo na escrita da transio da guarda desta coleo da esfera particular para o
histria por ele realizada. domnio pblico, o que se concretizou com a sua incorporao
Em 1933, Alfredo Varela iniciou o processo de doao da no acervo do Arquivo Histrico do Museu Jlio de Castilhos, em
ento denominada Coleo Abrilina12 ao Museu Jlio de Cas- 1936. importante ressaltar que esta transferncia aconteceu
tilhos e Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul13. Diferentes durante as comemoraes do Centenrio Farroupilha que, muito
indcios, no entanto, apontam para os outros possveis destinos antes de setembro de 1935, ocupou os debates no campo in-
projetados para esta coleo, os quais se pretende investigar. telectual e nas pginas dos principais peridicos porto-alegren-
Antes do Museu Jlio de Castilhos, Varela tencionou a doao da ses14. A partir da anlise dos jornais veiculados pela impren-
coleo com Darcy Azambuja, Secretrio de Estado do Interior sa peridica, verificou-seque parte significativa dos textos que
e Exterior - com a condio de que a entrega fosse realizada em atualizavam o evento foi escrita por historiadores vinculados ao
Jaguaro, sua terra natal, em notvel cerimnia, com a presen- IHGRGS15 e ao Museu Jlio de Castilhos. Notabilizaram-se os
a do Governador do Estado. Em seguida a coleo foi abrigada esforos empreendidos pelas narrativas em conferir um senti-
no Museu Paulista, mas por um curto espao de tempo, devido do brasileiro Revoluo Farroupilha, reabilitando sua memria
ao conflito entre Varela e Alfredo Taunay, diretor do museu re- aos critrios do projeto nacionalista e inscrevendo-a no passado
ferente crtica de Taunay a natureza dos objetos que integrada nao.
vam o conjunto (VARELA, s.d., p. 68-69). Alm disso, em carta No mesmo perodo, Varela publicou a Histria da Grande
enviada ao presidente do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Revoluo (1933), onde, em seis opulentos volumes, apresen-
Grande do Sul, Varela manifestou o interesse de que a coleo tou um manancial de fontes da at ento sua coleo particu-
fosse incorporada a esta instituio, o que no se cumpriu (VA- lar16. Tal obra acendeu um acalorado debate entre os historia-
RELA, 1935, p. 294). Considerando o contexto de negociaes
14
Refere-se dissertao de mestrado: SILVA, Camila. Do passado ao futuro:
12
A carta de doao enviada ao diretor desta instituio aponta para o car- a escrita comemorativa do Centenrio Farroupilha na imprensa porto-alegren-
ter diverso do conjunto, composto por objetos como um prato de porcelana, se. 2012. 157 p. Dissertao (Mestrado em Histria). Programa de Ps-Gra-
presente de Bento Gonalves sua afilhada Abrilina, e uma efgie em metal duao em Histria. Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo, RS,
de Sarmiento. Carta de Alfredo Varela ao diretor do Museu Jlio de Castilhos, 2012.
07/05/1933. Ofcios Recebidos, 1933-1936, p. 65 (Museu Jlio de Castilhos). 15
O Instituto Histrico e Geogrfico Rio-Grandense foi fundado em 1920, por
13
O Museu do Estado foi criado em 1903, por decreto do governador Borges iniciativa de homens ligados a profisses diversificadas, como Emlio Fernan-
de Medeiros. Em 1905, foi transferido para a casa de Jlio de Castilhos, e dois des de Souza Docca (militar), Alcides Maya (jornalista) e Alfredo Varela (ad-
anos depois renomeado como Museu Jlio de Castilhos. Em 1913, foi expe- vogado). Inicialmente o instituto seguiu os estatutos do Instituto Histrico e
dido o Regulamento para o Arquivo Pblico do Estado fundado em 1906 , Geogrfico Brasileiro, voltando-se para o estudo da Histria, Geografia, Ar-
dividindo o seu acervo em trs sees. A 2 seo, responsvel pela custdia queologia, Etnologia, Paleontologia e Folclore do Rio Grande do Sul (SILVEIRA,
dos arquivos histrico e geogrfico, foi anexada ao Museu Jlio de Castilhos, 2008).
em 1925 (NEDEL, 1999). 16
ttulo de exemplo, nesta obra encontra-se uma das passagens em que
868 869
dores do IHGRGS, que contestaram o separatismo e a influncia Revue de Synthse. Paris, tome 125, 5me srie: 1-14, 2004.
dos pases da regio do Prata, teses defendidas por Varela. No ARCE, Ana Ines. Os verendos restos da sublime gerao farroupilha, que an-
ano seguinte a esta publicao, Othelo Rosa e o j citado Darcy dei a recolher de entre o p das idades: uma histria arquivstica da Coleo
Varela. 2011. Monografia (Graduao em Arquivologia). Departamento de
Azambuja17 (na condio de porta-vozes do IHGRGS) redigiram Cincias da Informao. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto
um parecer de contestao, advertindo que a opinio de Varela Alegre, RS, 2011.
seria uma exceo entre os membros desta instituio. Diante ARQUIVO HISTRICO DO RIO GRANDE DO SUL. Os segredos do Jarau: docu-
deste quadro, vislumbra-se uma importante questo a ser estu- mentos sobre a Revoluo Farroupilha. Anais. Vol. 18. Porto Alegre: EDIPU-
CRS, 2009.
dada, que corresponde s confluncias e/ou divergncias entre
o interesse por parte do poder pblico em adquirir o arquivo e a ARQUIVO HISTRICO DO RIO GRANDE DO SUL. Os soldados libertos so os
mais valentes: documentos da Coleo Varela sobre a Revoluo Farroupilha.
entrada de Varela (e a sua histria narrada a partir da coleo) Anais. V. 20. So Leopoldo: Oikos, 2014.
nos trabalhos de rememorao.
BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Apologia da histria ou o ofcio do historiador.
A partir desta breve construo encaminha-se a tentativa Rio de Janeiro: Jorge Zahar., 2001.
de se investigar a histria da Coleo Varela, buscando colocar BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Centro de Documentao e In-
em relevo a sua constituio atravs do estudo dos contextos formao. Seo de Legislao Brasileira. Anistia: legislao brasileira (1822-
apresentados: a coleta de documentos e o estabelecimento de 1979). Braslia,1980.
fontes para o projeto de escrita da histria da Revoluo Farrou- COOK, Terry. Entrevista. Revista de Cincia da Informao e Documentao,
Ribeiro Preto, v.3, n.2: p. 142-156, jul./dez. 2012, p. 154.
pilha, de Domingos Jos de Almeida; a gesto e os usos da cole-
o na operao historiogrfica de Alfredo Varela; e a transio GOMES, ngela de Castro (org). Escrita de si, escrita da Histria. Rio de Ja-
neiro: Editora FGV, 2004.
da custdia da Coleo Varela para o domnio pblico. A escolha
deste recorte especfico visa analisar a construo do conjunto HEYMANN, Luciana Quillet. De arquivo pessoal a patrimnio nacional: re-
flexes acerca da produo de legados. I Seminrio PRONEX Direitos e Ci-
a partir da pesquisa das etapas fundamentais de sua formao, dadania.Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, 2005. Disponvel em: <http://cpedoc.
nas quais os documentos recebem o estatuto de fontes hist- fgv.com.br/producao_intelectual/arq/1612.pdf>. Acesso em: 08/04/2015.
ricas e modificam o dilogo de determinados presentes com o ______. O lugar do arquivo: a construo do legado de Darcy Ribeiro. Rio de
passado farroupilha. Janeiro: Contra Capa, 2012.
KOSELLECK, Reinhard. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos

histricos. Rio de Janeiro: Contraponto/PUC-Rio, 2006.
Referncias
KRZYSTOF, Pomian. Memria. Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacio-
ANHEIM, tienne; PONCET, Olivier. Fabrique desarchives, fabrique de lhistoire. nal, Casa da Moeda, 2000.
Varela recorre autoridade de proprietrio da coleo: O que tem valor hoje, LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. 4.ed. Campinas: Unicamp, 1996.
o que sempre o ter, sempre, o que fica em realce com o bronze immortal LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. Projeto Histria, So Pau-
de monumentos inderruiveis, constantes de minha coleo particular ou das lo, n. 17: 63-148, 1998. Disponvel em: http://revistas.pucsp.br/index.php/
pertencentes a outrem, intrae extramuros (VARELA, 1933, p. 559). revph/article/view/11110/8154. Acesso em: 07/05/2014.
17
PARECER dos senhores Darcy Azambuja e Othelo Rosa sobre a Histria da
Grande Revoluo, do Dr. Alfredo Varela. Revista do Instituto Histrico e Geo- MASTROGREGORI, Massimo. Historiografia e tradio das lembranas. IN:
grfico do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, n. 56, p. 267-272, 1934. MALERBA, Jurandir (Org.). A histria escrita: teoria e histria da historiogra-
870 871
fia. So Paulo: Contexto, 2008.

O discurso do centro de preservao da histria
MENEGAT, Carla. O tramado, a pena e as tropas: famlia, poltica e negcios
do casal Domingos Jos de Almeida e Bernardina Rodrigues Barcellos. 2009. ferroviria do RS na dcada de 1980
205 p. Dissertao (Mestrado em Histria). Programa de Ps-Graduao em
Histria. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, 2009.
MIRANDA, Marcia Eckert. Os arquivos e o ofcio do historiador. In.: XI Encontro Cinara Isolde Koch Lewinski*
Estadual de Histria: histria, memria e patrimnio, 2012, Rio Grande. Anais
do XI Encontro Estadual de Histria. Rio Grande: FURG, 2012. Disponvel
em:http://www.eeh2012.anpuhrs.org.br/resources/anais/18/1346099851_ Introduo
ARQUIVO_XIEncontroAnphuRegional_HistoriadoresnosArquivos_MarciaEck-
ertMiranda.pdf. Acesso em: 03/06/2015.
Esta comunicao tem o objetivo de fazer uma microan-
NEDEL, Letcia. Museus e arquivos: zonas inexploradas de contato entre lise do discurso praticado no Centro de Preservao da Histria
Histria e Antropologia. In.: XXVII Simpsio Nacional de Histria: conheci-
mento histrico e dilogo social, 2013, Natal. Anais do XXVII Simpsio Na- Ferroviria do Rio Grande do Sul, a partir da perspectiva da
cional de Histria. Natal: UFRN, 2013. Disponvel em: http://www.snh2013. nova histria cultural e com a pretenso de demonstrar a impor-
anpuh.org/resources/anais/27/1364570859_ARQUIVO_anpuh_2013.pdf.
tncia de se fazer um estudo mais aprofundado sobre o mesmo,
Acesso em: 16/07/2014.
enquanto poltica de governo. Primeiramente, foi preciso levar
RICOEUR, Paul. A marca do passado. Histria da Historiografia, Ouro Preto, n.
10: 329-349, 2012. Disponvel em:http://www.historiadahistoriografia.com.
em considerao as transformaes econmicas, polticas e so-
br/revista/article/view/456/335. Acesso em: 07/08/2014. ciais que a mundializao1 estava desencadeando nas dcadas
SALOMON, Marlon (org.). O saber dos arquivos. Goinia: Edies Ricochete, de 1970 e 1980 e as decises tomadas pela UNESCO, atra-
2011. vs das medidas da Carta de Veneza2(1964) e da Declarao
SILVA, Camila. Do passado ao futuro: a escrita comemorativa do Centenrio
Mestranda em Histria pela Unisinos, bolsistada CAPES/PROSUP.
Farroupilha na imprensa porto-alegrense. 2012. 157 p. Dissertao (Mestrado 1
Conforme Choay, o smbolo espacial da mundializao esquematizado
em Histria). Programa de Ps-Graduao em Histria. Universidade do Vale pelo conjunto de redes de infraestruturas tcnicas, materiais e imateriais,
do Rio dos Sinos, So Leopoldo, RS, 2012. normalizadas e fora de escala, pelo canal por onde se transmitem desde ento
SILVEIRA, Daniela Oliveira. O passado est prenhe do futuro: a escrita da os fluxos de informao e circulao de bens e de pessoas, e que conferem
histria no Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul (1920-1930). uma nova identidade global ao nosso planeta. (CHOAY, 2011, p.31) A partir
2008. 97 p. Dissertao (Mestrado em Histria). Programa de Ps-Graduao da, um procedimento de normalizao planetria dos lugares de vida e das
em Histria. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, atividades, rompe as ligaes e em um mesmo movimento, exclui os esta-
2008. belecimentos e as paisagens humanas de sua funo simblica, garantidora
da diferena e da identidade, transformando-se em sinnimo de perda e cujo
SPINELLI, Teniza (org). Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul: histria, pu- horizonte uma sociedade globalizada (CHOAY, 2011, p.30).
blicaes e legislao. Porto Alegre: EST Edies. 2005. 2
A Carta de Veneza foi instituda no II Congresso Internacional de Arquitetos
e de Tcnicos de Monumentos Histricos, realizado em Veneza, de 25 a 31 de
VARELA, Alfredo. Descripophysica, historica e economica. Porto Alegre: maio de 1964. Esse documento ampliou a noo de monumento histrico,
Echenique& Irmos/Livr. Universal, 1897. incluindo os objetos que adquiriram significao cultural com o tempo, como
VARELA, Alfredo. Histria da Grande Revoluo. O Cyclo Farroupilha no Brasil. uma obra arquitetnica ou tambm um stio, urbano ou rural. Portanto, a
Porto Alegre: Globo, 1933. 6 vols. Carta considera o patrimnio construdo de qualquer poca, inclusive a arqui-
tetura recente, difundindo o respeito e a integridade da configurao de seus
VARELA, Alfredo. O Solar braslico. Remate nos muros austrinos. Rio de Ja- espaos. Para isso, so propostos princpios fundamentais que deveriam guiar
neiro: Instituto Amrica, s.d. 2 vols. todas as intervenes e que servem de base para a preservao de obras e
872 873
de Amsterd3 (1975) nas determinaes do Estado brasileiro prticas de tombamento, atravs da democratizao da cultura,
a respeito das polticas patrimoniais. Seguindo as medidas dos o patrimnio da ferrovia no Brasil passou a pertencer ao inven-
documentos mencionados, o governo federal brasileiro passou trio dos bens a serem preservados. Assim sendo, a ferrovia
a ajustar as suas decises com uma definio de patrimnio que por mais de um sculo era smbolo de modernidade e pro-
ampliada pautando-se nos referenciais culturais dos povos, gresso estava sendo ressignificada como patrimnio cultural5,
pela percepo dos bens culturais nas dimenses testemunhais onde grupos sociais passaram a buscar uma representao de
do cotidiano (FUNARI; PELEGRINI, 2006, p.32). Dessa forma, uma memria coletiva6 inserida no territrio nacional.
essa abertura temtica permitiu que construes menos pres- Diante dessa situao, o governo federal atravs do Mi-
tigiadas ou mais populares, como moinhos, mercados pblicos nistrio dos Transportes criou um projeto com a proposta de
ou estaes de trem, fossem reconhecidos como patrimnio preservar a memria dos transportes no Brasil, o Preserve
(FUNARI; PELEGRINI, 2006, p.32). Sendo assim, para enten- (Programa de Preservao do Patrimnio Histrico). O projeto
der o processo de patrimonializao4 dos bens ferrovirios ser transformou-se em programa e tinha como finalidade reunir a
preciso explicar ideia de democratizao do patrimnio que memria do desenvolvimento dos meios de transporte no Brasil,
se potencializou nas ltimas dcadas do sculo XX no Brasil. A por meio da preservao de bens avaliados histricos e repre-
ampliao da noo de patrimnio promovida pela UNESCO com sentativos de cada modal. Porm, o programa foi levado adiante
a Carta de Veneza e a Declarao de Amsterd ultrapassou as somente com o modal ferrovirio. A continuidade do programa
compreenses tradicionais de conhecimento histrico determi- com o transporte ferrovirio foi possvel, pois o material para
nadas numa perspectiva positivista de histria, em torno das a preservao ainda estava disponvel e entre os quais alguns
grandes narrativas que destacavam fatos liderados pelas elites faziam parte de bens ativos operacionais da RFFSA (Rede Ferro-
da nao e de seus heris, que foram sendo substitudas por viria Federal Sociedade Annima).
pesquisas histricas ressaltando as construes e as apropria-
Adotando as diretrizes do Preserve, a RFFSA passou a de-
es cotidianas de fenmenos sociais. Com a ampliao tem-
senvolver, a partir de 1980, vrios projetos para criar os centros
tica se alargaram os bens compreendidos como patrimnio, os
e os ncleos de preservao da histria ferroviria com o intuito
quais passaram a vincularem-se a sujeitos comuns e objetos do
de abrigar todo o acervo histrico.Esse programa propiciou a
cotidiano. Ento, com a incorporao de novas concepes nas
ressignificao dos objetos, que outrora representavam moder-
conjuntos arquitetnicos. (KHL, 2010)
nidade e evoluo e com as mudanas nas estruturas polticas,
3
Os conceitos sobre a conservao de reas urbanas j em curso nos pa-
ses europeus foram resumidos na Declarao de Amsterd, em 1975. Essa 5
Alosio Magalhes, ao assumir a direo do IPHAN em 1979, prope uma as-
declarao sugere o conceito de conservao integrada acenando para a sociao do conceito antropolgico de cultura s aes de uma poltica pblica
necessidade da conservao ser pensada como um dos objetivos centrais do para o patrimnio. Pois, acreditava que a identidade cultural brasileira estava
planejamento urbano regional. em processo e o passado era importante quando tornava possvel aquele pro-
4
Segundo Chuva (2012), o ato de patrimonializao consiste em selecionar cedimento.
um bem cultural (objetos e prticas) atravs da atribuio de valor de refe- 6
Por mais individuais que sejam as nossas memrias, a memria individual
rncia cultural para um grupo de identidade. Ento, os bens institudos como tem sempre uma dimenso coletiva, sendo a significao dos acontecimentos
patrimnio passam a ser submetidos a uma nova ordem jurdico-legal. Alm memorizados pelo sujeito sempre medida pelo diapaso da sua prpria cultu-
disso, modifica a sua funo diante dessa nova condio. ra (CANDAU, 2011, p. 97).
874 875
sociais e econmicas passaram a se tornar obsoletas. Os bens

no operacionais da RFFSA foram selecionados para exposio
ao pblico e para a composio da reserva tcnica nos espaos
organizados pelo Programa de preservao com o intuito de di-
vulgar a histria ferroviria, mas tambm assumiram a funo
de edificar uma cultura da preservao ferroviria, elegendo re-
ferenciais significativos e dessa forma propondo uma memria
oficializada.
A escolha dos lugares para implantao dos centros e n-
cleos considerou a importncia adquirida pela ferrovia para a
comunidade local, a estrutura existente e o apelo social, mas
principalmente o valor histrico e arquitetnico das edificaes.
Portanto, a estao de So Leopoldo-RS foi um desses espaos
eleitos para abrigar a histria ferroviria estadual, enfatizando Figura 1: Centro de Preservao da Histria Ferroviria do Rio Grande do Sul,
em 1985
a estrutura e operao da estrada de ferro, atravs do Centro
Fonte: Imagem produzida pela Fotos Roma -Acervo do Museu do Trem de So
de Preservao da Histria da Ferrovia do Rio Grande do Sul. Leopoldo-RS
Entretanto, era um programa do governo e por isso, represen-
tava o esforo de criar uma imagem de si mesmo, desconstruin-
O discurso produzido no Centro de Preservao
do a ideia de centralismo poltico e propondo uma representa-
o mais democrtica. Partindo deste ponto de vista, deliberou da Histria Ferroviria do Rio Grande do Sul-
sobre a conservao desses objetos e smbolos do passado, a Museu do Trem de So Leopoldo-RS7
partir de interesses polticos e sociais, em nome de interesses
pblicos, ou seja, a prtica discursiva do programa ficou ma- No Rio Grande do Sul, o Museu do Trem abrigou o sexto
terializada nos espaos organizados por meio dele.Portanto, o Centro de Preservao no Brasil. Durante a dcada de 1980, a
Museu do Trem de So Leopoldo-RS se tornou um espao de antiga estao ferroviria e o armazm de So Leopoldo foram
representao ea partir de sua prpria histria se pode avaliar restaurados. No primeiro prdio foi colocada a exposio de lon-
como o papel do Estado brasileiro historicamente marcado pela ga durao e o segundo foi transformado em reserva tcnica,
concentrao de poderes soube fazer uso dessa instituio para onde se preservou uma parte do acervo documental8, audiovi-
legitimar, atravs da exposio, o seu discurso em sintonia com
7
No dia 26 de novembro de 1976, foi inaugurado o Museu do Trem, sendo
a ordem mundial.
estabelecido um convnio entre a RFFSA. (Rede Ferroviria Federal Socieda-
Dessa forma, ser analisado o discurso institudo pelo Go- de Annima) e o Museu Histrico Visconde de So Leopoldo. O Museu ficou
verno Federal nos anos oitenta que promoveu polticas patrimo- instalado na Estao ferroviria de So Leopoldo, que ainda estava em funcio-
namento. Mais tarde, o Preserve/fe assumiu a direo e em 1985, abrigou o
nialistas que resultaram na preservao do patrimnio ferrovi- Centro de Preservao da Histria Ferroviria do RS (CARDOZO;ZAMIN,2002).
rio gacho. 8
Conforme Julio Arstegui (2006), a documentao escrita corresponde a dois
876 877
sual 9 e tridimensional10da Viao Frrea do Rio Grande do Sul11 um complicado trabalho de seleo de objetos, monumentos e
/Rede Ferroviria Federal Sociedade Annima12. O Museu do edificaes, pois [...] sabe-se que o recurso fetichizao de
Trem foi reinaugurado no dia 10 de maro de 1985, como Cen- objetos auxilia na edificao de tradies e memrias, o que
tro de Preservao da Histria Ferroviria do Rio Grande do Sul. era amplamente propagado pelos programas, com respaldo da
Ento, como Centro de Preservao da Histria Ferroviria Secretaria Executiva e da museloga Maria Elisa Carrazzoni
do Rio Grande do Sul, o Museu do Trem ampliou o seu acervo. (MATOS, 2015, p.119). Assim, todos esses elementos remetiam
Os bens no operacionais da RFFSA foram selecionados para a memria pela apropriao do territrio, ou seja, os vestgios
exposio ao pblico e para a composio da reserva tcnica escolhidos recordavam a ocupao do territrio, a evoluo das
nos espaos organizados pelo Preserve, estabelecida com base cidades, o desenvolvimento tecnolgico e da histria nacional.
nas tcnicas e narrativas empregadas no campo da Museolo- No entanto, necessrio indicar que o patrimnio ferro-
gia coordenada por Maria Elisa Carrazzoni com o intuito de di- virio gacho passou a pertencer RFFSA, em 1957. Da mes-
vulgar a histria ferroviria. O discurso produzido pela muse- ma forma, como outras empresas ferrovirias j existentes no
ografia 13 da instituio seguia os mesmos padres dos outros Brasil, a VFRGS tambm passou pelo processo de estatizao
centros e ncleos, onde se cultivava a valorizao de objetos e e consequentemente houve uma apropriao patrimonial e em
de personagens, com a finalidade de buscar elementos que os certo sentido tambm simblica pelo governo federal. No entan-
distinguissem no conjunto ferrovirio e no campo do patrim- to, continuaram muito presentes as reminiscncias originais de
nio. Sendo assim, cumpriam o objetivo de difundir a histria ferrovias regionalizadas, cuja histria e memria so compreen-
dos transportes, mas tambm adquiriram a funo de edificar sveis somente do ponto de vista local (FURTADO, 2015).
uma cultura da preservao ferroviria, elegendo referenciais
significativos de acordo com a memria oficializada, atravs de
grandes campos: a documentao de arquivo; a documentao bibliogrfica

e hemerogrfica.
9
So fitas de vdeo, slides de retroprojetor, negativos de vidro e fotografias
impressas.
10
Esse acervo composto por objetos em metal, madeira, vidro, porcelana,
txteis, etc...
11
A estrada de ferro gacha era administrada por estrangeiros at o dia
29/03/1920 quando o Estado a encampou, criando a VFRGS (Catlogo do
Centro de Preservao da Histria da Ferrovia no Rio Grande do Sul, p.78-
Acervo do Museu do Trem-SL).
12
A VFRGS foi revertida Unio e no dia 30 de setembro de 1957 criou-se a
RFFSA. (Catlogo do Centro de Preservao da Histria da Ferrovia no Rio
Grande do Sul, p.101- Acervo do Museu do Trem-SL).
13
Segundo Ccero Antonio Fonseca de Almeida, a rea voltada ao aperfei-
oamento do processo de comunicao nos museus, viabilizando a fruio Figura 2: Organizao interna da estao de trem de So Leopoldo para a
dos bens culturais sob o ponto de vista de educao permanente (ARNAUT; primeira exposio do Preserve, em 1985.
ALMEIDA, 1997). Fonte: Acervo do Museu do Trem-SL
878 879
Ainda hoje, em nosso Estado, esto muito presentes as Sul foi formado atravs da ferrovia: Santa Maria, Cruz Alta,
Rio Grande, Passo Fundo [...], Iju, Santo ngelo so as
memrias coletivas sobre a Viao Frrea do Rio Grande do Sul. cidades que so assim... marcantes, como era aqui Canela,
Possivelmente, as memrias afetivas deles se remetam mais entendeu. Ento, foram [...] cidades que foram agrupando
pessoal em roda da estao e a foi espalhando o resto15.
aos tempos da VFRGS pelo vnculo direto da empresa com a
sociedade, pois alm de terem oferecido o servio de transpor-
te de cargas tambm embarcavam passageiros nesses trens, o Ou ento, de Joo Antnio Winckler que descreveu a abran-
que deixou de ocorrer gradativamente com a encampao da gncia que os trilhos da ferrovia atingiam:
RFFSA. Porm, no discurso construdo pelo Preserve se manteve
(Estao) 16 Rio dos Sinos era entroncamento, n, o que
a focalizao cultural e homogeneizao parcial das represen- iria para Taquara, Gramado, Canela ia pra Montenegro,
taes do passado, processo que permite supor uma partilha tambm Bento, Caxias, n. E tambm de Montenegro at
[...] ligao com Barreto que ia para Santa Maria, interior
da memria em propores mais ou menos grandes(CANDAU, do Estado, e at fora do Estado. Aqui at a dcada de 30
2011, p.102). Assim, a histria oficializada pelo programa fe- todo o trfego que saa do RS ou vinha passava por So
Leopoldo17.
deral negligencia de alguma forma as memrias coletivas de
ferrovirios e principalmente de passageiros que no foram
Assim sendo, a importncia que a ferrovia tomava no ce-
contempladas na sua narrativa. Ento, atravs de depoimentos
nrio econmico local tambm entrava no imaginrio coletivo
possvel conhecer o cotidiano das comunidades onde o trem
daquelas sociedades, pois por meio dela muitas cidades se de-
percorreu e dessa forma, ir alm da histria oficializada pelo
senvolveram. O depoimento acima demonstrou o valor que a
Estado brasileiro. Conforme Thompson:
ferrovia possua por permitir o acesso a todas as regies do
A realidade complexa e multifacetada; e um mrito prin- Estado por esse modal e conforme a citao da entrevista de
cipal da histria oral que, em muito maior amplitude do Silveira apresentada anteriormente, ela ainda desencadeou o
que a maioria das fontes permite que se recrie a multiplici-
dade original de pontos de vista (THOMPSON, 1978, p. 25). surgimento e ampliao de vrias cidades gachas, sobretudo
as do interior. Segundo Furtado, a segunda onda colonizadora
Nesse sentido, buscou-se acolher os depoimentos de pes- de ocupao do territrio brasileiro sob o lema do progresso
soas que atuaram diretamente na constituio do Centro de
14 foiimpulsionada pelas estradas de ferro, trazendo consigo ele-
Preservao da Histria Ferroviria do Rio Grande do Sul, como mentos originais da modernidade industrial (FURTADO, 2015).
de Hlio Bueno da Silveira que em uma de suas entrevistas fez Esse discurso construdo ficou materializado no Centro de Pre-
aluso importncia das estaes em seu depoimento: servao da Histria Ferroviria do Rio Grande do Sul, do qual
se tem registro atravs de fotos da exposio e do catlogo da
[...] a ferrovia [...] chamava ateno do ferrovirio era a de
que eles davam assistncia a famlia e a se tornavam um
15
Entrevista com Hlio Bueno da Silveira, ferrovirio aposentado, realizada
grupo porque as grandes cidades do nosso Rio Grande do em 15/12/2015.
16
A palavra entre parnteses no foi dita pelo entrevistado, mas escrita por
14
Todos os depoimentos escritos neste texto foram transcritos exatamente mim para situar melhor o leitor.
como foram falados. Os trechos apresentados so parte das entrevistas que 17
Entrevista feita com Joo Antnio Winckler em So Leopoldo no dia
foram feitas nos anos de 2015 e 2016. 12/05/2016.
880 881
instituio. No catlogo produzido em 1985, pelo Preserve ficou

evidente que o trabalho de proteo ao acervo ferrovirio dava
nfase ao legado histrico, econmico e social deixados pelas
estradas de ferro do Rio Grande do Sul (PRESERVE, 1985).
Portanto, a VFRGS, uma das vrias ferrovias revertidas
Unio, no teve a sua memria apagada. Ao contrrio, tornou-
-se mais evidente com a crise e a privatizao da ferrovia nacio-
nal. Talvez seja por isso, que a primeira exposio da instituio
teve a maior parte do acervo exposto anteriores a 1957. Com
isso, a construo da histria da ferrovia local dos tempos mais
antigos tomou como histria nica e oficiala verso divulgada
pelo Preserve que destacou questes pontuais da ferrovia ga-
cha, como as ideias de neutralizar a influncia do Porto de Mon-
tevidu e as razes de ordem militar (PRESERVE, 1985, p.34)
Figura 3: Foto de Getlio Vargas rumo ao RJ, na revoluo de 1930
que influenciaram na maneira de ocupar os espaos,ligando a
Fonte: Acervo do Museu do Trem-SL.
Capital do Estado s suas fronteiras. Reforando a mesma ideia,
Marioni Auler revelou em seu depoimento que a ferrovia era Sendo assim, a partir da documentao da instituio e
uma questo de estratgia para o governo militar: com os depoimentos de vrias pessoas que ajudaram na imple-
mentao do Centro de Preservao da Histria Ferroviria do
A ferrovia durante o governo militar era considerado uma
questo de estrategia do pas. Ento era muito... para o
Rio Grande do Sul se fez necessrio ler por detrs da narrativa
regime militar ela era muito considerada. Ento nesse peda 1 exposio do Centro de Preservao da Histria Ferrovi-
rodo do regime militar a gente pode dizer assim que nun-
ca faltou recursos financeiros para a ferrovia, exatamente ria do Rio Grande do Sul, considerada como a histria oficial
por causa disso que eu expliquei literalmente. Eles tinham da estrada de ferro gacha que apesar disso, oculta seu carter
como uma questo de estratgia pro pas18.
arbitrrio e de combinao com a manuteno com os sistemas
Desse modo, o Centro de Preservao da Histria Ferrovi- de poder, pois de maneira geral apresentou os tempos ureos
ria do Rio Grande do Sul tambm salvaguarda objetos, docu- da ferrovia expondo o seu legado econmico, social e histrico.
mentos e fotografias que reportavam a importncia da ferrovia Porm, o patrimnio ferrovirio ao mesmo tempo em que de-
no transporte de militares e de armamentos em fatos belicosos, monstrava que a estrada de ferro havia cumprido a sua funo
como a revoluo constitucionalista e a revoluo de 1930, de- de dominar os espaos, ser socialmente apropriada e tornada
monstrando a preocupao que o Estado brasileiro tinha com a parte da cotidianidade tambm evidenciou de maneira implcita
ocupao e a manuteno do territrio. a decadncia dos Estados Nacionais e dos sistemas industriais
18
Entrevista de Marioni Auler, jornalista da comunicao social da extinta RFF-
exauridos, o arruinamento das suas fronteiras e os modos de
SA, concedida no dia 03/03/2016. vida singulares das localidades diante da globalizao, homo-
882 883
geneizao e massificao da cultura. Enfim, esse testemunho de trabalho. Tambm silenciou episdios que ocorreram no co-
material ressignificado como patrimnio serviu para dar evidn- tidiano das comunidades por onde passavam os trens duran-
cia ao novo ou renovado e para se construir uma histria fer- te o perodo da ditadura. Ento, diante das ambiguidades que
roviria nica, sobretudo quando diz respeito sua atividade envolvem o discurso produzido atravs do patrimnio cultural
econmica de transporte, onde se sobressaram os trens, os ferrovirio percebeu-se que a histria oficializada pelo Preserve/
trilhos, as oficinas e as estaes (FURTADO, 2015). No entanto, fe no Rio Grande do Sul no pode ser visto como uma narrativa
os bens no operacionais da estrada de ferro brasileira se en- nica pois, um discurso institucional promovido pelo Estado
contram pulverizados por todo o territrio nacional e da mesma brasileiro.
maneira existem vrias interpretaes sobre a sua histria es- Porm, conforme Fonseca (2009), devemos ainda consi-
palhadas por nosso pas que a histria oficializada pelo Preserve derar o momento poltico vivido no Brasil e no mundo no pe-
no contemplou. rodo que foi constitudo o Centro de Preservao da Histria
Ferroviria do Rio Grande do Sul. No Brasil, na dcada de 1980,
Consideraes Finais estava sendo vivido um momento de transio da ditadura para
o regime democrtico que coincidiu com a crise econmica in-
A partir da anlise do discurso construdo observou-se ternacional. A eleio nas urnas de Fernando Collor, em 1989,
que os agentes do Preserve/fe19agiram em conformidade com conferiu a ele poder poltico para fazer diversas mudanas e a
o status quo, pois a histria oficializada pelo programa go- partir das quais houve um desmantelamento da rea da cultura
vernamental buscou mecanismos polticos e estratgicos para que interrompeu toda a atuao que o governo federal vinha
construir atravs do discurso a ideia de uma nao que se mo- desenvolvendo nas instituies. Dentre os programas sem so-
dernizou, porm no exps os problemas que a populao es- luo de continuidade estava o Programa de Preservao da
tava vivenciando. Dessa forma, atravs da patrimonializao do Histria Ferroviria.
acervo ferrovirio gacho excluiu do passado e da memria a
Por isso,segundo Prochnow (2014), possvel evidenciar
dimenso do conflito, da dominao, do poder e das lutas so-
que at o final da dcada de 1990, o Preserve/fe instituiu tticas
ciais (CARVALHO, 2010). Sendo assim, a histria oficializada,
para se manter atuante durante o perodo da gradual privati-
homogeneizante e nica difundida pelo Preserve/fe incoeren-
zao da RFFSA, concluda em 2007 por lei federal. Durante a
te, pois ao mesmo tempo em que trouxe memrias dos tem-
sua trajetria projetou o PROFAC que buscou formar parcerias
pos gloriosos da ferrovia fez questo de suprimir os problemas
com prefeituras para a restaurao e preservao de estaes
enfrentados e as lutas dos ferrovirios por melhores condies
ferrovirias. A ideia era que nelas funcionassem, os CEFECS,
em formato de centro de referncia cultural. Porm, aps a
19
Como Matos (2015), seguirei a mesma estratgia utilizando sempre que
citar o programa na Rede, a partir de 1985, a expresso Preserve/fe.O moti-
privatizao, e sem interesse para as concessionrias,a maioria
vo pelo qual farei essa mudana se justifica pelo fato do Preserve ter atuado desses espaos criados foram fechados.
como programa ministerial at 1986. A partir da, o Preserfe atuou na pre-
servao do patrimnio ferrovirio. Como este setor seguiu as diretrizes do
Enfim, apesar do Preserve/fe possuir um carter elitista e
programa seguirei com a denominao referida. no ter no promovido uma reflexo sobre a diversidade cultural
884 885
das regies, a desigualdade social e econmica em nosso pas FONSECA, Maria Ceclia Londres. O Patrimnio em processo: trajetria da po-
ltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ, 2009.
teve o mrito de preservar uma parcela pequena do patrimnio
ferrovirio e se manteve atuante at o final da dcada de 1990, FUNARI, Pedro Paulo Abreu; PELEGRINI, Sandra de Cssia Arajo. Patrimnio
Histrico e Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
diante do avano da privatizao e das mudanas conjunturais
FURTADO, Jos Geraldo Esquerdo. Histria e memria entre runas: o patri-
geradas pela globalizao. Com o seu fim, em decorrncia dos
mnio ferrovirio de Alm Paraba. Rio de Janeiro, tese (Doutorado em Me-
novos modelos de concesses ferrovirias, criou uma lacuna e mria Social), Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, 2015.
deixou muitos espaos por ele ocupados no abandono e corren- KHL, Beatriz Mugayar. Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.18. n.2.
do o risco de serem destrudos. p. 287-320. Jul.-dez. 2010.
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas, SP: Unicamp, 1994.
Referncias MATOS, Lucina Ferreira. Memria ferroviria: da mobilizao social poltica

pblica de patrimnio. Rio de Janeiro, tese (Doutorado em Histria, Poltica e
ABREU, Regina. Patrimnio Cultural: tenses e disputas no contexto de uma Bens Culturais), Fundao Getlio Vargas, 2015.
nova ordem discursiva. In: Apostila Seminrios Temticos Arte e Cultura Po-
MINISTRIO DOS TRANSPORTES- PRESERVE; REDE FERROVIRIA FEDERAL
pular, Museu Casa do Pontal, Rio de Janeiro, p. 54-63, 2006/2007.. S.A. SUPERINTENDNCIA REGIONAL PORTO ALEGRE. Centro de Preserva-
o da Histria da Ferrovia no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Grfica Me-
ARNAUT, Jurema Kopke Eis; Almeida, Ccero Antonio Fonseca de. Museografia:
trpole, 1985.
a linguagem dos museus a servio da sociedade e de seu patrimnio cultural.
Rio de Janeiro: IPHAN/OEA, 1997. ______. Manual de preservao de edificaes ferrovirias antigas. Rio de
Janeiro: Rede Ferroviria Federal, 1991, 61p.
AROSTEGUI, Jlio. Mtodos e tcnicas na pesquisa histria. In:______. A pes-
quisa histrica. Bauru/SP: EDUSC, 2006, p. 513-559. NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares. In:
Projeto Histria. So Paulo: PUC, n. 10, p. 07-28, dez. 1993.
CANDAU, Joel. Memria e identidade. So Paulo: Contexto, 2011.
PROCHNOW, Lucas Neves. O Iphan e o patrimnio ferrovirio: a memria fer-
CARDOSO, Alice; Zamin, Frinia. Patrimnio Ferrovirio no Rio Grande do Sul. roviria como instrumento de preservao. Rio de Janeiro, dissertao (Mes-
Inventrio das estaes:1874-1959. Porto Alegre: Pallotti, 2002. trado Profissional em Preservao do Patrimnio Cultural), Instituto do Patri-
mnio Histrico e Artstico Nacional, 2014.
CARVALHO, Maria Ceclia de Alvarenga. Memria social e patrimnio ferro-
virio em Alm Paraba. Belo Horizonte, dissertao (Mestrado em Cincias THOMPSON, P. A voz do passado Histria Oral. 2.ed. So Paulo: Paz e Terra,
Sociais), Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, 2010. 1998.
CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa:

DIFEL, 1990.
CHOAY, Franoise.O patrimnio em questo: analogia para um combate. Belo

Horizonte, MG: Fino Trao, 2011.
CHUVA, Mrcia. Patrimnio cultural: polticas e perspectivas de preservao

no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012.
DECLARAO de Amsterd, 1975. Disponvel em: http://portal.iphan.gov.

br/uploads/ckfinder/arquivos/DeclaracaodeAmsterda1975.pdf. Acesso em:
10/02/2016
886 887
Pedro de Angelis, archivero de Rosas
Deise Cristina Schell*
Pedro de Angelis foi um erudito napolitano trazido para Bue-

nos Aires em 1827 pelo governo unitrio de Bernadino Rivada-
via, durante o que se convencionou chamar, na historiografia
argentina como o perodo da feliz experincia. Inserido no fu-
gaz projeto rivadaviano de modernizao das instituies e da
sociedade bonaerense, De Angelis atuou at a queda de Rivada-
via, ocorrida pouco menos de um ano depois de sua chegada
ao sul da Amrica, como editor e jornalista dos peridicos do
governo. Mesmo findado o governo rivadaviano, bem como seus
contratos de trabalho, Pedro de Angelis decidiu ficar na Argen-
tina. Entre dvidas quanto s possibilidades de permanncia,
problemas financeiros e variados projetos intelectuais iniciados,
ele passou a trabalhar para os federalistas e a circular no grupo
que chegou ao governo da Provncia de Buenos Aires a partir
de 1829. Durante todo o perodo em que Juan Manuel de Rosas
esteve no poder no perodo entre 1829 e 1832 e, depois,
entre os anos de 1835 e 1852 , o italiano atuou em diversos
jornais oficiais, tendo a sua imagem pblica bastante vinculada
ao rosismo e defesa e propaganda do regime (MYERS, 1995).
Alm de seu trabalho como jornalista, Pedro de Angelis se
dedicou a outras atividades eruditas enquanto esteve prximo
a Rosas e ao seu grupo poltico. O antiquariato e a forte relao
que estabeleceu com documentos histricos dizem respeito a
algumas delas. No incio de 1830, De Angelis comeou a buscar
por manuscritos relacionados ao passado argentino, os quais
passou a colecionar e a estudar. Tais papeis estavam, naque-
*
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Bolsista CAPES.
888 889
le momento, nos acervos de outros colecionadores da regio, o de fontes histricas que Pedro de Angelis tentou assumir o
como o padre Saturnino Segurola, Jos Joaqun de Arajo, To- posto de segundo archivero do Archivo General de la Provncia
ms Manuel de Anchorena, Baldomero Garca e Luiz de la Cruz, de Buenos Aires.
dentre os documentos guardados pelas famlias de ex-funcion- Hoje chamado Archivo Generalde la Nacin, o Archivo Ge-
rios da Coroa Espanhola ou mesmo nos poucos e desorganiza- neral de la Provncia de Buenos Aires foi fundado por decreto em
dos arquivos pblicos existentes em Buenos Aires1. Era o caso 28 de agosto de 1821 durante o governo de Martn Rodrigues
da Biblioteca Pblica, dos arquivos do Fuerte de Buenos Aires, por iniciativa de Bernardino Rivadavia, entoMinistro de Rela-
do Departamento Topogrfico e do Archivo General de la Provn- es Exteriores (TORRE REVELLO, 1938, p. 1). Desde a dcada
cia de Buenos Aires (CRESPO, 2008, p. 301), sobre o qual nos de 1820, o Archivo General foi dirigido por Jernimo de Lasala
referiremos adiante. e Mariano Vega. Segundo seu decreto de fundao, uma Comis-
Com os manuscritos que coletava, entre 1835 e 1839 so foi encarregada pelo estabelecimento e pela organizao da
portanto, nos primeiros anos do segundo e longo mandato instituio nos primeiros anos. Ela era composta por D. Fran-
rosista2 Pedro de Angelis publicou uma compilao documen- cisco Saubidet e D. Jernimo Lasala (REGISTRO OFICIAL DEL
tal que se tornaria a sua mais referenciada obra. A Coleccin GOBIERNO DE BUENOS AIRES, 1821, p. 17). essa comisso
de obras y documentos sobre la historia antigua y moderna de logo se somou D. Mariano de Vega que trabalhava como arqui-
la Provincia del Ro de la Plata, teve seis tomos, somando mais vista do Tribunal de Cuentas (REGISTRO OFICIAL DEL GOBIER-
de setenta documentos publicados, dos quais cinquenta e sete NO DE BUENOS AIRES, 1821, p. 18). A partir de 1824, com a
eram, at aquele momento, inditos. poca, De Angelis no sada de Saubidet, Lasala passou a ser o diretor do repositrio
estava comprometido com a edio de nenhum peridico, mas continuando a contar com a colaborao de Vega. Em 1835, no
a obra foi publicada sob a proteo de Rosas, sendo, inclusive,
aos trabalhos que realizava para o governo de Juan Manuel de Rosas. Apesar
dedicada ao governador mesmo sendo um projeto pessoal do de a obra ser editada e impressa naImprenta del Estado, na qual De Angelis
erudito3. Foi justamente quando comeava a publicar esta cole- era o responsvel pelas tarefas litogrficas oficiais, no se pode dizer que era
uma publicao institucional rosista. No entanto, a coletnea de documentos
1
Teresa Zweifel afirma que es cierto que tanto la Biblioteca Nacional como el era dedicada a Rosas. Dedicar a Coleccin Juan Manuel de Rosas e coloc-
Archivo General de la Nacin y el Archivo del Departamento Topogrfico eran, la bajo sus poderosos auspicios (DE ANGELIS, 1836, p. I) significava, para
en este perodo de formacin, una suerte de gabinetes de curiosidades sin Pedro de Angelis, que a obra merecia o auxlio do governo para manter-se
criterios de ordenamiento y catalogacin (ZWEIFEL, 2014, p. 180). atravs do tempo e dos tomos pretendidos; apoio que deveria alm do uso da
2
O ano em que o italiano publicava os primeiros fascculos da Coleccin coin- Imprenta del Estado para sua publicao e da aquisio dos seus nmeros.
cide com o incio da segunda e mais duradoura gesto do rosismo. Em 1835, Em troca da proteo recebida, De Angelis projetava fazer de sua obra um
Juan Manuel de Rosas voltava ao comando da Provncia de Buenos Aires aps instrumento de defesa de Rosas e das suas ideias federalistas, construindo
dois anos afastado, tempo durante o qual havia realizado, como comandante uma imagem positiva do governante e de seu projeto. No por acaso que
general, a Campanha do Deserto. Ele havia sido eleito novamente pela Sala ele escrevia ao general que: Si la obra que tengo el honor de presentarle
de Representantes no dia 7 de maro, agora investido da suma del poder p- logra merecer sus sufragios, y hacerse digna de su ilustrada proteccin, habr
blico da Provncia durante todo el tiempo que a juicio del gobernador electo conseguido en gran parte el objeto que me propuse al emprenderla (DE AN-
fuese necesario (SBATO; LETIERRI, 2003, p. 335), com o propsito de de- GELIS, 1836, s/n). Sobre a Coleccin de De Angelis e sua relao com Rosas,
fender y sostener la causa nacional de la Federacin que han proclamado ver: SCHELL, Deise Cristina. Bajo los poderosos auspicios de Rosas: Pedro de
todos los pueblos de la Repblica (TERVANASIO, 2009, p. 199). Angelis e sua Coleccin de documentos histricos. Dimenses, v. 35, jul.-
3
A Coleccin era um projeto pessoal do autor que o preparava paralelamente dez. 2015, p. 84-109.
890 891
entanto, Vega foi afastado de sua funo. O desligamento foi cen el sacrifcio de su propio bienestar al deseo de ver la
Ptria libre de los males que la agobian, ahogando en su
oficializado no Decreto de nmero 76, publicado no Registro Ofi- seno los Grmenes de anarquia que los han producido, es
cial do Governo de Buenos Aires no dia 17 de abril de 1835, que un deber de todos los miembros de la sociedad el ofrecer
ese poder regenerador sus cortos servicios, y una franca y
demonstra que o regime rosista comeava a afastar as pessoas decidida cooperacion. (AGN, Sala X, Hacienda, Legajo 16-
que no atuassem no campo federalista4: 08-1)
Decidido el Gobierno no mantener en todos los Departa- Na mesma carta, De Angelis afirmava estar disposto a
mentos de la Administracin pblica personas que no hayan
dado pruebas positivas de su constante adhesion la causa servir ao governo como archivero sin ninguna retribuccin, ni
federal, que la hayan traicionado; ha acordado separar emolumento (AGN, Sala X, Hacienda, Legajo 16-08-1), o que
para siempre al segundo archivero D. Mariano Vega, del
empleo que sirve, debindose publicar este acuerdo, y parece indicar que ele realmente almejava trabalhar no Archivo.
comunicarse quienes corresponda. (REGISTRO OFICIAL difcil afirmar que esse desejo fosse estimulado simplesmente
DEL GOBIERNO DE BUENOS AIRES, 1835, p. 76).
pela possibilidade de acessar a documentao guardada naque-
le repositrio com mais facilidade, como argumentam alguns
Em 4 de janeiro de 1836, Pedro de Angelis dirigiu uma
estudiosos do personagem. Talvez houvesse por parte do eru-
carta ao governo de Juan Manuel de Rosas. Nela, o erudito dizia
dito italiano o interesse de vincular-se de forma oficial a Rosas
ter conhecimento de que o cargo deixado por Mariano Vega no
no somente como jornalista como havia sido at ento, mas
Archivo General ainda no havia sido ocupado por ningum e,
tambm como um funcionrio responsvel pela guarda e or-
por isso, oferecia-se para ser segundo arquivista, sugerindo ser
ganizao de documentos, como j fazia de forma quase inde-
uma pessoa apropriada e confivel para assumir o posto:
pendente a partir de sua coleo particular. Apesar disso, uma
Cuando la suprema direccin de los negcios pblicos cae
correspondncia interna do governo datado em 11 de janeiro
en manos de ciudadanos eminentes y generosos, que ha- de 1836, aparentemente escrita pelo prprio Juan Manuel de
4
Aps assumir como governador da Provncia de Buenos Aires investido com Rosas, demonstra que naquele momento a resposta oferta
poderes excepcionais em 1835, iniciou-se o perodo de consolidao da ordem de De Angelis no foi positiva. Dizia: Al ciudadano D. Pedro
rosista. Esse perodo ser marcado pela intolerancia poltica e pela violncia
de Estado: la restauracin de la orden federal exiga una guerra sin cuartel
de Angelis, contestasele que habiendo ya acordado el Gobierno
a los unitarios, as como un aumento de la repression a quienes violaban quien deba ser el segundo archivero, se le dan las gracias por su
las leyes y ofendan a la religion catlica (SALVATORE, 1998, p. 327). Em generosa ofierta (AGN, Sala X, Hacienda, Legajo 16-08-1). No
princpio, aquellos cuyas libertades seran coartadas constituan una minora:
eran ciudadanos de los sectores acomodados que el prprio regimen haba mesmo documento h um rascunho da redao do decreto que
definido como subversivos, anarquistas, y traidores de la Patria. Parte del foi impresso no Registro Oficial da Provncia de Buenos Aires em
mandato que Rosas haba recibido consista precisamente en llevar la guerra
23 de janeiro de 1836 e atravs do qual possvel saber quem
a muerte de los unitrios (SALVATORE, 1998, p. 328). A partir de ento, um
componente importante do imaginrio construdo pelos rosistas foi a imagem foi nomeado para este cargo em lugar de De Angelis:
de uma repblica ameaada por um grupo conspirador, os unitrios: eles se-
riam um grupo irreformable de alienados mentales, perversos morales y e Hallndose vacante la plaza de segundo archivero por re-
herejes, siempre dispuesto a subvertir el orden institucional. Ellos constituan mocion del que la servia, el Gobierno ha acordado y de-
la principal amenaza a la continuidad de la repblica (SALVATORE, 1998, p. creta:
335). Art. 1. Queda nombrado Archivero segundo, el empleado
892 893
jubilado D. Lorenzo Fuentes, el que gozar mas de su nhas em revistas cientficas da Europa: no Journal of the Royal
jubilacion, la mitad del sueldo afecto la plaza que se le
destina. Geographical Society of London e no The Edinburgh Review or
2. Comunquese quienes corresponde, publquese in- Critical Journal. Os dois textos publicados em 1837, em tom
sertese en el Registro Oficial. (REGISTRO OFICIAL DEL GO-
BIERNO DE BUENOS AIRES. Libro 15, 1836, p. 3-4) semelhante ao da nota na publicao parisiense, exaltavam a
iniciativa de De Angelis e saudavam o governo de Juan Manuel
de Rosas por apoiar a obra. O texto da revista da sociedade ge-
Lorenzo Fuentes havia sido o primeiro arquivista da Secre-
ogrfica londrina, redigido por Woodbyne Parish, afirmava que
taria do Vice-Reinado do Rio do Prata por designao da Coroa
a Coleccin era
Espanhola, em 1795 (ZABALA, 2011, p. 33). No sabemos o
que fez Juan Manuel de Rosas, naquele momento, nomear o j
the first attempt, we believe, as yet made, under any of the
aposentado ex-funcionrio colonial em detrimento de De Ange- new governments of South America, to collect and bring
lis. fato conhecido, entretanto, que em agosto de 1840 Pedro before the world some of the many original records exis-
ting in their public archives, illustrative of the history and
de Angelis alcanou o cargo que h quatro anos havia recla- geography of the Spanish possessions in those parts, which
mado, assumindo o lugar do prprio Fuentes. Ele se tornava, it was the policy of the mother country so carefully to hide
from public view. THE (JOURNAL OF THE ROYAL GEOGRA-
enfim, segundo archivero do Archivo General de la Provncia de PHICAL SOCIETY OF LONDON, 1837, p. 351)
Buenos Aires.
Talvez o trabalho realizado com a edio da sua coleo Ainda em 1837, o erudito participou, legitimado no s
dedocumentos e, principalmente, a repercusso positiva da pela obra em si, mas pela recepo que ela recebera no crculo
obra nos crculos letrados o tenham qualificado para, agora, ter letrado e nas intituies de saber do exterior, das primeiras cle-
a confiana do governador da Provncia e ocupar tal posio no bres reunies do Salo Literrio organizado pelo livreiro Marcos
governo rosista. Em 1836, uma nota redigida pelo Cnsul Geral Sastre em Buenos Aires. No dia da inaugurao do Salo, Sastre
da Frana em Buenos Aires e publicada no Journal de lInsititut mencionou em seu discurso la importante obra que est publi-
Historique de Paris informava sobre a conjuntura poltica e eco- cando el Seor do Angelis, y que ya ha sido recibida con aplauso
nmica da Provncia, mas tambm sobre a situao das letras e en varias sociedades cientficas de Europa5. Atravs do contato
das cincias naquele espao, que se encontrava, segundo o au- com o cavaleiro Henri Jules de Wallenstein, diplomata russo que
tor, em um mouvement general de progress et de civilisation. atuava no Brasil, travado tambm a partir de 1837, De Angelis
Isso porque conseguiu que os membros do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro o aceitassem como seu scio correspondente um ano
par un heureux rapprochement avec ce qui se fait en Fran-
depois de sua criao, ocorrida em 1838. mesma poca, De
ce, on a commence la publication de documens indits sur
lhistoire du pays; et ce travail intressant, dirig par M. de Angelis ainda se tornou membro da Royal Geographical Society
Angeles, sous les auspices de ladministration, ne pourra of London e da Socit de Geographie de Paris.
quatirrer lattention des savans europens. (JOURNAL DE
LINSTITUTE HISTORIQUE DE PARIS, 1836, p. 180) 5
SASTRE, Marcos. Discursos pronunciados el dia de la apertura del salon
literario, fundado por D. Marcos Sastre. Liberalism in the Americas Digital
Archive. Acesso em 3 de maro de 2015. Disponvel em: [http://liberalism-in-
Um ano depois, a obra de De Angelis ganhava duas rese- americas.org/182].
894 895
Por um lado, portanto, com a Coleccin Pedro de Angelis nos tambm foram para o Chile, para a Bolvia, para o Brasil e
ganhou legimitidade entre literatos e cientficos e pde acessar para destinos europeus, como a Frana.
novos espaos, criar novos vnculos e estabelecer novas rela- Do exterior, os letrados em exlio iniciaram uma intensa
es no mundo letrado. Por outro, o prprio governo de Rosas campanha contra Rosas, com textos publicados na imprensa
acabou sendo beneficiado pela publicao. No momento da edi- dos pases onde agora viviam. Neles, denunciavam o regime,
o da obra, Juan Manuel de Rosas e seu grupo poltico de apoio, alm de difundir uma apropriao do passado e uma construo
provavelmente, no tinham pretenso de institucionalizar ou de prpria de nao e nacionalidade no Rio da Prata6. No por
pensar e elaborar o passado da Confederao Argentina. No acaso, ao nosso ver, que em um contexto como este Juan Man-
entanto, a Coleccin ajudou no s a propagandear o governo uel de Rosas tenha confiado a um letrado europeu com certo
de Rosas entre os letrados portenhos, do interior argentino e reconhecimento e com vnculos estabelecidos nos crculos eru-
do exterior. Como vimos nas nota do Journal do Institute His- ditos do exterior, alm de aparentemente fiel aos federalistas,
torique de Paris e nas resenhas publicadas na revista da Royal um cargo no Archivo General em um primeiro momento para,
Geographical Society de Londres e no The Edinburgh Review, o depois, torn-lo editor do principal impresso oficial do governo:
governador de Buenos Aires ainda teve a sua imagem divulgada o Archivo Americano o Espritu de la Prensa del Mundo, sobre o
como apoiador de um projeto que, publicando pela primeira vez qual falaremos adiante.
uma srie de documentos, delimitava e imaginava a geografia No encontramos muitas fontes que esclaream como se
e o passado da comunidade sob sua jurisdio, tal como faziam deu a atuao de De Angelis no Archivo General de la Provncia
as naes europias naquele momento. de Buenos Aires. Sabemos que ele ocupava a funo de se-
A solidificao desta imagem poderia ser importante para gundo archivero enquanto o primero archivero era Jernimo de
Juan Manuel de Rosas a partir da dcada de 1840. O perodo Lasala que, como j dissemos, dirigia a instituio desde a sua
de 1838 a 1843 foi um momento de grande crise do sistema fundao, o que continuou ocorrendo durante todo o governo de
federal rosista: houve conflitos com a Banda Oriental, com a Juan Manuel de Rosas. Os dois funcionrios recebiam o mesmo
Frana e com as provncias litorneas. As tenses polticas no valor como salrio pelo desempenho de seus servios, pelo que
interior da provncia de Buenos Aires fizeram o regime de Rosas se pode apreender a partir do oramento do Archivo General
acentuar a sua faceta autoritria: foi justamente neste perodo 6
Segundo Eduardo Scheidt, conforme as concepes da Gerao de 1837,
que a prtica do terror contra oponentes polticos virou regra, os protagonistas de maio de 1810 tinham fundado a ptria com a revolu-
o de independncia, mas hbitos e costumes da era colonial persistiam, o
enquanto crescia o nmero de dissidentes dos federalistas (SAL- que explicava o fato de o pas ainda no ser livre sob o comando de Rosas,
VATORE, 1998, p. 332). Montevidu se tornou o principal centro identificado como o restaurador do Antigo Regime (2009, p. 4). Para estes
intelectuais, ainda conforme Scheidt, a liberdade s se consumaria com a
de convergncia dos opositores de Rosas. Foi para l que se
conquista, entre outros elementos, de inteligncia, leis, literatura e costu-
exilaram os antigos apoiadores de Rosas como Rivera Indarte, mes prprios. Caberia juventude da Nova Gerao a tarefa de completar
ex-unitrios como Florencio Varela, e o grupo de intelectuais a construo da nao atravs da inteligncia, da razo e da civilizao. Para
plena construo da nao, portanto, era preciso a conquista de novos hbitos
que ficaria conhecido como a Gerao de 1837 como Esteban e costumes, ditos civilizados, o que, segundo os jovens de 37, ainda estava
Echeverra e Juan Bautista Alberdi. Alguns desterrados argenti- longe de se realizar no continente americano (2009, p. 4).
896 897
previsto para 1841: 108 pesos por ms e mais uma ajuda de A bibliografia indica que, apesar dos esforos da comisso
custos no mesmo valor (PRESUPUESTO GENERAL DE SUELDOS Y formada por Rivadavia na dcada de 1820, no perodo em que
GASTOS ORDINARIOS Y EXTRAORDINARIOS DE LA PROVINCIA Juan Manuel de Rosas esteve no poder no houve grande preo-
DE BUENOS AIRES, 1841, p. 15-16). cupao em organizar e sistematizar o acervo do Archivo Gen-
No entanto, aparentemente havia uma certa hierarquia den- eral da la Provincia de Buenos Aires (SWIDERSKI, s.n., p. 3;
tro da instituio. Pelo menos nos primeiros anos em De Angelis TORRE REVELLO, 1938). Josefa Sabor, principal bigrafa de Pe-
atuou no Archivo General, Jernimo de Lasala, sendo primero dro de Angelis, chega a afirmar que todas las contancias que se
archivero e diretor do repositrio desde seu princpio, parecia ter conservan indican que durante el desempeo de sus funciones
tinha mais ingerncia sobre a documentao do que o napolita- nada hizo de Angelis por el mejoramiento del Archivo (1992,
no. o que nos aponta algumas trocas enviadas por Pedro de p. 88). Um ofcio enviado por Pedro de Angelis ao Ministrio de
Angelis a um amigo, o tambm italiano Carlo Zucchi estabelecido Governo demonstra que logo que assumiu o cargo de segundo
em Montevidu, no incio de 1841. Zucchi havia solicitado que De archivero, ainda em agosto de 1840, ele solicitou algumas re-
Angelis lhe enviasse uma srie de panfletos que o interessava. formas estruturais no prdio que abrigava o rgo, o que pron-
Em 15 de janeiro, o erudito lhe respondeu que no tinha toda a tamente foi atendido pelo governo: La primera necesidad del
archivo es que se precave de las aguas que penetran por todas
coleo de papeis solicitada, que alguns deles j estavam esgo-
partes en los dias lluviosos, y la falta de muchos vidrios en las
tados, mas que consultaria os faltantes no Archivo e logo enviaria
claraboyas y ventanas, lo que exige pronta recaparacin (AGN,
o material7.
Sala X, Hacienda, Legajo 17-2-5). O mesmo ofcio, no entanto,
Entre fevereiro e maro, De Angelis escreveu novamente a
no diz nada a respeito do tratamento que deveria ser dado
Zucchi explicando que ainda no havia conseguido acessar a do-
documentao. Das fontes que obtemos no Archivo General de
cumentao desejada pelo amigo, pois Jernimo Lasala ia muito
la Nacin, somente uma troca de correspondncias entre Pedro
pouco instituio e ele era o nico que poderia alcanar-lhe o
de Angelis e Juan Manuel de Rosas, datada de abril 1848, volta
que queria8. O segundo archivero parecia, ento, incomodado
a referir-se sobre o trabalho do erudito como archivero general.
com a relao de dependncia estabelecida com Lasala e o arqui-
Nos escritos, Juan Manuel de Rosas dizia que enviava uma
vo, fazendo queixas ao seu amigo: Don Geronimo si reca molto
carpeta contendo os tomos do Registro Oficial da Provncia de
raramente in archivio. Non potete immaginare quante difficolt ci
Buenos Aires de 1821 at 1845; solicitava que De Angelis agre-
sono per sbrigare queste piccole faccende: preferirei avere a che
gasse os tomos de 1846 e 1847 que lhe faltavam, organizasse-
fare con limperatore della Russia, piuttosto che dover combatere
os, retirasse do conjunto os decretos que no estivessem mais
con questi uomini oziosi (BADINI, 1999, p. 174).
vigentes, encadernasse-os em una pasta punz con dorado (a
7
Non vi posso inviare la raccolta dei pamphlet che mi avete chiesto. Ce se
sono alcuni che sono esauriti e che devo andare a prendere negli archivi, cosa
cor rojo punz era marca dos federalistas) para que, ento, ar-
che posso fare soltanto andandoci di persona. Li avrete quindi con il prossimo quivasse aquela documentao. Podemos supor que Juan Manu-
piroscafo. (BADINI, 1999, p. 174) el de Rosas se preocupava em selecionar a documentao sobre
8
Non ho dimenticato la vostra commisione dei pamphlet aventi per oggetto il
blocco, ma Lasala si reca molto di rado in archivo, ed lunico che possa darmi o passado que iria ao Archivo; ela tinha a marca de seu governo
quello che mi manca. (BADINI, 199, p. 175-176) nos decretos que permaneceram no conjunto (aqueles que, sob
898 899
seu regime, ainda vigoravam) e na encadernao especial. Pe- discursos orais transcritos, alm de artigos jornalsticos publica-
dro de Angelis prontamente obedeceu solicitao (AGN, Sala dos na Amrica e na Europa, todos referentes s aes e s de-
VII, Archivo Juan A. Farini, Legajo 195). Naquele momento, De cises e aos embates vivenciados por Rosas e seu grupo polti-
Angelis havia estabelecido uma relao muito prxima a Juan co. O presente era o tempo documental que regia este archivo:
Manuel de Rosa. Essa relao foi estabelecida especialmente o italiano intentava captur-lo no s para defender, naquele
entre 1843 e 1851, quando Pedro de Angelis passou a editar e momento, o regime rosista da propaganda contrria realizada
publicar o Archivo Americano. pelos desterrados argentinos, mas tambm com a pretenso de
O Archivo Americano o Espritu de la Prensa del Mundo foi transform-lo em histria.
a principal publicao peridica do rosismo, editada por Pedro
Do lado oposto quele tomado pelos intelectuais da Ge-
de Angelis entre junho de 1843 e janeiro de 1847, somando um
rao de 1837, Pedro de Angelis, defendia, atravs dos docu-
total de 28 edies, e, depois, entre maro de 1847 e dezem-
mentos oficiais, uma nao realmente existente a Confe-
bro de 1851, perfazendo mais 29 nmeros (SABOR, 1995, p.
derao Argentina na qual, por exemplo, instituies como o
103-104). Foi o prprio De Angelis quem idealizou o formato,
parlamento funcionavam e a eleio da junta de representantes
o contedo e a funo do Archivo Americano, apresentando o
acontecia, dando uma identidade liberal ao governo de Rosas
projeto do peridico em correspondncia a Rosas em 22 maio
(SCHEIDT, 2008, p. 94). Demonstrava que existiam tambm
de 1843 e recebendo a sua pronta aprovao, somente alguns
dias depois (AGN, Sala X, Secretaria de Rosas, Legajo 23-03-02 opinies favorveis s polticas rosistas sendo publicadas na im-
A). Na proposta apresentado ao governador, tanto a sugesto prensa mundial. Assim, atravs do conjunto documental confor-
de ttulos possveis - dentre os quais Archivos diplomticos y mado no Archivo Americano um outro discurso sobre o perodo
polticos de la Confederacin Argentina, Memoria para la his- deveria ser conservado e perpetuado (e, quem sabe, uma ou-
toria contempornea de la Confederacin Argentina, Espritu tra memria da Confederao poderia ser reconhecida e uma
de la prensa americana y extrangera e Efemerides histricas outra histria poderia ser escrita). Essa inteno exposta no
y polticas de Buenos Aires (AGN, Sala X, Secretaria de Rosas, prospecto da publicao, divulgada na imprensa bonaerense e
Legajo 23-03-02 A) - quanto aquele que, por fim, foi definido enviada por correspondncia ao possvel pblico leitor:
demonstram a inteno do italiano de conformar, em nome e
La multiplicidad de los acontecimientos que presenciamos,
sob orientao de Juan Manuel de Rosas9 um novo arquivo de la prontitud con que se desenvuelven en Europa y America,
documentos para guardar e divulgar a memria e a histria da y la dificultad de conservar su recuerdo, nos han decido
emprender la publicacin de una obra, cuyo principal ob-
Condeferao Argentina.
jeto es perpetuarlo. Corresponderemos nuestra Ptria,
No Archivo Americano, De Angelis selecionou, reuniu e edi- cooperando defender sus derechos para que no se malo-
gren sus hericos esfuerzos, ni se mancille su gloria adqui-
tou documentos oficiais e atos pblicos do governo, inclusive rida de tantos y magnficos sacrifcios. (PROSPECTO, Apud:
WEISS, 1947, p. XXIV) [grifos nossos]
9
Uma srie de documentos guardada no Archivo General da la Nacin e que
estamos estudando demonstram que o Archivo Americano era pensado e re-
digido a partir de uma forte colaborao entre Pedro de Angelis e Juan Manuel
importante ressaltar que desde o prospecto at as suas
de Rosas. edies, o Archivo Americano no se afirma um material oficial.
900 901
Certa neutralidade reivindicada tanto no fato de ele no ser documentos e foi, muitas vezes, chamado por opositores do
impresso na Imprenta del Estado (mas sim na Imprenta de la governo, como Esteban Echeverra e Juan Mara Gurtirrez. Era
Independencia, que era gerenciada pelo prprio De Angelis) ele, nos archivos em que trabalhava, quem manipulava boa par-
quanto de forma mais direta, como no seguinte trecho de um te dos documentos do passado argentino se pensarmos no
artigo de Pedro de Angelis que comentava um texto jornalstico arquivo como um dispositivo de poder, possvel entender
publicado no nmero 32 Archivo Americano, em 1847: La ref- porque os intelectuais de 37 se incomodavam tanto com ele e
erencia de los dichos y hechos del doctor Francia no es una porque, no final das contas, o italiano e sua produo foram to
declaracin nuestra, y menos del Gobierno Argentino, porque importantes para Juan Manuel de Rosas.
nuestro diario no es oficial: es el relato de sucesos que estn en
el dominio de la publicidad y de la historia (RUGGERI, 2009, p. Referncias
411). Segundo esse argumento de De Angelis, os fatos expos-
tos nos documentos por ele reunidos no Archivo Americano es- AGUIRRE, Carlos; VILLA-FLORES, Javier. Los archivos y la construccin de la
verdad histrica en Amrica Latina. Jahrbuch fur Geschichte Lateinamerikas/
tavam j no domnio da histria. Era como se os documentos Anuario de Historia de Amrica Latina, v. 46, p. 5-17, 2009.
armazenados em um arquivo como o que ele fabricava remetes-
ALTAMIRANO, Carlos; MYERS, Jorge (orgs.). Historia de los intelectuales en
sem a uma originalidade e a uma autenticidade legitimadora, America Latina. La ciudad letrada, de la conquista al modernismo. Buenos
como se fosse possvel encontrar o passado ali sem nenhuma Aires: Katz, 2008, p. 290-311.
mediao. Devemos lembrar, entretanto, que ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN (Buenos Aires, Argentina). Sala VII. Ar-
chivo Juan A. Farini, Legajo 195.
Lejos de ser depsitos imparciales, los archivos operan a ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN (Buenos Aires, Argentina). Sala X. Haci-
partir de relaciones de autoridad y fuerza que determinan enda, Legajo 16-08-1.
lo que es archivable y lo que es accesible. Su propia
creacin, contenido y funcionamiento son el resultado de ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN (Buenos Aires, Argentina). Sala X. Haci-
acciones deliberadas de inclusion y exclusin tendientes a enda, Legajo 17-2-5.
organizar, ordenar y, por lo mismo, construir el pasa-
do.(AGUIRRE; VILLA-FLORES, 2009, p. 5) ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN (Buenos Aires, Argentina). Sala X. Secre-
taria de Rosas, Legajo 23-03-02 A.
BADINI, Gino. Lettere Dai Due Mondi. Pietro di Angelis e altri corrispondenti di
Em defesa de Rosas, Pedro de Angelis ainda travaria no
Carlo Zucchi. Reggio Emilia: Archivio di Satato di Reggio Emilia, 1999.
Archivo Americanouma srie de embates com os integrantes da
BALTAR, 2012
Gerao de 1837, que incluiriam querelas sobre a apropriao
de documentos, sobre o passado e a histria. De Angelis se CRESPO, Horacio. El erudito coleccionista y los orgenes del americanismo.
In: MYERS, Jorge. Orden y virtud. El discurso republicano en el regimen
tornava, assim, a principal figura letrada do rosismo (BALTAR, rosista. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 1995.
2012). No foi toa que a sua atuao no Archivo General e
DE ANGELIS, Pedro. Coleccin de obras y documentos relativos a la historia
no Archivo Americano durou at os ltimos dias daquele gover- moderna y antigua de las Provincias del Rio de la Plata. Buenos Aires: Im-
no, entre 1851 e 1852. Acumulando os dois cargos, De Angelis prenta del Estado, 1836.
se tornou elarchivero de Rosas,como algumas vezes assinou PRESUPUESTO GENERAL DE SUELDOS Y GASTOS ORDINARIOS Y EXTRAOR-
902 903
DINARIOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. Buenos Aires: Imprenta del THE EDINBURGH REVIEW OR CRITICAL JOURNAL. Edinburgh, v. 65, n. 131,
Estado, 1841. 1837.
REGISTRO OFICIAL DEL GOBIERNO DE BUENOS AIRES. Libro 1. Buenos Aires: THE JOURNAL OF THE ROYAL GEOGRAPHICAL SOCIETY OF LONDON. London,
s.n., 1821. v. 7, 1837.
REGISTRO OFICIAL DEL GOBIERNO DE BUENOS AIRES. Libro 14. Buenos TORRE REVELLO, Jos. El Archivo General de la Nacin Argentina. Revista de
Aires: Imprenta del Estado, 1835. Histria de Amrica, n. 1, mar. 1938.
REGISTRO OFICIAL DEL GOBIERNO DE BUENOS AIRES. Libro 15. Buenos ZWEIFEL, Teresa. La coleccin de Pedro De Angelis y la circulacin de la carto-
Aires: Imprenta del Estado, 1836. grafa en el Ro de la Plata (1827-1853).Estudios de Teora Literaria - Revista
digital: artes, letras y humanidades, v. 3, n. 5, p. 171-184, 2014.
RUGGERI, Paula (comp.). Archivo Americano y espritu de la prensa del mun-
do. Buenos Aires: Biblioteca Nacional, 2009. ZABALA, Juan Pablo (coord.). Fondos documentales escritos. Perodo Colonial.
Buenos Aires: Archivo General de la Nacin, 2011.
SBATO, Hilda; LETIERRI, Alberto Rodolfo. La vida poltica en la Argentina del
siglo XIX: armas, votos y voces. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, WEISS, Ignacio (org.). Archivo Americano y Espritu de la Prensa del Mundo.
2003. Buenos Aires: Americana, 1946.
SABOR, Josefa Emilia. Pedro de Angelis y los orgenes de la bibliografa argen-

tina: ensayo bio-bibliogrfico. Buenos Aires: Solar, 1995.
SALVATORE, Ricardo. Consolidacin del Rgimen Rosista (1835-1852). In:

GOLDMAN, Noem (dir.). Nueva Historia Argentina. Tomo III: Revolucin,
Repblica, Confederacin (1808-1852). Buenos Aires: Editoral Sudamrica,
1998, p. 323-380.
SASTRE, Marcos. Discursos pronunciados el dia de la apertura del salon liter-

ario, fundado por D. Marcos Sastre. Liberalism in the Americas Digital Archive.
Acesso em 3 de maro de 2015. Disponvel em: [http://liberalism-in-ameri-
cas.org/182].
SCHEIDT, Eduardo. Carbonrios do Rio da Prata: jornalistas italianos e a cir-

culao de ideias na Regio Platina, 1827-1860. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008.
SCHEIDT, Eduardo. Idias de Amrica em Esteban Echeverra e Francisco Bil-

bao. Anais do XXV Simpsio Nacional de Histria da ANPUH, 2009. Disponvel
em: <http://anais.anpuh.org/wp-content/uploads/mp/pdf/ANPUH.S25.0527.
pdf>. Acesso em: 20/09/2016.
SCHELL, Deise Cristina. Bajo los poderosos auspicios de Rosas: Pedro de An-
gelis e sua Coleccin de documentos histricos. Dimenses, v. 35, p. 84-
109, jul.-dez. 2015.
SWIDERSKI, Graciela. El Archivo General de la Nacin. Disponvel em: <http://

ecaths1.s3.amazonaws.com/metodosdelahistoria/AGN%20Documento%20
de%20trabajo.pdf>. Acesso em: 20/09/2016.
TERVANASIO, Marcela. Historia de Argentina. 1806-1852. Buenos Aires: Siglo

Ventiuno, 2009.
904 905
O museu como lugar de memria e identidade: a

musealidade no museu Gruppelli, Pelotas/RS
Jos Paulo Siefert Brahm*

Diego Lemos Ribeiro**
Introduo
O presente artigo busca abordar o potencial dos museus

como lugares de memria e identidade. Em um mesmo mo-
vimento, nem sempre dicotmico, compreendemos que essas
instituies podem se consubstanciar, igualmente, como luga-
res de esquecimento, de jogos de poder, de tenses e dispu-
tas sobre as memrias que sero representadas, algumas delas
voluntariamente sublimadas. Num segundo momento vamos
apresentar, na forma de um estudo de caso, uma pesquisa que
est sendo realizada no Programa de Ps-Graduao em Me-
mria Social e Patrimnio Cultural da Universidade Federal de
Pelotas. O estudo, ora apresentado,busca analisar a percepo
museal do pblico que visita as exposies do Museu Gruppelli,
situado na zona rural de Pelotas, Rio Grande do Sul, bem como-
seu potencial para evocar memrias e forjar identidades, alm
de identificar quaisconexes o pblico cria ao flertar com os
objetos expostos.
Como procedimento metodolgico utilizamos sobretudo a
entrevista (presencial) e, igualmente, a observao do pesqui-
sador. O roteiro da entrevista semiestruturada, que redunda
*
Bacharel em Museologia, pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e
Mestrando do Programa de Ps Graduao em Memria Social e Patrimnio
Cultural (UFPel). Bolsita de Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior (CAPES).
**
Doutor em Arqueologia pela Universidade de So Paulo (MAE-USP) e profes-
sor adjunto da Universidade Federal de Pelotas (UFPel).
906 907
em uma conversa com finalidade (CRUZ NETO, 1994). Cumpre Esse conceito tambm sistematizado por Scheiner
mencionar que as entrevistas foram aplicadas ao pblico fre- (2005), que estabelece que:
quentador do Museu, sejam eles moradores da zona rural ou ur-
A musealidade reconhecida por meio da percepo que
bana, durante a visitao. Por esse caminho, percebemos que o os diferentes grupos humanos desenvolvem sobre esta re-
lao, de acordo com os valores prprios de seus sistemas
trabalho memorial facilitado pela expresso fsica dos objetos,
simblicos. Como valor atribudo (ou assignado), a percep-
neste caso a foice e a carroa, que serviram como gatilhos para o (conceito) de musealidade poder mudar, no tempo e
no espao, ajustando-se aos diferentes sistemas represen-
evocao de memrias, ao mesmo tempo em que potencializam
tacionais de cada grupo social (SCHEINER, 2005, p. 95).
as conexes com realidades ausentes e com outros objetos
presentes ou no na exposio. Podemos dizer, portanto, que a musealidade seria o deslo-
camento de olhares do observador sobre o universo material e
Os museus como lugares de memria, sensvel que o cerca (a cultura material), atribuindo-lhe novos
identidade e esquecimento estratos valorativos, de sentido e significado, cujo objetivo final
seria a preservao e difuso de memrias que so fixadas nos
O ato de colecionar objetos est intrinsecamente vincula- objetos.Importante frisar, tambm, que essa percepo tem
do formao dos museus no Ocidente. Mas, quais seriam os estrita relao com os processos de seleo e apropriao de
dispositivos sociais e cognitivos que motivam esse ato? Quais referenciais de memrias, que, por serem imbudos de intencio-
pontes conseguimos construir entre a formao de colees e nalidades, no esto desconectados das esferas de poder sobre
a vontade de preservar memrias? De forma sumria, compre- os signos e os smbolos entrelaados nos objetos.
endemos que a atribuio de valores e a recolha de objetos, Em um espectro simblico, esses objetos so denominados
base fenomenolgica dos museus,est atrelada ao conceitode por Pomian (1997) como semiforos: uma ponte entre o visvel
musealidade. Para Maria Cristina Bruno (2006), a musealidade e o invisvel. Os objetos quando ressignificados e insertados em
seria a percepo contextual da cultura material, temporalmen- um cenrio de representao, o museu, servem como disposi-
te localizada e culturalmente orientada, cujo objetivo final seria tivos que conectam o visvel, pela objetividade dos objetos, ao
a preservao. Deste prisma, a percepo museal acompanha- invisvel, pela subjetividade da percepo. Ao servir como ponte
ria a humanidade desde a pr-histria, a partir do momento em entre o aparente e o ausente, esses objetos assumiriam um va-
que os grupos humanos selecionavam e retiravam fragmentos lor documental da realidade para qual o observador projetado.
da realidade para proteo e guarda (BRUNO, 2006). Para a au- Tal como um rdio antigo que presentifica uma famlia ouvindo
tora, a musealidade seria anterior ao prprio ato de colecionar msica em volta do artefato, mesmo que as pessoas imagina-
e, consequentemente, anterior ao prprio museu-lugar. das no estejam mais vivas.
Esse universo de significao instrumentalizado e poten-
Assim, reconhecemos que as atividades de observar, sele-
cionar e valorizar, expor e guardar distingue a sociedade cializado pelos processos de musealizao, que animariam os
humana h milnios, dando origem s aes do colecionis-
objetos, no sentido de prov-los de alma (SILVEIRA; LIMA
mo que, por sua vez, permearam as rotas que levaram ao
surgimento dos museus (BRUNO, 2006, p. 123). FILHO, 2005). So lhes atribudos ainda uma nova utilidade,
908 909
diferente da qual possuam antes, novas funes e significa- Podem ser, ainda, locais de memrias. Assmann (2011),
dos. Tambm as formas de vida, atitudes, aes e experin- j citada, diz que existem diferenas conceituas entre o que
cias esto sujeitas a uma metamorfose parecida, quando saem lugar e local. Para a autora, as memrias dos locais se diferen-
do contexto, de uma atualidade viva e se tornam recordaes ciam dos lugares de memria claramente: que enquanto a
(ASSMANN, 2011, p. 360). Os objetos de museus (musealia), memria dos locais fixada em uma posio determinada, da
ento, devem ser vistos como possuidores de valores simbli- qual ela no se desprende, os lugares da arte da memria se
cos, espirituais, de diversas matizes, como afirma Mrio Chagas distinguem justamente por se poder transferi-los (ASSMANN,
(2002). 2011, p. 332, 333). Em outros termos, firmados nessa ideia,
Assim como os objetos,os prprios museus, no entendi- podemos pensar nos museus no somente como lugares de me-
mento do Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM), so institui- mria, mas como locais de memria. Isso equivale pensarmos
es evocadoras de memria, de sensaes, onde o pblico no somente nos museus tradicionais (edifcios readequados,
busca descobrir, aprender e ampliar seus conhecimentos e sua ou construdos para esse fim, cujos acervos so deslocados para
conscincia de identidade. Maria Cristina Bruno (2006),na mes- serem preservados), mas, referentes a todas suas mltiplas ma-
ma direo, afirma que os museus so lugares que administram nifestaes. Nessa lgica, podemos citar os museus de territ-
os indicadores de memria, tendo por desafio, por meio da salrio, de cidade, stios arqueolgicos, cemitrios, paisagens, par-
vaguarda e comunicao, criar representaes e estimular re- ques naturais musealizados, entre diversos outros. So acervos
flexes sobre a realidade. So lugares da memorizao, tanto e colees que permanecem e so mantidos no prprio espao
quanto esquecimento: so orientados para a consagrao, va- em que foram concebidos.
lorizao e preservao da herana patrimonial (BRUNO, 2006, Segundo Scheiner (2005), os museus esto articulados
p. 121). aos mais essenciais meios de expresso da memria: o tempo,
Os museus podem ser compreendidos como lugares de a lngua e o espao. nessa relao de elementos em que a
memria, segundo o historiador francs Pierre Nora (1993). instituio opera. Para a autora, a memria pode ser entendida
Para o autor, esses lugares buscam preservar o passado no pre- como um processo, enquanto jogo de articulaes da emoo e
sente. Buscam preservar as lembranas de nossas vivncias de da mente humana. Ideia partilhada por Jelin (2002), que afirma
outrora para a sua difuso. So mistos, hbridos, mutantes e que a memria seria um processo subjetivo ancorado em expe-
em metamorfose, enlaados de tempo e espao, em memrias rincias e marcas simblicas e materiais. preciso reconhecer a
individuais e coletivas, do comum e do sagrado, do imvel e do memria como objeto de disputas, conflitos e lutas, em que os
mvel. Possuem sentidos materiais simblicos e funcionais, em participantes esto relacionados com os dispositivos do poder.
justaposio(NORA, 1993). Tal ideia tambm defendida por A memria um importante mecanismo cultural para fortale-
Fleury e Walter (2011),ao afirmarem que os museus desem- cer o sentimento de pertencimentos dos diferentes grupos. Em
penham a funo de dispositivos memoriais que possibilitam a outras palavras, cabe aos museus, segundo Scheiner (2005),
valorizao, revalorizao, e reconstruo do passado no pre- representar as expresses, valores e desejos do sujeito, a partir
sente. de suas realidades percebidas, atuando nos diferentes planos
910 911
de memria. O que corroborado por Junior e Tostes (2008), Desse modo, de acordo com o autor, os museus, como
quando afirma que: cenrios de representaes, podem ser um espao usado para
apagar voluntariamente memrias e, ao mesmo tempo, para
Os museus possuem uma relao estreita com os acervos
consolidar lembranas (CHAGAS, 2002). E destaca que a utiliza-
que abrigam, possibilitando, atravs de cada objeto, uma
variedade de informaes sobre as aes produzidas pelos o do poder, muitas vezes, pelas classes dominantes, pode im-
homens. No entanto, devem ser entendidos no apenas
por um discurso verdadeiro sobre os dominados, se utilizando
como uma coleo dos testemunhos materiaisdo passado,
mas tambm como elementos de identificao e referncia do passado, sem a chance de releitura. Podemos supor, ento,
da vida presente. Nos museus, o ontem e o hoje caminham
que os museus podem estar inseridos em um conflito em torno
juntos, evidenciado as tenses e as relaes entre passado
e presente, memria e esquecimento (JNIOR, TOSTES, de uma memria coletiva, conceito confeccionado por Candau
2008, p. 7).
(2004). Isso ocorre quando h a tentativa de se consolidarem
certas lembranas, em detrimento de outras, por grupos mais
Chagas (2002), ainda no campo das tenses, afirma que favorecidos, havendo, assim, uma tentativa de apagamento de
os museus so responsveis por construir um discurso sobre a memrias dos fatos ocorridos, ou mesmo, forando-as ao es-
realidade, ligados a um complexo esquema de lembrana e esquecimento.
quecimento, tanto do enunciado, como das suas lacunas, desde
Na mesma toada, a partir de Ricoeur (2007), compreen-
a concepo e planejamento, at a extroverso dos discursos
demos que muitas imagens so impedidas de serem reconstru-
museais. Cumpre mencionar que , sobretudo, na exposio
das, configurando-se em um esquecimento impositivo: Muitos
onde os objetos so trazidos ao olhar do pblico, e nela que
esquecimentos devem ao impedimento de ter acesso ao tesouro
se decidiro os discursos que sero lembrados e os que sero
enterrados da memria (RICOEUR, 2007, p. 452). No raro,
jogados a escurido do esquecimento.
no caminho da recordao que se encontra os obstculos para
Interessa compreender que a exposio do acervo vincula- o retorno da imagem (RICOEUR, 2007, p. 452).Para ele, im-
-se a um determinado discurso, a um determinado saber possvel lembra-se de tudo, assim como tambm impossvel
dizer. Assim, ao dar maior visibilidade ao acervo o que se
faz afirmar ou confirmar um discurso. O que se expe tudo narrar. E que essa narrativa composta de uma dimenso
viso do vigia no so objetos, so falas, narrativas, hist- seletiva.
rias, memrias, personagens em cela, em cena e em cera,
acontecimentos congelados. Neste caso, o que se quer
aprisionar e ao mesmo tempo deixar vista a memria, [...] a ideologizao da memria possibilitada pelos re-
a histria, a verdade, o saber (CHAGAS, 2002, p. 56). cursos de variao que o trabalho de configurao narrativa
oferece. As estratgias do esquecimento enxertam-se dire-
tamente nesse trabalho de configurao; pode-se sempre
O autor completa: narrar de outro modo, suprimindo, deslocando as nfases,
refigurando diferentemente os protagonistas da ao assim
como os contornos dela (RICOEUR, 2007, p. 455).
Isso implica falar em foras de tenso entre poder e me-
mria. A memria -voluntria ou involuntria, individual ou
coletiva , como se sabe sempre seletiva. O seu carter
Trata de um esquecimento obrigado, no qual os atores so-
seletivo deveria ser suficiente para indicar as suas articula-
es com os dispositivos do poder (2002, p. 44). ciais no podem narrar sua prpria histria. Se evita que as
912 913
memrias sejam recordadas e reivindicadas, se trata no s de des. Tenta identificar suas realidades na busca de reconstruir as
um esquecimento semi ativo, como tambm, semi passivo memrias, no mais hegemnicas e unificadoras, mas, consoli-
(RICOEUR, 2007). Partindo desse mesmo raciocnio, Conner- dar e organizar na esteira de um lao social, contrariando toda a
ton (2008) afirma que o esquecimento repressivo aparace como ideia de submisso. Esses grupos veem os prprios centros cul-
uma das formas mais brutais do apagamento da memria. Ele turais como um local onde possam trabalhar semanticamente
pode ser utilizado pelas foras opressoras sem violncia apa- suas memrias e identidades; fazem uso desses espaos como
rente, pode ser criptografado dissimuladamente. No utiliza da forma de realizarem uma releitura dos usos do passado no pre-
fora fsica, mas, meramente intelectual, semntica, a exemplo sente. Isso se deve ao fato de que a memria, segundo Jelin
dos museus. 1
(2002), tem o potencial de exercer um importante papel como
Entretanto, Candau (2014) relativizando tal conceito, diz mecanismo cultural, para auxiliar no fortalecimento e sentimen-
que as memrias tidas como homogneas e unificadoras, usa- to de pertencimento dos grupos e comunidades.
das pelo estado dominante para se apoderar e impor um discur- Segundo Poulot (2013), caberia aos museus, na atualida-
so aos dominados (por meio dos museus, memoriais, celebra- de, atentarem amnsia dos lugares, homens e colees, evi-
es, monumentos, entre outros) vm se esvaziando devido tando, desse modo, a consolidao de discursos excludentes,
pluralidade dos grupos sociais a reivindicarem suas memrias que no representam o grande pblico. Devem saber ajustar
e identidades. O autor complementa dizendo que as mem- suas atividades aos condicionamentos do presente, se manten-
rias contemporneas seriam mosaico, sem unidade, feitos de do atualizados. A atualizao de seus sucessivos remaneja-
fragmentos das grandes memrias organizadoras que foram mentos uma tarefa que equivale a promessa de lucidez quan-
despedaadas, de pedaos compostos, restos divergentes, trado a sua reivindicao obstinada de autenticidade (POULOT,
os heterogneos, testemunhos opostos, vestgios incoerentes 2013 p. 143). Devem ser, desse modo, um lugar de memria
(CANDAU, 2014, p. 188). (NORA, 1993), dando voz a todos os grupos, e no um lugar
Vemos, assim, baseados no autor acima, que cada sujei- de amnsia (CANDAU, 2014), voltando seus discursos apenas
to, ou coletivo, em uma sociedade cada vez mais fragmentada, para os seus detentores.
busca assegurar sua vitalidade, as suas memrias e identida-
1
O autor, baseado tambm em Duncan eWallach (1980), cita como exemplo o O estudo de caso
Museu Metropolitan, em Nova York, no qual o pblco que visita o grande salo
da instituio fica na interseo de eixos principais. Na esquerda, se situa a
coleo de arte grega e romana, direita, a coleo egipcia e, frente, na ci-
Como j mencionado anteriormente, para plasmar o con-
meirada grande escadariaque continuao eixo doentranceway, a coleo depin- ceito de musealidade em um panorama aplicado, vamos apre-
turas europias, comeando com o Alto Renascimento. Para o autor, h um foco
sentar uma pesquisa emprica que est sendo realizada no
central na importncia das colees de arte ocidetal, para que seja lembrada
pelo pblico visitante, entretando, as colees destinadas a arte no ocidental, Programa de Ps-Graduao em Memria Social e Patrimnio
como a medieval, so invsiveis, a partir do Grande Hall. So evidentes, assim, Cultural da Universidade Federal de Pelotas. O estudo em ques-
as narrativas escolhidas e editadas na exibio das colees, para aqueles que
devem ser mais lembradas em detrimento de outras. Nesse espao, tambm h
to busca analisar a percepo museal do pblico que visita a
uma luta da humanidade contra o poder e o esquecimento. exposio do Museu Gruppelli, bem como seu potencial para
914 915
evocar memrias e forjar identidades, alm de identificar quais das 100 entrevistas no Museu, no perodo de maio a setembro
conexes o pblico cria ao flertar sensivelmente com os objetos de 2015. Os visitantes foram convidados, pelo pesquisador, de
expostos. forma aleatria, a participarem da pesquisa, aps terem conclu-
O Museu Gruppelli, inaugurado no ano de 1998, surge a do a visita. J outros entrevistados foram convidados quando
partir da iniciativa da comunidade local que buscava preservar o pesquisador percebia o interesse dos visitantes pelos objetos
as suas histrias e memrias, tendo como referncia os objetos expostos.
que foram agrupados em forma de colees. O Museu, est lo- Ao serem indagados se a carroa significava ou represen-
calizado na zona rural de Pelotas, Rio Grande do Sul, no que se tava algo para si, 92 dos entrevistados disseram que sim. Des-
denomina Colnia Municipal. Possui um acervo de 2.000 objetos ses, 57 lhes atriburam um significado funcional (diz respeito
que so divididos em vrias tipologias (esporte, domstico, im- funo inicial do objeto para a qual foi concebido). Entre os prin-
pressos, trabalho rural e trabalho especifico). Ele se apresenta cipais significados funcionais atribudos pelos entrevistados
como um espao de exposio e guarda de objetos que tradu- carroa, est o fato dessa ser vista como um objeto de passeio,
zem a vida na colnia, ou seja, as dinmicas sociais de uma trabalho e de transporte de pessoas, mercadorias e alimentos.
comunidade identificada pelas origens e trajetria imigrante Por outro turno, 35 dos entrevistados, atriburam carroa um
(FERREIRA; GASTAUD; RIBEIRO, 2013, p. 58). Ao coletarem significado representacional (significado que vai alm da funo
parcelas/fragmentos do real para fins de representao, aque- utilitria do objeto). Entre os principais significados atribudos
les atores-sociais buscavam, a partir dos objetos, a represen- ao objeto, est o fato de ser visto como representante da sua
tao dos modos de vida de um local, cuja carga significativa infncia, (19 pessoas), da sua famlia, (7 pessoas), como sm-
e simblica atravessaria a objetividade material dos mesmos. bolo da evoluo social da poca, (3 pessoas), seguidos das
A nosso ver, o processo de seleo e atribuio de valores aos respostas do objeto lhe significar/representar um perodo de sa-
referenciais de memria est vinculado ao que convencionamos crifico no campo, por trazer lembranas da zona rural, por fazer
chamar de musealidade. Em termos anlogos, a musealidade parte da histria, nostalgia, diverso, e por trazer recordaes
redundaria no ato intencional, culturalmente orientado, de fixar do perodo de trabalho, respectivamente, (1 pessoa cada).
e trabalhar a memria por intermdio de fragmentos da vida Ao serem perguntados se o objeto lhes trazia alguma lem-
social (colees). brana ao ser observado, 83 pessoas disseram que sim. As me-
relevante frisar ainda que desde 2008, o Curso de Muse- mrias evocadas pelo pblico entrevistado foram divididas em
ologia da Universidade Federal de Pelotas (UFPel), por interm- duas categorias: trabalho e cio. Das 83 pessoas entrevistas
dio de projeto de extenso, vem colaborando com o Museu, no que disseram que a carroa lhe traz alguma lembrana, 34 delas
sentido de prov-lo carter tcnico-cientfico, mas, sobretudo, podemos classificar na categoria trabalho, seguido de 49 que
de ampliar seu potencial comunicativo, por intermdio de expo- podemos classificar na categoria cio. Foi priorizada a categoria
sies e aes educativas. cio por apresentar maioria absoluta de respondentes, embora
A presente pesquisa ainda est em andamento, mas al- determinado quantitativo tambm tenha indicado a categoria
guns dados e anlises j podem ser observados. Foram aplica- trabalho como concomitante, num total de 14 respostas.
916 917
Entre as memrias evocadas pelos entrevistados relacio- traz lembranas, que representa o smbolo do trabalhador do
nadas categoria trabalho, podemos citar a utilizao da car- campo, um objeto de brinquedo, que representa a infncia e de
roa pelos entrevistados ou por outras pessoas, geralmente da aprendizado, respectivamente, (1 pessoa cada).
prpria famlia (pais, avs, tios) as quais, por demais das ve- J, ao serem perguntadas se esse objeto lhes trazia algu-
zes, estavam acompanhados dos prprios entrevistados. Eles ma lembrana ao ser observado, 76 pessoas disseram que sim.
lembram que a carroa era utilizada para carregar lenha, os Assim como em relao carroa, as memrias evocadas pelo
alimentos colhidos no campo (batata, cebola, abbora, pssego, pblico entrevistado sobre a foice tambm foram divididas em
feijo, pasto, trigo, milho) para casa, e, em alguns casos, lev- duas categorias; trabalho e outros. Das 76 pessoas entrevistas
-los para serem vendidos no comrcio da cidade. que disseram que a foice lhe traz alguma lembrana, 71 pode-
J em relao s memrias evocadas relacionadas cate- mos classificar na categoria trabalho, seguidas de 5 que pode-
goria cio, podemos citar a utilizao da carroa, por parte dos mos classificar na categoria outros.
entrevistados, no perodo da infncia como um objeto ldico, Entre as memrias evocadas relacionadas categoria tra-
para fins de passeio, seja para visitar familiares, para buscar balho, podemos citar a utilizao da foice pelos entrevistados
frutas, ir aos bailes, tomar banho de arroio. Lembram, ainda, de ou por outras pessoas, geralmente da prpria famlia (pais,
a utilizavam para o deslocamento de casa at a parada de ni- avs, tios) para o uso no campo, para o corte de pasto, soja,
bus mais prximo, para irem ao mdico, aos jogos de futebol, macega, trigo, arroz, alfafa, azevem, milho, aveia, para alimen-
igreja, para fazerem compras na cidade. Lembram, tambm, tar os animais que tinham em casa, como porco, vaca, galinha,
de verem a utilizao da carroa em filmes. Essas lembranas, cavalo, coelho. Lembram, ainda, de que a foice era utilizada
quase sempre, eram evocadas relacionando aos membros da para cortar alimentos para fins de produo/venda ou consumo
famlia (avs, pais, tios) que estavam presentes durante o tem- prprio.As memrias oscilam entre o saudosismo, por no ser
po que ficavam utilizando o objeto. mais utilizada, e uma memria negativa, por indicar uma vida
Ao serem indagados se a foice significava ou representava difcil no campo. J em relao s memrias evocadas relacio-
algo para si, 85 dos entrevistados disseram que sim. Dessas, 74 nadas categoria outros, podemos citar a meno dos entre-
lhes atriburam um significado funcional (diz respeito sua fun- vistados foice como a um objeto que lembra a infncia, um
o inicial a qual foi concebido). Entre os principais significados objeto perigoso e que foi visto em filmes de terror.
funcionais atribudos pelos entrevistados foice, est o fato de Com base nos dados acima, verificamos que os objetos
terem relacionado a um objeto de trabalho, de corte de pas- (carroa e foice) funcionam como semiforos, apoiados em Po-
to, soja, trigo e macega. Por outro lado, 11 dos entrevistados mian(1997), na medida em que conectam o visvel ao invisvel;
atriburam foice um significado representacional (significado criam conexes com pessoas, tempos e lugares distantes do
que vai alm da funo utilitria do objeto). Entre os principais olhar, que se presentificam simbolicamente. Ao observar este
significados atribudos foice, est o fato de a terem observado processo mnemnico pelo vis da musealidade, verificamos que
como um objeto perigoso (2 pessoas), sobrevivncia, (2 pesos objetos expostos, principalmente a foice e carroa, levam
soas), ligada morte, (2 pessoas), seguindo de objeto que lhe osentrevistadosa criarem conexes com o ausente, a convo-
918 919
carem ao presente o passado, e tecerem em uma mesma rede da fora e dinmica da memria coletiva que o objeto, en-
quanto expresso da materialidade da cultura de um grupo
objetos, pessoas, lugares, mundos e tempos difusos. social, remete elasticidade da memria como forma de
Podemos afirmar por esse ponto de vista que os objetos fortalecer os vnculos com o lugar, considerando as tenses
prprias do esquecimento (2005, p. 39, grifo nosso).
podem ser inseridos aos quadros sociais da memria.De acordo
com Hallbwachs (1976), este conceito abarcaria a ideia de que
Podemos dizer, ento, que o objeto fala sempre de um
a memria social modularia a nossa memria individual. A re-
lugar, seja ele qual for, porque est ligado experincia dos
presentao das coisas evocadas pela memria individual no
mais do que uma forma de tomarmos conscincia da repre- sujeitos com e no mundo, posto que ele representa uma poro
sentao coletiva relacionada as mesmas coisas (HALBWACHS, significativa da paisagem vivida (SILVEIRA; LIMA FILHO, 2005,
1990, p. 61). Ainda segundo o autor, os referidos quadros so- p. 40). Sendo assim, os objetos so referncia e consequn-
ciais consubstanciar-se-iam como influncias externas que in- cias da construo cultural, por materializar concepes cultu-
cidiriam na formatao das memrias, tais como a linguagem, rais das mais diversas, que ajudaro a entender e compreender
famlia, religio, tempo e espao nos quais estamos inseridos.O as dinmicas sociais e culturais dos grupos, a qual est inseri-
espao, por seu turno, exerceria um dos mais importantes do (SILVEIRA; LIMA FILHO, 2005). Ao mesmo tempo podemos
condicionantes para a fixao das lembranas, porque o sujei- dizer que os objetos ajudam a moldar e consolidar o sujeito
to no consegue reconstruir suas memrias se no estiverem no presente, afirmando, ou reafirmando, suas memrias, bem
vinculadas a determinado ambiente (HALBWACHS, 1976). como, quem ele foi, e ser.
Silveira e Lima Filho (2005)partilham desta ideia ao men- Para fins deste artigo, afirmamos que os objetos, ao serem
cionarem que os objetos sempre remetem a algum, ou a al- apreendidos sensorial e semanticamente, so responsveis por
gum lugar. Nas suas palavras: contriburem para a consolidao de lembranas e para a afir-
mao das identidades do sujeito, uma vez que a memria es-
Um objeto ou coisa sempre remete a algum ou algum lu- tindissoluvelmente ligada identidade das pessoas (CANDAU,
gar, permanecendo como um elemento de uma paisagem
(o casaro do sculo XVIII; a velha figueira; o pilo; o Ford 2014). Ou seja, pelo prisma da musealidade que os entre-
modelo 1929), ou mesmo de uma paisagem corporal (um vistados evocaram e fixaram suas memrias e afirmaram suas
colar de esmeraldas proveniente do Novo Mundo; um bra-
celete de ouro da Roma Antiga; um sapato Lus XIV; um identidades, bem como, criaram as conexes para o invisvel.
cocar Yanomami; um vestido de Marilyn Monroe) (2005,
p. 39).
Consideraes finais
Nessa interface entre sujeito, objeto, lugar e memria,
ainda complementam: De modo geral, a pesquisa apontou para o fato que os ob-
jetos so responsveis por ajudarem os entrevistados, do pris-
nesse sentido que possvel falar numa memria que ma da musealidade, a afirmarem suas identidades e evocarem
impregna e restitui a alma nas coisas, referida a uma pai-
suas memrias individuais e/ou coletivas, tanto pelo contato
sagem (inter)subjetiva onde o objeto (re)situa o sujeito no
mundo vivido mediante o trabalho da memria, ou ainda, direto, ou indireto, que tiveram com os mesmos. Motivo que
920 921
leva a compreender o Museu aqui pesquisado como um lugar de moria In: FLEUR y Batrice; WALTER, Jacques (comps)Memorias de la piedra.
Ensayos en torno a lugares de detencin y masacre. Ed. Ejercitarla memoria,
memria e identidade.
2011.
Vimos ainda que a musealidade possibilitou que os entre-
HALBWACHS, Maurice. Les cadres sociaux de la mmoire. Paris: Mouton, 1976.
vistados percebessem os objetos pertencentes ao acervo do es-
______. A memria coletiva. Rio de Janeiro: Vertice, 1990.
pao para muito alm de sua materialidade. Serviram, portanto,
como dispositivos para a reconstruo e fixao das memrias, Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM). Disponvel em: <http://www.museus.
gov.br/museu/>. Acesso em: 20 set. 2014.
assim como instrumentos para afirmar suas identidades. Fun-
cionaram como conectores de tempos, espaos, mundos e pes- JELIN, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Espaa: Siglo Veintiuno edi-
tores, 2001.
soas prximas e distintas, trazendo o que est longe para perto,
JNIOR, Jos do Nascimento; TOSTES, Vera Lcia Bottrel. A democratiza-
a morte para a vida, o ausente para o presente, o que estava no
o da memria: a funo social dos museus ibero americanos. In: CHA-
vcuo do esquecimento para a luz das recordaes. GAS, Mrio de Souza; BEZERRA, Rafael Zamorano; BENCHETRIT, Sarah Fassa.
(Org). A democratizao da memria: a funo social dos museus ibero
americanos. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2008, p. 7-8.
Referncias
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto
ASSMANN, Aleida. Espaos da recordao: formas e transformaes da Histria. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do
memria cultural. So Paulo: Unicamp, 2011. Departamento de Histriada PUC-SP, n. 10, p. 7-28, 1993.
BRUNO, Maria Cristina Oliveira. Museus e Pedagogia Museolgica: os camin- POULOT, Dominique. Museu e Museologia. Belo Horizonte: Autntica, 2013.
hos para a administrao dos indicadores da memria.As vrias faces do Pat-
POMIAN, Krzysztof. Coleo. In: VV. AA. Enciclopdia Einaudi 1: Memria-
rimnio, por LEPA. Santa Maria: LEPA/UFSM, 2006.
Histria. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1997. p. 51-86.
______. Museologia: algumas ideias para a sua organizao disciplinar. Cad-
RICOEUR, Paul. A Memria, a Histria e o Esquecimento. Campinas: Eduni-
ernos de Sociomuseologia, n. 9. 1996.
camp, 2007.
CANDAU, Joel. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2014.
SCHEINER, Tereza. Museologia e pesquisa: perspectivas na atualidade. In:
______. Conflits de mmoire: pertinence dune mtaphore? In: BONNET, Museu de Astronomia e Cincias Afins (Brasil). MAST Colloquia Museu: In-
VWronique (sous la direction de) Conflits de mmoire. Paris: Karthala, 2004. stituio de Pesquisa. Rio de Janeiro, 2005, p. 85 -100.
CONNERTON, Paul. Seven types of forgetting.Memory Studies,2008, p. 1- 59. SILVEIRA, Flvio Leonel Abreu da; LIMA FILHO, Manuel Ferreira. Por uma
antropologia do objeto documental: entre a alma nas coisas e a coisificao
CRUZ NETO, Otvio. Trabalho de campo como descoberta e criao. In: do objeto. Revista Horizonte Antropolgico, Porto Alegre, n. 23, p. 37-50, jan/
MINAYO, Maria Ceclia de Souza (Org). Pesquisa social: teoria, mtodo e cria- jun 2005.
tividade. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994.
CHAGAS, Mario de Souza. Memria e Poder: dois movimentos. Cadernos de

Sociomuseologia, n.19, p. 35 67, 2002.
FERREIRA, Maria Leticia; GASTAUD, Carla; RIBEIRO, Diego Lemos. Memria

e emoo patrimonial: Objetos e vozes num museu rural. Museologia e Pat-
rimnio, v. 6, p. 57-74, 2013.
FLEURY, Beatrice; WALTER, Jacques. De los lugares de sofrimiento a su me-
922 923
Dilogos entre patrimnio e histria: a

imigrao italiana na Quarta Colnia
Ricardo Kemmerich*
Introduo
Desde a promulgao da chamada Constituio Cidad em

1988, a consolidao do regime democrtico em construo
fomentou a discusso e abertura da participao popular em
diversos campos institucionais, includo nestes, os rgos refe-
rentes s prticas de reconhecimento e preservao patrimo-
niais. A ampliao do entendimento do que patrimnio, que
passou a ser caracterizado como cultural, para alm do hist-
rico e artstico, permitiu que uma variada sorte de referncias
materiais e imateriais fossem depositrias de valores vinculados
histria e identidade dos povos que formam o Brasil para
alm da tradicional pedra e cal assentada no colonial luso-mis-
cigenado perpetrado pelo Estado brasileiro desde 1937. A pos-
sibilidade da reivindicao local para o reconhecimento destes
depositrios, suportes de memria, que podem ser materiais ou
imateriais, permite refletir sobre como a memria se manifesta
em umadeterminada territorialidade. Se o Brasil possui um ter-
ritrio enorme onde sua formao histrica cultural deu-se pela
mirade dos povos, onde estes se identificam diferentemente
nele, o patrimnio cultural como representante da cultura e da
identidade brasileiras no deveria ser circunscrito aos respecti-
vos locais de abrangncia das memrias? Pode ser o patrimnio
suporte de uma memria territorializada?
*
Graduado em Histria/Bacharelado e Licenciatura Plena pela Universidade
Federal de Santa Maria, Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Hist-
ria da Universidade Federal de Santa Maria (PPGH/UFSM), Bolsista Capes/DS.
924 925
Alguns habitantes de determinada regio muitas vezes se O nome de So Joo do Polesine, foi dado pelos pri-
auto incumbem da tarefa de preservar a memrialocalouda- meiros colonos, especialmente por alguns que conhe-
comunidade. Neste artigo fez-se uso de dois manuscritos es- ciam os vales fertilssimos do rio P na Itlia, vendo
critos por um imigrante italiano que se estabeleceu na regio abundante colheita de milho que deram as primeiras
central do Rio Grande do Sul para se pensar a territorializao roas feitas pelos primeiros compradores, compara-
da memria ou a circunscrio da memria em um territrio. A ram esta terra, egual aquela em fertilidade, e por isso
mediao da memria atravs de suportes como o patrimnio comearam chamar-lhe, ao lugar, Polesine.2
cultural - ser aqui analisada em uma perspectiva que procura
fazer uma ligao entre o relativismo do conhecimento histrico Estas so as referncias aos locais, temporal e espacial-
proposto por Ketih Jenkins em A Histria Repensada e a soli- mente distantes, que Antnio Ceretta usa para explicar a origem
dariedade versus objetividade da Histria na obra Objetivismo, dos nomes onde viveu. Antnio Ceretta foi um imigrante italiano
relativismo e verdade: Escritos Filosficos de Richard Rorty, en-
que veio para o Brasil em 1880 com sua famlia aos doze anos
fatizando uma espcie de mediao da memria pelo patrim-
de idade e assentou-se na regio central do Estado do Rio Gran-
nio cultural, na perspectiva da emergncia da memria social
de do Sul no antes denominado Ncleo Colonial Silveira Martins,
em detrimento das polticas estatais de memria, diferenciando
mais precisamente em Vale Vneto e, posteriormente, So Joo
os contextos europeu e brasileiro. Esta reflexo parte da neces-
do Polsine, hoje municpio emancipado, onde falecera e jaz
sidade de serem revistas as prticas patrimoniais no Brasil em
enterrado no cemitrio municipal com o epitfio 1 Prof. de S.
que a reivindicao da memria e histria regionais partam de
J. do Polesine. Antnio Ceretta produziu dois manuscritos que,
elementos elencados pelas comunidades locais sem que o co-
pretensamente, contam a histria de Vale Vneto e So Joo do
nhecimento histrico seja solapado por histrias memorialistas
Polsine, em conjunturas polticas diferentes, a Histria de Vale
ou apologticas que escamoteiem aes de grupos cuja repre-
sentatividade so minoritrias nestas regies. Assim, lano mo Vneto, escrito em italiano (vneto), no final do sculo XIX,
de alguns aportes tericos para se pensar como dialogar o patri- aborda a histria da regio do Vale Vneto. Foi traduzido em
mnio cultural regional no Rio Grande do Sul com sua Histria. 19413, pelo prprio autor, quando o pas vivia sob a ditadura do
Estado Novo de Getlio Vargas e o outro manuscrito, A Histria
Narrativa e Histria de So Joo do Polsine no final da dcada de 1930 tambm no
governo de Vargas. Mesmo sendo produto da ao da memria
[Vale Vneto] O nome nos indica a origem de prove- de um indivduo s, segundo Ceretta, testemunha ocular4, esses
nincia dos seus primeiros habitantes. Eram venetos: 2
Trecho do manuscrito A Histria de So Joo do Polsine, p. 2, 19--, Caixa
isto , das provncias pertencentes aquela regio da So Joo do Polsine em AHNSC.
3
H uma referncia no manuscrito escrita pelo arquivologista Pe. Claudino
Italia que se chama Veneto, nome derivado de Vene- Magro sobre sua traduo. A historiadora Mara Ins Vendrame trabalha com
za, belssima cidade, antigamente capital da republica o manuscrito original, escrito em 1894 e atenta que Antnio Ceretta omitiu
alguns fatos relacionados s desavenas com o sacerdote Antnio Srio, e a
deste nome.1
comunidade de Vale Vneto, na traduo. Para os fins aos quais se prope
1
Trecho do manuscrito A Histria de Vale Vneto, p. 2, 19--, Caixa Vale V- este trabalho, se fez uso do manuscrito traduzido.
neto em AHNSC. 4
Na capa de um dos manuscritos inscreve-se Histria de Vale Vneto. Desde
926 927
manuscritos so importantes registros da histria da comuni- desde o nascimento, irremediavelmente e sem esperana
de domestic-la, todo o ser humano faz dela sua compa-
dade, pois resultaram das impresses e testemunhos do autor nhia obrigatria, abandonando sucessivamente a juventu-
acerca das dificuldades enfrentadas pelas famlias durante os de, a sade, os amigos, os pais, os amores, as iluses e
ambies, antes de perder-se a si prprio. (CANDAU, 2012,
primeiros anos de ocupao da regio. Ao que tudo indica An- p.189)
tnio Ceretta queria preservar as memrias da regio de Vale
Vneto e Polsine5. O municpio faz parte de uma territorialida-
Falar de memria por certo falar de ausncia (RICOEUR,
de simblica denominada de Quarta Colnia, antes denomina-
2003). De Plato Ricoeur h sublinhado o paradoxo em que a
do Quarto Ncleo de Colonizao Italiana do Imprio do Brasil,
memria consiste na presena da ausncia.Nesse sentido pos-
onde a imigrao italiana manifestadamente um baluarte das
svel pensar que este mpeto de valorizao patrimonial esteja
identificaes locais, onde esta territorialidade se constitui a
associado a processos de salvaguarda de memrias ameaadas
partir das relaes scio-culturais, da identidade edificada em
pelo esquecimento. Dentro deste processo, h como dialogar as
razes histricas, culturais e polticas, capaz de valorizar as tra-
verses de memrias em narrativas a partir do patrimnio6 cul-
dies, os costumes e seus conhecimentos (FROEHLICH, J. M.,
tural com a Histria? Esta problemtica reside no fato da sobre-
2007, p.3).
posio de narrativas no cientficas (por que no memoriais?)
Ser colono nem sempre foi sinnimo de uma coisa boa, solaparem o conhecimento controlado da Histria enquanto Ci-
e, at hoje, em muitos contextos ainda no o . Desde a come- ncia, num caminho de valorizao do patrimnio cultural no
morao do centenrio da imigrao italiana em 1974, a histo- contexto do chamado boom da memria. Por isto, quero susten-
riografia manifestou-se em prol da memria imigrante, que se tar antes de tudo que estas obras legadas aos habitantes da re-
ornou atravs da epopeia do imigrante trabalhador e religioso gio, no so a histria oficial destas territorialidades. Digo isto
(Albino Zagonel em 1975, por exemplo). Hoje revista, a histo- em respeito diversidade das memrias que com certeza vo
riografia busca maior realismo e informaes acerca do processo de encontro quelas dispostas nas pginas dos manuscritos.
migratrio de europeus italianos e sua trajetria no Rio Grande Dito isto, saliento a importncia destes documentos justamente
do Sul. Juntamente a esta nova investida, alia-se a valorizao por aquelas memrias que vo ao encontro daqueles que com-
das tradies relacionadas cultura imigrante nas regies de partilham o mesmo espao.
imigrao atravs do que reconhecido como patrimnio cul-
Os manuscritos constituem relatos e nenhum relato con-
tural destas regies. Neste processo de valorizao, buscou-se
segue recuperar o passado tal qual ele era, porque o passado
evocar memrias que estariam sendo perdidas. Candau atenta
so acontecimentos [...] e j que o passado passou, relatos
perda como um dado antropolgico universal:
s podero ser confrontados com outros relatos, nunca com o
passado (JEKINS, 2007, p. 32). Assim, so alguns aspectos
comuns das memrias que engendram e formam a histria da
o ano de 1877 ate ano de 1886 do Prosescrito por testemunhas ocolares dos
fatos. Quarta Colnia e de seus habitantes que pretendemos dar nfa-
5
Vale Vneto originou-se a partir da expanso da Colnia Silveira Martins em
1877. A regio de Polsine veio a ser povoada mais tarde, em 1893. Hoje Vale 6
Para os fins desta discusso, Patrimnio refere-se ao que est inscrito no
Vneto um distrito do municpio de So Joo do Polsine. artigo 216 da constituio brasileira de 1988.
928 929
se, afinal menos do que referendar uma memria oficial o que o passado e a histria no esto unidos um ao outro de
tal modo que se possa ter uma, e apenas uma leitura de
importa a capacidade dessa memria em criar laos entre os qualquer fenmeno; que o mesmo objeto de investigao
homens (CANDAU, 2012, p. 191). Assim, esse texto discute passvel de diferentes interpretaes por diferentes dis-
cursos; e que, at no mbito de cada um desses discursos,
a possibilidade do dilogo entre as narrativas expressas num h interpretaes que variam e diferem no espao e no
documento (os manuscritos de Antnio Ceretta), entendido por tempo. (JENKINS, 2007, p. 27)
alguns moradores como um patrimnio cultural do municpio, e

da Histria. A histria entendida aqui como uma representao met-
dica prope a construo de uma narrativa que se baseia em
A histria como interpretaes do passado manifesta-se
um corpus terico e metodolgico que permite um tratamento
por meio de representaes, desse modo, a construo de uma
de fontes. Este mote procura a veridico, ou se preferir, ve-
narrativa sobre o passado (seja qual for) trata-se de uma re-
rificao da verdade, para a construo de um conhecimento
presentao. Para Chartier (2002), a representao significa a
universalmente aceito. A memria cumpre a mesma funo que
correlao de algo (imagem) presente por um ausente (objeto)
a histria as duas pretendem manter uma relao entre o
por lhe estar conforme, como a histria presena da represen- presente e o passado a partir da construo de uma narrativa
tao do que passou e o passado o que de fato passou. Neste - doravante, os sentimentos de afetividade e simpatia so seus
sentido as narrativas que compe o passado de um grupo, para principais aspectos cognitivos. Dessa forma a memria prope
Fernando Catroga (2015), a memria coletiva, consistem em a verdade, embora de forma suspeita, pois se sustenta a partir
uma representao que unifica a complexidade das inmeras da idoneidade do(s) agente(s) evocador(es) da memria. Es-
experincias dos indivduos, distinguindo-os dos outros a partir tas manifestaes da memria partem de relaes indissoci-
daquilo que possa ser entendido como uma trajetria comum. veis entre a memria autobiogrfica, que se contrape quela
A memria consiste no principal esteio e motor nos cam- em que o sujeito est inserido. Assim, para Catroga o sujeito,
pos do patrimnio e da Histria. No patrimnio por tratar-se mesmo antes de ser um eu, j est, de certo nvel, imerso na
propriamente de um bem7,algo passvel de fruio,herdado e placenta de uma memria que o socializa e luz da qual ele ir
definir, quer a sua estratgia de vida, quer os seus sentimentos
que transmite em si uma memria. Na Histria por problemati-
de pertena e de adeso ao coletivo (2015, p. 12). Este enten-
zar essas memrias, por desconstruir os mitos edificados pela
dimento parte de uma aproximao em que o sujeito reconhece
memria. Compartilho da viso de Keith Jenkins ao distinguir
e reconhecido em um determinado grupo onde sua narrativa
as diferenas entre o passado e o que se tem acesso a ele ou
histrica o constituinte de sua identidade.
qual relao no presente pretende-se construir sobre o passa-
do. Seriam verses que sustentam uma histria impregnada de
determinadas memrias, pois O Patrimnio Mediador
7
Cf. MENESES, Ulpiano Bezerra de. Texto: O Campo do patrimnio cultural:
uma reviso de premissas. In: I Frum Nacional do Patrimnio Cultural. Vol.
Richard Rorty, em sua obra sobre o relativismo e a objeti-
1. Ouro Preto, 2009. vidade na Histria (preocupaes sempre presentes dentro do
930 931
debate historiogrfico), prope uma discusso acerca de dois com o seu passado. Franois Hartog defendeu em Tempo e Pa-
posicionamentos possveis do sujeito cognoscente ante uma trimnio a ideia de que atualmente, a modernidade, vive sob
significao consciente do mundo onde um regime de historicidade ao qual ele atribui o termo presen-
tismo, em que a ruptura de uma vivncia orgnica com o pas-
o primeiro modo estabelece-se atravs da narrao da es- sado sintomtica aos modos como lidamos com a memria e o
tria da sua contribuio para a comunidade. Essa comu-
nidade pode ser a comunidade histrica atual na qual eles patrimnio. Sintomas esses que o autor chama patrimonializa-
vivem, ou outra comunidade atual, distante no tempo ou o galopante,que gerariam identidades em delrio ensejadas
no espao, ou ainda uma comunidade totalmente imagin-
ria que consista talvez de uma dzia de heris e heronas por patrimnios em delrio (CANDAU, 2012), isto no contexto
selecionados da histria, da fico ou de ambos. O segundo europeu, mais especificamente na cidade de Berlim, em que o
constri-se a partir da descrio de si mesmos estando em
relao imediata com a realidade no-humana [...] Eu diria autor se utiliza de uma realidade especfica para ilustrar o que
que estrias do primeiro tipo exemplificam o desejo por tem acontecido no mundo Ocidental. A realidade europeia con-
solidariedade, e que estrias do segundo tipo concretizam
o desejo por objetividade. (RORTY, 1997, p. 37) trasta por certa forma com a da Amrica na medida em que os
projetos nacionais de construo de memria e de identidade
Ao considerar esses dois posicionamentos, Rorty afirma divergem na realidade e aes. No Brasil estas discusses so
que o pragmatismo pautado na solidariedade de que ns (his- aprofundadas pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
toriadores) devemos substituir uma fundao meramente tica Nacional, uma tradio que vem desde seu advento no Estado
em que as caractersticas metafsico-epistemolgicas do para- Novo. Com a Constituio Federal de 1988, as diretrizes concei-
digma cientfico devem ser substitudas por nosso senso de co- tuais do IPHAN foram revistas, substituindo o que no Decreto-
-lei n 25, de 30 de novembro de 1937, era entendido como
munidade. Isto quer dizer que ns devemos pensar em nosso
Patrimnio Histrico e Artsticopor Patrimnio Cultural.
senso de comunidade como no tendo nenhuma fundao para
alm da esperana compartilhada e da confiana por um tal O que aconteceu com a mudana da Lei de 1937 em com-
compartilhar (1997, p. 50). parao com a de 1988 fora um deslocamento da matriz ao
qual Ulpiano Bezerra Meneses muito bem articula em seu arti-
Esse compartilhamento efetuado em cima de um solo
go O Campo do Patrimnio Cultural: uma reviso de premissas
prtico aonde as preocupaes entre a memria e a histria, ou
(2009). Deslocar do Estado para a sociedade aes e problema-
entre o social e a cincia vm sob as luzes dos estudos referen-
tizaes do campo cultural e do patrimnio ensejam reflexes
tes ao campo do patrimnio e da identidade. Talvez a busca pela
que devem ser analisadas pelos historiadores, especialmente
construo de narrativas a partir do patrimnio seja a concreti-
pelo fato da memria ser um campo de lutas simblicas onde
zao da busca por solidariedade, ao passo que a Histria, uma
a cultura hegemnica tende a obscurecer memrias perifri-
busca pela objetividade. Na solidariedade a memria e a identi- cas ou de grupos com menor visibilidade social atravs da ba-
dade so referncias para o constructo das narrativas histricas nalizao da memria desencadeada pelo mercado do turismo
em que o patrimnio cultural seu mediador. cultural.A historiadora Mrcia Mansor DAlssio em seu artigo
As discusses difundidas entre Europa e Amrica divergem Metamorfoses do Patrimnio: o papel do historiador discute as
quanto ao modo como o Estado ou o corpo social se relaciona prticas preservacionistas a partir dimenso afetiva em que me-
932 933
mria e identidade so as referncias para o patrimnio e a o do patrimnio podem ser estimuladas por fatores diferentes.
ideia moderna de patrimnio est ligada ao impulso de pre- Em um, a realidade europeia marcada pela industrializao e
servao de bens materiais e imateriais que emerge do social modernizao de forma muito mais ampla, espacial e temporal-
(DALSSIO, 2015, p. 79). Neste ponto, o que deve ser foco de mente, alm de um histrico de experincias traumticas lega-
investigao o modo como as sociedades locais entendem seu das pela Primeira e Segunda Guerra Mundiais, onde o tempo
posicionamento no mundo a partir de seus prprios referenciais presente parece ser o novo regime de historicidade, segundo
suas memrias, histria, patrimnio, que fundamentam sua Hartog. Em contrapartida no Brasil, pode-se inferir que a am-
identidade.Se antes as prticas patrimoniais e preservacionis- pliao das prticas de levantamento, tombamento e registro
tas eram exercidas unicamente pelo Estado em um projeto de
de bens sinal de que a histria do Brasil reconhecidamente
organizao e inculcao de uma identidade nacional - l-se
formada por variados povos das mais diversas culturas. Se isto
nica - sua ampliao em um movimento de dilogo com o so-
representa um avano ou no e para quem isto um avano,
cial abre portas para que diversas vozes passem a reivindicar
e como trabalhar este contexto, so temas explorados por Ul-
seu direito memria, seu prprio patrimnio e sua identidade.
piano Meneses (2007), Mrcia DAlssio (2015), Paulo Marins
A nova Constituio possibilita um movimento de novas aes
(2016), Mrcia Chuva (2012), onde o historiador representa o
patrimoniais e de preservao a partir de iniciativas das popu-
principal articulador, no sentido de questionar e de estabele-
laes locais.
cer uma crtica como medida contra sua banalizao, tema que
Paulo Csar Garcez Marins em um artigo recentemente pu-
tambm explorado por Franois Choay em Alegoriado Patrim-
blicado na revista Estudos Histricos do Rio de Janeiro, Novos
nio, em uma realidade majoritariamente europeia. O patrimnio
patrimnios um novo Brasil?, examina as prticas de preserva-
enquanto campo de litgio, assim como a memria, carrega em
o do patrimnio cultural adotadas na esfera federal a partir
da redemocratizao do pas na dcada de 1980, tendo por foco si interesses dos quais determinados grupos pretendem defen-
os bens que alcanaram tombamento e registro. Marins procura der, apoiar, construir, dar nfase, esquecer. Se a histria no
analisar em que medida os conceitos de identidade nacional, passa de mltiplas verses acerca do passado, variando confor-
tradicionalmente acolhidos pelo IPHAN desde 1937, foram efe- me as pessoas, o tempo e o espao, assim como afirmou Keith
tivamente revistos ao se realizarem as selees de novos bens Jenkins, e essas perspectivas conjugarem-se aqueles interesses
protegidos. Em seu trabalho defende a ideia de que a situa- de quem os contam, estaramos prximos ao que Richard Rorty
o brasileira se encontra longe do que se poderia chamar de prope ao defender a perspectiva de uma leitura histrica do
abuso monumental, banalizao do patrimnio ou inflao mundo pautada na solidariedade. Este mote intelectual opor-
patrimonial, ou nas palavras de Hartog uma patrimonializao tuno em um ambiente em que a banalizao da memria e do
galopante. Marins defende esta perspectiva a partir da anlise patrimnio um fator preocupante, onde o foco na viso do lo-
de 1.195 bens tombados e 38 bens registrados pelo IPHAN, que cal, do habitante central. Se h uma preocupao crescente
segundo ele apenas comearam a cumprir a misso de repre- quanto s deturpaes aos abusos memria em outros espaos,
sentar a complexidade da formao cultural do Brasil. como no europeu, seus desdobramentos devem ser compara-
Esses autores nos mostram como as prticas de preservados em certa medida com o Brasil para uma avaliao crtica.
934 935
O deslocamento da matriz exposto por Ulpiano Bezerra tadores de memria podem fomentar um debate profcuo com
Meneses faz parte das novas interlocues que a nova legis- relao aquilo que entendido como patrimnio local. Isto por-
lao patrimonial permite serem pensadas na histria, onde o que se algo patrimnio, patrimnio porque algum confere
habitante aquele que pratica o hbito reconhece o patrim- valor a algo em algum espao, mas este algo pode no ter valor
nio a partir de uma relao de pertencimento mecanismo nos para outrem em um espao completamente diferente. Ou ser
processos de identidade que nos situa no espao, assim como que um manuscrito sobre a histria da colonizao e imigrao
a memria nos situa no tempo: so as duas coordenadas que italiana no centro do Rio Grande do Sul teria o mesmo valor
balizam nossa existncia. (MENESES, p. 26, 2009) O radical de que um manuscrito sobre a histria da colonizao e imigrao
habitante vem do vocbulo latino habeo que significa possuir ou japonesa em So Paulo, por exemplo, para os seus habitantes?
manter relao esta relao se d no que concerne ao local O exemplo serve para mostrar como o habitante, o valor e o
em um espao. A relao entre o habitante e espao dentro das territrio interessam quando se parte para discutir o patrimnio
cincias sociais e humanas, como na antropologia, psicologia, e (cultural) como mediador da Histria.
na geografia d-se a partir daquilo que chamada a territoria- Nestor Canclini, em seu livro Culturas Hbridas reflete ques-
lidade que se refere tes que dizem respeito s prticas patrimoniais dentro de um
ambiente em que a mirade dos povos torna-se um empecilho
s relaes entre um indivduo ou grupo social e seu meio
de referncia, manifestando-se nas vrias escalas geogr- criao de modelos totalizantes que ilustrem a real complexida-
ficas uma localidade, uma regio ou um pas e ex- de da formao histrico-cultural
pressando um sentimento de pertencimento e um modo
de agir no mbito de um dado espao geogrfico. No n-
vel individual, territorialidade refere-se ao espao pessoal Em sntese, a poltica cultural e de pesquisa relacionada ao
imediato, que em muitos contextos culturais considerado patrimnio no tem por que reduzir sua tarefa ao resgate
um espao inviolvel. Em nvel coletivo, a territorialidade dos objetosautnticos de uma sociedade. Parecem que
torna-se tambm um meio de regular as interaes sociais deve importar-nos mais os processos que os objetos, e no
e reforar a identidade do grupo ou comunidade. (ALBA- sua capacidade de permanecer puros, iguais a si mes-
GLI, p. 28, 2004) mos, mas por sua representatividade sociocultural. Nes-
sa perspectiva, a investigao, a restaurao e a difuso
do patrimnio no teriam por finalidade central almejar a
Os testemunhos de Antnio Ceretta sobre os acontecimen- autenticidade ou restabelec-la, mas reconstruir a veros-
similhana histrica e estabelecer bases comuns para uma
tos das primeiras ondas imigrantistas italianas so ricos em re- reelaborao de acordo com as necessidades do presente.
ferenciais histricos necessrios para o entendimento do pro- (CANCLINI, p. 202, 2005)
cesso de formao da histria e da identidade das comunidades

talo brasileiras, especialmente aquelas das comunidades de So A historiografia que passou a tratar do tema preocupou-se
Joo do Polsine e de Vale Vneto. Os documentos suportes de na construo de um imigrante trabalhador, devotado famlia
memria constituem uma herana de valor histrico e cultural e religio. Hoje a historiografia rev esta tradio, que tam-
significativo para a comunidade local, que merece a ateno dos bm no deixa de ser verdade, e incorpora os diversos conflitos
historiadores enquanto representao de um passado acerca da entre comunidades locais. Um bom exemplo o trabalho de
imigrao italiana. Os manuscritos enquanto documentos por- Mara Ins Vendrame em Ares de vingana: redes sociais, hon-
936 937
ra familiar e prticas de justia entre imigrantes italianos no sul amos parte de um mesmo grupo e pensvamos em comum
sob alguns aspectos, permanecemos em contato com esse
do Brasil (1878-1910).Desse modo, a possibilidade das comu- grupo, e continuamos capazes de nos identificar com ele
nidades locais referenciarem sua histria a partir de memrias e de confundir nosso passado com o seu. (HALBWACHS,
2004, p. 33).
territorializadas, materializadas e evocadas pelo patrimnio cul-
tural ensejam novas formas de se estabelecer o dilogo entre a
histria dita oficial e a popular, aquela presente nas famlias A evocao de memrias a partir dos referenciais patri-
e passadas de gerao por gerao. Isto no isenta o historia- moniais, smbolos da identidade e da cultura, s se viabiliza
dor de pesquisar e escrever um relato e leitura mais prxima tal quando mediada pela partilha comunitria, ou seja, a recorda-
qual foram as realidades do passado, pois o necessita da anuncia do outro. Assim, aqueles bens que
se constituem por referncia a histria da comunidade, podem
A lembrana mais do que til em uma poca em as fortes ser utilizados como forma de educao patrimonial, onde esta
tentaes da histria identitria correm o risco de emba-
ralhar toda distino entre um saber controlado, univer- possa problematizar os referentes culturais e seus usos. A his-
salmente aceitvel, e as reconstrues mticas que vm toriadora Maria de Lourdes Parreiras Horta (1999) identifica a
confirmar memrias e aspiraes particulares. (CHARTIER,
2002, p. 15) Educao Patrimonial como um processo permanente e siste-
mtico de trabalho educacional, que se centra no patrimnio
As impresses de Antnio Ceretta sobre as experincias cultural como fonte primria de conhecimento e enriquecimento
dos primeiros imigrantes chegados a regio da Quarta Colnia individual e coletivo. Destarte, um patrimnio dito nacional
de Imigrao Italiana no RS, se constituem tambm, em impor- no representaria tradies nacionais, seno em pretenso, ou
tantes documentos para que a comunidade possa acessar as seja, no subsomem memrias propriamente locais.
referncias de seu passado, possibilitando as bases para o esta-
belecimento das negociaes que se pretende oportuno para a Consideraes Finais
constituio e ressignificao das identificaes locais. Pensar o
patrimnio a partir do local, do regional abre portas para que os Os manuscritos aqui referidos, enquanto suportes de me-
manuscritos de Ceretta endereado aos presentes e aos futu- mria permitem o dilogo entre aqueles hoje presentes e aque-
ros evoque a recordao da trajetria dos imigrantes italianos les que j passaram. As impresses acerca do passado de Po-
da regio da Quarta Colnia. Assim, neste sentido recordar lsine e Vale Vneto por parte de Antnio Ceretta consistem
um ato comunitrio, no qual o patrimnio condio para uma de uma viso prpria, particular sobre a histria comunitria,
enunciao ordenadora, de identificao. assim dadas a partir de suas memrias. importante se ter isso
em mente ao discutirmos a importncia das memrias para a
Quando dizemos que um depoimento no nos lembrar
relao do presente com o passado de uma comunidade, para
nada se no permanecer em nosso esprito algum trao do
acontecimento passado que se trata de evocar, no que- que no se incorra na legitimao de um discurso histrico que
remos dizer todavia que a lembrana ou que uma de suas
suprima a visibilidade de outros grupos sociais, tambm pre-
partes devesse subsistir tal e qual em ns, mas somente
que, desde o momento em que ns e as testemunhas faz- sentes na composio das reas coloniais italianas no Brasil,
938 939
onde entramos novamente nos problemas do no compartilha- construes sociais e das vias de dilogo patrimnio/Histria
mento de memrias mediadas pelo patrimnio. no se encontram esgotadas. Espera-se ainda que novas refle-
A relao que tentei estabelecer a entre o relativismo de xes sejam suscitadas por historiadores e cientistas sociais para
Rorty e Jenkins junto s reflexes patrimoniais, vai ao sentido de a promoo de atividades vinculadas educao patrimonial,
que a Histria teria como principal preocupao os enunciados permitindo a socializao de saberes cientficos atravs do di-
epistemolgicos que distinguiriam o saber histrico de opinio, logo constante entre a comunidade regional e a comunidade
ao mesmo tempo em que o patrimnio cultural representaria a acadmica, de modo a contribuir para a compreenso e valori-
memria territorializada. Hartog prope que estaramos sain- zao dos elementos estruturadores das formas de identifica-
do de um regime de histria-memria para histria-patrimnio es locais, lembrando sempre que o patrimnio insere-se num
sintomado presentismo. Mas se no Brasil, a legislao patrimo- rol eminentemente poltico, e por isto no deve ser deslocado
nial atual permite o corpo social eleger aquilo que representa a do social.
trajetria histrica da comunidade e que reflita sua identidade
atravs de suas memrias (da memria coletiva), da memria Referncias
local, assim territorializada pelo patrimnio, ele o patrimnio
possuidor de memria da populao local que o elegeu. A pr- ALBAGLI, Sarita. Territrio e Territorialidade. In:LAGES, Vincius; BRAGA,
Christiano; MORELLI, Gustavo (Org.). Territrios em Movimento: cultura e
pria lei entende o patrimnio como municipal, estadual, nacio- identidade como estratgia de insero competitiva. Braslia: Relume Dumar,
nal, da humanidade, etc. Desse modo, o patrimnio cultural 2004, p. 2362.
territorializado, elencado pela comunidade que conscientiza os CANDAU, Jol. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2014.
indivduos visando a compreenso da histria regional. Assim,
CATROGA, Fernando. Memria, Histria e Historiografia. Rio de Janeiro: FGV,
conciliar a Histria e a memria mediada pelo patrimnio, contra 2015.
a banalizao uma possibilidade quando o social convidado
CHARTIER, Roger. Beira da Falsia: a histria entre certezas e inquietudes.
apresentar suas prprias referncias (memrias mediadas pelo Porto Alegre: UFRGS, 2002.
patrimnio).O manuscrito A Histria de So Joo do Polsine
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas. Buenos Aires: Paids, 2005.
desde sua fundao at o ano de 1936 escrita pelo Prof. Antnio
DLSIO, Mrcia Mansor. Metamorfoses do Patrimnio: o papel do historiado.
Ceretta fora transcrito e transformado em um livro em parceria Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n. 34, p. 79-90, 2012.
com o EaD/CTISM UFSM, e lanado na 60 Festa Regional do
FROEHLICH, J. M. et. al. Narrando Territorialidade: Identidade Territorial da
Arroz de So Joo do Polsine no ano de 2015, para ser distri- Quarta Colnia - RS. In: Congresso da Sociedade Brasileira de Economia, Ad-
budo a rede municipal de ensino. ministrao e Sociologia Rural, 2009. Porto Alegre /RS. Anais. Porto Alegre/
RS, 2009.
Este trabalho e suas problematizaes so fruto das discus-
ses propostas pelo Ncleo de Estudos do Patrimnio e Memria HALSBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. Centauro, So Paulo, 2004.
(NEP/UFSM) e pelo programa de Ps Graduao em Histria da HARTOG, Franois. Tempo e Patrimnio. Varia Histria, Belo Horizinte, v. 22
UFSM, e incentivada financeiramente pela CAPES. As discus- n 36: p.261-273, 2006.
ses acerca dos usos da memria e do patrimnio enquanto JENKINS, Keith. A Histria Repensada.So Paulo:Contexto, 2007.
940 941
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: Editora da Unicamp, 2003.

A instrumentalizao das memrias da
MARINS, Paulo Csar Garcez. Novos patrimnios um novo Brasil? Estudos
Histricos. Rio de Janeiro, n.57, p. 9-28, 2016. imigrao nas comemoraes do binio da
MENESES, Ulpiano Bezerra de. Vises, visualizaes e usos do passado. Anais colonizao e imigrao
do Museu Paulista. So Paulo, n. 2, p. 117-123, 2007.
MENESES, Ulpiano Bezerra de. O Campo do patrimnio cultural: uma reviso

de premissas. In: I Frum Nacional do Patrimnio Cultural. Ouro Preto, Vol. Tatiane de Lima*
1, p. 25-39, 2009.
RICOEUR, Paul. O Esquecimento. In: A Memria, a Histria, o Esquecimento.

Campinas: Ed. da Unicamp, 2007. Consideraes iniciais
RORTY, Richard. Objetivismo, Relativismo e Verdade. Rio de Janeiro: Relume-
Dumar, 1997. As cidades do mundo em que vivemos no so cercadas
por muralhas. Suas portas so as estaes rodovirias
e ferrovias, os portos e aeroportos, por onde passam dia-
riamente milhares de pessoas: turistas com seus rostos
alegres e mquinas fotogrficas: homens de negcios
com suas fisionomias srias e maletas escuras: migrantes
com suas caras cansadas, malas encardidas e coraes
cheios de esperana e temor. (MATTOS, 1995, p.06)
A poltica imigratria do sculo XIX abriu as portas do es-

tado do Rio Grande do Sul a viajantes e migrantes. Buscava-se
defender o territrio do Sul do Brasil atravs de sua ocupao,
promovendo a criao de ncleos coloniais agrcolas. Tratava-se
de um momento oportuno para o governo brasileiro estimular
a imigrao vinda especialmente da Europa, j que emigrao
representava para muitos destes imigrantes uma alternativa
de contornar as dificuldades pelas quais estavam passando em
suas terras de origem, devido ao frgil momento econmico,
poltico e social europeu. O Brasil passou a ser visto como uma
terra de promessas (OLIVEIRA, 2001, p.13).
Na sua grande maioria esses imigrantes vieram para o Bra-

sil recrutados por agentes das empresas colonizadoras ou
*
Graduao em Licenciatura Plena em Histria pela Universidade do Vale do
Rio dos Sinos - UNISINOS (2013). Cursando o mestrado em Histria na mes-
ma instituio (Bolsista PROSUP/CAPES).
942 943
agentes nomeados pelo governo imperial, num sistema de Aos sujeitos que migram em condio provisria ou de-
imigrao subsidiada em grande parte pelo estado [como
se observa na legislao sobre colonizao e nos decretos finitiva -, este deslocamento espacial representa muito mais do
de contratao dos servios dos agenciadores e de autori- que um distanciamento fsico com sua terra de origem, j que
zao das atividades das empresas a partir da concesso
de terras pblicas] (SEYFERTH, 2002, p.121). paralelamente se afastam do meio social que lhes era garantia
de viver diariamente seus costumes e tradies. As baga-
Com a finalidade de colonizar territrios e efetivamente gens carregadas desde o momento de partida at a chegada,
tomar posse das terras, buscava-se prioritariamente que estes representam muito mais do que apenas objetos para primeiras
imigrantes estrangeiros possussem alguma familiaridade com a necessidades, so fragmentos materiais da terra e da vida que
vida agrcola. Estes imigrantes, de modo geral, representavam foi deixada para trs: retratos, objetos e roupas. Mas estes imi-
uma mo de obra alternativa em relao mo de obra escrava, grantes tambm traziam consigo a lembrana, aquilo que no
ganhando lugar de destaque na historiografia no que se refere se materializa, os modos de ser e de fazer. Aqui no estrangeiro
formao econmica e social do estado do Rio Grande do Sul estes fragmentos auxiliam na construo do passado imigrante
e do pas. Esta caracterstica de trabalhador que atribuda do estado do Rio Grande do Sul. Tudo o que fora trazido nas
ao imigrante desde sua chegada problematizada por Sayad bagagens, fazia parte desde j de uma memria que mais tarde
(1998, p.54 e 55): viria a ser resgatada. Os objetos trazidos, conjuntamente com
as tradies lingusticas, gastronmicas e o modo de viver, ao
a caracterstica de trabalhador, aliada a sua condio pro-
serem resignificados ajudaram a compor o processo de reme-
visria de estadia que do ao imigrante a sua razo de
ser: Afinal, o que um imigrante? Um imigrante essen- morao.
cialmente uma fora de trabalho, e uma fora de trabalho
provisria, temporria, em trnsito. Em virtude desse prin-
cpio, um trabalhador imigrante (sendo que trabalhador e A sublimao elabora-se pelo efeito de eternizao ima-
imigrante so, neste caso, quase um pleonasmo), mesmo ginria do tempo, o qual constri uma ponte entre os
nasce para a vida (e para a imigrao) na imigrao, mes- diversos momentos do viver e um contnuo processo de
mo se chamado a trabalhar (como imigrante) durante presentificao. A identificao dos talo-brasileiros no Rio
toda a sua vida no pas, mesmo se est destinado a morrer Grande do Sul concebida a partir de um conjunto de bens
(na imigrao), como imigrante, continua sendo um traba- culturais que foram conservados e que fazem recordar o
lhador definido e tratado como provisrio, ou seja, revog- processo imigratrio, bem como das especificidades do de-
vel a qualquer momento. senvolvimento das comunidades italianas na serra gacha.
Esses bens culturais que se constituram em lugares de
memria da imigrao envolvem estruturas simbolicamen-
Outro modo de entender estes imigrantes, para alm de te significadas, as quais constrem uma ligao mnemni-
ca com a terra de partida. Em um sentido de pacificao de
mo de obra trabalhadora, pensar em seu deslocamento es- uma nostalgia da ptria perdida, o fenmeno da imigrao
pacial, e perceb-los como sendo aqueles indivduos vindos de norteado por lincks cantos, ritualismos, tradies po-
pulares, mitos, relaes de sociabilidade e solidariedade
outro lugar. Sayad (1998, p.15) afirma que a imigrao , em que vinculam a terra de partida a de chegada (BENEDUZI,
primeiro lugar, um deslocamento de pessoas no espao [...] f- 2011, p.249-250).
sico, sendo ento o imigrante percebido como estrangeiro no

pas que o adota. Ou seja, o emigrante s se torna imigrante ao esse sentimento de nostalgia por um passado idealizado
chegar a seu destino e ser percebido como o outro. e de boas recordaes, associado ao medo da perda dos traos
944 945
caractersticos do seu grupo de origem ao longo das geraes, serem classificadas, ordenadas e transformadas em represen-
que faz com que estes imigrantes, de maneira individual e/ou taes. Essa dimenso simblica das comemoraes dada em
coletiva elaborem reconstrues deste passado. Estas recons- seus ritos comemorativos de carter ritualstico materializa a
trues que fazem parte do processo de rememorao possuem memria dos sujeitos por meio de representaes, e isso que
a caracterstica de estarem associadas s novas vivncias des- reanima a memria. De acordo com Chartier (1990, p.17) as re-
ses sujeitos, um processo de transformao que se d de uma presentaes tratam-se [...] esquemas intelectuais, que criam
forma hibridizante (BENEDUZI, 2011, p.235). as figuras graas s quais o presente pode adquirir sentido, o
Assim, as comemoraes podem ser percebidas como um outro tornar-se inteligvel e o espao ser decifrado. Estabelecer
meio de preservao destas memrias no mbito coletivo, onde um elo entre passado, presente e futuro atravs da celebrao
determinados sujeitos so autorizados por estes grupos a definir de um momento originrio, ativa o sentimento de pertencimen-
as memrias que sero preservadas por meio destas comemo- to a um grupo e renova as memrias. As comemoraes so
raes, conferindo a estes fragmentos selecionados o status de uma forma de apreender os acontecimentos, dando um sentido
autenticidade das suas tradies. De acordo com Nora (1993, para eles no futuro, e no podem ser concebidas apenas como
p.13) entendemos que os lugares de memria nascem e vivem festividades, mas como processos de construo da memria:
do sentimento de que no h memria espontnea, que preci- O momento comemorativo no aberto a contradies e
so criar arquivos, que preciso manter aniversrios, organizar disputas, pois o ato da memria pacifica o passado, par-
tindo de um olhar positivo da experincia, do olhar saudo-
celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar ata, porque so do nostlgico. Nesse sentido, a pluralidade da realidade
essas operaes no so naturais. Nas comemoraes, aqui passada e filtrada pela construo de uma identidade tni-
ca positiva, marcada pela tradio e pelos valores comuns
entendidas como lugares de memria, se cria uma ponte entre vivenciados pelo grupo (BENEDUZI, 2011, p. 265).
passado, presente e futuro, onde a ideia de continuidade toma
forma e une estes grupos imigrantes, dando a sensao de que No processo de comemorao a memria encontra-se rela-
seus descendentes podem vivenciar as memrias de seus ante- cionada ao que Pollak (1989, p. 10 e 11) chama de enquadra-
passados. Esta construo de identidade se d em dinmicas in- mento da memria, ou seja, h um controle memorial feito por
seridas em processos sociais, onde estes sujeitos coletivamente atores pr-determinados e autorizados que definem os grandes
partilham o pertencimento a um grupo. Datas simblicas para a personagens e objetos materiais e imateriais que faro parte
imigrao como cinquentenrios, centenrios e sesquicenten- da rememorao, buscando integrar sentimentos de filiao e
rios, se apresentam como ocasies propcias para a realizao origem, j que o que est em jogo na memria tambm o
de balanos da histria que j passou e tambm para a projeo sentido da identidade individual e do grupo.
do futuro destes grupos, ativando processos memoriais e iden-
A instrumentalizao da memria nas comemoraes
titrios.
A relao entre memria e identidade faz parte dos estudos
do binio
de Candau (2011, p.84) nos quais ele afirma que so as recor-
Os lugares de memria so, antes de tudo, restos. [...]
daes que do aos indivduos o sentimento de continuidade ao Museus, arquivos, cemitrios e colees, festas, anivers-
946 947
rios, tratados, processos verbais, monumentos, santurios, realizadas nos anos de 1974 e 1975 com o fim homenagear os
associaes, so os marcos testemunhas de uma outra era,
das iluses de eternidade [grifo nosso] (NORA, 1993, p.13). grupos imigrantes entendidos como a base da formao da po-
pulao rio-grandense. Por meio do Decreto n 22.410 de 22 de
abril de 1973 que instituiu o Binio da Colonizao e Imigrao,
As comemoraes, entendidas como atos de rememorar
se deu o incio das organizaes oficiais dos festejos. Desde en-
o passado, esto presentes desde h muito na sociedade. Pri-
to se exprimiu o desejo e o sentido de tais comemoraes, jus-
meiramente, entre os sculos VII e IX, imbricadas religio,
tificados na exaltao do ser imigrante que deixou sua terra de
funcionavam como fortalecedoras da cultura religiosa, fazendo
origem para desbravar um Novo Mundo, dando incio ao que
contraponto s festividades pags. Populares, em princpios do
hoje o estado, tomando este novo lugar como sua ptria por
sculo XV, as festas se repetiam a cada trs dias. Lograram seu
afiliao. Nas celebraes, a memria imigrante foi recupera-
espao tambm as festas cvicas (laicas, republicanas e urba-
da a partir de trs correntes imigratrias que receberam maior
nas) trazendo tona sua dimenso poltico-educativa, com a
destaque no decorrer das festividades: aorianos, alemes e
finalidade de criarem representaes simblicas que funciona-
italianos. A relevncia foi justificada porque os primeiros deram
riam como lies vivas atravs do ato de rememorar (PEREZ,
incio colonizao do que hoje o estado do Rio Grande do
2011). A forma moderna de se comemorar, atravs da cria-
Sul, os alemes por ocasio do Sesquicentenrio de sua che-
o do novo calendrio civil pela Revoluo Francesa1 no sculo
gada, e os italianos devido, igualmente, ao marco de seus cem
XVIII, conferiu a estas comemoraes o sentido de que atravs
anos de chegada ao Sul do Brasil. Outras correntes imigratrias
de representaes simblicas se unificariam as memrias por
tambm foram homenageadas2.
meio de consensos (ARRUDA, 1999, p.09).
Catroga (1996, p.547) define o sentido das comemoraes Art. 1 - Fica institudo o Binio da Colonizao e Imigra-
como formas de viver e manifestar simbolicamente, reafirman- o, com o fim de celebrar, nos anos de 1974 e 1975, o
feito dos pioneiros [aorianos], o Sesquicentenrio da
do a continuidade histrica dos povos e da humanidade. Possui Imigrao Alem, o Centenrio da Imigrao Italiana e a
importncia social estando relacionada ao seu dever de com- contribuio das demais correntes imigratrias que se fi-
xaram no Rio Grande do Sul (BRASIL. Decreto n 22.410,
bate a amnsia coletiva, e tambm, como forma de luta pela de 22 de Abril de 1973. Institui o Binio da Colonizao e
produo (e reproduo) de uma nova memria, assim elevada Imigrao). [grifo nosso]
a uma espcie de garantia da necessria articulao entre o
passado, o presente e o futuro. As comemoraes do Binio da Colonizao e Imigrao
No Rio Grande do Sul, por iniciativa do governo estadual, foram perpassadas durante todos os momentos pela rememo-
se organizaram em muitas cidades as comemoraes do Bi- rao da chegada dos imigrantes ao Rio Grande do Sul, podendo
nio da Colonizao e Imigrao do Rio Grande do Sul, a serem este ser tomado como seu marco. Estes marcos so relevantes
1
O calendrio republicano, instaurado por decreto da Conveno em 5 de 2
Durante as comemoraes do Binio da Colonizao e Imigrao do Rio
outubro de 1793 tinha como proposio o rompimento com tempo passado. O Grande do Sul foram homenageadas as seguintes correntes imigratrias: lu-
novo calendrio alterava os ritmos de trabalho, do tempo livre e das festivida- sos, alemes, rabes, argentinos, franceses, uruguaios, espanhis, ingleses,
des (OLIVEIRA, 1989, p.173-174). italianos, poloneses, japoneses, israelenses, alm dos negros e indgenas.
948 949
na constituio de datas simblicas que podem ser de chega- Na perspectiva de Traverso (2012, p.10) o passado trans-
da, de morte, de aniversrio, entre outros. Estas comemora- forma-se em memria colectiva depois de ter sido seleccionado
es da imigrao em datas simblicas, podem ser entendidas e reinterpretado segundo as sensibilidades culturais, as interro-
como momentos de rever e retomar esta histria, porque elas gaes ticas e as convenincias polticas do presente. Assim,
so cclicas e acontecero de tempos em tempos, determinando entendemos que as festas ocorridas entre 1974 e 1975 no Rio
sempre uma nova rememorao, a partir das perspectivas e in- Grande do Sul tiveram na figura de seus representantes a defini-
teresses do presente em que se comemora. Assim, entendemos o de objetivos, e tambm a tarefa da materializao dos atos
o sentido atribudo s comemoraes como sendo o de evocar o comemorativos que se seguiram. Foram estas comemoraes
passado a partir de recortes feitos pelo presente, e de certa ma- pensadas e promovidas por grupos organizados da sociedade
neira reviver este passado preservando-o, mas tambm como civil, bem como pelo poder pblico dos mais variados mbitos, e
uma estratgia de exaltao, reviso e salvaguarda da memria vinculadas s memrias dos grupos imigrantes, de seus descen-
da imigrao. dentes e das cidades intimamente ligadas empreitada imigra-
tria. Consideramos que atravs da memria que se refora
Essas atividades comemorativas que preservam o conte-
e/ou se constitui a identidade pessoal ou coletiva que permite
do histrico e simblico de um grupo pretendem dar o sentido
aos sujeitos pensarem-se como parte de um determinado grupo
de que a sociedade est em comunho, e que estes bens trans-
(CANDAU, 2009, p.47), ficando a cargo dos organizadores do
cendem as fraturas sociais. O momento comemorativo apesar
Binio da Colonizao e Imigrao atrelarem as memrias da
de ideal para balanos no parece abrir espao para rememorar
imigrao identidade destes grupos de descendentes.
ou questionar aquilo que no tenha dado certo durante o pro-
O apoio financeiro, as propostas para as comemoraes, a
cesso imigratrio. As comemoraes s abrem espao para as
participao de indivduos escolhidos pelo estado para integra-
conquistas e no para as mazelas. Assim, a memria serve para
rem as Comisses Executivas de Homenagem da festa fazem
unificar, eliminar as desigualdades, por isso se converte em um
parte dos usos polticos do passado que de acordo com La-
espao de luta material e simblica. As classes hegemnicas
vrabre (2001 apud FAGUNDES, 2010, p.5) passam por filtros e
costumam disputar o uso destas memrias comuns, consagran-
selees [que] remetem justamente s formas de apropriao
do determinados objetos e saberes em relao a outros.
da memria, expressas tanto na multiplicidade de experincias
Esses usos sociais correspondem aos modos socialmente e lembranas, quanto na capacidade da memria coletiva de
construdos para a participao da sociedade em geral na homogeneizar as representaes individuais do passado, como
identificao, conservao, estudo e difuso dos bens que
configuram a sua identidade. Isso implica que a populao
o caso das comemoraes do Binio da Colonizao e Imigra-
se sinta identificada com os elementos a serem conserva- o, devido a expresso de memrias coletivas e s representa-
dos, que se reconhea neles, para que eles se tornem, de
es que foram compartilhadas entre os diferentes grupos.
fato, representativos dela e para ela. O reconhecimento do
pertencimento coletivo dos bens acarreta esforos comuns Nestes momentos de comemorao so utilizadas algu-
para sua conservao e, quanto mais coletivo e representa-
tivo eles forem, mais protegidos estaro (ZANIRATO, 2009,
mas estratgias de seleo de memrias onde, segundo Ricoeur
p.139). (2007, p.455) pode-se sempre narrar de outro modo, supri-
950 951
mindo, deslocando as nfases, refigurando diferentemente os p.42-43) a cultura que mantm a unidade social, e ganha va-
protagonistas da ao assim como os contornos dela. lor quando se torna uma fora politicamente relevante, e faz as
Assim, concordamos com Catroga (2001, p.59) ao afirmar pessoas se sentirem enraizadas. Assim associamos a memria
que construo e manuteno da identidade.
A rememorao do passado imigrante do estado e dos gru-
(...) como instncia solidificadora de identidades, compre- pos que aqui se instalaram se apoia em alguns suportes de
ende-se que a expresso coletiva da memria, ou melhor,
da metamemoria, no escape instrumentalizao dos po- memria, que so os smbolos e objetos caractersticos dessa
deres atravs da seleo do que se recorda e do que cons- cultura e que vo ganhar destaque ao longo das comemoraes
ciente ou inconscientemente se silencia.
nos atos celebrativos. Estes objetos que podem ser entendidos
como patrimnios desses grupos por estabelecerem um elo en-
Consideraes finais tre passado, presente e futuro so alvo de disputas simblicas
por parte dos agentes promotores das comemoraes, atravs
Ao longo deste artigo analisamos atravs da referncia
de aes que valorizam e preservam estes bens.
a diferentes autores a relao que se constri entre memria,
As comemoraes se apresentam tambm como um mo-
identidade e comemoraes. Entendemos que a identidade dos
mento oportuno para ordenar e classificar as memrias des-
grupos de descendentes de imigrantes no Rio Grande do Sul se
ses grupos imigrantes, e grande parte das rememoraes que
constri a partir das suas memrias ligadas ao processo imi-
acontecem neste momento so fruto de deliberaes dos agen-
gratrio, e que conscientes da dificuldade de ter acesso a todas
tes promotores que tem em mos o poder de decidir o que
estas memrias encontram no mbito coletivo uma maneira de
ser lembrado e o que ser esquecido. A presena de autorida-
salvaguard-las.
des governamentais, bem como os momentos em que estas se
Na anlise proposta, as memrias foram partilhadas atra-
manifestaram durante os atos celebrativos das comemoraes
vs da promoo das comemoraes do Binio da Colonizao
tambm fazem parte do simbolismo que cerca essas celebra-
e Imigrao, que tiveram como objetivo mximo homenagear
es. As memrias que por eles so privilegiadas atravs de
as correntes imigratrias que se instalaram no estado. Nos atos
discursos e dos eventos em que participam, se manifestam fa-
celebrativos das comemoraes os patrimnios histricos e cul-
vorveis aos objetivos que se tinha para as comemoraes em
turais desses grupos imigrantes foram rememorados atravs de
um mbito maior.
danas, msicas, dialetos, objetos, os modos de fazer no mbi-
to da culinria, as manifestaes artsticas, as edificaes, bem Essas lembranas encontram sua justificativa no apenas em
assegurar uma continuidade fictcia ou real entre o passado
como os conjuntos de valor paisagstico. e o presente, mas tambm em satisfazer uma lgica identifi-
cadora no interior do grupo, mobilizando deliberadamente a
Comemoraes como estas do Binio da Colonizao e memria autorizada de uma tradio. O ato de memria que
Imigrao so promovidas com a finalidade de combater o esse manifesta no apelo tradio consiste em expor, inventan-
do se necessrio, um pedao de passado moldado s medidas
quecimento, que para os descentes de imigrantes representaria
do presente de tal maneira que possa se tornar uma pea do
a perda da identidade de grupo. De acordo com Eagleton (2011, jogo identitrio (CANDAU, 2011, p. 122).
952 953
A utilizao do patrimnio na manuteno da identidade do Brasil: comemorar, celebrar, refletir. SP: EDUSC, 1999.
de grupos uma construo social inserida em determinado BRASIL. Decreto n 22.410, de 22 de Abril de 1973. Institui o Binio da Colo-
contexto. Levando em considerao o momento festivo, pode- nizao e Imigrao. Disponvel em: <http://www.al.rs.gov.br/Legis>. Acesso
em: 15 de janeiro de 2013.
mos concluir que as memrias retomadas nas comemoraes
transmitiram a mensagem por ela proposta, como exposto atra- BENEDUZI, Luis Fernando. Alguns lugares de memria de processos diaspri-
cos: narrativas de mulheres brasileiras e argentinas na Itlia contempornea.
vs do Decreto n 22.410 de 22 de abril de 1973 que instituiu
Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria Tempo e Argumento. Flo-
o Binio da Colonizao e Imigrao, de unio e integrao do rianpolis, v. 1, n. 2, p. 3 20, jul./dez. 2009.
imigrante nova ptria, e de reforo da identidade imigrante do
______. Os fios da Nostalgia. Perdas e runas na construo de um Vneto
estado do Rio Grande do Sul. imaginrio. Porto Alegre: UFRGS, 2011: capitulo 4.
Quanto aos usos polticos e sociais do passado, entende- CANDAU, Jol. Bases antropolgicas e expresses mundanas da busca patri-
mos que esto relacionados ao financiamento destes atos, ao monial: memria, tradio e identidade. Revista Memria em Rede, Pelotas,
v.1, n.1, dez.2009/mar.2010.
pertencimento tnico daqueles que promoveram as comemora-
es, aos bens edificados e que guardaro para a posteridade o ______. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2011.
nome de pessoas e seus feitos, enfim, s memrias que ficam ______. Antropologia da Memria. Lisboa: Instituto Piaget. 2013.
na cidade. Este foi o papel dos agentes promotores das co-
CATROGA, Fernando. Ritualizaes da Histria. In: TORGAL, Lus Reis,
memoraes - as autoridades governamentais e as Comisses MENDES, Jos Amado, CATROGA, Fernando. Histria da Histria em Portugal,
Executivas de Homenagem - que ficaram responsveis pela se- Scs. XIX XX. Lisboa: Crculo, 1996.
leo de memrias que constri uma narrativa prpria acerca da CATROGA, Fernando. Memria e Histria. In: PESAVENTO, Sandra Jatahy
imigrao. Assim, durante as comemoraes o poder pblico foi (org.). Fronteiras do Milnio. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2001.
revestido de um simbolismo capaz de legitimar valores e me- CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de
mrias que atravs do imaginrio uniu o povo em um esprito Janeiro: Bertrand Brasil, 1990.
pblico de gratido aos imigrantes. EAGLETON, Terry. A ideia de cultura. So Paulo: Editora UNESP, 2011.
toda conmemoracin es una construccin social. Porque un FENTRESS, James. WICKHAM, Chris. Memria Social. Novas Perspectivas so-
aniversario es, bsicamente, una ventana de oportunidad y bre o passado. Traduo de Telma Costa. Lisboa: Teorema, 1992.
solo se transforma en una conmemoracin cuando las so-
ciedades, advertidas de las vsperas, se constituyen en sus GUTMAN, Margarita; MOLINOS, Rita (org). Construir Bicentenarios latino-
agentes promotores y construyen activamente sus sentidos americanos en la era de la globalizacin. Buenos Aires: Infinito, 2012.
y modalidad (GUTMAN, 2012, p.38).
LAVRABRE, 2001 apud FAGUNDES, Luciana Pessanha. Construindo pontes en-
Para concluir concordamos com o que afirma Traverso tre olhares: os usos polticos do passado. In: FERNANDES, Luciano Oliveira
(org). In: 3 Simpsio Imprios e Lugares no Brasil. Mariana: DEHIS/UFOP,
(2012, p.24): a memria, individual ou coletiva, uma viso
2010. Anais... Disponvel em http://www.ilb.ufop.br. Acesso em: setembro de
do passado que sempre filtrada pelo presente. 2013.
MATTOS, Ilmar Rohloff. O Rio de Janeiro, Capital do Reino. So Paulo: Atual.

Referncias 1995.
ARRUDA, Jos Jobson de Andrade. O trgico 5 Centenrio do Descobrimento NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares de
954 955
memria. Traduo de Yara Aun Khoury. Revista Projeto Histria, So Paulo,

dez. 1993.
OLIVEIRA, Lucia Lippi. O Brasil dos imigrantes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2001.
PEREZ, La Freitas. Festa, Religio e Cidade: corpo e alma do Brasil. Porto

Alegre: Medianiz, 2011.
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Revista Estudos Histri-

cos. Rio de Janeiro, v. 02, n 3, 1989, p. 03-15.
RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas, SP: UNI-

CAMP, 2007.
SANTOS, Miriam de Oliveira. A noo de identidade e seus usos nos estudos

migratrios. Revista Interdisciplinar de Mobilidade Humana. Braslia, n 34, p.
27-43, jan./jun. 2010.
SAYAD, Abdelmalek. A imigrao ou os paradoxos da alteridade. So Paulo:

Universidade, 1998.
SEYFERTH, Giralda. Colonizao, imigrao e a questo racial no Brasil. Revis-

ta da USP, So Paulo, n.53, mar./maio. 2002. p.121. Disponvel em: <http://
www.usp.br/revistausp/53/12-giralda.pdf>. Acesso em: 15 de outubro de
2013.
TRAVERSO, Enzo. O passado, modos de usar: Histria, memria e poltica.

Traduo de Tiago Av. Lisboa: Edies Unipop, 2012.
VALERI, Valrio. Verbete Rito. Enciclopdia Einaudi. v. 30. Imprensa Nacional.

Casa da Moeda, 1994.
ZANIRATO, Silvia Helena. Usos Sociais do patrimnio cultural e natural. Pat-

rimnio e Memria. V. 05, p. 137-152, out.2009.
956 957
Captulo 12
Esteretipo, imaginrio e
representao: a construo
do outro atravs da imprensa,
literatura e imagens
Captulo 12 - Esteretipo, imaginrio e representao: a
construo do outro atravs da imprensa, literatura e imagens
O gacho brasileiro de Joo Simes Lopes Neto
Aline Carvalho Porto*
Consideraes Iniciais
Joo Simes Lopes Neto um dos principais nomes quando

se fala em literatura gauchesca brasileira, contudo, nem sem-
pre est posto que o autor, alm de ter sido um grande escritor
regionalista, foi tambm um importante intelectual preocupado
com as demandas de seu tempo e de seu pas. Nesse sentido, o
presente artigo visa observar de forma sinttica, o caso de Si-
mes Lopes Neto dentro do contexto da gauchesca, compreen-
do-a como expresso da nacionalidade brasileira, ou seja, numa
nao de dimenses enormes e de culturas mltiplas, como o
Brasil, podemos observar vrias faces regionais que formam o
todo desse caleidoscpio cultural, como j observou Freyre
(2013). Para isso, atentar-me-ei para Simes Lopes Neto como
um intelectual de seu tempo, percebendo as demandas e refle-
tindo sobre elas. Como base de argumentao, veremos algu-
mas de suas ideias expressas nas Conferncias Cvicas por ele
realizadas nos anos de 1904 e 1906.
O Gacho1 e a Literatura Gauchesca
Antes de qualquer considerao mais profunda preci-

so saber que muitas so as semelhanas e diferenas entre a
*
Doutoranda em Histria das Sociedades Ibricas e Amricas da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS. Bolsista CAPES.
1
Por gacho entendo aqui a matria de uma literatura comum entre os pases
do Prata e o Brasil, a chamada gauchesca. Dessa forma, um ser de cultura
rural, com hbitos e costumes prprios que , como j mencionei, a matria
base dessa literatura.
960 961
gauchesca platina e a brasileira. Muitos so os pontos em se derivar a gauchesca da figura do gacho um equvoco, o ga-
aproximam e muitos so os que se diferenciam. Contudo, lhes cho sua matria, seu contedo e no o contrrio. Alm disso,
comum: a paisagem (o Pampa), o amor pelo cavalo, o esp- a estranheza que um tipo rural e um tipo urbano se causaram
rito de liberdade, e pode-se dizer at um certo desprezo pela fato, no entanto, ainda no fator suficiente para explicar a
mulher. O historiador Eric Hobsbawm, que comparou o gacho gauchesca. Para Borges, para existir a gauchesca deveria haver
da Amrica do Sul com o caubi Norte Americano2, traz luz al- grandes cidades, como Montevidu, Buenos Aires e, por que
gumas caractersticas que tambm servem para vermos o caso no dizer o Rio de Janeiro?
platino e brasileiro, segundo ele o que eles tm em comum : Portanto, a literatura gauchesca feita pelos homens urba-
nos residentes das grandes cidades, onde tambm est a maio-
[...] tenacidade, bravura, o uso de armas, a prontido para
infligir ou suportar sofrimento, indisciplina e uma forte ria de seu pblico, como considerou Rama (2006). Isto posto,
dose de barbarismo, ou ao menos de falta de verniz, o que vale lembrar que a gauchesca platina referncia de uma lite-
gradualmente adquire o status de nobre selvagem. Prova-
velmente tambm esse desprezo do homem a cavalo pelo ratura dita nacional, j no caso brasileiro, a gauchesca pode ser
o que anda a p, do vaqueiro pelo agricultor, e esse jeito entendida como mais uma face da literatura nacional, mas no
fanfarro de andar e se vestir que cultiva sinais de superio-
ridade. Acrescente-se a isso um distinto no intelectualis- sua matria base.
mo, ou mesmo anti-intelectualismo. (2013, p.311)
Por que Simes Lopes Neto?

Observando essas caractersticas notamos que o gacho,
seja ele brasileiro ou platino, era um homem do campo, mon- Quando se fala em gauchesca, ou sobretudo, quando se
tado a cavalo, que estava sempre disposto a guerrear. E foi fala em literatura gauchesca e, se tratando do caso brasileiro,
nas guerras, segundo Jorge Lus Borges (1989), que estes ho- o primeiro nome que nos vem na mente o de Simes Lopes
mens brbaros de cultura campeira se encontraram com os Neto. E no poderia ser diferente sendo ele um grande expoente
homens de cultura urbana e, de acordo com o autor, foi desse do gnero. Ao se dedicar essa literatura ele inovou, dando voz
encontro que nasceu a literatura gauchesca. Foram as guerras ao gacho, deixando que o mesmo contasse sua histria, a par-
de independncia dos pases do Prata, a guerra do Brasil, ou tir de seu ponto de vista, a partir de seu mundo, criando assim
para ns brasileiros a Guerra do Paraguai, e outras guerras de uma complexa forma narrativa. Sem tom saudosista, como
carter anrquico que fizeram com que homens de cultura civil costume nessa literatura, Simes Lopes Neto criou uma espcie
tivessem contato com homens de cultura campeira: a gaucha- de inventrio de hbitos, costumes, vocabulrio, entre outras
da. Para Borges foi do assombro que um provocou no outro que
coisas, do universo campeiro do Rio Grande do Sul.
nasceu a literatura gauchesca. Contudo, destaca Borges, que
Pensando no que exps Borges sobre a gauchesca pode-
2
Neste ensaio, Hobsbawm trata de comparar o gacho da Amrica do Sul, mos ver aqui comprovada, de certa forma, sua tese de que foi
mais precisamente o gacho argentino, e o caubi norte americano. Durante das cidades, dos homens urbanos e intelectualizados que par-
o ensaio ele prope uma srie de questes e argumentaes sobre como o
tiu a gauchesca. Isso porque apesar de Simes Lopes Neto ter
caubi, esse homem brbaro, do campo, que anda sempre a cavalo e que faz
questo de no ser intelectualizado se tornou um mito nacional. passado sua infncia no meio rural, de sua famlia ter negcios
962 963
no campo, ele era um homem citadino, ligado as modernidades como expresses da nacionalidade brasileira. No entanto, o que
e as coisas da cidade. Viveu por um curto perodo de tempo no comum, uma abordagem a respeito do regionalismo ou das
Rio de Janeiro, mas foi em Pelotas, sua cidade natal, que pas- coisas locais como se elas fossem isoladas da nacionalidade, ou
sou toda a sua vida. Mesmo que Pelotas no fosse a capital do melhor, como se o regionalismo fosse avesso, ou excludente,
Brasil e nem mesmo do Estado do Rio Grande do Sul, em mea- do nacionalismo, quando na verdade, so duas partes de uma
dos dos anos de 1880, por exemplo, era considerada a segunda mesma coisa e, eu ousaria dizer, partes complementares e no
cidade do Estado, perdendo apenas para Porto Alegre, qual excludentes. Contudo, esse tipo de anlise diminui de alguma
no ficava muito atrs. Enriquecida pelo apogeu da indstria do forma uma percepo mais ampla e complementar acerca do
charque, Pelotas consolidou-se uma cidade com boas escolas, tema. No Brasil, essa anlise excludente bastante comum,
bancos, jornais, um efetivo comrcio, algumas indstrias, uma creio que as grandes dimenses geogrficas do pas geram uma
biblioteca pblica, um hospital com um considervel corpo m- sensao de afastamento e/ou diferena entre as regies, para
dico e, at mesmo um teatro3 (primeira cidade do Estado a pos- no falarmos das diferenas e afastamento das regies perifri-
suir um). Conclui-se ento que Pelotas era uma grande cidade cas em relao ao centro. Anlise bastante comum se tratando
e foi de l que Simes Lopes Neto criou Juca Polvadeira (Terra de pontos geogrficos extremos, como o norte e sul do pas.
Gacha) e Blau Nunes (Contos Gauchescos e Lendas do Sul) e, E foi pensando em como essas distncias poderiam dimi-
seria o primeiro o prottipo do segundo? Essa questo no nuir e, logo, como o Brasil poderia ser mais unido, ou seja,uma
ponto de discusso desse artigo, mas vale a reflexo. ptria grande onde caberiam todas as diferenas regionais, por-
Assim, Simes Lopes Neto Lopes Neto considerado um que afinal de contas, so essas diferenas que nos formam en-
dos maiores escritores regionalistas de todos os tempos, o que quanto brasileiros, que Simes Lopes Neto em 1904 e 1906
de fato ele . Mas podemos ir mais alm, podemos supor, ana- proferiu suas Conferncias Cvicas, expondo assim suas ideias
lisando algumas de suas obras e observando seu espao de acerca do Brasil e da nossa falta de uma educao voltada para
experincia4 que o autor estava pensando nos regionalismos o civismo. Para o autor, era necessrio um projeto cvico e pe-
3
O Teatro Sete de Abril foi fundado em 1831 e inaugurado em 02 de dezembro preender a maneira que ele refletia sua poca. Por exemplo, quando o autor
de 1833, o nome homenageia a data em que Dom Pedro I abdicou do trono escreveu suas obras no incio do sculo XX, o mundo j havia presenciado, h
em favor de seu filho, Dom Pedro II, o primeiro brasileiro a governar o Brasil. pouco tempo, a Guerra Franco-Prussiana, a Conferncia de Berlim, a Unifica-
O Teatro Sete de Abril atualmente passa por uma importante reforma, hoje o da Itlia e os estados europeus estavam reivindicando a chamada Partilha
o teatro mais antigo em funcionamento no Brasil. da frica. No Brasil, a escravido tinha sido abolida recentemente, como a
4
Espao de experincia e Horizonte de expectativa So conceitos ela- Proclamao da Repblica, que ainda era um fato novo. Atravs de suas obras
borados por ReinhartKoselleck, por experincia o autor entende: [...] o reparamos que esses so apenas alguns acontecimentos que impactaram o
passado atual, aquele no qual acontecimentos foram incorporados e podem autor e nos auxiliam a compreender o seu horizonte de expectativa. vista
ser lembrados. Na experincia se fundem tanto a elaborao racional quanto disto, reparamos que a partir de seu espao de experincia Simes Lopes
as formas inconscientes de comportamento, que no esto mais, ou no pre- Neto projetou seu horizonte de expectativa, seus livros didticos, suas ideias
cisam mais estar no conhecimento. Alm disso, na experincia de cada um, nacionalistas, suas observaes sobre um possvel conflito entre naes no
transmitida por geraes e instituies, sempre est contida e conservada futuro (ideias que esto expressas nas conferncias cvicas) estavam nesse
uma experincia alheia. Nesse sentido, tambm a histria desde sempre horizonte. O horizonte a linha por trs da qual se abre no futuro um novo
concebida como conhecimento de experincias alheias. (2006, p.309-310) espao de experincia, espao este, que ainda no pode ser contemplado
Constatar o espao de experincia de Simes Lopes Neto nos auxilia a com- (KOSELLECK, 2006, p.311).
964 965
daggico voltado para essas questes. Em seu entendimento, costumes e tradies, fazia da nao brasileira uma imitadora
as regies eram formadoras da nao, suas caractersticas, cos- dos costumes estrangeiros. Para que esse quadro mudasse era
tumes e tradies deveriam ser conhecidas por todos os seus preciso que se tomasse medidas rpidas, nesse sentido, a edu-
membros. Dessa forma, com conhecimento acerca de todas as cao focada no civismo viria a formar geraes cada vez mais
regies, das datas comemorativas, das lutas, e outros, o brasi- conscientes de si e de seu pas. Essa preocupao do autor
leiro seria mais patriticos. O que, segundo ele, era fundamen- que permear minha anlise.
tal no perodo em que proferiu as conferncias. Simes Lopes Neto estava muito preocupado com o fato
Para entendermos melhor essas questes vejamos agora, de sabermos muito pouco sobre ns mesmos e que Nacionais e
de forma sinttica, algumas das ideias principais expressas nas estrangeiros que tem se ocupado de ns, esto todos de acordo
conferncias, que nos levam a essa linha de pensamento exem reconhecer como nota dominante de nosso carter, a indife-
pressada acima. rena, o desnimo, a passividade (2009, p.296). Contudo, para
o autor fazer um exame de conscincia e apontar ns mesmos
Nas Conferncias Algumas Ideias Nacionalistas os nossos vcios e defeitos j seria um passo para corrigi-los.
Isso feito, era preciso buscar a pratica das virtudes contrarias
Nos anos de 1904 e 1906, consecutivamente, Simes Lo- aos pecados reconhecidos (2009, p.296). Pois
pes Neto proferiu na Biblioteca Pblica Pelotense as suas Con-
ferncias Cvicas, sendo a primeira intitulada Educao Cvi- Mal patriota, desleal cidado fora aquele, que no sei sob
que falso pejo, entendesse menos amar a ptria, dissimu-
ca - Terra Gacha (Apresentao de um livro) . E a segunda, lando-lhes os erros, cuja emenda est exigindo sejam di-
apenas Educao Cvica. Apesar de alguns autores ignorarem vulgados e conhecidos. No! A ptria quer ser amada sem
ressalvas, mesmo com os senes e faltas dos seus filhos e
esse detalhe, as conferncias no so iguais. A de 1904, por das suas instituies.
exemplo, cita apenas Jos Verssimo e Afonso Celso Junior como As virtudes e vcios de um pas, no so seno os vcios e
as virtudes de seus filhos. A ptria, essa, na sua figura ideal
livros base para a elaborao de sua fala. Contudo, na confe- e amada paira acima de nossos erros e das nossas paixes;
rncia de 1906 Simes Lopes Neto ampliou sua lista de autores, e atacar a inpia dos que a constituem ainda estremece-
-la no filial desejo de a ver no s objeto de nosso amor,
constam nessa edio: [...]Slvio Romero, Mello de Moraes, mas fonte do nosso orgulho, pira do nosso entusiasmo.
Rodrigo Otvio, Varella, Manoel Bomfim e outros[...] (LOPES (LOPES NETO, 2009, p.297)
NETO, 1906, p.03) . Acredito que, somente esse pequeno de-
talhe, sem levar em conta partes que por ele foram tiradas e/ou A partir dessas colocaes Simes Lopes Neto esclarece
acrescentadas de uma conferncia para outra, j nos mostram que no basta apenas apontar os nossos defeitos, devemos
perspectivas diferenciadas. corrigi-los, aponta-los apenas o primeiro passo. Para corrigir
Isto posto, conclui-se que as conferncias no so iguais, esses defeitos e vcios o autor sugere a educao. Mas antes,
contudo, a grande preocupao do autor a mesma: a falta de ele faz uma ampla explanao das virtudes do Brasil e de ser-
uma educao cvica que tornava o Brasil inconsciente de si en- mos brasileiros, como a vasta expanso territorial, as riquezas
quanto nao. Essa falta de conhecimento sobre si mesma, seus naturais, o fato de no sofrer com altssimas temperaturas ou
966 967
com as calamidades de vulces, terremotos, ciclones, inunda- e se reconstituiu com uma assombrosa rapidez e firmeza.
(LOPES NETO, 2009, p.300)
es (LOPES NETO, 2009, p.298). Ao comparar o Brasil com as
demais naes ele j demonstrava, com bastante entusiasmo e
confiana no futuro, o caminho que deveramos seguir: A educao deveria trazer noes de civismo a partir do es-
tudo da Histria e da Geografia ptria. A Histria traria os gran-
A Inglaterra com sua formidvel expanso, a Itlia com seus des homens e seus grandes feitos, como sistematizou Comte5 e,
monumentos, a Frana com seus artistas, a Alemanha com a Geografia mostraria nossas belezas naturais, rios extensos e
a sua cincia no nos acabrunham, mas despertam nobre
emulao: nada disso nos inacessvel. Exibimos ttulos seus afluentes e etc. Tudo isso serviria para despertar o esprito
equivalentes para merecer respeito, a estima e a admira- nacional, despertar as crianas, ou seja, o futuro da nao, para
o universais. Viveremos, cresceremos, prosperaremos.A
educao, o aperfeioamento ho de vir. Somos uma au- o sentimento nacional. Mas, para isso era preciso apreender a
rora. Chegaremos necessariamente ao brilho e ao calor do alma da ptria, compreender sua cultura, seus tipos mestios,
meio dia! (LOPES NETO, 2009, p.299)
a diversidade e outros aspectos. Para Simes Lopes Neto, todo
o ensino tinha um fim e,
O autor estava consciente de que era preciso um novo
modelo de educao e que, somente a partir dele, poderamos [..] o da histria ptria dar-nos conhecimento da origem
formar um Brasil mais forte e unido. Ele ressaltou em sua con- comum, das dificuldades em comum sofridas e em comum
vencidas, a marcha da evoluo dos nossos costumes, das
ferncia de 1904 e repetiu o mesmo trecho em 1906 (2009, nossas leis e da organizao do progresso, custosa, lenta,
p.300) que a falta de unidade provinha da falta de educao c- mas seguramente adquirido, a noo exata da solidarieda-
de nacional, da disciplina cvica, da liberdade obediente e
vica que representava o arcabouo do grande corpo nacional, com ela, o amor da ptria. (LOPES NETO, 2009, p.320-321)
no entanto, ainda representava uma lastimvel lacuna. A la-
cuna fundamental da nossa educao pblica a ausncia de O ensino deveria trazer o aperfeioamento que os brasi-
um ideal - e esse ideal lhe no podia ser dado seno animando- leiros precisavam, para o autor precisvamos ser fsica, moral
-o de um esprito, o esprito do sentimento nacional. (LOPES e intelectualmente fortes para a humanidade poder contar co-
NETO, 2009, p.300). Para ele, a educao baseada na nossa nosco (LOPES NETO, 2009, p.301). Entretanto, antes de tudo
realidade, ou seja, o estudo de nossa histria, de nossa geogra- deveramos ser brasileiros, com conhecimento e conscincia do
fia, literatura e outros temas, poderiam formar um sentimento nosso valor prprio e, tudo isso, s viria da educao cvica.
de unidade nacional, tornando assim, uma nao mais forte e Dessa forma, os smbolos nacionais deveriam ser mais valori-
unida. Simes Lopes Neto ainda citou como exemplo a Frana: zados, como o hino e a bandeira. Para ele, o hino era a voz da
ptria e a bandeira a sua face.
Nenhum povo hoje pode ser grande, sem esse sentimen- 5
Auguste Comte limitou-se a sistematizar algo que os prprios revolucionrios
to [nacional], nenhuma nao pode ser forte, sem nele
franceses (e todos os novos Estados-Nao) recorreram. Procurando substituir
apoiar-se. ele o mais slido elo da nacionalidade e o mais
certo estmulo dos cidados. muitas formas e funes do velho ritualismo religioso, a exaltao do passado,
Vencida e mutilada, diminuda no seu territrio, fundamen- que os grandes homens encarnavam, tornou-se instrumento essencial (assim
te ferida no seu orgulho, para a educao cvica que se como a historiografia propriamente dita) para a produo e reproduo de uma
volve a Frana. nova memria nacional, ilustrada por uma nova hagiografia, e relembrada de
Foi a, nesse manancial inesgotvel, que ela se revigorou acordo com um novo calendrio de festas cvicas. (CATROGA, 2005, p.102)
968 969
Conforme explica Catroga (2008, p.154) os smbolos na- de acordo com o autor, mais o sentimento local que o ptrio, e
cionais, como o hino e a bandeira conferem uma simbologia de por consequncia, haviam baianos, paulistas, cariocas, para-
integrao das contradies regionais e sociais de cada nao, enses, rio-grandenses, mas raro, existia o brasileiro. Acredito
eles representam uma nao una, indivisa e soberana. Por isso, que, baseado nisso, ele pensou que essas regies precisavam
a importncia que o autor conferiu esses smbolos no senti- se integrar. Para que isso fosse possvel era preciso que todas as
do de que, se respeitssemos esses smbolos to sagrados que regies se reconhecessem enquanto formadoras da nao. As-
representam a nao, estaramos de igual forma respeitando- sim, a partir da regio, Simes Lopes Neto refletiu a sua nao.
-a, cultuando-a. Mas sua crtica era incisiva, no caso do hino O livro que propunha nas Conferncias, o TerraGacha, visava
nacional, porque que era entoado em barracas de cavalinhos exatamente isso.
e, da bandeira, hasteada em circo de touros e quiosques de
loterias, em dia de sorte grande! . Simes Lopes Neto suplicava Incorporando a Gauchesca na Formao Nacional
que no compactussemos mais com esses abusos para com os
smbolos nacionais. Pretendendo adaptar os livros de leitura realidade do Rio
Alm da questo dos smbolos, o autor coloca que Grande do Sul, Simes Lopes Neto elaborou o seu livro de lei-
tura para o ensino primrio. Os livros de leitura da poca pouco
Somos o produto da fuso de trs dignas e valorosas ra- tinham a ver com a realidade do Estado, como o Cuore, que
as, perfeitamente distintas: duas, selvagens, primitivas e apesar de ser um bom livro, tratava da realidade italiana. Dessa
simples e, portanto, descuidadas e indiferentes e outra, em
rpido declnio, depois de uma gloriosa, brilhante e fugaz maneira, nossas crianas no aprendiam sobre nossa histria, a
civilizao. (LOPES NETO, 2009, p.303) geografia local e etc., aprendiam sobre a Itlia. Isso no gerava
um sentimento de identificao e, logo, no despertava o esp-
Assim, o brasileiro seria a mistura dos bandeirantes len- rito nacional. Sobre esse ponto especfico, o autor sugeriu que
drios, com os ndios (tamoios, potiguaras e guaranis adustos), fizssemos [...] como os outros povos da atualidade: sabem o
e os negros altivos de Palmares. Lus Augusto Fischer (2013, mais que se pode saber deles prprios e depois procuram saber
p.227) nos estudos que complementam a edio de Terra Ga- muito, dos outros. (LOPES NETO, 1906, p.18). Para ele, era
cha chama a ateno para a audcia do autor em proferir publi- preciso que a criana se identificasse com a realidade represen-
camente, em 1904, que queria a altivez dos negros rebeldes de tada no livro, para despertar os sentimentos de amor ptria.
Palmares ao lado da fora dos ndios, pois o autor diz de peito Assim, assim, se incutam no eu infantil as primeiras ideias de
aberto que queria essa herana afro-brasileira, que de certa for- pas, da raa, da nacionalidade. (LOPES NETO, 1906, p.18).
ma, ainda nos dias atuais discriminada, imagine num perodo Foi exatamente esses aspectos que levou a cabo Simes
recente de ps-abolio. Lopes Neto para criar o Terra Gacha. Dividido em duas partes
O autor ainda considera que a vastssima extenso do ter- tem como protagonista um menino, Maio, que escreve uma es-
ritrio dificultava a comunicao, isolando assim os habitantes pcie de dirio. A primeira parte chama-se As Frias, na Estn-
do convvio continuado dos seus concidados, formando assim, cia (onde a criana aprenderia tudo sobre o universo campeiro
970 971
e a histria do Rio Grande do Sul)e a segunda, O Estudo, no o Gacho, o Monarca. Sobre as tradies e costumes do Rio
Colgio(onde a criana em uma escola laica e moderna apren- Grande do Sul, o autor cita o Vocabulrio Sul-Rio-Grandense de
deria a histria e a geografia da ptria. importante frisar que Romaguera Correa, o qual se valeu ao longo do livro. A partir
Maiona escola em que estudava, possua um coleguinha de cada dos muitos textos que possuem essa primeira parte, ressalta-
estado brasileiro, demonstrando mais uma vez a ideia de inte- mos que Simes Lopes Neto realizou um amplo levantamento
grao nacional). Constata-se que este era um livro para o ensi- de cultura e costumes campeiros, valendo-se, como pano de
no no Rio Grande do Sul, no entanto, no um livro separatista fundo da histria do Rio Grande do Sul. Assim, as crianas alm
ou regionalista, pois a ideia era de que cada criana soubesse de aprenderem sobre os usos e costumes campeiros, tambm
sobre sua terra, partindo do seu estado natal para o restante do aprenderiam sobre a histria do Rio Grande do Sul e, como essa
Brasil. Com isso, as mltiplas regionalidades estariam contem- histria se liga com a do Brasil, principalmente, no diz respeito
pladas e inseridas dentro de todo um plano nacional, criando a garantia das fronteiras.
uma espcie de conscincia coletiva em relao ao conhecimen- Enfim, nessa primeira parte do livro didtico o autor trata
to da ptria e gerando a unidade nacional, um dos maiores ob-
de um passado ancestral, da formao do Estado, da importn-
jetivos do autor.
cia das fronteiras, dos usos e costumes campeiros, a respeitar
na primeira parte do livro, que Simes Lopes Neto intro- os pais e os mais velhos. A cuidar da natureza, a ter cuidado
duz o tema da gauchesca,ele elaborou um apanhado das tra- tambm as ms companhias. Alm de apresentar na figura da
dies rurais do sul do pas, como laar, marcar o gado, domar Si Mariana, uma negra que vive como agregada na estncia, a
cavalos e outras atividades. Fala da me e do pai e da importn- figura da contadora de histrias. ela quem conta aos meninos
cia de sempre respeit-los, assim como aos mais velhos. Expe as lendas e histrias de fantasmas. Por exemplo, na voz da Si
sobre a histria do estado nos primeiros tempos, quando foram Mariana que vai aparecer pela primeira vez a lenda do Boitat e
distribudas as Sesmarias6, depois, os Tapumes 7e o Primeiro do Negrinho do Pastoreio. Conclumos ento, que nesta primeira
Rancho8, este ltimo em especial, revela a origem portuguesa parte a criana aprenderia coisas essenciais, como j dissemos
do menino9 e a importncia dos portugueses para garantirem a acima, somados com a nossa histria e nossos costumes cam-
paz no territrio. Continua suas explanaes sobre a Estncia, peiros, alm dos mitos. Tudo isso criaria um corpo coeso, um
6
Na pgina 22 do referido livro, l-se sobre o que uma sesmaria e como se
discurso, uma memria coletiva a toda uma gerao, que edu-
deu esse processo no Rio Grande do Sul. cada civicamente valorizaria e propagaria esses ensinamentos.
7
Ttulo da estorinha que l-se na pgina 24, do mesmo livro.
8
Traz nessa estorinha (p.24-26) o ideal mtico, heroico da formao do estado
Tambm podemos constatar, nesta primeira parte que, Si-
do Rio Grande do Sul e as lutas pelas fronteiras Brasileiras. O menino diz, que mes Lopes Neto apesar de falar to bem do campo e das coisas
foi a que surgiram os primeiros brasileses da minha famlia. Foi por esse
do campo, no falava em tom pessimista em relao moderni-
tempo, conforme conta o menino, que andava pelo Rio Grande do Sul Rafael
Pinto Bandeira (1740-1795). Foi um militar brasileiro, nascido na cidade de dade. Ele a via como parte do progresso. Com isso, reconheceu
Rio Grande, RS, e teve grande importncia na definio do territrio sulino. as maravilhas e tristezas do campo, mas acreditava que preciso
9
Lembre-se que Simes Lopes Neto tambm tem origem portuguesa, foi seu
bisav Simes Lopes Neto Lopes veio para o Rio Grande do Sul, onde consti-
evoluir, e para isso se fazia necessrio que se deixasse chegar a
tuiu uma Estncia e gerou fortuna. modernidade e o progresso tambm no universo campeiro.
972 973
Consideraes Finais mum no processo de criao de identidades e logo de imaginar

a nao. Neste sentido, vale destacar que Lvi-Strauss (apud
Simes Lopes Neto exps em suas Conferncias Cvicas GAUER, 2011, p.34) afirma que a identidade algo abstrato e
as preocupaes de sua poca como a falta de uma educao sem existncia real, no entanto, indispensvel como ponto de
voltada para os ensinamentos ptrios. Refletiu as ideias de toda referncia.
uma gama de intelectuais contemporneos a ele. Exps, como
Romero, nossos vcios e virtudes, buscou solues para a me- Embora sejam entidades abstratas, as identidades - en-
quanto propriedades distintivas que diferenciam e especi-
lhoria da situao da educao no Brasil, combatendo assim ficam grupos sociais - precisam ser moldadas a partir de
o analfabetismo e defendendo um ensino laico e democrtico. vivncias cotidianas. Assim como a relao com os pais nos
primeiros anos de vida determinante na construo da
Chamou para si o dever de mudana e exps o ideal de um livro identidade individual, as primeiras vivncias e socializaes
de leitura que fosse capaz de ser singelo, amado e querido pelas culturais so cruciais para a construo de identidades so-
ciais, sejam elas tnicas, religiosas, regionais ou nacionais.
crianas que com ele estudasse, alm de despertar em todos o (OLIVEN, 1992, p.27)
amor pela ptria, o esprito da nao.
O livro de leitura Terra Gacha, uma interessante e com- Era exatamente assim que pensava Simes Lopes Neto,
plexa forma narrativa elaborada pelo autor. A partir de suas ele acreditava que suas narrativas podiam auxiliar para que se
criaes caractersticas de tipos sociais ele buscava gerar identi- gerasse uma identificao e logo uma ideia de pertencimento a
ficao nas crianas, como Jos Verssimo. Ambos acreditavam tal lugar.
que eram as crianas que deveriam ter, j nos primeiros anos Portanto, Simes Lopes Neto a partir de suas Conferncias
de escolaridade, um ensino cvico que inculcasse em seus co- Cvicas e influenciado por uma gama de autores e suas respecti-
raes o amor pela ptria, porque as crianas seriam o futuro vas correntes de pensamento props uma maneira narrativa de
da nao. Dessa forma, Simes Lopes Neto criou seu menino construo cultural visando a identificao e logo, o sentimento
Maio, um pequeno brasileiro que, assim como as demais crian- de pertencimento. Ele cria, atravs de seu livro de leitura, uma
as brasileiras, sofria com a falta de um ensino adequado, at construo complexa de identificao que parte das regies para
que foi matriculado no novo colgio municipal de ensino laico e abranger o todo nacional. Neste sentido, saliento que relegar o
moderno, onde aprendeu sobre o seu pas, ao invs de decorar autor ao plano do regionalismo limitar o estudo sobre ele e
lies, alm deter aulas de educao fsica, pois alm de uma suas obras. Essas primeiras apontam direes muito diferentes
mente s, era preciso um corpo igualmente so. das que vem sendo repetidas ao longo dos anos. Cabe dizer,
Baseado na histria do Rio Grande do Sul, em seus cos- que no rejeito a ideia de ele ser um regionalista, mas acredito
tumes e tradies, Simes Lopes Neto destaca a terra do me- que seu apreo pelas regies se dava num sentido maior, de
nino, a terra gacha, no num sentido separatista, bem pelo demonstr-las como partes do todo nacional. De fato, essa no-
contrrio, num sentido unitrio, demonstrando que cada regio menclatura, de regionalista, lhe foi dada por alguns estudiosos
brasileira e suas especificidades fazem parte da nao. Recor- muitos anos depois de suas publicaes, ou seja, foram outros
rer a histria e aos mitos para criar um passado mtico co- que lhe relegaram esse ttulo, o que no quer dizer que estas
974 975
eram as pretenses reais do autor. Outrossim, mudar o foco em rados. So Paulo: Companhia das Letras, 2013.
relao ao prprio autor, deixando de v-lo apenas como um KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: a contribuio semntica dos tem-
escritor regionalista e passando a v-lo tambm como um inte- pos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto: PUC-Rio, 2006.
lectual refletindo as problemticas de seu tempo, amplia o olhar ______. Crtica e Crise: uma contribuio patognese do mundo burgus.
acerca desse autor que a cada estudo mostra uma nova face. Rio de Janeiro: EDUERJ: Contraponto, 1990.
Desse modo, ficou explcito que Simes Lopes Neto criou LOPES NETO, Simes Lopes Neto. Contos Gauchescos e Lendas do Sul. . 2.ed.
Coleo Provncia. Rio de Janeiro: Globo 1961.
a sua forma discursiva de nao e, a partir dela, elaborou suas
conferncias falando dos problemas e das vantagens de ser- ______. Terra Gacha. Organizao de Lus Augusto Fischer. Caxias do Sul,
RS: Belas-Letras Projetos Especiais, 2013.
mos brasileiros. Se colocou como agente de mudana enquanto
______.Conferncia: Educao Cvica (1904). IN: ARRIADA, Eduardo; TAM-
apresentava seu livro de leitura para crianas em sries iniciais,
BARA, Elomar. Civismo e Educao na Primeira Repblica - Simes Lopes
que tinha por objetivo inculcar no mais ntimo desses peque- Neto Lopes Neto. Histria da Educao, ASPHE/FaE/UFPel. Pelotas, v.13, n.27,
nos seres o amor pela sua regio e, logo, pela sua ptria. Pois p.279-292, Jan/Abr 2009. Disponvel em: <http/fae.ufpel.edu/asphe>. Aces-
so: 12 de abril de 2014.
ser sul-rio-grandense significava ser brasileiro, assim como ser
baiano, carioca, paulista ou qualquer outro, tambm significava OLIVEN, Ruben George. A Parte e o Todo: A Diversidade Cultural no Brasil-
Nao. Petrpolis: Vozes, 1992.
ser brasileiro.
PEREIRA, Lus Artur Borges. Aspectos das Diversas Manifestaes do Projeto
Cvico-Pedaggico de Simes Lopes Neto Lopes Neto. 257f. Dissertao (Mes-
Referncias trado em Histria da Educao) - Universidade Federal de Pelotas, Pelotas, 2008.
Disponvel em: <http://repositorio.ufpel.edu.br/handle/123456789/1715>
Acesso: 11 de outubro de 2013.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexes sobre a origem e
a difuso do nacionalismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2008. PORTO, Aline C. As conferncias cvicas e o livro de leitura Terra Gacha: as
aspiraes nacionalistas de Simes Lopes NetoLopesNeto (1865-1916). 111f.
BORGES, Jorge Lus. A poesia gauchesca (1932). In: Obras Completas. Bue- Dissertao (Mestrado em Histria) Pontifcia Universidade Catlica do Rio
nos Aires: Emec, v.1 (4 volumes),1989. Grande do Sul PUCRS. Porto Alegre, 2015. Disponvel em: <http://primo-
pmtna01.hosted.exlibrisgroup.com/primo_library> Acesso: 5 de novembro de
CATROGA, Fernando. Nao, mito e rito: religiosidade civil e comemoracionis-
2015.
mo (EUA, Frana e Portugal). Fortaleza: Edies NUDOC - Museu do Cear,
2005. RAMA, Angel. Literatura, cultura y sociedade en Amrica Latina. Montevideo:
Trplice, 2006.
CHIAPPINI, Lgia. No Entretanto, dos Tempos.Literatura e Histria em Simes
Lopes Neto Lopes Neto. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formao da famlia brasileira sob

o regime patriarcal. 52.ed. So Paulo: Global, 2013.
GAUER, Ruth Maria Chitt. Lembrana, Ressentimento e Luto: sobre a tempo-

ralidade da memria. In: GAUER, Ruth Maria Chitt; GAUER, Gabriel J. Chitt;
SAVAREDA, Giovani Agostini. Memria, Punio e Justia: uma abordagem
interdisciplinar. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011, p.33-47.
HOBSBAWM, Eric. O Caubi americano: um mito nacional? IN: Tempos Fratu-
976 977
Entre imagens, discursos e representaes: o lugar

da frica na imprensa brasileira (1950-2009)
Ana Jlia Pacheco*
Introduo
A imprensa brasileira, em especial as revistas semanais,

oriundas do amplo processo de modernizao da imprensa, so-
bretudo dos jornais dirios na dcada de 1950 e 1960, atuou
informando os acontecimentos nacionais e internacionais por
meio da publicao de notcias imediatas embora selecionadas,
na formulao e intermediao de projetos de interesses p-
blicos e governamentais. Tal como consideram Heloisa de Faria
Cruz e Maria do Rosrio da Cunha Peixoto (2007), a imprensa
atua como fora social na produo de hegemonias, articulando
e disseminando projetos de diferentes interesses sociais, com-
portamentos, ideias e valores, trabalhando com uma linguagem
constitutiva do social, articulando a compreenso da temporali-
dade e intervindo nas diferentes esferas da vida social, poltica
e cultural na sociedade moderna. Este veculo de informao
prope diagnsticos do presente, construindo memrias de su-
jeitos, eventos e projetos, com as quais articula as relaes
presente/passado e perspectivas de futuro. Nesta perspectiva,
segundo Silvia Arend e Reinaldo Lohn (2014)pode-se entender
que no se trata apenas de registro ou emisso de uma opinio,
mas de participao na construo social dos eventos.
Entre os atores internacionais que iro compor a gama de
*
Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Fe-
deral do Rio Grande do Sul (PPGH/UFRGS). Bolsista do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).
978 979
discursos e imagens impressos nas pginas dos principais jor- frica, marcada na memria contempornea por valores negati-
nais e revistas de circulao em territrio nacional, esto os pa- vos entre o mtico, extico, homogneo, selvagem e desumano.
ses e as populaes do continente Africano, que neste mesmo
contexto esto vivenciando transformaes polticas e econmi-
O lugar da frica na imprensa brasileira: um estado da
cas provindas do processo de descolonizao e construo do
estado nao, a partir da formao dos novos estados que iro
arte
emergir da conquista de suas independncias.
Em sua dissertao de mestrado1, Juvenal de Carvalho
Como lembra Anderson Oliva (2009) na balana que per- (2011) analisou as edies da revista Veja entre 1968 a 1985 e
mite a visualizao dos componentes que participaram da for- discutiu como o peridico produziu um discurso sobre o proces-
mao do imaginrio coletivo brasileiro, a imprensa contribuiu so de independncia de Angola em suas pginas. Investigando
de forma decisiva para a veiculao e vinculao da frica s tambm as imagens de frica, o autor considerou que o olhar
imagens das tragdias e conflitos. Amailton Magno Azevedo lanado sobre os acontecimentos no continente, carregadas de
(2013) tambm aponta que no imaginrio ps-colonial os con- valores negativos, foi fundamental para a classe dirigente difun-
ceitos que so criados para pensar a frica do continuidade a dir e consolidar por meio da imprensa sua supremacia na so-
uma violncia discursiva sobre esse territrio tais como: o con- ciedade, alm disso, tratou-se de um aspecto decisivo na cons-
tinente da destruio e morte; o espao onde habitam os des- truo da identidade nacional brasileira. O pressuposto bsico
validos; os que no pertencem a esse mundo; os que devem ser de Carvalho de que, no Brasil, a disputa em torno da ideia de
salvos de sua misria abundante; os que ainda so incapazes de frica constitui-se como um aspecto decisivo na construo da
enfrentar seus prprios problemas. identidade nacional e da hegemonia de classes, e portanto, a
O presente artigo vem, portanto, discutir as representa- imprensa tem sido, particularmente na segunda metade do s-
es do continente africano e suas populaes que circularam culo XX, um dos principais veculos utilizados pelas classes he-
nas pginas de peridicos e jornais brasileiros, especialmente a gemnicas para estabelecer, reproduzir e consolidar sua supre-
partir de 1950 com o amplo processo de modernizao da im- macia na sociedade.Compreendendo a configurao da poltica
prensa, atravs de um mapeamento das produes acadmicas externa brasileira no perodo, em especial, o reconhecimento da
que se debruaram a investigar a presena da frica no mbito proclamao de independncia de Angola pelo regime militar,
miditico. De maneira geral, pretende-se esboar um estado da o autor concluiu que para a Veja a Independncia do novo pas
arte em torno dos estudos voltados para a compreenso de um Africano no se tratou de uma conquista, mas sim uma conces-
aparato discursivo acerca de frica, e desse modo, apreender so a partir da retirada do governo portugus.
e discutir as principais narrativas e imagens atribudas a ela, Na mesma temtica, Mauro Luiz Marques (2011) inves-
e seus sentidos retricos, ideolgicos, polticos e estratgicos. tigou as notcias referentes aos acontecimentos em Angola e
Parte-se do pressuposto que a forma como esses peridicos in- o governo de Agostinho Neto, lder do Movimento Popular de
terpretaram os acontecimentos relacionados aos pases africa- 1
Defendida em 2002 na Universidade Federal da Bahia (UFBA) e publicada
nos, atuou na construo e perpetuao de uma dada ideia de em 2011.
980 981
Libertao de Angola (MPLA) e chefe de Estado do primeiro go- da representao brasileira em Angola, quanto com o estabele-
verno independente angolano, nos jornais rio-grandenses Zero cimento de um certo freio nas relaes com o novo pas. Nesse
Hora e Correio do Povo entre os anos de 1975 e 1979, com o sentido, no processo de formulao da ao poltica externa,
objetivo de perceber de que forma os jornais divulgavam estes a imprensa figura como um importante segmento, e durante
eventos em tempos de extrema polarizao poltica internacio- a abertura poltica em contexto autoritrio do regime que se
nal e de regime conservador militar imperado aqui no Brasil, seguiu ao golpe civil-militar de 1964,ela foi um espao no qual
segundo o autor. Marques aponta que o ZH e CP divulgaram em se tornaram visveis os conflitos em curso no interior do grupo
geral vises parcializadas sobre os acontecimentos em Angola, hegemnico (FREIXO; FREITAS, 2011 p. 255).
expresses negativas como governo marxista, pr ociden- Nas recentes discusses resultantes de uma pesquisa de
tais, esquerdistas, direitistas, inspirao marxistas, anti- doutorado empregada por Anderson Oliva (2008) com o objetivo
-comunistas entre outras encontradas nas reportagens contri- de identificar as representaes sobre o continente africano na
buram para colocar o MPLA como membro de um bloco oposto revista Veja entre as edies que circularam nos anos de 1991 a
ao do governo brasileiro. Alm disso, ao realizar balanos e re- 2006, fora constatado que o peridico atuou/atua na dissemina-
trospectivas sobre o governo de Neto, na maioria das vezes, o de ideias negativas sobre frica, refletindo olhares heterog-
os jornais abordaram os problemas econmicos e sociais num neos sobre os africanos e sobre suas realidades que permeiam
clima de catstrofe e de negatividade (MARQUES, 2011, p.169). no imaginrio contemporneo brasileiro2.Considerando que os
Adriano de Freixo e Jacqueline Ventapane Freitas (2011) temas Guerras, Massacres e Violncia e Apartheid, Racismo
e ps-apartheid somam 43% por cento das publicaes, Oliva
discutem a ampla cobertura da imprensa acerca dos aconteci-
explica que h uma iniciativa de atribuir as causas de um deter-
mentos em Portugal entre 1974 e 1976 que levaram seu des-
minado ocorrido s rivalidades polticas entre tribos ou gru-
mantelamento de imprio colonial e, em especial, para a inde-
pos tnicos inimigos, apontando tambm para as influncias das
pendncia de Angola. A intensidade dessa cobertura jornalstica,
aes coloniais como um de seus elementos de origem. Ao mes-
segundo eles, justificada no somente pela influente colnia
mo tempo, quando se trata das questes polticas, as origens de
portuguesa existente no Brasil, mas tambm por conta dos in-
mais uma tragdia africana transitam para os conflitos tribais,
meros interesses polticos e econmicos do governo e das elites
brasileiras em relao frica, que havia se tornado uma rea 2
Conforme o autor, apesar de ter encontrado um nmero variado de temas
prioritria para a Poltica Externa Brasileira e, na percepo de e abordagens, nas pginas da Veja concentram-se matrias em torno de al-
guns assuntos associados a dois conjuntos de imagens tabuladas: as leituras
influentes setores dessas elites, um espao natural de projeo negativas e as leituras positivas. A primeira soma 62,5% das matrias,
do poder nacional do Brasil. Acerca do reconhecimento da inde- distribudas nas seguintes categorias: Guerras, Massacres e Violncia, 30
peas (22% do total); Apartheid, Racismo e ps-apartheid, 29 peas (21%);
pendncia de Angola pelo Brasil, conforme aponta os autores,
Tragdias, Fome e Doenas, 22 peas (16%); Africanos vistos como tribais/
a imprensa publicou inmeros artigos criticando o Itamaraty,na canibais/primitivos, 4 peas (3%); e a segunda corresponde a 37,5% (51
figura de chefe do Conselho de Segurana Nacional, o chance- peas) do total de reportagens, classificadas nas seguintes categorias: Turis-
mo, Esportes, Natureza, 20 peas (15%); Literatura, Cinema, Fotografia e
ler Azeredo da Silveira, e conseguiu,efetivamente, interferir na Poltica, 19 peas (14%); e Histria, Paleontologia e Arqueologia, 12 peas
instituio tanto com o afastamento de Ovdio de Andrade Melo (9%).
982 983
revelando alguns indcios de um olhar previamente construdo ridico e sim naturalizados, alojados dentro de uma enunciao
sobre a frica, A ideia mais recorrente a de que o continen- de matriz racial e biologicamente construdo, chamando-os de
te desempenharia uma condio atpica de potencializador das rivalidades tribais e negros contra negros.
atrocidades cometidas pela humanidade e das expresses mais Discutindo as informaes do Apartheid nos jornais Folha de
aviltantes da barbrie (OLIVA, 2008, p. 157). So Paulo e O Estado de So Paulo na dcada de 1980, Fabiana
Renn Frana (2010) pesquisou as representaes de Nel- Vieira da Silva (2013) analisou de que forma estes dois grandes
son Mandela na revista Veja entre os anos de 1978 e 2009, com veculos da imprensa paulista construram, em suas pginas, o
interesse em perceber como a memria social transforma-se ao regime segregacionista sul africano, em um momento de gran-
longo do tempo. Para o autor, Mandela passou por diferentes de debate sobre o mito da democracia racial no Brasil. Para ela,
enunciaes na revista, de preso poltico a presidente de seu sobressaiu de um modo geral, a percepo de segregacionismo,
pas, para tanto, interessa-lhe responder qual memria coletiva excluso e marginalizao dos no brancos como um problema
pode ter resultado destas transformaes. Representao para externo dos sul-africanos, da poltica internacional, mas que
o autor, tratada a partir das discusses de Stuart Hall, como dava possibilidades de interferncia por parte do Brasil, de modo
local de encontro entre significados e linguagem em uma cul- a chamar rotineiramente a ateno dos meios, constituindo-se a
tura, nesse sentido, o peridico percebido ento como local regio tema constante em suas pginas. As instituies de comu-
onde signos e imagens representam sentidos compartilhados nicao, assim, acompanharam, deram espao, lanaram uma
em uma sociedade, ao mesmo tempo em que atualiza ou modi- interpretao especfica ao conjunto de eventos l ocorridos, aos
fica esses significados. grupos e indivduos l atuantes que revelam muito mais sobre os
Dialogando com o autor, Paulino de Jesus Francisco Car- projetos polticos, econmicos, sociais e culturais desejados pelos
doso, Cristiane Mare da Silva e Ana Jlia Pacheco (2016) anali- dois jornais (SILVA, 2013, p. 131).
sam as representaes de Nelson Mandela e as tenses polticas Em um estudo comparativo Afonso de Albuquerque (2013)
da luta antiapartheid na Veja entre os anos de 1990 e 1994 prope-se discutir a relaoentre imprensa e instituies polti-
constatando que a revista apresenta toda a luta contra o regi- cas no Brasil e na frica do Sul. Em seu argumento central o au-
me segregacionista da frica do Sul personificado em apenas tor sustenta que estes dois pases experimentam trs tipos de
um personagem, que aparece como um poltico importante no realinhamento que impactam na relao entre meios de comu-
apenas para seus iguais, mas para todo o pas. A construo nicao e instituies polticas, o primeiro diz respeito rever-
do heri e do lder torna-se fundamental na medida em que so de alguns padres de desigualdade e excluso longamente
afloram as discusses sobre o futuro da nao sul africana e a estabelecidos nos dois espaos; o segundo, chegada ao poder
presso internacional contra o fim do regime do apartheid ga- de grupos situados esquerda do espectro poltico; e terceiro,
nha fora, nesse sentido, os conflitos internos vividos entre as as mudanas no modo de insero na ordem global, dando con-
diferentes populaes sul africanas xhosas, zulus, san, sotho, ta de um declnio relativo do Ocidente como referencial norma-
ndebele, venda, tswana e outras populaes que h sculos di- tivo e da valorizao de laos do tipo Sul-Sul, com seus vizinhos
vidiam aquele espao territorial, no so confrontados pelo pena frica e Amrica do Sul e tambm no grupo de colaborao
984 985
internacional BRICS. Em contrapartida segundo ele, os meios uma contradio entre a parte fotogrfica e a parte textual das
de comunicao hegemnicos parecem ter se mantido conside- fotorreportagens. Na perspectiva de Oliveira, Verger evidenciou
ravelmente estveis do ponto de vista da sua propriedade, da o outro, no dia-a-dia, na cordialidade, na beleza, mostran-
composio social e do ethos profissional dos seus jornalistas e do as influncias brasileiras nos chamados retornados, jun-
da sua orientao para a elite e para o Ocidente. (ALBUQUER- to com Odorico Tavares fomentaram na revista suas ideias de
QUE, 2013, p.4) frica relacionadas valorizao e compreenso desta e dos
Karine Costa Oliveira (2013) dissertou acerca das imagens laos com o Brasil. J Freyre evidenciou nos textos a superiori-
e representaes difundidas sobre a frica e sobre uma Bahia dade luso-brasileira em oposio a cultura e hbitos africanos,
africana na revista O Cruzeiro entre os anos de (1946-1960), defendendo o chamado lusotropicalismo, uma viso sexuada,
com foco nas grandes fotorreportagens de Pierre Verger. A im- sensual e fraterna de pensar a realidade do Brasil (OLIVEIRA,
prensa segundo ela, como no caso da revista O Cruzeiro, pro- 2013, p. 119-120).
duziu discursos que considerou verdadeiros, assim as imagens Por meio de uma anlise discursiva das reportagens da
fotogrficas e textuais difundidas, a fotorreportagem, com va- Folha de So Paulo sobre o Qunia nas dcadas de 80, 90 e nos
lorizao dos fotgrafos e o destaque dado fotografia, foi de anos 2000, Wendecley Alvez, Paula Bonfatti e Nathalia Busta-
suma importncia no s para o sucesso obtido pela revista, manti (2013) discutem como a imprensa brasileira vem cons-
mas para moldar comportamentos e modos de ver. Em con- truindo ao longo de sua histria discursos e sentidos sobre a
junto com as fotos estavam textos de intelectuais consagrados frica.Conforme analises do conjunto de notcias colhidas so-
como Gilberto Freyre e Odorico Tavares, vista disso, a partir bre o Qunia nesses jornais os autores destacaram o fator da
de noes desenvolvidas por intelectuais no mbito da histria simplificao dos problemas polticos a questes tnicas, reafir-
cultural, a autora analisou as representaes e apropriaes somando o discurso colonial que associa os problemas da frica
bre frica e a Bahia africana elaborada por estes sujeitos nas subsaariana, em geral, a conflitos internos entre etnias rivais.
fotorreportagens. Segundo eles, houve um indcio do deslocamento do discurso da
Retratando as heranas e as trocas nos mbitos culturais, Folha de So Paulo na cobertura mais extensa dos conflitos na
religiosos, arquitetnicos, o modo de viver, a sociedade, as pes- dcada de 1990, que passaria a considerar a partir de ento a
soas e seu cotidiano, Verger produziu uma apropriao sobre complexidade poltica do Qunia, sem os reducionismos tpicos
frica e a Bahia africana centrada na procura do outro, do s questes tribais, porm a anlise da disputa eleitoral de
modo de vida, do cotidiano, das festas religiosas com mistu- 2007 marcaria um retorno ao discurso simplificador, onde mais
ra das tradies africanas e do catolicismo, das festas popu- uma vez, as oposies polticas foram associadas a disputas
lares, e, sobretudo das influncias dos cultos africanos e afro- internas, tribais.
-brasileiros, produzindo uma representao de enaltecimento Refletindo tambm sobre a presena da frica nos espaos
da frica, do afro-baiano nos mbitos culturais e de valorizao miditicos, os autores ressaltam que com exceo de conflitos
do outro. Diferente da frica de Verger, da regio do Golfo do polticos, crises econmicas e tragdias humanitrias o conti-
Benin, a frica de Freyre de Angola e So Tom, tendo assim nente africano quase sempre uma pauta ausente no jornalis-
986 987
mo, segundo eles [...] a frica aos olhos dos brasileiros continua Consideraes finais
sendo uma massa indistinta de povos e culturas, vistos geral-
mente como marcados pela violncia, pela fome e pela misria, A partir das consideraes das pesquisas realizadas aqui
e considerados, pejorativamente, como desprovidos de valores apresentadas podemos apontar que existe uma frica no ima-
no-ocidentais (ALVEZ; BONFATTU; BUSTAMANTI, 2013, p. 2) ginrio brasileiro dependendo de cada contexto. Embora sejam
Resultado inicial correspondente a uma pesquisa inicial so- interpretadas de maneira distinta conforme o peridico, o recor-
bre a forma que a imprensa brasileira tratou o problema da deste temporal e quem a escreve, permanece a percepo de uma
colonizao do imprio portugus na frica, Tiago Francisco Mon- frica desconhecida, rotulada, arcaica, pejorativa e extica.
teiro (2014) examinou as formas como jornais Folha de So Paulo Para V. Y Mudimbe (2013) os discursos produzidos em di-
e Jornal do Brasil abordaram o assassinato de Amlcar Cabral em versos contextos temporais e espaciais acerca do continente
1973, lder independentista da Guin Portuguesa e de das ilhas africano e suas populaes moldaram uma dada ideia de fri-
de Cabo Verde. Para o autor as pginas destes dirios refletiram ca, que De acordo com a abordagem e as balizas adoptadas,
as disputas polticas sobre qual seria a postura do Brasil diante da esta ideia um produto do Ocidente, a qual foi concebida e
descolonizao da frica Lusa e, dependendo da linha editorial do transmitida atravs de sistemas de conhecimento divergen-
jornal, Cabral foi retratado de forma mais radical ou moderada. tes (MUDIMBE, 2013, p. 11). Conforme aponta Lvio Sansone
Em suas consideraes, Monteiro aponta que as matrias publi- (2009) a frica tem sido incessantemente recriada e descontru-
cadas no peridico Jornal do Brasil citam algumas de suas frases da. Enquanto um cone contestado, ela tem sido usada e abusa-
mais moderadas e o apresentam Cabral como um lder naciona- da, tanto pela intelectualidade, quanto pela cultura de massas;
lista, que recebe auxlio no apenas dos comunistas, mas tam- tanto pelo discurso da elite quanto pelo discurso popular sobre a
bm capaz de fazer acordos atravs do Papa. J no jornal Folha nao e os povos que supostamente criaram e se misturaram no
de So Paulo Cabral caracterizado como um dos principais lde- Novo Mundo. Imagens e evocaes do continente africano tm
res da luta africana contra a supremacia branca, um homem ve- sido, portanto, resultado de uma interao e de um conflito
terano de dcadas de luta contra o poderio portugus, fundador entre intelectuais brancos e lideranas negras, entre as culturas
e lder do PAIGC, um movimento rebelde, segundo o peridico, popular e de elite, e entre ideias polticas desenvolvidas na Eu-
que atua nas trs grandes colnias portuguesas na frica. A tra- ropa Ocidental e nos Estados Unidos e suas reinterpretaes na
jetria de vida de Amlcar Cabral tambm foi relatada no tpico Amrica Latina. (SANSONE, 2009, p.149)
intitulado o caudilho, em que Cabral foi apresentado como um Ressaltamos, portanto, que na tica da imprensa brasilei-
moderado, escritor de livros e folhetos sobre o regime portugus ra, o lugar reservado s notcias referentes aos acontecimentos
e colonialismo em geral (MONTEIRO, 2014, p. 8). Nas concluses dos pases africanos e suas populaes simplificado e redu-
do autor, ele ressalta que os principais jornais no mantiveram o cionista s suas experincias sociais, culturais e polticas, fre-
total apoio a Portugal em tal conjuntura, mas, tambm estiveram quentemente alojadas dentro de uma matriz racial. Tais olhares
divididos em relao a que postura o Brasil deveria ter sobre a imbricados nesses discursos, so frutos de disputas ideolgicas
descolonizao da frica lusa. e polticas que evidencia uma imprensa atuante e participan-
988 989
te no s dos principais debates em torto de decises funda- sul-riograndense sobre o governo Agostinho Neto em Angola (1975-1979).
Dissertao de Mestrado. PPG de Histria UFRGS, 2011.
mentais do pas que se deseja, mas tambm na atividade de
construo e divulgao de imagens de frica que contriburam MONTEIRO, Tiago Francisco. Descolonizao e imprensa brasileira: o caso do
assassinato de Amlcar Cabral nos jornais Folha de So Paulo e Jornal do Brasil
numa viso pejorativa contempornea sobre ela. (1973). In: 3 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Anais... Rio de
Janeiro, 2014.
Referncias OLIVA, Anderson Ribeiro. Notcias sobre a frica: representaes do conti-

nente africano na revista Veja (1991-2006). Afro-sia, n. 38, 2008.
ALBUQUERQUE, Afonso de. Mdia e Democracia: Brasil e frica do Sul numa ______. A Inveno da frica no Brasil: Os africanos diante dos imaginrios e
perspectiva comparada. In: V Congresso da Associao de Pesquisadores em discursos brasileiros dos sculos XIX e XXI.Revista frica e Africanidades, n.
Comunicao Poltica. Anais... Curitiba, 2013. 4, Fev 2009.
ALVES, Wedencley; BONFATTI, Paula; BUSTAMANTE, Nathalia. Jornalismo OLIVEIRA, Karine Costa.frica Bahia nas fotorreportagens de Verger, Freyre
Internacional e Histria: Uma anlise de discursos sobre a frica na mdia e Tavares em O Cruzeiro (1946-1960). Universidade Estadual de Feira de
brasileira. In: 9 Encontro Nacional de Histria da Mdia. Anais... Minas Gerais, Santana, 2013.
2013.
SANSONE, Lvio.Da frica ao Afro: uso e abuso da frica entre os intelectuais
AREND, Silvia; LOHN, Reinaldo. Introduo. In: AREND, Silvia (Ogr). Um pas e na cultura popular brasileira durante o sculo XX. Afro-sia, 27 p. 249-269,
impresso: Histria do tempo presente e revistas semanais no Brasil 1960- 2002.
1980. Curitiba: CRV, 2014.
SILVA, Fabiana Vieira da. Notcias do apartheid: o racismo nos espaos dos
AZEVEDO, Amailton Magno. 2013. Imagens da frica: entre a violncia dis- jornais FSP e OESP na dcada de 1980.Universidade Catlica de So Paulo,
cursiva e a produo da memria. Revista Eletrnica do Tempo Presente, n. 2013.
3, 2013.
CARDOSO, Paulino de Jesus Francisco; SILVA, Cristiane Mare da; PACHECO,

Ana Jlia. Nelson Mandela e a luta antiapartheid nas pginas da revista Veja
(1990-1994). In: LOHN, Reinaldo (Ogr).Histria das bancas de revista. Um
pas impresso: entre representaes sociais e cultura polticas. Todapalvra,
2016.
CARVALHO, Juvenal de. Veja: Um olhar sobre a independncia de Angola.

(Dissertao de Mestrado). Faculdade de Cincias Humanas e Filosofia: Uni-
versidade Federal da Bahia, Salvador, 2002.
CRUZ, Heloisa de Faria; PEIXOTO, Maria do Rosrio da Cunha. Na oficina do

Historiador: conversas sobre histria e imprensa. Projeto Histria, So Paulo,
n.35, p. 253-270, dez. 2007.
FRANA, Renn. A cor da esperana: as representaes de Nelson Mandela

na revista Veja. Observatrio (OBS) Journal, v. 4, n. 1, 2010.
FREIXO, Adriano de; VENTAPANE, Jacqueline Freitas. A Imprensa Brasileira

e o Reconhecimento da Independncia de Angola. Tenses Mundiais v. 7, p.
235-259, 2011.
MARQUES, Mauro Luiz Barbosa. Entre ferro e fogo: os noticirios da imprensa
990 991
Torres: representaes imagticas (1930-1980)
Camila Eberhardt*
O municpio de Torres recebeu muitas influncias culturais

advindas de seus processos migratrios, inicialmente o aoria-
no, em que, durante muito tempo a regio fora utilizada so-
mente como ponto de observao do sul do pas, tendo sido
utilizadas umas de suas falsias como local para tal funo. E,
posteriormente com as imigraes alems e italianas, iniciou
um processo de ocupao do interior de seu territrio.
Entretanto, mesmo que tenha recebido novas influncias,
durante muito tempo a regio sofreu com a falta de desenvol-
vimento econmico, at a chegada do sculo XX em que, em
meados dos anos de 1930 voltam-se olhares de fora para as
belezas que as praia de Torres poderiam oferecer. Nesse sen-
tido, Jos Antnio Picoral investe na criao de um hotel que
ficou reconhecido por ser um investimento de alto padro para
a poca, e que, atraiu a elite gacha. De acordo com Ruschelo
Hotel Picoral foi a
maior iniciativa turstica do Rio Grande do Sul de ento.

Tratava-se de estabelecimento integrado com o hotel, cha-
ls, fornecimento de luz e gua, restaurante, lavanderia,
carpintaria, serraria, bar, diverses, transportes, propa-
ganda, marketing, etc. Torres passou a ser famosa como
a RAINHA DAS PRAIAS GACHAS, lotando-se de ve-
ranistas a cada temporada. (Grifo do autor).(RUSCHEL,
1996, p. 53-59)
Ademais, Picoral desenvolveu um projeto que abrangia

*
Graduada em histria pela Universidade Luterana no Brasil. Especializao
em Cultura, Identidade e Histria pela Universidade Luterana do Brasil. Mestre
em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Douto-
randa em Histria pela Unisinos. Bolsista e pesquisadora do Conselho Nacional
de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPQ).
992 993
uma extensa propaganda para atrair turistas para o veraneio rem um perodo em que os primeiros passos para o desenvolvi-
em Torres (Figura 1 e Figura 2). O conforto proporcionado aos mento turstico, e respectivamente, um olhar diferenciado sobre
turistas permitiu com que, aos poucos, a populao local pudes- esse pequeno territrio do litoral norte gacho alteram-se. As
se usufruir, como por exemplo, de energia eltrica. imagens que so analisadas decorrem de dois acervos icono-
grficos pblicos: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres e o
Acervo da Casa de Cultura; ambos, para essa pesquisa renem
fotografias que permitem ao expectador visualizar Torres entre
os anos de 1930 a 1980. So inmeras imagens totalizando
cinco mil oitocentas e cinquenta e cinco figuras, as quais me
propus a desenvolver temticas visuais especficas, visto que,
de acordo com Mauad (2005, p. 139), a anlise de fotografias,
de forma crtica, no pode ficar limitada a um simples exem-
plar, pois trabalhar com sries fotogrficas e com a criao de
tipologias imprescindvel.Ademais, Os estudos de Leite(2000,
p 36) sobre fotografias tambm so demasiado importantes; a
mesma confere que uma srie de imagens que reunidas ou jus-
Figura 1 Propaganda do Hotel Picoral em Torres tapostas podem sugerir aspectos ou ngulos de uma atmosfera
Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra/Torres. ou de um ambiente. Do mesmo modo, Schmitt (2007, p. 27)
concebe que nenhuma imagem encontra-se isolada e a obser-
vao delas em srie representa a totalidade, pois o isolamen-
to de uma imagem ser sempre arbitrrio e incorreto.
Dessa forma, busquei identificar temticas especficas que
representassem esse conjunto de fotografias conjuntamente as
necessidades de minha pesquisa (Tabela 1). Resultando, assim,
em dez temticas visuais, entre elas as fotografias das praias,
da cidade, do interior e de sua populao em que buscou-se no-
tar como essa populao foi fotografada e como ela apresentou-
-se para a objetiva. Entretanto, aspectos que dizem respeito
aos seus atrativos tursticos tambm contemplam a constituio
dessas temticas, como por exemplo, as fotografas de paisa-
Figura 2 Propaganda do Hotel Picoral em Torres
gem e dos turistas que frequentaram Torres desde os anos de
Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra/Torres.
1930. So temticas amplas, mas ao mesmo tempo especificas
Portanto, as imagens que contemplam essa anlise percor- ao tema da pesquisa, que dialogam com as questes pertinen-
994 995
tes a mesma, em mos de outro pesquisador, possivelmente esse essas fotografias so decorrentes do registro da populao
sas temticas seriam diferenciadas, visto que, elas respondem ou de turistas, em que a cidade aparece em segundo plano. A
as necessidades e so criadas de acordo com as necessidades anlise do que est em primeiro ou segundo plano importan-
especificas de cada pesquisador. te, pois, denota a relevncia de cada contedo, de acordo com
Vilches (1987, p.85) o que se coloca em primeiro plano, nos
Tabela 1 - Temticas Visuais
planos secundrios e no plano de fundo torna-se, assim, ex-
Temticas Acervo Casa de Acervo Banco de
Total % tremamente importante, quer para dar fora visual imagem,
visuais Cultura Imagens e Sons
Areas 108 33 141 2,4%
quer para realar certos contedos.
Alegria 101 332 433 7,4%
Portanto, partimos dos enquadramentos realizados que
Cidade 477 340 817 13,96%
Comemoraes 126 679 805 13,75% correspondem ao espao da realidade visvel representado na
Interior 11 290 301 5,15% fotografia (VILCHES, 1987, p. 85), observando como a cidade
Paisagem 259 80 339 5,79%
Populao Torrense 391 1838 2229 38,08% aparece nessas imagens. Dessa forma, a primeira observao
Praia 377 159 536 9,16% foi referente hierarquia dos planos, no qual, foi identificada
Trabalho 79 66 145 2,48%
Turistas 70 39 109 1,86%
uma relao mais significativa de imagens que apresentaram no
Total 1999 3856 5855 100% primeiro plano a cidade (Grfico 1), ou seja, capturando os pr-
Fonte: Elaborado pela autora, 2016.
dios, casas, hotis e ruas. As demais fotografias foram realiza-
Entre as temticas, me proponho a trazer os resultados das dentro do permetro considerado urbano, mas registraram
das anlises de imagens que foram alocadas na temtica visual em primeiro plano a populao torrense e os turistas, em que a
cidade, que congregou oitocentas e dezessete fotografias e cidade ficou em segundo plano, em alguns casos, turista esta-
que foram alocadas por meio de um recorte temporal. As foto- vam em frente ao hotel em que estavam hospedados, fazendo
grafias da dcada de 1930 registraram imagens de uma peque- com que o cenrio resultasse em uma afirmao e valorizao
na vila. Observa-se que os moradores localizavam-se na regio do momento, ou seja, do perodo de frias.
mais alta, prxima ao Morro do Farol, nas duas ruas principais,
a Rua de Cima e a Rua de Baixo, com pouqussimas moradias
prximas a Lagoa Do Violo.
Assim, a composio dessa temtica visual resultou em
oitocentas e dezessete fotografias, o que corresponde a 13,96%
do conjunto total de fotografias resultantes dos dois acervos.
Em um primeiro momento, identificamos o que registraram es-
sas fotografias, observando quais foram as opes do fotgrafo,
o que contempla essas imagens. Para tanto, a primeira questo
decorre da verificao se os fotgrafos selecionaram somente Grfico 1 Relao de planos na temtica visual Cidade
a cidade, buscando um registro da arquitetura da mesma, ou, Fonte: Elaborado pela autora, 2016.
996 997
No segundo momento, a anlise recai sobre a recorrncia sendo a casa onde residia o Padre Lamnaco, nesse casaro
de determinados espaos da cidade, ou seja, quais espaos da importante observar que foi o prdio onde se instalou a primeira
cidade foram registrados, foram prdios, hotis, comrcio ou escola pblica do municpio, que desde 1922 tinha suas ativi-
ruas especficas, assim foi possvel observar determinadas op- dades nesse local at adquirir seu prdio prprio no Morro do
es, mas ainda, quais espaos eram significativos no perodo. Farol, o Instituto Estadual de Educao Marclio Dias, na poca
Para tanto, a anlise identificou dez diferentes opes que se denominado de Grupo Escolar da Vila de Torres.
tornaram recorrentes ao longo dos anos. Inicialmente foram
identificadas quatro ruas que foram opes da objetiva, a pri-
meira, a Rua Jos Bonifcio (hoje uma avenida importante da
cidade), com trinta e nove imagens (4,77%) que so decorren-
tes do registro de desfiles cvicos das escolas, em que os alunos
e professores foram fotografados tendo como plano de fundo a
rua.
Nesse conjunto outra rua mereceu destaque, foi a Rua de
Baixo (Rua Jlio de Castilhos), que pode ser considerada a rua
mais antiga de Torres, o caminho do carij, e durante muito
tempo foi um trajeto de suma importncia para a populao
local, pois nessa rua concentravam-se vrios estabelecimentos
comerciais, a Prefeitura Municipal, a cmera de Vereadores, o
Presdio, os Cartrios, a Casa Paroquial, alm de um Cinema,
Figura 3 Desfile do Dia do Reservista na Rua Jlio de Castilhos. Data: Dcada
Teatro e Clubes, de acordo com Maria Helena (2014) em recen-
de 1940. Autor: Estdio Fotogrfico Feltes.
te publicao sobre suas memrias em relao Rua Jlio de Fonte: Acervo do Banco de Imagens e Sons.
Castilhos, era nessa rua que se concentrava o cotidiano de
Torres, pois tambm, os principais eventos eram realizados na A Rua de Cima (atual Rua Jos Antnio Picoral), inicial-
mesma. Na imagem (Figura 22) o Dia do Reservista foi come- mente denominada de Rua Carlos Flores, apresentou um regis-
morado com a populao torrense, na dcada de 1940, os des- tro mais expressivo, com cento e uma fotografias (12,36%), foi
files encerravam-se em frente Igreja Catlica e percorriam um um trajeto muito significativo durante o perodo analisado, nela
trajeto que passava em frente a moradia de muitos torrenses encontravam-se a Igreja Matriz, a casa de alguns moradores,
e comrcios importantes para a localidade no perodo, como a a estao rodoviria, o Hotel Picoral e posteriormente a SAPT
terceira casa (da esquerda para a direita) em que residia o fo- (Sociedade dos Amigos de Torres). Os desfiles de cunho cvi-
tgrafo dio K. Feltes com sua famlia e onde, tambm, possua cos e religiosos obrigatoriamente passavam por ela, os eventos
seu comrcio, ainda, possvel observar com maior ateno religiosos passavam em frente a Igreja Matriz, e os de carter
a casa com dois andares, a casa pertencia a Igreja Catlica, cvico, realizados pela populao e pelas escolas, partiam de
998 999
cima do morro do Farol, onde estava localizada a Escola Marclio Fotografias de prdios pblicos obtiveram destaque, cento
Dias, e seguiam passando em frente a Igreja e demais casas, e dezessete imagens (14,32%), nessa classificao esto inse-
at encontrar-se com a Avenida Baro do Rio Branco, a qual ridas fotografias das escolas pblicas, o acompanhamento das
seguiam seu trajeto pela mesma, ou mantinham-se na referi- obras das mesmas, praas e o abrigo da praia, que est loca-
da rua (Figura 23), este em especfico, que data de 1943, foi lizado na praia Grande. Tambm a arquitetura religiosa foi re-
um evento diferente, segundo depoimento de Maria Helena os gistrada, por meio de vinte e sete fotografias (3,30%), a Igreja
desfiles partiam da Escola Marclio Dias que estava localizada Matriz localizada na Rua de Cima (Rua Jos Antnio Picoral) e
mais acima no Morro do Farol, entretanto, devido ao medo de da mesma forma, que em escolas pblicas, o colgio catlico
submarinos no litoral do nosso pas, ocorreu no lado oposto ao So Domingos obteve um registro minucioso de sua construo
mar, onde no havia visibilidade para o que ocorria na pequena a sua concluso. O comrcio local, com trinta e uma imagens
localidade, junto ao desfile, os alunos dividiam medo e expecta- (3,79%), basicamente registrou os comrcios mais tradicionais,
tiva de um possvel ataque advindo do mar. como a Casa Raupp, a Loja e Estdio Fotogrfico Feltes, a Casa
Comercial, etc., que forneciam os principais produtos para os
moradores do municpio. As residncias dos moradores de Tor-
res totalizaram cinquenta e nove fotografias (7,22%), essas
imagens dialogam com a realidade dos moradores de Torres at
meados do sculo, so residncias simples, muitas de madeira,
destacando a origem humilde de sua populao, em contraste
com as fotografias dos hotis, que representaram cento e trinta
e nove fotos (17,01%), com construes slidas de vrios an-
dares, com arquitetura diferenciada, atraindo inmeros turistas
Figura 4 Desfile da Semana da Ptria. Data: Ano de 1943. Autor: Estdio ao longo dos anos.
Fotogrfico Feltes. Por fim, cento e quarenta e seis fotografias (17,87%) pre-
Fonte: Acervo do Banco de Imagens e Sons.
dominaram e registraram Torres por meio de uma composio
Entre os trajetos registrados a Avenida Baro do Rio Bran- onde vrios aspectos foram alocados no enquadramento, casas
co obteve o maior nmero de registros, cento e treze fotografias de moradores, prdios pblicos, religiosos, ou seja, uma orde-
(13,83%), foram realizadas a partir da dcada de 1950, com nao de vrios temas ao mesmo tempo. Na figura fotografia
grande nfase nos anos de 1960 e 1970, o que corresponde ao (Figura 24), o fotgrafo posicionou-se no lado oeste da Lagoa
momento que essa regio da cidade passou a se desenvolver. A do Violo, capturando a Escola Marclio Dias, algumas casas, a
maioria das imagens decorre de desfiles realizados pelas esco- Igreja Catlica, observa-se que o quintal das casas que esta-
las em comemorao a Independncia do pas, que passaram vam posicionadas na Rua de Baixo (Rua Jlio de Castilhos) tinha
nesse perodo a utilizar a Avenida Baro do Rio Branco como como trmino a prpria Lagoa do Violo, as cercas vo at seu
trajeto. encontro, na dcada de 1930, a fotografia capturou o registro
1000 1001
da usina municipal de energia eltrica, com destaque a chami- Referncias

n.
ALVES, Hlio Ricardo. A fotografia em Porto Alegre: o sculo XIX. In: ACHUT-
TI, Luiz Eduardo R. (org.). Ensaios (sobre o) Fotogrfico. Porto Alegre: Unida-
de Editorial, 1998.
AMAR, Pierre-Jean. Histria da fotografia. Lisboa: Edies 70, 2001.
ANDRADE, Rosane de. Fotografia e antropologia: olhares fora-dentro. So

Paulo: Estao da Liberdade, Educ, 2002.
BELTING, Hans. Antropologa de la imagen. Madri: Katz, 2010.
BORGES, Maria Eliza Linhares. Histria & fotografia. Belo Horizonte: Autnti-
ca, 2003.
BOURDIEU, Pierre. Un arte mdio: ensayo sobre los usos sociales de la foto-
grafia. Barcelona: Gustavo Gili, 2003.
CARDOSO, Eduardo Mattos. A inveno de Torres: do balnerio Picoral cria-

o da Sociedade Amigos da Praia de Torres- SAPT (1910- 1950). 2008. Dis-
sertao (Mestrado em Histria) UNISINOS, So Leopoldo, 2008.
CATROGA, Fernando. Memria, histria e historiografia. Coimbra: Quarteto,

2001.
DEBRAY, Rgis. Vida e morte da imagem: uma histria do olhar no ocidente.

Figura 5 Registro de Torres. Data: Dcada de 1930. Autor: Desconhecido. Petrpolis, RJ: Vozes, 1993.
Fonte: Acervo da Casa de Cultura de Torres.
DUBOIS, Philippe. O ato fotogrfico e outros ensaios. So Paulo: Papiros,
O conjunto de fotografias que corresponde a temtica ci- 1993.
dade afirmaram locais e espaos de socializao, como as prin- FABRIS, Annateresa. A inveno da fotografia: repercusses sociais. In: Foto-
cipais ruas que concentravam o fluxo do comrcio e que tam- grafias: usos e funes no sculo XIX. So Paulo: Edusp, 1997.
bm reuniam as moradias de grande parte da populao, em ______. Identidades virtuais: uma leitura do retrato fotogrfico. Belo Horizon-
te: UFMG, 2004.
um momento inicial, a Rua de Cima e a Rua de Baixo, e, poste-
riormente, a Avenida Jos Bonifcio e Baro do Rio Branco, que FERREIRA, Marieta de M.; AMADO, Janaina; (org). Apresentao. In: Usos e
abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998.
representaram o crescimento da cidade e sua expanso para a
parte baixa, que at o momento no era ocupada em virtude FLUSSER, Vilm. Filosofia da caixa preta: ensaios para uma futura filosofia da
fotografia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.
do solo encharcado em decorrncia do acesso da Lagoa do Vio-
lo com o Rio Mampituba, que na dcada de 1960, foi canaliza- GRACIANO, Carini Tassinari. A Torres de concreto: da expanso turstico-ur-
bana dos anos 70 crise dos .anos 90, um estudo sobre o processo de urba-
do melhorando as condies de habitao em toda essa regio nizao em Torres/RS. 2004. Dissertao (Mestrado em Histria) PUCRS,
que passou a ser habitada. Porto Alegre, 2004.
1002 1003
KOSSOY, Boris. Dicionrio Histrico Fotogrfico Brasileiro: fotgrafos e ofcio ______. Rumo a uma histria visual. In: MARTINS, J. S.; ECKERT, C. NOVAES,
da fotografia no Brasil (1833-1910). So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2002. S.S. (Org.). O imaginrio e o potico nas cincias sociais. Bauru, SP: Edusc,
2005.
______. Fotografia e memria: reconstituio por meio da fotografia. In: SA-
MAIN, Etienne (Org.). O Fotogrfico. So Paulo: Senac; Hucitec, 2005.
______. Fotografia e histria. So Paulo: Ateli, 2011.
LEITE, Mirian Moreira. Retratos de famlia: leitura da fotografia histrica. So

Paulo: USP, 2000.
MAUAD, Ana Maria. Na mira do olhar: um exerccio de anlise da fotografia

nas revistas ilustradas cariocas, na primeira metade do sculo XX. In: Museu
Paulista, Anais... v. 13, n. 1, 2005.
MAUAD, Ana Maria; LOPES, Felipe de Brum. Histria e fotografia. In: CARDO-
SO, Flamarion Cardoso; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Novos domnios da histria.
Rio de Janeiro: Elsevier, 2011.
MULHALL, Michael. O Rio Grande do Sul e suas colnias alems. In: WITT,
Marcos A. (Org.). Fontes litorneas: escritos sobre o Litoral Norte do Rio Gran-
de do Sul. So Leopoldo: Oikos: Unisinos, 2012.
POSSAMAI, Rosane Zita. Cidade fotografada: memria e esquecimento nos

lbuns fotogrficos Porto Alegre, dcadas de 1920 e 1930. 2005. Tese (Dou-
torado em histria) UFRGS, Porto Alegre, 2005.
RICOEUR, Paul. A memria, a histria e o esquecimento. Campinas, SP: Ed.

Unicamp, 2007.
RUSCHEL, Ruy Rubens. Determinantes Iniciais de Torres. In: BARROSO, Vra

Lucia Maciel; QUADROS, Terezinha C. de Borba; BROCCA, Maria Roseli Brove-
dan (Org.). Razes de Torres. Porto Alegre: EST, 1996.
______. Os fortes de Torres. Porto Alegre: EST, 1999.
______. Torres Origens. 4.ed. Torres: Jornal Gazeta. 2006.
SANTOS, Alexandre Ricardo dos; ACHUTTI, Luiz Eduardo. Ensaios sobre o

fotogrfico. Porto Alegre: Unidade Editorial: Prefeitura Municipal de Porto Ale-
gre, 1998.
MENESES, Ulpiano T. Bezerra. Histria e imagem: iconografia/iconologia e

alm. In: CARDOSO, Flamarion Cardoso; VAINFAS, Ronaldo (Org.). Novos
domnios da histria. Rio de Janeiro: Elsevier, 2011.
______. Fontes visuais, cultura visual, Histria visual. Balano provisrio, pro-
postas cautelares. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 23, n 45,
2003. p. 11-36.
1004 1005
!No pasarn!: Representaes do fascismo

pela imprensa libertria no contexto da
Guerra Civil Espanhola
Caroline Poletto*
O presente artigo pretende demostrar como o perigo fas-

cista (seja o italiano de Mussolini ou o espanhol de Franco) foi
representado em dois dos principais peridicos anarquistas
mundiais: no Tierra y Libertad de Barcelona e no La Protestade
Buenos Aires, durante os anos de 1936 e 1937, perodo este
em que a agitao social provocada tanto pela guerra civil es-
panhola em curso como pelo ataque Etipia por Mussolini em
meses anteriores, causava grande desolao aos anarquistas
e, ao mesmo tempo, os incitava a agirem, a atuarem de forma
efetiva frente um contexto fortemente opressor e contrrio
revoluo social. Neste sentido, utilizando sua imprensa como
uma das principais armas de combate, os anarquistas procu-
raram denunciar tanto o inimigo fascista como alertar para os
malefcios da guerra intil que se aproximava. Sendo assim,
encontram-se pginas cidas, repletas de representaes visu-
aisque ligam o fascismo a tudo aquilo que monstruoso, vil e
desumano e, ao mesmo tempo, relacionam as intrigas nacio-
nalistas s guerras mundiais, as quais no trazem nada alm
da destruio coletiva. Dar espao para esses traos (que so
tambm gritos) desesperados eis, portanto, o objetivo central
deste artigo.
Alm disso, ao tentar tratar concomitantemente as ima-
gens antifascistas encontradas em veculos da imprensa libert-
*
Doutoranda em Histria na UNISINOS. Servidora do IFRS Campus Bento
Gonalves. Bolsista Capes.
1006 1007
ria de Buenos Aires e de Barcelona, o presente trabalho tambm rede internacional de intercmbio de ideias que era constante-
se insere, mesmo que realizando uma abordagem sucinta e bre- mente alimentada por essa frentica circulao de impressos a
ve, na chamada histria transnacional, uma vez que pretende qual contribua para a formao de uma espcie de sociabilidade
abordar questes como a circulao de ideias, a (re) apropria- inter-publicaes.
o de imagens, o intercmbio cultural e a construo de um Diante desse cenrio, as imagens foram constantemente
imaginrio antifascista compartilhado1, que procura superar os utilizadas por essa imprensa para fomentar a luta antifascista.
limites nacionais, de maneira a poneren dilogo ms lasideas J nos anos iniciais de 1936, o peridico La Protesta apresenta
que lasfronteras (FUNES, 2006,p. 22).Segundo a historiadora uma forte crtica invaso da Etipia por Mussolini, bem como
Deborah Cohen, as histrias transnacionais [...] podem nos fa- s guerras imperialistas em si, guerras essas que no signifi-
lar sobre circulao transnacional, histria das trocas culturais, cavam avanos no sentido de se aproximar da revoluo social
fenmenos internacionais (COHEN, 2014, p.282). A aborda- almejada pelos anarquistas, mas apenas conflitos estimulados
gem transnacional permite ir alm dos sistemas localizados de pelos interesses imperialistas e egostas das naes expansio-
produo e enxergar esses sistemas em movimentos de trocas nistas. Diante dessas imagens antifascistas, algumas questes
permanentes e no isolados, fechados em si mesmos. Trata-se so colocadas: como essas imagens circulam e se reproduzem
mais de entender processos de influncia mtua do que unida- tanto no espao (diferentes cidades e pases) como no tempo?
des isoladas em comparao. O que permanece? O que se transforma? Como se d o pro-
cesso de (re) apropriao, (re) construo imagtica? Qual a
[...] Longe de se limitar a um efeito de reduo macrosc-
pica, o estudo do transnacional faz aparecer uma rede de importncia do recurso visual nesse tipo de imprensa? Como os
interrelaes dinmicas, cujos componentes so em parte inimigos so representados? As imagens detm a primazia da
definidos por meio dos vnculos que entretm e das ar-
ticulaes que estruturam suas posies. (ZIMMERMANN; comunicabilidade? As representaes visuais podem ser trivial-
WERNER, 2014, p.290) mente reduzidas em palavras? O discurso visual apenas refora
o textual ou apresenta caractersticas prprias e independentes
A circulao de ideias e o consequente intercmbio cultural em relao s palavras?
era estimulado pela permanente troca de exemplares verifica-
Como representaes do mundo, as imagens figurativas
da nas publicaes de cunho libertrio. Assim, o jornal anar- tm no real o seu referente, seja para confirm-lo, trans-
quista espanhol Tierra y Libertad recebia exemplares do jornal figur-lo, neg-lo, combat-lo, seja para acenar a outros
mundos possveis, e pode-se dizer que o modo de repre-
argentino La Protesta e vice-versa, sendo que existiam sees sentar uma realidade faz parte do comportamento social de
especficas nesses jornais intituladas publicaciones recebidas uma poca. (PESAVENTO, 2008, p.104)
que especificavam todas as publicaes (jornais e revistas) re-

As imagens aqui expostas so annimas ou assinadas com
cebidas pelo grupo editor, demonstrando a constituio de uma
pseudnimos. Muitos artistas libertrios se expressam atravs
1
importante ressaltar que o imaginrio antifascista foi alimentando no da alma coletiva, de anonimatos e pseudnimos tendo por
apenas pelos anarquistas, mas tambm por comunistas e republicanos, em-
bora o movimento anarquista tenha despendido esforos considerveis nessa
base a crena de que a funo primordial da arte se encon-
construo imagtica. tra em denunciar um contexto opressor e possibilitar mudanas
1008 1009
sociais e, no mais, na glorificao individual do artista em si, Na figura 1, visualizada no La Protesta em maio de 1936
funo central da arte burguesa e que na arte de protesto perde e assinada por um pseudnimo ilegvel, observa-se a imagem
toda a sua significncia. Kropotkin ressalta que nenhuma arte agiganta de Mussolini ameaando um apequenado etope: tem-
individual, mas resultado do esforo de muitos homens ( a -se assim a representao da relao abusiva de poder: o duce
juno do esforo do artista, dos tipgrafos, dos distribuidores com o revlver em punho ameaando o indefeso etope. uma
de jornal, dos criadores das tintas, dos papis, etc) uma vez que crtica direta invaso da Etipia pela Itlia com finalidade ex-
a solidariedade o princpio central de todo seu pensamento clusivamente expansionista. A legenda que acompanha a ima-
libertrio e os artistas devem servir emancipao da multido gem refora essa crtica uma vez que diz que: en este nmero
oprimida: [...] no podis permanecer neutral y vendris a co- damos una colaboracin sobre lasituacin catica que ha lle-
locaros al lado del oprimido, porque sabis que lohermoso, lo vado a Italiael Duce consu aventura africana. Esa nacin hoy
sublime, el espritumismo de la vida estn al lado de aquellos sometida a la megalomana del dictador soporta con sumisin
que luchan por la luz, por La humanidad (KROPOTKINE, 1977, cristiana los desenfrenos blicos a que es llevada. uma ima-
p.36). gem anti-imperialista e contra a guerra na Etipia, de forma que
as crticas contra o fascismo apresentavam uma relao direta
No entanto, ressalta-se que esse anonimato verificado
com as guerras em curso ou aquelas que se aproximavam, as
pode ser tanto um reflexo dos prprios princpios libertrios
quais no objetivavam a revoluo social, mas apenas mais ga-
contrrios exaltao de individualidades e criao de heris,
nhos para as naes imperialistas e expansionistas.
como uma medida preventiva para possveis represses, tendo
em vista a constante perseguio que os colaboradores da im- Essa crtica guerra aparece tambm na figura 2, tambm
prensa de protesto sofriam por parte das autoridades estatais. publicada no jornal anarquista argentino La Protesta e divul-
gada em maro de 1936, uma vez que apresenta um soldado
cado ao lado de um porco e uma legenda que ironiza os inteis
conflitos blicos ao trazer o seguinte questionamento do porco:
EL CERDO Comprendoque am me maten para comerme,
pero a ste? para que se pudra?.... A legenda acaba por su-
gerir que as guerras imperialistas no tinham finalidade lgica
alguma, uma vez que inmeros soldados morriam e apodreciam
para que uma nao tivesse o domnio sobre a outra, a possi-
bilidade de explorar economicamente um novo territrio; o que
evidentemente no resolvia os problemas sociais existentes e
nem acabava com as injustias e desigualdades entre os opres-
sores e oprimidos, pelo contrrio, as maximizava. A utilizao
Figura 1: Sem ttulo Figura 2: Filosofia de La Miseria de los Hombres
Fonte: La Protesta, maio de 1936 n7845 p.1 Fonte: La Protesta, maro de legendas acompanhando as imagens polticas no um fato
de 1936 n7843 p.1 exclusivo das representaes aqui analisadas, mas, pelo contr-
1010 1011
rio, visualizada na maioria das iconografias polticas existen- cluso certeira (talvez por no haver uma resposta para o acon-
tes, independente do carter ideolgico que apresentam (socia- tecido, j que os anarquistas permaneceram apenas seis meses
lista, anarquista, capitalista). Burke, ao analisar as caricaturas no poder; o que no suficiente para uma anlise aprofundada
do socialismo russo, verifica a utilizao de textos didticos para da sua atuao dentro do estado).
tornar o efeito da caricatura mais completo: De dentro da CNT saem os quatro ministros, incluindo uma
mulher, FedericaMontseny (a primeira ministra da histria da
[...] as imagens visuais eram algumas vezes reforadas
com textos didticos ou exortativos tais como aquele que Espanha) e um dos maiores expoentes do anarquismo de ao,
deseja comer precisa trabalhar. Mais uma vez, um icono- da prtica insurrecionalista: Juan Garca Oliver. O historiador
texto era considerado como mais efetivo do que uma ima-
gem apenas. (BURKE, 2004, p.81) Julin Casanova ultrapassa o simples julgamento de traio dos
anarquistas e visualiza positividades nessa integrao da CNT
Alm da invaso da Etipia pela Itlia de Mussolini, o ano ao governo republicano:
de 1936 tambm marcado pelo avano do fascismo espanhol
Es evidente que un anlisis de este tipo, que separa al his-
e, perante esse avano, os anarquistas espanhis acabam por toriador del juicio de autenticidad sobre la pureza doctrinal
apoiar as candidaturas da Frente Popular2 e pegam em armas de aquellos protagonistas, lleva a considerar otras facetas
olvidadas. Como la de que fuera un anarquista de accin
em favor dessa Repblica que pouco os convencia, mas que como Garca Oliver quien consolidara los tribunales popu-
parecia, sem sombra de dvidas, muito melhor do que uma lares o creara los campos de trabajo, en vez del tiro en la
nuca, para los presos fascistas. O que a un sindicalista de
ditadura ultraconservadora e fascista. Na Repblica, a ao sin- toda la vida como Joan Peir le correspondiera regular las
dical e a atuao anarquista seriapermitida, mesmo sob certa intervenciones e incautaciones de las industrias de guerra.
O que una mujer, en fin, escalara a la cspide del poder po-
represso; o que no aconteceria num estado fascista. Os anar- ltico, un espacio negado tradicionalmente a las mujeres y
quistas se posicionaram a favor da Repblica diante da Guerra que Franco volver a negar durante dcadas, desde donde
pudo emprender una poltica sanitaria de medicina preven-
Civil; ainda no era a sua guerra, mas no poderiam ser singe- tiva, de control de las enfermedades venreas, una de las
los observadores da ameaa fascista. Tem-se assim, fato nico plagas de la poca, y de reforma eugensica del aborto
que, pese a quedarse en una mera iniciativa, avanz algu-
na histria do anarquismo, quatro militantes libertrios, alguns
nos debates todava presentes en nuestra sociedad actual.
defensores das alas mais radicais do anarquismo, ocupando (CASANOVA, 2012 p.136)
cargos de ministros do governo republicano. Era uma traio ou
uma adaptao do anarquismo histria? Muito foi j escrito e Diante desse contexto marcado pelo avano dos fascistas,
debatido sobre essa polmica, porm sem chegar uma con- a iconografa dos jornais anarquistas se esfora em vincular o
fascismo tudo aquilo que vil, horripilante,pegajoso, sujo e
2
Da unio de socialistas, sindicalistas, comunistas, republicanos e anarquis-
monstruoso. Lembrando que o processo de desumanizao do
tas resultou a chamada Frente Popular. Entre os participantes estavam: PSOE
(Partido Socialista Obreiro Espanhol) - reformista; PCE (Partido Comunista inimigo fundamental para legitimar sua pretendida aniquila-
Espanhol) stalinista; PSUC (Partido Socialista Unificado da Catalunha) sta- o. Nesse sentido, os fascistas precisavam ser desvinculados
linista; POUM (Partido Obreiro da Unificao Marxista) - comunista/trotskista;
UGT (Unio Geral dos Trabalhadores) - socialista; CNT (Confederao Nacional
da sua condio humana para serem mais facilmente comba-
do Trabalho) anarquista; FAI (Federao Anarquista Ibrica) anarquista. tidos e tratados como inimigos perversos, de forma que o ele-
1012 1013
mento antinatural (animalizao) dos fascistas tranquilizaria segundo a representao, estaria perdendo no combate com
seus perseguidores, uma vez que aquilo que se combatia esta- o forte trabalhador. No dilema trgico do conflito espanhol, a
ria afastado da coletividade, humanidade. nica alternativa vlida seria vencer o avano fascista e a prpria
legenda ressalta isso: !Vencer o morir!. Um grande nmero de
E em guerra, como se sabe, no se limpam armas, tiram- imagens antifascistas apresenta animais ferozes, monstruosos,
-se as luvas, que como quem diz: adeus sutilezas, ol
simplificaes. O outro passa a ser o inimigo, pelo que no sujos e rastejantes vinculados diretamente ao fascismo e ao seu
s permitido como at til desumaniz-lo. O que s jus- veneno fatal. Na imagem 4, impressa no La Protesta em agosto
to porque, desde logo, o nosso inimigo desumano no
so as suas aes a prova mesma disso? de uma lgica de 1937, por exemplo, observa-se a pomba da paz retratada
prova de bala: se o meu inimigo desumano, eu no fao de forma horripilante e nitidamente vinculada ao fascismo, uma
nada de mais em desumaniz-lo. Na verdade, limito-me a
tirar-lhe a mscara (ou a retirar os culos que me venda- vez que apresentada segurando a sustica em uma das suas
vam os olhos) e a v-lo tal qual ele : a encarnao do Mal, mos e soltando bombas pelo seu tronco, destruindo tudo por
uma besta ftida, um macaco, um inseto contaminado, um
polvo tentacular. (ZINK, 2011, p.52) onde passa. O ttulo bastante irnico e sarcstico pois alude
uma paz que no est prxima: ao de la paz: 1937, afir-
mando o reverso da situao enquanto uma possibilidade real,
de forma que a utilizao da ironia se configura no apenas
enquanto uma estratgia discursiva, mas tambm [...] remove
a certeza de que as palavras signifiquem apenas o que elas di-
zem (HUTCHEON, 2000, p.32).De forma que a ironia no est
ligada, necessariamente, zombaria, ao descompromisso, ao
descaso, a um simples jogo de palavras sem propsitos; poden-
do, pelo contrrio, realizar uma crtica severa e bastante sria
atravs da inverso de valores, da confuso de significados.
Muitos adversrios do ps-modernismo consideram a ironia

como sendo fundamentalmente contrria seriedade, mas
isso um equvoco e uma interpretao errnea sobre a
fora crtica da dupla expresso. Conforme Umberto Eco
disse a respeito da sua prpria metafico historiogrfica e
de sua teorizao semitica, o jogo da ironia est intrin-
secamente envolvido na seriedade do objetivo e do tema.
Figura 3: Dilema Trgico Figura 4: Ao de la Paz 1917 (HUTCHEON, 2000, p. 62)
Fonte: Tierra y Libertad,31 de julho de 1936 p.1 Fonte: La Protesta, agos-
to de 1937 p.3
Enquanto que a extensa legenda que acompanha a mons-
Na figura 3, publicada no jornal espanhol Tierra y Libertad, truosa imagem relembra os malefcios herdados na primeira
em julho de 1936, o inimigo fascista representado atravs de guerra mundial e, ao mesmo tempo, alerta para a nova guerra
uma serpente, de um animal venenoso e peonhento o qual, que est por vir e termina com uma nuance de esperana, ao
1014 1015
acreditar que uma possvel vitria do operariado espanhol sobre pretendia alertar e conscientizar os trabalhadores do perigoso
o fascismo levaria emancipao social dos povos. Eis a legen- avano fascista, de forma a persuadi-los a enfrentar esse inimi-
da: este mes se cumple el 23 aniversario de la gran guerra go a qualquer custo. Percebe-se assim, na imagem 5, publicada
europea, cuyas desastrosas consecuencias an estn pagando no Tierra y Libertad em 1936, a exibio do smbolo nazista a
la presente generacin. Y triste es confesarlo: justamente este sustica repleta de caveiras no seu interior e, por trs desta,
ao todos los pases del mundo han visto multiplicados sus pre- o surgimento do sol redentor. Vale lembrar aqui do apoio que
supuestos de guerra ante la preparacin de una prxima con- os nacionalistas espanhis receberam tanto da Itlia fascista
flagracin cuyos caracteres se desconocen. Mas nos queda una quanto da Alemanha nazista para combater os republicanos da
esperanza: que los pueblos ante la experiencia hispana no se Frente Popular. A imagem utiliza como ttulo uma adaptao
pelearn por banderas sino que volvern sus armas contra los da j conhecida frase de protesto declamada em 1898 na carta
conductores de la masacre y abrirn los cauces para un mundo de Emile Zol no contexto do caso Dreyfus: Eu acuso. A ima-
nuevo. gem do Tierra y Libertad apresenta assim como ttulo a seguinte
adaptao: o proletariado mundial acusa!. A imagem atinge
seu sentido completo atravs das informaes contidas no tex-
to que a circunda, uma vez que o escrito ressalta os avanos
fascistas e denuncia o massacre ocorrido em Zaragoza,em que
muitos trabalhadores foram fuzilados pelas tropas nacionalis-
tas. Apesar do carter acusatrio da imagem, a mesma ainda
transparece certa esperana nesse combate contra os fascistas
e, exatamente por isso, o sol anunciador da nova era transpa-
rece na imagem.
A figura 6, publicada no jornal argentino La Protesta,
em janeiro de 1937, vai no mesmo sentido da representao
anterior,sendo o fascismo representado por um esqueleto que
envolve o mundo inteiro. A imagem intitulada de el fascis-
Figura 5: El Proletario Mundial Acusa Figura 6: El fascismo abrazando al mundo mo abrazando al mundo e a legenda ressalta o avano dos
Fonte: Tierra y Libertad, 29 de outubro de 1936 p.7 Fonte: La Protesta,
janeiro de 1937 p.02
regimes totalitrios e tiranos pelo mundo e, ao mesmo tem-
po, aposta na vitria e no exemplo do caso espanhol: a pe-
Alm de animais monstruosos, o inimigo fascista tambm sar deldeseo optimista de las gentes, el mundo est dejndose
era representado atravs de imagens que aludiam, de certa ma- abrazar por el fascismo. Ya no es Italia sola la que padece ese
neira, guerra e morte; sendo que um dos elementos mais nefasto rgimen. Son muchos los pases que soportan tiranas.
utilizados nessas representaes era a caveira ou o esqueleto Y son pocos los pueblos que se hallan capaces para derrocarlas.
que, alm de apresentar um carter mrbido evidente, tambm Solo Espaapudo decirle: Alto ah!. Dessa maneira, nota-se
1016 1017
que no apenas a utilizao dos mesmos elementos e ideias- (avies e armamento) e ensinamentos tcnicos dos nazistas;
-imagens se repetem (utilizao de esqueletos e caveiras), mas assim, vrias cidades espanholas sofreram perdas humanas e
tambm a crena esperanosa da vitria da Revoluo Social. materiais significativas, sendo a destruio de Guernicao exem-
Sobre essa crena quase que messinica que os anarquistas plo clssico dessa devastao causada pelos ataques areos dos
alimentavam em relao a um futuro redentor, Michelle Perrot fascistas. Na figura 7, intitulada de !farsantes!e publicada no
afirma que:[...] os militantes operrios tm essa loucura do jornal Tierra y Libertad em fevereiro de 1937, observa-se uma
futuro pela qual se reconhecem os profetas tm f, em suma enorme bomba caindo em direo de vrias crianas indefesas
(PERROT, 1988, p.162). e, ao fundo, v-se uma imagem de Cristo. A legenda faz uma
crtica sarcstica no apenas aos fascistas, que na imagem so
vinculados palavra asesinos, mas tambm Igreja, aliada
fiel dos fascistas espanhis. Na legenda, o Cristo recebe a not-
cia da morte de vrias crianas no conflito espanhol de maneira
bastante positiva: !Dejad que los nios vengan a mi. A com-
posio visual assinada pelo pseudnimo NIV realiza uma crtica
conjunta ao fascismo, Igreja catlica e ao conflito blico em si.
Essa imagem publicada no jornal espanhol Tierra y Liber-
tad ser readaptada alguns meses depois no jornal anarquista
argentino La Protesta. Todos os elementos presentes na figu-
ra 7 so recriados ou reapresentados na figura 8, de maneira
que, muito possivelmente, o caricaturista do La Protesta tenha
se inspirado na figura 7 para criar a sua composio visual.
Tal composio intitulada de Guerra Totalitria e a palavra
!asesinos! ganha destaque no meio da composio enquanto
observa-se uma bomba caindo de um avio e silenciando para
Figura 7: Farsantes! Figura 8: Guerra Totalitaria
Fonte: Tierra y Libertad, 13 de fevereiro de 1937 p.4 Fonte: La Protesta, sempre mulheres e crianas. A legenda refora a brutalidade
outubro de 1937 p.1 das investidas fascistas contra a populao civil espanhola: la
aviacin nazi y fascista no respeta nada ni puede respetar nada
A guerra em curso na Espanha tambm foi representada
en la guerra totalitaria que se han embarcado los imperialis-
de maneira mais direta nos jornais anarquistas: atravs de com-
mos y fascismos para acabar con la independencia de Espaa.
posies visuais formadas por bombas que caiam diretamente
Al efecto siembran el terror en las poblaciones indefensas para
na populao, destacando-se na imagem tambm o alvo civil,
dominar el valor moral de los habitantes.
principalmente mulheres e crianas desesperadas e indefesas.
A ttica dos ataques areos surpresa foi bastante utilizada pe-
los fascistas espanhis, uma vez que receberam ajuda material
1018 1019
dos trabalhadores. Na imagem observa-se um trabalhador com

o punho cerrado (um dos smbolos da revoluo mais difundidos
e que se identificava diretamente com os revolucionrios que
enfrentavam corajosamente os fascistas), segurando uma arma
e, em posio altiva, que transmite a sensao da vitria.
Importante salientar que mesmo nos meses finais da re-
voluo, quando vrias frentes de resistncia j haviam sucum-
bido ao avano fascista, os jornais libertrios continuaram a
divulgar imagens alusivas uma possvel vitria do operaria-
do, de forma que a crena positiva no futuro permanecia uma
constante nas pginas cratas. No entanto, as diferenas nada
sutis entre anarquistas, republicanos e socialistas causaro uma
guerra civil dentro da guerra civil, o que ser fundamental para
a derrota da Frente Popular, que no podia vencer uma guerra
com uma crise interna to profunda, alm das outras desvan-
Figura 9: Revolucin Espaola Figura 10: Revolucin Espaola
tagens que tinha em relao ao inimigo fascista: tropas menos
Fonte: Tierra y Libertad, 24 de setembro de 1936 p.1 Fonte: La Protesta,
janeiro de 1937 p.3 preparadas que as franquistas, o importante auxlio que Franco
recebeu da Alemanha nazista e da Itlia fascista em compara-
As imagens impressas nos jornais libertrios Tierra y Liber- o com a ajuda internacional pouco consistente que os republi-
tad de Barcelona e no La Protesta de Buenos Aires no apenas canos receberam das brigadas internacionais. Em 1937 a crise
eram readaptadas, como tambm repetidas, copiadas de um interna na Frente popular chega ao seu pice com Juan Negrin
jornal a outro. De maneira que todo esse processo de circulao como primeiro-ministro que eliminou os anarco-sindicalistas do
e de (re) apropriao contribui para a criao de imagens com- governo, dissolveu o POUM e mandou prender seus lderes; al-
partilhadas e de um imaginrio antifascista prprio, por isso a guns seriam at assassinados na priso. A conciliao dentro da
considervel importncia de se utilizar repetidamente as mes- esquerda estava desfeita.
mas ideias-imagens, a fim de reforar a imagem negativa dos Em 27 de fevereiro de 1939 os governos da Inglaterra e
fascistas e, ao mesmo tempo, divulgar a possibilidade da vit- da Frana reconheciam Francisco Franco como novo lder da
ria dos trabalhadores na revoluo espanhola, a qual seria, na Espanha. A rdio de Burgos anunciava o fim da Guerra Civil em
concepo dos anarquistas, a criadora da nova sociedade. As 29 de maro. Em 1. de abril, o general Franco anuncia que a
imagens 9 e 10 apresentam um apelo a todos os trabalhadores guerra terminou. Os Estados Unidos, previsivelmente e pron-
do mundo (mais uma vez destaca-se o carter internacionalista tamente, reconheciam o novo governo. O sonho dos anarquis-
do movimento libertrio) para lutarem na Revoluo Espanhola, tas, to festejado em 1936 com a experincia das coletivizaes
ou seja, na revoluo social que garantiria a emancipao total e avanos sociais, tinha se tornado o mais vil dos pesadelos
1020 1021
em 1939. Alguns historiadores consideram esse marco como a tao de si; estabelece a distribuio de papis e das posies
morte do anarquismo. No entanto, movimentos mais recentes sociais; exprime e impe crenas comuns (BACZKO. 1985, p.
como o maio de 68 ou o confederalismo democrtico proposto 309), de forma que os anarquistas tambm tiveram xito na
atualmente pelo Curdisto , claramente influenciado por ideais
3
construo de seu imaginrio prprio, o qual tinha no antifas-
libertrios, derrubam essa tese. cismo um dos seus pilares fundamentais.
A imprensa anarquista, utilizando seus jornais como uma
das principais armas de combate, procurou, no contexto da
Referncias
Guerra Civil espanhola, denunciar tanto o inimigo fascista como BACZKO, Bronislaw. Imaginao social. In: ROMANO, Ruggiero (org). Enciclo-
pdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 1985.
alertar para os malefcios da guerra intil que se aproximava e,
ao mesmo tempo, transmitir mensagens otimistas que apos- BURKE, Peter. Testemunha Ocular: Histria e Imagem. So Paulo: EDUSC,
2004.
tavam na vitria dos revolucionrios espanhis. O processo de
desumanizao do inimigo fascista fica evidente nas pginas CASANOVA, Julin (coord.). Tierra y Libertad: cien aos de anarquismo en Es-
paa. Barcelona: Crtica, 2012.
dessa imprensa, seja atravs da vinculao do fascismo com
animais pegajosos e perigosos ou atravs de imagens mrbidas COHEN apudBARROS, Jos de Assuno. Histrias Cruzadas consideraes
sobre uma nova modalidade baseada nos procedimentos relacionais. Anos 90,
e cadavricas, usualmente acompanhadas pela sustica nazis- Porto Alegre, v.21, n40, p.277-310, dez. 2014.
ta. Alm dessa desumanizao do inimigo, imagens otimistas
FUNES, Patricia. Salvar la nacin: intelectuales, cultura y poltica en los aos
tambm eram fundamentais para motivar os trabalhadores e os veinte latinoamericanos. Buenos Aires: Prometeo, 2006.
impulsionarem na direo de aes efetivas e em prol do ideal
GRAEBER, David. Why is the world ignoring the revolutionary kurds in Syria.
libertrio. Assim, a imprensa anarquista desenvolveu um papel The Guardian, UK,08/09/2014 Disponvel em: https://www.theguardian.com/
primordial na construo e difuso do imaginrio antifascista. commentisfree/2014/oct/08/why-world-ignoring-revolutionary-kurds-syria-i-
sis<acesso em 10/06/16>
Para Baczko, o imaginrio faz referncia a todas as construes
coletivas de interpretao e organizao social a partir de sm- HUTCHEON, Linda. Teoria e Poltica da Ironia. Belo Horizonte: UFMG, 2000.
bolos e representaes; sendo que o conjunto das representa- KROPOTKINE, Pedro. Palabras de un rebelde. Palma de Mallorca: Pequea Bi-
blioteca Calamus Scriptorius, 1977.
es elaboradas pela sociedade forma o que se denomina de
imaginrio social. Esse imaginrio seria, portanto, o meio pelo PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
qual um grupo designa sua identidade; elabora certa represen-
3
Para maiores informaes sobre a revoluo no Curdisto ver a entrevista PESAVENTO, Sandra. O mundo da imagem: territrio da histria cultural. In:
com o antroplogo David Graeber, publicada no The Guardian em 08/09/2014 PESAVENTO, Sandra; SANTOS, Ndia Maria Weber; ROSSINI, Miriam de Souza
e intitulada Whyisthe world ignoringtherevolutionarykurds in Syria? dispon- (orgs.). Narrativas, imagens e prticas sociais: percursos em histria cultural.
vel em: https://www.theguardian.com/commentisfree/2014/oct/08/why-wor- Porto Alegre: Asterisco, 2008. p.104
ld-ignoring-revolutionary-kurds-syria-isis Vale ressaltar que poucas notcias ZIMMERMANN; WERNER apud BARROS, Jos de Assuno. Histrias Cruzadas
srias chegam acerca desse conflito, o que faz com que ainda no se tenha consideraes sobre uma nova modalidade baseada nos procedimentos rela-
uma noo clara do que est efetivamente acontecendo e de qual a extenso cionais. Anos 90, Porto Alegre, v.21, n40, p.277-310, dez. 2014.
dos avanos sociais alcanados: sabe-se que h um protagonismo feminino
relevante e uma bandeira de luta ecolgica igualmente pertinente. Porm, ZINK, Rui. Da bondade dos esteretipos. In: LUSTOSA (Org.). Imprensa, humor
ainda necessrio um estudo pormenorizado do caso. e caricatura: a questo dos esteretipos culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2011.
1022 1023
O movimento religioso dos Monges Barbudos

na imprensa: a construo do outro como
ameaa poltica
Fabian Filatow*
Introduo
Neste artigo estou utilizando imprensa para me referir aos

jornais impressos,pois este o nosso objetivo, indicar a possibi-
lidade da utilizao da imprensa escrita como fonte de pesquisa
para o estudo dos Monges Barbudos. Evidentemente que esta
fonte, assim como as demais fontes utilizadas nas pesquisas
histricas, no inocente, como bem lembrou Jacques Le Goff
(1996, p. 110), devendo ser analisada criticamente.
Tnia Regina de Luca destacou que at meados da dcada
de 1970 eram poucos os trabalhos que utilizavam jornais como
fontes para a pesquisa histrica (2008). Segundo a autora no
era nova a preocupao de se escrever a Histria da imprensa,
mas relutava-se em mobiliz-los para a escrita da Histria por
meio daimprensa. (2008, p. 111).
Com o movimento historiogrfico que se pautava por uma
histria-problema e hipteses, iniciado pelos Annales (REIS,
2000), temos a incluso do jornal como fonte para as pesquisas
histricas. Destacamos seu uso no campo da histria poltica,
principalmente a partir do trabalho intitulado Por uma histria
Poltica, sob organizao de Ren Remond (2003).
O papel desempenhado por jornais e revistas em regimes

autoritrios, como o Estado Novo e a ditadura militar, seja
na condio de difusor de propaganda poltica favorvel ao
*
Doutor em Histria.Rede Estadual de Ensino do Rio Grande do Sul.Prefeitura
Municipal de Esteio RS.
1024 1025
regime ou espao que abrigou formas sutis de contestao, cessitamos realizar uma leitura interna, meticulosa e exaustiva
resistncia e mesmo projetos alternativos, tem encontrado
eco nas produes contemporneas, inspiradas na renova- dialogando com outros documentos e com o contexto no qual
o da abordagem do poltico. (LUCA, 2008, p. 129) foi produzida esta notcia, que na poca, estava inserida no co-
tidiano.
Segundo Cludio Pereira Elmir (1995), a consulta a um Nesse sentido faz-se necessrio atentar para o conceito
peridico no pode ser feita sem uma anlise criteriosa. Faz-se de representao, o qual nos conduz ao modo como uma de-
necessrio o cotejamento com outras fontes e documentos, no terminada realidade social construda, pensada, dada a ler.
estudando a fonte impressa de maneira isolada1. Para Derocina (CHARTIER, 1990, p.17) Somando-se a esta orientao con-
Campos Sosaaquilo que aparece escrito deve ser lido em dois ceitual temos o imaginrio, com o qual designamos o conjunto
tempos: um objetivo que interpreta o texto escrito efetivamen- de representaes e ideias-imagem atravs das quais as socie-
te e outro subjetivo que precisa entender aquilo que no apare- dades legitimam-se, criam uma identidade, elaboram modelos
ce escrito, mas possvel identificar luz do contexto histrico. formadores para seus cidados. (BACZKO, 1991, p. 8)
(2007, p. 11-12) A autora destaca que o estudo da impren-
Nesse sentido,
sa necessita do reconhecimento do que est em torno dela, j
que essa mesma imprensa est invariavelmente atrelada ao seu Os imaginrios sociais so referncias importantssimas
dentro do sistema simblico que produz a comunidade e
tempo histrico (2007, p. 12). Acreditamos que esta percepo atravs do qual se elaboram suas finalidades. Atravs de-
contribui para compreendermos a represso imposta aos cam- les, reconstitui-se parte do passado da comunidade, desig-
na-se sua identidade e elabora-se sua representao sobre
poneses de Soledade e as notcias publicadas nos jornais sobre si mesma; distribuem-se papeis e funes sociais, expres-
a ao militar orquestrada pelo Estado Novo. sam-se crenas comuns e fixam-se modelos de comporta-
mento. (ESPIG, 1998, p. 75).
Nesse sentido, importante relembrar que cabe ao histo-
riador realizar os questionamentos s fontes para extrair um Como salientou Mrica Janete Espig, a imprensa deve (...)
significado, retirando de sua linguagem os elementos capazes ser pensada como uma representao construda sobre o real,
de representarem determinado momento histrico (SOSA, sobre o qual incidem determinados filtros deformadores que
2007, p. 16; 19). cabe ao historiador determinar e equacionar em suas anlises.
Como alerta Mrcia Janete Espig,a imprensa no informa (ESPIG, 1998, p. 276). Este o caso dos Monges Barbudos, o
a histria, simplesmente, e no basta ao pesquisador retirar de que foi noticiado na imprensa teve uma representao cons-
suas pginas os dados referentes ao perodo desejado para que truda sobre uma realidade histrica, as disputas polticas no
possa considerar seu trabalho concludo.(1998, p. 274), ne- perodo de consolidao do Estado Novo, porm foi apresentada
como uma ao fantica que ameaaria a prpria ordem nacio-
1
Neste artigo, devido ao espao e objetivos propostos, estamos analisando nal, sendo necessria sua represso.
especificamente as notcias publicadas referentes aos Monges Barbudos nos
jornais impressos, porm, na tese de doutorado (FILATOW, 2015) realizamos
o debate incluindo outras fontes documentais, como processos crimes, do-
O contexto histrico dos Monges Barbudos
cumentos policiais, documentos eclesisticos e documentos da administrao
pblica de Soledade. O movimento dos Monges Barbudos ocorreu entre os anos
1026 1027
de 1935 e 1938, no municpio de Soledade, interior do Rio Gran- os ocorridos em Soledade. Segundo o Correio do Povo era um
de do Sul. Sua origem est associada com a figura do monge grupo de fanticos, superior a mil, inclusive mulheres e crianas,
Joo Maria, o qual teria estado na localidade e instrudo uma invadiu os municpios de Soledade e Sobradinho, apossando-se
nova religio. Reunindo um significativo nmero de membros o da igreja Santa Catarina [...]2 e aquele povo estava tomado
movimento despertou a ateno da comunidade local e das au- do fanatismo religioso.3.Temos a caracterizao do estranho,
toridades que recorreram ao uso da fora militar para reprimido diferente, do extico, que, quando no menosprezado,
-los. concebido como desprovido de capacidades, sejam de ordem
O conflito ocorreu durante o ano de 1938, quando o grupo intelectual, cultural ou social. Foram desqualificados como ci-
composto por camponeses se reuniu na capela de Santa Cata- dados, foram apresentados como violentos, [...] alarmavam
rina a espera do retorno do santo monge. A represso deixou as populaes de Sobradinho e Soledade.4O capito Riogran-
um saldo de mortos e feridos, alm do medo e da proibio da dino da Costa e Silva, numa entrevista concedida aps misso
prtica religiosa. Inseridos num contexto poltico complexo fo- de reconhecimento no local, assim os descreveu: [...] barbas
ram acusados de serem comunistas. Esse fato contribuiu para compridas, cabelos grandes, com grande devoo religiosa, na-
legitimar a ao repressiva executada pelo Estado. turalmente deturpada, (...). Esse sentimento religioso inculcado
Alm de outras fontes documentais, a construo do inimi- naquelas pessoas ignorantes [...].5
go poltico pode ser evidenciada tambm atravs da imprensa, No jornal Kolonie (CEDOC/UNISC), publicado em lngua
na qual foram publicadas diversas reportagens sobre o conflito alem em Santa Cruz dos Sul, localizamos a publicao de uma
envolvendo os camponeses e os soldados da Brigada Militar. Po- carta enviada do municpio de Sobradinho. Podemos ler: mais
demos identificar a existncia da acusao de que os membros uma vez chega ao nosso conhecimento um exemplo do fana-
do grupo religioso teriam alguma ligao com uma doutrina po- tismo gerado pela credulidade de nossa populao cabocla no
ltica estrangeira, sendo, assim, enquadrados como ameaa co- mato e no campo, ainda hoje absolutamente esquecida no que
munista nova ordem instaurada com o golpe do Estado Novo. tange escola e educao.6 As causas da ocorrncia dos
Neste sentido, os Monges Barbudos foram reprimidos pelo Monges Barbudos estariam associadas ao fato de serem cabo-
contexto no qual estavam inseridos,sendo utilizados politica- clos, gente do mato e do campo, de serem portadores de
mente para dar estabilidade ao regime iniciado em 10 de no- credulidade. O caboclo descrito como tendo uma (...) apa-
vembro de 1937. Enfim, a anlise da construo do outro nas rncia selvagem, ainda que de boa ndole (...)7
pginas de diversos jornais contribui para melhor compreender-
Identificamos a presena da teoria da falta, ou seja,
mos os motivos, reais ou imaginrios, que contriburam para a
construo argumentativa na qual a justificativa utilizada para
represso imposta aos Monges Barbudos.
2
CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 21 ABR 1938, p. 16.
Os Monges Barbudos na imprensa: construo do outro, o 3
CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 27 ABR 1938, p. 14
4
inimigo poltico 5
6
KOLONIE, Santa Cruz do Sul, 27 ABR 1938, p. 2.
Na imprensa localizamos entrevistas, relatos e dados sobre 7
1028 1029
explicar a ocorrncia de diferentes movimentos sociais esta- que eram at 1000 pessoas, entre homens e mulheres na
Praa da Bela Vista no 6 distrito de Soledade. populao
ria atrelada ausncia do Estado. Tal ausncia seria expressa haveriam declarado que chegara o momento de se colocar
na deficiente assistncia social, restrito acesso educao, no em contato com Deus, por meio de Santa Catarina, a sua
padroeira.10
precrio servio de sade pblica, na falta de amparo religioso
etc. Essa forma interpretativa desconsidera a existncia de uma
longa tradio cultural presente na constituio desses grupos Segundo consta na carta, os barbudos entoariam preces
sociais, no considerando suas crenas populares e religiosas religiosas e teriam declarado que tudo naquela localidade lhes
como expresso cultural de determinada localidade ou regio.8 pertenceria.11
A carta oferece contribuies sobre alguns fatos do conflito. O que temos demonstrado at o momento com a anlise
da publicao da carta no jornal Kolonie a existncia de sinais
J h algum tempo, tem-se ouvido ocasionalmente rumo- e indcios no sentido de Carlo Ginzburg (1989, p. 143179).
res e notcias mais srias sobre a apario de um santo Segundo o historiador italiano, ao serem questionados e inter-
ou monge na regio fronteiria, especialmente no 6 dis-
trito do municpio vizinho de Soledade. Conhecida como pretados, esses sinais e indcios contribuem para a construo
uma regio em si no muito tranquila, de incio os rumores de saberes e de informaes. Para Ginzburg, o que caracteriza
foram menosprezados como boatos vazios, ainda que al-
gumas vozes mais srias tivessem se elevado, relatando esse saber a capacidade de, a partir de dados aparentemente
forte movimento de pessoas se bandeando para o lado do negligenciveis, remontar a uma realidade complexa no experi-
fantico.9
mentvel diretamente. (1989, p. 152).Assim, possvel indicar
que os Monges Barbudos j seriam conhecidos da comunidade
Confirma a relevncia do santo monge no princpio do
antes de 1938. Por que no foram rejeitados pela comunidade
movimento. Destacou que Soledade no seria uma localidade
anteriormente? Por que agora? Uma explicao possvel pode
tranquila, provavelmente referindo-se aos conflitos polticos que
ser indicada no contexto poltico, ou seja, um santo congregou
agitavam o municpio e a prtica da violncia existente na re-
o grupo e tivemos mais de mil pessoas reunidas na localidade;
gio. Relata que os rumores sobre a formao do movimento
o conflito entre o grupo religioso e os moradores do sexto dis-
foram desprezados e que era perceptvel o aumento numrico
trito; a questo do comunismo e disputas polticas entre Flores
de seguidores do santo monge naquela localidade.
da Cunha e Getlio Vargas.
Segundo a carta,
Uma publicao oriunda de Santa Maria (RS) informou
Na Semana Santa chegaram subitamente notcias mais
sobre o envio de tropas para combater os Monges Barbudos:
precisas. Em toda a regio fronteiria entre Sobradinho e desta cidade seguiu, para normalizar a situao, uma fora de
Soledade teria havido tumultos. Se os fanticos haviam se
mantido at ento escondidos no mato, agora eles haviam
quarenta praas do 1 Regimento da Brigada Militar, comanda-
surgido de repente em grande nmero alguns sustentam da pelo tenente Antnio Nunes Pontes.12
Uma singular reportagem foi publicada no Correio do Povo
8
Essa forma interpretativa foi rebatida por WITTER (2001 e 2007). Segundo
a autora, o curandeirismo no ocupava um espao deixado pelo branco, mas 10
sim ocupava o espao que sempre ocupou. 11
9
KOLONIE, Santa Cruz do Sul, 27 ABR 1938, p. 2. 12
1030 1031
em 27 de abril de 1938, estampada numa pgina inteira conten- terventor federal.15 Retornando a Porto Alegre, Riograndino da
do fotografias dos monges presos e uma entrevista concedida Costa e Silva relatou ao capito Aurlio Pi (chefe de polcia) e
pelo capito Riograndino da Costa e Silva, relatando sua misso ao interventor o que observou, fazendo um amplo relatrio ver-
em Soledade. A reportagem foi intitulada Os fanticos alarma- bal.16 Sobre reunio ocorrida na capela do 6 distrito relatou,
vam as populaes de Sobradinho e Soledade. H dados sobre
a remessa das tropas, impresses do capito sobre os Monges [...] com a aproximao da semana santa correu o aviso
por toda a regio que deveriam visitar a capela de San-
Barbudos, o trabalho de doutrinao, os motivos, que, segundo ta Catarina, situada em Bela Vista. Assim, na quinta-feira
o entrevistado, teriam contribudo para os acontecimentos, os santa, noite, comearam a chegar ali mulheres, homens,
crianas e at famlias inteiras com chefes ou sem chefes,
conflitos ocorridos e a pacificao da regio. Destacamos a im- pois mais de um caso conhecido de mulheres que aban-
portncia das imagens, o que nomeamos de a fonte dentro da donaram seus maridos, por estes no quererem acompa-
nh-las naquela estranha peregrinao de vagabundos. A
fonte, ou seja, lendo a reportagem temos acesso a uma fonte chegada de numerosas pessoas a Bela Vista, como era na-
rara imagens dos Monges Barbudos presos pelos policiais. Visu- tural, causou alarme entre os moradores do local. Sabia-se
que elas vinham do municpio de Soledade e que muitas
alizamos as aes de represso ao movimento, o tratamento e a no eram moradores do distrito de Bela Vista.17
humilhao a que foram expostos. Contribui para a singularida-
de desta fonte visual sua inexistncia nas demais fontes con- Riograndino informou ainda a ocorrncia de um segundo
sultadas. Atravs da imprensa tomamos conhecimento de que confronto entre militares e os Monges Barbudos. Aps o velrio
no mesmo dia em que se dera o fato, (...), o governo foi cien- prolongado e o enterro de Tcio Fiza, os denominados fanti-
tificado de tudo o que ocorria, em virtude de comunicao rece- cos dispersaram-se para diversas regies. Estes reapareceram
bida dos delegados de polcia de Soledade e de Sobradinho.13 no distrito de Jacuizinho, em Soledade. Nessa localidade se en-
De conhecimento de tais notcias, as autoridades do go- contrava uma escolta com o delegado de polcia de Soledade.
verno gacho resolveram enviar o delegado auxiliar capito Rio- Nesse encontro ocorreu um novo conflito, resultando em um
grandino da Costa e Silva para a Soledade. O envio era para ob- membro do movimento religioso ferido. Tambm relatou as pro-
servar e colher impresses no local e ver se era possvel apurar vidncias tomadas com o propsito de evitar futuras reunies
as origens dos fatos ali ocorridos, que pareciam ser de certa do grupo religioso.
gravidade e podiam tambm assumir maiores propores, pois,
segundo informaes, aquele povo estava tomado do fanatismo Para evitar que possam abandonar suas habitaes e fa-
zer reunies em outros pontos o cap. Jos Rodrigues da
religioso.14 Tambm o interventor federal coronel Cordeiro de Silva vai espalhando pela regio destacamentos montados
Farias contribuiu para a ao: a Prefeitura de Sobradinho, por ou motorizados, que tero a vigilncia de toda a zona, no
sentido de no permitir mesmo que, amanh ou depois,
intermdio do respectivo prefeito municipal, sr. Santo Carniel, se possam repetir as reunies em outros pontos diferen-
tambm cooperou bastante no sentido de facilitar a ao do tes. Para esse fim exatamente que ele j percorreu o
municpio de Soledade e entrou em entendimento com o
delegado auxiliar de acordo com as instrues recebidas do in-
15
13
CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 27 ABR 1938, p. 14. 16
DIRIO DE NOTCIAS, Porto Alegre, 27 ABR 1938, p. 5.
14
1032 1033
delegado de Sobradinho, dando-lhe necessria orientao municpio (...).21 E, regressando de sua misso, frei Clemente
a esse respeito reforando, outrossim, o destacamento a
fim de que o servio nos distritos se procedam com mais veio a esta capital, avistando-se ontem com o capito Aurelio-
eficincia. Para maior eficcia desta ao, ainda vai dirigir o Py, chefe de polcia e com o dr. Coelho de Souza, secretrio da
servio policial nos dois municpios, dispondo para isso no
s dos destacamentos locais como tambm dos reforos Educao, expondo a ambos os resultados da visita que fez ao
que foram enviados de Santa Maria e de Passo Fundo.18 6 distrito de Soledade.22 Em sua entrevista relatou que j na
sua apresentao descobriu que (...) essas autoridades muni-
H informaes de que alguns Monges Barbudos foram cipais queriam fazer uma farra, dando ensejo aos perseguido-
trazidos para Porto Alegre. Chegou, preso, ontem, mais um res daquela gente simples, (...) para saque-la, espanc-la e
Monge (...) (...) detidos alguns chefes, e enviados para esta massacr-la como at aqui tinha acontecido. (...) porque a fora
capital, juntamente com a Santa Catarina.19 armada j estava pronta em Soledade para serem recomeadas
Numa entrevista de Frei Clemente, publicada em dezem- as mesmas atrocidades de outrora.23
bro de 1938, temos seu relato sobre os Monges Barbudos. Sobre a acusao de serem comunistas frei Clemente de-
clarou:
O caso dos fanticos de Soledade , cremos, de junho l-
timo, muito novo ainda para que o pblico no o tenha per-
Os monges da colnia das Tunas eram acusados de co-
feitamente lembrado. Verdade que chegou a pensar, num
munismo, saques, imoralidade, averso ao trabalho e no
dado momento, que o Estado se achava em face de uma
pagamento de impostos. Quanto primeira parte comu-
questo delicadssima, talvez capaz de provocar, antes de
nismo no h vestgio algum que a fundamente. (...) pro-
resolvida, efuso de sangue. Dir-se-ia algum novo Antnio
clamam obedincia absoluta s leis do Brasil e aos princ-
Conselheiro a reunir bandos armados e alucinados, a fim
pios gerais da Religio. Dizem que recebiam dinheiro dos
de oferecer resistncia ao legal de represso e discipli-
comunistas. Eles me responderam que o pouco dinheiro
na. (...) Depois, entretanto, das medidas postas em prti-
que tinham, fora ganho com o suor do prprio rosto. Trata-
ca no decurso do ltimo inverno, quando se manifestou a
-se de gente simples e religiosa demais para entrar numa
existncia dos chamados fanticos de Soledade, resolveu
organizao diablica como o comunismo.24
o capito chefe de polcia enviar localidade onde estava
sediado o grupo - 6 distrito de Soledade o vigrio daque-
la parquia, frei Clemente, acompanhado de um inspetor
da polcia, o sr. Sylvio Ronda, para averiguar in loco as No final da entrevista informa sobre a prtica da violncia:
atividades dos fanticos.Para ali dirigindo-se, demorou- No vou relatar fatos em relao s violncias da polcia, nas
-se aquele sacerdote uma semana, tempo bastante para
observar os hbitos, crenas e disposies dos inquinados vrias batidas, porque so impressionantes demais.25
desordeiros.20 Aps quatro dcadas de silncio uma nova reportagem so-
bre os Monges Barbudos foi publicada no Coojornal na edio
Identificamos ser o Frei Clemente uma pessoa influente: de maio de 1980. De significativa importncia na construo da
Aceitei a misso com muito prazer, por partir do sr. capito historiografia existente sobre os Monges Barbudos, pois, alm
chefe de polcia e por ser eu muito amigo das autoridades do
21
CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 23 DEZ 1938, p. 5.
22
18
19
DIRIO DE NOTCIAS, Porto Alegre, 4MAIO1938, p.4. 24
20
CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 23 DEZ 1938, p. 5. 25
1034 1035
de ter sido base para o primeiro livro publicado sobre eles, pro- BACZKO, Bronislaw. Los imaginrios sociales memrias y esperanzascolec-
tivas. Buenos Aires: Nueva Visin, 1991.
duzido por Wagner e Pereira (1981), tambm influenciou a me-
mria local sobre o que teria acontecido. Foi a primeira vez que BARROS, Jos DAssuno. Fontes histricas: revisitando alguns aspectos
primordiais para a pesquisa histrica. Mouseion, n.12, mai/ago, p. 129-159,
se mencionou a ideia de messianismo. Disponibiliza entrevistas 2012.
realizadas com remanescentes e descendentes dos Monges Bar-
BELLINTANI, Adriana Iop. Conspirao contra o Estado Novo. Porto Alegre:
budos. EDIPUCRS, 2002.
CAMARGO, Aspsia et al. O golpe silencioso. Rio de Janeiro: Rio Fundo, 1989.
Apontamentos finais CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes. So
Paulo: Difel, 1990.
Demonstramos aqui ser possvel identificar nas notcias
CREMONESE, Dejalma. O Massacre do Fundo: memria, oralidade e resistn-
publicadas nas pginas dos jornais o imaginrio, os esteretipos cia. Uma histria de perseguio e morte na comunidade dos Monges Barbu-
e representaes a respeito dos Monges Barbudos. As verses dos no Centro-Serra do Rio Grande do Sul. Iju: Editora Uniju, 2004.
divulgadas pela polcia e pelo proco local de Soledade desta- ELMIR, Cludio Pereira. Armadilhas do jornal: algumas consideraes
metodolgicas de seu uso para a pesquisa histrica. Cadernos do PPG em
cam a imagem do inimigo, do caboclo indolente, do ignorante,
Histria da UFRGS. Porto Alegre, n. 13, dez. 1995.
de pessoas desprovidas de cultura. Vises que contribuem para
ESPIG, Mrcia Janete. O uso da fonte jornalstica no trabalho historiogrfico:
legitimar a represso que foi imposta aos camponeses na Se- o caso do Contestado. Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: EDIPUCRS, v.
mana Santa de 1938 e nos meses que se seguiram, com a proi- 24, n.2, 1998.
bio e caa aos remanescentes do movimento que mantinham FLIX, Loiva Otero. A histria poltica hoje: novas abordagens. Revista Catari-
sua f na figura taumatrgica do santo monge. nense de Histria, n. 5, p. 49-66, 1998.
FILATOW, Fabian. Do sagrado heresia: o caso dos Monges Barbudos (1935-

1938). Porto Alegre: UFRGS, 2002. (Dissertao em Histria).
Fontes
______. Poltica e violncia em Soledade RS (1932-1938). Porto Alegre,
CORREIO DO POVO (1934-1938). 2015. Tese (Doutorado), Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
PUCRS, Porto Alegre, RS, 2015.
COOJORNAL (maio de 1980).
FRANCO, Srgio da Costa. Soledade na Histria. Porto Alegre: Corag, 1975.
DIRIO DE NOTCIAS (1934-1938)
GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas, sinais: morfologia e histria. So Paulo:
KOLONIE, Santa Cruz do Sul (Abril de 1938). Companhia das Letras, 1989.
GUERREIRO, Caroline Webber. Vulco da Serra: violncia poltica em Soledade

(RS). Passo Fundo: UPF, 2005.
Referncias
KUJAWA, Henrique Aniceto. Cultura e religiosidade cabocla: Movimento dos
Monges Barbudos no Rio Grande do Sul - 1938. Passo Fundo: Ed. UPF, 2001.
ANGELI, Douglas Souza; SIMES, Rodrigo Lemos. A nova histria poltica e a
questo das fontes histricas. Revista Cippus Unilasalle, v. 1 n. 2, p. 112 LAPUENTE, Rafael Saraiva. A imprensa como fonte: apontamentos terico-
129. Nov./2012. metodolgicos iniciais acerca da utilizao do peridico impresso na pesquisa
1036 1037
histrica.Bilros, Fortaleza, v. 4, n. 6, p. 11-29, jan.- jun. 2016.

Horror em quadrinhos: a representao do
LUCA, Tnia Regina de. Histria dos, nos e por meio de peridicos. In: PINKSY,
Carla Bassanesi. Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2008. Holocausto em Maus
MONTEIRO, Charles. Histria e Fotojornalismo: reflexes sobre o conceito e a
pesquisa na rea. Revista Tempo e Argumento, Florianpolis, v. 8, n. 17, p.
64 - 89. jan./abr. 2016. Felipe Radnz Krger*
PEREIRA, Andr e WAGNER, Carlos Alberto. Monges Barbudos e o massacre

do fundo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1981. Certamente, o Holocausto judeu um dos eventos mais
PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes histricas. So Paulo: Contexto, 2008. discutidos da historiografia. Sua natureza extrema faz com que
no somente historiadores, mas tambm artistas se debrucem
_______; LUCA, Tania Regina de (orgs.). O historiador e suas fontes. So
Paulo: Contexto, 2009. na difcil tarefa de represent-lo. Aqui, proponho a anlise da
obra, Maus, de Art Spiegelman, publicado em 1986. Nesse sen-
REIS, Jos Carlos. Escola dos Annales: A inovao em histria. So Paulo: Paz
e Terra, 2000. tido, acredito que a obra citada pode contribuir, significativa-
mente, com os estudos voltados a representao do Holocaus-
SILVA, Mrcia Pereira da; FRANCO, Gilmara Yoshihara.Imprensa e poltica no
Brasil: consideraes sobre o uso do jornal como fonte de pesquisa histrica. to. Alm disso, a contribuio das narrativas sequenciais nos
Revista Histria em Reflexo, v. 4 n. 8 UFGD - Dourados jul/dez, p. 01-11, debates relacionados representao vem crescendo de forma
2010.
significativa, por isso, realizei um breve levantamento de algu-
SOSA, Derocina Alves Campos. A histria poltica do Brasil (1930-1934) sob a mas pesquisas desenvolvidas em ambito acadmico.
tica da imprensa gacha. Rio Grande: Fundao Universidade Federal do Rio
Grande, 2007.
STOPPINO, Mario. Violncia. In: BOBBIO, Norberto. Dicionrio de poltica. 11. Narrativas sequencias e pesqusia acadmica
ed. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998, vol. 2.
WEDY, Garibaldi Almeida. O pequeno grande mundo de Soledade. Porto

Um nmero considervel de trabalhos sobre narrativas se-
Alegre: Palotti, 1996. quenciais foi produzido e vem sendo desenvolvido nos cursos e
WITTER, Nikelen Acosta. Males e epidemias: sofredores, governantes e cu- programas de ps-graduao em Histria1. Como afirma Eisner,
radores no sul do Brasil (Rio Grande do Sul, sculo XIX). Tese (Doutorado), Por motivos que tm muito a ver com o uso e a temtica, a arte
Universidade Federal Fluminense - UFF, Niteri, RJ, 2007.
sequencial tem sido geralmente ignorada como forma digna de
discusso acadmica (EISNER, 2001, p. 05). Ou seja, o autor
se refere aos quadrinhos comerciais de baixa qualidade, porm,
durante a dcada de 1980, temos a insero de narrativas den-
sas de abordagens mais complexas, as graphic novels2.
*
Doutorando pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
1
Ver Revista Histria: imagens e narrativas (http://www.historiaimagem.
com.br/). A revista divulga uma quantidade significativa de trabalhos relacio-
nados arte sequencial.
2
Termo popularizado por Will Eisner, graphic novel (romance grfico) um
1038 1039
Nesse sentido, no cabe, aqui, defender a ideia de que um geral, as narrativas sequenciais vm sendo amplamente utili-
trabalho sobre esse tipo de mdia inovador e, por isso, se faz zadas em programas de ps-graduao em Histria. Carlos An-
necessrio. Basta fazer uma rpida pesquisa sobre obras, como dr Krakhecke (2009), em Representaes da Guerra Fria nas
Maus3(1986-1991), de Art Spielgmen; Perspolis4(2003), de Histrias em Quadrinhos Batman O Cavaleiro das Trevas e
Marjane Satrapi; Palestina5(1993), de Joe Sacco, entre ou- Watchmen (1979-1987), busca evidenciar as caractersticas e
tras, para compreender que essa complexidade est expressa influncias da Guerra Fria nas histrias em quadrinhos analisa-
nesse tipo de literatura. As pesquisas voltadas aos quadrinhos e das. Porm, no faz grandes referncias esfera social, limitan-
insero dessas obras em currculos acadmicos crescente. do seu trabalho ao perigo nuclear.
Primeiramente, possvel observar que, de uma forma Mrcio Rodrigues (2011), no trabalho Representaes po-
livro que normalmente conta uma longa histria atravs de arte sequencial lticas da Guerra Fria: As Histrias em Quadrinhos de Alan Moo-
(ou Histria em Quadrinhos - HQ). Sua utilizao se faz necessria para dire na dcada de 1980 busca compreender aspectos da Guerra
ferenciar as narrativas mais longas e complexas dos Quadrinhos comerciais
Fria atravs das obras de Moore publicadas na dcada de 1980,
e infantis. Sobre essas questes, ver mais em EISNER, W. Quadrinhos e arte
Seqencial. 3 ed.. So Paulo. Martins Fontes, 2001. enfatizando Watchmen e V for Vendetta. Alm disso, o autor
3
Maus: A histria de um sobrevivente (1986) e Maus: E aqui meus proble- apresenta: apontamentos sobre a relao dos quadrinhos com
mas comearam (1991) Vale ressaltar que Spiegelman, em 1972, j havia
desenhado trs pginas de Maus, porm elas estavam centralizadas nos hor- a poltica; biografia de Alan Moore; a relao de um universo de
rores do Holocausto, com base em algumas histrias que seu pai havia con- diversos quadrinhos relacionados ao contexto da Guerra Fria,
tado. A forma inovadora apresentada nas verses finais e a relao pai e filho
abordando o anticomunismo e a presena de aspectos ligados
foram introduzidas posteriormente.
Spiegelman nos presenteia com um dos relatos mais comoventes j desen- s armas nucleares; e, por fim, uma atenta anlise de Watch-
volvidos a respeito do massacre judeu durante a Segunda Guerra Mundial. A men e V for Vendetta.
contribuio da obra para estudos voltados memria do Holocausto enor-
me. A narrativa de Maus desenvolve-se em dois planos. No primeiro, temos Em 2014, defendi a dissertao intitulada A construo
as memrias de Vladek, um sobrevivente do Holocausto, compartilhando-as histrica na graphic novel V for Vendetta: aspectos polticos,
com seu filho, Artie. No segundo plano, esto a relao conflituosa de pai e
filho, e o esforo de Artie para organizar o relato de sobrevivncia de seu pai. sociais e culturais na Inglaterra (1982-1988), orientado pela
Alm disso, a forma como o autor retrata os personagens peculiar, uma vez professora Dr. Larissa Patron Chaves. Naquele momento, meu
que judeus so ratos, nazistas so gatos, poloneses so porcos e americanos
objetivo foi investigar a narrativa imagtica e textual na graphic
so ces.
Tambm, em 1992, Maus recebeu o Prmio Pulitzer. (BOOKER, M. KEITH novel V for Vendetta(1982-1988), criada pelos britnicos Alan
(org.), 2010, p. 283). Moore e David Lloyd, a partir da sua relao com aspectos do
4
Perspolis apresenta a ascenso do Ayatollah Khomeini e da Repblica Is-
lmica durante a Revoluo Iraniana de 1979. Em sua narrativa, Satrapi une passado, mais especificamente, com a poltica e sociedade da
acontecimentos polticos com sua biografia pessoal. A histria retrata as res- Inglaterra da dcada de 1980. Como criao artstico-cultural,
tries sociais impostas s mulheres muulmanas e a constante ameaa de
defendi que seu perodo de produo, o qual concomitante
censura por parte do governo. Alm disso, a histria enfatiza questes de
identidade poltica e nacional (Ibidem. p 285). aos mandatos de Margareth Thatcher (1979-1990), conhecida
5
Obra conhecida por introduzir o jornalismo nas HQs, apresenta o relato de por promover o neoliberalismo na Inglaterra, foi crucial para
Joe Sacco sobre a Palestina e sua relao com o Estado de Israel. Baseado em
entrevistas e observaes realizadas pelo autor durante sua estada no pas,
as referncias que a obra contm, como a tomada de posio
entre 1991-1992. poltica dos seus idealizadores. Nesse sentido, vislumbrei a obra
1040 1041
no como mera fonte, mas como uma construo histrica da

dcada de 1980 inglesa. Alm disso, realizei a relao entre in-
terpretao do passado ingls expressa pelos autores de V for
Vendetta e o conceito de practical past de White e conclu que
os autores estavam claramente preocupados com os rumos da
sociedade ocidental e, atravs de sua construo, procuraram
alertar o leitor sobre os possveis males do futuro.
Horror Sequencializado
Certamente, o Holocausto judeu um dos eventos mais

discutidos da historiografia. Sua natureza extrema faz com que
no somente historiadores, mas tambm artistas se debrucem
na difcil tarefa de represent-lo. Aqui, proponho uma breve
anlise de Maus, de Art Spiegelman6.
Spiegelman nos presenteia com um dos relatos mais co-
moventes j desenvolvidos a respeito do massacre judeu duran-
te a Segunda Guerra Mundial. A contribuio da obra para es- Fig. 1 Maus
tudos voltados memria do Holocausto enorme. A narrativa Fonte: SPIEGELMAN, A. Maus: A histria de um sobrevivente, 1992, p. 25
de Maus se desenvolve em dois planos. No primeiro, temos as Segundo Lacapra, a opo pela alegoria aos animais foi
memrias de Vladek, um sobrevivente do Holocausto, comparti- utilizada para ressaltar a conduta bestial e a perversidade hu-
lhando-as com seu filho, Artie. No segundo plano, esto a rela- mana. Isso, porque os animais podem matar uns aos outros,
o conflituosa de pai e filho, e o esforo de Artie para organizar todavia no so capazes de torturar, nem regozijar-se com o
o relato de sobrevivncia de seu pai. Ademais, a forma como sofrimento das vtimas. Essas so conquistas humanas (LA-
o autor retrata os personagens peculiar, os judeus so ratos, CAPRA, 2009, p. 194).
os nazistas so gatos, os poloneses so porcos e os americanos los personajes usan mscaras animales explcitas (por ejemplo, Artie, sus en-
so ces7(Fig. 1). trevistadores televisivos o su analista), no queda claro si lo que hay detrs son
rostros humanos o se trata nicamente de mscaras. Esta puesta en abismo o
6
Art Spiegelman, judeu, nascido em 1948, ilustrador, cartunista e autor de multiplicacin sin fondo puede ser uno de los gestos ms radicales de proble-
histrias em quadrinhos. Teve grande reverberao no cenrio cultural under- matizar la identidad. En un sentido ms restringido, los judos llevan mscaras
ground dos Estados Unidos. Suas obras mais conhecidas so Maus e a colet- de cerdos cuando quieren pasar por polacos. Artie usa um mscara de ratn
nea de tiras em quadrinhos In the Shadows of No Towers(BOOKER, KEITH, para su entrevista televisiva, y sus entrevistadores llevan tambin mscaras.
2010. p. 164). Una razn obvia de esto es la artificialidad de la entrevista, el carcter ar-
7
Em alguns momentos da narrativa, Spiegelman optou pela insero de ms- mado del proceso de un reportaje y la falsedad del medio en que tiene lugar,
caras nos personagens. De acordo com La Capra, Un sorprendente aleja- especialmente en contraste con los problemas que obsesionan y enferman a
miento del uso de figuras animales es el rol de las mscaras animales. Cuando Spiegelman.(LACAPRA, 2009. p. 188)
1042 1043
Conforme Lacapra, a partir de 1970, os debates a respeito do White, ao citar Lang, o qual advoga que o genocdio no
Holocausto foram colocados em pauta e, a partir de ento, o inves- apenas um evento real, tambm literal, ou seja, um evento
timento na memria do trauma foi macio. Como exemplo, o autor cuja natureza serve de paradigma para o tipo de evento sobre o
afirma que, desde o incio do perodo, a proliferao de museus, qual nos permitido falar apenas de maneira literal(WHITE,
monumentos e memoriais dedicados ao Holocausto foi muito in- 2006, p.199).
tensa. Como exemplo, a iniciativa de Steven Spielberg, que reuniu
White destaca a singularidade e especificidade de eventos
testemunhos de cerca de 50.000 pessoas. Alm disso, Lacapra sus-
como o Holocausto, porm discorda sobre a impossibilidade de
tenta que esse tipo de iniciativa um indcio de que o testemunho
representao, afirmando que, para representar esse tipo de
se converteu em um gnero importante e dominante da no-fico,
evento, caracterstico do sculo XX, os modos mais antigos de
o qual incentiva a discusso entre fato e fantasia (LACAPRA, 2009,
representao realista e clssico so inadequados. Como exem-
p. 24).
plo desse novo tipo de forma de representar, ele se utiliza de
Ainda, para esse autor, os motivos para o recente interesse
Maus e, segundo o mesmo:
pelos testemunhos so: a idade avanada dos sobreviventes - sem
seus relatos, a memria do Holocausto poderia vir a desaparecer [...] Maus apresenta uma viso particularmente irnica
e aturdida do Holocausto, mas , ao mesmo tempo, um
-; somado a isso, o temor frente s investidas negacionistas8 e re- dos mais tocantes relatos narrativos dele que conheo, e
visionistas, as quais colocam em xeque a validade das memrias. no apenas porque traz a dificuldade de descobrir e dizer
toda a verdade, mesmo que seja sobre uma pequena parte
Alguns chegam ao extremo de negar os horrores cometidos pe- do Holocausto, ou tanto uma parte da histria quanto dos
los nazistas e a prpria existncias das cmeras de gs (LACAPRA, eventos cujo significado est procurando descobrir. [...]
2009, p. 25). Certamente, Maus no uma histria convencional, mas
trata-se de uma representao de eventos reais do passa-
E de que forma representar um evento traumtico, que sus- do ou, pelo menos, de eventos representados como tendo
verdadeiramente ocorrido (Ibidem, p. 196).
cita tantos debates e desperta interesse de diversos grupos, como
o Holocausto? At hoje, no existe consenso, nem existir em re-
Nessa perspectiva, White acredita que o sculo XX foi ca-
lao a esse questionamento. Alguns autores veem o Holocausto
paz de proporcionar uma srie de eventos extremos o autor
como virtualmente irrepresentvel. George Steiner defende que
chama esses eventos de modernistas -, dos quais, a narrativa
O mundo de Auschwitz est fora do discurso, assim como fora da
histrica j no consegue mais dar conta. Por conseguinte, as
razo(WHITE, 2006. p.197).
propostas mais abertas e que fogem do rigor acadmico tm
Autores, como Berel Lang, opem-se a qualquer uso do geno-
maiores chances de aproximao com esse passado traumtico
cdio como material de escrita potica ou ficcional. De acordo com
(WHITE, 2006, p. 206).
ele, somente a maior crnica literal dos fatos do genocdio pode
passar perto de ser autntica e verossmil (WHITE, 2006, p.198). Tambm, Maus pode ser considerado mais um exemplo da
dificuldade de diferenciao entre gneros histricos e liter-
8
[...] duvidar da existncia do Holocausto implica duvidar de que seis mi-
rios. De acordo com LaCapra:
lhes de judeus foram brutalmente assassinados por nazistas uma dvida
que pode ser imediatamente refutada pela abundncia de evidncias histri- La bsqueda de Spiegelman de una estructura novelstica
cas disponveis (ANKERSMIT, 2012, p. 206). no implica licencias novelsticas y estuvo relacionada a una
1044 1045
investigacin cuidadosa y realmente dolorosa, as como ______. A escrita da histria: a natureza da representao histrica. EDUEL.
a una exacta reconstruccin de un contexto contempor- 2012.
neo. Tambin es importante que el autor seale las sospe-
chosas implicancias polticas de categorizar a Maus AVILA, A. A Plane, a Bomb, a Museum: the Enola Gay Controversy at the Na-
como ficcin[do autor], en la medida que pueda caer en tional Museum of Air and Space of the United States (1993-1995). Storia della
manos de revisionistas y de la extrema derecha. Aqu un Storiografia. Fabrizio Serra, Pisa Roma. 65 1/2014. p. 15- 27
punto bsico es que la clasificacin binaria en general, y la
que se establece entre ficcin y no ficcin en particular, no BOOKER, M. KEITH. Encyclopedia of Comic Books and Graphic Novels Vol. 01.
es adecuada para clasificar a Maus. La calidad entreme- Greenwood. 2010.
zclada e hbrida de la obra resiste que se la etiquete dico-
tmicamente, y la nocin misma de hbrido puede no ser CHARTIER, R. Beira da Falsia. Porto Alegre. UFRGS.2002.
adecuada para implicar una forma amplia de explicacin
o una comprensin absolutamente controlada que no est EATON, L. Mutants. IN: BOOKER, Keith. Encyclopedia of Comics. 2010, p. 425
garantizada por la forma del texto. Pero, an apreciando el 231.
frtil territorio para uma potente escritura contempor-
nea provista por el lmite entre ficcin y no ficcin, pre- EISNER, W. Quadrinhos e arte Seqencial. 3 ed. So Paulo: Martins Fontes,
ferira resistirse a algunos juegos de mano que se handado
2001.
en esa rea catica (LACAPRA, 2009, p. 168-169).
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: breve histrico do sculo XX-1914-1991.
Concordo com o autor, ao indicar o perigo de se categorizar So Paulo: Companhia das Letras; 2010.
Maus como fico, pois indivduos mal intencionados podem
HUTCHEON, LINDA. A Potica do Ps-modernismo. Rio de Janeiro: Imago,
desmerecer todo um esforo de criao de um pequeno aspecto 1991.
da realidade passada, de uma interpretao, por se tratar de
KRAKHECKE, C. A. Representaes da Guerra Fria na Histria em Quadrinhos
uma obra de fico. Consequentemente, acredito que classificar Batman - O Cavaleiro das Trevas e Watchmen (1979-1987). Tese (Doutorado).
Maus como uma obra de fico sem nenhum elemento de reali- Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS, Porto Alegre,
RS, 2009.
dade algo que apenas indivduos desprovidos de tica seriam
capazes de fazer, mas, infelizmente, indivduos assim existem... KRUGER, F. A construo histrica na graphic novel V for Vendetta: aspectos
polticos, sociais e culturais na Inglaterra (1982-1988). Dissertao(Mestrado).
Como foi observado, Maus contribui substancialmente para Universidade Federal de Pelotas UFPEL, Pelotas, 2014.
diversos debates, apresentando aspectos de um passado que,
LACAPRA, D. Historia y memora despus de Auschwitz. Buenos Aires. Prome-
para muitos, no quer passar. Alm disso, Maus, pode ser uma
teo Libros, 2009
alternativa para a representao de eventos extremos. Esses
RODRIGUES, M. Representaes polticas da Guerra Fria: as histrias em
modos de se fazer histria revolucionaram a nossa percepo
quadrinhos de Alan Moore na dcada de 1980. Dissertao (Mestrado). Uni-
sobre a natureza do passado e sobre as mltiplas realidades versidade Federal de Minas Gerais- UFMG, 2011.
possveis, forando a prpria historiografia a rever certos con-
SACCO, J. Palestina - Uma nao ocupada. So Paulo, Conrad. 2000.
ceitos.
SATRAPI, M. Perspolis. Trad. Paulo Wernek. So Paulo: Cia das Letras, 2012.
SPIEGELMAN, A. Maus: A histria de um sobrevivente. Traduo Antonio de

Referncias Macedo Soares. So Paulo: Companhia das Letras, 2005
ANKERSMIT, F. R. Historical Representation. Stanford University Press. Stan- WEIN, WILSON. The Unauthorized X-men: SF and Comic Writers on Mutants,
ford, California. 2001. Prejudice, and Adamantium. BenBella Books, 2006.
1046 1047
WHITE, H. Teoria Literria e Escrita da Histria. Estudos Histricos, Rio de

Janeiro, v. 7, n. 13, 1991, p. 21-48.
A imagem da mulher na imprensa carioca e
______. Enredo e verdade na escrita da histria. In: MALERBA, Jurandir. A santiaguina, 1889-1930: possibilidades para uma
histria escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2006,
p.191-210. anlise histrica
______. The Modernist Event. In: Figural Realism. Studies in the Mimesis Ef-
fect. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1999. p. 66-86.
Jury Antonio Dall Agnol*
______. The Practical Past. HISTOREIN. Volume 10. 2010.
1 As revistas: escritos e imagens
A modernizao desencadeada no sculo XIX pelo progres-

so principalmente das tcnicas e das tecnologias trouxe com
ela um meio de comunicao que foi um dos principais divulga-
dores e propagadores da modernidade: as revistas ilustradas.
Estas irromperam na Europa no decorrer dos oitocentos e fize-
ram parte da mola propulsora que semeou conceitos modernos
modernizantes na cabea das populaes de grandes centros
urbanos europeus, se irradiando para diversos pases e poste-
riormente alcanado nvel internacional.
Os pases latino-americanos tambm participaram desse
processo e, em finais do sculo XIX e incio do XX, diversas
revistas, muitas delas ilustradas, foram editadas no Rio de Ja-
neiro e em Santiago do Chile. Algumas destas publicaes ti-
veram trajetrias importantes no perodo abordado pois foram
para alm de semanrios com informaes de todos os tipos e
para todos os tipos, um veculo impresso com teor documental
histrico que reconstitua atravs de suas pginas os principais
pensamentos da poca e alguns dos principais acontecimentos
da histria dos pases aqui tratados.
Neste sentido, soprar a poeira do tempo que cobre as p-
ginas destas revistas e imergir no contedo de seus perfis edi-
*
Doutorando do Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade
Federal de Santa Catarina UFSC. Bolsista CAPES.
1048 1049
toriais analisando os contedos veiculados e as especificidades

das imagens adentrar o incio do sculo XX de uma forma
bastante especfica. Caracterizado por intensas transformaes
sociais, econmicas, culturais e polticas, o comeo dos nove-
centos tem arraigado a fundao dos peridicos ilustrados con-
textos e aspectos histrico-sociais que mostram o choque das
alteraes nas relaes de e no trabalho, assinalando a subjeti-
vidade e a sociabilidade humana naquele momento. Mudanas
ocorridas em um contexto no qual estas eram vistas como ga-
rantia de que o progresso, principalmente o progresso importa-
do, estava cunhando os moldes para sociedades que almejavam
a todo custo serem vistas como pujantes e modernas, ou seja,
civilizadas.
Os primeiros anos do sculo XX foram tempos efervescen-
tes e agitados socialmente e culturalmente falando. Das capitais
europeias, principalmente de Paris, chegavam os ares da Belle
poque, carregada de novidades culturais que agitavam as p-
ginas das revistas, as quais tornaram-se desse modo um dos
principais veculos de formao de novos hbitos citadinos e um
dos meios mais profcuos de divulgao e comunicao das ino-
vaes tecnolgicas e do ecletismo que caracterizavam a vida
nesses novos e modernos centros urbanos.
Vejamos a abertura de apresentao do primeiro exemplar
do semanrio ilustrado A Avenida, no qual o smbolo da moder-
nizao no Rio de Janeiro, a prpria Avenida Central, exalta-
da e comparada ao semanrio, mesmo que de forma modesta,
como sendo um dos frutos benficos da modernidade.
1050 1051
de rupturas com os antigos modelos de vida, marcando a vida

social e cultural, bem como a reconstruo urbana em vrios
pontos do globo terrestre.
No Chile a revista Zig-Zag abre seus trabalhos exatamente
enaltecendo os esforos do peridico em obter maquinrio es-
trangeiro mais moderno, bem como o xito em fechar acordos
com empresas fotogrficas norte-americanas e francesas para
maior satisfao de seu pblico. Contentamento esse, claro, li-
gado ao fato do desejo eminente de se igualar as principais
capitais cosmopolitas.
Fig. 1 - A Avenida, Rio de Janeiro, julho de 1912.
Entende-se que as revistas ilustradas foram agentes fun-

damentais para a propagao do movimento histrico iniciado
com a revoluo industrial chamado de modernidade. Do al-
vorecer do sculo XIX ao arrefecer do sculo XX, milhares de
anurios, boletins, magazines, revistas, ou seja l qual o nome Fig 2 - Zig-Zag, Santiago de Chile, febrero de 1905.
dado ao suporte miditico no perodo ao qual corresponde, jor-
nalsticas, humorsticas de entretenimento ou no, tomaram o Como dito at aqui, o desenvolvimento industrial tornou-
formato editorial o qual desejavam e granjearam o mercado e -se um dos grandes propulsores por vrias das modificaes na
seus pblicos mais diversos. A maioria delas tornou-se cone cultura urbana de grandes centros ao redor do mundo. A ascen-
dentro das especificidades escolhidas, seja pelas sendas do hu- so capitalista envolta na era industrial influiu definitivamente
mor, poltica ou cultura, mas principalmente se tornaram cones no modo de ser e agir das elites marcando decisivamente a no-
porque essas publicaes se perpetraram como representaes o de progresso vital e social. A partir desse contexto, criou-se
de perodos histricos especficos, os quais estavam fortemente um processo de edificao da identidade nacional na virada do
unidos emergente vida social dentro do capitalismo indus- sculo XIX para o XX, tanto no Brasil quanto no Chile, e princi-
trial. Atravs de suas pginas apresentaram aos leitores formas palmente dentro de suas capitais, na qual a imprensa da poca
1052 1053
utiliza-se dos atrativos da belle poque europeia para propalar a seja, pretende-se ver se possvel e o quanto possvel
ideia de modernidade atrelada a formao de uma nova civiliza- apontar para uma monopolizao da imagem enquanto veculo
o. Tanto os jornais quanto as revistas ilustradas, colaboraram construtor de um ideal feminino em ao no perodo.
para a exposio miditica da nova vida urbana, apostando to- Ao utilizar fontes como imagens, revistas e artigos, con-
das as fichas no futuro promissor e moderno que a predisposta sidera-se que os discursos acompanhados em suas entranhas
modernidade importada tinha a oferecer. no apenas conjecturam fraes sociais daquele momento, mas
Diante desse panorama geral, a ideia de trazer tona pe- tambm agem como moldadores de identidades de gnero. As
ridicos centenrios para a pesquisa histrica realiza-se porque representaes sociais acerca do feminino, presentes na revis-
estes so uma fonte primria exponencial que une em um ni- ta, na imagem ou no artigo estabeleciam um tipo ideal de mu-
co documento dois itens principais de anlise: os discursos de lher, uma mulher a qual para ser moderna no deveria contestar
poca e as imagens. Com o intento de particularizar historica- as hierarquias sociais vigentes. As representaes sociais sobre
mente os passos dos suportes miditicos a partir do contedo as mulheres estavam sempre imbudas de um duplo sentido
imagtico e escrito de algumas de suas principais publicaes, de uma evocao de um comportamento desejvel. Como bem
principalmente no que tange as vises sobre a mulher em todos lembra Buitoni, a linguagem no serve s para relatar ou des-
os mbitos, fica claro que estas mdias seculares podem contri- crever. A linguagem diz as coisas. E a imprensa feminina, sendo
buir e muito para a compreenso da viso de mundo do perodo linguagem, diz a mulher (BUITONI, 2009, p.11). Do mesmo
abalizado, pois so memria ativa e til para o entendimen- modo, sobre as representaes, Mannoni afirma que:
to do hoje. Como bem afirma o historiador Jacques Le Goff, a
memria, espao no qual a histria prolifera, tem como funo Situadas no ponto de encontro do individual e do social, do
racional e do pulsional, da conscincia e do inconsciente,
preservar o passado, para que o mesmo ajude na compreenso do imaginrio e do discursivo, as representaes sociais
do presente e do futuro (LE GOFF, 2003, p.469-470). so, ao mesmo tempo, elementos mentais constitutivos e
contedos de pensamento muito importantes. No existem
Este artigo tem como questo norteadora portanto a pro- representaes sociais sem pensamento, claro, mas no
blematizao das diferentes estratgias de representao, ima- h pensamento sem representao social. Ora determinan-
tes, ora determinadas, elas dirigem nossa vida psicolgica
gtica e escrita, das mulheres nas dcadas que percorrem o e orientam, de maneira decisiva, nosso saber aquele de
perodo de 1899 a 1930 nas cidades do Rio de Janeiro e de San- sentido comum, pelo menos. (MANNONI, 2000, p.30)
tiago do Chile. O interesse incide em pesquisar at que ponto os

discursos fotogrficos e escritos influenciaram na formao da As representaes acerca do feminino lanados a pblico
identidade feminina nas sociedades em questo, averiguando em imagens ou textos so mantenedores de hbitos ou tanto
desde as classes populares at as classes mais abastadas. Com quanto a derrocada dos mesmos. Em uma poca em que a mo-
isso, busca-se objetar em que medida as imagens tiveram influ- dernidade exigia mudanas drsticas e pontuais, as mulheres
ncia acerca dos discursos sobre a mulher e se houve de certa tiveram que mudar seus comportamentos no necessariamente
forma uma hegemonia e uma autoridade criada pela imagem de acordo com seus anseios, mas de acordo com a viso dos ho-
fotogrfica frente a outros meios de propagao de ideias. Ou mens.Ao mesmo tempo que um certo discurso de independn-
1054 1055
cia vinha tona no incio do sculo XX, outros se mantinham lo este que se manifesta no modo de agir e vestir, bem como no
firmes e fortes, principalmente aqueles que figuravam as museu aceite no papel de me e esposa.
lheres no mbito da homlia onde eram rotuladas como mansas, Essas reflexes so evidenciadas nas pginas de vrias re-
submissas, compassivas e dependentes. As revistas, suas ima- vistas ilustradas durante as primeiras dcadas do sculo XX.
gens e seus textos ajudam a conhecer e compreender melhor Nota-se dessa forma que os meios de comunicao atuaram
o momento histrico em que essas imagens foram produzidas, como instrumentos de representao social que determinaram
ajudam a dissipar o vu do esquecimento e a contextualizar um costumes, ideologias, hbitos e formas de vida. Apesar de h
possvel onde, como e porque aquelas fotografias foram gera- muito tempo a ideia de uma imprensa vista como reflexo ou
das em suas pginas. De todo modo, elas so parte importante espelho da realidade ter sido deixada de lado, improvvel no
desse processo. imaginar a imprensa como uma atividade que carece estar em
harmonia com a sociedade e o seu tempo, fatores que comu-
2 Mulheres em revista mente lhe traz os episdios a serem noticiados. Para Scalzo as
revistas representam pocas e s trabalham em completa sin-
Os anos iniciais do sculo XX no Brasil e no Chile foram tonia com seu tempo. Portanto, [...] d pra compreender muito
tempos conturbados. O projeto ou esboo claro de nao estava da histria e da cultura de um pas conhecendo suas revistas. Ali
atrelado ao carro chefe de uma modernidade europeia elitizan- esto os hbitos, as modas, os personagens de cada perodo, os
te. Eram interesses e vises distintas e muitas vezes opostas assuntos que mobilizaram grupos de pessoas (SCALZO, 2003,
e em desordem. Mesmo assim a modernidade chegou aclama- p.16).
da a esses pases latino-americanos, passando rapidamente a Algumas capas destes veculos ilustravam designadamente
ocupar o locusde amigo pblico nmero um das classes sociais sobre estes temas. A fotografia e a ilustrao ganharam campo
mais abastadas. Essa febre moderna necessitava ser repassada, com a modernizao das editoras e os investimentos em edi-
vista, sentida, e nenhum modelo de divulgao foi mais preciso es cada vez mais luxuosas e chamativas, onde as pessoas e
para esse trabalho como os jornais e principalmente as revistas principalmente as mulheres pudessem se identificar de pronto,
ilustradas. A imprensa foi assim, por sua vez, o palco privilegia- foram o carro chefe para angariar leitores. As revistas passaram
do onde os ideais modernos apareceriam para atingir mentes e desse modo a servir como uma vitrine modelo e um espao no-
coraes de forma fulminante. -fsico de contestao dos assuntos que angustiavam leitores e
A partir da trajetria de alguns peridicos e de seus cola- leitoras naquele perodo. Surgiam desse modo como um norte a
boradores, as possibilidades abertas a anlise e a interpretao seguir, pois como a modernidade avassaladora havia derrubado
destas fontes so enormes. Verifica-se desse modo o uso da o posto, muitos j no sabiam que conduta assumir com tantos
imprensa para a afirmao ou reclamao de direitos, princi- questionamentos ligados sexualidade, condio e ao papel
palmente no que compete s concepes de trabalho feminino feminino na sociedade. Um espao de ideias e experincias que
e do feminismo em si, temas elaborados nesse contexto com a serviam como um caminho a seguir. Com seu contedo voltado
inteno do estabelecimento de um tipo ideal de mulher, mode- para diversos pblicos, um dos chamarizes destes peridicos
1056 1057
eram as capas que traziam frequentemente ilustraes de be- Unidas aos textos e as fotografias que habitam no calhamao
las mulheres trajando vestidos luxuosos em poses imponentes, de pginas, estes peridicos se conformam em uma ferramenta
sensuais, maternais ou intelectuais. simblica que atrai e modela os indivduos de acordo com o rit-
mo de seus editoriais.Desse modo, o poder poltico da imagem
estampada nas capas das revistas se deu por uma estilizao
da vida pautada numa modernidade importada e que era vista
como o modelo a ser seguido e cultuado. Naquele momento a
construo histrica de um sentido de mundo onde imagens e
textos compuseram um mosaico que unificava o modo de se
apreender o lugar onde se vive.
As revistas, seus textos e suas imagens apresentam as
conjunturas de intercmbio entre os sujeitos e as relaes que
estes articulam com a realidade a sua volta. Analisar as imagens
lanadas pela mdia, procurar os traos e os gestos deslembra-
dos nesta ou naquela fotografia, encontrar pistas perdidas nos
textos, pensar a mulher em suas pginas, significa reconstituir
as representaes de uma sociedade que por meio da compra
de um discurso de substituio do real pelo sonho transformou
ruas, cidades e pessoas.
Fig 3 Revista Familia Santiago de Chile, Enero, 1910. Fig. 4 - Revis-
ta Eu sei tudo Rio de Janeiro, Janeiro, 1921. Tal inflexo contribuiu para revigorar a prpria historio-
grafia sobre este tema, passando a lidar com novos problemas
Os meios de comunicao operam como veculos de repre- e interpretaes alternativas, ampliando as possibilidades de
sentao social nos crculos sociais a quais esto atrelados, e investigao. Supera-se, portanto, os limites das anlises que
essa representao social nada mais que uma forma de ler o identificam o tema s condies somente do ambiente do lar,
mundo volta como indivduos scio histricos que se posicio- passando a um olhar mais apurado ao trabalho no precisa-
nam frente a um objeto e frente aos outros. Para Roger Chartier, mente o domstico, mas sim voltando-se as diversas experin-
as [...] prticas e representaes pressupem usos e funes cias experimentadas por estes grupos. Nas palavras de Rachel
diferenciais dos mesmos objetos, leituras plurais de indivduos, Soihet:
grupos e da sociedade sobre os mesmos fenmenos e os varia-
dos argumentos possveis (CHARTIER, 1990, p.25). As capas [...] historiadores do trabalho feminino enfatizam a varie-
dade de trabalhos essenciais e no-remunerados realizados
das revistas postadas aqui so representaes imagticas que pelas mulheres, tais como o trabalho domstico, a ativida-
de no campo, costura, cozinha e a criao de filhos. Muitas
acionam nos indivduos as classificaes de mundo e que es-
adaptaram ao novo contexto urbano estratgias rurais de
tabelecem os planos de percepo e julgamento do ser social. acrscimos renda familiar, criando e vendendo galinhas,
1058 1059
ovos e vegetais. Faziam o parto, vigiavam crianas para nalidade e de integrao dos imigrantes e da populao local
mulheres que trabalhavam fora de casa, manufaturavam e
vendiam bebidas alcolicas, mascateavam, penhoravam e aos acontecimentos histricos do movimento urbano ocorridos
ainda aceitavam pensionistas. (SOIHET, 1997, p.414) no contexto da modernidade industrial. E este ponto de partida
sugere analisar a filiao histrica dessas capitais aos ideais de
Passa-se dessa forma a um redimensionamento da pesqui- liberdade, de Repblica e das aes de definio destas cidades
sa histrica, onde se privilegia as atuaes de sujeitos histricos como centros polticos, econmicos e socioculturais. Alm disso,
especficos e a valorizao e a anlise dos choques e das agita- mais do que nunca, torna-se manifesto abordar dentro destes
es entre os mltiplos grupos sociais, contguo s concordn- contextos por que e como as mulheres se tornaram invisveis
cias e discordncias internas s classes, as tradies e outros na histria, mesmo sendo atores sociais e polticos no passado
aspectos que construram, no decorrer da histria, a cultura das com protagonismo indiscutvel. Uma discusso que pode e deve
mulheres trabalhadoras. Com isso, captulos clssicos da hist- ser abordada, e que mostra a importncia do gnero enquanto
ria latino-americana, como a imigrao, a experincia do tra- categoria de anlise (SCOTT, 1988, p.12).
balho urbano, a urbanizao e os movimentos sociais, ganham
novos contornos e novas formas de abordagem, pluralizando Referncias
os objetos da investigao histrica, nos quais as mulheres so
elevadas a condio de objeto e sujeito da histria. Como bem BUITONI, Dulcilia Helena Schoroeder. Mulher de papel: a representao da
mulher na imprensa feminina brasileira. So Paulo: Summus, 2009.
lembra Michelle Perrot, em sua obra Minha histria das mu-
lheres, escrever a histria das mulheres [...] no um meio CHARTIER, Roger. Histria Cultural: entre Prticas e Representaes. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1990.
de reparao, mas desejo de compreenso, de inteligibilidade
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas, SP: ED. UNICAMP, 2003.
global (PERROT, 2013, p.166).
Aponta-se desse modo para um norte onde o foco discu- MANNONI. Maud, Apud in. CARDOSO, Ciro Flamarion; MALERBA, Jurandir
(Orgs.). Representaes contribuio a um debate transdisciplinar.Campi-
tir aspectos da histria das mulheres em cidades-capitais lati- nas, Papirus, 2000, p. 25 39.
no-americanas modernas e industriais, buscando com isso no
PERROT, Michelle. Minha histria das mulheres. So Paulo: Contexto, 2013.
apenas contribuir para o aprofundamento de temticas parti-
SCALZO, M. Jornalismo de revista. So Paulo: Contexto, 2003.
culares como manifestaes culturais e polticas, bem como de
formas de associao e participao poltica, mas tambm para SCOTT, Joan Wallach. The problemo fin visibility. In: KLEINBERG, S. Jay.
(Ed.). Retrieving womens history changing perceptionso fthe role of women
ampliar campos de investigao que, mais recentemente, vm in politic sandsociety. Oxford, New York, Hamburg and Paris: Berg Publishers
se ampliando no que diz respeito histria social do trabalho e Limited & Unesco Press, 1988. p. 5 29.
das mulheres. O estudo do papel da mulher no contexto histri- SOIHET, Rachel. Histria das Mulheres. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAIN-
co o qual fazem parte uma luz sobre os exilados, as minorias, FAS, Ronaldo (orgs.). Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia.
Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 411-428.
os silenciados e as culturas oprimidas.
A finalidade enfatizar a histria das mulheres destas ci-
dades-capitais vinculadas ao processo de formao de nacio-
1060 1061
As representaes sobre os moradores da favela

na grande imprensa carioca durante o segundo
governo Vargas (1951-1954)
Letcia Sabina Wermeier Krilo*
Introduo
O presente trabalho objetiva analisar a forma como a im-

prensa carioca, atravs dos jornais Correio da Manh, Jornal
do Brasil e ltima Hora, representou os moradores das reas
habitacionais chamadas de favelas durante o Segundo Governo
Vargas (1951-1954). O tema se justifica, pois o Brasil aps a
Segunda Guerra Mundial passa por intensas e rpidas trans-
formaes.Ocorre uma grande mudana demogrfica, com um
crescimento populacional chegando a 70%, entre 1940-1960.
Alm disso, nesse mesmo perodo, o pas passou de predomi-
nantemente rural para relativamente urbanizado. Os dados do
IBEG ilustram bem esse processo:
Comparao entre a populao rural e urbana nas dcadas de 1940 e 1960

Brasil
Dcada Populao Rural Populao Urbana
1940 30.826.243 (74,75%) 10.410.072 (25,24%)
1960 31.303.034 (44,77%) 38.767.423 (55,32%)
Fonte: IBGE
Esse incremento populacional no meio urbano foi muito

impactante, principalmente nas grandes cidades e no caso es-
pecifico do Rio de Janeiro. Os dados a seguir, tambm retirados
do IBGE, demonstram os nmeros desse aumento: em 1940, a
populao total do Rio de Janeiro era de 1.764.141 habitantes
*
Bolsista CNPq. Orientador Luis Carlos dos Passos Martins.
1062 1063
e, dez anos depois, j estava em 2.377.451, atingindo a marca modelo de industrializao exigia forte intervencionismo esta-
de 3.307.163 moradores, no ano de 1960. Em outras palavras, tal, com a criao de empresas pblicas, novos tributos, amplia-
em 20 anos, o incremento foi de 87%, ou seja, superior mar- o da burocracia e novas agncias responsveis por planejar
ca nacional. Parte do aumento populacional nas cidade ocorreu as principais aes do Estado (LEOPOLDI, 2000, p. 222-223)1.
em funo da elevao das taxas de natalidade e rebaixamento Diante deste contexto, no difcil antecipar que os fen-
das taxas de mortalidade, entretanto, o elemento mais signifi- menos associados a esse processo no so apenas positivos.
cativo foi os deslocamentos internos, principalmente a migrao Como as cidades no estavam preparadas para receber um con-
campo-cidade (MERRICK, 1986). tingente populacional to grande em um curto espao temporal,
A maioria dos migrantes vinha atrada pela cidade em bus- surgiram srios problemas relacionados a infraestrutura urba-
ca de emprego e renda que a industrializao poderia oferecer. na, por exemplo, carncia no abastecimento de gua, alimen-
Entretanto, a migrao rural urbano, alm de esvaziar os cam- tos, energia, saneamento, crise nos transportes. Ao se referir a
pos, ainda traz uma mo de obra, muitas vezes, inadequada este processo Mores salienta que:
ao trabalho industrial, que por serem pessoas sem renda, sem
O impacto dessas populaes nos ncleo urbanos foi muito
instruo, sem condies de arcar com o custo de moradias grande, criando uma espcie de inchao, ou seja, um n-
adequadas, acabavam por se instalar no centro da cidade, tor- mero crescente de pessoas vivendo em espaos limitados
e desestruturados, implicando, obviamente, pssimas con-
nando as reas de moradia chamadas de favelas sua soluo dies de vida para boa parte delas. (...) Alm das estru-
habitacional (ABREU, 1992). Essa populao, para sobreviver, turas urbanas precrias, a economia tipicamente urbana
servios, indstria e comrcio ainda no tinham condi-
passou a trabalhar no setor de servios, o que gerou outro pro- es concretas de absorver o enorme contingente de pes-
blema, isto , a hipertrofia do setor tercirio (SINGER, 1985), soas em atividades seguras de emprego (MORAES, 2011,
p.160).
ou dirigem-se para setores informais da economia, ou mesmo
acabam caindo na criminalidade (MORAES, 2011).
Por conseguinte, a ampliao das reas habitacionais cha-
Associado e este processo de urbanizao tem-se a passa-
madas de favelas foi um dos elementos mais impactantes desse
gem de uma economia basicamente agrcola para uma econo-
processo de acelerada industrializao e urbanizao.
mia predominantemente industrial, com o crescimento econ-
O tema favela muito instigante e controverso, sendo esse
mico geral anual, entre 1947 e 1961, girando em torno de 6%
fenmeno urbano representado e com isso significado de dife-
a.a. Ressaltando, que at a dcada de 1920 ocorre um cres-
rentes maneiras. Apenas a ttulo de exemplo, Andrelino Cam-
cimento industrial, ou seja, h um crescimento da indstria,
entretanto, este era dependente das exportaes agrcolas e, 1
Formando um verdadeiro arcabouo de agncias reguladoras: Departamento
Administrativo do Servio Pblico (DASP, 1938), o Conselho Federal de Co-
principalmente, no foi acompanhado de mudanas estruturais
mrcio Exterior (CFCE, 1934), a Comisso de Mobilizao Econmica (CME,
na economia. Dessa forma,foi apenas na dcada de 1950 que 1942), o Conselho Nacional de Poltica Industrial e Comercial (CNPIC, 1944) e
ocorreu a consolidao do processo de industrializao (BAER, a CPE. E durante o Segundo Governo Vargas: Comisso Mista Brasil-Estados
Unidos (1951-1953); Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico (BNDE)
1996), quando o setor industrial passa a ter maior peso tanto na e a Comisso de Desenvolvimento Industrial (CDI) e influncia da Cepal no
formao de capital, quanto no crescimento do PIB. Porm, esse pas.
1064 1065
pos, no livro Do Quilombo Favela(2012), retoma trs possveis sagem de nome prprio para nome comum que denominaria
origens da favela, todas ainda no sculo XIX2. Vale ressaltar que qualquer rea de habitao precria (SILVA, 2013, p.39).
o elemento mais perceptvel na discusso sobre as possveis ori- Valladares (2005), no livro A inveno da favela, onde pro-
gens da favela que a expresso j nasce com sentidos contra- cura acompanhar e analisar a construo da categoria favela
ditrios, podendo, por um lado significar as moradias precrias enquanto problema social e do seu campo de estudos (2005,
que foram construdas sobre o Morro da Providncia, e por outro p.11), sugere uma nova forma de trabalhar a periodizao da
lado a resistncia ao do Estado sobre parte da populao histria da favela no Rio de janeiro. Embora, a autora no des-
pobre (KRILOW, 2015). carte a periodizao fornecida pela historiografia tradicional4,
Mas logo, esta forma de ocupao dos morros logo se prefere trabalhar com uma perspectiva que lhe parece mais pr-
revelou a soluo ideal para o problema da habitao popular xima da sua proposta de fazer uma sociologia da favela carioca.
do Rio de Janeiro. De local de moradia provisria, esses morros Vale ressaltar, que a periodizao oferecida pela historiografia
da rea central logo foram transformados em opo de resi- tradicional marca a histria da favela em etapas divididas por
dncia permanente (ABREU, 1992, p.90). Sendo uma opo dcadas, porm a primeira etapa inicia somente nos anos 1930,
para aqueles que estavam sendo expulsos do centro da cidade, com isso tem-se a ausncia dos 40 anos iniciais. Entretanto, h
e tambm para aqueles que migravam para o Rio de Janeiro um ponto na forma tradicional, que de extrema importncia
em busca de emprego na indstria e no setor tercirio. Dessa para o nosso trabalho, isto , a constatao de que na dcada
forma, no demorou muito para que ocorresse a passagem da de 1950 ocorre um aumento descontrolado das favelas cariocas.
escrita de Favella3 com F, para favella com f, isto , a pas- Em sua proposta, Valladares divide a histria da favela ca-
2
A primeira explicao toma a data de 1870 como o ano de origem da favela
e est relacionada Guerra do Paraguai (1865-1870). Com o fim do comba- Canudos, este morro passou a ser chamado de Morro da Favella, ALMEIDA
te, os negros que haviam sido arregimentados em diversas provncias, no & NAJAR, (2012) argumentam que, que essa troca de nome, ocorreu pela
tinham para onde voltar, pois o governo imperial havia prometido a alforria existncia de uma planta chamada favela, tanto no serto da Bahia, onde os
aos escravos que fossem combater. Ocorrendo uma desterritorializao, esses soldados montaram acampamento, como neste morro do Rio de Janeiro (AL-
negros montaram acampamento nas proximidades do Ministrio da Guerra, MEIDA & NAJAR, 2012, p. 124; VALLADARES, 2005; ABREU, 1992). Quanto
ocuparam cortios e as encostas da rea central; a segunda explicao, est a escrita da palavra favella, mantive, neste caso, o l duplo, pois o segundo
relacionada com a destruio de diversos cortios entre os anos 1883-84, sen- l desapareceu apenas com a Reforma Ortogrfica de 1940 em Portugal e de
do a mais emblemtica a derrubada do Cortio Cabea de Porco, pois apenas 1942 no Brasil (VALLADARES, 2005, p.23).
neste cortio, Lilian Fessler Vaz (1986), afirma que haviam cerca de quatro 4
Segundo Valladares a historiografia tradicionalmente divide a histria das
mil pessoas. Dessa forma, com a destruio dos cortios seus antigos mora- favelas cariocas nas seguintes etapas: 1) anos 1930 incio do processo de
dores se deslocaram para encostas dos morros o que permitia que ainda favelizao do Rio de Janeiro e reconhecimento da existncia da favela pelo
continuassem prximos do trabalho -, muitas vezes utilizando as madeiras Cdigo de Obras de 1937; 2) anos 1940 a primeira proposta de interven-
dos cortios destrudos para a autoconstruo das casas; por fim, a verso o pblica corresponde criao dos parques proletrios durante o perodo
mais difundia e defendida por Mauricio Abreu (1992) e Licia Valladares (2005), Vargas; 3) anos 1950 e incio dos anos 1960 expanso descontrolada das
est relacionada Guerra de Canudos (1897). Ao retornarem do combate na favelas sob a gide do populismo; 4) de meados dos anos 1960 at o final
Bahia, os soldados vieram ao Ministrio da Guerra reivindicar os seus salrios, dos anos 1970 eliminao das favelas e sua remoo durante o regime auto-
porm, como o governo no tinha como arcar com estes custos, os praas se ritrio; 5) anos 1980 urbanizao das favelas pelo BNH (Banco Nacional da
instalaram no Morro da Providncia e Morro Santo Antnio, at receberem o Habitao) e pelas agncias de servio pblico aps o retorno democracia;
pagamento (CAMPOS, 2012, p.51-62) 6) anos 1990 urbanizao das favelas pela poltica municipal da cidade do
3
Logo aps a ocupao do Morro da Providncia pelos soldados oriundos de Rio de Janeiro, com o Programa Favela-Bairro (VALLADARES, 2005, p.23).
1066 1067
rioca conforme as origens e a constituio de um pensamento do Distrito Federal realizado pelo Departamento de Geografia e
erudito sobre esse fenmeno social, privilegiando seus atores, Estatstica da Prefeitura do Distrito Federal e do Recenseamento
vinculaes, interesses, representaes e aes (VALLADARES, Geral de 1950 realizado pelo IBGE. Esses dois recenseamentos
2005, p.23). Dessa forma, o primeiro perodo o de descoberta, so um marco para o conhecimento das favelas, uma vez que
em que ocorre a associao da imagem do povoado de Canudos trazem uma riqueza de informaes. Por exemplo, o censo de
descrita por Euclides da Cunha em Os sertes (1902) com a fa- 19505, nos traz que a porcentagem da populao, com idade
vela carioca,onde a representao predominante que a favela acima de cinco anos (142.434 pessoas), que declara saber ler
pertence ao mundo antigo, brbaro, do qual preciso distan- e escrever superior a 50% (78.726) (IBGE, 1953, p.29), ou-
ciar-se para alcanar a civilizao (VALLADARES, 2005, p.36). tro exemplo, o percentual da populao, com idade superior a
No segundo momento,que cobre basicamente as Reformas Pe- 10 anos (124.135 pessoas),que se declarou inativos, quanto ao
reira Passos at o final dos anos 1920, ocorre a transformao ramo de atividade, prximo de 9% (11.130 pessoas) (IBGE,
da favela em problema social e urbanstico, com o predomnio 1953, p.35). O nmero total de favelados encontrado no censo
dos discursos de mdicos, higienistas e engenheiros, que conde 169.305 habitantes, nmero muito inferior as estimativas
sideravam as favelas como doenas, mal contagioso, patologia divulgadas pela imprensa do Rio, entre 400 mil e 600 mil ha-
social a ser combatida (VALLADARES, 2005, p.40). Dentro da bitantes. Entretanto, o que encontramos na interpretao dos
percepo que o Rio de Janeiro deveria se tornar o carto postal dados desses censos apenas a distoro dos dados para cor-
do Brasil,as favelas no poderiam ser toleradas, com isso deve- roborar com representaes em voga, como a de que o morador
riam ser destrudas (CONNIFF, 2006). da favela culpado por sua situao, expressando fortes pre-
conceitos raciais.
Passa-se ento para o terceiro perodo, no qual o projeto
de um tratamento administrativo para o problema assume a Diante deste contexto, a dcada de 1950 um perodo
forma de medidas e polticas concretas. A ascenso de Vargas muito instigante para a anlise das representaes sobre os
ao poder em 1930, possibilitou uma nova etapa nas represen- moradores das favelas cariocas, uma vez que nesta poca que
taes das classes populares e, com isso das favelas e dos seus ocorre um aumento descontrolado dessas reas habitacionais.
Aliado ao fato de que ao mesmo tempo que a favela possua uma
moradores.Dessa forma, no Cdigo de Obras de 1937, houve
carga de representaes negativas, que vinham sendo constru-
o reconhecimento da favela como um tipo de espao urbano
das desde o sculo XIX, iniciaram-se pesquisas de cunho cien-
presente no territrio do Distrito Federal, o que possibilitou a
tfico para se conhecer realmente esse fenmeno e principal-
elaborao de polticas pblicas que visassem melhorar as con-
mente quem eram seus moradores, fornecendo uma riqueza de
dies de vida dos favelados, contrariando as soluo nica de
sua destruio anteriormente proposta (VALLADARES, 2005, 5
Optei por trazer os dados do Recenseamento Geral sobre as favelas de 1950
e no do Recenseamento Especfico das favelas do Distrito Federal de 1948,
p.52). pois o primeiro apresenta uma metodologia de coleta dos dados mais ade-
O quarto perodo marcado pela preocupao de conhecer quada, em primeiro lugar define o que favela, no censo de 1948, no existe
uma definio para favela, bem como no estipula uma idade mnima para o
melhor a favela e sua populao, a partir da produo de dados critrio saber ler e escrever, nem idade mnima para a incluso em algum
oficiais, como o Recenseamento de 1948, especfico das favelas ramo de atividade.
1068 1069
dados sobre as favelas, at ento no conhecida.Perodo, onde Segundo o dirio, vivem estes seres, sem qualquer vigilncia
a busca por um conhecimento cientfico est muito em voga, em policial, sem leis8, ou seja, marginais, bandidos, malandrose,
que muitos intelectuais que esto inseridos na imprensa, tam- como decorrncia do influxo de uma vida promiscua, sem hi-
bm esto engajados junto ao Estado para a construo de um giene, sem educao, sem controle das autoridades criam pro-
projeto de nao (PCAULT, 1990). Sendo a imprensa um lugar blemas morais e sociais9.
legitimao e deslegitimao de polticas pblicas, questiona- perceptvel, uma grande preocupao com as crianas
-se como os jornais Correio da Manh,Jornal do Brasil e ltima faveladas, pois sua infncia desgraada, abandonada a sim
Hora representaram esse processo de ampliao das favelas e, mesma, explorada muitas vezes pelos prprios pais ou respon-
especialmente, este outro dentro do mesmo que passa a ser sveis desce para as ruas de grande movimento solicitando
o favelado? Houve confluncia de opinies entre os diferentes esmolas, refugiando-se em lugares ermos para a iniciao no
jornais? Quais propostas foram sugeridas para se lidar com a jogo, no vcio ou no crime10. Esse elemento gera a constatao,
questo? em outro artigo, de que o maior nmero de crimes praticado
por elementos que mal saltaram da adolescncia, e todos eles,
Montando um quadro: O morador da favela nas provindos das favelas11.
pginas dos jornais O Correio da Manh tambm representa negativamente os

moradores das favelas, como homens sem profisso definida,
Podemos distinguir as representaes sobre o morador da e que fazem tudo, ou qualquer coisa, estes procuram as zo-
favela em dois blocos, um formado pelo Jornal do Brasil junta- nas mais prximas das pessoas de nvel de vida mais elevado,
mente com o Correio da Manh e, o outro bloco representado porque sabem que conseguiro biscates, empregaro suas mu-
pelo jornal ltima Hora. lheres e filhos nas cozinhas alheias, no tero pela frente tantos
Percebe-se nas representaes sobre o favelado tanto nos problemas de transporte e, pertinho, tero praia12. Este trecho
escritos do Jornal do Brasil quanto do Correio da Manh a con- deixa entrever uma perspectiva de que os moradores das fa-
cepo de que o meio determina a formao moral dos homens. velas, l esto vivendo, por uma opo e no por necessidade.
Em um artigo publicado no JB, o autor afirma que existe uma Mas, acima de tudo, para o Correio,os favelados so desajusta-
diferena de mentalidade entre o morador de Copacabana e o dos, sofrendo o desajustamento em trs nveis:
morador da Providncia, sendo a populao desta ltima des-
8
O problema das favelas, coluna assinada por General Pedro Cavalcanti,
favorecida e descrente, isso decorre da existncia de dois fa-
Jornal do Brasil, 16 de abril de 1952, p.5.
tores de geografia urbana dentro da mesma cidade, o que gera 9
Um problema difcil, artigo de A. Porto da Silveira, Jornal do Brasil, 05 de
dois tipos sociais diferenciados6, estando, por isso, os mo- agosto de 1951, p.5.
10
Um problema difcil, artigo de A. Porto da Silveira, Jornal do Brasil, 05 de
radores das favelas condenados a uma existncia primitiva7. agosto de 1951, p.5.
11
Palavras e um novo ministro, artigo de Martins Alonso, Jornal do Brasil, 01
6
Planejamento Urbano: Marcha Morfolgica Urbana frente topografia adver- de julho de 1953, p.5.
sa, artigo de Jeronymo Cavalcanti, Jornal do Brasil, 01 de julho de1951, p.1. 12
Passou o tempo dos morros: Nascem favelas em pleno asfalto, Correio da
7
Homem das favelas,Jornal do Brasil, 16 de maio de 1952, p.5. Manh, 31 de julho de 1953, p.3.
1070 1071
Desajustamento econmico no apenas entre as classes com moradores de favelas, como se os favelados fossem ape-
o que existe em todo o mundo mas entre regies geoe-
conmicas, entre Sul e o resto do pas. Esse desajustamen- nas malandros e bandidos, isto , como se a favela possusse
to econmico canaliza para o Rio e So Paulo milhares de uma essncia prpria que faz, com que as pessoas que l vivem
brasileiros de outros Estados, cujo ponto de concentrao,
nesta cidade so as favelas. Desajustamento social, man- aprendam tudo, menos a forma de serem teis sociedade15.
tendo margem grande parcela das massas brasileiras, Um destaque vlido: a percepo do Correio da Manh
que vive uma vida parte, de estilo afro-brasileiro, que
tem apenas remotas ligaes com os padres ocidentais e do Jornal do Brasil, do relatrio do Recenseamento Geral das
das parcelas ativas de nossa populao. E desajustamento Favelas de 1950, publicado, em 1953. O JB constata ser falsa a
cultural, conexo com o desajustamento social, decore do
fato de as concentraes, mais ou menos espontneas da ideia que geralmente aceita e difundida de que as favelas do
populao negra terem provocado um revigoramento das Rio de janeiro so compostas, principalmente por nordestinos16.
tradies africanas, divorciando o mundo espiritual desses
agrupamentos dos valores que integram a vida do Brasil Esta constatao significativa tendo em vista a forte repre-
ocidental. O complexo desse trplice desajustamento cons- sentao negativa construda sobre o nordeste, contribudo,
titui a favela carioca (As favelas, Correio da Manh, 29 de
fevereiro de 1952, Caderno 1, p.4). para isso, os escritos, j mencionados, de Euclides da Cunha.
J o CM, na sua pgina de opinio afirma que os resultados do
A questo cultural, um dos pontos mais sensveis para o Recenseamento de 1950 no deixaro de surpreender, pois os
Correio da Manh, pois como fica evidente na descrio acima, quase 170.000 mil favelados, em maioria, no so malandros,
o favelado no se encaixa na cultura dita civilizada, ou seja, nem espcie de parias, de rejeitados da sociedade. Sendo que
a cultura ocidental, vinculada a religio catlica, uma cultura os padres de instruo e moralidade dos favelados, em geral,
importada com base nos padres europeus. Dessa forma, o fa- so abonados e, a populao das favelas , simplesmente,
velado simbolizaria o retorno barbrie, um retrocesso civiliza- parte do operariado (e at da pequena burguesia) que no en-
cional, sendo esse retrocesso para o JB, apenas em relao aos contra outros meios de habitao17.
fatores negativos13.Outro fator o preconceito racial incrusta- Diante disso, podia-se esperar uma relativa mudana na
do na definio do morador da favela. forma como estes dois peridicos passaram a representar os
Nota-se tanto na descrio do JB quanto do Correio da moradores das favelas. Entretanto, no foi bem este o ocorrido,
Manh pouca associao entre caractersticas positivas e os mo- um ms aps afirmar que a populao favelada no nenhuma
radores das favelas. Em uma notcia, o CM afirmaque, so tan- espcie de pria da sociedade, o CM, publica uma reportagem
tas as misrias ali expostas que mal compreendemos como as com o ttulo Os Prias, referindo-se s favelas como grandes
famlias modestas e trabalhadoras que residem no local possam aglomeraes de prias, como sinnimo de promiscuidade,
tolerar o ambiente14. um dos poucos momentos em que h doena, misria fsica e moral na mais larga acepo do voc-
o reconhecimento do favelado como trabalhador, mesmo as- bulo, o morro como muito prximo do inferno, do crime e da
sim, o jornal no consegue associar indivduos trabalhadores
15
Surge mais uma favela na zona sul, Correio da Manh, 18 de novembro de
13
A Favela, sua topografia e a Higiene - Artigo do Arquiteto Benjamim de A. 1951, 4 caderno, p.2.
Carvalho, Jornal do Brasil, 08 de julho de 1951, p.1. 16
As favelas e os nordestinos, Jornal do Brasil, 15 de setembro de 1953, p.5.
14
Cresce a favela da Praia do Pinto, Correio da Manh, 30 de maio de 1954, p.1. 17
As Favelas, Correio da Manh, 14 de maro de 1953, p.4.
1072 1073
perverso18. E para legitimar a sua fala o reprter afirma utili- xuoso apartamento duplex em Copacabana (O Secret-
rio-Geral da Unio dos Favelados Declara: os gr-finos
zar descries de assistentes sociais e a sua prpria experin- udenistas so os maiores inimigos dos favelados (ltima
cia, uma vez que visitou a favela carioca denominada Favela do Hora, 02 de outubro de 1954, p2).
Arar. Agora, parece tambm, que h uma preocupao maior
em denunciar a situao das mulheres e crianas, como as ver- Tendo em vista o alinhamento poltico ideolgico do jor-
dadeiras vtimas da vida nas favelas. Ocorrendo um processo nal com Getlio Vargas (ABREU, 2001), no difcil imaginar,
de estigamtizao do morador da favela, o que implica em clas- o quo bem acolhida, por este peridico, foi a declarao do
sificar/nomear arbitrariamente diferenas objetivas gerando a referido Secretrio. No apenas, reforava a posio da ltima
inferiorizao do elemento estigamatizado (BOURDIEU, 1987). Hora como defensora dos favelados, pois estes estavam sen-
Por seu turno o jornal ltima Hora apresenta um po- do injustamente desmoralizados e estigmatizados, precisando
sicionamento distinto, embora reconhea que nas favelas vide algum que lhes defendesse. Mas tambm, deslegitimava a
vem marginais e malandros, h o destaque para a existncia fala daqueles que encampavam a ideia de que os favelados
de trabalhadores, sendo que da maioria destes moradores se eram apenas seres sem lei, sem utilidade para a sociedade.
constituem no grosso de nossos trabalhadores. Caracterizado
Quanto soluo do problema, as posies tambm so
por se colocar como porta voz do povo, faz inmeras denncias
distintas. Enquanto, a ltima Hora, defende o saneamento das
em uma coluna intitulada Coluna da Cidade. Critica aes de
favelas e afirma:
despejos contra os favelados19, aes repressivas e violenta de
policiais20, pois nas favelas residem pessoas modestas e no Cabe a Prefeitura [...] diligenciar um plano de constru-
somente delinquentes e vagabundos. es suscetvel de melhorar as condies de moradia desse
povo. E para os que no puderem contar logo com verda-
A ltima Hora bem categrica ao expor a declarao do deiras casas, mesmo porque o plano de construes h de
Secretrio Geral da Unio dos Favelados, onde este afirma que ser gradativo cabe ainda a prefeitura melhorar as condi-
es de habitabilidade, enviando s favelas assistentes so-
os gr-finos udenistas so os maiores inimigos dos favelados, ciais, incumbidos de ministrar noes de higiene e tambm
e por isso, engenheiros e mestres de obras, capazes de dar conselhos
e orientao tcnica quanto a realizao de melhorias pro-
visrias. (Relento, ltima Hora, 09 de janeiro de 1952,
no sentido de desmoralizar, afirmam que todo favelado segunda seo, pgina 1).
vagabundo. Isto uma deslavada mentira. A grande maio-
ria de favelados de cidados trabalhadores. Que residem
em desconfortveis barracos premidos pelas dificuldades
financeiras. No qualquer um que pode morar num lu-
Sendo perceptvel uma propaganda para melhorar a con-
dio desses moradores visando, assim a sua incorporao
18
Os Prias, reportagem de Srgio D. T. Macedo, Correio da Manh, 08 de sociedade, pois afinal, so o grosso dos trabalhadores, que
maio de 1953, p.6.
esto trabalhando em fbricas, empresas.
19
Coluna da Cidade, ltima Hora, 01 de janeiro de 1954, p.6; Coluna da cida-
de S.O.S. ao prefeito Dulcdio Cardoso, ltima Hora, 06 de maro de 1954, Percebe-se no CM a defesa, em diversas passagens, de um
p.6.
20
Coluna da cidade A Polcia de Vigilncia Ameaa as Favelas, ltima Hora,
projeto chamado favela nica, onde um terreno seria, dis-
17 de fevereiro de 1954, p.8, 2 seo. tribudo em pequenos lotes residenciais, com gua e esgoto,
1074 1075
escolas e postos de assistncia mdica e social, policiamento e TIER, 2002), pela imposio da viso mais legtima sobre o que
facilidade de transportes e de materiais21. contra a urbaniza- ser favelado, o que expressam vises de mundo distintas.
o, ou saneamento das favelas, pois isso estimular o xodo Tanto o Jornal do Brasil quanto o Correio da Manh apresentam
rural aumentando a populao residente em favelas. uma viso bem negativa dos favelados concebendo-os como
O JB defende que a Municipalidade, sempre que possuir malandros, prias, desajustas e a soluo para as favelas
os meios necessrios deveria construir em locais nos arredores seria a sua extino, com o realojamento dos seus moradores
da cidade um certo e relativo nmero de casas populares, com nos arredores da cidade, ou seja, esto concebendo os mora-
os requisitos essenciais de habitabilidade, para as quais deve- dores da favela e a favela como verdadeiros outros dentro da
riam ser transferidos os moradores da favela escolhida22. E nos urbs. E estes outros possuem um modo de vida, uma cultura
terrenos do morro ou dos morros, assim desocupados, seriam que no a ocidental, no a coerente com a posio de uma
imediatamente limpos e arroteados e em seguida aproveitados Capital Federal. Com isso destaca-se que pode haver um desejo
para construes de embelezamento ou para o plantio de es- de se retornar ao tempo da Cidade maravilhosa construda por
sncias florestais, o que devolveria a beleza natural aos morros Pereira Passos.
do Rio23. Mas o mais fundamental conseguir fixar o homem J a ltima Hora representa os favelados como trabalha-
na terra, no campo, melhorando suas condies de vida, para dores, em sua maioria. Pregando pelo saneamento das favelas,
que este no migre para a cidade e com isso infle as favelas pela melhoria das condies de habitao desses trabalhadores,
j existentes24.
mas sem necessariamente retira-los do local de sua moradia,
ntida a nfase do JB e do CM em extinguir a favela, para que j estratgico em funo da proximidade ao trabalho. O
que com isso a populao favelada seja retirada do centro da que refora a posio que este peridico quer construir, ou seja,
cidade e das regies mais valorizadas, para ser alocada nos de defensor do povo. E considerando a sua ligao com o Go-
arredores da cidade. Retirando da cidade esse cncer, essa verno Vargas, nos indica que h um alinhamento com o projeto
chaga como afirma o JB. E quem sabe voltar a ser a Cidade de desenvolvimento nacional baseado na industrializao plane-
Maravilhosa. jada, sendo os favelados grande parte dos braos que movem
as indstrias, nada mais natural que o desejo de inclui-los na
Concluso sociedade que est pretendendo-se construir.
Ocorrendo uma verdadeira luta de representao (CHAR-

Referncias
21
Surgem novas favelas em todos os cantos da cidade, Correio da Manh, 29
ABREU, Alzira Alves de et alli. (coord). Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro:
de agosto de 1954, p.1 4 caderno.
Ps 1930. 2. ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, 2001.
22
As favelas do Rio, Jornal do Brasil, 08 de julho de 1951, p.5.
23
As favelas do Rio, Jornal do Brasil, 08 de julho de 1951, p.5. ABREU, Maurcio de. A evoluo urbana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
24
Casas para colonos, Jornal do Brasil, 24 de junho de 1953, p.5; Um pro- IPLANRIO; Zahar, 1987.
blema difcil, artigo de A. Porto da Silveira, Jornal do Brasil, 05 de agosto de
1951, p.5. ALMEIDA, A. G. ; NAJAR, A. L. Cidade Maravilhosa e Cidade Partida. Notas
1076 1077
sobre a manipulao de uma cidade deteriorada. Revista Rua. Campinas, v. 1, Fontes

n 18, junho, 2012, p.119-132.
BAER, Werner. A Industrializao e o Desenvolvimento Econmico do Brasil. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, disponvel em: http://www.ibge.
Fundao Getlio Vargas, Rio de Janeiro, 1966. gov.br/home/estatistica/populacao/censohistorico/1940_1996.shtm
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. 2. ed. So Paulo : Per- IBGE. As favelas do Distrito Federal e o Censo Demogrfico de 1950. Rio de
spectiva, 1987. Janeiro, 1953 - Documentos Censitrios Srie C n. 9.
CAMPOS, Andrelino. Do Quilombo Favela: A produo do espao criminal- Jornais: Jornal do Brasil; Correio da Manh e ltima Hora. Disponvel em:
izado do Rio de Janeiro. 2012. http://memoria.bn.br/
CHARTIER, Roger. O mundo como representao. In: _____. beira da fal-

sia: a histria entre incertezas e inquietude. Trad. Patrcia Chittoni Ramos.
Porto Alegre: Universidade/UFRGS, 2002.
CONNIF, Michael L. Poltica Urbana do Brasil: A ascenso do populismo (1925

- 1945). Rio de Janeiro :Relum e Dumar, 2006.
KRILOW, Letcia. Cidades Refletidas: industrializao, urbanizao e a repre-

sentao da favela na grande imprensa brasileira, durante o Segundo Governo
Vargas. In.: III Congresso Internacional de Histria Regional: Pensando Na-
es atravs de regies. Anais... 2015.
LEOPOLDI, Maria Antonieta Parahyba Leopoldi. Poltica e interesses na in-

dustrializao brasileira: As associaes industriais, a poltica econmica e o
Estado. So Paulo: Paz e Terra : 2000.
MERRICK, Thomas. A Populao Brasileira a Partir de 1945. In.: BACHA, Ed-

mar Lisboa; KLEIN, Herbert S. A Transio Incompleta: Brasil desde 1945.
Vol. I: Populao, Emprego, Agricultura e Urbanizao. Rio de Janeiro : Paz e
Terra, 1986.
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Ambiguidades da Modernizao Urbano-in-

dustrial no Brasil Republicano (fins do sculo XIX incio do sculo XX). In.:
REGO, Jos Mrcio; MARQUES, Rosa Maria (Orgs.). Formao econmica do
Brasil. So Paulo: Saraiva, 2011.
PCAULT, Daniel. Os intelectuais e a Poltica no Brasil: entre povo e nao. So

Paulo: tica, 1990.
SINGER, Paul. Economia Poltica da Urbanizao. So Paulo: Brasiliense, 1985.
SILVA, Gerardo. ReFavela (notas sobre a definio de favela). Revista Lugar

Comum, n.39, 2013.
VALLADARES, Licia do Prado. A Inveno da favela: do mito de origem

favela.com. Rio de Janeiro: FGV, 2005.
VAZ, Lilian Fessler. Notas sobre o Cabea de Porco. Revista Rio de Janeiro. V.1,
n.2, p.29-35. Jan/abr. 1986.
1078 1079
lbum de Pelotas: as (in)visibilidades do mundo

urbano sob a tica da modernidade
Mariana Couto Gonalves*
A cidade de Pelotas, localizada no interior do Rio Grande

do Sul, tornou-se prspera a partir da consolidao da primeira
charqueada no final do sculo XVIII pelo portugus Jos Pinto
Martins. A produo de carne salgada passou a ser a principal
fonte econmica da cidade at os primeiros decnios do sculo
XX, proporcionou a ocupao de moradores e contribuiu para
o desenvolvimento de uma urbanidade com ares europeus
atravs de uma elite aristocrtica e escravocrata. A localidade
alcanou o seu auge econmico e social entre os anos de 1860
a 1890 por intermdio do acmulo e da circulao monetria
proveniente do charque (MAGALHES,1993). Igualmente, nes-
se perodo, ocorreu a modernizao do permetro urbano, com
a iluminao a gs, os bondes com trao animal, o abasteci-
mento de gua atravs da caixa dgua e de quatro chafarizes
importados da Europa, enfim, a riqueza proveniente das char-
queadas gerou melhorias para a cultura, o lazer e o cotidiano da
elite pelotense. Ademais, a concentrao de capital possibilitou
um diversificado nmero de manufaturas e oficinas artesanais,
ampliando o contingente populacional do municpio.
Com isso, Pelotas formava no final do sculo XIX, junta-
mente com Rio Grande, o principal polo industrial do estado.
Todavia, segundo Daniel Aquini e Beatriz Loner (2012), com
a concorrncia do contrabando platino, a falta de uma poltica
*
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos. Mestre em histria pela Pontifcia Universidade Catlica
do Rio Grande do Sul. Bacharel em histria pela Universidade Federal de Pelo-
tas. Bolsista CAPES/PROSUP. E-mail: marianacoutogon@gmail.com
1080 1081
de proteo industrial e a crise das charqueadas ocasionada ciais, riqueza, ao desenvolvimento, s formas de acesso e de
pela Abolio dos escravos (1888) levaram a cidade a uma participao na rede de relaes sociais. (CARVALHO; LIMA,
estagnao econmica com o advento da Repblica (1889). Por 1997, p. 13-14). A intencionalidade da publicao faz-se me-
conta disso, Pelotas conheceu uma nova fase econmica. Se dida que se selecionam imagens e criam-se narrativas, ou seja,
no sculo XIX o municpio contou com 43 charqueadas (LOPES uma fotografia isolada no contemplaria a dimenso de todo o
NETO, 1912) na virada do sculo XX, o declnio dos estabeleci- espao urbano. Apesar da especificidade dos lbuns fotogrficos
mentos era aparente: em 1911, somava 16 charqueadas; em deve-se ter em mente que ele apresenta-se como uma fonte
1919, apenas 5 saladeiros (GILL, 2007). Apesar desse decrsci- histrica vestgio produzido pelos homens em um determina-
mo, a cidade conseguiu articular algumas propostas econmicas do tempo e espao e, por isso, deve ser analisada criticamen-
como a produo arrozeira e indstria conserveira somadas te interna e externamente no compreendendo as imagens
com o aumento populacional, melhorias urbanas e criaes de como cpias fiis do passado, afinal elas so representaes
indstrias. No entanto, nenhuma dessas atividades proporcio- construes realizadas a partir de um real ou seja, no
nou tantas riquezas como o charque. o real em si, mas uma interpretao construda a partir dele
A virada do sculo XIX para o sculo XX trouxe urbe pe- (CHARTIER, 2012).
lotense um iderio de modernidade e progresso principalmente O lbum de Pelotas, publicado em volume nico no ano de
a partir das melhorias propostas pelo Intendente Municipal Cy- 1922, nasceu a partir do desejo de exibir a beleza e o progresso
priano Corra Barcellos que exerceu dois mandados consecu- pelotense na exposio comemorativa referente ao centenrio
tivos entre 1912 a 1920 anteriormente, ele havia exercido a da Independncia do Brasil (1822-1922) que foi realizada na
mesma funo entre os anos de 1904 a 1908. Durante a regn- cidade do Rio de Janeiro.A publicao comeou a ser organizada
cia de seu governo, foram instalados e/ou consolidados os prin- no ano anterior pelo editor Clodomiro C. Carriconde. Ele contou
cipais confortos urbanos para a populao, como por exemplo, com o apoio do governo municipal e de diversos colaborado-
a energia eltrica, gua encanada e o telefone. Associado a res de prestgio entre a elite local escritores, poetas, comer-
isso, a cidade passou a contar com novos espaos de lazer para ciantes, pintores, advogados, polticos, entre outros. Para a sua
o encanto da elite: clubes, cinemas, teatros, casas noturnas, lo- confeco, o lbum esteve orado em 35.000$000 (OPINIO
jas comerciais, livrarias, confeitarias, automveis, entre outros. PBLICA, 06/08/1921, p.02) contando com uma tiragem in-
Em certa medida, o municpio retomava velhos hbitos culturais ferior a mil exemplares (OPINIO PBLICA, 23/07/1921, p.02)
incorporando um estilo de vida moderno. Contemplar essas me- demonstrando o carter luxuoso da obra que foi vendida
lhorias foi um dos objetivos do lbum de Pelotas(1922), objeto na Livraria Universal pelo valor de 100$ cada exemplar (OPI-
de anlise nesse presente ensaio. NIO PBLICA, 11/08/1922, p.02). Entre os meses de outubro
A escolha dos lbuns fotogrficos como fonte histrica, e novembro de 1921 teve incio os trabalhos fotogrficos (OPI-
permite ao historiador perceber as representaes e valores NIO PBLICA, 12/11/1921, p.01) contando com a colaborao
associados ao poder pblico, esttica, racionalidade, ordo fotgrafo Carmello dos Santos Lopes (OPINIO PBLICA,
ganizao do espao, ao trabalho, ao consumo, aos lugares so- 17/11/1921, p.01)e perdurando a coleta de imagens at o ms
1082 1083
de fevereiro de 1922 (OPINIO PBLICA, 18/02/1922, p.02). meio a textos escritos por personalidades polticas, poetas e
Entretanto, cabe destacar que a publicao no apresenta o fo- escritores, que nem sempre condizem com as imagens, dando
tgrafo e, tampouco, credita a autoria das imagens. a entender que as mesmas ficam como meras ilustraes na
Segundo noticiou o jornal Opinio Pblica (17/11/1921, pgina. A primeira fotografia contemplada no lbum refere-se
p.02), aps a apreenso fotogrfica, houve uma exposio na ao editor da obra Clodomiro C. Carriconde, no qual apresenta a
Casa Americana e na loja Moda Elegante sobre a chegada do mesma para os leitores:
novo bispo da diocese pelotense e sobre o passeio do 9 ba-
Apresentamos ao pblico o lbum de Pelotas. Acima da
talho, respectivamente. Possivelmente, a ideia do editor era cogitao de lucros materiais, fomos inspirados confec-
exibir algumas imagens para a apreciao do pblico e angariar o desta obra pela muita estima que votamos Princesa
do Sul. Sublinhar-lhe as belezas e os progressos [...] foram
novos colaboradores. Solange Ferraz de Lima e Vnia Carneiro os intuitos que nos animaram e para a realizao dos quais
de Carvalho (2008) destacam que geralmente essas exposies no recuamos sacrifcio algum. [...] A cidade de Pelotas
aqui deixamos cristalizados nesta obra o nosso esforo, o
ficavam em vitrines de estabelecimentos centrais, ou seja, luga- nosso trabalho [...] (LBUM DE PELOTAS, 1922)
res onde circulam o maior nmero de indivduos. Alm disso, as
autoras acreditam que esses espaos contriburam para familia- Como anunciado, o objetivo da obra era destacar as bele-
rizar a populao com esse novo modelo de visualidade atuando zas e o progresso da cidade. Todavia, esta no foi uma prti-
tambm como uma espcie de galeria de arte. ca exclusiva de Pelotas. Observa-se a criao e impresso, por
Estruturalmente, a obra conta com um formato retangular exemplo, do lbum da cidade do Rio de Janeiro, tambm fazen-
e vertical de 31 cm de largura e 45 centmetros de altura im- do aluso ao centenrio da Independncia brasileira. Acredita-
pressa em papel couch. O lbum apresenta uma capa dura, -se que essas publicaes foram organizadas com o intuito de
forrada com tecido na cor vermelha, com o ttulo gravado em apresentar, promover e referenciar as reformas urbanas das ci-
letras douradas. A folha de rosto comporta as informaes da dades pela administrao pblica. Como destaca Charles Mon-
publicao e ornamentos grficos como, por exemplo, o bra- teiro (2008, p. 143), os lbuns so narrativas que apresentam
so do estado do Rio Grande do Sul. Ao longo de 252 pginas, o uma ordem lgica que sintetiza a cidade imaginada pela ad-
editor perpassa a histria da cidade de Pelotas, os seus aspec- ministrao municipal e pelas elites locais. Ou seja, esse tipo
tos econmicos, polticos, sociais e culturais, dividindo a obra de publicao demonstra o que foi mais representativo para o
em artigos referentes urbe, apontamentos sobre instituies autor do lbum entre todos os lugares urbanos e grupos sociais
pblicas e privadas poesias, notcias, fotografias, propagan- disponveis para o ato fotogrfico (CARNEIRO; LIMA, 1997, p.
das comerciais, entre outros. Em nmeros, a publicao oferece 19-20).
ao leitor 70 textos, 119 poesias, 159 anncios comerciais e 472 Aps a sua imagem, Carriconde homenageia o centenrio
imagens. da Independncia publicando lado a lado os brases da Repbli-
No que diz respeito s imagens, o editor no segue uma ca e do Imprio alm da imagem de D. Pedro I imperador do
escolha especfica de temtica, neste sentido, a obra contempla Brasil em 1822 e de Epitcio Pessoa presidente da Repblica
as mais diversas fotografias. Alm disso, elas encontram-se em em 1922. Em seguida, ele destina uma pgina para a imagem do
1084 1085
presidente do estado do Rio Grande do Sul Borges de Medeiros Pode-se conjecturar que anunciar no lbum era algo cus-
e outra para o Intendente de Pelotas Pedro Lus Osrio. Pode-se toso, pois a maioria das propagandas de comrcio estritamente
indagar sobre os motivos que levaram Clodomiro Carriconde a local ocupavam as pginas finais da obra com um bem espao
circunscrever no lbum essas personalidades polticas logo nas menor (um quarto).Apesar do vis econmico, o grande objeti-
primeiras pginas. Afinal, se o objetivo era demonstrar a beleza vo do lbum era apresentar os aspectos modernos e, por conta
e o progresso pelotense por que destacar essas personalidades? disso, a publicao aglutinou fotografias que correspondem as
Possivelmente, ele estava delimitando a sua posio poltica e mais diversas temticas: instituies pblicas e privadas, lojas
demonstrando a importncia do vis poltico para a sociedade. comerciais, indstrias, paisagens naturais, vistas urbanas, pro-
Analisando as imagens ao longo da publicao, percebe- pagandas, etc. O quadro 01 apresenta a diviso das imagens
-se que elas apresentam diferentes formas e tamanhos, mas em temticas visuais para melhor compreender a organizao
geralmente so expostas no formato retangular (343 imagens da obra e a viso da cidade proposta por Clodomiro Carriconde.
72,66%) as excees so as fotos que se encontram na for-
TEMTICAS VISUAIS NMERO DE IMAGENS
ma circular (68 imagens 14,40%) e em outros formatos (61
Arquitetura (parte interna) 70
imagens 12,94%). Contudo, todas as imagens que se referem Arquitetura (parte externa) 70
a temtica urbana (296 imagens 62,71%) praas, ruas, Panoramas 05

Ruas/Avenidas 20
bairros, pontes, avenidas, arquitetura so retangulares.A par- Praas/Parques 09
tir desse percentual, crvel observar que o principal tema fo- Bairros 01
Indivduos 77
tografado foi efetivamente a cidade e suas mltiplas variaes Grupo de indivduos 07
econmicas, polticas, sociais e culturais. Comrcio e Indstria (parte interna) 40

Comrcio e Indstria (parte externa) 125
Apesar disso, importante ressaltar a propaganda eco- Comrcio e Indstria (indivduos) 11
Comemoraes 13
nmica e comercial, na medida em que o lbum publicou 159
Paisagem natural 03
anncios, sendo que 141 propagandas contavam com uma ima- Mapa/Planta 01
Ponte 02
gem na forma de ilustrao. Geralmente essas fotografias eram
Esporte 11
da frente do estabelecimento (125 imagens 26,48%), do seu Outros 07
interior (40 imagens 8,47%) ou do proprietrio e seus res- TOTAL 472

Quadro 01: Temticas visuais do lbum de Pelotas (1922)
pectivos funcionrios (11 imagens 2,33%). Os anncios apa- Fonte: lbum de Pelotas (1922). Quadro elaborado pela autora.
recem a partir da pgina 39 com uma propaganda de pgina
inteira do banco do Brasil. Esses tipos de anncio, de pgina A partir da diviso em temticas visuais pode-se aferir que
inteira, geralmente eram de estabelecimentos de grande prest- a Pelotas retratada encontra-se restrita a zona central, uma vez
gio local e nacional Banco Pelotense, Livraria Universal, Banco que a publicao referencia explicitamente (atravs da foto e le-
da Provncia do Rio Grande do Sul, entre outras. Ao todo, foram genda) apenas uma imagem de um bairro intitulado Simes Lo-
publicadas 20 propagandas de pgina inteira, 32 de meia pgi- pes. No entanto, o lbum apresenta trs imagens de paisagens
na e 89 anncios de um quarto de pgina. naturais (0,63% das imagens) do atual municpio de Capo
1086 1087
do Leo que na poca era distrito de Pelotas e duas panor-

micas (0,42% das imagens) uma do cemitrio localizado no
bairro Fragata e uma vista da cidade feita a partir da cervejaria
Sul-Rio-Grandense localizada na zona porturia que se encon-
tram localizadas nos bairros, porm a legenda no oferece essa
informao ao leitor. Dessa forma, essa perspectiva de priorizar
o aspecto central encontra-se atrelada a ideia de modernidade
defendida pela publicao, na medida em que fugindo do centro
o desenvolvimento urbano propagado pela Intendncia Munici-
pal e pelo prprio Carriconde no era visvel.
Afinal, como demonstra Francisca Michelon (2004), os
principais elementos que contemplam a ideia de progresso da
urbe pelotense so: os jardins, a praa, a pavimentao, o cal-
amento e a iluminao, o rudo e a presena de indivduos, o
movimento, os automveis, a presena do bonde e os trilhos e Figura 01: Praa da Repblica. Um trecho da formosa Praa da Repblica,
frente rua 15 de Novembro
postes para o funcionamento dos bondes. A escolha das foto-
Fonte: lbum de Pelotas (1922). Acervo: Bibliotheca Pblica Pelotense
grafias no foi arbitrria, pois as imagens caracterizadas com
sinnimos de progresso e modernidade s podem ser per- A Praa da Repblica ganhou destaque em 08 fotografias
cebidas nesta paisagem central, uma vez que esses sinnimos (1,69% das imagens), uma vez que era a principal praa da cida-
e vantagens urbanas no chegavam aos bairros.Ou seja, como de e tambm porque simbolizava o poder econmico, poltico e
o bairro ainda no apresentava esses aspectos, Carriconde opta intelectual do sculo XIX, uma vez que apresenta os casares dos
por deix-lo na invisibilidade. charqueadores inspirados na arquitetura europeia, a Prefeitura
possvel observar, na figura 01, alguns dos principais ele- Municipal e a Bibliotheca Pblica Pelotense. A imagem tambm
mentos que contemplam o progresso e a modernidade pelo- carrega a ideia de socializao dos indivduos, afinal passear na
tenses. Todavia, para compreender a narrativa visual de uma praa era algo obrigatrio para rapazes e moas. Nesse sentido,
cidade torna-se necessrio trabalhar com uma srie extensa e a praa tornou-se o centro da comunidade e por isso os principais
homognea para perceber as semelhanas e diferenas do con- acontecimentos da urbe eram ali realizados (PARADEDA, 2003).
junto imagtico (MAUAD, 1996). No entanto, devido ao limite Um aspecto importante para a modernidade era a preocupao
de pginas do artigo, ser utilizada apenas uma imagem como com a urbanizao desses espaos de sociabilidade. Por conta
representativa de um todo visual.
disso, o ajardinamento da Praa da Repblica e das demais pra-
as da cidade era uma preocupao constante dos intendentes,
pois trazia reflexos positivos ou negativos para o governo muni-
cipal sendo alvo constante de crticas na imprensa local.
1088 1089
Outra temtica explorada no lbum refere-se s ruas e esse aspecto tambm pode ser vislumbrado na figura 01. Des-
avenidas, totalizando 20 fotografias (4,23% das imagens). de o decnio de 1840, Pelotas contava com iluminao pblica,
possvel colocar a rua como o principal agente urbano da ci- nesta poca, dava-se pelos lampies a base de azeite e leo de
dade, seja ela moderna ou no. Por intermdio desse espao, mocot. Contudo, em 1915, com a criao da The Rio Granden-
os indivduos circulam, o cotidiano acontece e o imaginrio de se Companhia Light & Power Syndicate Limited a iluminao
uma cidade construdo.A presena da pavimentao e cala- passou a ser eltrica e tornou-se indispensvel em uma cidade
mento eram itens imprescindveis para a locomoo dos meios que pregava o progresso e a modernidade:
de transporte, escoamento da gua e para facilitar o trnsito da
populao, conforme possvel observar na figura 01. A pavi- A iluminao pblica no era apenas um fato de utilidade,
mas uma condio indispensvel ao convvio civilizado, ao
mentao representava a imagem da salubridade, do conforto e viver elegante que se impunha a cidade progressista. Os
da modernidade da cidade, apesar de ser, nas dcadas de 1920 elementos da modernidade davam assim, e no seu conjun-
to, um aspecto de cenrio ao espao compartilhado pelo ci-
e 1930, restrita ao centro da cidade (PARADEDA, 2003: 188). dado, e ampliavam o tempo til da experincia moderna,
Alm disso, o calamento proporcionava aos transeuntes trazendo a rua, as praas e aos jardins pblicos, aqueles
aos quais o cio de uma vida menos laboriosa permitia o
um maior conforto na hora do footing dirio, auxiliando tanto desfrute da noite urbana iluminada pela nova tecnologia
as damas quanto os cavalheiros a manter a sua elegncia, sem (MICHELON, 2004, p. 133)
ficarem transitando em meio ao p das vias pblicas. Alm de

embelezar a urbe, a pavimentao e o calamento contribu- Dessa forma, a iluminao pblica deu-se atravs dos pos-
ram para a locomoo dos bondes e carros nas principais ruas tes eltricos espalhados pela praa e tornou-se um aspecto in-
da zona central. A partir dos meios de transportes, houve um dispensvel para a vida cotidiana, todavia essa iluminao tam-
crescimento dos indivduos circulando na cidade e um amplo bm estava restrita a zona central da urbe, ou seja, limitava-se
deslocamento entre o bairro e o centro. Se anteriormente a a poucos pelotenses.Para coroar o visual da Praa da Repbli-
populao alocada nos bairros estava afastada da zona central ca, alm dos jardins, dos bancos de pedra e da iluminao, no
pela ausncia de mecanismos de transporte ou pelo seu sistema centro encontra-se localizado um chafariz importado da Frana
deficitrio no caso dos bondes movidos por muares o bonde conhecido como Fonte das Nereidas, instalado em 25 de junho
eltrico surge em 1915 para ampliar o conforto e o deslocamen- de 1873, alm de deixar o local mais bonito contribua no abas-
to da populao. Consequentemente, esses veculos conjuga- tecimento de gua para a populao.
ram ordem e progresso no movimento do ir e vir da cidade e No que tange a temtica da Arquitetura externa (14,83%
estabeleceram sua presena na indiscutvel proeminncia dos das imagens), a maioria das fotografias referem-se a prdios
mecanismos que servem, que se designam indispensveis e que importantes tanto pela beleza quanto pelo papel desempenhado
dominam a paisagem e a corrente da vida [...] (MICHELON, na sociedade, destacam-se: a Intendncia Municipal, a Santa
2001, p. 260). Casa de Misericrdia, Theatro Guarany, Bibliotheca Pblica Pe-
Para contribuir com a sociabilidade da populao e para a lotense, Mercado Pblico, Ginsio Pelotense, escola So Jos,
modernizao do entorno da praa a iluminao era primordial, entre outros. Geralmente essas imagens vm acompanhadas de
1090 1091
textos explicativos sobre a instituio e a atividade desenvolvida um alto valor, pois foi desenvolvido brilhantemente e adornado
em cada local. Alm disso, era comum apresentar imagens do de gravuras primorosas (DIRIO POPULAR, 12/07/1922, p. 01).
interior desses estabelecimentos (arquitetura interna 14,83% Victor Russomano, advogado e professor, elogiou o trabalho de
das imagens) para reforar a credibilidade do local e demons- Carriconde e ressaltou: Tm-se, assim, lado a lado, os dois
trar a sua suntuosidade. Essa grandiosidade evidenciada a formosos aspectos da nossa Pelotas: a sua intensa vida mate-
partir do simbolismo que a arquitetura emprega, fazendo aluso rial em permanente progresso e a sua brilhante vida intelectual
ao passado glorioso de Pelotas, na medida em que praticamente e moral [...] (DIRIO POPULAR, 11/08/1922, p. 02). Contu-
todas as fotografias encontram-se os prdios como tema prin- do, devido ao carter comemorativo e expositivo da publicao,
cipal ou secundrio. entende-se que a mesma focaria os aspectos progressistas do
No entanto, como pensar a cidade sem os indivduos que municpio a fim de exaltar que no interior do Rio Grande do Sul
vivem nela? A figura humana ocupa a rua animando o movi- havia uma cidade moderna.
mento da produo, do labor contnuo e intenso com o qual essa O lbum de Pelotas uma demonstrao excelente do
cidade se modernizava (MICHELON, 2001, p.278).As pessoas, progresso de nossa terra, atestado pela documentao fotogr-
os seus gestos, rudos e movimentos, dinamizam o espao ur- fica e pelos dados que contemplaro esta [publicao] (DIRIO
bano, logo tambm fazem parte do progresso e da modernidade POPULAR, 22/02/1922, p. 01). O peridico Dirio Popular apre-
pelotense. Evidencia-se na figura 01 a presena de transeuntes senta uma concepo da fotografia como um espelho do real,
bem vestidos e apresentveis, enfatizando o aspecto da eliti- uma cpia fiel do acontecido, um atestado. No entanto, ela
zao social. Outro aspecto interessante se refere ao gnero polissmica, logo apresenta uma pluralidade de sentidos, con-
feminino, das 77 fotografias individuais do lbum (16,31% das templa inmeras interpretaes e significados. Nesse sentido, o
imagens), apenas 06 dizem respeito s mulheres (1,27% das lbum apresenta uma seleo de imagens a partir da viso de
imagens). Afora a cantora Zola Amaro, conhecida nacionalmen- Clodomiro C. Carriconde que podem e devem ser problematiza-
te, ganham destaque quatro benfeitoras da Santa Casa de Mi- das e contextualizadas. Ao selecionar as imagens, ele cria uma
sericrdia e uma poetiza. possvel afirmar que as mulheres narrativa com base nos aspectos urbanos e modernos da Prin-
esto em um espao de invisibilidade no lbum, tendo em vista cesa do Sula partir de seu olhar: a iluminao, pavimentao,
a pouca proporo de sua apario. Quando elas aparecem em meios de transporte, prdios, arborizao, os indivduos, entre
alguma posio de destaque, esto cercadas por outras foto- outros, buscando construir sentidos. Com isso, a obra constitui
grafias masculinas. Alm disso, as suas imagens no se apre- esquecimentos e memrias, combinando aspectos de visibilida-
sentam sob o formato circular forma destinada aos homens de e invisibilidade sobre os pormenores da urbe pelotense.
importantes da poltica e da sociedade.
Apesar das invisibilidades os bairros, os pobres, as mu- Fontes
lheres a publicao conquistou os pelotenses ilustres. Confor-
me as manifestaes publicadas na imprensa local, o Coronel lbum de Pelotas, Pelotas/RS, 1922.
Pedro Lus Osrio, intendente local, afirmou que a obra possui Dirio Popular, Pelotas/RS, 1922.
1092 1093
Opinio Pblica, Pelotas/RS, 1921 e 1922.

Vistas do outro: a representao da mulher e do
Revista do 1 Centenrio de Pelotas, Pelotas/RS, 1912.
homem em retratos
Referncias
Marielen Baldissera*
AQUINI, Daniel. LONER, Beatriz. Economia. IN: GILL, Lorena Almeida. LONER,
Beatriz Ana. MAGALHES, Mario Osrio. (org.). Dicionrio de histria de Pelo-
tas. Pelotas: Ed. da UFPel, 2012, p. 113-115. Artistas e modelos
CARVALHO, Vnia Carneiro de. LIMA, Solange Ferraz de. Fotografia e cidade:
da razo lgica de consumo: lbuns de So Paulo (1887-1954). So Paulo: Na fotografia, principalmente na fotografia de retrato, h
FAPESP, 1997. a questo do desejo envolvida. Ao fotografar nos guiamos por
CHARTIER, Roger. Por uma sociologia histrica das prticas culturais. IN: algum desejo, pela vontade de que o objeto aparea na ima-
CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes.Portugal: gem como esperamos, pela necessidade de se apropriar dele
DIFEL, 2002.
de alguma maneira. o que fala o crtico de arte James Elkins.
GILL, Lorena Almeida. Um mal de sculo: tuberculose, tuberculosos e polticas Segundo ele, o olhar desinteressado no existe, vem sempre
de sade em Pelotas (RS) 1890 1930. Pelotas: Educat, 2007.
acompanhado de algo a mais:
MAGALHES, Mario Osrio. Opulncia e cultura na Provncia de So Pedro do
Rio Grande do Sul: um estudo sobre a histria de Pelotas (1860-1890). Pelo- Quando eu digo, Apenas olhando, quero dizer que eu es-
tas: EDUFPel, 1993. tou procurando, eu estou de olho em alguma coisa. Olhar
esperar, desejar, nunca apenas ter em vista, nunca ape-
MAUAD, Ana Maria. Atravs da imagem: a fotografia e histria, interfaces. nas coletar padres e dados. Olhar possuir ou o desejo
Tempo, Rio de Janeiro, v. 1, n.2, 1996, p. 73-98. de possuir ns comemos alimentos, ns temos objetos, e
possumos corpos - e no h olhar sem pensamentos de
MICHELON, Francisca. Cidade de papel: a modernidade nas fotografias im- usar, possuir, repossuir, ter, fixar, apropriar, manter, lem-
pressas de Pelotas (1913-1930). Tese (doutorado), Pontifcia Universidade brar e comemorar, acalentar, emprestar e roubar.1 (ELKINS,
Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS, Porto Alegre, RS, 2001. 1996, p. 22)
______. A cidade como cenrio do moderno: Representaes do progresso

nas ruas de Pelotas (1913-1930). Biblos, Rio Grande, v.16, pp. 125-146, 2004. Quando o objeto fotografado uma pessoa, entra em jogo
MONTEIRO, Charles. A pesquisa em histria e fotografia no Brasil: notas bibli- uma srie de relaes que vem de ambos os lados, pois no
ogrficas. Anos 90, Porto Alegre, v. 15, n. 28, p.169-185, dez. 2008.
um objeto sendo observado, so duas pessoas interagindo en-
PARADEDA, Maria Regina. Arquitetura da paisagem e modernidade: um es- *
Mestra em Poticas Visuais pela UFRGS.
tudo sobre representaes e memria das Praas de Pelotas (1860-1930). 1
Todas as tradues de citaes originalmente em lngua estrangeira so da
Dissertao (mestrado), Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul autora. Citao original:When I say, Just looking, I mean I am searching, I
PUCRS,Porto Alegre, RS, 2003. have my eye out for something. Looking is hoping, desiring, never just tak-
ing in light, never merely collecting patterns and data. Looking is possessing
or the desire to possess we eat food, we own objects, and we possess
bodies and there is no looking without thoughts of using, possessing, repos-
sessing, owning, fixing, appropriating, keeping, remembering and commemo-
rating, cherishing, borrowing, and stealing.
1094 1095
tre si. Na histria da arte, esse jogo pode ser bem observado essa inverso de papis ao fotografar meus amigos homens,
no caso de um modelo vivo posando para um artista.Em meu que, em sua maioria, no esto habituados a isso. Pela proposta
projeto de mestrado fotografei artistas e, em troca, posei de ter partido de mim e eles a terem aceitado, assumi boa parte do
modelo para um desenho, pintura, fotografia - a tcnica que controle do que acontece, determinei as regras, e escrevi sobre
eles preferissem. Juntamente com essa troca, foiabordada a e analisei os resultados. Resultados esses que no so puros e
questo da inverso de papis clssicos da histria da arte e da inocentes, j que h algumas normas pr-definidas pela socie-
cultura visual, em que homens utilizam figuras femininas como dade para se representar uma mulher. Segundo John Berger:
modelos para suas obras. Nesse projeto, a modelo deixoude ser
passiva para tambm retratar quem a retrata. Convidei apenas Mas a forma essencial de ver a mulher, o uso bsico a que
se destina sua imagem, no mudou. A mulher represen-
artistas homens para ter a viso de uma mulher que serve de tada de uma maneira bastante diferente do homem no
musa e tambm de uma mulher que tem o homem como seu porque o feminino diferente do masculino mas porque
se presume sempre que o espectador ideal masculino,
tema de produo. e a imagem da mulher tem como objetivo agrad-lo. (BER-
GER, 1999, p. 66)
Ao ser uma modelo que tambm tem controle da situao
em determinado momento, inverto esse jogo de papis cons-
trudo h muito tempo. Sabemos de vrias histrias de artistas A diferente representao do feminino e do masculino se
homens que retrataram suas amantes, e de casos de modelos reflete nas construes formais da imagem, como por exemplo,
que viraram amantes ao posar para pinturas e fotografias, tanto com a pose, iluminao e expresses faciais. O padro para re-
que a modelo-amante um clich da histria da arte, como fala tratos de homens consiste em mostr-los de modo forte, sisudo,
Shearer West: msculo. Normalmente, o objetivo no mostrar seu corpo e
sua beleza. Seguindo essa concepo, a beleza guardada para
Embora o ato de posar para um retrato fosse um assunto as mulheres, que a possuiriam como sua maior virtude:
pblico, encontros privados entre artista e modelo eram
mais frequentemente a norma, e os retratos muitas vezes
Retratos de mulheres realavam sua beleza; retratos de
exigiam que artistas do sexo masculino olhassem fixamen-
homens seu carter. Beleza (a competncia da mulher)
te, por longos perodos, para modelos do sexo feminino
era suave; carter (a competncia do homem) era aus-
ou muito raramente o contrrio.2 (WEST, 2004, p. 40)
tero. Feminino era dcil, plcido, ou lastimoso; masculino
era forte, penetrante. Homens no pareciam melanclicos.
Mulheres, de preferncia, no pareciam fortes. (SONTAG,
Esse muito raramente algo que me incomoda e me leva 1999, p. 24)3
a pesquisar retratistas do gnero feminino que saram do lugar
passivo tradicionalmente esperado de uma mulher, e partiram
Susan Sontag escreve no passado, pois nesse trecho do
para a atividade ao retratar seus afetos e suas paixes, e tam-
texto que abre um livro de fotografias de Annie Leibovitz, in-
bm o que me leva a ser uma delas. interessante propor
2
Although the portrait sitting could be a public affair, private encounters 3
Portraits of women featured their beauty; portraits of men their character.
between artist and sitter were more frequently the norm, and portraits often Beauty (the province of woman) was smooth; character (the province of men)
required male artists to stare for long periods at female sitters or very rarely was rugged. Feminine was yielding, placid, or plaintive; masculine was force-
vice versa. ful, piercing. Men didnt look wistful. Women, ideally, didnt look forceful.
1096 1097
titulado Women, ela se referia poca em que comearam a passar despercebidas. A mulher objetificada de modo massi-
ser produzidos retratos fotogrficos. Mas, se trocarmos o tempo vo e tratada como imagem de forma muito mais radical que o
verbal do passado para o presente, a citao ainda faz sentido. homem. Griselda Pollock fala sobre a ideia de feminino que
De modo contrrio a essa ideia, neste livro,as mulheres fotogra- imposta mulher:
fadas so mostradas como pessoas fortes, executando as mais
variadas funes e mostrando que a nfase do carter e da dig- Na verdade, a mulher s um signo, uma fico, uma con-
figurao de significados e fantasias. A feminilidade no
nidade em retratosj no de domnio exclusivo dos homens. a condio natural das pessoas do sexo feminino. uma
A interao entre artistas e modelos de diferentes gneros construo ideolgica historicamente varivel de signifi-
cados correspondentes a um signo M*U*L*H*E*R que
me interessa e busquei ter uma vivncia dessa experincia em produzido por, e para, um outro grupo social cuja identida-
minha pesquisa. Apresento agora o resultado de trocas que, por de e superioridade imaginada tm origem na produo do
espectro desse fantstico Outro. (POLLOCK, 2011, p. 59)
serem resultado de momentos de quebra de rotina, de propo-
sio de encontro para a criao artstica e a discusso de um
assunto especfico, tambm so um ato poltico. Esse Outro a que Pollock se refere a mulher. Da mesma
forma, Beauvoir explicita a condio feminina da alteridade: A
mulher determina-se e diferencia-se em relao ao homem, e
Ver-me vista
no este em relao a ela: a fmea o inessencial perante o
Ao produzir um retrato, uma srie de escolhas feita, inessencial. O homem o Sujeito, o Absoluto; ela o Outro. (BE-
dependente da tcnica, fotografia ou desenho. Fiz vrias foto- AUVOIR, 2009, p. 17) E como o homem costuma representar
grafias (uma mdia de 200 por sesso) para no final escolher esse outro? De que modo esse outro visto?
apenas uma, a que para mim correspondesse a uma srie de Ao propor essa troca de retratos com meus amigos artis-
definies tcnicas e estticas como foco, luz e enquadramento, tas, imaginava inocentemente que algumas convenes j te-
mas, principalmente que mostrasse uma faceta do que aquela riam sido superadas e que eu seria retratada de forma diferente
pessoa representa para mim. As escolhas feitas por ns ao pro- do usual, mas no foi esse o resultado final. O que vemos nas
duzir nossos retratos esto intrinsecamente ligadas ao mundo imagens uma srie de retratos meus personificando tipos fe-
em que vivemos e ao mundo que conseguimos ver. Como obser- mininos j muito conhecidos na cultura visual. Mesmo que as
vadores, estamos includos dentro de um sistema de verdades tcnicas utilizadas permitam uma maior liberdade imaginativa,
e regras j estabelecidas. Dentro do sistema discursivo vigente o modelo feminino a ser buscado no parece ter mudado tanto
em nossa sociedade, existem modos estabelecidos para se re- assim.
presentar o masculino e o feminino.4Essas maneiras esto to
fortemente arraigadas na cultura visual, que facilmente podem
A representao da mulher
4
Alguns autores que falam sobre a representao do feminino: John Berger,
Maria Izilda S de Matos, Raquel Soihet, Melanie Waters, Laura Mulvey, Luciana
Observando em conjunto todos os retratos que foram fei-
GruppelliLoponte. tos sobre mim, possvel identificar algumas estratgias ima-
1098 1099
gticas.Em muitos retratos de mulheres presentes na histria sentar a pessoa relacionando-a com sua atividade profissional
da arte, elas se encaixam em tipos definidos para representar pode ser tanto uma atitude empoderadora como generalizante,
alegorias, como fala Sontag: Desde que ser feminina significa encaixando a retratada dentro de um tipo.
ter qualidades que so o oposto, ou a negao, de qualidades
masculinas ideais, por um longo tempo foi difcil elaborar a atra-
tividade de uma mulher forte em outra forma que no a mtica
ou alegrica.5(1999, p. 32). Em muitas dessas representaes
alegricas, as mulheres esto nuas, no meu caso no houve
nudez, possibilidade vetada desde o princpio do projeto alm
de no querer me expor, seria o modo mais fcil e claro de fa- Figura 1: Retratos produzidos para o projeto, autoria de Itapa Rodrigues, Edu-
lar sobre o assunto, pois j foi muito utilizado. Ento, quando ardo Montelli, Ricardo Pirecco e Tiago Pizzutti, 2015.
Fonte: Acervo pessoal.
meu corpo apareceu nos retratos, foi de forma tmida, como um
corpo de boneca, visto de longe. Os esteretipos de menininha Os dois retratos que mais fugiram a essas regras ainda
e de mulher sensual aparecem, e os que fogem a essa regra mantm recursos identificveis da representao feminina.
me colocam como uma funo, exercendo o papel de fotgrafa, Marcelo Ferreira fez a escolha de criar um poema, em que me
misturando outros elementos. Recursos de construo clssica descreve na primeira linha e nas duas outras fala sobre ns
da imagem feminina aparecem claramente em um padro que dois. No poema, Marcelo utiliza palavras que esto atreladas ao
se repete, como por exemplo, o destaque dado aos olhos e ca- feminino, como mistrio.Essa construo remete tradio de
belos.
cavalheiros escreverem poemas para suas amadas, exaltando
Passemos aos tipos usados para me representar nesses renas mulheres suas caractersticas de feminilidade e idealizando
tratos, tendo em mente que no so categorias fixas e que em relaes amorosas.
vrios casos os elementos se misturam, fazendo conexes entre
O retrato de Bruno Ortiz foi o que mais saiu dos padres
si. Dividi-os em trs categorias: menininha (Fig. 1), mulher e
e tambm o mais difcil de analisar. Sou representada pelo de-
fotgrafa.Lembrando a citao de Sontag, ao ser menininha e
senho de meus olhos em uma bandeira carregada por um ho-
mulher, trago algumas caractersticas consideradas femininas
mem e seguida por vrios outros. o nico retrato meu em que
que so o oposto das ideais masculinas, como por exemplo, do-
aparecem figuras masculinas. A ligao com os outros retratos
ura, fragilidade, inocncia, passividade, beleza, sensualidade.
se d atravs do destaque para o olhar, como smbolo de repre-
Caractersticas essas que fazem parte do gnero feminino como
sentao feminina. Sou, em sntese, a representao de algo,
construo social e cultural e no constituem uma essncia na-
no eu mesma. Ao fazer uma aproximao com a histria da
tural e universal. Ao ser representada como fotgrafa, assumo
arte, me ocorre o quadro A Liberdade Guiando o Povo, em que
tambm a forma de uma alegoria, a da minha profisso. Repre-
a mulher representa uma alegoria da liberdade, e no uma pes-
5
Since to be feminine is to have qualities which are the opposite, or nega-
tion, of ideal masculine qualities, for a long time it was hard to elaborate the
soa. No desenho, acredito que eu tambm esteja representando
attractiveness of strong woman in other than mythic or allegorical guise. algum ideal, pelo conjunto da ilustrao.
1100 1101
Essas construes imagticas to parecidas no aparecem Seus lbios macios e sensuais, ao mesmo tempo inocentes,
levam-me a um xtase sutil quando, com beijos, instilam
ao acaso, esto h muito tempo impregnadas em nossa cultu- uma doura de mel; sinto-me, ento, quase um deus! Sua
ra, o que faz com que seja difcil nos livrarmos delas. A mulher fronte serena e branca como a neve, a luz brilhante de
seus olhos, a cabeleira de reflexos de ouro, as mos, mais
ideal bonita, jovem, sensual, mas ao mesmo tempo pudica, cndidas que lrios, me fazem suspirar. (Annimo, sculos
boa me, santa. Uma variao comum entre os extremos de XII XIII, apud ECO, 2010, p. 158)
Neles, porm, a perfeio considerada em si mesma est
santa e de puta, so dois papis que cabem bem mulher. Ela to longe de ser causa da beleza, pois justamente onde
tambm tem que cuidar da beleza, do corpo e estar sempre a Beleza se encontra em grau mais alto, isto , no sexo
feminino, carrega quase sempre consigo uma ideia de fra-
linda. O termo belo est atrelado ao feminino, beleza uma gilidade e imperfeio. E as mulheres o percebem muito
caracterstica muito valorizada em uma mulher, mas esse um bem; e, portanto, esforam-se por balbuciar, por vacilar no
caminhar, por parecer frgeis e at mesmo enfermias, ati-
conceito que foi criado e atribudo em certo momento histrico, tudes nas quais so guiadas pela natureza. (BURKE, 1756,
no existe desde todo o sempre, como fala Maria Lucila Horn: apud ECO, 2010, p. 257)
Encontramos a exaltao da beleza da mulher somente a

Os olhos, os lbios, os cabelos, a sutileza e o poder de
partir do Renascimento, porm a mistura de arte e cincia
onde a beleza feminina positivada, mostra uma mulher atrair olhares continuam sendo altamente valorizados na cultu-
que bela, e est merc de algum, no caso um homem.
ra atual:
A mulher a mais bela e a mais bela a mulher amada; No
Renascimento a beleza passa a ser exterior, a mulher passa
a ter importncia social, pelo poder de seduo. (HORN, Sorrir faz de toda mulher uma mulher bonita. Melhor, ain-
2006, p. 305) da mais bonita.
Uma boca poderosa o jeito mais rpido de voc dar um
upgrade produo. O segredo para o look no ficar over
A busca por ser a mais bela algo que move as mulheres, escolher o tom de acordo com a cor natural dos seus lbios,
sabendo que um batom cremoso, com acabamento leve-
que passam a ter a sua aparncia fsica agradvel segundo os mente mate, melhor que gloss. Alm disso, como a boca
padres vigentes como sua maior qualidade.Esses ideais so o destaque, o make dos olhos deve ser mais neutro.
Cabelos semilongos, cortados em fios longos, ficam lindos
propagados desde tempos longnquos at os dias de hoje. in- a qualquer hora, soltos ou com a parte superior presa.
teressante analisar o quo parecidos so escritos muito antigos (Nova Cosmopolitan, 2015, p. 64 - 75)
Deslumbrante e sensual, atrai todos os olhares e deixa os
e escritos atuais sobre esse discurso do que devemos ser. Para
homens loucos de desejo. ma-ra-vi-lho-sa. Isaac Medei-
exemplificar, trago trechos de textos que vem desde o sculo X ros, 20 anos.
Ela sempre nos proporciona prazer. Seja o de v-la sem-
a.C at frases publicadas no sculo XXI em revistas para mu-
pre linda e deslumbrante, seja no ntimo da relao sexual.
lheres: uma mulher que nunca passa despercebida. Jlio Csar
da Silva, 30 anos
Admiro essa mulher poderosa, sexy, trabalhadora e de
Quanto s bela, amada minha, quanto s bela! Os teus olhar fulminante! Antonio de Andrade, 21 anos (NOVA,
olhos so pombas, atrs de teu vu. Tua cabeleira como 2008, p. 181 183)
um grei de cabras, que desce das montanhas de Galaad.
[...] Teus lbios so como fio escarlate; e tua boca gra-
ciosa. Fatia de rom tua face, por trs do vu. (Salomo,
sc. X a.C., apud ECO, 2010, p. 156)
Uma mudana que podemos perceber que, agora, com
De riso alegre e amvel, ela atrai para si todos os olhares. a mulher inserida no mercado de trabalho, ser poderosa e tra-
1102 1103
balhadora entra no conjunto de suas qualidades (que so, na de desenhos, ilustraes, propagandas, fotografias de bancos
verdade, obrigaes). So transformaes que ocorrem devi- de imagens, e pinturas que fazem parte da histria da arte.
do alterao do funcionamento da sociedade, em que velhos O critrio de busca deu-se por questes formais, como pose,
hbitos, crenas e verdades vo sendo substitudos por outros expresso do rosto, enquadramento, mas principalmente pela
com o decorrer do tempo. Porm, temos de concordar que com- ideia que se passa atravs dessas representaes femininas.
parado ao grande avano que a sociedade teve em vrios cam-
pos nessa faixa de tempo compreendida nas citaes, o que A representao do homem
se espera e se deseja em uma mulher no mudou na mesma
velocidade. vlido considerar que no so apenas as mulheres que
so estereotipadas, os homens tambm o so. No caso dos ho-
mens, outras caractersticas, que no a beleza, so valorizadas.
Para eles, as cobranas no recaem tanto no campo da esttica,
e a feiura permitida e compreendida.
H um padro constitudo sobre o que ser homem e o
que ser mulher, que no positivo para nenhum dos dois la-
dos. Esse modo de construo dos indivduos no saudvel,
como fala a psicanalista Giselle Groening, em um programa de
televiso chamado Caf Filosfico6:
Toda viso que busca restringir o essencial aparncia

reducionista porque ela coisifica o humano. Ento a mulher
tomada como um objeto no deixa de ser uma forma de
sua dominao. Assim como um homem, tomado como um
objeto, a busca da supereficincia, tambm uma forma
de dominao. E essa uma queixa frequente nos con-
sultrios, porque todos ns buscamos ser considerados e
reconhecidos em nossas individualidades, e no sujeitos a
um padro que sim, reducionista.
Figura 3: Montagem do trabalho na Pinacoteca Baro de Santo ngelo IA/

UFRGS. 2015. Fotografia de Maciel Goelzer. Penso que o padro que apareceu nos retratos de certa
Fonte: Acervo pessoal. forma reducionista por encaixar minha individualidade em uma
tipologia de representao feminina. Tambm existem tipologias
Na exposio final (Fig. 2), montei os retratos criados para
masculinas, mas no busquei retrat-los dentro desses modelos
o meu projeto conversando com imagens da cultura visual e da que exaltam caractersticas como fora, altivez, inteligncia. Ao
histria da arte para que as imagens falassem por si. Apropriei- 6
Programa da TV Cultura. Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?-
-me de figuras retiradas da Internet e de revistas. So imagens v=718nHWzygAk
1104 1105
produzir as minhas fotografias e deix-los livres para assumir Essa linguagem corporal utilizada pelos meus retratados
figuras e poses em frente cmera, possvel perceber um est incorporada como masculina em nossa cultura visual. Mes-
padro de poses e atitudes que em nossa sociedade so con- mo dentro do recorte de homens retratados sendo de jovens
sideradas apropriadas para homens como um modo de repre- artistas de classe mdia, distantes de um tipo de masculinidade
sentar masculinidade. Como por exemplo, braos cruzados(Fig. tradicional e hegemnica, a mesma linguagem foi utilizada. Em
3), mos nos bolsos, olhar srio e fixo na cmera, e expresses um livro que se prope a ensinar tcnicas de pose para retratos,
que recorrem ao humor. Com as fotos em um conjunto, pode- o fotgrafo J. D. Wacker fala especificamente sobre retratos de
mos perceber claramente o padro de repetio. Esses recursos homens:
apareceram diversas vezes, sem que eu tenha orientado que
Masculinidade: Pose o homem dinamicamente, inclinando-
agissem desse modo: foram as poses que eles escolheram para -o em direo cmera, no o contrrio. [...] Quebrar es-
serem representados em imagem. sas regras vai implicar passividade e feminilidade. A testa,
o nariz, as bochechas e o queixo dos homens so mais pro-
nunciados que os da mulher e devem ser acentuados com
a pose a luz. Punhos, juntas e braos cruzados no devem
ser usados em demasia nos retratos de homens, mas so
mais apropriados do que em retratos de mulheres.8 (WA-
CKER, 2002, p. 92)
Segundo as recomendaes, criar um retrato masculino

que evocasse passividade ou feminilidade seria algo negativo.
Wacker tambm fala sobre os hbitos corporais que vimos nas
Figura 3: Retratos realizados para o projeto. Autoria de MarielenBaldissera. imagens anteriores, que so considerados naturais para os
Maciel, Rog e Marcelo. 2015. homens e podem ser utilizados em fotografias:
Fonte: Acervo pessoal.
Estratgias chave: Observe e aprenda. Muitos homens pos-
Essas escolhas no so por acaso, Sontag relaciona o modo suem hbitos que podem ser usados para posar. Alguns
homens frequentemente colocam suas mos em seus bol-
como se escolhe aparecer em uma fotografia com as relaes de sos, alguns cruzam os braos; outros so muito expressi-
poder intrnsecas na sociedade: vos com suas mos. Reproduzindo esses hbitos durante a
sesso vai fazer com que seja mais fcil para voc e para
eles, e os retratos finais sero mais representativos de sua
E a maneira como as mulheres e os homens realmente se verdadeira personalidade.9 (WACKER, 2002, p. 92)
parecem (ou permitem-se a parecer) no idntico com a
forma como se pensa oportuno aparecer em frente c- illustrates the felt naturalness of the unequal distribution of power conven-
mera. O que parece certo, ou atraente, em uma fotografia tionally accorded women and men.
muitas vezes no mais do que o que ilustra a naturali- 8
Masculinity. Pose men dynamically, leaning toward the camera, not away.
dade com que se sente a distribuio desigual do poder [] Breaking these rules will quickly imply passivity and femininity. The brow,
convencionalmente concedida entre homens e mulheres.7
nose, cheeks, and chin of the man are more pronounced than with a woman
(SONTAG, 1999, p. 35)
and should be accentuated with your posing and lighting. Fists, knuckles, and
7
And the way women and men really look (or allow themselves to appear) crossed arms shouldnt be overused in male portraiture, but are more appro-
is not identical with how it is thought appropriate to appear to the camera. priate than in portraits of women.
What looks right, or attractive, in a photograph is often no more than what 9
Watch and Learn. Most men have habits that can be used for posing. Some
1106 1107
Em minha escolha final procurei representar a personali- mas, quando olho todos os retratos que produzi, eu penso no
dade por meio do que eu conheo sobre os retratados, e no belo. No acho que devamos condenar o adjetivo belo, apenas
atravs da linguagem corporal padro masculina que eles apre- creio que ele deva ser desligado especificamente da mulher, dei-
sentaram, mesmo que as fotografias escolhidas por mim pudes- xando de ser uma obrigao feminina, para estar ligado a todos
sem transmitir passividade ou feminilidade. Patrick Keating, os seres humanos. Em nossa sociedade, a mulher constante-
em um texto sobre diferentes tcnicas fotogrficas utilizadas mente serve de objeto de admirao e desejo para o homem,
para fotografar homens e mulheres em retratos produzidos para que lana sobre ela e sobre seu corpo um olhar de voyeur. Esse
Hollywood, lembra que as regras podem ser quebradas, mesmo olhar constante s possvel e permitido devido s construes
que seja algo raro: sociais estabelecidas em que o homem supostamente superior
e dominador. Essa ideia to arraigada que um nmero expres-
A aplicao de convenes especficas de gnero nunca foi
to rigorosa na prtica como a lista acima pode sugerir. sivo de mulheres acredita nela e age de acordo, mesmo que
Alm disso, discurso de gnero nunca foi uma questo de no sejam beneficiadas por isso. Norman Bryson faz uma leitura
simples oposio binria. Como vimos, Anderson se refere
s diferenas nos personagens como variveis culturalmen- sobre esse olhar dominante e j to incrustrado na sociedade
te, e ele acredita que um fotgrafo pode escolher enfatizar que, mesmo com a forte reao feminista que vem acontecendo
o carter forte de uma mulher, ou a delicadeza de um
homem. 10 (KEATING, 2006, p. 98) nesses ltimos tempos, pode passar despercebido:
A anlise do olhar tem sido crucial para a discusso da ima-

Tudo se resume s escolhas feitas por quem produz e di- gem; em particular, o centro da anlise que descreve uma
vulga as imagens. No fcil lutar contra padres estabelecidos tica dominante heterossexual na qual a atividade visual
culturalmente construda sobre uma diviso entre papis
e mud-los, mas delicadeza e carter forte deveriam ser ca- ativo (=masculino) e passivo (=feminino) - onde o homem
ractersticas associadas a seres humanos de todos os gneros e o portador do olhar, e a mulher o objeto desse olhar,
sua imagem. (BRYSON, 1995, p. 230)11
sexualidades, no a um grupo ou outro, e no um sendo inferior
ao outro.
A renovao desses conceitos pode ser incumbida aos ar-
tistas, devido ao potencial poder de transformao das obras
Consideraes finais
que concebem. Ao produzir imagens, possvel denunciar cli-
Eu no estava em busca de retratar a beleza masculina, chs visuais, instigando a imaginao e ampliando a percepo
de um pblico j quase cego, fadado aos estmulos visuais cons-
men often put their hands in their pockets, some cross their arms; others are
very expressive with their hands. Reproducing these habits during the session tantes. As imagens fabricadas e veiculadas no mundo ocidental
will be easier for you and them and their final portraits will be more represen- esto carregadas de significados que servem de algum modo
tative of their true personality.
10
The application of gender-specific conventions was never as rigorous in
practice as a list such as the one above might imply. Furthermore, gender 11
Crucial to the discussion of the image has been the analysis of the gaze; in
discourse was not always a matter of a simple binary opposition. As we have particular, that kernel of the analysis that describes a dominant heterosexual
seen, Anderson regards differences in character as culturally variable, and he optic in which visual activity is culturally constructed across a split between
believes that a photographer can choose to emphasize the strong character active (=male) and passive (=female) roles where the man is bearer of the
of a female sitter, or the delicacy of a male sitter. look, and the woman is the object for that looking, his image.
1108 1109
a quem as cria e propaga. Imagens essas que fazem parte da in Still Photography and Hollywood Cinematography. Cinema Journal, v. 45, n.
3. Spring, 2006.
cultura visual12 e podem ser filmes, cartazes, propagandas pu-
blicitrias e obras de arte. MIRZOEFF, Nicholas. An Introduction to Visual Culture. London: Routledge,
1999.
A arte , e foi em muitos momentos histricos, espao de
NOVA Cosmopolitan, So Paulo: Abril, maio de 2015.
transgresso e agente de mudana das normas e regras esta-
belecidas. Cabe aos artistas, no caso, principalmente s artistas NOVA, So Paulo: Abril, setembro de 2008.
mulheres, construir novas possibilidades de entendimento da POLLOCK, Griselda. A modernidade e os espaos da feminilidade. In: MACE-
imagem feminina e masculina. DO, Ana Gabriela. RAYNER, Francesca (org.).Gnero, Cultura Visual e Perfor-
mance. Antologia crtica.Famalico: Hmus e Centro de Estudos Humansticos
da Universidade do Minho, 2011.
Referncias WACKER, J. D. Master Posing Guide. For Portrait Photographers. New York:
Amherst Media, 2002.
BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009. 2v
WEST, Shearer. Portraiture Oxford History of art. New York: Oxford Univer-
BERGER, John. Modos de ver. Rio de Janeiro: Rocco: 1999. sity Press. 2004.
BRYSON, Norman. Gricault and Masculinity. In: Visual Culture. Images and
Interpretations. New Haven: Yale University, 1995.
ECO, Humberto. Histria da beleza. Rio de Janeiro: Record, 2010.
ELKINS, James. The object stares back. New York: Simon & Schuster, 1996.
GROENNING, Gisele. Filosofia: O Mito do Sexo Disponvel em: <https://

www.youtube.com/watch?v=718nHWzygAk>Acesso em agosto de 2015.
HORN, Maria Lucila. Arte e mulher: algumas leituras de contexto. In: II Encon-
tro de Histria da Arte Teoria e Histria da Arte: abordagens metodolgicas.
Anais... Campinas: Unicamp, 2006.
LEIBOVITZ, Annie; SONTAG, Susan. Women. New York: Random House, 1999.
KEATING, Patrick. From the Portrait to the Close-up: Gender and Technology
12
Para explicar o conceito de cultura visual que utilizo, trago a citao de
Nicholas Mirzoeff: A cultura visual est interessada em eventos visuais nos
quais a informao, o significado, ou o prazer solicitado pelo consumidor em
uma interface com a tecnologia visual. Por tecnologia visual, eu quero dizer
qualquer aparato concebido tanto para ser olhado ou para melhorar a viso
natural, da pintura a leo televiso e Internet. (1999, p. 2)
Citao original: Visual culture is concerned with visual events in which in-
formation, meaning, or pleasure is sought by the consumer in an interface
with visual technology. By visual technology, I mean any form of apparatus
designed either to be looked at or to enhance natural vision, from oil painting
to television and the Internet.
1110 1111
Subjetividade e literatura: uma leitura

da (des)construo da cultura indgena
no perodo colonial
Marina da Rocha*
Luise Toledo Kern**
Introduo
O presente trabalho tem por objetivo relacionar a litera-

tura utilizada para catequizar as crianas indgenas, no perodo
colonial,com a constituio da subjetividade latino americana.
Nesse sentido, destacamos que a partir da literatura, o cristia-
nismo, atravs da catequizao inseriu elementos da cultura
europeia na educao dos povos originrios do Brasil, contri-
buindo para a (des)construoda cultura indgena e construindo
uma viso de mundo baseada na cultura ocidental. Conforme a
literatura estudada, Anchieta se apropriou da lngua e de ele-
mentos da cultura indgenas, suas danas, suas crenas, seus
costumes, a partir disso, construiu autos, peas de teatro, as
quais eram encenadas pelas crianas indgenas e incorporadas
em seu modo de ver o mundo. A literatura foi um dos modos de
catequizar as populaes indgenas nesse perodo, j que um
dos principais objetivos dos colonizadores nessa poca era inte-
grar os povos nativos do Brasil sociedade nacional que estava
sendo construda. Existiam outras formas de catequizar esses
povos, a partir de instrumentos e prticas trazidas pelos missio-
nrios de diversas ordens religiosas, mas principalmente pelos
*
Mestranda em Educao (Universidade do Vale do Rio dos Sinos) - CAPES/
PROEX
**
Graduanda em Psicologia (Universidade do Vale do Rio dos Sinos) - PROBIC
/ Fapergs
1112 1113
jesutas. No entanto, nosso foco neste trabalho ser a de ana- destacava entre os diferentes povos indgenas. Sabemos que
lisar a catequizao atravs da literatura, mais especificamente nesse perodo, existiam milhares de povos indgenas em territ-
a partir dos autos escritos pelo padre Jos de Anchieta. A partir rio brasileiro e devemos destacar que Cada povo indgena tem
da anlise da utilizao desses autos, procuramos vincular essa seu sistema prprio de educao [...] (BERGAMASCHI, 2008,
experincia com a subjetividade construda nessa relao, indi- p.10). No entanto, vamos ressaltar,de modo geral, como ocorria
vduo e sociedade, a qual deixou marcas de violncia e opresso a educao entre esses povos de maneira ampla, destacando
at os tempos atuais, atravs da colonialidade. elementos que so comuns no que se refere educao para
esses diferentes povos. Como citado a partir de Saviani, sabe-
Literatura e Educao Indgena no Perodo Colonial mos que esses povos se destacavam pela relao horizontal que
mantinham, o que tambm se estendia na sua forma de educar.
A educao dos diferentes povos indgenas no perodo co- Alm disso, se destacam as figuras dos pajs, os quais pela sua
lonial tinha como principal instrumento a lngua oral. A escrita experincia de vida preservavam a cultura do seu povo, atravs
como modo de educar foi um elemento incorporado na vida dos da oralidade (ROCHA, 2015).
povos indgenas a partir do contato com os colonizadores euro- Ainda segundo Saviani (2008), no existiam instituies
peus, sendo assim, fica evidente as diferentes formas de edu- s quais era concebida a tarefa de ensinar, j que todos e todas
cao com que se chocaram colonizados e colonizadores. Nesse aprendiam cotidianamente, caracterizando, assim, a educao
sentido, segundo Saviani (2008, p. 38), destacamos como pri-
integral de todo o povo indgena.
mordialmente ocorria a educao entre os povos indgenas no
No entanto, com a chegada dos colonizadores, os quais
perodo colonial,
precisavam integrar esses povos nova sociedade que se cons-
De modo geral, observa-se que os conhecimentos e tcnicas trua, a educao trazida da Europa passou a ser a principal
sociais eram acessveis a todos, no se notando qualquer forma de educar, sendo assim, era delegada aos missionrios,
forma de monoplio. A cultura transmitia-se por processos
diretos, oralmente, por meio de contatos primrios no inte- principalmente aos jesutas da Companhia de Jesus, a funo de
rior da vida cotidiana. E isso no apenas nas relaes entre catequizar e educar esses povos, a fim de integr-los completa-
os adultos e as crianas e jovens. Em qualquer idade e tipo
de relao social era possvel aprender, convertendo a to- mente sociedade nacional (ROCHA, 2015).
dos, de algum modo, posio de mestres. Mas ocupavam
posio de destaque no processo educativo as prelees
Uma das primeiras medidas tomadas pelos missionrios ao
dos principais, isto , daqueles que tinham atingido a ida- chegar em terras brasileiras com o objetivo de educar e catequi-
de da experincia, os maiores de 40 anos, que, por isso, se
encontravam nos postos-chave na vida social (os chefes de
zar esses povos, at ento desconhecidos por eles, foi o apren-
grupos locais), na vida militar (lderes guerreiros) e na vida dizado da lngua nativa. Anchieta, sendo um dos primeiros je-
religiosa ou esfera sagrada (pajs e paj-au). Suas exor-
taes cumpriam o papel de atualizar a memria coletiva,
sutas a chegar no Brasil no ano de 1553, bem como, sendo um
preservando e avivando as tradies tribais. dos missionrios com maior habilidade com as lnguas, ficou,
assim, sendo o responsvel por aprender a lngua tupi, falada
Nesse sentido, fica evidente a forma de educao que se pela grande populao da poca. Segundo Saviani (2008, p.44),
1114 1115
Como hbil conhecedor de lnguas, dominando perfeita- Nesse sentido, possvel identificar uma dualidade bem
mente o espanhol, seu idioma nativo, o portugus que
aprendeu ao se radicar em Coimbra e estudar no Colgio demarcada, a qual representada pelo bem e pelo mal. Portan-
dos Jesutas e o latim, do qual foi estudante dedicado e to, Anchieta usa a anttese entre bem e mal para representar o
destacado, Anchieta logo veio a dominar tambm a lngua
geral falada pelos ndios do Brasil, cuja gramtica organi- que os indgenas deveriam ou no fazer, principalmente no que
zou para dela se servir no trabalho pedaggico realizado na se refere aos seus hbitos, os quais eram estranhos aos colo-
nova terra [...].
nizadores (ROCHA, 2015). Tudo o que se considerava ruim, era
praticado por Anhang e estava necessariamente ligado aos h-
Portanto, a partir do contato com a lngua geral (mistura
bitos indgenas, como por exemplo: as danas, a antropofagia,
de tupi, latim e portugus)1, falada em territrio nacional, o pa-
as bebidas, as pinturas, enfim tudo o que remetia aos costumes
dre Jos de Anchieta comeou a conhecer tambm a cultura dos
dos povos indgenas. Por outro lado, Tup aparece como Deus
povos indgenas, sendo assim, foi se apropriando e conhecendo
divino, ligado ao bem, sendo assim, os indgenas deveriam se-
os costumes desses povos.
guir o que este considerava bom, que vai necessariamente con-
Nesse sentido, a partir dos autos que ia escrevendo, An- tra os hbitos indgenas, caso os indgenas continuassem com
chieta ia incorporando nestes, elementos da cultura europeia,
seus hbitos, Tup deveria castig-los, segundo o que Anchieta
em detrimento dos elementos da cultura indgena.Um elemen-
descrevia no auto Na Festa de So Loureno.
to, o qual se pode destacar do auto Na Festa de So Loureno,
Portanto, destacamos como a literatura foi um dos compo-
escrito por Anchieta em 1583, foi o caso de Tup, por exemplo,
nentes importantes durante o perodo da colonizao, a fim de
o qual foi (re) incorporado, pelo missionrio, na cultura ind-
que os povos indgenas fossem catequizados e educados a par-
gena como Deus, com caractersticas benvolas e cercado de
tir da cultura europeia, bem como, tendo nas crianas seus prin-
anjos e santos, enquanto Anhang, conhecido pelos indgenas
cipais alvos, j que estas eram responsveis pela encenao
inicialmente como os espritos que vagavam pela terra aps a
dos autos, que eram escritos de forma a caracterizar a cultura e
morte, foi (re) incorporado como Demnio, cercado de seus es-
os hbitos indgenas como maus, enquanto, o lado bom era
pritos malvolos (BOSI, 1992). No entanto, esses deuses, Tup
representado por caractersticas e hbitos trazidos da Europa.
e Anhang, tinham outro significado para os povos indgenas,
como mencionado Anhang era smbolo dos espritos que vaga- Outro fator que contribui para a criana ser o principal alvo
vam pela terra, enquanto Tup era conhecido por ter os poderes da catequizao, nesse perodo, se deve ao fato de a cultura de
dos raios (BOSI, 1992). Sendo assim, se apropriando desses seu povo no estar to arraigada em si quanto nos mais velhos,
conhecimentos, Anchieta simplesmente os descaracterizou e os quais j conviviam e tinham mais experincia de vida, j que
passou a cham-los de Deus e Diabo, a fim de que assim, os estavam a mais tempo sob a influncia dos pajs.
indgenas, principalmente as crianas, fossem (re)construindo
um outro significado para esses deuses, smbolos de sua cultu- Literatura, Colonizao e Subjetividade
ra, que passaram a ter caractersticas basicamente europeias.
A partir da colonizao se deu o incio da dominao eu-
1
Informao retirada de ARANHA, 2006. ropeia sobre os povos originrios da Amrica Latina. No Brasil
1116 1117
o principal objetivo dos colonizadores na chegada ao territrio histria social. Esta dimenso subjetiva caracteriza o sujeito en-
brasileiro se caracterizava pela busca de riquezas. Inicialmente quanto materialidade psicolgica, a qual a subjetividade pro-
os colonizadores portugueses se retiveram extrao do pau duzida e produtora de sentidos.
Brasil e tambm a certas expedies exploratrias, j que levou Nessa perspectiva a subjetividade latino americana, cons-
cerca de trinta anos para que encontrassem metais na colnia truda na dialtica da relao indivduo e sociedade, se forma
(ARANHA, 2006). Apenas a partir de 1530 que teve incio o com a colonizao, a qual oprimiu e violentou as matrizes cultu-
processo de colonizao em terras brasileiras com o sistema rais dos povos originrios.
de capitanias hereditrias e a monocultura da cana-de-acar.
(ARANHA, 2006, p. 139). A subjetividade permite uma reconstruo no s da psi-
que individual, como tambm das vrias formas de produ-
O incio da catequizao e educao no Brasil colnia se o psquica, prprias dos cenrios sociais em que vive o
deu com a chegada dos primeiros jesutas em terras brasileiras homem, assim tambm como da prpria cultura. A cultura
uma produo subjetiva que expressa as condies de
no ano de 1549, juntamente com o primeiro governador-geral,
vida do homem em cada momento histrico e em cada
Tom de Sousa, entre esses jesutas destaca-se a figura de Ma- sociedade concreta, mas que constitui uma produo dife-
noel da Nbrega. Era o incio do processo de criao de escolas renciada que indica precisamente o curso dos processos de
subjetivao que orientaram a ao humana em cada po-
elementares, secundrias, seminrios e misses, espalhados ca e ambiente em que essa ao foi realizada. (GONZLES
pelo Brasil [...]. (ARANHA, 2006, p. 140). REY, 2004, p.125).
Em 1553 chega em terras brasileiras Jos de Anchieta, que

foi um dos principais responsveis pela catequizao da popula- A catequizao, assim como a escravizao foi uma das
o indgena, principalmente das crianas. Anchieta se utilizou principais formas de dominao sobre os povos originrios. En-
principalmente da literatura para educar e catequizar os povos quanto, os colonos usavam da fora fsica, os missionrios se
originrios. Nesse sentido, os autos escritos pelo missionrio utilizavam da pedagogia. Desse modo, pelo domnio da lngua,
foram de grande importncia nesse processo, como j citado no padre Jos de Anchieta foi um dos grandes protagonistas desse
tpico anterior. perodo, principalmente pela sua dedicao s questes grama-
Este perodo violento da histria constitui o que chamamos ticais e literrias. Essas relaes de poder comeam a produzir
hoje de Amrica Latina, e marca os povos desta terra. Neste expresses culturais eurocntricas em detrimento dos costumes
sentido o povo latino americano se desenvolve em uma lgica dos povos originrios.
hegemnica, a qual segregou e dissipou grupos, lnguas e cren- A hegemonia europeia chega ao continente com armas
as. A marca deste confronto sangrento se encontra na terra, de fogo e cruzes catlicas, e se utiliza desses instrumentos de
nas tribos que ainda resistem, mas tambm, na constituio segregao para estabelecer a dominao, produzindo novas
psquica dos sujeitos. subjetividades. Ou seja, a dominao que obtida atravs da
Desse modo, entendemos o sujeito como produto-hist- fora (e da morte) constitui novas formas de ser, de saber e de
rico, na dialeticidade da ao (Lane, 1992), ou seja, o ser que sentir, se produz ento subjetividades latino americanas, e co-
constitudo na relao com o outro, se tornando agente da lonizadas.
1118 1119
Com a constituio da Amrica (Latina), no mesmo monial de mundo. A descolonizao de acordo com Streck e Ada-
mento e mesmo movimento histrico, o emergente poder
capitalista torna-se mundial, os seus centros hegemnicos ms(2014, p. 37), trata-se do ser, do saber e do poder, partindo
localizaram-se nas zonas situadas sobre o Atlntico - que da postura crtica, e no passiva, frente s epistemologias do
depois se identificaro como Europa - e como eixos centrais
do seu novo padro de dominao estabelecem-se tambm norte que se caracterizam pela monocultura do saber cientfico
a colonialidade e a modernidade. Em pouco tempo, com a que desclassifica conhecimentos alternativos. (grifo dos auto-
Amrica (Latina) o capitalismo torna-se mundial, eurocen-
trado, e a colonialidade e modernidade instalam-se asso- res). Sendo assim, a descolonizao prope um pensar que par-
ciadas como eixos constitutivos do seu especfico padro de te do sul para o prprio sul.
poder, at hoje. (QUIJANO, 2009, p.73).
Nesse sentido, a partir de um pensamento que nasce do
sul para o sul, podemos falar e destacar o termo sulear, em
Mesmo aps o fim da colonizao, que possui ligao com
contraponto a nortear. Segundo Streck e Adams (2014, p. 37),
as questes geogrficas e histricas, a colonialidade se caracte-
riza pela continuidade de tal dominao, que vai dar continuida- O sentido de sulear contrape-se ideologia presente no
termo nortear, cujo binmio norte/sul reforaria [...] uma
de a diversas formas de opresso. Portanto, a colonialidade se pretensa superioridade do primeiro sobre o segundo, re-
caracteriza pelo sentir-se inferior, em contrapartida ao conhe- metendo-nos s ideias de principal/ secundrio, em cima/
embaixo, criador/ imitador, respectivamente (grifo dos au-
cimento hegemnico, ou seja, aquele que caracteriza a moder- tores).
nidade ocidental (STRECK; ADAMS, 2014). Mignolo (2006), vai
denominar essa hegemonia do saber ocidental sobre os demais A partir da (des) colonialidade do saber, do ser, do poder,
como colonialidade do poder. Nesse sentido, outras formas de do conhecimento e da relao com a natureza, o que se preten-
saber, que no so ligadas a modernidade ocidental, continuam de no negar as formas de ver o mundo que se construram
a ser negadas como forma de racionalidade, dentre elas, se a partir do norte, mas olhar para o sul do continente e (re) co-
destaca, inclusive, a racionalidade das cosmologias e culturas nhecer a viso de mundo produzida e construda pelos povos
indgenas. originrios e por tantos outros povos que tiveram sua cultura e
Ou seja, as marcas do colonialismo, perduraram na Am- sua viso de mundo inferiorizadas. A histria construda at os
rica Latina, como colonialidade, a qual se caracteriza, principal- tempos atuais demonstra que uma forma verticalizada de olhar
mente, pela negao dos saberes produzidos no sul do conti- para as relaes e para o mundo s produzem desigualdades,
nente, entre eles, queles ligados aos povos originrios. guerras e subjugao de povos. Portanto, que o olhar para o sul
Segundo Santos (2004), a hegemonia ligada ao saber atravs do sul contribua, cada vez mais, para a construo de
cientfico ocidental est chegando ao fim de um ciclo. Nesse um mundo melhor, de relaes mais humanas.
sentido, emergem as formas de saber que foram negadas por
tanto tempo, dentre estes saberes, se destacam os saberes dos Consideraes Finais
diferentes povos originrios da Amrica Latina. A partir da relao estabelecida entre catequizao e lite-
Portanto, esses saberes por tanto tempo, oprimidos e ne- ratura, foi possvel perceber como se deu a construo de sub-
gados, emergem atualmente a partir de uma viso (des) colo- jetividade entre a populao indgena no perodo colonial, a par-
1120 1121
tir da relao sujeito e sociedade. Ou seja, a fim de construir no lidade, do olhar do sul para o sul, que essas culturas passam a
imaginrio indgena, uma cultura com caractersticas europeias, mostrar a sua voz, passam a ter voz, no a partir do olhar do
um dos principais instrumentos que deu origem a constituio europeu para si, mas sim, do olhar de si para si, um olhar cheio
dessas subjetividades foi a catequizao, construda a partir de saberes. E dentro dessas culturas, a cultura dos diferentes
do conhecimento da cultura indgena, bem como de sua lngua povos indgenas da Amrica Latina,que tambm passam a mos-
para, posteriormente, se utilizar desses conhecimentos a fim de trar a sua voz, a partir do sul.
inculcar saberes eurocntricos entre a populao indgena.
Essa relao construda, principalmente, pelos jesutas,
Referncias
aos quais foi instituda a tarefa de educar os povos originrios,
deixou marcas que vm desde o colonialismo at tempos atuais ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da educao e da pedagogia, geral e
em forma de colonialidade. A catequese foi uma das marcas Brasil. 3 ed. So Paulo: Moderna, 2006.
dessa colonialidade, j que a violncia fsica dos colonos con- BERGAMASCHI, Maria Aparecida. Povos Indgenas & Educao. Porto Alegre:
tra esses povos e a escravizao, tambm deixou marcas pro- Mediao, 2008.
fundas. Marcas de subalternizao desses povos violentados, BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras,
desses povos que se no eram mortos, tinham suas culturas 1992.
devastadas. GONZALZ REY, Fernando. O social na psicologia e a psicologia social:
emergncia do sujeito. Petrpolis: Vozes, 2004.
No entanto, atravs da resistncia contra toda a violncia
vivida no perodo colonial, esses povos resistem, esses povos LANE, Silvia T. M. A Psicologia Social e uma nova concepo de homem para
a Psicologia. In: LANE, Silvia T. M.; CODO, Wanderley. Psicologia Social: o
tm a sua histria e preservam sua cultura. importante res-
homem em movimento. 10ed. So Paulo: Brasiliense, 1992.
saltar que assim como a populao que no se considera ind-
MIGNOLO, Walter D. Os esplendores e as misrias da cincia: colonialidade,
gena adquiriu hbitos indgenas, os povos indgenas tambm
geopoltica do conhecimento e pluri-versalidade epistmica. In: SANTOS,
incorporaram elementos da cultura ocidental, no entanto, sem Boaventura de Sousa (Org.). Conhecimento prudente para uma vida decente:
deixar suas razes para trs e continuam, sendo sim, a popula- um discurso sobre as cincias revisitado. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2006.
o originria, os primeiros habitantes do Brasil, os verdadeiros QUIJANO, Anibal. Colonialidade do poder e classificao social. In: SANTOS,
donos da terra. Boaventura Souza. Epistemologias do Sul. So Paulo: Cortez, 2009.
Aps anos de hegemonia europeia sobre o continente la- ROCHA, Marina da.Educao/catequizao no Brasil colnia: uma leitura de
dois autos do Padre Jos de Anchieta. Trabalho de Concluso de Curso (Li-
tino americano e sobre o mundo, a partir de metade do sculo cenciatura em Letras Portugus). Universidade do Vale do Rio dos Sinos
passado, essa hegemonia passa a ser questionada, j que se UNISINOS, So Leopoldo, RS, 2015.
baseia em uma cincia que j no responde a muitas perguntas, SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. 2 .ed. So
j que mostra sua fragilidade, que reinou durante anos no mun- Paulo: Cortez, 2004.
do todo. A partir disso, se passa a olhar para outras culturas que SAVIANI, Demerval. Histria das ideias pedaggicas no Brasil. 2 ed. Campi-
foram abafadas por tanto tempo, culturas que tem outra relao nas: Autores Associados, 2008.
com a natureza, com outros saberes, com outros conhecimen- STRECK, Danilo R.; ADAMS, Telmo. Pesquisa participativa, emancipao e
tos, ou seja, outras formas de ser. E a partir da (des) colonia- (des)colonialidade. Curitiba: CRV, 2014.
1122 1123
Para alm da fronteira: representaes

e esteretipos da Revoluo Mexicana no
cinema dos EUA
Rafael Hansen Quinsani*
Quando os irmos Lumire projetaram as primeiras luzes

oriundas do seu cinematgrafo, no final do sculo XIX, mais do
que desenvolver uma nova forma de entretenimento, eles lan-
aram os alicerces para aquilo que viria a ser uma nova arte,
uma nova indstria e uma nova forma de realizar Histria. O
cinematgrafo transformou o sculo XX num gigantesco cen-
rio e laboratrio de experincias para a elaborao de uma lin-
guagem cinematogrfica, de uma forma de expresso histrica.
H algumas dcadas a Histria vem se dedicando ao estudo
da relao cinema-histria e ao emprego do filme como fonte.
Pensar como o aporte de novas tecnologias constitui uma forma
narrativa para a Histria apresentada, e se a divulgao da His-
tria por imagens filmogrficas impacta o campo historiogrfico,
apresenta-se como uma reflexo necessria na atualidade. As
relaes diplomticas (PEREDO CASTRO, p. 93-135.), as dis-
putas polticas e culturais esto presentes (so influenciados
e influenciam) nos produtos artsticos e culturais. A viso que
um pas tem sobre um acontecimento ocorrido em outro um
exemplo singular para uma abordagem. A Revoluo Mexicana
e a relao EUA/Mxico o acontecimento escolhido para o de-
senvolvimento deste trabalho.
A Revoluo Mexicana foi a primeira Revoluo a descor-
tinar o breve, porm intenso, sculo XX. Este processo sem
dvida um dos mais significativos na Histria contempornea e
*
Doutor em Histria, UFRGS.
1124 1125
mundial. Sua abrangncia, seus efeitos e experincias propor- cultural, uma narrativa que foi consolidada e renegociada den-
cionadas ainda trazem impacto no tempo presente. Os conflitos tro da cinematografia. Diferentemente da literatura e do mura-
e guerras ganham destaque na fundamentao dos mitos fun- lismo, o cinema no esteve sempre alinhado com as propostas
dadores dos Estados nacionais, e esta construo de memria simblicas objetivadas pelo Estado1.
coloca-se em constante atualizao conforme o presente vivido,
Na dcada de 1920, o Muralismo fez parte do projeto de
a favor da legitimao das categorias sociais dominantes. No
arte nacional levado a cabo por Jos de Vasconcelos.2 Este mo-
Mxico, esta operao historiogrfica se realiza a partir do incio
1
A idade de ouro do cinema mexicano (1935-1950) coincide com o perodo
do sculo XX, sempre norteada por seus dois baluartes: a In- que comeou com a eleio de Lzaro Crdenas (1934-1940) e se estendeu
dependncia e a Revoluo Mexicana iniciada em 1910 (ROJAS, nos governos seguintes. Uma caracterstica importante deste momento foi um
redesenho da relao do Estado com a cultura, que elaborou polticas desti-
2003, p19). O primeiro pela sua afirmao como Nao, carac-
nadas a sustentar discursos nacionalistas sobre a modernizao. Fez-se uso
terizada por uma independncia poltica, mas no econmica; dos meios de comunicao para promover a unidade nacional, a prosperidade
o segundo pelo seu referendo soberania e modernizao dos e o internacionalismo. O efeito foi uma valorizao do cinema, da msica, da
arquitetura e da dana em prol do Muralismo. Trs dcadas aps a Revoluo,
meios produtivos. Isto leva a uma homogeneizao da Revolu- o tecido social e poltica do Mxico e de suas instituies tradicionais como a
o, ignorando o carter local das diversas regies, bem como famlia, a religio e a aldeia tinham sido substancialmente transformados. O
cinema ficcional foi utilizado para reconfigurar tipos de personagens, paisa-
o fator mais importante, a questo agrria. Tal tendncia de
gens e episdios. Longe de serem homogneas, essas representaes ficcio-
harmonizao oriunda dos EUA, no que tange s ideias de ci- nais revelam tanto a riqueza esttica das imagens icnicas e temas visuais
vilizao que negam seu carter indgena (ROJAS, 2003, p. 25), e as incongruncias de seus significados. Durante os anos 1930, dezessete
filmes realizados no Mxico tiveram como tema a Revoluo. Entretanto, a
destaque na formao da cultura mexicana. presena da Revoluo se d como ambiente e cenrio para ancorar as nar-
O grande nmero de filmes realizados no Mxico e no ex- rativas. Uma exceo pode ser vista na trilogia de Fernando Fuentes: El Pri-
sionero 13 (1933), El compadre Mendoza (1933), e Vmonoscon Pancho Villa
terior permitiu a criao de um corpus flmico invejvel: mais (1935). Estas obras rompem com alguns aspectos da narrativa proposta pelo
de quinhentas pelculas produzidas desde o incio do processo Estado ps-revolucionrio. Na dcada de 1940, cineastas como Emilio Indio
Fernandez e Gabriel Figueroa buscam confrontar a hegemonia estaduniden-
revolucionrio, em 1910. O volume de fices tambm consi-
se inspirados em tcnicas e nas obras de Sergei Eisenstein. Flor Silvestre
dervel, e sua realizao incidiu em todas as dcadas, seja no (1943), MaraCandelaria (1943), La perla (1945) e Enamorada (1946) indi-
mbito nacional, seja no internacional. cam a centralidade da famlia e o campo como fator primordial no processo
de modernizao do Mxico. Pancho Villa era o personagem mais destacado
Diante da magnitude da Revoluo, as manifestaes ar- nestas primeiras abordagens cinematogrficas. A figura de Zapata era ocul-
tsticas no ficaram imunes. O Estado e a sociedade trataram de tada, mencionada ou censurada. Somente a partir da dcada de 1950 que
sua presena ganhar s telas. As conturbaes e agitaes dos anos 1960
abord-la com diferentes prismas e interesses. Entre narrativas inseriram uma ruptura na historiografia, que passa a ver a Revoluo como
de convergncia, imagens de consenso, desconstrues e soli- um processo que levou o Estado ao poder solapando fatores locais. O cinema
de carter mais experimental desses anos anteps-se historiografia com
dificaes de heris, criou-se um corpus de produtos artsticos
filmes como La sombra del caudilho (1960), La Soldadera (1966) e Reed, M-
que compreendia a arte muralista, a literatura e o cinema. A Re- xico Insurgente (1970). Aps os anos 1980, os estudos histricos deslocam-se
voluo tomada como um continuum permite elaborar um qua- para o olhar regional e micro histrico, mas os filmes pareceram seguir um
caminho contrrio, imprimindo um carter mais alegrico, cujo pice Zapa-
dro inteligvel da sociedade mexicana (DA COSTA, 2010, p. 28). ta: elsueodelhroe (2004).
O vasto corpus flmico pode ser visto como uma manifestao 2
Com o governo de lvaro Obregn (1920-1924) o poder econmico e poltico
1126 1127
vimento artstico que consagrou Diego Rivera, Jos Clemente A indstria de Hollywood responsvel pela produo de
Orozco, David Alfaro Siqueiros e tantos outros, teve como n- entretenimento, socializao, criao, difuso e reforo de pa-
cleo temtico as tradies rurais, a luta revolucionria e a reva- dres culturais e esteretipos. As representaes do Mxico, fei-
lorizao das culturas indgenas. A influncia do Muralismo per- tas pelo cinema dos EUA, so frutos de respostas individuais ou
passou a literatura e moldou os espaos simblicos do Mxico conectadas com representaes realizadas por outros pases.A
como narrativa e sustentao ideolgica (SANCHEZ; MUNHOZ, opinio pblica moldada pela produo acadmica, pelas es-
2010, p. 23). Ele assume o ponto de vista das massas, estabe- feras institucionais e pela mdia, e nesse caso a Histria e as
lece um dilogo visual, e seus artistas possuem a conscincia Relaes Internacionais no ficam de fora. As representaes
de no se encontrarem isolados da sociedade. Enfim, uma arte do cinema estrangeiro sobre o Mxico apresentam uma imagem
que se pensa revolucionria, que assume seus valores, que os dual que exageram no carter da mexicanidade4, ou agregando
deseja propagar e colaborar na construo de um processo his- um vis negativo em todos os sentidos. Desse modo, no cinema
trico revolucionrio. Suas origens metafsicas teriam menos estadunidense, o Mxico predominantemente indgena e cat-
importncia que as realidades derivadas das experincias re- lico anteposto a uma sociedade onde predomina a viso do
volucionrias. No final da dcada, h um questionamento sobre padro WASP (White, Anglo-Saxonand Protestant).
o passado nacional atravs de uma reconsiderao de como o As percepes distorcidas do outro (e dos mexicanos) em-
pas se via pela anlise de sua experincia histrica. No se tra- basaram a expanso territorial dos EUA no sculo XIX.Inspirado
ta de uma simples promoo da identidade nacional, mas uma na literatura do sculo XIX e na publicao do GreaserAct5,de
reapropriao do passado que se expressa antagonicamente, 1855, o termo Greaser coadunou referenciais estereotipados
contraditoriamente, utopicamente e tragicamente. Diego Rive- dos personagens mexicanos. O Cinema dos EUA empregava um
ra, por exemplo, percebe o elemento indgena como o autntico olhar dual sobre o Mxico: haviam os criollos (os espanhis,
representante da identidade nacional que estava livre da domi- vistos como corruptos, ambiciosos e hipcritas) e os Mestizos
nao colonial (DEVEZ-VALDEZ, 2000, p. 15-21).3 (os indgenas, retratados como bandidos, assassinos, selvagens
e inescrupulosos). Isto levou a um reforo e reciclagem dos
estiveram concentrados nas mos do presidente e dos ministros. O Estado
assumiu um papel importante na construo de uma economia moderna. As mitos preexistentes. A viso racista e cheia de esteretipos das
relaes com os EUA marcaram um intenso conflito pelos recursos naturais primeiras fices decorria da incompreenso do processo social
(petrleo) e econmicos. Sua ideologia foi marcada por um nacionalismo re-
em voga. Dessa forma, os elementos da literatura e o grease-
volucionrio, e as polticas educacionais de Jos Vasconcelos tiveram um papel
fundamental. De 1920 a 1924 ele recebeu carta branca nas suas aes Foi o ract, transladados ao cinema, somavam-se a historiografia e a
grande responsvel pela organizao ideolgica do governo, empreendendo a
construo de escolas e bibliotecas, projetos de erradicao do analfabetismo a abertura ao mundo e a depreciao do fator indgena, do local. O vis iden-
e instruo tcnica. O desenvolvimento das artes forjaria a nao e a levaria a titrio defende o local e valoriza o artstico, o cultural, e busca uma maneira
formao de um carter prprio. Vasconcelos incentivou a pintura dos murais prpria de ser de forma mais igualitria.
em prdios pblicos no impondo dogmas estticos ou ideolgicos. 4
Um exemplo a obra de Sergei Eisenstein. Ver o captulo Destinos coleti-
3
Ser como os outros, ou ser como ns mesmos, modernidade anteposta vos, movimentos de conjunto. QUINSANI, Rafael Hansen. A Revoluo em
identidade (ou, por vezes, em conciliao) so duas antinomias em que pode- pelcula: a relao cinema-histria e a transformao do paradigma historio-
mos enquadrar o pensamento latino-americano desenvolvido no sculo XX. O grfico. Tese de Doutorado (UFRGS), Porto Alegre, 2015.
vis moderno tem como modelo os pases avanados, o elemento tecnolgico, 5
Lei antimexicana publicada em 1855 na Califrnia.
1128 1129
politica externa. Elas no ficaram restritas ao mundo da cultura EUA. O cenrio da Guerra Fria manteve estas caractersticas,
popular, nem ao cinema e imprensa, e acabaram sendo aplica- agregando novos elementos, principalmente aps a influncia
das para toda Amrica Latina. das produes europeias da dcada de 1960. Foi no sculo XX
Na poca muda do Western os filmes apresentavam perso- que os EUA consolidaram sua hegemonia no mundo ocidental,
nagens mexicanos e revolucionrios. Eles fazem parte do bando espraiando sua abrangncia para todo globo com o fim da Guer-
de viles, trajados com vestimenta pitoresca e hbitos no ci- ra Fria. As teorias do Destino Manifesto, a Doutrina Monroe, a
vilizados. Sua funo narrativa era assustar a herona. Quando poltica do Big Stick e a Doutrina Truman balizaram a poltica
o personagem era integrante dos grupos revolucionrios no externa para o continente americano. A produo de filmes que
havia uma referncia concreta a sua atividade revolucionria, abordam a Revoluo Mexicana, ao longo do sculo XX, permite
politica e ideolgica. O processo revolucionrio era considerado a realizao de uma anlise destes fatores ao longo dos anos,
um risco, uma vez que poderia se tornar um exemplo. Em diver- suas alteraes e dilogos com os diferentes contextos.
sos filmes os interesses dos EUA eram atacados, inclusive por Dessa forma, esse trabalho problematiza a viso ci-
conspiraes europeias e antiestadunidenses. nematogrfica da Revoluo Mexicana a partir do cinema
A reao mexicana veio atravs de diferentes medidas. O estadunidense.A partir das representaes, esteretipos e re-
confisco do filme Theirlives in a control, de 1913, a censura percusses sociais e diplomticas pretende-se refletir estas
para pelculas antimexicanas aprovada por Carranza em 1917. questes dentro do mbito cinematogrfico e historiogrfico.
Na dcada de 1920 Brasil, Chile, Argentina e Colmbia se so- Foram selecionados oito filmes realizados nos EUA ao longo do
lidarizaram com o Mxico proibindo a exibio de produes sculo XX: Viva Villa (1934); Viva Zapata! (1952); Pancho Villa
(1968); Os profissionais (1966); 100 Rifles (1969); Meu dio
ofensivas. Em 1922 os estdios de Hollywood propuseram um
ser sua herana (1969); Gringo Velho (1989); E estrelando
acordo com o governo de lvaro Obregon. Contudo, seu efeito
Pancho Villa (2003)6.
foi ineficiente. Os filmes realizados nos EUA ridicularizavam as
revolues latino-americanas, sempre carentes de fundamen- Aps as diversas produes polmicas das primeiras d-
tos socioeconmico, realizadas por bandidos usurpadores e com cadas, com Viva Villa que h um esforo de apaziguamento
governos dbeis, carentes de democracia e que precisavam ser por parte de Hollywood. A pelcula, lanada em 1934, destaca
salvos pelo irmo do norte. Aps o ano de 1931 a Casa Branca Pancho Villa como um lder popular, mas no como um heri ofi-
instruiu suas embaixadas na Amrica Latina para que recebes- cial. Tentativas de institucionalizao da figura de Villa foram
sem informaes sobre filmes considerados ofensivos, mas os frequentes no perodo ps-revolucionrio. No filme ele apre-
estdios continuavam ignorando essas medidas. Novamente o sentado como o bandido que luta por uma boa causa, o greaser
Mxico contra-atacou e em 1933 firmou um acordo com a Espa- heroico. Seus inimigos so mexicanos criollos. A presena es-
nha contra circulao de filmes ofensivos. tadunidense aparece na figura de um jornalista que analisa os
fatos e a Histria.
Desde as primeiras produes durante a Revoluo o ci-
nema dos EUA sobre a Revoluo respondeu aos interesses de 6
Viva Villa, Viva Zapata!, Villa Rides, The Professionals, 100 Rifles. The Wild
mercado e as variaes e contradies da poltica externa dos Bunch, Old Gringo, And Starring Pancho Villa as Himself.
1130 1131
Viva Zapata! (1952)apresenta a trajetria de Emiliano Za- apresenta a histria de quatro pistoleiros que so contratados
pata no bojo da exploso revolucionria, destacando a conse- por um rico produtor de petrleo texano para recuperar sua
quncia da demarcao das terras para os camponeses do sul esposa, sequestrada e levada at a fronteira do Mxico durante
do Mxico e a relao de Zapata (Marlon Brando) com Francisco o perodo revolucionrio.Pancho Villa (1968) foi lanado no sim-
Madero, primeiro presidente do perodo revolucionrio e lder blico ano de 1968. A obra contrape a figura de Villa com Vic-
da corrente democrtica. Realizado pelo polmico cineasta Elia toriano Huerta, general que derrubou Madero e ficou no poder
Kazan7, sua produo ocorreu num dos perodos quentes da at 1913. 100 Rifles (1969) ambientado em 1912, e mostra a
Guerra Fria, abordando o personagem principal dividido entre histria de um xerife do Arizona que entra no territrio mexica-
ser a conscincia do mundo e as consequncias morais e pes- no perseguindo um ladro de banco e descobre que ele usou o
soais de seus atos. dinheiro saqueado para financiar armamentos para seu povo in-
Os anos 1960 trazem tona uma srie de filmes realizados dgena. Por fim, o ltimo filme desta dcada,Meu dio ser sua
dentro do quadro de renovao do Western graas reinveno herana (1969),retrata a histria de um grupo de assaltantes
italiana do incio da dcada de 19608. Os profissionais (1966) que se refugia em uma cidade mexicana oprimida com apoio de
Huerta.
7
No mesmo ano de lanamento do filme o cineasta delatou colegas para uma Gringo Velho (1989)narra a histria de uma professora es-
comisso que investigava a influncia comunista na classe artstica.
8
O Spaghetti Western. Na dcada de 1960, o impacto e o fascnio pelo Wes- tadunidense que conhece e se envolve com o escritor Ambrose
tern no so apagados na Europa. Num processo de circulao cultural ele Bierce durante a Revoluo.E estrelando Pancho Villa (2003)
reinventado despontando como um dos gneros de maior sucesso de pblico.
apresenta a histria sobre a realizao de um filme tendo Pan-
Filmados externamente na regio da Almeria da Espanha (a grande maioria)
e internamente na Cinnecitt em Roma, este gnero segue a tendncia do cho Villa como protagonista, empreitada realizada por uma pro-
estdio de produzir seriados (os picos sandlia e espada, os filmes de horror dutora Hollywoodiana durante a Revoluo. O filme The life-
e as stiras de James Bond so alguns exemplos de destaque). Sua influncia
tambm se encontra no Neo-realismo, seja na experincia profissional ou na
of General Villa realmente foi filmado em 1914 e a histria de
herana esttica. A influncia do Neo-realismo se estende pelo mundo, che- Beresford narrada por um membro da equipe de filmagem.
gando ao Brasil, onde surge o Cinema Novo e ganha destaque a temtica do A pelcula permite ver como o prprio cinema olhou (e olha) a
cangao. Com Glauber Rocha verificamos uma ruptura esttica e temtica,
ao abordar o cangaceiro como o indivduo passvel de protagonizar a Revo- Revoluo. Esta anlise de como o cinema constri uma Hist-
luo pela sua experincia rebelde. Tambm do oriente, principalmente de ria permite traar uma metfora com o autor que se insere e
Akira Kurosawa, compem-se o arcabouo esttico. A abordagem desvelada
examina sua prpria obra. Por ser realizado em 2003 traz na
pelo Western do Oeste, moldou uma imagem atrativa aos europeus, seja pela
imigrao, pelo sonho de acumulao de dinheiro ou por uma utopia agrria de cmera ousados e uma intensa criatividade, somaram-se construo de
de fazendeiros livres, que j se encontrava propagada desde o sculo XIX, uma imagem diferente daquela dos Westerns estadunidenses. Um pistoleiro
com a literatura de Fenimore Cooper e Karl May. A abordagem europia do que agora atormentado, marcado pela solido e pelo individualismo, cuja
oeste destaca o contexto fronteirio, enfocando o Mxico e a Revoluo Me- sujeira e a barba por fazer o descaracterizam da imagem de bom-moo. Suas
xicana. Dentro do Western Spaghetti esses filmes ficaram conhecidos como feies so marcadas pela dureza do dia-a-dia, pelo seu olhar petrificado. Um
Zapata Western Nesse contexto olhava-se para o Terceiro Mundo, devido aos gnero que influenciar o prprio cinema estadunidense de Sam Peckimpah
inmeros movimentos revolucionrios que se construam naqueles anos. No (Meu dio ser sua herana (The Wild Bunch), Pat Garret e Billy the Kid) a
contexto europeu, marcado por uma americanizao do mbito cultural, pela Quentin Tarantino (Ces de Aluguel (Reservoir Dogs) e Kill Bill) e que dentro
urbanizao e pelo fim do campesinato, forjava-se um estilo de filme que evi- de um processo de circulao cultural resgatou os mitos de uma fronteira
denciava e refletia esses elementos. Sua abertura esttica, com movimentos imaginria a oeste.
1132 1133
sua composio camadas de construes efetuadas ao longo do na ao longo do sculo XX. A primeira etapa consiste na leitura e
sculo, com destaque para Villa (Antnio Bandeiras). pesquisa da bibliografia, bem como da anlise flmica. Em segui-
Estes filmes foram realizados dentro de Hollywood, mas da pretende-se produzir artigos a partir das anlises das fontes.
sua insero dentro dos moldes clssicos industriais variava Por fim, pretende-se publicar um livro que apresente os resul-
conforme o contexto. Numa comparao com produes sovi- tados do trabalho.Os objetivos secundrios desta pesquisa so:
ticas, por exemplo, lembramos que os condicionamentos ideo- destacar o momento contextual da produo flmica e correla-
lgicos e econmicos tambm exercem influncia nos produtos cionar medidas diplomticas e de poltica externa com a abor-
artsticos. A lealdade do cinema estadunidense sociedade oci- dagem flmica; Correlacionar a Poltica Externa dos EUA com as
dental e sua ideologia no menos rgida daquela verificada no produes culturais e analisar suas convergncias, consensos e
cinema sovitico. rupturas com a viso estatal realizada pelas narrativas;Analisar
a constituio da operao historiogrfica e cinematogrfica so-
Uma indstria de diverso, to firmemente voltada para a bre a Revoluo;Identificar e analisar a representao de per-
satisfao de todos, est eventualmente limitada a desen-
volver um mundo imaginrio completo que tanto modela sonagens histricos como Villa e Zapata;Identificar e analisar
como modelado pelos juzos de valores coletivos do p- como a questo agrria abordada;Identificar e analisar o uso
blico. Isso no apresenta obrigatoriamente teses polticas,
mas reflete e preserva as metas imaginadas e os mitos do passado indigenista;Identificar e analisar proximidades e di-
favoritos da sociedade ao mostr-los sob formas atraentes. ferenas com as abordagens literrias e artsticas.
Seja por causa ou apesar de sua inteno, tal indstria se
torna poltica.(FURHAMMAR; ISAKSSON, op. cit., p. 52-3) No Mxico o prprio povo tratou de se colocar como pro-
tagonista, e seus grandes personagens estavam ligados a ele.
Dessa forma, o elemento propagandstico e seu carter A nao que emergiu aps a Revoluo tratou de encobrir algu-
de persuaso tambm se incorporam aos produtos culturais. mas mudanas profundas ocorridas, limit-las e direcion-las,
H um preconceito com o uso do conceito Propaganda, tendo conforme seus interesses, para o futuro. A busca pelo passado
em vista que seu emprego visto como incompatvel com regi- indigenista, na dcada de 1920, foi um exemplo disso, uma
mes Democrticos. Seu vis operacional atua pela produo de vez que o Estado ps-revolucionrio almejava uma estabilidade
contrastes, que funcionam muito bem nas narrativas cinemato- poltica e social. A revoluo mudou para sempre a fisionomia
grficas, ao sintetizar nos indivduos elementos como bem/mal, do pas. A luta brutal das massas populares conseguiu derrotar
ordem/caos, barbrie/civilizao. Durante o New Deal, o inimi- o Estado oligrquico. Entretanto, as classes dirigentes forma-
go interno escolhido pelo cinema estadunidense foi o capitalis- ram autogovernos e conduziram uma contrarrevoluo dentro
ta desonesto. O anticomunismo ascendeu com fora durante o da Revoluo. Os caudilhos pequenos burgueses aliados com
perodo macarthista, e o discurso antirrevolucionrio fez parte alguns latifundirios sobreviventes construram o Estado con-
de diversas produes (PEREIRA, 2012). forme seus objetivos, apropriando-se da luta revolucionria das
Desse modo, os objetivos deste trabalho analisar as massas (BUSTOS; MEDINA; LOZA, 2008, p. 145-189).
ideias, representaes e correlaes com posturas estatais da Um processo que gerou marcas permanentes nas geraes
viso que o cinema dos EUA efetuou sobre a Revoluo Mexica- futuras e requisitado por diversos grupos polticos e sociais.
1134 1135
A surpresa diante do levante em Chiapas, capitaneado pelo Co- Referncias

mandante Marcos, teve como explicao imediata o impacto das
polticas neoliberais e os efeitos do processo de globalizao. BRADING, D.A. Introduccin: la poltica nacional y latradicin populista. In:
BRADING, D. A. (org.). Caudillos y campesinos em la Revolucin Mexicana.
Contudo, como destacou Cludia Wasserman, um olhar de lon- Ciudad deMxico: Fondo de Cultura Econmica: 1995, p. 13-31.
ga durao conecta esta insurreio com o processo de 1910
BUSTOS, Rodolfo Brquez; MEDINA, Rafael Alarcn; LOZA, Marco Antnio Ba-
(WASSERMAN, p.1-23). O Mxico sempre se destacou pela sua slio. Revoluo mexicana: antecedentes. Desenvolvimento. Consequncias.
peculiaridade frente aos seus vizinhos latino-americanos. Nas So Paulo: Expresso Popular, 2008
dcadas de 1960 e 1970, enquanto os pases do Cone Sul foram CAMN, Hctor Aguilar; MEYER, Lorenzo. sombra da revoluo mexicana:
histria mexicana contempornea. So Paulo: EDUSP, 2000.
vitimados por regimes de ditaduras militares, o Mxico manteve
sua estrutura democrtica. Os governos que passaram pelos CASANOVA, Pablo Gonzlez. Historia poltica de los campesinos latinoamerica-
nos. Ciudad de Mxico: SigloVeintiuno, 1984.
anos de 1950 a 1980 mantiveram o equilbrio burgus, nem
sempre de forma tranquila. A legitimao oscilava entre meca- CASETTI, Francesco; DI CHIO, Federico. Como analisar un film. Barcelona:
Paids, 1996.
nismos de consenso e coero.
DA COSTA, Sebastio Guilherme Albano. Figuraciones de larevolucin: cine y
O contexto ps-revolucionrio intensificou a atividade cul- literatura en Mxico enelsiglo XX. Ciberlegenda, n. 23, 2010.
tural do pas, incorporou temas da cultura popular, promoveu
DEFAZIO, Andreia Helena Puydinger. Cultura, poltica e representaes do
uma grande alfabetizao da populao. As massas, que no Mxico no cinema norte-americano:Viva Zapata! de Elia Kazan. Dissertao
processo de luta foram os motores da revoluo, no perodo de Mestrado, UNESP, 2010.
seguinte no puderam dirigir o processo. Os grupos nortistas, DEVS-VALDS, Eduardo. Introduccin. In: El pensamiento latinoamericano
em el siglo XX. Entre La modernizacin y laidentidad. Tomo I. Del Ariel de
principalmente de Sonora, souberam manobrar interesses e
Rod a la CEPAL (1900-1950) Buenos Aires: Biblos, 2000. p. 15-21
convergncias para se estabelecer no poder. H que ressaltar
DUNN, H. H. Zapata. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1964
que o exrcito no mais serviu de apoio oligarquia, que viu
seu poder desmantelado. A explorao do petrleo foi nacio- FERRO, Marc. Cinema e Histria. So Paulo: Paz e Terra, 1992.
nalizada, e uma reforma agrria foi realizada, principalmente FERRO, Marc. Ofilme: uma contra anlise da sociedade? In: Le GOFF, Jacques
(org.). Histria: novos objetos. v. 3 Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976. p.
no governo de Lzaro Crdenas (1934-1940). Contudo, as con-
199-215.
tradies sociais ainda se mantiveram, e o sul do pas ainda
FERRO, Marc. A grande guerra. 1914-1918. Lisboa: Edies 70, 1993.
apresentava grandes nveis de pobreza. O desmantelamento do
Estado com as polticas neoliberais e o agravamento da situao FERRO, Marc. Historia contempornea y cine. Barcelona: Ariel, 1995.
social conectaram esses fatores. O espao de experincia foi HOBSBAWM, Eric. Bandidos. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 1975.
alongado para o passado, a fim de servir de escopo para o de- KATZ, Friedrich. Pancho Villa, los movimientos campesinos y la reforma agrar-
sejo de transformao do horizonte de expectativa. A Revoluo ia enel norte del Mxico. In: BRADING, D.A. Introduccin: la poltica nacional
y La tradicin populista. In: BRADING, D. A. (org.). Caudillos y campesinos
era ressignificada na prtica, e isto no deixou imune o campo em la Revolucin Mexicana. Ciudad de Mxico: Fondo de Cultura Econmica:
acadmico da Histria. 1995, p. 86-105.
1136 1137
LANSFORD, William Douglas. Pancho Villa. Rio de Janeiro: Civilizao Brasilei- TAIBO II, Paco Ignacio. Pancho Villa: uma biografia. So Paulo: Planeta, 2007
ra, 1968.
TURNER, Graeme. O cinema como prtica social. So Paulo: Summus, 1997.
MARTIN, Michel. A linguagem cinematogrfica. So Paulo: Brasiliense, 2007.
VELZQUEZ, Marco. El tropo delhroe trgico entre historia e literatura. De
MIGUEL, Pedro L. San. Mito e histria enla pica campesina: John Womack y Lev Tolsti a John Womack. Graffylia. Revista de lafacultad de filosofia y letras,
La revolucin mexicana. Secuencia, n. 76, p. 135-156, 2010. p. 107-118
NVOA, Jorge; BARROS, Jos DAssuno. (orgs) Cinema-Histria: teoria e WASSERMAN, Cludia. Entre a revoluo mexicana e o movimento de Chi-
representaes sociais no cinema. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008. apas: a tese da hegemonia burguesa no Mxico ou por que voltar ao Mxico
100 anos depois. Cadernos IHU Ideias (UNISINOS), v. 152, p. 1-23.
NVOA, Jorge. A teoria da relao cinema-histria como base para a episte-
mologia da razo-potica e para a reconstruo do paradigma historiogrfico. WASSERMAN, Cludia. A revoluo mexicana(1910-1940): um caso de hege-
In: CAMARERO, Gloria, HERAS, Beatriz de las; CRUZ, Vanessa de. (Org.). Una monia burguesa na Amrica Latina. 1990. 245 f. Dissertao (Mestrado em
ventana indiscreta: La histria desde el cine. Madrid: JC Universidad Carlos III histria) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do
de Madrid, 2008 , p. 33-63. Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 1990.
PEREDO CASTRO, Francisco M. La diplomacia del celuloide entre Mxico y WOMACK, John. La revolucin mexicana. 1910-1920. In: BETHELL, Leslie
Estados Unidos: mdios, masivos, paranoias y La construccin de imgenes (ed.). Histria de Amrica Latina. V. 9. Barcelona: Crtica, 1992. p. 78-145.
nacionales (1896-1946). Revista Mexicana de Poltica Exterior, p. 93-135.
WOMACK, John. Zapata e a Revoluo Mexicana. Lisboa: Edies 70, 1980.
PEREIRA, Wagner Pinheiro. O poder das imagens: cinema e poltica nos gov-
ernos de Adolf Hitler e de Franklin D. Roosevelt (1933-1945). So Paulo:
Alameda, 2012.
PICK, Zuzana M. Constructing the image of the mexican revolution: cinema

and the archive. Texas: Universityof Texas Press, 2010.
QUINSANI, Rafael Hansen .A Revoluo em pelcula: uma reflexo sobre a

relao cinema-histria e a Guerra Civil Espanhola. So Jos dos Pinhais: Es-
tronho, 2014.
ROJAS, Carlos Antnio Aguirre. De memrias, olvidos e contramemorias: La

nueva disputa por lahistoria em Mxico. Anos 90, Porto Alegre, n. 18, 2003
ROSENSTONE, Robert. A histria nos filmes, os filmes na Histria. So Paulo:

Paz e Terra, 2010.
ROSENSTONE, Robert. El Pasado en imgenes: el desafo del cine a nuestra

idea de la historia. Barcelona: Ariel, 1997.
SALAZKINA, Masha. In excess: Sergei Eisensteins Mexico. Chicago: The Uni-

versity of Chicago Press, 2009.
SANCHZ, Fernando Fabio; MUOZ, Geraldo Garca (orgs.). La luz y la

guerra:el cine de la Revolucin mexicana. Ciudad de Mxico: CONACULTA,
2010
SORLIN, Pierre. Sociologa del cine: la apertura para la historia de maana.

Ciudad de Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1985.
1138 1139
Entre fotografias, charges e humor: a poltica

nas pginas da revista ilustrada Kodak (Porto
Alegre/RS, Primeira Repblica)
Rodrigo Dal Forno*
Consideraes Iniciais
A revista ilustrada Kodak circulou semanalmente na cidade

de Porto Alegre, capital do estado do Rio Grande do Sul, entre
os anos de 1912 a 1923, embora com algumas interrupes e
mudanas de equipe editorial. Preocupada essencialmente com
a questo da modernidade e os assuntos da vida cotidiana na
cidade, o semanrio tinha como objetivo, conforme editorial de
lanamento no ano de 1912, ser a fotografia semanal do Esta-
do, da vida intelectual e mundana, vida industrial e artstica,
vida comercial e esportiva, todas as manifestaes de nossa
existncia moderna, ao mesmo tempo em que defendia o intui-
to de retirar de suas colunas toda e qualquer cor poltica, como
perniciosa vista e ao corao (KODAK, 1912 apud TRUSZ,
2015, p. 146).
A partir desta premissa1, este artigo tem como objetivo
refletir sobre as dimenses do elemento poltico nas pginas
desta revista ilustrada. Parte-se da considerao de que, em
termos de posicionamento e vnculos poltico-partidrios, em-
bora o semanrio tenha explicitamente buscado manter uma
*
Doutorando em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
do Sul. Bolsista CNPq. E-mail: rodrigodalforno@hotmail.com
1
Estas consideraes so resultados de reflexes levantadas brevemente em
minha dissertao de mestrado (DAL FORNO, 2015) e do dilogo com os es-
tudos da historiadora Alice Trusz, os quais vem se debruando sobre questes
similares s levantadas neste texto (TRUSZ, 2015; 2016).
1140 1141
postura de neutralidade e no assumir nenhuma ligao ou de- deiros, presidente do estado do Rio Grande do Sul e chefe do
fesa de grupos ou partidos, acabou no conseguindo retirar os Partido Republicano Rio-Grandense (PRR); charges e desenhos
tons polticos de suas pginas. Pelo contrrio, em minha propos- que tratam atravs do humor questes relativas aos partidos
ta de interpretao, o tema que parece ter representado uma de no mbito estadual; e por fim, textos e comentrios editorais
suas principais facetas foi a recorrente manifestao de opinio que apresentam elementos de crtica poltica e aos polticos
poltica carregada de tons crticos e bem humorados. daquele contexto.
Cabe destacar que algumas das reflexes e dados apre- Alm disto, a discusso proposta compreende um recorte
sentados neste texto fazem parte de minha pesquisa de disser- focado nas disputas e grupos da poltica partidria no Rio Gran-
tao de mestrado2. Por outro lado, uma parte do material aqui de do Sul durante as dcadas de 1910 e 1920, contexto hist-
utilizado, relativo s charges e comentrios polticos da revista, rico caracterizado pelos embates entre PRR, grupo hegemnico
acabou sendo coletado sem ser aproveitado em uma anlise no governo estadual durante todo o perodo e sob a chefia de
aprofundada. Neste sentido e tendo em vista o enorme poten- Borges de Medeiros, e os setores oposicionistas, representados
cial desta documentao para o estudo da imprensa e da pol- pelo Partido Federalista (PF) e, posteriormente, pela Aliana Li-
tica partidria durante a Primeira Repblica no Rio Grande do bertadora (AL) e o Partido Libertador (PL).
Sul, optei por retornar ao exame destas fontes e explorar mais Para o desenvolvimento do estudo, o artigo encontra-se
detidamente suas potencialidades e possibilidades de estudo. estruturado em trs partes principais. Na primeira delas pro-
Com o objetivo de problematizar a presena da temtica cedo uma breve apresentao da trajetria histrica da revis-
poltica selecionei especificamente trs tipos de contedo reta Kodak, destacando suas caractersticas e apontando alguns
produzidos nos exemplares da Kodak: fotografias, charges e personagens que tiveram envolvimento com sua produo. Em
textos ou comentrios escritos por seus redatores. Longe de segundo momento, analiso os itens mencionados anteriormente
esgotar as possibilidades interpretativas sobre a temtica na e que acredito serem profcuos para problematizar a discusso
coleo total de exemplares da revista, este estudo trata-se de sobre o carter poltico presente no semanrio. E por fim, rea-
um esforo pontual em propor interpretaes direcionadas para lizo alguns breves apontamos guisa de consideraes finais e
itens previamente selecionados3: fotografias de Borges de Me- com o objetivo de demarcar pontos interpretativos relevantes
na problematizao desenvolvida.
2
Os dados relativos a trajetria histrica da revista e de alguns de seus pro-
prietrios e redatores so frutos de minha dissertao de mestrado defendida
no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. A pesquisa versou sobre o lbum dos Bandoleiros, lbum A revista ilustrada Kodak: modernidade e poltica
fotogrfico impresso, publicado em homenagem aos grupos oposicionistas da
Revoluo de 1923 no Rio Grande do Sul. A publicao foi organizada, editada A Kodak4 foi uma revista de circulao semanal, publicada
e lanada pela revista ilustrada Kodak em 1924 (DAL FORNO, 2015).
3
O estudo trata-se de uma anlise qualitativa de alguns exemplares da revista permanecem em aberto para uma futura anlise, como por exemplo, a autoria
tidos como relevantes para a discusso proposta. Os exemplares consultados das charges, a circulao e recepo destas informaes pelas elites polticas,
pertencem ao Museu da Comunicao Social Hiplito Jos da Costa (Porto o usos polticos das imagens pelos partidos, as filiaes e atuaes partidrias
Alegre/RS) e da Biblioteca Central da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de seus redatores no incio da dcada de 1920, etc.
Grande do Sul (Porto Alegre/RS). Alm disto, muitas questes interpretativas 4
Devido aos limites de formatao deste texto, no entrarei em maiores deta-
1142 1143
em Porto Alegre entre os anos de 1912 a 1923. O nome utili- p. 57). Aps a edio do lbum fotogrfico no se tem notcias
zado pela revista, batizada de Kodak, tratava-se de uma apro- sobre a Kodak, que possivelmente encerrou suas atividades e
priao da famosa marca de filmes, equipamentos e produtos deixou de circular na imprensa porto-alegrense.
fotogrficos, a Estman Kodak Company de George Eastman, e Embora o magazine no tenha sido a primeira de seu g-
estava relacionada com a proposta de modernidade tcnica e de nero no estado e encontre-se inscrita em uma longa tradio
utilizao e propagao das novas formas de expresso visual de revistas ilustradas publicadas desde o final do sculo XIX,
e artstica defendidas pela publicao do semanrio (TRUSZ, principalmente no Rio de Janeiro e So Paulo, mas tambm na
2002, p.64). cidade de Porto Alegre, o seu grande mrito e especificidade
Durante sua trajetria, a redao passou por diferentes residiu no alto grau de profissionalizao de suas oficinas gr-
fases e equipes. Em um primeiro momento de produo, a re- ficas, representando um marco no seu gnero de publicao
vista circulou entre setembro de 1912 e dezembro de 1914, sob e se colocando como pioneira em diversos aspectos (TRUSZ,
direo e propriedade de Lourival Cunha. Aps um breve per- 2002, p.64). Durante a dcada de 1910, a Kodak foi referncia
odo de encerramento, o magazine ressurgiu em julho de 1917 no estado em relao modernizao grfica de seus produtos
como pertencente a Sociedade Jornalstica Kodak e permane- e desde cedo contou com uma oficina prpria de fotogravura
ceu sendo publicada, apesar de algumas interrupes mensais, com o objetivo de melhorar a qualidade e a arte grfica de seus
at o ano de 1920. Em 1923, a revista reapareceu novamente, exemplares (TRUSZ, 2002, p. 66-67). Em 1914, ento sob pro-
embora se tenha conhecimento de apenas duas edies daquele priedade de Lourival Cunha, o semanrio j anunciava possuir
ano, uma de janeiro, pertencente a Cia. de Publicidade Ltda.5, oficinas de fotomecnica, tipografia e cartonagem e que a em-
e outra de outubro com propriedade e direo de Fernando Bar- presa executava com mxima perfeio clichs para ilustraes
reto e Carlos Horcio Arajo (TRUSZ, 2013, p.136-144). A nova de obras e tambm realizava impresses de obras ilustradas,
dupla de proprietrios tambm foi responsvel pela edio de retratos, diplomas, aplices, teses, obras literrias, trabalhos
um lbum fotogrfico impresso editado no ano de 1924 em ho- comerciais, etc.6, demonstrando a diversificao comercial e
menagem aos grupos oposicionistas protagonistas da chamada capacidade grfica de suas oficinas e profissionais. Uma de suas
Revoluo de 1923 no Rio Grande do Sul. Esta publicao, principais inovaes tcnicas foi a utilizao macia e qualifica-
considerada como um projeto ambiciosa devido a sua tiragem da de fotografias em seus exemplares, reproduzindo imagens
expressiva, possivelmente foi um dos ltimos produtos vincu- provenientes de diversos municpios do estado, enviadas por
lados existncia de suas oficinas grficas (DAL FORNO, 2015, colaboradores fotogrficos ou coletadas pelos reprteres da pu-
blicao. Neste sentido, a Kodak divulgou diversos retratos fo-
lhes sobre o contedo, formato, circulao e outros aspectos da revista. Para
maiores informaes sobre estas dimenses ver os diversos trabalhos publi-
togrficos de vistas urbanas cidades do interior e de destacados
cados por Alice Trusz (2002; 2013; 2016). membros das elites locais, sempre acompanhados de uma refe-
5
A Companhia de Publicidade Limitada Cunha, Barreto e Cia era de proprie- rncia presena e atuao do magazine, como por exemplo, a
dade de Lourival Cunha e Hugo Barreto e tambm era responsvel pelo jornal
ltima Hora de Porto Alegre. Este, circulou na capital gacha durante a dcada
de 1920 e se colocou como um importante crtico ao governo Borges de Me-
deiros e um dos principais propagandistas dos grupos oposicionistas. 6
Kodak, Porto Alegre, 11/04/1914, p.17.
1144 1145
Kodak em Santa Maria7, a Kodak em Jaguaro8, Kodak em A poltica na Kodak: fotografias, charges e textos
Iju9, etc. Conforme veremos a seguir, a reproduo de fotogra-
fias foi pea fundamental nas relaes da revista com o mundo Atravs da leitura de alguns exemplares percebe-se que
poltico, principalmente, atravs da reproduo de imagens do tema da poltica recebeu ampla ateno dos redatores e edi-
partido governista e seus lderes. tores do semanrio. Em termos de posicionamento poltico e
Ao longo da trajetria de equipe editorial diversos repr- vnculos partidrios, embora a revista tenha buscado evitar as-
teres e redatores passaram pela sua redao e lhe conferiram sumir explicitamente uma posio definitiva acerca das disputas
distintas orientaes polticas e culturais, dentre eles, pode-se e grupos na esfera estadual, acabou no conseguindo esconder
destacar nomes como Lourival Cunha, Hugo Barreto, Roque sua simpatia e adeso em relao a determinados grupos du-
Callage, Emilio Guimares, Telmo Monteiro, Fernando Barreto, rante diferentes conjunturas.
entre outros. Muitos destes tambm atuaram em outros espaos Conforme destaca Alice Trusz, durante a fase inicial da Ko-
enquanto redatores de jornais, escritores de obras literrias, fo- dak (anos de 1912 e 1913), atravs das imagens que selecionou
tgrafos, etc. Alm disto, grande parte destes agentes possuiu e publicou, as quais contemplavam majoritariamente os par-
algum envolvimento ou manifestou determinado posicionamen- tidrios do PRR, a revista assumiu uma postura de adeso e
to em relao aos partidos e lideranas polticas daquele per- propaganda poltica em relao a Borges de Medeiros (TRUSZ,
odo. Como por exemplo, Lourival Cunha, proprietrio e diretor 2013, p.146). Neste sentido, possvel perceber que em um
durante muitos anos, que deteve envolvimento com Borges de primeiro momento de produo da Kodak, os grupos oposicio-
Medeiros e o PRR, possuindo vnculos familiares com a agre- nistas, suas lideranas e sua atuao na poltica e sociedade,
miao, convivendo com seu alto escalo, realizando visitas ao foram excludos de suas pginas e relegados ao esquecimento.
palcio do governo e participando ativamente de campanhas Enquanto que o partido governista recebeu ampla e irrestrita
eleitorais (TRUSZ, 2015, p. 154-157). Outro nome importante ateno, aspecto possvel de ser apreendido atravs das mlti-
de sua equipe editorial, o jornalista Hugo Barreto, redator chefe plas imagens publicadas e as quais contemplavam diferentes te-
da revista nos anos 1920, foi ativista poltico do oposicionismo mas vinculados ao PRR e seu governo: obras de transformaes
em Porto Alegre, tendo aderido e participado das tropas rebel- e melhoria no espao urbano de Porto Alegre promovidas pelo
des durante a guerra civil de 1923 e sido chefe de redao do PRR; fotografias do monumento a Jlio de Castilhos, o patriarca
jornal ltima Hora, principal rgo de imprensa propagandista
fundador da agremiao; registros da atuao, treinamentos e
dos grupos oposicionistas na capital. Assim como Roque Calla-
festividades da Brigada Militar, importante instrumento poltico
ge, jornalista e literato, autor de uma obra em apologia ao gru-
do grupo; retratos das elites polticas pelo interior do estado;
pos oposicionistas da revolta de 1923 (CALLAGE, 1923).
entre muitos outros temas que colocavam em evidencia o parti-
do detentor do poder estadual.
Em torno desta questo, um exemplo de fotografias repro-
7
8
duzidas pelo semanrio so os registros de Borges de Medeiros
9
Kodak, Porto Alegre, 07/02/1914, p.18. participando de eventos sociais como banquetes entre membros
1146 1147
da elite porto-alegrense, festas familiares de batizados, casa- Neste sentido, possvel refletir sobre a existncia de uma
mentos, reunies e comemoraes diversas. Atravs de uma espcie de crena por parte dos redatores da revista acerca
destas fotografias, reproduzida abaixo, destaca-se o proemi- do poder das imagens fotogrficas enquanto instrumento de
nncia em torno da figura de Borges, fotografado prestigiando prova e propaganda e, com isto, carregados de componentes
um encontro, em plano de destaque e ao centro direita da e objetivos polticos. Esta concepo encontra-se presente em
cena fotografada, rodeado por outros homens, possivelmente um de seus editoriais de apresentao, no qual argumentou-se
todos correligionrios ou membros de seu governo. que como instrumento de luta e propaganda, nada h de mais
Atravs destas e diversas outras imagens de Borges de eloquente que a figura geomtrica de uma caricatura ou de um
Medeiros, a Kodak evidenciou seu posicionamento e sua com- clich (KODAK, 2012 apud TRUSZ, 2013, p.143).
preenso acerca das melhores opes partidrias para o gover- Apesar da salincia desta postura de adeso inicial ao bor-
no do estado do Rio Grande do Sul e da cidade Porto Alegre.
gismo, pode-se tambm identificar que a revista manteve uma
Divulgava-se e fazia-se ver sociedade leitora do semanrio a
viso e um posicionamento crtico e bem-humorado acerca da
imagem de Borges, apropriada e utilizada como um mecanismo
poltica estadual, tanto em relao ao situacionismo quanto so-
de propaganda poltica do PRR entre seus correligionrios e em
bre os setores oposicionistas. Este aspecto pode ser percebido
confronto com os adversrios.
atravs das diversas charges publicadas em seus nmeros.
Na capa da edio de 08/09/1917, reproduzida abaixo, a
revista apresentou uma charge colorida retratando dois homens
e um cavalo. Apesar de no serem identificados pelo autor da
imagem, possvel supor que os indivduos tratavam-se de
Rafael Cabeda, vestindo chapu, e Antnio Moraes Fernandes,
sentado ao cho, duas lideranas de faces internas do PF. Na
cena, os dois tentam domar, com muita dificuldade, um cava-
lo aparentemente nervoso e agitado, devidamente identificado
como correspondendo ao Partido Federalista do Rio Grande do
Sul10. A cena tratava-se de uma aluso cmica e direta sobre a
tentativa de controle e liderana sobre o partido oposicionista
at ento mais ativo e combativo no mbito estadual. Os dois
personagens buscam domar um cavalo que no se deixa domi-
nar e cada um dos homens tentar puxar as rdeas para o seu
lado mas, no entanto, ambos parecem no obter sucesso em
Figura 1. Borges de Medeiros em eventos sociais.

sua tentativa e o animal permanece sem o controle de ningum.
Fonte: Kodak, Porto Alegre, 06/10/1917, p.12 10
Kodak, Porto Alegre, 08/09/1917, capa.
1148 1149
tia atentamente. Abaixo da imagem, a revista trouxe a transcri-

o do dilogo que ocorria durante aquela cena. Segundo este,
Moacyr proferia as seguintes palavras: Os partidos no vivem
para os polticos - estes que vivem para os bons partidos A
questo da chefia, no meu ponto de vista, correligionrios?
uma questo de permuta... Cabeda no meu lugar... eu no lu-
gar do Cabeda.. Outro correligionrio e importante liderana
do grupo, Antnio de Moraes Fernandes, desfila logo abaixo da
cena, e ao ouvir a fala do companheiro, responde de maneira
irnica e questionadora: Como eles partem o bolo sem se
lembrarem de mim?11.
Figura 2. A tentativa de domar o Partido Federalista

Fonte: Kodak, Porto Alegre, 08/09/1917, capa.
Em outra ocasio, a revista tambm reproduziu desenhos

em preto e branco repletos de ironias sobre a mesma questo Figura 3. Os federalistas e a questo da chefia.
Fonte: Kodak, Porto Alegre, 15-09-1917, p. 12.
de disputas internas pela chefia do grupo federalista. A edio
do dia 05/09/1917 apresentou a ilustrao de Pedro Moacyr, Atravs desta passagem, a Kodak abordou de maneira s-
uma das principais lideranas do PF, discursando publicamente
em um palanque para um grupo de correligionrios que o assis- 11
1150 1151
til, extrovertida e sarcstica um dos principais fatores de diver- Atravs de outro comentrio, os redatores criticaram, de
gncias e conflitos no interior do grupo federalista: a constan- maneira bem humorada, os partidrios do PRR. Segundo a re-
te disputa, repleta de divergncias, pela chefia partidria entre vista, durante a comemorao da data de nascimento de Jlio
trs de suas principais lideranas: Rafael Cabeda, Pedro Mo- de Castilhos, no qual tradicionalmente os seguidores realizavam
acyr e Antnio de Moraes Fernandes12. As disputas internas no uma procisso em direo ao seu tmulo para prestar home-
PF, podem ser consideradas como uma constante na trajetria nagens, naquele ano, os membros do partido preferiram reali-
histrica da agremiao, cindido o partido em diversas alas e zar uma caminhada mais curta e rpida em direo a esttua
correntes por todo o perodo (ROUSTON, 2012, p. 14). Alm de Castilhos na Praa da Matriz. Na viso dos redatores o ato
disto, as divergncias e conflitos no interior do grupo foram um poderia ser entendido como um sinal de enfraquecimento de
dos principais percalos na unificao dos grupos oposicionistas convices: ontem ao cemitrio, hoje a esttua... amanh a
para a formao da AL em 1924 e do PL em 1928 (DAL FORNO, casa do presidente do Estado... e o prprio falecido Castilhos,
p. 153, 2015). como demonstrao de seu descontentamento com o ato, teria
Alm da utilizao das imagens, os redatores tambm va- enviado uma proposital forte chuva para atrapalhar o evento14.
leram-se reiteradamente dos textos e comentrios escritos para Em outra edio, do dia 14/02/1920, a revista publicou um
expor suas percepes e vises sobre o tema. Em uma destas retrato de Joaquim Francisco de Assis Brasil15 acompanhado de
passagens, a revista alfinetou os deputados estaduais partici- um pequeno texto comentando a sua hospedagem na cidade de
pantes da Assembleia dos Representantes, tanto vinculados ao Porto Alegre. A nota expunha efusivos elogios a Assis, referido
PRR quanto ao PF. De acordo com o texto publicado pela re- como detentor de um espirito clarividente, diplomata ilustre,
vista, os membros da Assembleia eram acusados de estabele- cidado de rara cultura, umas das mais legitimas glrias do
cer um completo marasmo na casa poltica, caracterizada pela Rio Grande. Alm disto, o comentrio tambm criticava aberta-
ausncia de debates de ideias. Segundo a revista, no local em mente o sectarismo e autoritarismo do governo do PRR, lamen-
que deveria prevalecer entre os deputados os usos de discursos tando que a estreiteza de uma poltica intolerante [de Borges
com combate de doutrinas e de propostas para a melhoria do de Medeiros] conserve o [Assis Brasil] afastado dos supremos
estado, o que se via na realidade era uma prtica simplria de postos de administrao do Estado, na qual a sua experincia
nada mais, nada menos do que isto: discursos de meeting13. e saber poderiam prestar relevantes servios pblicos16.
Ou seja, simplrias falas ou dilogos de encontros casuais entre Esta ltima passagem assinala para um aspecto funda-
membros das elites e sem qualquer cunho poltico-ideolgico de mental relativo as posies polticas da Kodak. O tom elogioso
apresentao de projetos ou debates entres correntes partid-
14
rias adversrias. 15
Assis Brasil era dissidente do PRR, tendo rompido com este aps divergir
com Jlio de Castilhos na ocasio da elaborao da Constituio de 1891. No
12
Rafael Cabeda liderava os federalistas na regio de Santana do Livramento, incio dos anos de 1920, Assis despontou como uma das principais lideranas
enquanto que Pedro Moacyr e Moraes Fernandes disputam a chefia em Porto de confronto com a hegemonia de Borges de Medeiros. Foi o candidato das
Alegre. Alm destes, outra liderana importante no interior do Partido foi a de oposies nas eleies para presidente do estado em 1922 e um dos principais
Antunes Maciel, liderana partidria na cidade de Pelotas. articuladores da fundao do Partido Libertador em 1928.
13
Kodak, Porto Alegre, 12/10/1917, p.4. 16
Kodak, Porto Alegre, 14/02/1920, p. 14
1152 1153
de um lado e severamente crtico de outro, serve de indicio para de novas lideranas e de outros grupos partidrios como alter-
refletir sobre uma perceptvel mudana de postura em relao nativas para comandar e renovar o governo estadual, a Kodak
aos governos do PRR durante o incio da dcada de 192017. A passou paulatinamente a simpatizar com as tendncias oposi-
duras crticas ao governo intolerante de Borges de Medeiros, cionistas e abrir maior espao em suas pginas para lideranas
que em outros momentos havia sido reiteradamente e positiva- como Assis Brasil, Antnio Moraes Fernandes, Pedro Moacyr e
mente explorado em imagens, demonstra uma espcie de des- outros. Neste sentido, cabe ressaltar que, apesar das diferentes
contentamento com o modelo borgista de governo e seu projeto mudanas de equipe editorial e as aproximaes e distancia-
de poder, assim como aponta para um crescimento das tendn- mentos do semanrio em relao aos partidos ao longo de sua
cias oposicionistas e o maior apelo e aproximao destes grupos trajetria, o tema poltico permaneceu como uma constante,
perante sociedade. continuamente revisitado e atualizado com pitadas de humor e
Esta maior abertura e adeso da revista em relao aos de forte componente crtico.
setores oposicionistas tambm pode ser lida atravs das foto-
grafias e textos reproduzidas em seus exemplares durante o
Consideraes Finais
perodo do final da dcada de 1910 e incio dos anos 1920.
Antes completamente esquecidos pela publicao, as lideran- A guisa de consideraes finais gostaria de retomar alguns
as oposicionistas passaram a figurar constantemente nas pgi- pontos desenvolvidos ao longo deste texto. O primeiro deles
nas do semanrio, como por exemplo, atravs de: uma matria trata-se da afirmao de que a Kodak, embora tenha buscado
elogiosa e efusiva sobre o chefe federalista Pedro Moacyr e a evitar o tema poltico e focar em questes voltadas a moder-
importncia de seu partido18; um retrato fotogrfico de Jorge nidade e ao urbano, no conseguiu evitar as discusses polti-
Pinto, chefe federalista em Alegrete19; uma caricatura de Ant- cas de seu tempo. Pelo contrrio, de acordo com os exemplos
nio Moraes Fernandes acompanhada de versos prestigiosos20; trabalhados nesta anlise, pode-se indicar que a temtica foi
uma cobertura fotogrfica com trs imagens de um banquete uma das principais facetas e pautas de contedo explorados
realizado por Antnio Moraes Fernandes para seus correligion- pela equipe editorial do magazine.
rios de Porto Alegre21; entre outras manifestaes de apreo aos
Um segundo tpico de que a temtica da poltica apre-
grupos opositores.
sentada pela revista pode ser compreendida como caracterizada
Ao que tudo indica, inserida neste contexto de ascenso
por dois elementos principais. Primeiro, a relevncia das ima-
17
A ascenso dos grupos e tendncias oposicionistas na dcada de 1920 atra-
gens, fotografias e charges, enquanto formas de interpretao,
vs da formao da Aliana Libertadora (1924) e do Partido Libertador (1928) expresso e opinio do e sobre o mundo poltico, assim como
so frutos de minha atual pesquisa de tese de doutorado em desenvolvimento
reiteradamente utilizadas com objetivos tanto de carter crtico
no Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica
do Rio Grande do Sul. e questionador como de maneira apologtica e propagandista.
18
Kodak, Porto Alegre, 02/08/1919, p. 36. Em segundo lugar, os usos e abusos do humor, da stira e da
19
Kodak, Porto Alegre, 19/01/1918, p. 22.
20
Kodak, Porto Alegre, 02/03/1918, p. 3.
ironia como mecanismo peculiar de abordar e discutir de ma-
21
Kodak, Porto Alegre, 13/04/1918, p. 2-3. neira leve e extrovertida temas repletos de polmicas, tenses
1154 1155
e de conflito para os leitores e consumidores de suas edies. LOPES, Aristeu Machado. A Repblica e seus smbolos: a imprensa ilustrada e
o iderio republicano. Rio de Janeiro, 1868-1903. Porto Alegre: UFRGS, 2010.
E o terceiro e ltimo ponto que esta temtica da polti- Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
ca, no que tange as disputas e grupos no cenrio estadual, foi Porto Alegre, 2010.
caracterizada por uma grande complexidade e mudanas de po- LOVE, Joseph. O regionalismo gacho. So Paulo: Perspectiva, 1971.
sicionamento. Em um primeiro momento, durante a dcada de
POSSAMAI, Zita. Cidade fotografada: memria e esquecimento nos lbuns
1910, percebe-se que a posio foi de apoio explcito a Borges fotogrficos de Porto Alegre, dcadas de 1920 e 1930. Porto Alegre: UFRGS,
de Medeiros e ao PRR. Entretanto, ao que tudo indica, durante o 2005. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, Porto Alegre, 2005.
final da dcada de 1910 e incio anos de 1920 a revista passou
a assumir paulatinamente uma postura de maior crtica ao situ- RDIGER, Francisco. Tendncias do jornalismo. 3.ed. Porto Alegre: Ed.
UFRGS, 2003.
acionismo e de maior aproximao e simpatia com os grupos e
ROUSTON JR., Eduardo. No s do po do corpo precisa e vive o homem,
lideranas oposicionistas.
mas tambm do po do esprito: a atuao federalista na Assemblia dos
Cabe por fim, salientar que esta anlise possui um carter Representantes (1913-1924). Porto Alegre: PUC, 2012. Dissertao (Mestrado
em Histria). Pontifcia Universidade Catlica, Porto Alegre, 2012.
preliminar e necessita ser aprofundada e cotejada com outras
informaes, principalmente, aquelas relativas as trajetrias e TRUSZ, Alice. A publicidade nas revistas ilustradas: o informativo cotidiano da
modernidade. Porto Alegre: UFRGS, 2002. Dissertao (Mestrado em Histria).
relaes dos produtores do semanrio com os grupos e lideran-
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2002.
as partidrias. No obstante, acredito que o texto tenha sido
______. Imprensa peridica ilustrada e poltica: a revista Kodak e a palheta
capaz de colocar em evidencia as posies, percepes e apro- republicana. Porto Alegre (1912-1913). Tomo (UFS), v. 1, n.23, p. 135-172,
priaes da revista sobre o mundo poltico, assim como tenha jul.-dez. 2013.
conseguido destacar a potencialidade desta documentao para ______. Imprensa peridica ilustrada e poltica: a revista Kodak e os usos das
os estudos do tema, evidenciando as relaes existentes entre representaes humorsticas na construo da opinio pblica. Porto alegre,
1912-13. Anais do XIII Encontro Estadual de Histria da ANPUH-RS. Porto
imprensa, revistas ilustradas e poltica no Brasil Republicano.
Alegre: ANPUH-RS, 2016.
SILVA, Marcos A. da. Rir do despoder. Z Povo em Fon-Fon. Projeto Histria,

Referncias So Paulo, v. 8/9, p. 27-40, 1992.
CALLAGE, Roque. O drama das Coxilhas: episdios da Revoluo Rio-Gran-

dense de 1923. So Paulo: Monteiro Lobato & Co., 1923. Fontes
DAL FORNO, Rodrigo. O lbum dos Bandoleiros da Revoluo de 1923: Uma
anlise de Poltica e Imagem do Rio Grande do Sul da dcada de 1920. Porto Kodak, Porto Alegre, 1912-1923. Museu da Comunicao Social Hiplito Jos
Alegre: UFRGS, 2015. Dissertao (Mestrado em Histria). Universidade Fed- da Costa (Porto Alegre/RS) e Setor de Obras Raras da Biblioteca Central da
eral do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2015. PUCRS (Porto Alegre/RS).
FRANCO, Srgio da Costa. O Partido Federalista. In: GOLIN, Tau, BOEIRA, Nel-
son. Repblica velha (1889- 1930). Passo Fundo: Mritos, v. 3, 2007.
______. Dicionrio poltico do Rio Grande do Sul 1821-1937. Porto Alegre:

Suliani Letra & Vida, 2010
1156 1157
Eu e outro: uma leitura de O Reino de

Gonalo M. Tavares
Sandra Beatriz Salenave de Brito*
Gonalo M Tavares um escritor portugus contempor-

neo de quarenta e seis anos, que se dedicou dos dezoito aos
trinta a uma produo literria sistematizada, em que escrevia
por mais ou menos seis horas, todas as manhs, desenvolven-
do seu ofcio de maneira determinada, sendo fiel a esse regime
estoico de entrega abnegada literatura. Somente em 2001,
depois que seus textos j haviam passado por este perodo de
maturao que estreou as publicaes com O Livro da Dana.
Quinze anos depois, trinta e cinco livros fazem parte de sua
biografia. E ainda h muita dessa matria bruta produzida ante-
riormente que no foi publicada.
A versatilidade temtica j comea na trajetria acadmica
do escritor: o professor universitrio que d aulas de Cultura e
Pensamento Contemporneo e de Reabilitao Psicomotora na
Universidade de Lisboa/Portugal, graduado em esporte, fez
mestrado em pintura e doutorado em literatura (segundo entre-
vista concedida a COSTA, 2015, s/p). Em sua criao, Tavares
prope a construo de diferentes pontos de vista, desde o riso
solto de temas leves, como sua releitura da vida fictcia de es-
critores famosos presente na srie O Bairro, at a seriedade e
a reflexo sobre a subjetividade dos sujeitos aps duas guerras
mundiais, sendo este o foco de O Reino, objeto deste trabalho.
Devido a essa multiplicidade de temas, a obra tavariana
deu origem, em diferentes pases, a peas de teatro, curtas
metragens, objetos de artes plsticas, peras, performances,
*
Doutoranda em Literatura Portuguesa Programa de Ps-Graduao em Le-
tras da Universidade Federal do Rio Grande do SUL.
1158 1159
projetos de arquitetura, teses acadmicas. A maneira variada rusalm (2011) e Aprender a rezar na era da tcnica (2008),
com que Gonalo M. Tavares compe as narrativas, elaborando que no Brasil foram obras publicadas pela Companhia das Le-
diferentes gneros, sem se limitar a uma tipologia habitual um tras. A srie uma narrativa que sugere a descontinuidade, as
aspecto que se sobressai em suas publicaes. Entre os seus obras se relacionam e se distanciam, da mesma maneira que o
escritos, encontram-se especificaes mais convencionais como ser humano apresenta comportamentos multiformes, que ora
romances, ensaios, poemas, epopeia, investigaes, teatro, convergem, ora divergem das atitudes e consideraes alheias,
enciclopdia, atlas. Mas tambm h concepes desenvolvidas tornando necessria a reflexo sobre os opostos-complemen-
pelo prprio escritor, como as categorias livros pretos, canes, tares.
enciclopdia, bloom books, histrias, arquivos, short movies, Em entrevista Folha de So Paulo (VICTOR, 2010), Gon-
cidades, diversos. alo Tavares nega que seus livros pretos retratem a descrena
Facilmente se percebe que os livros de Tavares so muito na humanidade, pois compreende que a maldade e a bondade
distintos entre si, como se fossem escritos por diferentes au- so elementos inerentes a todo ser humano, como dois mo-
tores. O propsito do escritor saborear a liberdade da elabo- tores em funcionamento. O escritor portugus alerta para a
rao Eu penso que h infinitas formas de escrita literria. De necessidade da reflexo sobre a natureza humana, que no
certa maneira, a minha inteno experimentar vrios cami- binria, bons versus maus, uma vez que aes devem ser pen-
nhos: um caminho trgico, um caminho ldico, um caminho de sadas a partir de sua complexidade, abrangendo mltiplos n-
escrita rpida, como esclarece em entrevista ao blog mquina gulos de anlise.
de escrever (TRIGO, 2014, s/p). Para Tavares, o exemplo mais concreto de que o bem e o
Por sua obra to mltipla, rapidamente Gonalo Tavares mal so categorias complementares foi registrado no Holocaus-
se transformou um nome significativo no cenrio da literatura to, pois a racionalidade e a inteligncia dos cientistas que cons-
contempornea. Ultrapassou os limites geogrficos, com obras truram os campos de extermnio foram utilizadas em aes de
editadas em cinquenta e um pases, traduzidas em trinta e seis intensa brutalidade. O escritor portugus evidencia que esse fato
lnguas, com trezentas e setenta tradues em curso, conforme desconstruiu a possibilidade de percepo do ser humano como
dados do blog do escritor (goncalomtavares.blogspot.com). um cone de perfeio: Me parece que depois disso no pode-
Tudo isso lhe rendeu inmeros prmios dentro e fora de mos escrever livros ingnuos e inocentes. (VICTOR, 2010). A
Portugal. O prprio Saramago, em 2005, afirmou ao entregar- motivao dos livros pretos a conscientizao de que em cir-
-lhe o prmio que carrega o seu nome: Gonalo M. Tavares cunstncias excepcionais qualquer um pode praticar atos terr-
no tem o direito de escrever to bem apenas aos trinta e cinco veis e inesperados, portanto a necessidade do autoconhecimento
anos: d vontade de lhe bater! (dados da entrevista realizada para evitar a iluso da ininterrupta bondade humana.
por MELLO, 2010).
E o que eu gostaria que esses livros servissem para que
O presente trabalho realiza uma leitura da tetralogia deno- os leitores percebessem melhor o funcionamento dos seus
motores, soubessem como que se pode reduzir a veloci-
minada O Reino (ou livros pretos), composta por Um homem:
dade do motor da maldade que ns temos, como que se
Klaus Klump (2007), A mquina de Joseph Walser (2010), Je- pode trav-lo, como que se pode desviar a aplicao da
1160 1161
sua fora. Acho que isso muito mais til do que partir da quanto, no raro, ser atravs das obsesses, paixes, fu-
ideia, errada, de que somos bons, feitos de outra massa rores, manias, que a razo, ela prpria, progride. (REAL,
que no a igual a daquelas pessoas terrveis. Acho que isso 2012, p.212)
que perigoso: se ns assumirmos que nunca iremos
praticar uma maldade... So as pessoas que assumem isso
que mais rapidamente entram em atos absolutamente ter- Da a possibilidade de relacionar a construo do Reino
rveis. Porque tambm so ingnuas, a ingenuidade tem a
ver com isso, com a pessoa pensar que boa at o fim dos com conceitos chave das obras de Nietzsche, Freud e Foucault,
seus dias. E nossa vida est sempre em questo. (VICTOR, dado que Tavares prope o desconcerto e a desarmonia do ho-
2010)
mem que se pretende racional e, no entanto, tem conscincia
de sua predominante irracionalidade oculta.
Essa denominao livros pretos se deve ao fato de a pri-
meira edio da srie ter sido publicada em Portugal pela Ca- A obra que introduz O Reino, j nas primeiras pginas,
minho em uma edio com a capa e a contracapa totalmente apresenta o cenrio da guerra que toma conta da narrativa,
negras, apenas com o ttulo da obra, nome do autor e editora sem a definio de um local especfico, como se aproximasse
em cor branca. No entanto, Tavares tambm explica que O Rei- de qualquer lugar, ou de todos os lugares. uma viso do mun-
no faz parte dos livros pretos, mas existiro outros que falaro do remodelada pelo autor, transfigurando a realidade histrica
sobre a temtica da esfera mais obscura do ser humano que das guerras e criando um novo universo para aquela cidadezi-
no se inserem na tetralogia. Assim, os livros pretos formam nha sem nome nem localizao definida. No a transposio
uma coleo sobre medo e violncia, da qual O Reino faz parte. da histria para o plano literrio, mas uma ressignificao do
(conforme entrevista cedida a RODRIGUES, 2011) contexto vivido, aproximando-o do cotidiano e da atualidade. A
Por toda essa complexidade eu envolve o processo criativo guerra se instaura e muda completamente a maneira de viver,
tavariano, que mistura o pensamento literrio ao filosfico, o desestruturando as histrias das personagens, e em meio ao
crtico literrio Miguel Real (2012) define Tavares como um es- caos estabelecido com esta invaso, a interao social se torna
critor racionalista, intelectual que trabalha com conceitos abs- muito mais problemtica.
tratos: Nietzsche em A Genealogia da Moral (2009), nega a polari-
zao entre o bem e o mal, pois ambos contribuem para o de-
O contedo de seus livros revela um alargamento dos limi-
senvolvimento humano, sendoerrneo conceituar o bem como
tes do horizonte da literatura enquanto trabalho de e sobre
a palavra, arrastando o leitor para um novo plano esttico. algo positivo e cultivado e o mal como negativo e reprimido. O
E se o trabalho sobre a palavra pode corresponder a uma
inovao esttica, esta consolida-se e torna-se definitiva,
filsofo alemo alerta para a necessidade de saber utilizar, de
vingando no estilo prprio do autor, quando a palavra cor- maneira mais adequada ao convvio, essas duas foras exis-
responde igualmente a um jogo de ideias slidas, ideias
filosficas, no apenas manipulaes de sentido conotati- tentes: O sentido de toda a cultura justamente domesticar a
vo, em flores sucessivos ou em torrentes caudalosas de besta humana para fazer um animal pacato e civilizado. (NIET-
frases sobre frases (uma espcie de cultismo barroco), evi-
denciando os paradoxos morais de um pensamento lgico ZSCHE, 2009, p. 45).
aplicado a situaes da vida cotidiana e explorado nas suas
Se o conhecimento de si j uma questo complexa, no
ambiguidades conclusivas, mostrando tanto ser excessi-
vamente tnue, a linha separadora entre razo e loucura conflito, tudo se dificulta: Estamos eternamente condenados a
1162 1163
esta lei: no h ningum que no seja estranho a si mesmo. Nietzsche (2009, p.17) se questiona sobre a origem da
(NIETZSCHE, 2009, p.16). Klaus, o homem que era capaz de ideia do bem e do mal, se tem um valor intrnseco e se so
morrer pelos seus livros e pelos seus hbitos, que no apre- favorveis ao desenvolvimento humano. So um sinal de cala-
ciava de maneira particular a ptria, cuspia nela se necessrio midade, de empobrecimento, de degenerao da vida? Ou in-
(TAVARES, 2007, p.18), acaba se tornando um dos maiores l- dicam, pelo contrrio, a plenitude, a fora e a vontade de viver,
deres da resistncia quando a sua namorada estuprada, e na seu valor, sua confiana no futuro? Diante do caos instaurado
cena final, menospreza o amigo que salvou sua vida para es- com a invaso da cidade, estas noes j no so facilmente
treitar os laos financeiros com a ex-prostituta (agora herdeira separveis.
renomada) que lhe conduziu priso. Qualquer indcio desse outro que agride motivo para
Nas polticas blicas incivilizadas, uma prtica comum temor e cautela. Johana chora ao ouvir a msica estrangeira e
a dominao por parte do dominador dos pertences do povo corre para casa. A msica um sinal forte de humilhao. Se
invadido, independente da resistncia imposta. Diversas cenas quem chegou impe a sua msica porque o mundo mudou,
descrevem a barbrie no cotidiano da guerra. J no primeiro ca- e amanh sers estrangeiro no stio que antes era a tua casa.
ptulo de Um Homem Klaus Klump, temos a seguinte cena que (TAVARES, 2007, p.20). A msica passa a prenunciar as aes
evidencia a humilhao sofrida em pblico, a falta de qualquer do inimigo, expandido a implantao do medo: Uma orques-
alternativa de resistncia feminina e a selvageria masculina: tra militar ascende pelo edifcio central e a msica desce como
os avies que querem atacar. Transformaram a msica numa
Um soldado de rosto muito vermelho baixa as calas mas- peste, numa forma de doena que vem pelo ar. At a gua est
culinas fortemente contra o cho. Fortemente as mos tiram
contaminada com a msica. (TAVARES, 2007, p.26)
o vestido, como se os cortinados fossem arrancados e mos-
trassem uma anatomia em estado raro: seios de tamanho Diante dos horrores da guerra, o ser humano abandona-
grande que tremem. O homem tem o rosto ainda mais ver-
melho e o pnis tambm vermelho. Matria vermelha for- do, solitrio e indefeso, tem por nica alternativa endurecer. A
nica longamente uma mulher fraca. (TAVARES, 2007, p. 9) mulher passa a ser vista como objeto do homem que partiu,
agredida e, frgil, no consegue lutar, passa a ser tratada como
No momento da invaso, o nervosismo toma conta de to- inativa, desrespeitada perde sua dignidade: Os homens que
dos: Johana urina-se pelas calas./ Urinei-me, diz ela. Des- so mais fortes entram para o exrcito, os homens que so mais
culpa. (TAVARES, 2007, p. 9) E a falta de controle ocorre por fortes violam as mulheres que ficaram para trs, as mulheres
colocar-se no lugar do outro: Johana no essa mulher debai- dos inimigos que fugiam. (TAVARES, 2007, p. 9).
xo do soldado, mas ouviu falar do que aconteceu a essa mulher Contudo, a necessidade de sobrevivncia gera a adapta-
debaixo do soldado. (ibidem). A todo instante objetos so fur- o e a mudana. A mulher que no quer morrer precisa se
tados, destrudos, pessoas somem, fogem e morrem. J no h fortalecer, enquanto os seus homens no retornam, neces-
mais como se abster e parecer indiferente. Johana est quieta srio desenvolver a prpria maneira de resistir. A brutalidade
e o jornal nas suas mos inquieto. Quem foi morto hoje? (TA- instalou-se e j no magoa ningum. (TAVARES, 2007, p. 48).
VARES, 2007, p. 10) Como o pressuposto da evoluo das espcies, no o mais
1164 1165
forte que sobrevive, mas o que melhor se adapta, e a mulher, E em sua tetralogia, Tavares apresenta uma sociedade
de frgil s tem a aparncia, pois a sua astcia que a torna moderna (ps Segunda Guerra Mundial) que ainda no com-
apta a dominar, como ocorre com Herthe (Um homem: Klaus preende nem sabe lidar com essas patologias mentais.A me
Klump) e Jlia (Aprender a Rezar na Era da Tcnica). A que no de Johana era uma mulher louca. Interrompia de modo grande
consegue evoluir, acaba perecendo, como Johana (Um homem: a vida normal, e as pausas eram alucinaes. Catharina tinha
Klaus Klump) e Mylia (Jerusalm). uma vez feito a si prpria uma ferida no sexo, com uma lmi-
A oposio entre bem e mal se altera pela falta dos limites: na. Desde esse dia a famlia percebeu que no era possvel ela
Na guerra no h caridade e a dor diminui bruscamente de va- existir num dia intacto, sozinha. Tinham medo dela (TAVARES,
lor. [...]A dor no nenhum prodgio na guerra, os animais so- 2007, p.15).
frem, so amputados e avanam, porque as queixas so apenas Mas seu nico vcio era flagelar-se, no fazia mal a nin-
para os lentos. (TAVARES, 2007, p.45) gum alm de si mesma, confinada em sua prpria existncia,
A imposio do medo potencializada em cada ao: Os s vezes, gritava. Mas diante de seus arroubos, gua quente
cadveres colocam-se em stios altos para que os inimigos os nas mos lhe acalmava. Quando estava feliz, sentava em uma
visse bem. Mesmo os nossos cadveres. Ao longe ningum per- cadeira, depois noutra e assim sucessivamente. Seu fim a
cebe se nosso ou deles. Os cadveres expostos assustam mais morte no hospcio, aps o estupro.
que os tanques. (TAVARES, 2007, p.55) A segunda obra da tetralogia, A Mquina de Joseph Walser,
O caos aproxima a narrativa da loucura: o que seria mes- traz um protagonista bastante desprestigiado por aqueles que
mo a razo em meio a aes descontroladas que a guerra in- o cercam. Margha considera o marido como uma pessoa estra-
cita? E a narrativa vai desvelando pequenas manias e grande nha, enquanto Klober o percebe como um estpido, incapaz de
desespero com Catharina, Joseph, Theodor, Lenz, Mylia, Ernst, perceber sem explicaes. Joseph Walser alheio a tudo, re-
Hinnerk. Em Histria da Loucura na Idade Clssica (1978), Mi- fugia-se com frequncia em seu mundo particular, universo da
chel Foucault se prope a estudar minuciosamente a excluso sua coleo, composta por mais de cinquenta prateleiras com
dos seres tidos como anormais, alicerada no povoamento dos objetos catalogados e etiquetados, todos com menos de dez
antigos leprosrios por aqueles que eram denominados incur- centmetros de altura, largura ou comprimento, sem nenhuma
veis, em que o internamento representa um espao moral de utilidade, mas com grande valor afetivo. uma fixao que o
excluso.Foucault revela a vivncia errante dos loucos, vistos leva para o ambiente da calma e da alegria, pois segundo Freud,
como figuras incmodas sociedade europeia do sculo XV, que observvel que o ser humano, muitas vezes, (...) se agarre
quando conseguiam um alojamento, este era um espao m- aos seus objetos e obtenha a felicidade a partir de uma relao
tuo deteno, onde seguem abandonados, pois representam afetiva com eles (FREUD, 2012, p.73).
o anncio de uma chegada imediata da morte, precedida pelo Joseph Walser o anti-heri que jamais pretendeu ou me-
riso macabro do insano.Segundo Foucault (1978), a loucura era receu qualquer destaque. Ingnuo, muitas vezes, beira a apatia,
a condutora das fraquezas humanas, exprimida atravs do depois at mesmo nos momentos extremos de instabilidade, per-
sespero, da luxria, da clera e da inconstncia. manece inerte, como no dia em que sara mais cedo do jogo e
1166 1167
flagrara sua mulher de madrugada na rua, e tem a convico de humana e suas consequncias trgicas, mas acaba completa-
que est lhe traindo.Ele fica abalado com a notcia, pensa, mas mente sozinho no final da narrativa, sem entender a si prprio,
no age. Guarda consigo a descoberta, esconde suas emoes a ex-mulher, ou ao seu filho adotivo. Freud (2012) salienta esse
como o faz com a coleo, fechada a chave em seu escritrio. equilbrio dinmico entre eu e outro, autonomia e submisso,
A felicidade de Joseph Walser est em seu universo paralelo de em que no possvel isolar-se por completo, pois a relao
sua coleo, seu refgio, seu segredo, sua realizao, e dessa com os iguais est na gnese da sociedade:
forma, demonstra sua percepo alienada de sua realidade. A aspirao pela felicidade egosta, mas est em contato
De volta ao trabalho, precisa desempenhar outra funo, com a aspirao pela unio com a comunidade que altrusta.
sente falta de sua mquina e se culpa por isso, pois foi um A cultura restringe, pe regras nas aes individuais, a tica
descuido seu que o afastou de sua antiga funo. O trabalho que rege os seres humanos entre si. (...) assim que os dois
alienado aliena a natureza do homem, aliena o homem de si processos de desenvolvimento, o individual e o cultural, tm de
mesmo, o seu papel ativo, a sua atividade fundamental (...) se hostilizar e disputar o terreno um do outro (FREUD, 2012,
(MARX, 2003, p.116). Este Joseph Walser, estranho a si pr- p.176).
prio, desumanizado, apiedado com a mquina que lhe amputou O dr. Busbeck tinha o hbito de olhar as fotografias da
o dedo, aceita as decises do sistema e de seu funcionamento. guerra e pensar que o sofrimento daqueles cadveres o dis-
Joseph Walser no se deixava levar por sentimentos, no tanciavam dos demais humanos, mas Tavares evidencia que o
odiava nem era odiado, no praticava maldades, mas tambm homem carrega consigo, simultaneamente, o atributo de sofrer
no estabelece vnculos de amizade e de amor. Os colegas o e fazer sofrer, de constranger ou submeter-se, e refletir sobre
humilham pela falta do dedo, por ele ser trado, menosprezam esse dualismo pode conduzir ao progresso de uma compreen-
a sua amante, e ele sempre inativo. Apenas por sua coleo so de si mesmo e da humanidade.
demonstra afeio, a ponto de roubar a fivela de um cadver Estas ideias vo ao encontro da viso freudiana que apre-
estendido no meio da rua com o auxlio do militar HinnerkObst senta a paisagem da nossa cultura como marcada pela violn-
(personagem de Jerusalm). cia, por um impulso incontrolvel de agresso que pe por gua
Jerusalm, o terceiro livro da srie, tambm evidencia a abaixo a viso humanista e iluminista do homem racional como
dualidade entre o individualismo e a necessidade do outro. Cada o centro do mundo e do coroamento da natureza.
personagem independente, mas necessita de algum que o Ainda segundo Freud (2012), a conscincia moral (criada
fortalea. Mylia quem declara: Ajo para mim, atuo como se pela renncia aos impulsos), vigia e julga os atos e intenes
vivesse em frente ao espelho. Egosmo, ou afinal, boa economia do eu, exerce uma atividade censora), renuncia aos impulsos,
dos impulsos (TAVARES, 2011, p.12). promovendo o sentimento de culpa. Mas, e quando essa cons-
Mas diante do perigo, Mylia chama Ernst, que, por sua vez, cincia foi deturpada pelos horrores extremos vividos numa si-
desiste do suicdio. Hannah cuida de Hinnerk, mas tambm no tuao de guerra, como foi o caso do ex-militarHinnerk? Com
tem quem cuide de si mesma. Ou ainda, o doutor Busbeck, que frequncia, o mal no de modo algum aquilo que prejudicial
investe anos em seu estudo tentando compreender a mente ou perigoso para o eu, mas, ao contrrio, tambm algo que
1168 1169
ele deseja e lhe d prazer (FREUD, 2012, p.145). Hinnerk j Lenz no apenas obedece ao pai sem questionar, tem um
apresenta apenas um dos motores em funcionamento, o do sentimento de venerao, quer que o genitor sempre se or-
bem j entrara em colapso h muito tempo. A cultura como gulhe dele, mesmo depois de morto, quer se transformar em
domesticao do homem, (...) proteo do homem contra a uma cpia sua, repetindo as mesmas frases, tentando imitar
natureza e a regulamentao das relaes do homem entre si seu comportamento. Aprende sem questionar os ensinamentos
(ibidem, p.87). No caso de Hinnerk foi a cultura da guerra que do pai. Friederich lhe mostrara que na vida preciso saber se
animalizou o homem? posicionar, estar sempre frente, sem jamais dar as costas ao
adversrio.
Hinnerk encontra Kaas, e depois de um breve dilogo, em
que as deficincias de ambos esto em conflito, o ex-comba- Para ele, o homem era guiado pela razo, pela fora e pela
tente aperta o pescoo do garoto de doze anos e facilmente o vontade e tratava os pacientes como estatsticas, sem nenhuma
mata. Em seguida, o assassino encontra o pai do menino, The- compaixo. Como a paciente que lhe pede que coloque uma car-
odor, com Hannah e estabelecem um dilogo breve e cordial. ta ao correio, est morrendo e quer se despedir de seus filhos.
Hinnerk o homem que tem medo constante e, por isso, anda Lenz rasga a carta, no suscetvel a essas fraquezas. (...)Se
apenas puder satisfazer algum prazer com isso, no se impor-
sempre armado. um sobrevivente da guerra. Todos afirmam
tar em zombar de mim, me ofender, me caluniar, me mostrar
que ele tem um comportamento estranho e cara de assassino,
que tem poder sobre mim, e (...) quanto mais desamparado eu
por isso as crianas o chamam de o homem, aquele que as-
for, tanto mais devo esperar esse comportamento de sua parte
susta a todos. Seu nico contato social Hannah, que o visita e
em relao a mim (FREUD, 2012, p.121). Para Lenz, o simples
o sustenta. As marcas da guerra ficaram em seu corpo e em sua
fato de estar saudvel e mostrar a sua fora ao no atender ao
mente, e ele j no controla suas (re)aes.
pedido da moribunda, de no se apiedar, causa-lhe jbilo.
Em Jerusalm, todos esto a procurar algo durante a ma-
Maria, esposa de Lenz, uma mulher passiva, aceita tudo
drugada. Mylia procura uma igreja. Ernst procura Mylia. Theo-
que o marido ordena. Lenz gostava de humilhar os pedintes.
dor procura uma prostituta. Hannah procura clientes. Hinnerk
Tinha um ritual em que chamava o mendigo para sentar-se
procura o cliente de Hannah, pois gostou de sua histria, quer
mesa, lia para ele as notcias, oferecia-lhe dinheiro e comida,
ser padre, mas no resiste aos instintos sexuais e o ex-militar
mas antes de receber os donativos, era obrigado a cantar o hino
passa a questionar os prprios desejos a partir dessa situao.
e observar o mdico tendo relaes sexuais com sua esposa.
Kaas procura pelo pai. Todos enfrentam a noite fria e escura, Essa necessidade do mdico em mostrar-se remete introdu-
algo que no est totalmente definido, que no plenamente o sexual imposta pelo pai no quarto da empregada, Lenz pre-
consciente. Busca-se o outro e a si mesmo. cisava do olhar do outro durante essa atividade. Repetira essa
A ltima obra da tetralogia inicia com o pai de Lenz, Frie- ao vexatria para com o mesmo mendigo por vrios meses.
drich Buchmann, levando o caula para o quarto da empregada, At sentir-se fascinado pelo louco Rafa, o rapaz que no pudera
onde ele deve ter a primeira relao sexual com ela na sua fren- mais pagar sua estadia no hospital psiquitrico Rosenberg (o
te. Ela no tinha opo de escolha, j est acostumada com a mesmo de Jerusalm). Lenz deseja substituir o mendigo por
brutalidade, mas o adolescente mantm-se mudo, obedecendo. Rafa, mas o desfecho acaba sendo trgico.
1170 1171
Lenz a personagem que melhor representa a questo do creditada, como se montasse um cenrio a ser contemplado de
egosmo, no aceita ser o segundo Buchmann. No consegue cima. Conta polcia que estava sendo roubado e que Rafa ma-
desenvolver qualquer sentimento por seu irmo Albert, que est tou sua mulher e, aps uma disputa, Lenz o matara em legtima
com um tumor irreversvel no crebro. Lenz indiferente ao defesa. Aos olhos do povo, seu suposto sofrimento promove
sentimento alheio, e excluindo-se o culto ao pai e a admirao ainda mais sua notoriedade poltica.
(misturada a certa responsabilidade) que sente pela secretria Nem se abalara com tal episdio, ele at contribura para
Julia, pensa somente em si, sem considerar mais nada, nem os resultados favorveis que lhe trouxeram a vice-presidncia
ningum, suas vontades devem prevalecer a qualquer custo. do partido, mas logo foi acometido pela doena, antes mesmo
Lenz s se satisfaz diminuindo o outro. No demonstra de ocupar seu posto, sentiu fortes dores de cabea, e apesar
emoes pelas pessoas, mas assim como Joseph Walser, uma do ex-cirurgio conhecer to bem o diagnstico, incapaz de
coisa tem um valor inestimvel para o cirurgio: a biblioteca do perceber o mal que lhe acometia silenciosamente, o mesmo que
pai. Essa deixa de ser um objeto, se humaniza como a figura levara Albert. O homem j no mais o lobo do homem, pois o
do prprio genitor, sua herana, sua ltima marca presente. lobo j no ameaava ningum.
Sentimento avesso ao que dispende aos seres humanos. Ignora Quando os cidados da cidade percebem que a morte se
sua esposa, que incapaz de lhe desobedecer, e acatou a sua aproxima, vo visit-lo, mas o ex-mdico j no se lembra de
deciso de no ter filhos, pois Lenz queria estancar a produo ningum, e nos pequenos instantes que a memria lhe visita,
dos fracos (TAVARES, 2008, p.84). Por ele o Reino iria terminar fica lendo inmeras vezes o papel em que Julia escreveu o nome
ali. Talvez aqui se encontre o niilismo tavariano, pois nenhuma de seu pai, para que possa honr-lo enquanto viver.
obra da tetralogia defende a continuao da espcie. A nica Nessa disputa, a famlia Liegnitz avanava e acabaria ven-
criana que nasce Kaas, que d sequncia s deficincias de cendo a ltima batalha. Lenz calculara errado, no sabia lidar
seus genitores e morre ainda na puberdade. com a fraqueza, com o sofrimento, e cabe a Julia resolver os
Lenz, discpulo de Friedrich, assim como Joseph Walser, e ltimos detalhes de sua vida e ela acabar sendo a sua ni-
outros personagens do Reino no criam vnculos, pois a pro- ca herdeira.Nem para se suicidar Lenz tem mais fora, a mo
teo mais imediata contra o sofrimento que pode resultar das que operara tantas cabeas e estourara duas a bala precisa que
aes humanas a solido voluntria, o distanciamento em re- Gustav segure a arma, mas o dedo fraco no consegue mais
lao aos outros (FREUD, 2012, p.65). disparar. Por fim, j no controla seus sentidos, morre entregue
Quando, finalmente realiza o seu desejo de colocar o louco doena, mero expectador, vendo televiso.
Rafa na mesma situao que exercia com o mendigo, o homem Por tudo que foi exposto, percebe-se que a tetralogia ta-
no aceita somente olhar Lenz tocando sua mulher, ele quem variana rompe com a iluso de que o homem moderno total-
quer fazer aquilo. Lenz, como bom caador, age rpido e, assim mente bom, racional, evoludo e civilizado. Este seria o primeiro
que o louco a toca, com a arma de caa mata-o com um tiro na passo para uma reflexo social e histrica de conflitos e bar-
cabea. Pensa por breves segundos e tambm atira na cabea bries que ocorrem no espao da guerra, trazendo inmeras
da esposa. Lenz reorganiza os corpos para que sua verso seja consequncias. Dessa forma, justifica-se a necessidade de se
1172 1173
pensar na agressividade humana, que pode causar o mal-estar ______. Aprender a rezar na Era da Tcnica. So Paulo: Companhia das Le-
tras, 2008.
a partir da agressividade da cultura ou da civilizao como pro-
pe Freud (2012). E a partir deste contexto que a literatura ne- TRIGO, Luciano. Rede Globo, blog Mquina de Escrever. Entrevista publicada
em 09/02/2014. O meu trabalho iluminar palavras. Disponvel em:<http://
cessita ser crtica, aliando-se a outras reas do conhecimento, g1.globo.com/platb/maquinadeescrever/2014/02/09/goncalo-m-tavares-o-
como a filosofia e a psicologia para promover a reflexo sobre o meu-trabalho-e-iluminar-palavras/>. Acesso em 29/04/2014.
cenrio contemporneo, em que o eu e o outro se procuram e se VICTOR, Fbio. Portugus Gonalo M. Tavares fala sobre maldade, Saramago
distanciam em um conflito que nem sempre o blico. e Brasil. Folha de So Paulo, 17/07/2010, disponvel em:<http://www1.folha.
uol.com.br/ilus trada/2010/07/767901-portugues-goncalo-m-tavares-fala-
sobre-maldade-saramago-e-o-brasil.shtml?mobile>. Acesso em 03/05/2014.
Referencias
COSTA, Carlos. O homem que deu inveja a Saramago .Entrevista pub-

licada em 26 abr.2015. Disponvel em:<http://didabessana.wixsite.
com/ hi sto ri asd o l i v r o # !O -H O M E M -Q U E - DE U-I N VE JA-A-SARAM AGO/
cy8f/5536e46a0cf2adc1acdac6d5>.Acesso em 27/06/2016.
FOUCAULT, Michel. Histria da loucura na idade clssica. So Paulo: Perspec-

tiva, 1978.
FREUD, Sigmunt. O mal-estar na cultura. Porto Alegre: L&PM Pocket, 2012.
KARL, Marx. trabalho assalariado e capital e salrio. So Paulo: Expresso

Popular, 2003.
MELLO, Ramon, Editora Saraiva. Criao em 22/06/2010. Gonalo M. Tavares,

literatura como projeto de vida. Disponvel em:<www.saraivaconteudo.com.
br/Entrevistas/Post/10333. Acesso em 30/04/2014>.
NIETZSCHE, Friedrich. A genealogia da moral. So Paulo: Escala, 2009.
REAL, Miguel. O romance portugus contemporneo (1950-2010). 2. ed. Lis-

boa: Caminho, 2012.
RODRIGUES, Srgio. Revista Veja/blog Todo prosa. Entrevista publicada em

03/09/2011. Gonalo M. Tavares e a glria do portugus. Disponvel em:
<http://veja.abril.com.br/blog/meus-livros/entrevista/goncalo-m-tavares-e-
a-gloria-do-portugues/ Acesso em: 28/04/2014>.
TAVARES, Gonalo M. Um homem: Klaus Klump. So Paulo: Companhia das

Letras, 2007.
______. A mquina de Joseph Walser. So Paulo: Companhia das Letras,

2010.
______. Jerusalm. So Paulo: Companhia das Letras, 2011.
1174 1175
Captulo 13
Mulheres e suas
Representaes na
Amrica Latina
Captulo 13 - Mulheres e suas Representaes na Amrica Latina
Militncia, espao feminino e imprensa

alternativa no Brasil dos setenta
Adriana Picheco Rolim*
Os movimentos de emancipao das mulheres bem como

a luta por seus espaos, perpassaram contextos histricos e
suas relativas mudanas e permanncias, assumindo variadas
formas de manifestaes em favor da libertao feminina, de
antanho, e que convivem na atualidade com questes ainda
no resolvidas no campo das disputas pela efetivao destes
espaos.A atuao dos movimentos feministas nas dcadas de
setenta e incio dos oitenta, traz ao palco das disputas os dis-
cursos acerca das mentalidades e seus avanos no campo ideias
sobre qual o papel da mulher na sociedade brasileira.
O presente trabalho busca evidenciar a luta pelo espao
feminino no meio social, atravs de dois peridicos, frutos da
imprensa alternativa no Brasil: o Brasil Mulher e o Ns Mulhe-
res. Inseridos em uma conjuntura de imposies, estes atuaram
de forma pontuada em meio as imposies da ditadura civil-
-militar de Segurana Nacional, entre os anos de 1975 e 1980.
Os enfrentamentos relativos a problemtica feminina encontrou
nesta imprensa alternativa, ou imprensa nanica, uma forma
de participao no meio social, a fim de discutir, avaliar, infor-
mar e envolver as mulheres, inicialmente as da periferia, mas
quepor fim acabaram por atingir as de classe mdia, quanto aos
anseios e tabus que as silenciavam.
Os movimentos libertrios da dcada de 1960, suscitaram
*
Graduada em Histria e especialista em Gesto Social: polticas pblicas, re-
des e defesa de direitos pela Universidade Norte do Paran; docente na rede
estadual de ensino e mestranda em Histria do PPG da Universidade do Vale
do Rio dos Sinos-UNISINOS.
1178 1179
mltiplas questes quanto as reivindicaes femininas e sua lin- Nesta conjuntura nasceu o Brasil Mulher, encabeado por
guagem, esta , alm disso, capaz de transcender por comple- estas duas protagonistas e pela participao resistente de um
to a realidade da vida cotidiana. Pode referir-se a experincias grupo de militantes que formou-se a partir de um descuido da
pertencentes a reas limitadas de significao e abarcar esferas represso poltica, pode-se assim dizer,encontrando na impren-
diferenciadas da realidade (BERGER; LUCKMANN, 20 2004, p. sa alternativa ou nanicao lugar, aquele necessariamente his-
51). Os ventos revolucionrios atingiram os nimos da socie- trico a partir do momento em que, conjugando identidade e re-
dade durante o perodo supracitado em que foram conclama- lao, ele se define por uma estabilidade mnima (AUG, 1994,
dos, segundo Teles e Leite (2013, p. 288) a imprensa feminista p.53), no intuito de debater os paradigmas e os pressupostos
compreendeu o significado e a importncia de dar visibilidade contidos no interesse feminino e defender seus direitos sociais
ao protagonismo de mulheres lideranas.O papel exercido pela e polticos.
militante feminista, durante o contexto ditatorial e repressivo O grupo do Brasil Mulher era formado, em sua maioria, por
nos setenta e no incio dos oitenta encontrou na produo dos
ex-presas polticas e militantes comunistas advindas do exlio,
peridicos alternativos,uma continuidade para a amordaada
das prises e da luta armada integrado por Beatriz do Valle
militncia poltica, refletindo acerca da discriminao e precon-
Bergieri, Amelinha Teles, Rosalina Santa Cruz Leite, Fernanda
ceito que enfrentava a mulher naquele momento. No s in-
Carneiro e Iara Prado. Do Ns Mulheres fizeram parte Vera So-
formar, mas atuar na cena poltica e social o que se props o
ares, Rachel Moreno, Maria Quartim de Moraes e Renata Villas
grupo formador dos jornais supracitados, que circularam entre
Boas. Estas mulheres encontraram na diversidade de suas ori-
os anos de 1975 e 1980,cujo Brasil Mulher teve seu nmero
gens e na adversidade de suas condies, a inspirao para
zero publicado no dia 9 de outubro de 1975. O Ns Mulheres
tratar das situaes perifricas e limtrofes impostas ao gnero,
teve seu primeiro nmero lanado em junho de 1976 (TELES;
sendo este definido como um aspecto relacional das definies
LEITE, 2013, p.60).
normativas da feminilidade (SCOTT, 1995, p.72). Participando
Foi de Joana Lopes a ideia inicial do Brasil Mulher,quando ativamente na construo, na veiculao e distribuio dos jor-
foi procurada por Terezinha Zerbini, esposa de um militar cas- nais, este destinou-se a informao e mobilizao da categoria,
sado, para participar do Movimento pela Anistia, que composto
rumo ao entendimento e atendimento dos problemas concretos
de mulheres, foi o espao encontrado para se fazer o jornal
que atingiam as mulheres como classe, segundo Willians (20, p.
(TELES; LEITE, 2013, p. 50). Muito embora Terezinha no se
94) uma formao na qual, por razes histricas, a conscincia
posicionasse como uma militante feminista, pois segundo ela
dessa situao e a organizao para lidar com ela se desenvol-
existe o ser humano que nasce homem e o ser humano que
veram.
nasce mulher, e ns temos as mesmas obrigaes1, sua causa
Atravs da ousadia destas militantes, cuja bandeira do fe-
foi o Movimento pela Anistia, uma mobilizao a fim de coletar
minismo voltou-se diretamente a informao para o enfrenta-
assinaturas em favor da anistia a presos e exilados polticos.
mento dos problemas sociais, quase sempre tratados de forma
1
Entrevista com Terezinha Zerbini, em 16 de setembro de 2011. Projeto Re-
sistir Preciso. Disponvel em:https://www.youtube.com/watch?v=JyMZ9BE-
marginalizada,levantou-se e discutiu-se naquele momento, te-
FT-U. Acesso em 23 dez de 2015. mas polmicos e sistematizados de forma perifrica em uma
1180 1181
sociedade claramente machista,somando a censura, a repres- de consistncia, sua movimentao anterior pode ser percebida
so e todo um aparato que tencionava destituir a cidadania de a partir dos expoentes que se envolveram nos movimentos de
seu livre exerccio. A viabilizao da tiragem destes peridicos contracultura em ebulio na dcada de 1960,protagonismos
e a sua distribuio apresentaram-se precrias apesar de tudo, nitidamente permeados por ideais de liberdade.
entretanto funcionaram plenamente enquanto existiram, pois, o Falando nos sessenta, lembremos dos manuais de compor-
custo dos impressos era financiado pela vendagem tmida dos tamento que norteavam a educao das mulheres, ditando as
seus exemplares e complementados por suas integrantes. Eles normativas para o casamento, modos e maneiras para a mulher
eram vendidos nas bancas de revistas,no sendo expostos com agir e se portar, onde o atendimento silencioso ao marido era
frequncia, portanto, no garantindo uma visibilidade possvel. proposto de maneira a no lhe causar contrariedade. O seu uso
O Brasil Mulher e o Ns Mulheres chegaram at as mulheres da destinava-se ao cumprimento deste papel:
periferia pelas mos das suas integrantes/militantes agregando
causa um outro campo de trabalho, o da socializao e que Assim como os manuais de etiqueta e civilidade, busca-
vam, antes de tudo, regular os comportamentos e incutir
medeia a interiorizao pela conscincia individual, das estrutu- hbitos de polidez e urbanidade nas pessoas em geral. Os
ras objetivadas do mundo social (BERGER; LUCKMANN, 2004, manuais de instruo femininos, por meio de suas orienta-
es e normas, ajudavam a pensar qual era o lugar desti-
p. 77). nado mulher na sociedade. Nesse sentido, nas dcadas
de 1950 e 1960, acreditava-se que as verdadeiras funes
As mulheres forjam o feminismo a partir de experincias femininas eram as de esposa, me e dona de casa, e que
prticas, pioneiras, mas principalmente audaciosas, dolo- qualquer outro tipo de atividade deveria estar submetido
rosas, com fora suficiente para romper com as barreiras quelas (TOM; MACHADO, 2013, p. 4).
do preconceito e da discriminao sexual contra elas. Tan-
to o feminismo como sua imprensa emergem com com-
promissos histricos contra todas as formas de opresso e A partir da situao de clandestinidade e dos perigos que
em defesa da igualdade e da justia social (TELES; LEITE,
esta impunha, a experincia vivida pelo grupo de mulheres ad-
2013, p.58).
vindas da luta armada e do exlio com produo dos jornais da
imprensa alternativa, esta experincia deu-lhes a oportunidade
A disputa pelo espao feminino e pelos direitos da mulher
de uma militncia legal e real, sincronizando a bagagem poltica
evidenciada na mobilizao deste grupo de mulheres que ao
dos tempos da militncia poltica com as vivncias adquiridas
deixarem suas perspectivas na luta armada, por motivos expl-
com o manuseio dos temas que compunham as notcias edita-
citos, direcionaram a sua militncia para questes emergentes
das pelo Brasil Mulher e o Ns Mulheres.
pontuadas nas diferenas entre qual o papel do homem e qual o
da mulher. Assunto to debatido durante as dcadas sequentes, O esforo maior dessa gerao de mulheres era se cons-
ainda assim, o empoderamento feminino, para usar um conceito truir como mulher, com uma existncia prpria fora da
famlia tradicional, porm as feministas das equipes dos
mais contemporneo, nos prope um retorno as querncias de jornais aqui no queriam abdicar de ter companheiros ou
igualdade entre os sexos l dos setenta. Ainda assim, urge a companheiras, famlias, amores livres. Acreditavam que ao
recriar a intimidade, o amor, as relaes cotidianas das mu-
necessidade em se quebrar tabus to antigos sobre a temtica lheres, numa perspectiva universal de direitos de igualdade
feminismo, se o foco das disputas mudou de nomenclatura ou (TELES; LEITE, 2013, p. 128).
1182 1183
A concepo de diferentes ideias, discusses e formao to ser pobre, negra, favelada, com uma considervel prole para
atriburam as particularidades de cada edio, uma politizao alimentar, marido violento e machista, por certo, reproduz uma
pessoal que se relacionou em grupo, relativizado pela conscin- fala equivocada de este tipo de condio atinge somente as ca-
cia mtua de atribuir respeitabilidade frente a informao que madas baixas da sociedade, fruto de uma situao de pobreza.
era levada pelas abordagem e temticas e, tambm, ao propor Outro ponto bastante discutido pelo jornal feminista o da
a transformao social, econmica, poltica e ideolgica no sen- sexualidade e o do divrcio, o Ns Mulheres, de agosto/setem-
tido de se conquistar dignidade, igualdade e liberdade para mu- bro de 1977, traz em sua chamada: Sexo tambm para ns e
lheres e homens (TELES; LEITE, 2013, p. 244) e evocar seus O divrcio chegou e da?. Sobre este ltimo, o Brasil Mulher,
papeis na sociedade brasileira. O espao de ocupao da mulher tambm de agosto de 1977, traz uma matria sobre a temtica
nos setenta, encontrou no Brasil Mulher e no Ns Mulheres um e ressalta sobre um atraso de 30 anos para a aprovao da lei
veculo de discusso sobre temas que afligiam o universo femi- que o legalizaria e regulamentaria. Porm, diferentemente do
nino. Naquele perodo, pode-se afirmar, o feminismo era um Ns Mulheres, as crticas feitas sobre essa temtica so frias,
movimento internacional, solidrio a todas as mulheres que ou- tm um tom de anlise poltica, de denncia. uma matria
saram se rebelar contra poderes solidamente organizados, sem de posicionamento (TELES e LEITE, 2013, p. 237). A mulher
temer as duras consequncias de suas atitudes revolucionrias desquitada era vista como uma mulher qualquer, sem dono ou
e audaciosas (TELES; LEITE, 2013, p. 244). sem o amparo da figura masculina, o que a enquadrava em uma
Diversas foram as temticas levantadas por estes dois situao solitria, de abandono a prpria sorte. Muitos devem
jornais alternativos como: racismo, custo de vida, sexualidade, ter se perguntado o que desejava a mulher sem um marido para
plulas, divrcio, prostituio, maternidade, violncia, pobreza, proteg-la, lendo por entre as linhas, est a preocupao em
etc. No Ns Mulheres de junho/julho de 1977, uma das cha- isolar esta mulher livre para que no venha a ser m influn-
madas da capa : Racismo uma opresso a mais, onde se cia e inferir na vida das mulheres casadas, ou incentivar as mal
pode aferir uma ilustrao, referente ao texto da reportagem, casadas.
de uma nota de um cruzeiro, moeda atualmente extinta, que no A mulher desquitada velava muitas angstias, pois via-se
lugar da esfinge usual encontra-se o rosto de uma mulher ne- excluda do convvio social, muitas vezes por seus prprios pa-
gra. Alm de ser mulher, o que por si s configurava a condio res. Tratar deste tema em um impresso acabava por interessar
subalterna, ser negra evidenciava a sua inferioridade. Traduzida a muitas leitoras, pela simples abordagem de tais assuntos,um
em uma opresso a mais, pois a periferia estava cheia delas e tabu para algumas e um conforto para outras, e quem sabe,
se atualmente a discriminao ainda as atinge, certo argu- proporcionar a outras,compreender-se no processo e encontrar-
mentar que a questo da cor aliava as mazelas sociais a uma -se nas angustias compartilhadas. Quando o divrcio chegou, o
discriminao bastante latente para com elas. A definio da cor Brasil Mulher, relevou a praticidade desta modalidade, falando
da pele explicitado como raa, nos ltimos anos nominada de sobre os pontos positivos de sua implementao. Relevou-se o
etnia, agregada a pobreza, pode apoiar o discurso euro centrista fato de que o casamento no era uma instituio para sempre
quanto a superioridade da raa branca sobre as demais. Portan- se no trouxesse felicidade ao casal, assim ambos poderiam
1184 1185
decidir os destinos de suas vidas, mas para que fosse uma neira: falta de informao sobre o corpo das mulheres, sobre
medida justa, que pudesse ser usufruda por todos, seriam ne- a sexualidade e sobre mtodos para evitar filhos aumentaram,
cessrias profundas mudanas polticas, econmicas e sociais sobremaneira, as possibilidades de uma maternidade indesej-
(TELES; LEITE, 2013, p.238), avaliando assim, que este dilogo vel (TELES e LEITE, 2013, p.238). O ponto da discusso evi-
entre marido e mulher poderia vir a ser benfico para ambas as tar a gravidez e no necessariamente tratar das significncias
partes. em torno do aborto, ou sobre as condies e circunstncias em
Torna-se precpuo analisar que a questo do divrcio como que as mulheres se submetiam ao procedimento. Tratar da sua
um meio legal da mulher, do homem ou de ambos,enfatizava forma clandestina e das implicaes para o campo psicolgico,
em desfazer uma unio oficial no favorvel, no uma vitria so discusses renitentes e um enfrentamento a mais neste s-
de igualdade que no mundo moderno apenas o reconheci- culo de tantas incluses e direitos.
mento poltico e jurdico do fato de que a sociedade conquistou
Essa era a linha do jornal, uma posio de denncia, sem
o domnio pblico, e que a distino e a diferena tornaram-se posicionamentos claros em relao liberdade de esco-
assuntos privados do indivduo (ARENDT, 2014, p.50), mas de lha. Naquela ocasio afirmava que no Brasil s existia um
projeto de lei que defendia o aborto sentimental para as
um suposto consentimento das duas partes, ou seja, o homem vtimas de violncia sexual (esse era o termo utilizado).
deveria ficar mais satisfeito em relao ao divrcio. Naquele momento da conjuntura brasileira, no se cogitava
que o jornal defendesse ou reivindicasse claramente a luta
Sobre a sexualidade, sexo e casamento, plulas contracep- pela legalizao do aborto, livre e gratuito, como opo
para a mulher. Entretanto, era de se esperar que o direito
tivas e aborto, o Ns Mulheres d a pauta: sobre o prprio corpo, acrescido do acesso a informaes
e da exigncia de uma democratizao maior dos direitos
A sexualidade nas diversas sociedades contemporneas, reprodutivos, fosse mais bem defendido (TELLES e LEITE,
exercida dentro do contexto de dominao masculina (que 2013, p.239).
existe na maioria das sociedades conhecidas), no aparece
mais como uma troca recproca entre homens e mulheres,
que signifique uma troca de sentimentos, emoes, intimi- Apesar do pouco aprofundamentosobre a ritualizao do
dade, erotismo. No se troca sexualidade com sexualidade, aborto e suas implicaes morais e socias, preciso lembrar
mas o sexo passa a ser uma mercadoria, revestida de re-
compensas, de pagamentos de diversas formas: o dinheiro que dentro de uma conjuntura to apertada em termos de li-
apenas um simbolismo, outros arranjos mais sutis so berdades, mesmo em 1979 que ainda vivia-se sob a gide do
feitos, orientados pelo desejo de proteo, de consumir, de
frequentar lugares impossveis para as pessoas da mesma medo, a imprensa feminista deu voz a este emblemtico assun-
classe social, status, etc (TELES e LEITE, 2013, p.224). to, pois atentar contra a moral e aos bons costumes dentro do
contexto de Deus, Ptria e Famlia2 consistia em no somente
No Brasil Mulher, de setembro de 1979, sai a seguinte ma- romper com preconceitos, nem quebrar valores arraigados no
tria Aborto: um direito de toda mulher. Tema controverso e 2
O Movimento Integralista foi fundado por Plnio Salgado, no dia 7 de outubro
arrastado at a atualidade, cujo envolvimento das comunidades de 1932, lanou ummanifesto nao,que na sua primeira afirmao(Con-
religiosa, das crenas e da moralidade burguesa, continua a percepo do Universo e do Homem)diz:Deus dirige os destinos dos povos, p-
tria nosso lar e famlia o incio e o fim de tudo. Estava definida a trilogia que
petrar a luta pela posse do corpo. De maneira no muito profun- marcou toda a trajetria do Movimento:DEUS, PTRIA E FAMLIA, princpios
da para os termmetros da poca, a matria discorre desta ma- que norteiam a Doutrina Sigma, smbolo do integralismo.
1186 1187
mago da sociedade, mas ser mau ser no-moral (imoral), No final dos anos sessenta, a ditadura no Brasil apresen-
praticar uma imoralidade, resistir tradio, por mais racional tou-se em sua forma mais dura. A luta armada sofria baixas sig-
ou absurda que possa ser (NIETZSCHE, 2007, p.83). nificativas para as organizaes clandestinas e as mulheres mili-
O perodo da ditadura militar foi marcado pela violncia tantes e guerrilheiras encararam a priso e a tortura,submetidas
extremada, no somente daqueles que pegaram em armas para as mesmas condies que os militantes homens. O tratamento
combat-la, mas tambm se direcionou a uma parcela conside- dispensado a elas foi, em termos, de igualdade com o homem,
rada marginal. Negros, pobres, prostitutas, desempregados, e porm as especificidades de gnero foram exploradas como um
tambm as mulheres, engrossaram as fileiras daqueles que se bnus a mais pela represso. As mulheres vislumbraram na luta
viram perseguidos pelo regime e sua represso. Assuntos re- contra a ditadura,uma possibilidade de atuao mais significa-
lacionados as desigualdades sociais foram tratados como caso tiva do que em seguir a vida normal, as mulheres que se inte-
de polcia. Polmico at nos dias de hoje, seria improvvel que graram luta armada romperam com preconceitos e barreiras
sob regras to ortodoxas, haveria a possibilidade de se discutir junto s famlias e prpria organizao poltica de esquerda a
em termos mais concretos quanto a sua legalizao, sem ser que pertenciam (TELES e LEITE, 2013, p.32). Inseridas em um
um sujeito compatvel com um ato insano, descrente de Deus universo masculino depararam-se com o machismo dos compa-
e agressor do bem-estar da famlia brasileira. Restava apenas nheiros, entre as paredes das organizaes clandestinas.
suscitar a questo de forma provvel, a fim de no destitu-la
de sua importncia. Convm ressaltar tambm que, algumas mulheres militan-
tes, mesmo lutando lado a lado com os seus colegas das
Outro assunto abordado pela imprensa feminista, o da organizaes de esquerda, muitas vezes, no foram bem
carestia que est diretamente relacionado com o mundo priva- aceitas por alguns deles, obrigando-as a lutarem contra o
machismo, que tambm as discriminavam, tanto pelo ex-
do, da casa, da panela vazia, da creche para os filhos (TELES e cesso de proteo ou por terem suas capacidades fsicas e
LEITE, 2013, p.190). O cotidiano vivido pelas mulheres da peri- intelectuais subestimadas. Percebe-se que essa discrimina-
o era reforada, pelos valores masculinos e masculinizan-
feria mobilizou-as frente a realidade que enfrentavam, panela e tes to associados ao modelo de guerrilheiro, que levaram
barriga vazia em um pas dito to rico, mas que no chegava a aos homens acreditarem que esse papel de guerrilheiro, di-
zia respeito apenas a eles (KOTCHERGENKO, 2009, p. 90).
todos os lugares. A voz vem da periferia, uma voz feminina em
defesa da vida, cabendo a elas lutar para defende-la.
Porm muitas mulheres guerrilheiras romperam com o
Em 1976, os clubes de mes, associaes de donas de casa preconceito estabelecido pela ala masculina e assumiram pos-
e outros grupos de mulheres, que compuseram um amplo
tos de liderana significativos nas aes potencializadas pelas
movimento popular que teve incio em 1973, conforme re-
gistra o manifesto de mulheres contra a carestia, organiza- organizaes de esquerda, sejam elas concretizadas na rea
ram uma assembleia popular, com o apoio da Pastoral Ope-
rural ou urbana. Tambm encararam a violncia como resultado
rria, que contou com a participao de aproximadamente
5 mil pessoas. Nesse evento, houve o lanamento do Mo- de suas escolhas, uma violncia diferenciada pela condio ni-
vimento de Luta contra a Carestia, uma das bandeiras de ca de ser mulher.
luta encabeada pelas mulheres da periferia e que se trans-
formou num movimento importante para o crescimento do
movimento de mulheres, pelo poder de aglutinao poltica As mulheres tambm estiveram presentes nestes movi-
dessa reivindicao (TELES e LEITE, 2013, p191). mentos por deciso prpria, estavam comprometidas com
1188 1189
a causa de libertao do povo. Houve mulheres assassina- acabavam por envolver-se com a problemtica das mulheres
das nas ruas, nas cmaras de tortura, nos movimentos de
guerrilha. Sua presena causava grande impacto, o que poda periferia e do campo, propiciada por uma vivncia in loco do
dia ser percebido pela reao da imprensa e dos militares. seu cotidiano. O envolvimento desta realidade intensificou o in-
Estes subestimavam a capacidade das mulheres, mas ao
v-las atuando com desenvoltura na luta armada, tiveram teresse pelas causas sociais e as sincronizou indiretamente com
reaes de dio e repdio veemente. As torturas eram usa- as motivaes feministas.
das, intensamente, contra homens e mulheres. Mas estas
foram submetidas, de modo mais intenso, tortura sexual, A militncia poltica foi uma forma de lutar pela defesa
aos estupros e mutilaes (TELES e LEITE, 2013, p.32).
dos direitos humanos. A mudana de atitude e do ambiente de
ao, trouxe para estas mulheres um espao onde discutir as
O impacto diante da mulher armada e participativa em diferenas sociais. Abraadas a um socialismo vigente, prprio
aes determinadas como terroristas, assaltos a bancos e daquele perodo, havia a crena de que atravs da conquista de
sequestros, gerou alcunhas pejorativas por parte dos agentes um espao de atuao, havia tambm um de reposicionamento
repressivos, improprios proferidos contra elas durante os in- social. Trabalhar em conjunto com os homens, condio impos-
terrogatrios a que eram submetidas, como:cadela, sem-vergo- ta pela militncia clandestina, apresentou a estas mulheres uma
nha, vagabunda e rampeira3. Isto servia para desqualificar sua oportunidade de compreender o seu pertencimento. Capacida-
posio de guerrilheiras e militantes durante estes interroga- de, determinao e ousadia so algumas das denominaes que
trios e afirmar suas fraquezas, uma vez que a figura feminina podem ser atribudas a elas, onde confrontadas com certa crue-
estava atrelada a submisso masculina. A dupla transgresso za no exlio ou na priso, passaram da militncia poltica para a
feminina, neste contexto, era o de ser mulher e ainda por cima militncia feminista, ocupando um meio de comunicao no in-
ser guerrilheira, estar envolvida em aes prprias do universo tuito de discutir assuntos to renitentes para o pblico feminino.
masculino, ousar ultrapassar as barreiras dos afazeres doms-
O movimento feminista encontrou seu auge nas dcadas
ticos e da devoo marital. Mas no somente de aes terro-
de 1960 e 1970, dentro de um contexto de ebulio social, de
ristas viviam as mulheres que militavam, segundo Teles e Leite
mudanas de atitude e maneiras ocorridas na sociedade do ps-
(2013, p.30) havia tambm nas periferias e fbricas, mulheres
-guerra, o que balanaria as dcadas posteriores em termos
de organizaes de esquerda, que resistiam ditadura junto ao
de mentalidades e seus impactos na sociedade. Considerando
povo, indo viver e trabalhar onde ele se encontrava.
que as movimentaes das mulheres enfrentaram a domina-
O trabalho nas fbricas foi exercido principalmente pelas
o de um pensamento predominantemente masculino, houve
militantes da AP4, que atuaram nas bases operrias e campesi-
perodos em que estas discusses se sobressaram com maior
nas. Na cidade, suas militantes foram morar em bairros pobres
destaque, as mulheres procuraram adentrar o espao proibido
e em favelas; no campo o seu destino foram os locais onde hou-
a elas, anteriormente, encontrando ao longo de seu percurso as
vesse conflito de terras. Embora no configurasse um trabalho
brechas por onde pudessem se esgueirar.
direcionado especificamente as questes do universo feminino,
O movimento feminista dos anos setenta amparou-se na
3
Luiz Manfredini. As moas de Minas,1989.
igualdade dos sexos, levando por vezes a mulher a assumir um
4
Ao Popular, grupo clandestino ligado a ala crist. papel masculinizado em determinadas situaes. As questes
1190 1191
discutidas pela imprensa feminista alternativa colocou-se no Apesar da evoluo ocorrida acerca das polticas pblicas
palco dos movimentos contra a ditadura e sua importncia era e de assistncia social, o Estado com suas leis retrgradas per-
relevar o papel da mulher, priorizando temas do universo femi- passou anos negligenciando os direitos das minorias e da pro-
nino, evidenciando as problemticas das classes menos favore- blemtica relacionada aos enfrentamentos das mulheres, tra-
cidas, a especificidade do gnero, o que veio a atingir,tambm, tando os desvios de conduta masculinos como exclusivamente
as mulheres da classe mdia. Pioneiros quanto ao momento e problemas a serem acertados na recluso do lar, complemen-
ao porqu do seu surgimento, o Brasil Mulher e o Ns Mulheres, tando que essa impossibilidade de uma pessoa se defender a
abordaram temas palmilhares poca e muito contemporneos si mesma ou aos elementos da famlia [...]face aos abusos dos
para aatualidade. dominadores representa um ataque integridade fsica, mas
Se levarmos em considerao que a legalizao do aborto tambm a dignidade ou identidade de um indivduo (SCOTT,
na contemporaneidade enfrenta oposies acirradas, impera- 2013, p.71).
tivo lembrar que passados quase quarenta anos no alcana- Com o advento do pensamento politicamente correto, os
mos ainda a devida mediao sobre o assunto. Se as institui- olhares voltaram-se para aqueles que pareciam fora dos braos
es, os homense mulheres defensores de uma maculada moral legais do Estado, nas questes sociais. Empurrados por uma
no recuam em relao a sua legalizao, considerando ainda mirade de manifestaes advindos dos grupos de mobilizao
uma influncia predominantemente catlica e os debates rela- social e seus simpatizantes, estes reivindicaram os seus direitos
tivos a promulgao deste direito, correm o risco da no des- e a conquista de um espao que atendesse as demandas de
mistificao. A sociedade brasileira traz imbricado em seu cerne classe, obtendo de certa forma nos ltimos tempos, a partici-
o patriarcalismo dos tempos coloniais, arraigado em sua forma pao estatal, anteriormente comprometido como advento da
mais machista, o Brasil em sua vastido e disparidade social, Constituio de 1988. Esta, fruto das arbitrariedades do regime
nas suas regies to dispersas e atrasadas,est sufocado pelo ditatorial de 1964, abriu a brecha por onde se esgueirou o gne-
inaudvel distanciamento das suas culturas. ro feminino em busca do seu empoderamento, ainda envolto em
O cotidiano permeado pela violncia domstica, a mulher uma sociedade predominantemente pautada pela mentalidade
que apanha do marido, a condio do divrcio a fim de mu- machista de posse, da mulher como propriedade.
dar uma situao de degradao, mulheres que criam sozinhas Porm, no seria justo dizer que somente do homem parte
seus filho, por vezes sem um vislumbre de superao, que no a convico de um lugar inferior destinado ao papel feminino.
proporcionam as suas filhas mulheres a viso de uma outra As mulheres, em sua convico de agradar, no somente ao
realidade, a no ser a de trilhar o mesmo destino, mulheres de- homem, mas ao meio social a que pertencem, perdem a possi-
pendentes economicamente e afetivamente de homens que se bilidade de destituir-se dos padres impostos. Rgidos padres
aproveitam destas condies para subjug-las e uma infinidade de beleza e regras de comportamento condicionam a figura fe-
de outras mazelas, no so prioridade de dcadas passadas, minina, enlutando o entendimento acerca do seu papel na so-
nem de sculos atrs, so problemticas reais e enfrentadas ciedade. Observa-se quando ela ocupa um cargo de visibilidade
pelo gnero ainda na atualidade. ou mesmo quando se apresenta para o pblico, que coment-
1192 1193
rios sobre sua aparncia sejam relevados em detrimento ao seu KOTCHERGENCO, Andrei Martin San Pablo. A Participao das Mulheres na
luta Armada no Cone Sul. In: Colquio Cone Sul. Universidade Federal de San-
desempenho principal, pelo menos inicialmente. Romper com ta Catarina, 04 a 07 de maio de 2009. Disponvel em: http://coloquioconesul.
estes paradigmas requer mais que ser mulher, requer tolerncia paginas.ufsc.br/. Acesso em 7 de dez de 2015.
e um conhecimento profundo de si, compactuando com uma so- MANFREDINI, Luiz. As Moas de Minas: uma histria dos anos 60. So Paulo:
ciedade que exige muito mais do feminino do que do masculino, Alfa-Omega, 1989.
certas exigncias que resistem em igualar sua condio, sem NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. Humano, Demasiado Humano. 2.ed. So Pau-
perceber suas particularidades. lo: Escala, 2007.
Feminilidade abarca dureza, enfrentamentos, lutas, divi- SCOTT, James C. A dominao e a arte da resistncia. Discursos ocultos. Lis-
boa: Lera Livre, 2013.
ses, mudanas, permanncias e uma infinidade de sentimen-
tos que constituem um universo por demais particular. O Brasil SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educa-
o & Realidade. Porto Alegre, vol. 20, n 2, jul./dez. 1995, pp. 71-99.
Mulher e o Ns Mulheres no existem mais e as militantes femi-
TELES, Amelinha; LEITE, Rosalina Santa Cruz Leite. Da Guerrilha Imprensa
nistas deixaram como legado a capacidade de reinventar-se em
Feminista: a construo do feminismo ps-luta armada no Brasil (1975-1980).
tempos controversos e a contrapelo adentrar um universo domi- So Paulo: Editora Intermeios, 2013.
nado pelo gnero masculino, como se configurou o da impren- TELLES, Norma. Outras palavras. Revista Histria da Biblioteca Nacional, Rio
sa. A premissa seria no mais coadjuvar e sim protagonizar o de janeiro, fev 2015. n 113, p.22-24.
cenrio social dos protestos atravs da comunicao em massa, TOM, Dyeinne Cristina; MACHADO, Maria Cristina Gomes. Manuais de In-
abordando uma temtica marcada por preconceito e desinfor- struo Femininos e a Educao das Mulheres- dcadas de 1950 e 1960. In:
Seminrio de Pesquisa do PPE. Universidade Estadual de Maring, 12 a 14
mao, discutindo as mazelas e os anseios, tornando profcuo o
de junho de 2013. Disponvel em: http://www.ppe.uem.br/publicacoes/semi-
debate nos meios empobrecidos e levando tambm, a igualdade nario_ppe_2013/trabalhos/co_05/136.pdf.Acesso em 10 nov. 2015.
de informao as mulheres de melhor condio social. Por fim e WILLIANS, Raymond. Palavras-Chave: um vocabulrio de cultura e sociedade.
no menos, deixar a marca da luta feminista nos anos sombrios So Paulo: Boitempo, 2007.
ao qual padeceu o Brasil dos setenta.
Referncias
AUG, Marc. No lugares: introduo a uma antropologia de supermoderni-

dade. Campinas: Papirus, 1994.
ARENDT, Hannah. A Condio Humana. 12.ed. Rio de Janeiro: Forense, 2014.
BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. A construo social da realidade. 2.ed.

Lisboa: Dinalivro, 1999.
FREIRE, Gilberto. Casa-Grande e Senzala: formao da famlia brasileira sob o

regime da economia patriarcal. 23.ed.. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio,
1984.
1194 1195
As mulheres e as prticas de cura e cuidado
Eduarda Borges da Silva*
As prticas de cura na historiografia
Por muito tempo as pesquisas sobre histria da sade fo-

ram elaboradas majoritariamente por mdicos com formao
acadmica. Nessa perspectiva de investigao, aos que pratica-
vam outros tipos de artes de curar cabia-lhes o papel de viles.
As prticas e os saberes de curandeiros, boticrios e parteiras
ficaram margem. Mesmo depois do surgimento da Histria
como disciplina acadmica, no sculo XIX, persistiu o desprezo
pelas prticas populares de sade. Repetindo os discursos dos
mdicos doutos, justificavam a procura pelos/as curadores/as
na ausncia de profissionais diplomados e incansavelmente lhes
empregavam o adjetivo de charlates (WITTER, 2007).
De acordo com Lorena Gill (2004, p. 224) o ttulo de char-
lato era utilizado para muitas pessoas que atuavam na rea
da sade de modos distintos: [...] curandeiros, feiticeiros,
mdiuns, homeopatas e mdicos estrangeiros. Mencionou que
neste quadro se inseria ainda o chamado charlatanismo diplo-
mado, formado por mdicos diplomados que cometiam erros
corriqueiros, prometiam tratamentos milagrosos e curas que
no podiam cumprir.
Como apontou Witter (2005, p. 10), h na historiografia
corrente uma rejeio pelo termo charlato e o reconheci-
mento de que seu uso continha a pretenso em desqualificar os
que no dispunham do statusscio-profissional dos mdicos.
Salientou tambm que [...] boa parte destes curadores no
Mestranda em Histria na Universidade Federal de Pelotas. Bolsista da CAPES.
*
1196 1197
tinha esta atividade como nica fonte de renda, enquanto ou- dado destaque a elas, ao se voltarem para a histria do cotidia-
tros nem ao menos a exerciam de forma remunerada(WITTER, no, ampliaram as fontes e observaram pessoas comuns criando
2005, p. 10). condies para [...] incorporao da mulher como sujeito
As pesquisas que se desenvolveram nas ltimas dcadas histrico (GONALVES, 2006, p. 55).
revisitaram a antiga percepo sobre os curandeiros. Rompendo Soihet e Pedro (2007, p. 285) salientaram que com as cor-
com a ideia de que as prticas de cura esto em nichos popu- rentes revisionistas marxistas houve uma preocupao pelos
lacionais, abandonados pelo governo e mais atrasados cultu- excludos da histria: operrios, camponeses, escravos, pesso-
ralmente: no campo, na periferia e entre os pobres. (WITTER, as comuns (SOIHET, PEDRO; 2007, p. 285). E, nesse contexto,
2007). as mulheres passaram a ser, tambm, consideradas objeto e
O interesse pelas prticas de cura populares surgiu pri- sujeito da histria.
meiro entre os antroplogos e socilogos (WITTER, 2007). Con- A identidade comum das mulheres apresentava-se como
tudo, entre os historiadores somente nos anos de 1990 que uma contradio, insuficiente para explic-las. Mulheres ne-
as diferentes medicinas1 e seus agentes sociais, curadores e gras, ndias, mestias, pobres, trabalhadoras, muitas delas fe-
pacientes, passaram a ganhar os tpicos das pesquisas acad- ministas, reivindicavam uma diferena dentro da diferena
micas. Neste sentido, enfatiza-se a importncia dos trabalhos, (PEDRO, 2005, p. 82). Ainda se deve incluir lsbicas, transexu-
no mbito da histria da sade, das historiadoras Beatriz Weber ais, camponesas e mes.
(1997), Eliane Fleck (1999), Lorena Gill (2004) e Nikelen Witter
O conceito de gnero ganhou fora a partir dos anos de
(2007).
1980, sendo compreendido como uma categoria de anlise his-
trica, socialmente construda, que pode revelar diferenas se-
O conceito de gnero xuais e papeis sociais, permeados por relaes de poder (SCOTT,
1995). O seu uso assinala que, tanto elas [as mulheres] quan-
Com a publicao do Segundo Sexo e da veiculao da
to os homens so produtos do meio social, e, portanto, sua con-
clebre frase: Ningum nasce mulher: torna-se mulher (BE-
dio varivel (SOIHET e PEDRO, 2007, p. 288).
AUVOUIR, 1980, p. 9) h um marco antagnico entre o determi-
As parteiras por muito tempo no competiram com outras
nismo biolgico e a construo histrica e social do gnero, na
compreenso das desigualdades e hierarquias de poder entre categorias de curadores e seu ofcio era uma ocupao proibida
homens e mulheres. aos homens. Witter (2005) elencou fatores para tal contexto:
Foi durante a primeira gerao dos Annales que surgiu O trato do corpo feminino era algo revestido de muitos pu-
[...] a possibilidade de que as mulheres fossem incorporadas dores por parte daquela sociedade, mas tambm de uma
boa dose de desconhecimento. A valorizao da experin-
historiografia (GONALVES, 2006, p. 53). Embora no tenham
cia como fonte de saber, prpria das sociedades anteriores
ao sculo XX, acabava por facultar s mulheres, mesmo as
1
Witter (2007) usou tal expresso no intuito de no limitar o conceito de de origem mais humilde, uma superioridade no trato das
medicina somente a acadmica ocidental, englobando diversas medicinas, in- mazelas femininas, que muito dificilmente foi possvel aos
clusive as no doutas. mdicos superar (WITTER, 2005, p. 9).
1198 1199
Ondina Leal (1992, p. 7) pesquisou na fronteira entre Uru- O que une as mulheres, no entanto, a tarefa do cuida-
do. Sentem-se cuidadoras, como foram suas avs, as suas
guai e Rio Grande do Sul e afirmou que a cultura gacha ge- mes e como pretendem que sejam as suas filhas, ou suas
ralmente marcada por uma separao rgida dos espaos de sucessoras, como no caso de dona Nair, que percebe no
poder passar sua tarefa dentro da famlia, tendo que buscar
gnero. Tanto a doena quanto a sexualidade pertencem sim- um discpulo fora dela. Isto no quer dizer que no alme-
jem um futuro de realizaes profissionais, por exemplo,
bolicamente esfera do feminino e tem em comum a caracte-
para os mais prximos, mas que chamam para si a tarefa
rstica de desordem, uma atribuio tambm percebida ineren- solidria de zelar pelo outro (LONER; GILL, 2010, p. 8-9).
temente feminina(LEAL,1992, p. 7).
No patriarcalismo a tica do cuidado deturpada em uma
tica feminina devido ao carter no remunerado e invisvel
A cura e o cuidado
que o cuidado e os cuidadores geralmente tm. [...] algo que
Referindo-se a escravos e libertos do RS no sculo XIX, at pode possuir um valor no mbito de relaes familiares e
Witter (2006) traou uma distino entre curadores e cuidado- de proximidade, mas no tem qualquer importncia do mbito
res, explicando a funo dos ltimos. mais amplo da sociedade [...]. (KUHNEN, 2014, p. 7).
Tnia Kuhnen em seu texto A tica do cuidado como teo-
Ao contrrio dos que atuavam como curandeiros, os cuida- ria feminista (2014), citou a filsofa e psicloga Carol Gilligan,
dores no eram especialistas na arte de curar, ocupavam
enfatizando que: Em meio a uma estrutura patriarcal, o cuida-
uma posio, por vezes, descrita na documentao como a
de enfermeiro, isto , amparavam os doentes (banhos, codo uma tica feminina. Em meio a uma estrutura democrtica,
mida, etc.), ministravam-lhes remdios receitados por ou- o cuidado uma tica humana [...]. (GILLIGAN, 2011, p. 22
tros e os acompanhavam nos resguardos (WITTER, 2006,
p. 19). apud KUHNEN, 2014, p. 7).
As parteiras so entendidas nessa pesquisa como cuidado- Parteiras e a vocao de cuidadoras

ras, tendo em vista que o parto no um processo de doena,
As parteiras sem saberes acadmicos so comumente des-
mas sim fisiolgico. Contudo, ao longo do processo de parturi-
critas e/ou se identificam como tradicionais. Para a pesquisa
o podem ocorrer situaes em que a parteira dever intervir
de mestrado da autora foram entrevistadas dez parteiras tradi-
como curadora, utilizando plantas, remdios e a benzedura, no
cionais que atuaram na regio sul do Rio Grande do Sul entre
caso das que a praticam. Feita esta definio, cabe explicar que
1960-1990, por meio da Histria Oral Temtica(MEIHY; HOLAN-
o termo cuidado ser mais utilizado para fazer algumas refle-
DA, 2007). Todas elasso donas de casa, cuidaram dos filhos,
xes ao longo do texto.
lavaram as roupas, cozinharam, limparam a casa e realizaram
Loner e Gill (2010, p. 9) estudando benzedeiras do RS, todas as demais exaustivas atividades do trabalho reprodutivo.
apontaram que apesar destas tambm serem curadoras, [...] Algumas delas, ainda que idosas, executam tais tarefas. As par-
raramente discutem seu papel de cuidadoras, pois como se teiras rurais mencionaram tambm que alm de cuidarem da
isto fosse uma marca de distino(LONER e GILL, 2010, p. 9). casa eram agricultoras, sendo algumas ainda benzedeiras. Mas
1200 1201
explicaram que sua funo na lavoura era ajudar o marido. donas de casa e agricultoras, mas estavam sempre espera
Conforme apontou Paulilo (1987) comumente quando um de um chamado para ir atender um parto. A dupla jornada de
trabalho executado por mulheres considerado leve, ou s trabalho existiu para maior parte delas. O trabalho no campo ou
uma ajuda, por mais pesado que seja e independente de um na cidade, em casa ou nas ruas, era acrescido de muitas outras
homem realiz-lo da mesma forma. Regies distintas, culturas tarefas, fundamentais para a estabilidade da famlia. Depois de
diferentes. Como trao comum, a distino entre trabalho leve um dia extenuante de trabalho fora, havia ainda o que fazer
e pesado. O primeiro, atribuio de mulheres e crianas. O se- (DEL PRIORE, 2008, p. 96).
gundo, incumbncia masculina (PAULILO, 1987, p. 3). A teoria do instinto materno, de que a mulher junto com
Cecliados Santos (2013), parteira rural do interior de Pira- a concepo comearia a ter um amor instantneo pelo feto ser-
tini RS indicou um fator que destoa das narrativas das demais viu para atribuir e justificar essa vocao de cuidadora s mu-
parteiras. Contou que seu marido Candinho, como o chama, lheres. Assim, os espaos sociais a partir do sculo XVIII foram
passava temporadas nas granjas plantando e que ela assumia sendo redefinidos: a mulher no espao privado, zelando pelos
com os filhos mais velhos a lavoura. Em outros perodos seu filhos e adoentados e o marido no espao pblico, provendo o
marido trabalhou de peo em uma fazenda e ela e os filhos se sustento, a partir do seu trabalho tido como produtivo.Badin-
mudaram com ele. Alm de cuidar de sua nova moradia e de ter (1985) em seu estudo descontruiu tal concepo, afirmando
seus filhos, passou a limpar a casa da patroa e ajudar a cuidar que o amor materno construdo de forma contnua e recproca
dos filhos dela. e que essa teoria obriga as mes a serem as principais ou nicas
responsveis pelo cuidado com os filhos.
Sozinhos, encerrados dentro de casa [os filhos]. E ele [ma- Dentre as entrevistadas observou-se que mesmo exercen-
rido] saa e eu plantava de plantadeira, eu lavrava, eu ca-
pinava com os bois, com aquela... capinadeira, eu que
do outras tarefas, partejar era seu ofcio, sua atividade mais
colhia. Quando o Candinho chegava estava tudo dentro do importante. Para execut-lo, acabavam deixando as demais, in-
galpo. Ns colhamos trigo, e tambm plantava arroz e
eu colhia sozinha com os filhos. Ele chegava estava tudo
clusive seus lares. Como mencionado, Ceclia no sabia o dia
arrumadinho! (CECLIA, 2013). que voltaria da casa da parturiente, pois, tudo dependeria do
andamento do trabalho de parto e enquanto ela exercia seu of-
Entretanto, quando era chamada pra partejar, quem assu- cio, a casa e os filhos ficariam aos cuidados do marido (CECLIA,
mia a casa e o cuidado com os filhos era Candinho, pois ela no 2013).
sabia quantos dias ia ficar na casa da parturiente aguardando J Eullia Sria, parteira que atendia a domiclio na cida-
o nascimento. E quando seu marido estava na granja os filhos de de Piratini RS, contou que levou muitas parturientes para
ficavam sozinhos, os mais velhos eram responsveis pelos mais serem atendidas em sua casa. Assim, ela mantinha sua obri-
novos. gao, atendia a parturiente sem descuidar, segundo ela, de
Constatou-se, portanto, que as parteiras urbanas no sua casa e famlia (EULLIA, 2013).
eram s parteiras, mas tambm donas de casa. Exerciam uma A entrevista de Erci Maria Rosa (2012), parteira hospita-
dupla jornada (DEL PRIORE, 2008). J as parteiras rurais eram lar de Pelotas - RS traz dois aspectos interessantes para esse
1202 1203
contexto. Primeiro, embora fale em vocao, ela desconstruiu devolver o protagonismo do parto mulher, reduzir o nmero
esse iderio de que mulheres cuidariam melhor de mulheres, de cesarianas eletivas e o fim da violncia obsttrica. Sua atua-
por uma espcie de afinidade entre o sexo feminino. Ela comen- o se d principalmente por meio dos associados da Rede pela
tou: Humanizao do Parto e Nascimento (REHUNA), sendo a maio-
ria composta por enfermeiras (TORNQUIST, 2004).
[...] eu acho que isso vai muito da vocao, se a pessoa
tem vocao pra trabalhar, pra se dedicar, pra se entregar Segundo a definio de Dubar (2005, p. 156) a identidade
inteiramente aquilo ali que est fazendo, o tratamento o social construda [...] atravs das estratgias identitrias de-
mesmo tanto pra homem quanto pra mulher. Eu conheci
um mdico que era uma me pras mes e conheci mulhe- senvolvidas nas instituies pelas quais os individuos passam e
res que eram uns cavalos! (ERCI MARIA, 2012). que eles contribuem para transformar realmente. Nessa pers-
pectiva, a identidade profissional no est diretamente relacio-
Em um segundo momento, afirmou: nada escolha profissional ou a obteno de um diploma, mas
a uma estratgia identitria construda constantemente.
Algumas aceitavam bem [a perda do feto], outras no
aceitavam, mas tinham umas que no davam bola. E ou-
Alm de atenderem a domiclio e de se apropriarem dessa
tras ganhavam nen normal, umas ricas dumas crianas terminologia de parteiras, muitas delas utilizam recursos em
e diziam: no quero nem enxergar essa criana! [...] Na
minha poca acontecia das mes fugirem e deixarem as
comum com as parteiras tradicionais, como a fitoterapia. Cabe
crianas na cama. (ERCI MARIA, 2012). enfatizar que embora se aproximem das parteiras tradicionais,
h uma produo de diferena, pois se identificam como con-
Suas palavras indicam que eram significativas as mes que temporneas. Para Tomaz Tadeu da Silva (2000) identidade e
no estavam ansiosas e felizes para exercerem a maternidade, diferena so formas de poder, ou seja, h uma disputa em tor-
pondo em dvida a possibilidade de tal instinto. E anteriormen- no da atribuio identitria.
te, desmistificou que o cuidado seria atribuio de um gnero, As fontes deste texto so entrevistas de histria oral rea-
porque este estaria mais habilitado/treinado ao maternar ou lizadas com parteiras tradicionais e entrevistas realizadas por
seria mais afetuoso. peridicos online e um blog com Mayra Calvette e NaolVinaver,
As parteiras contemporneas so enfermeiras obsttri- parteiras contemporneas que atuam em Florianpolis, Santa
cas e obstetrizes/midwives que atendem partos domiciliares na Catarina. De acordo com Portelli (1996, p. 62) os textos - tanto
atualidade e deste modo se autoidentificam, sobretudo nas m- os relatos orais como os dilogos de uma entrevista - so ex-
dias. J que uma autoatribuio, sero referidas no restante presses altamente subjetivas e pessoais. Essa subjetividade-
do texto de tal modo. Acredita-se que essa identificao pode para ele a maior riqueza de uma pesquisa, ou seja, analisar
ser uma estratgia identitria de criticar o sistema hegemnico no s o que contado, mas os significados que esto imersos
de ateno obsttrica na atualidade. nas tramas de uma narrativa.
O movimento de humanizao do parto chega ao Brasil Mayra partilhou da ideia mencionada pelas parteiras tra-
na dcada de 1980. Visto como uma alternativa ao excesso de dicionais de que sua profisso exige uma dedicao integral e
medicalizao do parto hospitalar, tem como principais pautas: disponibilidade 24 horas, pois o momento do parto apenas
1204 1205
previsvel e a margem de erro pode ser de alguns dias. uma a. Mas, por volta dos 20 anos, quando estava a terminar
a minha tese, comecei a sonhar com partos. Eram sonhos
profisso que requer muita dedicao e amor mesmo, voc tem com muito pormenor sobre mulheres que pariam e eu era
que estar a disposio a qualquer hora do dia e da noite, no a mulher que as acompanhava. Ainda no tinha filhos, e
comecei a ler muito e a procurar informao, a conhecer as
tem uma dia certo ou horrio para acontecer, e nem tempo para parteiras da minha comunidade, a acompanhar partos com
acabar!(MAYRA, BLOG PROJETO DE ME, 2013) elas. E elas diziam que eu tinha carcter e personalidade
para acompanhar mulheres e comecei a aprender. Eu no
Ela contou como o engajamento de seus pais profissio- gosto muito de falar deste comeo, porque no me consi-
nais da rea da sade com o movimento de humanizao do dero uma pessoa esotrica. Sou muito prtica. Acho que
a intuio importante, mas no posso dizer que a minha
parto influenciou na sua escolha profissional. vida guiada pelos meus sonhos, simplesmente. (NAOL,
REVISTA PAIS&FILHOS, 2016).
Sendo filha de um mdico acupunturistae de uma enfer-
meira quevalorizavam o parto humanizado,a deciso de
seguir a carreira deenfermeira-obstetra foi naturalpara A comunidade a qual se referiu em Xalapa capital do
mim. Sempre tive curiosidade de sabercomo os bebs nas-
estado de Veracruz no Mxico, sua terra natal. Bartolom eBa-
cem. Desde pequena ficavaencantada com todo o processo
de gestao.Minha me teve cinco filhas de partonatural rabs (2013, p. 10-11) pesquisando sociedades xamnicas no
de ccoras , trs em casa e duas nohospital. Durante
Mxico apontaram que os sonhos tem um significado para os
nossa infncia ela contavade um jeito muito entusiasmado
sobrea chegada de cada uma. Eu nasci em casa e meu pai que compartilham dessa cultura. Como uma aproximao de
atendeu o parto, com a presenadas minhas avs. Quando
engravidou pelaprimeira vez, em1983, minha me come-
uma realidade alternativa [...] nas sociedades chamadas pri-
oua ler os livros dos mdicos franceses MichelOdent e mitivas, o sonho no somente era considerado certo, mas tam-
Frederick Leboyer, precursores doparto humanizado e re-
ferncias mundiaisno assunto. [...]Em 2004, aos 17 anos,
bm, em algumas ocasies, a ele era outorgada mais credibili-
entrei para a faculdadede enfermagem e comecei a estudar dade que aos estados de viglia(BARTOLOM; BARABS, 2013,
sobre parto natural. (MAYRA, REVISTA VOGUE BRASIL,
2012). p. 10-11).
As parteiras tradicionais afirmaram que comearam a atu-
J Naol justificou ter comeado a atuar como parteira pela ar por necessidade, pra ajudar outras mulheres,que do mesmo
relao que tinha com os animais que vinham parir perto dela modo que elas estavam distantes dos centros de sadee justifi-
na infncia, por ter tido sonhos em que atendia e pelo incen- cam a realizao de partos bem sucedidospelo amparo de Deus.
tivo que recebeu. Embora tenha sido diplomada como Midwife Conforme a fala de Dalva Luardo(2013), parteira rural de Pira-
(Obstetriz) ela acompanhou os primeiros partos com parteiras tini - RS: Deus me ajuda em todos [os partos], eu no tenho
tradicionais. medo! [...] eu no tinha estudo pra fazer nada pelos outros,
aquilo foi Deus que me ajudou. O mesmo pode ser notado na
narrativa de Eullia (2013): Eu me sinto feliz, porque Graas a
Desde criana, tenho um interesse muito especial pela gra-
Deus, todos os partos que eu fiz foram uns partos bons, nada de
videz e nascimento dos animais. Cresci numa quinta, com
ces, gatos, galinhas, coelhos, vacas, e, curiosamente, to- mal aconteceu, nem nas criancinhas, nem nas mulheres, ento
das as fmeas acabavam por parir no meu colo. Quando
eu tenho mais que agradecer a Deus porque sempre fui muito
comecei a estudar antropologia, achava que esta ligao ao
nascimento era apenas uma parte da minha vida de crian- feliz no meu trabalho!Muitas delas explicaram sua coragem em
1206 1207
atender os partos porque se sentiam acompanhadas por Deus, relativizados, deixando de ser intrnsecos ao ser. Todos os indi-
outorgadas por ele para cuidar/curar. vduos podem ser educados para o exerccio do cuidado durante
Dalva e Cecliaembora percebam o cuidado como uma vo- suas vidas, mas, para isso, preciso quase que paralelamente a
cao e como uma tarefa feminina, transgrediram essa imposi- construo de uma sociedade no assentada no paradigma pa-
o social.Dalva enfatizou que ela almejava exercer este ofcio triarcal. (KUHNEN, 2014, p. 8). Nessa perspectiva, se evidencia
para poder cavalgar pelos campos. Em sua infncia conheceu que as posies, ocupaes e desigualdades entre os sujeitos
uma parteira chamada Alvorina que diferente das outras mu- so determinadas e reforadas pela histria e pelas estratgias
lheres, transitava com liberdade entre os espaos pblicos e de poder.
privados a qualquer hora. [...] ela cruzava a toda disparada. E
eu tinha paixo por andar a cavalo e um dia eu disse pra minha
Fontes
me de criao: Se Deus quiser quando eu ficar grande eu vou
ter a mesma profisso da Alvorina.(DALVA, 2013). BADINTER, Elizabeth. Um amor conquistado: O mito do amor materno. Rio de
Ceclia tinha a dimenso de que seu suposto lugar social Janeiro: Nova Fronteira, 1985.
deveria ser em casa, cuidando dos filhos, mas ao receber um BARTOLOM, Miguel; BARABS, Alicia. Os sonhos e os dias. Xamanismo no
chamado para atender um parto, para o qual era vocacionada Mxico atual. MANA, 19 (1), p. 7-37, 2013.
por Deus, isto se tornava mais importante. Alm disso, sua BEAUVOUIR, Simone. O segundo sexo: a experincia vivida. V. 2 Rio de Ja-
falta nesse caso, tornava-se legitima, ganhando a compreen- neiro: Nova Fronteira, 1980.
so de seu marido que assumia a tarefa de cuid-los. BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Morais;
AMADO, Janaina. Usos e abusos da histria oral. 8.ed. Rio de Janeiro: Editora
Por fim, tanto as parteiras tradicionais quanto as contem-
da FGV, 2006. p. 183-191.
porneas abordaram seu ofcio relacionando-o vocao femi-
DEL PRIORE, Mary. Histrias do cotidiano. So Paulo: Contexto, 2008.
nina: ora apontando o cuidado como uma tarefa das mulheres
para a qual estariam outorgadas por Deus; ora violando essa SILVA, Tomaz Tadeu da. A produo social da identidade e da diferena. In:
imposio, questionando inclusive a existncia de um instin- SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.).Identidade e diferena:a perspectiva dos es-
tudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000. p. 73-102.
to materno. Narraram situaes retomando ao comeo da sua
trajetria de vida para dar coerncia e linearidade escolha FLECK, Eliane Cristina. Sentir, adoecer e morrer sensibilidade e devoo
no discurso missionrio jesutico do sculo XVII. 323 f. Tese (Doutorado em
profissional, em um exerccio de iluso biogrfica (BOURDIEU, Histria), Pontifcia Universidade Catlica, PUC-RS, Porto Alegre, 1999.
2006). Mayra contou sobre o engajamento de seus pais com a
GILL, Lorena Almeida. Um mal de sculo: tuberculose, tuberculosos e
humanizao do parto e de seu prprio nascimento; Naol disse
polticas de sade em Pelotas (RS) 1890-1930. 317 f. Tese (Doutorado em
que desde criana tinha um interesse especial pela parturio Histria), Pontifcia Universidade Catlica, PUC-RS, Porto Alegre, 2004.
e Dalva em seus tempos de infante cobiou a liberdade da par-
GONALVES, Andra Lisly. Histria & gnero. Belo Horizonte: Autntica, 2006.
teira Alvorina.
KUHNEN, Tnia Aparecida. A tica do cuidado como teoria feminista. Anais do
Alm disso, enfocando o carter de construo contnua III Simpsio de Gnero e Polticas Pblicas, Universidade Estadual de Lond-
dos gneros, a naturalizao e a essencializao de papeis so rina, 2014 p. 1-9.
1208 1209
LEAL, Ondina. Benzedeiras e Bruxas: sexo, gnero e sistema de cura tradicio-

nal. Cadernos de Antropologia. Porto Alegre. v.5.p. 7-22, 1992.
A incluso feminina no Caf Aqurios:
LONER, Beatriz; GILL, Lorena. Memrias sobre o cuidado: o a(s) benzedeiro uma anlise interseccional de gnero em
a(s) na regio sul do RS. X Encontro Nacional de Histria Oral Testemunhos:
Histria e Poltica. UFPE, Recife, 2010. p. 1-12. um espao marcado historicamente pela
MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom; HOLANDA, Fabola. Histria oral: como fazer, sociabilidade masculina
como pensar. So Paulo: Contexto: 2007.
PAULILO, Maria Ignez. O peso do trabalho leve. Revista Cincia Hoje.n 28,
p. 1-7, 1987. Juliana Lima Castro*
PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gnero na pes-
quisa histrica. Histria, So Paulo, v. 24, n. 1, p.77-98, 2005.
Introduo
PORTELLI, Alessandro. A filosofia e os fatos: Narrao interpretao e sig-
nificado, nas memrias e nas fontes orais. Tempo, Rio de Janeiro, vol. 1, n. O presente trabalho tem como objetivo central investigar
2, p. 59-72, 1996.
a insero das mulheres como pblico frequentador do Caf
SCOTT, Joan Wallach. Gnero: umacategoria tilde anlise histrica. Educa-
Aqurios, um espao social, localizado no centro da cidade de
o & Realidade. Porto Alegre, v. 20, n. 2, p. 71-99, 1995.
Pelotas, no sul do Estado do Rio Grande do Sul, por ser marcado
SOIHET, Rachel; PEDRO, Joana Maria. A emergncia da pesquisa da Histria
historicamente pela homossociabilidade masculina e fazer parte
das Mulheres e das Relaes de Gnero. Revista Brasileira de Histria, So
Paulo. v. 27, n 54, p. 281-300, 2007. da rotina de grande parcela de pelotenses h muitos anos.
TORNQUIST, Carmen Suzana. Parto e poder: o movimento pela humanizao Nesse sentido, a partir do espao social aludido e da ho-
do parto no Brasil. 412 f. Tese (Doutorado em Antropologia Social) Programa mossociabilidade histrica que era caracterstica inerente ao lo-
de Ps-Graduao em Antropologia Social, Universidade Federal de Santa Ca-
cal, temos como questo que norteia este estudo: como se deu
tarina, UFSC, Florianpolis, 2004.
a insero das mulheres no espao social, que era caracteriza-
WEBER, BeatrizTeixeira.As artes de curar: medicina, religio, magia e posi-
do historicamente pela homossociabilidade masculina, do Caf
tivismo na Repblica Rio-Grandense -1889/1928. 345 f. Tese (Doutorado em
Histria), Universidade Estadual de Campinas, UNICAMP, Campinas, 1997. Aqurios em Pelotas e como elas percebem essa insero e as
WITTER, Nikelen Acosta. Curar como Arte e Ofcio: contribuies para um
relaes de gnero na cafeteria? Busca-se ento compreender
debate historiogrfico sobre sade, doena e cura. Tempo, Rio de Janeiro, n a transformao do espao social historicamente de homosso-
19, p. 1-13, 2005. ciabilidade masculina, com a entrada das mulheres passando a
______. Dos cuidados e das curas: a negociao das liberdades e as prticas frequent-lo.
de sade entre escravos, senhores e libertos (Rio Grande do Sul, sculo XIX).
Histria Unisinos.v. 10, n 1, p. 14-25, 2006.
O Caf Aqurios, conforme mencionado acima, constitui
um ponto de encontro habitual para a populao da cidade,
______. Males e epidemias: Sofredores, governantes e curadores no sul do
Brasil (Rio Grande do Sul, sculo XIX). 292 f. Tese (Doutorado em Histria), onde sujeitos realizam diariamente diversas relaes de so-
Universidade Federal Fluminense, UFF, Niteri, 2007.
*
Graduada em Direito pela Universidade Catlica de Pelotas/UCPEL, Mestranda
em Sociologia pela Universidade Federal de Pelotas/UFPEL. Bolsista CAPES.
Email: julianalimacastro@globo.com
1210 1211
ciabilidade, sendo nesse aspecto um lugar peculiar por ser um de gnero no Caf. Para tanto, necessrio compreender socio-
espao de lazer que sempre esteve muito vinculado a poltica logicamente a construo social das masculinidades no referido
e negcios, ou seja, poder atrelado a um histrico de pblico espao, pois conforme aludido, era caracterizado pela evidente
masculino marcante. Desse modo, em decorrncia da questo homossociabilidade, ou seja, pela presena masculina, pela re-
de gnero ser cada vez mais discutida atualmente e nos mais lao predominante entre indivduos do gnero masculino.
variados cenrios, surgiu indagao de como a mulher aden- Frise-se, que alm da presena masculina ainda marcante,
trou no espao social em tela, originando o empenho em reali- outro fator que se deve destacar o de ser constitudo em sua
zar este trabalho que constitui uma dissertao de mestrado em maioria por homens brancos, de classes sociais aparentemente
construo, que pretende trazer ao ambiente acadmico impor- mdias e altas, constituindo um clssico ponto de encontro en-
tantes discusses. tre grupos de pelotenses de diversas faixas etrias, logo, funda-
O nome atual se deve ao fato de ele sempre ter possudo mental analisar referidos aspectos juntamente com a insero
enormes janelas envidraadas parecendo verdadeiras vitrines, de gnero feminino no Caf. Sendo assim, alm da construo
permitindo aos frequentadores uma conexo com o lado de fora, das masculinidades, para que o objeto de pesquisa seja cons-
onde os grupos de homens se reuniam, para atravs delas, en- trudo essencial abordar a questo de gnero e sua intersec-
tre outras coisas, para exaltar a beleza das moas bonitas que o com outras dimenses que tambm fazem parte das carac-
passavam na calada, as quais eram chamadas de peixes1. tersticas do pblico que l se rene, tais como: classe social,
Dessa forma, fazendo uma analogia das janelas a um aqurio faixa etria, raa, pois so dimenses que tambm evidenciam
e das mulheres aos peixes, surgiu ideia do nome de Caf as desigualdades de poder e dominao sociais.
Aqurios.
Diante da problemtica proposta e antes de adentrarmos
A partir da origem do seu nome possvel perceber e ques- na discusso de gnero e outros conceitos fundamentais para a
tionar o pensamento da poca, pois evidente a objetificao construo terica do objeto de pesquisa, foi traado um bre-
feminina no cenrio estudado, que tambm demonstra prelimi- ve histrico acerca do movimento feminista a fim de situar o
narmente, um dos motivos pelos quais as mulheres demoraram assunto num referencial de tempo e espao e contextualizar a
a fazer parte da sociabilidade do Caf, assinalado por ser um emergncia do conceito gnero explorando a entrada da mulher
espao de lazer, mas ao mesmo tempo de poder tanto econmi- no espao pblico, pois ele foi um movimento tambm marcado
co, quanto poltico e que tambm reflete a hierarquia masculina pelas tenses dessas divises acerca da ocupao da mulher
e o discurso machista caracterstico daquele contexto histrico. no espao pblico e privado. Para essa construo esto sendo
Atualmente, ainda que o pblico masculino seja majorit- utilizadas autoras como Joana Maria Pedro e Adriana Piscitelli.
rio, o Caf tambm frequentado por diversas mulheres que O conceito e a discusso sobre gnero so eixos centrais
aos poucos foram conquistando espao no referido ambiente. no delineamento desta pesquisa, para que se possa analisar
Desse modo, visa-se pesquisar de que forma se deu a entrada as dinmicas sociais do Caf, bem como o aspecto histrico da
das mulheres e como elas concebem essa insero e as relaes homossociabilidade masculina e a insero das mulheres nele,
1
Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=RSMc0hF322E essencial abordar gnero e suas relaes no contexto da so-
1212 1213
ciedade pesquisada, para isso esto sendo utilizadas como re- O feminismo constitui um movimento marcado por diver-
ferncias principais autoras como Joan Scott, Judith Butler e sas fases, dentre elas a chamada primeira onda que teve incio
Adriana Piscitelli. no final do sculo XIX caracterizada pela luta por direitos polti-
Importante mencionar o conceito de espao social, que cos, mais precisamente pelo voto, e ainda direitos sociais e eco-
conforme PASSERON (1994) aquele que se ope ao espao nmicos como trabalho remunerado, propriedade, entre outros
cartesiano, levando em conta a localizao dos agentes sociais (PEDRO, 2005).
e as identidades que o constituem. Mais precisamente no incio do sculo XX das dcadas de
Logo, oportuno explanar o conceito de homossociabilidade 20 e 30 as mulheres mobilizadas comearam obter importan-
fundamental neste trabalho, que segundo Lechakoski e Adel- tes direitos principalmente no que tange cidadania e direitos
man (2011) foi um neologismo criado em relao ao conceito polticos, como direito a propriedade, voto, acesso a educao,
de homossexual, mas para dele se distinguir, tendo por objeto entre outros. (PISCITELLI, 2002).
diversas atividades formadas pela relao de pessoas do sexo A segunda fase do movimento surgiu aps a Segunda
masculino. Assim, pode ser entendido como sociabilidades mas- Guerra Mundial conforme elucida Joana Maria Pedro:
culinas que se formam em determinados espaos, onde perso-
O feminismo chamado de segunda onda surgiu depois
nagens masculinos desenvolvem relaes de amizade, rivalida- da Segunda Guerra Mundial, e deu prioridade s lutas pelo
de, competio, entre outras. Muito embora o conceito possua direito ao corpo, ao prazer, e contra o patriarcado enten-
dido como o poder dos homens na subordinao das mu-
estreita ligao com o termo de homossexualidade, tambm lheres.Naquele momento, uma das palavras de ordem era:
pode se relacionar com espaos e discursos que simplesmente o privado poltico. (PEDRO, 2005, p.22)
excluem as mulheres, caracterstica essencial para a construo
de laos sociais entre os homens e que no se referem a laos Assim, diante desse movimento articulado entre prticas
sexuais nem erticos. feministas e desenvolvimento terico - em prol da igualdade
Tendo em vista o presente trabalho ser um recorte de dis- de direitos, surgiu um questionamento norteador e central no
sertao de mestrado em andamento, vale frisar que a elabo- pensamento feminista a partir de 1960, qual seja: como surgiu
rao do referencial terico ainda se encontra em construo, a injusta subordinao da mulher e como ela permanece? (PIS-
assim como outros autores tambm esto sendo utilizados. CITELLI, 2002)
Esse movimento foi marcado por pensamentos feministas
de diversas vertentes, mas a partir da dcada de 60 alguns
Movimento Feminista
temas centrais foram compartilhados, como no que tange a po-
Na efervescncia do movimento feminista se deu o desen- ltica, em que consideravam as mulheres subordinadas aos ho-
volvimento do conceito de gnero, fundamental na construo mens politicamente. (PISCITELLI, 2002)
do objeto deste trabalho. Portanto, abordaremos primeiramen- Nesse sentido, referida subordinao questionada no to-
te, os aspectos principais sobre referido movimento. cante a sua naturalizao, pois se a naturalizao decorrente
1214 1215
do fato de a mulher ser construda socialmente e toda constru- mentos de Adriana Piscitelli:
o social ser passvel de modificao, ento atravs da altera-
o da percepo em relao s mulheres seria transformado o feminismo radical entende de maneira diferente as cau-
sas da opresso das mulheres. Shulamith Firestone, uma
tambm o espao social por elas ocupado. Por isso, ao mesmo das principais pensadoras desta corrente, afirma no livro
tempo em que reivindicavam a igualdade do exerccio de direi- A dialtica do sexo que as origens da subordinao femi-
nina esto visivelmente localizadas no processo reprodu-
tos questionavam a origem cultural dessas assimetrias. (PIS- tivo. Segundo essa autora, os papis desempenhados por
CITELLI, 2002) homens e mulheres na reproduo da espcie so fato-
res fundamentais de onde derivam as caractersticas que
Nesse diapaso, as feministas reivindicavam direitos pelo tornam possvel a dominao de que os homens exercem
sobre as mulheres. As diferenas entre os papis sociais e
fato de considerarem a sociedade universalmente masculina de econmicos de homens e mulheres, poder poltico e a psi-
modo que no inclua as demandas femininas, direcionando to- cologia coletiva so resultado da forma como se reprodu-
zem os seres humanos. De acordo com Firestone, o papel
das as lutas para as mulheres e no para os homens, denomina-
das mulheres no processo reprodutivo uma vez que so
das de diferencialistas ou essencialistas que buscavam a partir os nicos seres humanos capazes de engravidar e ama-
da diferena de gneros como algo fundamental implantar uma mentar e dado que os bebs humanos tm um perodo ex-
traordinariamente prolongado de dependncia fsica as
cultura feminista, ao contrrio das igualitaristas que buscavam torna prisioneiras da biologia, forandoas a depender dos
a igualdade de direitos entre os homens e as mulheres (PEDRO, homens. (PISCITELLI, 2002, p.3)
2005).
A vertente das feministas socialistas, segundo Adriana Pis- Aps aludidas consideraes acerca do feminismo socialis-
citelli apoiava-se na ideia: ta e do radical, importante ressaltar que foi baseado nos ideais
deste ltimo que emergiu a centralidade da categoria mulher, e
de que a diviso de trabalho baseada no sexo implicou
desigualdade ou opresso sexual no momento em que sur-
partir da sua concepo de total dominao masculina sobre a
giram as classes sociais baseadas na propriedade priva- mulher que originou-se o que chamamos de patriarcado, con-
da. As formas da opresso sexual, tais como as formas de
parentesco e famlia, teriam uma base material na estru- cepo que designa poder e percebe a relao homem/mulher
tura de classes. A opresso das mulheres, assim como a como uma relao poltica (PISCITELLI, 2002).
explorao de classe, poderiam ser superadas atravs da
instaurao de uma forma d eorganizao social mais de- Diante da discusso que envolvia poder, subordinao e
senvolvida, numa sociedade sem classes, por exemplo, no
opresso, conforme explicitado acima, surge a discusso sobre
socialismo. (PISCITELLI, 2002, p.3)
gnero que acaba gerando tambm a categoria mulheres, en-
Percebe-se com o explanado acima, que o feminismo so- tendida aqui no plural e como categoria coletiva. A crtica a essa
cialista baseava-se no capitalismo para justificar as desigualda- categoria se d pelo fato de que as reivindicaes de algumas
des existentes entre homens e mulheres, diferentemente das podem no englobar outras, logo existem diversas formas de
chamadas feministas radicais que alm de darem origem a ca- opresso e subordinao que no so iguais para todas. Em ou-
tegoria mulher, acreditavam que a opresso feminina se dava tras palavras, a categoria mulheres universaliza as experincias
em decorrncia do aparelho reprodutivo feminino, ou seja, em feministas sem considerar o que ser mulher e como ser mu-
questes biolgicas, que segundo esta corrente e os ensina- lher varia historicamente, no levando em conta tambm outros
1216 1217
aspectos de interseccionalidade ao gnero (PISCITELLI, 2002). o feminino de modo a compreender as relaes e organizaes
Finalmente, aps traar este breve panorama do movimen- sociais entre os sexos.
to feminista e contextualizar as conquistas femininas ao logo do Segundo Scott (1989) as historiadoras ao conceituar e de-
tempo, cumpre adentrar na questo de gnero, abordando sua finir gnero ficaram adstritas ao tradicionalismo inerente s ci-
discusso e seu conceito na viso de autoras como Joan Scott ncias sociais, limitando a ideia que o conceito ensejava, pois
e Judith Butler, a fim de possibilitar o enfoque das relaes de eram baseadas em ideias amplas e universais que simplificavam
gnero na cidade de Pelotas e no Caf Aqurios, objeto de estu- e retiravam a complexidade da causa, e que tambm preju-
dicaram a ideia de mudana das feministas que se apoiavam
do do presente trabalho, conforme veremos no tpico seguinte.
nessa corrente. Ou seja, a crtica da autora era pela falta de
preciso quando da definio de gnero, pois ela traz a ideia de
Gnero que muitas vezes as pessoas usam gnero, mas no trabalham
ele como uma categoria analtica, definindo mulheres de forma
O conceito e a discusso sobre gnero so eixos centrais universal. Nesse sentido, a autora aduz que gnero deve ser
no delineamento desta pesquisa, para que se possa analisar estudado atravs de uma perspectiva analtica, percebendo a
as dinmicas sociais do Caf, bem como o aspecto histrico da masculinidade e a feminilidade como construes discursivas
homossociabilidade masculina e a insero das mulheres nele, que variam de um perodo para outro, no podendo universali-
essencial abordar gnero e suas relaes no contexto da socie- zar, mas sim historicizar.
dade pesquisada, o que ser feito no presente tpico.
Desse modo, referida historiadora acreditava que era ne-
Vale sublinhar ainda, que gnero neste trabalho, e espe- cessrio modificar o referencial terico para estudar gnero,
cificamente pela natureza do ambiente analisado, no pode pois no bastava que fosse analisado somente a partir de alguns
ser considerado sem levar em conta outros marcadores sociais setores e algumas perspectivas, mas sim de forma a abandonar
como classe social, raa e faixa etria. a anlise descritiva e investigar como se do as relaes entre
No que se refere ao conceito de gnero, Joan Scott aduz os gneros, como elas ocorrem, como se transformam e como
que o conceito foi primeiramente abordado por feministas ame- se constroem, ou seja, atravs da relacionalidade entre eles e
ricanas, que levavam em conta o carter social na sua distino sob a perspectiva analtica.
de sexo, onde gnero se opunha ao determinismo biolgico que Nesse diapaso, o objetivo do presente estudo consiste em
era aliado a noo de sexo e diferena sexual. O conceito era ca- analisar e compreender, entre outros aspectos, como se do as
racterizado de forma relacional onde as mulheres e os homens relaes entre homens e mulheres no Caf, como se constru-
eram diretamente relacionados e recprocos no sendo possvel ram e como se transformaram, bem como identificar a influncia
pensar num sem o outro. (SCOTT, 1989). Ou seja, j que es- de fatores como raa, classe e faixa etria nessas construes.
creviam atravs de um discurso ps-estruturalista, buscavam Assim, podemos compreender que segundo Scott pos-
conceitos atravs da gramtica, que desvinculassem gnero de svel abarcar gnero em uma perspectiva feminista, pois um
qualquer perspectiva biolgica, atribuindo a ele um sentido am- elemento que compe as relaes entre homens e mulheres
plo e cultural frisando o carter relacional entre o masculino e historicamente, culturalmente, identificando os padres de
1218 1219
comportamentos sociais e culturais das masculinidades e femi- em diversos momentos da histria. (PISCITELLI, 2002).
nilidades conforme os padres da sociedade, e desse modo em Por isso, a importncia de abord-la no presente estudo,
decorrncia das relacionalidade entre os gneros e da dinmica pois as ideias da autora esto totalmente afinadas com o pro-
entre eles, o conceito de gnero est sempre em processo de
psito do objeto de pesquisa que constitui analisar a questo
ressignificao.
de gnero em um ambiente que foi muito marcado pela homos-
Nesse sentido, essencial compreender o conceito de gne- sociabilidade masculina e que perpassa juntamente fatores de
ro na pesquisa em tela, pois para analisar a insero da mulher
interseccionalidades, que segundo ela so identidades que se
e ainda em um ambiente historicamente de homossociabilidade
constroem de forma conjunta e simultnea.
masculina, essencial abordar a construo das sociabilidades
no espao social do Caf e verificar as mudanas de comporta- Portanto, Butler discorda que somente gnero seja abar-
mentos que foram ocorrendo e permitindo que a figura feminina cado pela teoria social e que sexo teria como base apenas os
adentrasse no cenrio pesquisado. aspectos naturais e biolgicos. Desse modo, defende o carter
Joan Scott (1989), afirma que mesmo quando a categoria histrico de sexo na tentativa de diluir a dicotomia existente
de gnero vislumbrada de forma coesa, lgica e fixa, ainda entre sexo e gnero, levando ao limite a ideia construcionista
assim apresenta-se instvel, pois so identidades de distino e de gnero.
por isso possuem carter subjetivo, ou seja, devem estar sem-
pre superando contradies, lacunas e antagonismos a fim de As relaes de gnero na cidade de Pelotas
que sejam compreendidas por todos de forma clara e coerente.
Conforme o exposto, e de acordo com Joan Scott (1989) No incio do sculo XX a cidade de Pelotas era conside-
at o sculo XX existiam somente teorias que de certa forma rada uma das cidades mais ricas do estado do Rio Grande do
tentaram teorizar sobre gnero diante de diversas perspectivas, Sul, onde devido indstria saladeril se tornou um dos maiores
como a oposio do binmio masculino/feminino, a identidade centros fornecedores de charque no Brasil. Consequentemente,
sexual subjetiva, mas nunca partindo da noo de gnero como muitas fortunas foram originadas, despertando um crescimento
uma categoria central de anlise. demogrfico acentuado e ocasionando uma intensa vida social
No debate mais atual, Judith Butler uma referncia, a e cultural pelotense (PERES, 1998).
qual critica o binmio sexo/gnero visto de uma perspectiva es-
Com a solidificao da economia da cidade, a acumulao
sencialista, fixa, imutvel, propondo que atravs da genealogia
de riquezas e a potencialidade poltica e cultural que dispunha,
se estude a origem de ambos os sexos, sendo gnero o meio
tornou-se tambm um grande centro escravista, sendo um dos
de produo discursiva e cultural do sexo que , portanto cultu-
maiores locais de consolidao de escravos no estado.
ramente produzido e pr-discursivo. Alm disso, ela afirma que
gnero um meio de interseco com outras identidades como Sendo assim, a composio da referida sociedade nessa
classe, raa, entre outros, e por isso no tem como separ-lo poca era marcada por uma expressiva heterogeneidade, pois
de questes polticas e culturais de onde ele originado, no devido ao intenso crescimento econmico cada vez mais se ne-
podendo ser visto de forma sempre coerente, j que se verifica cessitava de mo de obra, que era ento composta pelos ainda
1220 1221
escravos, pelos que j haviam conquistado sua liberdade, pelos O documentrio Vtreo Habitat: Caf Aqurios e suas
imigrantes que l foram trabalhar, de maneira que as compo- Histriascriado em 2014 sobre o Caf, composto por diversas
sies sociais se complexificavam cada vez mais se tornando entrevistas que retratam de certa forma aspectos fundamentais
zonas de tenso e conflitos (PERES, 1998). para este trabalho, desde a poca em que foi criado at os dias
A partir da contextualizao do cenrio do espao social atuais e que ser utilizado aqui como forma de entrada no cam-
pelotense, possvel identificar e visualizar as dinmicas entre po de pesquisa para perceber as concepes, interpretaes e
os sujeitos sociais e, portanto compreender como elas ocorrem representaes do espao social e dos sujeitos da pesquisa.
no Caf Aqurios, sendo que para isso discutir gnero constitui Os prprios entrevistados alegam que antigamente a ca-
uma tarefa essencial na medida em que ele foi fortemente mar- feteria no era frequentada por negros nem pobres, e que as
cado apenas pelas sociabilidades masculinas em dado momento mulheres que frequentavam eram poucas e somente entravam
e ainda pelo objeto de estudo ser a insero da mulher, o que acompanhadas de seus maridos, destacando a predominncia
implica o estudo de ambos os gneros pois so categorias rela- do homem branco e de classes elevadas. Logo, corrobora atra-
cionais, em que abarcar um significa necessariamente englobar vs da excluso de negros, pobres e mulheres num dado mo-
o outro, sem esquecer que a dimenso de gnero um elemen- mento, a evidncia do preconceito e do conservadorismo na
to que compe as relaes sociais. sociedade de Pelotas, assinalada pelo marco escravocrata e pela
A histria pelotense, assim como as demais na mesma cultura do patriarcado.
poca, foi marcada pelo protagonismo masculino em pratica- Ainda segundo relatos do documentrio, foi mencionado
mente todas as searas sociais, refletindo tambm em locais que com o passar dos anos e a popularizao do meio social, a
como o Caf onde at mesmo a origem do nome atual destaca mulher demorou a se inserir no contexto social do Caf, tendo
claramente a objetivao das mulheres pelos homens na poca. em vista a esquina do j comi que despertava o medo de se-
Isso porque, conforme j mencionado alhures, a denominao rem faladas pelos homens, apontando a clara dominao mas-
remete a analogia da arquitetura com um aqurio onde as mu- culina mesmo que simblica dos homens sobre as mulheres ali.
lheres que por ali passavam eram denominadas de peixes e Outros trs fatores interessantes que aparecem no docu-
alvo de comentrios do grupo j comi que naquela esquina se mentrio e que ilustram a necessidade de analisar outros mar-
encontravam todos os dias para apont-las como seus objetos cadores sociais juntamente com gnero, so: primeiro a entre-
de satisfao. vista com uma representante do gnero feminino aduzindo que
A invisibilidade da feminilidade no Caf nessa poca se fazer parte daquele espao social atualmente representa uma
explica pelos homens serem os ordenadores do mundo social, vitria e uma igualdade entre as mulheres e os homens, logo se
onde a hegemonia masculina era evidente na organizao social percebe claramente a hierarquia evidente nos tempos passados.
de ambientes pblicos, privados, culturais, polticos, econmi- O outro fator em relao a um dos participantes comentar
cos e religiosos; e o papel da mulher se restringia a ser dona que os sujeitos sociais comeam a frequentar o lugar com 17, 18
de casa, cuidar dos filhos, do marido e receber ordens dele, anos e de l no saem mais, o que justifica imbricar a questo de
demonstrando a cultura do patriarcado de forma muito clara. gnero com a categoria faixa etria devido a diversidade de gera-
1222 1223
es que constituem o pblico do Caf, o que consequentemente Diante da diversidade de dimenses metodolgicas que
vai influenciar no modo como as relaes sociais l se desenvol- podem ser utilizadas pelas cincias sociais, optamos por realizar
vem. Isso porque, conforme observaes preliminares realizadas o estudo atravs da articulao entre a pesquisa bibliogrfica
que sero abordadas mais adiante no tpico da pesquisa explo- como aporte do referencial terico sobre os temas pertinentes,
ratria, as sociabilidades so predominantemente entre senho- e a aplicao das tcnicas metodolgicas da observao no
res de idade avanada que frequentam a cafeteria h dcadas e participante, da entrevista e da anlise documental.
que transmitiram esse hbito para seus sucessores, todavia h Primeiramente, sero utilizadas as referncias acima men-
tambm um pblico jovem adentrando no espao como os que cionadas a fim de embasar teoricamente o trabalho, fundamen-
participaram do curta metragem aludido. tando as questes centrais do trabalho.
E por fim, o depoimento de um negro denunciando que Antes de entrarmos em contato diretamente com as mu-
h alguns anos eles no podiam adentrar no estabelecimento, lheres que frequentam o Caf, foi realizada uma pesquisa ex-
pois era um ambiente onde somente os homens brancos podiam ploratria para compreender a dinmica social do espao, bem
frequentar, denunciando de forma direta o preconceito existen- como analisar o pblico frequentador e seus desdobramentos.
te na sociedade pelotense, pois segundo ele, alm do Caf no Desse modo, atravs da tcnica da observao no participante,
podiam conviver em muitos outros locais tambm, o que mais foram realizadas observaes em horrios diversos, a fim de
uma vez justifica a anlise do objeto juntamente com a catego- construir uma aproximao junto ao ambiente e ao pblico que
ria de raa. nos permita posteriormente realizar as entrevistas que viabili-
Diante de todas essas abordagens no tocante questes zaro os resultados da pesquisa.
histricas e conceituais acerca de gnero e seus desdobramen- Destaca-se que a anlise documental utilizada baseia-se
tos, e das dinmicas no Caf que constitui objeto do trabalho, no documentrio Vtreo Habitat: Caf Aqurios e suas Hist-
importante tambm mencionar os aspectos sobre a construo rias que contribuiu e contribuir para compreender as dinmi-
das masculinidades e o que vem a ser a homossociabilidade que cas sociais do espao e que serviu como forma de entrada no
se fez presente no ambiente em tela e que fazem parte da jus- campo, conforme j mencionado, pois relata toda a histria do
tificativa desta pesquisa, que sero feitas a seguir. local bem como traz depoimentos que colaboraro com a cons-
truo do objeto de pesquisa. E ainda, a utilizao da internet
Metodologia para acessar o site do Caf Aqurios que forneceu informaes
A pesquisa ser do tipo qualitativa, tendo em vista a ne- relevantes, como a parte histrica e de surgimento do mesmo,
cessidade de aprofundar determinadas questes, como compre- e a pgina do estabelecimento nas redes sociais que tambm
ender a dinmica social e as lgicas relacionais que se desen- permitiu identificar alguns frequentadores do espao e conside-
volvem no Caf Aqurios em decorrncia da homossociabilidade raes acerca do mesmo.
masculina que constitui uma caracterstica histrica da cafete- Conforme aludido anteriormente, o objetivo do trabalho
ria, mas que se modificou com a insero das mulheres no es- compreender a transformao do espao social com a insero
pao social. das mulheres, desse modo, optou-se pela realizao de entre-
1224 1225
vistas, por consistir em uma dimenso metodolgica que per- Referncias

mite uma aproximao com a realidade social que buscamos
AQURIOS, Caf. Disponvel em: <http://www.cafeaquarios.com/Site/Con-
analisar.
tent/Home/>. Acesso em: 25 Mar 2016.
As entrevistas sero do tipo semiestruturadas e realizadas BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.
entre os meses de outubro e novembro do corrente ano, tendo Traduo, Renato Aguiar. 5.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013.
como sujeitos de pesquisa somente mulheres e entre elas as BUTLER, Judith. Regulaes de gnero. Disponvel em: <http://www.scielo.
br/pdf/cpa/n42/0104-8333-cpa-42-00249.pdf>. Acesso em: 23 Set 2015.
que frequentam o Caf h algumas dcadas, ou seja, aque-
las que acompanharam o processo de insero das mulheres e CRENSHAW, K. Documento para o encontro de especialistas em aspectos da
discriminao racial relativos ao gnero.Estudos Feministas, Florianpolis, v.
transformao do pblico do espao social, bem como as jovens 10, n. 1, p. 171-188, 2002.
que se incluram no pblico do Aqurios h menos tempo. As- DOCUMENTRIO VTREO HABITAT: CAF AQURIOS E SUAS HISTRIAS.
sim, o objetivo traar um comparativo entre os dados de am- Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=RSMc0hF322E>. Aces-
so em: 04 Abr 2016.
bos os grupos de mulheres, a fim de perceber as diferenas de
LECHAKOSKI, L.; ADELMAN, M. O homem cordial: modernizao do Brasil e
percepo entre eles, no tocante a alterao do ambiente social
homossociabilidade. In: Seminrio Nacional da Ps-Graduao em Cincias
em relao a seus frequentadores. Sociais UFES, Anais... Vitria, 2011.
PASSERON, Jean-Claude.O raciocnio sociolgico: o espao no-popperiano

Consideraes Finais do raciocnio natural. Petrpolis: Vozes, 1994.
PEDRO, J. M. Traduzindo o debate: o uso da categoria gnero na pesquisa

Assim, de acordo com pesquisa exploratria realizada histrica. Histria[online]. 2005, v.24, n.1, pp.77-98.
atravs de observaes no participantes, constatamos provi-
PERES, Eliane Teresinha. Histria e educao: as relaes de gnero em Pelo-
soriamente que o Caf Aqurios, ambiente histrico de homos- tas no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Disponvel em: <http://seer.
ufrgs.br/asphe/article/view/30719/0> . Acesso em: 12 Abr 2016
sociabilidade masculina, passou por transformaes nas lgicas
relacionais ao longo dos anos, onde mulheres, negros, classes PISCITELLI, A. Recriando a (categoria) Mulher?. In: Leila Algranti (org.) A
prticaFeminista e o Conceito de Gnero.Textos Didticos, n 48. Campinas,
mais baixas e jovens passaram a frequent-lo, todavia ainda IFCH-Unicamp, 2002, pp. 7-42
reproduz um cenrio de assimetrias e hierarquias. SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Porto Alegre:
Educao e Realidade, 1995.
Percebeu-se tambm que as transformaes das lgicas
relacionais ainda reproduzem hierarquias que ocasionam ten-
ses na dinmica social do espao de poder consolidado e que
espao social embora tenha se aberto insero da mulher
como pblico frequentador, ainda traduz comportamentos que
se remetem a origem do nome do local em decorrncia de a
objetivao da mulher ainda se fazer presente.
1226 1227
Helena Greco e o movimento feminino

pela anistia: gnero e resistncia
na ditadura brasileira
Kelly Cristina Teixeira*
Em uma visita ao Instituto Helena Greco (IHG) em Belo

Horizonte, Minas Gerais, me deparei com caixas ainda inexplo-
radas de documentos pessoais de Helena Greco. Entre cartas,
fotos, documentos do Movimento Feminino pela Anistia (MFPA)
e do Comit Brasileiro pela Anistia (CBA), l estava a frase que
impulsionaria minha tese de doutorado. A frase em questo era:
A nossa cidadania depende diretamente da nossa capacidade de
indignao. Esta, por sua vez, s se concretiza a partir do exer-
ccio permanente da perplexidade1. Estas palavras escritas em
um pedao de papel por Helena estimulou-me a buscar compre-
ender fragmentos de sua biografia
Quem era essa mulher que aos 61 anos modifica sua tra-
jetria de vida, de dama da sociedade para defensora dos di-
reitos humanos em plena Ditadura Militar? O que a impulsionou
nesta alterao de papis? Como a questo de gnero se fazia
presente em seu percurso? Estas so indagaes que buscarei
responder neste breve artigo que faz parte da pesquisa de dou-
torado em andamento desenvolvida no Programa de Ps-gra-
duao em Histria da Universidade Federal de Santa Catarina
financiado pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de
Nvel Superior (CAPES).
*
Doutoranda em Histria, pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
Pesquisadora do Laboratrio de Estudos de Gnero e Histria (LEGH/UFSC).
Agncia financiadora: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior (CAPES).
1
ANOTAO PESSOAL. S/d Belo Horizonte [de] GRECO, Helena, Belo Horizon-
te, 1 f. Disponvel no Instituto Helena Greco.
1228 1229
Helena Greco nasceu em Abaet, Minas Gerais em 15 de A questo espiritual nunca me importou mesmo. Ento as
irms, tinham umas que ficavam meio preocupadas com
junho de 1916, em uma famlia de classe mdia, seu pai de ori- aquilo. Acontece que eu fiz questo de ganhar todos os
gem italiana foi comerciante e sua me brasileira, dona de casa, prmios de religio. (...) Eu seguia um roteiro era simples.
(DELGADO; LANNA, 1995, p. 30)
sendo Helena a mais velha de sete irmos. Devido ampliao
dos negcios, seu pai resolve mudar-se para Belo Horizonte no
ano de 1924. Sua origem de classe mdia em ascenso, soma- H em seu depoimento, aproximaes e rupturas com os
da escolaridade no colgio Santa Maria, dirigido por irms do- modelos fixados a uma gerao. Aproximaes e rupturas que
minicanas e considerado de elite em Belo Horizonte, contribuiu desembocam em relaes de poder como na fala eu seguia um
para que tivesse uma educao refinada e uma formao clssi- roteiro.
ca que incluiu: formao musical e o domnio de outras lnguas Aps concluir o curso ginasial fez faculdade de Farmcia na
como o francs, ingls e o italiano, lnguas que falaria fluente- Faculdade de Odontologia e Farmcia na Universidade Federal
mente. Durante o internato no colgio Santa Maria, segundo de Minas Gerais formando-se na primeira turma em 1937. No
relata em entrevistas, sua leitura era feita a luz de lanterna s mesmo ano no dia 25 de dezembro casava-se com seu primo de
escondidas no dormitrio, incentivadas por seu professor Ve- primeiro grau Jos Bartolomeu Greco com quem teria trs filhos.
loso. Tais obrasa afastaram do padro tradicional de leituras e Muda-se para os Estados Unidos para acompanhar o esposo no
comportamentos das moas de famlia. Uma vez que, ainda ano de 1944. Ao retornar ao Brasil, ensina crianas carentes a
estava em vigor o Index Librorum Prohibitorum, ou seja, a lista lngua inglesa e, mais tarde, ensinaria o idioma aos presidirios
de livros proibidos, que viria a ser abolida pela Igreja Catlica da Penitenciria Antnio Dutra Ladeira, entre 1964 a 1966.
apenas em 1966. Segundo Helenaem sua entrevista concedida
No decorrer de sua trajetria foi agraciada com vrios pr-
Neves e Lanna:
mios e distines, entre os quais Prmio Chico Mendes de Resis-
Naquela ocasio tinha a tal leitura cor de rosa. Madamy- tncia (1995), Prmio Cidadania Mundial (1999) e Prmio Che
Delly. Eu tinha dio disso. Eu consegui uma coisa que eu Guevara (2002). Alm disso, foi designada para receber o Pr-
nem sei como (...). Porque naquele tempo era assim: ou o
livro era indecente ou era contra a religio, era o Index. E o mio Estadual de Direitos Humanos, em 1998. Sendo a primeira
Dr. Velloso, a que eu devo uma obrigao ao Dr. Velloso. vereadora eleita da capital mineira, nas eleies de 1982 e uma
Ele me passou uma lista de livros, que eu comprei e levava
escondido. Ele me passava livro tambm. A eu lia escon- das fundadoras do Partido dos Trabalhadores (PT) na cidade,
dido das irms. Era rara a semana que eu no lia um livro
sendo eleita em dois mandatos. Por fim, no mesmo tendo fa-
(...) (DELGADO; LANNA, 1995, p. 42)
lecido em 27 de junho de 2011 deu origem a um projeto apre-
Entre as obras citadas por Helena se encontram Balzac, sentado pelo vereador Tarcsio Caixeta (PT), para que seu nome
Anatole France, Shakespeare e Dante Alighieri, todos lidos na substitusse o de Castelo Branco em um viaduto da capital mi-
lngua original de cada um dos autores. Todavia, mesmo com o neira. O viaduto que recebeu o seu nome tambm foi de outro
afastamento da leitura cor de rosa, Helena parecia compre- presidente do regime militar, Costa e Silva. Em 25 de maro de
ender que havia cdigos de conduta a serem interpretados e 2014 seu nome foi aprovado, registrando mais uma vez o nome
reproduzidos como demonstra na citao: de Helena na histria de Minas Gerais.
1230 1231
A trajetria de Helena foi perpassada pelo sentimento e Matta Machado, membro do grupo de resistncia Ao Popular
pela emoo, conforme poderemos observar adiante em suas Marxista-Leninista, morto pela represso poltica durante o ano
citaes. Ao instrumentalizarmos a noo de emoo para a de 1973 e esposa de Edgar Godoy da Matta Machado que teve
anlise das fontes, compreendemos que esta se inscreve em sua cadeira de ctedra na Faculdade de Direito da UFMG cassa-
uma perspectiva social e cultural. Neste sentido, Helena pode da pela Ditadura. Em seguida, Terezinha Zerbini foi convidada
nos ajudar a explicar fragmentos de seu contexto. A emoo a vir a Belo Horizonte, para dar as diretrizes do Movimento. Na
est vinculada ao seu tempo, ao cotidiano e ao momento vivido. casa de D. Yedda foi lanada a semente do MFPA. Aos poucos,
Esta faz parte das alternativas apresentadas para romper ou esse pequeno grupo de mulheres foi se consolidando e, durante
no com perodos de constrio. De tal modo, utilizo as emo- todo o ano de 1976 e incio de 1977, vrias reunies foram rea-
es articuladas com a da instrumentalizao da emoo na lizadas na sacristia da Igreja Carlos Prates. Nessas reunies, foi
perspectiva compreendida por Luc Capdevila, a qual denomina se sedimentando a proposta de fortalecer e ampliar o mximo
como jogos de gnero. A definio fornecida por este autor possvel o Movimento Feminino pela Anistia. Neste sentido, as
de que os jogos de gnero se assemelham a um jogo de xa- mulheres foram as pioneiras na luta da Anistia em solo mineiro,
drez, onde os atores polticos, consciente ou inconsciente, dos assim como no restante do pas. Este fato se d em virtude de
discursos e representaes relacionadas identidade de gne- muitas terem maridos, filhos, parentes ou amigos perseguidos,
ro tentam intervir em determinados espaos. Nestes jogos, os presos ou exilados.
sujeitos intervm nas realidades em andamento, ora reforan- De acordo com Helena este foi o seu primeiro canal de par-
do padres tradicionais ora assumindo posies de ruptura, em ticipao poltica. E tudo comeou, de acordo com Helena,com
uma encenao entre o que verdadeiro e o que percebido sua preocupao com o bem estar da filha Heloisa Greco. Em
pelo antagonista (CAPDEVILA, 2001, p. 105). suas entrevistas pontua que sua casa estava sempre cheia de
A campanha pela Anistia desencadeada em 1975 com o jovens que se reuniam e ela sempre escutava os debates e opi-
lanamento do Manifesto da Mulher Brasileira pelo Movimento nies sobre a situao do Brasil naquele perodo. Existiam tam-
Feminino pela Anistia foi organizada primeiramente em So Pau- bm as macarronadas de sexta-feira, e em um destes encontros
lo por Terezinha Zerbine, irradiando-se pelos demais estados do no incio em junho de 1977, ela escutou sobre a manifestao
no Campus da UFMG na Faculdade de Medicina e decidiu ver
pas no decorrer da dcada. Em Belo Horizonte, desde 1976, um
com os prprios olhos o que estava acontecendo. Segundo re-
grupo de mulheres deram incio para formar o ncleo mineiro,
lata, foi este o primeiro e decisivo passo paraadentrar a vida
entre elas estavam: Eleonora Menicucci, Zlia Rogedo, ngela
poltica e a implantao definitiva do Movimento Feminino pela
Pezzuti, Emely Salazar, Maria Luiza Meyer, Ins Teixeira, Efig-
Anistia em Minas Gerais (MFPA):
nia de Oliveira, D. Ondina Nahas que primeiramente comea-
ram a realizar visitas s casas de familiares de presos polticos,
Foi a primeira vez que tinha um ato pblicodurante a Dita-
exilados, desaparecidos, convidando outras mulheres a partici- dura. Ento eu resolvi falar. Levantei e falei... O negcio
que eu senti na hora, era um sentimento. Eu senti foi o se-
parem do movimento. As primeiras reunies foram realizadas
guinte: a minha gerao foi muito inerte, ela podia ter feito
na casa da D. Yedda Matta Machado, me de Jos Carlos da muita coisa. E hoje eu me arrependo disso. Eu quero dizer
1232 1233
que a gente tem que fazer alguma coisa, porque a questo meiras grandes divergncias quanto ao rumo da luta com Tere-
est muito sria e no pode continuar assim. (DELGADO;
LANNA, 1995, p. 104-105) zinha Zerbine. Segundo Helena, uma de suas discusses duran-
te a organizao com o grupo mineiro, foi a entrada de homens
no movimento e a aproximao das integrantes com as mes de
Em sua fala est presente tambm, um questionamento da
presos e exilados (LANNA,Ana Flvia Arruda, 2011:131). Para
posio de sua gerao, vista por ela como inerte em um mo-
Helena os homens seriam bem vindos para apoiar, mas no para
mento poltico conflituoso2. Em suas prticas emocionais o cha-
participar do movimento, caso contrrio, o MFPA, deveria mudar
mado a sua gerao biolgica est tcito, seus cabelos brancos,
de nome. Porm, sua real inteno era a ampliao dos obje-
sua figura que carrega consigo o peso da idade sero instru-
tivos do MFPA, para demandas feministas.
mentos oportunos para delinear os jogos de gnero. Ser mulher,
idosa nos sugere autoridade, mesmo que seja em momentos A anlise da mulher na sociedade era questo importante
de conflito, tanto devido fragilidade de seu corpo, como os na qual Helena se posicionou pela emancipao da mulher. No
sentimentos que desperta: proteo, cuidado e seus adjetivos. Estatuto do MFPA estava que o seu objetivo era de:
O despertar de tais sentimentos pode consciente ou inconscien-
(...) promover a elevao social, cultural e cvica da mulher
temente ser instrumentalizado na configurao de estratgias atravs de cursos, palestras e atuao no desenvolvimento
para atingir determinados objetivos. de sua conscincia social e cvica e orientando-a para a sua
compreenso de suas responsabilidades perante a socie-
No mesmo dia de sua interveno na manifestao no dade e a integrao da famlia na comunho social sempre
Campus da UFMG, aps as prises de vrios estudantes, Helena dentro dos ideais democrticos. (ARQUIVO PARTICULAR-
INSTITUTO HELENA GRECO)
e 79 pessoas se reuniram na Igreja de So Francisco das Cha-
gas e escreveram um manifesto de repdio ao ato dos policiais
Este vis pacificador no fazia parte dos planos de Helena,
em nome do MFPA. Esta foi a primeira ao do MFPA em Minas
que desejava que a mulher repensasse seu papel, colocando-se
Gerais, segundo Helena. Em dezembro de 1977 j havia nove
como mulher trabalhadora e arrimo de famlia em muitos casos.
grupos formados perfazendo um total de aproximadamente cem
Porm, dentro do MFPA havia distintas correntes de pensamento
pessoas. Helena foi eleita a primeira presidente do movimento
e Terezinha Zerbini e Helena possuam uma relao conflituosa.
em Minas e ngela Pezzuti vice-presidente, possuindo as pri-
Em meados de 1994 em entrevista a Revista Teoria & Debate
2
Karl Mannheim nos leva a refletir sobre o conceito de gerao. A partir ao ser indagada sobre como era sua relao com a Terezinha
das ideias de Pinder que dizem respeito ao problema da entelquia de uma
mesma gerao. Ou seja, de seus objetivos internos ou suas metas ntimas Zerbini, respondeu: at difcil falar. Quando me pergunta-
que esto relacionadas ao esprito do tempo de uma determinada poca ou vam se eu conseguia trabalhar com a Terezinha, eu respondia:
ainda a desconstruo, uma vez que vrias geraes esto trabalhando simul-
No, no consigo. Tnhamos modus operandis completamente
taneamente na formao do esprito do tempo (YNCERA,1993, p. 245-253).
Portanto, preciso levar em conta que o ritmo biolgico reage no elemento diferentes.3
do acontecer social. Helena se reconhece no que Mannheim denomina co-
Sobre a questo de gnero, ambas, mais uma vez pos-
nexo geracional generatioszusammenhang em uma aluso a Heidegger. Ao
instrumentalizarmos o conceito de conexo geracional compreendemos que 3
GRECO, Helena. Entrevista. Histria & Debate. 1994. Disponvel em: http://
preciso estabelecer um vnculo de participao em uma prtica coletiva com a www.teoriaedebate.org.br/materias/nacional/helena-greco?page=full. Acesso
partilha de experincias comuns. em 10 de maio de 2015.
1234 1235
suam posturas divergentes. Segundo Helena Greco a posi- tro desses grupos, entendiam que tais questes prejudicariam
o de Zerbine era burguesa visando somente na questo da a luta maior, contra a prpria Ditadura, colocando as reivindica-
Anistia,principalmente,por ter seu marido perseguido, e na ines em segundo plano.
tegrao da mulher na sociedade a partir de uma ideia de papel Apesar do MFPA ter sido o primeiro canal de participao
pacificador,que as mulheres deveriam desempenhar. E confor- poltica de Helena conclumos que havia uma certa frustrao
me mencionamos Greco revela em entrevistas que almejava em relao ao mesmo, por no ter conseguido colocar todos os
extinguir este papel pacificador, convocando mulheres para a seus ideais na ordem do dia para o movimento. Tal fato desen-
luta no s pela Anistia, mas de resistncia Ditadura. Em re- cadeou em sua deciso de assumir a vice-presidncia do Comit
cente publicao de Amelinha Teles um depoimento de Zerbine, Brasileiro pela Anistia (CBA) em 1978, sendo eleita presidente
confirma que esta no se considerava e no queria ser uma em 1980. O CBA possua uma plataforma de ao mais ampla o
feminista (TELLES, 2013). Neste sentido Helena parece estar que dava margem para Helena efetivar seus planos feministas.
voltada para questes mais amplas como: os direitos humanos,
Observamos que resistir a Ditadura, resistir ao papel des-
as relaes de gnero, questionando o que era ser feminista,
tinado as mulheres, manter-se em pleno exerccio de perplexi-
o feminino e o objetivo pelo qual estavam lutando dentro do
dade, foram cruciais na trajetria poltica de Helena Greco. Se a
MFPA. Segundo Helena:
nossa cidadania depende diretamente da nossa capacidade de
indignao, Helena demonstrou sua cidadania em diversos mo-
No comeo eu queria fazer do Movimento Feminino pela
Anistia um meio de combater a ditadura. Que era isto... mentos ao longo de sua biografia, entretanto, foi reconhecida
Quer dizer, a gente estava defendendo os presos e os exi- por esta capacidade, aos 61 anos quando deixou o lar e foi para
lados dentro de uma luta sem trgua pelos direitos huma-
nos. E tambm pelos direitos da mulher (...) muito difcil as ruas, prises, delegacias, cultos e congressos.Sua frase se
uma pessoa pertencer ao feminismo que no seja feminista coloca atual quando analisamos o momento no qual o pas atra-
tambm. Mas como eu falei com voc, havia uma certa pe-
cha na palavra feminista. vessa e qui desperte no leitor esta capacidade de indignar-se
Eu achava errado, inclusive, a gente devia empregar isto e de exercer plenamente sua cidadania nestes tempos de deba-
o menor nmero de vezes possvel. Porque ns temos que
nos afirmar como feministas mesmo. Afirmando que as tes e divergncias.
mulheres tinham uma problemtica especfica e porque
alm de todo o horror social que o brasileiro sentia, ainda
tinha a parte especfica da mulher, que para muitos era Entrevistas
considerada uma coisa que nemexiste, que cidadania de
segunda categoria. No existe. Ou voc cidad ou no
. Ou voc est grvida ou no est. Ento ns lutamos GRECO, Helena. Projeto Histria e Memria: Vises de Minas do Laboratrio
muito por isto a e o grupo nosso ficou muito bommesmo. de Histria Oral da Universidade Federal de Minas Gerais, Entrevista concedida
(DELGADO; LANNA, 1995, p. 131) a ProfDr Luclia de Almeida Neves Delgado e Anna Flvia Arruda Lanna em
08/11/95. Belo Horizonte. Minas Gerais. Disponvel em:http://www.fafich.
ufmg.br/historiaoral/index.php/por/Acervo-deentrevistas. Acesso em 20 de
preciso notar que muitas reivindicaes feministas no maio de 2014.
tinham muito espao dentro das discusses e mobilizaes dos GRECO, Helosa. Entrevista concedida a Kelly Cristina Teixeira, em 19/06/2013.
grupos contrrios a Ditadura, uma vez que muitas pessoas den- gravador digital. Belo Horizonte Minas Gerais. Acervo da autora.
1236 1237
Referncias TELES, Amelinha; LEITE, Rosalina Santa Cruz leite. Da Guerrilha imprensa
feminista: a construo de um feminismo ps luta armada no Brasil (1975-
1980). So Paulo: Intermeios, 2013.
ARENDT, Hannah. Homens em tempos sombrios. So Paulo: Companhia das
Letras. 1987. YNCERA, Igncio Snches de la, La sociologia ante el problema geracional.
Anotaciones al trabajo de Karl Mannheim. REIS, N. 62,P. 245-253, ABR/JUN.
BOURDIEU, Pierre. Iluso Biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMA- 1993.
DO, Janana (org). Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 1998. 183-192.
COSTA, Ana Alice Alcntara. O feminismo brasileiro em tempos de ditadura

militar. In: PEDRO, Joana Maria; WOLFF, Cristina Scheibe. (Org.). Gnero,
feminismos e ditadura no Cone Sul. Florianpolis: Mulheres, 2010.
DUARTE, Ana Rita Fonteles. Memrias em disputa e jogos de gnero: o Movi-

mento Feminino pela Anistia no Cear (1976-1979). Tese de Doutorado em
Histria Social.Universidade Federal de Santa Catarina, 2009.
GRECO, Heloisa. Dimenses Fundacionais da Luta pela Anistia. Tese de Dou-

torado em Histria. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universi-
dade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte: 2003.
LANNA, Ana Flvia Arruda, O Movimento Feminino pela Anistia: a esperana

pelo retorno Democracia. Curitiba: CRV,, 2011.
LEITE, Rosalina de Santa Cruz. Elas se revelam na cena pblica e privada: as

mulheres na luta pela anistia. In: SILVA, Haike R. Kleber da. (Org.) A luta pela
anistia. So Paulo: Unesp: Arquivo Pblico do Estado de So Paulo: Imprensa
Oficial do Estado de So Paulo, 2009.p.111-123.
LEVI, Giovanni. Usos da biografia. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO,

Janana (Orgs.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 1998. p. 167-182.
PEDRO, Joana Maria, WOLFF, Cristina Scheibe. Nosotras e o Crculo de Mul-

heres Brasileiras: feminismo tropical em Paris. Revista de Histria , Cultura e
Arte. Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 59, 2007.Disponvel em: http://www.artcul-
tura.inhis.ufu.br/PDF14/Joana%20Maria.pdf. Acesso em: 20 de julho de 2013
PROCHASSON, Christophe. Emoes e poltica: primeiras aproximaes. Varia

hist. vol.21 no.34 Belo Horizonte July 2005.Disponvel em: http://www.scielo.
br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-87752005000200004. Acesso
em 02 de junho de 2014.
SCHEIBE WOLFF, C. Eu squeria embalar meufilho. Gnero e maternidade

no discurso dos movimentos de resistncia contra as ditaduras no Cone Sul,
Amrica do Sul. Aedos: Revista do Corpo Discente do Programa de Ps-Grad-
uaoemHistria da UFRGS (Online), v. 5, p. 117-131, 2013.
1238 1239
Estavam a escrever as brasileiras? Breve

anlise de galerias oitocentistas de histria
literria brasileira sobre a representao da
participao feminina
Luiane Soares Motta*
A histria da literatura, estabelecida enquanto disciplina

acadmica durante a poca oitocentista atribui, ainda hoje, um
lugar secundrio para a produo literria feminina tanto quan-
do se relaciona a autoras mais antigas, quanto s literatas con-
temporneas. H compilaes que invisibilizam essas mulheres,
e que chegam produo histrica como dados inquestion-
veis (ZINANI; POLESSO; 2010). Os mecanismos disciplinares e
de publicao distanciam ou colonizam mulheres, negros, po-
bres, ao sistematizar a produo de homens brancos e privile-
giados com sua viso de mundo como o fundamento do saber
(FIGUEIREDO;2013:p.150).
O meio que viabiliza a escrita est interseccionalizado
por essas marcas em diversas conjunturas polticas, tendo ora
avanado, ora recuado em suas desigualdades. Se o processo
da escrita e publicao majoritariamente produto de deter-
minado grupo privilegiado (homens, brancos, urbanos, classe
mdia)1 (DALCASTAGN; 2012), a histria literria, que conduz
*
Doutoranda em Histria Cultural pela Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC), bolsista pela agncia financiadora CAPES.
1
A pesquisa de Regina Dalcastagn da UnB organiza vrios dados quantitati-
vos sobre o caso contemporneo brasileiro do acesso publicao de escritos
de mulheres, realizao que detm poder explicativo para muitos cticos que
ignoram as marcas de gnero que atravessam a literatura. Tal pesquisa fe-
cunda, visto que, se a publicao de autoras escassa, isso tambm implica
em representaes literrias estereotipadas, pois a discrepncia entre a pre-
sena feminina na escrita, tambm acarreta em simplificao de personagens
femininas ou mesmo ausncia dessas personagens (DALCASTAGN; 2012).
1240 1241
muito da memria e da identificao com o discurso nacional A incurso buscou, desta forma, captar o espao da auto-
a determinados papis intelectuais e culturais, pode ser ainda ria feminina nas representaes da historiografia literria brasi-
mais restrita na sua construo, dando pouca margem a litera- leira oitocentista no momento de sua consolidao, atravs das
turas menores2 por parmetros que se fundamentam em valo- galerias propostas por Joo Manuel Pereira da Silva, em Plu-
res estticos desse universo masculinizante. Essa constatao, tarco Brasileiro (1847) e Os vares ilustres do Brasil (1858)
no entanto, poderia no bastar por si3, ou pelo mero prazer de reedio modificada da primeira obra -, e Joaquim Norberto
fazer os mortos falarem, se no estivessem calcando proces- de Souza Silva, Brasileiras Clebres (1861) que so pioneiras
sos de silenciamentos e de identificaes ainda presentes4, pois para a disciplina, no caso brasileiro6, e que propagam tal mem-
a invisibilizao compreende, em seu processo generificante, ria para alm do meio acadmico. Ambos os autores buscaram
no s clivagem de oportunidades naquele passado, mas tais atrair leitores para seu empreendimento historiogrfico literrio
narrativas conformam o presente. A produo da histria histo- atravs da mescla de narrativa histrica com biografias, cujas
riciza-nos enquanto se fabrica, o que deve respaldar a neces- pequenas trajetrias individuais amarraram-se ao que valoriza-
sidade de questionarmos em qu fundamentos assentam-se as vam de ao na formao da nao brasileira. Partimos, portan-
cincias e disciplinas5. to, de escritos cujos autores propuseram-se a pensar tanto
obra quanto figura pblica, o que, portanto, deu a perceber o
Alm disso, tais representaes se tornam elementos canonizados estetica-
ethos de uma histria literria que, ao mesclar tal discurso com
mente, fazendo parte de um quadro que representa o mais adequado a ser vi-
svel, tornando-se como que perspectivas que conceituam a esttica da obra. a narrativa de personagens da alta poltica e histria militar,
2
Aqui utilizo-me da lgica expressa por Jane Chance, ao apropriar-se do con- partem, j, de um lugar generificado, em que as participaes
ceito de lngua menor de Guattari e Deleuze, refletindo sobre suas escritoras
medievais, pois as mulheres alm de escreverem enquanto minoria, no senti-
femininas seriam chamadas de exceo (PERROT:2005)7.
do de ocupar posies desiguais nesse mundo intelectual, ainda o fazem den- Primeiramente, ento, essas galerias tm em comum o
tro de um mundo intelectual que possui seus valores pautados no patriarcado
e esttica generificada.
fato de que introduzem tais perspectivas de estudos, mas tra-
3
Como constata Joan Scott, quando so contestados, a resposta a de que zem uma descrio biogrfica de seus personagens, o que, no
essa visibilidade no importa (SCOTT;1990). intuito de seus autores, demonstra sua preocupao com uma
4
Como Tomaz Silva observa, numa discusso com Derrida e Butler: Em ge-
ral, ao dizer algo sobre certas caractersticas identitrias de algum recepo mais ampla e aberta (ambos tem conscincia dos de-
grupo cultural, achamos que estamos simplesmente descrevendo uma sejos do pblico leitor), concomitante a esse desejo de narrar
situao existente, um fato do mundo social. O que esquecemos
uma histria da literatura brasileira.
que aquilo que dizemos faz parte de uma rede mais ampla de atos lingus-
ticos que, em seu conjunto, contribui para definir ou reforar a identidade que O Plutarco Brasileiro, em sua primeira edio, apresenta
supostamente apenas estamos descrevendo (SILVA; 2009:p.7).
vinte personagens. Todos eles so homens, nascidos no Brasil,
5
Como demonstrou Maria Bernadete Flores, em Tecnologia e esttica do
racismo: cincia e arte na poltica da beleza, um modelo esttico excludente 6
Levando em conta que foram produzidas por brasileiros que visam construir
apropriado pelo discurso mdico, cientfico, demarcando o corpo, e se tor- essa histria da literatura brasileira.
nando questo poltica e motivo de apartamento social. Ainda, nessa linha 7
Embora Sandra Harding tenha problematizado a questo de partirmos dessa
de discusso Bonnie Smith vem a corroborar, abordando o que toca ao saber diviso de esferas, assim como Joan Scott, no me parece que tal considera-
historiogrfico, em Gnero e Histria: homens, mulheres e prtica histrica o seja invalidada, pelo contrrio, sem vitimizar, ela j coloca um problema
e as demarcaes desses discursos que classificam o que profissional em da desigualdade de gnero, que pode repercutir em outras variadas restries
histria e o que amador. para o acesso ao mundo intelectual visvel/visibilizado.
1242 1243
ou portugueses que adotaram a terra. J a edio de 1858, sa, pois se por um lado eles possuem uma formao, e dispem
acrescenta uma descrio pormenorizada de mais duas figuras mais facilmente das palavras escritas (a grande maioria indo
masculinas, alm de outras personalidades vagamente mencio- receber formao em Portugal, frequentando escolas catlicas
nadas em seu suplemento biogrfico, colocado ao final do livro. desde tenra idade, recebendo pecnia ou funes burocrticas
A ateno dada aos biografados contempla se possvel a descen- por seus trabalhos escritos, que disfaram esse cio produtivo),
dncia e a herana que recebem, bem como personagens que sendo glorificados, o prprio autor condena tais escritos a uma
se assemelham por passagens em guerras, desbravamentos e mera imitao do estilo portugus, quando no so citados por
feitos religiosos. Nesta segunda edio, renomeada de Vares meramente terem traduzido obras. Aponta que, contudo, isso
Illustres do Brasil, h a reorganizao em torno de uma ordem pode advir das adversidades que se impunham aos escritores,
cronolgica, e aps as crticas, pelos erros de informaes da que por residirem em uma colnia apartada da indstria tipo-
primeira edio, torna-se uma obra mais ampla (embora to- grfica, tinham poucas chances de publicar seus escritos e eter-
dos os personagens continuem sendo homens com funes e niz-los. Mesmo assim, relata-nos que a quantidade de autores
formaes muito prximas) e especializada, mencionando mais brasileiros semelhante, quantitativamente, aos da metrpole
fontes e referncias, tendo uma ambio mais profissional e portuguesa, o que pode demonstrar que, ou estes ltimos es-
cientfica, acompanhando seus dados de mais notas de rodap tavam constrangidos por condies semelhantes de dificuldades
e indicaes bibliogrficas, assim como da prolixidade da poca. das que tinham os colonos, no acesso publicao, ou que a
Mas o tom narrativo mantm o colorido nacionalista e mobilizao em torno do letramento e publicao no era ainda
patritico. Escolhe o perodo colonial como ponto de partida, muito valorizada nesta tradio portuguesa. Os verdadeiros fei-
no pela subjugao colonial e a elevao do carter emanci- tos desses letrados, em sua maioria, eram observados quando
patrio, como faz Joaquim Norberto, mas porque quer ver ou estavam acompanhados de atos belicosos (pelo menos uma
criar nesse perodo razes da caracterizao literria, cuja ma- caracterizao que coincide), ou por obras religiosas que cris-
triz principal estava identificada pela ao civilizacional dos tianizavam e submetiam a hbitos de trabalho e costumes os
portugueses. Procura, ento, a origem da identidade, atribuindo nativos.
a glria dos feitos literrios da terra principalmente a estes, e,
Assim, o lugar na pretendida histria literria de Joo Ma-
ao final do sculo XVIII, percebe a insinuao da originalidade,
nuel ocupado por aqueles personagens que ocupam tambm
no elogio potico das prprias graas da terra, realizadas por
uma histria da elite econmica brasileira, o que traz a ainda
emancipacionistas e por exilados8.
pouco demarcada fronteira entre histria, enquanto ao de in-
No entanto, as trajetrias que louva nesses escritores ou
divduos (no caso, interessado por homens de determinada con-
letrados, tanto na primeira edio, quanto na reedio, confu-
dio), e histria literria. Alm disso, lutar e rezar relacionam-
8
Gonzaga, por exemplo, pensado em duas fases, a primeira, mais apaixo- -se na vida de grupos privilegiados que podem deter-se nas
nada e mais celebrada, teria perdido em autenticidade para a segunda, mais letras, ao mesmo tempo, que parece revelar que este apenas
saudosa, pois ser s com sua melancolia do desterrado que recordar a
beleza da terra, construindo uma verdadeira potica brasileira, ao expressar,
um item secundariamente valorizado, associando tal letramen-
pela via da saudade, os sabores e dores da terra que deixou. to, em sua leitura, a um passatempo, que, em alguns casos,
1244 1245
torna-se til, como para difundir a catequizao dos indgenas. sados portugueses, mas conforme vai avanando linearmente
No sculo XVIII e XIX, nas lutas por emancipao do Bra- sobre a narrativa do passado brasileiro, apaga ou inferioriza a
sil e sua efetivao, percebe-se tambm que os personagens matriz portuguesa, posicionando-se do lado revolucionrio dos
ilustrados viriam a formar a casta poltica, recebendo apenas antecessores (por exemplo, essas velhas instituies eivadas
um de seus quinhes como literatos na galeria da histria lite- de absolutismo, repletas das reminiscncias dos tempos feu-
rria, pertencendo classe militar, aristocrtica, religiosa, ou dais, e inteiramente cheias de inconvenincias para uma nao
grandes burgueses, que esto espalhados tambm em funes nova, que despontava com o grande sculo dcimo nono). No
burocrticas do Estado (o que tambm d a ver a estupenda entanto, totalmente temeroso quanto s mudanas e rebeli-
diversidade pela qual foi formada a elite poltica que ocupou os es de seu presente, conservando certas imagens benficas da
principais cargos do Brasil mesmo com a emancipao, grupo monarquia e do lao sanguneo com Portugal, para ele, mais
que ainda resiste, compondo nosso cenrio poltico atual, e de- forte que todas as outras raas que compem a nao, junto
monstra bem o tipo de clivagem na apreciao literria, sendo ideia de que as mudanas necessrias j estavam acontecendo,
sempre marcada por aspectos sociais, polticos e econmicos). que o tempo acelerado dos avanos que acometiam sua nao
A apresentao da conjuntura poltica em seu prlogo em eram os sinais de que o pas, assim, estava predestinado s
nada perde, pelo contrrio, s antecede, os valores prezados na maiores modernizaes.
histria e biografia contada por Vares Illustres, que so os A civilizao que se iniciaria no Brasil seria nova e se as-
da histria da alta poltica, da belicosidade da conquista, enal- sentaria sobre as cincias, defendendo a educao e a livre im-
tecendo a coragem dos desbravadores e o ato civilizacional, prensa. O autor v com confiana a pululante entrega s le-
palavras do autor, praticado por estes. tras no novo Brasil, traando um paralelo entre as letras e o
Uma breve conjuntura tambm se faz presente na obra enaltecimento da religio, como se fossem ambas efeitos do
Brasileiras Clebres, do autor Joaquim Norberto de Souza Sil- mesmo processo e tivessem significados semelhantes, o que,
va, o qual dedica toda uma primeira parte trajetria brasileira, recapitulando, justificvel j que a histria oitocentista feita
a partir da chegada portuguesa. Nela, so citados, contradito- por instituies educacionais geralmente religiosas e contadas
riamente ao que prope no objetivo geral da sua empreitada, por estas. Ao encerrar a primeira parte, frisa que sua obra
os grandes atos polticos praticados por homens que partici- exemplo para as leitoras, embora essa motivao venha a ser
param da construo da nao, desde os tempos coloniais at contrariada em muitas outras partes de sua narrativa.
contemporneos a ele, embora abra algumas frestas para per- Na segunda parte, so apresentadas, ento, as persona-
ceber mulheres que se igualam aos valores daqueles homens. gens femininas que tambm construram a nao. Embora o
Construindo um louvor nao, diz-nos que o Brasil teria autor se proponha a pensar principalmente as mulheres nas
ficado com o melhor territrio e estava destinado a ser uma letras, os exemplos que mais ocupam seu livro so os de mu-
das primeiras naes do Universo. Uma ateno dada a ques- lheres cujos adjetivos pertencem ao mundo belicoso e religio-
tes poltico-geogrficas, recursos naturais, paisagens idlicas e so. Preocupa-se em narrar as personagens cuja iniciativa vai
aspectos militares. interessante que fala dos dignos antepas- da militarizao virtude religiosa, uma perfeita crist, seja
1246 1247
na batalha de catequizar ndios, seja em lutar contra infiis, como material escolar, mas fala, diretamente s senhoras leito-
o que une tais atributos. Nessas condies a palavra varonil ras, que no ambiciona servir de modelo com suas personagens
utilizada impondo uma masculinizao tanto quanto possvel ao heroicas, pois no ignora que elas foram designadas para go-
feminino, e refere-se a situaes beligerantes, dando ao termo vernar o lar, explicando que Quanto mais humilde a misso
coragem um atributo apenas do masculino. Ainda, mesmo me- da mulher, tanto maior a sua glria, o que reafirma a metfo-
nosprezando certos valores das mulheres entregues ao mundo ra da modstia, alm de conformar sua percepo organicista
religioso, estas personagens so as que mais ganham espao. na sociedade como auxiliar, embaraada a manter-se na esfera
A obra opta, na maioria das vezes, por fazer alguma des- domstica colocao que contradiz, como vimos, durante sua
crio biogrfica, mas arranja suas personagens por temas e narrativa. Isso demonstra a ambiguidade com que percebe a
perodos. As categorias em que as distribui so: amor e f; participao das mulheres na sociedade, pois se em dado mo-
armas e virtudes; religio e vocao; gnio e glria; poe- mento, considera que sua obra no um esforo para doutrinar
sia e amor; ptria e independncia; e, em seu eplogo, apre- mulheres a seguirem esse caminho, escala exemplos e situa-
senta louvor e crtica, atravs dos olhares estrangeiros que es que remetem a uma tentativa de edificao do esprito de
observaram, ao virem ao Brasil, o que seria uma tradio de suas leitoras, ao lembrar das personagens femininas da Bblia.
isolamento das mulheres, por conta do cimes doentio de seus O que visa, ento, acrescentar mulheres ao rol nacio-
esposos9, contrapondo essa condio s das esposas nos sales nal, pois falta um lugar de celebrao ( contemplao?) das
franceses - se os brasileiros permitissem, dizem eles, s suas mulheres dignas e monumentos histricos, como as esttuas
esposas perambular pela sociedade, no s alegrariam as reuni- equestres de seus imperadores, como a coluna gigantesca de
es masculinas insuportveis, como tambm as fariam apren- sua independncia, como a cruz colossal de seu descobrimen-
der alguma coisa10, o que parece reforar sua qualificao de to, como os bustos marmreos de suas celebridades, pois no
excees para as presenas femininas e de um contguo silncio sero menos condignas de memria as Brasileiras que se tm
a essas presenas no restante do tempo. distinguido ou se tm tornado clebres [grifos meus]. Busca
A nota de edio de 1861, revela que trechos de Brasi- reparar esse esquecimento, visando que ocupem [...] o mes-
leiras Clebres j haviam sido publicados na Revista Popular, e mo distinto lugar que ocupavam os vares afamados por letras,
que por aclamao do pblico, que as fez reunir em coleo. armas e virtudes, pois a amabilidade e o encanto do sexo fe-
A edio demonstra a pretenso de que o livro fosse utilizado minino, no as fizeram deixar de ter valor militar e valor moral,
sendo por isso to dignas de memria, ao mesmo tempo que
9
Em um artigo intitulado Mulheres de Faca na Bota: Escritoras e Poltica no
Sculo XIX, Zahid Muzart apresenta a diversidade desse quadro colocado destaca que se encontram em nfimo nmero.
tambm pela diversidade regional. Segundo ela, na regio Sul assiste-se a
Nesse momento, o autor critica as condies socioculturais
uma expressiva participao feminina na poltica, demonstrando o acesso e
aceitao dessas mulheres na esfera pblica. que se impunham s mulheres: Por muito tempo contribuiu
10
O que, se por um lado, coloca-nos a condio mais permissiva de mulheres tambm uma acanhada e mesquinha educao para que mor-
europeias ante o enclausuramento de algumas mulheres brasileiras, tambm
nos diz da pretensiosidade masculina sempre se colocando na posio de en-
ressem em esquecimento muitas senhoras brasileiras, e mal en-
sinantes. tendida modstia obstou que vissem a luz da publicidade algu-
1248 1249
mas composies e tradues que talvez emparelhassem com a nece-se, tambm, as bases para o (re) adentramento feminino
de nossos melhores literatos. Tanto a modstia reconhecida na esfera intelectual12.
como uma das causas, como tambm a desigualdade de condi- Dessa forma, a construo da disciplina histria da litera-
es na sua educao, que as distancia de tal empresa, o que tura, que constri uma aliana com o nacionalismo ao tornar-se
fez com que se saiba, por vezes, apenas nomes das autoras ( um espelho em que o esprito nacional pode mirar-se e reco-
como o caso de Brbara Heliodora da Silveira, dona Maria das nhecer-se(SOUZA, 2014,p.60), possui sutilezas, devendo pas-
Contendas - Contendas por sua beleza, cujo apelo fsico casar por esses elementos da sociedade, pois sua conexo estra-
racterizaria a poetisa), sem o conhecimento de suas obras. tgica com o invento nacionalista, ao propor e efetuar recortes,
O autor traz pontos de vista que historicizariam essa con- sempre polticos, promulga personagens, ao mesmo tempo que
dio de menor presena feminina na esfera intelectual, mas condensa as produes e subjugam-nas, aquietando a inova-
no coloca em questo o ethos das armas e virtudes pelos quais o dos que esto s margens, conformando certas realizaes
as recorta. Os depoimentos de muitos estrangeiros que apre- ao seu desejo, para reforar e reproduzir a lgica do grupo que
sentar no fim do texto, s vm a reforar esse distanciamento detm privilgios, usando, literalmente, vozes de mulheres, po-
da masculina intelectualidade brasileira, por um recorte que se bres, negros e outras minorias, quando isso favorece e estimula
faz pela alta poltica e pela belicosidade. o sentimento e a harmonizao dentro da sociedade. Se fala
Alm disso, a empresa discursiva de Joaquim Norberto neles, mantm, ainda assim, os valores e instituies habituais.
alia-se ao esforo de mostrar ao exterior a nao forte e ilus- Obviamente isso faz com que tal histria tome-as como
tre que a brasileira, resgatando at seus membros marginais exceo, perante o peso dos cnones privilegiados que sufo-
nessa natural tendncia para a Ilustrao. No entanto, a lgica cam seus discursos, e que so parte ou que se conformam aos
burguesa e vitoriana11 uma das camadas que pode estar con- grupos que detm a autoridade sobre os discursos, homogenei-
traditoriamente marcando essas representaes do autor. No zando e regulando o patrimnio cultural e lingustico, tornando,
bastasse as clivagens sociais, o ideal de mulher vitoriana esteve em tal reproduo, grupos desprivilegiados meras excees,
fluindo e atravessando continentes durante o perodo oitocen- diante de um quadro em que o masculino, branco e com po-
tista, vinculando-se ao ideal nacionalista, tornando as mulheres der aquisitivo a norma. O que normatiza tambm a viso do
tanto ligadas esfera privada, quanto colaboradoras (ou auxi- que esteticamente interessante ou no, dado que produo
liares) da instruo dos cidados de sua nao, para o desen- historiogrfica literria se realiza a partir de uma aparente co-
volvimento de tal nacionalismo no seio da famlia, e enquanto eso da integralidade narrativa; esforo de reconstruo dos
se projeta a figura da me e sua educao, uma concepo que eventos segundo sua dinmica especfica; tentativa de explica-
vai aos poucos estabelecer que ela a principal, seno a nica, o de uma poca com base nos seus antecedentes []; [e a]
responsvel pela educao dos filhos na esfera domstica, for- ateno exclusiva aos produtos escritos no vernculo de cada
pas (SOUZA;2014:p.51-52) - chama ateno que essa inte-
11
Segundo Peter Gay, em O Sculo de Schinitzler, a moralidade e as restri-
es vitorianas escapam do Imprio Britnico e acabam por instalarem-se na Algumas estudiosas, como Lynn Hunt, tm percebido um enclausuramento
12
Europa e em outros continentes. maior das mulheres a partir da Revoluo Francesa.
1250 1251
gralidade narrativa que caracteriza a histria literria, no senti- freiras ou letradas. O seu carter vagamente menos conserva-
do de amarrao do enredo, junto teorizao do que seriam os dor, mas traa uma percepo de que tais valores, excees na
elementos que possibilitam a construo do evento e a expres- conduta feminina, no devem ser repetidos, ao mesmo tempo
so verncula do pas, apontam um esforo para que o recorte que so os valores celebrados, pois tal como lida temerosamen-
d conta de sua arbitrariedade crtica, para alm dos outros te com as rebeldias de seu presente, este passado bravo deve
elementos narrativos que essas histrias excluem, tanto por- ser uma herana contemplada e no reproduzida, uma histria
que impossvel contar o tudo e o todo, o que estar sempre do passado, que fica no passado. Isso explica, em parte, porqu
fabricando silncios, quanto porque justamente pelo seus pa- o resgate de tais personagens valorosas podem ter mantido tais
radigmas estticos que estabelece relaes valorativas. O que, personagens como casos particulares, excees, e no como
durante esse perodo, cujo o progresso era o projeto (para engrandecimento de tal sexo a ser utilizado como reforo de
quem? e por qu? no importava muito), apesar de um dos tais atitudes s suas leitoras.
autores trazerem outros elementos, suas narrativas j se limi- Se a narrativa de Joaquim Norberto assume que pretende,
tavam por condies sociais e culturais, e ainda impunham, s e tambm no pretende, servir de exemplo s leitoras, pare-
suas representaes, os mesmos valores para proporcionar a ce-nos, porque as representaes elencadas por seu texto
visibilidade: belicoso e religioso, alm do atributo escritor, o que caracterizam-se por atributos valorveis para uma nao que
significa que temos que perceber a espaos desiguais que essas est condicionando os vares de sua poca para uma disposi-
representaes ocupam ou devem ocupar. o nacionalista, ao mesmo tempo que poderiam ser perigosos
Sendo assim, podemos considerar que, na obra Plutarco exemplos a uma sociedade vitoriana. A sociedade necessita de
Brasileiro e sua verso mais claramente demarcada por gnero obras objetivas, diz ele, e ao mencionar diversos elogios s per-
Vares Illustres, as mulheres so silenciadas, ou o mais das sonagens, suas maiores consideraes devem-se quelas que
vezes, citadas em situaes em que eram ou musas inspira- conseguem mesclar o atributo varonil funo de inspirar ou
doras ou caricatura de mesma atribuio, num quadro cuja a educar os filhos para o amor nao, desde hinos cantados no
atuao contada pelo valor altamente poltico, em que no bero disciplina de um varo dedicado ptria.
h qualquer diversidade a ser ilustrada nos personagens. Mas Assim, se por um lado reivindica um lugar de memria s
no s, pois sequer mulheres da elite poltica foram lembradas, mulheres, desacredita-as como merecedoras de estarem l em
nem mesmo na primeira verso que no est limitada pela ca- igualdade, pois aqueles valores so frutos a serem colhidos para
tegoria vares. uma nao que vive seu nacionalismo a partir da experincia
J em Brasileiras Clebres, rene-se senhoras brasilei- masculina, estando as autoras, que so tambm, no quadro que
ras dignas da celebridade, no s pelos seus talentos e virtudes desenha, atrizes da ptria, aqum de todos os outros persona-
como at pelos seus feitos guerreiros, e cujos vultos esboados gens masculinos que dominam as caracterizaes louvveis.
poeticamente tornam-se dignos de tanta honra, mas parece Talvez, nessa narrativa, dispuseram de um lugar mais vi-
considerar que essas virtudes e escolhas no devem ser a am- svel na histria dessa tradio historiogrfica oitocentista, mas
bio de todas as mulheres, que no carecem de ser guerreiras, ainda so colocadas como sujeitos auxiliares na guarnio de
1252 1253
memria letrada da ptria. Ou seja, se de alguma forma esto JIZENJI, Mnica Yumi. Cultura impressa e educao da mulher no sculo XIX.
Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2010.
mencionadas na histria literria oitocentista, j esto inscritas
numa posio que as subqualifica na anlise, pois seu discurso MUZART, Zahid. Mulheres de Faca na Bota: Escritoras e Poltica no Sculo
XIX. In: VI Seminrio Mulher e Literatura. Anurio de Literatura. Anais UFRJ,
j parte de um grupo inferiorizado, sendo apenas um instru- 1996.
mento para construir os verdadeiros sujeitos da histria intelec-
PERROT, Michelle. As mulheres ou os silncios na Histria. Bauru, SP: EDUSC,
tual e demonstrar o valor dessa nao. 2005.
Desta forma, no bastasse a dificuldade de publicar numa SCOTT, Joan. Gnero: Uma Categoria til Para a Anlise Histrica. Educao &
colnia, no bastasse publicar numa sociedade patriarcal, no Realidade. v.15, n.2, jul/dez, 1990.
bastasse publicar tendo pouco incentivo a isso, era necess- ______. Experincia. In: Falas de Gnero. Santa Catarina: Mulheres, 1999.
rio publicar aquilo que se adequasse ao ethos masculinizante,
SILVA, Tomaz Tadeu da. A produo social da identidade e da diferena. In:
alm de partir de atitudes que tambm significassem tornar-se Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Tomaz Tadeu da
um submodelo dos atributos cultivados como frutferos para a Silva (org.). Stuart Hall, Kathryn Woodward. 9. Ed. Petrpolis, RJ: Vozes,
2009.
histria nacional. A hierarquia que desejaram manter quanto
s personagens, tanto no caso do completo silncio (seja por SMITH, Bonnie G. Gnero e Histria: homens, mulheres e a prtica histrica.
So Paulo: EDUSC, 2003.
opresso, seja por indiferena) ou no caso da designao de ex-
ceo, j estava montada previamente, ao desejarem conduzir- SOUZA, Roberto A. Q. de. Captulos 3, 4, 5 e 6. Histria da Literatura: tra-
jetrias, fundamentos, problemas. SP: Realizaes, 2014.
-se pelos adjetivos e representaes tidos como louvveis para
a edificao da nao. ZINANI, Cecil Jeanine Albert; POLESSO, Natalia Borges. Da Margem: a Mul-
her Escritora e a Histria da Literatura. Mtis: Histria & Cultura. Caxias do
Sul:UCS, 2010.
Referncias
CHANCE, Jane. The literary subversions of medieval women. Palgrave Macmil-
lan, 2007.
DALCASTAGN, Regina. Representaes Restritas: A mulher no romance

brasileiro contemporneo. In: Deslocamentos de gnero na narrativa brasilei-
ra contempornea. SP: Horizonte, 2010.
_____. Literatura brasileira contempornea: um territrio contestado. RJ:

EdUERJ, 2012.
FIGUEIREDO, Eurdice. Polticas e poticas da memria: gnero e etnicidade.

Mulheres ao Espelho:autobiografia, fico e autofico. RJ:EdUERJ, 2013.
GAY, Peter. O Sculo de Schinitzler: a formao da cultura da classe mdia,

1815-1914. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
HARDING, Sandra. Is There a Feminist Method? Feminism and Methodology.

Bloomington/ Indianapolis: Indiana University Press, 1987.
1254 1255
Trajetrias de mulheres latino-americanas

invisibilizadas e suas contribuies na
construo de um pensamento descolonial:
Salom Urea, Mara Luisa Dolz e
Rosa Maria Egipcaca
Paloma de Freitas Daudt*

Leonardo Camargo Lodi**
Introduo
O presente texto tem origem no projeto de pesquisa Fon-

tes do pensamento latino-americano vinculado ao Programa
de Ps-graduao em Educao Unisinos. Tal pesquisa objetiva
contribuir com a reconstruo de uma teoria pedaggica que,
ao olhar para trs e reencontrar-se com sua memria, possa
ao mesmo tempo se abrir para novos horizontes no presente.
Considerando que Para escavar uma pedagogia emancipadora
com as caractersticas de nossos povos necessrio partir do
encontro contraditrio (mas indissocivel) entre a cultura eu-
ropeia, a indgena, a africana e a mestia, (STRECK; ADAMS;
MORETTI, 2013, p. 375), a pesquisa mencionada engloba diver-
sas fontes da pedagogia que perpassam pelos povos originrios,
pelos crticos da colnia e por autores que contriburam para
emancipao e constituio das Repblicas na Amrica Latina.
Entre os autores e povos originrios esto::, Felipe Guamn
Poma Ayla, Salom Urea, Flix Varela y Morales, entre outros
nomes, alm de povos como os Tupinambs, os Mapuches e os
Maias atravs do Popol Vuh. O projeto tambm envolve diversos
*
Mestranda em Educao/UNISINOS- Bolsista Capes/Proex.
**
Graduando em Letras/UNISINOS- Bolsista PIBIC/CNPq.
1256 1257
pesquisadores latino-americanos que foram convidados a refle- Salom Urea de Henrquez: Poesia como
tir sobre a contribuio de algumas fontes da nossa pedago-
possibilidade de libertao
gia, possuindo representantes tanto da Amrica do Sul assim
como da Amrica Central. Salom Urea, uma mulher do sculo XIX, escritora e fun-
Entendemos que h uma necessidade de nos questionar- dadora do primeiro instituto para ensino superior para mulheres
mos se possvel buscarmos condies para a superao da co- na Repblica Dominicana, uma referncia tanto para a edu-
lonialidade que est to impregnada na ideia de Amrica Latina. cao, quanto para a literatura. A poetisa e professora Salom
Na tentativa de colaborar para a superao desta colonialidade Urea de Henrquez nasceu em 1850 na cidade de So Domingo,
e na construo de um pensamento descolonial nos propomos na Repblica Dominicana. Este perodo em que a poetisa cresce
a apresentar e compreender a trajetria de Salom Urea, de marcado pela histria da transio da colnia espanhola para
Mara Luisa Dolz e de Rosa Maria Egipcaca na rea da educao Repblica Dominicana, no primeiro governo de Buenaventura
e, em que medida, as ideias pedaggicas de cada uma delas se Bez (1849-1853), crescendo assim, em mil lutas, em tempos
aproximam (ou no). Alm disso, refletir como estas diferentes de agitao e incessantes perturbaes para o povo dominicano
autoras e pensadoras se relacionam com algumas representa- (DEMORZI, 1944).
es de mulheres na Amrica Latina. Assim as lutas e conflitos internos so recorrentes nos es-
Para contextualizar a trajetria e luta dessas mulheres na critos da poetisa, pois eles centram-se, principalmente, em te-
sociedade, foram utilizados, principalmente, os escritos das trs mticas como a ptria, o amor, a esperana e o progresso que
autoras, tais como: poesias, textos e livros. Tambm, foi busca- o povo dominicano precisa ter para que revivam o sol da es-
do entender nos livros A mulher na sociedade de classes: mito perana fazendo-os acreditar que a mudana possvel. Alm
e realidade (2013) de Heleieth Saffioti, e Los cautiverios de las disso, as poesias relatam acontecimentos histricos da Rep-
mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas (2005) blica Dominicana como a proclamao da independncia1, as
de Marcela Lagarde y de los Rios a posio social, a instruo, glrias e as vitrias do pas. Ainda, na sesso paginas intimas,
as manifestaes, a condio e o papel da mulher em nossa da nica obra publicada Poesias Completas, a poetisa fala da
sociedade. melancolia e da tristeza de educadora que importava-se com as
dores de sua ptria, alm de se mostrar uma mulher sensvel
A escolha por Salom Urea, Mara Luisa Dolz e Rosa Maria
que preza a famlia.
Egipcaca justifica-se pela sua relevncia na busca por direitos
das mulheres na Amrica Latina, e sua contribuio na escri- Em 1881, ela sofre a maior decepo poltica no governo
ta de uma histria das mulheres, alm de contriburem para a de Fernando Arturo de Merio, partido azul. No dia 30 de maio
construo de um pensamento descolonial e libertrio atravs daquele ano, Merio estabelece o Decreto de San Fernando,
de suas trajetria e lutas. Por se tratarem de sujeitas invisibili- denominado assim por ter sido estabelecido no dia em que a
zadas optamos por iniciar o texto apresentando-as e nas con-
1
A Repblica Dominicana teve independncia da Espanha em 1821, mas hou-
sideraes finais discutimos algumas possveis aproximaes ve a reconquista da Espanha em 1861 e a restaurao da independncia veio
entre elas. apenas em 1865.
1258 1259
igreja comemora o dia de Santo Fernando. Tal decreto, diz que lher que vai alm de uma percepo domstica e femininas
aquele que for surpreendido com armas em mos seria conde- de mulheres, rompendo com heranas herdadas da histria de
nado a pena de morte. O decreto foi o que influenciou e resultou represso de mulheres. Assim, elucidando o protagonismo da
na poesia Sombras, texto em que Salom fala da sombra da mulher, negando, anunciando e denunciando a sujeitao de
morte que a cerca de todos os lados e lugares, o qual faz trans- mulheres como produtoras e fazedoras de histria para a supe-
pirar amargura em seu peito. No dia 3 de novembro desse ano rao de uma relao de inferiorizao.
de sombras foi fundado o instituto de ensino para as mulheres Toda esta relao que Salom Urea tem na luta por di-
e, sem dvida, foi uma de suas principais contribuies para a reitos de mulheres e no progresso que visa para a Repblica
educao de mulheres no sculo XIX. Na inaugurao do insti-
Dominicana identificada nas poesias que so entendidas como
tuto, em 1887, a poetisa escreve Mi oferenda a la ptria para
uma forma de resistncia em que a poetisa se encontrava. Nes-
as primeiras alunas formadas pelo instituto, elucidando a impor-
te sentido, a palavra uma forma de luta emancipadora, tendo
tncia de tal feito para o progresso e para que juntas, como a
em vista que foi a partir dos escritos que a poetisa fundou o
instncia da poesia: formemos la mujer dominicana.
instituto para mulheres. Nesta perspectiva, Paulo Freire diz que
Mulher, Dominicana, poetisa, professora, esposa e me.
[...] meu papel no mundo no s o de quem constata o
Salom Urea uma referncia na literatura feminina na Rep-
que ocorre mas tambm o de quem intervm como sujeito
blica Dominicana por ter rompido com a ordem de um perodo de ocorrncias. No sou apenas objeto da Histria mas seu
cujo ensino estava destinado exclusivamente aos homens e por sujeito igualmente. No mundo da Histria, da cultura, da
poltica, constato no para me adaptar mas para mas para
realizar feitos na rea da educao, sendo o primeiro movimen- mudar. (FREIRE, 1997, p.77).
to por direitos igualitrios entre os gneros realizado, especial-
mente, por uma mulher no pas. Seus escritos tm relao com A poetisa era uma sujeita de ocorrncias, como menciona
o que Lobo (2011) traz sobre a literatura feminina, dizendo que Freire, na busca da emancipao poltica da Repblica Domini-
cana e no direito pela educao de mulheres no ensino superior.
o cnone da literatura de autoria feminina se modificar
muito se a mulher retratar vivncias resultantes no de Assim, a poetisa no era apenas aquela que constatava e era
recluso ou represso, mas sim a partir de uma vida de um objeto da histria de seu pas, mas aquela que intervia na
sua livre escolha, com uma temtica, por exemplo, que se
afaste das atividades tradicionalmente consideradas do- busca pela libertao das mulheres e de seu pas para que esta
msticas e femininas e ainda de outros esteretipos do contribua [...] na formao de pessoas crticas, solidrias, au-
feminino, herdados pela histria, voltando-se para outros
assuntos habitualmente no associados mulher at hoje. tnomas e livres (ADAMS, 2014, p. 68).
(LOBO, s/p, 2011).
Nesta perspectiva, Luiza Lobo (2011) diz que a literatura Mara Luisa Dolz y Arango: Construo
feminina precisa criar um espao prprio que perpasse a viso de um pensamento feminista
frgil da mulher para que ela seja um sujeito de representao
de busca por direitos que, por sua vez, trazem um olhar distinto Mara Luisa Dolz y Arango viveu em um perodo em que
considerando a trajetria de Salom Urea que de uma mu- Cuba, sua ptria, lutava por sua emancipao poltica em re-
1260 1261
lao Espanha. Neste mesmo perodo, seu pas foi marcado parada. Em meio s diversas participaes em espaos interna-
pelo surgimento das ideias feministas, das quais a educadora cionais de cultura e ensino, publicou, em 1905, seu folheto Re-
tem um papel fundamental e uma das mulheres que contribuiu dencin de la mujer por la educacin; e, depois, Enseanza
para o desenvolvimento desse movimento em terras cubanas. que ofrece la Naturaleza (1915) e Progresos del Feminismo
Nascida no dia 4 de outubro de 1854, em uma famlia bem (1918).
conceituada (o pai era advogado do Frum Cubano), Mara Lui- Em 1922, foi eleita para ocupar uma cadeira na Sociedade
sa Dolz viveu seus primeiros anos na cidade de Pinar del Rio. Geogrfica de Cuba, alm de ter sido indicada como membro do
Aps concluir seus estudos no Colgio Nuestra Seora de los Clube Feminino. Publica Misin Social de la Mujer em 1923. J
Angeles em Havana, iniciou seu trabalho como educadora no fragilizada em sua sade fsica, se retira vida privada, falecen-
colgio Nuestra Senra de la Piedad (1872), sendo aprovada do aos 27 de maio de 1928, aos 74 anos de idade.
cinco anos depois na prova de Maestra de Instruo Primria Mara Luisa Dolz y Arango foi uma das primeiras educado-
Superior (1877). ras a desafiar valores tradicionais ensinados s mulheres e sua
Eram tempos difceis para uma mulher aspirar realizao prpria histria de vida representou a luta feminista por igual-
dos estudos superiores, pois a condio era romper com a re- dade jurdica. A educadora fez importantes reflexes e iniciou
sistncia das autoridades coloniais. Em 1887, Dolz ingressou no uma discusso sobre educao mista entre meninos e meninas
Curso de Cincias da Universidade de Havana, sendo a primeira em Cuba, alm de questionar o papel das mulheres na socie-
mulher a alcanar o ttulo de Bacharel no pas. Como afirma dade; assim contribuindo para um processo de libertao das
Marcela Lagarde (2005), Dolz tem conscincia da sua condio mesmas.
de mulher, mas sabe que precisa ir alm, pois Para una mujer, Em seu escrito mais famoso, Feminismo injusticia de los
ser mujer no pasa por la conciencia. Es necesario construir una cdigos publicado em 1894, Mara Luisa questiona as leis que
voluntad poltica y terica, para historizar lo que nos constituye muitas vezes faziam as mulheres mais incapazes do que os pr-
por naturaleza. (LAGARDE Y LOS ROS, 2005, p. 25). prios loucos. Neste sentido, afirma que [...] entre nosotros es-
Neste sentido, a educadora cubana faz de sua vida uma tablecen los cdigos la incapacidad de la mujer casada, que sin
construo poltica e terica que questiona o papel da mulher autorizacin no puede donar, adquirir, contratar, aceptar heren-
na sociedade. Em 1894, publica o folheto Feminismo. Injusticia cia, ser testigo en actos autnticos, etc. Incapacidad ni ms ni
de los cdigos e passa atuar, igualmente, como colunista em menos igual a la del loco!. (DOLZ apud VITALE, 1999, p. 72)2.
diversos peridicos de Havana. Em 1896 publica Educacin y Assim questiona a lgica das representaes das mulheres no
direccin de la niez. E trs anos depois obtm o ttulo de dou- sculo XIX, elaboradas, sobretudo, pela oposio homem/ra-
tora em cincias pela Universidade de Havana. No mesmo ano zo/cultura versus mulher/instinto/natureza. (ROSA, 2010).
de 1889 publica outro folheto intitulado Preparacin de la mu- Outra importante contribuio de Dolz para a construo
jer e passa a integrar tribunais criados para examinar os alunos
de escolas normais. 2
[...] entre ns estabelecem nos cdigos a incapacidade da mulher casada,
que sem autorizao no pode doar, adquirir, contratar, receber herana, ser
J no perodo da repblica, iniciado em Cuba a partir de testemunha em atos de autenticao, etc. Incapacidade nem mesmo igual a
1902, continua a dedicar-se ao feminismo e infncia desam- dos loucos!
1262 1263
do pensamento pedaggico latino-americano foi a defesa de economia do Brasil entre os sculos XVII e XVIII, fez com que
que ensinar muito mais que instruir. Seu ponto de partida a os primeiros anos de 1700 fossem de grande fluxo para o Rio
compreenso da educao como um conjunto de conhecimen- de Janeiro, cujo porto era ponto de partida e de chegada para a
tos que levam a desenvolver o horizonte cultural dos educan- maioria dos navios comerciais e negreiros que transitavam pelas
dos, pois isso no seu entendimento significa educar a mente, praias tupiniquins. Entre os mais de 20 mil escravos que desem-
temperar o carter e refinar sentimentos. barcaram neste porto na segunda dcada do sculo XVIII, em
Ao longo de sua trajetria, a educadora faz importantes 1725 chegou cidade uma jovem africana de apenas seis anos
questionamentos acerca da doutrina catlica no ensino, que at de idade. A menina, provavelmente vinda de Costa Mina, uma
a independncia de Cuba era muito presente nas escolas que, nao Courana, foi batizada de Rosa e comprada pelo senhor
em grande parte, possuam algum tipo de vnculo com a igreja. Jos de Souza Azevedo, para quem trabalhou possivelmente
Um dos espaos de resistncia a esse ensino foi o colgio em como escrava domstica, at os 14 anos de idade.
que Dolz lecionava e depois passou a ser proprietria. Neste
At ento, a histria de Rosa Courana similar de muitas
sentido, Stoner (1997) reflete sobre a importncia da educado-
outras negras no perodo colonial: aps ser deflorada por seu
ra para sua poca e suas conquistas no Colgio Isabel la Catli-
senhor e vendida a um comerciante de escravos, ela foi enviada
ca, depois renomeado como Colgio Mara Luisa Dolz
para Minas Gerais, em viagem feita a p, comprada por Dona Ana
[...]produziu geraes de jovens educadoras imbudas com Garcs de Morais e levada fazenda Cata Preta, onde passou a
as doutrinas da independncia nacional e a libertao das
viver como escrava de ganho atravs da prostituio. Na condi-
mulheres [...] Ela acreditava que a educao era a chave
para a libertao das mulheres, e ela desaprovou os currcu- o de mercadoria sexual, Rosa conheceu homens de diferentes
los catlicos que produziram incompetncia e mulheres no
raas e classes sociais, o que foi fundamental para que a jovem
competitivas, incapazes de estabelecer-se no trabalho mo-
derno fora de casa. (STONER, 1997, p.36, traduo nossa). menina constitusse sua personalidade e desenvolvesse suas ha-
bilidades sociais. O grande fluxo de estrangeiros que circulavam
Uma das conquistas lideradas por Dolz, nesse mbito, foi pelas Minas Gerais permitiu que a escrava se deparasse com his-
o direito de incluir no currculo de seu colgio uma matria de- trias e culturas que acabariam por lhe ser muito mais teis do
dicada a ensinar relaes comerciais para as meninas que l que as joias, roupas ou o dinheiro que ganhava. Entretanto, mes-
estudavam. Alm das batalhas judicias que Mara Luisa travou, mo que nunca tenha acusado sua senhora de t-la induzido ao
ela continuou com sua produo intelectual discutindo o papel meretrcio e nem de lhe explorar os ganhos, muito provvel que
da mulher na sociedade cubana como no folheto Redencin de durante os 15 anos em que o fez, a escrava tenha entregado a
la mujer por la educacin, publicado no ano de 1905. maior parte de seus pagamentos para Dona Ana.
Essa histria de vida, to comum entre escravas, comeou
Rosa Maria Egipca da Vera Cruz: Uma histria de a tornar-se singular quando Rosa, aos 29 anos de idade, passou
emancipao e transcendncia a ter vises e a estreitar sua relao com o mundo espiritual.
Luiz Mott, autor da biografia Rosa Egipcaca, uma Santa Afri-
A descoberta do ouro nas minas gerais e seu impacto na cana no Brasil, (1993) que teve acesso ao processo da Santa
1264 1265
Inquisio movido contra Rosa, narra em seu livro as vises da primeira negra alfabetizada do Brasil. Suas vises e incentivos
escrava, descritas pela mesma como sendo um mancebo for- msticos continuaram e convencida de sua predestinao a ser
moso, branco, com cabelo prprio louro e anelado [...] (CRUZ santa, a beata resolveu fundar uma casa-recolhimento para
apud MOTT, 1993) que lhe disse que se quisesse seguir a Deus, mulheres que, assim como ela em um passado nada distante,
deveria abandonar o meretrcio, os enfeites, joias e vestidos. eram exploradas pelo mercado da prostituio.
Entretanto, ao mesmo tempo em que a escrava passou a estrei- O Recolhimento de Nossa Senhora do Parto abrigava jo-
tar sua relao com o divino atravs de vises sacrais, aproxi- vens donzelas e mulheres impuras, que se dedicavam igual-
mou-se, outra vez, do profano: em funo de uma doena que mente aos ofcios do senhor. Muitas delas eram negras ou mula-
lhe causou dores, desmaios e deformidades na face, Rosa foi tas e viam na Madre Rosa uma inspirao. A admirao dos fiis
acusada de ser possuda pelo demnio. por essa negra-santa aumentava cada vez mais, assim como
Essas possesses tornaram-se constantes e levaram-na ao a sua influncia no Recolhimento e na Igreja Carioca como um
Padre Francisco Gonalves Lopes, um exorcista conhecido como todo, incorporando em suas vises elementos msticos de diver-
Xota Diabos. Aps inmeras sesses de exorcismo e de conti- sas pocas e locais, como, por exemplo, os Sagrados Coraes
nuar comunicando-se com o divino, aos 30 anos de idade, revistos na Frana pela Santa Margarida Marie Alacoque. O culto
solve seguir os conselhos enviados por Deus atravs das vises, a Madre e Santa Rosa Egipcaca, as missas em seu nome e em
abandona o meretrcio e vende seus bens joias e roupas- ad- especial, as liturgias por ela escritas e pregadas comearam a
quiridos em funo da prostituio, doando todo seu dinheiro torn-la uma ameaa para a igreja. O forte sincretismo religioso
caridade. Em companhia do Padre Francisco, seu confessor, de seus sermes e os elementos afros presentes nas rotinas
exorcista e amigo, Rosa tornou-se beata, passou a frequentar religiosas do Recolhimento do Parto tornaram-se ainda mais n-
assiduamente missas e liturgias e a ser exorcizada diariamen- tidos no livro Sagrada Teologia do Amor de Deus Luz Brilhante
te. Entre os demnios e vozes celestiais que recebia, a beadas Almas Peregrinas, escrito pela beata com o estmulo divino.
ta ex-prostituta passou a ganhar fama pelas Minas Gerais, em Aps escrever um livro de mais de mais de 250 folhas, in-
um primeiro momento sendo tratada como visionria e santa e, meras cartas e sermes, coordenar uma casa recolhimento, ser
aps, como feiticeira. considerada santa e ter inmeros fieis, Rosa Maria Egipcaca da
Temendo por sua segurana, o Padre Gonalves Lopes Vera Cruz, foi presa pela Santa Inquisio e levada para interro-
comprou-a, deu-lhe a alforria e a levou de volta para o Rio de gatrio em Lisboa, assim como o padre Xota Diabos. Em 1763
Janeiro, onde passa a viver em um convento. Cada vez mais a escrava que virou santa outra uma vez foi obrigada a cruzar o
prxima de uma vida sacra, passa a assumir o nome de Rosa oceano Atlntico para no mais voltar.
Mara Egipcaca da Vera Cruz, em homenagem santa negra atravs de sua histria de vida que essa mulher negra
que viveu no Egito. Na companhia dos padres franciscanos, ten- trazida para o Brasil na condio de escrava e obrigada a pros-
do como guia espiritual Frei Agostinho de So Jos, Rosa pas- tituir-se desde a adolescncia contribui com a construo de
sou a cumprir os exerccios pios e, ainda, estimulada por vises uma teoria pedaggica latino-americana. A transcendncia e in-
celestiais, aprendeu a ler e a escrever; tornando-se, assim, a tencionalidade poltica de suas aes, sabiamente relacionadas
1266 1267
com a mstica do divino, permitiram que Rosa virasse santa e mesmo modo, Salom Urea e Mara Luisa Dolz so mulheres
ainda mais: um cone para compreendermos a luta das classes presas a esses cativeiros que buscam a libertao atravs da
no reconhecidas por emancipao, autonomia, insurgncia e luta pelo direito a educao das mulheres de seus pases.
empoderamento, que vem acompanhando a histria do sul co- A autora Heleieth Saffioti (2013), no livro A mulher na so-
lonizado at os dias de hoje. ciedade de classes: mito e realidade, faz uma incurso nos mo-
O extraordinrio de sua histria que Rosa no se limitou dos de produo anteriores ao capitalismo e percebe que a mar-
a liberar-se, a emancipar-se da condio de bem econmico ginalizao sofrida pelas mulheres no fruto apenas da nossa
e sexual; que ela o fez sem romper definitivamente com as sociedade, mas uma construo histrica. Analisando a vida das
instituies e relaes de poder existentes na poca, utilizan- mulheres aqui estudadas notamos que todas as trs passam
do-se, estrategicamente, da cultura e das condies impostas por esse processo de marginalizao independe do perodo em
pelos colonizadores para libertar, tambm, outras mulheres. O que viveram. Rosa, que vive no Brasil colonial, sofre por sua
empoderamento, palavra to utilizada pelas teorias pedaggi- condio de mulher, negra, escravizada e prostituda, mas nem
cas e feministas, j existia no vocabulrio e no cotidiano desta por isso deixa de lutar e buscar sua libertao que vai desde
ex-escrava e neles significava mais do que a liberdade fsica, a busca de uma relao do profano at o sagrado. Apesar das
representava a liberdade espiritual e cultural. Liberdade essa distintas condies e perodo em que viveram, as trajetrias da
que a santa catlica construiu, juntamente com sua identidade, dominicana Salom Urea e da cubana Mara Luisa Dolz muito
atravs do sincretismo religioso. se encontram com a de Egipcaca as duas educadoras tambm
Conscientemente ou no, inspirada pela mstica divina ou viram na suas vidas a nica possibilidade de buscar libertao e
no, Rosa transcendeu a condio de escrava, de prostituta, de uma outra condio para as mulheres de seus pases.
negra e, inclusive, de mulher secular. A concepo de autono- O texto apresentado traz relaes e reflexes de refern-
mia, de dizer sua palavra, foi, naquele contexto, genuinamente cias latino-americanas que so, muitas vezes, invisibilizadas,
posta em prtica por essa fonte que, literalmente, escreveu sua mas estas mulheres so de suma importncia para enxergar
histria de insurgncia com a lngua e com a cosmoviso do seu quem foram os percursores de movimentos e lutas neste vasto
opressor. e complexo mapa das sociedades em movimento na Amrica
Latina (STRECK; ADAMS; MORETTI,2010, p.19). Salom Urea
Consideraes Finais e Mara Luiza Dolz como as contribuies para o ensino de mu-
lheres, ou Rosa Maria Egipcaca com a sua trajetria de vida
Quando olhamos para as trajetrias dessas trs mulheres que evidenciada a sado do jugo e da tutela, buscando a liber-
e consideramos os cincos cativeiros abordados pela Marcela La- tao. Pesquisar e refletir sobre estas mulheres so movimen-
garde y De Los Rios (2005) percebemos que elas perpassam tos que contribuem para construo de pensamento descolonial
desde madresposas, monjas, putas, presas e locas. Rosa Maria que olha para o Sul atravs da nossa cultura e da histria que
Egipcaca ao longo de sua vida tem no seu corpo um grande ins- so importantes para nos (re)conhecermos como povo latino-
trumento de luta que ora considerado santo ora profano. Do -americano.
1268 1269
Referncias STONER, K. Lynn. From the house to the streets: The Cuban womans move-
ment for legal reform, 1898-1940. 3. ed. Duke University Press, 1997.
BOHEMIA, La Habana. La Habana, Cuba, ano 46, n. 40, 3 out. 1954. Disponv- VASE, Aguayo; ALFREDO, Miguel. Mara Luisa Dolz: educadora de la mujer
el em: < http://hojassdeprensa.blogspot.com.br/2012/12/la-educadora-ma- cubana. La Habana: Cultural, 1937.
ria-luisa-dolz-y-arango.html>. Acessado em: 10 jul. 2015.
VITALE, Luis. Cuba: de la colonia a la revolucin. Santiago do Chile: Ril, 1999.
DEMORIZI, Silviera R. de Rodrguez. Salom Urea de Henrquez. Buenos Ai-
res: Cielonaranja, 1944.
DOLZ, Mara Luisa. Educacin y direccin de la niez. Revista Educacin,

Cuba, n. 86, p. 38-46, 1995.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 4.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,

1977.
GONZLEZ PAGS, Julio Csar. Feminismo en Cuba. Disponvel em: <http://

feminismocuba.blogspot.com.br/2010/12/historia-de-la-mujer-en-cuba-del.
html>. Acessado em: 9 jul. 2015.
LAGARDE Y DE LOS ROS, Marcela. Los cautiverios de las mujeres: madre-

sposas, monjas, putas, presas y locas. 4. ed. Mxico: Universidad Nacional
Autnoma de Mxico - Coordinacin de Bibliotecas, 2005.
LOBO, Luiza. A literatura de autoria feminina na Amrica Latina, Revista Brasil

de Literatura. Disponvel em: <http://lfilipe.tripod.com/LLobo.html>. Acesso
em: 15 set. 2016.
MOTT, Luiz. Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1993.
MOTT, Maria Lucia de Barros. Submisso e resistncia: A mulher na luta contra

a escravido. So Paulo: Contexto, 1991.
ROSA, Graziela Rinaldi. Nsia Floresta e a reforma na educao no Brasil em

busca da equidade de gnero. In: STRECK, Danilo R. (org.). Fontes da peda-
gogia latino-americana: Uma antologia. Belo Horizonte: Autncia, 2010, p.
89-103.
SAFFIOTI, Heleieth. A mulher na sociedade de classes Mito e realidade. 3.

ed. So Paulo: Expresso Popular, 2013.
STRECK, Danilo; ADAMS, Telmo. Pesquisa participativa, emancipao e (des)

colonidade. Curitiba: CRV, 2014.
STRECK, Danilo R.; ADAMS, Telmo; MORETTI, Cheron. O pensamento ped-

aggico em nossa Amrica: Uma Introduo. In: STRECK, Danilo R (org).
Fontes da Pedagogia Latino-Americana: Uma Antologia. Belo Horizonte: Au-
tntica, 2010, p. 19-35.
1270 1271
Classe, gnero e raa no cotidiano da Santa

Casa de Misericrdia De Porto Alegre
(1889 - 1895)
Priscilla Almaleh*
Este texto tem como objetivo principal apresentar alguns

dados preliminares da minha pesquisa de mestrado, que se en-
contra em andamento. A partir dos Registros de Matrcula dos
Enfermos da Santa de Misericrdia de Porto Alegre conseguimos
ter uma perspectiva sobre aqueles que ali procuravam alvio
para suas mazelas, pois ao serem registrados foram inclusas
informaes importantes ao saber histrico, como: nomes com-
pletos, idade, naturalidade, cor, estado civil, classe, profisso e
a doena. Com estes dados transcritos pretendo analisar com
uma perspectiva interseccional as mulheres declaradas pela ins-
tituio como negras, pardas e mulatas, para assim pensar nas
suas escolhas cotidianas e suas articulaes sociais em um Es-
tado Republicano em construo onde pensamentos de ordem
moral e civilizatria tentavam ditar padres de conduta, ideais
femininos pautados em discursos mdicos.
O final do sculo XIX um perodo marcado por diversas
transies no mbito social, cultural e poltico.1 A abolio da
escravatura, a industrializao, a urbanizao, o advento da Re-
*
Mestranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS,
bolsista CAPES/PROSUP.
1
O final do sculo XIX, temos o incio da Repblica e a ento recente abolio,
alm de fatores ligados ao carter positivista da poca relacionado a uma nova
ordem moral e civilizatria voltada ao progresso. Havia, tambm, uma ao
higienista que visava limpeza da sociedade, tanto no mbito fsico, mas prin-
cipalmente no moral. Esta poltica era gerida e pensada pelos mdicos, gover-
nantes e intelectuais do perodo que acreditavam serem os pobres o problema
central da sociedade, dificultando o almejado progresso.
1272 1273
pblica e os grandes empreendimentos cientficos e tecnolgicos ras pelos mdicos e sociedade em geral, foram designados pa-
trouxeram consigo grandes mudanas sociais que provavelmen- peis e caractersticas sociais para as mulheres, tais como: boa
te dividiram opinies entre a populao. Penso que a populao me e esposa, caractersticas frgeis, dceis e sensveis devido
tinha seus prprios meios de educao, informao e aprendi- a sua natureza fsica. Seguir essas condutas voltadas aos afa-
zagem2, como a prpria circulao de ideias via a oralidade. As zeres domsticos fazia com que elas fossem vistas socialmente
pessoas tinham conscincia dos ideais de representao, apesar como mulheres virtuosas e de boa ndole, contudo, nem sempre
dessa conscincia ser naturalizada, mas isso tambm no signi- esses padres foram seguidos fielmente, por diversos motivos
fica que elas seguiam a risca os padres. pessoais ou de grupos sociais. Novaes (2015) nos recorda que
Rohden (2001) afirma que o discurso de representao as pessoas se relacionam intermediadas pelas suas prprias
feminina foi paulatinamente firmado na sociedade a partir da culturas, crenas e pelas representaes que possuem sobre as
cientificidade mdica e o poder que ela comeou a exercer sobre suas realidades sociais. Ou seja, elas prprias, conscientes ou
as pessoas. Os saberes cientficos3 que tomaram forma a partir no, se apropriavam do discurso e conforme suas possibilidades
do final do XIX foram marcadospor que se afirmavam e expande aes e interpretaes agiam e conduziam suas vidas. Suas
diam a partir da diferena, separao, oposio e hierarquia, aes eram norteadas de acordo com as possibilidades encon-
produzindo o contexto das significativas transformaes socioe-
tradas em cada situao e crena particular.
conmicas que caracterizariam o sculo. Esta mesma autora ao
Ao falar sobre mulher nas cincias humanas e, principal-
analisar os escritos mdicos deste perodo, percebe um esforo
mente, na histria, no podemos deixar de fora algumas con-
por parte desta classe em propor uma clara distino das fun-
es e das caractersticas socialmente aceitas dos sexos, tra- sideraes. Primeiramente, o estudo sobre as mulheres ainda
tando a diferena como algo natural e intrnseco, esclarecendo no deixa de ser recente no campo historiogrfico, e o estudo
as razes de suas existncias, mas agora pautados na cincia de gnero que analisa as mulheres como autoras e no coad-
e na medicina, que se expandiram em formas de verdades na juvantes - de suas vidas tornam-se mais recente ainda. Assim,
sociedade. fazem-se necessrias mostrar as diferenas sociais entre os g-
neros, no de forma simplista, mas pensando-os como cons-
A partir destas afirmaes tidas como naturais e verdadei-
trues culturais, histricas e sociais baseadas nas distines
2
Importante lembrar que a maioria da populao era analfabeta. hierrquicas de poder e oposies binrias construdas e interli-
3
Acredito que seja importante para o entendimento deste texto o que consi-
dero como cincia. De acordo com NOVAES (2015, p.50), Descartes no bero gadas com vrias interseces, como de classe e raa.
das descobertas cientficas do sculo XVII, colocou em dvida o conhecimen-
to, propondo um mtodo que fosse cientfico, destruindo as certezas para re-
constru-las inteiramente por meio de um processo metdico e nico. A partir Apresentao da Santa Casa de Misericrdia de Porto
disto, a busca da verdade passou a se fundamentar numa separao entre
sujeito e objeto, considerando que o polo que irradia a certeza o sujeito que Alegre
pensa e que produz o conhecimento. Portanto, podemos pensar que a cincia
foi uma criao humana e quem irradiava a cincia era um seleto grupo for- A Santa Casa de Misericrdia se constitua na poca como
mado por homens de elite e brancos. Pensando por este lado, as perspectivas
femininas no eram e muito pouco, ainda so vistas. Este mtodo colocava
uma instituio que possua carter assistencialista e de carida-
as suas perspectivas como verdade, pois seria comprovado pelo mtodo. de, recolhendo os alienados, menores abandonados, doentes e
1274 1275
necessitados que no tivessem para onde ir, ou seja, a Santa conscincia dos males que assolavam seu pblico.
Casa de Misericrdia no tinha um carter de cura como ve-
mos hoje nos nossos hospitais, mas sim um lugar de repouso,
Consideraes
de assistncia e ouso dizer de acolhida. As mulheres aqui cita-
das so classificadas na fonte como pobres, provavelmente por Ao visualizar as tabelas em anexo vemos um grande n-
seus recursos materiais e de vida serem escassos. No pode- mero de faltas de declaraes de profisses, principalmente nos
mos esquecer que o pblico que deveria ser assistido pela Santa primeiros anos. A no declarao no mbito feminino poderia
Casa de Misericrdia eram pessoas que no tivessem condies ser pensada como um trabalho ilcito, socialmente no aceito,
de procurar outros tipos de assistncia e que no possussem como no caso da prostituio. De modo algum quero taxar
recursos financeiros e materiais. as mulheres com este rtulo, contudo no podemos esquecer
Contudo, vejo que na prtica diria a pobreza poderia ser que ao passo que a situao financeira se aperta, esta alternati-
relacionada com a falta de relaes que essas mulheres tinham, va poderia se tornar vivel, principalmente na poca abordada,
com a falta de auxlio da famlia e amigos. Witter (2007) lembra como demonstra diversos autores que trabalham com o tema.
que o papel da famlia era fundamental no amparo da enfermi- A historiografia mostra que a prostituio poderia ser oscilada
dade, pois procurar uma instituio poderia significar um ato com outros ofcios, considerados lcitos, e que poderia ocorrer
vergonhoso j que explicitaria que o enfermo no teria a quem eventualmente, no exclusivamente fixa.
recorrer, sendo, portanto, pobre em seus meios relacionais. A prpria palavra profisso remete a algo rgido e especia-
O documento aqui observado provavelmente servia para lizado, podendo ser corrigida pela palavra ofcio, pois remete a
os mdicos em forma de acesso e informao, j para a ins- opes e flexibilidades maiores e outras pesquisas j apontam
tituio como forma de controle. Informao mdica, pois ali para a grande oscilao na forma que essas mulheres ganhavam
continham dados significativos sobre os pacientes, como: idade, a vida. A no declarao, portanto, tambm pode ser pensada
cor, profisso, nacionalidade, situao civil. Estas informaes devido a essas mulheres no terem algo definitivo a declarar,
esto ligadas ao diagnstico, pensando que a enfermidade era mas sim oscilaes empregatcias.
demarcada pela situao do enfermo; certas doenas eram re- Penso que as faltas de declarao tambm podem ter sido
lacionadas cor (e por isso que essa classificao est neste uma falha do escrivo. Talvez por ele negligenciar e ignorar o
contexto); a nacionalidade (devido ao clima e as populaes de trabalho feminino, optando por no perguntar. Temos que lem-
certos lugares), a idade; a profisso (certas profisses pode- brar que o discurso elitista da poca colocavam as mulheres
riam tender ao contgio de certas molstias ou a perigos de aci- naturalmente no mbito do lar, dos seus afazeres com a famlia.
dentes) e a situao civil (cito como exemplo as doenas sexu- Isso j explica porque a maioria dos trabalhos eram ligados aos
almente transmissveis, que estavam no auge da preocupao cuidados da casa, alguns com funes especficas e outras com
mdica). Controle, pois contava com o nome do enfermo, itens mais amplas.
que os caracterizam fisicamente (como a cor, nome dos pais e Observo aqui um grande antagonismo entre o discurso da
a idade), a situao em que saia o enfermo e a doena, tendo elite e a prtica efetiva. O discurso colocava a mulher dentro
1276 1277
do lar com designaes prprias para este contexto, contudo, historiadora Hebe Mattos (1993), o embranquecimentodas fon-
vemos uma prtica totalmente adversa ao discurso, devido s tes a ausncia de dados sobre a cor recorrente nas fon-
apropriaes que essas mulheres tinham relacionando com sua tes encontradas no perodo, devido a um anseio pela populao
situao financeira e comportamental. Isso mostra que este dispor um pas sem distines sociais e raciais, fator que remete
curso que no permitia o trabalho fora de casa era pensado por a excluso de distines raciais na lei, o que no significa que
e para uma elite, no se adequando quando os poderes aquisi- ocorresse diariamente.
tivos das mulheres baixavam. Mattos (2013) considera que a cor no designava a pig-
Observamos uma maioria de mulheres solteiras.O esta- mentao da pele em si, mas definia lugares sociais. A autora
do civil feminino era ligado realizao pessoal da mulher. A d o exemplo das cores preto e negro, que quando usadas
mulher solteira, muitas vezes, era vista como sinnimo de fra- em pessoas livres em um contexto de escravido significava
casso, insucesso e infelicidade, porm, isso no as obrigava a proximidade ao cativeiro. J a cor parda indica algum que j
manter um estado civil de casadas, vemos que em maioria elas se distanciou dessa condio.
so solteiras, fator que lhes acarretava maiores mobilidades e Um dos possveis motivos referentes apario das cores
agenciamentos em suas prprias vidas. importante considerar dos indivduos nas fontes abordadas o diagnstico mdico,
que o alto ndice de mulheres solteiras no significa que elas pois a raa e a cor do individuo estava ligada ao surgimento
estivessem solteiras de fato, mas possivelmente podiam estar e a probabilidade de algumas doenas. O final do sculo XIX,
amasiadas visto que era uma prtica comum. Algumas mulheres mais precisamente na dcada de 70, de acordo com Schwarcz
escolhiam seus prprios namorados ou amsios e mantinham (1993), representa o momento de entrada de um novo iderio
relaes antes dos casamentos, pois no havia a preocupao positivista-evolucionista em que os modelos raciais cumprem
de linhagem ou manuteno do poder poltico e/ou econmico. um papel fundamental.
Importante lembrar que o amasiamento entendido como uma Por fim, importante salientar que ainda estou estudando
relao conjugal consensual, com compromissos mtuos, po- e construindo conceitos que so fundamentais para o entendi-
rm, no formalizada pelo Estado ou Igreja. O amasiamento mento da minha pesquisa e esse texto tem um carter mais ex-
no se confunde com encontros sexuais e afetivos passageiros, positivo, devido ao limite de pginas proposto. Saliento para
ele precisa de um certo tempo de durao e da aceitao e a importncia de estudar as mulheres na histria, mostrando
reconhecimento, principalmente da comunidade composta por suas peculiaridades e diversidades e expondo que apesar de ter
vizinhos, familiares e parentes. discursos normativos as vidas dessas mulheres iam muito alm.
Pensando agora nas nomenclaturas utilizadas para descre-
ver essas mulheres, acredito que neste caso, devido a gran-
de circularidade de pessoas e de pessoas de outras regies, a
cor pode ser pensada mais como caractersticas fsicas, tons de
suas epidermes. Um dos dados mais relevantes desta fonte o
fato dela possuir a cor dos enfermos, visto que, de acordo com a
1278 1279
1280
Tabela 1 - Morenas
Morenas
1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895
Mulheres 11 17 5 9 16 17 4
noconsta noconsta 1 criada 1 criada 3 criadas 4 criadas *
* * * 1 engomadeira * * *
* * * 1 lavadeira 1 lavadeira * 1 lavadeira
Ocupaes
* * * 1 serviodomstico * * *
* * * * 2 cozinheiras 1 cozinheira *
4 10 12 3
* * 3 noconstam
noconstam noconstam noconstam noconstam

5 solteiras 12 solteiras 2 solteiras 6 solteiras 12 solteiras 8 solteiras 2 solteiras
Estado 3 viuvas 3 viuvas * 1 viva 2 vivas 5 vivas 2 viuvas

Civil 3 casadas 2 casadas 1 casada 2 casadas 2 casadas 4 casadas *
2

noconstam
Fonte: Livro de matrcula geral de enfermos nmero 6 e 7 anos 1889 1895

Anexos Tabelas separadas pelas cores das enfermas
Tabela 2 Pardas
Pardas
1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895
Ocupaes 70 87 55 65 81 66 88
noconstam 4 cozinheiras * 4 cozinheiras 4 cozinheiras 5 cozinheiras 1 cozinheira
* 10 criadas 7 criadas 21 criadas 43 criadas 17 criadas 17 criadas
* * 1 lavadeira 3 lavadeiras 2 lavadeiras 6 lavadeiras 6 lavadeiras
* * 1 jardineira * * * *
* * 3 serviosdomsticos 1 serviodomstico * 1 serviodomstico *
* * * 4 costureiras 4 costureiras 4 costureiras 3 costureiras
3
* * * 5 engomadeiras 2 engomadeiras 2 engomadeiras
engomadeiras
* * * * 1 operria * *
73
43 noconstam 27 noconsta, 24 noconsta, 31 noconsta, 59 noconstam
Ocupaes noconstam

53 solteiras 73 solteiras 45 solteiras 48 solteiras 62 solteiras 48 solteiras 73 solteiras
5 vivas 8 vivas 6 vivas 3 vivas 9 vivas 7 vivas 5 vivas
estado civil
12 casadas 6 casadas 4 casadas 11 casadas 9 casadas 11 casadas 10 casadas
3 noconstam
1281
Referncias
98 noconstam
1 engomadeira
1 trabalhadora
14 cozinheiras
131 solteiras
4 lavadeiras
13 casadas
36 criadas
10 viuvas
1895
154
*
*
AREND, Silvia Maria Fvero. Amasiar ou casar? A famlia popular no final do

sculo XIX. Porto Alegre: Universidade/UFRGS, 2001.
BARBOSA, Carla Adriana da Silva. Violncia Conjugal e relaes de gnero

na fronteira sul do Brasil (RS, 1889 1930). OPAIA, Catalo,v.11, n.1, p. 98
2 engomadeiras
48 noconstam
11 cozinheiras
1 quitandeira
1 noconsta
2 lavadeiras
91 solteiras
12 casadas
44 criadas
-110 jan-jun 2011.
5 viuvas
1894
109
*
*

BITTENCOURT. Dris Maria Machado de. Casa, alcova e mulher. Santa Cruz do
Sul: EDUNISC, 2013.
COSTA, Ana Paula do Amaral. Criados de servir. Pelotas: Ed. Universitria

2 serviosdomsticos
35 noconstam
UFPel, 2013.
1 engomadeira
3 quitandeiras
5 cozinheiras
5 lavadeiras
90 solteiras
50 criadas
7 casadas
4 vivas
GRAHAM, Sandra Lauderdale. Proteo e Obedincia. Criadas e seus patres
1893
101

no Rio de Janeiro (1860 - 1910). So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

HUBBARD, Ruth. Algumas idias sobre a masculinidade das cincias naturais.
In: GERGEN, Mary Mc Canney. O pensamento feminista e a estrutura do con-
hecimento. Rio de Janeiro: Rosa dos tempos: EDUNB, 1993.
serviodomstico
47 noconstam
10 cozinheiras
2 quitandeiras
3 noconstam
102 solteiras
6 lavadeiras
49 criadas
3 casadas
JESUS, Maria Carolina de. O dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Fronteira, 1986.
7 vivas
1892
115
*
*
1

Pretas
MOREIRA, Paulo Roberto Staudt. Entre o deboche e a rapina: os cenrios soci-

ais da criminalidade popular em Porto Alegre. Porto Alegre: Armazm digital,
2009.
serviosdomsticos
NOVAES, Elizabete Davis. Entre o pblico e o privado: o papel da mulher nos

93 noconstam
1 engomadeira
8 cozinheiras
128 solteiras
2 lavadeiras
26 criadas
6 casadas
movimentos sociais e a conquista de direitos no decorrer da histria. Histria

2 viuvas
1891
136
e Cultura, Franca, v.4, n.3, dez 2015, PP.50 -66.

*
PERROT, Michelle. Minha histria das mulheres. So Paulo: Contexto, 2007.
ROHDEN, Fabola. A construo da diferena sexual na medicina. Cadernos de

trabalhadoras
sade pblica, Rio de Janeiro. 19 (sup. 2): S201 S212, 2003.

6 cozinheiras
noconstam
2 lavadeiras
98 solteiras
6 casadas
11 viuvas
7 criadas
1890
115
98
______. Uma cincia da Diferena: sexo e gnero na medicina da mulher. Rio

2
*
*
*
de Janeiro: FIOCRUZ, 2001.
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e re-
92 solteiras
noinforma
noconsta
6 casadas
alidade. Jul dez, 1995, PP. 71 90.

6 viuvas
1889
105
*
*
*
*
*
*
1

Tabela 3 - Pretas
WADI, YonissaMarmitt. A Histria de Pierina: Subjetividade, crime e loucura.

Uberlndia: EDUFU, 2009.
Estado Civil
Ocupaes
Mulheres

1282 1283
De Amlia para Amlia: representaes de

feminilidades nas correspondncias enviadas da
baronesa Amlia para sua filha Amlia entre os
anos de 1885 e 1917 em Pelotas
Talita Gonalves Medeiros*
A Histria, o solar e a famlia Antunes Maciel -

Breve Introduo
Com o crescimento econmico e populacional, em 07 de

julho de 1812 foi fundada a Freguesia de So Francisco de Pau-
la, por iniciativa do padre Pedro Pereira de Mesquita. Anos mais
tarde, em 07 de abril de 1832 foi elevada categoria de Vila.
Trs anos depois o Presidente da Provncia, Antnio Rodrigues
Fernandes Braga, outorgou Vila em cidade, com o nome de
Pelotas. A grande expanso das charqueadas fez com que a ci-
dade fosse considerada a verdadeira capital econmica da pro-
vncia. Esse grande avano fez com que a indstria do charque
prosperasse cada vez mais, atingindo seu auge entre os anos
1860 e 1890. Os charqueadores, devido ao xito de sua econo-
mia, construram no meio urbano, casares que abrigaram suas
famlias e tambm investiram no espao urbano promovendo a
modernizao de Pelotas. Esse investimento contou com pra-
as, chafarizes vindos do exterior, teatros e um banco, o banco
de Londres que abriu uma filial na cidade.
Com o deslocamento do banco para Pelotas, que inicia a
histria da famlia Antunes Maciel, em 1864. Ela comeou com
a compra do terreno para a construo da casa dos Antunes
*
Doutoranda do Programa de Ps Graduao da Universidade Federal de Santa
Catarina UFSC E-mail para contato: tgmhistoria@gmail.com
1284 1285
Maciel, devido festividade do casamento de Anbal Antunes dos enunciados descritos como: histricos, contnuos e cons-
Maciel, futuro Baro dos Trs Serros, com Amlia Hartley de tantes e as suas regras de formao so calcadas em discursos
Brito, filha de um dos scios do banco. O casal teve 14 filhos, histricos e culturais prprios de seu tempo, de Michel Foucault
dos quais seis morreram muito jovens. Aps a morte do Baro, em seu livro Arqueologia do Saber de 2009.
a maior permanncia da Baronesa Amlia passou a ser o Rio de
Janeiro. Em 1884, Amlia, filha mais velha da Baronesa, casou
Laos de papel1 e as performances a serem adotadas: a
com seu primo Lourival Antunes Maciel, e continuou habitando
a casa da famlia em Pelotas.
troca de missivas entre me e filha
Com a distncia, me e filha passam a comunicarem-se A escrita de cartas denota uma prtica cultural prpria de
por cartas. Em um total de 150 cartas, enviadas da Barone- seu tempo. Pensar nessas trocas de missivas como um espao
sa para sua filha Amlia, as inmeras passagens demonstram de suprir distncias, acentuar afetos e reforar vnculos fami-
os ensinamentos a serem incorporados por Amlia, tais como: liares nos permite refletir como as relaes de intimidade, as
cuidados com o seu marido, filhas e filhos. As indicaes nas relaes de gnero e as construes de feminilidades se esta-
leituras das cartas recomendam cuidados, bons modos, postu- beleciam em determinado cotidiano. Outrora, as relaes entre
ras e hbitos a serem adotadas em aes privadas e pblicas, me e filha assumiam um vis comportamental distante das
demonstrando as normas de conduta para a formao de uma relaes atuais. Lanar olhares para uma Pelotas no sculo XIX
mulher, dona de casa, boa esposa e me zelosa. e XX atravs das cartas enviadas da Baronesa Amlia para sua
Deste modo, a pesquisa que ora encontra-se em anda- filha Amlia, analisar como as relaes entre me e filha, con-
mento, objetiva dialogar sobre quais eram os discursos de fe- figuravam-se em suas relaes de poder, de construo e de
minilidades prescritos da Baronesa Amlia para sua filha. Essa representaes de feminilidades.
discusso se prope a analisar trs esferas principais de estudo, Para, alm disso, analisar essas cartas possuir acesso a
corpo, gnero e representao, que delimitada pela fonte, os fragmentos e vestgios de um social em intensas mudanas que
anos de 1885 a 1917 nos disponibilizam resqucios de um pas- transformou espaos, relaes, economia, poltica, dentre tan-
sado que nos permitem compreender como ocorreu a educao tas outras. Desta forma, lanar olhares para uma Pelotas no s-
de Amlia em como ser me e esposa. culo XIX e XX atravs das cartas enviadas da Baronesa para sua
Cientes de que a fonte nos trar apenas fragmentos de um filha Amlia compreender de que forma as relaes sociais,
social vivenciado pelas protagonistas, elencamos como propos- legitimadas por uma elite sociocultural hegemnica pelotense,
ta de anlise terica os estudos de Judith Butler atravs do livro agiram nas construes sociais e culturais.
Problemas de Gnero: Feminismo e subverso da identidade de tambm acessar fragmentos de teias de sensibilidades
2003, a qual compreende sexo e gnero como elementos no como referenciado por Cunha (2009). As correspondncias, ao
dissociveis, portanto essas duas categorias so unidas, uma formar laos de papel, (CUNHA, 2009, p. 159), expem, reve-
vez que formadas pela linguagem alcanam o poder de repre-
sentao. A anlise metodolgica destina-se a trabalhar a partir 1
Expresso retirada do texto de Maria Teresa Santos Cunha de 2009.
1286 1287
lam e compartilham situaes cotidianas, imposies, carinho, form-las em seus papis futuros de mulher, dona de casa,
de esposa e me. Inculcar lhes bons hbitos de economia
cuidados, instruo e amizade, tais como nesse exemplo: e de higiene, os valores morais de pudor, obedincia, poli-
dez, renncia, e sacrifcio... que tecem a coroa das virtudes
peo-te pois porem, que no te encomodes tento comigo, femininas (PERROT, 2013, p. 93).
pois acima de tudo, para mim est sua sade. Bastante
me tem affligido o saber que tens soffrido do fgado, e em
nome da nossa amisade te peo, que no descuides da tua Assim sendo, a figura materna nas relaes sociais, econ-
sade, pois vr-te doente, um martyrio para mim. (Carta
do dia 24 de novembro de 1899)2
micas e culturais passam a ser fundamentais. com a me e a
partir da me, que a constituio de famlia, principalmente de
elite, assume um vis de comportamento. Comportamento esse
Podemos verificar a preocupao da Baronesa quanto a
que deveria ser exemplar. A ateno dedicada especialmente s
sade de Amlia. recorrente nas cartas analisadas o cuidado
da Baronesa com sua filha. As inmeras passagens revelam a filhas deveria ser acentuada, a fim de transmitir a elas, as hon-
insistncia com que a Baronesa requer a sua filha que cuide e ras e as obrigaes de uma boa me.
preserve sua sade.
Ficou entretanto, muito bonito o casaco e saborosos so os
Conforme Philippe Aris (2011) em meados do final do doces: como te agradecer, minha querida filha, o trabalho
que tens commigo? Deus t o recompensar com certeza,
sculo XVIII e incio do sculo XIX que o cuidado e a valorizao
fazendo com que as tuas filhas faam por ti, no futuro,
da infncia se acentuam. Do mesmo modo, neste perodo, hou- o que ora fazes por mim (Carta do dia 9 de setembro de
ve o surgimento e o reconhecimento da figura da me, aquela 1909).
que possui o dom natural de criar, educar, instruir, orientar e

amar seus filhos/as.A dedicao, o zelo e o controle eram conti- Ou seja, como podemos verificar no exemplo acima, o
nuas e atingiam tambm a vida adulta deles/as. Segundo o au- modelo a ser seguido pelas filhas de Amlia de uma mulher
tor, o papel de me e seus cuidados assumem uma importncia gentil, cuidadosa, honrada e prestativa. A relao de gnero
mpar ao longo de toda existncia de seus descendentes. discutida por este vis revela a importncia de bons modos,
Para alm de seus dons naturais, ainda cabia as mes, educao e respeito adquirido pelas mulheres no sculo XIX e
principalmente com as filhas, demonstrar [...] o que deve ser XX. Cabe a me ser o exemplo dessa educao e resignao:
uma mulher, qual seu papel no mundo, o significado do traba- ensinar meninas, [...], atravs de histrias exemplares (PE-
lho, do amor, da paixo, dos filhos, das regras de educao, a DRO,1994 p.71).
moralidade e os costumes, as prioridades das vrias esferas Segundo Pratz (1999, p. 29), a capacidade para expres-
[...] (MINDLIN, 2000, p. 194). Cabia me instru-las para sar de uma forma simblica e emocional e afetiva uma relao
cumprir seus papis sociais naturais, entre valores eidias fundamental para que possamos diag-
nosticar e entender universos simblicos femininos, reforados
por uma educao dos corpos que possibilitou representaes
2
Todos os trechos extrados das cartas sero sinalizados atravs da escrita em
itlico e sero transcritos tal/qual a escrita do perodo, sem qualquer uso de
nas formas de ser mulher. Conforme Betty Mindlin (2000, p.
correo do portugus. 204), a influencia das mes sobre as filhas, como pessoas,
1288 1289
personalidades, ou como palco de formao, como um amparo fora dessa cultura uma representao prpria de seu tempo,
educacional, ainda passa pelo vis do exemplo, que se torna as quais deviam corresponder. Deste modo, devemos compre-
uma construo sujeita ao tempo [...], em que culmina no ender cultura, atravs dos ensinamentos de Arjun Appadurai,
envio de cartas e na prescrio de feminilidades aquilo que elas que a compreende como: um sistema de significados localizado
pensam de si e desejam transmitir para as novas geraes. e delimitado (APPADURAI, 2008, pg. 29). Assim, a cultura
Cabe o destaque, que alm de ser a carta uma produo como algo prprio de seu tempo, localizado e determinado por
da elite, a escrita vai ser uma produo de gnero. A escrita um grupo social e que culturalmente e socialmente satisfaziam
feminina direcionada a ser uma escrita domstica, privada e as necessidades de representao de um perodo vigente.
possui objetivos claros: ensinar suas filhas a ler e escrever. So Seguindo as mesmas regras de decoro da cultura, o amor
as matriarcas que iniciam as filhas nas prticas de escrita epis- materno, conforme Elisabeth Badinter (1985, p.1)no constitui
tolar, laculture pistolair e familiale est essentiellement une um sentimento inerente condio de mulher, ele no um de-
affaire de femmes (LAHIRE, 1997, p.149).3 terminismo, mas algo que se adquire. Tal como o vemos hoje,
produto da evoluo social desde princpios do sculo XIX [...],
Agra j tens a Zilda para escrever por ti, por tanto, sem- desta maneira, a consubstancializao do amor materno, atinge
pre que no puderes escrever, (pois sei perfeitamente, que
mts. vezes o fazes com sacrifcio, o que no desejo) man- tambm em consonncia com esta, uma outra esfera da vida
da ella que o faa, dando-me noticias smente do passar feminina: a figura de uma boa esposa. Cabe a mulher o ideal de
de vocs (Carta do dia 30 de julho de 1909)
cuidar, zelar, honrar e assentir aos desejos do marido.
A partir deste destaque, conforme Michelle Perrot (2013), Vo tambem uns caramlos, (o cartucho vai abrto, porque
a escrita de cartas uma atividade domstica. Ela afirma que a j o tinha, e na occasio de arrumar a caixa, lembrei-me
de mandar mesmo assim a Lourival, que est sempre com
correspondncia deveria ser um prazer e at mesmo um dever pigarro. No lhes ds no cartucho, despeje em uma bom-
das mulheres. Conforme a autora so as mulheres as guardis bonire, e leva-lhes (Carta: 13 de setembro de 1909)
das missivas e graas a elas que se ouve o eu, a voz das
mulheres. Voz em tom menor, mas de mulheres cultas, ou que Neste trecho destacamos a importncia do cuidado que
pelo menos tem acesso escrita [...] (PERROT, 2013, p. 30). Amlia deveria possuir ao levar os doces para Lourival. A re-
dever delas, enviar cartas aos parentes prximos buscando por presentao a qual compreendemos nessa escrita, o qual ser
informaes sobre sade, nascimento ou morte e a elas cabem influenciado pelos escritos de Sandra Pesavento (2003). Para
enviar cartas a um filho distante ou a uma filha casada, assim ela, representaes so advindas de foras simblicas que per-
conforme diagnosticado nas cartas da Baronesa para sua filha. mitem a cada grupo impor sua maneira de ver o mundo, de es-
Dessa forma, atentando para a noo de que na presente tabelecer classificaes e divises, de propor valores e normas,
escrita estamos falando de mulheres da elite no sculo XIX e que orientam o gosto e a percepo, que definem limites e au-
XX, devemos compreender que elas possuam uma cultura e por torizam os comportamentos e os papis sociais (PESAVENTO,
3
Traduo livre: A cultura epistolar e familiar essencialmente uma atividade
2003, pg. 22). O que permite, a partir dessa instncia, com-
feminina preender o surgimento de crenas, mitos, ideologias, valores e
1290 1291
outros signos que possam orientar a vida dos sujeitos em seu de Othilia? Deus queira que assim seja, isto , que a cousa
v adeante, pois um casamento bem igual. Ambos so
espao. bem distintos (Carta do dia 13 de setembro de 1909)
Desta forma, a afirmao de Joana Pedro (1994), que ha- No deixes outros lerem esta, pois estes assumptos, so s
para ns. (Carta do dia 4 de janeiro de 1910)
via prescries e formas de ser distinto e civilizado, que in-
cluam modelos idealizados para as mulheres, segundo os quais
Nos trechos acima, podemos com recorrncia perceber os
deveriam restringir-se aos papis familiares, (PEDRO, 1994, p.
pedidos de cuidados com as leituras das cartas e os segredos
31). A partir disto, frmulas so elaboradas com o objetivo de
que apenas deveriam ser partilhados entre elas.Cabia as mu-
formar esses procedimentos do cotidiano (CERTEUA, 2002,
lheres a obrigao da descrio. Deste modo, compreendemos
p.109).
que seu discurso distinguido pelo equilbrio entre o desejo e
Segundo Michel de Certeau (2002), procedimentos, meios,
a reserva. A eloquncia da comunho familiar parece cumprir
formas, foram criados para estipular a forma de agir, de viver,
essa funo ao deixar de fora alguns gritos e sussurros. (DAU-
a partir dessa diviso e, portanto, na sua sociabilizao. Pro-
PHIN, 2002).
cedimentos para o autor foram todos os ritos e meios que per-
mitiram a criao daquilo entendido como um cotidiano, como
formas de explorar e marcar aquilo que era tido e deveria ser Relaes de gnero e as relaes inerentes:
feito. Partindo desse entendimento, podemos dizer que a inven- poder, linguagem e discurso
o de um cotidiano e de atividades a serem desempenhadas
por homens e mulheres, atravs de suas atividades no mbito Todas as representaes de uma mulher, ser delicada,
privado ou pblico, contribui significativamente para o reforo doce, gentil, assim como ser boa me, esposa atenta e dedicada
nas divises binrias de gnero. e excelente dona do lar, eram tidas como naturais e, portanto,
longe de qualquer questionamento nessa poca em questo.
Em vista disso, a mulher reflete a sua casa, seu marido e
Discutir essas relaes, observando a escrita das/nas cartas,
sua honra. Ser boa me, agradvel esposa, e excelente dona de
permite analisar os espaos construdos e entendidos como de
casa, exigia tambm sua discrio, decoro e delicadeza. Quan-
mulher.
to a isso, a necessidade de questionamentos sobre o artefato
histrico, cartas, ganha eloquncia quando lembramos que ler Segundo Carvalho, a importncia de dialogar sobre essas
e escrever cartas, no era algo igualmente distribudo em todas formas cristalizadas de postura que cada ambiente social legi-
as camadas da sociedade do sculo XIX. Certamente, a socie- tima, necessria para atentarmos que as formas assumidas
dade burguesa do sculo XIX imps modos de expresso de por homens e mulheres em diversos espaos e categorias so
acordo com as suas regras estritas de decoro. ativadas a partir das relaes de gnero que nelas esto expos-
tas. por meio das aes corporais que se produz e reproduz
No deixes ninguem mais ler esta, pois estas cousas so incessantemente uma forma de viver e de perceber o mundo
s para ti, porque assim me parece que estou conversando
que impregnada por determinantes sexuais. Portanto vlido
contigo ( Carta do dia 14 de julho de 1909)
Corre por aqui (isto em reserva) que o Julinho pretende observar que as aes sexuadas no ocorrem fora do campo so-
1292 1293
cial, pelo contrrio elas se do num sistema que retroalimenta (FOUCAULT, 2013, p. 10). E esse poder, segundo o autor, ao ad-
os valores e sentidos cristalizados na forma de postura de ser e quirir fora dada a sua repetio, acaba por constituir aquilo que
de estar em casa e/ou no mundo.A partir disso, atentar ele chama de vontades de verdade. Segundo Foucault, (2013)
uma vez designado o discurso como verdade, institui-se algo,
[...]o quo profunda a interao entre os gneros na pro- marca-se como verdadeiro, inquestionvel. a partir dessas
duo do espao domstico. Essa percepo nos ajuda a
no pensarmos a produo do masculino e do feminino de anlises que podemos compreender o discurso sobre mulheres
forma dissociativa, autnoma. Pelo contrario, os gneros e suas correspondncia(s) de feminilidade(s).
se constituem sempre em um contexto relacional, seja ele
de oposio, submisso, equivalncia ou complementao. Para Foucault (2013), o poder no est institudo em ape-
(CARVALHO, p.276).
nas um local, ele relacional e est presente nos indivduos
que assim seguem as regras. Regras essas impostas nas for-
Nesse sentido, o entendimento da autora vai ao encontro mas de vestir, falar, comer, portar-se. Para o autor, o poder
dos pensamentos de Joana Maria Pedro, 2011, que ao dialogar como a multiplicidade de correlaes de foras imanentes ao
gnero com Joan Scott, 1990, Pedro, nos afirma que a Histria domnio onde se exercem e constitutivas de sua organizao;
vai alm de fazer uma narrativa sobre gnero, ela problematiza o jogo que, atravs de lutas e afrontamentos incessantes, as
essas questes e, que, portanto, falar de gnero significava transforma, refora, inverte, os apoios que tais correlaes de
deixar de focalizar na mulher ou nas mulheres; tratava-se foras encontram uma nas outras [...]. (FOUCAULT, 2013, p.
de relaes entre homens e mulheres, mas tambm entre mu- 100-101). Ou seja, so as foras sociais, culturais e econmicas
lheres e entre homens. Nessas relaes, o gnero se constitui- que construiro esse corpo, que demarcaro nele as formas de
ria (PEDRO, 2011, p. 273). agir. nesse espao composto por vrios sujeitos e aes que
nessa perspectiva que o presente artigo se constitui: re- define-se o que ser mulher.
fletir como a linguagem que um campo poltico importante, Deste modo, compreendemos que mais que construir la-
porque ela traz um entrelaamento de poderes porque h uma os de papel, as missivas permitem e partilham da constitui-
multiplicidade de linguagens que produzem constantemente um o de um regime de sensibilidades, ou seja, da construo da
efeito de realidade social (WITTIG, 2006, p. 47). Denise Porti- histria dos indivduos que se inventam pela escrita no mbi-
nari (1989) nos ensina que isso foi possvel atravs de discursos to da intimidade/da escrita de si e da escrita para os outros
e, portanto, da linguagem, que servem de instrumentos para (CUNHA, 2009, p. 156).Ainda, conforme Sandra Pesavento
designar, nomear, determinar que aquela pessoa alguma (2006, In CUNHA, 2009, p. 157), as cartas representam a si
coisa e, assim, subscreve-a a essa nomenclatura, o que conse- mesmo e ao mundo:
quentemente acaba por se tornar um discurso, o discurso criado
para definir. [...] materializadas em papel e tinta, estes documentos
eternizam em folhas amareladas pela passagem do tempo,
Segundo Foucault (2013) por mais que o discurso seja idias, saberes, valores, acontecimentos e dizeres: repre-
sentaes de um outro tempo, produzindo sentidos e cons-
aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem
truindo significados ordem do existente (CUNHA, 2009,
revelam, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder p. 156)
1294 1295
Portanto, fruto de seu tempo, as cartas articulam prticas reforam as identidades daquilo que se entende como femini-
culturais prprias, que analisadas sob os critrios prprios da no conforme Judith Butler (2003), podemos interpretarpartir
pesquisa histrica, destacam processos de interao e de poder. da anlise e das reflexes que as cartas enviadas da Baronesa
Desta forma, cabe ao historiador problematizar os limites inter- para sua filha, que as representaes de feminilidades prescri-
nos, externos, de guarda e de conservao das cartas. Propon- tas nelas enquanto enunciados e como forma de prescries de
do que, alm da anlise critica do qual habilitado, tarefa feminilidades, calcadas na sua representao enquanto mulher
do historiador [...] reconstruir as variaes que diferenciam os da sociedade pelotense do sculo XIX e XX, comps e moldou o
espaos legveis isto , os textos nas suas formas discursivas corpo, as aes e as atitudes de sua filha Amlia.
e matrias ou seja, as leituras compreendidas como prticas
concretas e como procedimentos de interpretao (CHARTIER,
Referncias
1994, p.12).
APPADURAI, Arjun. A Vida Social das Coisas. As mercadorias sob uma per-
spectiva cultural. Niteri: UFF, 2008, pp. 89-121.
Consideraes finais
ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia./ Philippe Aris;
A partir de todo o exposto, analisar essas cartas pos- traduo de Dora Flasksmann. 2 ed. [ Reimpr.] Rio de Janeiro: LTC, 2011.
suir acesso a fragmentos e vestgios de um social em intensas BADINTER, Elisabeth.Um amor conquistado: o mito do amor materno. Rio de
mudanas que transformou espaos, relaes, a economia, a Janeiro: Nova Fronteira, 1985
poltica, dentre tantas outras. Pesquisar os fragmentos deixados BEAVOUIR, Simone de. O Segundo Sexo. So Paulo: Difuso Europeia de Liv-
por essas cartas compreender como as relaes de poder e ros, 1967.
as subjetividades, permanentes nessas relaes, configuram- BUTLER, Judith. Problemas de Gnero: feminismo e subverso da identidade.
-se como atos histricos, sociais e culturais imanentes de cada Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
poca.Estes vestgios do passado,trazidos por essa fonte, nos CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e Artefato: o sistema domstico na
revelam ligaes sociais, familiares e de educao que aconte- perspectiva da cultura material So Paulo, 1870- 1920. So Paulo: Univer-
ceram no seu perodo de escrita. sidade de So Paulo/ Fapesp, 2008.
Deste modo, pensar nessas trocas de missivas como um CHARTIER, Roger. A ordem dos livros. Leitores, autores e bibliotecas na Eu-
ropa entre os sculos XIV e XVIII. Braslia: UnB, 1994.
espao de suprir distncias, acentuar afetos e reforar vnculos
familiares, elas nos permitem refletir como as relaes de inti- CUNHA, Maria Teresa Santos. Teias de sensibilidades: cartas e dirios pes-
soais nas tessituras do vivido (dcadas de 60 a 70 do sculo XX) In: MORGA,
midade, as relaes de gnero e as construes de feminilida-
Antonio Emilio; BARRETO, Cristiane Manique (orgs). Gnero, sociabilidade e
des e de um cotidiano se estabeleciam. afetividade / Itaja: Casa Aberta, 2009.
Por este vis, refletir sobre a afirmao de Simone de DAUPHIN, Ccile, Ls correspondances comme objet historique: Um travail-
Beauvoir (1980) no se nasce mulher, torna-se, do mesmo surles limites, Socits & Reprsentations, n 13, p. 43-50, 2002
modo, compreender que as identidades so (im)postas pela FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France,
repetio, que garante a eficcia dos atos performativos que pronunciada em 2 de dezembro de 1970. 23 ed. So Paulo: Loyola, 2013.
1296 1297
LAHIRE, Bernard. Masculin-fminin. Lcriture domestique. In: FABRE, Dan-

iel. Par crit. Ethnologie ds criturescotidiennes. Paris: Maison dessciences
de lhomme, 1997.
MINDLIN, Betty. A panela feminina e feminista (cartas de mes e filhas) In:

GALVO, Walnice Nogueira; GOTLIB, Ndia Battella (Orgs.). Prezado Senhor,
Prezada Senhora: estudos sobre cartas. So Paulo: Companhia das Letras,
2000.
PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas: uma questo de

classe. Florianpolis: UFSC, 1994.
______. Relaes de Gnero como categoria transversal na historiografia con-

tempornea. Topoi, v. 12, n.22, jan-jun. 2011, p. 270 -283.
PERROT, Michele. Minha Histria das Mulheres. 2.ed. So Paulo: Contexto,

2013.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte:

Autntica.
PORTINARI. Denise.O discurso da homossexualidade feminina. So Paulo:

Brasiliense, 1989.
PRATS, Liorence. Antropologia e patrimnio. Ariel, Barcelona, 1997.
WITTIG, Monique. El pensamento heterosexual y otrosensayos. Barcelona:

Egales, 2006
1298 1299
Captulo 14
Estado, partidos, eleies e
sistemas polticos: novos olhares
sobre temas tradicionais da
Histria Poltica
Captulo 14 - Estado, partidos, eleies e sistemas polticos:
novos olhares sobre temas tradicionais da Histria Poltica
A poltica amazonense e um possvel

prototrabalhismo na dcada de 1930
Amaury Oliveira Pio Jnior*
Introduo
O alvorecer da dcada de 1930 foi tambm o momento

em que o mundo do trabalho no Brasil, seria impactado por
uma srie de ressignificaes nas relaes entre o governo, o
patronato e o operariado. Atravs deste artigo, pretendemos
apresentar os reflexos da construo deste novo contexto no
Estado do Amazonas, utilizando para isto fontes da imprensa
naqueles anos.
Focaremos nossa ateno sobre o jornal Tribuna Popular.
Inicialmente sob o subttulo rgo do Partido Trabalhista Ama-
zonense, levaria a partir de julho de 1935 a denominao de
rgo do Partido Popular Amazonense, resultado da unio de
lideranas do Partido Socialista Amazonense liderados por lva-
ro Maia, e do Partido Trabalhista Amazonense sob o comando
de Lus Tirelli.
Embora controlado por lideranas polticas, muitas das
quais ligadas as antigas estruturas do sistema partidrio da de-
nominada Repblica Velha, o Partido Trabalhista do Amazonas
tinha por base diversos sindicatos amazonenses, o que dava voz
ao movimento operrio nas pginas de seu rgo de divulgao
o Jornal Tribuna Operria em especial aos no reconhecidos
oficialmente pelas novas leis impostas aos sindicatos pelo Mi-
nistrio do Trabalho, que deixavam pouca margem de manobra
poltica aos que no se enquadravam no oficialismo estatal.
*
Mestre em Histria Social pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal do Amazonas, Professor do Centro de Mdias do Governo
do Estado do Amazonas e-mail: amaurypio@hotmail. com
1302 1303
Alm disso, so justamente nas pginas do Jornal Tribuna se algumas existiam, no eram aplicadas (GIANNOTTI, 2007,
Popular, nos discursos e campanhas ali promovidos, que pode- p.101).
mos encontrar a consolidao do grupo poltico que de fato me- Apontamentos indicam que a primeira vez que um governo
lhor representou os ideais varguistas-trabalhistas nos anos que aceitou intermediar grandes greves foi em 1917, em So Paulo
se antecederam ao Estado Novo, e sua interao com boa parte durante o alastramento do que comeou no ms de junho no
do movimento sindical entre 1934 e 1936; uma poca de ten- bairro da Mooca e se espalhou por toda cidade durante trinta e
ses, de momentos ora de afastamentos ora de unificao entre cinco dias, obrigando o governo a interferir, tendo como resul-
suas lideranas polticas, que nada mais foram reflexos do que tado os trabalhadores conquistando parte das reivindicaes
o pas como um todo tambm assistiu, sentiu e ficou marcado. (GIANNOTTI, 2007, p.68).
Os direitos trabalhistas eram entendidos pelo Estado como
O Panorama do Mundo do Trabalho Brasileiro no legitimados por ele mesmo e,portanto, as aes que o rei-
antes dos anos 30 vindicavam eram dignas de represso. Por outro lado, o empre-
sariado entendia que as relaes trabalhistas estavam regula-
Os movimentos das lutas operrias no Brasil datam do
das pelas leis civis, no instituto da locao de servios. Desse
sculo XIX, embora suas entidades tivessem at ento margi-
modo, as greves de 1917 podem ser vistas como um meio de
nalizadas pela negao de reconhecimento tanto pelo Estado
luta no apenas para a efetivao de alguns direitos pontuais,
Brasileiro quanto atravs de suas Leis. Mesmo assim, a existn-
mas sim da necessidade de criao de um direito especial para
cia de sindicatos de empregados no Amazonas naquele sculo
um novo sujeito que se consolidava no mundo do trabalho bra-
permite afirmar que o movimento operrio de Manaus j era
sileiro: o operrio urbano.
significativamente atuante, como destacado pela identificao
A partir dos anos 1920, a radicalizao dos movimentos
da greve dos catraieiros em 1883 (PINHEIRO, 1999, p. 70) 1.
Tenentistas, como a Revolta dos 18 do Forte de Copacabana em
Profissionais porturios e grficos tiveram neste perodo desta-
1922 e da Coluna Prestes entre 1922-1927, alm da Revolu-
cado papel quanto a organizao sindical regional.
o Paulista de 1924,levaram tanto governos Estaduais quanto
A falta de uma legislao especfica sobre o assunto le-
Federal,a evocarem em diversos momentos,medidas de repres-
vava a via de regra, que a maioria dos acordos realizados em
so, como o estado de stio e outras estratgias que engessa-
negociaes grevistas fossem sumariamente descumpridos pelo
vam greves e manifestaes.
patronato. Embora fosse um dos fundadores da Organizao
Este perodo se no representou os avanos esperados
Internacional do Trabalho em 1919, para o governo brasileiro
em alguns casos como o dos anarquistas, a intensa perseguio
naquelas primeiras dcadas do sculo XX, as relaes traba-
do governo Bernardes promoveu um grande enfraquecimento
lhistas deixavam cada vez mais de ser um problema social para
que por outro lado seria aproveitado por dois novos agentes que
tornar-se policial no sendo exagero dizer que at o final do
dominariam o cenrio do movimento operrio: os cooperativis-
ano de 1930, no existiam leis trabalhistas no Brasil. Ou melhor,
tas e os comunistas2.
1
Quando Manaus ainda no possua o Porto Flutuante, os navios ficavam no
meio do rio Negro, sendo que estes profissionais, em canoas denominadas de 2
As notcias acerca do massacre promovido pelo governo bolchevique rus-
catraias faziam o transbordo entre a terra firme e as embarcaes. so contra a Revolta do Kronsdat,onde a maioria rebelde eram anarquistas,
1304 1305
Apesar dos Cooperativistas - liderados por Sarandy Rapo- cia novas normas de sindicalizao. A proposta ali contida, se-
so-trazerem propostas que procuravam transitar politicamente gundo ngela de Castro Gomes em A inveno do Trabalhismo,
entre os dois grupos adversrios, anarquistas e comunistas- vinha transformar e ao mesmo tempo concorrer com o padro
-acabaram por ficar mais alinhados com os ltimos, at mesmo de associaes at ento existentes no movimento operrio
por conta dos desafios institucionais polticos que as eleies (GOMES, 2005, p.163).
para a Cmara de Deputados a acontecer em fevereiro de 1927 A sindicalizao facultativa seria outra estratgia que
exigiriam (GOMES, 2005, p. 161). empurraria muitos operrios ao novo modelo, pois somente sin-
A reao das lideranas sindicais comunistas atravs da dicalizados gozariam de benefcios de leis que surgiriam. Sob
criao da legenda Bloco Operrio, depois BOC (Bloco Oper- Salgado Filho veramos um perodo-chave onde seriam promul-
rio Campons) isolaria sob este aspecto, os sindicatos ligados gadas a maioria destas leis, que procuravam regularizar condi-
aos anarquistas que assistiriam um sucessivo esvaziamento de es de trabalho como horrios, frias, atuao de mulheres e
suas fileiras nos anos seguintes. menores at a criao de instrumentos de enfrentamento dos
Seria sob esta conjuntura onde cada vez mais os sindicatos conflitos que surgissem, como Comisses e Juntas de Concilia-
atrelavam-se a projetos e grupos polticos de mbito nacional, o e Convenes Coletivas de Trabalho(GOMES, 2005, 164).
que a emergncia de um papel protagonista da parte do gover- A construo do arcabouo Trabalhista se d de manei-
no brasileiro no mundo do trabalho encontraria um momento ra ambivalente nesta fase, ao deixar evidente a negao da
apropriado para o estabelecimento das bases do Trabalhismo existncia dos movimentos sindicais legtimos e suas lutas nas
no pas. dcadas anteriores a 1930, ao mesmo tempo que retoma o
discurso ainda do sculo XIX ressignificados em novo contex-
Implantao gradual e consolidao do Trabalhismo to do valor fundamental do trabalho como meio de ascenso
social e no de saneamento moral, sendo este entendimento,
como Poltica de Estado juntamente com a dignidade do trabalhador como eixo princi-
pal do qual se monta sua comunicao com a sociedade e com
Logo aps assumir o Governo Provisrio em fins de 1930,
o mundo da poltica (GOMES, 2005, p.27).
Getlio Vargas providencia a criao do Ministrio do Trabalho,
Indstria e Comrcio transparecendo uma premente preocupa- Ainda para ngela Gomes, estes primeiros anos teriam
o em reordenar as relaes conflituosas entre entidades sin- mais um carter pedaggico, haja visto a resistncia sindical
dicais e o patronato, conforme assistidas ao longo da dcada especialmente de entidades ligadas aos comunistas. Aponta-se
anterior. que precisamente a fase de efetiva imposio desta legislao
Um extenso conjunto de leis seria logo adotado para isso, se daria somente aps o Golpe de Estado de 1937, tambm
a exemplo do Decreto 19.770 de maro de 1931, que estabele- onde a adeso substancial do empresariado se daria sob o re-
ceio do avano comunista que o Plano Cohen apregoava.
chegaram ao Brasil causando afastamento destes das organizaes operrias
ligadas aos comunistas. Acirrou-se uma intensa disputa entre os dois grupos
O papel que o novo sindicalismo desempenharia seria fun-
pelo controle das instituies como Sindicatos, Associaes e Federaes. damental para a execuo das teses Trabalhistas, em uma con-
1306 1307
juntura que o Estado, principalmente aps 1937, deveria preo- a Guerreiro Antony consegue aps solicitao ao Presidente da
cupar-se em se mostrar diferente das propostas comunistas e Repblica Epitcio Pessoa, a nomeao do desembargador C-
nazistas. Seria atravs da atuao sindical, em sua nova roupa- sar do Rego Monteiro.
gem, que fundamentalmente faria o Estado Novo infiltra-se no A administrao Rego Monteiro, ao encontrar um Estado
indivduo trabalhador. sob grandes dificuldades financeiras acaba piorando substan-
Diante desta consolidao do discurso Trabalhista a nvel cialmente a penria, aps desastrosas tentativas de emprs-
nacional, resta-nos averiguar sob que condies este se apre- timos malsucedidos, tornando crnicos os longos atrasos do
sentaria sob os aspectos regionais do Estado do Amazonas. funcionalismo pblico, o que gerava repercusso no somente
nos diretamente afetados como no comrcio das cidades, prin-
cipalmente Manaus.
Um Trabalhismo com feio Amazonense
As eleies previstas do prximo quadrinio, onde a fora
No caso do Amazonas, as lideranas polticas locais iden- do grupo Rego Monteiro indicaria para sucesso Aristides Rocha,
tificadas no estabelecimento de um discurso sob diretrizes tra- logo encontraria um percalo: a Rebelio de 1924. Trazidos para
balhistas foram em boa parte agentes que anteriormente a o Amazonas como forma de punio as Revoltas Tenentistas de
1930,haviam despontado tanto atravs do Movimento Gleba- 1922, diversos lderes militares logo perceberiam a oportuni-
rista, quanto na efmera, mas intensa Revoluo Tenentista de dade de novamente engajarem-se em outra Rebelio, acertada
1924, onde Manaus destacou-se por ter sediado um dos focos para ocorrer a nvel nacional.
mais radicais do movimento. Pesquisas ressaltam que identifi- Em julho de 1924, liderados pelo tenente Ribeiro Junior,
car a atuao destes personagens nos eventos desencadeados controlam no s a capital Manaus, mas boa parte do Estado,
nos anos 1920 passagem obrigatria para compreender a ins- estendendo suas aes at bidos e Santarm no Par, quando
talao do trabalhismo no Amazonas nos anos 1930 (SANTOS, ao largo de um ms de posse destas guarnies militares, so
1989, p.22). atacados pelos reforos federais que finalmente promovem a
O primeiro fator que permitiu o surgimento de novas lide- rendio do tenente Ribeiro Junior e os quadros que fizeram
ranas3pode ser observado no desgaste das oligarquias tradicio- parte de um tnue, mas intenso governo onde parte das contas
nais locais, geralmente em disputas que chagavam ao governo pblicas fora posta em dia, principalmente a moralizao quan-
Federal atravs de reiterados pedidos de intervenes, vinda to a salrios.
de adversrios derrotados nas eleies locais. Foi assim, por Aparece diante deste quadro, um dos nomes que mais se
exemplo, quando para o pleito ao governo estadual no quadri- destacaria nos anos posteriores como representante do movi-
nio 1920/1924, embora ocorresse a vitria de Luiz Wortingnen mento trabalhista no Amazonas: o jovem lvaro Botelho Maia.
Ferreira apoiado pela faco de Silvrio Nery - o grupo ligado Ao rastrear seus textos desenvolvidos no breve governo tenen-
3
Embora muitas destas lideranas tambm pertenciam oligarquias locais, tista, como Velhos e Novos Horizontes O Amazonas e a Re-
traziam em sua formao intelectual muito do que viam e ouviam dos locais
para onde haviam sido enviados, principalmente capitais do nordeste e o pr-
voluo de 1924, No Limiar da Interveno e tambm Aps a
prio Rio de Janeiro. Campanha, a pesquisadora Elona Monteiro, destaca como esta
1308 1309
futura liderana poltica buscava pontuar as suas posies de Tenentista de 1924 - tambm consistia-se da Liga Eleitoral
maneira antagnica ao modelo de faces oligrquicas em cons- Catlica sob a direo da benemrita Maria de Miranda Leo,
tante crise poltica e ameaas de interveno federal.(SANTOS, a Mezinha, e por fim um relevante grupo ligado a Ao In-
1997, p.37-39). tegralista Brasileira ( AIB) que inclua um significativo nmero
Embora oriundo do que seria parte da elite amazonense da de polticos pertencentes a diversas siglas partidrias, como
poca, filho de seringalistas, enviado para fora do Estado para por exemplo, Leopoldo Carpinteiro Peres, ligado aos trabalhistas
formar-se em Direito, sempre foi atuante em diversos movi- (COSTA, 2001, p. 134-177).
mentos culturais, onde talvez tenha mais se destacado no Gle- Tal diversidade tambm era refletida nas organizaes par-
barismo, de forte atuao desde a segunda metade da dcada tidrias. Com o enfraquecimento dos partidos ligados ao regime
de vinte entrando nos anos trinta, onde parte da intelectuali- anterior a 1930 principalmente quanto ao Partido Republicano
dade amazonense nata chamava para si a tarefa de retomar Amazonense fazia-se necessrio um reordenamento poltico
os rumos de um Estado acostumado a intervenes federais que resultaram no ressurgir em escala local de iniciativas que
e desmandos de uma oligarquia poltica bastante fragmentada foram frustradas a nvel nacional na dcada de 1920: a criao
por lutas internas pelo poder. do Partido Trabalhista Amazonense e do Partido Socialista Ama-
zonense. O primeiro criado em fevereiro de 1933 e o segundo
O Jornal Tribuna Popular como voz unificante do em abril do mesmo ano.(D.O.A, 1934, p. 12).
Estas informaes nos levam a importante indagao: por
discurso Trabalhista no Amazonas
que criados justamente em 1933, um intervalo de trs anos
O incio do regime varguista, iniciado em 1930 e que se aps a Revoluo de 1930?Em um primeiro momento, Getlio
estenderia at 1945, encontrou na sua conjuntura inicial uma Vargas fez-se apoiar numa poltica centralizadora de seu po-
amlgama de interesses bastante difusos, dada a formao de der, onde tentava controlar as foras regionais pela atuao
um novo governo que no s a nvel federal, mas tambm nos de interventores nomeados. No Amazonas, mesmo sendo um
Estados, refletia uma diversidade seno ideolgica, mas que nome bastante interessante para Vargas, por trazer um lufada
opunham aqueles que se encontravam na oposio durante a de renovao e juventude, lvaro Maia ficou pouco mais de um
dcada de 1920 e agora tinham o anseio de participar da ento ano como interventor nomeado, resultado de presses polti-
denominada Revoluo de 1930, e as foras polticas da deno- cas locais que embora conseguissem um novo interventor, no
minada Repblica Velha. possibilitou na estabilizao da poltica local, dado o registro da
O Amazonas, como no poderia ser diferente, tambm passagem de diversos nomes pelo cargo entre 1931 e 1933.
sentiu os efeitos deste novo leque de apoio ao novo regime, que Esta mesma instabilidade local que a nvel nacional lanou
inclua alm de lideranas surgidas nos embates sindicais dos por fim a guerra civil de So Paulo contra o governo provisrio
anos 1920 - a exemplo do almirante de fragata Luiz Tirelli ago- de Vargas, desencadear uma emergente necessidade de elei-
ra na liderana de sindicatos ligados aos martimos - tambm es para a conteno das insatisfaes quanto a convocao
aqueles que como lvaro Maia haviam se ligado ao movimento de uma Assembleia Nacional Constituinte, da, portanto, a rapi-
1310 1311
dez com que surgem para nossa ateno, a rpida organiza- admirao e deposita em S. Exa., todas as suas esperan-
as. E tem razo justificada para tal. Relevantes servios
o do Partido Trabalhista e Socialista Amazonense, necessrios tm ele prestado causa proletria, empregando o melhor
para que as lideranas se tornassem aptas a concorrerem aos de suas energias em favor das classes menos favorecidas,
harmonizando e influindo nas reivindicaes de seus direi-
cargos. Este arranjo tornou possvel uma maior clarificao das tos conspurcados.5
foras ligadas ao que posteriormente consolidou-se como um
Trabalhismo aos moldes que o Estado Novo por fim consolidaria. Esta preocupao, expressa no final, como uma espcie de
Eis que, portanto, o contexto em que surge o Jornal Tri- desabafo infere-se certamente ao cerceamento que o movi-
buna Popular, que em uma primeira fase, inaugurada em 10 de mento sindical passava na poca, onde a poltica do novo regi-
outubro de 1933 - da qual consta-se apenas duas edies, mas me, somente permitia direitos aos sindicalizados em entidades
das quais podemos notar no apoio a liderana de Lus Tirelli4 que fossem reconhecidas pelo Ministrio do Trabalho e ob-
nico deputado eleito pela aliana dos trabalhistas com os libe- viamente por ele assistidas e controladas mas que viam em
rais na chamada Aliana Trabalhista Liberal do Amazonas - , seus representantes daquela Assembleia Constituinte de 1934,
forte atrelamento a classe trabalhadora conforme nos consta a a esperana de poderem ter um campo de ao oficialmente
seguinte manifestao de apoio na coluna Voz do Operrio, logo mais flexvel, o qu acabou no acontecendo.
na primeira pgina : Mesma percepo nos parece na poca bastante clara aos
Trabalhistas do Amazonas, que se preocupavam em congregar
Na representao amazonense tem o proletariado seu legao redor do seu Partido, as entidades sindicais que estivessem
timo defensor na pessoa criteriosa e altamente digna do Sr.
Comandante Lus Tirelli, vitorioso candidato do P.T.A., de aptas, ou seja, legitimadas perante a nova legislao do Re-
quem tudo esperamos em favor do Estado e do seu povo. O gime Varguista, como nos aponta ainda a primeira edio do
proletariado que tem na pessoa do Comandante Tirelli seu
destemido defensor, seu dolo e por ele cultiva verdadeira Jornal Tribuna Popular, onde se divulga a relao de sindicatos e
de associaes operrias a eles ligadas.
4
Filiado ao Partido Trabalhista Amazonense, elegeu-se em maio de 1933 de-
putado Assembleia Nacional Constituinte na legenda da Aliana Trabalhista A lista indicava a existncia de uma federao de trabalha-
Liberal do Amazonas, integrada tambm pelo Partido Liberal do Amazonas e dores, oito sindicatos ( pilotos e prticos, estivadores, padeiros,
pelo Partido Republicano do Amazonas. Empossado em novembro do mes-
mo ano, participou dos trabalhos constituintes apresentando, dentre outras, diaristas, grficos, sapateiros e motoristas) alm de quatorze
emenda relativa nacionalizao dos servios de cabotagem. Aps a promul- associaes (maquinistas, cigarreiros, motoristas, taifeiros, ma-
gao da nova Carta (16/7/1934) e a eleio do presidente da Repblica no rinheiros, foguistas e comercirios), alm de indicar uma preo-
dia seguinte, elegeu-se em outubro de 1934 Deputado Federal na legenda do
Partido Popular do Amazonas, organizado pela aliana de elementos do Partido cupao do Partido com a ramificao de representantes no in-
Socialista do Amazonas com membros do Partido Trabalhista do Amazonas. terior do Estado, como nos municpios de Parintins e Itacoatiara.
Iniciou o novo mandato na Cmara dos Deputados em maio de 1935 data (Tribuna Popular, n. 09, 1933).
em que se encerrou o mandato obtido como constituinte e que fora estendido
aps os trabalhos da Assembleia Nacional , exercendo-o at novembro de Levando em conta que os registros oficiais davam conta
1937 quando, com a implantao do Estado Novo, foram dissolvidos os rgos da existncia de 15 sindicatos de empregados e um sindica-
legislativos do pas. FONTES: ASSEMB. NAC. CONST. 1934. Anais (1); Boletim
Min. Trab.; CM. DEP. Deputados; Cm. Dep. seus componentes; CONSULT.
to de profisses liberais registrado no Ministrio do Trabalho,
MAGALHES, B.; Dirio do Congresso Nacional; FUND. GETULIO VARGAS.
Cronologia da Assembleia; GODINHO, V. Constituintes. 5
Voz do Operrio. In: Tribuna Popular, Manaus, n. 03, 1933.
1312 1313
podemos apontar que de fato, na prtica o Partido Trabalhista de sua bancada, mas com a ajuda dentre outros, escancarada-
Amazonense tinha em suas bases mais da metade das enti- mente divulgada no Jornal Tribuna Popular, dos que at pouco
dades sindicais que estavam respondendo s proposta de Var- tempo haviam trocado espadas na eleio estadual de 1934:
gas neste momento de reorganizao do sindicalismo nacional o Partido Trabalhista Amazonense(TRIBUNA POPULAR, n.42,
(ANURIO ESTATSTICO 1936, p. 133). 1935), que havia feito para esta Assembleia 4 deputados per-
Esta efmera fase do jornal, mas no do Partido Trabalhis- centualmente sendo 13 por cento aproximados do total. (COS-
ta Amazonense, viria a ser uma voz consolidada de importante TA, 2001,p. 166).
parte do movimento partidrio em uma segunda fase, inaugu- Desgastado pelos prprios correligionrios, mas novamen-
rada em 15 de maio de 1934 onde em sua primeira edio alm te no cargo de Governador, lvaro Maia organiza com seu gru-
de informar em subttulo ser um rgo do Partido Trabalhista po dissidente, tratativas com os trabalhistas que por fim do
Amazonense, no primeiro editorial, apontava o que provavel- origem ao Partido Popular Amazonense, e consequentemente
mente, fosse uma importante razo de maior sobrevida: ser a continuidade do Jornal Tribuna Popular, que em sua edio
editado em oficina prpria (TRIBUNA POPULAR, n.08, 1934). n. 64, do dia 15 de julho de 1935, alm de anunciar a nova
Este seria entre 1934 e 1936 o principal meio de comuni- legenda, utilizando-se do mesmo formato, inclusive em suas le-
cao de um grupo poltico que se fortaleceria posteriormente tras, propunha-se a ser o porta voz deste grupo, que definiriam
sob a estrutura do Partido Popular Amazonense, resultado da se posteriormente como consolidados entre os representantes
unio das lideranas de lvaro Maia como governador escolhido mais legitimados do regime de Vargas, inclusive aps a instau-
Governador Constitucional para o perodo de 1935 a 1939e o rao do Estado Novo.
deputado estadual constituinte Luis Tirelli, o primeiro do Partido O Jornal Tribuna Popular, at onde conseguimos acompa-
Socialista Amazonense e o segundo do Partido trabalhista Ama- nhar, chega at ns em sua ltima edio de no. 116, de 27 de
zonense.6 abril de 1936, antes, portanto, das convulses que se afligiriam
Em aberta disputa pelas vagas da Assembleia Constituinte em 1937 na instaurao do Estado Novo. Em suas ltimas edi-
Estadual, durante todo ano de 1934 percebe-se no Tribuna Po- es a que tivemos acesso, ao contrrio de indicar qualquer
pular que os Trabalhistas sob a liderana de Lus Tirelli e Vivaldo grave divergncia no seio do Partido Popular Amazonense, do
Lima pautavam-se abertamente contra o Partido Socialista e contrrio nos revela um otimismo alastrado mesmo entre seus
seu nome maior, lvaro Maia. apoiadores em regies mais distantes da capital, como quan-
O fator determinante para a unio dos dois grupos seriam do menciona moo de agradecimento da Cmara Municipal de
as eleies indiretas entre os deputados constituintes estadu- Tef pela maneira patritica que vem defendendo a causa des-
ais eleitos para escolha do Governador que dirigiria o Estado te Estado, sob a liderana de lvaro Botelho Maia (TRIBUNA
no perodo, onde o desgaste de lvaro Maia entre os socialis- POPULAR, n.115, 1936).
tas tornou-se evidente, ao no conseguir eleger-se com votos Sem desmerecer diversos nomes que tambm colabora-
ram na implantao do Trabalhismo no Amazonas, destacamos
6
Quanto ao Partido Socialista Amazonense, consta-se que no possuindo um
jornal prprio, utilizava-se de outros rgos como O Jornal para divulgar aqui os de cunho intelectual e de atuao bastante expressi-
suas propostas. va na poltica local e mesmo nacional, agindo por vezes, como
1314 1315
verdadeiros porta-vozes entre os demais interventores e Var- e 1935, pudesse permitir um novo flego de liberdade que
gas, papis desempenhados tanto por lvaro Maia, quantopelo acabou no vindo- principalmente para aqueles que buscavam
Deputado Leopoldo Carpinteiro Peres. Este ltimo certamente organizar-se fora dos olhares do Estado Burocrtico, e portanto,
podendo ser includo no bojo dos grandes idelogos do projeto apostaram suas esperanas em lideranas que esperavam pu-
varguista, prova disto em obras como: Poltica e Esprito do Re-
dessem ajuda-las.
gime de 1941 e Getlio Vargas o Homem e o Chefe, de 1944.
Se no conseguiram isso, ao menos entre 1933 e 1936,
lvaro Maia com o discurso entusiasta de retomada da
economia gomfera7, vinculante ao entendimento que eram os atravs do Tribuna Popular, conseguiram um canal comunicativo
seringalistas e os seringueiros dois operrios que se auxiliavam com boa parte da sociedade amazonense, da capital e interior.
na aventura e na conquista da terra (MAIA, 1926,p.70), pensa- Uma voz que nos anos posteriores viria com cada vez maior for-
mento bastante atrelado portanto a um conjunto em que ideias a, ser, se no controlada, completamente silenciada.
centrais como regionalismo e nacionalismo estavam bastante
atreladas. Outro nome que consoava com aspectos semelhantes
Referncias
foi Leopoldo Peres, com seu caboclo resignado, homem da
floresta, que deveria ser melhor atendido pelo Governo Fede- COSTA, Maria das Graas Pinheiro. O Direito Educao no Amazonas (1933-
ral8. 1935), Tese (Doutorado), Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo-PUC-
SP, So Paulo,SP, 2001.
Desta forma, nossa pesquisa at onde nos traz, permite
perceber que o Jornal Tribuna Popular no foi apenas mais um GIANNOTTI, Vito.Histria das Lutas dos Trabalhadores no Brasil. Rio de Ja-
dentre outros tantos peridicos que surgem e desaparecem ao neiro: Mauad X, 2007.
sabor de realinhamentos polticos, percebidos at em nossos GOMES, ngela Maria de Castro. A Inveno do Trabalhismo. 3.ed. Rio de
dias na poltica regional do Amazonas. Janeiro: FGV, 2005.
Antes, superou-se como elemento divulgador de um pero- PARANHOS, Adalberto. O Roubo da Fala: Origens da ideologia do trabalhismo
do que ainda o campo historiogrfico pouco penetrou, lembran- no Brasil. 2.ed. So Paulo: Boitempo: 2007
do no s o prprio governo de Getlio Vargas e seus reflexos MAIA, lvaro. Na Vanguarda da Retaguarda Amazonas. Departamento es-
sob o Trabalhismo no Amazonas, mas como a identidade deste tadual de imprensa e propaganda, 1943.
Trabalhismo se construiu no Estado naquele perodo. MAIA, lvaro Botelho. Imperialismo e separatismo. Manaus: Armazns Palcio
Dentre seus maiores legados, de certa forma acabou dando Real, 1926.
voz a um movimento operrio marginalizado que via esperanas PINHEIRO, Maria Luiza Ugarte A Cidade sobre os Ombros A cidade sobre
que as Constituies tanto Federal, quanto Estadual, entre 1934 os ombros: trabalho e conflito no Porto de Manaus (1899-1925). Manaus:
EDUA, 1999
7
Fazia questo de ser colaborador dos Dirios Associados de Assis Chateau-
briand escrevendo onde podia divulgar a nvel nacional a situao do Amazo- SANTOS, Elona Monteiro dos. A Rebelio de 1924 em Manaus. 2.ed. Manaus:
nas sob seu comando. Lorena, 1989.
8
Posterior a este perodo, conseguiria Leopoldo Peres, deputado constituinte
em 1946 finalmente inserir naquela Carta Magna o artigo 199, que criava o SANTOS, Elona Monteiro. lvaro Maia, Uma Liderana Poltica Cabocla.
Plano de Valorizao Econmica da Amaznia. Manaus: Universidade do Amazonas, 1997, p. 37 39.
1316 1317
Fontes O jornal Correio do Povo e o projeto de

Anurio Estatstico do Brasil. Ano II Rio de Janeiro: Instituto Nacional de Es- Reconstruo Nacional Ps-Golpe: as foras
tatstica, 1936.
armadas e seu destino manifesto
Jornal Tribuna Popular. Edio n. 25: Manaus, 1933.
Registro dos partidos no TRE/AM. In: Dirio Oficial do Amazonas: Manaus,

10/10/1934. Camila de Almeida Silva*
A ditadura civil-militar que se estabeleceu a partir de 31

de maro de 1964, esforou-se em estabelecer legitimidade,
mas para alm de garantir a obedincia e o medo, tal legitimi-
dade est inserida em um processo mais amplo e complexo, no
sentido de buscar construir uma nova ordem. Para isso, houve
a necessidade de construir novos paradigmas e destruir os pr-
-existentes.
Os governantes militares buscaram construir elementos
que viessem a certificar de imediato, que aquele movimento era
legitimo (REZENDE, 2013, p. 21). Alm do aparato poltico e
jurdico que caracterizava a legalidade do regime contaram com
a ampla participao de setores civis, que puseram em pratica
uma campanha que buscou construir discursos que garantissem
legitimidade ao movimento. O jornal Correio do Povo colaborou
nesse sentido, alm da ampla campanha de desestabilizao de
Joo Goulart e do anticomunismo, manteve-se firme na defesa
da legitimidade do governo militar, como percebemos abaixo.
A revoluo, como nico caminho para salvar o Brasil, era

legitima. E a legitimidade est acima da legalidade. Por
isso que foi, do comeo ao fim, uma marcha triunfante
das ideias vencedoras, desencadeada contra um governo
que, embora legal ou constitucional, se tornara impopular
e ilegtimo. (Correio do Povo, 07/05/1964. Uma revoluo
autentica Artigo. Joo Didonet Neto.)
*
Mestre em Histria. PPG Universidade Federal de Pelotas UFPel.
1318 1319
Para dar conta do reconhecimento da legitimidade do pro- A democracia era tomada pelos militares e civis que con-
duziam o movimento de 1964 como um regime poltico que
cesso, inventa-se um novo iderio de democracia, os condutores no tinha que ser, necessariamente, controlado pelos civis.
do regime partiam da perspectiva de que eles ganhariam a ade- Ou seja, a sua suposta democracia seria revigorada atra-
vs da restaurao de uma legalidade, de uma paz e de
so sua proposta de organizao, se conseguissem uma opi- um progresso com justia social a partir da atuao de um
nio pblica cada vez mais favorvel aos seus feitos(REZENDE, determinado grupo que estaria incumbido desta tarefa em
nome de um todo abstrato definido como povo. (REZENDE,
2013, p.35). Nesse sentido, a ditadura militar busca a aceitabili- 2013, p. 68-69)
dade dentro de um princpio que de forma alguma a representa.
Rezende destaca uma questo: por que ento a ditadura A elaborao do primeiro Ato Institucional, em 9 de abril
se estabeleceu com o ideal de democracia? A partir da necessi- de 1964, se caracterizou pela criao de mecanismos legais com
dade de justificar todos os seus atos o que garantiria alm da le- o objetivo de executar a operao limpeza e tambm para
gitimidade, novas premissas sobre a suposta democracia defen- efetivar o esvaziamento do Poder Legislativo e consequente-
dida. E que se mostrava como fundamento de todo o caminho mente a valorizao do Poder Executivo. Como possvel notar
percorrido, buscando amenizar a natureza do regime(REZENDE, no artigo 4, com a criao do decurso do prazo, que define,
2013, p.35). Observamos esse comportamento no artigo de que aps o envio de projetos de lei pelo Presidente da Repblica
Gustavo Coro sobre o regime democrtico. ao Congresso Nacional, tanto a Cmara dos Deputados, como
o Senado possuam um prazo de 30 dias cada para votao do
Concordo inteiramente com que disser que seria desej-
vel, e mais expressivo de nossa formao democrtica, o contrrio seriam tidos como aprovados.
resultado eleitoral que sufragasse o nome do Presidente da O Ato Institucional evidenciou que no se tratava de uma
Repblica com maioria absoluta de votos. Acho desejvel
esse ideal, e concordo que para ele devemos tender; mas interveno militar passageira e, portanto, alm de legitimidade
j no apoio com a mesma convico que disser que os precisava eliminar da cena polticas aqueles polticos que an-
princpios democrticos exigem essa maioria absoluta, e
com quem comear a definir democracia como governo teriormente se posicionavam a favor do projeto populista de
da maioria. [...] Porque em nossa definio de democra- governo. Nesse sentido, observaremos como o jornal Correio
cia, como na de Pio XII, no a pura vontade do povo
que constitui a instancia ltima, e sim a vontade de Deus do Povo explora a Operao Limpeza e que recursos utiliza para
inscrita na natureza das coisas e chamada lei natural e di- justificar as aes governamentais.
reitos do homem. (Correio do Povo. 09/07/1964. Maioria
Absoluta Artigo, Gustavo Coro.) Umas das primeiras aes do governo militar, que causa-
ram grande repercusso foi o incndio da sede da Unio Nacio-
O governo militar fundamentado nesse ideal de democra- nal dos Estudantes, e embora ela tenha sido incendiada entre a
cia, empenhou-se na sedimentao de valores calcados na se- noite de 31 de maro e a madrugada do dia 1 de abril, no setor
gurana nacional, no catolicismo, na famlia e no saneamento de colaboraes do jornal Correio do Povo, tal fato no esteve
moral. Gustavo Coro traz em seu discurso o ideal de democra- presente nesses primeiros dias de abril. No entanto, observa-se
cia defendido pelos militares, corroborando com o fundamento uma grande preocupao com a entidade, que anteriormente
de que, dessa forma, a democracia se renovaria de acordo com estava empenhada na reforma universitria proposta pelo Go-
o carter ideolgico veiculado no tecido social. verno de Jango. No jornal, afirmava-se que na UNE,
1320 1321
Incentivava-se o dio aos ricos, considerados espoliado- De acordo com Dreifuss, a elite orgnica buscou desen-
res. E para enfraquecer o Exrcito como ensina o marxis-
mo-leninismo, se procurou dividi-lo e enfraquec-lo com
volver uma campanha slida no intuito de conter e desagregar
a indisciplina. A influncia socialista no Brasil se chama inmeras entidades envolvidas na luta e na defesa no projeto
conscientizao, tendncia que j se infiltrava em todos
populista, especialmente direcionada para a UNE, o IPES alm
os setores da vida nacional. E a classe estudantil era das
mais atingidas. O jornal da UNE Movimento, em sua edi- de apoiar opositores, com incentivo financeiro para viagens,
o regional de dezembro ltimo, afirmava que alto nvel percebeu a necessidade de infiltrar membros do grupo s enti-
de conscientizao se caracterizava os universitrios. Tal
conscientizao se configurava pelo apoio as reivindicaes dades estudantis militantes (DREIFUSS, 1981, p. 283-284).
das esquerdas aliadas ao comunismo. (Correio do Povo.
11/04/1964. Vitria da democracia na Amrica Artigo,
O intuito era tencionar o movimento estudantil a afastar-
Joo Didonet Neto.) -se do projeto populista e a abandonar a defesa das reformas.
Embora idealizado um amplo esquema, a postura estudantil
Segundo os artigos analisados, muitos defendiam que a permanecia inclinada para a esquerda e a elite orgnica teve
ao ideolgica comunista no havia sido liquidada. No faltou de buscar outras formas de lidar como o movimento estudan-
em sugerir que a limpeza moral devia ser estabelecida em to- til. Nas primeiras horas em que a interveno dos militares se
dos os setores da sociedade, uma caracterstica permanente o sucedeu, a Unio Nacional dos Estudantes incendiou, prende-
combate ao comunismo e o enaltecimento dos valores cristos, ram lderes estudantis, invadiram universidades e interditaram
criando e perpetuando uma imagem idealizada dos catlicos, a UNE (DREIFUSS, 1981, p. 290).
que segundo Coro, devem perceber que h um abismo entre O peridico permanece desmoralizando Joo Goulart, des-
a prtica do incentivo do brio e da dignidade e a prtica da exas- tacando a inoperncia de seu governo e o oportunismo diante
perao dos ressentidos. Esta distino B-A-BA da verdadeira das situaes. Usando ataques a moralidade do povo, afirma:
cartilha dos cristos (Correio do Povo. 02/04/1964. Conscien- vejam esse infeliz demagogo multiplicou as subverses julgan-
tizao Artigo, Gustavo Coro). do que assim teria o povo com ele, como se o povo amasse sub-
verses (Correio do Povo. 07/04/1964. Um estranho servio
H neologismo que surgem para designar uma nova coisa. Artigo, Gustavo Coro).
[...] No caso do termo conscientizao, que reputo de
mau gosto, ningum em so juzo negar seu carter sec- Retomando o Ato Institucional nmero um, o feito no
trio e ideolgico. Lanado por um grupo, usado abundan- passou despercebido no jornal Correio do Povo, no editorial Re-
temente nos meios que caracterizam tal grupo, no deveria
ser usado inocentemente por quem no deseja pertencer
voluo institucionalizada, que define o momento no como
quele grupo; ou ento, se usado prova uma adeso s um golpe de Estado, nem um simples contragolpe (...), mas
ideias que em torno de tal termo formam um sistema. E
sim uma Revoluo, ou seja, uma alterao radical e profun-
por essa razo que j comecei a achar estranho o uso do
termo cartilha que me dizem feitas por senhoras da Ao da na vida nacional, para reconstruir a Nao, moral, poltica
Catlica: Gostaramos que este trabalho fosse considera-
e economicamente (Correio do Povo. 11/04/1964. Revoluo
do sempre em sua inteno fundamental: um instrumento
auxiliar na educao de adultos e adolescentes, educao institucionalizada - Editorial).
que, por dever ser uma educao integral, exige a cons-
cientizao. (Correio do Povo. 02/04/1964. Conscientiza-
Uma das propostas da revoluo foi a necessidade de
o Artigo, Gustavo Coro). reorganizao poltica, econmica e social do pas, para pos-
1322 1323
teriormente devolv-lo aos civis. Para cumprir esse objetivo o No, certamente. A par dessa misso diramos de sentido
policial, de represso e preveno, h a grande tarefa de
AI-1, em seu 2 artigo, determinava que a eleio do Presidente reconstruir, de restaurar a confiana pblica abalada, de
e do Vice-Presidente da Repblica seria realizada pela maioria levar novas esperanas aos coraes e do no decepcionar
nem desmentir esperanas. (Correio do Povo. 09/04/1964.
absoluta dos membros do Congresso. Sobre a amplitude dos Saneamento e cooperao Editorial)
poderes militares o editorial de modo geral, prev ou antecede
os futuros Atos Institucionais. De acordo com o editorial, o autoritarismo explicvel de-
vido s circunstancias vivenciadas ps revoluo. O jornal se
Podia o Comando Supremo da Revoluo ter revogado a contradiz a partir das inmeras referncias Joo Goulart, cujo
Constituio, dissolvido Cmaras legislativas e decretado
a interveno federal nos Estados. Preferiu no o fazer, no governo segundo o peridico, caminhava para uma ditadura au-
entanto, em vez disso mantendo a Lei Maior e aqueles po- toritria nos moldes cubanos, stalinista e sovitico. No entanto,
deres, mas suspendendo a vidncia de determinadas par-
tes do cdigo supremo: daqueles que dizem respeito s modifica seus argumentos, naturalizando o teor do regime mili-
atribuies do Presidente da Repblica e a direitos e ga- tar, afirmando ainda, que era inevitvel a ao das Foras Ar-
rantias individuais. Inclusive no que se refere ao exerccio
de mandatos legislativos e de direitos polticos. (Correio do
madas, com apoio da populao brasileira, que vinha manifes-
Povo. 11/04/1964. Revoluo institucionalizada - Edito- tando, de modo eloquente, sua insatisfao em face do estado
rial)
de coisas, e que fosse dada nova feio poltico-administrativa
ao Pas (Correio do Povo. 09/04/1964. Saneamento e coope-
A eficincia do Ato Institucional n 1, em eliminar da vida rao Editorial).
pblica e do cenrio poltico os opositores, definiu que o inimigo
Claramente defendendo os interesses de classe que repre-
interno eram todos aqueles ligados ao governo de Joo Goulart,
senta, os editorias e artigos confluem em construir uma base
ao Partido Trabalhista Brasileiro, a militares legalistas, estudan-
hegemnica forte, no intuito de produzir um novo conjunto de
tes e sindicatos (FERNANDES, 2009). As medidas definidas pelo
valores que rivalizem e disputem a direo da sociedade pois
AI-1 facilitaram os expurgos realizados em inmeros setores da
a ideologia o que mantm coesa uma sociedade, o Correio do
sociedade com a aparncia de legalidade, o jornal Correio do Povo trabalha nesse sentido, no intuito de construir novos valo-
Povo construiu argumentos visando o apoio da sociedade para res que compactuem com o atual projeto de revoluo.
tais atos.
Alm da democracia, era preciso estabelecer consenso para
A Nao vive, presentemente, uma fase de anormalida- a forma que seria administrada a mquina pblica. Para Nestor
des e de medidas que se revestem de certa dose de au-
Pereira, uma Revoluo significa a mudana radical e profunda
toritarismo, em razo de explicveis circunstancias. [...]
A par disso, contudo, h outra preocupao que deve es- nos mtodos e processos tradicionais de administrao. Revolu-
tar presentem sempre, em todos os espritos. Fez-se um
o quer dizer a introduo de normas polticas que conduzam
movimento que, em ltima anlise, foi uma revoluo. Se
houve uma revoluo, preciso que a Nao sinta os efei- efetivamente, ao Bem Comum (Correio do Povo. 08/04/1964.
tos dessa revoluo. Sero eles apenas os que traduzem preciso ganhar a paz Artigo, Nestor Pereira).
na substituio de dirigentes, na renovao de quadros
administrativos, nas tarefas de limpeza de uma ou outra
repartio, de um ou outro servio em que se observam Castigar os que erram obra de misericrdia. Nesse ins-
fraudes, abusos, roubos, assaltos ao patrimnio pblico? tante, cumpre denunciar, tambm e com firmeza, tentati-
1324 1325
vas de barganhas e de acomodaes partidrias de alguns de de explorar o entendimento da opinio pblica, era neces-
polticos, verdadeiros cmplices pelo clima de degradao
em que o Brasil esteve mergulhado. Nessa hora, os inte-
srio explorar as convices e os medos em prol de superar a
resses supremos da Nao devem sobrepor-se aos inte- base legal e garantir a base na sociedade civil. O jornal Correio
resses da clientela poltico-eleitoral. E para salvar a honra
do Povo j antecipa a reao dos legalistas e se esfora em jus-
nacional, para ser digno da Revoluo, preciso proceder
a um expurgo radical, e alijar dos seus cargos, sem con- tificar as futuras reivindicaes desses setores.
templao, a todos os que, aliados com elementos comu-
nistas conspiraram contra a segurana nacional. (Correio No se esquea que no faltaro paladinos parlamentares
do Povo. 08/04/1964. preciso ganhar a paz Artigo, causdicos pressurosos, sequiosos de evidencias publicit-
Nestor Pereira) rias, para sarem em defesa desses mrtires do comu-
no-populismo, os quais, no entanto, mister se torna que
tenham as asas cortadas, para no ensaiarem novas arru-
Enquanto a Junta Militar prometia restaurar a legalida- aas e tropelias, em detrimento da recomposio do poder
de, reforar as instituies democrticas ameaadas e resta- e da ordem que, custe o que custar, precisa ser levada a
cabo. (Correio do Povo. 07/04/1964. Eleio, limpeza e
belecer a composio federativa da nao, rompendo o poder segurana Editorial)
excessivo, mas sobretudo eliminar o perigo da subverso e do
comunismo(ALVES, 1984,p.52). A necessidade de garantir a Que primeiro ato institucional tenha sido assinado apenas
segurana interna, enquadrada na DSN, visando a eliminao no dia 09 de abril de 1964, o Correio do Povo j informava ao
do inimigo interno leva a uma contradio entre os objetivos pblico o teor do contedo do documento. O jornal salientou
anteriormente propostos e as necessidades de defesa da se- fortemente a necessidade de restaurar o Brasil e, nesse sentido,
gurana nacional. fundar um novo regime com os poderes necessrios para res-
taurar a confiana no Brasil, de modo que, se tornava imperioso
Sendo que a coalizo no poder no dispunha de um mo-
pr mos obra de expurgo e saneamento, totais e exempla-
delo pronto para todas as estruturas do novo Estado; conta-
res, em todos os setores da administrao.(Correio do Povo.
va apenas com uma elaborada doutrina, ou ideologia, em que
07/04/1964. Eleio, limpeza e segurana Editorial)
baseava seu pensamento poltico (ALVES, 1984, p.53), nesse
As Foras Armadas brasileiras sempre possuram papel de
sentido, os interesses de classe dos grupos que apoiaram a ini-
relevncia na poltica nacional, nessa ocasio no foi diferente
ciativa golpista se uniram a elementos dessa doutrina para im-
e o jornal Correio do Povo utilizou dessa relevncia para evi-
por um modelo de Estado.
denciar a ao de derrubada do governo democrtico, como
O Ato Institucional n 1 foi a primeira base legal do governo
uma manifestao dos interesses irreconciliveis. De acordo
civil-militar, que se baseou na Doutrina de Segurana Nacional, com jornal, os revolucionrios em intima comunho como o
sem ele o movimento civil e militar de maro se confundiria povo brasileiro, e que por um milagre de inteligncia, deciso
com um golpe de Estado ou uma revolta destinada a substi- e eficincia, trouxeram-nos volta do regime democrticoem
tuir ou afastar pessoas dos postos de comando e influncia no oposio ao perigo, que representaria o caos, a abdicao da
governo(ALVES, 1984,p.56). prpria soberania nacional, de envolta com o desmantelamento
Desse modo, a partir do AI-1 que oferecia as bases legais da unidade ptria (Correio do Povo. 04/04/1964. Reconstru-
para a atuao dos militares, percebia-se tambm a necessida- o Nacional Editorial).
1326 1327
A ideia de as Foras Armadas brasileiras estarem cumprin- mou no tolerar distoro dos seus sentimentos cristos,
passou o novo governo, sob os auspcios do prestigio das
do seu destino manifesto est bastante presente nos artigos e Foras Armadas, que, alis, s o aceitam em carter provi-
editoriais analisados. Utilizando os recursos argumentativos que srio, demonstrando ainda uma vez a sua j histrica de-
sambio do Poder. (Correio do Povo. 10/04/1964. Filoso-
evidenciam os interesses de classe que defendem, bem como o fia da crise Artigo, A. Antunes Maciel)
pblico leitor a que se dirigem. Mario de Almeida Lima, autor do
artigo No frustrar a Revoluo, aponta nesse sentido, visto
A fundamentao tcnico-cientfica do exerccio do po-
que, apenas a partir da interveno militar haver quem go-
der era o segundo componente ideolgico a circular entre os
verne como os olhos voltados para o povo, sem a participao
meios militares e civis, pois acima dos interesses que poderiam
de reacionrios e demagogos e que leve a efeito as modifica-
dividir a nao, o Exrcito a partir do investimento em forma-
es substanciais que a realidade brasileira reclama e que Jango
o permitia solucionar objetivamente os problemas nacionais,
atrasou e distorceu, com a sua incontrolvel demagogia (Cor-
pretendia credenciar uma elite dirigente cuja legitimidade re-
reio do Povo. 07/04/1964. No frustrar a revoluo Artigo,
pousava mais na sua propalada competncia que na investidura
Mario de Almeida Lima).
pelo voto(SVARTMAN, 2009, p. 126). Como nota-se no trecho
Inconspurcavelmente democrtico a definio encon- abaixo que aponta o caminho a que ao qual o Brasil se dirigia.
trada para as Foras Armadas no editorial Reconstruo na-
cional (Correio do Povo. 04/04/1964. Reconstruo Nacional Houve uma Revoluo, na completa acepo da palavra.
Editorial), a justificativa para esse entendimento dentro do Ora, uma Revoluo significa a mudana radical e profun-
da nos mtodos e processos tradicionais de administrao.
jornal Correio do Povo pode ser explicada na prpria ideologia A Revoluo quer dizer a introduo de normas polticas
das Foras Armadas, que paulatinamente foi projetada para as que conduzam efetivamente, ao Bem Comum. (Correio do
Povo. 08/04/1964. preciso ganhar a paz Artigo, Nes-
camadas civis da sociedade. Primeiramente a partir da crena, tor Pereira)
conhecida desde Benjamim Constant e que se espalhou entre
os oficiais do Exrcito brasileiro como uma auto representao Alm de disseminar agora, que certa dose de autoritaris-
de que os militares constituem uma espcie de reserva mo- mo se fez necessrio e justificar a interveno militar, o jornal
ral politicamente desinteressada e comprometida apenas com a trabalha na construo da legitimidade necessria para as aes
nao. Ligado a ideia de que o Exrcito longe dos interesses autoritrias que estavam por vir, e tambm na naturalizao do
polticos a nica instituio de abrangncia verdadeiramente processo de limpeza nas esperas pblicas.
nacional e, portanto, capaz de se afastar dos interesses par-
ticularistas e contraditrios (SVARTMAN, 2009, p. 125). Esse A Nao vive, presentemente, uma fase de anormalidades
e de medidas que se revestem de certa dose de autorita-
sentido encontrado no jornal Correio do Povo, no artigo de
rismo, em razo de explicveis circunstancias. Melhor fora
F. Antunes Maciel, que celebra a normalidade que j se pode que jamais houvesse o Pas de chegar necessidade des-
vivenciar no pas sas contingncias, a que foi levado, entretanto, pela srie
de desvarios, incontinncias, desmandos e abusos em que
se extremou o governo do sr. Joo Goulart, muito embo-
Essa normalidade precisa ser restabelecida. O Brasil saiu, ra alertado reiterado e lealmente pelos amigos, pela im-
ainda uma vez limpo de sangue dessa jornada grave: afir- prensa, pelas Foras Armadas por quantos, enfim no lhe
1328 1329
desejavam se no que conclusse seu mandato, ainda que No disponho de nenhum levantamento sociolgico para
sem brilho, mas, pelo menos, sem atirar o Pas a uma si- aquilatar o estado da mentalidade coletiva do brasileiro, ou
tuao de anarquia e irresponsabilidade. (Correio do Povo. do QI mdio, ou de algum outro ndice de maturidade ou
09/04/1964. Saneamento e cooperao Editorial) discernimento, mas penso que o brasileiro no to burro
quanto esto pensando os envolvidos no roubo. Tenho a
impresso de que algum bem h de resultar, na opinio
Tambm foi possvel encontrar no jornal os postulados da pblica, de tanto abuso, porque, no consigo crer que o
brasileiro seja to prodigiosamente estpido. (Correio do
DSN, um dos pontos fundamentais garantir a segurana con- Povo. 09/04/1964. A demonstrao da evidencia Arti-
trolando os meios poltico e social, de modo a garantir um clima go, Gustavo Coro)
atraente para os investimentos multinacional(ALVES, 1984,p.

60) , claro, que o Correio do Povo no um rgo contro- Tambm, ao encontro da DSN, o artigo caminha para o
lador, mas atua a partir da premissa que, nem mesmo a mais entendimento de que o desenvolvimento econmico defendido
rudimentar ditadura conseguem se manter coesa sem o esta- pelo autor est alinhado ao modelo econmico da Doutrina, em
belecimento de um certo nvel de consenso e, portanto, nesse que um dos elementos declara: no est voltado para as ne-
sentido que intervm. cessidades fundamentais, e a poltica de desenvolvimento no
Do mesmo modo que defende o desenvolvimento econ- se preocupa muito com o estabelecimento de prioridades para a
mico capitalista, desconstri a poltica nacionalista efetuada por rpida melhoria dos padres de vida da maioria da populao
Joo Goulart, evidenciado, como nota-se a partir do artigo A (ALVES, 1984,p.51). Observado a partir do seguinte trecho:
demonstrao da evidncia. No texto, parece ser incontestvel preciso neutralizar, remover o principal obstculo que so
a ideia que, os que engordam com a misria dos outros, e depois dizem
que a culpa dos trustes internacionais. E para neutralizar
essa impostura preciso aviltar a conscincia para os prin-
toda a agitao produzida no mundo pelo sarampo socialis- cpios da democracia, da verdadeira democracia que quer
ta baseia-se numa ideia principal que errada. Espalhou- o engrandecimento do homem, e no a sua escravizao.
-se que a pobreza de uns sempre a causa da riqueza (Correio do Povo. 09/04/1964. A demonstrao da eviden-
de outros, atravs do mecanismo de espoliao. Com essa cia Artigo, Gustavo Coro)
ideia, ou melhor, com essa generalizao ingnua, as vo-
zes de ndole socialista clamam contra as empresas, contra
Gustavo Coro no artigo, descaracteriza, deslegitima e
os lucros e acham que as encampaes, as estatizaes
resolvero o problema de boa distribuio da riqueza, uma converte o significado das coisas, focalizando na necessidade
vez que no h capitalista interessado na mais valia. Em de controle no meio social, tece crticas ndole da populao e
tudo isto esquecem que se no h patro continua a haver
ladro. (Correio do Povo. 09/04/1964. A demonstrao da esse recurso bastante presente no jornal. Usa tambm o cato-
evidencia Artigo, Gustavo Coro) licismo como baliza maniquesta, em que separa o bem e o mal.
possvel visualizar em Virtude e estruturas, que bus-
Embora se trate de um artigo opinativo e que, de modo ca traar a linha que divide o verdadeiro democrata das socia-
geral, no represente a viso do jornal, pois o mesmo no se listas defendendo que esta linha no est como muitos jul-
responsabiliza com as colaboraes, ele se enquadra na lgica gam, nos problemas de natureza econmica (Correio do Povo.
apontada nesta pesquisa, de adjetivar aqueles que considera 16/04/1964. Virtudes e estruturas Artigo, Gustavo Coro),
opositores e de distorcer teorias, onde possvel notar abaixo. segundo Coro,
1330 1331
A verdadeira demarcao se faz em torno da ideia de va- Aps a tomada do poder pelos militares e de efetuado o im-
lor do homem. Ns democratas afirmamos que o mundo
do homem s se tornar melhor se o homem, a partir de pedimento da participao mais ampla da populao que amea-
dentro, se tornar melhor; o socialista, ao contrrio, afirma ava a consolidao do regime democrtico burgus, e tambm,
que o mundo do homem se tornar melhor se as coisas
exteriores forem rearrumadas de modo mais adequado. depois de barrar a participao poltica de setores das classes
Por outras palavras, a democracia ser uma filosofia po- trabalhadoras, havia a necessidade de legitimar o governo que
ltica parecida em sua configurao com a teologia moral
dos catlicos. Toda a nossa Teologia moral gira em torno se consolidava. Desse modo, foi amplamente veiculado a origem
do dinamismo da perfeio e do imperativo de obedecer a do movimento revolucionrio, no intuito de arraigar a ideia de
vontade de Deus. Ns sabemos com plena convico que o
mundo seria melhor, que as finanas do pas estariam mais que foi um movimento que em primeiro momento partiu das
protegidas, que as guerras seriam menos provveis, se os mais altas patentes do exrcito, e em segundo momento, pro-
habitantes desse mundo se santificassem e progredissem
nas virtudes e nos dons. (Correio do Povo. 16/04/1964. cessado e aplaudido por toda a populao. Como se observa no
Virtudes e estruturas Artigo, Gustavo Coro) trecho a seguir.
Portanto, os ensinamentos a serem seguidos so os do Foi um movimento que partiu do povo e que se processou
sem qualquer resistncia, como o desencadeador de uma
individualismo, a progresso moral acontece a partir da f, e fora telrica e incontrolvel, o que aconteceu porque a
nesse caminho preciso se afastar do que segundo Gustavo imensa maioria do povo brasileiro, na hora undcima to-
mou a deliberao heroica de salvar o Brasil da bancarrota,
Coro, realmente importa para os socialistas a estrutura. O da completa subverso social e de uma ditadura socialis-
militante comunista torna-se negligente dos valores morais, ta. A revoluo, como nico caminho para salvar o Brasil,
era legitima. E a legitimidade est acima da legalidade. Por
um certo maquiavelismo, e qualquer moo iniciado no socialis- isso que foi, do comeo ao fim, uma marcha triunfante
mo, vendo embora que o fulano de tal patife, no deixa de das ideias vencedoras, desencadeada contra um governo
que, embora legal ou constitucional, se tornara impopular
apoi-lo se este for favorvel a certas reformas de estruturas e ilegtimo. (Correio do Povo. 07/05/1964. Uma revoluo
visadas pelo socialismo (Correio do Povo. 16/04/1964. Virtu- autentica Artigo, Joo Didonet Neto)
des e estruturas Artigo, Gustavo Coro). Fornece exemplos

da amoralidade em que os militantes se submetem. importante destacar, que a campanha de deslegitimao
de Joo Goulart e de seus partidrios se manteve firme, mesmo
O que acontece no aqui no Brasil, neste triste episdio
que felizmente acabou to bem e to milagrosamente, foi
exilado no Uruguai Jango foi alvo de inmeros artigos e edito-
essa degradao levada a um grau talvez nunca atingido. rias. Dentro da lgica da DSN, as fronteiras geogrficas eram
Comearam os moos a se preocupar com a misria dos
substitudas pelo conceito de fronteiras ideolgicas, a nao
nordestinos. Nesse perodo eles so atraentes e impem
aos outros o vago respeito que em torno de si sempre dei- nesse momento no era apenas um territrio a ser defendido
xam os idealistas, os quixotescos, os generosos realistas
contra as foras armadas estrangeiras ou qualquer outra ame-
ou utpicos. Mas logo que comea a funcionar a prepara-
o revolucionria comea tambm a degradao. Pena aa externa, mas [como] um conjunto de crenas, instituies,
que no meio catlico, com dois mil anos de doutrina, tanta religio e valores (BAUER, 2009, p.71).
gente ignore esses rudimentos e pense que possvel e at
mesmo recomendvel ao catlico abandonar o seu primado De modo que, os grupos que no se apropriassem a esse
do espiritual para abraar o primado das estruturas. (Cor-
conjunto de crenas passariam a constituir a oposio ao regi-
reio do Povo. 16/04/1964. Virtudes e estruturas Artigo,
Gustavo Coro) me e ao sistema de valores amplamente difundidos no perodo.
1332 1333
Muitas providncias se fazem necessrias, neste pas. De- BAUER, Caroline Silveira. As ditaduras de segurana nacional do cone sul
pois de uma revoluo, que, para a felicidade dos brasi- e o conceito de fronteiras ideolgicas. In: GUAZELLI, Cesar; THOMPSON
leiros, no se procedeu num turbilho de sangue, mas se FLORES, Mariana; AVILA, Arthur. Fronteiras americanas: teoria e prticas de
imps pela deciso uniforme das Foras Armadas, com o pesquisa. Porto Alegre: Suliani Letra & Vida, 2009, p. 170-182.
apoio generalizado do povo, que soube dar a lio de des-
prezo aos maus brasileiros surdos s solicitaes e s ad- DREIFUSS, Ren. 1964: A conquista do Estado. Ao Poltica. Poder e Golpe
vertncias do bom senso e do patriotismo depois de uma de Classe. Petrpolis, Vozes, 1981.
Revoluo, repetimos, que se fez para libertar o pas da
anarquia, dos abusos e dos desvarios de um misto populis- FERNANDES, Ananda Simes. Quando o inimigo ultrapassa a fronteira: A con-
mo, sindicalismo e peleguismo, estimulado pelo caudilhis- exes repressivas entre a ditadura civil-militar brasileira e o Uruguai (1964
mo e pelo cunhadismo, h que realizar muitas tarefas de 1973). 275 f. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade Federal do
complexidade e responsabilidade considerveis, mas es- Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009.
senciais consolidao do movimento saneador. (Correio
do Povo. 05/05/1964. Moralidade e eficincia administra- REZENDE, Maria Jos de. A ditadura militar no Brasil: represso e pretenso
tiva Editorial) de legitimidade: 1964-1984 [livro eletrnico] Londrina: Eduel, 2013. Dis-
ponvel em: http://www.uel.br/editora/portal/pages/livros-digitais-gratutos.
php p. 21Acesso: 17/02/2016.
As promessas eram de que a revoluo feita pelas Foras
Armadas, cumprindo os objetivos e garantias nacionais reali- SVARTMAN. Eduardo Munhoz. Ideologia do autoritarismo militar no Brasil: a
gnese no caso de exrcito. In. Histria e ideologia: perspectivas e debates.
zariam as reformas como autnticos democratas, afastados 2009.
do reformismo dos comuno-castristas, encastelados no po-
der, mentiroso e apenas vociferante, que tinha por finalidade
facilitar a agitao e as manobras polticas (Correio do Povo.
08/04/1964. preciso ganhar a paz Artigo, Nestor Pereira).
Diante da relevncia dos jornais e da importncia que pos-
suem dentro da sociedade contempornea, que como fonte tem
se revelado imprescindvel nas pesquisas histricas. A partir da
imprensa foi possvel compreender como ela se relaciona com
os conflitos inerentes sociedade e como ela articula a tica do
jornalismo com o poder poltico que sempre est presente nesse
ambiente.Para a construo de certa legitimidade para a ditadu-
ra civil-militar, o jornal utilizou artifcios que unificassem a po-
pulao em prol do mesmo objetivo, que simultaneamente jus-
tificasse a derrubada do governo de Joo Goulart e enaltecesse
as Foras Armadas a fim de cumprir seu destino manifesto.
Referncias
ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e Oposio no Brasil (1964-1984). 5.ed.
Petrpolis, Rio de Janeiro, 1984.
1334 1335
Origens do pensamento ordoliberal: uma

pequena leitura do projeto alemo
de recuperao econmica
Caroline Rippe de Mello Klein*
A formao do Estado Alemo no ps-guerra
A Alemanha depois de passado o perodo da II Guerra se

v com um dilema de qual forma de governo mais adequada
em relao nova conjuntura histrica de seu pas ela deveria
adotar, pois essas decises tambm contaram com influncias
externas, principalmente da cpula dos vencedores da guerra,
tais como Rssia, Frana, Inglaterra e em parte os Estados Uni-
dos. A situao estabelecida no pas foi ditada pelo Conselho de
Controle formado por esses pases, o qual dividiu a Alemanha
em quatro zonas, governando cada uma das potncias vence-
doras um dos setores com plena autonomia (Departamento De
Imprensa E Informao, 1985). Os rumos da nao foram to-
mados entre julho e agosto de 1945 na chamada Conferncia
de Potsdam, que discutiu e selou as polticas de ocupao, den-
tre as medidas acordadas nessa conferncia, se podem citar:a
desmilitarizao e desnazificao, desmontagem governamen-
tal e democratizao alem. Essas medidas tem por base uma
premissa bsica que foi unssona entre as naes e os acordos
diplomticos estabelecidos:
A Prssia deveria ser desmembrada e, qualquer que fos-

se a estrutura estatal a ser implantada, no contaria mais
com sua hegemonia. O novo Estado-nao alemo deveria
*
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos. Docente do curso de Histria da Universidade Federal
da Fronteira Sul Campus Erechim. E-mail: caroineklein@uffs.edu.br
1336 1337
constituir-se de forma federativa e descentralizada, a fim da marxista tornou-se mais ecltico, trazendo assim boa parte
de que futuros abusos de poder e a execuo de polticas
militaristas e imperialistas pudessem ser evitados (MORA-
da classe mdia alem como seu eleitorado. Porm o primeiro
ES, 2001: 164). partido a ser constitudo oficialmente foi o Partido Comunista
(KPD), com ncleo principal do Grupo de Ulbricht 1 seleciona-
Esse reincio democrtico foi marcado pela constituio de do e enviado Alemanha por Moscou.
novos e antigos partidos que foram banidos pelo nazismo, para Logo, esse desconforto partidrio provocou uma diviso
fins de controle e coeso nacional. Em 1945 o partido socialde- tpica da Guerra Fria entre os comunistas e os capitalistas,
mocrata j estava formado e pronto para entrar por vias demo- fazendo com o que o CDU se deslocasse paulatinamente para
crticas no pas, j os antigos partidos conservadores e liberais a direita em conta dessas tenses. Dentre os polticos e per-
demoraram mais tempo para se recompuser novamente, sendo sonalidade proeminentes desse partido, pode-se citar a figura
apenas em 1948 que diversos partidos e lideranas liberais aca- de Ludwig Erhard, que juntamente com Alfred Muller-Armack
baram por constituir o Partido Liberal Democrtico (FDP) que defendia a chamada Economia Social de Mercado, manifes-
mais tarde ter uma relevncia expressiva na democracia ale- tando que o Estado precisava interferir para garantir que a
m. Logo, a Rssia dividiu Berlim, ficando a parte leste sob seu livre concorrncia no estava sendo indevidamente bloqueada
controle (sovitico/socialista) e as demais regies adotaram o por monoplios e cartis, e que um amplo Estado de bem-estar
capitalismo como premissa econmica para guiar suas aes, social deveria fornecer ajuda aos menos afortunados (KITCHEN,
ficando assim dividido entre a Alemanha oriental (socialista) e a 2013: 437), essas premissas so o que deram origem ao ordo-
ocidental (capitalista). liberalismo, uma teoria necessariamente transitria para culmi-
nar nesse bem-estar social.
A Alemanha agora estava dividida em quatro zonas de Partindo dessas premissas, o lado ocidental apoiou a in-
ocupao como fora combinado durante a guerra. A zona
dstria privada, o capitalismo e a economia competitiva, alm
sovitica se estendia para oeste at os rios Elba, Werra e
Fulda. No ocidente, os britnicos ocupavam a metade sede prover servios sociais relevantes associados ao que seria
tentrional, os americanos, a meridional, e os franceses, as uma economia de bem-estar social. Alm de ter feito uma aber-
reas contguas sua fronteira com a Alemanha (KITCHEN,
2013: 434). tura s indstrias estrangeiras para fixao em seu pas, unindo
capital e trabalho. A Repblica Federal acabou por realizar uma
Os antigos partidos que foram fundados antes da Guer- interao e cooperao entre os sindicatos trabalhistas em fazer
ra e/ou que funcionaram na clandestinidade durante o II Reich parcerias de expanso econmica, moderando suas demandas
para impedir presses inflacionrias.
tiveram mudanas profundas durante seu ressurgimento aps
1945, a exemplo disso pode-se citar a Unio Democrtica Crist 1
Segundo Dobbs (2015), esse grupo foi um pequeno bando de comunistas
(CDU) com a figura de Konrad Adenauer como liderana par- alemes que se refugiaram na Rssia aps a ascenso de Hitler. Passaram
tidria, que se tornaria um partido do povo e no religioso de os anos de guerra em Moscou, interrogando os prisioneiros da Wermacht e
transmitindo programas de propaganda. Depois de mais de uma dcada fora
conservadores moderados.Em contrapartida, outro partido rele- do pas estavam de volta a Berlim (...). Sua misso era estabelecer um novo
vante, Partido Social Democrata (SPD) com tradio de esquer- governo alemo, seguindo as linhas aprovadas por Stlin.
1338 1339
Com as cartas dadas aos players, uma conveno cons- manha, ou seja, seria um Estado Federal; segundo, os
governos subnacionais contariam com maior autonomia e
titucional representada por dez estados alemes ocorreu entre competncias, sobretudo financeiras; terceiro como conse-
1948-49 na cidade de Bonn, que se tornou a capital federal, em quncia da maior autonomia financeira dos entes federados
(...) e por ltimo a forma de interao dos estados junto
que foram pensadas e escritas as Leis Bsicas (Grundgesetz), a legislao federal corresponderia a um Conselho Federal
instituindo oficialmente a Repblica da Alemanha (RFA). Porm (MORAES, 2001: 168).
essas leis no so a constituio, mas sim uma extensiva billo-
frights de leis bsicas aos cidados, de poder descentralizado Ento, a cabea do governo seria o chanceler, eleito pela
sob um sistema federativo, com autoridade considervel dos maioria da cmara baixa, o parlamento (Bundestag). A fim de
Estados, em virtude de assim, evitar a fragilidade da Repblica evitar instabilidades, cada partido teria direito a um nmero ex-
de Weimar (PALMER, 1991: 894)2. Logo, adotou-se o federalis- pressivo de cadeiras proporcional atravs de votos dos popula-
mo como opo aps a catstrofe do nazismo que visava o con- res que havia ganhado na campanha, devendo assim conseguir
trole e equilbrio dos poderes e no uma separao vertical dos pelo menos 5% da votao nacional, a fim de evitar fragmenta-
poderes e um federalismo separador(HOFMEISTER, 2001: 14). es polticas.
Essas leis da nova constituio versavam sobre uma maior
liberdade de opinio, informao e imprensa, algo que foi con-
Recuperao econmica a novos rumos polticos
siderado decisivo num democracia de cunho mais liberal. Os
meios de comunicao como o rdio e a televiso seriam esta- Aps essa nova composio da RFA, os governantes se
belecimentos de direito pblico, isso significa que sua existn- vem com um grande dilema de crise instaurada para resol-
cia se fundamenta em leis estaduais ou tratadas estatais entre ver. Sendo que o primeiro partido a governar majoritariamente
Estados Federados. Essas leis fundamentais estabeleciam as- nesse perodo inicial, foi a Unio Democrtica Crist (CDU), de
sim, uma srie de critrios democrticos para com o povo, im- 1949 a 1969, que no apenas recebeu apoio dos setores reli-
pedindo que novamente um regime totalitrio pudesse vir a se
giosos catlicos e protestantes, mas tambm dos setores de
instalar no pas. Dessa forma, se tentou satisfazer os interesses
negcios e do empresariado, alm das classes mdias do pas.
dos prprios alemes e aliados, iniciando assim um processo de
Nesse contexto a figura de Konrad Adenauer, o chanceler que
entrelaamento entre unidades do governo e a federao ale-
governara por 14 anos foi muito relevante nesse incio de recu-
m, em que:
perao econmica, sendo ele, juntamente com Ludwig Erhard,
Primeiro, o Estado nacional da Alemanha Ocidental rece- ministro da economia (que o sucede como chanceler) um dos
beria a denominao formal de Repblica Federal da Ale-
precursores do que seria o ordoliberalismo, promovendo assim
2
A fragilidade do Estado de Weimar consiste no quesito sobre a autonomia dos uma poltica de estabilidade, liderana e continuidade na expan-
Estados, os Estados no tinham soberania. Os trs partidos republicanos que
detinham a maioria na Assembleia Nacional no foram fortes o suficiente para so econmica em 1950.
enfrentar, na dcada de 20, as tendncias que se colocavam contra o Estado
democrtico: aos radicais de esquerda logo vieram se somar aos de direita, O ordoliberalismo uma marca tipicamente alem do
que ganhavam cada vez mais influncia entre o povo. Trecho retirado de: que o economista e historiador Philip Mirowski chamou de
<http://www.dw.com/pt/a-rep%C3%BAblica-de-weimar/a-890198>. pensamento neoliberal coletivo. As mltiplas ramificaes
1340 1341
nesse neoliberalismo incluem a verso de Friedrich Hayek Esse denominado ordoliberalismo pode ser considerado
da Escola Austraca, Escola de Chicago de Milton Friedman,
e da Escola Virginia da escolha pblica, ou economia consuma genuna receita alem, pois no professava nem o libera-
titucional, liderado por James Buchanan e Gordon Tullock. lismo clssico e tampouco o keynesianismo e o wellfarestate,
Os ordoliberals devem seu nome revista Ordo , fundada
em 1948 pelos economistas Freiburg Escola Walter Eucken estando mais ao lado de uma teoria desenvolvimentista que
e Franz Bhm . No entanto, a sensibilidade intelectual or- pensava em um desenvolvimento rpido para a Alemanha, sem
doliberal remonta ainda dcada de 1930, abrangendo
tambm o trabalho de Wilhelm Rpke, Alfred Mller-Arma- acumulao primitiva de capital, preocupando-se com a expor-
ck e Alexander Rstow , entre outros (CALLISON, 2015). tao rpida, diluio e desvalorizao da prpria moeda frente
ao mercado monetrio, podendo ser uma espcie de terceira
Dessa maneira, o ordoliberalismo, segundo Eucken ensina via entre os modelos main-stream da poca socialismo ou
que os regulamentosdo Estado podem ajudar os mercados a capitalismo. Conforme a defesa do economista Ludwig Erhard:
serem mais livres e, em relao a sua prpria teoria, defendeu
o capitalismo, masdisse que o Estadotem um papel necessrio Ele insistia em afirmar que o Estado precisava interferir
para garantir que a livre concorrncia no estava sendo
para desempenhar atravs da regulao de certos setores, tais indevidamente bloqueada por monoplios e cartis, e que
como a moeda, os preos e a taxa de juros.Se buscavaasse- um amplo Estado do bem-estar social deveria fornecer aju-
da aos menos afortunados e superar acentuadas diferenas
gurar preos estveis, protegendoos direitos de proprieda- sociais, mitigando assim as tenses por elas criadas (KI-
de, a garantia deresponsabilidade ilimitada para os capitalistas TCHEN, 2013: 437)
investidores ousados para que tenham seus lucros e possam

reenvesti-los no pas. O ordoliberalismo mais crtico em relao economia
O ordoliberalismo se aproxima do neoliberalismo, porm livre, acreditando que o livre mercado no totalmente livre,
permite a interveno estatal, crendo que o Estado tem um como uma mo invisvel que guia seu norteamento, mas que
papel fundamental como regulador econmico. Dessa forma, esses mercados se tornam competitivos por motivos histricos
necessrio que se faa uma reflexo acerca do neoliberalismo e nos quais a concentrao de poder foi colocadas nas mos de
o ordoliberalismo, sendo relevante frisar que ambas so teorias empresas pblicas e privadas distorcendo a prpria economia,
distintas, uma vez que o neoliberalismo pertence a uma ver- assim a viabilidade em longo prazo dos mercados dependem
tente norte-americana e austraca em sua gnese, geralmente de regras limitadas e da interveno do governo sobre elas
amparado trs o Concenso de Washington, em que na realida- (RITTERSHAUSEN, 2007: 9).
de agora tendemos a pensar que o Ordoliberalismo um cons- Sendo assim, no ps-guerra, a Alemanha perdeu grande
tituinte do Neoliberalismo, como teoria, o Neoliberalismo nega parte de suas infraestruturas e contingente militar devido aos
a participao estatal, mas na prtica a usa (RAMIREZ, 2005: bombardeios, aos avanos dos aliados, poltica de desmonte e
394), j o ordoliberalismo uma corrente europia que possui transferncia da indstria alem Oriental por parte dos sovi-
medidas distintas de amparo economia do pas, baseando-se ticos no fim dos conflitos, porm, com todo o caos instaurado,
na interao benfica entre a Administrao Pblica e a inicia- em maio de 1945, pouco mais de 20% do parque industrial
tiva privada. da Alemanha estavam destrudos, mesmo no Ruhr, onde gran-
1342 1343
de parte do bombardeio aliado tinha se concentrado, dois ter- pode-se limitar entre 1945 a 1948, sua gnese na qual com o
os das fbricas e da maquinaria sobreviveram intactos (JUDT, final da guerra o debate original comeou a entrar em voga
2007: 97), dessa forma, a Alemanha manteve algo prximo de nas academias e consequentemente na poltica. Num segundo
80% de sua estrutura industrial pouco avariada. Portanto para momento se insere o que denominamos de economia social de
contornar a crise, a opo de um socialismo democrtico, nesta mercado 1948 a 1952, logo aps num terceiro perodo at
altura ainda muito eivada da inspirao marxista, apresentava- 1960 conhecido o milagre alemo, responsvel pelo levante
-se como uma espcie de Terceira Via entre o capitalismo e o econmico e poltico do pas, e, aps esse perodo, o pas em
comunismo (COSTA, 1999: 14). virtude das polticas europeias do wellfarestate aderiu teoria
Nesse contexto se v que o Estado Alemo foi fortemen- keynesiana para coordenar o pas, no qual a Unio Europeia
te abalado, pois o papel desse Estado sempre foi atrelado ao resultado disso.
desenvolvimento do pas desde a unificao, pois sem a pre- Esse primeiro perodo do debate original (1945-1948) se
sena decisiva do Estado alemo, o pas certamente no teria insere numa situao histrica um tanto catica para o pas,
superado a produo industrial de muitos dos principais pases com 10 milhes de pessoas mortas e 80% das moradias urba-
centrais j na ltima dcada do sculo XIX (LANDES, 1995, p. nas destrudas, alm da indstria com sua produo estagnada
201-237). Portanto uma interveno era necessria para que (LAQUEUR, 1993: 6-7), contando tambm com a massiva imi-
o pas pelo menos se mostrasse prspero, ainda mais sendo grao de alemes das provncias soviticas nessa poca3.
dividido de fato com o bloco sovitico e o capitalismo ameri- Com esse pano de fundo instaurado, acadmicos alemes,
cano. Sendo assim, impossvel compreender a forma que a ingleses e americanos comearam a discutir e planejar uma re-
Alemanha se recuperou da Guerra sem pensar em como as ar- forma para o pas a fim de apagar e terminar com o regime
ticulaes polticas norte-americanas e soviticas se deram na coercitivo da Alemanha nazista, suprindo por completo o antigo
Guerra Fria. Pois: regime e instaurando um esquema mais democrtico para o
pas. Nessa poca, tericos concordaram com alguns princpios
A estratgia de dominao norte-americana, no entanto,
no repetia os erros do perodo ps-Primeira Guerra Mun-
bsicos - instaurar um sistema de mercado livre, com alto con-
dial. A recomposio das sociedades europias deveria ser trole e reforma monetria, porm extinguindo com a fixao de
feita a partir de um princpio: o Estado dominador seria
preos e o controle fiscal total sob toda ou qualquer empresa ou
o estado norte-americano e a reestruturao dessas so-
ciedades deveria ser feita sob sua tutela e, na medida do autarquia pblica.
possvel, a partir de seu modelo liberal. Antigos imprios
esfacelados pela guerra, como a Frana, tm ainda alguns Dentre as principais metas para o progresso esteve a re-
graus de liberdade para tentar opor-se ao avano norte- forma monetria, o fim do controle sobre produo e seus pro-
-americano (como j previsto por Trotsky, anos antes)
(RAIMUNDO, 2009: 08). dutos, e o controle sobre os monoplios, aumentando a densi-
dade populacional, e a demanda de empregos e servios. Em
Dessa forma, o ordoliberalismo como prtica (pois teori-
3
A populao da Alemanha ocidental foi de 502 pessoas por km em relao
ao nmero de pessoas no antigo regime nazista (1937), que era de 380 pes-
camente elaborado antes do trmino da II Guerra), se mani- soas km, contra 51 por km nos Estados Unidos nessa mesma poca (TUCH-
festa em trs perodos distintos da Histria alem, o primeiro TFELDT, 1955:61).
1344 1345
contrapartida, os setores contrrios a essas reformas, propuse- qual uma verdadeirae real economia de mercado nopode
existir(RPKE,1950:192).
ram outras formas de eivar a Alemanha, como Karl Schiller que
props que o Estado deveria ter um poder monopolista e alocar
os melhores recursos a empresas de baixos custos com os me- Dentre os expoentes do chamado ordoliberalimo podem-se
lhores recursos, assim como alertou tambm que o Plano Mar- listar Ludwig Erhard, Walter Eucken, Hans Grossmann Doerth,
shall foi uma espcie de abordagem americana para controlar o Franz Bhm, WillhielmRpke, Alfred Mller-Armack e Konrad
pas atravs do incentivo monetrio do auxlio. Essas propostas Adenauer, todos voltados para a Escola de Friburgo. A teoria
feitas pela parte mais socialista da academia previam planos e dessa escola prev uma espcie de fuso entre o socialismo
metas ao estilo de Keynes, com foras de mercado combinadas alemo do oeste e o liberalismo, que programou o chamado Mi-
com as intervenes estatais a fim de promover o pleno empre- lagre Econmico Alemo na dcada de 1950. Essa teoria prev
go, controle de preos e crescimento. que o mercado deve ser controlado, e no ser livre totalmente
como previsto pelo liberalismo clssico, mas sim, o Estado de-
Dessa forma, a aplicao dessa teoria na Alemanha se deu
veria ser o seu provedor de forma a garantir a concorrncia e
entre 1948 e 1960 de forma mais atuante, j no Brasil na d-
a estabilidade monetria. Dessa forma, essa teoria ordoliberal
cada de 50 que essas ideias comeam a adentrar nos setores
tambm pode ser conhecida como Economia Social de Mercado,
econmicos, a partir da divulgao do milagre alemo. O ordo-
pois combina termos do liberalismo clssico com a economia
liberalismo na sua prtica mostra liberal em suas bases, porm
planejada no estilo sovitico.
faz uma crtica ao aspecto do laissez faire liberal econmico,
dizendo que a competio e os mercados livres foram artificial- Dentre as polticas do ordoliberalismo esto, uma poltica
mente formados historicamente com o suporte, a articulao e monetria independente, o controle de cartis e monoplios, o
a acumulao de poder em pequenos nichos das esferas pbli- abandono do protecionismo, uma poltica econmica estvel e
cas e privadas, distorcendo as economias de troca, por serem previsvel, uma imposio redistributiva, a correo das reaes
construdas historicamente de forma parcial, por isso que, para anormais dos mercados por parte do Estado, de forma que o
o mercado seja vivel ao longo dos anos, necessrio que o mesmo venha a intervir, responsabilizando-se por suavizar as
Estado imponha regras e intervenha na economia. Para o liberal flutuaes conjunturais e facilitar as adaptaes estruturais da
WilhelmRpke: economia de mercado e o Estado no deve planificar ou dirigir o
processo econmico, tal como na economia sovitica.
Uma economia de mercado e o nosso programa econmi- Viktor Vanberg,atual diretor do Instituto Walter Eucken e
co pressupem o seguinte tipo deEstado: umEstado que
sabe exatamente ondetraar a linhaentre o quefaz e o Professor de Economia da Universidade de Friburgo, explica que
quenolhe diz respeito, o que prevalece na esferaque lhe o objetivo do ordoliberais criar condies para que a mo invi-
atribudo, comtoda a forade sua autoridade, masabs-
tm-se detoda interferncia externade sua esfera -um svel que Adam Smith havia dito possa fazer seu trabalho. Isto
rbitroenergticocuja tarefano nemde tomar parteno implica um foco em questes constitucionais:
jogo, nempara prescreveros seus movimentospara os
jogadores, que melhortotalmenteimparcial eincorrup-
tvel e cuida para queas regrasde o jogo ede despor- Oordoliberalismoda Escola de Friburgo parte da premissa
tosejam estritamente cumpridas.Esse o estadosem a de que aordem de mercado uma ordem constitucional,
1346 1347
que definida por seu quadro institucionale, como tal, est mais do que o Estado comovigia noturno (VANBERG, 2011).
sujeito a (explcita ou implcita) escolhaconstitucional do
Estado. O paradigmapoltico baseado na premissa de que Dentre os particularismos tericos do ordliberalismo, est
a poltica econmicadeve melhorar o quadrode regras e a o conceito de Economia Social de Mercado, cunhado por Mul-
constituio econmicade tal forma quepromova umbom
funcionamentoe resultados econmicos, em vez de trazer ler-Armack, no qual a principal diferena entre o ordoliberalismo
resultados apenas atravs de intervenes especficas para clssico reside nos limites e na conceituao do prprio merca-
o processo econmico. (VANBERG, 2011: 07)
do. importante frisar que na concepo ordoliberal o mercado
nada mais do que uma demanda social (VANBERG, 1988:
Os objetivos do ordoliberalismo so: moldara economiapor
02) e reconhecem que o mercado deve ser e pode ser competi-
meio da formulaodas regras do jogo, seguido dasua preocu-
tivo, combinado com um sistema de interveno mnima, e que
pao de queforas do mercado livrepodem dar origem a insti- com o tempo o mesmo pode vir a prover servios rentveis para
tuies indesejveis em forma de cartis.Eles enfatizaramque o mercado. Porm na teoria de Muller-Armack, o mercado um
o seu programano era o laissezfaire, e queFranzBhmdefi- instrumento tcnico que pode prover riqueza para a socieda-
niu-os como uma abordagem jurdico-poltica em que todos os de, porm em aspectos ticos em si, s vezes, no significa ne-
contratosso cumpridos, incluindo aqueles destinados a reduzir cessariamente que ele bom para sociedade. O perigo reside
ou eliminar a concorrncia, pelafixao de preos ou acordos de em implantar polticas generalistas que podem vir a suprimir
cartelentre as empresas. polticas sociais particulares.
O laissezfaire uma doutrinaque defende, de maneira Os maiores encontros e debates de idias e teorias ordoli-
maisgeral, que apenas uma estruturamnima necessria para berais e tambm neoliberais contemporneas sem dvida foi a
garantir uma economia de mercado benfica.Porm neces- Sociedade de Mont Pelerin, um grupo interdisciplinar de intelec-
srio um quadro mnimo e um conjunto deregras jurdicas que tuais liberais, fundado por F.A. Hayek em 1947. No encontro de
definam claramenteos direitos pessoaise de propriedade, e que 1949, Walter Eucken e Ludwig Von Mises discutiram seus pontos
proba a coero, o roubo ea fraude,contando comum apa- de vista acerca do mercado e o papel do Estado, dessa forma,
relhode execuo que garanta cada operaoa partir do qual Eucken e Von Mises representaram, em seus respectivos tra-
surgem as instituies de forma voluntriae, portanto,mutua- balhos, duas diferentes perspectivas sobre a natureza liberal
mente benfica. do mercado, e o papel da economia poltica, perspectivas sobre
Os ordoliberaisdiferem entre si sobre estas matrias, por diferentes formas de organizao (VANBERG, 1988: 3). Nessa
exemplo, Euckenqueriamenos nfase de transferncia de ren- perspectiva, Mises era a favor do livre mercado, j Eucken con-
da nos programas queMller-Armackfez, bem comoos liberais. cebia o mercado livre junto a uma ordem constitucional.
Eucken discute que no princpio delaissez-faire, que nele pode Porm, nesse livre mercado, Hayek faz a distino do que
haver prticas e pequenas aes diferenciadas em relao s seriam as polticas que intervm no processo do mercado e as
recomendaes poltico ideolgicas, voltadas mais para esquer- polticas que procuram engessar os processos de mercado.
da ou conservadoras. Porm, Eucken demonstra ser claramen- Por isso, Hayek define e diferencia o que seriam as intervenes
tea favor de um Estado mais ativona formao econmica, e interferncias no mercado, que cada uma aplicada de forma
1348 1349
diferente e possui resultados prprios quando aplicadas pelo HOFMEISTER, Wilhelm; CARNEIRO, Jos M. B. (org.). Federalismo: na Alema-
nha e no Brasil. So Paulo: Konrad Adenauer Stiftung, 2001.
Estado.
JOHNSON, Daniel. Exiles and Half-Exiles: Wilhelm Rpke, Alexander Rstow
Os fundadoresda escola deFriburgoenfatizaram que
and Walter Eucken. IN A. PEACOCK, H.; Willgerodt (eds); (1989) Germanys
oprincipal meiopelo qual a poltica econmicapodeprocurar Social Market Economy: Origins and Evolution, London: Macmillian, pp. 40-
melhorar a economia melhorar o quadro institucional em 68, 1989.
queas atividadeseconmicas acontecem, ou, como deno- KITCHEN, Martin. Histria da Alemanha Moderna. So Paulo: Cultrix, 2013.
minada, a constituio econmica(EUCKEN1990:378).O LAQUEUR, Walter. Europe in Our Time, a History 1945-1992. Penguin Books,
que motivouo trabalho de Eucken foium interesse em apli- 1992. Liberalism. Freiburg Discussion Papers on Constitutional Economics, n.
04/12. University of Freiburg and Walter EuckenInstitut, 2007.
carconhecimentos tericosdeDireito e Economiapara o pro-
blema prtico de compreender emodelaros instrumentos MORAES, Marcos R. As relaes intergovernamentais na repblica federal da
Alemanha: uma anlise econmico-institucional. So Paulo: Konrad Adenauer
jurdicos paraumaconstituio econmica (Bhm; Gro-
Stiftung, 2001.
mann, 1989:24). Uma preocupao que elesviramcomo par-
PALMER, R.R; COLTON, Joel. A History of the Modern World. New York: Alfred
te doprojeto mais amplode se inquirir sobreos fundamentos A. Knopf, 1991.
constitucionais de uma funcionalidade humanade ordem social,
RAIMUNDO, Licio da Costa. Alemanha: mitos, fatos e desafios para o sculo
econmica e poltica, por isso Euckenadotou apalavra latina XXI.Governo Federal: IPEA, 2009.
Ordo,um termo comaparentesconotaesdo direito natural,
RAMREZ, Hernn R. Os institutos de estudos econmicos de organizaes
o qual pode, no entanto, ser separado detais conotaeseser empresariais e sua relao com o Estado em perspectiva comparada: Argenti-
interpretadono sentidosimplesde uma ordem que desejvel na e Brasil (1961-1966). Tese de doutorado. Porto Alegre: UFRGS, 2005.
paraos seres humanos (VANBERG,1997). RMOND, Ren. Por uma nova histria poltica. So Paulo: FGV, 2003.
Dessa forma, todas essas ideias e elaboraes, tanto no RESICO, Marcelo. A Economia Social de Mercado: Uma opo de organizao
meio econmico quando poltico e social resultaram no deno- econmica para a Amrica Latina. Dilogo Poltico. Publicao trimestral da
Konrad-Adenauer-Stiftung A.C. n. 1, Maro, 2009.
minado Milagre Econmico Alemo Wirtschaftswunder. Pois,
na medida em que essas planificaes e projetos foram sendo RITTERSHAUSEN, Johannes R. B. The Postwar West German Economic Transi-
tion: from Ordoliberalism to Keynesianism. EUA: IWP DiscussionPaper, 2007.
aplicados, posteriormente pode-se colher os frutos, tal como no
caso brasileiro, no qual o Milagre da ditadura militar possua ROCHA, Dcio; DEUSDARA, Bruno. Anlise de Contedo e Anlise do Discurso:
aproximaes e afastamentos na (re)construo de uma trajetria.Alea[on-
antecedentes que levaram a esse acontecimento. line]. 2005, v.7, n.2, pp. 305-322.
SKIDMORE. Thomas E. Uma Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra,

Referncias 1998.
STORCH, Paulo Cesar. Planejamento Econmico. 2002. Disponvel em: <ht-

COSTA, C. G. O modelo alemo e a economia social de mercado num con- tps://docentes.uvv.br/arquivosBlog/Paulo%20Cesar%20Storch/43BCEAF5-
texto de globalizao. Lisboa: Informao Internacional, 1999. C333-4B4F-809E-6EC9E752F4B2.doc>.
DEPARTAMENTO DE IMPRENSA E INFORMAO DO GOVERNO FEDERAL. VANBERG, Viktor. The Freiburg School: Walter Eucken and Ordoliberalism.
AdemocracianaAlemanha: histria e perspectivas. Bonn, 1985. Breisgau: Freiburg Discussion Papers on Constitutional Economics, 2011.
1350 1351
VANBERG, Viktor. The Freiburg School: Walter Eucken and Ordoliberalism.

Breisgau: Freiburg Discussion Papers on Constitutional Economics, 1997.
A trajetria da Aliana Renovadora Nacional
VANBERG, Viktor; (1988) Ordnungstheorie as Constitutional Economics (Arena) em Alegrete (1966-1979)
The German Conception of a Social Market Economy.ORDO:Jahrbuchfr die
Ordnung von Wirtschaft und Gesellschaft, v. 39
WHITE, Lawrence H. The postwar german wonder economy and ordoliberal- Diego Garcia Braga*
ism. In: WHITE, Lawrence H. The Clash of Economic Ideas. Mercatus Center:
George Mason University, n. 10-50, 2010.
Introduo
O presente trabalho tem como objetivo analisar a trajetria

da Aliana Renovadora Nacional (Arena) em Alegrete, RS, entre
1966 e 1979. Esse partido foi formado pelo regime civil-militar
brasileiro em 1966,junto a um sistema bipartidrio que teve
como oposio o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB).1Em
linhas gerais, a Arena foi fundada em decorrncia de questes
partidrias anteriores ao golpe de 1964,ainda presentes, e de-
vido ao resultado das eleies estaduais de 1965. Assim, orga-
nizaram-se em torno dela as oligarquias locais conservadoras e
de posio liberal, dentre as quais constitudas por grupos que
preferiram coexistir pacificamente dentro do partido, seguindo
uma direo de coeso, e por fraes que somente puderam
conviver entre si por causa das sublegendas.2Sobretudo, teve o
papel de colaborador na tarefa de governar o pas, facilitando
a implementao das iniciativas e das polticas dos militares nos
estados (MAINWARING;MENEGUELLO; POWER, 2000, p 24).
*
Mestre em Histria pelo Programa de Ps Graduao em Histria da Universi-
dade do Vale do Rio dos Sinos.
1
A extino dos partidos se deu por meio do Ato Institucional n 2 (AI-2) e a
criao do bipartidarismo a partir do Ato Complementar n 4(AC-4).
1
As sublegendas foram criadas para abrigar antigas elites polticas rivais na
Arena, para que este partido no se enfraquecesse eleitoralmente, uma vez
que as alas poderiam indicar os seus representantes para as disputas eleito-
rais majoritrias (senador e prefeituras, exceto s enquadradas como rea de
Segurana Nacional). O mesmo valeu para o MDB. Assim, cada partido poderia
indicar at trs candidaturas, com a numerao feita por meio de conveno
interna. Ao final do escrutnio, a soma das sublegendas indicava o vencedor.
1352 1353
Partindo do vis do conservadorismo, Mainwaring, Mene- nacional as bases de apoio ao regime, representadas no Con-
guello e Power (2000, p. 24) indicam que a Arena deu conti- gresso pelo Bloco Parlamentar Renovador, no eram suficien-
nuidade ao trabalho desenvolvido anteriormente pelo Partido temente numerosas nem unidas para garantir o respaldo neces-
Social Democrtico (PSD) e Unio Democrtica Nacional (UDN), srio para aprovar as medidas apregoadas, tampouco slida e
na construo de redes polticas e de clientelas no vasto inte- estvel, poisa principal fora situacionista, a UDN, no tinha
rior subdesenvolvido do pas, tendo recebido apoio que variava vigor para prover sozinha aquela base (MADEIRA, 2002, p. 36;
inversamente urbanizao. Para os autores (2000, p. 25), KINZO, 1988, p. 27).3Alm disso, a vitria de candidatos opo-
a penetrao do partido no interior e nos pequenos municpios sitores nas eleies estaduais de 1965 indicou que a aliana
foi ampla, pois so reas onde o nvel de informao poltica estabelecida entre o PTB e o PSD nos anos anteriores seria um
baixo e a dependncia de recursos federais alta, favorecendo complicador para as pretenses do regime no campo poltico.
a patronagem e o clientelismo rural. Em Alegrete municpio Em decorrncia disso, os partidos polticos foram extintos e um
distante cerca de 600 km de Porto Alegre , a Arena foi repre- sistema bipartidrio implantado, por meio do AI-2 e do AC-4.
sentada pelas elites ligadas agropecuria e por uma aproxi- Esse arranjo, segundo Kinzo (1988, p. 30), permitiria ao go-
mao partidria entre PSD, UDN e Partido Libertador (PL), na verno testar a viabilidade da nova estrutura e, acima de tudo,
coligao denominada Unio Pelo Progresso de Alegrete (UPPA). testar a capacidade da Arena de proporcionar o respaldo eleito-
Conforme aponta a historiadora Lucia Grinberg, a compre- ral necessrio. Caso o resultado da eleio ao Congresso que
enso sobre a Arena e o MDB a partir da viso destes como ocorreria em 1966 favorecesse o regime, como de fato ocorreu,
grupos constitudos dos indivduos socializados em organiza- o sistema bipartidrio obteria credenciais plenas pelo tempo
es polticas anteriores, de intenso clamor popular na fase an- que conviesse ao regime mant-lo (KINZO, 1988, p. 30).
terior ao AI-2 e de significativa atuao durante o bipartidaris- No entanto, as elites situacionistas alegretenses, quan-
mo, abrem novas perspectivas de estudo (GRINBERG, 2009, p. do do incio do regime, estiveram em desvantagem poltica,
31-32). Desse modo, a Arena alegretense analisada nos m- pois,alm da derrota na disputa prefeitura em 1963,elegeram
bitos estrutural, estratgico e competitivo, de modo a entender cinco vereadores contra seis do PTB no mesmo pleito.Essas eli-
o processo de formao do diretrio, o desempenho nos pleitos tes, provenientes da UPPA, formaram a Arena. O partido, por
municipais de 1968, 1972 e 1976 e as articulaes em torno sua vez, herdou a bancada legislativa e o eleitorado, sobretudo
das disputas internas ocorridas entre as suas fraes. Como o rural. Em contrapartida, o MDB herdou as bases do antigo
fontes, utilizam-se as atas das sesses da Cmara Municipal de PTB, alm das principais lideranas trabalhistas, os vereadores
Alegrete, materiais referentes aos trs pleitos acima elencados e o prefeito municipal, filiados ao partido em 1966. Assimilou
a partir do acervo do Tribunal Regional Eleitoral (TRE/RS) e tambm boa parte do eleitorado urbano.
entrevistas com ex-polticos alegretenses da poca em estudo. Em Alegrete, houve uma clara aliana entre as elites mili-
A Arena em Alegrete 3
Alm disso, comeou a surgir um descontentamento dessas elites devido aos
sinais de que os militares no devolveriam o poder presidencial aos civis na
Logo aps o golpe de 1964, evidenciou-se que no mbito eleio de 1965.
1354 1355
tar e econmica, esta ltima representando as bases da Arena meios para isso, pelo fato de Alegrete no estar inclusa lista
e atuante principalmente na pecuria e na produo de arroz. dos municpios considerados como Segurana Nacional.7
Ainda que seja delicado considerar tais alianas, elas estabele- No obstante, outra estratgia, movida especialmente pela
ceram-se devido a interesses comuns, como desarticular as ati- Arena, foi a reverso da vantagem numrica da bancada emede-
vidades subversivas e estabelecer um discurso conservador e bista por meio das cassaes de mandato. Em suma, os discur-
anticomunista na imprensa local, alm de enfraquecer as elites sos inflamados contra o PTB e o governo do presidente deposto
oriundas do PTB. Em decorrncia disso, explorou primeiramen- Joo Goulart e em favor da revoluo, desferidos principal-
te a possibilidade de indicao de um apoiador da revoluo mente por Brasilncio Lopes Machado e Odilon Bessa Simes,
como presidente da Cmara, pois o cargo foi ocupado por um visavam o embate argumentativo,dando a entender que isso
oposicionista em 1964 e 1965.4 Assim, na sesso parlamentar possivelmente justificaria a cassao de algum emedebista que
destinada a escolher a presidncia para o ano de 1966, houve fosse contundente contra o regime em seu pronunciamento. Em
uma interveno civil-militar que, ao final, elegeu ao cargo o virtude disso, o MDB estabeleceu uma estratgia defensiva, isto
vereador Nelcy Oliveira, da UPPA.5 Durante a manh, a sesso , orientando os vereadores de sua bancada a evitarem o con-
que estava ocorrendo foi encerrada por falta de segurana, de- fronto discursivo acerca das questes sobre a conjuntura na-
vido presena de militares do Exrcito. Aps o trmino, os cional. Ademais, era necessrio dar governabilidade ao prefeito
vereadores foram conduzidos at o 6 Regimento de Cavalaria, correligionrio.
e pouco depois, liberados, com exceo do presidente da Casa,
Por outro lado, a Arena formalizou a primeira tentativa de
Ado Faraco, do PTB, e do lder da bancada do mesmo partido,
cassao de mandato em 1966, contra o Sr. Gustavo Perfeito,
Gustavo Perfeito. Enquanto isso, o processo de escolha foi re-
no obtendo xito. O mesmo no ocorreu em 1969, meses de-
tomado tarde, com a totalidade da bancada da UPPA e com
pois da derrota sofrida no pleito de 19688: trs emedebistas
apenas um vereador petebista (dando qurum sesso), no 7
A Segurana Nacional justificoua ideia de perseguio do chamado inimi-
qual se escolheu Nelcy Oliveira como presidente.6Antigos eme- go interno, dos subversivos, principalmente comunistas. Nessa perspectiva,
debistas confirmam que houve tambm quem defendesse uma todas as capitais de estado e municpios fronteirios com pases vizinhos e
estratgicos para o regime, foram enquadrados como rea de Segurana Na-
interveno militar na prefeitura ainda em 1964, embora isso
cional (ASN), conforme a Lei N 5.449, de 4 de junho de 1968. No Rio Grande
seja negado por antigos arenistas. Juridicamente no haveria do Sul, os municpios considerados ASN foram: Alecrim, Bag, Crissiumal,
Dom Pedrito, Erval, Horizontina, Itaqui Jaguaro, Osrio, Prto Lucena, Prto
4
O termo oposicionista se refere ao contexto nacional, pois em Alegrete as Xavier; Quara,Rio Grande, Santa Vitria do Palmar, Santana do Livramento,
elites opositoras do regime eram da situao, devido ao fato de o prefeito So Borja;So Nicolau, Tramanda, Tenente Portela, Trs Passos, Tucunduva,
ter sido eleito pelo PTB. Tuparendi e Uruguaiana. Tempo depois, Canoas foi includa na lista.
5
Ele havia pedido licena por tempo indeterminado ainda em janeiro de 1964, 8
A Arena elegeu cinco vereadores,enquanto o MDB elegeu seis, alm do pre-
poucos dias aps a posse do mandato. Em dezembro de 1965, ele foi con- feito Arnaldo da Costa Paz. Contudo, importante ressaltar a possibilidade do
tatado pelo lder da bancada da UPPA, Brasilncio Machado, para retornar uso de sublegendas nos pleitos de municpios no enquadrados como rea de
Cmara e assumir, a partir do ano seguinte, o cargo de presidente legislativo. segurana nacional, como Alegrete, que permitiu a vitria emedebista para
BRAGA, Diego Garcia. Ver mais em: https://www.academia.edu/20041804/ a prefeitura. Cada partido podia formalizar at trs candidaturas (a escolha
Anais_do_I_Col%C3%B3quio_Discente_de_Estudos_Hist%C3%B3ricos_Lati- da numerao das sublegendas era feita em votao interna), sendo que, ao
no-Americanos?auto=download. Acesso em: 25 abr. 2016. final do escrutnio, o vencedor se dava a partir da soma das chapas e no
6
Idem. pela maior votao de dos candidatos. Desse modo, o MDB venceu por ter
1356 1357
foram cassados, dois vereadores, Honrio Paines e Ele Mene- pesava o nus de, por certo tempo, por ser Vereador
e por ato assinado pelo Presidente da Cmara, Vereador
zes, e o vice-prefeito, Ado Faraco.Apesar de antigos arenistas Brasilncio Lopes Machado, da Arena estive licenciado
indicarem que as punies no partiram da Cmara, mas sim de das funes de funcionrio municipal, recebendo regular-
mente meu salrio. Diga-se, a bem da verdade, que essa
rgo federal, a nosso ver o objetivo foi desestruturar o MDB. deliberao da presidncia da Cmara foi tomada a partir
No mbito poltico local, excluiu-se uma das principais lideran- de recomendao exposta em um dos Congressos de que
participamos, o Prefeito Municipal, Arnaldo da Costa Paz, o
as emedebistas, Ado Faraco, e dois dos trs mais votados Presidente da Cmara, Vereador Brasilncio Lopes Macha-
vereana pelo partido. Faraco e Menezes foram acusados de do, o Lder da Bancada da Arena, Vereador Cludio Amildon
Rosso e, eu, como Lder da Bancada do MDB. Tendo sido
comunistas; todavia, a punio foi estendida Paines, possivel- esse ato considerado, posteriormente, ilegtimo, fui instado
mente por ser uma liderana na localidade de Passo Novo, um a devolver a totalidade dos valores recebidos quando em
licena. (FAGUNDES, depoimento, 2016)
dos poucos locais da zona rural em que o MDB vencia a Arena,
deixando a bancada do partido numericamente inferior (com
quatro componentes), pois os suplentes no assumiam quando O caso resultou em uma Comisso Parlamentar de Inqu-
ocorria a cassao dos titulares. rito (CPI), com a finalidade de julgar o prefeito na Cmara. No
entanto, o objetivo do processo no foi consolidado, pois o re-
Dificilmente todos os membros arenistas participaram des-
sultado alcanado nas votaes no atingiu 2/3 dos vereadores.
sas aes antidemocrticas, seja por desconhecimento ou por-
Ainda assim, foi levado Justia Civil.
que eram articulaes no discutidas abertamente no diretrio
(especialmente o caso da Cmara em dezembro de 1965).9No [...] em virtude de requerimento apresentado pelo verea-
entanto, consentiram quando algumas aes tomaram forma. dor Dr. Ari Faria Marimon, solicitando que fosse o processo
encaminhado justia civil, foi feita nova votao nesse
Outra dessas aes se deu a partir de janeiro de 1970, sentido. O resultado foi de 5 votos contra 4 favorvel ao
quando a Arena almejou o impeachment do prefeito emedebista encaminhamento justia civil. E ficou assim encarrada a
sesso com esse resultado, aps acalorados debates en-
Arnaldo Paz. A justificativa se amparou na denncia de um ex- tre os vereadores das duas bancadas, uma, a da ARENA,
-secretrio do governo, que acusou a prefeitura de ter pagado defendendo a legitimidade do encaminhamento justia
e outra a do MDB, defendendo a nulidade dessa medida.
indevidamente salrios a dois funcionrios pblicos. O primeiro As votaes apresentaram o resultado total de 8 votos em
teria recebido salrios a mais, e o segundo, vereador pelo MDB virtude do impedimento do vereador Julio Cezar Fagundes,
que por estar arrolado no processo no pde votar. (GA-
(Jlio Fagundes), no poderia obter normalmente seus venci- ZETA DE ALEGRETE, 24/3/1970, p. 3).10
mentos enquanto estivesse ocupando o cargo eletivo. O prefeito
estaria sendo julgado por omisso. De modo concomitante, Arnaldo Paz foi acusado de viajar
para fora do estado sem consultar o Legislativo e de ter usado
[No processo] [...] fui ouvido como testemunha, primeiro
no mbito da Cmara e, depois, em Juzo. Contra mim, 10
H um erro nessa informao, movida, talvez, por desateno do autor do
totalizado 10.010 votos, devido os 6.892 votos da sublegenda 2 (Arnaldo Paz) texto ao datilograf-lo, poca. O resultado foi de 5 votos a 3. Alm disso, o
e dos 3.118 da 1 (Cassiano Motta), contra 9172 votos da Arena, que somou vereador Auri Dornelles possivelmente votou contra a bancada na acusao
os 8.065 votos obtidos pela sublegenda 1 (Joaquim Milano) e os 1.107 da 2 que responsabilizava o prefeito pelos pagamentos a Julio Fagundes. Em 30 de
(Jarbas Mendona). Cf. TRE/RS. Eleio Municipal de 1968. abril, Dornelles formalizou a renncia ao mandato, assumindo Miguel Jacques
9
Cf. depoimentos de Claudio Rosso e Ary Marimon. Trindade, aps a recusa de Carlos Roberto Juliani.
1358 1359
dinheiro pblico para pagar o advogado encarregado pela sua distante de fatos como os elencados anteriormente. Alm do
defesa durante o primeiro julgamento, intensificando a pres- mais, as alas provenientes do PL e da UDN divergiram constan-
so arenista. Em decorrncia disso, Julio Fagundes renunciou temente, buscando espao dentro da organizao. Os antigos
ao mandato. De acordo com o seu depoimento, se no abrisse libertadores compunham um nmero maior, mas os udenistas
mo do cargo eletivo,possivelmente seria perseguido politica- foram adquirindo uma fora superior que possuam quando
mente e posteriormente cassado, o que deixaria a bancada com militavam no seu prprio partido, poca em que o mesmo fun-
apenas trs componentes, ou 37,5% dos assentos da Cmara, cionava e integrava a UPPA. Os oriundos do PSD formavam um
contra 62,5% da Arena. Segundo Fagundes, isso seria o su- grupo menor e se moveram ora como conciliadores ora se apro-
ficiente para cassar o prefeito. No entanto, este foi absolvido ximando mais dos udenistas.12
em 1971, entendendo-se que no houve m f de sua parte e Todavia, o relacionamento entre as duas alas parece ter
sim um problema burocrtico, resolvido por meio de sindicncia sido bom at o final dos anos de 1960, quando o partido lanou
interna e pela devoluo do dinheiro recebido pelos servidores duas sublegendas cruzadas na eleio municipal de 1968.13Em
municipais.11 Contudo, caso Arnaldo Paz fosse destitudo, o seu contrapartida, no perodo entre os pleitos de 1968 e 1972, as ri-
lugar seria ocupado pelo presidente da Cmara, que de 1966 validades entre libertadores e udenistas se intensificaram, atin-
at aquele momento, pertencia Arena, uma vez que o cargo gindo o seu pice durante a campanha eleitoral. Nela, forma-
de vice-prefeito estava desocupado devido punio a Ado Fa- ram-se duas sublegendas, com Ary Marimon e Claudio Rossona
raco. Entre 1970 e 71, o presidente era o Sr. Brasilncio Lopes Arena 1 e Brasilncio Machado e Jos Rubens Pillar na Arena 2.
Machado. Marimon e Rosso tinham origens polticas vinculadas ao PL, e
A presso arenista ao prefeito persistiu at o fim do man- Machado, pela UDN. J Rubens Pillar, era padre catlico.
dato. Mas, foi novamente derrotadaem 1972, elegendo oito ve- Conforme o antigo arenista Luiz Carlos Flix:14
readores contra nove do MDB (o nmero de assentos legislati-
vos aumentou para dezessete). Contudo, o pleito marcou uma [O processo eleitoral de 1972] No foi bom em termos par-
tidrios, porque de um lado ficou o grupo ligado ao PL e no
espcie de divisor de guas para o partido em Alegrete, eviden- outro da UDN e PSD. Esses grupos no se aceitavam, por
ciando, por um lado, as rivalidades entre as suas elites dirigen- disputas internas na sigla. Os nomes da Arena foram esco-
lhidos por esses grupos. Cada um convidava seus candida-
tes; e por outro, a reavaliao frente ao campo poltico local e o tos a vereador, que fechavam com uma das sublegendas.
incio da ascenso de uma liderana carismtica. Os comcios eram sempre separados. Dessa campanha fi-
caram muitas cicatrizes. (FLIX, depoimento, 2013).
No que se refere s relaes interpartidrias, desde o incio
do regime aflorou-se o debate sobre que postura tomar diante
da oposio administrao municipal, entre uma linha mais 12
As informaes foram extradas respectivamente dos depoimentos dos se-
radical e outra mais moderada. Considerando a documentao nhores Gilberto Brandolt e Luiz Flix.
13
Antigos libertadores: Joaquim Milano (Arena 1) e Delcy Dornelles (vice na
obtida, cabe a interpretao de que a postura moderada passou Arena 2); udenistas: Jarbas Mendona (Arena 2) e Manoel Antunes (vice na
Arena 1).
11
O Juiz que deu a sentena foi Almengo Echeverria. Gazeta de Alegre- 14
FLIX, Luiz Carlos: depoimento [fev. 2013]. Entrevista concedida a Diego
te.20/5/1971, p. 4. Garcia Braga.
1360 1361
De acordo com palavras do prprio Ary Marimon: a uma das secretarias do governo estadual, assumiu o mandato
e nele permaneceu at o final da legislatura. Utilizando-se dessa
Lamentavelmente um dos problemas [...] foi que eu era de influncia, Milano apoiou, evidentemente, a sublegenda pura
origem do Partido Libertador e ele [Brasilncio] da UDN.
Ento, se criou, assim, de repente, onde algumas pesso- formada por Ary Marimon e Claudio Rosso. Entretanto, a frao
as, algumas lideranas inclusive, propunham um jogo entre udenista formalizou uma segunda candidatura, com Brasilncio
ns dois. Quer dizer, ns dois, correligionrios, um jogo en-
tre ns. No tinha sentido! Foi uma campanha muito ruim. Machado e Jos Rubens Pillar, argumentando-se a partir do pon-
[...] Imagina isso, um jogo! Quem jogava nele ia tirar votos to de vista do eleitor, sobretudo o partidrio: caso no houvesse
de mim. Resultou que o candidato da oposio ganhou.
Ento, so erros da poltica, que acontecem, pessoas que simpatia a um dos nomes arenistas, por parte de sua avaliao
podem ter a melhor das intenes, mas [que] na realidade subjetiva, este teria uma segunda opo de voto.17
erram. (MARIMON, depoimento, 2015).
Seja como for, a instabilidade partidria na Arena pode
ser vista como o jogo poltico mencionado por Ary Marimon.
Ao que tudo indica, os dirigentes da frao oriunda da an-
Segundo ele, sua sublegenda buscou no revidar os ataques
tiga UDN estavam insatisfeitos com a influncia de Joaquim Mi-
sofridos.18
lano no diretrio.15 A desavena entre as sublegendas, por sua
vez, foi destacada na matria publicada pelo Jornal Correio do Do nosso lado, eu proibi: No pode haver crtica ao ou-
tro lado [Arena 2]. Tanto que depois eu quis at renunciar
Povo em 1 de setembro, intitulada Pinga fogo.16 De acordo
candidatura. Mas, lamentavelmente, algumas pessoas
com o texto, o slogan da Arena 2 seria Vote em Brasilncio que vinham de longa data, daquela coisa de chimango e
maragato... Ento, se perdeu a eleio. O Delcy[Dorneles]
contra o cl dos Milanos. Joaquim Milano era libertador e j
era o presidente do partido na poca, quando eu pedi numa
havia sido prefeito pela UPPA entre 1960 e 1963. Aps ser der- reunio com ele. Vamos fazer uma reunio a, porque
eu no quero continuar. (MARIMON, depoimento, 2015).
rotado do pleito municipal de 1968, candidatou-se deputado es-
tadual em 1970 e conquistou a primeira suplncia da Arena. No Ary Marimon indica que questes de dcadas anteriores
incio de 1971, aps um dos deputados eleitos ter sido indicado ainda influam sobre as relaes partidrias. Quando destaca as
15
Outro indcio das rivalidades surgidas por causa da influncia de Joaquim disputas entre antigos chimangos e maragatos, est se referin-
Milano pode ser observado na eleio de escolha da presidncia da Cmara do ao processo de formao do PL (maragato) e da UDN (forma-
e demais cargos da Mesa diretora, em dezembro de 1971, ocasio em que o
da no estado por antigos lderes de leno branco) logo aps a
arenista Claudio Rosso venceu a disputa. Como a Arena possua uma bancada
formada por cinco vereadores, Newton Peixoto, que perdeu para o emedebista promulgao da Constituio de 1946, mas que se remetem a
tilaEtchepare em virtude da idade, aps empate em 4 votos a 4, protestou, questes polticas ainda mais antigas no Rio Grande do Sul. Na
conforme indica a ata do dia: Dizendo de sua estranheza por no ter contado
com a totalidade dos votos da bancada da Arena como candidato vice-presi-
Arena, tais desavenas, consideradas por Marimon como picui-
dncia; com relao ao voto em branco disse que isso deveria ter ocorrido em nhas e rano poltico, foram sentidas j em 1968, mas com
face de ter sido julgado incapaz para o exerccio ou por estar le ligado por pouqussima expresso, e intensificada em 1972.
laos de famlia ao Deputado Joaquim Milano. Disse que no contava mesmo
contar com sse voto. ALEGRETE, Cmara Municipal. 15/12/1971. 17
MARIMON, Ary Faria: depoimento [set. 2015]. Entrevista concedida a Diego
16
O texto do jornal foi encontrado junto a outros materiais jornalsticos e Garcia Braga.
demais informaes sobre Joaquim Milano no acervo do Centro de Pesquisa 18
Por outro lado, aps o pleito,Brasilncio Machado afirmou no plenrio da
de Alegrete (CEPAL), na caixa-arquivo catalogada como Joaquim Fonseca Cmara que juntamente com o companheiro de chapa [tambm] foram alvos
Milano. de ataques pessoais.
1362 1363
[Pergunta feita pelo pesquisador: como foi a relao de- ret , constrangendo dois emedebistas de patente menor devi-
les nas sublegendas (de chimangos e maragatos)?] o
que eu digo, o rano. [Em 1968 tambm?] Sim... Sem do hierarquia militar. Os vereadores da Arena concentraram
nada, sem embasamento nenhum. Uma coisa na cabea de discusses sobre a crise econmica alegretense, embora fosse
pouqussimas pessoas. Ento, eu no sei se a gente teria
ganhado a eleio [referindo-se novamente a de 1972], no um problema de dcadas, e questionaram a forma pela qual o
caso, de um trabalho mais srio pelo partido, e no em in- prefeito buscou combater a questo, por meio do denominado
teresse de ex-partidos, que no existiam mais. (MARIMON,
depoimento, 2015). Conselho de Alto Nvel. A eles, o Conselho no era formado por
nenhum tcnico na rea econmica e se sobrepunha s delibe-
Luiz Flix ilustra de forma clara o que representou esse raes do Poder Legislativo, justificando a contrariedade para
pleito para a Arena e o papel das sublegendas quele contexto: com o rgo criado.
Em1972, as sublegendas da Arena se preocupavam e procura- Alm disso, percebeu-se a possibilidade de se explorar al-
vam tirar votos dos companheiros, [...] [ao invs de buscarem] guns problemas internos no partido oposto. O primeiro deles,
a adeso de um adversrio. A sublegenda somava votos, mas com relao s atitudes do prefeito Ado Houayek, consideradas
separava os companheiros.19Assim sendo, tais rivalidades, alia- personalistas pelos prprios emedebistas. Isso resultou em uma
das popularidade do candidato emedebista, contriburam para sensvel diviso da bancada do MDB entre apoiadores e crticos
a derrota estridente da Arena.20 moderados administrao correligionria. J o segundo pro-
Outro item importante foi a necessria reavaliao do ce- blema se deu a partir de desentendimentos entre os vereadores
nrio local feita pelo diretrio. Isso porque as cassaes dos em meio ao mandato,aps um deles Joo Oliveira Freitas , o
emedebistas em 1969 pesaram negativamente Arena, e foram mais votado do MDB e na poca presidente da Cmara, acordar-
eficazmente utilizadas na campanha eleitoral pelo MDB. A ima- -se com a bancada da Arena para se perpetuar no cargo, talvez
gem de serviente aos militares, algo bastante mencionado nos por influncia ou status poltico. Nesse caso, no se defende a
embates discursivos e comcios, tambm era um peso no qual ideia de que o mesmo agira e de forma argilosa. Mas ele, antigo
suas elites polticas queriam diminuir. lder do PTB e um dos fundadores do MDB em Alegrete, no agiu
Desse modo, o partido modificou a estratgia, pressio- de encontro com a deciso da maioria dos membros da banca-
nando o governo municipal, mas sem o auxlio de medidas anda, pois esta havia escolhido Gaspar Paines para concorrer ao
tidemocrticas como nos anos anteriores. Em primeiro lugar, cargo de presidente legislativo em 1975.
o antigo emedebista Paulo Vargas, em depoimento, considera De todo modo, alm desses problemas no MDB, foi conco-
que a bancada arenista era intelectualmente superior sua, mitante reavaliao estratgica arenista a ascenso poltica de
e que nela havia um major reformado do Exrcito Joo Far- Jos Rubens Pillar, ocorrendo numa poca em que Joaquim Mi-
lano retirou-se da poltica, retomando as suas atividades como
19
FLIX, Luiz Carlos: depoimento [fev. 2013]. Entrevista concedida a Diego
Garcia Braga. advogado e no concorrendo mais a cargos eletivos.Tal cresci-
20
O emedebista vencedor foi Ado Houayek, que j havia sido prefeito entre mento fez com que as disputas entre antigos libertadores e ude-
1964 e 1968. Em 1972, era a mais prestigiosa liderana do MDB, pois Arnaldo
Paz estava enfraquecido pela tentativa de impeachment e Ado Faraco, com
nistas ficassem irrelevantes influncia conquistada ao longo
os direitos polticos cassados devido punio de 1969. dos anos de 1970. Como j mencionado, Pillar foi candidato a
1364 1365
vice-prefeito pela sublegenda 2 em 1972, ainda como padre ca- o perodo em questo.
tlico. Aps o pleito, largou as atividades vocacionais e passou Inicialmente, devido ao contexto nacional, pois o regime
a desempenhar aes especficas com vnculos na imprensa encontrava-se desgastado popularmente durante a segunda
local e na fundao de diversas associaes de bairros em Ale- metade dos anos de 1970. O presidente Ernesto Geisel, ao as-
grete que resultaram na sua popularidade e na construo de sumir o cargo em 1974,deu incio s articulaes de abertu-
um eleitorado urbano. No que diz respeito ao eleitorado, isso ra poltica lenta gradual e segura, e a Arena, perdeu espao
foi crucial para o partido, pois a maior parte dos votos arenistas diante do crescimento eleitoral do MDB.23 Com isso, foi possvel
eram rurais, em populaes cada vez menores devido ao xodo ao MDB alegretense aprofundar discusses acerca de questes
ocorrido nesse perodo. nacionais, como a prpria represso, os resultados econmicos
Assim sendo, Jos Rubens Pillar comps a sublegenda 1 e sociais gerados pelo fim do denominado milagre econmico,
da Arena em 1976, ao lado de Hernani Antunes,21 vencendo a a reforma poltica e assim por diante. O discurso de oposio
disputa.22Seguindo as experincias anteriores, lanou-se uma ao regime, ainda discreto entre 1972 e 1975, foi intensificado a
segunda candidatura, formada por dois vereadores de prestgio. partir de 1976.
O candidato a prefeito pela Arena 2 foi Joo Farret, militar e, na Mas Jos Rubens Pillar enfrentou problemas de relaciona-
poca, presidente do diretrio; e o vice, Odilon Bessa Simes, mento com a bancada correligionria, assim como Ado Houayek
um poltico oriundo da antiga UPPA. No houve grandes riva- pouco antes.Muitas de suas aes eram personalistas e os pro-
lidades durante a campanha e, como se esperava, Pillar foi o nunciamentos pblicos, principalmente na imprensa,bastante
mais votado da Arena. Contudo, pela primeira vez a estratgia crticos e speros contra o Legislativo e os vereadores, inclusive
de obter vantagem frente soma dos escrutnios das sublegen- arenistas. A peculiaridade de Pillar, no entanto, decorreu da forma
das surtiu efeito. A sublegenda 1 venceu apesar de o candidato com que expressava o seu pensamento poltico, principalmen-
emedebista ter obtido mais votos. te no programa radiofnico Por um Mundo Melhor,comandado
De todo modo, desde 1959 as elites polticas conservado- pelo prefeito concomitantemente ao mandato eletivo. Pillar foi
ras, antes representadas pela UPPA, no obtinham xito nas acusado primeiramente pelos emedebistas, que se queixavam
disputas ao Executivo alegretense, incluindo-se os pleitos de das respostas dadas na rdio, considerando-as desrespeitosas.
1951 e 1955, vencidos pelo antigo PTB. Por isso, houve inicial- Ao longo do mandato, a maior parte da bancada da Arena aliou-
mente um grande entusiasmo dos vereadores, principalmente -se aos emedebistas pelo mesmo motivo.
em blindar o prefeito da oposio desempenhada pelo MDB. Em 1979, o regime extinguiu o bipartidarismo, recriando
Em contrapartida, vrios aspectos beneficiavam o MDB durante o sistema pluripartidrio. Todos os mandatos, incluindo o do
prefeito, foram estendidos at 1982. A estrutura da Arena per-
21
Filho do antigo vereador da UPPA e da Arena Manoel Antunes, latifundirio
maneceu praticamente intacta no Partido Democrtico Social
e um dos principais financiadores de campanhas polticas arenistas. A Famlia
Antunes, de modo geral, era vinculada politicamente Arena e economica- 23
Esse crescimento eleitoral se deu a partir da eleio geral de 1974, prin-
mente ao agronegcio. cipalmente para o cargo de Senador. Das 22 cadeiras em disputa, o MDB
22
Arena: 13.157 votos 10.443 a sublegenda 1 e 2.714 a sublegenda 2. MDB: conquistou 16. Alm disso, o partido intensificou a penetrao em municpios
candidato nico: 12.726 votos. onde antes no tinha sede.
1366 1367
(PDS), enquanto a oposio ao regime dividiu-se no Partido Tra- foi determinante para os rumos tomados pela organizao ao
balhista Brasileiro (PTB), Partido Democrtico Trabalhista (PDT), final dos anos de 1970, evidenciando uma das caractersticas da
Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB) e Partido cultura poltica brasileira, o personalismo poltico.
dos Trabalhadores (PT). Houve, ainda, o Partido Popular (PP), Seja como for, tambm representou os interesses das eli-
formado por arenistas e emedebistas, mas que se fundiu ao tes ligadas agropecuria, historicamente mais aplicadas em
PMDB em 1981. Na Cmara de Alegrete, criaram-se trs blocos manter o status quo econmico local do que necessariamente
parlamentares: a antiga bancada arenista comps o Bloco Par- preocupadas com o liberalismo em si. A Arena apresentou vis-
lamentar do PDS; e a do MDB dividiu-se no Bloco Parlamentar
veis caractersticas pragmticas, antipopulistas e anticomunis-
do PMDB e do PTB. Os membros desta ltima, pouco depois,
tas, mas o temor da reforma agrria muito discutida na poca
compuseram o Bloco Parlamentar do PDT. Por um curto perodo
anterior ao golpe de 1964 e a fora eleitoral herdada pelo
tambm existiu o Bloco do PP, que abrigou o emedebista Gaspar
MDB, levaram-na a emprenhar-se em desmantelar o trabalhis-
Paines e os arenistas Claudio Rosso e Laudelino Alende, filiados
mo, sendo que este tambm era um dos interesses do regime
no PMDB em seguida.
civil-militar.
Por fim, o partido foi favorecido pelo surgimento de um
Consideraes Finais novo eleitora do urbano,oriundo do acentuado xodo rural
ocorrido durante a dcada de 1970. Esse eleitorado era consti-
A Arena alegretense herdou as bases organizacionais da
tudo basicamente por pessoas conservadoras, simpticas aos
antiga coligao denominada UPPA(PL, UDN e PSD). Junto a
antigos partidos componentes da UPPA e no imunes aos tra-
essas elites, somaram-se ao partido os conservadores ingressos
os do coronelismo. Jos Rubens Pillar tambm se beneficiou
na poltica aps 1964 e os influenciados por questes familiares.
Assim sendo, a trajetria da Arena em Alegrete pode ser enqua- disso, em virtude do imaginrio popular em torno de ele ter sido
drada ao pensamento de ngelo Panebianco (2005), ao abor- padre catlico, incorruptvel mediante uma espcie de pureza
dar as questes intencionais e no-intencionais que marcam as crist. O poltico habilmente contribuiu para fidelizar o referido
aes e as mudanas nos partidos polticos. Evidentemente, a eleitorado para a Arena,para o PDS, e mais recentemente,para
Arena se valeu do perodo histrico e de condies ambientais o Partido Progressista (PP),devido s suas aes iniciadas nos
favorveis para buscar poder poltico e o controle sobre as ins- anos de 1970. Essas questes, alm da diviso do MDB em v-
tituies de poder formal no municpio, mediante aes antide- rias organizaes partidrias na dcada de 1980 e da fragmen-
mocrticas, principalmente at os primeiros anos da dcada de tao do trabalhismo, fizeram com que as elites conservadoras
1970.Por outro lado, no contava com a fora eleitoral do MDB, conquistassem relativo poder poltico aps o trmino do regime
que venceu os pleitos de 1968 e 1972. Outro fato no espera- civil-militar em 1985, abrindo a possibilidade de estudos futu-
do ou previsto, mas pouco mensurado foi a desavena ocor- ros. Tais elites venceram a disputa prefeitura em 1988, com
rida entre antigos udenistas e libertadores. Alm disso, a ascen- Jos Rubens Pillar (PDS), em 1996 com Jardim (PPB) e em 2000
so de uma liderana carismtica nas relaes intrapartidrias e 2004, novamente com Pillar (PP).
1368 1369
Referncias Alberto Pasqualini em campanha eleitoral:

ALBERTI, Verena. Manual de histria oral. 3.ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005. trabalhismo e mobilizao (1946-1954)
BRAGA, Diego Garcia. https://www.academia.edu/20041804/Anais_
do_I_Col%C3%B3quio_Discente_de_Estudos_Hist%C3%B3ricos_Latino-
Americanos?auto=download. Acesso em: 25 abr. 2016. Douglas Souza Angeli*
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. 18.ed. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2014.
Consideraes iniciais
GRINBERG, Lucia. Partido Poltico ou Bode Expiatrio: um estudo sobre a
Aliana Renovadora Nacional (Arena), 1965 1979. Rio de Janeiro: Mauad Candidato pelo PTB ao governo do Estado do Rio Grande
x, 2009.
do Sul em 1947 e 1954, e senador eleito em 1950, Alberto Pas-
KINZO, Maria DAlva Gil.Oposio e autoritarismo Gnese e Trajetria do qualini (1901-1960) ficou conhecido como o terico do traba-
MDB: 1966 1979. So Paulo: Vrtice, 1988.
lhismo. A capa da obra O trabalhismo de Pasqualini, organizada
MADEIRA, Rafael Machado. ARENA ou ARENAs? A coeso partidria da legen- por Milton Dutra (1986), traz uma significativa frase atribuda a
da do regime em trs estados brasileiros. Dissertao (Mestrado em Cincia
Poltica) Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica, Universidade Fe-
Getlio Vargas: Pasqualini seria o doutrinador mais autorizado
deral do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, 2002. do trabalhismo brasileiro. Em um dos livros que organizou com
MAINWARING, Scott; MENEGUELLO, Rachel; POWER, Timoty.Partidos conser- textos do poltico gacho, seu conterrneo, Pedro Simon (2001,
vadores no Brasil Contemporneo: quais so, o que defendem, quais so suas p. 09) afirmou: Diferenciando-se dos demais polticos de sua
bases. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
poca pela densidade de seus conhecimentos, pelo rigor de
PANEBIANCO, Angelo. Modelos de partido: organizao e poder nos partidos seus estudos, Alberto Pasqualini foi o homem que deu substrato
polticos. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
intelectual ao trabalhismo. No campo da Histria, Angela de
Castro Gomes (1994, p. 140) o havia qualificado deste modo:
O grande nome do trabalhismo, identificado como seu formula-
dor doutrinrio, fora Alberto Pasqualini. Porm, qual teria sido
a atuao de Pasqualini enquanto candidato? O que o estudo de
suas campanhas eleitorais tem a nos dizer sobre a experincia
democrtica da Terceira Repblica (1945-1964)?
Dentre as biografias dos mais expressivos polticos da his-
tria brasileira, possvel dizer que Alberto Pasqualini carrega
um selo de excepcionalidade tanto pelo vis de intelectualida-
de1 que marcou sua carreira poltica, quanto pelo fato de haver
*
Doutorando em Histria na Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Bolsista do CNPq.
1
Conforme a sistematizao efetuada por Jean-Franois Sirinelli (2003, p.
1370 1371
sido um candidato derrotado2. Entretanto, a constatao de tais fendeu a tese Interfaces do poltico: o discurso de Alberto Pas-
especificidades pode esconder algo de fundamental relevncia: qualini em perspectiva (1936-1955), na Pontifcia Universidade
a atuao de Pasqualini no trabalhismo brasileiro ocupou seu Catlica do Rio Grande do Sul.
lugar no mago da experincia democrtica da Terceira Rep- Todos estes trabalhos so de grande pertinncia para a
blica, um perodo caracterizado pelo aprendizado poltico3 pro- percepo do papel exercido por Alberto Pasqualini na poltica
cesso que pode ser melhor compreendido, inclusive, pelo estudo brasileira do sculo XX. Entretanto, se uma mesma figura pode
desta atuao. Assim, fato impressionante, na historiografia ser interpretada atravs das diferentes cores que a compem
poltica, que o mais destacado terico do trabalhismo brasileiro, como a uma aquarela, nota-se que, no caso de Pasqualini, o
Alberto Pasqualini, no figurasse como objeto de uma pesquisa tom menos explorado desta atuao tem sido o da prtica en-
de flego at recentemente4. quanto candidato: o terico do trabalhismo concorreu a cargos
Nos ltimos anos, Alberto Pasqualini foi tema dos seguin- eletivos, e o estudo de suas campanhas eleitorais surge como
tes trabalhos no mbito da ps-graduao em Histria: Laura objeto da investigao ora proposta.
Vianna Vasconcellos (2009) defendeu dissertao de mestrado Assim, apresentamos o seguinte problema de pesquisa:
com o ttulo Alberto Pasqualini e o trabalhismo no Brasil, na Uni- como as prticas de mobilizao eleitoral nos pleitos de 1947,
versidade do Estado do Rio de Janeiro; na Universidade Federal 1950 e 1954 traduziram, difundiram para o grande pblico e
Fluminense, Roberto Bitencourt da Silva (2012) defendeu a tese reformularam o pensamento social e poltico de Alberto Pas-
de doutorado intitulada Alberto Pasqualini: trajetria poltica e
qualini? Neste trabalho, apresentamos a reviso historiogrfica
pensamento trabalhista; Diego Dal Bosco Almeida (2015) de-
sobre Pasqualini e sobre o trabalhismo que orientou a formula-
242-243), para este caso podemos considerar a definio mais restrita de o deste problema, bem como um breve comentrio sobre as
intelectual, baseada na noo de engajamento poltico. Esta definio condiz
com a concepo considerada por Angela de Castro Gomes (2013, p. 38): fontes desta pesquisa.
um produtor de bens simblicos envolvido direta ou indiretamente na arena
poltica.
2
Embora eleito vereador pelo PL em 1934 e senador pelo PTB em 1950, sua O PTB e o trabalhismo
trajetria poltica no propriamente a de um vencedor: Pasqualini concorreu
a governador do Estado do Rio Grande do Sul nas eleies de 1947 e 1954,
Como os principais partidos polticos da Terceira Repblica,
sendo derrotado em ambas. Sobre as eleies no Rio Grande do Sul nesse
perodo, ver Maria Mercedes Loguercio Cnepa (2005). o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) surgiu durante as articu-
3
Conforme Antonio Lavareda (1991), Angela de Castro Gomes (2009) e Jorge laes visando s eleies de 1945, para sucesso de Getlio
Ferreira (2012).
4
Antes, Luis Alberto Grij (2007) havia publicado um captulo sobre Pasqualini Vargas. Um dos partidos da situao, o PTB foi criado para reu-
na obra As esquerdas no Brasil, organizada por Jorge Ferreira e Daniel Aaro nir as foras sindicais ligadas a Getlio Vargas e destinado
Reis. Sobre as eleies em que Pasqualini concorreu, podemos citar as disser-
classe trabalhadora (GOMES, 2005, p. 282). Conforme Angela
taes defendidas por Joo Batista Cruz (2010) Da formao ao desafio das
urnas: o PTB e seus adversrios nas eleies estaduais de 1947 no Rio Grande de Castro Gomes e Maria Celina DArajo (1989), o getulismo
do Sul, na Universidade do Vale do Rio dos Sinos; e por Marcos Jovino Astu- marcado pela personificao na figura de Vargas, enquanto o
rian (2011) Em busca do convencimento: disputas poltico-eleitorais entre
pessedistas e petebistas no Rio Grande do Sul (1945-1954), na Universidade
trabalhismo ganhou novas lideranas ao longo do tempo e um
de Passo Fundo. perfil mais independente com relao ao seu marco de origem.
1372 1373
Angela de Castro Gomes (2005b) considera o trabalhismo creviam em uma orientao socializante e que propunha uma
tanto como uma ideologia poltica como uma tradio poltica. maior desvinculao do partido com relao ao Estado, entre
O trabalhismo tambm pode ser considerado uma poltica p- eles Alberto Pasqualini e San Tiago Dantas; c) Os pragmticos
blica nacional-estatista, que no Brasil surgiu, conforme Jorge reformistas, cujo principal nome foi Joo Goulart, que atuaram
Ferreira (2012), para superar a crise econmica buscando, a principalmente a partir dos anos 1950 e fundiram em sua prti-
partir de 1930, alternativas no liberais e passando a intervir ca caractersticas das duas correntes anteriores (NEVES, 2013,
e planejar a economia. Jorge Ferreira (2005, p. 119) destaca p. 177-178).
o surgimento, na sociedade brasileira dos anos 1950, de uma Para Luclia de Almeida Neves (2013, p. 175), o trabalhis-
gerao que acreditou no nacionalismo, na defesa da soberania mo brasileiro com destaque para o PTB apresentava naquele
nacional, nas reformas das estruturas socioeconmicas do pas momento um projeto nacional bastante preciso: uma propos-
e na ampliao dos direitos sociais dos trabalhadores, dentre ta de modernizao desenvolvimentista, dirigida pelo Estado,
outras demandas, como meios necessrios para alcanar o real e tendo como pontos bsicos de seu programa os direitos tra-
desenvolvimento do pas e o efetivo bem-estar da sociedade. balhistas, a garantia de emprego, polticas pblicas destinadas
Ferreira (1997, p. 124) salienta que, diferentemente de outros qualificao do trabalhador, previdncia social ampla, direitos
partidos daquele perodo, o PTB no atuava exclusivamente no sociais, distribuio de renda, extino do latifndio improduti-
campo eleitoral, vindo a tecer relaes com o movimento ope- vo e adoo de uma poltica agrria, e incentivo ao cooperati-
rrio e sindical que acabaram por moldar o comportamento po- vismo econmico e solidariedade entre todos os cidados, vi-
ltico de operrios e assalariados. sando paz social. Assim, embora havendo diferentes posies
O PTB pode ser classificado, conforme Jorge Ferreira (1997, nas alas internas do partido, havia um eixo cuja estrutura dorsal
p. 124), como um partido que no defendia uma ruptura radical era nacionalista, distributivista e desenvolvimentista (NEVES,
com o capitalismo, mas sim um compromisso poltico entre as 2001, p. 177).
classes sociais, vindo mais tarde a adotar posturas reformistas. No Rio Grande do Sul, o PTB surgiu entre 1945 e 1946, a
Segundo este autor, o PTB foi, durante a experincia democrti- partir da confluncia de trs vertentes: a) a corrente sindicalis-
ca que vigorou entre 1945 e 1964, um canalizador de demandas ta, constituda por um ncleo de lideranas sindicais formadas
operrias e populares, promovendo a interlocuo entre Estado no Estado Novo e pela ala trabalhista do PSD; b) a corrente
e classe trabalhadora (FERREIRA, 2005, p. 376). doutrinrio-pasqualinista, originria da Unio Social Brasileira
No mbito nacional, o PTB conteve em si tendncias ide- (USB), fundada por Alberto Pasqualini; c) a corrente pragmti-
olgicas, polticas e faces que ora se confrontavam e ora se co-getulista, setor composto principalmente por polticos profis-
articulavam: a) os getulistas pragmticos, formados por buro- sionais que migraram do PSD (BODEA, 1992, p. 20-23; CNE-
cratas vinculados ao Estado atravs do Ministrio do Trabalho e PA, 2005, p. 107-108).
por sindicalistas ligados ao corporativismo sindical, cuja princi- A formao do PTB no Rio Grande do Sul foi marcada pela
pal referncia era o prprio Getlio Vargas; b) os doutrinrios influncia de Alberto Pasqualini, que concorreu a governador em
trabalhistas, intelectuais orgnicos do trabalhismo que se ins- 1947 adotando um discurso solidarista inspirado no trabalhis-
1374 1375
mo ingls, distanciando-se do socialismo real e do capitalismo que exerceu o papel de idelogo e de especialista do trabalhis-
individualista, mas sem apelar, tambm, ao discurso getulista mo: Idelogo do trabalhismo, isto , produtor e disseminador
(CNEPA, 2005, p. 117). Pasqualini compreendia dentro das di- de uma viso tica, poltica e social do mundo; e o papel de
retrizes fundamentais do trabalhismo brasileiro a conduo da especialista do trabalhismo, ou seja, formulador de propostas e
ao do Poder Pblico no sentido do desenvolvimento da eco- de teses programticas socialmente reformistas (SILVA, 2012,
nomia nacional, das foras de produo e do progresso social, p. 104). O autor analisa a obra de Pasqualini e busca identificar
sendo que o Estado deveria ter em vista as necessidades e os as filiaes filosficas de seu pensamento, o processo de refi-
interesses das classes trabalhadoras, a justia e a solidariedade namento deste pensamento e os temas considerados centrais:
social (GRIJ, 2007, p. 92-93). trabalho, trabalhadores e propriedade. Alm disso, a tese insere
a atuao de Pasqualini no contexto de controvrsias e tenses
Alberto Pasqualini dentro do PTB, acompanhando a sua atuao poltica no meio
partidrio e no Senado Federal (1951-1955).
O papel de intelectual marca a trajetria poltica de Al- Roberto Bitencourt da Silva (2012, p. 54) salienta o papel
berto Pasqualini no trabalhismo. Conforme Luiz Alberto Grij doutrinador de Pasqualini, destacando a posio central desem-
(2007, p. 85), Alberto Pasqualini foi considerado o terico do penhada pelo poltico gacho nas atividades doutrinrias na fase
trabalhismo, tido como um dos poucos membros do PTB que de formao e estruturao do PTB. O autor atribui importncia
se dedicaram a elaborar e difundir princpios fundamentados acentuada tenso existente entre o pragmatismo getulista
em disciplinas como a filosofia, histria, sociologia e mesmo e o idealismo pasqualinista. Para ele, as divergncias entre
a teologia que sustentassem linhas de ao coerentes para os os setores trabalhistas alinhados a Getlio e a Pasqualini fo-
seus militantes e simpatizantes. Grij (2007, p. 91;94) salien- ram, sobretudo, de natureza politicamente comportamental:
ta a influncia dos valores pregados por religiosos catlicos na Potencialmente relacionadas aos distintos modos operandi que
formao cultural e escolar de Pasqualini no seu pensamento e tendem a caracterizar a atuao poltica dos intelectuais e dos
em sua prtica poltica: Pode-se dizer que ele foi o tradutor dos polticos profissionais (SILVA, 2012, p. 215). Assim, o autor se
contedos da chamada doutrina social da Igreja para as dispu- diferencia da tese anterior, defendida por Miguel Bodea (1992),
tas poltico-partidrias inauguradas no Brasil depois da queda para quem houve uma diviso de tarefas na qual Getlio Vargas
do Estado Novo. desempenharia um papel no mbito do Estado e Alberto Pas-
A tese defendida por Roberto Bitencourt da Silva (2012) qualini no da sociedade civil.
teve como foco a trajetria poltica de Alberto Pasqualini. O au- Conforme Bodea (1992, p. 140), a dimenso essencial do
tor aborda aspectos biogrficos e a recepo das ideias de Pas- relacionamento entre Vargas e Pasqualini no se situa no con-
qualini no campo poltico, entendendo-o como um intelectual5 fronto entre duas tendncias polticas distintas ou rivais, mas na
5
O autor entende intelectual como um sujeito portador de virtudes e atributos dinmica desta diviso de tarefas: Vargas teria o papel de zelar
intrnsecos produo e disseminao do conhecimento que intervm nas
questes de interesse geral da coletividade (SILVA, 2012, p. 77). Ideologo
pelo projeto poltico nacional, enquanto a atribuio de Pasqua-
conforme concebido por Norberto Bobbio (1997). lini estaria centrada no projeto de construo do PTB; Vargas
1376 1377
seria a liderana poltica nacional, enquanto Pasqualini exercia Almeida (2015) ps em evidncia, diante da nfase de pesqui-
a liderana poltica regional; ao primeiro, caberia o papel de essas anteriores atuao de Alberto Pasqualini no trabalhismo,
trategista poltico, e ao segundo a funo de doutrinador. A tese as suas experincias polticas no Partido Libertador durante a
de Bodea (1992) foi retomada na dissertao de mestrado de- dcada de 1930, buscando a as origens de elementos centrais
fendida por Laura Vasconcellos (2009). Para a autora, Pasqua- de seu pensamento social e poltico. Almeida (2015, p. 88) res-
lini sempre se mostrou mais idealista do que Vargas no tema salta os sentidos atribudos a Pasqualini: tanto como um not-
das alianas poltica, pois mesmo carecendo de apoio eleitoral vel portador de conhecimentos tcnicos e administrativos quan-
nas eleies, ele hesitava em receber e dar apoio a partidos ou to como um tipo especfico de liderana poltica que, de maneira
a polticos que no estivessem em consonncia com os ideais ambivalente, procurava manter determinada distncia de uma
trabalhistas, enquanto o ex-presidente, ao contrrio, era mais poltica dita propriamente partidria. O autor prope a com-
pragmtico (VASCONCELLOS, 2009, p. 76). preenso de Pasqualini em perspectiva histrica, para alm dos
Em sua dissertao, Laura Vasconcellos (2009, p. 70) in- rtulos: O terico e o doutrinador configuram-se enquanto
veste no perfil doutrinrio de Pasqualini, embora busque dar designaes-rtulos que apenas situavam o personagem a par-
conta, em certa medida, da prtica poltica de Pasqualini: se- tir do ponto de vista do PTB e no por meio de uma perspectiva
gundo a autora, sua memria e seu discurso de homem puro verdadeiramente histrica (ALMEIDA, 2015, p. 217).
e idealista contrastam com uma prtica poltica que em muito
pouco destoava da maneira como Vargas concebia a poltica Sobre as fontes
e a histria do Brasil. Embora afirme a necessidade de com-
preender Alberto Pasqualini para alm do discurso doutrinrio, Os textos de Alberto Pasqualini foram publicados de forma
sem minimizar a sua conscincia e adeso prtica poltica fragmentada. Em vida, Alberto Pasqualini publicou a obra Ba-
trabalhista e ao PTB (VASCONCELLOS, 2009, p. 99), a autora ses e sugestes para uma poltica social, lanado pela Editora
no elege as campanhas eleitorais como parte de seu objeto de do Globo em 1948. O livro foi reeditado pela Livraria So Jos,
estudo. Alm disso, Vasconcellos (2009, p. 25) afirma em sua em 1958, com prefcio de Raphael Azambuja. Tambm foram
dissertao que, apesar de fazer a defesa de um partido pol- publicados, pela Imprensa Oficial, dois livretos com discursos
tico mais independente e de um trabalhismo mais doutrinrio, de Alberto Pasqualini: Trabalhismo e desenvolvimento econ-
Pasqualini no teria conseguido transformar esse discurso numa mico (1952) e As ideias polticas e sociais de Alberto Pasqualini
prtica poltica diferenciada dentro do PTB. Em sentido contr- (1954), e pela Tipografia Thurma o livreto Diretrizes fundamen-
rio, Roberto Bitencourt da Silva (2012, p. 216) entende que o tais do trabalhismo brasileiro (1953).
apelo pasqualinista pela coerncia entre a retrica e a ao par- Do perodo anterior ao ingresso no PTB, foram publicados:
tidria possa ter como consequncia a socializao de valores o discurso de formatura na Faculdade de Direito de Porto Alegre
internos ao PTB, formando um ethos partidrio no explcito, (1929); Paz social, paz poltica, paz econmica, conferncia re-
mas capaz de constranger possveis desvios circunstanciais. alizada em Pelotas por ocasio da visita chefiada por Joo Neves
Em tese recentemente defendida, Diego Orgel Dal Bosco da Fontoura (1934); Discursos proferidos pelo presidente Get-
1378 1379
lio Vargas e Alberto Pasqualini, na sesso solene do Conselho tomia entre as concepes polticas e sociais de Pasqualini e
Administrativo do Estado do Rio Grande do Sul (1940); e o ma- sua prtica enquanto candidato, mas sim compreender, por um
nifesto e o programa da Unio Social Brasileira, com o discurso lado, as campanhas eleitorais como meios de traduo e difuso
de Alberto Pasqualini na sesso de instalao (1945). do pensamento deste intelectual para o eleitorado, e, por outro,
Os demais textos foram publicados em jornais e revistas, as prprias disputas eleitorais que exigem ter em vista tanto
sob a forma de entrevistas e artigos. Em sua maioria, foram os demais concorrentes quanto os eleitores cujo voto se preten-
reunidos posteriormente em obras organizadas por Milton Dutra de conquistar como uma srie de prticas capazes de atuar
(1986), por Pedro Simon (1994; 2001; 2010) e pela Assembleia na elaborao e na reelaborao do pensamento expresso pelo
Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul (2005). O levanta- terico do trabalhismo.
mento da documentao relativa a Pasqualini foi realizado por A hiptese que as ideias polticas e sociais de Pasquali-
Susana Thompson-Flores Pasqualini, nos anos 1990, e encader- ni tenham sido reformuladas a partir das campanhas eleitorais
nado em volume pertencente ao acervo da Prefeitura Municipal caracterizadas pela tenso entre um pensamento poltico de
de Ivor/RS. longo prazo e o imediatismo das propostas eleitorais e pela ne-
As fontes disponveis para pesquisa e potencialmente ca- cessidade de responder s crticas dos adversrios e de conside-
pazes de contribuir com o presente projeto de pesquisa podem rar a recepo do eleitorado. Alm disso, buscaremos compre-
ser divididas da seguinte forma:a) Imprensa. Os jornais e re- ender tais campanhas eleitorais como um processo de traduo
vistas possibilitam o estudo das campanhas eleitorais por meio das ideias elaboradas por Pasqualini e de sua difuso para o
de notcias, entrevistas, artigos, imagens, propaganda e notas grande pblico, propondo uma reflexo, em perspectiva histri-
de partidos e candidatos; b) Propaganda eleitoral e fotogra- ca, acerca do carter pedaggico de suas campanhas eleitorais.
fias. Alm dos anncios de candidatos e partidos encontrados Por este caminho, a tese buscaria formular uma interpretao
na imprensa, os panfletos, cdulas e cartazes so fontes pre- sobre o processo de aprendizado poltico na democracia, com-
ciosas para o estudo das campanhas eleitorais. As fotografias preendendo o papel das campanhas eleitorais na construo de
publicadas na imprensa e aquelas guardadas como registros um interesse pela democracia representativa e na valorizao
das campanhas eleitorais, serviro no apenas como imagens da participao poltica, especialmente quanto aos esforos de
ilustrativas, mas como fontes importantes para a compreenso conscientizao do eleitorado empreendidos por Alberto Pas-
das prticas de mobilizao eleitoral, como comcios e demais qualini.
atos de campanha; c) Fontes diversas. Discursos, depoimentos, Os estudos acerca da experincia democrtica brasileira
publicaes, livretos, correspondncias, processos, anotaes, entre 1945 e 1964 caminham na direo da compreenso de
compilaes, entre outras. como os diferentes agentes polticos atuam na esfera pblica
e constroem suas relaes polticas na lgica democrtica. No
Consideraes finais atual momento, em que se mesclam a consolidao da demo-
cracia no Brasil e o seu questionamento por setores da socieda-
A proposta desta pesquisa no estabelecer uma dico- de, muitos historiadores tm se preocupado com o estudo dos
1380 1381
regimes autoritrios, mas tambm com as experincias demo- ini. Sumrio do acervo relativo obra de Alberto Pasqualini atravs da compi-
lao de documentos que constituem os arquivos de carter histrico, poltico,
crticas. Assim, a compreenso das experincias histricas de
literrio, o pensamento social-poltico e filosfico e a trajetria de sua vida.
democracia tarefa tambm fundamental na consolidao do Porto Alegre: s/d.
regime democrtico.
SIMON, Pedro (org.). Alberto Pasqualini: obra social e poltica. 4 vol. Braslia:
No Brasil, cuja histria marcada por regimes autoritrios, Senado Federal, 1994.
digno de ateno o fato de que, no perodo da Terceira Rep- SIMON, Pedro (org.). Alberto Pasqualini: textos escolhidos. Braslia: Senado
blica, candidatos e partidos, com diferentes projetos polticos, Federal, 2001.
tenham buscado o acesso aos postos de representao poltica SIMON, Pedro (org.). Atualidade de Pasqualini. Braslia: Senado Federal, 2010.
por meio da conquista do voto. A mobilizao eleitoral, enquan-
to objeto de estudo, coloca em evidncia a relao entre candi- Bibliografia sobre Alberto Pasqualini
datos e eleitores e a prpria construo da cidadania poltica por ALMEIDA, Diego Orgel Dal Bosco. Interfaces do poltico: o discurso de Alberto
meio da valorizao do voto. O estudo das campanhas eleitorais Pasqualini em perspectiva (1936-1955). Tese de doutorado. Porto Alegre: PU-
CRS, 2015.
de Alberto Pasqualini pode se mostrar capaz, inclusive, de evi-
denciar o papel pedaggico deste tipo de fenmeno, possuindo, GRIJ, Luiz Alberto. Alberto Pasqualini: o terico do trabalhismo. In: In: FER-
REIRA, Jorge; REIS, Daniel Aaro (Org.). As esquerdas no Brasil. Vol 2. Rio de
portanto, uma relevncia social.
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 83-99.
SILVA, Roberto Bitencourt da. Alberto Pasqualini: trajetria poltica e pensam-

Referncias ento trabalhista. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: UFF, 2012.
VASCONCELLOS, Laura Vianna. Alberto Pasqualini e o trabalhismo no Brasil.

Bibliografia de Alberto Pasqualini Dissertao de mestrado. Rio de Janeiro: UERJ, 2009.
DUTRA, Milton (org.). O trabalhismo de Pasqualini. Apresentao de Tem-

perani Pereira. Porto Alegre: Intermdio, 1986. Bibliografia sobre a experincia democrtica e o trabalhismo
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no
PASQUALINI, Alberto. As ideias polticas e sociais de Alberto Pasqualini. Ofici-
varguismo e no peronismo. So Paulo: UNESP, 2009.
nas Grficas da Imprensa Oficial. Porto Alegre: 1954.
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Populismo na imprensa: UH e NP. In: MELO,
PASQUALINI, Alberto. Bases e sugestes para uma poltica social. Porto
Jos Marques (org.). Populismo e comunicao. So Paulo: Cortez, 1981, p.
Alegre: Editora do Globo, 1948.
117-124.
PASQUALINI, Alberto. Bases e sugestes para uma poltica social. Com in-
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Populismo latino-americano em discusso. In:
troduo de Raphael Verssimo Azambuja. Rio de Janeiro: So Jos, 1958.
FERREIRA, Jorge (Org). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de
PASQUALINI, Alberto. O pensamento poltico de Alberto Pasqualini. Porto Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013, p. 125-166.
Alegre: Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul, 2005.
DARAJO, Maria Celina. Razes do golpe: ascenso e queda do PTB. In:
PASQUALINI, Alberto. Trabalhismo e desenvolvimento econmico. Discursos __________; SOARES, Glucio Ari Dilon (Org.) 21 anos de regime militar:
proferidos no Senado Federal. Publicao da direo estadual do PTB. Porto balanos e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1994.
Alegre: Oficinas Grficas da Imprensa Oficial,1954.
DARAJO, Maria Celina de. Sindicatos, carisma e poder: o PTB de 1945-1965.
PASQUALINI, Susana Thompson-Flores (org.). Vida e obra de Alberto Pasqual- Rio de Janeiro: FGV, 1996.
1382 1383
DEBERT, Guita Grin. Ideologia e populismo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1979. GOMES, Angela de Castro. O populismo e as Cincias Sociais no Brasil: notas
sobre a trajetria de um conceito. In: FERREIRA, Jorge (Org). O populismo e
FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil: o imaginrio popular. Rio de Janei- sua histria: debate e crtica. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013,
ro: FGV, 1997. p. 17-57.
FERREIRA, Jorge. O imaginrio trabalhista: getulismo, PTB e cultura poltica GOMES, Angela de Castro. Burguesia e trabalho: poltica e legislao social no
popular (1945-1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005. Brasil (1917-1937). Rio de Janeiro: 7 Letras, 2014.
FERREIRA, Jorge (org.). O Rio de Janeiro nos jornais: ideologias, culturas po- GOMES, Angela de Castro; DARAJO, Maria Celina. Getulismo e trabalhismo.
lticas e conflitos sociais. Rio de Janeiro: 7 letras, 2011. So Paulo: tica, 1989.
FERREIRA, Jorge. Os conceitos e seus lugares: trabalhismo, nacional-estatis- HIPPOLITO, Lucia. De raposas e reformistas: o PSD e a experincia democr-
mo e populismo. In: BASTOS, Pedro Paulo Zahluth; FONSECA, Pedro Cezar tica brasileira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012.
Dutra (Orgs.). A Era Vargas: desenvolvimentismo, economia e sociedade. So
Paulo: UNESP, 2012, p. 295-322. LAVAREDA, Antonio. A democracia nas urnas: o processo partidrio eleitoral
brasileiro. Rio de Janeiro: Rio Fundo; IUPERJ, 1991.
FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013. NEVES, Luclia de Almeida. PTB, do getulismo ao reformismo (1945-1964).
So Paulo: Marco Zero, 1989.
FERREIRA, Jorge. O nome e a coisa: o populismo na poltica brasileira. In:
________. (org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro: NEVES, Luclia de Almeida. Trabalhismo, nacionalismo e desenvolvimentismo:
Civilizao Brasileira, 2013, p. 61-124. um projeto para o Brasil. In: FERREIRA, Jorge (Org). O populismo e sua hist-
ria: debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013, p. 167-203.
FRENCH, John D. Los trabajadoresinsdustriales y elnascimiento de la Repbli-
ca Populista en Brasil, 1945-1946. In: MACKINNON, Maria Moira; PETRONE, PANDOLFI, Dulce Chaves. Voto e participao poltica nas diversas repblicas
Mario Alberto (Orgs.). Populismo e neopopulismo en Amrica Latina: el pro- do Brasil In: GOMES, Angela de Castro; PANDOLFI, Dulce Chaves; ALBERTI,
blema de laCenicienta. Buenos Aires: Eudeba, 1998, p. 59-77. Verena (Orgs.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; CPDOC,
2002, p. 64-114.
GOMES, Angela de Castro. Trabalhismo e democracia: o PTB sem Vargas. In:
________. (org.). Vargas e a crise dos anos 50. Rio de Janeiro: Relume-Du- REIS, Daniel Aaro. O colapso do colapso do populismo ou a propsito de uma
mar, 1994, p. 133-160. herana maldita. In: FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria: de-
bate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2013, p. 319-377.
GOMES, Angela de Castro. A poltica brasileira em busca da modernidade: na
fronteira entre o pblico e o privado. In: SCHARCZ, Lilia Moritz (org.). Histria WEFFORT, Francisco. Poltica de massas. In: IANNI, Octvio [et al]. Poltica e
da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade contempornea. So Pau- revoluo social no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965, p. 161-
lo: Companhia das Letras, 1998, p. 489-557. 198.
GOMES, Angela de Castro. A inveno do trabalhismo. 3 ed. Rio de Janeiro: WEFFORT, Francisco. El populismo enla poltica brasilea. In: MACKINNON,
FGV, 2005. Maria Moira; PETRONE, Mrio Alberto (Orgs.). Populismo y neopopulismo enA-
merica Latina: el problema de laCenicienta. Buenos Aires: Editorial Universi-
GOMES, ngela de Castro. O Partido Trabalhista Brasileiro (1945 1965): ge- tria, 1998, p. 135-152.
tulismo, trabalhismo, nacionalismo e reformas de base. In: FERREIRA, Jorge;
REIS, Daniel Aaro (Org.). As esquerdas no Brasil. Volume 2. Rio de Janeiro:
Bibliografia sobre eleies e trabalhismo no Rio Grande do Sul
Civilizao Brasileira, 2007, p. 53-81.
AMARAL, Sandra Maria do. O teatro do poder: as elites polticas no Rio Grande
GOMES, Angela de Castro. Jango e a Repblica de 1945-64: da Repblica do Sul na vigncia do Estado Novo. Iju: Uniju, 2013.
Populista Terceira Repblica. In: SOIHET, Rachel [et al]. Mitos, projetos e
prticas polticas: memria e historiografia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasi- ASTURIAN, Marcos Jovino. Em busca do convencimento: disputas poltico-
leira, 2009, p. 35-50. eleitorais entre pessedistas e petebistas no Rio Grande do Sul (1945-1954).
1384 1385
Dissertao de mestrado. Passo Fundo: UPF, 2011. GOMES, Angela de Castro. Histria, historiografia e cultura poltica no Brasil:
algumas reflexes. In: SOIHET; Rachel; BICALHO, Maria Fernanda; GOUVA,
BODEA, Miguel. Trabalhismo e populismo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Maria de Ftima (Orgs). Culturas polticas: ensaios de histria cultural, hist-
UFRGS, 1992. ria poltica e ensino de histria. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2005b.
CNEPA, Mercedes Maria Loguercio. Partidos e representao poltica: a ar- OFFERL, Michel. Permetros de lo poltico: contribuiciones a una scio-histo-
ticulao dos nveis estadual e nacional no Rio Grande do Sul (1945-1965). ria de la poltica. Buenos Aires: Antropofagia, 2011.
Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2005.
RMOND, Ren. As eleies. In: ___________(Org.). Por uma histria polti-
CORTS, Carlos E. A poltica gacha (1930-1964). Porto Alegre: Edipucrs, ca. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003, p. 37-56.
2007.
ROSANVALLON, Pierre. Por uma histria do poltico. So Paulo: Alameda,
CRUZ, Joo Batista Carvalho da. Da formao ao desafio das urnas: o PTB e 2010.
seus adversrios nas eleies estaduais de 1947 no Rio Grande do Sul.
SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren (org.). Por uma
FLACH, ngela; CARDOSO, Claudira do S. C. O sistema partidrio A redemoc- histria poltica. 2 ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003, p.231-270.
ratizao (1945-1964). In: BOEIRA, Nelson; GOLIN, Tau (Org.). Histria geral
do Rio Grande do Sul. Volume 4 Repblica, da revoluo de 1930 ditadura
militar (1930 1985). Diretor do volume: Ren Gertz. Passo Fundo: Mritos,
2007.
FERREIRA, Jorge. Sindicalismo, poltica e trabalhismo no Rio Grande do Sul: a

trajetria de Jos Vcchio. In: REIS FILHO, Daniel Aaro (org.). Intelectuais,
histria e poltica: sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: 7 letras, 2000, p. 182-
218.
MLLER, Geraldo. A economia poltica gacha dos anos 30 aos 60. In: DACA-
NAL, Jos Hildebrando; GONZAGA, Sergius (orgs.). RS: economia e poltica.
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1979, p. 358-402.
NOLL, Maria Izabel; TRINDADE, Hlgio. Estatsticas eleitorais do Rio Grande

da Amrica do Sul (1823-2002). Porto Alegre: UFRGS, 2004.
RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e

Igreja Catlica no Rio Grande do Sul (1945-1964). Dissertao de mestrado.
Porto Alegre: UFRGS, 1996.
Referncias terico-metodolgicas do artigo

BERSTEIN, Serge. La culture politique. In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI,
Jean-Franois (orgs). Pour une histoireculturelle. Paris: Seul, 1997, p. 371-
386.
BERSTEIN, Serge. Os partidos. In: RMOND, Ren (Org.). Por uma histria
poltica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003, p. 57-94.
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. 16 ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2012.
GOMES, Angela de Castro. Histria e historiadores. Rio de Janeiro: FGV, 1996.
1386 1387
Os reflexos da atividade poltica de Leonel

Brizola entre os militantes do PTB
em Dom Pedrito-RS
Felipe Vargas da Fonseca*
Introduo
Em meio radicalizao e polarizao que se configurava

no incio da dcada de 1960 no Brasil, vrias estratgias foram
elaboradas pelas diversas correntes polticas da poca. Nessa
conjuntura, este estudo pretende circunscrever como a ao
de Leonel de Moura Brizola e seus aliados refletiram junto aos
militantes do Partido Trabalhista Brasileiro na cidade de Dom
Pedrito-RS. Desta forma, so analisadas as atas do Diretrio
Municipal do PTB e as atas da Cmara Municipal de Vereadores,
buscando assim compreender os debates internos a respeito
da liderana de Brizola, e como a bancada trabalhista adere ao
discurso do lder gacho.
Na dcada de 1960, a poltica pedritense, assim como na
maior parte do Rio Grande do Sul, se concentrava em dois po-
los: o do PTB (ligado a setores mais progressistas e reforma-
dores) e o bloco de partidos liberais-conservadores da Frente
Democrtica (Partido Libertador, Partido Social Democrtico e
a Unio Democrtica Nacional). O PTB pedritense neste pero-
do, estava fragmentado entre os pragmticos, os brizolistas e
membros do MTR (Movimento Trabalhista Renovador, ligados
a Fernando Ferrari). Com o acirramento da poltica nacional,
principalmente a partir de 1963, Leonel Brizola passa a ser uma
*
Mestrando do PPG em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
UNISINOS. Bolsista CAPES.
1388 1389
das principais lideranas do processo de defesa das Reformas surgiu a Frente de Mobilizao Popular (FMP) que atuou como
de Base. A sua atuao poltica acaba por aglutinar os trabalhis- grupo de presso, exigindo que o presidente Joo Goulart
tas em Dom Pedrito, apesar das diferenas, fazendo com que implementasse as Reformas de Base (agrria, urbana, tribu-
estes se organizem para atuarem na defesa das lutas nacionais- tria, bancria, eleitoral e educacional). A FMP contou com
-revolucionrias. a adeso de organizaes sindicais, estudantis, femininas,
camponesas e de alguns integrantes do Congresso Nacional
O cenrio poltico de Dom Pedrito na primeira e do Partido Comunista Brasileiro (PCB). Os grupos estavam
representados, atravs da UNE; os operrios urbanos, com a
metade da dcada de 1960
CGT, a CNTI, o PUA e a CONTEG; os subalternos das Foras
A presidncia da Cmara de Vereadores de Dom Pedri- Armadas; faces das Ligas Camponesas; grupos de esquer-
to, no ano de 1963,estava nas mos de Crispim Chaves da da revolucionria como a AP, a POLOP, o POR-T e segmentos
Cruz, do Partido Libertador (PL), um dos mais atuantes na do PCB, bem como polticos do Grupo Compacto do PTB e da
oposio ao PTB. A vice-presidncia foi ocupada por Rubens Frente Parlamentar Nacionalista (FERREIRA, 2003, p.356).
Jardim de Quadros, do PSD. O ano de 1963 marcado pela Atravs da FMP a presso para que Jango encaminhasse a
eleio municipal, dessa forma, h seguidas referncias so- proposta das reformas ao Congresso Nacional aumentava
bre as formaes das coligaes e campanha eleitoral nos progressivamente, encabeada justamente por seu correli-
debates da Cmara Municipal. Nacionalmente, a luta pela gionrio e cunhado, Leonel Brizola.
aprovao das Reformas de Base torna-se a principal rei- Assim, em 1963, a relao contraditria entre Joo
vindicao das esquerdas, que, na nsia de alcanar seus Goulart e Leonel Brizola ganha centralidade. Como bem ava-
objetivos, busca manter-se unida, tarefa difcil de ser atin- lia Nogueira (2006), Brizola cobrava de Jango mais audcia
gida, pois os grupos de esquerda eram muito heterogneos. e coragem nos seus atos de governo, aumentando gradati-
A nica liderana, naquele momento, capaz de unificar as vamente a sua influncia no PTB. A presidncia da Repblica
esquerdas era Leonel Brizola (FERREIRA, 2003, p.355). Ob- nas mos de Jango representava, todavia, liberdade de ao
viamente, Brizola no estava sozinho nesta jornada. Outras para Brizola. Por outro lado, continua o autor, na sua anlise
lideranas de esquerda participaram ativamente deste pro- da relao de interdependncia recproca estabelecida entre
cesso de radicalizao, como por exemplo, Miguel Arraes, na os dois polticos, Goulart tambm contava como apoio de
poca governador de Pernambuco, e Francisco Julio, lder Brizola para legitimar-se junto s bases populares,atravs da
das Ligas Camponesas (IDEM, p.355). conciliao da sua poltica trabalhista e sindical (NOGUEIRA,
Brizola, eleito deputado federal pela Guanabara , estava 1
2006, p.12).
dentro do Congresso Nacional, o que facilitava sua articula- Importante lembrar que a posio que Brizola ocupava
o a nvel nacional. No incio de 1963, sob sua liderana, como deputado federal, apresentava menos responsabilida-
1
Leonel Brizola, naquele momento, obteve a maior votao proporcional j
des, se comparada ao cargo de presidente da Repblica, o
alcanada no pas, com 269 mil votos. que lhe proporcionava maior margem de atuao, ao contr-
1390 1391
rio de Jango, pois as decises deste implicavam vrias ques- tou da linha conciliatria de Joo Goulart, liderando os partid-
tes. Nas palavras de Nogueira, rios mais esquerda do partido, denominados de nacional-re-
volucionrios, e fazendo associaes como Partido Comunista
H uma ntida diferena de posies que envolviam os dois Brasileiro (FERREIRA, 2007, p.545). Dessa forma, a declarao
polticos. Jango era o chefe de Estado e governo brasileiros.
A autonomia do seu discurso era mais estreita. Qualquer do vereador Floribal de Oliveira Jardim d indcios do apoio da
posicionamento contrrio queles que no o apoiavam, bancada petebista ao partido, mesmo no seu momento de radi-
poderia representar o adiantamento da sua queda. Rela-
tivamente a Brizola, a posio era distinta. Na condio calizao. Passados alguns meses, Rui Favalli Bastide tambm
de deputado federal e, consequentemente, representante se pronunciou favorvel s reformas:comentou a indicao que
do povo brasileiro, o seu discurso era mais livre, indepen-
dente e ainda protegido por imunidades parlamentares. apresentou a Casa, no sentido de ser enviado ao Presidente da
Essa posio mais confortvel de Brizola deu-lhe maior Repblica uma pelo(sic) para breve andamento no processo das
autonomia. Brizola podia ousar, pregar mudanas institu-
cionais agudas. Para Jango, todavia, essas possibilidades reformas estruturais (ATA DA CMARA MUNICIPAL DE VEREA-
no existiam ou eram consideravelmente mais estreitas. DORES, 04/10/1963).
(2006, p.14-15)
Nos ltimos meses de 1963, Leonel Brizola, avana nas ar-
ticulaes na luta pelas reformas estruturais, visto que a conjun-
Sobre este acirramento das lideranas trabalhistas, os
tura poltica brasileira se acirrava e a FMP j temia por um Golpe
vereadores de Dom Pedrito no demonstravam preferncia
de Estado liderado pelas foras liberais-conservadoras. Em sua
entre eles, apenas pessoalmente identificavam-se mais com
estratgia de luta extraparlamentar, o deputado no ms de ou-
as posturas individuais de um ou outro, o vereador Rui Fa-
tubro, lanou a cartilha de convocao dos Grupos dos Onze3. O
valli Bastide, que era brizolista, enquanto Varlio Meneguetti2
principal objetivo dos grupos sero de pressionar o presidente
disse que se alinhava ao estilo conciliador de Joo Goulart.
Joo Goulart para enviar ao Congresso Nacional o projeto das
A questo da aprovao das reformas tambm permeia
Reformas de Base. Atravs dos discursos proferidos por Leonel
as discusses no legislativo pedritense. Nodia15 de agosto,
Brizola na rdio Mayrink Veiga, muitos grupos se formaram no
a declarao de Floribal de Oliveira Jardim deixa clara a opi-
Brasil, principalmente no interior do Rio Grande do Sul, onde
nio da bancada petebista frente a esta situao: o verea-
o ex-governador gozava de enorme prestgio. A formao dos
dor Floribal de Oliveira Jardim manifestou-se a favor das Re-
grupos aguou ainda mais os setores conservadores da socieda-
formas de Base elogiando a ao desenvolvida pelo deputado
de, j que os Grupos dos Onze foram comparados a clulas co-
Leonel Brizola em favor das mesmas e criticou aqueles que
munistas. Em Dom Pedrito o grupo ser organizado no incio do
combatem as mesmas reformas (ATA DA CMARA MUNICIPAL
DE VEREADORES, 15/08/1963) 3
Sobre este assunto ver: BALDISSERA, Marli de Almeida. Onde esto os
grupos de onze?: Os comandos nacionalistas na regio Alto Uruguai RS.
A luta pela aprovao das Reformas de Base junto ao Con- Passo Fundo: UPF, 2005; SZATKOSKI, Elenice.Os grupos dos onzes: uma
gresso Nacional foi o maior expoente da radicalizao do PTB, insurreio reprimida. Passo Fundo: UPF, 2003; HARRES, M.M.&Brandalise,
C.. Brizola e os comunistas: os Comandos Nacionalistas na conjuntura do gol-
pois para conseguir sua implementao, Leonel Brizola se afas-
pe civil-militar de 1964. Antteses (Londrina), v. 8, p. 178-202, 2015. e Bran-
2
MENEGUETTI, Varlio: depoimento [julho/3013]Entrevista concedida ao au- dalise, C.; HARRES, M.M. Comandos Nacionalistas no interior do Rio Grande
tor. do Sul: notas preliminares. Historiae, v. 5, p. 67-86, 2014.
1392 1393
ano de 1964, a partir de uma heterognea base de trabalhistas. entanto, as intervenes do PTB no foram transcritas. H ape-
Do outro lado, na bancada da Frente Democrtica (PL, PSD nas trechos do discurso do libertador Omar DAvilla Fernades:
e UDN), que era composta por grandes comerciantes, pecuaris-
[...] o nobre edil, criticou asperamente ao dep. federal
tas, agricultores, e trabalhadores autnomos ligados a setores Leonel de Moura Brizola pela pregao revolucionria
de grandes negcios, ou seja, aqueles que formavam a elite que vem desenvolvendo no pas. Criticou a agitao em
torno da reforma agrria e finalizou dizendo que o que
oligrquica local. Estes, por sua vez, eram grande crticos das deseja o Deputado Leonel Brizola levar o Brasil ao Co-
reformas de base, principalmente no campo, visto que econo- munismo [...] (ATA DA CMARA MUNICIPAL DE VEREA-
DORES, 23/10/63)
mia local era agropastoril. Acusavam a bancada trabalhista de
serem parte de um projeto comunista onde um de seus maio-
res lderes era Leonel Brizola. Fernandes, efetivamente, era o mais cido em suas cr-
ticas e quem mais avaliava a situao nacional, obviamente
Alm da oposio na Cmara Municipal de Vereadores, ha-
a partir de seu posicionamento conservador:
via uma forte oposio na imprensa local, atravs do advoga-
do e jornalista Marcio Bzan, o qual era colunista do peridico [...]comentou longamente a situao poltica nacional
local,Ponche Verde. Este era um forte opositor dos trabalhis- situando-se no centro e condenando os chamados na-
cionalistas. Condenou a campanha contra os americanos
tas principalmente das figuras do presidente da Repblica, Joo do norte e a entrega de postos chaves, na Petrobrs, a
Goularte do deputado Leonel Brizola, o qual acusava de ser um comunistas, terminou dizendo que aqueles que hoje do
apoio aos comunistas sero os primeiros a serem sacri-
homem a favor, do que ele chamou de comucastrismo. Alm ficados pelos mesmos. (ATA DA CMARA MUNICIPAL DE
disso, Bzan idolatrava a figura de Carlos Lacerda, no qual em VEREADORES, 23/10/63)
suas colunas retratava como um grande poltico, que muito fi-
zera enquanto governador da Guanabara no que diz respeito O vereador libertador profere, repetidamente, o posi-
em melhorias no seu estado. Marcio Bzan, era um conservador cionamento anticomunista que seu partido priorizava. As
que refletia o pensamento anticomunista do pas que cada vez acusaes se estendem tambm ao presidente Joo Goulart,
mais crescia, fazendo esta mentalidade fosse reproduzida na pois seria com a conivncia dele que a penetrao comunis-
sociedade local. ta aumentava. Fernandes toca em um ponto importante ao
Tendo em vista as discusses internacionais e nacionais a citar Getlio Vargas, o principal nome do Partido Trabalhista
respeito da Guerra Fria, principalmente sobre o perigo do avan- Brasileiro:lamentou que os que se dizem seguidores de Ge-
o vermelho, durante a sesso de 23 de outubro, na Cmara de tlio s lembrem-se da carta-testamento e se esquecem que
Vereadores, a questo toma conta dos discursos dos vereadores Getlio sempre combateu o comunismo (ATA DA CMARA
da Frente Democrtica, em consonncia com os dilogos que MUNICIPAL DE VEREADORES, 21/09/63).
vinham sendo travados no Congresso Nacional e nos setores No mbito regional, os comentrios acerca da posse do
conservadores da sociedade, qual seja de repdio ao comunis- novo governador so frequentes, principalmente no sentido
mo. A bancada petebista intervm no discurso defendendo seu de reforar a disputa partidria. As primeiras referncias di-
partido, pois o principal alvo das crticas era o lder Brizola. No zem respeito ao estado em que se encontrava o Rio Grande
1394 1395
do Sul no momento que assume o governador pessedista, reforma agrria no Brasil e como seria a sua real implantao,
com o objetivo claro de criticar a administrao de Brizola. contrariando as acusaes da oposio.
O vereador Rubens A. Jardim de Quadros (PL) afirma que a A presidncia da casa ficou a cargo de Protsio Dutra,
situao poltica no era boa e que o governador Ildo Mene- do Partido Trabalhista Brasileiro. Nos meses de janeiro e fe-
ghetti teria enormes trabalhos para resolver.4 vereiro, os encontros na Cmara de Vereadores envolveram
Nesse sentido, acusaes so trocadas entre os vere- os assuntos diretamente ligados ao municpio. Somente em
adores da FD e do PTB. Rui Bastide ocupou a tribuna para maro h discusses a respeito da poltica nacional, como
contrariar alguns comentrios do governo passado, dizendo por exemplo, sobre a realizao do comcio da Central do
que nunca o governo trabalhista fez perseguio a algum e Brasil. Nesse sentido, a bancada petebista esboa interes-
sempre que muda de governo h complicaes (ATA DA C- se em encaminhar fonograma parabenizando a deciso do
MARA MUNICIPAL DE VEREADORES, 21/03/63).Em resposta presidente Joo Goulart em apoiar as Reformas de Base. A
acusao dos trabalhistas, que alegam queassubstituies- reao da oposio se d de forma mais dura, e no aprova o
decargosdonovogovernoestosendofeitasporquestespolti- pedido, alm de travar diversas crticas sobre o assunto e s
case no por competncia, Jarbas Pitaguary Magalhes Pires lideranas petebistas. Entrementes, fica evidente o aumento
(PSD), alegou que estavam sendo indicados elementos de do receio contra o PTB e suas diretrizes nacionalistas, alm
inteira confiana.Sobre estas acusaes possvel perceber do medo do avano comunista.
que a oposio estava mais segura para realizar suas cr- A situao no pas estava cada vez mais complicada, a cri-
ticas, devido a derrota do PTB nas urnas,contrariando, em se econmico- financeira se agravava e o presidente Goulart es-
certa medida, a situao nacional, cujas esquerdas estavam tava praticamente isolado ao centro e esquerda e pressionado
muito confiantes da sua fora de transformao. por essas. As decises anteriores do presidente no agradavam
Porm, em novembro de 1963, eleita uma nova legis- nenhum dos lados. Contudo, Jango iniciou o ano de 1964 co-
latura, na qual o PTB passa a ter maioria na Cmara5. Faziam mum a medida simptica s esquerdas, em17 de janeiro, assi-
parte dessa bancada: Nelson Machado, Demtrio Barcelos Xa- nou uma medida regulamentadora da lei de Remessa de Lucros
vier, Aristteles de Mello, Eloy Almeida e Protsio Dutra. Estes, para o Exterior (FERREIRA, 2003, p.377).
por sua vez, acirraram cada vez mais os debates a favor das Na anlise de Ferreira, o presidente tentava reverter no
anunciadas reformas propostas pelo Executivo Nacional, os ve- apenas um quadro poltico delicado, mas uma crise econmica
readores falavam em plenrio a necessidade da realizao da que continuava a se agravar desde a falncia do Plano Trie-
4
Atas da Cmara Municipal de Vereadores, dos meses de maio e julho. nal(2003, p.377). Outras medidas do governo federal agrada-
5
Vale ressaltar que o PTB s teve um prefeito desde do fim do Estado Novo, riam s esquerdas e aumentariam a hostilidade do PSD, como o
sendo o sr. Orcar Vicente y Silva, que ficou na gesto de 59-63. O PTB, mes- decreto da SUPRA, que permitia a desapropriao de vinte qui-
mo aumentando o nmero de vereadores, no consegue eleger o prefeito,
sendo eleito o vereador do Partido Libertador, Crispim Chaves da Cruz. Este, lmetros de cada lado das rodovias federais, ferrovias, audes
aps o Golpe de 64, foi nomeado pelo governo ditatorial como intendente, vis- e rios navegveis.
to que a cidade foi considerada rea de Segurana Nacional, ficando no cargo
at 1975, quando nomeado um novo intendente que permaneceu no cargo
Neste nterim, San Tiago Dantas aliado a polticos mo-
at a abertura poltica. derados do PTB que no seguiam a liderana de Brizola, a de
1396 1397
Miguel Arraese aos sindicalistas e a outros partidos (PSD e PCB) poltico. Leonel Brizola defendeu o fim da poltica de con-
formou a Frente Progressista. A Frente objetivava impedir o ciliao e o fechamento do Congresso Nacional convocan-
crescimento da conspirao da direita civil-militar, reagrupando do, assim, uma Assembleia Nacional Constituinte (Ibdem,
as foras de centro no sentido de apoiar o governo. Pretendiam p.383). Joo Goulart, em seu discurso, anunciou seu apoio
retirar o presidente do isolamento poltico e barrar o processo direto s Reformas de Base, informando que encaminharia
de radicalizao das esquerdas (Idem, p.378). Contudo, a Fren- ao Congresso uma mensagem com as mudanas necessrias
te Progressista no conseguiu unificar as esquerdas e a situao na Constituio para a realizao das mesmas. As medidas
desfavorvel ao presidente se agravava. Nas palavras de Jorge eram: a reforma universitria e eleitoral, com direito ao voto
Ferreira o resumo do desconforto que Jango estava passando: dos analfabetos e o direito de todo alistvel tambm ser ele-
gvel, agradando, dessa forma, os setores subalternos das
Repudiado pela direita, visto com suspeio pelo centro
e isolado pelas esquerdas, ele aproximava-se do final
Foras Armadas. Sobre a reforma agrria, definiu que seria
de seu governo com resultados pfios. Passaria a faixa ilcito deixar a terra improdutiva numa extenso maior que
presencial como a maior liderana trabalhista, depois de
Getlio Vargas, sem ter realizado as reformas que pre-
quatro vezes a rea efetivamente utilizada.
gava desde o incio da dcada de 1950. O tempo era Sobre as medidas apresentadas por Jango, Moniz Bandeira
muito curto para ele. Convenceu-se, finalmente, de que
a radicalizao impediria qualquer reforma, sobretudo a faz algumas consideraes que so importantes de se ressaltar:
agrria, de maneira pactuada entre o centro e a esquer- estas reformas, evidentemente,no visavam ao socialismo.
da. As alternativas para o entendimento eram mnimas,
se no nulas.(2003, p.380) Eram reformas democrtico-burguesas e tendiam a viabilizar o
capitalismo brasileiro, embora sobre outros alicerces, arrancan-
Com a presso estadunidense na economia brasileira do-o do atraso e dando-lhe maior autonomia (1978, p.164).
agravando a crise, o presidente se viu diante de um impasse Deste modo, o governo de Joo Goulart, classificado pretensa-
e precisava tomar uma deciso: ficaria inerte diante de toda mente de comunista pelas foras opositoras, representava, na
a situao, deixando o pas afundar em uma crise monet- realidade, uma ameaa ao status quo da burguesia brasileira,
riaefinanceira,desmoralizandosuaimagem;aceitariaasimpo detentora de privilgios, que seaproveitavadomedodoperigove
siesamericanas atravs do FMI, instaurando uma poltica rmelhoimpregnadonasociedade,paralutarcontra o governo po-
conservadora; apoiaria a Frente Progressista, subordinando- pular janguista.
-se aos limites impostos pelo PSD s reformas; ou, por lti- Com o Golpe civil-militar em abril de 1964, um grupo for-
mo, aliaria-se s esquerdas partindo para a radicalizao e mado por militantes do PTB de Dom Pedrito iniciaram uma ten-
o embate, mesmo que isto contrariasse o seu estilo (Ibdem, tativa de resistncia, organizando o Grupo dos Onze na cidade,
p.381).Foi justamente essa ltima alternativa escolhida, e o a partir de contatos com o deputado Leonel Brizola que aps o
pice desta deciso consagrou-se no comcio da Central do golpe se exilou no Uruguai, junto com o ex-presidente Jango.
Brasil, em 13 de maro de 1964. Por causa do forte aparato de segurana que existia na fron-
Durante o comcio, vrias lideranas polticas e sindicais teira e por causado perigo subversivo ofertado por Brizola,
discursaram, e os discursos foram marcados pelo radicalismo necessitou-se formar um grande mecanismo de contado entre
1398 1399
os trabalhistas pedritenses e o grupo de Brizola, que pretendia regio com o intuito de criar uma rede, e assim articular e or-
realizar um esquema de retomada do poder atravs da resistn- ganizar de maneira mais prtica a luta pela democracia. O con-
cia dos militantes, todo isto seria liderando do Uruguai. O conta- junto de oposio aos golpistas permanecer firme na tentativa
to com os exilados no era fcil, visto como j dito, que Brizola, de comear a luta pela fronteira. Entretanto, no incio do ano
aos olhos dos golpistas, representava uma forte liderana na de 1965 o grupo descoberto e preso. Em uma das viagens
defesa de transformaes estruturais do pas. para se encontrar com Leonel Brizola, Onorato pego na cida-
O escolhido para manter o contato entre a resistncia e de vizinha de Bag e encontram com ele a lista com os nomes
o comando exilado, foi o ex-vereador trabalhista Onorato dos dos participantes do grupo da resistncia. Na edio do dia 02
Santos. Este tinha que fazer uma viagem de quase dois dias, de maro de 1965, do jornal Correio do Povo sai lista com o
por vrias cidades do estado at atravessar a fronteira em Rive- nome dos presos. A chamada da notcia a seguinte: Prises
ra, para despistar os agentes do regime. Alguns dos membros em Dom Pedrito por suspeita de subverso. A partir disto os
do grupo de resistncia tinham forte inspirao na Revoluo integrantes do grupo foram vistos pela maioria da populao
Cubana e apesar de no se considerarem comunistas simpatiza- como comunistas, e assim acabaram tendo grandes dificulda-
vam com estes. Entre eles estavam o estudante Carlos Maria Pi- des em se manter na cidade, tanto o que muitos aps o fato
caz, o advogado e professor Hugo Brener de Macedo, o tambm mudaram-se.
professor Varlio Meneghetti, tendo estes dois ltimos perdidos
o diploma de professor sob acusao de doutrinarem os alunos
Consideraes finais
para que estes viessem a se tornarem socialistas. O professor e
hoje advogado Varlio Menguetti relata que: A pretenso deste breve estudo foi compreender como o
PTB foi moldando seu projeto poltico at chegar ao nacional-
O nosso grupo era formado por pessoas que realmente
acreditavam numa sociedade mais justa. O Onorato [...] -reformismo, com a influncia de Leonel Brizola no contexto de
que j tinha sido vereador foi escolhido para ser recebido luta pelas aplicaes das reformas de base e como isto permeou
por Brizola no Uruguai, porque este era um home de con-
fiana, o Brizola no recebia qualquer um [...] Eu e o Hugo o PTB pedritense. Tambm, como estes trabalhistas atuaram e
fomos impedidos de dar aula, porque segundo a direo se mobilizaram para resistir ao golpe, buscando criar uma teia
da escola e algumas pessoas aliadas ao golpe, ns influen-
civamos os alunos. Depois descobrimos que quem havia poltica regional.
nosdenunciado era um colega que eu e o Hugo ajudamos
a empregar. V se pode! Acabamos desempregados, ten-
Percebesse que o PTB ao longo de sua histria passou por
tei emprego em outra escola da cidade, mas s lecionei um crescimento poltico ideolgico movimentando-se por um
por dez dias. A direo foi pressionada pelo exrcito a me
demitir [...] ns nos encontrvamos as escondidas para re-
caminho de aliceramento junto os sindicatos e as classes tra-
passar as informaes que o Onorato trazia. O Hugo tinha balhadoras como um todo. Leonel Brizola uma figura chave
os discos com os discursos do Fidel, passava escutando.
(MENEGUETTI, Varlio: depoimento [julho/3013]Entrevista para a radicalizao do partido rumo o nacional-reformismo,
concedida ao autor.) este sem dvida foi um dos grandes idelogos do PTB. Aps o
golpe de Estado, os trabalhistas foram um dos primeiros grupos
O grupo tambm fazia contatos com outros coletivos da a serem perseguidos pela represso, no sendo diferente em
1400 1401
Dom Pedrito, porm, estes petebistas em muitos lugares for- FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana et al. (Org.). Usos e abusos
da Histria Oral. 8. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2006.
maram cadeias de resistncia a fim de lutar contra os dspotas
civis-militares. GOMES, ngela de Castro. Brizola e o trabalhismo. Revista Anos 90, v. 11,
n. 19/20. Porto Alegre, 2004. p. 11-20.
Portanto, a resistncia trabalhista teve grandes significa-
GOMES, Angela de Castro; DARAJO, Maria Celina. Getulismo e trabalhismo.
dos no sentido de que mostrou a fora poltica que estes tinham
So Paulo: tica, 1989.
como tambm a fora de represso por parte do Estado, que
NOGUEIRA, Marcelo DAllencourt. As relaes polticas de Joo Goulart e Leo-
rapidamente perseguiu os grupos ligados ao PTB.Alm de de-
nel Brizola no governo Jango (1961-1964). Dissertao (Mestrado em Cincia
monstrar a sociedade local que aqueles que resistiram,ao re- Poltica) - Universidade Federal Fluminense. Niteri, 2006.
gime imposto, poderiam ser um perigo a ela, bem comoo que POLLACK, Michel. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos. v. 2,
aconteceria com quem se opusesse ao golpe. Estes aconteci- n. 3, p. 3-15, Rio de Janeiro, 1989.
mentos deixaram grandes marcas na sociedade pedritense, fa- PONT, Raul. Um ensaio sobre o brizolismo. Coorjonal, out. 1977.
zendo com que o iderio conservador fosse reforado.
ROLIM, Csar. Leonel Brizola e as foras subalternas das Foras Armadas
brasileiras: 1961-1964.Dissertao(Mestrado em Histria) Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009.
Referncias
RUAS, Miriam Diehl. A doutrina trabalhista no Brasil (1945-1964). Porto
ALBERTI, Verena. Fontes Orais. Histrias dentro da Histria. In: PINSKY, Carla Alegre. Srgio Antonio Fabris, 1996.
Bassanezi (org). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2006.
BALSISSERA, Maria de Almeida. Onde esto os grupos dos onze? Os coman-

dos nacionalistas no Alto Uruguai - RS. Passo Fundo: Ed. UPF, 2005.
BANDEIRA, Moniz. Estado Nacional e Poltica internacional na Amrica Latina:

O continente nas relaes Argentina-Brasil (1930-1992). 2.ed. So Paulo: En-
saio, 1995.
______. O Governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil: 1961-1964. 7.ed.

Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
BODEA, Miguel. Trabalhismo e populismo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre:

Universidade/UFRGS, 1992.
DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. PTB: do getulismo ao reformismo (1945-

1964). 2. ed. So Paulo: LTR, 2011.
FERREIRA, Jorge; DELGADO, Luclia (Org.). O tempo da ditadura: regime mili-

tar e movimentos sociais em fins do sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2003. (Coleo O Brasil Republicano, vol. 4).
______. Leonel Brizola, os nacional-revolucionrios e a Frente de Mobiliza-

o Popular. In: FERREIRA, Jorge; REIS, Daniel Aaro(Orgs). Nacionalismo
e reformismo radical (1945-1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2007 (Coleo As esquerdas no Brasil,vol.2)
1402 1403
Novo poder, novas ideias: A identidade de uma

elite ascendente (1947-1964)
Gabriela Tosta Goulart*
Tema e justificativa
A pesquisa tem como objetivo identificar o perfil das elites

polticas de Passo Fundo no perodo de 1947-1964, bem como
compreender a relao desse com os discursos e projetos polti-
cos veiculados na imprensa local. O recorte temporal foi defini-
do por se tratar de um perodo de liberdade de imprensa e po-
ltica, que imediatamente posterior a um perodo de ditadura.
A imprensa vivia uma maior liberdade informativa e opinativa,
o que permite identificar os embates abordados, as articula-
es polticas no campo social, para compreender o novo cen-
rio poltico formado pelas elites que ascenderam no decorrer do
recorte temporal selecionado. Passo Fundo por ser uma cidade
referncia no norte do estado representa o recorte espacial do
estudo prosopogrfico das elites selecionadas para identificar os
pontos identitrios em comum deste grupo.
No perodo de 1947 a 1964, posterior ao Estado Novo e
anterior ditadura militar o Brasil, vivia um perodo de livre
associao partidria e de intensa disputa entre partidos. Se-
gundo Souza (1990), o pas estava passando pela adaptao
de interesses sociais no campo poltico, e recebendo novos per-
sonagens de representatividade. Este perodo foi caracterizado
no Brasil pela rpida e crescente industrializao, bem como de
migrao do campo para a cidade para suprir a mo-de-obra
dessas indstrias, de acordo com Ferreira e Delgado (2003,
*
Doutoranda em Histria Regional - PPGH/UPF
1404 1405
p.53).As disputas partidrias estavam mais intensas e articula- partidria e a segunda da declarada informao independente.
das, resultado da ao de Vargas ainda em 1945, quando abriu Na primeira, a elite se manteve como poder local norteador;
processo de eleies e aprovou a fundao de diversos partidos na segunda, o poder da elite poltica deixou de ser o norteador
como o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), o Partido Social De- e passou a ser alvejado por crticas, pois na primeira etapa a
mocrtico (PSD) e o Partido Comunista do Brasil (PCB). maior parte dos jornais se mantinha com a verba partidria,
As rupturas ocorridas no PSD, que originaram o PTB, acar- cedendo s diretrizes naturais de seu poder; na segunda etapa,
retaram adversidades nas instncias polticas do Rio Grande do a imprensa se sustentava como empresa atravs da publici-
Sul. Mas, ao mesmo tempo, estes partidos possuam coeso no dade. A publicidade e os partidos acabavam por direcionar os
cenrio nacional pelo apoio inconteste a Getlio Vargas. Mais discursosda imprensa, conforme a situao do poder local em
adiante sero comentadas as adversidades de formao destes diferentes perodos.
partidos, pois em Passo Fundo o critrio de formao poltica Pesquisando a situao poltica regional a partir de 1945,
no destoava do restante do Rio Grande do Sul. As relaes verificaram-se estudos como o de Gatti (2008) sobre uma im-
partidrias em questo so um dos pontos de influncia para o portante figura poltica local, Nicolau de Arajo Vergueiro, que
recorte temporal do projeto.Em sntese, O recorte temporal foi juntamente com alguns aliados, participaram da fundao do
delimitado levando em conta o critrio da liberdade partidria e Partido Social Democrtico PSD, no Rio Grande do Sul. Se-
de imprensa que o perodo permitia, pois foi graas a este es- guindo o que ocorria em nvel nacional, a autora relata a forma-
pao que novos poderes ascenderam e novas ideias passaram a o de outros dois partidos neste mesmo espao de tempo, a
compor os projetos da elite poltica. Estas novas ideias que, por Unio Democrtica Nacional (UDN) e o PTB. No PSD, Vergueiro
ventura, intrigavam o tradicional PSD, faziam com que o PTB exerceu liderana e participou do diretrio municipal, possua
ganhasse aliados que no provinham necessariamente de uma estima pela figura do presidente Getlio Vargas, o que lhe con-
elite econmica, mas tambm de representatividade sindical ou duziu as fileiras do PSD, conforme Gatti (2008). Apoiando Euri-
comunitrias. co Gaspar Dutra para a presidncia, Vergueiro elegeu-se depu-
Durante o perodo da Primeira Repblica constatou-se que, tado federal. Em 1950 o candidato presidncia apoiado pelo
em Passo Fundo, a imprensa foi um dos sustentculos do poder PSD foi Cristiano Monteiro Machado. Nesse momento, Vergueiro
da elite poltica, utilizando-se de discursos propagandstico mui- tambm se candidatou a Cmara Federal, embora no eleito.
to mais do que de discursos informativos para sua manuteno O partido que inicialmente tinha apoio de Vargas, passou a ter
de poder1. Nesse perodo a imprensa local, demonstrou duas muitas dissidncias e oposies internas devidas ao apoio deste
diferentes etapas, a primeira de expressiva e aberta influncia ao PTB e o crescimento deste partido. Vergueiro tinha apoio do
Jornal Dirio da Manh, mas no no Jornal O Nacional.
1
No livro, resultado da dissertao de Mestrado com o mesmo Ttulo: Inde-
pendente, no neutro! Poder e Imprensa no norte do RS (1916-1930), sob O candidato apoiado por Vergueiro na poltica passo-fun-
a orientao da professora Ana Luiza Setti Reckziegel. A expresso Inde- dense era Arthur Ferreira Filho, Prefeito de Passo Fundo por trs
pendente, no neutro! que titulou o estudo dissertado, demonstrou-se uma
diretriz adotada pelos dois peridicos do perodo analisado por ambos decla-
gestes no sequenciais, herdeiro das crticas ferrenhas que an-
rarem-se sem vnculo partidrio. teriormente o jornal O Nacional dedicava a Vergueiro. Arthur
1406 1407
Ferreira Filho era citado pelo jornal como coronel-prefeito, ou no entendimento das relaes estabelecidas pelas elites e pela
ex-coronel-prefeito, dependia se estava ou no a exercer o car- imprensa do perodo. So significativas as noes de histria e
go. O jornal desenvolveu inclusive ilustraes legendadas que imprensa, histria poltica, elites, projeto, campo de possibilida-
adotavam impreterivelmente o sarcasmo, nomeadas Uma por de, memria, identidade e regio.
dia, marcando pesado nas crticas s viagens, s festas e aos
gastos do dinheiro da intendncia com situaes particulares.
Aporte terico
Outra autora, Benvegn (2006) trabalhou com o recorte
temporal de 1945-1967, parametrizada no Partido Trabalhista A temtica da pesquisa vincula-se a Histria Regional. En-
Brasileiro (PTB) e nas aes polticas de Csar Santos na Me- tre as dimenses deste estudo, transitamos do cenrio local,
trpole da Serra, como era conhecida Passo Fundo por ser uma ampliando-se para o nacional quando necessrio para anlise e
cidade referncia na regio e por ter localizao que dava apor- compreenso. Segundo Pesavento (2004), esta transio per-
te s demais no que se referia aos suprimentos, sade e edu- mite a compreenso do pertencimento contido nas construes
cao, recebendo a populao da regio serrana para servirem- imaginrias, em elaboraes culturais, traando um perfil dos
-se destes servios. Csar Santos foi outro importante nome da atores elencando suas razes e manifestaes pela pertinncia
elite poltica local.Assim como o de Vergueiro, era referenciado de uma manifestao de uma referida regio.No que tange ao
frequentemente pelos jornais O Nacional e Dirio da Manh, na recorte, Viscardi (1997) afirmou que podem variar conforme a
metrpole da serra. circunstncia em que eles se apresentam, considerando que as
PTB e PSD, apesar de aliados no cenrio nacional e na hierarquias ou funes, so justificadas pela situao poltica,
maioria dos Estados brasileiros, eram adversrios em Passo Fun- econmica, geogrfica e cultural.
do. O PSD era um partido que tradicionalmente atraia a maior Para Bordieu (1989), a regio define-se por uma realidade
parte da elite local situao que comea a se transformar quan- representativa e por quem nela vive. O que norteia a represen-
do Csar Santos (PTB)destaca-se na atuao poltica estadual. tao de regio deste estudo que as elites aqui abordadas
Neste perodo, tambm, Mcio de Castro, proprietrio do jornal obtiveram sua ascenso atravs de funes representativas que
O Nacional ingressa no cenrio poltico estadual pelo PTB. Por foram impulsionadas na cidade de Passo Fundo. Priori (1994)
outro lado, o PSD tentava manter sua posio de liderana com refora este entendimento ao abordar regio como uma forma-
Arthur Ferreira Filho transitando de sua destacada posio de o do historiador devido s relaes sociais que o mesmo bus-
Intendente em Passo Fundo por trs mandatos, por nomeao, ca em seu estudo, por isso se relacionou a busca da identidade
para o cenrio estadual e, ainda com Tlio Fontoura2, que alm em comum desta elite ascendente no que tange formao dos
de proprietrio do Jornal Dirio da Manh, era ferrenho defen- discursos representados na imprensa passo-fundense.
sor de Ferreira Filho. Cabe tambm refletir sobre outros termos
O estudo possibilitar um maior conhecimento sobre a
e conceitos que podem auxiliar na composio da pesquisa e
cultura poltica local/regional da poca, o que, de acordo com
2
Tlio Fontoura tentou eleger-se deputado estadual nos anos de 1954 e 1958,
Berstein (1998), tem como funo mostrar uma constituio de
sem sucesso. elementos em coerncia de relao uns com os outros para se
1408 1409
traar uma identidade. Esta proposta de grelha de leitura do especficas da elite local. Como o que instrumenta a imprensa ,
poltico atravs da cultura poltica s tem evidentemente inte- em parte, proveniente do ideal de seu editor, entende-se como
resse se oferecer a possibilidade de melhor fazer compreender necessria a compreenso do que vem a ser uma memria des-
a natureza e o alcance dos fenmenos que suposto explicar te meio. A memria tende em sua essncia a ser um espao de
(BERSTEIN, 1998, p.352). O autor supe que esta cultura po- conflito, de tenso, de estratificao, de fragmentos diversos
ltica nasce como resposta em face de problemas sociais que desta memria, de traos ocultos, de testemunhos nos quais
acabam por destacar um determinado grupo da sociedade, ex- tangem sobreviver s imagens do passado, mas que, sobretu-
cluindo o fenmeno individual para um fenmeno coletivo de do, revelam uma luta pela prpria legitimidade. necessrio
formao desta elite.Cultura poltica, assim, um dos concei- que se legitime este jogo de influncias, j que a memria
tos-chave para a anlise em questo. Costa (2011) entende a torna-se complexa, pois ser fruto da multiplicidade dos agru-
Cultura como um meio de identificar em determinado ambiente pamentos sociais (TEDESCO, 2011, p.166).
um comportamento em comum, ou mesmo um padro compor- Se analisarmos o jornal como o relato de uma memria
tamental. J a Poltica, a autora liga a uma questo de poder, podemos levar em conta as consideraes ideolgicas do edi-
autonomia. Este conceito refora o entendimento de Berstein tor, considerar a emoo da vivncia daquela situao relata-
(1998), pois estes elementos que denotam valores e padres da, daquele tema escolhido para estar naquelas pginas, das
de aes coletivas exprimem a percepo de uma cultura po- valorizaes apoiadas e das escolhas de contedo divulgados.
ltica. Este ponto de observao que permite o aporte para Nestas consideraes podem ficar claras as decises, ou esco-
a compreenso da elite ascendente em Passo Fundo no recor- lhas e, que por isso, se denomina tal ponto de vista como tes-
te selecionado, pois buscamos identificar os discursos e aes temunho. Em vista deste uso poltico e da influncia direcionada
desta elite para demonstrar a teoria de uma cultura poltica em pelos proprietrios dos jornais, que eram ativos politicamente
comum na formao e ao destes sujeitos. no municpio, Mcio de Castro, dO Nacional e Tlio Fontoura,
Estima-se que o cdigo cultural pode partir de uma vindo Dirio da Manh, comporo a elite poltica da anlise proso-
culao com a imprensa, que por sua vez, tem em seu hist- pogrfica, juntamente com Csar Santos,Daniel Dipp e Arthur
rico uma ligao ntima com a poltica. Morel (2008) aborda Ferreira Filho, Gomercindo dos Reis e Armando Annes.
esta percepo presente desde o sculo XIX, como um meio Os nomes destes integrantes da elite, enunciadores e in-
legitimador de posies polticas que calava suas posies em fluenciadores de projetos polticos na imprensa, selecionados
discursos partidrios. Segundo o autor, era um instrumento de at o presente momento para a anlise prosopogrfica, so pro-
poder simblico que levava as demandas do grupo poltico ao venientes da busca realizada no Jornal O Nacional. Trata-se de
qual dava voz para uma vontade geral. uma coleta parcial, pois ainda h a necessidade de realizarmos
A imprensa tambm foi entendida como um instrumento esta mesma busca na folha adversria Dirio da Manh. At
simblico nas pginas dos Jornais O Nacional e Dirio da Manh, agora, constatamos a participao de alguns nomes nos anos
enquanto um porta voz da elite poltica ou dos ideais destes, que antecedem a dcada de 1950, como Aparcio Lngaro, Er-
posicionava-se e mantinha suas diretrizes em nome de figuras nesto Formighieri e ArnildoSarturi. Intui-se que nesta prxima
1410 1411
etapa da pesquisa possamos definir se estes sero mesmo os so fundamentais para este estudo conforme Mugge (2012).
prximos nomes da elite local que comporo o restante do qua- No que tange concepo de uma definio de poder po-
dro elititrio para a anlise prosopogrfica, a fim de identificar- ltico, Charaudeau (2008, p.22) defende que resulta de um pro-
mos o ponto em comum entre os mesmos. cesso dialtico entre: o debate de ideias no vasto campo do
Sobre projetos, utilizamo-nos das questes relativas das espao pblico, lugar onde se trocam opinies; o do fazer pol-
exploraes e desempenho nas realidades executadas e exter- tico no campo mais restrito do espao poltico, onde se tomam
nadas sociedade atravs das fontes propostas. Esta visibilida- decises e se instituem atos. Partindo desse pressuposto ana-
de sobre a definio de um projeto, neste entremeio do polti- lisaremos os discursos da elite poltica passofundense nos dois
co, baseia-se nas concepes apresentadas por Velho (2003, p. principais jornais locais identificando a relao desses com as
28) em sua anlise sobre as sociedades complexas completando aes polticas do grupo em questo, ou seja, como e quais as
sua anlise com citaes de Schutz que referencia como uma ideias so aceitas e colocadas em prtica. O espao poltico
negociao e construo que tende a vincular-se aos cdi- entendido, assim, como um campo de foras em que, depen-
gos culturais j referenciados anteriormente. dendo do contexto, alguns valores se sobrepe a outros. Com-
Ao estudarmos as elites, partimos da definio de Bobbio preendendo o conceito de Bordieu (1989) do poder simblico
(1998), para quem as elites sempre restringem o poder polticoa atuando no campo de construo da realidade e explicitando a
um pequeno grupo de pessoas destacadas econmica, ideolgi- funo social de uma funo poltica que no possui na comu-
ca ou mesmo politicamente. Tais elites provinham em sua gran- nicao o seu limitante, mas sim um instrumento de integrao
de maioria de origem privilegiada, e nas definies de posies no campo social atravs da imprensa, torna-se possvel absor-
proeminentes ao poder poltico o diferencial de comportamento ver o produto coletivo e coletivamente apropriado servindo
era a fidelidade ao partido no poder ou o rompimento das alas.O a interesses particulares, apresentados como universais, mas
emprego da palavra elites, no plural, relaciona-se aqueles que servindo ao interesse de um grupo.
compem o grupo minoritrio que ocupa a parte superior da Este fator que se institui no limiar cultural, o que he-
hierarquia social e que se arrogam, em virtude de sua origem, terogeniza e legitima a relao da cultura dominante. Assim,
de seus mritos, de sua cultura, ou de sua riqueza, o direito segundo o autor, os sistemas simblicos polticos cumprem na
de dirigir e negociar as questes de interesse da coletividade imprensa seu instrumento de legitimao para assegurar a do-
(BUSINO apud HEINZ, 2006, p. 7). O estudo das elites apresen- minao para com os dominados. aqui que se supe o ponto
ta-se como elemento para determinar espaos e mecanismos de legitimao da elite poltica ao se utilizarem de especialistas
da identidade poltica em diferentes sociedades ou meios de de produo simblica a imprensa, os discursos, etc -, como
acesso s posies dominantes, na perspectiva apontada por uma das formas de impor seu poder poltico. neste poder pol-
Heinz (2006, p. 8). Love e Barickman (2006) consideram as tico que a anlise de Benvegn (2006) se respalda, abordando
elites detentoras de importantes posies. Estas posies so a formao, consolidao e enfraquecimento do PTB em Passo
provenientes de ligaes sociais que tambm determinam as Fundo. Na anlise da autora foram abordados pontos semelhan-
prticas deste grupo, por isso foco nestas relaes interpessoais tes aos constados no perodo da Repblica Velha, de oposio a
1412 1413
lideranas, que neste novo perodo era guiado pela figura polti- prensa como um dos pilares desta esfera pblica.
ca de Csar Santos com a chamada ala rebelde e, da mesma Tendo a mdia como porta-voz dos polticos locais e pilar
forma, refletidos na imprensa do perodo representada nova- da esfera pblica, justifica-se o uso do Jornal O Nacional e do
mente pelo O Nacional e pelo concorrente Dirio da Manh.Nes- Dirio da Manh como fonte de estudo. Esta ideia se torna mais
ta etapa, Nicolau Vergueiro era alicerado pelo Dirio da Manh. compreensvel quando Charaudeau (2012) diz que as mdias
As mudanas se deram em mbito partidrio tambm, pois no so uma instncia de poder, e tal poder no depende de
segundo Benvegn (2006), os principais partidos polticos se um indivduo apenas, mas da instncia na qual se encontra o
formaram de 1940 a 1960. Mas, conforme a pesquisadora, as- indivduo e da qual ele tira sua fora. Essa instncia deve ter a
sim como no restante do Brasil, em Passo Fundo uma caracte- capacidade de gerir e influenciar os comportamentos dos indi-
rstica distinguia o PTB dos demais partidos: ele era formado em vduos que vivem em sociedade [...] (2012, p. 18). E desta
sua maioria por lideranas sindicais, enquanto a classe mdia forma que a informao era gerida pela mdia, pela influncia de
concentrou-se no PSD. No Rio Grande do Sul uma diferena opinies de determinados indivduos.
ateve a formao de ambos, primeiro formou-se o PSD, poste- Tais consideraes geram questionamentos no entorno da
riormente os sindicalistas desligaram-se deste e fundaram o informao, como exemplo: Que motivos se escondem por trs
PTB estadual. do ato de informao? Qual a origem da informao? Para quem
Apesar dessa convivncia entre sindicalistas e intelectuais 3
a informao est sendo transmitida? Charaudeau (2012, p.33)
no mesmo partido, o perodo poltico foi conturbado, o que, con- defende que independentemente da pergunta que se faa a res-
forme Charaudeau (2012, p.15-16) o que coloca a mdia em peito de tal informao, deve-se voltar ateno linguagem.
evidncia para se tornar um objeto de atenes diversas, como A linguagem no se refere somente aos sistemas de signos
exemplo do mundo poltico, que precisa delas para sua visibili- internos a uma lngua, mas a sistemas e valores que coman-
dade social e as utiliza com desenvoltura [...] para gerir o espa- dam o uso desses signos e circunstncias de comunicao par-
o pblico apesar da desconfiana que as mdias suscitam, por ticulares. Mello (1997) classifica este ato de informao como
serem um potente produtor de imagens deformantes; [...]. expresso opinativa, como um direcionamento ideolgico, ao
por este mundo poltico e pela visibilidade social que se torna selecionar o contedo que deve ser externado ao pblico. Na
necessrio compreender o papel da esfera pblica neste proces- perspectiva de Rudiger (1993), h um carter poltico da im-
so. Habermas (1984) v a esfera pblica como uma estrutura prensa, que ingressa tenuamente na linha de polticas noticio-
mediadora entre o sistema poltico e setores privados, com uma sas, o que caracterizaria as respectivas relaes de poder que
concepo excludente da maioria da sociedade, restringindo as- transpassam legitimamente da elite para a coletividade.
sim como uma mediao controlada pelas elites. Neste vis, a
As relaes desta elite na imprensa trazem em destaque
mdia pode ser um ponto de mediao da demanda da esfera
o campo das relaes polticas e, a noo de projeto, parece-
pblica para o privado, no qual Campos (2014) entende a im-
-nos apropriada. Schmidt (2009) sugere o uso das noes de
3
Intelectuais aqui neste estudo so compreendidos como os que possuam
projeto e campo de possibilidades defendidas por Velho (2003).
formao superior, como mdicos, advogados engenheiros, entre outros. Projeto a conduta organizada para atingir finalidades espe-
1414 1415
cficas (VELHO, 2003, p. 40). Trata-se do instrumento bsico por este veculo para assim compreender as informaes divul-
de negociao da realidade com outros atores. Em essncia, ele gadas e estar apto a critic-las.
existe como meio de comunicao, como forma de expressar,
articular interesses, objetivos, sentimentos e aspiraes para o
Metodologia
mundo. J o campo de possibilidades entendido como dimen-
so sociocultural, espao para formulao e implementao de A compreenso do tema e da justifica estar diretamente
projetos; um espao de manobra possvel, diante das circuns- interligada ao mtodo que se objetiva utilizar: a prosopografia.
tncias de toda natureza, para a implementao de projetos De acordo com Stone (1971), algumas caractersticas bsicas
individuais. Velho explica ainda que, assim como as pessoas, imprescindveis para esta anlise coletiva empregam o uso de
os projetos tambm mudam, porque so dinmicos e perma- um conjunto de questes sobre nascimento e morte, casamen-
nentemente reelaborados. Alm disso, ressalta que as pessoas to e famlia, origens sociais e posio econmica herdada, lugar
tambm podem se transformar por causa de seus projetos. Esta de residncia, educao, tamanho e origens das fortunas pes-
transformao individual ocorre ao longo do tempo e contextu- soais, ocupao, religio, experincia profissional, etc. Estes
almente. Tais consideraes, em especial, podem ser elucidada dados so cruzados para chegarmos a um determinante de cor-
sna anlise prosopogrfica. relaes internas e reflexivas no externo com outras formas de
Para dar curso pesquisa, de acordo com Charaudeau comportamento e ao (p.7-9). Vargas (2007) acredita que
(2008), os itens a serem questionados quando temos a impren- esta uma forma de compreender o que chama de padres
sa como fonte so: a viso clara da fonte de informao, a dife- desviantes da coletividade o que permite tambm uma anlise
rena entre o efeito de verdade considerando tambm o acre- deste bloco elititrio como uma rede social interligada.
ditar ser verdadeiro e o ser verdadeiro de fato , a origem da Os membros desta elite selecionada so: Csar Santos,
informao ponderando se a informao partiu de iniciativa pr- Arthur Ferreira Filho, Daniel Dipp, Mcio de Castro, Armando
pria ou por presso, a avaliao da notoriedade social do infor- Annes, Gomercindo dos Reis, Aparcio Lngaro, Ernesto Formi-
mador, a perspectiva de autenticidade do anunciante, a forma ghieri, Arnildo Sartuni e Tlio Fontoura. Os aspectos de anlise
como as matrias so inseridas na perspectiva de editorial e as selecionados so: Origem, Ensino Secundrio, Formao Acad-
caractersticas da verdade de opinio projetada pelos jornais ao mica, Atuao Profissional, Atuao Profissional, Insero Parti-
seu pblico. Tais perspectivas de Charaudeau (2008) permitem dria, Candidaturas, Projetos Polticos, Divulgao ideolgica na
entender o que se despertava com o direcionamento dado eli- imprensa. A seleo foi realizada pelo critrio de que estes, de
te poltica que possua no sistema de crenas todo o seu poten- alguma forma, enunciaram projetos polticos na imprensa.
cial de manipulao poltica e social. Afinal, as fontes impressas Os jornais so a fonte para identificar a elite poltica e os
abrangem a parcialidade das partes, por isso contribuem para discursos e projetos proferidos, dando ateno s articulaes
a anlise histrica da poca. Neste vis, Abreu (1997) afirma que levaram a imprensa a afirmar que o cenrio passo fundense
que o historiador que se utiliza da imprensa como uma de suas possua, ento, um novo poder, novas ideias. Este mtodo,
fontes necessita conhecer e compreender os mtodos utilizados o prosopogrfico, serviria para destacar mecanismos coletivos
1416 1417
que caracterizam trajetrias/estratgias sociais de indivduos e BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica. v. 1, 11.ed. Braslia: UNB, 1998.
grupos que esto no topo da hierarquia social, em busca de ca- BORDIEU, Pierre. O Poder Simblico. Portugal: Difel, 1989.
ractersticas sociais constantes (MUGGE, 2012, p. 306). A par-
CAMPOS, Luiz Augusto. Imprensa e Esfera Pblica: retomando o debate Li-
tir deste recurso, Mugge (2012) considera a justaposio dos ppmann-Dewey sobre o papel pblico da imprensa. Goinia: Comps, 2014.
dados coletados sobre estes indivduos pertencentes aos meca- CHARAUDEAU, Patrick. Discurso das Mdias. So Paulo: Contexto, 2012.
nismos analisados, examinando-se significaes, correlaes e
CHARAUDEAU, Patrick. Discurso Poltico. So Paulo: Contexto, 2008.
comportamentos. Em suma, inserir os atores em um jogo cujas
regras so do historiador, e no dos prprios autores, enuncian- COSTA, Lorena Lopes da. Cultura Poltica: Apropriaes pela historiografia
contempornea. In: OLIVEIRA, Camila Aparecida Braga; MOLLO, Helena Mi-
do normas estruturais antes das provas empricas (MUGGE, randa; BUARQUE, Virgnia Albuquerque de Castro (orgs). Caderno de resumos
2012, p.311). Mediante o critrio de anlise relacional estabe- & Anais do 5. Seminrio Nacional de Histria da Historiografia: biografia&
histria intelectual. Ouro Preto: EdUFOP, 2011. FERREIRA, Jorge; DELGADO,
lecido, as relaes interpessoais podero ser uma interpretao
Lucilia de Almeida Neves. O Brasil Republicano: o tempo da experincia demo-
das intenes das elites que articulam este poder. crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
Neste enlace proposto, o objetivo no primeiro captulo GATTI, Isaura de Moura. Partido Social Democrtico: formao e fragmenta-
apresentar as elites selecionadas e citadas na tabela, comple- o em Passo Fundo (1945-1950). (Dissertao de mestrado) Passo Fundo:
UPF, 2008.
mentando com as funes polticas ocupadas e os principais
projetos polticos defendidos por eles. No segundo captulo, in- GOULART, Gabriela Tosta. Independente, no neutro! Poder e Imprensa no
Norte do RS (1916-1930). Passo Fundo: Projeto Passo Fundo, 2016.
tende-se mostrar que essas elites no agem isoladamente e
nem ao acaso, por isso buscar-se- traar as propostas polticas HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes
quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Bra-
externadas sociedade atravs da imprensa, dos discursos e sileiro, 1984.
dos projetos desta elite poltica. O terceiro captulo ser o en-
HEINZ, Flvio M. (Org.) Por outra Histria das elites. Rio de Janeiro: FGV,
lace destes pontos, o desafio ser o de demonstrar que estas 2006. p. 7-15.
elites possuem pontos em comum que direcionam seus atos e/
LOVE, Joseph L.; BARICKMAN, Bert J. Elites Regionais. In: HEINZ, F. M. (org.).
ou projetos polticos perante a sociedade. Por outra histria das elites. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2006.
MELO, Jos Marques. A opinio no jornalismo brasileiro. Petrpolis: Vozes,

Referncias 1994.
MOREL, Marco. Os primeiros passos da palavra impressa. In: MARTINS, Ana

ABREU, Alzira Alves de. Acontecimentos e Mdia. In: NEVES, Lcia Maria Bas- Luiza; LUCA, Tania Regina de (org). Histria da Imprensa no Brasil. So Paulo:
tos Pereira das; MOREL, Marco (org.). Histria e Imprensa: Homenagem a Contexto, 2008.
Barbosa Lima Sobrinho 10 anos. Rio de Janeiro: UERJ/IFCH, 1997.
MUGGE, Miquias H. Histria de elites e Micro-histria: aproximaes
BENVEGN, Sandra Mara. Dcadas de Poder: O PTB e a ao poltica de Csar metodolgicas. In: MARTINS, Maria Cristina Bohn; MOREIRA, Paulo Rober-
Santos na Metrpole da Serra (1945-1967). Dissertao de Mestrado PPGH/ to Staudt. Uma histria em escalas: A microanlise e a historiografia latino-
UPF: Passo Fundo, 2006. americana. So Leopoldo: Oikos, 2012.
BERSTEIN, Serge. A Cultura Poltica.In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean- PESAVENTO, Sandra Jatahy. O corpo e a alma do mundo. A micro histria e a
Franois. Para uma Histria Cultural. Lisboa: Editora Estampa, 1998. construo do passado. Histria: Revista do Programa de Ps-Graduao em
1418 1419
Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. So Leopoldo: v. 8, n. 10.

Unisinos, 2004. p. 179-189.
No poupe adversrios: castigue nas pessoas
PRIORI, A. Histria regional e local: mtodos e fontes. Ps-Histria, Assis, v. e bens, respeitando a famlia: a perseguio
2, p. 181- 187, 1994.
poltica a Karl Von Koseritz, Frederico Hansel
RECKZIEGEL, Ana Luiza Setti; COLUSSI, Eliane Lcia. Catlogo de fontes para
o estudo de histria poltica regional (1850-1950). Passo Fundo: UPF, 2002. E Joo Nunes Da Silva Tavares no alvorecer da
RUDIGER, Francisco. Tendncias do Jornalismo. Porto Alegre: Universidade/
UFRGS, 1993.
Repblica, 1890 a 1893.
SCHMIDT, B. B. Nunca houve uma mulher como Gilda? Memria e gnero
na construo de uma mulher excepcional. In: GOMES, ngela de Castro;
Gustavo Figueira Andrade*
SCHMIDT, Benito Bisso (Org.). Memrias e narrativas autobiogrficas. Rio de
Janeiro: FGV, 2009. p. 155-171. Carlos Piassini**
Maria Medianeira Padoin***
SOUZA, Maria do Carmo C. Campello de. Estado e Partidos Polticos no Brasil
(1930 a 1964). So Paulo: Alfa-Omega, 1990.
STONE, Lawrence. Prosopography. Daedalus, Winter, 1971 apud Edgard de Introduo

Decca. Prefcio. in: BURKE, Peter. Veneza e Amsterd: um estudo das elites
do sculo XVII. So Paulo: Brasiliense, 1991, p. 7-8. O final do sculo XIX, no Brasil, foi caracterizado pela con-
TEDESCO, Joo Carlos. Passado e Presente em interfaces:Introduo a uma turbada transio do regime poltico monrquico para o republi-
anlise scio-histrica da memria. Passo Fundo: UPF, 2011. cano estabelecido atravs de um golpe militar. Com a queda da
VARGAS, Jonas Moreira. Entre a Parquia e a Corte: uma anlise da elite Monarquia em 1889, o Marechal Deodoro da Fonseca e a junta
poltica do Rio Grande do Sul (1868-1889). Dissertao de Mestrado. Porto militar golpista estabeleceram um governo provisrio para atuar
Alegre: URGS, 2007.
at a realizao de eleies e a promulgao de uma Constitui-
VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades com- o Republicana, o que s veio a acontecer em 1891, quando
plexas. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.
o Estado brasileiro passou a ser denominado Repblica dos Es-
VISCARDI, Claudia. Histria, regio e poder: a busca de interfaces metodolgi- tados Unidos do Brasil. Assim, tomou forma o perodo histrico
cas. Locus: revista de histria. Juiz de Fora, 1997, v.3, n.1, p.84-97.
conhecido como Repblica Velha, inicialmente sob a tutela dos
governos militares que proclamaram e consolidaram a mudana
de regime para, em 1894, passar o poder aos civis.Este perodo
*
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Fede-
ral de Santa Maria (UFSM), Brasil. Bolsista Capes/DS. E-mail: figueirandrade@
gmail.com
**
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Fe-
deral de Santa Maria (UFSM), Brasil. Bolsista Capes/DS. E-mail:cepissini@
gmail.com
***
Professora Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Orientadora. E-mail: mmpa-
doin@gmail.com
1420 1421
inicial contou com constantes conflitos polticos nos quais os nagens referidos, isto , correspondncias do General Tavares
diversos segmentos polticos buscavam vantagens. Durante o e o depoimento de Karl von Koseritz relativo priso domiciliar
governo provisrio de Deodoro, o autoritarismo com que agiu que sofreu, escrita a prprio punho pouco antes de vir a falecer.
criou srios desentendimentos, no apenas no nvel nacional,
mas tambm nos estados e municpios. A preocupao geral era Os Personagens: Hansel, Koseritz e Joca Tavares.
evitar uma guerra civil no Brasil. Diversas guarnies militares e
Cmaras Municipais haviam declarado reconhecimento e obedi- As renovaes na historiografia a partir dos anos 1980
ncia ao novo governo na pessoa do Marechal Deodoro. trouxeram modificaes quanto a Histria Poltica, que viu alar-
Assim como no restante do pas, no Rio Grande do Sul garem-se seus campos de estudo com a volta da valorizao do
esta mudana de regime ocasionou transformaes polticas e sujeito, do acontecimento e da narrativa na histria. O poltico
sociais. O perodo inicial de implantao da Repblica no Rio passou a ser percebido como um espao de articulao do so-
Grande do Sul, para Francisco das Neves Alves (2000), foi de cial e sua representao, alm de procurar dar voz ao indivduo
grande agitao partidria, da qual adviria sria crise poltica e na histria atravs da valorizao da ao e dos atores. Com
revolucionria. No cenrio poltico gacho, ao final do Imprio, isso, houve o florescimento contemporneo da escrita biogrfica
o Partido Liberal se mostrava forte, enquanto os republicanos, como forma de conhecimento histrico (LEVILLAIN, 1996). A
recm alados ao poder, ainda representavam uma agremiao proposio para a utilizao de novas metodologias, novos en-
pouco significativa em termos eleitorais. Tendo em vista modi- foques e o estabelecimento de outras problemticas permitiu-
ficar este quadro e se consolidarem como os novos detentores pensar as trajetrias de vida como valioso meio de compreen-
do poder, os republicanos castilhistas buscaram alijar todos os so de uma poca e de uma sociedade na qual o indivduo est
possveis adversrios. inserido. A partir dessas consideraes, procuramos estudar a
perseguio poltica perpetrada por representantes do Partido
Inserido neste contexto, o presente estudo tem por finali-
Republicano Rio-Grandense atravs das experincias vividas
dade tratar sobre a perseguio poltica ocorrida no Rio Grande
por Hansel, Koseritz e Joca Tavares. Antes, porm, apresenta-
do Sul entre os anos de 1890 a 1893, em meio ao contexto
mos abaixo os personagens aqui tratados.
de transio da Monarquia para a Repblica, contra indivduos
O jornalista Karl von Koseritz (1830-1890) fez parte do
ligados aos Partidos Liberal e Conservador, assim como aos Re-
seleto grupo de cinco deputados provinciais1 da Assembleia Le-
publicanos conhecidos como dissidentes do Partido Republicano
Rio-Grandense, especificamente os casos envolvendo o Jorna- 1
Encontramos, j na Legislatura de 1881-1882 da Assembleia Provincial de
listaKarl Von Koseritz, o comerciante Frederico Haensel e o Ge- Rio Grande de So Pedro, os nomes de Bartholomay (Partido Liberal) e Fre-
derico Haensel (Partido Liberal), tendo este ltimo sido reeleito para as Legis-
neral Joo Nunes da Silva Tavares (Joca Tavares). Para tanto,
laturas de 1883-1884, 1885-1886 , 1887-1888 e para a ltima Legislatura
vamos nos valer da bibliografia que trata deste perodo, como imperial, de 1889 . Por sua vez, Karl von Koseritz (Partido Liberal) foi eleito
textos de Srgio da Costa Franco (1996),Sandra Pesavento para as Legislaturas de 1883-1884, 1885-1886, 1887-1888 e 1889, enquanto
Whilhelm Ter Brggen (Partido Conservador) elegeu-se apenas para a Legis-
(1983), Ney Eduardo Possap dAvila (2012) e lio Chaves Flores latura de 1887-1888, e, por fim, Karl von Kahlden (Partido Liberal) elegeu-se
(1996), bem como de fontes documentais relativas aos perso- apenas para a Legislatura de 1889. Informaes cedidas pelo Memorial da
1422 1423
gislativa do Rio Grande do Sul de origem germnica eleitos aps dirio da cidade. Ainda, Koseritz se ligou aos intelectuais de
a Promulgao da Lei Saraiva (1881)2, na ltima dcada do pe- Pelotas, e envolveu-se na poltica local, posicionando-se con-
rodo monrquico brasileiro. Assim como outros trs deputados tra os progressistas, membros do partido dominante na cidade,
desse grupo, Koseritz fez parte da Legio Alem dos Brummer, por meio de embates dirios na imprensa. Em virtude das con-
contratados em 1851 para engrossarem as fileiras do exrcito sequncias disso, mudou-se para Rio Grande, onde atuou na
imperial brasileiro na Guerra contra Oribe e Rosas (1851-1852). imprensa local redigindo o jornal O Povo e colaborando no Eco
De acordo com Tiago Weizenmann (2015), foi pouco relevante a do Sul. Tambm l fundou um estabelecimento de instruo pri-
participao de Koseritz como mercenrio, uma vez que deser- mria e secundria, o Ateneu Rio-Grandense e se envolveu em
tou antes do juramento bandeira, ou de receber qualquer tipo polmicas locais (GRTZMANN, 2007).
de pagamento. O jornalista Albert Schmid (1951) no considera Mudou-se para Porto Alegre em 1864. Na Capital, atuou
Koseritz como Brummer, pois argumenta que ele apenas teria como jornalista na imprensa em lngua alem e portuguesa e
vindo ao Brasil em um dos barcos que trouxe a legio alem tra-
como advogado, embora no tivesse formao especfica nes-
balhando como aprendiz de marinheiro (grumete), ou seja, no
ta rea. Foi, a convite do governo provincial, agente-intrprete
teria propriamente feito parte dela. Contrariando Schmid, Im-
da colonizao. Filiou-se maonaria. Alm destas atividades,
gart Grtzmann (2007) afirma ter sido Koseritz um Brummer,
ainda se dedicou a estudos histricos, econmicos, filosficos
afinal seu nome consta na listagem dos contratados da legio
e culturais, a pesquisas etnogrficas e literatura, tendo sido
alem, engajado no Rio de Janeiro para fazer parte da Artilha-
autor de uma enorme obra na imprensa e em forma de livro.
ria, da qual desertou somente em 1852, na cidade de Rio Gran-
Como poltico, Koseritz permaneceu na Assembleia Provincial de
de, quando a Guerra contra Oribe e Rosas j havia acabado.
1883 a 1889. Na imprensa, Koseritz propagava suas convices
Ainda muito jovem, Koseritz foi viver em Pelotas e traba- poltico-filosficas, especialmente o iderio liberal, o evolucio-
lhou como guarda-livros e professor. Contraiu matrimnio em nismo darwiniano e a filosofia monstica, seu posicionamento
1855, com Zeferina Maria de Vasconcelos, filha de um estan- anticlerical, antifrancesista e antipositivista, bem como discutia
cieiro da localidade, com quem teve quatro filhas. Em 1856 fun- questes centrais da segunda metade do sculo XIX, entre elas
dou em Pelotas, juntamente com seu amigo Telmaco Bouliech,
a educao, a participao poltica dos imigrantes alemes e de
um colgio para meninos e engajou-se na atividade jornalstica
seus descendentes, a manuteno da germanidade deste grupo
atuando na redao do peridico O Noticiador. Em 1858 criou
e a sua insero na sociedade brasileira (GRTZMANN, 2007).
o prprio jornal, O Brado do Sul, considerado o primeiro jornal
Quanto a Frederico Haensel,tambm comps o seleto gru-
Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul em listagem digital. po dos primeiros deputados provinciais de origem germnica
2
A Lei Saraiva, promulgada em 1881, permitiu aos estrangeiros se lanarem
eleitos para a Assembleia Provincial do Rio Grande do Sul, e veio
como candidatos aos cargos eletivos de Deputado Provincial e Senador, antes
restritos aos nacionais e naturalizados, alm de exigncias relacionadas com para o Brasil como mercenrio Brummer. Ele veio como soldado
a renda. WITT, M. A. Poltica no Litoral Norte do Rio Grande do Sul: a partici- do Regimento de Artilharia a bordo do navio Heinrich. Aps sua
pao de nacionais e colonos alemes 1840/1889. 2001. 280 f. Dissertao
(Mestrado em Histria)-Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo,
participao na Guerra contra Oribe e Rosas, estabeleceu-se no
2001. Rio Grande do Sul, e exerceu atividades ligadas ao comrcio e
1424 1425
imprensa.O jornal bissemanal Deutsche Zeitung3, segundo Tia- Nacional em Bag (CARVALHO, 2011, p.123), como tambm
go Weizenmann (2015), foi criado na dcada de 1860 pela ini- Comandante Militar da Fronteira, que abrangia as cidades de
ciativa de importantes comerciantes alemes de Porto Alegre4, Bag a Santana do Livramento em 1885 e 18866. Logo aps a
dentre eles Frederico Haensel e Ter Brggen. Mais tarde, Kose- Proclamao da Repblica, em 1889, por determinao do pr-
ritz assumiu o cargo de redator deste jornal, e nele permaneceu prio Presidente da Repblica, Marechal Deodoro da Fonseca, foi
at 1881, quando fundou o prprio jornal, Koseritz Deutsche nomeado novamente7 Comandante Militar da Fronteira, de 1890
Zeitung5. De acordo com Sandra J. Pesavento (1983), Haensel a 1891 (REIS, 1911, p.99, 103).No mbito poltico estadual, se-
foi comerciante, membro da Praa do Comrcio de Porto Alegre, guindo os passos polticos de seu pai, Joca foi membro do Par-
filiado ao Partido Liberal, tevenegcios ligados ao beneficiamen- tido Conservador por longo tempo, e veio a ser nomeado por D.
to do tabaco em Santa Cruz do Sul, uma casa de confeces em Pedro II o terceiro Vice-Presidente da Provncia do Rio Grande
Porto Alegre, e fundou a Companhia Fluvial. do Sul em agosto de 18858. Com a Proclamao da Repblica,
Por sua vez, Joo Nunes da Silva Tavares (1818-1906), veio a ser um dos fundadores do Partido Federalista, em 1892,
conhecido como Joca Tavares, foi um importante chefe poltico juntamente com Gaspar Silveira Martins e outras lideranas
do Partido Conservador durante o perodo imperial na cidade de oposicionistas Jlio de Castilhos. Foi governador do Estado
Bag. Sua famlia possua diversas propriedades rurais, inclusi- por poucos meses, em Bag, quando decidiu resistir ao golpe de
ve na Repblica Oriental.No que diz respeito sua trajetria mi- Jlio de Castilhos. Com a Revoluo Federalista (1893-1895),
litar, lutou ao lado de seu pai, Joo da Silva Tavares pelas foras mesmo com idade avanada, foi nomeado General Comandante
imperiais durante a Revoluo Farroupilha (1835-1845). Alm em Chefe do Exrcito Libertador.
disso, participou da Campanha contra Oribe e Rosas (1851- Os personagens abordados assim o foram porque repre-
1852). No entanto, seu prestgio e reconhecimento devem-se, sentam parte das foras polticas que com a mudana de regime
em parte, por ter sido o comandante do piquete que capturou em 1889, foram consideradas ameaas ao projeto de poder do
e matou Francisco Solano Lpez em Aquidab na fase final da Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) de Jlio de Castilhos.
Guerra do Paraguai, conhecida como Campanha das Cordilhei- Enquanto Koseritz e Hansel foram representantes dos imigran-
ras (PORTO ALEGRE, 1917, p.82), vindo a receber em outubro tes e descendentes germnicos,Joca Tavares representou as
de 1870 do Imperador Dom Pedro II diversas honrarias, dentre foras polticas de ex-liberais e conservadores, principalmen-
elas o ttulo de Baro de Itaqui, de Oficial da Ordem Imperial te da regio da Campanha, que haviam aderido Repblica e
do Cruzeiro, e foi nomeado Brigadeiro Honorrio do Exrcito
Brasileiro.
6
Jornal A Federao, Porto Alegre, 7 out. 1885, p.2 ; Jornal A Federao,
Porto Alegre,20 mar. 1886, p.2 Nessas datas, o Baro do Itaqui, General Joo
Foi por diversas vezes Comandante Superior da Guarda Nunes da Silva Tavares nomeado Comandante da Fronteira e Guarnio de
Bag.
3
Em traduo livre, Jornal Alemo. 7
Jornal A Federao. Porto Alegre,16 nov. 1889, p.1 veiculada nessa data
4
Outros comerciantes que participaram da iniciativa: Lothar de laRue, Julius a nomeao de todos os chefes de fronteiras no Rio Grande do Sul.
Wollmann, Richard Huch, Jakob Rech e Emil Wiedemann (WEIZENMANN, 8
Jornal A Federao. Porto Alegre, 31ago. 1885, p.2 Data veiculada a
2015). nomeao deJoo Nunes da Silva Tavares, ento Baro do Itaqui, ao cargo de
5
Em traduo livre, Jornal Alemo de Koseritz. Vice-Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul.
1426 1427
posteriormente constitudo oposio ao PRR com a organizao que, sem o apoio da chefia militar, acabou afastando-se do go-
do Partido Federalista em 1892. Portanto, esses personagens verno. Provisoriamente, entre 13 e 24 de maio, o General Carlos
expressam foras polticas de regies do Rio Grande do Sul e de Machado Bittencourt, Comandante das Armas no Rio Grande do
segmentos sociais distintos que, entre os anos de 1890 e 1893, Sul, assumiu o Governo do Estado (ALVES, 2000).
fizeram parte de grupos oposicionistas e foram perseguidos por O golpe movimentou a oposio entre liberais e republica-
representantes do Partido Republicano Rio-Grandense. nos. Aproveitando o momento de perturbao, alguns republi-
canos lanaram-se a perseguir liberais no intuito de enfraque-
Perseguies Polticas cer, e mesmo liquidar, com a oposio. Assim, Karl von Koseritz
foi um dos representantes do Partido Liberal que vivenciou a
Segundo Francisco das Neves Alves (2000), ainda nos ins- perseguio por parte dos republicanos aps a noite das festivi-
tantes iniciais da Repblica brasileira, sob a ditadura do Gover- dades do 13 de Maio. O relato por ele deixado em carta escrita
no Provisrio do Marechal Deodoro da Fonseca, a instabilidade no dia 30 de maio de 1890, mesmo dia de sua morte, retrata,
poltica j se fazia sentir no Rio Grande do Sul, levando a que o pois, a perseguio poltica daquele perodo e daquele contexto
Governo do Estado mudasse constantemente de mos. O pri- aos opositores do regime em construo.
meiro governante rio-grandense nesse perodo foi o Visconde A carta foi escrita como uma mensagem de despedida aos
de Pelotas, antigo lder liberal. Entretanto, os castilhistas iriam sul-rio-grandenses e, ao mesmo tempo, como resposta ao jor-
ocupar os principais cargos do primeiro escalo governamen- nal A Federao, por ter, segundo Koseritz, omitido os reais mo-
tal. Logo ocorreram desacertos entre o Governador, que tentava tivos de sua [...] violenta e arbitrria priso [...] (KOSERITZ,
levar frente uma poltica de conciliao, e seus assessores 1980, p. 281). O texto redigido precede a programada viagem
diretos, defensores de prticas exclusivistas. Dessa forma, o de Koseritz e sua famlia para a Europa em busca de segurana
governo do Visconde, que tivera incio com a Proclamao da e calmaria, frente a perseguio sofrida por ele, a qual at mes-
Repblica, teve fim em fevereiro de 1890. mo teria afetado a sade de pessoas de sua famlia. A priso de
O chefe liberal foi substitudo pelo General Jlio Falco Fro- Koseritz ocorreu na manh do dia 14 de maio de 1890. Ele e a
ta, o qual permitiu o aumento da hegemonia castilhista. Este ge- famlia almoavam na Chcara das Pedras Brancas, propriedade
neral governou entre fevereiro e maio de 1890,afastando-se por de Jos Vicente da Silva Teles. Haviam procurado refgio tem-
desentendimentos com o governo central a respeito da instala- porrio naquela residncia a fim de dar [...] alvio para a sade
o de instituies bancrias no Estado. Interinamente,assumiu de duas filhas minhas, cujo sistema nervoso sofrera grave per-
o governo Francisco da Silva Tavares, antigo militante do Partido turbao pelos temores que lhes haviam inspirado os ltimos
Conservador, o qual havia ingressado h pouco tempo no parti- sucessos polticos, desde 15 de novembro (KOSERITZ, 1980,
do republicano, e, portanto, no confivel aos olhos dos casti- pg. 282). Portanto, a perseguio aos Liberais do Rio Grande do
lhistas. O novo governante promoveu o expurgo dos adeptos do Sul por parte dos republicanos j era prtica corrente menos de
castilhismo, que reagiram. Aproveitando-se das festividades do um ano aps a Proclamao da Repblica.
13 de Maio, promoveram um golpe para derrubar Silva Tavares, A liberdade de Koseritz veio aps oito dias de priso, dos
1428 1429
quais ele diz no ter queixa. O que o entristecera fora a ilegali- cias contra o governo (PISTOIA, 2009).
dade de sua priso e ao aparato blico de que fora revestida nos Essa descoberta ensejou que vrios lderes federalistas,
primeiros dias. Depois de liberado, Koseritz foi para Porto Alegre residentes na capital, sofressem fortes represlias, inclusive
e, como lhe solicitado, compareceu a chefia de polcia, onde o fossem presos como Jos Facundo da Silva Tavares. Por sua
major Guillon pediu desculpas a ele em vista do rigor da priso vez, Frederico Haensel tambm foi atacado. Quando ocorreu a
nos primeiros dias e afirmou, sem rodeios, que o crcere de Ko- descoberta da carta que continha informaes sobre um levante
seritz fora de carter poltico. Ento, no restaram dvidas para planejado pelos federalistas, Frederico Haensel foi perseguido
ele, que afirma com total convico ter sido vtima de persegui- pelos republicanos, e na ocasio de sua priso recebeu um ba-
o poltica por parte dos republicanos do jornal A Federao lao nas costas, sendo assassinado (PISTOIA, 2009).
(KOSERITZ, 1980). A imprensa tentava calar um jornalista. O
Neste contexto, a violncia das perseguies polticas rea-
projeto de hegemonia republicana j era visvel neste momento,
lizadas pelo PRR que se seguiram, principalmente com a priso
e o exemplo da priso de Koseritz fundamental para perce-
do Jos Facundo da Silva Tavares, irmo do General Joca Ta-
bermos melhor isso. Os adversrios liberais, portanto, deveriam
vares, ficam evidenciadas na carta enviada por sua sobrinha
ser tirados do caminho, e a violncia foi uma das formas de
Joca, Ceclia Facundo, filha de seu irmo Jos Facundo da Silva
opresso utilizadas desde o incio do novo regime de poder. Os
Tavares, perseguido por membros do Partido Republicano Rio-
conturbados acontecimentos que viveu possivelmente levaram
-Grandense em 1892, na companhia de sua famlia em Porto
a sua morte repentina na madrugada do dia 30 de maio.
Alegre, por ordem de Jlio de Castilhos, informava,
Aps o falecimento de Karl von Koseritz, as colnias ale-
ms do Rio Grande do Sul tomaram como seu porta voz Frede- Porto Alegre, 5 de novembro de 1892. Tio Joca Escrevo-
-lhe para participar o que se deu em nossa casa, e a desgra-
rico Haensel.Integrado ao Partido Liberal, utilizou sua habilidade
a horrvel que nos feriu. No dia 1 deste, ainda no eram
como jornalista para advogar pelas ideias de Gaspar Silveira 5 horas da madrugada, acordamos, sobressaltados, com
Martins, razo pela qual sofreu represlia por parte dos repu- baques horrveis na porta. Papai saltou da cama e levantou
a janela do quarto dele, que abria para a rua, para ver o
blicanos.No final do ms de outubro de 1892, em Santa Ma- que era e foi agarrado pelos braos aos gritos de Agarra!
ria, foram apreendidas cartas do coronel Jos Facundo Tavares, Agarra! e viu que a casa estava cercada por uma escolta
numerosa (...) Ento, papai chegou a janela e entregou o
destinadas aos federalistas do interior do estado, que davam revolver ainda carregado e eles gritaram: Saia, saia para
provas de que um movimento estava sendo planejado. Sob este a rua! (...) Fizeram isso, porque agarraram quatro cartas
do papai que nada absolutamente o comprometem, e por-
caso noticiou o jornal local, O Combatente, que as cartas teriam que apareceu uma notcia de que o senhor tinha invadido a
sido apreendidas num dos quartos do Hotel Leon. Para averi- fronteira. A nossa casa est em lastimvel estado: portas,
janelas, paredes, quadros, espelhos, piano, tudo furado
guaes, foram detidos no quartel da Guarda Municipal os Srs. bala Saudades nossas. Sua sobrinha Ceclia Facundo.
Felisberto Barcelos, major Joo Schell, tenente Ozorimbo Cor- (MORITZ, 2005, p.354-355).
ra e Ernesto Silva. A folha informava ainda que os ltimos trs

indivduos foram soltos alguns dias depois e o primeiro seguiu Esta carta de sua sobrinha permite compreender que, em-
escoltado para a capital, por ser o portador das correspondn- bora o General Joca Tavares no tenha participado efetivamen-
1430 1431
te dos movimentos polticos em Porto Alegre, estava envolvido do cenrio poltico tambm foi no sentido de ajudar a combater
diretamente nos acontecimentos a partir da cidade de Bag. as foras do PRR. Em telgrafo enviado por Serafim de Castilhos
Com Jlio de Castilhos como secretrio do governo do Viscon- (Juca Tigre), ento Chefe de Polcia da cidade de So Gabriel,
de de Pelotas em 1890, a perseguio poltica que se deu pelo Joca Tavares avisado das perseguies que ocorriam. Serafim
expurgo de ocupantes de cargos pblicos, tanto liberais quanto alertava, sediciosos grupos numerosos espalhados municpio.
conservadores,avessos ao positivismo, tambm afetou Joca Ta- Gente nossa perseguies maiores (...) (Acervo Particular da
vares, antigo lder conservador em Bag. Neste sentido, muitas senhora Yara Maria Tavares de Junqueira Botelho Bag. Trans-
lideranas do interior do Rio Grande do Sul que no faziam parte crio de Gustavo F. Andrade, 2016).
do Partido Republicano Rio-Grandense e ocupavam cargos p-
Em 31 de maro de 1892, o General Joo Nunes da Silva
blicos tambm foram despedidas e trocadas por membros fiis
Tavares convocou Gaspar Silveira Martins e a oposio dissi-
ao PRR, vindo a fazer parte do Partido Federalista em 1892.
dente para a realizao de um Congresso em Bag, no qual
Essa perseguio do PRR a oposio ganhou fora aps a pro-
reuniu importantes lideranas a fim de organizar uma oposi-
mulgao da Constituio de 14 de julho de 1891, caracterizada
o diante da situao em que se encontrava o Rio Grande do
por seu cunho autoritrio, que reduziu os poderes e as fun-
Sul,marcando a fundao do Partido Federalista.Aps esse mo-
es do Poder Legislativo em questes oramentrias, portanto,
mento, Joca Tavares escreveu duas cartas ao Marechal Floriano
criou um Executivo forte, com poderes ditatoriais. Essas medi-
Peixoto, comunicando esta realizao e os resultados do Con-
das, para Jlio de Castilhos, eram necessrias para manter a
gresso, de sua disposio em concorrer Presidncia do Estado
ordem e, por fim, alcanar o progresso por meio das indstrias
e manter a paz e a ordem para a consolidao da Repblica
(FLORES, 1999, p.33-34). Neste contexto de perseguies, Joca
(MORITZ, 2005, p.321).
Tavares se desta couprincipalmente quando, em 1891, frente ao
golpe desfechado pelo Presidente da Repblica, Marechal De- Diversos chefes polticos do Rio Grande do Sul pediram a
odoro da Fonseca ao qual Castilhos tinha se colocado a favor, interveno de Joca Tavares, principalmente a partir da carta
passou a reunir foras militares para resistir ao golpe, inclusive enviada da cidade de Pelotas em 22 de maio de 1892, pelo Ba-
contra Castilhos, que foi obrigado a renunciar(FRANCO, 2007). ro de So Luiz, Antero Cunha, Jos Maria Fabio, Israel Joa-
Castilhos orquestrou um malsucedido golpe em 4 de fe- quim Caldeira, dentre outros, na qual afirmam:
vereiro de 1892 contra o governo do General Barreto Leite, o Situao poltica obrigando atitude decisiva para eleio,
qual foi debelado rpida e violentamente. Wenceslau Escobar que deve marcar perodo revolucionrio com a mesma har-
monia que foi iniciado, fora-me pedir presena de Vossa
(1983), ao descrever os eventos ocorridos, assevera que Nal- Excelncia nesta citada onde definamos posio que deve-
guns pontos da campanha, piquetes de partidrios do Governo mos assumir em frente governo, eleio e constituio do
estado, que deve ser organizada j, custe o que custar a
excederam-se na represso dos que tentaram convulsionar o
cada partido. Chefe da revoluo no Sul e patriota bene-
Estado, tendo, por isso, havido violncias liberdade e inquos mrito, Vossa Excelncia no pode deixar de acudir e pre-
atentados vida (p.53).Do interior do Rio Grande do Sul, os te- sidir as propostas de seus companheiros para soluo da
crise que esta nosso Rio Grande (...) (Acervo Particular da
lgrafos recebidos pelo General Tavares demonstram que estava senhora Yara Maria Tavares de Junqueira Botelho Bag.
constantemente informado e que sua participao no conturba- Transcrio de Gustavo F. Andrade, 2016, grifo nosso).
1432 1433
Esta carta evidencia a situao calamitosa e de ingover- dos envolvidos,como o saque Estncia do Limoeiro em Bag,
nabilidade que se instalou no Rio Grande do Sul.O Visconde de de propriedade do irmo de Joca Tavares, Jos Bonifcio da
Pelotas que havia sido novamente nomeado presidente do Esta- Silva Tavares (TABORDA, 1993, p.68). Diante disso, o General
do em 1892, frente ao golpe desfechado pelo PRR, transferiu o Joca Tavares tentou, ao longo da Guerra Civil, fazer com que
governo para as mos do General Joo Nunes da Silva Tavares seu irmo fosse solto por meio de diversas negociaes, todas
(Joca Tavares) em Bag, tornando-a Capital do governo belige- sem sucesso. Elehavia se retirado com sua famlia inicialmente
rante e ponto de resistncia ao golpe de Castilhos. Floriano Pei- para uma estncia de amigos seus no Departamento de Cerro
xoto quebrou a neutralidade e interveio em favor de Castilhos, Largo, e posteriormente enviou-os para o Departamento de Ri-
enviando tropas sob ordens do Coronel Arthur Oscar - o qual vera no Uruguai em campos que havia arrendado para esse fim,
anteriormente j havia se posicionado em favor de Castilhos de maneira que estes fossem preservados das perseguies que
no mal sucedido golpe de 1892- para render Joca Tavares em se seguiram.
Bag, que por sua vez contou com o apoio de outras cidades do A fuga para o Uruguai, de onde seriam realizados os pre-
Estado, mas no o suficiente para suportar a resistncia naque- parativos da invaso em 1893, justamente devido s afinidades
la situao. das lideranas federalistas com lideranas do Partido Blanco e
a partir de sua tentativa frustrada de resistncia e sua Colorado, principalmente por possurem estncias na repblica
vizinha, facilitou o apoio que receberam dos chefes polticos de
posterior rendio que comearam efetivamente as persegui-
Rivera e de Cerro Largo (RECKZIEGEL, 1999, p.145-147) du-
es e atos de vandalismo, saques e degolas na cidade de Bag
rante a Revoluo Federalista de 1893.
promovidas pelo PRR, e que Joca Tavares e sua famlia passa-
ram a ser diretamente perseguidos. Estas violncias promovi- Assim, a perseguio poltica engendrada pelo Partido Re-
das pelos Castilhistas ficam evidenciadas pelo Jornal A Reforma, publicano Rio-grandense a fim de consolidar seu projeto de po-
der com a queda da Monarquia, expressou-se desde o incio
O povo desta cidade e municpio testemunha diretamen- atravs da opresso queles que pudessem ameaar tal objeti-
te, tem enchido de pavor e desnimo a todas as famlias, vo. Diante da recusa castilhista por negociao com a oposio,
a todos os homens honestos, mesmo aqueles que neste
lugar mais sacrifcios fizeram pela elevao de Sr. Jlio ver-se livre desta era necessidade para concretizaro programa
de Castilhos ao poder. [...]. A desolao do povo enor- Castilhista de inspirao positivista conforme havia sido expres-
me. Narrar todas as violncias, todos os fatos criminosos
que o Proconsul [sic] do Sr. Jlio de Castilhos e sua gente so ao longo da dcada de 1890. A instabilidade poltica causa-
tm cometido em Bag, atualmente um perigo, porque da pela incompatibilidade entreos projetos de poder de ambas
a ameaa de morte paira sobre aquele que ousar divulgar
qualquer ato selvagem desse sujeito (A Reforma. Pelotas.6 as foras em contenda, levaram ao acirramento dos nimose
ago. 1892, p.1.). ofereceram as condies desejadas para a execuo das mais
variadas formas de perseguio a adversrios, como a violncia
As perseguies polticas realizadas por ordem de Jlio de endmica que no poupava nem bens, nem as famlias. Aqui,
Castilhos, alm de danosas a integridade fsica dos perseguidos, trouxemos os exemplos de Karl von Koseritz, Frederico Haensel
como as sofridas pelo Dr. Francisco da Silva Tavares e Jos Fa- e Joca Tavares, alvos do PRR por suas posies polticas contr-
cundo da Silva Tavares, aprisionado,tambm afetaram os bens rias quelas do referido partido.
1434 1435
Referncias ferncia realizada na Academia Rio-Grandense de Letras. Porto Alegre: Biblio-

teca Pblica do Estado do RS, 3 jun. 1993.
ALVES, Francisco das Neves. O processo poltico-partidrio sul-rio-grandense WEIZENMANN, Tiago. Sou, como sabem...: Karl von Koseritz e a imprensa
e a criao da unio nacional. In: Biblos. Rio Grande, vol. 12, pg. 21-28, 2000. em Porto Alegre no sculo XIX (1864-1890). 2015. 370 f. Tese (Mestrado em
Histria)-Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
CARVALHO, Jos Mario. Nobilirio sul-riograndense. 2.ed. Porto Alegre: EDI- 2015.
GAL, 2011.
ESCOBAR, Wenceslau. Apontamentos sobre a Revoluo Rio-Grandense de

1893. Braslia: Universidade de Braslia, 1983. Referncias Documentais
FLORES, Moacyr; FLORES, Hilda Agnes Hbner. Rio Grande do Sul:aspectos da
(CASTILHOS, Serafim. [Telgrafo], 12. Fev. 1892, So Gabriel [para] TAVA-
Revoluo de 1893. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1999.
RES, Joo Nunes da Silva. Bag, 1 folha. Perseguio grupos sediciosos em
GRTZMANN, Imgart. Intelectuais de fala alem no Brasil do sculo XIX: o So Gabriel. Acervo Particular da senhora Yara Maria Tavares de Junqueira
caso Karl von Koseritz (1830-1890). In: Histria Unisinos. So Leopoldo, v. Botelho Bag. Transcrio de Gustavo F. Andrade, 2016).
11, n. 1, pg. 123-133, jan/abril 2007.
Jornal AReforma. Pelotas.6 ago. 1892, p.1
KOSERITZ, Carl von. Imagens do Brasil. Traduo, notas e prefcio de Afonso
(MACIEL, Leopoldo Antunes; CUNHA, Antero; FABIO, Jos Maria; CALDEI-
Arinos de Melo Franco. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, So Paulo: Universi-
RA, Israel Joaquim. [Telgrafo] 22 mai. 1892, Pelotas, [para] TAVARES, Joo
dade de So Paulo, 1980.
Nunes da Silva. Bag. 1 folha. Situao de crise poltica no Rio Grande do Sul
LEVILLAIN, P. Os protagonistas: da biografia. In: R. RMOND, Ren (org), e pedido de interveno do General Tavares. Acervo Particular da senhora
Traduo de Dora Rocha. Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro: UFRJ,1996. Yara Maria Tavares de Junqueira Botelho Bag. Transcrio de Gustavo F.
p. 141-176. Andrade, 2016).
MORITZ, Gustavo. Acontecimentos polticos do Rio Grande do Sul: parte I e

II; organizao de GunterAxt [et al.]. Porto Alegre: Procuradoria-Geral da
Justia, Projeto Memria, 2005.
PESAVENTO, Sandra. A Revoluo Federalista. So Paulo: Brasiliense, 1983.
PISTOIA, Cristiane Debus. Violncia Fsica, Material e Moral no Rio Grande do

Sul (1889-1920). 2009. 209 f. Dissertao (Mestrado em Histria)- Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009.
PORTO ALEGRE, Achylles. Homens Ilustres do Rio Grande do Sul. Porto Alegre:
Selbach, 1917.
RECKZIEGEL, Ana Luiza. A diplomacia marginal: vinculaes polticas entre o

Rio Grande do Sul e o Uruguai (1893-1904). Passo Fundo: UPF, 1999.
REIS, Jorge. Apontamentos Histricos e Estatsticos de Bag. Bag: Tipografia

do Jornal Correio do Povo, 1911.
SCHMID, Albert. Os Rezimges. In: A Nao. N 15683-15690. Trad. General

Klinger, 1951. Porto Alegre, 1949.
TABORDA, Tarcsio. Joca Tavares e a Revoluo Federalista em Bag. In: Con-
1436 1437
O conceito de populismo na
historiografia brasiliera
Marcos Jovino Asturian*
Introduo
Mas, afinal, quem so os populistas? [...] Populista sem-

pre o Outro [...] (FERREIRA, 2001, p. 124). O populismo um
estigma na cultura poltica brasileira. Ainda que, nos ltimos
anos, a teoria do populismo venha sendo revisada sistematica-
mente mtierdos historiadores imagens, ideias e smbolos,
em geral depreciativos, projetam-se persuasivamente nos cam-
pos acadmicos, educacional, poltico, jornalstico, bem como
no senso comum.
No h como negar que o populismo apresenta definies
imprecisas, ambguas e que os modelos e tipologias so confu-
sos, bem como contraditrios (VIGUERA, 1993, p. 49). O res-
pectivo conceito est permeado pela renovao terica, bem
como pelo debate entre socilogos, cientistas polticos e histo-
riadores. Portanto, um tema essencialmente complexo.
O populismo tem um papel central na poltica do Brasil no
sculo XX, isto , utilizado, durante muitos anos, como chave
explicativa do perodo de 1930 a 1964. Todavia, a diversidade
de significados implica em uma impreciso terica sobre esse
conceito. No presente trabalho objetivamos compreender o con-
ceito de populismo, bem como refletir acerca da sua aplicabi-
lidade nos estudos histricos. Para tanto, ser realizada uma
reviso das diferentes interpretaes produzidas na academia
brasileira, sobretudo, na historiografia.
*
Doutorando em Estudos Histricos Latino-Americanos pela Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) PROSUP/CAPES e Mestre em Histria Re-
gional pela Universidade de Passo Fundo (UPF).
1438 1439
A teoria da modernizao e o grupo de Itatiaia canais institucionais clssicos.

O resultado desse processo foram os golpes militares ou as
A partir de 1945 at 1964, a palavra populismo surgiu len- revolues nacionais-populares. As ltimas foram nomeadas
tamente no vocabulrio poltico brasileiro, mas raramente era de populismo. Debido a que la sociedad no dispone de instru-
utilizada1. Inicialmente seu significado, enquanto palavra era mentos polticos adecuados para incorporar a las massas movi-
diferente, aparecendo nas pginas dos jornais como sinnimo lizadas, stas son reclutadas y manipuladas por distintas lites
de popular2. Portanto, naquela poca, ser um lder populista, y fundamentalmente por um lder [...] (VIGUERA, 1993, p.
tanto para os trabalhistas como para seus adversrios, no des- 51).
crevia um poltico que utilizava como recursos a manipulao, a
Dentro do mesmo marco terico se encontra a definio
demagogia e a mentira (FERREIRA, 2001, p. 116).
formulada por Torcuato di Tella: no contexto de tenso das
A partir das dcadas de 1950 e 1960, o populismo passa- massas ocorreu uma aliana com s camadas mdias em
ria a ter uma conotao pejorativa. Os escritos dos socilogos virtude da inoperncia das classes dominantes, bem como da
argentinos Gino Germani e Torcuato di Tella influenciados pela inexpressividade operria. Portanto, surgiram lderes das clas-
teoria da modernizao tiveram notvel repercusso na aca- ses mdias para manipularem as massas.
demia brasileira, sobretudo concernente a elaborao da noo
de populismo. [...] a teoria da modernizao elegeu um ator coletivo cen-
tral para o surgimento do populismo na Amrica Latina:
Para Gino Germani o populismo era um fenmeno carac- os camponeses [...] o eixo fundamental dos argumentos
terstico da transio de uma sociedade tradicional para uma de Germani e di Tella gira em torno da questo do mundo
rural, definido como tradicional. O populismo surgiu em um
moderna nos pases subdesenvolvidos. Logo, ocorreu um r- momento de transio dessa sociedade para a moderna,
pido processo de urbanizao e industrializao, mobilizando, implicando o deslocamento de populaes do campo para
a cidade o mundo agrrio invadindo o urbano-industrial.
dessa forma, as massas populares que exigiam maior partici- Como a mescla de valores tradicionais e modernos, lderes
pao poltica e social, isto , diferente do padro de gradativa populistas se projetaram em sociedades que no consolida-
ram instituies e ideologias autnomas, mas necessaria-
consolidao de uma democracia representativa, detentora de mente seriam substitudos por outras lideranas portadoras
de idias classistas quando o capitalismo alcanasse matu-
ridade na regio (FERREIRA, 2001, p. 65).
1
Segundo Jorge Ferreira (2001) a origem da categoria populismo est no
campo poltico, ou seja, as elites liberais que perderam o poder em 1930 pas-
saram a explicar o apoio das camadas populares a Getlio Vargas pelo vis
Apesar de significativas crticas, mesmo anos depois, as
da demagogia e manipulao. Alm disso, ressaltaram a propaganda poltica
e a represso estatal, sugerindo uma relao desprovida de reciprocidade. ideias de Germani e di Tella perdurariam influentes. A teoria da
Portanto, a imagem da poltica brasileira desse perodo foi formulada pelas modernizao foi crucial para as primeiras formulaes acerca
oposies liberais, sendo posteriormente teorizada.
2
Reinhart Koselleck (1923-2006) um dos mais importantes historiadores da construo do conceito de populismo no pas. A vanguarda
alemes do ps-guerra figura exponencial da histria dos conceitos. De atribuda aos socilogos do Grupo de Itatiaia3, principalmente
acordo com Koselleck (2006): a) Deve-se pensar o nosso lugar no tempo; b) A
semntica de um vocbulo diferencia-se de acordo com o ambiente histrico, 3
O Grupo de Itatiaia era formado por intelectuais que, a partir de 1952,
isto , a construo semntica dos conceitos; c) necessrio evitar anacronis- patrocinados pelo Ministrio da Agricultura, realizavam reunies peridicas
mos e compreender o significado dos vocbulos histricos. em Itatiaia (a meio caminho do Rio de Janeiro e So Paulo) visando debater
1440 1441
Hlio Jaguaribe e Guerreiro Ramos, foram eles que formularam assumida pela sociedade de massas no pas (IANNI, 1994,
p. 176-177).
as primeiras reflexes sobre o populismo na poltica brasileira.
Em suma, as trs variveis, formuladas pelo Grupo de Ita-
Ainda, segundo Ianni, a poltica de massas seria uma ma-
tiaia, sobre o conceito de populismo so: um proletariado sem
neira de organizar, controlar, bem como utilizar a fora poltica
conscincia de classe; uma classe dirigente em crise de hege-
daclasse trabalhadora, que, em razo da sua gnese rural,
monia; e um lder carismtico (GOMES, 2001, p. 25-26).
seu atraso cultural e sua inexperincia poltica, estava despro-
vida de uma conscincia de classe. [...] Dessa forma, eram
O paradigma interpretativo de Ianni e Weffort facilmente galvanizados e instrumentalizados pelas lideranas
carismticas (BATISTELLA, 2012, p. 472).
Na dcada de 1960, no mbito acadmico, os dois prin-
Na obra O populismo na poltica brasileira, publicado em
cipais tericos do populismo no Brasil sero Octvio Ianni e
1978, coletnea que resgatou um conjunto de artigos revisados
Francisco Weffort. O primeiro, analisando os motivos do golpe
que, desde a dcada anterior, vinha afirmando a noo de po-
civil-militar de 1964, publicou, em 1968, O colapso do popu-
pulismo. Conforme Francisco Weffort (1978, p. 70), o populismo
lismo no Brasil. Ianni interpreta o golpe de 1964 como sendo
a expresso da emergncia das classes populares no cenrio
resultado do esgotamento de um modelo de desenvolvimento
poltico. Destarte, Weffort recupera a tese que o xodo rural
econmico caracterstico de um perodo em transio de uma
desencadeou a formao de uma mo-de-obra nas cidades com
sociedade agrria para uma urbana e industrial conduzido por
tradies patrimonialistas, individualistas e sem experincias de
um Estado intervencionista e por lideranas carismticas: o co-
lutas sindicais. A teoria da modernizao, portanto, central
lapso do populismo.
tanto nas anlises de Weffort quanto no pensamento de Ianni.
De acordo com Octvio Ianni,
De acordo com Jorge Ferreira (2001, p. 76-78)a obra O
O populismo brasileiro surge sob o comando de Vargas e populismo na poltica brasileira a expresso de um autor afi-
os polticos a ele associados [...] As massas passam a de- nado com o contexto intelectual de sua poca, porm igual-
sempenhar papis polticos reais, ainda que secundrios.
Assim, pode-se afirmar que a entrada das massas no qua- mente limitado por ela. O texto de Weffort dilui e, consequente-
dro das estruturas de poder legitimada por intermdio mente, perde a especificidade dos projetos polticos do perodo
dos movimentos populistas. Inicialmente, esse populismo
exclusivamente getulista. Borghismo, queremismo, jus- denominado populista. Alm disso, apresenta uma perspectiva
celinismo, janguismo e trabalhismo so algumas das mo- ambgua, pois de um lado, critica a verso da manipulao e a
dulaes do populismo brasileiro. No conjunto, entretanto,
trata-se de uma poltica de massas especfica de uma eta- demagogia dos lderes conjugadas ignorncia e ao atraso das
pa das transformaes econmico-sociais no Brasil [...] Em massas, de outro, defende que as massas populares no pas-
poucas palavras, o populismo brasileiro a forma poltica
sam de massa de manobra dos lderes populistas.
questes polticas, econmicas e sociais relacionadas ao desenvolvimento do
pas. Em 1953, criam o Instituto Brasileiro de Economia, Sociologia e Poltica No campo acadmico brasileiro, notadamente em virtude
(IBESP) e, no mesmo ano, comeam a publicar os Cadernos do nosso tempo da projeo alcanada pelo paradigma interpretativo de
(publicao que seria a gnese do nacional-desenvolvimentismo que cresceria Francisco Weffort e de Octavio Ianni, o conceito de popu-
no decorrer da dcada) (GOMES, 2001, 22-23). lismo se constituiu em uma poderosa chave explicativa do
1442 1443
processo histrico de 1945 a 1964 na sociedade brasilei- dores incapacitando-os a qualquer iniciativa independente ou
ra. Chave poderosa, mas, como qualquer produo terica
historicamente construda, detentora de limites e lacunas. at mesmo a criarem uma conscincia de classe(BATISTELLA,
Sem receio de incorrer em erro, o seu principal problema 2012, p. 472).
foi a diluio das especificidades dos atores polticos indi-
viduais e coletivos que atuaram no referido perodo. Uma
anulao das diferenas entre os projetos polticos ento [...] a histria da classe trabalhadora a partir de 1930 re-
em disputa pelo poder. Nesta verso do passado republi- duz-se a uma espcie de conspirao das classes domi-
cana, todos convergiriam para as mesmas prticas nocivas nantes sempre criadoras de dispositivos ideolgicos, meca-
ao interesse pblico, em particular aos anseios das classes nismos eficientes de controle social, meios habilssimos de
trabalhadoras. Ideias e aspiraes de ordenamento da vida propaganda poltica, instrumentos sutis de doutrinao das
poltica, social e econmica do pas, diferentes e antagni- mentes, entre outros meios, para manipular e desvirtuar
cos, tenderam a ser postos de lado na memria que se foi os trabalhadores de seus reais e verdadeiros interesses
consolidando acerca do recente passado poltico brasileiro, (FERREIRA, 1997, 14).
sob o signo do populismo. A generalizao e a homoge-
neidade absorveram as singularidades, contribuindo para a
gesto de incompreenses sociais e de organismos coleti- Portanto, as interpretaes produzidas nas dcadas de
vos, dedicados ao encaminhamento de reformas democr-
1960 e 1970 na academia brasileira revelam uma perspectiva
ticas em um tecido social caracterizado por um conservan-
tismo secular (SILVA, 2013, p. 23). passiva concernente aos trabalhadores, pois so apresentados
como vulnerveis as manipulaes e cooptaes por lderes ca-
Grosso modo, os estudos de Octavio Ianni e Francisco We- rismticos e demagogos no mbito de uma sociabilidade atrela-
ffort, bem como os trabalhos sobre o movimento operrio e da ao Estado paternalista.
sindical no Brasil, foram produzidos no contexto ps-golpe de
1964 com o intuito de compreender as razes do golpe civil- O conceito de populismo em novas perspectivas
-militar de 1964. Nesse processo, surgiu a teoria do desvio, isto
, uma interpretao teleolgica do marxismo4, de que a classe A partir dos anos 1980 vrias pesquisas5comearam a re-
operria, ao tomar conscincia de classe, teria um caminho ver o conceito de populismo, inclusive algumas no sentido de
natural a seguir: a revoluo socialista. No obstante, a poltica abandon-lo. Na historiografia brasileira, um dos primeiros tra-
populista cooptou, manipulou, iludiu e amedrontou os trabalha- balhos, nesse sentido, foi obra A inveno do trabalhismo,
publicado em 1988, de autoria de Angela de Castro Gomes. A
4
[...] poderosa tradio que influenciou, direta ou indiretamente, toda uma
gerao de intelectuais: o marxismo [...] No campo do marxismo, um dos referida historiadora justificou a no utilizao do conceito po-
clssicos que marcaram uma gerao foi Antonio Gramsci. Como um dos mais pulismo: [...] buscando produzir uma interpretao alternati-
refinados pensadores marxistas, em fins dos anos 70 suas idias entraram
nas universidades brasileiras [...] Foi a proposta terica da hegemonia em va, na qual os trabalhadores no fossem politicamente passivos
Gramsci que mais fascinou os estudiosos da poca [...] a sugesto de que a [...] (ANGELI, 2015, p. 40).
dominao de uma classe social sobre outra no se impe somente pela for-
a, pelo poder repressivo de Estado, como era comum pensar, mas que sua
eficcia ocorre ao se conjugar com as instncias persuasivas da sociedade. 5
Alm de Angela de Castro Gomes e Jorge Ferreira, destacam-se: Luclia de
Com o pensador italiano, no foi difcil para muitos historiadores reavaliarem Almeida Neves (1989) e Maria Celina DArajo (1996), cada qual sua ma-
a teoria do primeiro populismo. Assim, entre a trade represso, manipulao neira, rejeitaram a ideia de manipulao poltica. J, Maria Helena Capelato
e satisfao em Weffort e a dicotomia represso e persuaso em Gramsci, a (2003) aborda as limitaes do conceito de populismo e as novas interpreta-
ltima tornou-se mais atraente [...] (FERREIRA, 2001, p. 84-85). es concernentes ao Estado Novo na historiografia brasileira.
1444 1445
Para Angela de Castro Gomes, ganhando sentidos especficos em cada um desses plos,
em diferentes conjunturas polticas. evidente que, como
ideologia e projeto poltico, o trabalhismo lana razes na
[...] A adeso dos trabalhadores, e no meramente sua experincia do movimento operrio e sindical da Primeira
submisso ou manipulao, sancionou um pacto pelo qual Repblica, no sentido thompsoniano. Ou seja, se a tradi-
Estado e classe trabalhadora se reconheciam como termos o inventada no ps-1930, no o de forma fortuita,
interessados na consecuo de um novo sistema ordem arbitrria e a partir do nada. Seu poder de significaes e
no mais autoritrio. Este pacto foi tanto uma ao instru- mobilizao [...] veio justamente da releitura que as elites
mental destinada a obter certos resultados substantivos, polticas do ps-1930 realizaram do que ocorreu no terreno
quanto uma ao expressiva pela qual ocorreu o reconhecidas lutas dos trabalhadores, antes de 1930 [...] pode-se
mento dos atores nele envolvidos (GOMES, 2005, p. 301). verificar que, como tradio, o trabalhismo ser apropriado
e reinventado no ps-1945, tanto por setores sindicais e
populares, quanto por setores das elites polticas, espe-
Evidencia-se que o conceito de pacto trabalhista pro- cialmente os partidos trabalhistas [...] (GOMES, 2002, p.
67-68).
posto por Angela de Castro Gomes difere-se do pacto popu-
lista. O primeiro constitua uma relao de reciprocidade, de Outro destacado adepto do abandono do conceito de po-
reconhecimentos de valores, de gratido e retribuio. O pulismo o historiador Daniel Aaro Reis Filho (FORTES, 2007).
segundo simplesmente baseado em trocas utilitrias, isto , Na sua interpretao o populismo seria um expediente poltico,
os ganhos materiais eram trocados por uma espcie de obedi- bem como intelectual unindo a direita vitoriosa e a esquer-
ncia poltica. Dessa forma, ir propor substituir o conceito de da frustrada aps o golpe de 1964. Logo, havia um objetivo
populismo pelo de trabalhismo (FORTES, 2007). comum: apagar a memria da tradio trabalhista. [...] Foi
Posteriormente, a autora retomou a questo envolvendo assim que do trabalhismo se fez o populismo (FILHO, 2001, p.
as categorias populismo e trabalhismo. No texto Reflexes em 347).
torno de populismo e trabalhismo, publicado em 2002, props Sobre a tradio trabalhista, escreve Daniel Aaro Reis
um exerccio sobre a aplicabilidade dos conceitos, e no a an- Filho (2001, p. 345),
lise de um determinado perodo ou personagem. Nesse sentido,
[...] Constituiu-se no quadro do processo de urbanizao
com trajetrias distintas, as duas categorias assumiriam esta- e de industrializao, e se caracterizava por um progra-
tutos tambm distintos. Logo, o populismo seria compreendido ma nacionalista, estatista e popular. Autonomia no qua-
dro das relaes internacionais, com a definio do que
como um mito poltico marcado pela desesperana e ceticis- ento se chamava uma poltica externa independente.
mo, que rebaixava a sociedade brasileira e o trabalhismo Estado intervencionista no campo econmico, regulador,
desenvolvimentista. Redes de proteo para os trabalha-
seria uma tradio poltica, ambos pertencentes cultura polti- dores: institutos de aposentadoria e penses, sindicatos
ca do Brasil (GOMES, 2002, p. 67). assistencialistas, justia do trabalho [...] Identificados com
esta tradio, conformaram-se, alm de vasta rede de sin-
De acordo com Angela de Castro Gomes, dicatos oficiais e organizaes sindicais paralelas, alguns
partidos, entre os quais destacara-se o Partido Trabalhista
Brasileiro [...]
O trabalhismo deve ser entendido como se constituindo de
um conjunto de idias, valores, smbolos, rituais e vocabu-
lrios que passa a se solidificar especificamente a partir da O historiador Jorge Ferreira6, sobre o projeto trabalhis-
dcada de 1940. Desde ento, comea a circular num cir-
cuito que comunica setores de elite com setores populares, 6
Outra obra que apresenta uma alternativa ao modelo populista O Ima-
1446 1447
ta, defende uma relao emque o Estado e os trabalhadores criticam a utilizao da categoria populismo, por autores como
identificaram interesses comuns. O trabalhismo expressou uma Octvio Ianni e Francisco Weffort, para a anlise do perodo
conscincia de classe legtima, ou seja, histrica. Dessa for- entre 1930 a 1964, principalmente em funo do estigma se-
ma, no foi casual que o PTB institucionalizao do respectivo mntico profundamente pejorativo que ele obteve ao longo do
projeto tenha sido a organizao com maior popularidade du- tempo. [...] Adotam, pois, em seus estudos, a categoria tra-
rante o perodo entre 1945 e 1964 (FERREIRA, 2001). balhismo, entendida como uma tradio pertencente cultura
Todavia, tanto Angela de Castro Gomes quanto Jorge Fer- poltica brasileira (BOMBARDELLI, 2016, p. 12).
reira no negam a existncia de dominao nessa relao Esta- Batistella (2012, p. 477-479) aponta a formao de dois
do/sociedade. Esses elementos so mais sutis, porque nas rela- grupos de historiadores de interpretaes divergentes acer-
es de dominao, os dominantes no anulam os dominados, ca do conceito de populismo no Brasil. Um grupo que defende o
mesmo que ocorra significativo desiquilbrio entre os dois lados. abandono do conceito de populismo capitaneado, sobretudo,
por historiadores como Angela de Castro Gomes, Jorge Ferreira8
A prpria ideia de um pacto poltico, que pressupe nego- e Daniel Aaro Reis Filho e outro, que no descarta a utilizao
ciao, confirma essas marcas de sutileza. Outra questo
importante a valorizao da questo simblica que en- do conceito de populismo se destacam Paulo Fontes, Hlio da
volve a relao, e no apenas uma determinao mecnica Costa, Fernando Teixeira da Silva, Alexandre Fortes e o brasilia-
do poltico e do social pelo econmico. Nesse sentido, a
definio posterior de um conceito de cultura poltica per- nista John French embora desconsiderem algumas premissas
mitiu aos historiadores o estudo no s das esferas formais da sua teoria clssica, tais como: falta de conscincia de clas-
do poder, mas tambm das esferas no formais, ou seja,
aquelas situadas fora do plano poltico-institucional. No son, tais crticas trouxeram o debate sobre a produo de ideias e os lugares
se trata mais de pensar o poder, inclusive do Estado, ape-
onde ela ocorre. Mais especificamente, argumentam que os subalternos no
nas como fora, coero ou manipulao, mas igualmente
so meros receptores das ideias produzidas entre as classes dominantes; ao
como legitimidade, adeso e negociao [...] (CRUZ, 2010,
p. 22). contrrio, tambm so produtores de cdigos comportamentais, crenas e
valores que, combinamos, formam a cultura popular. Novos conceitos, como
circularidade cultural, apropriao e resistncia cultural passam a fazer parte
Por fim, historiadores como Angela de Castro Gomes e Jor- dos estudos polticos no Brasil. Assim, no apenas as interpretaes a respeito
do conceito de populismo passaram a ser questionadas, quer dizer, a coisa, o
ge Ferreira, fundamentados pelo conceito de cultura poltica7, fenmeno histrico, mas tambm o nome, o prprio conceito em si (CRUZ,
2010, p. 19).
ginrio Trabalhista, publicada em 2005, de autoria de Jorge Ferreira. Nela, 8
Todavia, conforme Douglas Souza Angeli (2015, p. 40) o historiador Jorge
o historiador, utilizando-se do conceito de cultura, analisou a relao entre Ferreira no pretende substituir o conceito de populismo pelo conceito de tra-
o PTB e seus militantes e simpatizantes, objetivando reconstituir o aparato balhismo. Portanto, o objetivo compreender o perodo da experincia demo-
simblico que teve existncia real para os trabalhadores no perodo de 1945 a crtica considerando a especificidade, bem como a historicidade dos projetos
1964. O autor investigou episdios marcantes do respectivo contexto poltico: e dos atores polticos daquele perodo. Em suma, a proposta denominar
movimento queremista e a Campanha da Legalidade, ressaltando a grande os protagonistas do passado pelos termos que eram utilizados para referen-
mobilizao dos trabalhadores em tais momentos. Ver: (FERREIRA, 2005). ci-los na poca: udenistas, trabalhistas, comunistas, entre outros. Nas pala-
7
[...] no campo da Histria desde meados dos anos 1980, em especial por vras do prprio historiador: [...] Alguns tomam as reflexes de Angela e as
trabalhos que incorporaram o enfoque cultural nas suas anlises sobre a pol- minhas sobre populismo e trabalhismo de maneira equivocada [...] dizer que
tica brasileira. Influenciadas pela corrente historiogrfica da chamada histria defendemos a substituio do conceito de populismo pelo de trabalhismo. Em
cultural atravs dos trabalhos de Carlo Ginzburg, Roger Chartier, Robert nenhum de nossos textos existe a proposta de substituir um termo pelo outro.
Darnton, Peter Burke, entre outros , e pelo historiador ingls Edward Thomp- At porque trata-se de um erro [...] (FERREIRA, 2012, p. 319).
1448 1449
se, passividade dos trabalhadores, manipulao, entre outras. trabalhadores cidadania, bem como na conquista de direitos
Considerando os limites do presente trabalho, no faremos sociais. Todavia, necessrio observar: [...] via autoritria
uma abordagem pormenorizada das crticas levantadas pelo como foi construda a base institucional sobre a qual a experi-
grupo que no descarta a utilizao do conceito de populismo. ncia populista veio a se desenvolver, deixando sobre ela suas
Portanto, entre outras questes, destaca-se o risco de substituir marcas indelveis (FORTES, 2007, p. 81).
o estigma pela apologia, ao trocarmos o populismo por traba-
lhismo, bem como a insuficincia do trabalhismo como chave Concluso
explicativa do conjunto de mudanas na perspectiva relacional
entre sociedade e poltica que ocorriam naquele contexto da O que o populismo? Deve-se substituir populismo por
histria brasileira. trabalhismo? O populismo operacional? O presente trabalho
Para Alexandre Fortes (2007, p. 79-80), no pretende oferecer uma resposta para cada pergunta, mas
sugerir algumas anlises por meio da historicidade do conceito
[...] Alm do risco de substituir o estigma pela apologia, de populismo. Logo, os esforos empreendidos procuraram
ao trocarmos populismo por trabalhismo podemos es-
em uma linha de pensamento crtico ao conceito recuperar
tar mantendo, ou at mesmo aprofundando o equvoco de
tentar explicar elementos diferentes de um mesmo mo- sua historicidade.
mento histrico por um nico termo [...] Ou seja, por mais
que a crtica gnese elitista, carga de preconceito e Os giros analticos em torno do conceito de populismo ex-
s limitaes do conceito de populismo sejam pertinentes, plicitaram o contexto de sua construo e a consequente com-
trabalhismo no nos oferece uma alternativa para analisar
sequer o conjunto das mudanas na relao entre socie- plexidade terica. Alm disso, revelaram o perigo das generali-
dade e poltica que ocorriam no perodo no pas, quanto zaes indevidas para a pesquisa histrica9.O historiador Jorge
mais para integr-las num quadro latino-americano onde,
indubitavelmente, elas se situam em meio a um conjun- Ferreira (2012, p. 319-320) escreve sobre a aplicabilidade do
to de experincias similares, cuja anlise comparativa populismo, bem como sua relao com o trabalhismo:
fundamental. Tanto que, at hoje, qualquer tentativa de
reunir um conjunto de trabalhos sobre essa temtica acaba
recorrendo ao uso do conceito, mesmo que boa parte dos [...] possvel se assim o historiador quiser, chamar to-
autores includos nestes trabalhos decrete a necessidade dos de populistas, embora, com tal operao, se perca a
de nos livrarmos dele. especificidade e a historicidade dos projetos polticos[...]
pode-se chamar os polticos, os partidos e a prpria Rep-
blica de populista, se assim o historiador achar melhor. O
que no pode, porque errado, chamar de trabalhistas.
Em relao obra A inveno do trabalhismo, de Angela
de Castro Gomes, o historiador Alexandre Fortes ressalta a im-
portante contribuio do referido estudo para fins de compre- Por fim, a noo de populismo obteve xito, por um perodo
enso do perodo ps-1945. Apesar das contradies e limites significativo, na explicao da poltica brasileira de 1930 a 1964.
entre trabalhismo e organizao operria, no deve, entretanto, Entretanto, nos ltimos anos, sua operosidade foi questionada.
nos levar a minimizar que o espao institucional permitia a ex- Ressalta-se que no se trata de uma substituio de um termo
presso poltica dos trabalhadores. Tambm ocorrem transfor- 9
Sobre as diferenas das experincias populistas latino-americanas e a ques-
maes concernentes aos avanos reais na incorporao dos to da homogeneizao dos fenmenos diversos. Ver: (VIGUERA, 1993).
1450 1451
por outro. Tambm no se trata de uma apologia ao trabalhis- de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1996.
mo em detrimento do populismo. Logo, o que profcuo soas FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil: o imaginrio popular (1930-1945).
interpretaes de cunho thompsoniano, isto , dos perigos de Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1997.
enfocar as relaes entre Estado e classe trabalhadora a partir ______ (Org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro:
de cima, dando ao aparato estatal um poder desmedido, bem Civilizao Brasileira, 2001.
como a importncia das especificidades dos projetos e atores ______. O imaginrio trabalhista: getulismo, PTB e cultura poltica popular
polticos daquele perodo heterogneo de um lado, governo (1945-1964). Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2005.
provisrio, eleies indiretas para a Presidncia e a ditatura do ______; GOMES, Angela de Castro. 1964: o golpe que derrubou um presi-
Estado Novo, de outro lado, o processo de consolidao de uma dente, ps fim ao regime democrtico e instituiu a ditadura no Brasil. Rio de
Repblica democrtica10 em detrimento das generalizaes. Janeiro: Civilizao Brasileira, 2014.
______. Os conceitos e seus lugares: trabalhismo, nacional-estatismo e popu-

lismo. In: BASTOS, Pedro Paulo Zahluth; FONSECA, Pedro Cezar Dutra (Org.).
Referncias A Era Vargas: desenvolvimentismo, economia e sociedade. So Paulo: UNESP,
2012, p. 295-322.
ANGELI, Douglas Souza. Como atingir o corao do eleitor: partidos, candi-
datos e mobilizao eleitoral em Canoas/RS (1947-1963). Dissertao (Mes- FILHO, Daniel Aaro Reis. O colapso do colapso do populismo ou a propsito
trado), Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, So Leopoldo, RS, de uma herana maldita. In: FERREIRA, Jorge (Org.). O populismo e sua
2015. histria: debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p. 319-
377.
BATISTELLA, Alessandro. Um conceito em reflexo: o populismo e a sua op-
eracionalidade. Revista Latino-Americana de Histria, v. 1, p. 468-484, 2012. FORTES, Alexandre. O Estado Novo e os trabalhadores: a construo de um
corporativismo latino-americano. Locus, v. 13, p. 61-86, 2007.
BOMBARDELLI, Maura. A trajetria de Fernando Ferrari no PTB: da Formao
do Partido ao Trabalhismo Renovador (1945-1960). Dissertao (Mestrado), GOMES, Angela de Castro. O populismo e as cincias sociais no Brasil: notas
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS, RS, 2016. sobre a trajetria de um conceito. In: FERREIRA, Jorge (Org.). O populismo
e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p.
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Estado Novo: novas histrias. In: FREITAS, 17-57.
Marcos Cezar de (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo:
Contexto, 2003, p. 183-213. ______. Reflexes em torno do populismo e do trabalhismo. Varia Histria, n
28, p. 55-68, 2002.
CRUZ, Joo Batista Carvalho da. Da formao ao desafio das urnas: o PTB e
seus adversrios nas eleies estaduais de 1947 no Rio Grande do Sul. Dis- ______. A inveno do trabalhismo. 3.ed. Rio de Janeiro: FGV, 2005.
sertao (Mestrado), Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, So
Leopoldo, RS, 2010. IANNI, Octavio. O colapso do populismo no Brasil. 5. ed. Rio de Janeiro: Civi-
lizao Brasileira, 1994.
DARAJO, Maria Celina. Sindicatos, carisma e poder. O PTB de 1945-65. Rio
KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos
10
Angela de Castro Gomes e Jorge Ferreira (2014), os autores da obra 1964,
histricos. Rio de Janeiro: PUC Rio/Contraponto, 2006.
reconheceram no perodo entre 1945 e 1964 a construo de uma experin-
cia democrtica brasileira por meio da consolidao dos partidos polticos, do NEVES, Luclia de Almeida. PTB: do getulismo ao reformismo (1945-1964).
aperfeioamento dos mecanismos eleitorais e do povo como ator poltico. Por So Paulo: Marco Zero, 1989.
exemplo, o Partido Comunista, mesmo na ilegalidade, se fazia representar em
diversas agremiaes partidrias e tinha presena significativa nas atividades SILVA, Roberto Bitencourt da. Alberto Pasqualini: trajetria poltica e pensam-
sindicais. ento trabalhista. Niteri: UFF, 2013.
1452 1453
VIGUERA, Anbal. Populismo y neopopulismo en Amrica Latina. Revista

Mexicana de Sociologia, v. 55, p. 49-66, 1993.
Para eleger Brizola e Mondin: a aliana
WEFFORT, Francisco. O populismo na poltica brasileira. Rio de Janeiro: Paz e entre PTB e PRP nas eleies de 1958
Terra, 1978.
no Rio Grande do Sul
Samuel da Silva Alves*
O PTB e as coligaes poltico-partidrias

no Brasil na dcada de 1950
Conforme explica ngela de Castro Gomes (1988), com

o fim do Estado Novo em 1945 e o incio do perodo de rede-
mocratizao, surge no Brasil o pluripartidarismo. A partir da,
emergem aqueles que seriam os trs partidos de maior repre-
sentatividade no perodo: a Unio Democrtica Nacional (UDN),
o Partido Social Democrtico (PSD) e o Partido Trabalhista Bra-
sileiro (PTB). Para a autora, o PTB emerge com um cunho emi-
nentemente sindicalista, com o intuito de canalizar os esforos
investidos por Vargas durante o Estado Novo na organizao
sindical dos trabalhadores.
De acordo com Vivaldo Reinalto de Sousa (2006), o obje-
tivo principal dos partidos polticos envolvidos no jogo eleitoral
como o caso do PTB e do Partido da Representao Popular
(PRP), focos desta anlise obter algum tipo de represen-
tao, utilizando, para isso, inmeras estratgias. Dentre es-
tas estratgias, temos as coligaes que, segundo GlaucioPara
Ary Dillon Soares (1964), o crescimento contnuo da populao
na dcada de 1950, assim como o aumento do nmero de vo-
tos dados coligaes, fez com que estas obtivessem cada vez
mais importncia dentro do cenrio eleitoral brasileiro, tendo
predominncia em eleies majoritrias como no Rio Grande
*
Acadmico do curso de Histria no Centro Universitrio La Salle (Unilasalle).
1454 1455
do Sul em 1958 que pode ser explicado, de acordo com Sousa ramente, s alianas com partidos de menor expresso como
(2006), pelas alianas se formarem a partir do candidato a go- o caso do PRP como estratgia de penetrao em cidades
vernador neste caso, Leonel de Moura Brizola. mdias ou do interior no caso do RS, zonas de colonizao,
Conforme Maria do Carmo Campello de Souza (1974), as onde o PSD era predominante, porm o PRP possua um eleito-
coligaes poltico-partidrias eram acompanhadas, por vezes, rado leal que lhe garantia uma significativa parcela dos votos
de afinidades ideolgicas ou tticas de expanso partidria. Po- uma vez que, nos grandes centros urbanos, como Porto Alegre,
rm, visavam sempre o ganho eleitoral. Tal afirmao vai de por exemplo, era hegemnico. Acerca dos partidos menores, a
encontro anlise de Vivaldo Reinalto de Sousa (2006) de que autora explica que os mesmos possuam uma tendncia maior a
os clculos feitos pelos partidos para avaliarem sua participa- formar coligaes, devido necessidade de garantirem uma re-
o em coligaes so os de maximizao de resultados. Para presentao mnima que lhes assegurassem continuidade, alm
este autor, a maximizao de resultados eleitorais tem priori- da distribuio das sobras que s beneficiavam aos partidos
dade sobre os demais fatores, inclusive os ideolgicos (SOU- que atingissem a marca de pelo menos um representante e da
SA, 2006, p.48), uma vez que o que impera, nestes casos, a impossibilidade de controlarem sozinhos uma casa legislativa, o
aritmtica eleitoral: cada partido visa maximizar seus ganhos e que tornava acordos prvios, atravs dos quais pudessem obter
garantir representao, mesmo que, para isso, seja necessrio determinadas recompensas, como Secretarias e cargos do alto
abrir mo de seu perfil ideolgico, assim como o de seus elei- escalo do Governo, mais relevantes.
tores. A partir do cenrio apresentado, procuraremos analisar tal
O recurso das coligaes como estratgia eleitoral foi, para aliana, tentando responder as seguintes questes: que fato-
Souza (1974), extensivamente utilizado por partidos populistas res levaram a busca, por parte do PTB,do apoio de um partido
como o caso do PTB neste perodo, devido impossibili- conservador, acusado por muitos de ser antidemocrtico? Como
dade de uma vitria fcil, dadas as propores de seu eleitora- explicar a aceitao de tal aliana por parte de um partido como
do. De acordo com Miguel Bodea (1992), existiam dois grupos o PRP,que tinha como principal bandeira o anticomunismo, visto
com pensamentos totalmente opostos dentro do prprio PTB: que Brizola e o PTB eram constantemente acusados de ligao
aqueles que juntamente com Vargas legitimavam a aliana das com o PCB? Que circunstncias levaram ambos os partidos, que
foras majoritrias PTB-PSD, alm da Frente Popular1, arquite- no pleito de 1954 lanaram candidatos prprios, a se unirem em
tada por Jango e Brizola, e os chamados pasqualinistas, que torno da dobradinha Brizola e Mondin? Quais os reflexos desta
juntamente com o idelogo Alberto Pasqualini2, defenderiam a aliana sobre os resultados das eleies de 1958?
idia de que o PTB no deveria se envolver em um esquema de
alianas e coalizes partidrias.
As eleies de 1954 no Rio Grande do Sul
De acordo com Souza (1974), o PTB recorreu, corriquei-
Antes de analisarmos os resultados eleitorais de 1958,
1
Coligao formada por PTB-PRP-PSP.
2
Um dos idelogos do trabalhismo. Eleito Senador em 1950 e candidato ao
importante compreendermos o cenrio poltico gacho aps a
Governo do RS em 1947 e 1954. morte de Getlio Vargas, observando tambm os resultados do
1456 1457
pleito de 1954. No Rio Grande do Sul, PTB e PSD representavam guidores, seja com o doutrinrio Pasqualini ou com o trnsfuga
as principais foras polticas do estado desde 1947. Para Carlos Jos Diogo (BODEA, 1992, p.113). Levando em considerao
E. Corts (2007), a poltica gacha se reduziu ao conflito entre a pequena diferena em votos que separaram Pasqualini e Me-
o PTB e a Frente Democrtica unio do PSD com partidos de neghetti, percebemos que, em outro cenrio, seno este que
menor expresso, como a UDN e o Partido Libertador (PL) , contava com Pasqualini como candidato trabalhista, os votos do
que agia, principalmente nas eleies ao Governo e Senado, PRP teriam levado o PTB ao cargo mais elevado do Poder Execu-
como uma fora nica, anti-trabalhista. tivo no estado do Rio Grande do Sul.
Em 1954 Porto Alegre era, de acordo com Maria Mercedes Alm de Wolfran Metzler, que alcanou a marca de 71.110
Loguercio Cnepa (2005),Porto Alegre era majoritariamente votos, sendo o terceiro colocado no pleito para governador, o
trabalhista, levando em considerao a porcentagem em votos PRP lanou em 1954, a candidatura de Nestor Contreiras Ro-
feitos na capital por Alberto Pasqualini (51%), assim como o drigues ao Senado. Ao final das eleies, elegeram-se os can-
percentual obtido pelo PTB na Cmara Federal (44%) e Assem- didatos Armando Pereira da Cmara e Daniel Krieger, ambos do
blia Legislativa (37%). Somada a isso, temos a eleio Leonel PSD, tendo Contreiras obtido um total de 60.814 votos, frente
Brizola, em 1955, para a Prefeitura de Porto Alegre, com 51% apenas de Tasso Bolvar Dias Correa, do PSP. Apesar da melhora
dos votos3. Todavia, para ngela Flach (2003), naquele momen- na votao, tanto para Assemblia quanto para a Cmara, de
to nem o grupo liderado pelo PTB, assim como o liderado pelo 7% para 8%, que representa, de forma geral, um crescimento
PSD, possuam um eleitorado capaz de lev-los a vitria eleito- partidrio, era necessrio ao PRP, frente ao revs sofrido nas
ral de maneira fcil. campanhas ao Governo do Estado e ao Senado, que demons-
Nas eleies de 1954 o PTB, do ento candidato Alberto tra a inviabilidade do partido como alternativa eleitoral para o
Pasqualini, concorreu ao Governo do Estado de maneira inde- poder executivo no estado (CNEPA, 2005, p.203), a aliana
pendente. A diferena de votos entre Pasqualini eo vencedor, com partidos de maior notabilidade e que oferecessem a este a
Ildo Meneghetti, candidato da Frente Democrtica foi peque- possibilidade de alar vos mais altos. Quanto ao PTB, a autora
na, de exatos 30.638 votos. De acordo com Bodea (1992), a entende que, fim de obter sucesso nas eleies de 1958, no
presena de Paqualini como candidato do PTB ao Governo do poderia cometer o mesmo erro novamente. Eram necessrias
Estado teve forte influncia na deciso de candidatura prpria alianas com partidos de menor representatividade, mas que,
do PRP nesta ocasio. Segundo o autor, sua candidatura invia- porm, contavam com um forte apoio em reas onde o PTB no
bilizou a formao da chamada Frente Popularj formada em possua uma grande penetrao (BRAGA et al. 2004), como era
1951 para a campanha de Brizola a Prefeitura de Porto Alegre o caso do PRP.
como oposio Frente Democrtica. Para o autor, o PRP pre-
feriu entrincheirar-se no ghettobem guarnecido de suas pr-
Os reflexos da aliana entre trabalhistas e
prias bases a aventurar-se numa aliana espria, para seus se-
perrepistas no pleito de 1958
3
Vitria sobre Euclides Triches, do PSD, aps o revs sofrido em 1951, quando
foi derrotado pelo tambm pessedista Ildo Meneghetti. O PRP saiu das eleies de 1954, segundo Bodea (1992)
1458 1459
intacto, podendo, em 1958, barganhar seu apoio com qualquer

um dos blocos, como de fato o fez. De acordo com Cnepa
(2005), os insucessos nas eleies de 1954 somados, principal-
mente, s duras crticas recebidas por partidos da Frente Demo-
crtica que lhe acusavam de tentar beneficiar os trabalhistas
no pleito condicionaram fortemente, em 1958, a aproximao
do PRP com o PTB. Conforme Carlos E. Corts (2007), o PRP Grfico 1: elaborado pelo autor.
Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio
forneceria apoio ao PTB em zonas colnias, onde este era fraco,
Grande do Sul.
e em troca, Brizola concederia cargos do Governo e apoiaria o
candidato perrepista ao Senado. As negociaes entre os par- Verifica-se, a partir do grfico acima, um aumento superior
tidos, segundo Cnepa (2005), foram rpidas, e em janeiro de a 85% no total de votos do PTB, ao mesmo tempo em que o
1958 a conveno do PRP decidiu-se pela aliana com o PTB, in- PSD, com a manuteno de antigas alianas, tem um aumen-
dicando Guido Mondin como candidato senatoria. Das deman- to percentual inferior a 30%. Devemos levar em considerao,
das especficas de ambos os partidos, fortemente influenciadas nesta anlise, a diminuio da taxa de absteno nas eleies
pelas eleies de 1954, surgiu a coligao que, ao final do pleito entre os anos 1954 e 1958, que passou 31,5% para 4,7. De
de 3 de outubro, sairia vitoriosa.
acordo com Azevedo (1960), esta havia sido, at o momento, a
Para Debert (1979), a vitria trabalhista no pleito ao Go- menor absteno observada no Rio Grande do Sul em todos os
verno do Estado, em 1958, no era algo difcil de prever, to- tempos, sendo que, nas ltimas dcadas, nunca havia baixado
davia o montante da maioria uma diferena de 13,98% entre
de 28%. De igual forma, devemos considerar o aumento no
Brizola e Walter Peracchi Barcelos4surpreendeu at mesmo o
nmero de eleitores inscritos ocorrido no estado neste perodo,
mais otimista dos petebistas. De acordo com Flach (2003), o
que, juntamente com a diminuio da taxa de absteno, resul-
apoio do PRP teve grande influncia sobre os resultados alcan-
tou, por exemplo, em um aumento superior a 115% nos votos
ados por Leonel Brizola nesta ocasio, uma vez que, devido ao
recebidos pelo PTB em Porto Alegre, assim como em outras re-
seu fiel eleitorado, sua votao equivalia a um percentual entre
as urbanas, como nos aponta o grfico abaixo:
8% e 10% do total de votos vlidos,indo de encontro anlise
de Cnepa (2005), que explica a aliana com o PRP como algo
benfico, uma vez que a partir dela o PTB penetrou, principal-
mente, entre os pequenos produtores. O grfico abaixo expe
como se deu o crescimento do PTB, em votos, de 1954 a 1958,
se comparado com a Frente Democrtica:
4
Militar e poltico brasileiro, ligado ao PSD e a Arena. Foi Deputado Estadual e Grfico 2: elaborado pelo autor.
Federal, alm de Governador do Rio Grande do Sul durante a Ditadura Militar. Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio
Concorreu, juntamente com Brizola ao Governo em 1958. Grande do Sul.
1460 1461
Todavia, no podemos desconsiderar o fator PRP e sua

influncia sobre o resultado obtido pelo PTB em reas de hege-
monia dos perrepistas, onde, em 1954, haviam sido vencidos.
O grfico a seguir5 aponta como se deu o avano do PTB nestas
reas onde outrora, sem o apoio do PRP, no obtiveram sucesso:
Grfico 5: elaborado pelo autor.

Grande do Sul.
Assim como, para o PTB, a aliana formada foi, at certo

ponto, benfica ao PRP. Todavia, esta apenas ocorreu mediante
uma recompensa por parte do PTB, como explica Flach (2003).
Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio Segundo a autora, na negociao para a formao de alianas,
Grande do Sul. era necessrio que o PTB abrisse mo de indicar um candidato
ao Senado7, deixando a indicao do mesmo para os partidos
importante observarmos que o aumento de votos do PTB
menores da sua base aliada, neste caso o PRP, com o candidato
em todas as cidades analisadas , em percentual,igual ou su-
Guido Mondin. Alm da candidatura ao Senado, Flach destaca
perior ao aumento geral, analisado anteriormente. Alm disso,
a distribuio de importantes cargos a membros do PRP, como
percebe-se, de igual maneira, um aumento significativo no total
as Secretarias de Agricultura e Obras Pblicas, o Conselho de
de votos recebidos nestas mesmas localidades, tanto para a As-
Desenvolvimento Econmico do Litoral e a direo do Banco do
semblia quanto para a Cmara, como nos mostram os grficos6
Estado do Rio Grande do Sul.
abaixo:
Como j referimos, em 1954, com a candidatura indepen-
dente de Nestor Contreiras, o PRP chegou ao nmero de 60.814
votos. Todavia, em 1958, com a candidatura de Guido Mondin, o
total de votos foi superior a 10 vezes a marca alcanada 4 anos
antes, com um diferena percentual, de acordo com Cnepa, de
9,27%, em relao ao candidato da Frente Democrtica, Brito
Grfico 4: elaborado pelo autor. Velho, que obteve 494.3168.Sem desconsiderar a diminuio da
Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio 7
Tal cenrio fica evidenciado pelo fato de que, em todo o perodo democrtico,
Grande do Sul.
o PTB elegeu apenas dois senadores (Salgado Filho, em 1947 e Pasqualini,
5
Cidades de colonizao alem ou italiana onde, na sua totalidade, o PTB ha- em 1950). Em 1958 no foi diferente. Ao invs de um candidato trabalhista, o
via sido derrotado pelo PRP e pela Frente Democrtica nas eleies de 1954 e apoio do PTB ao Senado se concentrou no candidato pelo PRP.
, em 1958, derrotou esta ltima com o auxilio da Frente Popular. 8
Constata-se uma diferena entre o total de votos ao Governo e Senado dos
6
Cidades de colonizao alem ou italiana onde se pode perceber um aumen- candidatos da coligao PTB-PRP explicado po Cnepa pela candidatura de
to significativo do eleitorado, por vezes superando o prprio PRP. Gabriel Pedro Moacyr, do Partido Republicano (PR), que obteve 21.237 votos,
1462 1463
taxa de absteno e o aumento de eleitores inscritos, podemos Alm disso, percebemos a diminuio do eleitorado per-
creditar a ampla evoluo em votos do candidato perrepista ao repistaem inmeras localidades onde, outrora, o PRP concentra-
apoio do PTB, principalmente em reas de predominncia traba- va uma significativa parcela dos votos, como Lajeado e Venn-
lhista, como expe o grfico9 a seguir: cio Aires, alm de grandes centros populacionais, como Porto
Alegre e Caxias do Sul, como nos apontam os grficos abaixo:

Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio Grfico 8: elaborado pelo autor.
Grande do Sul. Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio
Grande do Sul.
Em contrapartida obteno de representao no Sena-
do Federal, perdas relevantes ocorreram para o PRP em 1958,
tendo sido reduzidas de 4 para 3 as cadeiras na Assemblia Le-
gislativa e de 2 para 1 cadeira na Cmara Federal. Constata-se,
para a Assemblia, um aumento substancialmente inferior ao
aumento de votos vlidos, superior a 40%. J para a Cmara,
percebe-se um decrescimo no nmero de votos, como nos mos-
tram o grfico a seguir: Grfico 9: elaborado pelo autor.
Grande do Sul.
Como explicao para tal reduo, temos, em 1958, a

emergncia do Partido Democrata Cristo (PDC), que obteve
um aumento significativo, em votos, na Assembleia Legislativa
e na Cmara Federal elegendo pela primeira vez no RS dois
Grfico 7: elaborado pelo autor. deputados estaduais como nos mostra o grfico abaixo:
Grande do Sul.
e pelo aumento dos votos brancos e nulos, 48.449 e 32.707, respectivamente.

9
Grandes zonas eleitorais onde, em 1954, o PRP havia sido amplamente der-
rotado pelo PTB.
1464 1465
Grfico 10: elaborado pelo autor. Grfico12: elaborado pelo autor.

Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio Fonte: Apurao das Eleies Federais Tribunal Regional Eleitoral do Rio
Grande do Sul. Grande do Sul.
De acordo com Claudira do Socorro Cirino Cardoso Este crescimento do PDC pode ser explicado, segundo Aze-
(2009),PRP e PDC so partidos que possuem uma penetrao vedo (1960), pela diluio do PRP nas suas alianas com o PTB
muito semelhante entre o eleitorado, principalmente em regies se fazendo valer do fenmeno Brizola e da mstica getulista
de colonizao italiana e alem, podendo ter sido este ltimo para eleger um candidato ao Senado , e com isso gerando
alternativa uma parcela de membros e simpatizantes do PRP certo desgaste naqueles que eram os principais pilares de sua
que, de acordo com o autoreram contrrios a aliana com o ideologia.
PTB10. Corroborando com essa anlise, temos o crescimento do
PDC nas mesmas localidades onde se percebe um decrscismo
Consideraes Finais
do eleitorado perrepista, como nos mostram os grficos11 a se-
guir:
A partir da anlise feita, podemos concluir, primeiramen-
te, baseados em Sousa (2006), que a aliana entre PTB e PRP
se deu visando majoritatiamente a maximizao dos votos: o
clculo feito pelo PTB para a busca por apoio do PRP se deu a
partir da diferena entre o candidato trabalhista e o candidato
da Frente Democrtica em 1954, alm da representatividade
obtida pelo candidato do PRP, principalmente em reas onde,
Grfico 11: elaborado pelo autor. quatro anos antes, foi derrotado por ambos os partidos, devido
Grande do Sul. a falta de um eleitorado que lhe garantisse uma vitria tranquila
em um pleito eleitoral, conforme explicam Souza (1974) e Flach
(2003).
10
Segundo Cardoso (2009), inmeros membros o PRP solicitaram desligamen- Na mesma linha de raciocnio, temoso clculo feito pelo
to, assim como vrios lderes manifestaram-se contrrios a unio com o PTB. PRP, frente a inviabilidade do partido como alternativa eleitoral
11
Cidades de colonizao, onde o PRP possua um eleitorado fiel e grandes
zonas eleitorais, como Porto Alegre, por exemplo, onde o PRP superara o PDC
ao Poder Executivo baseado no quoeficiente alcanado por seu
em 1954 e foi superado, na maioria dos casos, em 1958. candidato ao Senado ena baixa penetrao em reas majoritari-
1466 1467
amente petebistas.Alm disso, fora a representao no Senado, vernador, assim como anlise de Soares (1964), de que tais
buscou-se tambm, por parte do PRP, umaquantidade mnimade alianas predominavam em eleies majoritrias e que muitos
deputados na Assembleia e na Cmara, assim como recompen- governadores e senadores se elegeram a partir delas.
sas diversas Secretarias e cargos do alto escalo do Governo Por fim, constatamos que, na contrapartida representa-
, indo de encontro ao que diz Souza (1974). Imperou assim, o no Senado, h uma diminuio do total de votos recebidos
em 1958, a aritmtica eleitoral: foram deixados em segundo Assembleia Legislativa e Cmara Federal vide grfico 7,
plano tanto os fatores econmicos como ideolgicos que sepa- 8 e 9 fruto, em parte, da insatisfao de uma ala do PRP
ravam perrepistas e trabalhistas, tendo sido a representao membros e eleitores devido aliana com PTB; e tambm do
no Senado para o PRP e no Governo do Estado para PTB a crescimento do PDC em zonas onde, anteriormente,o PRP pos-
prioridade para ambos os partidos, mesmo que isso significasse sua uma significativa parcela dos votos vide grficos 10, 11
abrir mo de seu perfil ideolgico e de seus seguidores. e 12 , visto que, como referido por Cardoso (2009), possuam
Verificamos, a partir da, que a estratgia de alianas sur- uma penetrao semelhante em meio ao eleitorado, evidencian-
tiu os efeitos desejados e tornou-se benfica principalmente ao doa decadncia dos partidos tradicionais, como PSD, UDN e o
PTB que, na votao para o Governo, obteve resultados ampla- prprio PRP no estado do Rio Grande do Sul no final da dcada
mente superiores aos atingidos em 1954 em regies de predo- de 1950.
minncia do PRP, onde fora derrotado vide grficos 1 e 3 ,
assim como um aumento significativo na votao Assemblia
Referncias
e Cmara Federal vide grficos 4 e 5 nestas localidades.
Todavia, no podemos tomar este como o nico fator determi- AZEVEDO, A. Fay de. 1960. Balano das eleies de 58 no Rio Grande do Sul.
nante para a vitria petebista, sendo ele apenas um destes e Revista Brasileira de Estudos Polticos, v.8, p. 255-278, 1960.
talvez o menos expressivo , levando em considerao ainda BODEA, Miguel. Trabalhismo e Populismo. Porto Alegre: Editora da UFRGS,
outras variveis, como uma mobilizao eleitoral mais efetiva 1992.
e o aumento do eleitorado em reas urbanas, os quais no nos BRAGA, Kenny; SOUZA, Joo B.; DIONI, Cleber; BONES, Elmar. (Org.). Leonel
cabe analisar neste trabalho. Brizola: perfil, discursos e depoimentos (1922-2004). Porto Alegre: Assem-
blia Legislativa do RS, 2004.
Baseados na anlise de Bodea (1992), percebemos que
CNEPA, Mercedes Maria Loguercio. Partidos e Representao Poltica: a ar-
a aliana tambm esteve condicionada figura do candidato ticulao dos nveis estadual e nacional no Rio Grande do Sul (1945-1965).
trabalhista em ambos os casos: foi inviabilizada, em 1954, pela Porto Alegre: UFRGS, 2005.
presena de Pasqualini, defensor da no participao do PTB em CARDOSO, Claudira do Socorro Cirino. O integralismo no processo poltico
alianas e coligaes partidrias, e viabilizada, em 1958 atravs gacho: A mquina partidria do PRP e seus dirigentes (1945-1965).Tese
da figura de Leonel Brizola como candidato, um dos herdeiros (Doutorado) -Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS, Porto Ale-
gre, RS, 2009.
polticos de Vargas e arquiteto da Frente Popular. Tal anlise
vai ao encontro do que diz Sousa (2006) sobre o fato de que CRTES, Carlos E. Poltica Gacha: 1930 1964. Porto Alegre. Edipucrs, 2007.
as alianas se formavam a partir da figura do candidato a go- DEBERT, Guita Grin. Ideologia e Populismo: A. de Barros, M. Arraes, C. Lacer-
1468 1469
da, L. Brizola. So Paulo: A.T. Queiroz, 1979.

O IBAD na poltica brasileira: imprensa e
FLACH, ngela. Os Vanguardeiros do Anticomunismo: O PRP e os perrepistas
no Rio Grande do Sul (1961-1966). Dissertao (Mestrado) - Pontifcia Univer- ideologia durante a dcada de 1960
sidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS, Porto Alegre, RS, 2003.
GOMES, Angela de Castro. A Invenodo Trabalhismo. Rio de Janeiro: Vrtice

JUPERJ, 1988. Thas Fleck Olegrio*
SOARES, Glucio A.D. Alianas e coligaes eleitorais: notas para uma teoria.
Revista Brasileira de Estudos Polticos, n 17, p. 95-124, 1964. As Ditaduras de Segurana Nacional implantadas na Am-
SOUSA, Vivaldo Reinalto de. As Coligaes Partidrias: Perodo 1986 -94 ver- rica Latina a partir da dcada de 1960 foram estabelecidas
sus 1954-62. Braslia: Cmara dos Deputados, Coordenao de Publicaes, atravs de golpes civis-militares pautados na Doutrina de Se-
2006.
gurana Nacional. Em relao estruturao da Doutrina de
SOUZA, Maria do Carmo Campello. Estado e Partidos Polticos no Brasil (1930- Segurana Nacional, destaca-se que sua elaborao partiu dos
1964). So Paulo: Alfa-Omega, 1974.
Estados Unidos (EUA), no contexto da Guerra Fria, na esteira
da Doutrina Truman, em 1947. Entre os objetivos da Segurana
Nacional estavaa segurana interna das naes frente ame-
aa comunista (COMBLIN, 1978, p. 39). No obstante, com o
propsito de barrar o avano comunista, os EUA difundiram a
Doutrina de Segurana Nacional atravs de um amplo processo
de formao ideolgica que atuou no Brasil a partir da conso-
lidao das relaes entre o National War College e a Escola
Superior de Guerra (ESG),1 no campo militar e da cooperao
entre as elites brasileiras e as elites estadunidenses, no campo
civil.Como destaca Gilvan Dockhorn:
O governo estabelecido aps 1964, adotou uma sistem-

tica que se distinguiu da forma anterior de dominao: o
Estado foi reorganizado em outras bases, quer no exerccio
do poder e autoridade, quer no contedo das polticas com
a finalidade de enquadrar o pas a um dado modelo de ex-
panso capitalista (DOCKHORN, 2002, p.31).
*
Mestranda em Histria pelo PPGH/UFRGS, bolsista do CNPq.
1
Maria Helena Moreira Alves indica que a Doutrina de Segurana Nacional
e Desenvolvimento, no Brasil, foi formulada a partir da colaborao entre a
Escola Superior de Guerra (ESG), o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais
(IPS) e o Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD), em um perodo de
25 anos (ALVES, 1989, p.35).
1470 1471
O historiador Demian Bezerra de Melo destaca que a pro- Os interesses multinacionais e associados consideraram
outras formas de representao de interesses alm do con-
duo historiogrfica brasileira desde o incio dos anos 2000 trole da administrao paralela ou do uso de lobbying sobre
apresenta o golpe com o qualitativo civil-militar como novi- o Executivo. Eles desejavam compartilhar do governo pol-
tico e moldar a opinio pblica, assim o fazendo atravs da
dade e muitas vezes o esvazia de sentido, fornecendo-lhe uma criao de grupos de ao poltica e ideolgica. O primeiro
definio que indique o componente civil como toda a sociedade desses grupos a ter notoriedade nacional em fins da dca-
da de cinqenta foi o IBAD Instituto Brasileiro de Ao
brasileira. Porm, Melo adverte ao uso indiscriminado do termo, Democrtica. (DREIFUSS, 1981, p. 102).
visto que, existem trabalhos que datam do incio da dcada de
1980 que j discutem a presena civil na articulao golpista, Hernn Ramiro Ramrez em sua tese de doutorado pro-
mas de forma consciente e especfica,como por exemplo, a obra ps a anlise da rede de institutos econmicos de organizaes
1964: A Conquista do Estadode Ren Armand Dreifuss (MELO, empresariais, criados a partir de 1961 no Brasil e na Argentina,
2012, p. 53).2 servindo como instrumentos renovados de ao do empresaria-
Diante disso, esse trabalho tem por objetivo analisar as do que visavam ampliar sua participao e influncia poltica no
prticas do Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD) e Estado. Assim, na esteira de sua reflexo,ao abordar o surgi-
sua influncia na poltica brasileira nas vsperas do golpe de mento dessas organizaes empresariais no Brasil, pontua:
1964. Como fontes sero utilizadas edies do jornal ltima A partir de 1961, formou-se uma extensa coalizo oposito-
Hora, publicadas no ano de 1961 e o livro Recomendaes s- ra ao presidente, nela os empresrios e suas organizaes
corporativas tiveram ampla participao, seja como ato-
bre Reforma Agrria produzido pelo IBAD neste mesmo ano. res ou constituindo suas mais importantes bases de apoio.
Essa ampla frente formou seu ncleo mais consistente em
torno do Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD) e
As atividades do Instituto Brasileiro do IPS, que foram elementos-chave no processo de de-
sestabilizao que levou ao golpe de Estado, em 1964 (RA-
de Ao Democrtica MREZ, 2005, p.135).
O Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD) foi cria- O IBAD criou a Ao Democrtica Popular (ADEP) e ao r-
do em 1959 por grupos do empresariado brasileiro e tinha por go publicitrio Promotion S.A.. A primeira era responsvel pe-
objetivo consolidar sua militncia poltica e agir em favor da las atividades de influncia eleitoral, isto , pela veiculao do
defesa da democracia. Contudo, pode-se apontar que tal ins- contedo ideolgico do Instituto em jornais, revistas e no rdio.
tituio estava destinada articulao de setores empresariais3 No ano de 1961, o Instituto j contava com cerca de trinta
ligados ao capital multinacional. Dessa forma: programas de rdio por todo o pas e publicava periodicamente
em diversos jornais. Atravs da ADEP o Instituto estabeleceu
grupos regionais de ao que agiam como filiais, incumbindo a
2
Portanto, compartilha-se a proposio de Melo do entendimento do golpe
essas sees regionais a responsabilidade de adequar e divulgar
brasileiro como empresarial-militar Desse modo, utilizaremos o termo civil-
militar apenas como sinnimo a empresarial-militar, para fins de escrita. as informaes de cunho ideolgico na imprensa local dissemi-
3
Entendidos a partir de Dreifuss como industriais banqueiros e comerciantes nado pelo complexo IPES/IBAD/ESG4,
(DREIFUSS, 1981, p.107). Nossa perspectiva inclui tambm grandes proprie-
trios de terras. 4
Conforme nota nmero 3, acima.
1472 1473
Dreifuss ao analisar a publicao de Ivan Hasslocher5 deno- conspirao do Instituto j eram perceptveis no incio da dca-
minada As classes produtoras diante do comunismoevidncia da de 1960. Esse cenrio levou ao Deputado Bocayuva Cunha
a forma como a cpula do Instituto juntamente s classes em- requerer na Cmara dos Deputados a interpelao do Ministro
presariais se posicionava ideologicamente frente ao comunismo. da Justia, pedindo a investigao sobre a origem dos recursos
Na estratificao de Hasslocher 70% das classes empresariais financeiros do IBAD (JORNAL ULTIMA HORA, 17/11/1961, p.4).
pertenceriam categoria de inconscientes, portanto, deveriam Octavio Malta em sua coluna6 Jornais & Problemas no jornal
ser conduzidos pela parcela consciente formada pelo IBAD, e Ultima Hora7 em oposio s aes do IBAD, no ano de 1961,
desta forma, organizar-se em prol de objetivos em comum que publicava:
poderiam representar tanto a conteno do comunismo quanto
o desenvolvimento econmico (DREIFUSS, 1981, p. 165-6). O Jornal do Brasil noticiou que o Deputado Srgio Ma-
galhes ir, hoje, tribuna da Cmara, denunciar uma
Neste ponto, preciso ressaltar que, por se tratar de uma conspirao militar que assegura estar sendo articulada
em todo o Pas, contra o Govrno. [...] So elementos
elite subordinada ao capital multinacional e associado, tal de- representativos da estrutura arcaica do Pas que se arregi-
senvolvimento no consistia na resoluo de problemas nacio- mentam, no setor das fras armadas, para reagir contra
a renovao que se processa. [...] Este movimento, no en-
nais, como aponta Dreifuss: Estabelecia-se como resultado tanto, no isolado. Mas ligado a uma preparao civil em
uma liderana internacional de empresrios e membros das di- jornais, revistas e rdios. Jornais, revistas e rdios que se
opem, no caso atual do Brasil, a poltica externa do Brasil
retorias das empresas, dependentes dos centros transnacionais e aos atos que caracterizam o processo democrtico de
e afastados, portanto, dos prementes problemas sociais de seus desenvolvimento. Em tais setores, Cuba serve, nesta hora,
de pretexto polarizao dos elementos reacionrios, Mili-
pases de origem e de suas solues bsicas (DREIFUSS, 1981, tares e paisanos. [...] O Jornal do Brasil possui uma rdio
p.72). com o mesmo nome. Na Rdio JB, por exemplo, h um
programa que constitui um exemplo tpico de tal conspira-
Neste sentido, como exposto por Alves,a presena dos in- o. Programa que apenas uma parcela das atividades do
teresses estrangeiros nas propostas das elites locais estava re- chamado Instituto Brasileiro de Ao Democrtica. (JOR-
NAL ULTIMA HORA, 08/05/1961, p. 4).
lacionada aos vnculos estruturais compartilhados entre esses
grupos, e a dependncia entre eles levaria ao desenvolvimento
Ainda no ano de 1961 o IBAD realizou o Simpsio sbre
de classes clientelsticas (ALVES, 1989, p. 20-1).
6
A coluna fazia comentrios a publicaes de outros jornais. Constantemente
a contedo dialogava com o Jornal do Brasil.
Desdobramentos das Articulaes Ideolgicas do IBAD 7
Quando faz-se referncia a coluna de Octavio Malta apenas demonstra-se
que o autor mantinha uma postura contrria as atividades do IBAD, porm,
no Incio da Dcada de 1960 por tratar-se de uma coluna de opinio no se relaciona, neste trabalho, ao
posicionamento geral do jornal Ultima Hora. No entanto, necessrio partir
do entendimento de Maria Helena Capelato e Maria Lgia Prado, e entender a
Devido ao ataque constante feito pelo IBAD s figuras
fonte peridica como um produto social, dessa forma: a escolha de um jornal
pblicas e a ao extensiva de influncia eleitoral, atravs da como objeto de estudo justifica-se por entender-se a imprensa fundamental-
utilizao de diversos meios de comunicao, as atividades de mente como instrumento de manipulao de interesses e de interveno na
vida social, ao contrrio, como ressaltam as autoras, de uma viso do peri-
dico apenas como veculo de informaes, e por isso neutro ou isolado da
5
Um dos fundadores e diretor do IBAD. realidade. (CAPELATO; PRADO, 1980, p. 19).
1474 1475
Reforma Agrria no Rio de Janeiro, que visava discutir qual tipo (1961-1964) assinaria o decreto n 52.425 que suspendeu as
de Reforma Agrria deveria ser implantada no Brasil e como atividades do IBAD por trs meses, sob as acusaes de ativi-
esta precisava ser conduzida. Os resultados deste simpsio fo- dades polticas de corrupo eleitoral e de origem de recursos
ram publicados nas 360 pginas do manual Recomendaes desconhecidas8. Conforme texto original:
sbre Reforma Agrria. A proposta de Reforma Agrria escrita
pelo Instituto pretendia em primeiro lugar combater o modelo Suspende as atividades do Instituto Brasileiro de Ao De-
mocrtica (IBAD) e da Ao Democrtica Popular (ADEP).O
sovitico, que segundo o manual ibadiano, dava ao campons PRESIDENTE DA REPBLICA, no uso das atribuies que
apenas o usufruto da terra e no sua posse, e um modelo de lhe confere o art. 87, item I, da Constituio, e tendo em
vista o disposto no art. 6, do Decreto-lei n 9.085, de
Reforma de tipo democrticoobjetivava, por outro lado, a ma- 25 de maro de 1946,[...] CONSIDERANDO que o Instituto
nuteno da propriedade privada, pois: A propriedade da terra Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD) e da Ao Democr-
tica Popular (ADEP) so associaes civis que notriamente
parece-nos um elemento indispensvel complementao da exerceram e vm exercendo atividade poltica-eleitoral, in-
personalidade do homem rural, pois viria dar-lhe a segurana, tervindo no processo de escolha dos representantes pol-
ticos do povo brasileiro e pretendendo a tomada do poder
a independncia e a responsabilidade que le no tem. (IBAD, atravs da corrupo eleitoral;[...] CONSIDERANDO que o
1961, p.49). IBAD e a ADEP utilizaram incalculvel soma de recursos
financeiros, cuja origem ainda desconhecida atenta contra
Mesmo com a percepo na esfera pblica das aes pol- a segurana das instituies e pode; inclusive a atentar
contra a prpria soberania nacional;CONSIDERANDO que a
ticas irregulares do IBAD desde 1961, somente no ano de 1963 corrupo eleitoral e a distoro da opinio da opinio p-
a Cmara dos Deputados aprovaria a criao de uma Comisso blica atravs de ampla rde publicitria, utilizada pelo IBAD
e pela ADEP, sob o falso pretexto de defesa da ordem de-
Parlamentar de Inqurito (CPI) para investigar as atividades do mocrtica, na verdade subvertem os princpios normativos
Instituto. O objetivo da CPI era apurar as origens dos recursos das instituies livres do pas;[...]Art. 1 Ficam suspensas,
pelo prazo de trs meses, as atividades do Instituto Brasi-
financeiros e da atuao poltica das siglas IBAD e IPS. Confor- leiro de Ao Democrtica (IBAD) e da Ao Democrtica
me texto da resoluo: Popular (ADEP) em todo o territrio nacional. (BRASIL, De-
creto n 52.425, 31/08/1963, grifo nosso).
A CMARA DOS DEPUTADOS RESOLVE:Art. 1 Fica criada

uma Comisso de Inqurito, nos trmos e para os efeitos
Sobre o fechamento do IBAD e da ADEP, a Ao Democr-
do art. 53 da Constituio Federal e art. 32 e seus par-
grafos do Regimento Interno, com o objetivo de apurar a tica Mato-Grossense (ADEMAT)9 reagiu publicando o seguinte
origem dos haveres e a atuao poltica das instituies co-
texto:
nhecidas pelas siglas IBAD e IPES. Art. 2 A Comisso
ser composta de 9 (nove) membros e ter a durao de
seis meses, a contar de sua constituio.[...] Designo para 8
Dreifuss expe que o funcionamento do Instituto contava com o financia-
integrarem a Comisso os Senhores Deputados: Regis Pa-
checo, Perachi Barcelos, Ansio Rocha, Eloy Dutra, Rubens mento de rgos internacionais como a Central Intelligenceb Agency (CIA)
Paiva, Jos Aparecido, Laerte Vieira, Arnaldo Cerdeira, Ar- (DREIFUSS, 1981, p. 205-209).
mando Rollemberg e como suplentes os Senhores Benedito
9
A ADEMAT foi uma organizao civil filiada ao IBAD fundada em abril de 1963
Vaz, Benedito Cerqueira, Arnaldo Nogueira e Broca Filho. no estado de Mato Grosso. A Ao era composta por latifundirios, mdicos,
(BRASIL, Resoluo n 10, 15/04/1963, grifo nosso). advogados, jornalistas, entre outros. No perodo de abril a novembro de 1963
publicou uma coluna semanal no jornal O Matogrossense. Utilizamos a reao
desta organizao frente suspeno das atividades do IBAD por esta ser
Em agosto do mesmo ano, o presidente Joo Goulart uma de suas filiais regionais.
1476 1477
A Ao Democrtica Matogrossense Associao organi- Na proposta da Ao, tanto as instituies citadas como as
zada por elementos de projeo de todos os partidos pol-
ticos, e todos os nveis sociais, autnoma, j fundada em
pessoas acusadas de fichados elementos comunistas10, deve-
13 Municpios deste Estado, pela sua seco de Campo riam ser encarados como inimigos da democracia e combatidos.
Grande, vem em nome dos sagrados direitos democrticos
A reao ao fechamento do IBAD e sua atribuio como ataque
protestar energicamente contra a atitude Presidencial [...]
Referimo-nos ao fechamento do IBAD e ADEP. [...] A Segu- democracia fez com que a ADEMAT convidasse seus integran-
rana Nacional, encontra-se bem servida nas mos dstes tes e simpatizantes ao combate direto ao comunismo.
inimigos das instituies democrticas? E aquela, em pe-
rigo, quando organizaes como o IBAD, esprito e cerne, Aps o pedido de investigao destas organizaes, o tex-
corao e crebro condenado da nossa Democracia (Nste
to prossegue, evocando que a Segurana Nacional no estava
pas infiltrado de bolchevistas) desde a sua base, critica e
fala sem jamais ter se afastado 1 palavra siquer, dos sagra- garantida, diante da existncia destes grupos. De modo radica-
dos postulados constitucionais? [...] Esta Segurana Na- lizado, a ltima publicao termina com a expresso: O parti-
cional agrada ao grupo Sivoloboviano do Executivo. [...]
aqu lanamento o nosso to democrtico, o nosso protesto darismo se apaga quando est em jogo a vida dos partidos, a
a stes paradoxos democrticos, pensamos que, ainda em Democracia cala pelos interesses urgentes e vitais da Ptria, e
tempo de corrigirmos e de evitarmos o silncio sem liber-
dade, mortificao do espirito humano e a fora dos pases a Ptria s vive dos indispensveis interesses da Liberdade dis-
totalitrios. Contamos com a sua coragem e patriotismo, ciplinada. Esta proposio j aponta para radicalizao do mo-
que sabemos no estaro ausentes no momento preciso. O
vimento golpista, pois, a partir deste momento, a Ptria deveria
partidarismo se apaga quando est em jogo a vida dos par-
tidos, a Democracia cala pelos interesses urgentes e vitais ser defendida do perigo comunista, mesmo que isso resultasse
da Ptria, e a Ptria s vive dos indispensveis interesses no sacrifcio da democracia: a Segurana Nacional estaria ga-
da Liberdade disciplinada. (JORNAL O MATOGROSSENSE,
11/11/1963, grifo nosso). rantida. Em suma, o fechamento do IBAD e da ADEP contribuiu
para convulsionar o movimento golpista e deix-lo mais von-
A radicalizao dos membros da ADEMAT aps o fecha- tade para conspirar nos bastidores e na clandestinidade.
mento do IBAD pode ser evidenciada atravs da anlise de al-
guns pontos, como a apresentao que consta no trecho supri- Consideraes Finais
mido do texto, de organizaes que deveriam ser investigadas, Este trabalho buscou realizar uma abordagem inicial em
devido sua ao comunista, e recebimento de verbas autrqui- torno s atividades do IBAD no incio da dcada de 1960. O Ins-
cas ilegais. Dentre elas esto: a Unio Nacional dos Estudan- tituto surgiu no final dos anos cinquenta e tinha o propsito de
tes (UNE); a Frente da Libertao Nacional (FLN); a Frente de organizar as elites empresariais brasileiras em nome da defesa
Mobilizao Popular (FMP); o Pacto de Unidade de Ao (PUA); da democracia diante da infiltrao comunista. Por trs deste
a Frente Parlamentria Nacional (FPN); e o Comando Geral dos objetivo declarado existiam interesses da classe empresarial. As
Trabalhadores (CGT). Nomes como: Darcy Ribeiro, Oswaldo atividades de conspirao realizadas pelo Instituto foram poss-
Lima Filho, Paulo de Tarso e Raul F. Ryff, tambm so evocados veis devido ao seu financiamento por corporaes nacionais, in-
como comunistas a serem investigados. At mesmo o Banco ternacionais e pelo governo estadunidense atravs da CIA. Des-
Nacional do Desenvolvimento Econmico (BNDE) e a Petrobrs sa forma, o IBAD, atravs da Promotion S.A. pde veicular seu
foram acusados de possuir membros comunistas infiltrados. 10
Fichados durante os movimentos de 1935.
1478 1479
contedo ideolgico em diversos meios de comunicao. Alm gin/fed/rescad/1960-1969/resolucaodacamaradosdeputados-10-15-abril-

1963-319956-publicacaooriginal-1-pl.html> Acesso em 10 mai. 2016.
disso, foi capaz de influir diretamente nos resultados eleitorais
de 1962 por meio da cooptao de setores polticos, destacada BRASIL, Cmara dos Deputados, Decreto n 52.425, 31 de agosto 1963. Bra-
slia: Legislao Informatizada. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/
como ilegal pelo prprio presidente da repblica no decreto que
legin/fed/decret/1960-1969/decreto-52425-31-agosto-1963-392576-publi-
suspendeu as atividades desta instituio. cacaooriginal-1-pe.html> Acesso em 10 mai. 2016.
No obstante, verifica-se que a coalizao civil que cons- IBAD, Instituto Brasileiro de Ao Democrtica. Recomendaes sbre Re-
pirou para a derrubada do governo Goulart, foi empresarial e forma Agrria. Rio de Janeiro: Soc. Grfica Vida Domstica Ltda, 1961. 360 p.
destinada a atender demanda de grupos multinacionais e asso- JORNAL O MATOGROSSENSE. Coluna da Ao Democrtica Matogros-
ciados que buscavam assegurar a expanso capitalista, romper sense11/11/1963. ARCA: Campo Grande, 11 nov. 1963. Edio 3.640. p. 01
e 02.
com um programa reformista e reorganizar a seus moldes o
Estado e a economia brasileiros. JORNAL ULTIMA HORA, Bocayuva interpela: Quem financia o Instituto de
Ao Democrtica? 17/11/1961. Rio de Janeiro. Nmero 3.498. Disponvel em
Quais as razes que levaram as elites brasileiras, que tanto <http://memoria.bn.br/hdb/periodico.aspx> Acesso em: 21 fev. 2016.
afirmavam que o comunismo deveria ser combatido por repre-
MALTA, Octavio. Jornais & Problemas. Jornal Ultima Hora08/05/1961. Rio de
sentar o maior inimigo da nao, a extinguir a democracia? A Janeiro. Nmero 3.335. Disponvel em <http://memoria.bn.br/hdb/periodico.
contradio mora na necessidade de manuteno do status quo, aspx> Acesso em: 21 fev. 2016.
e na possibilidade de exterminar seus opositores, que sem a to

aclamada democracia, poderiam ser presos, torturados, des-
Referncias
trudos, fsico e psicologicamente, ou desaparecer, legitima-
mente atravs do Estado, ou de seus dispndios, representados ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e Oposio no Brasil (1964-1984).
pelas aes paramilitares. Petrpolis: Vozes. 1989.
Devemos voltar-nos anlise de quem eram os civis envol- CAPELATO, Maria Helena; PRADO, Maria Lgia. O Bravo Matutino: Imprensa
e ideologia no jornal O Estado de S. Paulo, So Paulo: Alfa-Omega, 1980.
vidos nas conspiraes de 1964, como se organizavam e quais
os benefcios visavam obter aps o golpe, somente desta forma COMBLIN, Joseph. A Ideologia da Segurana Nacional: O Poder Militar na
Amrica Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978.
no seremos refns da generalizao civil-militar. Alm disso,
no se pode ignorar a quantidade de empresas que permane- DREIFUSS, Ren Armand. 1964 A conquista do Estado: Ao Poltica, Poder e
Golpe de Classe. Petrpolis: Vozes, 1981.
cem ainda hoje influindo na vida poltica brasileira e que tem
sua origem na ditadura brasileira. Por fim, os apontamentos re- DOCKHORN, Gilvan Veiga. Quando a ordem segurana e o progresso de-
senvolvimento (1964-1974). Porto Alegre: Edipucrs, 2002.
alizados neste trabalho correspondem aos resultados iniciais de
pesquisa e no excluem novas abordagens sobre o tema. LUCA, Tania Regina de. Histria dos, nos e por meio dos peridicos. In: PIN-
SKY, Carla Bassanezi(org). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2014. p.
111-153.
Fontes
MELO, Demian Bezerra de. Ditadura civil-militar?: Controvrsias historiogr-
BRASIL, Cmara dos Deputados, Resoluo n 10 de 1963. Braslia: Leg- ficas sobre o processo poltico brasileiro no ps-1964 e os desafios do tempo
islao Informatizada. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/le- presente. Revista Espao Plural. n.27, p.39-53, 2012.
1480 1481
PADRS, Enrique Serra. A Ditadura cvico-militar no Uruguai (1973-1984):

terror de Estado e Segurana Nacional. In: WASSERMAN, Cludia; GUAZZEL-
As comemoraes de 1 de maio pelo Partido
LI, Csar A. B. (Orgs.). Ditaduras Militares na Amrica Latina. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2004. p.45-77.
Comunista do Brasil em Rio Grande (dcada de
RAMREZ, Hernn Ramiro. Os Institutos de Estudos Econmicos de Organiza- 1950): A festa no espao da poltica
es Empresariais e Sua Relao com o Estado em Perspectiva Comparada:
Argentina e Brasil, 1961-1996. Tese (doutorado). Universidade Federal do Rio
Grande do Sul UFRGS, Porto Alegre, RS, 2005.
Tiago de Moraes Kieffer*
WASSERMAN, Cludia. O imprio da Segurana Nacional: o golpe de 1964 no
Brasil. In: WASSERMAN, Cludia; GUAZZELLI, Csar A. B. (Orgs.). Ditaduras
Militares na Amrica Latina. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004. p. 27-44. Introduo
O objetivo desse artigo problematizar as comemoraes

do Dia do Trabalho (Primeiro de Maio) organizadas pelo Partido
Comunista do Brasil (PCB) na dcada de 1950 no municpio de
Rio Grande no Rio Grande do Sul. Busca-se compreender qual
era a importncia da celebrao para a construo da identi-
dade poltica dos trabalhadores daquela cidade. Essa pesquisa
se situa no campo da Histria Poltica1, a partir do conceito de
Cultura Poltica2. As fontes utilizadas so provenientes do Arqui-
vo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS) no fundo da Seo
de Ordem Poltica e Social (SOPS), constitudos de relatrios da
Secretaria de Interior e Justia e um manifesto do PCB que re-
mete ao objetivo poltico das festas na verso dos comunistas.
No primeiro tpico, realiza-se um breve levantamento sobre os
significados da festa de Primeiro de Maio aps a Segunda Inter-
nacional Socialista at o recorte temporal dessa pesquisa. No
segundo tpico, realizada a anlise dos dados em comparao
*
Acadmico do Curso de Licenciatura em Histria do Centro Universitrio La-
Salle UNILASALLE. tiagodekieffer@gmail.com
1
A reflexo feita nesse trabalho, vai ao encontro da renovao da Histria Po-
ltica, baseado no livro organizado por Ren Remond (2003) que trouxe novas
perspectivas sobre o campo, incluindo o conceito de Cultura Poltica.
2
Sobre a Cultura Poltica, utilizou-se a noo estipulada por Berstein (2009)
de Substrato Filosfico, onde os diferentes grupos polticos tomam para si for-
mas ideais de sociedade. As referncias histricas seletivas tambm so apre-
sentadas pelo mesmo autor, pois o mesmo entendeu que h figuras histricas
e acontecimentos que so adaptveis s diferentes ideologias.
1482 1483
com a historiografia relativa aRio Grande e ao referencial te- Partido Comunista do Brasil), a data que tinha somente objeti-
rico. vos festivos, comeou a se adaptar rotina das reivindicaes,
mesmo possuindo divergncias entre os dois grupos. A pesquisa
de Joo Marques (2012), dedica-se a analisar o que cada ins-
O dia do trabalho e seus significados na histria
tncia pensava e os diferentes significados da festa na Primeira
O Primeiro de Maio3 como celebrao dos trabalhadores Repblica.
teve seu incio a partir da Segunda Internacional Socialista em Com o incio da ditadura Vargas (1937), a comemorao
1889. Conforme Perrot (1998), o militante guesdista de Bor- foi absorvida pelo Estado e era ele que ditava as regras e os
deaux4, Raymond Lavigne, props que em todo mundo fossem caminhos que a festa deveria seguir. No discurso, o trabalhador
organizadas manifestaes com datas fixas, onde haveria a in- era o centro, mas perceptvel que a real inteno, haja vista
timidao dos poderes pblicos para que fossem reduzidas as os rgos que a organizava, era enaltecer a ordem vigente e
cargas horrias para oito horas dirias5. A autora explica que impedir manifestaes contrarias ao regime imposto. Por outro
nessa moo, haviam includas trs ideias principais (PERROT, lado, no se pode negar que juntamente ao objetivo anterior,
1998, p.130): a primeira era a vontade de mostrar a fora do havia a necessidade de aproximao da figura de Vargas com os
proletariado pela simultaneidade da demonstrao. A segunda trabalhadores. De acordo com Gomes (1994, p.236), as festas
era a definio do inimigo, isto , os poderes pblicos. Por l- estruturaram uma aproximao significativa e personalizada
timo, a definio da data primeiro de maio, a partir da experi- entre autoridades e o pblico trabalhador. O Primeiro de Maio
ncia estadunidense ocorrida em Chicago em 11 de novembro passou a ter uma caracterstica prpria:
de 1887, quando oito trabalhadores foram mortos em confronto
com as foras armadas. O Dia do Trabalho passou a assumir certos contornos ritu-
ais. Era sempre uma comemorao de massas, na qual o
O significado da data definido na Segunda Internacional, Presidente em pessoa se encontrava e falava com os tra-
balhadores. Mais do que isso, era uma data que passou a
adaptou-se s diferentes realidades no mundo todo, de acordo ser aguardada pelos trabalhadores (GOMES, 1994, p.235).
com os grupos dominantes e a fora dos movimentos oper-
rios. No caso brasileiro, o Primeiro de Maio foi citado pela pri-
Para Bilho (2011), as festas durante o Estado Novo ti-
meira vez em 1891 no Rio de Janeiro e durante o sculo XIX
veram algumas fases distintas6: Entre 1938 e 1939, houve a
no teria muitas aparies entre os trabalhadores (MARQUES,
normatizao da comemorao e a apropriao progressiva da
2012). Contudo, no sculo XX, com a chegada de concepes
data. De 1940 a 1942, a organizao cresceu na propaganda e
anarquistas (de origem italiana) e socialistas (organizados no
na participao dos trabalhadores, pois comeou a ser organi-
3
Usou-se Primeiro de Maio em letra maiscula, pois se trata de um evento,
zada pelo Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio (MTIC)
isto , o Dia dos Trabalhadores.
4
Corrente revolucionria marxista no movimento socialista francs do fim do
sculo XIX e do incio do sculo XX, que foi dirigida por Guesde eLafargue. 6
Alm dessas, Bilho (2011) apresenta a fase de paternidade, na qual o
5
Conforme Domanget (1956), a deciso de oito horas se deu devido a regra Primeiro de Maio comeava a fazer sentido na realidade brasileira. O marco
dos 3 oitos: 8 horas de trabalho, 8 horas de descanso e 8 horas de suefio temporal estabelecido est entre o fim do Regime Monrquico e o golpe do
[SIC]. Estado Novo (1937).
1484 1485
e pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). Por l- de Vida. Para o autor, a aproximao ao PCB e as violncia sofri-
timo, os anos de 1943 e 1945 marcaram o incio dos conflitos das pela polcia, constituram a identidade do movimento oper-
com os desertores do Estado Novo. rio at 1964. A SOPS de Rio Grande publicou em 1954, 1956 e
Com o fim do Estado Novo e a abertura democrtica, o PCB 1958, relatrios sobre essas comemoraes e em contraponto,
voltou a legalidade e na eleio de 1945, tornou-se o quarto indiretamente, o PCB divulgou em forma de manifesto, a sua
maior partido em mbito nacional7. Para essa reformulao do verso sobre os fatos desses anos. possvel nessas fontes,
partido no meio legal, houve a necessidade de propaganda e compreender o significado da festa e como era importante na
uma reaproximao com os sindicatos e com os trabalhadores, construo identitria local dos comunistas.
na qual a maioria votava pela primeira vez. Nesse sentido, o
partido comunista assumiu para si a luta do movimento oper- As festas comunistas em rio grande
rio, disputando espao do Primeiro de Maio com outros partidos
que tinham em suas pautas a defesa dos trabalhadores como o No Primeiro de Maio de 1954 foram distribudos na Vila do
Partido Trabalhista Brasileiro. O crescimento do PCB, a influn- Cdro, procedentes de um Navio da Empresa Loyd Brasileiro,
cia anticomunista divulgada na Guerra Fria, a acusao de duplo manifestos publicados pelo PCB9 com o objetivo de conscien-
estatuto e as referncias de Prestes ao socialismo internacional tizar os trabalhadores sobre a data e apontar quem eram os
(BROTTO, 2011), fizeram com que em 1947 o partido fosse co- inimigos do comunismo. A orientao terica era nitidamente
locado novamente na ilegalidade8, mas mesmo assim os comu- marxista, pois enfatizava a luta de classes, tal como postulada
nistas continuaram as suas aes no meio legal atravs de ou- no Manifesto do Partido Comunista em 1848 (MARX; ENGELS).
tros partidos e em sindicatos. Um exemplo disso Rio Grande, Nesses manifestos, as razes da Segunda Internacional foram
onde o movimento operrio se encontrava organizado, tendo mantidas, pois havia um objetivo nico que unia os trabalhado-
em suas fileiras comunistas, que entre 1945 e 1960, estavam res - representados como proletrios - e existia um inimigo a
presentes nas reivindicaes dos trabalhadores. combater, nesse caso, as cadeias da explorao capitalista. Na
A pesquisa de San Segundo (2009), disserta sobre os anos linha de pensamento construda pelo discurso presente no do-
de 1949, 1950 e 1952 em Rio Grande, onde ocorreram, respec- cumento, a lgica era clara: desvincular-se do capitalismo (re-
tivamente, a greve contra a entrada de navios estrangeiros, o presentado pela figura de Vargas e pelos motivos que levaram
Massacre da Linha do Parque, onde diversos operrios foram a greve dos 300 ocorrida em So Paulo em 1953) era a vitria
mortos em confronto com a polcia, e a greve contra a Carestia do socialismo.
As acusaes que a direita fazia a Prestes sobre apoio
7
De acordo com dados coletados no Tribunal Superior Eleitoral (TSE), s no
Rio Grande do Sul, o candidato Yeddo Fiuza do PCB adquiriu 50.199 votos, em Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) (BROTTO,
detrimento de 447.462 de Eurico Gaspar Dutra do Partido Social Democrtico 2011), no eram sem fundamento, haja vista que a poltica do
(PSD), de 110.444 de Eduardo Gomes da Unio Democrtica Nacional (UDN)
e de 341 de Mrio Rolim Telles do Partido Agrrio Nacional (PAN).
partido comunista se pautava pelas decises ocorridas no bloco
8
O PCB durante a sua histria teve poucos anos de legalidade: 3 meses e socialista, sobretudo representadas pelo Partido Comunista da
meio em 1922, 6 meses em 1924, 7 meses e meio em 1927 e 25 meses aps
a experincia democrtica (1945 1947) (BROTTO,2011). 9
SOPS - RG - 1.5.1.1
1486 1487
Unio Sovitica (PCUS). O documento enftico em se posicio- Sobre o Primeiro de Maio de 1954, a seo elencou alguns
nar em favor desse pas e fazer a relao deste com a realidade relatos: 1) o pichamento do estdio de futebol do Esporte Club
brasileira. Conforme o documento, a URSS estava com os pro- Rio Grande e das dependncias dos galpes da Viao Frrea do
dutos bsicos em baixos preos e isso era constante, pois no Rio Grande do Sul; 2) A distribuio do manifesto citado, assim
pas comunista se visava o bem-estar para toda a populao. como do Jornal A Tribuna com as notcias do Primeiro de Maio
importante destacar que trs anos antes da emisso desse do- de 1950; 3) a presena do Dr. Carlos de Lima Aveline e Alfredo
cumento, havia acontecido uma greve contra a carestia do custo Cassahy em solenidade aos mortos, ambos vereadores em Rio
de vida na cidade (SAN SEGUNDO, 2009). Grande pelo Partido da Repblica (PR) e pelo Partido Social Pro-
Outra caracterstica que internacionalizava o partido, era gressista (PSP) (SAN SEGUNDO, 2009).
a tendncia maosta assumida com o Manifesto de Agosto de Em 1956, o relatrio mais completo e detalhado, pois
1950. Isso s confirmava o que desde 1948 - ano em que os consta a informao do churrasco realizado pelos comunistas
mandatos comunistas foram cassados - era uma realidade den- em frente a Sociedade Unio Operria (SUO)12 e o discurso do
tro do partido: uma linha terica revolucionria e que visava
respectivo presidente, Arlindo Lima. Nesse caso, no houve dis-
uma Frente Democrtica de Libertao Nacional e um Exrcito
tribuio de panfletos, tampouco pichamentos. Por outro lado,
Popular de Libertao Nacional, tal qual a experincia chinesa
houve salva de foguetes em dois horrios distintos e o presiden-
(RIBEIRO, 2009)10.
te da entidade, juntamente com outros comunistas, foram em
Por outro lado, temos os relatos da SOPS de Rio Gran- um cemitrio realizar solenidade aos mortos de 1950.
de sobre as datas comemorativas ao dia do trabalhador. Essas
Percebe-se que a memria discursiva, na qual Orlandi
fontes11, diferentemente das produzidas pelos comunistas, de-
(2005) conceitua como interdiscurso13, era constante nos re-
dicam-se mais em realizar um relatrio sobre as aes dos re-
latos feitos pela SOPS nos anos citados. O Primeiro de Maio de
alizadores das festas, do que efetivamente a dedicarem signifi-
1950, pode ser considerado o marco do pice do anticomunis-
cado. No se pode afirmar que essa fiscalizao se dava apenas
mo em Rio Grande14, pois naquele ano houve o to conhecido
contra o partido comunista, haja vista a forte presena do PTB
na cidade. Contudo, a influncia do anticomunismo, sobretudo massacre dos policiais contra os trabalhadores. De acordo com
aps o Primeiro de Maio de 1950 - que ser explicado posterior- San Segundo (2009), os trabalhadores que participavam de um
mente - foi muito presente. Como anticomunistas, entende-se churrasco na linha do parque, em detrimento do fechamento
os indivduos e grupos dedicados luta contra o comunismo,
12
A SUO no era um sindicato, mas uma entidade do movimento operrio
pela palavra ou pela ao (MOTTA, 2000, p. 4).
fundada em 1893, com caractersticas classistas e em defesa do trabalhador.
10
Conforme Ribeiro (2003), houve no Brasil na dcada de 1950, a participao Funciona como um clube, tendo escola, apresentaes artsticas, etc (SAN
de uma Frente Popular pela Paz e de um grupo intitulado como Combatentes SEGUNDO, 2009).
da Paz, na qual lutavam contra o uso e o depsito de bombas atmicas pelas 13
A metodologia apresentada por Orlandi. (2005), no o centro desse traba-
potncias mundiais. Instantaneamente a ao foi entendida como estratgia lho, contudo importante quando se fala na memria presente dos documen-
da URSS, casohouvesse uma guerra, haja vista que na fileira do movimento tos analisados.
estavam os membros do extinto partido comunista. 14
Em mbito nacional, o marco do anticomunismo foi a Intentona Comunistas
11
Todas as fontes citadas neste trabalho, so arquivadas no AHRS com a nu- em 1935, quando Getlio Vargas institucionalizou a represso aos comunistas
merao RG 1.5.1.1. e aos membros da Ao Integralista Brasileira (AIB) (MOTTA, 2000).
1488 1489
da Sociedade Unio Operria, logo aps a palavra de ordem Portanto, as festas dos dias dos trabalhadores, realizadas pelos
do Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS) para que comunistas, buscavam mais uma construo da conscincia da
parassem e o no acatamento da ordem, foram alvos de tiros, luta de classes, tanto entre os companheiros, quantos aqueles
iniciando o confronto. Segundo San Segundo (2012, p. 1359), em que se buscava combater, do que efetivamente comemorar
o pedreiro Euclides Pinto, o porturio Honrio Alves de Couto e as vitrias dos trabalhadores como no perodo do Estado Novo.
a tecel Angelina Gonalves, assim como Osvaldino Corra, fo-
ram mortos. Do lado da polcia, o militar Francisco Reis tambm
Consideraes finais
morreu com tiros, demonstrando que os comunistas tambm
possuam armas de fogo. O caso riograndino de Primeiro de Maio, vai ao encontro
Relacionar esse acontecimento com os relatrios da SOPS, da ideia da festa como fenmeno extratemporal, extraplico e
aproxima o trabalho da ideia das referncias histricas seleti- extraordinrio, na qual h a libertao de uma linearidade pa-
vas, quando o determinado grupo toma para si fenmenos do dro, exaltando o ldico, o excesso e a exaltao de sentidos
passada e os interpreta de acordo com a sua ideologia (BERS- (LEONEL, 2010), haja vista a transformao da ida ao cemit-
TEIN, 2009). Para o grupo composto pelos membros da Brigada rio em ritual que sintetizava a exaltao do passado, por mais
Militar, a data representou um fato para ser evitado nos anos trgico que ele tenha sido.Os comunistas na dcada de 1950
seguintes e na medida do contexto histrico, deslegitimar qual- em Rio Grande, construram suas festas como redes de sociabi-
quer ao representada pelos comunistas. Por outro lado, os lidade, na qual unificaram uma causa e ofereciam a toda classe
comunistas utilizaram a memria do acontecimento para unifi- trabalhadora atravs de uma ideologia. Leonel (2010), explica
car os rituais e para justificar suas possveis aes revolucion- que Durkheim entende a festa como tempo consagrado, nesse
rias. Berstein (2009, p.34) aproxima essas tendncias com as sentido, relembrar o ano de 1950 demonstra a exaltao do
gravuras de Epinal15, nas quais designam uma viso enftica, ocorrido e a necessidade de sua divulgao por formas diversas
tradicional e ingnua que s mostra o lado bom das coisas.
O campo terico utilizado foi suficiente para entender as
Ainda em Berstein (2009), a noo de substrato filosfico festas, haja vista o dilogo entre poltica e cultura presente na
especifica muito a viso do PCB nessas festas: considerar que renovao da Histria Poltica. Nesse sentido, diversos autores
de alguma forma natural que o operrio deva lutar contra o analisaram outros tipos de festa durante a Histria do Brasil
patro se refere claramente ao princpio marxista de luta de que tinham a poltica como tema principal. Por exemplo, Santos
classes (BERSTEIN, 2009, p.33). As culturas polticas16 como (2015) pesquisa as festas de 7 de setembro de 1829 no Recife,
viso da sociedade, podem ser utilizadas tambm para o anti- assim como o estudo dos carnavais e festas comunistas do Rio
comunismo, na qual em Rio Grande pautou as decises da pode Janeiro realizado por Gawryszewski (2011), entre outras.
lcia em frente as festas de Primeiro de Maio aps o massacre. A diversidade de pesquisas sobre o tema, mostra que as festas
no so intactas ao tempo e sofrem mutaes de acordo com os
15
Tipo de gravura popular francesa (BERSTEIN, 2009). seus idealizadores.
16
Berstein (2009) explica que so vrias culturas polticas que convivem pa-
ralelamente. Esse trabalho diz respeito a uma pesquisa inicial, podendo
1490 1491
em outras anlises abarcar uma variedade maior de fontes e MARX, Karl. ENGELS, Friedrich.O manifesto do partido comunista. Porto
Alegre: L&PM, 2013.
de bibliografias, haja vista que no fundo do SOPS no AHRS h
uma srie documental dedicada apenas para o municpio de Rio MOTTA, Rodrigo Patto de S. Em guarda contra o perigo vermelho (1917-
1964). 2000. f.368. Tese (Doutorado em Histria Econmica). Faculdade de
Grande durante a experincia democrtica, onde esto elenca- filosofia, letras e cincias humanas da USP. Universidade de So Paulo. So
das as participaes polticas dos comunistas por outros partidos Paulo, 2000.
em tempo de ilegalidade. ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso princpios e procedimentos. So Paulo:
Pontes, 2005.
Referncias PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros.

Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998.
BERSTEIN, Serge. Culturas polticas e historiografia. In: AZEVEDO, Ceclia;
ROLLEMBERG, Denise; KNAUSS, Paulo; BICALHO, Maria Fernanda Baptista; REIS, Daniel Aaro. Lus Carlos Prestes: um revolucionrio em dois mundos.
QUADRAT, Samantha Viz. Cultura poltica, memria e historiografia. Rio de So Paulo: Companhia das Letras, 2014.
Janeiro: FGV, 2009.
REMOND, REN. Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV, 2003.
BILHO, Isabel. Trabalhadores do Brasil!: as comemoraesdo Primeiro
RIBEIRO, Jayme Lucio Fernandes. Entre a China e o Brasil: o pensamento
de Maio em temposde Estado Novo varguista. Revista Brasileira de Histria,
maosta e Revoluo Chinesa no Partido Comunista do Brasil na dcada de
v.31, n 62. So Paulo: 2011. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.
1950. XXV Simpsio Nacional de Histria - ANPUH. Anais... Fortaleza, 2009.
php?script=sci_arttext&pid=S0102-01882011000200006. Acesso em 01.
Disponvel em http://anais.anpuh.org/?p=16312. Acesso em 10 Ago. 2016.
ago.2016.
SAN SEGUNDO, Mario Augusto Correia. Massacre na Linha do Parque: ci-
BROTTO, Emerson Lopes. Partido Comunista do Brasil no norte do Rio Grande
dade de Rio Grande 1 de Maio (1950) - Questes de pesquisa. Anais do XI
do Sul: 1922-1948. Passo Fundo: Mritos, 2011. Encontro Estadual de Histria - ANPUH - RS. Rio Grande, 2012. Disponvel em
DOMANGET, Maurice. Historia delprimero de mayo. Buenos Aires: Amricalee, http://www.eeh2012.anpuh-rs.org.br/resources/anais/18/1346295183_AR-
1956. QUIVO_ArtigoAnpuh2012.pdf. Acesso em 18.ago. 2016.
FERREIRA, Jorge. Os comunistas e os Novos Rumos. Anais do XXVI Simpsio SAN SEGUNDO, Mario Augusto Correia. Protesto operrio, represso policial
Nacional de Histria- ANPUH. So Paulo, julho de 2011. Disponvel em http:// e anticomunismo (Rio Grande 1949, 1950 e 1952). 2009. 223 p. Dissertao
www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300311193_ARQUIVO_Osco- (Mestrado em Histria). Programa de Ps-Graduao em Histria do Insti-
munistaseosNovosRumos.pdf. Acesso 18.ago.2016. tuto de Filosofia e Cincias Humanas da UFRGS. Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Porto Alegre, 2009.
GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. 2ed. Rio de janeiro:
Relume Dumar, 1994. SANTOS, Ldia Rafaela Nascimento dos. Entre os festejos e as disputas polti-
cas: as comemoraes de Sete de Setembro de 1829 no Recife. Clio Revista
LEONEL, Guilherme Guimarres. Festa e sociabilidade: reflexes tericas e Histrica- n 33, 2015. Disponvel em http://www.revista.ufpe.br/revistaclio/
prticas para a pesquisa dos festejos como fenmenos urbanos contempor- index.php/revista/article/viewFile/613/459. Acesso em 19.ago.2016.
neos. Cadernos de Histria, v.11, n 15, 2 sem. Belo Horizonte, 2010. Dis-
ponvel em http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/
view/P.2237-8871.2010v11n15p35. Acesso em 19.ago.2016. Fontes documentais
MARQUES, Joo Carlos. Viva ao Primeiro de Maio: Resignaes e apropri- ARQUIVO HISTRICO DO RIO GRANDE DO SUL. SOPS Rio Grande - 1.5.1.1
aes na forma de marcar a data no Rio de Janeiro no Incio da Primeira
Repblica. IX Seminrio de Pesquisas em Cincias Humanas. Londrina: UEL, TRIBUNAL SUPERIOR ELEITORAL. Estatsticas Eleitorais - Repositrio de dados
2012. Disponvel em http://www.uel.br/eventos/sepech/arqtxt/PDF/joaoc- eleitorais. Disponvel em http://www.tse.jus.br/eleicoes/estatisticas/reposito-
marques.pdf. Acesso em 01. Ago.2016. rio-de-dados-eleitorais. Acesso em 18.ago.2016.
1492 1493
Captulo 15
Autoritarismos, movimentos
civis e revolucionrios
na Amrica Latina
Captulo 15 - Autoritarismos, movimentos civis e revolucionrios na Amrica Latina
O corporativismo e as associaes tnicas: tecendo

comparaes entre o Rio Grande do Sul e a
provncia de Buenos Aires (1900-1920)*
Alba Cristina Couto dos Santos Salatino**
As associaes tnicas, que pretendemos apresentar aqui,

foram fundadas entre os anos finais do sculo XIX incio do XX,
com o objetivo fundamental de organizar as demandas sociais
e econmicas dos imigrantes europeus no sul da Amrica. Por
meio dessa mutualidade, elas realizaram atividades para o de-
senvolvimento social e econmico da regio onde se inseriram,
organizando e fomentando a criao de cooperativas rurais. So
associaes distintas daquelas que se autodenominam tnicas
como, por exemplo, Sociedade Beneficente Francesa, Italiana,
Espanhola ou qualquer coisa que o valia. As associaes que
iremos discutir no carregaram o nome de uma etnia, pois a
adeso era livre. Mas, elas podem ser caracterizadas como t-
nicas pela localizao de atuao e por seus scios no ncleo
colonial. Seus nomes fizeram referncia ao que seria oferecido
ou, a quem se destinava o atendimento de ajuda mtua, isto ,
os trabalhadores rurais, agricultores e/ou pequenos produtores.
Este trabalho consiste em analisar duas associaes rurais
em suas primeiras dcadas, perodo da fundao e da consoli-
dao do mutualismo e do cooperativismo nos dois espaos a
serem comparados. De um lado, o Rio Grande do Sul, com a
Caixa Rural de Crdito, localizada na regio de colonizao ale-
m na Serra gacha, a qual iniciou suas atividades no ano de
1902. De outro lado, a Cooperativa de Seguro Agrcola, criada
*
O presente texto parte da pesquisa que est em andamento para o Dou-
torado em Histria.
**
Bolsista CNPq. PPGH- UNISINOS.
1496 1497
em 1898 por imigrantes franceses, localizada ao sudoeste da pelo granizo nas plantaes e foi a que tiveram a ideia de criar
Provncia de Buenos Aires. uma sociedade mtua, a qual foi fundada no ano de 1898. Essa
Os imigrantes franceses que nos referimos so aqueles sociedade recebeu o nome de El Progreso Agrcola de Pig:
que chegaram em Buenos Aires no ano de 1884 para constituir Sociedade Cooperativa Mtua de Seguros Agrcolas y Anezos
uma colnia agrcola. Essa nova colnia recebeu o nome de Pi- Ltda. Ela foi a primeira experincia de uma cooperativa agrria
g. Ela foi projetada por Clemente Cabanettes, francs, de um na Argentina, atuando na zona rural e contando com scios de
pequeno distrito de Aveyron, e planejada com o Estado para perfis tipicamente rurais. Essa experincia, existente at os dias
instalar ali os emigrados aveyroneses. A semelhana geogrfica de hoje, influenciou outros a unirem esforos mtuos e a cons-
entre a terra natal de Cabanettes e a regio do sul de Buenos titurem cooperativas.
Aires, e a atividade econmica que seria desenvolvida na col- A El Agrcola foi forjada por cinquenta e trs membros.
nia, certamente traria ganhos para ambos todos os envolvidos. Dentre eles, destacamos os lderes motivacionais e os primeiros
Para o Estado que, ocuparia o sudoeste bonaerense ps Campa- gestores: Esteban Miguel Simon, Clemente Cabanettes e Cipria-
nha do Deserto, com uma colnia estrangeira. E para os colonos no Alric. Eles defendiam os ideais do mutualismo para enfrentar
que podiam contar com a fertilidade das terras e a possibilidade as dificuldades da colheita e do trabalho de maneira geral. De
de recomear aps srias crises agrcolas na Frana. acordo com o estatuto, a sociedade foi feita por agricultores
e para agricultores, ela respondia aos verdadeiros interesses
A agricultura era nesse perodo a principal atividade eco-
dos produtores, cuidando de assuntos administrativos e exami-
nmica do mundo ocidental. A crise nesse setor -com queda
nando os acordos de indenizao aos prejudicados, repartindo
de preo, de produtos e da terra, bem como, o empobrecimen-
anualmente o capital de sobra e afirmando-se como uma coo-
to de pequenos e mdios proprietrios- acarretava em profun-
perativa de seguros1.
dos prejuzos. As crises agrcolas constituram, segundo Hernn
Otero, um mecanismo regulador da realidade rural que afetava No Brasil, no ano de 1902 oficializava-se o estatuto da
diretamente no cotidiano dos pequenos proprietrios rurais. Os Associao Rio-Grandense de Agricultores na cidade de Nova
exemplos mais significativos relatados pelo autor, alm das al- Petrpolis. Essa associao teve como finalidade atender as
teraes climticas foram: a crise da videira entre 1853-1858 e questes sociais, religiosas e econmicas dos imigrantes ale-
a mais devastadora, a da filoxera entre 1870-1890. Essa ltima mes. Por intermdio da integrao entre os colonos e da aju-
afetou regies como, Languedoc, o Pas Basco e Aveyron (OTE- da mtua, atreladas a uma atividade financeira, os lderes da
RO, 1999, p. 132). associao acreditavam que pudessem dar conta da produo,
da compra e da venda dos produtos agrcolas. Os motivadores
Os imigrantes aveyroneses deveriam pagar ao fundador
para a criao da Associao foram: o jesuta Theodor Amstad,
Cabanettes, 50% do total da colheita para obter a propriedade
o jesuta Steinhart, e o Sr. Hugo Metzler. A ideia de criao foi
da terra em definitivo, durante seis anos. Eles plantavam cere-
ais, majoritariamente o trigo. Os primeiros anos foram difceis
para a colheita, o clima serrano foi muito severo. Eles precisa- 1
ACTA de fundacin. El Progreso Agrcola de Pig: Sociedade Cooperativa
vam pensar numa soluo que compensasse os danos causados Mutua de Seguros y Anezos. Biblioteca Utopa. Inventario n. 24716.
1498 1499
difundida no Congresso Catlico2 realizado em Santa Clara da Essa colnia j no contava mais com o subsdio do Estado no
Feliz (regio hoje prxima a Lajeado/RS), no ano de 1899. processo de colonizao, o qual foi o orientador de onde a col-
Amstad e Metzler apresentaram a ideia de criar naquele nia deveria ser fixada. A colnia cumpriu com o seu papel de in-
mesmo momento uma alternativa econmica para os agriculto- teriorizao do povoamento no sul do Brasil. Porm, sua criao
res. Aps o discurso e a marcante liderana de Amstad a Socie- deveria atender tambm os objetivos econmicos, integrando a
dade Cooperativa de Economia e Emprstimos de Nova Petr- regio serrana aos mercados da regio metropolitana.
polis foi constituda por dezenove membros. O prprio Amstad Assim como os imigrantes franceses da Argentina, esses
redigiu a ata3 em alemo e nela se refere a caixa tambm pelo alemes tambm viram a crise agrcola chegar na Europa. Em
nome de Caixa de Economia e Emprstimo Amstad, a Sparkasse novas terras, a dificuldade que encontraram foi na comerciali-
Amstad. Amstad e o Sr. Anton Maria Feix ficaram responsveis zao dos seus produtos e no abastecimento da colnia. Isso
por elaborar o estatuto da nova sociedade, o qual foi aprovado porque a comunicao pelos meios naturais, rio Ca e rio Ca-
posteriormente com pequenas alteraes. A primeira diretoria deia, e o escoamento da produo eram precrias, devido as
da cooperativa ficou a cargo de Anton Maria Feix, Francisco Hil- frequentes ms condies de navegabilidade. O cultivo na pe-
lebrand e Jos Neumann Senior. A Caixa Rural se inseria essen- quena propriedade era diversificado: batata doce, mandioca e
cialmente num esprito comunitrio. Ela se limitava a atuar na feijo, alm da criao de porcos.
localidade sob os princpios do cooperativismo de crdito rural, Os imigrantes, que a ento Colnia Provincial de Nova Pe-
modelo conhecido na Alemanha, o Raiffeisen. Essa forma de trpolis recebeu, eram de diferentes lugares da regio que hoje
cooperao foi uma das mais expressivas do Rio Grande do Sul, conhecemos por Alemanha. Alguns grupos podem ser destaca-
a primeira no ramo do crdito do Brasil, ainda hoje existente e
dos como, os lavradores originrios da Pomernia e da Sax-
atuante.
nia, em grande medida, esses professavam a f protestante.
Nova Petrpolis foi uma nova colnia alem fundada, no Da regio renana e dos territrios anexados pela Prssia de
ano de 1858, pelo ento presidente da Provncia ngelo Muniz Hnsrueck, aps o Tratado de Viena, vieram majoritariamente
Ferraz. Ela foi estabelecida para servir de entreposto entre Porto catlicos que viviam da pequena propriedade rural e da prtica
Alegre e o Planalto, seria ela o ponto intermedirio para o traje- da agricultura familiar (SCHALLENBERGER; SCHALLENBERGER,
to projetado entre Porto Alegre e os Campos de Cima da Serra. 2012). Embora a maioria desses imigrantes fossem alemes e
2
Os Congressos catlicos eram eventos que ocorriam num perodo bianual e agricultores, Nova Petrpolis recebeu tambm outros pequenos
tinham como pano de fundo o catolicismo social, procurando conceber suas
grupos tnicos: os franceses, os poloneses, os dinamarqueses,
aes materiais indivisivelmente daquelas espirituais, valendo-se do princpio
da cooperao. Tinha como finalidade discutir os problemas comuns das col- os holandeses e, posterior a 1875, os italianos. L, encontrava-
nias (RAMBO, s/d). -se, entre esses imigrantes, profisses diversas. Alguns, inclu-
3
A transcrio da Ata da Fundao - Relao dos scios fundadores, encon-
tra-se na dissertao de Leonel Pedro Cerutti (2000, p. 57-58). Aps vrias
sive, exerciam atividades especializadas como, por exemplo,
denominaes e transformaes na legislao das cooperativas financeiras, entalhadores de madeira e os lapidadores de cristais.
a ento Caixa Rural reconhecida atualmente como Sicredi Pioneira/RS, in-
tegrando o Sistema de Crdito Cooperativo, o qual atende, pelo menos, 21
Voltamos a nossa ateno essencialmente para a criao
estados brasileiros. das sociedades cooperativas, desvinculando a coexistncia as-
1500 1501
sociativa de Nova Petrpolis, as quais foram fundadas no mes- Em grande medida, os estudos que do conta do mutualis-
mo ano e com a mesma finalidade: zelar pelo bem-estar dos mo de grupos tnicos observam a construo de identidade t-
imigrantes. No entanto, coube a cooperativa a responsabilidade nica no grupo. Assim como, h estudos sobre o mutualismo de
de cuidar do lado econmico dos scios. Por isso, como foco de trabalhadores, que igualmente focam como instncia de anlise
nossa investigao destacamos a prtica cooperativa, levando a construo de identidade de classe. Aqui, optamos por no
em considerao o conceito de Diva Benevides Pinho, o qual pensar nessas instituies descritas a partir da identidade, em-
transcrevemos: as cooperativas so sociedades de pessoas, bora tenhamos a conscincia de que elas impulsionaram a afir-
organizadas em bases democrticas, que visam no s a su- mao tnica e cultural do grupo. Mas sabemos tambm, que
prir seus membros de bens e servios como tambm a realizar pouco se explora e se sabe do trabalhador rural, seus dramas,
determinados programas educativos e sociais (PINHO, 1965, problemas, dilemas e estratgias de sobrevivncia, bem como,
p.8). das suas formas associativas. Nesse sentido, procuramos pro-
A questo que levantamos e que nos propomos a discu- vocar uma reflexo do sujeito imigrante trabalhador, a exemplo
tir o aspecto da cooperativa como um modelo de corporao de trabalhos que problematizaram associaes tnicas e a ativi-
profissional, ou seja, v-la como uma associao capaz de orga- dade econmica exercida pelos seus membros.
nizar e assessorar o trabalhador rural nas necessidades da pr- Patrcia Furlanetto, ao estudar os imigrantes italianos e
xis. Sendo a cooperativa uma associao-empresa, procuramos suas prticas associativas em So Paulo, ressaltou as estrat-
analisar a contribuio dessa forma de organizao ao trabalha-
gias de sobrevivncia, a construo de uma identidade tnica e
dor imigrante, a partir da premissa da ao coletiva.
as disputas de ascenso social na sociedade de adoo. A auto-
ra percebeu na dinmica dessas associaes de Ribeiro Preto,
que o imigrante desejava conquistar a liberdade e a dignidade
por meio da prtica solidria. Almejava o fim das injustias
sociais sofridas, o fim da condio de no-proprietrio e a con-
sequente participao da vida social e poltica do novo espao
(2007, p.265).
A organizao de sociedades mutuais tnicas, entendidas

como prtica social vinculada, de um lado, s necessidades
bsicas e s misrias do urbanismo, e, de outro lado, ao
processo de construo de alteridades e de assimilao es-
trangeira atravs da legitimidade representada pela capa-
cidade associativa, demonstrou a importncia em ampliar a
Imagem 01: Localizao de Pig - Buenos Aires Imagem 02: Localizao de reflexo sobre as especificidades geradas no s no prprio
Nova Petrpolis/RS desenvolvimento de um comportamento associativo, como
Fonte: Archivo Monferran. Carpeta Cooperativas y Fonte: Disponvel em: tambm quanto as contingncias dos espaos vivenciados
www.atlassocioeconomico.rs.gov.br. Sociedades Aos 1893-1922. Casillero n. instigaram estratgias diferenciadas dessas associaes
15. Letra N. Interveno da autora. (FURLANETTO, 2007, p. 264).
1502 1503
Concordamos com Adhemar Silva Jr. (2005) ao abordar o funcionamento das cooperativas, por muito tempo, elas fo-
sobre qual seria a melhor definio para as mutuais. Aquelas ram confundidas tambm com os sindicatos rurais, isso por-
consideradas autnticas seriam as que tivessem como princ- que tinham inimigos em comum. Os grandes proprietrios,
pios a liberdade religiosa e tnica. O autor refletiu ainda sobre os meios de se conseguir crdito agrcola e a questo da terra
a rgida distino entre as associaes tnicas e as de trabalha- eram dificuldades enfrentadas pelas sociedades rurais desde o
dores que exclui a possibilidade de estudos e compreenso da sculo XIX, em ambos pases, uma realidade que forava a uma
complexidade das associaes mutuais. Tnia de Luca (1990) organizao dos trabalhadores e dos pequenos proprietrios de
ao analisar mais de uma centena de estatutos de associaes, terras. O pequeno produtor correspondia a 90% dos associados
com diferentes finalidades e objetivos, em So Paulo, mostrou a das cooperativas aqui estudadas.
diversidade dessas instituies, pois os documentos respondiam A experincia brasileira procurou a partir da Solidariedade,
aos interesses e necessidades do grupo qual pertenciam. Seriedade e Simplicidade, os 3 S de Theodor Amstad, resolver
A El Agrcola e a Caixa Amstad desenvolveram estratgias os problemas financeiros de maneira privada, suprindo a ausn-
para solucionar problemas diversos a partir da mutualidade. cia de bancos na localidade e ofertando o crdito aos pequenos
Seus dirigentes estavam atentos tambm a no perder de vista produtores. A Caixa Amstad criou postos de coleta de depsitos
a afirmao e a revitalizao da identidade tnica, mas ao lado em vrios pontos da cidade, para iniciar as primeiras operaes.
desse objetivo, e no menos importante, almejavam prosperar Na primeira assembleia de 1903, em 15 de fevereiro, recomen-
na atividade econmica que desenvolviam mediante o seguro e dou-se o incentivo da caderneta de poupana, principalmente
o crdito agrcola respectivamente. Esses lderes dialetizaram para as crianas, para que assim fosse estimulado o esprito da
a tradio e o moderno, ressignificaram os velhos saberes e economia.
tradies transportados de uma situao para outra, o que no Em grande medida predominava a pequena propriedade
quer dizer que tenha sido uma simples transposio de formas em Nova Petrpolis, a qual garantia ao produtor a venda apenas
de organizao do Velho Mundo para o Novo. Atentamos para o do excedente. Ainda assim, o contato direto com lucro no era
no desconhecimento da prtica, pois as associaes agrcolas do produtor rural e sim do comerciante, como evidenciou San-
e as experincias cooperativas rurais no eram estranhas aos dra Pesavento (1983). Os produtos que saam da cidade passa-
seus motivadores. vam por Novo Hamburgo, So Sebastio do Ca e So Leopoldo
As cooperativas, por muitas vezes, foram (e so) confun- por exemplo, as seguradoras e cooperativas, conforme descreve Ronaldo de
didas com as associaes produtivas. Embora a gnese de uma Jesus (2007) e Domingo Borea (1917) respectivamente. No Cdigo Civil de
1916 do Brasil, encontra-se, por exemplo, uma definio ampla para pessoas
cooperativa ser tambm uma associao, uma associao
jurdicas de direito privado, incluindo aquelas com fins lucrativos: sociedades
produtiva nem sempre uma cooperativa. Elas so de natu- civis; religiosas, morais; cientficas ou literrias; associaes de utilidade p-
rezas diferentes e cada uma possui legislao prpria para seu blicas e as fundaes; sociedades mercantis (GANANA, 2006, p, 96). Alguns
Decretos do incio dos anos 1900 procuraram dar conta do funcionamento das
funcionamento4. No incio do sculo, no havia legislao sobre cooperativas, porm, elas seguiram a funcionar quase que independentes.
Essas instituies adquiriram marco jurdico em anos bem posteriores de sua
4
Diferentes tipos de associaes eram descritos no Brasil e na Argentina des- fundao, na Argentina em 1926, com a Lei n11. 388, e no Brasil em 1932,
de os finais do sculo XIX, incluindo as sociedades com fins lucrativos como, com o Decreto-Lei n 22.239 (HARRES; SANTOS, 2012).
1504 1505
at Porto Alegre, tendo dessa maneira um intermedirio du- operativa, j constava o seu sucesso na imprensa local5, como
rante todo esse processo (PAZ, 1990). Podemos dizer que esse transcrevemos:
foi um motivo consistente para que a cooperativa prosperasse
rapidamente nesses primeiros anos, pois ela representava um Solamente dos aos de existencia, ha dado un resultado
inesperado: En el ejercicio de 1899-900, 117 socios han
meio de escapar dos comerciantes que tambm atuavam como pagado por primas la cantidad de $ 22.800. De ese capital
se han distribuido $ 6.300 por sinistros; se han invertido
agiotas. A cooperativa de crdito teve cada vez mais adeptos e,
unes $ 500 como gastos generales, y de los $ 16.000 res-
a exemplo do modelo de Nova Petrpolis, foram criadas novas tantes, se distribuy al prorrateo entre los socios la suma
de $ 9.500 (REVISTA La Agricultura, 04/10/1900).
cooperativas que se estenderam a outros ncleos coloniais, por
intermdio da divulgao e assessoria de Theodor Amstad. Em
1904 j tinha sido fundada a segunda Caixa de Economia e Em- A Cooperativa de Seguro cumpriu seu papel de proteger
prstimo Amstad, na cidade de Santa Cruz. a colheita assegurando o cultivo, ao que inspirou outras co-
operativas a serem fundadas, por meio da divulgao que Cle-
Aps a legislao de 1907, o Decreto Lei n. 1637, a qual
mente Cabanettes fazia constantemente na imprensa. Por essa
permitia a criao de uma organizao estadual, federaes ou
organizao econmica do agricultor, os associados puderam
centrais, a Caixa Amstad teve a sua primeira central no ano de
persistir em um lucro real do seu trabalho, pagando por sua
1926, afirmando-se como a primeira cooperativa de segundo
aplice de seguro um melhor preo, se comparado s prestado-
grau do estado do Rio Grande do Sul. O principal objetivo da
ras de seguro estatais e privadas daquele tempo.
central era o de promover apoio mtuo s caixas locais e forne-
A El Agrcola sofreu modificaes em seu estatuto e nas
cer uma representao comum a elas. Para Balduno Rambo as
alteraes feitas no ano de 1903, ela ampliou sua ao outros
caixas rurais no desempenharam um papel meramente eco-
departamentos da regio, assim como, sua finalidade. A par-
nmico, atuaram como repositrios da economia dos colonos,
tir dessa data a cooperativa poderia fornecer emprstimos aos
como fornecedores de crdito barato e como financiadoras da
seus associados, quando no houvesse indenizaes pendentes,
colonizao de Porto Novo, e tantas outras empresas socioeco-
do fundo de reserva6. Esses foram benefcios importantes aos
nmicas (s/d, p. 107).
trabalhadores rurais atendidos, de Pig e de outros departa-
A partir da cooperativa, os pequenos produtores e agri-
mentos, como por exemplo, de Saavedra, Pun e Baha Blanca.
cultores puderam resolver o problema da dependncia, esta-
Salientamos que obter crdito nos bancos era bem difcil, pois
tal e dos comerciantes, e serem responsveis por gerir todo o
deveriam primeiramente t-lo em sua localidade. Conforme re-
processo de produo e escoamento. Na El Agrcola ocorriam
medidas similares, embora ela no tenha iniciado como uma
5
REVISTA La Agricultura, (04/10/1900). Museo y Archivo de la Ciudad de
caixa de crdito rural, atuava como prestadora de um servio
Pig. Ubicacin: Archivo Monferran. Es copia da noticia en Carpeta Coopera-
importante: o seguro agrcola. O qual gerava um sentimento de tivas y partencia Sociedades Aos 1893-1922. Casillero n. 15. Letra N.
segurana aos pequenos proprietrios que podiam, de um lado
6
CARTA del gerente de El Progreso Agrcola de Pig, seor Felipe S. Duces
al autor (?). Museo y Archivo de la Ciudad de Pig. Ubicacin: Archivo Mon-
assegurar a colheita e, por outro lado, manter o compromisso ferran. Carpeta Cooperativas y Sociedades Aos 1893-1922. Casillero n. 15.
de pagar por seu lote. Nos primeiros anos de exerccio da co- Letra N.
1506 1507
gistrado no jornal La Prensa7, o Banco de Pig no supria as Rio Grande do Sul, assim como, os franceses do sul de Buenos
necessidades, por falta de capital, e em 1911 foi criado uma Aires, atuaram em suas respectivas cooperativas de maneira
sucursal do Banco da Provncia no departamento de Saavedra, a atender as necessidades de um grupo, e, por consequncia
o qual os trabalhadores esperavam poder fazer ali operaes de colonial, firmaram-se tnicos. Organizaram-se como represen-
crdito (LA PRENSA, 21/07/1911). tantes frente ao Estado, visando tambm, em alguma medida, o
Por motivos diferentes de criao, entendemos que ambas bem-estar social do trabalhador rural e o desenvolvimento local.
cooperativas cumpriram seus objetivos, de associao e orga-
nizao do trabalho imigrante, auxiliando inclusive, na insero
Referncias
da sociedade que lhes acolheu. Muitas adversidades polticas e
sociais foram enfrentadas por essas instituies, ao longo desse BLOCH, Marc. Histrias e historiadores. Textos reunidos por tienne Bloch.
perodo, sobretudo o sentimento de isolamento diante da distn- Traduo de Telma Costa. Lisboa: Teorema, 1998, p. 111-150.
cia e caminhos precrios que ligavam a capital. A agricultura foi CERUTTI, Leonel Pedro. Histria do cooperativismo de crdito: estudo com-
a principal atividade econmica de Nova Petrpolis e de Pig, parativo entre Rio Grande do Sul e Repblica Argentina. PUCRS, 2000. Disser-
o que manteve a cooperativa em funcionamento mesmo com a tao (Mestrado em Histria). Programa de Ps Graduao em Cincias Soci-
ais- Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2000.
ampla concorrncia dos bancos e das cooperativas (de crdito
e seguro). O trabalhador era livre para associar-se a quantas FURLANETTO, Patrcia Gomes. O associativismo como estratgia de insero
social: As prticas scio-culturais do mutualismo imigrante italiano em Ri-
cooperativas achasse necessrio o que gerou, especialmente na beiro Preto (1895-1920). USP, 2007. Tese (Doutorado em Histria) -Facul-
Argentina, um fluxo constante de associados e instabilidade nas dade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas- Universidade de So Paulo. So
operaes. Paulo, 2007.
Contudo, verificamos trs pontos que julgamos serem im- GANANA, Alexandre Ciconello. Associativismo no Brasil. Caractersticas e
limites para construo de uma institucionalidade democrtica participativa.
portantes ao se estudar associaes rurais tnicas: a) as coope-
Braslia. UNB, 2006. Dissertao (Mestrado em Cincia Poltica). Instituto de
rativas precisam ser includas e vistas a partir da mutualidade, Cincia Poltica. UNB, 2006.
considerando impreterivelmente a sua funo de unir as pessoas
HARRES, Marluza Marques. Notas de pesquisa: Cooperativismo rural. Estudos
na ajuda mtua, pois, ao analisar a histria dessas instituies, comparados. Rio Grande do Sul e Provncia de Buenos Aires (1950-1970).
a lgica da solidariedade mutual aparece antes da lgica em- Histria UNISINOS. Vol.11, n.3, p. 371-373. Set/ Dez, 2007.
presarial; b) ao analisar os casos de trabalhadores imigrantes HARRES, Marluza Marques; SANTOS, Alba Cristina Couto dos. Encontros e
se pode desvelar a ideia de grupos tnicos isolados, tendo em desencontros do cooperativismo na Argentina (Provncia de Buenos Aires) e
vista que, as associaes tambm poderiam servir como uma no Brasil (Rio Grande do Sul). In: HEINZ, Flvio (Org.). Poder, instituies e
elites: 7 ensaios de comparao e Histria. So Leopoldo. Oikos, 2012.
forma de integrao poltica, econmica e social na sociedade.
E, c) nos primeiros anos do sculo XX, os imigrantes alemes do JESUS, Ronaldo Pereira. Associativismo no Brasil do Sculo XIX: repertrio
crtico dos registros de sociedades no Conselho de Estado (1860-1889). Lo-
cus. Revista de Histria. Juiz de Fora. V. 13, n. 1, p. 144-170, 2007.
7
LA PRENSA (21/07/1911). Museo y Archivo de la Ciudad de Pig. Ubicacin:
Archivo Monferran. Es copia da noticia en Carpeta Cooperativas y partencia LUCA, Tnia R. de. O sonho do futuro assegurado. O mutualismo em So
Sociedades Aos 1893-1922. Casillero n. 15. Letra N. Paulo. So Paulo: Contexto, 1990.
1508 1509
MENDONA, Sonia Regina de. Estado y cooperativismo agrcola en Brasil Repblica Argentina. Buenos Aires: Talleres J.L. Rosso y Ca. 1917. Biblioteca
(1901-1945). In: BLACHA, Luis Ernesto; POGGI, Marina (Orgs.). Redes y rep- Sociedad Rural Argentina. Ciudad Autnoma de Buenos Aires
resentaciones en el poder rural. Rosario: La Quinta Pata & Camino Ediciones,
2013. MAPA. Ubicacin de Pig. Museo y Archivo de la Ciudad de Pig Provincia
de Buenos Aires. Ubicacin: Archivo Monferran. Carpeta Cooperativas y Socie-
OTERO, Hernn. A imigrao francesa na Argentina: uma histria aberta. In: dades Aos 1893-1922. Casillero n. 15. Letra N.
FAUSTO, Bris (Org.). Fazer Amrica: a imigrao em massa para a Amrica
Latina. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1999, p. 127-152. MONFERRAN, Ernesto Eugenio Monferran. Fundacin da colonia francesa y
pueblo de Pig. Buenos Aires, Talleres Grficos Cadel S.R.L. 1955. Archivo
PAZ, Ivon Nr. Nova Petrpolis: da submisso rebeldia. Os atribulados Histrico de la Provincia de Buenos Aires, La Plata. Ubicacin: HP Saavedra-
caminhos de uma comunidade de imigrantes (1858-1937). PUCRS, 1990. Dis- Pig n. 7.541.
sertao (Mestrado em Histria). Programa de Ps Graduao em Cincias
Sociais- Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, RAMBO, Balduno. A imigrao alem no Rio Grande do Sul (1824-1914). In:
1990. Separata da Enciclopdia Rio-Grandense. O Rio Grande Antigo. v. I, S/d. Me-
morial Jesutico UNISINOS, So Leopoldo /RS. Localizao: Fundo Balduno
PESAVENTO, Sandra Jatahy. RS: Agropecuria colonial & industrializao. Por- Rambo S. J. Cd. 1.4.1.6. SUP, 17-42.
to Alegre: Mercado Aberto, 1983.
VOLKMER, Albano. Discurso. Relatrio de atividades da Central das Caixas Ru-
PINHO, Diva Benevides. A doutrina cooperativa nos regimes capitalista e so- rais tipo Raiffeisen da Unio Popular do RS. Ano social 1942. Porto Alegre.
cialista. Suas modificaes e sua utilidade. 2.ed. rev. e ampliada. So Paulo: Maro, 1943. Memorial Jesutico UNISINOS, So Leopoldo/ RS. Localizao:
Pioneira, 1965. Fundo Balduno Rambo S. J. Cd. 1.4.1.6. SUP 24, 17-42.
SANTOS, Alba Cristina Couto dos. As marcas de Amstad no cooperativismo e

no associativismo gacho: as rememoraes da Associao Theodor Amstad e
da SICREDI Pioneira. Porto Alegre: SESCOOP, 2014.
SCHALLENBERGER, Erneldo; SCHALLENBERGER, Clair T. A. Em nome de Am-

stad. In: ARENDT, Isabel C.; RAMBO, Arthur B. (Orgs.). Cooperar para pros-
perar: a terceira via. Porto Alegre: SESCOOP, 2012, p. 13-48.
SILVA Jr. Adhemar L. Etnia e classe no mutualismo do Rio Grande do Sul

(1854-1889). Estudos Ibero-americanos, Porto Alegre, v. XXV, n. 2, p. 147-
174, 1999.
SILVA Jr. Adhemar L. da. As sociedades de socorros mtuos: estratgias

privadas e pblicas. Estudo centrado no Rio Grande do Sul-Brasil, 1854-1940.
PUCRS, 2005. Tese (Doutorado em Histria) -Programa de Ps-Graduao em
Histria- Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre,
2005.
Fontes documentais
ALRIC, Margarita L. J Perussi de. Pi-Hue. Resea histrica del Pueblo de Pig.
Pig, Octubre, 1947. Caps. II, III e IV. Archivo Histrico de la Provincia de
Buenos Aires, La Plata. Ubicacin: HP Saavedra-Pig n. 13.826.
BOREA, D. Tercer Censo Nacional. La mutualidad y el cooperativismo en la
1510 1511
O governo de Salvador Allende e da Unidade

Popular: a especificidade do processo chileno
Amanda Barbosa Maracaj de Morais*
Ao vasculhar as anlises acerca do perodo que consiste

entre a vitria de Salvador Allende e da Unidade Popular (UP)
desde as eleies pelas urnas em 1970 at o golpe militar de 11
de setembro de 1973, os estudiosos pertinentes historiografia
do perodo optaram por vrias ticas. Sendo assim, mltiplos
so os cenrios que o governo de Salvador Allende e a Unida-
de Popular podem se encaixar e um deles o de um processo
particularmente chileno, de desenrolar prprio que vinha se de-
senvolvendo desde o princpio da democratizao eleitoral. A
produo intelectual chilena que aponta estudos a partir da me-
tade do sculo XX indica contradies entre a positiva evoluo
histrica do Chile, feita por historiadores conservadores e libe-
rais, no que diz respeito ao poltico e as injustias e misrias
que afligiam o povo. Isso se deve ao fato de uma grande parte
dos historiadores da poca ser proveniente de classes domi-
nantes, o que significa dizer que o povo e as classes oprimidas
no possuam seus prprios representantes, fazendo com que
a histria do Chile tenha sido assimilada a partir da perspectiva
das altas classes sociais. Assim, a histria ainda corresponde
viso de realidade histrica das elites, priorizando o econmi-
co-social ao estudo das condies sociais das classes oprimidas
ou o povo, gerando um reducionismo liberal no que concerne
aos campos poltico ou social, onde o poltico se relaciona ao
Estado e expresso pelos partidos e suas ideologias (GONZ-
LES, 2014), o que dificulta, por vezes, uma anlise geral acerca
*
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do
Estado de Santa Catarina. Bolsista CAPES.
1512 1513
do perodo e como as foras polticas se uniam ao campo social. voluntariamente aos seus privilgios; a aceitao de que a de-
De qualquer forma, este trabalho visa compreender o desen- mocracia liberal ou burguesa faz parte do processo histrico do
volvimento particular da esquerda chilena na Amrica latina e progresso humano, e que, mesmo com seu esgotamento, seus
como se deu seu ponto culminante, expressado na ascenso da valores e ideais de liberdade, solidariedade e igualdade devem
esquerda ao poder e suas medidas. sempre ser levados em considerao e defendidos veemente
quando em relao a retrocessos autoritrios. Embora o presen-
te trabalho busque a funo da esquerda poltica, organizada
A formao da esquerda chilena
em partidos, no nega o fato de sua organizao poltica em
Em relao proposta da esquerda chilena, no que diz prol do direito dos trabalhadores, com a constante proposta de
respeito juno de partidos e correntes com o propsito de ampliar a democracia, tirando esse conceito apenas do mbito
promover mudanas no cenrio poltico chileno, usando como poltico e expandindo-o s relaes sociais, econmicas e cultu-
mtodo de entrada ao poder a institucionalidade das eleies, rais, para que estas sejam regidas para a maioria da populao
buscando implantar o socialismo por vias democrticas, abrem- (BOESNER, 2005).
-se muitas interpretaes. V-se necessrio ento, analisar o No ano de 1870, foram acrescidas pequenas pores de
que caracteriza essa proposta, e, aps a vitria nas urnas, o direitos sociais na esfera poltica chilena, permitindo a partici-
governo eleito, em relao ao seu carter revolucionrio. pao poltica a alguns grupos populares, mantendo como nica
Porm, antes disso, so necessrios alguns apontamentos, exigncia para uso dos direitos polticos saber ler e escrever.
como, por exemplo, o que caracteriza um governo de esquerda. Esse era o princpio de uma cidadania ativa: a instaurao
O termo esquerda se originou durante a Revoluo Francesa, do sufrgio universal masculino, mesmo que limitado pelas al-
quando na Assembleia Nacional de 1789 sentaram mo estas taxas de analfabetismo no pas. Essa mudana veio a pro-
querda da presidncia os porta-vozes mais radicais da causa piciar, atravs da organizao sociopoltica Sociedade Escola
popular. Algum tempo depois, na revoluo russa de 1917, o Republicana, que alguns grupos de trabalhadores e artesos
uso do termo esquerda se generalizou como sinnimo do con- levantassem em 1882 e 1885 as primeiras candidaturas ope-
junto de foras e tendncias que, no processo de confrontao rrias, como expresso de uma corrente popular liberal, onde
entre capitalismo e socialismo, mostram algum grau de sim- os trabalhadores deveriam representar-se e no mais depositar
patia em relao a esse ltimo (BOESNER, 2005). No decorrer confiana a polticos que apenas valiam-se deles (TOSO, 2014).
do sculo XX, o termo esquerda comeou a englobar outras Apesar de nenhum de seus candidatos apresentarem resulta-
foras, como anarquistas, comunistas, socialistas, social-demo- dos substanciais nas eleies, vrios candidatos apoiados pelas
cratas e social-liberais. Assim, a esquerda ligada por ideais foras populares conquistaram postos municipais. Em 1887 foi
comuns, como a identificao por interesses gerais ou histri- lanado o Partido Democrtico, a primeira formao poltica de
cos das classes trabalhadoras e populares, os quais devem ser cunho totalmente popular, constitudo por artesos, operrios e
defendidos por meio de lutas e presses organizadas a partir alguns jovens intelectuais de classe mdia. Em 1896 o partido
de baixo contra os que esto acima, que nunca renunciaro ingressou na Aliana Liberal, o que lanou a semente da corrup-
1514 1515
o poltica no partido, ocasionando, anos mais tarde, a diviso e desde ento iniciava uma aliana de esquerda a Frente de
de sua militncia. Ao Popular (FRAP), a qual em 1958 pretendeu o governo mais
Pouco tempo depois, surgiu e ganhou fora uma corren- uma vez, derrotada por uma delgada margem pela direita. Alm
te socialista dentro do Partido Democrtico, encabeada por dessas derrotas, se somava a de 1964, mesma poca em que
Luis Emilio Recabarren, que rompeu com o partido e consti- aumentava a repercusso da Revoluo Cubana, que vinha nu-
tuiu no norte chileno o Partido Obrero Socialista (POS), que trindo a via armada como um modelo a ser seguido por todas as
em 1922 viria a ser o Partido Comunista do Chile (PC)1. Este esquerdas do continente (TOSO, 2014). Com isso, surgem v-
sempre manteve a preocupao no plano eleitoral, mesmo sem rios partidos e correntes que criticavam a esquerda tradicional
grandes pretenses acerca da possibilidade de mudana revo- e acreditavam que eleger Allende no seria um caminho revolu-
lucionria atravs de vias parlamentares, mantendo suas aes cionrio, j que continuaria a contribuir para uma estrutura vi-
concentradas em agitar o Congresso Nacional, criticando e de- ciada. Assim, essa lgica de esquerda tradicional seria a mes-
nunciando o capitalismo e os sistemas burgueses. Nessa poca, ma que sustentava a ideia de uma via pacfica ao socialismo, e,
o cenrio da esquerda chilena sofria fortes modificaes, como apesar de muitos partidos extremarem os discursos em relao
rupturas dentro do Partido Comunista, o que propiciou a funda- importncia do uso da violncia e da revoluo armada para
o do Partido Socialista (PS). Em 1936 consolidada a Frente as mudanas revolucionrias, que deveria ser um esforo das
Popular, formada pelo Partido Comunista, Partido Radical (PR), massas, o radicalismo permaneceu apenas no campo terico e
Partido Socialista do Chile e a Confederao de Trabalhadores a FRAP seguiu existindo, formando na sequncia uma aliana
do Chile (CTCH), uma aliana pluri-sindical e dirigida por co- ainda mais ampla, a Unidade Popular, com a esperana de obter
munistas e socialistas, que, apesar de manterem uma posio xito nas urnas e dar incio s transformaes revolucionrias.
de ruptura, continuaram participando de maneira regular dos Esta coalizao, formada por comunistas, socialistas, social-de-
processos eleitorais. Porm, essa coalizo obteve um resultado mocratas e independentes (TOSO, 2014), veio confirmar que,
desastroso no governo do populista Gabriel Gonzlez Videla, apesar dos debates em relao ao uso da violncia e das armas
que desencadeou o rompimento da aliana com o Partido Comu- para chegar revoluo, a estratgia escolhida foi a eleitoral,
nista, a expulso do partido do governo em 1947 e a promoo trao fundamental para perceber a peculiaridade revolucionria
de sua ilegalidade em 1948. A partir dessa perda, a esquerda e chilena.
o PC se vem obrigados a buscar novas maneiras de participar
Porm, a vitria de Allende no serviu para acalmar os ni-
da poltica chilena e continuar seu projeto, utilizando institui-
mos e anseios de boa parte da esquerda chilena, que apesar de
es de fachada para continuar seu trabalho, seja dentro da
utilizar as vias institucionais, no acreditava que essa conquista
legalidade ou da semilegalidade (TOSO, 2014). Em 1952 o PC
anularia o enfrentamento armado devido o cenrio poltico ins-
apoiou a primeira candidatura presidencial de Salvador Allende,
taurado. A tese do governo caminhava na direo de envolver
que poca era lder de uma das cises do Partido Socialista,
o Estado em uma combinao de lutas sociais e polticas, o que
1
Durante o III Congreso de janeiro de 1922 resolve filiar-se Internacional
Comunista e se transforma no Partido Comunista do Chile, que no existia at
demonstra como a UP fazia parte de um projeto que vinha sen-
ento. do construdo pela esquerda chilena h muito tempo, embora
1516 1517
houvessem uma srie de divergncias entre as correntes de final da dcada de 1930 a Frente Popular foi eleita para o gover-
esquerda que seguiam se fortalecendo desde o final do sculo no chileno, contando com a participao efetiva de socialistas e
anterior. comunistas; posteriormente, entre 1952 e 1958 viveu o fen-
O processo revolucionrio que viria por meio das vias po- meno conhecido em toda a Amrica latina como populismo com
lticas, a via chilena ao socialismo, prope uma transio na Carlos Ibnez e em seguida, no ano de 1958 viu a direita voltar
democracia e na Constituio vigente, para passar de uma so- ao poder depois de 20 anos ao eleger Jorge Alessandri. Alm
ciedade marcada por conflitos sociais e econmicos para uma disso, o Chile optou pela Democracia Crist (DC) com Eduardo
sociedade equitativa e socialmente justa. Allende tenta implan- Frei, em 1964 e viu uma vitria da poltica de esquerda chilena
tar tais mudanas dentro dos princpios democrticos, evitan- em 1970, sendo estas ltimas consideradas aes pioneiras
do a tentao entre a luta armada, totalitarismo, partido nico para o contexto dos pases sul-americanos (AGGIO, 2008).
ou qualquer forma de ditadura. Apesar disso, foram recebidas Assim, possvel perceber que desde os ltimos anos da
muitas crticas pelos setores de esquerda, dizendo que essas dcada de 1930 a esquerda teve forte participao e de ma-
aes somente seriam possveis medida que ele alcanasse o neira quase ininterrupta no interior das instituies poltico-
poder, e no somente o governo, como acontecia com a Unidade -estatais, porm tambm contou com a participao de um go-
Popular, que ganhou nas urnas em uma conjuntura totalmente verno de direita, o que pode atestar o estranhamento chileno
instvel (PINEDO, 2000). ao predomnio de uma fora poltica hegemnica e demonstra
que o Chile possua uma assertiva histria constitucional, como
Un proyecto que intenta ir hacia un modelo tipo URSS/
Cuba, pero en democracia, es decir, logrando una sntesis tambm de eleies livres, alm de um muito bem sustentado
de libertad e igualdad, y que consideraba un nuevo na- sistema partidrio, para Aggio (2008), talvez o mais eficaz do
cionalismo de base popular (legitimar una cultura popular,
Violeta Parra, Pablo Neruda, el folclor, la artesana, etc.), continente na poca (AGGIO, 2008).
pero no slo en el mbito cultural, sino tambin recupe-
rando las contribuciones populares al desarrollo del pas.
(PINEDO, p. 134, 2000) O governo de Salvador Allende
Desde o triunfo nas urnas, nas eleies de 1970, at a su-

O panorama poltico
bida ao poder, momentos de incerteza e instabilidade rodearam
Retratar a histria poltica de um pas como o Chile dis- a poltica chilena a partir do processo de eleies pelo Congres-
correr sobre uma srie de fatores marcantes e divergentes de so chileno, apresentando um resultado acirrado: Allende e a
seus vizinhos latino-americanos, salientando sua arraigada es- Unidade Popular com 36,3% dos votos, Jorge Alessandri, candi-
tabilidade poltica, a qual sempre sustentou seu sistema poltico dato do Partido Nacional representando a Direita, com 34,9% e
e partidrio de maneira pluralista e representativa. A alternn- Rodomiro Tomic da Democracia Crist com 27,8%. A reao da
cia poltica tida como uma caracterstica particularmente chi- Direita chilena e as estratgias adotadas pela Democracia Crist
lena e pode ser percebida a partir de uma breve anlise de seu foram as tentativas de boicote ao governo eleito. Primeiramen-
histrico poltico at pouco mais da metade do sculo XX: ao te foi escolhido o caminho constitucional e legal para impedir
1518 1519
o acesso de Allende ao poder. A vitria no Congresso, com a prtica de lutas dos trabalhadores seria de vital importncia
aliana de partidos populares predominantemente compostos para compreender a necessria ampliao da rea de proprie-
por correntes marxistas, tornou ento possvel a ascenso de dade social e minimizar o poder burgus, alm de alcanar o ob-
Salvador Allende presidncia, contrariando premissas de que jetivo poltico de concretizao da luta de classes e a conquista
os trabalhadores no conquistariam o poder por via eleitoral e do poder:
sim por via armada, a exemplo de Cuba (MOULIAN; GARRETN,
Neste campo de ao se registrou, com efeito, o maior de-
1983), fazendo do processo chileno sui generis, uma experin-
senvolvimento da conscincia social e as maiores mobili-
cia que vinha sendo construda e se concretiza com a vitria de zaes dos trabalhadores. Cada deciso do governo nesta
matria foi resultado da presso dos trabalhadores com-
Salvador Allende. Alm disso, esse processo afetou interesses
prometidos com o processo. Por isso, a magra meta que
econmicos e polticos interna e externamente. se props o governo, com sua iniciativa legislativa de in-
corporar 91 empresas rea de propriedade social, foi ul-
trapassada a partir da greve patronal de outubro de 1972,
evidente, neste sentido, que o surgimento de um governo
chegando a mais de 300. (BECKER; ROJAS, p. 198, 1988)
popular que se propunha a construir um sistema socialis-
ta no Chile vinha alterar o equilbrio das reas de influn-
cia existentes no mundo e, ao mesmo tempo, se convertia
Um maior desenvolvimento da conscincia social e a mo-
num centro de contgio ideolgico no cone sul da Amrica
Latina, afetando deste modo a tranquilidade no continen- bilizao de massas de trabalhadores se fez presente, porm
te. Por sua significao estratgica, esta nova situao po-
a Unidade Popular encontrou dificuldades para estatizar s as
ltica adquiriu maior importncia para os Estados Unidos do
que a simples defesa de interesses econmicos. Convm empresas grandes, j que eram indispensveis as mdias e pe-
ter presente, por outro lado, que para obter a libertao quenas empresas para o funcionamento das indstrias, pois for-
nacional necessrio destruir toda a forma de dependn-
cia imperialista, mas para avanar na construo socialis- neciam matrias primas e produtos intermedirios, o que fez
ta indispensvel, ademais, deslocar a classe dominante com que se estatizasse mais que a meta estabelecida. Com isso
no interior do pas, constituda pelos latifundirios e pela
burguesia industrial-financeira. (BECKER; ROJAS, p. 192, a rea social chegou a ocupar 30% da indstria manufatureira
1988) e mais da metade do conjunto da produo mineiro-industrial.
Houve uma massiva presena dos trabalhadores principalmente
O governo definiu seu programa pautado em trs reas no ltimo ano de governo, quando milhares de empregados,
principais da economia: social, privada e mista, visando dis- tcnicos e operrios ocupavam funes dirigindo de alguma
pensar maior ateno social com o propsito de acabar com maneira as empresas em que trabalhavam, decidindo assun-
as bases de sustentao do imperialismo norte-americano e da tos importantes e participando de rgos superiores de gesto
burguesia nacional, suprimindo j no incio do processo a pro- econmica, sendo uma das maiores vitrias histricas da Uni-
priedade privada sobre os meios de produo fundamentais: dade Popular: uma sociedade democrtica, dirigida pelos pr-
riquezas minerais, terra, monoplios na indstria e na distribui- prios trabalhadores (BECKER; ROJAS, 1988). Dessa maneira,
o do sistema bancrio e financeiro. Com essas medidas, visa- o governo de Allende pode ser visto como um projeto poltico
va deslocar a soberania alicerada pelo capitalismo e transit-la pensado para um pas subdesenvolvido e com uma histrica tra-
para a propriedade social (BECKER., ROJAS, 1988). A grande dio de estabilidade poltica, que tentou integrar a democracia
1520 1521
histrica transformao socialista, com um governo eleito pelo [...]La accin de la UP es, por una parte, racional: continu-
ar adelante con las expropiaciones por la va administrativa
voto universal livre, em uma poca em que a experincia socia- para afrontar desde posiciones de mayor fuerza una nego-
lista mundial sequer estava consolidada de maneira terica nem ciacin posible y quizs necesaria. Pero el efecto de esas
acciones es que ellas fomentan la radicalizacin y la pola-
prtica. Seus ideais e sua bagagem histrica apontavam para rizacin de masas y dan margen a la desconfianza en las
um horizonte onde o socialismo criava um novo modelo, um re- reglas del juego de una eventual negociacin. (MOULIAN;
GARRETN, p. 95, 1983)
gime poltico diferente da democracia liberal ou burguesa. Essa
experincia em desenvolvimento era apreendida como uma
Reyes atesta que a Unidade Popular acreditava ter rompido
experincia nica e exemplar (MOULIAN; GARRETN, 1983).
com a histria eleitoral chilena, ao promover mudanas estru-
Sendo assim conferido experincia de governo de Salvador
turais por vias legais e diminuir a inflao, o desemprego, etc.
Allende e da Unidade Popular um carter revolucionrio e socia-
Com isso ganhou fora para se amparar ao mximo pelos meios
lista vanguardista poca.
legais e constitucionais para vencer as resistncias do sistema
No campo econmico, o governo da Unidade Popular con-
capitalista dependente chileno e construir um estado demo-
tinuou a expropriao iniciada no governo de Frei, porm, desta
crtico popular onde a pluralidade e as liberdades democrticas
vez de maneira completa, e no apenas comprando pacotes de
no sofressem os embates associados a um processo revolu-
aes como antes. Formar-se-ia assim o setor social: expro- cionrio armado (REYES, 2011). Entre os objetivos econmicos
priando um vasto leque de setores, como o mineiro, os bancos, centrais, estavam: reformar a economia nacional, aprofundando
companhias importadoras, empresas de eletricidade, de comu- a reforma agrria e aumentar o poder econmico estatal, j em
nicao entre vrias outras. No ramo mineiro, concluiu a nacio- seus objetivos polticos se encontrava a elevao da participa-
nalizao, porm sem pagar indenizaes, o que desagradou os o dos trabalhadores e setores populares nas distintas esferas
Estados Unidos. Em relao s indstrias, nunca houve clareza do poder, metas que se retroalimentavam. Mesmo as vitrias do
na fronteira entre o setor social e o setor privado: muitas em- governo tendo afetado explicitamente o grau de controle que o
presas pequenas pediam para ser nacionalizadas por no poder Estado possua sobre as diversas reas da economia nacional,
aumentar os salrios e terem que manter os preos fixos, o que tais vitrias foram parciais, medida que foras exteriores, es-
gerou muitos problemas nas indstrias alimentcias e sua pro- pecialmente dos Estados Unidos em conjunto com a oposio ao
duo (GNGORA, 2003). governo comearam a tomar diversas medidas no plano legal e
Para realizar as expropriaes devido a reforma agrria, ilegal, como bloqueios parlamentrios, greves patronais, o que
alm das estatizaes de empresas, bancos e indstrias de v- reduziu a efetividade das medidas do governo (REYES, 2011).
rios ramos, o rumo do governo foi se apropriar da legislao Em uma ofensiva legal do governo, com a compra de aes
vigente, muito heterognea e s vezes um pouco confusa, para de instituies privadas a partir de 1970 com o intuito de ne-
realizar tais medidas e mudanas econmicas, adequando-se gociar a compra de suas sucursais no Chile no teve o xito
da melhor maneira possvel para construir a chamada rea de pretendido, j que a dependncia do Chile s instituies finan-
Propriedade Social (APS) de maneira legal: ceiras estrangeiras (dlar) fazia com que este fosse alvo de blo-
1522 1523
queios de crdito e outras aes para boicotar suas finanas, o o princpio. Uma das peculiaridades chilenas a inteno de
que comprovam os documentos liberados pela ITT-CIA (REYES, somar a implantao de um projeto socialista s bem estabele-
2011), contendo informaes sobre presses econmicas que cidas instituies chilenas. Por isso, certoss autores desviam o
no se suavizariam no futuro, o que incluiria a no renovao governo da Unidade Popular de uma experincia internacional,
de crditos e o fechamento de empresas: j que o socialismo ainda no estaria consolidado poca, e co-
locam a experincia da UP como uma alternativa democracia
El bloqueo de crditos de las sanciones econmicas que liberal ou burguesa, conferindo ao governo de Salvador Allen-
empez a vivir el gobierno, adems de neutralizar la uti-
lidad de la estatizacin de la banca y el creciente control de um carter democrtico revolucionrio de um governo que
del Estado sobre el comercio exterior, se fusion al hecho buscava implementar a revoluo a partir da institucionalidade,
de que la poltica redistributiva de la UP haba aumentado
el consumo, que, a partir del segundo semestre de 1971, utilizando-se da legislao que lhes era favorvel, aproveitando
produjo una alza en la importacin de bienes de consumo os movimentos sociais organizados para realizar expropriaes,
por sobre los de capital. (REYES, p. 233, 2011)
entre outras medidas que aproveitaram as formalidades buro-
crticas para dar prosseguimento revoluo.
Outros autores, como Rouqui, tambm expressam
Deve-se ressaltar tambm a estabilidade chilena destacan-
como os bloqueios econmicos afetaram a economia chilena no
do a forte participao da esquerda nos processos polticos que
perodo do governo de Salvador Allende:
vinham se desenvolvendo desde o final do sculo XIX e se forta-
O bloqueio invisvel, que consiste em cortar todos os cr- leceram na dcada de 1930. Um carter inovador e de ruptura,
ditos das agncias internacionais e dos bancos americanos onde existia uma alta aderncia das massas trabalhadoras que
e em limitar a venda certos produtos sensveis, destina-
-se a fazer a economia chilena pedir gua, e, portanto
se mobilizavam junto ao governo. A institucionalidade que leva-
enfraquecer o governo apontado como o responsvel pela ria revoluo, desde as urnas, e que foi empregada em todos
penria e pelas dificuldades econmicas. (ROUQUI, p.
283, 1984)
os processos, inclusive para a implantao da reforma agrria,
faz com que esse o governo de Salvador Allende e da Unidade
Popular seja considerado por alguns autores, como Aggio, como
Consideraes finais a proposta mais revolucionria que a Amrica latina j experi-
mentou, por apresentar a peculiaridade da institucionalidade,
Aps essa anlise, pode-se perceber os elementos que le-
perdendo apenas para a experincia cubana.
vam a e entender o processo chileno elencado por Salvador
Allende e a Unidade Popular como uma experincia caracteris-
ticamente chilena. Para alguns autores, a peculiaridade chilena Referncias
se inicia a partir de uma revoluo que se instalaria contramo
AGGIO, Alberto. O Chile de Allende: entre a derrota e o fracasso. In: FICO,
do modelo de referncia latino-americano, que seria o implan- Carlos; FERREIRA, Marieta de Moraes; ARAJO, Maria Paula (orgs.). Ditadura
tado em Cuba, a partir da via armada. Alm disso, o governo e Democracia na Amrica Latina. Balano histrico e Perspectivas. Rio de Ja-
se iniciara a partir de uma vitria apertada, com um claro boi- neiro: FGV, 2008, p. 77-93.
cote ao seu acesso ao poder iniciado pela direita chilena desde BECKER, Belarmino Elgueta; ROJAS, Alejandro Cheln. Breve histria de
1524 1525
meio sculo do Chile. In. CASANOVA, Pablo Gonzlez; (Org.) Amrica Latina:
Histria de meio sculo. Braslia: Universidade de Braslia, 1988. p. 154-218.
Resistncia camponesa e hidreltrica calderas no
BOESNER, Demetrio. Gobiernos de izquierda en Amrica Latina: tendencias y oriente de Antioquia, Colmbia.
experiencias. Nueva Sociedad. Buenos Aires, n. 197, maio/jun. p. 100-113,
2005.
GNGORA, Mario. Ensayo histrico sobre la nocin de Estado en Chile en Claudia Patrcia Zuluaga Salazar*
los siglos XIX y XX. Oitava Edio. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, Jose Anibal Quintero Hernandez**
2003. 424 p.
GONZLES, Fracisco Daz. La cuestin del movimiento popular: lo poltico y

lo social en la histria marxista clssica chilena. 1950-1973. Cuadernos de
Introduo
Historia, Santiago de Chile, n.40, p.147-172. 2014.
O Oriente de Antioquia tem um total de 23 municpios, mas
MOULIAN, Toms; GARRETN, Manuel Antonio. La Unidad Popular y el con-
flicto poltico en Chile. Santiago de Chile: Minga, 1983. possvel dizer que existem duas reas, uma articulada para o
centro, ou seja, perto da capital, Medelln, que est relacionada
REYES, Claudio Llanos. La historia concentrada: victorias y derrotas del gobi-
erno de la Unidad Popular. Histria Unisinos, [s.l.], v. 15, n. 2, p.227-242, 6 com a sub-regio do Altiplano, o qual associado com o desen-
set. 2011. volvimento urbano e industrial, a prestao de bens e servios;
ROUQUI, Alain. O Estado Militar na Amrica Latina. 16. ed. So Paulo: Alfa- e outra, que compreende a rea de estudo, associada com a
Omega, 1984. periferia territorial, com uma vocao camponesa em produo
TOSO, Sergio Grez. La izquierda chilena y las elecciones: una perspectiva de caf, rapadura, horticultura, cacau e produo em pequena
histrica (1882-2013). Cuadernos de Historia, Santiago de Chile, n.40, p.61- escala de gado.Essa rea, que tem uma riqueza hdrica com a
93. 2014.
instalao das hidreltricas, apresenta uma baixa qualidade de
vida e tem sido severamente afetada pela marginalizao de
sua populao.
A segunda zona fornece 33% da energia do pas com a
construo de cinco barragens, sendo a Hidreltrica Calderas
uma delas (23 MW dos 2400 MW do complexo), e tem como
proprietrios empresas como ISAGEN (Empresa de Generaci-
n y Comercializacin de Energa), ISA (Inteconexin Electrica
S.A) e Empresas Pblicas de Medelln (QUINTERO, 1997). Essa
zona tem uma trajetria complexa desde sua histria at hoje,
o que possibilita entender que o processo de resistncia est no
interior das pessoas que ainda moram ali, e esse processo se
*
Estudiante de Maestra en Desarrollo Rural, Universidade Federal Rio Grande
do Sul.
**
Estudiante de doctorado en Desarrollo Rural, Universidade Federal Rio Gran-
de do Sul.
1526 1527
relaciona com o forte vnculo que se tm com o espao, apesar colocam a compreender as diferentes reaes aos processos de
das aes que so empreendidas pelos atores terem uma orien- mudana, sua direo e suas consequncias. A resistncia
tao extrativa, que no do conta de valorizar o prprio lugar, apenas uma delas. Compreendemos a persistncia camponesa
sua gente e a riqueza natural. na regio como uma forma de resistncia, num sentido muito
Neste contexto, grupos historicamente marginalizados prximo daquele tratado por SCOTT (2002) em seus estudos
surgem como protagonistas de movimentos de luta contra de- sobre a resistncia cotidiana.
gradantes processos nos mbitos social, econmico e ambien- Assim a resistncia abordada por SCOTT (1985), a partir
tal, construindo aes e estratgias de resistncia que buscam de seu estudo como uma comunidade camponesa da Malasia,
fissurar as estruturas hegemnicas extremamente coercitivas chamando a ateno para o fato de que as Cincias Sociais cls-
que os circundam e destituem de formas dignas de reproduo sicas sempre se detiveram nas aes de movimentos sociais e
socioeconmica. partidos no processo de transformao social, como os conflitos,
Este artigo utiliza uma metodologia qualitativa para com- rebelies e atos abertos (MENEZES, 2002;: MONSMA, 2000).
preender o processo de resistncia dos camponeses do Leste de Scott classifica dois estilos de resistncia camponesa: a
Antioquia, que tem relao direta com a hidroeltrica Calderas. resistncia cotidiana, ou resistncia passiva, baseada em atos
Para tanto, foram realizadas entrevistas semiestruturadas e ob- de insubordinao silenciosos que caracterizam o anonimato da
servao participante com lderes camponeses dos Municpios vida diria, e a confrontao direta, como carter coletivo e
de Granada, San Luis, Cocorn e San Carlos. mais amplo. Este ltimo busca, para utilizar o termo de Hollo-
O artigo se divide em trs sees, alm dessa introdu- way, fissurar estruturas rgidas de dominao atravs de atos,
o. A primeira seo, mais terica,busca esclarecer conceitos sem uma periodicidade determinada, que trazem em si maior
e permitir uma apropriao das categorias a serem analisadas. poder de mudana.
A segunda,de anlise,examina as prticas ou as estratgias de De acordo com Scott (2002), as formas cotidianas de resis-
resistncia camponesa com o conflito armado recente e pos- tncia para os camponeses parecem particularmente importan-
teriormente em suas prticas que procuram outras formas de tes frente aos obstculos para uma ao coletiva e organizada.
manifestao da resistncia. A terceira seo trata das conside- Para aqueles em desvantagem estrutural e sujeitos repres-
raes finais. so, tais formas revelar-se-iam como uma nica opo dispo-
nvel. As armas comuns dos grupos relativamente sem poder
seriam: fazer corpo mole, desinflao, submisso falsa, saques,
Resistncia camponesa: breve debate
incndios premeditados, ignorncia fingida, fofoca, sabotagem
Ao anunciar que nos propomos a investigar processos de (SCOTT, 2002, p.14).
resistncia, dizemos tambm que analisamos contextos de mu- Assim, as formas cotidianas de resistncia no exigem que
dana social, temtica cuja reflexo atribuio por excelncia sua manifestao seja coletiva, ou seja, atos intencionais e in-
do campo da Sociologia. Citar nomes aqui, ento, seria tarefa dividuais de resistncia podem suscitar e produzir consequn-
infindvel. Nas diversas subreas dessa disciplina, tericos se cias inteiramente imprevisveis. A fuso do elemento de auto
1528 1529
interesse e da resistncia a fora vital da resistncia campo- privilegiam as aes de movimentos sociais e partidos no pro-
nesa. Quando se cuida de atos raros e isolados, eles so de cesso de transformao social (MENEZES, 2010). Atravs dessa
pouco interesse, mas quando tais atos se tornam um padro abordagem, possvel verificar e compreender as formas di-
consistente, embora no coordenado, representam atos de re- versas com que os agricultores expressam suas resistncias s
sistncia e o fato de conferir vantagens imediatas e concretas relaes de dominao, podendo ser representadas por prticas
e, ao mesmo tempo, negar recursos para as classes apropria- cotidianas, discursos difusos e fragmentados e compreendida a
doras, requerendo pouca ou nenhuma organizao explicita. A partir das interaes sociais cotidianas.
falta de coordenao central compensada pela flexibilidade e De acordo com Menezes (2002, p.33) Scott entende que a
persistncia: essas formas de resistncia podem no ganhar resistncia s relaes de dominao expressa-se em prticas
batalhas premeditadas, mas so admiravelmente eficientes em cotidianas e discursos difusos e fragmentados, que orientam as
campanhas de confronto de longo prazo (SCOTT, 2002, P.28). interaes cotidianas entre dominantes e dominados.Em outras
O autor destaca ainda trs aspetos importantes na defini- palavras, seriam as formas diversas por que os trabalhadores
o de resistncia, avaliando que (1)no h obrigatoriedade de rurais expressam as relaes de dominao, ou seja, formas
que a resistncia se coloque apenas enquanto forma de ao cotidianas de resistncia, pouso ou no coordenadas, informais
coletiva, (2) a inteno da ao precisa ser caracterizada, pois e ocultas, que se diferenciam das formas de luta coletiva, orga-
atos intencionais podem resultar em consequncias imprevis- nizada, institucional, publica e formal.
veis, assim como hbitos cotidianos aparentemente destitu- Em Diminations and the Arts of Resistence (1990, p.2),
dos de intencionalidade direta podem produzir transformaes Scott apresenta as noes de transcrio (transcript) publica e
e, (3) a resistncia simblica parte integrante da resistncia transcrio oculta1 para explicar as formas cotidianas de resis-
baseada fundamentalmente na diferenciao de classe (SCOTT, tncia. Por transcrio publica, Scott denomina um caminho
2002. p.24). abreviado para descrever uma interao aberta entre subordi-
Scott (1985; 2002) afirma que o objetivo das formas coti- nados e aqueles chamados dominantes, denominao em que
dianas de resistncia no derrubar ou transformar o sistema a palavra pblico refere-se ao que abertamente dirigida
a outra parte nas relaes de poder, e transcriorefere se ao
de dominao, mas, sobretudo, sobreviver. Os subordinados
registro completo do que foi dito, incluindo atos no verbais,
talvez no estejam interessados em mudar as estruturas mais
tais como gestos e expresses. A transcrio oculta seria um
amplas da sociedade, mas trabalhar o sistema a seu favor
discurso que acontece fora do palco (off stage), ou seja, se-
(HOBSBAWM apud SCOTT, 1985). As formas de resistncia
ria uma situao que ocorre distante da observao direta dos
obstinadas, persistentes e irredutveis representariam as armas
detentores do poder (SCOTT, 1990, p.4), consistindo em falas,
verdadeiramente durveis dos fracos antes e depois da revolu-
gestos e prticas que confirmam, contradizem ou flexionam o
o.
que aparece na transcrio publica, atos teatrais para audin-
O trabalho de James Scott (1985; 1990) uma contribui- cias diferentes (SCOT, 1990, p 4-5).
o original, na medida em que permite pensar a poltica de 1
O uso do termo oculta foi obtido em Menezes (2002), a traduo literal de
grupos subordinados para alm das perspectivas clssicas que Scott seria transcrio escondida (hiddentranscript).
1530 1531
Rebelies e resistncia cotidiana Nosotros hicimos un paro grande all, hicimos un paro de
14 das all en La Hondita (Municipio de Granada), por los
problemas que Isa estaba causando en la vereda: de la
Tal qual enunciado por James Scott, entre as lutas abertas, quebrada. Yo me acuerdo que lleg un general con un viaje
de ejrcito, yo vine con la orden de desalojar a todos de
as de enfrentamento direto so as estratgias das menos acio- aqu, que se fueran para sus casas y le hicimos un crculo
nadas, o caso dos camponeses dos municpios de San Carlos, en redondo y se tuvieron que quedar calladitos, porque
vieron que nadie le corrimos, en vez de abrirnos lo cerca-
San Luis, Cocorn e Granada com as barragens. As memrias mos. (Campesino Municipio de Granada, entrevista febrero
que guardam os camponeses das rebelies do passado refor- de 2016)
am sua relao de pertencimento e identificao com a regio.

Retomemos, ento, sumariamente, tais formas de resistncia Em fevereiro de 1984 se d uma segunda greve(jornal El
encontradas na regio. mundo, Medelln, Fevereiro 21 de 1984), na qual os represen-
tantes dos camponeses denunciaram a presena de um grupo
As primeiras formas de rebelio registradas foram as ocor-
dos paramilitares no municpio de San Carlos e alertaram sobre
ridas entre as dcadas de 70 e 80, quando um grupo de cam-
ameaas a promotores do movimento cvico(Jornal EL Mundo
poneses, aqueles que tinham sendo afetados pelos impactos Medelln, Marzo 4 de 1984, p.10). Em janeiro de 1986,apresen-
ambientais, fizeram uma srie de protestos e greves contra as taram-se ameaas contra dirigentes cvicos e o incio da mor-
empresas que faziam a construo das barragens. te violenta dos lderes (Jornal El Mundo, Medelln, Marzo 2 de
Um primeiro rebelio foi no ano de 1978 com o incio das 1986).Em maio de 1988,gera-se uma marcha dos camponeses
obras de estradas para a construo das barragens, quando de San Carlos demandando o desmonte dos grupos paramilita-
a populao fez assembleias populares, com o que formou-se res, respeito pela vida, entre outras demandas econmicas e
sociais. (Jornal El Mundo, Medelln, mayo 24 de 1988. p 1).
uma junta cvica no municpio de San Carlos, constituda por
comerciantes, professores, estudantes, camponeses e especial- A dcada de 80 tambm foi marcada pela chegada das
guerrilhas das FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Co-
mente pelo grupo de camponeses afetados pelas barragens.
lombia) e pelo surgimento de uma das frentes do ELN (Ejercito
Em 20 de fevereiro do mesmo ano, o prefeito ordenou o toque
de Liberacin Nacional),que se estabelece na regio em que
de queda e o exrcito fez disparos, dispersando o povo reuni-
empreenderam uma forte luta contra a fora pblica. Muitos
do na pracinha central, onde foram presas 50 pessoas (OLAYA,
dos lderes do movimento cvico foram para os grupos armados
2012, p 44).
em diferentes momentos histricos.
No nvel regional,a primeira greve cvica foi em setembro
de1982,na qual se envolveram 13 municpios,que se declara- de hacer parte del concejo (Municipio de San Luis) por el
movimiento cvicogeneraron cada vez ms presin sobre
ram em parada de atividades em protesto contra as Empresas m, entonces, viene la orden de los paramilitares de Ramn
Pblicas de Medelln (EPM),demandando o congelamento das Isaza de matarme, en ltimas, me di cuenta es que nos
iban era a matar, de hecho mataron a algunos. Muchos de
tarifas de energia e compensao pelos danos gerados pela nosotros en el Carlos Alirio (1989 ELN), nos mantuvimos,
por odio a los paramilitares, por el maltrato que hacan,
construo das hidreltricas(Jornal El Mundo, Medelln, setem-
porque el ejrcito haca masacres y dems (Guerrillero
bro 12 de 1982. p. 1). Assim lembra um dos lderes: preso, entrevista en Vlez, 2015)
1532 1533
Na dcada seguinte, em 1997,novamente se tem uma cri- mento pode chegar a 14.389 (72%).Tendo em conta que o total
se humanitria com a entrada dos paramilitares no municpio da populao de Granada em 1988era de 20.000, entre 500 e
de San Carlos, situao que gerou uma crise com o movimento 600 pessoas foram assassinadas, houve onze massacres em
cvico que novamente tentava voltar: que foram assassinadas 67 pessoas, apresentaram-se 49 vti-
mas com execues extrajudiciais e 81 casos de desaparies
yo era el presidente del consejo (San Carlos) en ese mo-
mento (1997) y a raz de esa arremetida violenta de los foradas, reportaram-se 77 vtimas de minas, das quais 20 fo-
paramilitares me fui para la guerrilla del ELN, otros se exi-
ram mortas, e 136 casos de saques contra a propriedade priva-
liaron., las propuesta que manejaba eran las instituciones
que supuestamente eran las encargadas de plantear el de- da. O panorama muito similar no municpio de San Carlos,
sarrollo para la regin, pero era un desarrollo que propen-
em que em 1985 havia 29.156 pessoas e em 2013 havia um
da por los intereses de las grandes industrias, ignorando
las necesidades de las comunidades (Guerrillero preso Co- total de 13.000. Em San Luis,em 1993 havia 15.402 habitan-
mandante del ELN, entrevista 2016)
tes e, no ano de 2005, 11.009. E o municpio de Cocorn, em
1993, 22.999 habitantes e, em 2005, 15.119. (GOBERNACIN
O golpe violento no ano de 1998, com a presena violen-
DE ANTIOQUIA, 2013).
ta dos grupos paramilitares, at o ano de 2007,quando se tem
uma crise humanitria nos quatro municpios. Nesta poca,h a Durante a crise, o campons, com sua identidade coleti-
dana cega da morte, em que os paramilitares assassinam a po- va e individual,gera(e ainda continua gerando)umrepertrio de
pulao com massacres, o bloqueio de alimentos, o assassinato aes coletivas e individuais que permite resistir em uma pro-
seletivo. As guerrilhas atacam os centros urbanos, infraestru- funda crise humana. Com a solidariedade e participao, as
tura, confrontam-se com o exrcito e assassinam camponeses organizaes sociais, como as associaes produtivas e orga-
que consideram infiltrados. O exrcito e a polcia participaram nizaes de vtimas e deslocados, fazem parte do processo de
de forma similar aos paramilitares, tambm na morte da popu- resistncia dos camponeses dos municpios.Tentaremos agora
lao, no bloqueio de alimentos, saques e tortura. dar conta destas aes que podem ser entendidas como aes
da resistncia no armada, que, segundo Scott (2000),funda-
Todas las torres de all las volaron, las levantaban y las
volvan a volar, nos tocaba ver cuando caan al suelo, uno menta-se em formas de resistncia discretas que recorrem a
senta la explosin y ah mismo sala a mirar y claro era formas indiretas da populao (p. 44), em que as formas de
una torre y la veamos caer, como quedaban tan cerquita
de donde nosotros. (Campesino Municipio de San Carlos, ao poltica no so facilmente detectveis, por serem aes
Enrique, entrevista enero de 2016) de resistncia silenciosas e cotidianas.
Uno no poda llevar ms de cinco libras de arroz, porque o
sino decan que era para la guerrilla, muchas veces bajaban Foram as Juntas de ao comunal uma das organizaes
la gente aqu en El Carmelo, paraban los carros y decan
bjense hijuetantas que los vamos a matar a todos, eso
dos municpios com maior expresso do compromisso campo-
fue muy verriondo, uno se vena de la casa y crea que no ns para sua liderana comunitria, com os encontros perma-
volva (Campesina Municipio de Granada, entrevista enero
de 2016) nentes e a coordenao de iniciativas locais. Para eles, os convi-
tes so uma das principais atividades para aportar soluo de
Na informao oficial do municpio do Granada,h evidn- necessidades comuns, como a concertao da escola, das es-
cia de que entre 1997 e 2005 o total das vtimas do desloca- tradas rurais, dos aquedutos rurais. Estas aes empreendidas
1534 1535
pelos camponeses no tm uma compensao econmica, eles pio de Granada, tm um papel central no processo de resistn-
deixam suas atividades para se integrarem a sua atividade co- cia, j que elas promovem o reconhecimento de seus direitos
munitria. Boa parte da sua objetivo estarem juntos em meio e, de maneira particular, as aes da memria, mediante um
da crise, para dar proteo coletiva. Tambm os agrupamentos espao musegrafo da memria Museo Salndel Nunca Mas,
com visitas a vizinhos construram espaos de solidariedade. onde representam o conflito e a dignidade das vtimas, com o
que as organizaes geram um espao com muita capacidade
Una vez sacaron a un joven de la vereda, aqu a mi casa de resistncia. Este espao contribui com assistncia psicos-
vinieron dos hermanos del muchacho y nos contaron lo que
haba pasado y tambin nos dijeron que mirramos cmo socials pessoas da guerra (Cardona y Grisales, 2011, p.60).
les podamos colaborar. Inmediatamente nos fuimos para Tambm este projeto consolida a busca pela justia, reparao
la escuela a recoger gente, de all llamamos a la Corporaci-
n Jurdica Libertad (Defensora de los derechos humanos), e reconciliao, e a consolidao de uma cultura no violenta.
y en la tarde en la reunin de Junta de Accin Comunal
acordamos que al otro da nos bamos todos por el mucha-
No municpio de San Carlos tambm se consolidou uma
cho, las hermanas Franciscana nos acompaaron. Cuando proposta da iniciativa de memria que busca reconstruir o teci-
bamos por el camino, un saldado nos pregunt, con una
actitud amenazante -usted a que viene por ac-, nosotros
do social, descobrir a verdade e a dignidade, lutar pela justia
le dijimos a que bamos y el nos dijo que al muchacho e construir a paz. Assim surgiu o Centro de Acercamiento, Re-
se lo haban llevado para San Carlos y que luego iba para
Medelln. Esa noche nos dimos cuenta que ya estaba en la
conciliacion y Reparacion del municpio de San Carlos- CARE,
crcel Vella Vista. A los pocos das lo dejaron en libertad. hoje localizado no antigo hotel Punchina, o qual fora um centro
(Entrevista a campesina del municipio de Granada, Marzo
das operaes dos paramilitares no municpio. Este centro ago-
de 2016)
ra liderado por pessoas da comunidade, procurando ajudar na
elaborao dos duelos e em busca da reconstruo social como
Outra organizao importante ASOPROA (Asociacin de
a programao de eventos.
campesinos y produtores de Oriente Antioqueno), comsua ori-
gem em meio ao conflito,tentando fazer frente ao deslocamen- Os professores e professoras foram importantes nas zonas
to massivo das populaes, tentando melhorar a liderana e a rurais, pois se converteram em liderana e apoio dos moradores
participao camponesa com programas de formao para in- em seu processo de resistncia. O deslocamento massivo gerou
crementar o nvel organizacional, poltico e produtivo (PENUD, efetivamente o fechamento de muitas escolas, as pouquinhas
2010). que ficaram abertas tm um processo de resistncia. Tambm
os professores foram orientadores dos estudantes no momento
ASOPROA es un grupo de agricultores, por medio de esta em que eles poderiam ser reclutados pelos grupos armados.
se han levantado tienditas comunitarias, ha habido fonditos
rotatorios para prestarle a la gente, es una entidad que ha Os camponeses tm importantes lies de subsistncia
sido importante(Alonso entrevista enero de 2016). nestes municpios, com a prtica da diversificao produtiva e
da comercializao, em que se articulam estratgias de resis-
As associaes de deslocados Asociacion de desplazados, tncia cotidiana. A pequena agricultura dos camponeses de es-
em cooperao com uma organizao chamada ASOVIDA Aso- tes municpios, com o cultivo de caf e cana de acar, alm de
ciacion de victimas, que se formou principalmente no munic- outras atividades realizadas por eles, como a fruticultura, hor-
1536 1537
ticultura, produo de gado em pequena escala, piscicultura, e Outro aspecto fundamental, que possibilita a reproduo
alguma atividade madeireira,so produo fundamental para o dos camponeses na diversificao da agricultura, a dedica-
autoconsumo e importante na produo material e simblica. o das famlias a trabalhos de construo.Muitas das famlias
aprenderam a fazer casas como uma alternativa de ingresso
Ahora que pas la guerra, en el campo esta uno muy tran- nessa rea, outras tm alternativas de transporte de pessoas
quilo, all tengo la yuquita, el pltano, el frjol, el maz, el
para os centros urbanos. Deste modo, as rendas no agrcolas
tomate, uno siempre en la casa cultiva mucha cosita, lo
que no va a tener en la ciudad(Campesina Municipio de compem algumas estratgias de diversificao dos rendimen-
Granada, entrevista 2016). tos.
No que se refere comercializao,identifica-se possibili-
O cultivo da cana de acar para elaborao de rapadu- dades importantes de relaes comerciais, as quais apresen-
ra oferece um sistema que foi construdo no encadeamento de tam diferentes nveis, como produtos que sero consumidos in
uma srie de circunstancias,o qual tem pouca contribuio para natura, como as frutas, hortalias e leite, que so vendidos
a permanncia do campons no territrio, pois, de um lado, en- algumas vezes para os restaurantes escolares, como no caso
contram-se as normas de higienizao impostas pelo ministrio do municpio do Granada,atravs do programa de aquisio de
da sade Colombiano e, de outro,a baixa produtividade,o que alimentos pelo estado.
faz as famlias se coibirem de produzir.Entretanto, estes modos Assim alguns dos camponeses tm a possibilidade de esco-
de fazer tambm so determinados e fortalecidos por outras lher com quais agentes do mercado estabelecer relaes. Para
relaes por meio das quais os camponeses tm estratgias de se resguardar cria-se, ento, uma rede de relaes de confiana
resistncia, com as quais as organizaes dos produtores de com agentes do mercado.
rapadura iniciaram um processo de gesto, com projetos que Yo vendo a panela en polvo desde hace algunos aos, viene
procuramn melhorar sua condio. Destacamos tambm que os un seor de Medelln y me paga por adelantado hasta dos
meses y si tengo problemas entonces l me espera el tiem-
produtos comerciais como a rapadura so tambm consumidos po que sea necesario, a l le gusta la calidad y de verdad es
pelas famlias, incrementando certamente a sua alimentao. muy buena. (Campesino Municipio deCocorn, entrevista
Enero de 2016).
Outras experincias de reduo da situao de dependn-
cia foram desenhadas nos municpios, por exemplo, nas tentati- A mulher pea fundamental em na diviso do trabalho na
vas de fugir a inevitabilidade da submisso aos pacotes tecnol- pequena propriedade,assim como os idosos e adolescentes,
gicos, por meio da agricultura orgnica ou natural. Atualmente, indispensvel em diversas atividades agropecurias destinadas
os quatro municpios contam com 16 organizaes de agriculto- comercializao, como a produo de rapadura, de leite e de
res que produzem de forma orgnica, das quais cinco esto en- caf, e a subsistncia e atividades permanentes das espcies
volvidos na produo de panela, um na produo de caf, trs pecurias. Com o problema de mo de obra no familiar, as
na produo de peixes, quatrona produo de frutas e legumes, formas de trabalho no remuneradas, como a ajuda mtua e
um a produo de plantas medicinais e artesanato e dois deles as trocas de trabalho, ganham importncia entre as famlias
dedicados pecuria de pequenos animais e produo de leite. camponesas.
1538 1539
A mi me toca voliar machete, me toca voliar azadn, me tenses, acompanhando o campons da sociedade contempor-
toca coger caf, me toca hacer de todo, en la huertesita
mantengo la cebollita, tomatico.(Campesina Municipio de nea, objetivando compreender a gramtica e o sentido de suas
Granada, entrevista enero de 2016). batalhas cotidianas.
Tambm se encontrou que muitos camponeses se resis- Referncias

tem a entregar em aluguel parte de suas propriedades para
CARDONA, J. Y GRISALES, M. (2011). La recuperacin de la memoria y el ca-
a venda de oxignio em um programa promovido por auto- mino hacia la dignidad humana en escenarios de conflicto armado. El caso del
ridades ambientais,que fazem o pagamento com recursos Saln del Nunca Ms, en Granada, Antioquia. Euphorion, (6), 53- 63.
econmicos,assim os camponeses deixam parte de suas fazen- GOBERNACIN DE ANTIOQUIA. Anuario Estadstico de Antioquia, 2013.
das transformarem-se em florestas.Trata-se de um projeto das
MENEZES, M. O cotidiano campons e a sua importncia enquanto resistncia
corporaes ambientais regionais na Colmbia, que procuram dominao: a contribuio de James C. Scott. Razes, Campina Grande, v.
promover a conservao dos ecossistemas no pas, com o re- 21, n. 1, p. 1 32-44, jan/jun. 2002.
conhecimento e a valorizao por servios ambientais (Banco2, MENEZES, M.; MALAGODI, E. Os camponeses como atores sociais: a perspec-
2016). Segundo a corporao da regio do Leste de Antioquia, tiva da autonomia e da resistncia. Verso preliminar. Disponvel em: <http://
www.ufrgs.br/pgdr/arquivos/ipode_35.doc>. Acesso em: 05 jun. 2010.
CORNARE, cada campons aporta trs hectares para reteno
do carbono e emisso de oxigeno. O programa permite ter MONSMA, K. James C. Scott e a resistncia cotidiana no campo: uma avalia-
o crtica. BIB,Rio de Janeiro, n.49,p. 95-121, 2000.
600.000 pesos/ms para satisfazer suas necessidades e com-
promete-se a no derrubar a floresta de sua propriedade. (Jor- OLAYA, C.Nunca ms contra nadie. Colombia: Cuervo, 2012.
nal El Colombiano, Medelln, 3 de junio de 2013) PNUD-Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2010). Capacida-
des locales de paz del Oriente Antioqueo. CD Multimedia.
Consideraes finais QUINTERO, J. (2007) Efectos de las polticas pblicas del sector elctrico en
la participacin de las organizaciones comunitarias del Oriente Antioqueo -
O sofrimento e a experincia da resistncia dos campone- estudio de caso - Asociacin Campesina del Oriente Antioqueo - ACOA. En:
ses destes municpios de leste de Antioquia com as barragens Cuadernos de Desarrollo Rural. No 58, p101-127, p.27
iluminam um problema antigo, que se revela bastante atual: o SCOTT, J. C. Domination and theArts of Resistance: Hidden Transcripts. New
poder das hidreltricas em fazer uso do seu territrio e dispor, Haven and London, Yale University Press, 1 990.P.251.
sob presso e violncia, de uma diversidade de formas de vida. SCOTT, J. C. Formas cotidianas da resistncia camponesa. Razes, Campina
Neste contexto, destacamos as diversas estratgias que fazem Grande, v. 21 , n. 1 , p. 1 0-31 , jan./jun. 2002.
possvel que os camponeses insistam em seguir vivendo e pro- SCOTT, J. C. Weapons of the weak: everyday forms of peasant resistance. New
duzindo naquele espao de disputa. Haven and London: Yale University, 1985. 389 p.
Diante do exposto, consideramos importante reconhecer VLEZ S. Una vida, muchas historias historia de vida de un combatiente, hoy
que as estratgias de resistncia do campons so, ao mesmo preso poltico del ELN, en el marco del conflicto en el oriente antioqueo Tra-
bajo de grado para optar al ttulo de magster en ciencias polticas Universidad
tempo, estratgias de luta. Deve-se continuar tentando entende Antioquia instituto de estudios polticos maestra en ciencias polticas Me-
der esse contexto completamente desfavorvel, com grandes delln 2015.
1540 1541
O exlio brasileiro (1964-1979): apontamentos

sobre possibilidades e limites de investigao
Dbora Strieder Kreuz*
A ditadura civil-militar brasileira e os mltiplos aspectos

que a compe tem sido, cada vez mais, objeto de investigao
historiogrfica. As efemrides, ou datas redondas contribuem
para dar visibilidade ao tema1, assim como a expanso de dis-
cusses relacionadas ao perodo para setores mais amplos da
sociedade2. Entretanto, quando buscamos analisar um aspecto
presente na trajetria de um grande nmero de indivduos que
atuaram contra a represso, no encontramos o mesmo nme-
ro de pesquisas. Refiro-me aqui ao exlio, fenmeno de excluso
poltica massiva, caracterstico do sculo XX (SZNAJDER; RONI-
GER, 2013).
O objetivo central desse trabalho , portanto, analisar a
produo brasileira sobre o tema do exlio, sobretudo a partir do
campo historiogrfico, procurando evidenciar ainda, perspecti-
vas de anlise em aberto, assim como possveis dificuldades
encontradas pelos historiadores para a realizao de anlises
*
Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
orientada pelo professor Enrique Serra Padrs. A pesquisa para a tese versa
sobre o exlio brasileiro na Arglia, ainda em fase inicial. Bolsista CAPES.
1
Em 2004, na lembrana dos 40 anos do golpe, vrios livros foram lana-
dos e eventos realizados. Em 2014, tal nmero aumentou. Cito aqui duas
obras cujos lanamentos ocorreram em 2014: REIS FILHO; RIDENTI; MOTTA
e GALLO; RUBERT, Silvania (orgs.).
2
A entrega do relatrio da Comisso Nacional da Verdade, tambm em 2014,
fez com que a discusso alcanasse outros espaos que no os puramente
acadmicos. Aqui devo fazer a ressalva da atuao, desde o perodo ditatorial
at o presente, dos Familiares de Mortos e Desaparecidos Polticos, os quais
numa luta incansvel e, na grande maioria das vezes, sem ter que os oua,
lutam por aes que busquem a elucidao das violaes de direitos humanos
ocorridas durante o perodo ditatorial.
1542 1543
sobre o tema. Delimito temporalmente o perodo do exlio entre tica do Terrorismo de Estado4 esteve presente, o exlio se tornou
1964 e 1979, pois o ano do momento do golpe, quando vrios um fenmeno massivo (RONIGER, 2010), de forma que indiv-
indivduos j deixaram o pas e a aprovao da Lei da Anistia, duos das mais diferentes origens foram vtimas do processo de
quando iniciou o movimento de retorno para o Brasil, com a excluso. Denise Rollemberg, em seu pioneiro trabalho sobre o
garantia de que no mais seriam presos. Tambm para indi- exlio brasileiro, afirma que:
car que analiso o exlio decorrente da ditadura civil-militar, no
esquecendo que este ocorreu em outros momentos, tais como O exlio dos anos 1960 e 1970 foi uma tentativa de afastar
e eliminar as geraes que contestavam, a partir de um
durante o Estado Novo. projeto, a ordem poltica e/ou econmica identificada di-
tadura militar. O slogan do governo Mdici, Brasil, ame-o
ou deixe-o, emblemtico. preciso, portanto, compre-
Sobre uma definio de exlio end-lo na mesma lgica da priso poltica, dos assassina-
tos, da imposio clandestinidade; como mais um esfor-
o dos militares para controlar a liberdade de expresso e
A expulso de determinadas grupos de indivduos de um a manifestao intelectual; de destruio de toda criao
contestatria e de uma determinada experincia poltica. O
espao em que so considerados perigosos fenmeno cons- exlio, em sentido mais amplo, seria, ao mesmo tempo, a
tante: os arqutipos de Ado e Eva expulsos do paraso, Lot e emigrao poltica, a cadeia e a clandestinidade vivida por
muitos no Brasil. (ROLLEMBERG, 1999, p.47-8).
sua esposa deixando Sodoma, de forma que, ao olhar para trs,
no conseguindo se desvencilhar do que ficou, ela se transfor-
ma em uma esttua de sal. Para Roniger (2011, p. 34): [...] o Para a autora, a priso e a clandestinidade podem ser vis-
exlio se converteu em uma metfora da condio humana.. Tal tos como componentes do exlio, pois se constituram em me-
experincia marca frequente nos distintos momentos histri- canismos de excluso dos sujeitos que contestavam a ordem
cos, contudo, com a consolidao da figura do estado-nao poltica vigente. Penso que essas particularidades, mesmo que
que a prtica da expulso3 torna-se um instrumento de excluso compartilhem do aspecto da expulso da vida poltica, devem
institucional. ser compreendidas nas suas especificidades. Para o pesquisador
de Pablo Yakelevich:
Para Sznajder e Roniger (2013), a excluso poltica por
meio do exlio fato presente nos pases latino-americanos des-
A sada do pas foi uma forma de preservar a liberdade ou
de as independncias no sculo XIX. Contudo, inicialmente, era salvar a vida. Muitos o fizeram por seus prprios meios,
de modo legal ou clandestino. Em alguns casos se contou
reservada s elites. No sculo XX, o exlio tornou-se um fen-
com a colaborao de governos estrangeiros por interm-
meno de grandes propores. Basta lembrar os grandes deslo- dio de asilos diplomticos enquanto uma minoria saiu
das prises quando os militares autorizavam a partida de
camentos humanos decorrentes da Segunda Guerra Mundial.
grupos de encarcerados, como consequncia de presses
Na Amrica Latina, sobretudo a partir dos anos 1960 com
4
Adoto a perspectiva de Terrorismo de Estado preconizada por Enrique Serra
a implementao das ditaduras de segurana nacional cuja pr-
Padrs. As aes relacionadas a tal sistema envolviam a prtica repressiva
3
A expulso uma figura jurdica, enquanto o exlio no. Na ditadura brasi- direta, tais como priso, tortura e desaparecimento, mas tambm indiretas,
leira criou-se o instituto do banimento, utilizado como forma de estigmatizar de cunho psicolgico, como a instaurao do medo coletivo, da cultura do de-
os presos polticos trocados aps os sequestros das figuras diplomticas, tais nuncismo, fatores que geraram a apatia poltica que ainda caracteriza amplos
como o embaixador estadunidense. setores da populao brasileira (PADRS, 2014).
1544 1545
da opinio pblica internacional e tambm, como ocorreu e teses da Capes com a palavra-chave exlio encontro 607
no Brasil, por aes guerrilheiras que exigiam a libertao
de presos polticos (YAKELEVICH, 2011, p.14). resultados5. A maioria dos trabalhos est na rea do conheci-
mento classificada como Letras, Literatura e Lingustica. Em
linhas gerais, a preocupao central desse grupo de trabalhos
Para o autor, o fato de sair do pas se relaciona diretamen-
analisar a obra de determinados autores no exlio, em diferentes
te com a preservao da vida. Analiso que a escolha para o ex-
momentos histricos, ou como a vivncia exilar apresentada
lio vai alm do aspecto fsico. As condies subjetivas tambm
nos seus textos. Nessa perspectiva, a obra de um dos autores
devem ser analisadas, como a quase ausncia de possibilidade
que mais investigada a do uruguaio Mario Benedetti6, sobre-
de manifestao poltica contrria ditadura. Assim, de modo
tudo em sua produo relacionada ao perodo exilar e a criao
a caracteriz-lo utilizarei a perspectiva de Sznajder e Roniger.
de uma categoria prpria: o inslio, ou exlio interior. Em tal
Definimos el destierro o exilio poltico como um mecanismo perspectiva, o exlio interno, tanto pessoal quanto geogrfico,
de exclusin institucional, no el nico, mediante el cual al-
guien, involucrado em la poltica y la vida pblica, o alguien pois o indivduo se tornaria quase impotente ante o sistema di-
al que quienes detentan el poder perciben de esse modo, tatorial presente no seu pas. Benedetti tambm cria a figura do
es forzado o presionado a abandonar su pas de origen o
lugar de residencia, imposibilitado de regressar hasta que desexlio, ou seja, apresenta as dificuldades de retorno ao pas
haya uma modificacin em las circunstancias polticas. Esta de origem aps determinado perodo fora, tendo em vista as
definicin cubre tanto a quienes sufren persecucin directa
de las autoridades o de otros autores polticos violentos, mudanas que ocorreram com a passagem do tempo.
tales como los grupos paramilitares y las organizaciones Para alm dos trabalhos da rea j mencionada, encontra-
guerrilleras, as como a quienes eligen el desplazamiento
y la expatriacin ya que sienten uma amenaza o problema mos pesquisas na Psicologia (BERTA, 2007), que buscam iden-
existencial que se origina em lo poltico. La definicin tam- tificar, sobretudo, os traumas causados pelo exlio na vida dos
bin encubre a quienes, una vez em el extranjero como re-
sidentes temporales voluntarios, descubren que uma trans- indivduos. A anlise da violncia a que so submetidos os su-
formacin em las circunstancias polticas impide su retorno jeitos quando da ruptura importante para que se compreenda
(SZNAJDER; RONIGER, 2013, p.31).
a posterior atuao dos mesmos. Em alguns casos a negao
da vida poltica presente. Tambm existem trabalhos na rea
A partir dessa definio percebemos que muitos podem
de Cincias da Religio, analisando como a experincia exilar
ser os motivos para o exlio, assim como os perfis dos exilados
apresentada nos textos bblicos. Para alm destes, existem
e os locais em que ocorreu. Tal grupo no foi homogneo e as
pesquisas na Sociologia, Comunicao, Artes Cnicas, dentre
experincias resultantes foram as mais variadas. Ressalto que,
outras reas, embora em nmero reduzido.
mesmo que aparentemente a sada do pas seja uma opo, ela
est condicionada ao contexto poltico vigente. No caso brasilei- A disciplina histrica brasileira s recentemente vem se
ro, a ditadura civil-militar. debruando sobre o tema, sobretudo a partir da perspectiva da
Histria do Tempo Presente7. Tal fato ocorre em conjunto com
5
Tal pesquisa foi realizada no dia 30/08/16.
A produo nacional sobre o tema 6
Para citar apenas duas pesquisas recentes: Colombo, 2013 e Ramalho,
2013.
Ao fazer uma rpida pesquisa no banco de dissertaes 7
Aquela que Hobsbawm, 2013 chama de Histria do nosso prprio tempo.
1546 1547
a abertura de arquivos da represso, o que amplia a gama de vividos fora do pas, sobretudo na Europa. Na introduo do li-
possibilidades de anlise para os pesquisadores. vro encontramos o argumento: Brasileiras, exiladas, minoria...
Porm, antes de iniciar a discusso sobre a produo his- Descobrindo a par e passo uma outra condio tambm deter-
toriogrfica, devo apresentar duas obras, de cunho memorials- minante e comum: MULHERES. (COSTA, et.al, 1980, p.15). Ou
tico, produzidas ainda durante o perodo ditatorial, cujo escopo seja, essas mulheres tambm queriam dar visibilidade as suas
principal para sua publicao era divulgar o exlio enfrentado vivncias no exlio. Constata-se, a partir da leitura dos relatos,
pelos autores. O ttulo da primeira delas, Memrias do exlio: que h uma constante reflexo sobre o ser mulher, no Brasil
Brasil 1964/19?? j sugere que o tempo da condio exilar e depois no exlio.
indefinido e a preocupao com esse aspecto aparece j na Ainda na apresentao da obra justifica-se a mesma: [...]
apresentao do texto: a continuidade das MEMRIAS DO EXLIO importante para
a construo da memria nacional, por um Brasil sem nunca,
nunca mais exlios. Que esta esperana, este ideal de liberdade,
projeto Memrias do Exlio nasceu assim de uma preocu-
pao com o passado, uma preocupao que, sendo tpica seja assumido por um nmero cada vez maior de brasileiros
de historiadores, tambm comum entre exilados, exclu- e brasileiras!. Percebe-se o desejo das compiladoras de que
dos que foram da vida pblica de seu pas. Mas o projeto
outrossim uma ponte para o futuro, um documento da pre- a obra se transforme em memria nacional aps o trmino da
sena ativa de gente atualmente marginalizada pela propa- ditadura, ao mesmo tempo em que desejam que no haja mais
ganda governamental com a pecha de <maus brasileiros>.
(CAVALCANTI; RAMOS, 1978, p.9). exlios.
Diferentemente da vontade das autoras, a memria e
Percebe-se que a preocupao em publicar os relatos rela- os estudos histricos sobre o exlio brasileiro ainda no foram
ciona-se com a tentativa de preservao de uma memria opos- aprofundados. Contudo, alguns trabalhos recentes comeam a
ta quela difundida pelos veculos de comunicao do governo alterar tal perspectiva. Na sequncia do texto farei uma bre-
ditatorial, a qual vinculava as imagens dos exilados a bandidos, ve sntese das pesquisas que surgiram nos ltimos anos, bem
subversivos, ou seja, aqueles que no queriam o bem do pas, como destacarei seus principais aspectos.
como a meno de Rollemberg ao slogan do governo Mdici ******
Brasil, ame-o ou deixe-o. Aps a publicao das duas obras analisadas anteriormen-
Ao perceber que a obra citada contava, quase que na sua te, o exlio no foi objeto de investigao durante longo tempo.
maioria, somente com depoimentos masculinos, Albertina Cos- A defesa da tese de Denise Rollemberg em 1998 e a sua publi-
ta, Maria Moraes, Norma Marzola e Valentina Lima realizaram cao em 1999 um marco nos estudos sobre o tema. Exlio:
a compilao da obra Memrias das mulheres do exlio (1980), entre razes e radares, a partir de uma ampla gama de fontes,
de modo a atentar para a experincia a partir do ponto de vista tais como entrevistas, peridicos e fundos documentais de v-
feminino. Podemos afirmar que o livro, preocupando-se com tal rios pases latino-americanos e europeus, traa um panorama
especificidade, tambm fruto do contato com o movimento fe- dos distintos aspectos que compe experincia exilar. A autora
minista que aconteceu entre muitas militantes durante os anos analisa, a partir da reflexo sobre a condio do exlio, como
1548 1549
ocorreu a partida do Brasil, as vivncias em solo estrangeiro e na Frana. Marques parte da categorizao proposta por Denise
o processo de retorno. Os sentimentos que envolvem a situao Rollemberg das fases do exlio, em que Santiago foi um dos
tambm merecem destaque no trabalho. Para a autora, principais destinos da primeira fase, enquanto Paris o centro
aglutinador na segunda, aps o golpe que derrubou Salvador
O exilado pode ser marcado pelo sentimento de culpa em Allende. A partir da anlise de categorias como transnacionalis-
relao aos que no sobreviveram. Muitas vezes define-se
mesmo como sobrevivente, figura bastante ambgua: feliz mo e redes de solidariedade, Marques analisa como ocorreu a
porque no desapareceu numa situao ameaadora, onde organizao de tais grupos nos pases de destino. Atualmente,
tantos sucumbiram, mas infeliz exatamente por isso, por
essas ausncias, pela culpa que carrega (ROLLEMBERG, a pesquisadora Maria Claudia Badan Ribeiro analisa essas redes
1999, p.32) de solidariedade como meio de uma nova atuao poltica en-
tre os exilados, de carter transcontinental. A autora menciona
Percebemos que a condio psicolgica individual possui a existncia de uma cultura militante sem fronteira (2014),
destaque no texto, de modo que a busca pela compreenso das como uma nova forma de atuao.
percepes do que ocorreu nos distintos momentos marca do A tese de Jorge Christian Fernandez (2011) faz uma ex-
trabalho. a pesquisa de referncia para aqueles que preten- tensa anlise da presena de exilados, polticos e econmicos e
dem debruar-se sobre o tema no pas. da imigrao de profissionais argentinos no Rio Grande do Sul
Aos poucos, outros trabalhos sobre o tema foram surgindo, entre 1966 e 1989, perodo de acirramento das tenses polticas
focando-se no exlio em determinados pases, com especial des- e sociais no pas vizinho. Embora a tese no analise o exlio bra-
taque para os latino-americanos e a Frana, assim como o ex- sileiro, fornece elementos para pensar o fenmeno de maneira
lio de determinados indivduos, como Leonel Brizola e Augusto ampla. Ressalto que o trabalho original no sentido de que no
Boal. A conexo repressiva entre os pases do Cone Sul8, sobre- se preocupa somente com os exilados polticos do perodo dita-
tudo a partir da Operao Condor tambm uma perspectiva torial, mas complexifica e problematiza a experincia dos argen-
de anlise, atuando a partir do conceito de fronteira ideolgica9. tinos em outros momentos, de forma que no encontra apenas
Teresa Cristina Schneider Marques (2006) se preocupa, um grupo homogneo, mas sim muitos grupos, cujos laos que
em sua dissertao, com as prticas dos exilados brasileiros os uniam eram dos mais variados. O que Fernandez destaca a
no Uruguai entre 1964 e 1967, tendo em vista a ampla comu- formao de redes de solidariedade entre tais grupos, derivadas
nidade que se formou no pas logo aps o golpe, a qual reunia da condio em que se encontravam, sobretudo em relao aos
um grande setor de polticos at ento atuantes no Brasil, tais perseguidos polticos, a partir da Operao Condor.
como Leonel Brizola e Joo Goulart. J na tese (2011), na rea A dissertao de Lorenna Burjack da Silveira (2011) intitu-
de Cincia Poltica a autora trabalha com as redes de solidarie- lada Ditadura e desterro: trajetrias de exilados brasileiros do
dade que foram formadas entre exilados brasileiros no Chile e golpe de 1964 nos Estados Unidos (1964-1979) analisa como
os exilados em tal pas realizaram atos de denncia ditadura,
8
A conexo repressiva entre Brasil e Uruguai trabalhada por Fernandes, tendo em vista o papel decisivo desempenhado pelos norte-
2009.
9
Para uma melhor compreenso do conceito de fronteira ideolgica consultar:
-americanos na articulao do golpe. Da mesma forma, procura
PADRS. Op.Cit,, 2014. destacar as relaes entre Brasil-EUA no contexto ditatorial.
1550 1551
Existem mais trabalhos que versam sobre o tema. Contu- Realizada entre 2011 e 2014, publicada inicialmente em francs
do, como o espao do artigo restrito, no nos aprofundaremos em 2015 e traduzida em 2016, a obra se intitula Trabalhadores
na discusso sobre os mesmos. Ressaltamos que a produo forados: a saga de brasileiros forados a partir (1964-1985) e
de outras reas do conhecimento, para alm da Histria, fun- analisa uma categoria especfica de exilados: os trabalhadores
damental para a anlise da complexidade do que representa desde a sada do pas at seu retorno.
o exlio. De maneira a exemplificar, temos o trabalho de Tulio Percebemos que recentemente a produo tem se avolu-
Augusto Samuel Custdio, o qual avalia e compreende em sua mado consideravelmente. A abertura de arquivos e novos olha-
dissertao em Sociologia (2011), Construindo o (auto)exlio: res sobre o exlio fazem com que trabalhos surjam e se aprofun-
Trajetria de Abdias do Nascimento nos Estados Unidos (1964- dem sobre a temtica. do o que tratarei a seguir.
1981), a relao entre o exlio e a emergncia de um ativista
poltico da causa negra. Como Rollemberg (1999) j salienta-
va, o exlio propiciou o contato com novas formas de atuao
Possibilidades e limites das pesquisas sobre o exlio
poltica, como as redes de solidariedade analisadas por Ribeiro
A partir da anlise dos trabalhos que versam sobre o exlio
(2016).
brasileiro, podemos perceber que, com a pesquisa pioneira de
Talvez10 o nico trabalho que verse integralmente sobre o Rollemberg, novas perspectivas surgiram. Essas investigaes
exlio em um pas africano seja o de Desire de Lemos Azevedo podem ser divididas em dois grandes grupos: aquelas que ana-
que defendeu sua dissertao em Antropologia Social no ano de lisam o exlio em um espao nacional especfico ou enfocam um
2011. Intitulada Os melhores anos de nossas vidas: Narrativas, indivduo/grupo. Contudo, muito ainda h por fazer. As relaes
trajetrias e trajetos de exilados brasileiros, que se tornaram entre o local de destino e o aparato repressivo brasileiro, por
cooperantes na Repblica Popular de Moambique a autora tra-
exemplo, ainda so lacunas a serem preenchidas por pesquisas
balha com a perspectiva proposta por Rollermberg (1999) de
futuras. Era diferente exilar-se em Cuba ou na Frana, pois tais
terceira fase do exlio, pois os exilados brasileiros saem da Eu-
pases possuam atitudes diferentes ante o estado brasileiro da-
ropa e partem aos pases recm independentes do continente
quele momento. Portanto, a comunidade exilada tambm per-
africano. O objetivo principal era o de participar da construo
cebia de distintas formas o estar em determinados pases. A
daqueles pases, em muitos casos devastados por guerras de
partir da leitura de obras de memria podemos vislumbrar que,
libertao. Para alm desse aspecto, vislumbrava-se a possibili-
muitas vezes, o preconceito estava presente, o que dificultava
dade de construo de uma via real para o socialismo.
a adaptao ao local.
Para alm das teses e dissertaes analisadas no trabalho,
Assim, ao atentarmos de maneira especial maneira como
a publicao mais recente sobre o tema fruto da pesquisa de
a memria sobre tal experincia constituda sigo a linha pre-
ps-doutoramento em Cincias Sociais de Maz Torquato Chotil.
conizada por Roniger (2011, p.55): De especial interesse a
10
Digo talvez pois o campo de anlise, como j mencionei, foi o banco de anlise das formas em que os antigos exilados construram a
dissertaes e teses da Capes at o dia 30/08/16. No analisei, portanto,
trabalhos de concluso de curso e artigos que eventualmente possam ter sido
histria de suas experincias no estrangeiro na esfera pblica,
publicados. como poltico ou ento figuras pblicas, e o peso simblico do
1552 1553
capital humano de ter estado no exlio.. Para o autor funda- Al mismo tempo, sugerimos que el estudio sistemtico del
exilio tambin promete conducir a nuevas lecturas del de-
mental compreender o exlio articulado com o retorno ao pas, sarrollo histrico latino-americano, lejos de las lecturas tra-
pois novas formas de luta e insero poltica foram desencadea- dicionales de las historias nacionales, para moverse hacia
dimensiones ms regionales, transnacionales o aun conti-
das. Ante tais aspectos Yankelevich apresenta as possibilidades nentales (SZNAJDER, 2011, p.22).
de trabalho no que se refere memria e ao exlio:
As possibilidades so muitas e devem ser feitas. Contudo,
[...] a memria adquire uma centralidade indiscutvel ao ao partir para anlise, algumas dificuldades se apresentam, so-
estudar o exlio enquanto espao de interseo de horizon-
tes culturais, formas e tomadas de conscincia polticas, bretudo no que tange s fontes para a pesquisa, em especial os
modalidades discursivas, aes e reflexes que se criam arquivos da represso que versam sobre a vigilncia interna-
e recriam em um contexto assinalado pela perda dos at
ento referenciais da vida cotidiana (YANKELEVICH, 2013, cional dos exilados. Da mesma forma o acesso aos documentos
p.23-4). dos pases receptores. Os programas de ps-graduao nacio-
nais, onde a pesquisa histrica desenvolvida, oferecem pou-
Da mesma forma os testemunhos acerca da condio exi- cas possibilidades de pesquisa em acervos estrangeiros, o que
lar ainda devem ser problematizados. Para Maria Lygia Quartin limita as possibilidades de anlise, sobretudo acerca da conexo
de Moraes: repressiva entre os diversos pases, mesmo aqueles ditos de-
mocrticos. No podemos esquecer que o exlio se deu quando
Os impactos dos deslocamentos de origem poltica sobre
da Guerra Fria e todo potencial comunista deveria ser vigiado
os exilados brasileiros dos anos 70 um tema ainda pouco
estudado. Inicialmente, importante assinalar a juventude de perto.
dos exilados, ex-militantes da luta armada, para os quais
as possibilidades de transformao pela experincia do ex- *****
lio foram maiores dos que para os mais velhos (MORAES, De forma a finalizar o texto, alguns apontamentos so ne-
2012, p.111).
cessrios. O tema exlio, sobretudo o decorrente da ditadura
civil-militar, ainda objeto de poucos trabalhos, se comparar-
A autora destaca o componente geracional do exlio. En-
mos as pesquisas sobre o perodo ditatorial de maneira mais
quanto que para os mais velhos, cuja militncia poltica era an-
ampla. Contudo, se quisermos compreender a dinmica repres-
terior ao golpe foi muito mais difcil se adaptar a uma nova reali-
siva na sua extenso, os historiadores devem se debruar sobre
dade, para os jovens, sobretudo da gerao de 1968, a vivncia
o tema, por mais espinhoso que seja. O exlio no significou o
fora do pas abriu outras possibilidades. Sznajder afirma que os
abandono da luta. Muito pelo contrrio. A partir do contato com
estudos sobre o exlio faro com que novas perspectivas acerca
outras formas de articulao, novas estratgias de denncia do
do desenvolvimento histrico latino americano surjam e nos fa-
que ocorria no pas foram surgindo. tarefa dos pesquisadores
am olhar de uma perspectiva ampla:
compreender tais processos.
[...] sugerimos que el estudio sistemtico del exilio lati-
no-americano se puede volver um tema de preocupacin Referncias
central cercanamente relacionado com temticas y con-
troverscias tericas fundamentales para estas disciplinas. AZEVEDO, Desire de Lemos. Os melhores anos de nossas vidas: narrativas,
1554 1555
trajetrias e trajetos de exilados brasileiros que se tornaram cooperantes na MORAES, Maria Lygia Quartim de. Feminismo e Poltica: dos anos 60 aos nos-
Repblica Popular de Moambique. Dissertao (Mestrado), Universidade Es- sos dias. Estudos de Sociologia. Araraquara, v.17, n.32, p.107-121, 2012.
tadual de Campinas UNICAMP, Campinas, SP, 2011.
PADRS, Enrique Serra. Terrorismo de Estado: reflexes a partir das experin-
BERTA, Sandra Letcia.O exlio: vicissitudes do luto, reflexes sobre o exlio cias das Ditaduras de Segurana Nacional. In: GALLO, Carlos Artur; RUBERT,
poltico dos argentinos (1976-1983). Dissertao (Mestrado), Universidade de Silvania (orgs.). Entre a memria e o esquecimento: estudos sobre os 50 anos
So Paulo USP, So Paulo, SP, 2007. do Golpe Civil-Militar no Brasil. Porto Alegre: Deriva, 2014, p. 13- 36.
CAVALCANTI, Pedro Celso Ucha; RAMOS, Jovelino. Memrias do exlio, Brasil RAMALHO, Yane de Andrade. O exlio no romance Primavera com uma esquina
1964- 19??. So Paulo: Livramento, 1978. rota de Mario Benedetti. Dissertao (Mestrado), Universidade Federal do Rio
Grande do Norte UFRN Natal, RN, 2013.
CHOTIL, Maz Torquato. Trabalhadores exilados: a saga de brasileiros fora-
dos a partir (1964-1985). Curitiba: Prismas, 2016. RIBEIRO, Maria Claudia Badan. Militncia e Exlio: as trincheiras subterrneas
de Luta. FAHCE-UNLP / FHCE-Udelar, 2014, Montevidu. II Jornadas de Tra-
COLOMBO, Natalia Ruggiero.Exlio, Fico e Memria em Mario Benedetti: bajo sobre Exilios Polticos del Cono Sur en el siglo XX, 2014.
uma leitura introdutria. Dissertao (Mestrado), Universidade Estadual de
Campinas UNICAMP, Campinas, SP, 2013. RIBEIRO, Maria Cludia Badan. As redes polticas de solidariedade na Amrica
Latina. Revista Tempo e Argumento, Florianpolis, v. 8, n. 17, p. 311 349.
COSTA, Albertina de Oliveira; et.al. Memrias das mulheres do exlio. Rio de
jan./abr. 2016.
Janeiro: Paz e Terra, 1980.
ROLLEMBERG, Denise. Exlio: entre razes e radares. Rio de Janeiro: Record,
CUSTDIO, Tulio Augusto Samuel. Construindo o (auto) exlio: Trajetria de
1999.
Abdias do Nascimento nos Estados Unidos, (1968-1981). Dissertao (Mes-
trado), Universidade de So Paulo - USP, So Paulo, SP, 2011. RONIGER, Luis. Exlio Massivo, Incluso e Excluso Poltica no Sculo XX. DA-
DOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, v.53, n.1, p.91-123, 2010.
DA SILVEIRA, Lorenna Burjack. Ditadura e desterro: trajetrias de exilados
brasileiros do golpe de 1964 nos Estados Unidos (1964-1979). Tese (Douto- ______. Reflexes sobre o exlio como tema de investigao: avanos teri-
rado), Universidade Federal de Gois UFG, Goinia, GO, 2011. cos e desafios. In: QUADRAT, Samantha Viz. Caminhos Cruzados: histria
e memria dos exlios latino-americanos no sculo XX. Rio de Janeiro: FGV,
FERNANDES, Ananda Simes. Quando o inimigo ultrapassa a fronteira: as
2011, p. 31-61.
conexes repressivas entre a ditadura civil-militar brasileira e o Uruguai
(1964-1973). Dissertao (Mestrado), Universidade Federal do Rio Grande do SILVEIRA, Lorenna Burjack da. Ditadura e desterro: trajetrias de exilados
Sul UFRGS, Porto Alegre, RS, 2009. brasileiros do golpe de 1964 nos Estados Unidos (1964-1979). Dissertao
(Mestrado), Universidade Federal de Gois UFG, Goinia, GO, 2011.
FERNANDEZ, Jorge Christina. Anclaos em Brasil: a presena argentina no Rio
Grande do Sul (1966-1989). Tese (Doutorado), Universidade Federal do Rio SZNAJDER, Mario; RONIGER, Luiz. La poltica del destierro y el exlio em
Grande do Sul UFRGS, Porto Alegre, RS, 2011. Amrica Latina. Mxico: FCE, 2013.
GALLO, Carlos Artur; RUBERT, Silvania (orgs.). Entre a memria e o esqueci- YANKELEVICH, Pablo. Estudar o exlio. In: QUADRAT, Samantha Viz. Caminhos
mento: estudos sobre os 50 anos do Golpe Civil-Militar no Brasil. Porto Alegre: Cruzados: histria e memria dos exlios latino-americanos no sculo XX. Rio
Editora Deriva, 2014. de Janeiro: FGV, 2011, p.11-30.
MARQUES, Teresa Cristina Schneider. Militncia poltica e solidariedade trans-
nacionais: a trajetria poltica dos exilados brasileiros no Chile e na Frana
(1968-1979). Tese (Doutorado). Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UFRGS, Porto Alegre, RS, 2011.
______. Ditadura, exlio e oposio: os exilados brasileiros no Uruguai (1964-

1967). Dissertao (Mestrado), Universidade Federal do Mato Grosso UFMT,
Cuiab, 2006.
1556 1557
A Poltica de Segurana Nacional e o Conceito

Estratgico Nacional em reformulao na
ditadura civil-militar (1969-1974)
Diego Oliveira de Souza*
Palavras iniciais
A importncia do Conselho de Segurana Nacional (CSN) no

panorama da reformulao e definio da Poltica de Segurana
Nacional da Ditadura civil-militar algo ainda pouco investigado
pelos historiadores brasileiros. Esse fato, decorre dentre outros
motivos, devido aos documentos relativos aos estudos do CSN
sobre a Poltica de Segurana Nacional terem sido liberados aos
pesquisadores somente a partir de 2009, no mbito do desen-
volvimento das atividades do projeto coordenado pelo Arquivo
Nacional, Memrias Reveladas - Centro de Referncia de Lutas
Polticas no Brasil (1964-1985).
Nesta investigao historiogrfica, o objeto central de es-
tudo diz respeito reformulao da Poltica de Segurana Na-
cional, no perodo 1969-1974, compreendida por meio dos es-
tudos relacionados ao Conceito Estratgico Nacional. Diante
disso, cabe salientar que o CSN foi criado, no Brasil, durante o
perodo do Estado Novo, atravs do artigo 162 da Constituio
Federal de 1937, inicialmente com a funo de estudar todas
as questes relativas segurana nacional. A partir da vigncia
do artigo 40 do Decreto-Lei n 900/1969, o CSN adquiriu maior
relevncia durante o perodo inicial da Ditadura civil-militar e
*
Bacharel e Licenciado em Histria pela Universidade Federal de Santa Maria
(UFSM). Mestre em Histria pela UFSM. Doutorando em Histria pela UFSM.
Tcnico do Ministrio Pblico Federal. Endereo Eletrnico: diego.o.souza@
hotmail.com.
1558 1559
tornou-se o rgo de mais alto nvel de assessoramento direto histricos desenvolvidos no Brasil entre 1964-1985. Por isso,
do Presidente da Repblica, na formulao e na execuo da ao optar-se pela utilizao do conceito de Ditadura civil-militar,
Poltica de Segurana Nacional (BRASIL, 1969b). O CSN, no acredita-se que atravs de seu emprego na produo do conhe-
perodo do final da Ditadura civil-militar, passou a ter um novo cimento histrico, seja possvel evidenciar a rede de colabora-
regulamento determinado pelo Decreto n 85.128/1980 (BRA- o e integrao entre os setores civil e militar durante o Golpe
SIL, 1980). Durante a dcada de 1980, o CSN foi perdendo suas de Estado de 1964, bem como do seu desenvolvimento ao longo
funes at a criao do Conselho de Defesa Nacional, em 1988. do tempo. Dessa forma, os fortes interesses classistas nacionais
e internacionais (industriais, financeiros, latifundirios), presen-
De outro lado, o Conceito Estratgico Nacional (CEN) foi
tes naquele perodo histrico, so evidenciados no sentido de
considerado o documento fundamental que representa a de-
demonstrar que o elo civil daquele termo, denota a cumplici-
finio cuidadosa de todos os problemas nacionais elaborado
dade financeira com a Ditadura instaurada em 1964.
durante o governo do ditador Artur da Costa e Silva. Para com-
preender os esforos convertidos no processo, desencadeado No panorama normativo constitucional brasileiro, em rela-
o Carta Constituinte de 1967, de se ressaltar que ela havia
por militares e civis, visando adaptar o CEN de 1969 nova re-
estabelecido a eleio indireta para Presidente da Repblica e
alidade nacional e internacional de 1974, ao longo desta comu-
tornado a Segurana Nacional responsabilidade de todos os ci-
nicao, buscou-se responder a seguinte questo: Em que me-
dados, de acordo com o ideal de integrar toda a sociedade
dida a Poltica de Segurana Nacional da Ditadura civil-militar
brasileira nos esforos para promover as medidas de segurana
(1969-1974) foi reformulada pelo CEN? Contudo, optou-se por
nacional, pois, conforme seu artigo 89, Toda pessoa natural
segmentar o texto em duas sees distintas. Na primeira delas,
ou jurdica responsvel pela segurana nacional, nos limites
trata-se da etapa preparatria para a reformulao da Polti-
definidos em lei. Agrega-se a este estabelecimento, a alterao
ca de Segurana Nacional da Ditadura civil-militar por meio da
promovida na composio do Supremo Tribunal Federal (STF),
busca pela atualizao do CEN de 1969. Na segunda etapa, vol-
pois houve aumento em seu nmero de membros, alcanando o
ta-se para o encerramento da Conveno Nacional da ARENA, o
total de 16 ministros (VILLA, 2011, p. 98-100).
qual definiu seu candidato para a eleio indireta presidencial,
Acerca da compreenso do conceito de Segurana Nacio-
bem como aborda a repercusso da primeira reunio ministerial
nal, poca dos acontecimentos histricos, merece destaque
da Ditadura comandada por Ernesto Geisel.
a reflexo do general Carlos de Meira Mattos. Em sua viso, o
aprofundamento do estudo do princpio da segurana nacional
A etapa preparatria para a reformulao permite perceber que sua origem no est restrita aos Estados
da Poltica de Segurana Nacional Unidos da Amrica. Para o oficial militar, o princpio da seguran-
a nacional no est vinculado aos desdobramentos da Segun-
Diante dos debates historiogrficos envolvendo a expres- da Guerra Mundial, e nem mesmo preponderncia da doutri-
so Ditadura Militar ou Ditadura civil-militar, defende-se que na militar de guerra norte-americana, pelo contrrio a origem
o conceito de Ditadura civil-militar teoricamente mobilizvel principiolgica deste fenmeno pode ser encontrada na prpria
para dar conta da compreenso do conjunto de acontecimentos sociedade:
1560 1561
Se nos aprofundarmos no estudo do princpio da segurana Convm que o Conceito Estratgico Nacional seja reexa-
nacional (no interessa o nome desse princpio correspon- minado, tanto na sua parte substantiva quanto na forma,
dente poca e ao pas), encontramos desde os primr- para ser verificado se o mesmo ainda se encontra ajustado
dios da histria, o que Montesquieu no seu LEsprit des atual dinmica do pas e nova ordem de relaes no
Lois (1772) chamou de direito poltico, inerente preser- campo internacional.
vao do Estado. Os dois veios desse direito poltico so a - Seria de extrema utilidade, para tanto, em uma primeira
segurana externa e a segurana interna, e o so, como fase de estudos, aproveitar a experincia e colher suges-
nos ensina o historiador Arnold Toynbee, desde que os pri- tes dos Excelentssimos Senhores membros do Conselho
meiros agrupamentos humanos sentiram a necessidade de de Segurana Nacional que, no decurso dos ltimos cinco
abandonarem o crescimento vegetativo e se afirmarem em anos, tiveram oportunidade de aplicar os princpios conti-
termos de uma sociedade capaz de superar suas dificulda- dos no Conceito Estratgico Nacional em vigor e, em con-
des e sobreviver. Ningum inventou o princpio da seguran- sequncia, esto em condies de apresentar valiosos sub-
a nacional, ele foi inventado por uma necessidade social sdios para eventuais reformulaes desse instrumento da
(MATTOS, s/d, p. 340). poltica governamental (BRASIL, 1974a, fls. 02).
Desse modo, partindo de tais consideraes, durante a Em decorrncia das mudanas constatadas no plano nacio-
Ditadura civil-militar, as Polticas de Consecuo, contidas no nal e internacional, a Secretaria-Geral do CSN, em 18 de abril
CEN, aprovado pelo ditador Artur da Costa e Silva, em maro de de 1974, designou Grupo de Trabalho, com objetivo de elabo-
1969, para alcanar os Objetivos Nacionais Atuais Estratgicos rar proposta de Anteprojeto de reformulao do CEN. O ento
(ONAE) encontravam-se numa situao em movimento, dian- coronel Adhemar da Costa Machado era chefe do Gabinete da
te da dinmica de fatos, dados e aes que excluam a possibili- Secretaria-Geral do CSN e a ele coube a constituio do Grupo
dade de qualquer quadro esttico, estando por esse motivo num de Trabalho para tratar daquela atividade. Com prazo para con-
processo ininterrupto de reviso e reformulao. Alm disso, cluso dos trabalhos at 10 de junho de 1974, isso em menos
no contexto das medidas voltadas para a Poltica de Segurana de 60 dias, o GT composto para elaborar a atualizao do CEN,
Nacional, deve-se notar a expedio de Diretrizes para rea de possua entre seus membros os seguintes militares: coronel An-
Segurana Interna, aps a elaborao do CEN, conforme a Ata tenor Santa Cruz Abreu, tenente-coronel Mrio Jos Sotero de
da 42 Sesso do CSN: Na rea da Segurana, especificamente Menezes, capito-de-fragata Claus Dieter Eichler, tenente-co-
so expedidas Diretrizes que versam sobre a Mobilizao Nacio- ronel Alexandre Cauville e o major Joo Carlos Rotta (BRASIL,
nal, sobre a Segurana Interna, e sobre as implicaes para a 1974b).
Segurana Nacional em cada problema surgido no Campo Ex- Em seguimento, o general-de-Exrcito Humberto de Souza
terno (BRASIL, 1969a, fls. 1012/1013). Mello, ento chefe do Estado-Maior das Foras Armadas, em
Nos primeiros dias de 1974, por meio da Exposio de Mo- relao reformulao do CEN de 1969, realizou o exame da-
tivo n. 1/74, datada de 3 de janeiro de 1974, a Secretaria-Ge- quele documento sobre a perspectiva da conjuntura nacional
ral do CSN, ento a cargo do general-de-brigada Joo Baptista e internacional. Das concluses do chefe do Estado-Maior das
de Oliveira Figueiredo, afirmou que estudando o CEN, em vigor Foras Armadas destacam-se aquelas relativas organizao
desde 5 de maro 1969, percebeu que haviam ocorridas acentu- da resistncia poltica, sendo que em 1974:
adas transformaes no contexto mundial e nacional, concluin-
do que: (...) o Movimento Comunista Internacional continua vivo
1562 1563
e considerado capaz de, a qualquer momento, aproveitar- (...) (b) A ONU, por intermdio de alguns de seus orga-
-se dos desiquilbrios internos existentes ou de dificuldades nismos, e pases, isoladamente ou em grupos regionais ou
ocasionais, para incrementar suas atividades e, portanto, ideolgicos, tem se valido da Declarao de Princpios dos
colocar em perigo as instituies, a ordem e o prprio regi- Direitos Humanos, para se imiscuir em assuntos de pol-
me. (BRASIL, 1974d, fls. 1022). tica interna do BRASIL e de outros pases, num evidente
atentado soberania nacional. (c) A aceitao ou no do
princpio da pluralidade ideolgica ou das fronteiras ideo-
No mbito das presses dominantes no Brasil, no contex- lgicas tem constitudo uma ameaa unidade da OEA e a
todos os acordos estabelecidos sob a sua gide (BRASIL,
to de 1974, o general Humberto de Souza Mello enfatizou as 1974f, fls. 03).
repercusses mtuas entre os elementos essenciais da Poltica
Governamental, com as modificaes sugeridas e as presses,
De maneira geral, em relao doutrina poltica elaborada
externas e internas, as quais permitiram a identificao das
pela Escola Superior de Guerra (ESG), a qual ampara a elabora-
seguintes novas presses: 1. Presso Comunista, 2. Presso
o do CEN, especialmente seus conceitos doutrinrios, neces-
Interna (Poltico-Scio-Econmica) e 3. Presso Externa (Pol-
srio se faz compreender que sua construo est marcada pela
tico-Econmica). Sobre a essncia da premissa de segurana
busca de racionalidade. A racionalidade para o desenvolvimento
interna, pontuou que havia necessidade de promover reformu-
de mtodo de ao poltica na sociedade brasileira, elaborado
lao no CEN-1969, no sentido de considerar a incorporao em
pela ESG, estava envolvida por trs pressupostos essenciais:
seu texto de instrumentos especficos para tratar da segurana
definio dos objetivos nacionais, meios existentes e escolha e
interna, quais sejam:
aplicao dos meios. Conforme Antnio de Arruda,
- a Lei de Segurana Nacional (Dec. Lei n. 898, de 29 de
setembro de 1969); A definio dos Objetivos Nacionais cabe a Poltica Nacio-
- a Diretriz de Segurana Interna e seu Planejamento bai- nal, que se traduz no que fazer, nos dois campos: Desen-
xados pelo Exmo. Sr. Presidente da Repblica em 17 de volvimento e Segurana. De um lado, visa-se ao progresso
maro e 29 de outubro de 1970, respectivamente; do Pas; de outro, a garanti-lo. Quanto aos meios, trata-se
- que, na conduta da Poltica de Segurana Nacional, a do Poder Nacional, que o instrumento de que se serve o
Nao no abrir mo dos imperativos categricos de sua Estado para atingir os Objetivos fixados. A Nao fornece
soberania, portanto, no submeter a organismos regio- os meios, os recursos; o Estado os utiliza, no atingimento
nais ou internacionais questes internas, mesmo que se dos Objetivos. A Estratgia Nacional determina a escolha e
configure a situao de Guerra Revolucionria, que afetem aplicao dos meios o como fazer ou seja, a maneira
sua segurana (Item 5.1.5 do CEN em vigor, modificado) de se usarem os recursos integrados no Poder Nacional,
(BRASIL, 1974e, fls. 1028). para a conquista e preservao dos Objetivos. Em situao
de emergncia guerra, perturbao da ordem ou calami-
dade pblica surgem as atividades de Mobilizao, com
De outro lado, diante da promoo e da defesa dos direitos a transferncia de meios de uma para outra Expresso do
Poder Nacional. (...) Acompanhando e realimentando todo
humanos, a Agncia Central do Servio Nacional de Informa- o processo, esto as Informaes, para possibilitarem de-
es (SNI) registrou que no campo poltico externo, desde a cises corretas (ARRUDA, 1980, p. 289).
elaborao do CEN de 1969, o Brasil deveria se preocupar com

as aes de organismos internacionais como a ONU e a OEA. Desse modo, a racionalidade do mtodo de ao poltica na
Isto porque, na viso daquele rgo da Segurana Nacional, a sociedade pode ser mais bem compreendida na autonomia con-
soberania brasileira estava em risco, tendo em vista que cedida aos agentes da represso, aos profissionais da rea da
1564 1565
segurana, em especial, aqueles voltados para o enfrentamen- guir retomam-se os momentos histricos anteriores a posse do
to da resistncia poltica da Ditadura civil-militar. Justamente ditador Ernesto Geisel na presidncia da Repblica. Dessa ma-
em vista disto, defende-se que a racionalidade apregoada na neira, enfatiza-se a apresentao das diretrizes polticas do fu-
ao poltica da Ditadura civil-militar acabou por instituir clima turo governo ditatorial, tendo em vista seu apontamento como
propcio aos abusos de direitos humanos. Na viso de Martha contribuio fundamental para a reviso do CEN.
Huggins, o profissionalismo militarizado traz consequncias
diretas para a violncia policial, isto por que
O encerramento da Conveno Nacional da Arena
O ethos do profissionalismo permite que policiais profis- e os rumos polticos da Ditadura civil-militar
sionais relativamente autnomos decidam sobre a acei-
tabilidade, a desculpabilidade ou a inaceitabilidade de
graves violaes de direitos humanos. Encarada como um Os esforos da Ditadura civil-militar para legitimar a es-
padro de base cientfica para a avaliao da adequao colha do quarto ocupante da Presidncia da Repblica, aps o
da tortura e/ou assassinato, a moralidade secularizada e
tautolgica do profissionalismo fornece uma justificativa Golpe civil-militar de 31 de maro de 1964, so perceptveis por
legtima para a violncia policial: se for executada por po- meio de anlise de fontes documentais do CSN. Num horizonte
liciais profissionais agindo profissionalmente, a violncia
policial aceitvel (HUGGINS, 2004, p. 201). de bipartidarismo, composto pela Aliana Renovadora Nacional
(ARENA) e pelo Movimento Democrtico Brasileiro (MDB), exis-
Em referncia conjuntura poltica da Ditadura civil-mili- tiu na homologao da candidatura do general Ernesto Geisel,
tar, conforme reflexes de Suzeley Mathias em torno do projeto como houve na indicao de seus antecessores, uma grande
militar de distenso poltica, h que se considerar o processo artificialidade na manuteno da suposta regularidade do pro-
transicional brasileiro assentado em dois nveis. No governo do cesso eleitoral, intencionalmente amenizada com a participao
ditador Ernesto Geisel, ocorreu a distenso poltica, atravs da da imprensa atravs da realizao de cobertura jornalstica.
qual foram empreendidos esforos para realizar a quebra de re- Diante disso, do discurso do general Ernesto Geisel, profe-
sistncia militar em aceitar o fim da Ditadura (MATHIAS, 1995, rido durante o encerramento da Conveno Nacional da ARENA,
p. 141-144). No perodo do ditador Joo Figueiredo, a Dita- em 16 de setembro de 1973, a qual homologou sua candidatura
dura civil-militar, envolvida na tentativa de retirar os militares Presidncia da Repblica e tambm de seu vice-presidente o
do exerccio do poder poltico, no deteve toda a capacidade general Adalberto Pereira dos Santos, se percebem os esforos
de direo do processo de abertura. Tambm se faz necessrio realizados para incluir o binmio desenvolvimento e segurana
considerar que o incio do esgotamento da Ditadura civil-militar nas Diretrizes Polticas de seu futuro governo. Nas palavras do
apontado como tendo surgido em meados de 1974, conforme candidato general Ernesto Geisel, visando as Eleies de 1974,
a historiadora Jesse Jane, destacando-se forte perodo de mobi- a frmula Desenvolvimento e Segurana associada perspec-
lizao social, sendo que a maior evidncia foi a vitria do MDB tiva da integrao de toda sociedade na responsabilidade pela
nas eleies daquele ano (SOUSA, 2011, p. 197). manuteno da segurana nacional (GEISEL, 1973, p. 02/03),
Para dar continuidade aos estudos desenvolvidos para a buscando afastar assim qualquer perspectiva que restrinja a se-
reformulao do CEN, o qual passou a vigorar em 1969, a segurana apenas ao seu aspecto militar.
1566 1567
Consolidada a vitria no Colgio Eleitoral, o primeiro pro- tar, importa registrar que nas observaes da chefia do gabinete
nunciamento do ditador Ernesto Geisel trouxe a apresentao do SNI, consta o registro da redao imprecisa da expresso
de vrios pontos do CEN, dos quais se enfatiza o processo in- desenvolvimento e segurana. Conforme ressaltou aquele mili-
terligado da segurana nacional e do prprio desenvolvimento tar, o CEN no pargrafo 2, dos pressupostos bsicos, registra-
nacional. Com isso, a retomada da argumentao em torno do va que para acelerar a consecuo dos objetivos nacionais,
tema desenvolvimento e segurana, explanada durante Con- essencial promover-se o mximo de desenvolvimento, com um
veno Nacional da ARENA, ressurgiu nas palavras do ditador mnimo de segurana indispensvel, desse modo, (...) verifi-
Ernesto Geisel: ca-se que h uma tendncia para procurar minimizar ou mesmo
impedir o uso da palavra segurana buscando associar essa
Em pronunciamento pblico, j salientei que a Revoluo expresso ideia de represso. (BRASIL, 1974g, fls. 429/430
modernizadora de 1964 fundamenta toda sua doutrina es- e 437).
tratgica no binmio do desenvolvimento e da segurana,
reconhecido desde logo que, em essncia, o primeiro De todo jeito, em outro documento, na diretriz presidencial
dominante. Em termos mais precisos pode dizer-se que a do governo do ditador Ernesto Geisel, apresentada em sua pri-
ao estratgica da Revoluo tem sido e continuar a ser
exercida de modo a promover, para a Nao brasileira, em meira reunio ministerial, afora tratar da possibilidade do surgi-
cada etapa, o mximo de desenvolvimento possvel, com mento de novas salvaguardas eficazes e remdios prontos para
o mnimo de segurana indispensvel (GEISEL, 1974, fls.
02/03). suprimir a herana dos instrumentos excepcionais do Estado,
recebida dos demais governos da Ditadura civil-militar, tambm
foi pautada a necessidade de dilogo do governo com outros
No dia posterior a primeira reunio ministerial do governo
setores da sociedade. Para o ditador Ernesto Geisel, somente
do ditador Ernesto Geisel, a imprensa repercutiu seu discurso
seria possvel tal dilogo se houvesse o reconhecimento pleno
proferido durante quele evento. De acordo com a publicao
da implantao da doutrina revolucionria desenvolvida desde
do Jornal do Brasil, o binmio desenvolvimento e segurana se
1964, acompanhado do exaurimento e repdio geral do espri-
refletiu nas palavras do ento Presidente da Repblica como a
to de contestao de minorias trafegas ou transviadas, pertur-
ao estratgica da Ditadura civil-militar:
bador da vida do Pas (GEISEL, 1974, fls. 04, grifos nossos).
Pode dizer-se que a ao estratgica da Revoluo tem De outro lado, o Plano Nacional de Desenvolvimento, ela-
sido e continuar a ser exercida de modo a promover para borado sob o lema do desenvolvimento e segurana, no levou
a Nao brasileira, em cada etapa, o mximo de desenvol-
em considerao a mobilizao de diversos setores sociais em
vimento possvel, com o mnimo de segurana indispens-
vel. O mnimo de segurana indispensvel resulta (...) da torno da defesa dos direitos humanos. Isto porque, como ele-
integrao devidamente balanceada dos diferentes graus mento base para a mobilizao dos setores sociais, defensores
de segurana alcanados ou desejados, em cada um dos
seus setores componentes (Jornal do Brasil, 20 mar. 1974, dos direitos humanos, em especial da defesa dos perseguidos
grifos nossos). polticos da Ditadura civil-militar, tem-se o papel fundamental
das prises polticas, enquanto lugar de origem de denncias
De outro lado, nos estudos realizados para a reformulao contra torturas e assassinatos. Como lembra a historiadora Jes-
do instrumento de poltica governamental da Ditadura civil-mili- se Jane,
1568 1569
Ao longo de todo o perodo da ditadura, as prises foram o produo do planejamento governamental, representado pelo
lugar de onde saram as mais graves denncias contra tor-
turas e assassinatos, que, por sua vez, eram reproduzidas CEN. Em sntese, na viso dos militares e civis envolvidos na
em pequenos veculos de comunicao ou disseminadas de reformulao do CEN de 1969, tem-se que o item 3.2 daquele
boca em boca pelos formadores de opinio, alm de ali-
mentar toda a campanha contra o regime brasileiro que
documento, trazia objetivamente a caracterizao da Presso
existia no exterior (SOUSA, 2011, p. 203). Comunista, existente ainda em 1974 (BRASIL, 1974c, fls. 09-
11).
Em mais um episdio da crise vivida pela Ditadura civil- Por fim, do levantamento documental realizado junto ao
-militar, em pleno desenvolvimento do mecanismo de solidarie- acervo do CSN/Arquivo Nacional, decorre que o CEN sofreu uma
dade de encobrimento dos crimes praticados contra a oposio tentativa de reformulao que no chegou a se efetivar. Os re-
poltica, merece destaque o momento que o jornalista Bernardo gistros das discusses realizadas em torno do binmio desen-
Kucinski apontou como sendo denominado de crise dos desa- volvimento e segurana, contido no CEN, culminam anos mais
parecidos. Nas palavras de Kucinski, percebe-se a inflexo do tarde, na Nota de Servio n. 001-4aSC/79, subscrita pelo co-
movimento em torno da defesa dos direitos humanos e a busca ronel Alexandre Cauville, ento responsvel pela 4 Subchefia
por informaes sobre o destino dos perseguidos polticos, pois da Secretaria Geral do CSN. De acordo com o coronel Alexandre
Cauville, o qual havia composto o Grupo de Trabalho institudo
Em agosto de 1974, sob a presso de artigos e protesto
na imprensa, o general Golbery do Couto e Silva recebe o
em 1974 para tratar da reformulao do CEN, o anteprojeto que
arcebispo de So Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns, que en- tratou da reviso do CEN realizada durante 1974, no chegou a
trega ao governo uma relao inicial com os nomes de 22
ser aprovado (BRASIL, 1979, fls. 01/02). Sendo assim, mesmo
desaparecidos, exigindo esclarecimentos sobre seu para-
deiro. o comeo da crise dos desaparecidos que desmo- sem a reformulao ter sido aprovada pelo CSN, o CEN conti-
raliza o governo Geisel logo no seu incio, incapaz de cum-
nuou a ser o instrumento bsico para a elaborao da Poltica de
prir suas promessas de respeito aos direitos humanos, no
primeiro teste que se apresenta (KUCINSKI, 1982, p. 44). Segurana Nacional.
De toda forma, como desdobramento das atividades de- Palavras Finais

senvolvidas pelo Grupo de Trabalho, institudo pela instruo de
Servio elaborada pela Secretaria-Geral do CSN, em 18 de abril Dos desdobramentos desta investigao historiogrfica,
de 1974 (Nota de Servio N. 001/74-GAB), foi elaborado o 26 chega-se concluso de que o CEN, de acordo com a documen-
volume do CEN. Daquele documento estratgico, ressalta-se no tao confidencial do CSN, foi de fundamental importncia para
horizonte das presses dominantes, por ordem de importncia: reformulao da Poltica de Segurana Nacional no perodo de
a Presso Comunista, a Presso Scio-Econmica, a Presso 1969-1974. Embora no tenha sido aprovado o anteprojeto que
Econmica, a Presso Poltica Interna e a Presso Poltica Exter- visava reformular o CEN de 1969, os estudos do CSN so capa-
na. Das presses que impedem a consecuo do planejamen- zes de revelar que durante a parte final do governo do ditador
to governamental da Ditadura civil-militar, a manuteno da Emlio Mdici, os membros do CSN no deixaram de manter em
Presso Comunista ganha maior relevncia no instrumento de pauta as discusses relativas reformulao dos mecanismos
1570 1571
de represso poltica voltados para eliminar a Presso Comu- BRASIL. Conselho de Segurana Nacional. Ata da 42 Sesso do Conselho de
Segurana Nacional - Texto final aprovado pelo Presidente da Repblica em
nista. maro de 1969. Braslia, mar. 1969a. Documento Confidencial. Fundo Con-
Sendo assim, possvel perceber a existncia de um grupo selho de Segurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional (Subs-
dios para Reformulao) vol. 7. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN,
atento e articulado de militares e civis ao redor da elaborao EST.34. Arquivo Nacional.
da Poltica de Segurana Nacional da Ditadura civil-militar, prin-
BRASIL. Conselho de Segurana Nacional. Exposio de Motivos n 001/74.
cipalmente no momento em que ocorria a alternncia no poder Braslia, 3 jan. 1974a. Documento Confidencial. Fundo Conselho de Segurana
dos ditadores. Por meio de fonte documental estratgica, se Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional (Subsdios para Reformulao)
vol. 7. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 34. Arquivo Nacio-
evidenciou a tentativa de reformulao da Poltica de Seguran- nal.
a Nacional atravs do CEN, elaborado durante o governo do
BRASIL. Conselho de Segurana Nacional. Nota de Servio n. 001/74-GAB.
ditador Costa e Silva, posto em prtica durante o governo do Braslia, 18 abr. 1974b. Documento Ultrassecreto. Fundo Conselho de Segu-
ditador Emlio Mdici e submetido reformulao nos momen- rana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional/Reviso 1974/Pasta 1.
Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 22. Arquivo Nacional.
tos anteriores ao perodo de governo do ditador Ernesto Geisel.
BRASIL. Conselho de Segurana Nacional. Conceito Estratgico Nacional
Enfim, o que se procurou estabelecer com a investigao volume 26. Braslia, 1974c. Documento Ultrassecreto. Fundo Conselho de Se-
historiogrfica sobre a Poltica de Segurana Nacional e o CEN gurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional/Reviso 1974/Pasta
1. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 22. Arquivo Nacional
foi a concepo de que os militares associados a civis, que man-
tiveram o Brasil sobre governo ditatorial, em especial durante BRASIL. Conselho de Segurana Nacional. Nota de Servio n. 001-4aSC/79.
Braslia, 27 jul. 1979. Documento Confidencial. Fundo Conselho de Segurana
os perodos dos governos dos ditadores Arthur Costa e Silva, Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional CSN/Informao 019/3. SC.79.
Emlio Mdici e Ernesto Geisel, contavam com o assessoramento Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 57. Arquivo Nacional.
estratgico fundamental dos membros do CSN, os quais refle- BRASIL. Decreto-Lei n 900, de 29 de setembro de 1969. Altera disposies
tiam e colocavam em prtica o planejamento estratgico extrado Decreto-lei nmero 200, de 25 de fevereiro de 1967, e d outras providn-
cias. Dirio Oficial da Unio, 30 set. 1969b. Disponvel em: <http://www.plan-
do dos ensinamentos da ESG.
alto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del0900.htm>. Acesso em: 20 set. 2014.
Contudo, tambm foi possvel apontar que o CEN se tornou
BRASIL. Decreto n 85.128, de 10 de setembro de 1980. Aprova o Regula-
a base das diretrizes polticas, voltadas para todas as reas do mento da Secretaria-Geral do Conselho de Segurana Nacional. Dirio Oficial
governo ditatorial, inclusive aquela da segurana interna. Com da Unio, 16 set. 1980. Disponvel em: < http://legis.senado.gov.br/legis-
lacao/ ListaTextoIntegral.action?id= 199530&norma=213455&anexos=>.
isso, restou esclarecido que as aes prticas de priso ilegal, Acesso em: 20 set. 2014.
tortura fsica e psicolgica, desaparecimentos forados, mortes
BRASIL. Estado-Maior das Foras Armadas. Anexo A. Observaes sobre a
e ocultao de cadveres, cometidas por agentes estatais de Conjuntura. Aviso N FA-3. Braslia, 11 fev. 1974d. Documento Ultrassecreto.
segurana, contavam desde a 42 Sesso do CSN, com o am- Fundo Conselho de Segurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacio-
nal (Subsdios para Reformulao) vol. 7. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB
paro estratgico do CEN. N8.0.PSN, EST. 34. Arquivo Nacional.
BRASIL. Estado-Maior das Foras Armadas. Anexo B. Consideraes sobre

Referncias a 1 parte do atual Conceito Estratgico Nacional. Aviso N FA-3. Braslia, 11
fev. 1974e. Documento Ultrassecreto. Fundo Conselho de Segurana Nacional.
ARRUDA, Antnio de. ESG: histria de sua doutrina. So Paulo: GRD-Braslia: Dossi Conceito Estratgico Nacional (Subsdios para Reformulao) vol. 7.
Instituto Nacional do Livro, 1980. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 34. Arquivo Nacional.
1572 1573
BRASIL. Servio Nacional de Informaes. Agncia Central. Documento de In-

formaes n 43/91/AC/74. Braslia, 15 fev. 1974f. Documento Ultrassecreto.
Verdadeira demonstrao agressiva de
Fundo Conselho de Segurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional/
Reviso 1974/Pasta 2. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 20.
fora: anlise das aes da classe padeiral
Arquivo Nacional.
porto-alegrense no ano de 1913
BRASIL. Servio Nacional de Informaes. Gabinete da Chefia. Observaes
Conceito Estratgico Nacional. Braslia, 2 out. 1974g. Documento Ultrasse-
creto. Fundo Conselho de Segurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico
Dionathan Dias Kirst*
Nacional/Reviso 1974/Pasta 2. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN,
EST.20. Arquivo Nacional.
GEISEL, Ernesto. Diretrizes de governo. Braslia, 17 set. 1973. Fundo Con- Porto Alegre no incio do sculo XX passaria por grandes
selho de Segurana Nacional. Dossi Conceito Estratgico Nacional/Reviso mudanas no que tange as relaes trabalhistas e tambm a
1974/Pasta 1. Cdigo de Referncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 22. Arquivo
percepo do trabalho quanto a seus direitos e deveres no am-
Nacional.
biente fabril. Teremos uma forte atuao do movimento oper-
GEISEL, Ernesto. Diretriz. Pronunciamento do Exmo. Sr. Presidente da
rio no estado e principalmente na capital gacha. O presente
Repblica. Braslia, 19 mar. 1974. Fundo Conselho de Segurana Nacional.
Dossi Conceito Estratgico Nacional/Reviso 1974/Pasta 1. Cdigo de Refer- texto tem como finalidade analisar as aes da categoria padei-
ncia: BR AN, BSB N8.0.PSN, EST. 22. Arquivo Nacional. ral no ano de 1913, especificamente na madrugada de 12 para
HUGGINS, Martha Knisely. Heranas do autoritarismo: reformulao da 13 de agosto, onde os padeiros atravs do uso da violncia e
memria de torturadores e assassinos brasileiros. In: CANCELLI, Elisabeth sabotagem impediram a distribuio de po em Porto Alegre.
(org.). Histrias de violncia, crime e lei no Brasil. Braslia: Editora da Univer-
sidade de Braslia, 2004. Para isso precisaremos entender o contexto da capital gacha e
do movimento operrio que nela existia e a partir dessa relao
JORNAL do Brasil, 20 mar. 1974.
inserir e investigar as aes dos padeiros porto alegrenses.
KUCINSKI, Bernardo. Abertura, a histria de uma crise. So Paulo: Brasil De-
bates, 1982.
As primeiras dcadas do sculo XX trouxeram inmeras
mudanas para a cidade de Porto Alegre, a populao da cidade
MATTOS, Carlos de Meira. Desinformao histrica sobre os princpios da Se-
gurana Nacional. Documento s/n., s/d, p. 339. In: Coletnea de documentos crescera devido a vinda de imigrantes estrangeiros e de gente
sobre a Lei de Segurana Nacional. Fundo Conselho de Segurana Nacional. do interior, que buscavam um local que oferecesse trabalho,
Dossi Estudos do Conselho de Segurana Nacional. Arquivo Nacional. Cdigo
educao, oportunidades de vida e mesmo de lazer (PESAVEN-
de Referncia: BR NA, BSB N8.0.PSN, EST. 90.
TO, 2007, p. 167), contribuindo assim para o aumento do per-
MATHIAS, Suzeley Kalil. Distenso no Brasil: o projeto militar (1973-1979).
metro urbano. Esse crescimento demogrfico impacta, portan-
Campinas: Papirus, 1995.
to, o modo que a cidade deveria ser administrada, no final do
SOUSA, Jessie Jane Vieira de. Anistia no Brasil: um processo poltico em dis-
sculo XIX j podemos ver traos de contestaes das mazelas
puta. In: PEYNE, Leigh A.; ABRO, Paulo; TORELLY, Marcelo D. (orgs.) A anis-
tia na era da responsabilizao: o Brasil em perspectiva internacional e com- na gesto pblica, principalmente em stiras jornalsticas ora
parada. Braslia: Ministrio da Justia/Comisso de Anistia; Oxford: Oxford eram cobras e lagartos nas guas da hidrulica, ora gente a
University, Latin American Centre, 2011.
vomitar nas sacudidas viagens de bondes, ou ainda cidado a
VILLA, Marco Antonio. A histria das constituies brasileiras. So Paulo:
*
Leya, 2011. Graduao em Histria/UNISINOS
1574 1575
escorregar no lixo das ruas e a receber toda a sorte de imund- estado para ser despachado no porto de Rio Grande, fazia uma
cies nas cabeas (PESAVENTO, 2007, p. 168). parada, por isso a necessidade de haver tantos pequenos esta-
Quanto industrializao do Rio Grande do Sul podemos belecimentos com diversos produtos.
notar conforme Aravanis (2010) dois polos com feies bastan- claro que nesse perodo os pequenos estabelecimentos
te distintas entre si. Um formado pelos estabelecimentos situa- no acompanham o processo de desenvolvimento da indstria
dos em Rio Grande e Pelotas, e outro composto pelas unida- gacha, permanecendo na forma de oficinas onde na maioria
des localizadas em Porto Alegre, Caxias do Sul e Vale do Rio dos das vezes os empregados eram responsveis por deter todo, ou
Sinos (p. 150). No primeiro polo as duas cidades mesmo no quase, o conhecimento do processo produtivo, afinal nelas no
se localizando geograficamente prximas possuem semelhantes havia uma diviso do processo produtivo. Em contrapartida, as
indstrias, em Rio Grande teremos grandes estabelecimentos grandes indstrias possuam uma disciplina e fiscalizao maior
industriais, possuindo at mesmo investimentos de capital es- acerca da produo, afinal, eram criados pela ao capitalista,
trangeiro, tais cidades tambm possuem o mesmo foco que controlando assim o que se produzia e o operrio Uma das
voltado para o mercado nacional, com nfase na rea txtil, formas de controle se dava atravs da adoo, no espao fabril,
de tabaco e alimentcia (compotas e enlatados). Teremos na de uma fiscalizao, (...) situao em que um pequeno grupo
indstria txtil fbricas como a Companhia Unio Fabril, (virgu- de indivduos, os mestres e contramestres os olheiros do ca-
la) com 1000 funcionrios empregando principalmente mo de pital tinham a tarefa de vigiar e de eliminar, fazendo uso de
obra feminina e infantil. regulamentos punitivos e das mquinas, possveis porosidades
(ARAVANIS, 2010, p. 153), alm disso, tal fato, tinha a inteno
Em Pelotas tambm teremos grandes indstrias, porm
de disciplinar o tempo e o corpo dos empregados em prol da
haver um maior equilbrio com os pequenos estabelecimen-
produo. Eis um pouco da disciplinarizao do trabalho que se
tos com o foco tambm em abastecer as zonas de pecuria do
construa.
estado, possuindo uma grande produo de produtos regionais
como compotas, licores e charutos. Como vemos, essa regio Podemos perceber que Porto Alegre se encontrava em um
possui industrias vultuosas com alta tecnologia e pequenos es- processo de mudana no que tange as questes de urbanizao
tabelecimentos com feies artesanais que abasteciam o mer- (virgula) e sua indstria tambm passava por uma transio
cado regional. da produo artesanal para a industrial, tais mudanas seriam
impossveis sem a influncia da poltica, que no Estado seria
A capital possui uma grande quantidade de unidades arte-
do Partido Republicano Rio-Grandense (PRR), partido esse que
sanais, na forma de oficinas e de pequenas fbricas, como ofi-
permaneceu no controle do Estado ininterruptamente de 1893 a
cinas teremos as de cartonagem, fundio, carpinteiro ferreiro
1937, tendo como principais lderes Jlio de Castilhos1 e Antonio
e litgrafo. J com fbricas, as de fumo, banha, biscoitos, col-
chas, cervejas, calados, sabonetes, vidros (ARAVANIS, 2010, 1
Jlio Prates de Castilhos, nascido em 1860, na cidade de Cruz Alta, foi presi-
p. 151). A indstria porto alegrense era to diversa devido a dente do Estado do Rio Grande do Sul duas vezes e principal autor da Consti-
tuio Estadual de 1891. Formou-se na Faculdade de Direito de So Paulo, foi
cidade estar localizada entre Pelotas e Rio Grande, ou seja, era diretor do jornal A Federao de 1884 a 1889. tido como um grande disse-
um lugar onde quem leva a mercadoria produzida no interior do minador do positivismo, morrendo no ano de 1903 (SOARES, 1998, p. 132).
1576 1577
Borges de Medeiros2, o partido era composto principalmente por operrios ficassem sujeitos aos mandos de seus patres, afinal,
oligarcas e grandes latifundirios, que somente com um um no possuam um bom poder de barganha de forma individual,
discurso autoritrio, antidemocrtico, mas fundamentalmente com isso teremos ento a unio dos trabalhadores concebendo
no oligrquico [...] fundou sua hegemonia (OLIVEIRA, 2003, assim o movimento operrio, isso claro, no ser fato exclusivo
p. 55). do estado, mas sim ocorrido em todo o pas. Coadunamos com
O partido possua como linha ideolgica o positivismo a definio de Silva Jnior de que o movimento operrio surge
comteano, que previa uma organizao aceita pela elite, incor- quando os trabalhadores se associam, excluindo o patronato
porando o proletariado sociedade moderna, cabia ao estado dessa associao, com o objetivo de unir foras para se opor as
manter a ordem social de maneira organizada, sendo tal situa- presses sofridas em virtude de sua situao de classe (1994,
o resumida na ideologia de conservar melhorando. p. 12). Mesmo com essa unio das categorias, nem sempre as
negociaes acabavam de forma amistosa, sendo o principal
J ntido que essa poca era de transio, o que tambm
meio de luta dos operrios o uso da greve e em muitos casos
afeta uma nova classe que surge devido a industrializao e a
da violncia que se torna um meio legtimo de obter melhores
introduo da industrializao anteriormente citada, a operria.
condies de trabalho, quando havia resistncia dos patres e
Mesmo que a meta fosse incorporar o proletariado a sociedade
do Estado em negociar com o operariado.
moderna, claro que poltica positivista no tinha como intui-
to melhorar a vida do trabalhador, mas sim preservar a orga- Teremos em Porto Alegre a primeira greve geral no ano de
nizao da hierarquia social, sendo a igualdade social deixada 1906 e depois mais grandes paralisaes nos anos de 1917,
3
de lado nesse processo. Ao estado no competia interferir nas 1918 e 1919, sendo compostas de diversas categorias labo-
relaes de trabalho entre o patro e o empregado, ou seja, rais, entretanto seria inocncia acharmos que somente nesses
direitos, salrios, horrio de trabalho, eram definidos em uma eventos que houveram fisses entre os trabalhadores e patres,
negociao estabelecida entre operrio e empregador, estabe- as diversas categorias sempre galgavam melhores condies de
lecendo assim, uma privatizao das relaes trabalhistas con- trabalho e vida, dentre essas categorias uma se destacou pelo
forme ressalta Carvalho a Constituio republicana proibia ao uso racional da violncia e uma forte convico na luta de seus
governo federal interferir na regulamentao do trabalho. Tal interesses, conforme Queirs:
interferncia era considerada violao da liberdade do exerccio
Na capital dos gachos, uma categoria sindical, em espe-
profissional (2001, p. 67). cial, se destacou pelo engajamento e pela combatividade,
Tal privatizao nas normas trabalhistas faz com que os estando sempre na vanguarda dos movimentos paredistas
do perodo: eram os padeiros. Organizados em seu Sindi-
cato Padeiral associao vinculada Federao Operria
2
Antonio Augusto Borges de Medeiros, nasceu em Caapava do Sul, em 1863, do Rio Grande do Sul (FORGS) , essa categoria frequen-
bacharelando-se em direito na Faculdade de Direito do Recife, em 1885. Assu- temente recorria a estratgias mais violentas em suas re-
laes com seus patres ou com os operrios que no ade-
miu a liderana do PRR aps a morte de Jlio de Castilho, dando continuidade
riam s greves (QUEIRS, 2013, p.2).
a seus projetos, e manteve-se na presidncia do Rio Grande do Sul de 1908
a 1928, com um intervalo nos anos de 1908 a 1913, permanecendo, contu- 3
Ver em: SCHMIDT, Benito Bisso. De Mrmore e de Flores: a primeira greve
do, chefe do Partido. Foi um executor do positivismo, faleceu no ano de 1962 geral do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2005. Coleo
(DIAS, 2003). Sntese Rio-Grandense.
1578 1579
Outra autora que destaca a ao da categoria dos padeiros Mesmo com essa iniciativa no dia 3, no domingo, a maioria
Silvia Petersen (2001, p. 298) que nesse perodo de greves dos estabelecimentos de panificao no confeccionou pes, e
lutaro pelo descanso semanal, estaro envolvidos na explo- mais uma vez o jornal A Federao publica uma nota mostrando
so de uma bomba de dinamite e em 1915 e 1916 ainda tm que muitas casas de famlia ficaram sem aquelle artigo, porque
o descanso semanal na pauta de suas reivindicaes. Faremos nas padarias, tinha se tambm esgotado o stock. As bolachas e
um recorte em tais aes e analisaremos a madrugada de caos os biscoitos de todas as classes entraram em ao, para subs-
ocorrida de 10 para 11 de agosto de 1913, onde os padeiros tituirem hora da ceia, o po5. Podemos notar que o Jornal A
atravs de aes violentas impediram a distribuio de po na Federao possui um vis que questiona as aes dos padeiros,
cidade. sendo ele um rgo do Partido que comanda o estado, e sendo
Tal evento no ocorreu de modo espontneo, mas sim, de- que a ideologia positiva pregava a ordem social, tal afronta a
vido a falha nas negociaes entre empregados de padaria e ordem, no poderia ser apoiada pelos rgos estatais.
seus patres, os empregados desejam o descanso dominical e Acreditamos que desse modo o jornal visava enfraquecer
seus empregadores em alguns casos resistiam a fazer um acor- a causa dos padeiros diante da populao, os fazendo assim
do com a classe. Para entendermos o que levou os padeiros a desistir da folga dominical, conforme Queirs as estratgias
usarem a violncia para reivindicar a folga, devemos esboar os dos trabalhadores s so eficazes se (forem) coletivas (2012,
fatos que antecedem nosso evento chave do texto. p. 139), ou seja, somente a classe padeiral, sem o apoio da
A rusga entre proprietrios e padeiros se inicia no dia 1 de populao acabaria tendo sua reivindicao enfraquecida. Ou-
agosto quando a Unio Padeiral, sindicato que representava os tro fator de enfraquecimento da causa eram os padeiros que
padeiros, distribuiu panfletos, aps deliberar em uma reunio a resolvessem ir trabalhar, fazendo o contrrio do que o sindicato
abolio do trabalho dominical. Alm disso, o panfleto convoca da classe deliberou, tais operrios so denominados de fura-
a classe para que no se trabalhe no dia 3 um domingo. Ime- -greves. Em um domingo de 1919, um padeiro portugus cha-
diatamente aps esse ocorrido os proprietrios de padaria formado Antnio Rodriguez Lopes, ao passar na esquina das ruas
mam uma comisso composta por proprietrios das Padarias Voluntrios da Ptria e Vigrio Jos Igncio, quando voltava do
Portugueza, Theodoro Mller, Porto-Alegrense, Popular, Poncia- trabalho, foi assassinado por outro padeiro denominado Leopol-
no Fonseca e Alexandre Piccini, Luiz Feiden, Pedro Feiden e Vi- do Silva por ser um fura-greve.
va Bernardo Sperb e J. R. Reis4 e vo ao jornal A Federao Como vemos, o fato de ir contra as iniciativas sindicais
para emitir uma nota de repdio iniciativa da Unio Padeiral, e da classe acaba por enfraquecer a reivindicao e tambm
alegando que os estabelecimentos no tinham condies de fa- criar conflitos no interior da categoria laboral. Somente nos foi
bricar pes para mais de um dia e que tal medida faria com que possvel saber de tais eventos, devido ao grau de violncia que
faltasse po na mesa do trabalhador porto-alegrense. acabou por gerar um processo-crime, tornando assim possvel a
anlise de tais fatos6.
4
A Federao, Porto Alegre, n 177, de 1/08/1913 1913, p.8, o jornal a Fe-
derao era o principal meio de comunicao do PRR, sendo assim, as notcias 5
A Federao, Porto Alegre, n 179, 4/08/1913, p. 5.
condenavam as aes da classe padeiral. 6
ESTADO do Rio Grande do Sul. Arquivo Pblico do Estado. Processo-Crime
1580 1581
utro fato atribudo ao uso da violncia no meio operrio a uma banda de msica, bradando palavras de ordem e insultan-
classe ser em sua maioria masculina e em formao dissonn- do os donos das padarias que continuavam resistentes folga
cias comportamentais deveriam ser reprimidas, sendo os lde- dominical, conforme o jornal estiveram [...] em frente s Pada-
res responsveis por defender essa cultura que prima pela mas- rias Popular, sita praa Lima, Italiana, a rua dos Andradas n.
culinidade baseada na manifestao da coragem e na violncia 33, Garcia e outra9. Essa atitude tem como intuito amedrontar
(fsica e verbal).) Para Silva Jr., a violncia nessas categorias, os proprietrios afinal a greve e os comcios conforme Perrot
a linguagem da desrazo e do desespero, mas componente de (1984) so um meio de expresso e modo de presso.
um cdigo de honra masculina, e utilizado como meio na luta A passeata aconteceu, contudo, no houveram ataques di-
sindical, pouco diferente de outras (2002, p. 109-110). reto aos estabelecimentos nem aos seus donos, porm na ma-
J podemos ver que a negociao da folga dominical no ia drugada que se seguiu, os padeiros de forma planejada, impe-
bem, o que acaba por alterar os nimos da categoria. Em Santa diram que a distribuio de po acontecesse na capital. Em uma
Maria, teremos uma situao diferente, cujo os proprietrios matria do jornal A Federao intitulada A Questo dos Padei-
no criaram resistncia em conceder a folga solicitada pelos ros: Assaltos aos distribuidores de po10. A matria traz um
trabalhadores, assinando um acordo entre as duas partes 7. histrico das negociaes feitas entre proprietrios e emprega-
Aps a falta de distribuio de po no ter acontecido de 3 dos, porm o discurso que podemos perceber de que os padei-
para 4 de agosto, na madrugada de 10 para 11, conforme rela- ros no tm legitimidade para agir, afinal, os patres amedron-
trio da Brigada Militar, tados, cederam o descano dominical obrigatrio,11porm, a
ideia dos proprietrios era flexibilizar dando a folga reclamada,
[...] desenrolaram-se as scenas mais deprimentes que porm em turmas, de maneira que conciliava os interesses do
dado contemplar por uma sociedade civilisada, innumeros
grupos de padeiros e adherentes, assalataram as carroas
descano reclamado com os interesses do povo12. A percepo
de po; iodoformio e kerozene foram as armas utilisadas, que temos que os padeiros no aceitaram tal medida, da folga
estragando por completo os pes que sevio para a ali-
mentao pblica; distribuidores de po foram aggredidos,
em turmas, pois, em sua concepo essa atitude com o tempo
houveram ferimentos, luctas e disputas, a policia percorreo os levaria a trabalhar normalmente no domingo, ou seja, acatar
as ruas da Capital.8
a folga dominical e depois propor o trabalho de alguns padeiros,
era uma estratgia dos patres para acabar com a reivindicao
O relato acima se d, pois, aps um final de semana sem da Unio Padeiral.
distribuio de po, no domingo posterior alguns proprietrios
Aps relatar as negociaes o jornal mostra as aes ocor-
e empregados alertaram que abririam e confeccionariam o pro-
ridas para impedir a distribuio de po em Porto Alegre. Grupos
duto, esta atitude levou a organizao de um meeting na praa
de 5 a 20 padeiros na madrugada de 11 para 12 de agosto de
da alfndega, de onde saram em marcha, acompanhados por
1913 impediram que o po fosse distribudo, usando principal-
n. 1.029. Porto Alegre: 1919. O referido processo se encontra no Arquivo 9
A Federao, Porto Alegre, n 189. 11/08/1913, f.5.
Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. 10
A Federao, Porto Alegre, n 189. 11/08/1913, f.5.
7
A Federao, Porto Alegre, n 212, 11/10/1913, p.4. 11
APERS, Processo-Crime, Porto Alegre, n 526, 1914, f. 4
8
APERS, Processo-Crime, n 526, 1914, f. 3v. 12
APERS, Processo-Crime, Porto Alegre, n 526, 1914, f. 3v
1582 1583
mente o iodofrmio para inutilizar os produtos que estavam nas [...] a condio operria tende a favorecer disposies co-
letivistas (por oposio s individualistas), se todo um con-
carroas. Conforme o artigo do jornal, foram impedidas de dis- junto de fatores constitutivos das condies de existncia
tribuir po as padarias Popular, Aurora, Garcia e Italiana. Dentre no agisse no mesmo sentido: os riscos do trabalho e os
problemas da vida inteira, que impem a solidariedade, a
os confrontos algumas situaes merecem destaque como a de experincia da permutabilidade dos trabalhadores. (BOUR-
Jos Maria Garcia, proprietrio da Padaria Garcia, que anteven- DIEU, 1983, p. 8)
do os eventos, pois havia sido ameaado de ter sua casa ex-

plodida por uma bomba, alertara a polcia, que organizou uma Conforme Bourdieu mostra o operrio individualmente no
escolta para seus produtos. possui fora para promover mudanas radicais e ultrajar quem
Porm sem tal aviso, a Padaria Popular teve em torno de 10 est o oprimindo. Outro fator demonstrado pelo autor a afi-
mil pes destrudos, ao ser atacado o fiscal do estabelecimen- nidade e as opinies comuns que se criam dentro da fbrica,
to Domingos Rodrigues, quando era assaltado desfechou tres no nosso caso na padaria, esse ambiente possibilita a troca de
tiros contra grevistas que eram em numero de sete13, mesmo informaes, anseios, que comungam para a mudana, ou seja,
o coletivismo nasce das relaes que acontecem durante o ex-
resistindo aos ataques dos padeiros amotinados, os pes aca-
pediente de trabalho e das necessidades que ali se instalam,
bam sendo inutilizados. Outro relato interessante o que acon-
nesse caso a folga dominical.
tece com o proprietrio da Padaria Italiana de Antnio Augusto
Bastos Beiro, que ao sair com sua carroa para distribuir po, Alm da coletividade e senso comum das aes realizados
pois seus empregados aderiram paralisao, durante o per- entre a categoria de padeiros, na nossa opinio houve outro
fator que contribui para que as aes dos padeiros aconteam,
curso, sofre 5 tentativas de ataques em sua carroa, conseguin-
que seria a agremiao do Sindicato Padeiral com a Federao
do conter os grevistas com seu revlver, porm na quinta tenta-
Operria do Rio Grande do Sul (FORGS)14 ela era a mais im-
tiva, um padeiro desce de um bonde e inutiliza com iodofrmio
portante organizao dos trabalhadores gachos, congregando
os pes de Antnio, esse grevista era Tarquinio Trepasson que
a maioria das associaes em todo o Estado (PETERSEN; LU-
ao inutilizar o produto, leva uma cacetada do dono da Padaria
CAS, 1992, p. 145). O sindicato dos padeiros possui cerca de
Italiana, e acaba sendo preso, os padeiros que acompanhavam
600 agremiados no ano de 191115, sendo o segundo maior sin-
Tarquinio tentaram solta-lo porm sem sucesso.
dicato filiado Federao Operria. Essa agremiao pode ser
Pode-se ver que as padarias atacadas e citadas nas repor- considerada importante, pois, a FORGS opinava e apoiava as
tagens so dos patres que relutam em ceder reivindicao aes dos trabalhadores. Claro que tal fato dependia de quem
que so focos dos maiores ataques, ou seja, a violncia exercida compunha a diretoria da Federao, conforme Queirs (2012)
realmente tem um propsito de fazer presso contra os patres
resistentes devido a falha nas negociaes e a intransigncia de 14
A FORGS surge durante a greve geral de 1906, com o intuito de organizar o
alguns estabelecimentos. Bourdieu destaca que as estratgias operariado, sendo tambm sua criao sintomtica da formao do movimen-
to operrio na capital gacha como grupo mais organizado.
dos trabalhadores, se no forem coletivas, perdem sua eficcia, 15
O nmero de membros dos sindicatos e quem eram os agremiados da
afinal: FORGS podem ser consultados em: (PETERSEN; LUCAS, 1992, p. 168), o Sin-
dicato Padeiral somente possui um nmero menor de membro que o sindicato
13
APERS, Processo-Crime, Porto Alegre, n 526, 1914, f. 4 dos pedreiros.
1584 1585
se a diretoria era socialista, as aes preponderantes eram de Referncias

negociao com os patres e o poder pblico com discursos
mais amenos e quando a era constituda de anarquistas, o apoio ARAVANIS, Evangelia. A Industrializao no rio Grande do Sul nas Primeiras
dcadas da Repblica: a organizao da produo e as condies de trabalho
a greves e aes diretas era o modus operandis, conforme o (1889-1920). Revistas Mundos do Trabalho, v. 2, n. 3, p. 148-180, 2010.
estatuto da FORGS sua orientao era sem dirimir as questes
BOURDIEU, Pierre. A Greve e a ao poltica. Questes de Sociologia. Rio de
entre operrios e patres tratando diretamente com estes por Janeiro: Marco Zero, 1983.
meios de comisses e apelando sempre que tal se torne neces-
CARVALHO, J. M.. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civi-
srio (PETERSEN; LUCAS, 1992, p. 172). No perodo em que lizao Brasileira, 2001.
as aes dos padeiros se tornam mais violentas, a diretoria da
DIAS, Carlos Gilberto Pereira. Borges de Medeiros no limiar da velhice: consid-
FORGS tinha como membros anarquistas, apoiando assim as eraes sobre um estudo biogrfico. Revista Mtis: Histria & Cultura, Caxias
aes que transcorrendo na madrugada de agosto. do Sul. v. 2, p. 129 - 140, 2003. Disponvel em: <www.ucs.br/etc/revistas/
index.php/metis/article/download/1045/711>. Acesso em: 19 mai. 2016.
Na manh seguinte das aes dos padeiros amotinados, o
Chefe de Polcia colocou homens em patrulha no 1 Distrito da OLIVEIRA, Tiago Bernardo de. Mobilizao operria na Repblica excludente:
Um estudo da relao entre Estado e movimento operrio nos casos de So
capital para resguardar os estabelecimentos que insistiam em Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul nas duas primeiras dcadas do sculo
trabalhar e evitar a reunio de padeiros que ainda possuam os XX. Dissertao (Mestrado), Universidade Federal Fluminense UFF, Niteri,
nimos para continuar com as violentas aes impedindo que o RJ, 2013.
po fosse distribudo na capital gacha. PERROT, Michelle. Jeunesse de la Grve. Paris: Seuil, 1984.
Podemos ver que a atuao da categoria padeiral em uma PESAVENTO, Sandra Jatahy. Espao, Sociedade e Cultura: O cotidiano da ci-
Porto Alegre em transio, demonstra tambm a mudana na dade de Porto Alegre. In: RECKZIEGEL, Ana Lcia Setti; AXT, Gunter (Org.).
Histria Geral do Rio Grande do Sul, Repblica Repblica Velha (1889-1930).
mentalidade da classe operria na capital. As aes mais vio-
Tomo II, Vol 3. Passo Fundo: Ed. Mritos, 2007. p. 163-267
lentas cometidas pelos padeiros possuam no senso dos ope-
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Que a Unio Operria seja nossa Ptria:
rrios uma legitimidade, afinal suas reivindicaes no eram
histria das lutas dos operrios gachos para construir suas organizaes.
atendidas mesmo aps as negociaes. Essa mesma legitimi- Santa Maria: Editora UFSM; Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2001.
dade nas aes violentas contra as padarias e o impedimento
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz; LUCAS, Maria Elizabeth. Antologia do movi-
da distribuio de po, era buscada pelos patres e estado, que mento operrio gacho (1870-1937). Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS
pelos meios de comunicao tentavam deslegitimar de diversas Tch, 1992.
formas as lutas dos operrios de padaria. Compreender essas QUEIRS, Csar Augusto Bubolz. No h po, no h padeiro: no se abriu
relaes se torna fundamental para que entendamos como se a padaria: greves manifestaes do sindicato padeiral em Porto Alegre.
Histria, Imagem e Narrativas. n 17, v. I, p. 1-13, 2013.
davam as relaes trabalhistas na Porto Alegre do incio do s-
culo XX. No presente texto podemos ver que a iseno do es- QUEIRS, Csar Augusto Bubolz. Estratgias e identidades: relaes entre
governo estadual, patres e trabalhadores nas grandes greves da Primeira
tado em interferir nas relaes entre patro e empregado eram Repblica em Porto Alegre (1917/1919). Tese (Doutorado), Universidade Fed-
relativas e que para os operrios somente a partir de aes co- eral do Rio Grande do Sul UFRGS, Porto Alegre, RS, 2012.
letivas, usando ou no da violncia que haveria a possibilidade SCHMIDT, Benito Bisso. De Mrmore e de Flores: a primeira greve geral do Rio
de melhor as condies de trabalho e vida. Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2005.
1586 1587
SILVA Jr., Adhemar Loureno da. Povo! Trabalhadores!: tumultos e movi-

mento operrio. Porto Alegre: Dissertao (Mestrado), Universidade Federal
Apontamentos sobre os processos de
do Rio Grande do Sul UFRGS, Porto Alegre, RS, 1994.
redemocratizao no Brasil e na Argentina
SILVA Jr., Adhemar Loureno da. Os sindicatos da Idade da Pedra. Revista do
Arquivo Nacional. v. 15, n. 1, p. 95-114, 2010
SOARES, Mozart Pereira. O positivismo no Brasil: 200 anos de Augusto Comte. Lidiane Elizabete Friderichs*
Ed. AGE Ltda, 1998.
Esse trabalho se prope a debater alguns aspectos sobre

Fontes os processos de redemocratizao do Brasil e da Argentina,
ocorridos na dcada de 1980. Nesse sentido, sero abordados
ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL, Processo-crime, os principais conceitos que definem o carter das transies po-
Porto Alegre, n 526, ru Paulino Rodrigues da Rosa e outros, mao 29, es-
lticas (transio por consenso ou por colapso) e o que se enten-
tante 29, 1914
de por consolidao democrtica. Na sequncia, sero breve-
Jornal A Federao (1889-1937). Disponvel em: <http://bndigital.bn.br/
mente abordadas algumas caractersticas da redemocratizao
hemeroteca-digital/>. Acesso em: 13 mar. 2016.
e da abertura poltica ocorridas nesses dois pases, as quais so
importantes para entender a forma como a democracia foi di-
rigida e pensada nos anos que sucederam a redemocratizao.
O Brasil e a Argentina passaram por processos diferen-
tes de redemocratizaes, enquanto o Brasil viveu uma transi-
o por consenso, tambm chamada de pactuadas, a Argentina
passou por uma transio por colapso, tambm denominada
de no pactuada. Enquanto as transies por consenso/pactua-
das foram processos lentos, condicionados pelos militares e que
representaram uma continuidade das estruturas, das elites e
das prticas polticas dos regimes autoritrios; as transies por
colapso so marcadas por uma derrota militar externa ou uma
profunda crise interna dos regimes autoritrios, onde os milita-
res no puderam impor condies aos civis, nem encontraram
tempo e estmulos necessrios para cooperar e fazer acordos
com aqueles. Para o primeiro caso, alm do Brasil, temos o Uru-
guai e o Chile e para o segundo a Argentina e a Bolvia (MAZZEI,
2011; NOVARO, 2006; ODONNELL e SCHMITTER, 1988).
*
Doutoranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISI-
NOS). Bolsista CAPES.
1588 1589
Para ODonnell (1998) a transio estaria completa quan- passou de 62% em 1974 para 80% em 1988; a concordncia
do fosse estabelecido um governo democrtico. A partir desse com a legalizao dos partidos comunistas passou de 15% em
momento se iniciaria a consolidao, a qual se estende desde o 1982 para 56% em 1988 e a aceitao das greves como forma
incio do governo democrtico, at o momento onde desapare- de presso aumentou de 59% em 1979 para 77% em 1988
ceria o perigo do retorno ao autoritarismo. J para Portantiero (MUSZYNSKI; MENDES, 1990).
(1987), a consolidao, seria constituda pelo xito da institu- No entanto, ao lado desse crescente interesse por ques-
cionalizao das estruturas do regime democrtico e das estru- tes polticas, outras ideias mostraram certa contradio com
turas de mediao, como partidos e organizaes coorporativas. as primeiras, como a percepo de que o povo no sabe votar
A interpretao de Portantiero entende que a consolidao s se (76% em 1986 e 68% em 1988) e de que os partidos so in-
inicia quando h uma estrutura de medidas e leis, que alm de teis (23% em 1974 para 39% em 1988). A partir de um tes-
guiar o processo democrtico, fossem respeitadas e incorpora- te que buscava compreender a consistncia democrtica dos
das como normas de atuao pela sociedade civil, pelos parti- brasileiros1, os autores chegaram a concluso que a maioria dos
dos e pela oposio ao governo. brasileiros (51%) demonstraram inconsistncia em relao ao
Dessa forma, uma transio no estaria consolidada ape- conjunto de opinies, o grupo de pessoas inteiramente coe-
nas com a convocao de eleies livres e com a posse de um rentes em suas opes restringiu-se a 11% do total, sendo que
novo presidente, mas quando nenhum dos principais atores po- a maior parte (10%) de democratas, 38% demonstram algu-
lticos, partidos e/ou instituies, objetivariam tomar o poder ma inconsistncia (29% pr-democracia, 9% anti-democratas)
por outro meio, a no ser a democracia. Assim, a consolidao (MUSZYNSKI; MENDES, 1990, p. 66). Entendendo que optar
poderia ter incio efetivo com a elaborao de uma nova consti- pela via democrtica significa defender um pacote bsico de
tuio e seus graus de consensos entre a sociedade, marcariam valores que vai desde a aceitao do resultado das eleies, at
a estabilidade ou a instabilidade da democracia. Os dados das o respeito de diferentes posies ideolgicas, entre outros ele-
pesquisas que sero apresentadas abaixo, ajudam a entender mentos, percebe-se o quanto era contraditria a compreenso
os graus de concordncia e empatia para com os diferentes re- da democracia logo aps o fim da ditadura, e como essa con-
cepo de democracia limitada se enraizou na opinio pblica.
gimes polticos.
Os autores tambm se propuseram a pensar a redemocra-
A partir de pesquisas de opinio realizadas pelo Idesp e
tizao em perspectiva comparada, cruzando dados do Brasil,
pelo DataFolha, no perodo de 1974 a 1989, as quais buscavam
com a Argentina, o Uruguai e o Chile. Esses dados foram pro-
saber a opinio dos brasileiros sobre temas envolvendo poltica
duzidos numa pesquisa realizada em 1988, em parceria com di-
e cidadania, Muszynski e Mendes (1990) analisaram o compor-
1
Teste realizado pela DataFolha em 1989, pedindo se os cidados concor-
tamento poltico e o nvel de adeso democracia dos brasi-
davam ou discordavam das seguintes ideias: a) no Brasil s deveriam votar
leiros. De acordo com os dados levantados nessas entrevistas, as pessoas com estudo; b) a democracia perigosa porque pode provocar
no perodo da transio para a abertura, a opinio pblica ca- desordens; c) o governo tem o direito de fechar o Congresso Nacional; d) o
governo tem o direito de intervir nos sindicatos; e) o governo tem o direito de
minhou em direo opo democrtica, sendo que a porcen- proibir a existncia de partidos; f) o pas seria bem melhor se s existisse um
tagem dos cidados que aprovavam/queriam eleies diretas partido poltico.
1590 1591
versas instituies do Cone Sul, pela qual foram aplicadas cer- ma, menor rejeio aos militares do que os argentinos, chilenos
ca de 50 perguntas comuns sobre comportamento polticos as e uruguaios2.
populaes urbanas da Argentina, Chile e Uruguai, e da cidade
de So Paulo, no caso brasileiro (MUSZYNSKI; MENDES, 1990, Transio na Argentina
p.69).
A Argentina passou por uma transio por colapso e con-
Mesmo considerando-se algumas variveis de conjuntura tou com duas crises que levaram a desestruturao do regime
no perodo da pesquisa Argentina e Uruguai haviam com-
pletado o processo de transio, o Brasil estava sob gover- autoritrio: a derrota na Guerra das Malvinas e o colapso eco-
no civil, mas no eleito, e o Chile ainda sob regime militar nmico. Sua transio durou 18 meses e se estende desde o
os diferencias encontrado parecem refletir quadros de
referncia que extrapolam o momento poltico especifico conflito blico at as eleies de 1983. A citada guerra, conflito
(MUSZYNSKI; MENDES, 1990, p.69). no qual a Argentina exigia da Inglaterra a posse das Ilhas Mal-
vinas, durou pouco mais de dois meses e foi facilmente vencido
Em comparao com os trs pases do Cone-Sul, os da- pelos ingleses. O objetivo poltico da guerra era reforar a uni-
dos mostraram que os brasileiros eram os menos afeitos a uma dade das foras armadas e conferir ao regime uma legitimida-
cultura democrtica. Enquanto 74% dos argentinos e 62% dos de derivada da causa patritica, ambos os propsitos tiveram
chilenos concordaram que a democracia prefervel a qualquer efeito contrrio, acentuando o desprestgio do governo militar e
outra forma de governo, apenas 43% dos brasileiros disse o acelerando a queda da ditadura.
mesmo. No entanto, da mesma forma que os cidados da Ar- O segundo fator que levou a desestruturao do regime, foi
gentina (86%) e do Chile (82%) a grande maioria dos brasileiros a grave crise econmica enfrentada pela Argentina. O Proces-
(80%) afirmou que o melhor sistema poltico o baseado em so de Reorganizao Nacional implantado em 1976 pela Junta
eleies diretas. A comparao indica, portanto, uma inconsis- Militar e liderado pelo general Videla, iniciou um perodo de de-
tncia mais ampla no caso brasileiro no que se refere adeso sindustrializao no pas, a partir de uma poltica livre-cambista
a conceitos democrticos a despeito da valorizao genrica e antiestatista, a qual vai afetar desde os trabalhadores que
do procedimento eleitoral (MUSZYNSKI; MENDES, 1990, p.71). perderam seus empregos at a classe mdia e alta que tiveram
Os brasileiros tambm se mostraram os menos confiantes no seus negcios atingidos pelo desestmulo a industrializao. As
que se refere ao direito ou capacidade de participao dos 2
Opinio sobre governo mais eficiente na resoluo de problemas nacionais,
cidados no processo poltico. no Brasil, na Argentina, Chile e Uruguai (1988) (em %). Problemas econ-
micos: Gov. Militar (Brasil 22%; Argentina; 10%; Chile 14% e Uruguai 3%).
Quanto a avaliao dos governos militares, os brasileiros Gov. democrtico (Brasil 47%; Argentina 71%; Chile 67% e Uruguai 87%).
foram os que avaliaram de forma mais positiva o desempenho Problemas de segurana: Gov. Militar (Brasil 38%; Argentina 32%; Chile
36% e Uruguai 17%); Gov. democrtico (Brasil 32%; Argentina 54%; Chile
administrativo e econmico desses. Mesmo que os ndices desse 44% e Uruguai 71%). Pobreza: Gov. Militar (Brasil 15%; Argentina 8%; Chi-
ponto no tenham recebido uma porcentagem to significativa, le 12% e Uruguai 3%); Gov. democrtico (Brasil 47%; Argentina 69%; Chile
65% e Uruguai 80%). Corrupo: Gov. Militar (Brasil 25%; Argentina 20%;
os brasileiros foram os que melhor mediram os militares e pior Chile 23% e Uruguai 12%); Gov. democrtico (Brasil 32%; Argentina 59%;
avaliaram os governos democrticos, apresentando dessa for- Chile 49% e Uruguai 71%). (MUSZYNSKI; MENDES, 1990, p. 72).
1592 1593
reformas levadas a cabo pelo Ministro da Economia, Martinez proposta de abertura, iniciada por Ernesto Geisel, em 1974, foi
de Hoz, mesclaram receitas neoliberais, conservadoras e de- uma estratgia dos detentores do poder para conceder sempre
senvolvimentista. No entanto, a meta central desse programa o menos possvel, postergando a democratizao. As conces-
seria, por consequncia, muito mais poltica do que propriamen- ses liberalizantes, dentro da lgica da distenso lenta, gradu-
te econmica: induzir uma mudana estrutural das relaes de al e segura foram feitas com o objetivo de atender e acalmar
poder e alterar o equilbrio das foras domsticas (NOVARO; as demandas sociais por democracia e eliminar qualquer forma
PALERMO, 2007, p.56). abrupta de ruptura institucional. Dessa forma, os militares de-
marcaram os limites e estabeleceram as condies para que a
Sem conseguir conter a insatisfao generalizada que
democratizao pudesse se efetivar, a principal delas e de vital
abrangia amplos setores, desde os populares, at a classe mdia
importncia para o grupo que dirigia o pas foi a exigncia da
e parte da elite, as foras armadas se viram obrigadas a trans-
no punio dos seus atos repressivos.
ferir o poder nas condies que menos desejavam. O primeiro
presidente eleito aps a queda dos militares foi Raul Alfonsn, Bresser Pereira afirma que o restabelecimento da demo-
cracia no Brasil foi marcado por um pacto poltico entre os tra-
esse focou sua campanha em torno da questo dos Direitos
balhadores e a burguesia. Por esse, ambos atores se compro-
Humanos e da punio dos crimes cometido pelos militares, a
metiam a colaborar entre si e moderar as suas expectativas
partir da distino de nveis de responsabilidade entre os que
e demandas para garantir que a democracia fosse instalada e
davam ordens e os que as obedeciam. O incio do seu governo
mantida no pas. Os pactos polticos so entendidos pelo autor
descartou a poltica de acordos e adotou uma postura de con-
como alianas de classes ou de fraes de classes que se for-
frontao para com os militares. Ao assumir, Alfonsn ordenou o
mam para o exerccio efetivo do poder poltico (BRESSER PE-
julgamento das trs primeiras juntas militares por violaes dos
REIRA, 1985, p.7). Esse pacto comea a ser gestado em 1975,
direitos humanos, o que implicou na condenao histrica dos
quando a burguesia rompe faz uma campanha contra a estati-
militares e da ditadura.
zao e chama a classe trabalhadora para se unir a eles em prol
As inmeras denncias de torturas, desaparecimento e da redemocratizao.
assassinatos que vieram a tona aps a abertura, criaram um Transcorridos 30 anos da interpretao de Bresser Pereira
sentimento de indignao e repdio na ampla maioria dos ar- e levando em considerao que a transio foi um processo con-
gentinos, o que acarretou, segundo Novaro (2007), uma trans- duzido pelo alto, parece afirmativo dizer, que no houve exata-
formao nas conscincias e nas prticas polticas da sociedade mente um pacto poltico, visto que, setores populares foram ex-
argentina que passou a reconhecer os direitos individuais como cludos dessa discusso, a qual mante-se restrita a um pequeno
princpio da ordem pblica. grupo, que estabeleceu os alcances e os limites da transio. A
abertura brasileira foi um processo poltico conservador, contro-
Transio no Brasil lado pela burguesia e pelos militares e que contou com a con-
Diferentemente da Argentina, o Brasil passou por uma servao de fortes traos de autoritarismo pela sociedade civil.
transio pactuada, a qual se estendeu por 11 anos e foi con- As dificuldades encontradas na transio poltica brasileira
trolada e dirigida pelos militares. Para Bresser Pereira (1985) a foram ampliadas pela ausncia de um projeto alternativo ao
1594 1595
autoritarismo e pela modalidade brasileira de transio, que Consideraes finais

estabeleceu um quadro de imensa continuidade entre o regime
atual e o regime autoritrio anterior (CAMPELLO DE SOUZA, As consideraes levantadas acima, tentaram elucidar
1988, p.564). O sistema poltico adotado em 1985 se insta- muito sucintamente, as diferenas entre as transies da Ar-
lou sobre os alicerces institucionais do regime autoritrio e gentina e do Brasil. Enquanto o Brasil passou por uma transio
permitiu que se mantivesse a maior parte da elite poltica e por consenso, que abarcou uma longa dcada de pequenas li-
da administrao do regime anterior (CAMPELLO DE SOUZA, beralizaes e uma difcil negociao entre as Foras Armadas
1988, p.568). O retorno democracia veio depois de 21 anos de e a oposio, a Argentina viveu uma transio por colapso, sem
autoritarismo e via eleies indiretas, o que comprova o car- realizar acordos polticos com o governo autoritrio e estabe-
ter conservador da abertura. O candidato eleito Tancredo Neves lecendo maior autonomia para definir os caminhos da futura
acabou falecendo antes de assumir o cargo, o qual acaba pas- democracia. Essa caracterstica explica em parte, o fato da Ar-
gentina ter lidado melhor com seu passado repressivo, tentan-
sando pelo seu vice Jos Sarney, que fazia parte da base aliada
do fundar uma nova perspectiva de sociedade - no autoritria
que defendia a ditadura.
- punindo os torturadores e resolvendo, pelo menos em parte,
Campello de Souza tambm aponta para a falta de identi-
as violaes dos direitos humanos. No Brasil, ao contrrio, se
dade dos partidos polticos na Nova Repblica, os quais manti-
mantiveram muitas das bases autoritrias do Estado, no foram
veram posturas difusas e heterogneas para conquistar o maior
resolvidos os problemas dos direitos humanos e nenhum dos
nmero de eleitores possveis. Assim, o processo poltico viven-
militares foi punido pelos seus crimes.
ciado a partir de 1985 foi caracterizado pela existncia de um
Tendo em conta essas caractersticas e as estatsticas apre-
vasto centro - um espao onde todos esto com todos (CAM-
sentadas no incio do texto, possvel constatar que uma parte
PELLO DE SOUZA, 1988, p.569).
significativa dos brasileiros tem certa dificuldade em aceitar o
O debate sobre os direitos humanos foi outro ponto mal pacote democrtico, que vai alm das eleies diretas, se re-
trabalhado na redemocratizao e era constantemente ataca- velando mais afeitos, em aceitar violaes legais e represses
do pela grande mdia, como causa para defender bandido. A em nome da ordem e da segurana, por exemplo. J os argen-
Igreja Catlica que havia puxado a campanha para si, era uma tinos parecem ter consolidado melhor as razes democrticas
das instituies mais agredidas como cmplice da impunidade e entre seus cidados, mostrando menos apreo aos militares e
da delinquncia, as aes do governo, da classe poltica e das as sadas autoritrias. Obviamente esses dados no podem ser
Foras Armadas tem levado a uma progressiva diluio da me- analisados fora do contexto da poca e dos traumas histricos.
mria coletiva em relao aos abusos perpetrados pelo regime A Argentina passou por seis golpes de Estado ao longo do sculo
anterior (CAMPELLO DE SOUZA, 1988, p.586). J na Argentina, XX, todos eles tiveram apoio de parte da populao civil, no en-
Novaro (2007) afirma que os meios de comunicao atuaram tanto, a ltima ditadura, iniciada em 1976, que levou as ltimas
como resonncia de todas as vozes oposicionistas, marcando a consequncias o terrorismo de Estado, deixou um legado impor-
confrontao entre regime e sociedade. tante, pelo qual os argentinos pesaram as consequncias do seu
1596 1597
apoio as sadas golpistas. J os brasileiros que passaram por Operao limpeza: a perseguio aos grupos de
duas ditaduras nesse perodo, tendem a relativizar a violncia
do Estado em nome da suposta segurana interna e do antico-
onze companheiros no Rio Grande do Sul
munismo, a sada negociada da ditadura, pela qual os militares
impuseram suas condies de retirada, minimizaram de certa
Marli de Almeida*
forma, os efeitos negativos de dcadas de autoritarismo.
O golpe civil-militar de 31 de maro de 1964 instaurou no

Referncias
Brasil um regime de Segurana Nacional, que desde seus pri-
BRESSER PEREIRA, Luiz. Pactos polticos, do populismo redemocratizao. meiros dias utilizou-seda violncia estatal como forma de domi-
So Paulo: Brasiliense, 1985.
nao poltica. Para os novos mandantes da nao impunha-se
CAMPELLO DE SOUZA, Maria do Carmo. A Nova Repblica: sob a espada de
a execuo das tarefas de saneamento e recuperao de todos
Dmocles. In: STEPAN, Alfred (org.). Democratizando o Brasil. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1988, p.563-627. os setorescontaminados pelo clima deletrio que quase levara
LINZ, Juan J. Transiciones a la democracia. Reis: Revista espaola de inves-
o Brasil a um cataclismo (SOUZA, 1993, p.12), contaminao
tigaciones sociolgicas. N 51, 1990, p.7-33. essa representada pelos movimentos sociais, pela mobilizao
MAZZEI, Daniel. Reflexiones sobre la trasicin democrtica argentina. Revista dos trabalhadores e pelo programa de reformas de base propos-
PolHis. N. 7, 2011, p.8-15. to pelo presidente Joo Goulart, que, no clima de Guerra Fria
MUSZYNSKI, Judith; MENDES, Antonio Manuel Teixeira. Democratizao e vigente, eramvistos como avano do comunismo.
opinio pblica no Brasil. In: De Geisel a Collor: o balano da transio. So
Paulo: Sumar, 1990, p.61-80.
Com o Ato Institucional n1 (AI1), de 9 de abril de 1964,
foram cassados os mandatos dos polticos ligados ao PTB, que
NOVARO, Marcos. Transicin democrtica y legados autoritrios. In: Historia
de La Argentina contempornea: de Pern a Kirchner. Buenos Aires: Edhasa, haviam sido eleitos democraticamente, e iniciada a represso
2006, p.135-154. com perseguio, prises e at mesmo torturas em diversas
NOVARO, Marcos; PALERMO, Vicente. A ditadura militar argentina 1976-1983. partes do pas. Milhares foram presos na Operao Limpeza,
Do golpe de Estado restaurao democrtica. So Paulo: Editora da Univer- sendo que a represso foi especialmente severa no Nordeste
sidade de So Paulo, 2007.
(SKIDMORE, 1988, p. 55-56), visto que l atuavam o governa-
ODONNELL, Guilhermo; SCHMITTER, Philippe. Transiciones desde um gobi-
erno autoritrio. Conclusiones tentativas sobre las decmocracias inciertas.
dor Miguel Arraes,o lder das Ligas Camponesas Francisco Ju-
Buenos Aires, Barcelona, Mxico: Paids, 1988, p.19-30. lio, o educador Paulo Freire, entre outros, todos perigosos
ODONNELL, G; SCHMITTER, P, y WHITEHEAD, L. Transiciones desde um gobi- subversivos ameaadores ordem vigente. Da mesma forma
erno autoritrio. America Latina. Buenos Aires: Paids, 1998. no Rio Grande do Sul a Operao Limpeza foi aplicada de forma
PORTANTIERO, Juan. La transicin entre la confrontacion y el acuerdo. exemplar. O estado era considerado potencialmente perigoso no
IN: NUN, Jos y PORTANTIERO, Juan (comp.). Ensayos sobre la transicin caso de uma possvel resistncia ao golpe, em razo do movi-
democrtica en Argentina. Buenos Aires: Puntosur, 1987, p.257-293.
mento da Legalidade ocorrido por ocasio da renncia de Jnio
SKIDMORE, Thomas E. A lenta via brasileira para a democratizao: 1974:1985.
Quadros, liderado por Leonel Brizola, que exercia o mandato
In: STEPAN, Alfred (org.). Democratizando o Brasil. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988, p.27-82. UPF, Doutoranda em Histria, apoio CAPES
*
1598 1599
de governador. Ademais, era o estado de origem do presidente Com uma grande capacidade de comunicao com as mas-
deposto e do ex-governador, que aps a tentativa frustrada de sas trabalhadoras, Brizola teve uma rpida carreira poltica. Em
resistncia exilou-se no Uruguai, onde j se encontrava Joo 1947 elegeu-se deputado estadual na legenda do PTB, em 1955,
Goulart. A presena de Leonel Brizola no pas vizinho era moti- prefeito de Porto Alegre e, em 1958, governador do Estado. Na
vo de inquietao ao regime recm-instaurado, representando sua gesto procurou colocar seu discurso em prtica, atendendo
o perigo iminente de uma insurreio popular, que poderia ser s reivindicaes das massas trabalhadoras, como saneamento
acionada atravs dos Grupos de Onze, por isso esses grupos bsico, escolas primrias e transportes coletivos. Brizola man-
foram alvo privilegiado dessa ao saneadora. O exemplo da tinha constante contato com o povo que o elegeu: seu forte
Revoluo Cubana mostrara que focos de guerrilha ruralaliada era o rdio, onde falava todas as sextas-feiras, s vezes por
a aes de guerrilha urbana poderiam implantar o comunismo duas horas seguidas, expondo seus planos, defendendo-se das
em um pas. Ademais, historicamente oestado do Rio Grande do crticas e pedindo apoio da populao para sua administrao
Suldestaca-se na geopoltica por suas fronteiras com o Uruguai (PONT, 1979, p. 17). Tendo em vista solucionar os problemas
e a Argentina, configurando-o como uma rea de segurana na- de carncia de energia e melhorar a comunicao no Estado,
cional e digno de um cuidado especial. em 1959 Brizola encampou a Companhia de Energia Eltrica
Para pesquisar a formao dos Grupos de Onze e a repres- Rio Grandense (CERRG), filial da Bond and Sharee em 1962 a
so que se abateu sobre eles no estado do Rio Grande do Sul companhia telefnica de Porto Alegre, subsidiria da ITT, duas
consultamos os processos dos pedidos de indenizao por per- empresas norte-americanas, (LEITE FILHO, 2008, p. 65,65)difi-
seguio poltica, tornados possveis pela Lei 11.042, de 18 de cultando as relaes Brasil/Estados Unidos, contribuindo para o
novembro de 1997,por meio da qual o Estado do Rio Grande do endurecimento contra o governo Goulart. Essa postura naciona-
Sul assumiu a responsabilidade por danos fsicos e psicolgicos lista de Leonel Brizola foi alardeada como tendncia comunista,
causados a pessoas detidas por motivos polticos e estabeleceu sendo considerado um novo Fidel (SCHILLING, 1979, p. 216).
normas para que sejam indenizadas (BRANDO, 2014, p. 13), Ainda, em sua gesto como governador, Brizola se empenhou
disponveis no Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. na regulamentao de terras de posseiros,apoiou o Movimento
dos Agricultores Sem Terra (MASTER) e promoveu desapropria-
es e assentamentos de agricultores, como no caso do Ba-
O lder e os Grupos
nhado do Colgio (ABREU, 2001, p. 839), pois considerava a
Os Grupos de Onze Companheiros ou Comandos Naciona- reforma agrria uma questo de justia social e um imperativo
listas foram formados sob a liderana do poltico rio-grandense de desenvolvimento econmico (FELIZARDO, 1988, p. 27).
Leonel de Moura Brizola. Natural de Carazinho, de origem hu- Em 25 de agosto de 1961 Jnio Quadros renunciou pre-
milde e estudando com dificuldade chegou a se formar enge- sidncia alegando no ser possvel governar com aquele Con-
nheiro. Admirador de Vargas, ingressou no PTB em agosto de gresso. Os ministros militares - marechal Odilio Denis, da
1945, fazendo parte do primeiro ncleo gacho do partido, onde Guerra; vice-almirante Slvio Heck, da Marinha e brigadeiro Ga-
adquiriu sua experincia poltica e formao ideolgica. briel Grun Moss, da Aeronutica mobilizaram-se para evitar
1600 1601
a posse de Joo Goulart, vice-presidente, considerado herdeira, onde Brizola fazia suas pregaes todas as noites. ela
ro poltico de Getlio Vargas e perigoso por sua atuao junto somavam-se vrias outras estaes que cobriam quase todo o
aos sindicatos. Contudo, isso gerou reaes at mesmo dentro pas, com uma audincia de cerca de dez milhes de pessoas
do Congresso, que pretendia respeitar a Constituio. No Rio (SCHILLING, 1979, p. 220).
Grande do Sul,organizou-se um movimento em favor da posse Devido s dificuldades de implantao do projeto refor-
de Goulart, chamado Legalidade, que foi efetuada a partir dos mista e pressentindo o avano de um golpe de direita, em fins
apelos e discursos de Brizola atravs do rdio. Alm da ampla de 1963, Brizola passou a articular grupos de onze integrantes
adeso popular e de outros estados, contou com o apoio do co- para pressionar o Congresso na votao das reformas e tam-
mandante do III Exrcito, Machado Lopes, chegando s vias de bm para fazer frente ao golpe que se avizinhava. Entendia que,
uma guerra civil. A crise foi superada com a adoo do regime como no episdio da Legalidade, o Congresso s tomaria de-
parlamentarista. cises populares sob forte presso da classe trabalhadora or-
Apesar de no ter atingido completamente seu objetivo, ganizada. Estava convencido que os deputados e senadores,
o episdio da Legalidade - que era Goulart assumir o governo representantes na sua maioria das elites privilegiadas, somente
do pas no regime presidencialista - mostrou a fora do povo cedem diante de presso combinada popular e militar, seme-
organizado e projetou nacionalmente Brizola como lder popu- lhana do que ocorreu na ocasio da posse do sr. Joo Goulart
lar, sendo at mesmo considerado um heri pelo povo do Rio (CASTELLO BRANCO,1975, p. 161). Acreditando que o Brasil
Grande do Sul. Entretanto, esse feito lhe angariou a antipatia estava vivendo momentos decisivos que rapidamente se apro-
dos contrrios posse do presidente e setores conservadores ximavam de um desfecho, a partir de outubro de 1963, o pol-
das foras armadas. Os militares que, mais tarde, assumiriam tico fez pronunciamentos pelo rdio, conclamando o povo a se
o poder com a derrubada de Jango, presenciaram pela primeira organizar em grupos para a defesa do nacionalismo, defesa das
vez na histria do Brasil, uma interveno na vida poltica do conquistas democrticas, reformas imediatas e libertao na-
pas impedida por um civil (FERREIRA, 2011, p. 290). cional. Comparou esse grupo a um time de futebol associao
Aps o sucesso da Legalidade, Brizola elegeu-se deputado conhecida por todos os brasileiros em que qualquer pessoa,
federal pelo estado da Guanabara, onde prosseguiu com sua com conscincia de patriota e inconformada com os sofrimen-
lutaanti-imperialista de forma cada vez mais radical e pelas re- tos e injustias que a esto esmagando nosso povo (BRIZOLA,
formas de base, realizando constante presso sobre Joo Gou- 1963, p. 1) em qualquer lugar do Brasil, poderia tomar a inicia-
lart.Jorge Ferreira (2011, p. 288)afirma que o nome de Brizola tiva e formar um grupo. Era s preencher uma lista com onze
passou a significar o que de mais esquerda havia no traba- nomes e enviar rdio Mayrink Veiga, na Guanabara, onde ele
lhismo brasileiro, expressando e unificando ideias e crenas de exercia o mandato de deputado federal.
grupos esquerdistas heterogneos e muitas vezes divergentes. Muitos atenderam solicitao de Brizola e partiram para a
Em 1962, liderou a formao da Frente de Mobilizao Popular organizao de listas de onze pessoas, formando os Comandos
(FMP), tornando-se a figura central do PTB, o lder da esquerda Nacionalistas. A ala brizolista do PTB se incumbiu da organiza-
radical. A FMP adquiriu a Rdio Mayrink Veiga, na Guanaba- o dos grupos (BORGES. Apud. BRANDALISE; HARRES, 2014),
1602 1603
porm houve muitos grupos, em reas rurais, formados de for- provao, tendo em vista que a documentao parcial, devido
ma espontnea, somente por ouvir o chamamento de Brizola destruio dos arquivos do Departamento de Ordem Poltica e
pelo rdio (BALDISSERA, 2005). Era uma poca em que grande Social (DOPS) e da Rdio Mayrink Veiga, e que grupos formados
parte da populao brasileira era de semialfabetizados ou anal- no haviam enviado suas listas, ficando no anonimato. Brizola
fabetos e muitos seguidores de Brizola eram pessoas simples e assegurou que chegaram a se formar 24 mil grupos de onze
crdulas, sem condies de avaliar as implicaes desses atos. em todo pas (Coojornal, 02/1981), j Paulo Schilling, que era
Exemplo disso a afirmao do 1 Tenente da Cavalaria, Mano- assessor direto de Leonel Brizola, afirmou que se formaram de
el Odofrido Gama Junior,num dos Inquritos Policiais Militares 30 a 40 mil grupos (SCHILLING, 1979, p. 243) e Neiva Moreira,
de Frederico Westphalen, que alguns chefes e componentes secretrio da Frente Parlamentar Nacionalista (FPN) apresentou
de Grupos da cidade, [eram] todos ignorantes, compensan- um nmero muito maior: de 60 a 70 mil Grupos de Onze cons-
do mais um conselho do que a sua deteno (Processo 2499- titudos at 31 de maro de 1964 (MORAES, 1989, p. 141). A
1200/98-2). formao dos grupos municiou a direita conservadora, que pas-
O rdio era o veculo de comunicao de massa, sendo que sou a denunci-los como paramilitares e comunistas, armados e
ouvir as palestras de Leonel Brizola era um hbito comum entre prontos para a guerra revolucionria, reforando a conspirao
os trabalhadores. Segundo depoimento de Valdetar Dornelles para a deposio do presidente Joo Goulart.
(2014), da cidade de Trs Passos, era mesmo um evento social, Para chefiar os Comandos Nacionalistas no Rio Grande do
pois a comunidade local se reunia nas sextas noite, os homens Sul, Leonel Brizola havia convidado o Coronel Joo Emlio Pe-
assavam churrasco, as mulheres levavam quitutes e os rapazes dro Neme, em 29 de maro de 1964, apenas dois dias antes da
e as moas aproveitavam para namorar. Ouviam as pregaes ecloso do Golpe Civil-Militar. Para ele, os Grupos no tinham
de Brizola e ficavam debatendo as propostas do lder poltico. nenhuma conotao revolucionria ou de luta armada, pois
As listas com os nomes dos integrantes dos grupos eram
[...] o Grupo dos Onze, a misso que eu recebi foi total-
enviadas para a Mayrink Veiga e divulgadas, dando a entender mente poltica. Dr. Brizola queria que no se desmanchasse
que havia grupos organizados em todo o Brasil, prontos para a aquele apoio popular ao movimento da Legalidade. [...] E
por que Grupos de Onze? Pela facilidade de ser organizado,
luta armada. A rapidez na formao desses grupos assustado- sem estrutura, sem nada. Era um militante brizolista che-
ra (aos militares principalmente e no menos nas classes domi- gar e dizer assim: Eu vou organizar um Grupo dos Onze.
Reunia dez amigos, escrevia uma carta e mandava. [...]
nantes), to grande era o prestgio de Brizola ante a populao. Leonel Brizola sentindo que o povo tinha se unido em fa-
Em apenas trs meses, foram formados 5.304 grupos, num to- vor do Brasil, no queria que esse povo abandonasse tudo.
(NEME. Apud. BALDISSERA, 2005, p.81)
tal de 58.344 pessoas, distribudas particularmente pelos Es-
tados do Rio Grande do Sul, Guanabara, Rio de Janeiro, Minas
Segundo Maria Celina DArajo (1994, p. 53), a conspira-
Gerais e So Paulo nmero apresentado em vrios sites da
o se dava em meio ao clima de Guerra Fria e que expressava,
internet1, sem indicao de fontes quantidade de difcil com-
tadura-e-o-grupo-dos-onze;http://www.ternuma.com.br/index.php/biblio-
1
Esse nmero foi encontrado nos seguintes sites: https://pt.wikipedia.org/ teca/317-os-incriveis-exercitos-de-brizoleone. Acesso em 15/02/2014 e
wiki/Grupos_dos_Onze;https://sideropolis.wordpress.com/sideropolis-a-di- 14/05/2016.
1604 1605
portanto, o pnico acerca de uma maior participao popular, o e, da mesma forma, serviria para educar o restante do povo.
temor em relao ao avano e a expectativa de que a esquerdi- Esse primeiro ciclo de represso teve como objetivo expurgar os
zao seria um processo crescente e sem volta, caso uma inter- elementos politicamente ligados ao governo Joo Goulart. A re-
veno rpida e eficaz no fosse efetuada. Essa interveno presso fsica concentrou-se em militares, trabalhadores e cam-
ocorreu em 31 de maro de 1964, um golpe civil-militar que poneses (ALVES, 2009, p. 56). No contexto regional teve como
deps o presidente e instaurou uma ditadura que durou mais de alvo os simpatizantes de Leonel Brizola militantes do PTB e prin-
vinte anos. cipalmente os membros dos Grupos de Onze. Enquadrados na
Na tentativa de frear o golpe atravs da mobilizao po- Lei de Segurana Nacional, as pessoas inscritas nas listas dos
pular numa nova Legalidade, Brizola buscou, infrutiferamente, 11 ou de alguma forma a eles implicadas, foram presas e per-
organizar os aliados civis e militares, efetuou um chamamento seguidas logo aps a deflagrao do golpe civil-militar, mesmo
para a mobilizao (CARRION JNIOR, 1989, p. 49) e clamou no tendo havido mobilizaes ou reao ao golpe.
pelos Grupos de Onze(BALDISSERA, 2005, p. 84), que no apa- No Rio Grande do Sul, os grupos foram formados em maior
receram. Apesar da insistncia do ex-governador, Joo Goulart, nmero nas cidades do interior, sendo que, num levantamen-
para evitar uma guerra civil, optou pelo exlio no Uruguai, tor- to inicial dos processos que entraram com pedido de indeniza-
nando sem sentido qualquer movimento de resistncia ao golpe. o por perseguio poltica, relativos aos Grupos de Onze, de
A nova ordem vigente tratou de disciplinar a sociedade 440 processos, 198 pessoas eram agricultores e religiosos, sem
e punir aqueles que tinham representado ou poderiam re- qualquer inteno de guerrilha ou conhecimento do comunismo.
presentar perigo ao padro secularmente estabelecido ou ao Muitos sequer haviam recebido cpia da Cartilha para Organi-
domnio do capitalismo estadunidense na Amrica Latina. Os zao dos Comandos Nacionalistas elaborada por Brizola, nem
subversivos precisavam ser penalizados e os membros dos Gru- feito reunio alguma com os membros que assinaram a lista.
pos de Onze estavam entre eles. Formaram grupos por livre e espontnea vontade, na nsia de
colaborar com Brizola e com o Brasil. Para essas pessoas, ser
acusadas de comunistas, conduzidas priso, sofrer humilha-
Operao Limpeza: desmantelando os
es e torturas era algo inimaginvel, inconcebvel.
Grupos de Onze Companheiros!
Para capturar os subversivos e manter a ordem, o governo
A chamada Operao Limpeza, que foi mais uma caa s estadual criou dez destacamentos volantes da Brigada Militar,
bruxas, tornou, da noite para o dia, os que lutavam pela con- sob o comando de um coronel.Conforme noticiou o jornal A Voz
cretizao das reformas em inimigos do regime que se instaurou da Serra, de 14 de abril de 1964: O Destacamento Volante
naquele momento. Era necessrio punir os elementos nocivos composto de 100 homens, dotados de modernos recursos para
sociedade e tambm demonstrar a fora e o poder do novo mobilizao, comunicao e combate, recrutados entre elemen-
regime. O uso da pedagogia do medo, impingindo humilha- tos da Brigada Militar do Estado [...] e destina-se a levar a paz
es, perseguies, prises e torturas aos que se mobilizavam e a segurana na Regio.
pelas reformas, os ensinaria a se comportar adequadamente As prises eram feitas com grande aparato, como se tra-
1606 1607
tassem de terroristas perigosos. Conforme depoimento de Car- foram chamados e prestaram depoimentos, ficando apenas al-
los de R, que viu seu pai ser preso: gumas horas, ou de um dia para o outro, sofrendo constrangi-
mentos e humilhaes. Os organizadores ou cabeas de gru-
Eu era muito pequeno, tinha 12 ou 13 anos de idade, mas po, poderiam ficar semanas sendo torturados para confessar
me lembro perfeitamente que meu pai era sindicalista fer-
rovirio, ns morvamos em Santa Maria, que era um cen- onde estavam as armas e os planos de guerrilhaque os grupos
tro ferrovirio importante do Rio grande do Sul e meu pai supostamente teriam.
foi preso em casa, com todo aquele aparato que se utilizava
na poca: foram carros de combate, foram aproximada- Com acesso documentao disponibilizada pela Comis-
mente 50 militares fazer a priso. Foi um escndalo, cerca- so de Indenizao, pode-se verificar que a prtica de abusos
ram o quarteiro. Minha casa foi totalmente revirada, livros
foram levados, documentos, colches rasgados para ver se e tortura no se limitaram regio Alto Uruguai, como dedu-
tinha alguma coisa dentro, procuravam armas, etc. (DE R. zido na pesquisa feita na dissertao de mestrado da autora.
Apud. BALDISSERA, 2005, p. 146).
Em alguns casos houve apenas tortura psicolgica, mas outros
relatam agresses violentas, justificadas pela suposta defesa
Em Mariano Moro, que na poca era distrito de Erechim, a
da ptria contra as foras terroristas integradas por subversi-
ata de formao do Grupo de Onze foi registrada em cartrio, vos aptridas a servio do comunismo internacional (PADRS,
tal a crena de que estavam fazendo algo totalmente dentro 2014, p. 26). O depoimento de Alcides Kitzmann, da cidade de
da lei e em favor do Brasil. Alguns membros do Grupo de Onze Giru certifica essa afirmao. Ele e o pai, Alfredo Kitzmann,
desta cidade foram presos j no dia 03 de abril, no terceiro dia agricultores, foram presos durante quatro ou cinco dias, onde
aps o golpe civil-militar, antes mesmo da decretao do Ato
Institucional n1 (ALMEIDA, 2015). [...] foram barbaramente espancados, sendo agredidos
com socos, ponta ps, golpes com revolver, fuzil, bem
As prises, sempre feitas de forma ostensiva, j faziam como sofreram choques eltricos e prensa na cabea, sen-
parte da pedagogia do medo, que servia no apenas para os do que at mesmo lhe introduziram objeto no nus, atra-
vs do qual lhes davam choques eltricos, a fim de obter
envolvidos com os grupos, mas para toda a sociedade. Gelso- confisso.(Processo 0875-1200/98-6).
mino Appi relatou: Desfilavam pela rua [em Erechim] com uns
de Paim Filho, algemados, pra todo mundo ver o que eram os A esposa de Alcides, grvida de quatro meses, por ocasio
comunistas (APPI. Apud. BALDISSERA, 2005, p. 80). Vieram de sua priso, foi agredida com golpes de joelho na barriga, pois
prender meu pai com um camburo, cheio de policiais armados, filho de comunista no devia nascer. A criana nasceu com
como se ele fosse um homem perigoso. Levaram ele aos em- deficincia fsica, mas no foi comprovado se em decorrncia
purres contou Iracema Baccin, de Campinas do Sul(BACCIN. do espancamento. E,Alfredo Kitzmann, desde aquelas torturas,
Apud. BALDISSERA, 2005, p. 146). ficou com sequelas na cabea, vindo a morrer em razo de tais
Dependendo se era chefe do grupo ou apenas seu nome sequelas (Processo 0875-1200/98-6).
constava na lista, se era militante do PTB ou se participava de Aps a soltura da priso, os indiciados por pertencerem
algum movimento de luta pela reforma agrria ou acampamen- aos Grupos de Onzedeveriam permanecer em priso domiciliar,
to de sem-terra, variava o tempo de priso e a punio.Alguns tendo de se apresentar semanalmente na Delegacia de Polcia
1608 1609
de sua cidade ou de cidade vizinha e assinar o livro dos elemen- riam desmantelando grupos armados e perigosos, prontos para
tos vigiados, conforme consta no Livro de Ocorrncias da Seo aes de guerrilha. Nessa busca pelas armas, valia tudo. Ar-
de Ordem Poltica e Social (SOPS) de Erechim: quimino Assmann, agricultor de Baliza, no interior de Gaurama,
Diligencia (sic.) Faxinal Grande. foi amarrado no pau de arara, surrado e torturado at com
pingos de gasolina, que caam sobre sua cabea, tambm no
Aos desseis (sic.) dias do ms maio do ano de mil e nove-
centos e sessenta e quatro (1964). Por ordem do Sr. De-
recebeu comida e nem gua durante os seis dias em que ficou
legado Regional foi realizado diligencia (sic.) a Seco 15 detido no Presdio de Erechim. Enquanto ele estava preso, sua
de Novembro, Votouro, Faxinal Grande e Faxinalzinho, para
deter Joo Oliveira e intimar todos os elementos envolvidos
casa foi invadida por homens armados que procuravam por ar-
nos Grupos dos Onze, para assinarem o livro de presena mas (A Voz da Serra, 22 e 23/08/1998, p. 13). Aps sair da pri-
de elementos vigiados pela Polcia, que devero assinar o
livro semanalmente aos sbados (sic.). Em 16/5/64. (Pro-
so Arquimino teve de ser internado num hospital psiquitrico,
cesso 4735-1200/98-0) no conseguindo ter uma vida e convivncia normais at sua
morte, em 1979.
Assinar o livro dos elementos vigiados j era uma hu-
Os abusos e torturas praticados chegaram a ser denuncia-
milhao, a qual podia ser sobreposta outras mais, conforme
dos, como demonstra a manchete do Jornal A Voz da Serra, de
relato de familiares de Danilo Oltramari, comerciante e vereador
25 de junho de 1964 Coronel Gonalino: PTB pediu abertura de
em So Valentim, organizador de Grupo de Onze.
CPI, porm a atuao dos militares que conduziam os Inqu-
A polcia no se satisfazia s com sua priso. Para demons- ritos Policiais Militares era aceita como justa, perante o perigo
trar o poder que possua e de manifestao da ditadura que
que tais grupos representariam sociedade. A violncia estatal
imperava, punha-o em cima de um caminho, percorrendo
as ruas da cidade, demonstrando a todos, que prendia um foi encoberta, ou mascarada mediante o deslocamento de sen-
elemento perigoso para a democracia do pas. [...] Aps tido atravs de uma releitura que realava a resposta defensiva
a realizao do desfile, era o preso levado at o desta-
camento da Brigada Militar, localizado em frente praa
principal da cidade, onde a humilhao continuava, pois
e patritica contra as foras terroristas (PADRS, 2014:26).
faziam-no lavar os veculos do destacamento, tudo pre- Conforme o prprio presidente Castelo Branco houve al-
senciado pela comunidade e por sua famlia. Permanecia
no destacamento onde era interrogado e torturado, sendo guns excessos na feitura dos IPMs, mas que deve ser reconhe-
aps conduzido em caminho aberto at o Presdio de Ere- cida a pureza dos ideais dos coronis que os realizaram (O
chim, onde ficava preso por alguns dias. Solto, retornava
a So Valentim e, aps alguns dias, a mesma situao se Nacional, 30/10/1964). Essa postura foi acatada e referendada
repetia. (Processo 4098-1200/98-1). pela sociedade, conforme relatou uma colega de trabalho, que
sua me gostava muito do cel. Gonalino, que era um senhor
O mandato como vereador de Danilo Oltramari foi cassado,
muito distinto e educado e estava fazendo tudo para livrar a
seu comrcio foi muito prejudicado por suas prises recorren-
regio dos comunistas.
tes e pela pecha de subversivo comunista que lhe foi imputada.
Mesmo tendo sido acometido por cncer intestinal as humilha-
es e torturas no cessaram, vindo a falecer em 1967. Concluso
Tudo era justificado pela proteo boa sociedade, esta- A represso aos Grupos de Onze, na chamada Operao
1610 1611
Limpeza ocorreu em vista do perigo, real ou imaginrio, que humilhaes e pelo preconceito que seguiu priso, sendo que
eles representariam.Havia o risco de, a partir deles, eclodir uma muitos, at hoje, no se recuperaram dos traumas sofridos no
insurreio ao regime de Segurana Nacional recm institudo, perodo.
sob a liderana de Leonel Brizola, que exilado no pas vizinho,
representava uma constante ameaa. Alm disso, o tratamento
Referncias
dispensado aos envolvidos com a formao dos Comandos Na-
cionalistas serviria como exemplo do que aconteceria com os ABREU, Alzira Alves de et al. Dicionrio histrico biogrfico brasileiro ps-
que ousassem se organizar para lutar por reformas. 1930. Rio de Janeiro: FGV/CPDOC, 2001.
Pela documentao analisada at o momento, os Grupos ALMEIDA, Marli de. Os perigosos Grupos de Onze Companheiros e sua re-
presso no Alto Uruguai Gacho.In: XXVIII Simpsio Nacional de Histria.
de Onze no configuravam grupos de guerrilha ou perigosos co-
ANPUH. Florianpolis-SC. 27 a 31 de julho de 2015.Anais... Disponvel: http://
munistas como foram alardeados, no haviam recebido armas, www.snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/ 1434368213_ARQUIVO_Os-
e, em sua maioria, sequer haviam se reunido como organiza- perigososgruposdeonzecompanheiros.pdf. Acesso: 13/04/2016.
o. Influenciados pelo clima poltico da poca e confiantes nas ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e oposio no Brasil (1964-1984). Bau-
palavras de seu lder Leonel Brizola, formaram os grupos, v- ru, SP: Edusc, 2005.
rios de forma espontnea, na busca de melhores condies de BALDISSERA, Marli de Almeida. Onde esto os Grupos de Onze?: Os coman-
vida, que viria com a aprovao das reformas, principalmente dos nacionalistas na regio Alto Uruguai RS. Passo Fundo: UPF, 2005.
a agrria, visto que muitos eram agricultores sem terra ou com BRANDALISE, Carla; HARRES, Marluza Marques. Comandos Nacionalistas no
pouca terra. interior do Rio Grande do Sul: notas preliminares. Historiae, v. 5, 2014.
A violncia fsica, humilhao ou vexao a que foram sub- BRANDO, Nova Marques...[et.al.]. Catlogo Resistncia em Arquivo: memrias
e histria da ditadura no Brasil. Porto Alegre: Corag, 2014.
metidas as pessoas que assinaram as listas ou que de algu-
ma forma se envolveram com a formao dos Grupos de Onze BRIZOLA, Leonel. Organizao dos Grupos de Onze Companheiros ou Coman-
dos Nacionalistas. Acervo do CD-AIB/PRP.
so desmesuradas perante o risco que eles representavam, que
provou ser inexistente. Porm, a forte represso aos Grupos CARRION JNIOR, F. Brizola. Momentos de deciso. Porto Alegre: L&PM, 1989.
de Onze, alm de prestar contas boa sociedade, servia de CASTELO BRANCO. Introduo revoluo de 1964: a queda de Joo Goulart.
exemplo a todos, mostrando o que aconteceriam aos que pu- Rio de Janeiro: Arte Nova, 1975. t. 2.
dessem vir a contestar o regime. CB explica IPMs Imprensa. O Nacional, 30 de outubro de 1964.
A pedagogia do medo produziu efeito de alienao e CORONEL Gonalino: PTB pediu abertura de CPI. A Voz da Serra, 25 de junho
aceitao passiva das estruturas autoritrias, em vista da im- de 1964.
possibilidade de lutar contra a represso oficial e discriminao DARAJO, Maria Celina. Razes do golpe: ascenso e queda do PTB. In:
social advinda do fato de ser apontados como comunistas e ter SOARES Ary Dillon; DARAJO, Maria Celina (org.). 21 anos de regime militar:
balanos e perspectivas. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1994.
ido parar na priso. Nos processos pesquisados, os relatos re-
velam que, no somente os envolvidos com os Grupos de Onze, DESTACAMENTO Volante em Erechim. A Voz da Serra,14 de abril de 1964.
mas tambm seus familiares, ficaram marcados pelas torturas, EX-PRESOS polticos pedem indenizao: Vtimas dos anos de chumbo que-
1612 1613
rem recuperar a dignidade. A Voz da Serra, 22 e 23 de agosto de 1998.

A greve do 1/3 no Rio Grande do Sul
FELIZARDO, Joaquim. A Legalidade: ltimo levante gacho. Porto Alegre: Ed.
Universidade/UFRG; MEC/SESu/PROEDI, 1988.
FERREIRA, Jorge. Joo Goulart: uma biografia. 2 ed. Rio de Janeiro: Civiliza- Mateus da Fonseca Capssa Lima*
o Brasileira, 2011.
LEITE FILHO, Francisco das Chagas. El Caudillo: Leonel Brizola: um perfil bi- No ano de 1962, uma greve universitria foi desencadeada
ogrfico. So Paulo: Aquariana, 2008.
no Brasil. A principal exigncia dos estudantes era que as uni-
MORAES, Dnis de. A esquerda e o golpe de 64: vinte e cinco anos depois, versidades concedessem um tero de representao nos con-
as foras populares repensam seus mitos, sonhos e iluses. Rio de Janeiro:
selhos universitrios. Nesse texto, procuramos levantar alguns
Espao e Tempo, 1989.
aspectos desse movimento a partir do posicionamento e ao
PADRS, Enrique Serra. Terrorismo de Estado: reflexes a partir das experin-
cias das Ditaduras de Segurana Nacional. In: GALLO, Carlos Arthur; RUBERT,
dos estudantes do Rio Grande do Sul. Inicialmente, procuramos
Silvania (org.). Entre a memria e o esquecimento: estudos sobre os 50 anos situar os antecedentes dessa luta na Amrica Latina e no Brasil,
do Golpe Civil-Militar no Brasil. Porto Alegre: Deriva, 2014, p. 13-36. para depois expormos a trajetria do movimento de 1962 no
PONT, Raul. Um ensaio sobre o brizolismo. Coojornal, Porto Alegre, outubro estado.
de 1977.
SCHILLING, Paulo. Como se coloca a direita no poder: os protagonistas. So

Paulo: Global, 1979. v.1.
A luta pela Reforma Universitria
SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Getlio a Castelo. Rio de Janeiro: Saga, 1969.
na Amrica Latina
SOUZA, Joo Barcelos de. Os fatos sem retoque. Governos Castelo Branco e As primeiras mobilizaes estudantis por Reforma Univer-
Costa e Silva. Porto Alegre: EVANGRAF, 1993.
sitria ocorreram na Argentina, em 1918. No final do ano an-
VOC conhece Brizola?.Coojornal, fevereiro de 1981. terior, a suspenso do funcionamento do Hospital de Clnicas,
na cidade de Crdoba, foi o impulso inicial do movimento. Nos
primeiros meses de 1918, a agitao cresceu, forando o pre-
sidente Yrigoyen a nomear um interventor na instituio. Jos
Nicols Matienzo assumiu a funo em 11 de abril e deu in-
cio a uma tmida reforma, que no contentou os estudantes,
resultando na eleio de um novo reitor, que representava o
setor conservador da Universidade de Crdoba. A eleio foi
questionada e os estudantes ocuparam o espao onde se reu-
nia o Conselho Universitrio. Um novo interventor foi nomeado,
sem que os protestos arrefecessem at que, por fim, o prprio
Ministro da Instruo Pblica, Jos Salina, assumiu a funo.
*
Doutorando em Histria pela UNISINOS. Bolsista CAPES/Taxas.
1614 1615
A partir da, grande parte das reivindicaes estudantis foram a entender porque as demandas acabaram sendo atendidas,
atendidas. sobretudo a autonomia universitria e o co-governo. No Brasil,
A mobilizao que havia iniciado com uma pauta bastante essas bandeiras s seriam amplamente defendidas muito tempo
especfica o fechamento do Hospital de Cnicas ao longo do depois e com resultados bastante diferentes.
processo de lutas se tornou cada vez mais abrangente e poli-
tizada. Entre as bandeiras estavam: autonomia universitria, Os estudantes brasileiros e a Reforma Universitria
governo paritrio, bem-estar estudantil, funo social da insti-
tuiese nacionalizao das universidades provinciais do Litoral At a dcada de 1920, o Brasil possua apenas faculdades
e Tucumn. O movimento cresceu tambm geograficamente. isoladas. Nessa dcada surgem, ento, as primeiras universida-
Nesse nterim, foi criada a Federao Universitria Argentina e des do pas, mas apenas a partir das duas dcadas seguintes
as demandas se generalizaram entre as universidades do pas, que se inicia a expanso do modelo universitrio pelo pas (ver
culminando na organizao do Primeiro Congresso Nacional de TRINDADE, 2006). A Unio Nacional dos Estudantes (UNE), en-
Estudantes. O movimento rompeu tambm as fronteiras nacio- tidade representativa nacional dos universitrios, surge ao final
nais. No Manifesto Limiar, publicado em 21 de junho, os acad- de 1938. No ano seguinte, os estudantes constroem a Unio Es-
micos conclamavam seu pares sul-americanos luta contra o tadual dos Estudantes do Rio Grande do Sul (UEE-RS). Os ecos
autoritarismo universitrio. Em 1919, a luta pera Reforma Uni- da Crdoba se fizeram sentir no estado, no entanto, antes ainda
versitria atingiu fortemente o Peru, sendo inclusive um dos da fundao da UEE. Em 1931, Waldemar Ripoll, que havia sido
embries na formao da Aliana Popular Revolucionria Ame- presidente da Federao Acadmica de Porto Alegre, fez uma
ricana (APRA). Nos anos seguintes, chegou ao Chile, Mxico, palestra enfocando justamente a luta pela Reforma Universit-
Colmbia e Cuba, entre outros. Em todos os lugares, apesar ria nos pases latino-americanos (MACIEL, 1994, p. 59).
das particularidades locais, as demandas foram semelhantes, Duas dcadas mais tarde, a prpria UEE encaminhou ao
bem como os mtodos de luta: greves estudantis, ocupaes, presidente Getlio Vargas um anteprojeto de Reforma Univer-
publicao de manifestos. sitria, elaborado durante o Congresso Estadual de Estudantes
Segundo Tarazona(2011, p. 1-2), a mobilizao estudan- de 1954. O anteprojeto, que previa entre outras coisas o fim da
til de 1918 foi resultado de fatores externos e internos. Ideias ctedra vitalcia, era o resultado de uma mobilizao iniciada
socialistas, anti-imperialistas, anti-positivistas e anticlericais em 1952, quando os estudantes da ento Universidade do Rio
floresciam no contexto intelectual latino-americano. A isso se Grande do Sul (URGS) entraram em greve (TAVARES, 2004,
somava a urbanizao e o crescimento de uma classe mdia p.52-54). Essa greve, aps trs meses, acabou tendo como re-
cujo desejo de ascenso social encontrava uma barreira nos sultado a destituio do reitor Alexandre Martins da Rosa e a
privilgios da oligarquia terratenente. A luta dos estudantes se nomeao de um substituto (PICCOLO, 1994, p. 32), alm do
insere nesse contexto mais amplo, que inclui a prpria eleio aumento de verbas para a universidade(TAVARES, 2004, p. 54).
de Yrigoyen em 1916 pela Unio Cvica Radical (UCR), no pri- A greve como forma de luta pela Reforma Universitria,
meiro sufrgio universal do pas. Esse contexto, inclusive, ajuda portanto, no era exatamente uma novidade em 1962. No en-
1616 1617
tanto, as propores foram muito maiores nessa ocasio, como berano que, teoricamente, lhe assegura a Constituio. Dar ao
veremos a seguir. povo uma vida mais elevada realizar plenamente a Democra-
tizao, pois s assim ele poder dispor da cultura, da arte, da
cincia, o conforto possibilitado pela tcnica e de tudo que lhe
A UNE e a Reforma Universitria
faculta a Civilizao, mas da qual ele se encontra alienado. S
Em 1957, a UNE realizou dois Seminrios Nacionais de Re- ento o povo ser realmente livre e, como tal, poder exercer
forma do Ensino. A inteno dos encontros era discutir os proje- o governo de uma verdadeira Democracia. Fundamental e glo-
tos de Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB) que estavam rioso, portanto, o papel da Universidade na Democratizao
em anlise no parlamento. A entidade avaliou tais propostas nacional, E essa democratizao deve comear pela prpria Uni-
como positivas, mesmo que apresentando algumas ressalvas. versidade, de todas as maneiras como a pudermos conceber.
No houve uma apreciao mais crtica e propositiva, ao menos (apud MACHADO, 2013, p. 411).
no no sentido de apontar mudanas estruturais para as uni- Democratizar a sociedade, portanto, passava por demo-
versidades brasileiras. As propostas giraram mais em torno de cratizar a universidade. A reivindicaes levantadas para isso
questes pedaggicas e da organizao do ensino. Apesar de incluam: democratizao do ingresso universidade, gra-
apresentar a autonomia universitria como princpio, no houve tuidade absoluta do ensino superior, assistncia universitria,
reivindicaes de co-governo nas instituies (UNE, 1958). autonomia universitria e co-governo, entre outros. Alis, nesse
Uma greve iniciada na Bahia, em 1960, por questes lo- ltimo tpico, importante ressaltar que a tese cita o livro Estu-
cais, acabou transformando-se em uma greve nacional que diantes e Gobierno Universitario, de Gabriel Del Mazo, definido
durou alguns dias e foi considerada, posteriormente, como o como lder reformista de Crdoba, 1918. A influncia da expe-
marco inicial de conscientizao dos estudantes quanto aos pro- rincia argentina aparece aqui de forma explcita e reforada
blemas estruturais da universidade brasileiras (FVERO, 2009, no trecho abaixo:
p. 251). No ano seguinte, no ms de maio, a UNE promoveu o I Negar aos alunos, que gozam de todos os seus direitos
Seminrio Nacional de Reforma Universitria. No por acaso, o cvicos e so obrigados a cumprir os seus deveres, o direito e
encontro foi realizado na cidade de Salvador. Diversas teses fo- o dever de participar amplamente do Governo Universitrio,
ram apresentadas, mas aqui nos interessa aquela apresentada posio reacionria, medieval e incompatvel com a democracia.
pela Federao dos Estudantes da Universidade do Rio Grande Os estudantes brasileiros, atravs de sua corajosas, patritica e
do Sul (FEURGS). desinteressada ao pblica, e agora com a luta pela Reforma
O documento da entidade gacha era assinado por Nelson Universitria, j demonstraram a maturidade e a responsabili-
Kanter, Marco Aurlio Garcia, Carlos Joo Petry, Honrio Cam- dade de possuem, para assumir o co-governo da Universidade
pos Peres, e tinha como foco o que denominavam de democra- (apud MACHADO, 2013, p. 415-416).
tizao do ensino. Segundo o texto: Assim como os estudantes de Crdoba, os universitrios
A democracia em que vivemos falsa, pois com o povo gachos desejavam participar dos espaos deliberativos das
na misria, este no tem condies de exercer o governo so- instituies, abolindo o que consideravam como vestgios aris-
1618 1619
tocrticos e tornando mais aberta a administrao das mesmas. Em julho de 1961, uma nova gesto foi eleita para a UNE,
No h na proposta da FEURGS a exigncia de uma proporo tendo Aldo Arantes como presidente. Marco Aurlio Garcia, um
mnima, mas no documento final do Seminrio, publicada com dos estudantes que havia assinado a tese da FEURGS, participou
o ttulo de Declarao de Salvador, elaborada aps a apresen- da composio da diretoria como 2 Vice-Presidente, dedicado
tao e discusso de todas as teses, consta como objetivo a aos Assuntos Educacionais e Culturais. Alguns dias depois da
seguinte composio: 40% de professores, 40% de estudantes posse, no entanto, desencadeou-se a crise da Legalidade, o que
e 20% de egressos (apud FVERO, 2009, p. 149). ocasionou a transferncia da diretoria da UNE do Rio de Janeiro
A Declarao de Salvador, primeiro manifesto dessa fase para Porto Alegre, com o objetivo de participar mais ativamente
de luta pela Reforma Universitria, est dividida em trs partes. da resistncia legalista. Esse fato, segundo Trindade (2011),
A primeira destinada a analisar a realidade brasileira, onde o impulsionou a esquerda estudantil ao reunir os estudantes em
Brasil caracterizado como um pas subdesenvolvido, com de- luta diante de um fato poltico concreto. Alm disso, esses lde-
sequilbrios regionais e um estado oligrquico e classista, alm res estudantis dedicaram-se integralmente s atividades polti-
de uma democracia limitada que excluiria 52% dos brasileiros cas e de organizao do movimento nos dias em que estiveram
por causa do analfabetismo. Na segunda parte, os estudantes na capital gacha, discutindo e planejando as aes futuras.
fazem uma crtica da universidade brasileira, que consideram Encerrado o Movimento da Legalidade, a UNE produziria uma
como uma superestrutura de uma sociedade alienada, um pri- edio especial de sua publicao oficial, a Revista Movimento.
vilgio de poucos e que no cumpre sua misso social. A Re- Nela, apresentou o relato dos acontecimentos, alm de decla-
forma Universitria o tema da terceira parte, que estabelece
raes e resolues produzidas como resultado dos encontros.
como diretrizes: lutar pela reforma e democratizao do ensi-
Um desses relatrios foi justamente o Planejamento da 2 Vice-
no; abrir a universidade para o povo; colocar a universidade
-Presidncia, que se propunha a criar uma assessoria de pro-
a servio dos rgos governamentais; colocar a universidade
blemas educacionais com a finalidade de colocar em termos
a servio das classes desvalidas; e fazer da universidade uma
objetivos a luta pela reforma universitria. Alm disso, previa a
trincheira de defesa das reivindicaes populares. Entre as pro-
realizao de um II Seminrio Nacional de Reforma Universit-
postas elencadas estavam: fim do sistema de ctedras vital-
ria (apud MACHADO, 2013, p. 335).
cias; tempo integral para os professores; participao discen-
te nos rgos deliberativos na proporo de 40%; autonomia Em dezembro de 1961, o presidente Joo Goulart sanciona
universitria; entre outras. A Declarao se encerra com uma a LDB aprovada pelo Congresso Nacional. A lei determinava em
apreciao do projeto para a nova LDB, considerado insatisfat- seu artigo 78 a participao estudantil nos rgos deliberativos
rio pelos estudantes, por ser o projeto a oficializao do atual da faculdades e universidades, sem, no entanto, estabelecer
estado de coisas do setor educacional (apud FVERO, 2009, p. proporo ou quantidade. No ms seguinte promulgao da
115-161). Nos parece evidente a mudana de posicionamento lei, a UNE organiza o Encontro sobre Reforma Universitria, que
entre os dois Seminrios realizados em 1957 e este realizado serviu como uma preparao para o II Seminrio, concretiza-
em 1961, muito mais crtico e com um horizonte ampliado de do em maro de 1962, em Curitiba. O resultado desse ltimo
expectativas. evento foi condensado na Carta do Paran. Esse documento,
1620 1621
em grande parte, amplia e aprofunda a Declarao de Salvador. de Pelotas e Santa Maria, a adeso foi grande (DN, 7/6/1962;
Uma modificao importante a fixao da participao estu- AR, 8/6/1962, p. 6).
dantil em 1/3 (apud FVERO, 2009, p. 200). Algumas faculdades isoladas no demoraram para conce-
der aos estudantes um aumento da participao. Foi o caso das
A primeira fase da greve Faculdades de Direito, Filosofia e Economia de Caxias do Sul,
Faculdade de Filosofia de Iju, Faculdades de Economia de Bag
As universidades tinham at o dia 27 de junho de 1962 e Cruz Alta, Faculdade de Filosofia de Bag e Faculdade de Belas
para adequarem os seus estatutos nova lei. A partir do Se- Artes de Pelotas (AR, 16/6/1962). As principais universidades,
minrio de Curitiba, os centros, diretrios e federaes acad- no entanto, foram inflexveis. Jos Oto, reitor da PUC, afirmou
micas pressionaram as reitorias, sem sucesso, para incluir as que os estatutos j estavam aprovados, prevendo apenas um
reivindicaes estudantis. Em maio, o Conselho da UNE reuniu- participante estudantil, situao que se manteve inalterada ao
-se no Maranho e decidiu dar o prazo at 1 de junho para que longo da greve (CP, 31/5/1962). Na URGS, o reitor Eliseu Pa-
os estatutos contemplassem a participao estudantil na pro- glioli disse que cabia ao Conselho Universitrio decidir sobre a
poro de 1/3. Como isso no ocorreu, a UNE decretou greve, questo. Esse conselho reuniu-se diversas vezes e uma comis-
deciso ratificada pelas unies estaduais e, depois, discutidas so chegou a ouvir os alunos em alguns momentos. Colocou-se
em cada faculdade. mais de uma proposta em votao, sendo vencedora aquela que
A primeira fase da greve se estende entre o dia 1 e o definia a participao de trs estudantes no rgo mximo (DN,
dia 27 de junho. Esse perodo caracterizado pela presso dos 19/6/1962). Na Universidade de Santa Maria (USM), as propos-
estudantes sobre os conselhos universitrios e reitores, com o tas de ampliao foram derrotadas, fixando a representao em
intuito de modificar os estatutos. No Rio Grande do Sul, a de- apenas um estudante (AR, 20/6/1962, p. 6).
flagrao da greve ocorreu quando UEE estava em plena re-
alizao do Congresso Estadual de Estudantes, que marcou o A segunda fase da greve
incio da gesto de Francisco Ferraz, sucessor de Ernildo Stein
Aprovados os estatutos nos conselhos universitrios, ini-
no comando da entidade.1 O congresso definiu, inicialmente,
ciou-se uma segunda fase do movimento. A partir de ento,
uma greve simblica de cinco dias, e dava poderes para que os
o objetivo dos acadmicos passou a ser uma interveno do
centros acadmicos aderissem ou no greve. Na semana que
Ministrio da Educao que impusesse s instituies a repre-
se seguiu, os estudantes das diversas faculdades reuniram-se
sentao paritria. A greve direcionou-se, ento, para exercer
em assembleias para deliberar sobre o assunto. A adeso foi
presso com esse fim. O prprio ministrio, no entanto, oscilou
geral na URGS. Na Pontifcia Universidade Catlica (PUC), as
em suas posies. Antnio Ferreira de Oliveira Brito, o respon-
Faculdades de Direito e Filosofia se integraram ao movimento.
svel pela pasta, disse ser favorvel a uma maior participao
Tambm decidiram favoravelmente o Instituto de Belas Artes e
mas condenou que isso fosse um trampolim de uma revoluo
a Faculdade Catlica de Medicina (DN, 7/6/1962). Nas cidades
social (JD, 5/6/1962). Alm disso, ameaou fechar as universi-
1
Hlgio Trindade foi vice-presidente em ambas as gestes. dades caso estudantes utilizassem de mtodos revolucionrios
1622 1623
(FT, 6/6/1962). Esse mesmo ministro, no entanto, decidiu a fa- to grevista, houve tambm resistncias. Em Porto Alegre e na
vor dos estudantes quanto ao adiamento dos exames semes- regio metropolitana, nota-se uma diferena significativa entre
trais, contrariando o desejo de muitos reitores (JD, 14/6/1962). instituies pblicas e privadas. Na URGS a adeso foi quase
Em julho, a composio de um novo gabinete ministerial oca- total, enquanto na PUC atingiu parte das faculdades e, mes-
sionou a troca na rea educacional. O novo ministro, Roberto mo nessas, houve dissenso.2 No Direito, por exemplo, um gru-
Lyra, reascendeu as esperanas dos universitrios, conforme po de acadmicos organizou um manifesto para que uma nova
assembleia fosse realizada. Segundo reportagem do Jornal do
possvel observar na nota publicada pelo UEE no final de julho:
Dia, cerca de 70% dos alunos no apoiaram o movimento
novas condies existem atualmente. Se o ex-ministro Oli-
(JD, 8/6/1962). Por volta de 200 universitrios da Filosofia te-
veira Brito omitiu-se irresponsavelmente diante de uma greve riam assinado outro documento, argumentando desconhecerem
geral de 100.000 universitrios de todo o pas, o atual Conselho a assembleia da faculdade que deliberou sobre o ingresso na
de Ministros e, particularmente, o senhor Ministro da Educao, greve (CP, 8/6/1962).
prof. Roberto Lyra, so favorveis a nossa reivindicao e, in- Logo no incio, os Centros Acadmicos Germaine Marsaud
clusive, colocaram junto quelas matrias para as quais pedi- e Elias Cirne Lima, das faculdades de Servio Social e Odonto-
ro poderes especiais para legislar, em primeiro lugar a nossa logia da PUC, respectivamente, manifestaram-se contra a gre-
reivindicao, havendo portanto, por parte do Conselho de Mi- ve, mantendo a posio at o fim do movimento paredista. Na
nistros, caso estes poderes lhe sejam concedidos, a disposio Faculdade de Teologia de So Leopoldo, o Centro Acadmico
de regulamentar definitivamente a participao estudantil nos Jos Mors argumentou que se tratava de uma deciso de c-
termos pleiteados pelos estudantes (CP, 31/7/1962). pula. Alm disso, a reivindicao teria sido apresentada no
As pretenses estudantis poderiam ser cumpridas, portan- esprito da luta de classes, alheio educao que exige uma
to, incluindo-as no pedido que o primeiro-ministro Brochado da colaborao entre corpo discente e docente (JD, 6/6/1962).
Tambm em So Leopoldo, os estudantes da Faculdade de Eco-
Rocha faria ao Congresso Nacional buscando poderes especiais
nomia alertaram para o carter anrquico do movimento (FT,
para o Conselho de Ministros. Contudo, o pedido encaminhado
7/6/1962, p. 11).
em 10 de agosto deixou de fora essa questo, o que no im-
Uma das principais barreiras que a greve enfrentou, foi
pediu a forte oposio parlamentar. A crise acabou levando
a realizao dos exames semestrais. Como a greve teve incio
renncia de Brochado da Rocha, em setembro de 1962.
em princpios de junho e as primeiras provas aconteceriam na
Incapaz de prosseguir por esses meios a luta pelo co-go- metade desse ms, a questo que se colocava era se a greve
verno, a UNE resolveu suspender a greve, que ento j ultra- deveria ser suspensa ou no nesse perodo. A deciso dos Cen-
passava dois meses. A deciso foi seguida pela UEE e o movi- tros Acadmicos foi praticamente unnime, respondendo o cha-
mento foi encerrado nas faculdades. mado da UEE e da UNE, de no comparecimento. No entanto, j
prevendo que alguns estudantes tentariam realizar os exames,
Crticas e oposio
2
Inicialmente aderiram greve as Faculdades de Direito e Filosofia, mas, pos-
Apesar da grande adeso dos universitrios ao movimen- teriormente, aderiram tambm a Engenharia e a Economia.
1624 1625
chegou-se a determinar que aqueles que o fizessem, os cha- universidades. Esse princpio, chamado de co-governo, havia
mados fures ou furadores, seriam expulsos dos quadros de animado a luta dos estudantes latino-americanos desde a dca-
seu respectivo centro, perdendo inclusive os seus direitos polti- da de 1910, com o protagonismo os universitrios argentinos.
cos estudantis. A justificativa era todas as decises teriam sido No Brasil, a regulamentao de uma nova LDB abriu a possibili-
tomadas em assembleia e, portanto, deveriam ser acatadas (FT, dade de satisfazer essa aspirao e a UNE, as UEEs e os Centros
23/8/1962; UH, 6/6/1962). Acadmicos buscaram aproveitar a oportunidade. O movimen-
Houve tambm, ao longo do processo, a expresso de uma to, no entanto, encontrou muita resistncia entre a direo das
oposio radical. A UNE realizou, em julho, o congresso que en- instituies de ensino e pouca simpatia por parte de deputa-
cerrou a gesto Aldo Arantes e deu incio a gesto de Vincius dos e senadores. Os estudantes no conseguiram conquistar
Caldeira Brandt, sedimentando a hegemonia da esquerda cat- na maioria das faculdades, a proporo de 1/3 que pleiteavam.
lica. Esse congresso, no entanto, sofreu ataques do Movimen- Todavia, a presso do movimento grevista consegui aumentar
to Anticomunista (MAC) (UH, 25/7/1962, p. 2). Outro grupo, a representao, mesmo que timidamente, em algumas institui-
Frente da Juventude Democrtica (FJD), convocou os estudan- es importantes, como na URGS, que ampliou de 1 para 3
tes do pas para arrebatar a UNE da esquerda (AR, 15/7/1962, membros estudantis a composio do Conselho Universitrio.
p. 1). Eventos como esses mostram que, ao mesmo tempo que
Na realidade, em alguns locais foi possvel alcanar a participa-
as posies de esquerda avanavam, geravam a reao de mo-
o desejada: foram 5 universidades e 30 faculdades isoladas
vimentos de direita.
no pas (FT, 13/8/1962).
Alguns jornais destacaram tambm um movimento de
A mobilizao marcou a crescente politizao do movi-
desfiliao da UNE por parte de alguns Centros Acadmicos,
mento estudantil e a fora da esquerda catlica, que continua-
sobretudo no Sudeste. No Rio Grande do Sul, no pudemos lo-
ria tendo intensa participao nas lutas sociais dos anos 1960.
calizar nenhuma entidade que tenha procedido dessa forma.
Contudo, uma greve longa que no chegou prxima de atingir
Tambm no encontramos meno a clulas locais da FJD ou do
os resultados acabou gerando desgaste nas bases ao mesmo
MAC. O nico indicativo de uma articulao de estudantes con-
trrios a greve foi em Santa Maria. L, alguns estudantes que tempo que grupos liberais-conservadores comearam a ser ar-
teriam realizado pichaes criticando o movimento paredista ticular no movimento. No ano seguinte, vrios Centros Acad-
se diziam membros do Movimento Universitrio No-Grevista, micos acabaram sendo reconquistados pela direita, inclusive no
mas esclareceram que se tratava de uma organizao local (AR, Rio Grande do Sul, onde se formou o Movimento Democrtico
24/6/1962, p. 8). Universitrio. A polarizao da poltica estudantil seria, a partir
da, cada vez mais marcante.
Consideraes finais
Entre os meses de junho e agosto de 1962, os estudantes
Referncias
do pas inteiro entraram em greve defendendo uma ampliao FVERO, Maria de Lourdes de A. A UNE em tempos de autoritarismo. 2. ed.
de sua participao nos rgos deliberativos das faculdades e Rio de Janeiro: UFRJ, 2009.
1626 1627
MACHADO, Otvio Luiz. Aspectos da histria das juventudes brasileiras (1930- MINISTRO ameaa Fechar as Universidades. In: FT, 6 jun. 1962. Livro de Re-
1985): um resgate histrico sem pgina virada. Volume 1: 1930-1962. Frutal: cortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
Prospectiva, 2013.
MINISTRO recuou: greve ir at fins de julho prximo. In: Jornal do Dia (JD),
TRINDADE, Helgio. A Legalidade e o Movimento estudantil Brasileiro. Anos 90 14 jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
(UFRGS. Impresso), v. 18, p. 129-164, 2011.
ORDENA a UEE: universitrios no devem comparecer aos exames. In: CP, 31
jul. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
Fontes citadas POLCIA promete desmascarar chefes do MAC. In: ltima Hora (UH), 25 jul.
1962, p. 2. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
AMPLIA-SE a greve dos universitrios gachos. In: Dirio de Notcias (DN), 7 REPELIDA a tentativa de fechar a PUC ontem. In: JD, 8 jun. 1962. Livro de
jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. Instituto Latino-Americano Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
de Estudos Avanados Acervo UEE (ILEA-UEE).
SOB ameaa de greve estudantil ministro reage contra pregao subversiva
CENTRO Acadmico da Farmcia da URGS quer punir furadores. In: Folha da das universidades. In: JD, 5 jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963.
Tarde (FT), 23 ago. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE. ILEA-UEE.
Conselho Universitrio negou a reivindicao dos acadmicos. In: A Razo RADIOGRAFIA da greve nacional: difcil conquista estudantil de co-governo
(AR), 20 jun. 1962, p. 6. Arquivo Histrico Municipal de Santa Maria (AHMSM). universitrio. In: AR, 16 jun. 1962, p. 6. AHMSM.
DECIDE o Conselho da URGS: participao de 3 estudantes no rgo. In: DN,7 UNE. Carta do Paran (1962). In: FVERO, Maria de Lourdes de A. A UNE em
jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE. tempos de autoritarismo. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009.
EX-SECRETRIO da FEUSM faz esclarecimento anti-greve. In: AR, 24 jun. UNE. Declarao da Bahia (1961). In: FVERO, Maria de Lourdes de A. A UNE
1962, p. 8. AHMSM. em tempos de autoritarismo. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009.
FEURGS. Reforma Universitria: democratizao do ensino. In: MACHADO, UNE. Relatrio de Gesto da UNE (1957-1958). Bauru: UNE, 1958. ILEA-UEE.
Otvio Luiz. Aspectos da histria das juventudes brasileiras (1930-1985): um
UNE. Revista Movimento. A UNE e o Golpe. Edio Extraordinria, setembro
resgate histrico sem pgina virada. Volume 1: 1930-1962. Frutal: Prospec-
de 1961. In: MACHADO, Otvio Luiz. Aspectos da histria das juventudes
tiva, 2013.
brasileiras (1930-1985): um resgate histrico sem pgina virada. Volume 1:
FEUSM declara greve geral na universidade de S. Maria. In: AR, 8 jun. 1962, 1930-1962. Frutal: Prospectiva, 2013.
p. 6. AHMSM.
UNIVERSITRIOS (em greve) dispostos a sacrificar exames pelo co-governo.
FJD convoca os estudantes do pas para arrebatar a UNE da esquerda. In: AR, In: UH, 6 jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
15 jul. 1962, p. 1. AHMSM.
GOVERNO acompanha com ateno o movimento. In: Correio do Povo (CP), 7

jun. 1962. Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
GREVE dos universitrios gachos entrou no 2 dia. In: FT, 6 jun. 1962. Livro
de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
GREVE dos Universitrios ir ser decidida hoje. In: CP, 31 mai. 1962. Livro de
Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
GREVE por 1/3 foi suspensa mas movimento continuar. In: FT, 13 ago. 1962.
Livro de Recortes Gesto 1962-1963. ILEA-UEE.
1628 1629
CIA e ITT: o plano dos 18 pontos

e a implantao do caos
Renata dos Santos de Mattos*
O presente artigo pretende tratar da conspirao articulada

pela empresa multinacional das telecomunicaes International
Telephone and Telegraph (ITT) juntamente da Agncia Central
de Inteligncia dos Estados Unidos para impedir a revoluo
socialista anunciada por Salvador Allende e a Unidade Popular.
O trabalho apresenta especificamente o momento posterior ao
conhecido plano ITT-CIA, demonstrando a continuidade de um
compl que, princpio, parecia ter finalizado suas atividades
em 1970. A inteno deste trabalho justamente apontar al-
guns dados que evidenciam o prosseguimento da presso so-
cioeconmica dos EUA e da ITT no Chile, dentre eles o 18 point
plan.
O Chile, enquanto primeiro pas latino-americano a im-
plantar o neoliberalismo de maneira ampla, a partir da consoli-
dao da ditadura do general Augusto Pinochet, seria tambm
um dos pases com maior interveno norte-americana para a
garantia da manuteno de tais valores no continente. De fato,
esta participao se encontra desde o alvorecer da vitria elei-
toral de Salvador Allende e antes mesmo, do incio da campa-
nha presidencial que o elegeu em 1970. A burguesia chilena, as
Foras Armadas, as empresas transnacionais fixadas no pas e
o Departamento de Estado dos Estados Unidos, de forma con-
junta realizaram uma conspirao com consequncias fatais ao
povo chileno.
A estreita relao que os EUA e o Chile mantinham ultra-
passou a questo econmica e atingiu a prpria poltica interna
*
Graduada em Licenciatura em Histria pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Graduanda em Bacharelado em Histria na mesma instituio.
1630 1631
chilena, com o financiamento de campanhas de partidos e gru- Segundo a documentao analisada, as bases do plano
pos de extrema-direita. A presena da Agncia Central de Inte- estavam em abalar a credibilidade do presidente Allende e er-
ligncia (CIA) na Amrica Latina e, sobretudo, no Chile, asse- radicar qualquer trao do marxismo no Chile. A partir do finan-
gurava as alianas com as oligarquias locais e com a burguesia ciamento e influncia, a ITT colaborou com a CIA nas chamadas
associada, protegendo os investimentos estadunidenses e de covert actions, definida como atividades que a CIA pode em-
suas multinacionais. preender em outros pases para alcanar um objetivo ligado
Os dois meses entre o triunfo nas urnas e a confirmao poltica externa dos Estados Unidos, porm sem deixar explcita
da vitria de Allende no Congresso foi o principal momento de para outros pases a participao do governo estadunidense.
articulao entre a multinacional ITT, o Departamento de Estado (SNIDER, 2008, p.259) Do plano ITT-CIA nasceram aes enco-
dos EUA, a CIA, o Partido Democrata Cristo e a direita chile- bertas e a partir dessas surgiram importantes registros secretos,
na composta pelo Partido Nacional, o grupo paramilitar Patria descobertos e levados a pblico pelo jornalista Jack Anderson
y Libertad,o jornal El Mercrio e empresrios. O programa de em 21 de maro de 1972 e posteriormente investigadas pelo
governo construdo pela Unidade Popular demonstrava a clara Subcomit das Multinacionais no Senado dos EUA ou Comisso
inteno de nacionalizar as empresas dos setores estratgicos Church2. A publicao de Anderson gerou um escndalo sem
para o desenvolvimento econmico do Chile e isso significava a precedentes: uma empresa privada junto ao governo dos Esta-
expropriao na rea das telecomunicaes, cobre, entre ou- dos Unidos agiu clandestinamente para gerar o caos econmico
tros. O objetivo dessa colaborao era deter o avano do presi- e por fim, um golpe de Estado, num governo democraticamente
dente Allende e sua via chilena para o socialismo. Dentre os eleito, rompendo com a soberania deste pas.
mtodos utilizados para atingir tais fins estavam a implantao Apesar de os Estados Unidos e a ITT estarem na posio
do caos econmico atravs do corte de investimentos, financia- de rs no caso que agora todos conheciam, no hesitaram em
mentos e emprstimos, e a black propaganda1 como forma de seguir com estratgias para eliminar qualquer possibilidade de
implantar o terror psicolgico. A ganncia de Harold Geneen, Salvador Allende se manter na presidncia at o final de seu
CEO da ITT e amigo prximo do presidente Richard Nixon, levou mandato. Nesse sentido, em 1972, amedrontada pelo avano
a multinacional, detentora de 70% da Chiltelco- empresa de das polticas de nacionalizao, a International Telephone and
telefonia chilena- a participar do desenvolvimento da frmula Telegraph pressionou o Departamento de Estado norte-ameri-
para o caos, no se limitando apenas tentativa de expulso cano atravs de um plano, o 18 point plan, visando implantar o
de Allende do poder. Essa soma de foras gerou fome, violncia caos econmico a ponto de apenas uma ditadura militar poder
e o fim do sonho dos trabalhadores. salvar o Chile.
1
Black Propaganda pode ser definida como manipulao de informao atra- 2
Comisso do Senado norte-americano, composto por senadores e coordena-
vs do uso de fontes sem credibilidade, espalhando mentiras, fabricando indo pelo representante democrata de Idaho, Frank Church. A Comisso para
formaes falsas, desinformando e explorando todas as possibilidades de en- o Estudo das Operaes Governamentais a respeito das atividades de Inte-
gano. Para saber mais, consultar JOWETT, Garth S.; ODONNELL, Victoria. ligncia, entre 1970 e 1976, lanou relatrios e posteriormente, um informe
What is Propaganda, and how does it differ from persuasion. In: Propaganda com a investigao das aes encobertas realizadas pela CIA em cooperao
and persuasion. Newbury Park, CA.: Sage Publications, 1992. traduo nossa. com a ITT no Chile.
1632 1633
O plano dos 18 pontos e a implantao do caos Diferentemente dos Estados Unidos, Salvador Allende ex-
punha seus anseios e planos para o Chile abertamente. O ano
J nos primeiros dias do governo da Unidade Popular, Hen- de 1971 era o momento de colocar em prtica o programa pre-
ry Kissinger exps o delicado momento vivido pelos Estados
visto nas eleies. A Unidade Popular propunha transformaes
Unidos ao presidente Nixon, afirmando que a eleio de Allende
profundas, dentro dos marcos legais, na estrutura poltica, eco-
os colocou ante um dos maiores desafios j enfrentados no
nmica e social chilena. No entanto, partindo da ideia de que a
hemisfrio.3 Alm disso, Kissinger apontou o que seriam trs
vitria de Allende resultou de 36,2% dos votos totais, suas pro-
pontos unnimes sobre a postura do presidente chileno dali em
postas tambm no agradavam a maioria. O obstculo apresen-
diante: o estabelecimento de um governo socialista/marxista;
tados no Congresso vindos da Democracia- Crist e do Partido
a eliminao da influncia dos Estados Unidos no hemisfrio,
substituindo-o pelo Chile; e o estabelecimento de relaes com Nacional, ambos financiados pela CIA, visou dificultar a aprova-
a Unio Sovitica (URSS) e Cuba.4 Segundo aponta o memoran- o de toda e qualquer medida favorvel revoluo socialista.
do de 05 de novembro de 1970, as preocupaes expostas pela As expropriaes e a reforma agrria se deram de forma
Casa Branca eram suficientes para que houvesse o planejamen- rpida tendo em vista as dificuldades impostas, porm, de todas
to de uma poltica de Estado ainda mais dura contra Allende. as demandas, a nacionalizao do cobre constitua o maior de-
No mesmo documento, Kissinger indica as possibilidades safio. Exploradas por dcadas pelas multinacionais, as minas de
de ao para os meses seguintes a posse de Allende. Dentre as cobre no Chile foram fontes de lucros excessivos, de tal forma
formas de atuao estavam estratgias de hostilidade declara- que ao nacionalizar as empresas Kennecott, Ananconda e Bra-
da ou encoberta. Os EUA poderiam agir claramente mostrando den, o Ministrio da Fazenda calculou que essas deveriam ainda
ao resto do mundo a sua eficincia ao no permitir um governo pagar ao Estado 300 milhes de dlares. (VERDUGO, 2003. p.
marxista no hemisfrio, ou poderiam agir com frieza para no 72) O presidente Allende se negou a acertar um valor para o
perder a credibilidade diante do mundo, porm utilizando m- pagamento dos 49% das aes que ainda restava nacionalizar.
todos clandestinos de presso.5 A experincia cubana e parti- Aliada a isso, estava a estatizao da empresa de telefonia Chil-
cularmente o desastre da Baa dos Porcos permitiu aos Estados
telco, da qual a ITT detinha maior parte das aes. Tendo em
Unidos refletir sobre avaliaes equivocadas de agresso contra
vista o contexto de grandes mudanas, os Partidos Nacional e
outro pas. Assim, a desestabilizao na economia foi pensada
Democrata Cristo, representando os interesses da classe do-
como mtodo de criar um ambiente insustentvel, de modo que
minante, assim como os empresrios, conspiraram lado a lado
as Foras Armadas nativas, em nome da ordem, entrariam em
com o objetivo final de derrubar o governo da Unidade Popular.
combate, encobrindo a participao da Casa Branca na contrar-
Em janeiro de 1971, antes mesmo de iniciar o processo de na-
revoluo.(GARCS, 1993, p.215)
cionalizao das grandes empresas, William Merriam da ITT en-
3
Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. Cool and
Correct: The U.S. Response to the Allende Administration, November 5, 1970 trou em contato com outras companhias norte-americanas com
December 31, 1972. Memorandum from the Presidents Assistant for National investimentos no Chile, propondo a criao de um Comit para
Security Affairs (Kissinger) to President Nixon. November 5, 1970. p.439
4
idem.
tratar de assuntos relacionados ao novo contexto econmico
5
ibid., p.444-446 chileno. Dentre os altos executivos estavam os representantes
1634 1635
das multinacionais do cobre Kennecott e Anaconda, assim como Documentos Secretos da ITT descobertos pelo jornalista Jack
Bank of America e a empresa farmacutica Pfizer.6 A inteno Anderson, que se limita apenas ao ano das eleies. As provas
de Merriam e da ITT estava em pressionar Kissinger e o Depar- do envolvimento da multinacional no plano de desestabiliza-
tamento de Estado para bloquear o Chile economicamente. o contra governo de Allende foram produzidas pelos prprios
Alguns meses aps a reunio do Comit de investidores, agentes da conspirao quando interrogados pela Comisso do
Salvador Allende entrou em contato com John W. Guilfoyle, exe- Senado norte-americano em 1973. Em 01 de outubro de 1971,
cutivo da ITT para operaes na Amrica Latina, com a finali- a ITT enviou ao Departamento de Estado dos Estados Unidos
dade de comunicar a nacionalizao da Chiltelco e os termos recomendaes de aes para retirar Allende do poder dentro
da negociao. A ITT requereu ao governo chileno o valor de de seis meses. Ou seja, o prazo acabaria no ms de maro de
153 milhes de dlares pela parte pertencente corporao. No 1972, data que Joan Garcs identifica como a tentativa de um
entanto, Allende ofereceu 24 milhes, o que a empresa acabou Putsch militar, o qual ser mencionado mais tarde.
recusando. O impasse inicial entre o governo chileno e a mul- O 18-point plan8, plano dos 18 pontos, foi confirmado por
tinacional foi deixado para ser resolvido mais tarde. Enquanto William Merriam ao ser questionado acerca da veracidade dos
isso, diversas esferas da International Telephone and Telegraph fatos diante dos senadores da Comisso Church. O plano com
articulavam uma forma de obter ganhos, partissem eles do Chi- aes certeiras para causar o caos no Chile consistia entre ou-
le ou dos prprios Estados Unidos a partir do seguro da Overse- tras coisas em:
as Private Investment Corporation (OPIC). 7
1. Continuar com as restries de emprstimos nos bancos
Ainda no ano de 1971, concomitante as correntes ativida- internacionais, tal como j fez o Export/Import Bank. 2.
des clandestinas dos Estados Unidos e principalmente da CIA, Silenciosamente, fazer que um grande nmero de bancos
privados norte-americanos faam o mesmo. 3. Conversar
a ITT entrou em contato novamente com o governo de Nixon, com as fontes estrangeiras, com o mesmo propsito. 4.
tentando pression-lo para impedirem o cumprimento das na- Adiar compras do Chile dentro dos prximos seis meses.
Usar o estoque de cobre norte-americano em vez de com-
cionalizaes prometidas. No ms de setembro, executivos da pr-lo do Chile. 5. Provocar uma escassez de dlares no
Chiltelco foram presos pelo governo chileno e as contas banc- Chile. 6. Discutir com a CIA como ela pode cooperar nesta
presso de seis meses. 7. Fazer contato com boas fontes
rias da empresa foram congeladas. A partir disso, Harold Ge- entre os militares chilenos. Atrasar a entrega de combust-
neen solicitou a Merriam que enviasse a Peter Peterson, Assis- vel Marinha e de gasolina Aeronutica. (Isto teria que
ser feito cuidadosamente, pois poderia ser perigoso. No
tente do Presidente para Assuntos Econmicos, uma carta com entanto, um falso atraso pode ajudar a construir um pla-
sugestes de aes a serem tomadas a partir daquele momen- no de inconformidade contra Allende e, assim, motivar a
necessidade de sua deposio). 8. Provavelmente ser ne-
to. A documentao referente a esse episdio no consta nos cessrio dar ajuda em dlares aos meios de comunicao
que esto paralisados porque este fator est se debilitando
6
Report to the Committee of Foreign Relations United States Senate by the
rapidamente e El Mercurio, um franco opositor, poderia ser
Subcommittee on Multinational Corporations. The international Telephone and afetado de um momento para o outro. 9. Ajudar a acabar
Telegraph Company and Chile, 1970-71. p.12.
7
A Overseas Private Investment Corporation (OPIC) uma instituio finan- 8
Hearings before the Subcommittee on Muntinational Corporation of the Com-
ceira do governo dos Estados Unidos que apoia o desenvolvimento. A OPIC tem mittee on Foreign Relations United States Senate. Ninety Third Congress on
a finalidade de auxiliar empresas privadas a investir no exterior, analisando The International Telephone and Telegraph Company and Chile, 1970-71. Part
e gerenciando os riscos, alm de apoiar na poltica externa norte-americana. 1. pp. 41-42.
1636 1637
com os planos de Allende sobre a Conferncia das Naes Branca fazem parte do documento interno da International Te-
Unidas sobre o Comrcio e o Desenvolvimento (UNCTAD).
10. [...] Alguns governos estrangeiros esto discriminando lephone and Telegraph, datado do dia 28 de setembro de 1971,
os investimentos privados norte-americanos enquanto si- o qual mencionava no apenas a proposta dos 18 pontos que a
multaneamente pedem tratamento preferencial em nossos
mercados e emprstimos vantajosos a banco financiados empresa pretendia enviar Peterson, mas tambm outros as-
pelos Estados Unidos. 11. O estatuto do BID (Sec. 2-a-iii) pectos do governo de Allende. Inicialmente, analisando apenas
estipula que os emprstimos devem ser feitos como suple-
mento a investimentos privados. Est acontecendo o con- os dezoito itens arrolados no memorando acima se pode supor
trrio: os emprstimos esto deslocando os investimentos que a interveno da ITT no Chile a partir de 1971 teria sido
privados. 12. As fbricas americanas devem paralisar ou
atrasar o envio de armas curtas e munies ao Chile. 13. estritamente econmica. Entretanto, observando o conjunto do-
As recentes restries de viagem ao Chile so prejudiciais cumental e especificamente o j citado documento do fim de
ao comrcio norte-americano. Os chilenos so conhecidos
como uns dos melhores turistas da Amrica Latina. Pode-
setembro de 1971, percebe-se o esforo empreendido pela cor-
riam impor-se algumas represlias. 14. A ao chilena con- porao para a queda do governo chileno e no apenas a com-
tra a UPI deve ser seriamente condenada pela Associao
Interamericana de Imprensa e pela imprensa norte-ameri-
pensao pelas expropriaes. Essas afirmaes podem ser vis-
cana em geral. (O Washington Post inclusive criticou a dura tas em um dos documentos da ITT descobertos pela Comisso
poltica norte-americana no Chile. Deve-se fazer com que
eles engulam seu editorial agora que a UPI foi fechada.) El
Church, atravs dos tpicos intitulados Military e Some Forces
Mercurio de Santiago ainda segue vivo e continua sua crti- of Possible Opposition Remain Intact9, onde constam anlises
ca a Allende. Alguma ajuda deve ser considerada para esse
jornal. 15. Em uma reunio com o secretrio de Estado
sobre a posio de apoio dos militares e as demais esferas de
adjunto Charles A. Meyer e sua equipe h alguns dias - em poder que poderiam se voltar contra o governo.
28 de setembro -, fomos informados que at um milho de
dlares norte-americanos esto entrando no Chile por ms As recomendaes da ITT referentes a economia visavam
procedentes de fundos que se encontram nos canais de tambm romper com o claro crescimento que o governo da UP
ajuda! Acreditamos que este dinheiro do contribuinte nor-
te-americano ao governo marxista deve acabar. 16. Tam- havia proporcionado aos cidados chilenos e principalmente, a
bm fomos informados que os fundos em vrios canais classe trabalhadora at aquele momento. Segundo dados apon-
do Banco Interamericano do Desenvolvimento, no utili-
zados previamente, eram repassados a um chamado fundo tados por Srgio Bitar, no primeiro ano de governo, o desem-
para emergncia de terremotos e disponibilizados ao Chile. prego diminuiu em 4% e o Produto Interno Bruto (PIB) cresceu
Considerando a forte contribuio norte-americana ao BID
e a falta de uma verdadeira emergncia, essa ao no 7,7%, a redistribuio de renda ocorreu de maneira mais igua-
deveria ter sido permitida e, se possvel, deve ser agora litria e com a diminuio do desemprego, a classe trabalhado-
anulada. 17. O maior nmero possvel de mercados norte-
-americanos devem ser fechados para o Chile. Da mesma ra aumentou em nmero. (BITAR, 1980, p.98) Os resultados
maneira, qualquer exportao norte-americana de especial positivos das polticas de Allende mostravam ao resto mundo
importncia para Allende deve ser atrasada ou detida. 18.
Os Estados Unidos devem consultar outros governos cujos o sucesso da transio pela qual o Chile passava. Apesar de o
cidados esto sofrendo por causa dos marxistas chilenos. Informe Church contemplar a negativa de Peterson para pr em
Isto deve incluir os pases aos quais o Chile deve dinheiro.
As reservas monetrias de Allende esto baixando rapida- prtica o plano da ITT10 e de o Embaixador Nathaniel Davis ter
mente e ele j props uma renegociao do pagamento da
dvida externa. 9
Militar e Algumas foras possivelmente opostas que continuam intactas.
In: Hearings, Part 2. op.cit.. p.939.
10
Report to the Committee of Foreign Relations United States Senate by the
As peculiaridades das recomendaes enviadas Casa Subcommittee on Multinational Corporations. op.cit., p.17
1638 1639
afirmado que sequer uma palavra das propostas de Merriam semelhante opinio e afirmando acreditar que o nico meio de
(DAVIS, 1990, p.90) chegou a ele, o fato que ocorreram ativi- conter Allende e a Unidade Popular seria atravs da unio dos
dades relacionadas s sugestes da ITT e o plano foi levado partidos de oposio.13
prtica em toda a sua amplitude (GARCS, 1993, p.214) como Nos dias seguintes ao contato entre Frei e o Departamento
afirma Garcs. Se o caos econmico e poltico partiu da presso de Estado dos Estados Unidos, Arnold Nachmanoff, do Conse-
da corporao sobre o governo dos Estados Unidos ou se o go- lho de Segurana Nacional apresentou a Kissinger os planos da
verno atuou independentemente das recomendaes enviadas CIA de financiar pesadamente os partidos de oposio com o
ao assistente Peterson no possvel precisar, contudo o anos propsito de aumentar o conflito entre os partidos de esquerda
de 1972 e 1973 so esclarecedores sobre como a implantao e apoiadores do governo.14 As quantias direcionadas a cada um
do caos se deu a partir da base do consenso que havia entre a dos partidos no foram desclassificadas, mas Peter Kornbluh
CIA e a ITT.11 indica o exorbitante valor de 3,5 milhes de dlares doados a
O secretrio Charles Meyer, em outubro de 1971, de acor- partidos da oposio e grupos para incitarem movimentos anti-
do com um memorando desclassificado conversou com Eduardo -allendistas entre os anos de 1970-73. (KORNBLUH, op. cit.,
Frei quanto s impresses do ex-presidente acerca da situao p.8) A isso se soma o financiamento propagandstico ao jornal
vivida pelo Chile. Aliado aos Estados Unidos, Frei apontou dois El Mercurio para implantar o terror psicolgico no Chile. Em se-
aspectos importantes a serem levados em considerao: a cres- tembro de 1971, Nachmanoff explicitou a Kissinger a necessida-
cente unio entre os partidos Democrata-Cristo e Nacional e a de de pelo menos 1 milho de dlares (inicialmente foram acer-
certeza do apoio das Foras Armadas. No mesmo memorando, tados 700 mil e os 300 mil restantes seriam enviados em outro
Meyer relata que na opinio de Frei, os Estados Unidos no de- momento) para serem destinados CIA para que se mantivesse
veriam fazer ameaas ou condenaes pblicas, mas devem o El Mercurio, por um ano ou dois, expondo as tticas de chan-
aplicar as medidas necessrias em silncio.12Apesar de esse tagem de Allende.15 Documentos referentes j ao ano de 1972,
memorando no dizer respeito especificamente ITT, possvel apontam ainda, transaes bancrias entre a multinacional da
estabelecer relao com o fato de que em 10 de dezembro do telefonia e uns dos principais colaboradores da CIA, o imprio
mesmo ano, Frei dialoga com Jack Guilfoyle da ITT, expondo miditico Edwards, o El Mercurio. (KORNBLUH, op. cit., p. 96)
A colaborao financeira oferecida ao principal meio de co-
11
Ainda em 1971, alguns dos bancos estrangeiros foram adquiridos pelo Esta-
do, bem como as aes dos bancos privados nacionais. O Banco Mundial que municao de oposio ao governo de Allende rendeu segundo
havia emprestado mais de 30 milhes de dlares ao governo Frei, no apro- confirma Joan Garcs, entre os meses de outubro de 1971 e
vou nenhum emprstimo entre 1971-73 ao governo da Unidade Popular, alm
maro de 1972, 111 artigos mencionando o suposto caos eco-
disso, o Eximbank dos Estados Unidos que havia fornecido a cifra de 280 mi-
lhes em crditos e emprstimos entre 1967-70, negou todos as solicitaes 13
Hearings, Part 2. op.cit. pp. 993-994.
de financiamentos e emprstimos a partir de 1971. In: KORNBLUH, Peter. Los 14
Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. op.cit.,
EEUU y El derrocamiento de Allende: Una historia desclasificada. Santiago, p.716
Chile: Ediciones B Chile S.A, 2003. p.82. 15
Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. Memo-
12
Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. Memoran- randum from Arnold Nachmanoff of the National Security Cuncil Staff to the
dum from Arnold Nachmanoff of the National Security Cuncil Staff to the Presi- Presidents Assistant for National Security Affairs (Kissinger), September 8,
dents Assistant for National Security Affairs, November 3,1971. p. 715. 1971. p. 679-680.
1640 1641
nmico e social instaurado por Allende. Dentre tantos outros Apesar da articulao entre os Estados Unidos e as Foras
comentrios realizados pelo jornal direitista, a desinformao Armadas chilenas para atingirem os objetivos que eram, sobre-
sobre uma infiltrao comunista dentro das Foras Armadas bus- tudo, os mesmos da ITT, a legitimidade do governo de Allende
cou alarmar a todos. Essa estratgia de imposio do medo pela demonstrou ainda mais fora. Em fevereiro de 1972, em Antofa-
falsa informao colaborou mais tarde para reforar as motiva- gasta, Allende recebe a informao: o Servio de Investigaes
es para tentativa de um putsch contra Allende. Em fevereiro e a Inteligncia Militar descobriram a conspirao que deveria
de 1972, os Partidos Nacional e Democrata-Cristo levaram ao culminar na morte do presidente; o coronel Washington Car-
Congresso a pauta que visava manter a estrutura econmica rasco, enviado pelo Alto Comando do Exrcito, confidenciou ao
capitalista no pas e ameaavam o governo com derramamento presidente a descoberta do plano. A conspirao tramada seis
de sangue (GARCS, op. cit., p. 219-220), caso a questo no meses antes foi desarticulada por agentes do prprio Exrcito,
fosse levada adiante. demonstrando certo respeito que ainda restava s instituies
O sangue derramado, como ameaou o Congresso, deveria democrticas dentro das Foras Armadas nesse momento. im-
ser o de Allende, j que nos dias seguintes declarao, um portante destacar que no ano seguinte o presidente Salvador
informe da CIA indicava a preparao de um golpe com a par- Allende no obteve as mesmas informaes sobre o golpe em
ticipao do general Alfredo Canales, alm dos generais Arturo gestao, pois diferentemente de 1972, o Comandante- em-
Marshall e Fernando Nieraad. Segundo consta no documento, o chefe das Foras Armadas estava envolvido.
general Canales explicou CIA os riscos caso o Exrcito falhas- As evidncias de um golpe atravs das informaes trans-
se em seus objetivos, dizendo que poderia ser a ltima chance mitidas pelo coronel Carrasco somaram-se coluna do jornalis-
de erradicar a ameaa marxista no Chile. 16 O putsch de maro ta Jack Anderson, tornando pblica a conspirao que envolvia
de 1972, ou o chamado complot de marzo dava todos os in- os Estados Unidos e a International Telephone and Telegraph
dicativos de que ocorreria e tinha como objetivo el asalto de la para derrubar Allende. O plano ITT-CIA, a princpio, pereceu ter
Moneda, el asesinato de Allende, la excarcelacin del ex gene- dado errado; no entanto so os desdobramentos posteriores ao
ral Viaux y la instauracin de un rgimen militar nacionalista. ms de maro de 1972 que garantiram o seu sucesso. Anthony
(VALDVIA , 2003, p.78) Outro documento parcialmente des- Sampson ao finalizar sua anlise sobre o Estado soberano da
classificado da Agncia Central de Inteligncia norte-americana ITT conclui:
confirma a movimentao militar no Chile:
primeiro que esta conexin con los servicios de espionaje
A maioria dos comandantes esto comprometidos. espe- ha contribuido en parte a la arrogancia de la corporacin, y
rada resistncia vinda da esquerda, a qual se acredita que a su acceso a los crculos ms elevados del poder. Segundo,
tenha recebido armamento de Cuba. O golpe deve comear que la influencia del proprio sistema de espionaje de la ITT
quando o governo entrar em estado de emergncia, o que (tal como puede juzgarse a partir de los documentos chile-
se espera que ocorra quando a economia se deteriorar em nos) sobre el sistema de gobierno norteamericano, ha sido
meados de maro de 1972. (KORNBLUH, 2013. p.141) descarada, peligrosa y maligna. (SAMPSON, 1975, p.274)
16
Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. Central In-
A detalhada ligao entre o governo dos Estados Unidos e
telligence Agency Information Cable, March 10, 1972. p.775. a multinacional s pode ser atestada anos depois dos aconte-
1642 1643
cimentos. Autores contemporneos aos fatos, como Sampson cin encubierta contra Allende (2003, p. 83) corrobora a idia
que escreveu o trecho acima em 1975, mesmo com vasto co- de que o golpe de 1973 foi o estgio final do caos pretendido
nhecimento sobre a empresa e a documentao, parece imputar pelos golpistas desde os anos anteriores a 1970.
apenas ITT a culpa pelo compl contra Allende. Isso se deve
no apenas proximidade entre o observador e os fatos, mas Referncias
tambm falta de provas contundentes da poltica armada or-
questrada pelo Departamento de Estado, Comit 40 e pela CIA, BITAR, Srgio. Transio, Socialismo e Democracia: Chile com Allende. Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1980.
revelada em documentos mais recentemente. A afirmao de
Sampson continua vlida, mas h de se acrescentar que, inde- DAVIS, Nathaniel. Os dois ltimos anos de Salvador Allende.Rio de Janeiro:
pendente da presso da ITT sobre o governo norte-americano,
existia a imensa vontade do governo em combater o comunis- GARCS, Joan. Allende e as armas da poltica. So Paulo: Pginas Abertas,
1993.
mo, a experincia socialista no Chile e a influncia de Allende
em toda Amrica Latina. JOWETT, Garth S.; ODONNELL, Victoria. Propaganda and persuasion. New-
bury Park, CA: Sage Publications, 1992.
KORNBLUH, Peter. Los EEUU y el derrocamiento de Allende : una historia des-

Consideraes finais clasificada. Santiago de Chile : Ediciones B, 2003.
_______. The Pinochet File: A Declassified Dossier on Atrocity and Account-

A breve anlise realizada permite concluir que o plano ITT- ability. New York: New Press, 2003.
-CIA em 1970 teve continuidade nos anos de 1971-72. A vio-
SNIDER, L. Britt. The Agency and the Hill: CIAs relationship with congress,
lncia, o plano dos 18 pontos e as tentativas de golpe sofridas 1946-2004. Washington DC, Central Intelligence Agency, 2008. Disponvel em:
pelo presidente chileno deixam claro o carter das aes e os <https://www.cia.gov/library/center-for-the-study-of-intelligence/csi-publi-
cations/books-and-monographs/agency-and-the-hill/12-The%20Agency%20
objetivos tanto da corporao, quanto do rgo governamental.
and%20the%20Hill_Part2-Chapter9.pdf> Acessado em: 27/05/2016.
Embora a conspirao no tenha sido o nico gerador do
SAMPSON, Anthony. El Estado soberano de la ITT. Buenos Aires, Crculo de
golpe de 11 de setembro de 1973, possvel elenc-la como Lectores, 1975.
um laboratrio de aes que foram aprimoradas e postas em
VALDVIA, Vronica Zarate. El golpe despus del golpe: Leigh vs. Pinochet.
prtica posteriormente. O chamado fracasso do plano ocorreu Chile 1960-1980. Santiago de Chile: LOM, 2003
apenas a curto prazo, pois em menos de dois anos, o caos eco- VERDUGO, Patrcia. Chile, 1973 Como os Estados Unidos derrubaram Allen-
nmico, o acirramento da luta de classes e o golpe de Estado, de. Rio de Janeiro: Revan, 2003.
todos os objetivos da ITT e a da CIA, aconteceram. A perma-
nncia da articulao entre a ITT e as esferas do poder estadu-
Fontes
nidense, citada por Peter Kornbluh quando afirma que miem-
bros de la CIA continuaron efectuando reuniones almuerzo y Foreign Relations of the United States 1969-1976, Volume XXI. Chile, 1969-
1973. United States Government Printing Office Washington, 2014. Disponv-
otros concilibulos secretos con altos ejecutivos de la ITT, aun el em: <http://static.history.state.gov/frus/frus1969-76v21/pdf/frus1969-
despus de que las revelaciones de la prensa sobre su colabora- 76v21.pdf> Acessado em: 10/06/2016.
1644 1645
Hearings before the Subcommittee on Multinational Corporation of the Com-

mittee on Foreign Relations United States Senate. Ninety Third Congress on
Conexes entre a gnese da poltica de boa
The International Telephone and Telegraph Company and Chile, 1970-71.
Disponvel em: <http://catalog.hathitrust.org/Record/002939179> Acessado
vizinhana e a elite intelectual latino-
em: 06/06/2016.
americana no sculo XX
Report to the Committee on Foreign Relations United States Sanate by the
Subcomittee on Multinational Corporations . The international Telephone and
Telegraph company and Chile, 1970-71. http://americanempireproject.com/
empiresworkshop/chapter1/TheTwentiethCentury CompletingTheRevolution/
Rodrigo Pinnow*
ITTInChile1970-1971.pdf> Acessado em: 10/06/2016.
The Harold Weinsberg Archive Digital Collection. Disponvel em: <http://jfk. As aes dos agentes estadunidenses na Amrica Latina,
hood.edu/> Acessado em: 05/07/2016. somadas aos interesses das diversas elites intelectuais do con-
tinente, resultaram na criao de redes de apoio que fizeram
parte das estratgias de difuso cultural norte-americana. En-
tretanto, os processos de criao das respectivas redes, junta-
mente com as articulaes dos consulados, embaixadas e de-
mais instituies privadas controladas pelas elites intelectuais,
constituem uma lacuna significativa na historiografia sobre as
relaes entre os Estados Unidos e a Amrica Latina. preciso
encontrar indcios que relacionem a criao de redes de apoio
estadunidenses com a viso poltica dos consulados na Amrica
Latina, no decorrer do perodo entre guerras. Para isso, im-
prescindvel compreender que o colapso no sistema capitalista,
a partir da crise de 1929, provocou inmeras alteraes no sis-
tema econmico estadunidense que vinha em amplo crescimen-
to aps a grande guerra. O surgimento dos regimes totalitrios,
a consolidao do sistema socialista e a ascenso de novos lde-
res pelos quatro cantos do mundo colocaram em xeque o Estado
Liberal democrtico (PINHEIRO,2010).
A escolha de fontes diplomticas, consulados, embaixadas
e suas conexes com as elites latino-americanas oferecem sub-
sdios relevantes para novas perspectivas de pesquisa sobre o
tema. Portanto, busca-se contribuir com a anlise das relaes
*
Doutorando em Histria pela Universidade do Vale do Rio do Sinos, com
bolsa CAPES/PROSUP e professor de Brazilian Social Studies no Pan American
School de Porto Alegre.
1646 1647
entre Amrica Latina e Estados Unidos, introduzindo e proble- cesso foi resultado da poltica externa estadunidense, com seus
matizando o conceito de redes de apoio. rgos de exportao comercial e cultural, buscando estreitar
relaes com o Brasil de Vargas que, por sua vez, tinha interes-
Atualmente percebemos uma retomada dos estudos ame- ses relacionados ao desenvolvimento do pas. consenso que
ricanos em geral, e dos Estados Unidos em particular, que
buscam atravs de novas fontes histricas e da releitura de essa relao em alguns momentos foi conflituosa. Entretanto,
fontes tradicionais, compreender processos que se apre- os autores no mencionaram a possibilidade do processo de
sentam de forma cada vez mais complexa. Mais do que
simplesmente procurar dependncia e dominao nas re- formao e expanso das redes de apoio, como no caso dos
laes entre Estados Unidos e Amrica Latina, importan- centros binacionais2, iniciado no fim da dcada de 1920, com a
te compreender as dinmicas poltico-sociais, as relaes
entre poltica interna e externa desses pases e os atores participao dos consulados, como parte integrante da estrat-
histricos inseridos no processo (ALVES JR, 2009, p.2). gia poltica dos Estados Unidos.
Nessa retomada de estudos americanos, como bem citou No h como negar: a Segunda Guerra Mundial o ponto
de virada na histria das relaes culturais entre o Brasil e
Alves Jr., busca-se compreender as dinmicas poltico-sociais os Estados Unidos. No entanto, a ideia de uma Poltica de
envolvidas no processo, alm de compreender se, de fato, a ar- Boa Vizinhana, que inclua a cultura na agenda interna-
cional, foi pensada algumas dcadas antes, na gesto do
ticulao estadunidense foi intensificada a partir da dcada de republicano Herbert Hoover. Eleito em novembro de 1928,
1940 ou se j estavam estruturadas antes disso. Afinal de con- Hoover embarcou numa viagem de recreao. Pretendia
mudar alguns aspectos importantes da poltica externa
tas, as anlises sobre o tema consideram as relaes entre as americana (TOTA, 2000, p.28).
elites latino-americanas e consulados estadunidenses por toda
Amrica Latina? O perodo seria retratado de forma economi- Nesse sentido, compreende-se que os temas relacionados
cista? Amrica Latina e poltica externa estadunidense, embora
No caso brasileiro, alguns autores1 consideram os meados sejam intrinsecamente ligados, so apresentados com fissuras
da dcada de 1940 como perodo chave na virada das relaes e distanciamentos. Foram dcadas de uma historiografia que
entre Brasil e Estados Unidos. Alm disso, entendem que o pro- exaltou o imperialismo estadunidense em detrimento fragili-
dade latino-americana. No que de certa forma isso no tivesse
1
BANDEIRA, Moniz. Presena dos Estados Unidos no Brasil: Dois Sculos
de Histria. Rio de Janeiro: Ed. da Civilizao Brasileira, 1973; BUENO, Clo- acontecido, mas preciso pontuar outras questes, analisando
doaldo. CERVO, Amado Luiz. Histria da poltica exterior do Brasil. 4.ed. fontes que mostrem conjunturas no exploradas nas obras so-
Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2012; HIRST, Monica. Brasil Es-
tados Unidos: desencontros e afinidades. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009; 2
Conforme a lista atualizada da Association of Binational Centers of Latin
MOURA, Gerson. Autonomia na dependncia: a poltica externa brasileira America, a distribuio de centros binacionais nas Amricas a seguinte:
de 1935 a 1942. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980; MOURA, Gerson. O Bolvia: 56 centros; Peru: 40 centros; Brasil: 30 centros; Colmbia: 24 cen-
tio Sam chega ao Brasil: a penetrao cultural americana. Rio de Janei- tros; Estados Unidos: 16 centros; Chile: 15 centros; Argentina: 13 centros;
ro: Ed. Brasiliense. 1984; MUNHOZ, Sidnei. SILVA, Francisco Carlos Teixeira Equador: 12 centros; Venezuela: 10 centros; Mxico: 10 centros; Repblica
da (org.). Relaes Brasil-Estados Unidos: sculos XX e XXI. Maring: Dominicana: 8 centros; Costa Rica 6 centros; Uruguai: 5 centros; Guatema-
Eduem, 2011; PECEQUILO, Cristina Sorenu. A Poltica Externa dos Estados la: 5 centros; Honduras: 5 centros; Haiti: 2 centros; El Salvador: 2 centros;
Unidos: continuidade ou mudana? 3.ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, Inglaterra: 1 centro; Suriname: 1 centro; Antgua e Barbuda: 1 centro; Nica-
2011; PINHEIRO, Letcia. Poltica externa brasileira (1889-2002). 2.ed. rgua: 1 centro e Dominica: 1 centro. Disponvel em: http://www.ablaonline.
Rio de Janeiro: Zahar, 2010; org/bnc. Acesso em 20 de setembro de 2016.
1648 1649
bre a dominao cultural e econmica dos Estados Unidos. Neste ambiente de anarquia do sistema internacional, as
Os estudos sobre a poltica externa estadunidense na Am- unidades polticas acumulam meios de se resguardar, buscando
rica Latina consolidaram o termo Poltica de Boa Vizinhana consolidar seus interesses. A imposio dos mesmos se desen-
como a bem engendrada articulao do Governo Roosevelt para cadeia no af de uma crise externa ou interna por meio da fora
difundir a cultura estadunidense no continente latino-america- ou por meio de estratgias costuradas premeditadamente.
no, a partir da dcada de 1930. Por outro lado, Hedley Bull (2002), em sua obra Socie-
Mesmo que os autores mencionem que as relaes nem dade Anrquica, conceitua o sistema de estados (ou sistema
sempre foram harmnicas, falta compreender todos os porme- internacional) como a relao de dois ou mais estados que entre
nores envolvidos nessas relaes diplomticas durante as trs si criam contatos suficientes que resultem impactos nas suas
primeiras dcadas do sculo XX. Prope-se pensar uma nova decises, na forma que se conduzam, em certa medida, at um
anlise comparativa com as documentaes oficiais, tendo por ponto convergente e significativo para todos os envolvidos.
base especificamente a articulao entre as elites locais, con- Partindo da anlise de Aron e Bull (2002), percebe-se que
sulados e embaixadas. Com essa anlise, certamente novos as aes estadunidenses para com a Amrica no sculo XX tive-
questionamentos surgiriam e talvez fosse possvel reinterpretar ram momentos distintos e ao mesmo tempo inevitveis. Cristi-
a Poltica de Boa Vizinhana estadunidense. Obviamente, sona Pecequilo (2011) relata que os Estados Unidos, entre 1919
mente a pesquisa das redes de apoio focada nos centros bina- e 1941, manifestaram um desejo de isolamento e afastamento
cionais e demais instituies privadas no ser o suficiente para do sistema internacional de Estados, preferindo uma poltica de
problematizar o status do conceito, mas com certeza algumas no participao. Contudo, o mesmo no ocorreu com o sis-
dvidas sero levantadas para o aprofundamento do debate, tema interamericano. Apesar da retrao em funo da crise
dando margem para novas interpretaes. de 1929, a nao estadunidense no deixou de lado sua polti-
ca de liderana3 continental, buscando principalmente blindar o
Segundo Raymond Aron (2002), a poltica externa incide
sobre um conjunto de aes do Estado que est diretamente 3
Para entender a poltica de liderana continental norte-americana: Doutrina
ligada teia poltica que o envolve, ou seja, o sistema interna- Monroe: Declarao da poltica externa dos Estados Unidos advertindo as
potncias europeias contra uma futura colonizao do Novo Mundo e contra
cional de Estados. Em seu livro Paz e Guerra entre as naes,
a interveno dos governos do hemisfrio americano; tambm negava qual-
Aron discorre sobre a constituio das unidades polticas que quer inteno dos Estados Unidos de tomarem parte dos assuntos polticos da
alternam relaes regulares entre si. Com isso, estabelecem o Europa. O motivo da doutrina, explicada na mensagem anual do presidente
James Monroe para o Congresso em 1823, foram a ameaa de interveno
sistema internacional passvel de influncias mtuas que enda Santa Aliana para restaurar as colnias sul-americanas da Espanha e a
volvem relaes socioeconmicas e socioculturais. A questo atitude hostil da Rssia na costa noroeste da Amrica. A doutrina foi raras
vezes invocada no sculo XIX, mas, depois do desenvolvimento dos interesses
soberana pode suscitar conflito, podendo ou no se expandir
territoriais da Amrica Central e no Caribe, tornou-se um principio da politica
para uma guerra total. As unidades separadas nem sempre externa americana. Durante o incio do Sculo XX, deu origem a uma poltica
tomam suas decises sozinhas, so rivais e, por vezes, contam pela qual os Estados Unidos se consideravam responsveis pela segurana
das Amricas do Norte e do Sul: isso complicou de forma constante as rela-
apenas consigo na difcil tomada de decises deste sistema to es com pases da Amrica Latina. Cf. WRIGHT, Edmund. Doutrina Monroe.
complexo. In: WRIGHT, Edmund Dicionrio de histria do Mundo. Belo Horizonte:
1650 1651
continente latino-americano de influncias externas, ou melhor, Conforme Gerson Moura (1990), a dcada de 1930 foi mar-
europeias. O recorte escolhido pela autora reflete a ascenso cada por esforos vigorosos por parte dos estadunidenses atra-
econmica, no auge da produtividade, para suprir as necessi- vs de uma srie de conferncias interamericanas. O desejo dos
dades dos pases europeus devastados aps a Primeira Guerra Estados Unidos era forjar uma unidade que o colocasse como
Mundial e posteriormente a queda brusca ocasionada pela j lder do continente. Com Roosevelt em cena, a Conferncia de
citada crise de 1929. Buenos Aires em 1936 resultou na criao de um mecanismo
Entretanto, a partir de 1933, com o New Deal4 adotado de consulta entre os pases envolvidos para tomada de decises
pelo Governo Roosevelt, qual seria a inteno dos Estados Uni- crticas no caso de ameaa do continente. Na Conferncia de
dos para com a Amrica Latina? Seria o temor aos Regimes To- Lima, em 1938, Roosevelt decidiu ampliar o sistema de consulta
talitrios, em especial ao Nazismo, o fator determinante para a e ainda recomendou o estabelecimento de um acordo de segu-
readequao da poltica externa estadunidense no continente? rana continental, porm houve forte oposio dos argentinos
Seria a necessidade de expandir seus mercados consumidores? em funo da ideia de aliana militar, o que fatalmente limitaria
Qual o reflexo disso no Brasil e como a historiografia tratou o a liberdade de ao dos latino-americanos.
tema? De acordo com Lars Schoultz (2003), a resposta para as Ocorreram mais dois encontros importantes. Em 1939, a
questes a seguinte: primeira reunio dos Ministros de Relaes Exteriores da Am-
rica, que teve como principal resultado a neutralidade do con-
Ento, a gerao do Big Stick Grande Porrete de Theodore
Roosevelt comeou a institucionalizar este controle criando
tinente, estendendo a mesma s guas territoriais. Roosevelt
organizaes formais para canalizar o relacionamento EUA- saiu fortalecido e, conforme Gerson Moura (1990), refora essa
-Amrica Latina. Processo que continuou durante a Depres-
so, e nos perodos da Segunda Guerra Mundial e Guerra
posio neutra com fins de apoio Inglaterra.
Fria, quando uma panplia de burocracias permanentes foi Por fim, em 1940, houve a Conferncia de Havana na qual
criada para promover os interesses econmicos dos EUA
e proteger sua segurana. verdade, como argumentaria foi reforado o princpio de neutralidade, alm da deciso de
uma pessoa realista, que a hegemonia de hoje o produto que qualquer tentativa de violao de soberania independente
natural de esforos para proteger esses interesses, mas
tambm o produto de considerao para com os vizi- do pas latino-americano por parte de qualquer pas de fora do
nhos que, devemos insistir, provavelmente permanecero
continente seria considerado um ato de agresso contra todos
subdesenvolvidos a menos que os ajudemos (SCHOULTZ,
2003, p13). os pases latino-americanos. Claramente, a neutralidade de Ro-
osevelt, na concepo de Gerson Moura (1990), era uma estra-
tgia anti-Eixo e a oportunidade dos Estados Unidos de se con-
Autntica Editora, 2013. p.234. Guerra Hispano-Americana (1898) Conflito solidar como grande potncia perante o rival que tinha objetivos
entre Espanha e Estados Unidos: Teve suas razes na luta pela independncia muito parecidos.
de Cuba e nas ambies econmicas e imperialistas dos Estados Unidos. Cf.
WRIGHT, Edmund. Guerra Hispano-Americana. In: WRIGHT, op. cit., p.329. A interpretao um pouco mais atualizada, encontrada no
4
New Deal (Novo Acordo, na traduo literal para o portugus). O programa artigo Olhares sobre a poltica de boa vizinhana (1933-1945)
de Franklin D. Roosevelt (1933-1938), no qual tentou salvar a economia dos
Estados Unidos e acabar com a Grande Depresso. Cf. WRIGHT, Edmund. New
de Alexandre Guilherme da Cunha Alves Jr (2009), relembra
Deal. In: WRIGHT, op. cit., p.540. que, no decorrer de 1928 a 1933, seria impossvel prever a
1652 1653
real noo das intenes de Hitler, lembrando que, obviamente, Dentro desse escopo de anlise, as relaes diplomti-
seus discursos eram diretamente claros quanto aos propsitos cas e sua produo documental, aliadas s transformaes das
da ideologia nazista. Todavia, a Alemanha possua srias limi- sociedades envolvidas, so um caminho a ser percorrido por
taes militares em funo das normativas do Tratado de Ver- aqueles que desejam apresentar alternativa de interpretao da
salhes. Assim sendo, a aproximao dos Estados Unidos com poltica externa estadunidense.
a Amrica Latina no seria em funo nica e exclusivamente Ainda que a noo de Poltica de Boa Vizinhana (PBV)6
fruto do temor ao Nazismo. revele na grande maioria das obras poucas variaes, o termo
O artigo de Alves Jr (2009) ainda prope uma viso pano- descreve poltica externa estadunidense focada na Amrica La-
rmica das transformaes da poltica externa estadunidense tina entre 1933 e 1945 como o perodo em que Franklin Delano
no decorrer do perodo entre guerras, no muito diferente do Roosevelt atua frente da nao estadunidense.
que j foi visto por aqui. Entende-se que a dinmica de um pro- Por que no inverter a lgica do pensamento atual? Por
cesso como esse deve invariavelmente partir de uma pesquisa que no pensar na estruturao do verdadeiro esqueleto da PBV
centralizada nas fontes produzidas pelas agncias e organismos atravs redes de apoio sendo consolidadas na Amrica Latina?
de diplomacia e inteligncia, ou ento de outros subsdios alm A hiptese teria como base as trs dcadas de representantes
dos habituais manuais de imperialismo5 que cercam as anlises norte-americanos, fornecendo todas as informaes necessrias
sobre o tema. A questo sine qua non para toda e qualquer para que os demais rgos do governo pudessem agir e execu-
pesquisa sua viabilidade, para que paulatinamente possa-se tar um roteiro. Com isso, diferentemente do que comumente
construir uma argumentao embasada em processos ordena- citado na historiografia, Roosevelt teria recebido exatamente
dos e direcionados elucidao do objeto em anlise. todos os anseios dos latino-americanos, com suas peculiarida-
As citadas transformaes da poltica externa estaduni- des e vulnerabilidades previamente analisadas. Assim sendo, as
dense so compostas por inmeros fatores, dos quais podem estratgias teriam sido construdas por ambas as partes, no
ser reconstitudos atravs das aes de suas agncias e rgos apenas pela cpula do governo norte-americano, com Roosevelt
pelo continente latino-americano. Nessa reconstituio, seria sendo o protagonista.
importante revisitar alguns conceitos estabelecidos, consoli- Conforme as fontes dos centros binacionais, a ao consu-
dados apenas pela viso econmica e poltica. Dessa forma, a
ideia seria buscar nas estruturas conjecturais, problematizadas 6
Implementada durante os governos de Franklin Delano Roosevelt, nos Esta-
pela historiografia sobre o tema, espaos que possam ser oxi- dos Unidos (1933 a 1945), a chamada Poltica de Boa Vizinhana tornou-se a
estratgia de relacionamento com a Amrica Latina no perodo. Sua principal
genados sobre o vis sociocultural, com objetivo de expressar
caracterstica foi o abandono da prtica intervencionista que prevalecera nas
qualitativamente a interpretao do tecido social como parte do relaes dos Estados Unidos com a Amrica Latina desde o final do sculo
processo histrico. XIX. A partir de ento, adotou-se a negociao diplomtica e a colaborao
econmica e militar com o objetivo de impedir a influncia europeia na regio,
5
A poltica de estender a influncia e o domnio, sobretudo econmico, de um manter a estabilidade poltica no continente e assegurar a liderana norte-a-
pas sobre os Estados menos poderosos. O imperialismo geralmente assumiu mericana no hemisfrio ocidental. Disponvel em: http:\\cpdoc. fgv.br/produ-
uma superioridade racial, intelectual e espiritual da parte dos recm-chega- o/dossies/AEraVargas1/anos3037/RelacoesInternacionais/BoaVizinhanca.
dos. Cf. WRIGHT, Edmund. Imperialismo. In: WRIGHT, op. cit., p.381. Acesso em 15 de outubro de 2012.
1654 1655
lar manteve relaes com as elites das principais capitais latino- te a democracia e os valores norte-americanos por meio
de intervenes feitas pelos Estados Unidos, como de fato
-americanas desde 1928, o que leva a crer na execuo de uma ocorreu na poca. Ou seja, at chegar autodetermina-
estratgia de longa data, antes mesmo de Roosevelt assumir o o, os pases da Amrica Latina teriam ainda que passar
pela implementao, vinda de fora, da experincia norte-
poder. Porm, essa hiptese no ser o suficiente para que se -americana, que lhes permitiria, posteriormente, atingir a
possa presumir qualquer afirmao, muito pelo contrrio, se em liberdade (PECEQUILO,2011, p116).
solo brasileiro foram criados centros binacionais de norte a sul,
na Amrica no foi diferente. Nesse sentido, conflitante pen- Cristina Pecequilo (2011) referencia que as intervenes
sar que a PBV, conceituada atualmente como incipiente no incio norte-americanas acabaram tornando-se contraproducentes e
da dcada de 1930, definiu todas as aes na Amrica Latina. onerosas em certa medida, em funo da interao de trs as-
Cristina Pecequilo (2011) afirma que, at a dcada de pectos: a crise de 1929 e as devastadoras consequncias na
1930, a poltica hemisfrica estadunidense foi totalmente em- economia global, responsveis pela reduo de sua capacidade
basada nos princpios da antiga Doutrina Monroe7, somadas as de projeo sobre o continente latino-americano. Cita tambm
orientaes do Corolrio Roosevelt, perodo marcado por um a instabilidade poltica na Europa, com todas suas peculiarida-
forte intervencionismo estadunidense no continente. Embora, des: crise nas democracias, ascenso dos regimes nazifascistas
nesse perodo, fosse determinante para o governo estaduniden- e o imediato confronto mundial. Por fim, menciona a complexa
se a presena e a influncia no territrio latino-americano para configurao dos pases latino-americanos, insatisfeitos com o
garantir seus interesses, principalmente econmicos, e mesmo intervencionismo paternalista e clientelista norte-americano.
que, em muitos casos, tal presena contrariasse os princpios Considerando os efeitos devastadores da crise de 1929 no
wilsonianos da autodeterminao dos povos8, percebe-se uma mbito econmico e seus desdobramentos no mundo, incluindo
contradio, alguns detalhes que de certa forma apresentam o cenrio belicoso que se constitua, quais seriam as orientaes
um processo de transformao, um novo horizonte que se abria. do governo estadunidense para seus agentes espalhados pela
Amrica Latina?
Em uma interessante contradio de seu prprio contedo,
para promover o princpio da autodeterminao nas Amri- Estariam estes aguardando orientaes de cima para bai-
cas, era preciso primeiro que se espalhasse pelo continen-
xo, imveis? Ou articulando, melhor, aproveitando o crescente
7
Durante o sculo XIX, o Pan-Americanismo foi o norte aliancista dos pases interesse dos sul-americanos em incorporar uma cultura que
do continente. Dois projetos se destacaram: o monrosmo e bolivarianismo. representava modernizao e progresso, como era comumente
8
O Princpio da Autodeterminao dos Povos, em termos bastante simples,
propagado, para que atravs dela fosse possvel reequilibrar a
aquele que garante ao povo de qualquer pas o direito de se autogovernar e
escolher o seu prprio destino sem interferncias externas. Juntamente com economia estadunidense?
o propsito de desenvolver relaes amistosas entre as naes, baseadas no
Nessa organizao de fatos e acontecimentos, pode-se
respeito ao princpio de igualdade de direitos e ao fortalecimento da paz uni-
versal, ele foi inserido definitivamente no mbito do direito internacional e pensar que os consulados teriam executado um papel diferente
diplomtico com a ratificao da Carta das Naes Unidas em 1945, depois do do apresentado na historiografia. Nessa hiptese, Franklin De-
fim da Segunda Guerra Mundial, estando previsto em nossa Constituio Fe-
deral em seu art. 4, II. Disponvel em: http://www.midiaindependente.org/
lano Roosevelt teria em mos um estudo minucioso, executado
pt/blue/2011/03/488913.shtml. Acesso em 15 de outubro de 2012. e direcionado Amrica Latina, apontando as vulnerabilidades e
1656 1657
os pontos de interesse para a nao norte-americana. De posse BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. 2.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1998.
de tal estudo, Roosevelt, ao assumir, teve condies de realizar
aes emblemticas, com um discurso preciso que marcasse ______. Questes de sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983.
o perodo de transio da antiga poltica estadunidense para a BUENO, Clodoaldo. CERVO, Amado Luiz. Histria da poltica exterior do Brasil.
4.ed. Braslia: Universidade de Braslia, 2012.
nova postura, embasada na ao de seus cnsules, ou melhor,
na construo prvia do que viria a ser a PBV em seu governo. BULL, Heddley. A sociedade anrquica. Braslia: Braslia: Editora Universidade
de Braslia, Instituto de Pesquisa de Relaes Internacionais: So Paulo: Imp-
O estudo das aes consulares e seu vnculo com a for- rensa Oficial do Estado de So Paulo, 2002.
mao dos centros binacionais colocaria em cheque afirmaes CERTEAU, Michel de. A Escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universi-
generalizantes e mudaria o foco de anlise para documentao tria, 1982.
diplomtica entre os pases da Amrica Latina e os Estados Uni- DORFMAN, Ariel. MATTELART, Armand. Para ler o Pato Donald: Comunicao
dos. Busca-se analisar a poltica externa estadunidense tendo de massa e colonialismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
por base uma estrutura fragmentada e no uniforme como a GAMBINI, Roberto. O duplo jogo de Getlio Vargas: influncia americana e
historiografia apresenta. Entende-se que h enorme necessida- alem no Estado Novo. So Paulo: Ed. Smbolo, 1977.
de de ampliar o olhar historiogrfico para as peculiaridades de GAY, Peter. O estilo na histria: Gibbon, Ranke, Macaulay, Burckhardt. So
Paulo: Companhia das letras, 1990.
cada pas e seu respectivo tecido sociocultural. Se, aps vrias
dcadas de pesquisa sobre o tema, tais centros, juntamente GERTZ, Ren. Nazismo tropical. In Histria do Brasil para ocupados: os mais
importantes historiadores apresentam de um jeito original os episdios deci-
com as articulaes dos consulados, ficaram ausentes da his- sivos e os personagens fascinantes que fizeram o nosso pas. Rio de Janeiro:
toriografia, como no afirmar que o tema tem sido tratado de Casa da Palavra, 2013.
maneira generalizante ou, no mnimo, sem contemplar todas as GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a Organizao da Cultura. Rio de Janeiro.
possibilidades evidentes no processo? Ed. Civilizao Brasileira, 1982.
HIRST, Monica. Brasil-Estados Unidos: Desencontros e Afinidades. Rio de Ja-

neiro: Editora FGV, 2009.
Referncias
HOBSBAWM, Eric. A histria de baixo para cima. IN: HOBSBAWM, Eric. Sobre
histria. So Paulo: Companhia das letras, 1998, p.216-231.
ABREU, Marcelo Paiva. O Brasil e a economia mundial 1930-1945. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1999. JAMBEIRO, Otto et.al. Tempos de Vargas: o rdio e o controle da informao.
Salvador: EDUFRA, 2004.
ALVES JR., Alexandre Guilherme da Cruz. Olhares sobre a poltica de boa vizinhan-
a (1933-1945). Revista Eletrnica Boletim do Tempo, Ano 4, N22, Rio, 2009. JENKINS, Keith. A Histria repensada. 3.ed. So Paulo: Contexto, 2011.
ARON, Raymond. Paz e Guerra entre as naes. Braslia: Editora Universidade de KARNAL, Leandro. Histria dos Estados Unidos: das origens ao sculo XXI.
Braslia, Instituto de Pesquisa de Relaes Internacionais; So Paulo: Imprensa 3.ed. So Paulo: Contexto, 2013.
Oficial do Estado de So Paulo, 2002.
MARTINS, Estevo Chaves de Resende. Histria das Relaes Internacionais.
BANDEIRA, Moniz. Presena dos Estados Unidos no Brasil: Dois Sculos de Histria. In: VAINFAS, Ronaldo; CARDOSO, Ciro Flamarion. Novos Domnios da Histria.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1973. Rio de Janeiro: Elsevier Universitria, 2011.
BLOCH, Marc. Apologia da Histria, ou, oficio do historiador. Rio de Janeiro: Zahar, MATHEWS, Gordon. Cultura Global e Identidade individual: procura de um
2001. lar no supermercado cultural. So Paulo: EDUSC, 2002.
1658 1659
MOURA, Gerson. Autonomia da dependncia: a poltica externa brasileira de

1935 a 1942. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
Alguns apontamentos sobre o livro Batismo de
______. O tio Sam chega ao Brasil: a penetrao cultural americana. Rio de Sangue, de Frei Betto
Janeiro: Ed. Brasiliense. 1984.
______. Estados Unidos e Amrica Latina. So Paulo: Contexto, 1990.

Vincius Viana Juchem*
MUNHOZ, Sidnei. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da (org.). Relaes Brasil-
Estados Unidos: sculos XX e XXI. Maring: Eduem, 2011.
PECEQUILO, Cristina Sorenu. A Poltica Externa dos Estados Unidos: continui- Batismo de Sangue: a verso dos fatos pelos oprimidos
dade ou mudana? 3.ed. Porto Alegre: UFRGS, 2011.
PINHEIRO, Letcia. Poltica externa brasileira (1889-2002). 2.ed. Rio de Ja- Quando lanou Batismo de Sangue,em 1982, Frei Betto j
neiro: Zahar, 2010. possua experincia literria havia escrito dez livros at ento
PINSKY, Jaime. et al. Histria da Amrica atravs de textos. 10.ed. So Paulo: e foi agraciado com o Prmio Jabuti de Literatura1 na categoria
Contexto, 2007. de melhor livro de memria. Na 1 edio, consta a justificati-
RINKE, Stefan. Histria da Amrica Latina: das culturas pr-colombianas at vapara a escrita de uma de suas principais obras:
o presente. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2012.
SCHOULTZ, Lars. Estados Unidos: poder e submisso: uma histria da poltica Era importante ter um distanciamento emocional dos fatos
norte-americana em relao Amrica Latina. So Paulo: EDUSC, 2000. que ns vivemos. Esse distanciamento se traduz no tempo
necessrio, principalmente para apurar melhor tudo o que
SHARPE, Jim. A histria vista de baixo. IN: BURKE, Peter (org.). A escrita da ocorreu h catorze anos. Nos no tnhamos idia, em 69,
histria. So Paulo: Ed. da UNESP, 2011, p. 39-63. da influncia de certos fatores, como a presena de pases
estrangeiros, no episdio da morte de Marighella. Pela ver-
TOTA, Antonio Pedro. O imperialismo sedutor: a americanizao do Brasil na so oficial, toda a responsabilidade recaa sobre dois frades
poca da Segunda Guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. dominicanos. Ns sabamos que, de fato, eles no pode-
riam ter toda a responsabilidade (BETTO, 1982, p.309)
VILLAA, Mariana. Estados Unidos: farol e polcia da Amrica Latina. In:
MUNHOZ, Sidnei. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da (org.). Relaes Brasil
Estados Unidos: sculos XX e XXI. Maring: Eduem, 2011. De acordo com Gaspari (2014, p. 156), Batismo de San-
WRIGHT, Edmund. Guerra Hispano-Americana. IN: WRIGHT, Edmund. Di- gue A principal pea revisionista da narrativa oficial da morte
cionrio de histria do Mundo. Belo Horizonte: Autntica, 2013. p.329.
de Marighella. A teoria de Betto (2006) a de que havia um
______. Doutrina Monroe. IN: WRIGHT, Edmund. Dicionrio de histria do espio na ALN que, com auxlio de autoridades brasileiras e es-
Mundo. Belo Horizonte: Autntica, 2013. p.234.
trangeiras, esteve envolvido na cilada que vitimou Marighella.
______. New Deal. In: WRIGHT, Edmund. Dicionrio de histria do Mundo. citado como um indcio dessa teoria o livro A CIA e o culto
Belo Horizonte: Autntica, 2013. p.540.
dainteligncia, de Victor Marchetti e John D. Marks, no qual
______. Imperialismo. In: WRIGHT, Edmund. Dicionrio histria do Mundo. revelado que havia um contato na ALN que avisou a seus
Belo Horizonte: Autntica, 2013. p.381.de
*
Doutorando em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos
UNISINOS e bolsista PROSUP/CAPES.
1
Concedido desde 1959 pela Cmara Brasileira do Livro, o Prmio Jabuti
considerado uma das principais distines honorficas do meio editorial bra-
sileiro.
1660 1661
superiores da existncia de planos para o sequestro de dois ghella para a gerao da dcada de 1960. Contudo, a figura do
avies. A CIA, sob a justificativa de no expora infiltrao na guerrilheiro se faz presente em todo livro como um catalisador
organizao, decidiu no tomar providncias para evitar os separa os eventos imprevisveis que se abateram sobre os frades
questros. Entretanto, fica a indagao: quais seriam as razes envolvidos na luta armada. No restante da obra, o foco so as
das autoridades em responsabilizar os dominicanos pela morte memrias de Frei Betto e a tentativa de construir uma narrativa
do guerrilheiro?No momento do golpe civil-militar, a ala pro- que explique como ocorreu a morte de Marighella. Salienta-se
gressiva da Igreja Catlica (composta de grupos leigos, padres que, diferentemente dos freis Ivo, Fernando e Tito, Frei Betto
e bispos) efetuava mudanas no perfil2 da instituio o que havia deixado So Pauloe fixado moradia no Seminrio Jesuta
causava atritos com a cpula dirigente conservadora. Alm dis- Cristo rei, em So Leopoldo. Mesmo afastado do contato direto
so, os dominicanos eram notrios crticos do governo militar. Ao com Marighella, Frei Betto continuava a colaborar com a luta
colocar a culpa nos dominicanos pela morte do principal lder armada ao coordenar o esquema da fronteira, que consistia
guerrilheiro, a inteno era indisp-los ainda mais com a Igreja em auxiliar perseguidos polticos a deixar o Brasil rumo a pases
Catlica isol-los da esquerda nacional. Em vista disso, seria um como Uruguai e Argentina.
erro da esquerda recriminar os frades Ivo e Fernando por terem Dosse (2009) afirma que os relatos biogrficos podem ser
fornecido informaes, sob tortura, aos policiais da equipe do um veculo para reconstruir sonhos e angstias de uma deter-
delegado Fleury: os verdadeiros culpados eram as autoridades minada poca. Em Batismo de sangue, Marighella simboliza a
brasileiras e os Estados Unidos superpotncia to criticada por resistncia ao regime civil-militar que havia institudo, em de-
aes como o apoio s ditaduras na Amrica Latina. zembro de 1968, o mais autoritrio dos Atos Institucionais, o
Divididoem seis captulos (Carlos, o itinerrio; Sul, a tra- AI-53. Ao colaborarem com a guerrilha, os dominicanos de-
vessia; Priso, o labirinto; Morte, a cilada; DEOPS, a catacum- monstraram coragem ao utilizar seu status quo de religiosos em
ba; Tito, a paixo), Batismo de Sangue no uma autobiografia prolde uma causa que no era apoiada oficialmente pela Igreja
no sentido clssico, ou seja, no engloba a infncia do autor e Catlica. Para Frei Betto, o envolvimento dos dominicanos com
avana at o presente (no caso, a dcada de 1980). Com ex- a guerrilha:
ceo do primeiro captulo, que faz um breve relato da vida e [...] consistia em favorecer guerrilheiros urbanos e preparar
analisa alguns posicionamentos polticos de Marighella, o livro as condies para a guerrilha rural. ramos base de apoio
dos militantes envolvidos em aes armadas. Acolhamos
tambm no uma biografia do famoso guerrilheiro. Talvez a
proposta desse captulo seja fornecer subsdios para os leitores 3
A consequncia imediata desse instrumento discricionrio foi o fechamento
compreenderem, com maiores detalhes, a importncia de Mari- do Congresso e o aumento do poder do Executivo, que, a partir de ento,
poderia, inclusive, legislar. A censura viveu nesse perodo seu auge: filmes
2
Para Delgado & Passos (2009), o movimento para a renovao da Igreja nacionais e estrangeiros, msicas, peas de teatro, programas de televiso,
Catlica diante das mudanas que ocorriam no mundo nos anos de 1960 no jornais e revistas tinham seu contedo analisado e autorizado (ou no) antes
foi uma iniciativa dos religiosos brasileiros, mas uma consequncia do Conclio de sua divulgao. Um ataque contra as liberdades individuais foi a possibili-
Vaticano II (1962-65). Nos diferentes continentes foram criadas conferncias dade de um cidado ser preso mesmo que no houvesse provas de sua cul-
episcopais com a finalidade de adaptar as novas diretrizes para as especifici- pabilidade, pois o habeas corpus havia sido revogado. A partir da, a censura
dades locais. A ecloso de ditaduras no continente latino-americano era um aos meios de comunicao at ento moderadamente livres seria rgida.
fato que no poderia ser minimizado pela Igreja Catlica. (JUCHEM, 2013, p.21)
1662 1663
feridos e perseguidos, escondamos alguns e facilitvamos que descrito como um sdico obstinado a obter informaes
a fuga do pas de outros. Guardvamos material considera-
do subversivo e armas. Fazamos o levantamento de poten- qualquer custo. Dentre os dominicanos torturados, o caso mais
ciais reas adequadas guerrilha rural. Pau pra toda obra, trgico foi o de Frei Tito: mesmo exilado num convento na Fran-
s no portvamos armas (BETTO, 2006, p. 229),
a, em 1974, ele no conseguiu superar os traumas psicolgicos
oriundos das sesses de tortura e cometeu suicdio6.
O trecho acima deixa claro que os dominicanos no eram
Em vista do contedo denso e das implicaes das aes
guerrilheiros, uma vez que no eram responsveis pela captu-
dos dominicanos naquele determinado momento histrico, Ba-
ra de autoridades estrangeiras cujo objetivo era a troca por
tismo de Sangue um relato que condensa religio e poltica.
presos polticos praticavam expropriaes a agncias banc-
possvel encontrar um exemplo no episdio da celebrao de
rias. Desta forma, a ajuda dos religiosos no transporte de armas
uma missa na priso, na qual Betto proferiu aos presentes que
os coloca numa linha divisria bem delimitada: a prerrogativa
incluam tambm presos comunistas um discurso que fazia
da violncia era responsabilidade dos guerrilheiros. Contudo,
analogias entre o Cristianismo e o Marxismo. Em determinado
possvel supor que, dependendo das circunstncias, os domi-
momento, Betto (2006) afirmou que no comeo dos tempos os
nicanos pudessem participar de aes armadas; de qualquer
homens viviam no paraso; depois, o pecado da ganncia teria
forma, no existem relatos que comprovem tal suposio.
gerado a acumulao primitiva de capital. Contudo, atravs da
A delimitao entre ns (aqui representada na unio en- Histria, os modos de produo se sucederiam at chegar a um
tre cristos e comunistas na luta por uma sociedade mais igua- reino da liberdade. Percebe-se que esta interpretao dos Evan-
litria) e eles (o governo militar e a polcia poltica) ntida gelhos aproximava os dominicanos da esquerda armada, pois
em Batismo de Sangue.Inicialmente, Frei Betto apresenta, com ambos criticavam o capitalismo e almejavam derrubar o regime
simpatia, o voluntarismo dos dominicanos que admiravam a fi- instaurado em 1964.
gura carismtica de Marighella. Com o transcorrer dos aconte-
Na poca dos acontecimentos narrados em Batismo de
cimentos, a esperana dos dominicanos substituda pela dor
e desespero. So narrados com detalhes os sofrimentos fsi- policias da Delegacia de Roubos, uma vez que tais quadros possuam expe-
rincia no combate ao crime nas grandes cidades. Em vez de investigarem
cos pelos quais passaram os freis Fernando4, Ivo e Tito quando
criminosos comuns, agora os alvos eram os guerrilheiros.Para Gaspari (2014,
estavam sob a custdia do delegado Srgio Paranhos Fleury5, p.67) o comportamento de Fleury [...] projetava a imagem de macho valen-
te, quando na realidade sua fama derivava da bestialidade do meio que vivera
4
No livro Dirio de Fernando, no qual Frei Betto transcreve cartas que o colega e sua ascenso ao posto chefe dos janzaros da ditadura militar, do declnio
dominicano escreveu durante a priso, os abusos contra a integridade fsica dos padres ticos dos comandantes militares da ocasio. Nunca na histria
so assim descritos: A tortura tem por objetivos obter informaes e degra- brasileira um delinquente adquiriu sua proeminncia..
dar o prisioneiro. [...] Reduz o ser humano abjeta condio de verme. Mer- 6
Em Batismo de Sangue, Frei Betto descreveu da seguinte maneira as conse-
gulha-o num oceano de terror cujas margens ignora. No h boia de salvao quncias das experincias traumticas vividas pelo amigo: De modo exem-
nem se consegue nadar. O naufrgio inevitvel. A diferena que, em vez de plar, Frei Tito encarnou todos os horrores do regime militar brasileiro. Este ,
gua, h sangue, fezes, urina. Virado ao avesso, o organismo exibe vsceras. para sempre, um cadver insepulto. [...] Permanecer como smbolo das atro-
(BETTO, 2009, p.17). cidades infindveis do poder ilimitado, prepotente, arbitrrio. [...] destruram-
5
Considerado um dos smbolos da represso poltica, a carreira de Fleury foi lhe o universo psquico, roubaram-lhe a paz, [...] Deixaram-no sobreviver
marcada por denncias de corrupo, tortura e assassinatos (ele foi processa- para que experimentasse o horror de si mesmo. [...] A morte foi seu ltimo
do, nos anos 1970, por integrar o Esquadro da Morte). Sua incorporao pelo ato de coragem e protesto. Ao morrer, Tito matou seus algozes e recuperou a
DOPS (Delegacia de Ordem Poltica e Social) fez parte da poltica de recrutar paz duradoura que lhe haviam sequestrado(2006,p.413-414).
1664 1665
Sangue, era palpvel a intensa polarizao ideolgica tanto no a batalha no seria vencida pelos insurgentes. Para Gaspa-
cenrio internacional (a guerra fria) quanto nacional (a ameaa ri (2002, p.193), A luta armada fracassou porque o objetivo
comunista era representada, principalmente, pela guerrilha). final das organizaes que a promoveram era transformar o
Sob o ponto de vista da organizao partidria, o pas sofreu Brasil numa ditadura, talvez socialista, certamente revolucio-
uma grande mudana com a instituio do bipartidarismo, em nria. Seu projeto no passava pelo restabelecimento das li-
1965: a oposio foi agrupada no MDB (Movimento Democrti- berdades democrticas.Em Batismo de Sangue, no especi-
co Brasileiro), enquanto aos aliados foi criada a ARENA (Aliana ficada a natureza do regime poltico que substituiria o governo
Renovadora Nacional). Aps trs anos de relativa liberdade, a ditatorial e que a melhoria as condies de vida da populao,
instaurao do Ato Institucional n 5 (AI5), em 1968, criou no- mas podemos perceber a influncia do pensamento socialista.
vos obstculos no esforo do MDB de fazer oposio ao governo Alm disso, Betto (2006) afirma que a opo pela luta arma-
federal, uma vez que a legislao (via jurdica legal) e o uso da pode ser justificada pelo acirramento da represso, que im-
indiscriminado das foras de represso (torturas, sequestros, possibilitava o livre exerccio da oposio. Para Ridenti (2004,
execues) fragilizou ainda mais o ambiente poltico. Foi neste p.144), essa interpretao surgiu[...] a partir do final dos anos
cenrio de arbitrariedades que a luta armada se tornou uma 1970,quando setores significativos das esquerdas agora com-
questo de segurana nacional para o governo. Para Attin, a prometidos com o processo de democratizao reviam seu
guerrilha pode ser definida como passado em conformidade com as posies polticas assumidas
posteriormente.Em vista disso, Batismo de Sangue no deve
[...] tipo de combate caracterizado pelo choque entre for- ser dissociado do contexto histrico da poca de lanamento
maes irregulares de combatentes e um exrcito regular.
Os objetivos por ela perseguidos so mais polticos que mido livro, 1982: os guerrilheiros das dcadas de 1960 e 1970
litares. A destruio das instituies existentes e a eman- no desejavam a redemocratizao tal como ela ocorreu, mas
cipao social e poltica das populaes so, de fato, os
objetivos precpuos dos grupos que recorrem a este tipo de criaram um discurso que ao mesmo tempo legitimava o passado
luta armada (ATTIN, 1998, p. 577-578). (a luta armada) e preservava a funcionalidade poltica naquela
conjuntura.
As revolues socialistas ocorridas na Rssia, China e Cuba Para Azevedo (1999), uma das condies para o sucesso
causaram impacto considervel nos jovens latino-americanos da guerrilha o apoio popular.Ao enfrentar foras com grande
da dcada de 1960. Ao obterem xito no embate contra os in- poder blico, por exemplo, uma estratgia til a manuteno
teresses capitalistas, figuras como Fidel Castro e Ernesto Che
recebido por Leonel Brizola, sob a justificativa de organizar foras contrrias
Guevara se tornaram exemplos do xito das ideias socialistas. ao governo e tomar o poder. Entre 1969 e 1973, guerrilheiros brasileiros fo-
Alm da influncia ideolgica, o governo cubano tambm aju- ram a Cuba para receber treinamento militar. Alm disso, o governo de Fidel
Castro forneceu armamentos e dinheiro para comprar fazendas em diferentes
dou financeiramente7os guerrilheiros brasileiros. Mesmo assim, estados com a finalidade de criar campos de treinamento. Ao voltarem ao Bra-
sil, o governo obteve atravs de um informante uma lista com nomes desses
7
EmO apoio de Cuba luta armada no Brasil: o treinamento guerrilhei- guerrilheiros ou de suspeitos. Desta forma, foram considerados perigosos e
ro,Rollemberg (2001) analisou a questo do financiamento da guerrilha, an- caados implacavelmente. A autora tambm afirma que as atividades realiza-
tes e depois do golpe de 64, por Cuba. Inicialmente, o dinheiro foi interme- das pelos guerrilheiros brasileiros tinham como principalobjetivo a propagan-
diado atravs das Ligas Camponesas; na segunda, entre 1966 e 1967, foi da do regime para os prprios cubanos.
1666 1667
de esconderijos que possam servir como depsito de armamen- doloridas, trgicas ou catastrficas, mas podemos argumentar
tos ou para o atendimento de eventuais feridos. No caso da que muitas so. De qualquer forma, a complexidade do passado
guerrilha brasileira, o apoio da populao em prol da guerrilha fornece aos historiadores a possibilidade abordarem diferentes
foi insuficiente para obter a vitria. Mesmo aps o destaque facetas dele. No mbito nacional, a ditadura civil-militar uma
miditico dado aos grupos revolucionrios MR8 e ALN na oca- experincia histrica que pode ser analisada de diferentes as-
sio do sequestro do embaixador dos Estados Unidos no Brasil, pectos, inclusive sob a tica da literatura de testemunho.
Charles Elbrick, em setembro de 1969, a sociedade brasileira A cultura da memria encontrou na produo literria um
no se manifestou de forma ativa a favor da causa revolucion- campo frtil para a sua disseminao. Podemos citar, alm de
ria, [...] fosse porque no estava de acordo com os seus meios, Batismo de Sangue (1982), O que isso, companheiro? (1979),
fosse porque no compartilhavam os seus fins o socialismo e de Fernando Gabeira; Os Carbonrios, de Alfredo Sirkis (1981);
mesmo o fim do regime militar [...].(ROLLEMBERG 2007, p.6). Memrias do Esquecimento(1999), de Flvio Tavares, e Comba-
Os grupos guerrilheiros no tiveram realmente condies de to- te nas trevas(1987),escrito pelo historiador e fundador do PCBR
mar o poder no Brasil, seja pela falta de apoio da populao, (Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio),Jacob Gorender,
pela eficincia dos mecanismos de represso ou mesmo pelo como exemplos de livros que abordam de forma direta questes
nmero limitado de membros, armamentos e esconderijos. traumticas do perodo ditatorial, como a tortura e o fracasso da
luta armada. Dentre tais livros, Batismo de Sangues e diferencia
Consideraes sobre a literatura de testemunho em trs aspectos: a identidade do autor, as consequncias das
aes dos dominicanos para a Igreja Catlica e o impacto da
O comeo do sculo XX foi uma poca de otimismo e con- morte de Marighella para a luta armada.Inicialmente, podemos
fiana no progresso da humanidade. Os avanos tecnolgicos apontar a proeminncia da figura de Frei Betto, personalidade
despertaram nas sociedades ocidentais a esperana da constru- de fama internacional, que construiu uma trajetria de vida de-
o de um futuro que proporcionasse maior conforto e seguran- dicada aos mais necessitados que no se restringe aos eventos
a. A realidade, no entanto, desconstruiu a utopia: a ecloso da narrados no livro em questo. Na segunda metade da dcada
Primeira e da Segunda Guerra, por exemplo, espalharam inse- de 1970, por exemplo, Betto viajou pelo territrio nacional e
gurana e morte. Apesar das memrias traumticas sobre o pas- ajudou a organizar as Comunidades Eclesiais de Base. J sob o
sado recente, as mesmas (re)ssurgem como uma possibilidade ponto de vista religioso e poltico, a adeso de um grupo de do-
de atenuar as ansiedades da sociedade atual que est imersa minicanos luta armada contrasta com o apoio dado ao regime
na percepo de que o tempo passa cada vez mais rpido. Para civil-militar e pelo carter anticomunista da Igreja Catlica. A
Huyssen(2000, p.32,)Quanto mais rpido somos empurrados atitude dos dominicanos os colocou em atrito tanto com a Igreja
para o futuro global que no nos inspira confiana, mais forte Catlica quanto com a represso, que dispensou aos religiosos
o nosso desejo de ir mais devagar e mais nos voltarmos para a presos o mesmo tratamento reservado aos guerrilheiros: ses-
memria em busca de conforto. Mas que conforto pode-se ter ses de tortura intercaladas com interrogatrios, e vice-versa.
com as memrias do sculo XX? Nem todas as memrias so Por fim, do ponto de vista da esquerda armada, a queda dos
1668 1669
dominicanos contribuiu para o xito da represso em eliminar [...] uma massa de material escrito, contemporneo aos
fatos folhetos, reportagens, documentos de reunies e
a ameaa representada por Marighella. importante lembrar congressos, manifestos e programas, cartas, jornais parti-
a importncia de sua figura para a esquerda, pois militava no drios , que seguiam ou antecipavam o correr dos acon-
tecimentos. So fontes ricas, que seria insensato deixar
Partido Comunista do Brasil (PCB) desde a dcada de 1920 e de lado, pois freqente que digam muito mais que as
era autor de livros, como O manual do guerrilheiro urbano8, que lembranas dos protagonistas ou, pelo menos, as tornem
compreensveis, j que acrescentam a moldura de um es-
eram lidos e analisados tanto por guerrilheiros quanto pelas au-
prito de poca (SARLO, 2007, p. 61).
toridades.
Sendo a subjetividade uma caracterstica da literatu-
A consulta a fontes de natureza diversa um procedi-
ra de testemunho, Sarlo faz a seguinte indagao: Qual
mento que objetiva ampliar o campo de viso do historiador ao
a garantia da primeira pessoa para captar um sentido da
contextualizar as informaes dos relatos testemunhais. Com
experincia?(2007,p.24).No existem certezas absolutas: uma
relao ao livro Batismo de Sangue, uma fonte possvel a co-
pessoa que relembra acontecimentos dramticos ocorridos h
bertura jornalstica de fatos como a priso dos frades dominica-
dcadas pode cometer enganos ou mesmo omitir deliberada-
nos, a morte de Marighella ou notcias sobre o julgamento dos
mente informaes.A situao se torna ainda mais complexa
religiosos. Uma possibilidade a pesquisa no acervo da revista
quando afirmado que [...] o princpio elementar que conduz
a leitura da literatura de testemunho, pela Histria, a aposta semanal Veja, que noticia os principais acontecimentos polti-
na sinceridade e na veracidade do relato feito(ELMIR, 2010, cos do Brasil desde 1968. Em virtude de sua morte, Marighella
p.159). Portanto, como o historiador deve lidar com essa ques- foi capa da edio de 12 de novembro de 1969. Entretanto, a
to? Talvez aceitando a possibilidade da impreciso da memria reportagem O terror entrou no convento foi dedicada exclusiva-
e orientar a pesquisa no sentido de [...]neutralizar as tradicio- mente aos religiosos da Ordem dos Pregadores (OP). Na oca-
nais crticas e reconhecer que a subjetividade, as distores dos sio da invaso pela polcia do Convento das Perdizes, a revista
depoimentos e a falta de veracidade a eles imputada podem ser afirmou que os dominicanos [...] foram os primeiros religiosos
encaradas de uma nova maneira, no como uma desqualifica- que, no Brasil, alm de dar asilo a elementos subversivos em
o, mas como uma fonte adicional para a pesquisa(FERREIRA, seus templos, passaram a agir na prtica da guerra revolucio-
2002, p.324).Neste sentido, a pesquisa que envolva a literatura nria (1969, p.30). perceptvel que a reportagem selecionou
de testemunho no deve abdicar da consulta de outras fontes. frases de frades envolvidos com a subverso o que causa a
Sarlo salienta que desde o perodo que antecedeu a ecloso dos impresso no leitor de que os prprios esto se incriminando ao
golpes militares na Amrica Latina possvel encontrar defender a causa revolucionria numa poca na qual o combate
guerrilha era uma poltica de Estado e os meios de comu-
nicao estavam censurados. No ltimo pargrafo da matria,
8
Conforme Gaspari (2014, p.144), Omanual do guerrilheiro urbano[...] era
um trabalho voltado mais para a propaganda de um novo mito heroico do que esclarece-se que os dominicanos do Rio de Janeiro afirmaram
para a didtica sugerida no ttulo. [...] cumpriu uma singular trajetria no numa nota que no sabiam do envolvimento dos frades de So
mundo da propaganda poltica. Circulou na esquerda pretendendo ser uma
obra didtica, que no era, e na direita como se tivesse sido aquilo que no
Paulo com a guerrilha. Para completar o isolamento de Ivo e
foi: um tratado de terrorismo. Fernando dentro da OP e da Igreja Catlica, foi relatado que, j
1670 1671
em 1966, freiras paulistanas rezavam para que os dominicanos pretao at ento indita: a queda dos dominicanos ocorreu
voltassem a serem cristos. graas a uma conspirao que envolveu a CIA e o governo bra-
sileiro que visava desacredit-los perante a Igreja e a esquerda.
Apontamentos finais Neste sentido, importante perceber que na poca os domini-

canos eram o segmento mais progressivo da Igreja Catlica.
Foram feitos alguns apontamentos considerados pertinen- No presente momento, desenvolvo uma tese que analisa
tes dentro da proposta de abordar criticamente o livro Batismo de forma comparativa o livro Batismo de Sangue e a sua adap-
de Sangue sob a gide da literatura de testemunho.A questo da tao cinematogrfica, lanada em 2007, que foi dirigida por
confiana na veracidade do relato testemunhal como um pres- Helvcio Ratton. Para os historiadores, Batismo de Sangue
suposto foi um dos pontos abordados, assim como a utilizao uma fonte de pesquisa rica em possibilidades de estudo; para o
de fontes de natureza diversa como forma de ampliar o conhe- pblico leigo, representa a possibilidade que as agruras sofridas
cimento do pesquisador sobre a poca estudada. Salientamos pelas vtimas do regime civil-militar possam ser descobertas pe-
que o relato testemunhal no deve ter sua relevncia acad-
las geraes seguintes.
mica menos prezada pela fragilidade da memria. Durante as
dcadas de 1980 e 1990, os depoimentos de ex-guerrilheiros
contribuiram para a expanso do campo da histria oral. Referncias
A obra em questo encapsula com riqueza de detalhes a ATTIN, Fulvio. Guerrilha. In: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PAS-
efervescncia poltica do final da dcada de 1960:o descon- QUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica. Tradutor Joo Ferreira, Carmem C.
tentamento da juventude catlica e universitria com relao Varriale. Braslia, DF: Universidade de Braslia, 1998. p. 577-578.
ao governo;o carisma que irradiava da figura de Carlos Mari- AZEVEDO, Antonio Carlos do Amaral. Guerrilha. Dicionrio de nomes, termos
ghella;a corajosa e temerosa deciso dos dominicanos em auxi- e conceitos histricos.3 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.p.228.
liar os guerrilheiros;a utopiada implantao de um regime que BETTO, Frei. Batismo de sangue: guerrilha e morte de Carlos Marighella. 14
corrigisse as falhas do capitalismo e melhorasse as condies ed. rev. e ampliada. Rio de Janeiro: Rocco, 2006.
de vida da populao. Entretanto, a realidade implacvel no ______. Batismo de sangue: guerrilha e morte de Carlos Marighella. So Pau-
foi atenuada na narrativa: as sesses de tortura pelas quais lo: Civilizao Brasileira, 1982.
passaram os freis Ivo, Fernando e Tito foram descritas de forma ______. Dirio de Fernando. Nos crceres da ditadura militar brasileira. Rio
realista, assim como a cilada que tirou a vida do lder da ALNe, de Janeiro: Rocco, 2009.
talvez o aspecto mais trgico de todos, os traumas de Frei Tito DELGADO, Lucilia de Almeida Neves. PASSOS, Mauro. Catolicismo: direitos
que o conduziram ao suicdio. sociais e direitos humanos (1960-1970) In: DELGADO, Lucilia de Almeida
Neves; FERREIRA, Jorge. O tempo da ditadura:regime militar e movimentos
Batismo de Sangue foi publicado ainda sob a vigncia do sociais em fins do sculo XX. 3ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009.
regime instaurado em 1964, e por isso pode ser entendido como p. 93-132.
um esforo que se enquadra no movimento pela redemocratiza- DOSSE, Franois. O desafio biogrfico: escrever uma vida. So Paulo: USP,
o ento em curso. Frei Betto apresentou uma linha de inter- 2009.
1672 1673
ELMIR, Cludio Pereira. Desafios metodolgicos da literatura de testemunho

para o trabalho do historiador. In: DAJELLO, Lus Fernando Telles; TETTAMAN-
ZY, Ana Lcia Liberato; ZALLA, Jocelito. (Org.). Sobre as poticas do dizer:
pesquisas e reflexes sobre a oralidade. So Paulo: Letra e Voz, 2010. p. 154-
163.
FERREIRA, Marieta de Moraes. Histria, tempo presente e histria oral. Topoi,

n 5, p. 314-332, 2002. Disponvel em: <http://revistatopoi.org/numeros_
anteriores/t opoi05/topoi5a13.pdf> Acesso em: 3 mar. 2015.
GASPARI, Elio. A ditadura escancarada. So Paulo: Companhia das letras,

2002.
______. A ditadura escancarada.2.ed. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2014.
HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, m-

dia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000.
JUCHEM, Vincius Viana Juchem. A cobertura jornalstica da revista Veja sobre

a crise poltica de 1992. Dissertao (Mestrado), Universidade do Vale do Rio
dos Sinos - UNISINOS, So Leopoldo, RS, 2013.
O TERROR ENTROU NO CONVENTO. Veja, So Paulo, ed.62, ano 2, p. 22-31,

12 nov. 1969.
RIDENTI, Marcelo. Resistncia e mistificao da resistncia armada contra a

ditadura: armadilhas para os pesquisadores. In: Seminrio 40 anos de golpe
de 1964: 40 anos Ditadura militar e resistncia no Brasil. Rio de Janeiro: 7
Letras, 2004, p. 140-150.
ROLLEMBERG, Denise. O apoio de Cuba luta armada no Brasil: o treinamen-

to guerrilheiro. Rio de Janeiro: Mauad, 2001.
______. Carlos Marighella e Carlos Lamarca: memrias de dois revolucionri-

os. Nome da revista, n XXX, p. 1-17. Disponvel em: <http://www.histo-
ria.uff.br/ nec/sites/default/files/Carlos_Marighella_e_Carlos_Lamarca.pdf>
Acesso em: 12 mar. 2016.
SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. So

Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte, UFMG, 2007.
1674 1675
Captulo 16
Polcia, Criminalidade e
Violncia na histria recente da
Amrica Latina
Captulo 16 - Polcia, Criminalidade e Violncia na histria recente da Amrica Latina
A represso s drogas em Porto Alegre no final

dos anos de 1920
Carlos Eduardo Martins Torcato*
Gostaria de iniciar essa comunicao fazendo um agradeci-

mento especial a Estela Benevenuto pelo convite em participar
desse Simpsio Temtico. reconfortante ver como o tema da
polcia, da justia e das prticas de justia vem tomando cada
vez mais espao nos eventos organizados pelos e pelas his-
toriadoras. Procurarei apresentar aqui algumas observaes a
respeito da organizao da justia criminal do Rio Grande do
Sul atravs de algumas fontes que acabei no utilizando na Tese
(TORCATO, 2016a) recentemente defendida na Universidade de
So Paulo (USP). No doutorado pesquisei a represso s drogas
no Brasil e, devido alguns contratempos com os prazos, acabei
dando menos ateno do que gostaria a atuao da justia cri-
minal em Porto Alegre.
Esse tema particularmente interessante, no meu ponto
de vista, porque ele articula a minha pesquisa mais recente com
aquela que desenvolvi no mestrado na Universidade Federal do
Rio Grande do Sul (UFRGS) que tinha como objeto as prticas
repressivas em torno dos jogos de azar, particularmente o jogo
do bicho. Fiquei muito feliz com o recente interesse da Edito-
ra Prismas, de Curitiba, em editar e publicar a Dissertao na
forma de livro (TORCATO, 2016). Apesar do tema principal da
pesquisa ser a represso aos jogos de azar, no livro possvel
encontrar algumas consideraes sobre a histria da justia cri-
minal no Rio Grande do Sul, principalmente sobre o Cdigo de
Processo Penal que passou a vigorar a partir de 1898. Hoje, o
que tentarei fazer nessa comunicao ser a articulao daquilo
que expus no livro com a temtica da Tese.
*
Doutor em Histria Social/USP.
1678 1679
Durante o sculo XIX, as drogas que hoje so consideradas ainda tinha a vantagem de produzir rpida e completa anes-
ilcitas eram entendidas como produtos teraputicos e vendidas tesia dolorosa e tctil quando aplicada por via subcutnea ou
nas boticas e nas farmcias. Os derivados de pio eram prati- nas mucosas (RANGEL, 1950, p.71). Esse elogio era acompa-
camente os nicos analgsicos eficientes at o final do sculo nhado de algumas recomendaes para evitar sua ao txica.
XIX quando foi inventada a Aspirina. E mesmo que essa te- Essa observao sugere que a cocana manteve-se, mesmo que
nha menos propenso a criar hbito e logo se popularize, sua tangencialmente, seu uso na clnica para pequenas operaes
capacidade analgsica bem inferior aos opiceos. A histria principalmente oculares. Legalmente ela s foi proibida como
triunfalista da medicina insiste nas descobertas heroicas que le- frmaco em 1964.
vam ao abandono das prticas teraputicas at ento vigentes. Quando a gente pensa em represso s drogas ou ao seu
Esse tipo de histria procurar, desde cedo, apagar qualquer trfico ilcito preciso considerarmos esse pano de fundo. Os
lembrana do uso de pio e seus derivados pela populao. O mdicos as utilizavam como instrumento clnico, as pessoas as
que procurei mostrar na Tese que, ao contrrio dessa per- consumiam como meio de abrandar suas dores ou buscar ener-
cepo, eles permaneceram como parte integrante da clnica gia. Elas podiam ser obtidas no comrcio legal nas farmcias,
diria at meados do sculo XX. Mesmo no sculo XIX seu uso embora existissem reclamaes que vendedores ambulantes e
subestimado, pois a historiografia (SAMPAIO, 2001, p.78-79) outras pessoas no habilitadas tambm vendessem. A expres-
tende a perceber nos remdios com frmulas secretas uma efi- so utilizada pelos mdicos Adalto Botelho e Pernambuco Filho,
ccia meramente simblica. Muito provavelmente o bem-estar vcios sociais elegantes, exemplar do imaginrio social que
e a analgesia que esses remdios provocavam no eram meras se constitua sobre o uso fora do circuito teraputico; designa
sugestes. uma excentricidade, uma extravagncia de jovens esnobes que
O mesmo pode ser dito em relao cocana. Ela foi um no precisavam trabalhar; um estrangeirismo indesejado co-
sucesso na clnica diria to logo se descobriu suas qualidades piado de Paris, capital do vcio; ou um efeito indesejado da
anestsicas, porm o discurso triunfalista se esforou para apa- modernidade to almejada. Essa expresso, entretanto, escon-
gar essas qualidades rapidamente. A histria da medicina tradi- de que a industrializao e a presena incessante de produtos
cional insiste que uma novidade no campo da farmacologia (no estrangeiros, desde o sculo XIX, vinham trazendo uma presso
caso a mistura de novocana e adrenalina) capaz de apagar decrescente sobre os preos. Eram produtos que traziam bem-
as tcnicas ento vigentes como um toque de mgica. Ms que -estar, autonomia sobre os estados de dor, disposio para as
vem irei apresentar uma comunicao na XIII Mostra de Pesqui- jornadas de trabalho ou por maximizao do tempo de lazer.
sa do Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERGS) Usos esses que dispensavam a mediao da classe mdica.
debatendo exclusivamente as ideologias que se formaram em Os mdicos hoje constituem uma das classes profissionais
torno da coca e seus derivados. Gostaria de destacar, para o mais poderosas e bem remuneradas. Claro que no Brasil nada
argumento que apresento agora, a fala do mdico Mrio Rangel se compara aos privilgios do judicirio no por outro moti-
que escreveu um manual publicado no ano de 1950. Apesar de vo que a soluo dos problemas da sade, na viso do Conse-
praticamente posta de lado (RANGEL, 1950, p.71), a cocana lho Regional de Medicina do Rio Grande do Sul (CREMERS), a
1680 1681
equiparao de privilgios entre mdicos e juzes. Eles querem (PRR) era contra todo e qualquer privilgio nobilirio inclusive
a sua prpria corte com as cincias auxiliares em torno de- o proveniente das faculdades. Os mdicos, que se aliavam ao
les.Mas no comeo do sculo a situao da classe mdica era Partido Liberal na sua maioria, acabaram na oposio que foi
bem diferente. Apesar das descobertas de Pasteur no existia silenciada pela ditadura civil-militar que aqui se instaurou. So-
um consenso a respeito da causa das doenas. Questes am- mente depois do Pacto de Pedras Altas (1923) que houve uma
bientais e hbitos de vida se misturavam com a ideia de doen- gradual reaproximao do governo com a classe mdica.
a especfica. A medicina ainda no dispunha da quimioterapia Esse um contexto geral que permite, grosso modo, com-
como meio de debelar as doenas; terapeutas tradicionais e preender o porqu da represso aos txicos ter acontecido em
populares, homeopatas e outros curadores disputavam com os Porto Alegre somente em fins dos anos de 1920 e incio dos
mdicos, ditos oficiais, a preferncia da clientela. Sem contar as anos de 1930. Na pesquisa em busca de processos-crimes, re-
prticas populares de automedicao baseada em uma cultura alizada no APERGS, foram encontrados vinte e seis (26) docu-
farmacolgica no submetida ao poder discricionrio do mdico, mentos responsveis por denunciar trinta e nove (39) pesso-
unicamente restrita pelo poder de compra (mercado).Reinava as. No possvel saber se esses documentos correspondem
uma imensa desconfiana em relao teraputica oficial, in- totalidade dos casos; no sabemos os motivos porque esses,
clusive no interior dos mdicos formados. Sayd (1998) denomi- e no outros, foram os escolhidos para serem preservados. In-
nou esse perodo de ceticismo teraputico. dependente dessas limitaes, temos um recorte preservado e
Ao longo da Tese procurei demonstrar que a proibio das que pode servir de referncia at que outras fontes e estudos
drogas no Brasil no foi mera adoo de medidas internacionais tragam novos elementos para anlise.
sem relao com o contexto interno. O nosso pas, principal- Constru uma planilha no Microsoft Excel com os seguin-
mente So Paulo, estava na vanguarda do proibicionismo inter- tes campos: profisso, estado civil, idade, sexo e sentena. No
nacional; o fato dele no ser considerado um ator internacional campo profisso dei preferncia para aquela manifestada na
de peso no diminui o seu vanguardismo no combate aos v- qualificao na fase judiciria, embora em alguns casos tive que
cios sociais. Ms passado a nossa comunidade de historiadores ficar com a verso do auto de priso; o campo estado civil
e de historiadoras esteve reunida em Santa Cruz do Sul em fechado (casado; solteiro; divorciado; no informado); o campo
torno do XIII Encontro Estadual de Histria. Naquela ocasio idade numrico; o campo sexo fechado (masculino; femi-
participei do Simpsio Temtico proposto pelo Grupo de Traba- nino; no informado); o campo sentena fechado (improce-
lho em Histria do Crime, da Polcia e das Prticas de Justia e dente; absolvido; culpado).
coordenados pelas professoras Mara Vendrame(UNISINOS) e A tabela construda com essas variveis apresenta alguns
Luiza Viotti (UCS).A comunicao que apresentei procurou re- dados para discusso. Percebe-se que a atuao da polcia foi
constituir os motivos que levaram o Rio Grande do Sul a resistir predominantemente sobre as classes populares, pois 34 pro-
s polticas proibicionistas. Baseado no trabalho clssico da processados, cerca de oitenta e sete por cento(87%),tinham como
fessora Beatriz Weber (1999)procurei mostrar como a poltica profisses declaradas: meretrizes, jornaleiros, barbeiros, cho-
sanitria desenvolvida pelo Partido Republicano Rio-Grandense feres, proletrios, vendedores de loteria, etc. O foco das aes
1682 1683
eram as pessoas que faziam o trabalho de rpidos, ou seja, o tinha sido citada em outros processos-crimes como fornecedo-
trnsito de entorpecentes (principalmente a cocana) entre as ra de cocana para os rpidos. Segundo a verso policial, ao
farmcias e as meretrizes; eles tambm atuavam nas ruas e nos observarem o ingresso no referido estabelecimento de Olmiro
bares. Gostaria, entretanto, de focar a ateno para aqueles que Marques, conhecidssimo como comprador daquele txico para
no podem ser caracterizados como populares. Os outros cinco vrias decadas da Rua Trs de Novembro (Relatrio Policial,
(5) processados que eram integrantes das classes teraputicas: Processo-crime n 4401) eles invadiram o local e prenderam em
um mdico (1) e quatro farmacuticos (4); o processo contra flagrante o farmacutico Joo Marques Pereira e o comerciante
o mdico destoa dos demais porque ocorre em 1938 quando o Pedro Carriconde. Eles foram levados presos at aDelegacia;e
contexto era outro o cerco venda dos antlgicos clssicos, a l foi lavrado um Auto de Priso em flagrante com o depoimento
introduo das boletas modernas e a represso dissidncia no de algumas testemunhas todas jovens mulheres residentes
interior da classe mdica. Minha anlise se dar sobre os farma- na Rua Trs de Novembro, ou seja, da zona no meretrcio. Uma
cuticos envolvidos com esses crimes. delas, Diva Guedes, 29 anos, casada, disse que voz corrente
O professor Marcos Bretas, desde os anos 90, j apontava na zona do meretrcio ser Joo Marques Pereira o maior vende-
que eram frequentes os casos de venda ou consumo de coca- dor de cocana nesta Capital(Relatrio Policial, Processo-crime
na, mas, nas delegacias, eles raramente envolviam membros n 4401).Na Ficha Criminal possvel verificar que os presos em
da elite. Ao contrrio, a represso s drogas se concentrava na flagrante j tinham outras passagens pela polcia, pelos crimes
prostituio, meio no qual a polcia encontrava o principal grupo de falsificao de documentos e, um deles, por ter provoca-
consumidor (BRETAS, 1997, p.84) do leses corporais em outros (Ficha Criminal, Processo-crime
n4401). Essa documentao sugere que eles j eram conhe-
O que quero chamar a ateno nessa comunicao que a
cidos dos policiais.
represso aos txicos no Rio Grande do Sul envolveu membros
Nesse ponto preciso estabelecer uma diferena entre o
das classes mais altas. Os farmacuticos eram pessoas com es-
crime de trfico de drogas e de jogos de azar; o primeiro era
tudos, no raros proprietrios, que tinham famlias constitudas
previsto priso preventiva; o segundo o denunciado era solto e
nos moldes tradicionais. Durante a sua defesa contaram com
respondia em liberdade. Para o caso do trfico de drogas sig-
advogados, impunham habeas corpus e todo o tipo de gasto
nificava que os presos em flagrante ficariam em restrio de
que esse tipo de ocasio exige. Definitivamente no poss-
liberdade at o julgamento do mrito pelo Juiz Distrital. Dos
vel qualific-los como populares. Gostaria de chamar a aten-
trinta e nove (39) casos no total apenas dez (10) foram consi-
o para um processo movido contra um farmacutico porque
derados improcedentes. Os nmeros brutos escondem algumas
curioso perceber como o judicirio gacho funcionava contra
particularidades: dois (2) casos foram em 1926 e, portanto, no
pessoas que tinham disponibilidade de recursos financeiros e protagonizado pelo Delegado Argymiro Indio Brazileiro Cidade;
simblicos para se contrapor aos meios de controle-social ento outros dois (2) eram farmacuticos citados por meretrizes e no
vigente.Vamos ao caso! presos em flagrante; trs (3) casos improcedentes foram em
Em 26 de novembro de 1930, dois investigadores da po- processos em que mais de uma pessoa foi presa e que o julga-
lcia judiciria ficaram de tocaia na Farmcia Caridade que j mento das demais prosseguiu. Esse foi o caso do processo que
1684 1685
estou analisando agora. Pedro Carriconde ficou preso dezesseis to, os contraventores, seguindo-lhes os passos, praticam justa-
dias at o juiz aceitar o habeas corpus. Ele acabou no sendo mente o contrrio. Facilita-se o meio para que o contraventor
levado ao Tribunal do Jri porque sua denncia foi considerada venda o txico e, por fim, prende-o, somente para fazer ence-
improcedente. nao (Correio do Povo, 20 de julho de 1930).
Antes de prosseguir cabe uma observao sobre o Delega- A segunda frente procura desqualificar o comprador de co-
do Argymiro Indio Brazileiro Cidade. No livro sobre a represso cana que, segundo a defesa, no passa de um moleque vaga-
aos jogos de azar (TORCATO, 2016b, p.124-138) mostrei com bundo e desqualificado (Defesa, Processo-crime n 4401) que,
detalhes o carter justiceiro da atuao do Capito Orlando alm de ser instrumento de um flagrante forjado pela polcia,
Motta na caa aos apontadores do jogo do bicho. Em muitos tambm era uma marionete do jornalista do Jornal da Manh
sentidos a atuao do Delegado Cidade tambm seguiu esse pa- que acompanhou tudo com objetivo de criar um espetculo mi-
dro. Curioso notar que em outras cidades, em So Paulo com ditico. Ou seja, o farmacutico era uma vtima de uma relao
o Delegado Juvenal Pizza e no Rio de Janeiro com o Delegado
perversa estabelecida pela polcia com membros da imprensa.
Augusto Mendes, a represso aos txicos ficou centralizada em
Essa era a terceira frente. A quarta e ltima foi apelar para a
torno de uma autoridade especfica.
existncia de receitas mdicas que justificavam a venda de co-
Voltando ao caso analisado, lembro que uma das diferen- cana no estabelecimento.
as dos populares para os demais era a disponibilidade de re-
O juiz no se comoveu com o argumento e confirmou a
cursos e a capacidade de contar com advogados de defesa. O
verso policial. A denncia policial foi considerada pertinente
Cdigo de Processo Penal do Rio Grande do Sul, de 1898, tornou
e o ru levado ao Tribunal do Jri. Esse fato aparentemente
facultativa a contratao de um advogado (TORCATO, 2016b,
normal na verdade no . A justia gacha era subserviente
p.134). Na pea escrita pelo defensor possvel perceber que
polcia. Isso fica bastante claro nos processos-crimes contra os
a estratgia de defesa ocorreu em quatro frentes: A primeira
desqualificando a ao policial. Para tanto, apresentaram ao juiz apontadores do jogo do bicho: o flagrante policial quase sempre
uma matria do jornal Correio do Povo, de 20 de julho de 1930, era aceito como prova para a condenao, mesmo quando a
criticando a ao da polcia contra os txicos. Segundo esse fase pblica do processo desmentia a verso policial. (TORCA-
peridico a ao contra o p da iluso tinha um pouco de in- TO, 2016, p.124-139). No caso do trfico de drogas no eram
quisio, um dedo de scherlockismo e muita aparncia... para o os juzes que julgavam o processo, mas o Tribunal do Jri. De
chefe apreciar e o pblico aplaudir. Os policiais, que pegam um qualquer forma, cabia aos magistrados a deciso de levar ou
viciado qualquer pelas ruas, ameaavam o infeliz de coloc-lo no o denunciado ou a denunciada ao Tribunal do Jri. Isso sig-
na cela especial cheia de ratazanas caso ele no entregasse seu nificava que a pessoa ficaria presa at ser julgada, como vimos.
fornecedor. To logo o infeliz preso resolva colaborar, a polcia Uma vez levado ao Tribunal do Jri os farmacuticos foram
d 20$000 para ele provocar o flagrante. No outro dia os jornais considerados inocentes. Isso tambm no foi uma situao sin-
da cidade noticiam a ao da polcia e do salvas as autoridades gular; era a regra. Embora pudesse demorar algum tempo para
competentes. que os denunciados (que se tornavam rus) fossem julgados e,
A polcia inverte os papis, ao invs de perseguir, de fac- portanto, ficassem na cadeia, na maioria das vezes em que fo-
1686 1687
ram para o julgamento popular eles eram absolvidos. Das vinte gradual transformao de uma instituio democrtica em uma
e sete pessoas (27) levadas ao tribunal do Jri apenas sete (7) corte. Termino por aqui e fico aberto ao debate. Obrigado.
foram condenadas (aproximadamente 25%). Isso pode parecer
incompreensvel agora, mas para a sociedade da poca fazia Referncias
todo o sentido. Na sociedade escravista os traficantes de escra-
vos, quando levado para o Jri, tambm eram considerados ino-
Fontes Primrias
centes. Isso porque a populao via o fornecimento de escravos
Processo-crime n 4401 contra Joo Marques Pereira e Pedro Carriconde. Ar-
algo fundamental para a economia e a sociedade da poca. Foi
quivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERGS).
preciso que essa questo sasse da esfera popular e fosse ala-
RANGEL, Mario. Medicamentos Novos na Clnica Diria. Rio de Janeiro: Irmo
da competncia da marinha para que, de fato, o trfico fosse
di Giorgio e Cia, 1950.
reprimido (KOERNER, 1998, p.59-63). As pessoas em geral no
aceitavam que o acesso aos antlgicos tivesse que passar pela Bibliografia
superviso de um terceiro, no caso, o mdico diplomado. A pas- BRETAS, Marcos Luiz. Observaes sobre a falncia dos modelos policiais. Re-
sagem da autonomia para a heteronomia dos estados de dor vista de Sociologia da USP. V.1, n.9, p.79-94, 1997.
no foi feita sem resistncia; seja burlando as regras vigentes, ESCOHOTADO, Antonio. Historia General de las Drogas: incluyendo el apn-
seja absolvendo aqueles que vendiam os frmacos. dice Fenomenologia de las Drogas. Madrid: Espasa Calpe, 2008.
O caso de Joo Marques Pereira serve para problematizar- FONSECA, Guido. O submundo dos txicos em So Paulo: sculos XVIII, XIX
e XX. So Paulo: Resenha Tributria, 1994.
mos essa questo da sentena popular. Levado ao Tribunal do
Jri em vinte e seis de maro de 1931 foi considerado inocente KOERNER, Andrei. Judicirio e cidadania na constituio da repblica brasilei-
ra. So Paulo: Hucitec, 1998.
das acusaes. O Promotor de Justia e o Juiz no se confor-
maram com a vontade da populao porque ela era contrria s SAMPAIO, Gabriela dos Reis. Nas trincheiras da cura: As diferentes medicinas
no Rio de Janeiro Imperial. Campinas: Editora da UNICAMP, 2001.
provas. Dessa forma o magistrado decidiu anular o julgamento
do Jri e convocar novo quadro de jurados. Essa situao sui SAYD, Jane Dutra. Mediar, Medicar, Remediar: Aspectos da teraputica na
medicina ocidental. Rio de Janeiro: UERJ, 1998.
generis.Ao contrrio do primeiro julgamento tudo ocorreu como
TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A histria das drogas e sua proibio no
a Polcia e a Promotoria planejaram e ele foi condenado a dois
Brasil: da Colnia Repblica. Tese (Doutorado), Universidade de So Paulo
anos e meio de priso. Quando fazemos dados quantitativos USP, So Paulo, 2016a.
geralmente nos vemos em dilemas desse tipo: ele foi inocente
______. A histria do Jogo do Bicho e dos jogos de azar em Porto Alegre:
e culpado ao mesmo tempo. Acabei optando pelo ltimo e esse (1885-1916). Curitiba: Prismas, 2016b.
caso foi caracterizado como culpado no campo sentena. Em WEBER, Beatriz Teixeira. As artes de curar: medicina, religio, magia e posi-
So Paulo a justia resolveu acabar com esse incmodo retiran- tivismo na repblica rio-grandense (1889-1928). Santa Maria / Bauru: UFSM
/ EDUSC, 1999.
do do jri a incumbncia de julgar esse tipo de crime (FONSECA,
1994, p.131-132) . Essa situao exemplar de um movimento
que acompanhou a justia brasileira ao longo de sua histria: a
1688 1689
A Polcia Poltica do Brasil no perodo

autoritrio de Vargas: vigilncia e controle dos
comunistas na fronteira sul do pas
Estela Carvalho Benevenuto*
Estado e Polcia: uma breve problematizao
Um Estado ditatorial sempre nos remete a um Estado onde

a polcia tem o poder de suprimir as liberdades e usar de vio-
lncia para impor a ordem desejada pelo governo. Nesse con-
texto, a clssica frase de Marx, discutida por Hannah Arendt1:
A violncia a parteira da histria adequa-se ao contexto
autoritrio;mais adiante a autora segue problematizando: ...
a violncia no contexto clssico seria a ultimaratio, aplicvel
apenas na relao entre os brbaros,onde imperava a coero.
Contudo, o tempo dos brbaros passou e a coero continua,
assim como a violncia nas sociedades contemporneas. E o
perodo do Estado Novo no Brasil (1937-1945)2, foi um dos mais
*
Mestre em Histria do Brasil pela PUCRS. Professora concursada de histria
na rede pblica de Porto Alegre. Doutoranda em Histria Estudos Ibero-Ameri-
canos pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Orientador Prof. Dr. Cludio
Pereira Elmir. Bolsista Capes/Prosup. Professora do curso de Licenciatura em
Histria na rea de Histria Moderna I e II na UniRitter Laureate Internatio-
nal Universities em Porto Alegre/RS.
1
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Ed. Perspectiva,
1992, pg. 13.
2
Meu tema e pesquisa no mestrado, teve como recorte o histrico o Estado
Novo. Trabalhei com a estruturao da Polcia Poltica neste perodo e analisei
a documentao produzida por este rgo. Muitas questes surgiram sobre
a funo da polcia poltica na sociedade, as quais estou retomando no dou-
torado e ampliando o campo de pesquisa, no s a atuao desta instituio
em uma ditadura, mas tambm no perodo democrtico brasileiro. As fontes
primrias utilizadas neste artigo so resultado deste mapeamento. Porm,
ressalto que a historiografia sobre o tema polcia tem avanado e est se con-
solidando no Brasil. Ver artigo de BRETAS, Marcos Luiz e ROSEMBERG, Andr.
1690 1691
repressivos, no qual vivenciamos as arbitrariedades de um re- instituio policial, que at ento era responsabilidade dos go-
gime autoritrio, a organizao de uma polcia poltica com o vernos estaduais e tambm municipais4, torna-se um dos seto-
objetivo de identificar e eliminar os opositores do regime, ao res pblicos nacionalizados e comandado pelo governo central.
mesmo tempo, que tal instituio se enquadrava em um proces- Assim, surge a figura de Filinto Muller5, como chefe da nova
so de modernizao que atingiu os principais setores pblicos polcia ou Polcia Poltica, brao direito de Getlio Vargas e sob
do Estado nacional. o qual todos os assuntos relacionados segurana pblica e
A Era Vargas3 caracterizou-se por um projeto ideolgico nacional, deveriam passar.
nacionalista arquitetado pelo Estado e amparado por uma buro- Para a historiadora Elizabeth Cancelli, vivenciamos um Es-
cracia intelectualizada que deu sustentao h muitas mudan- tado Policial pela quebra das liberdades individuais, a constru-
as sociais, culturais e econmicas neste perodo. A participao o de uma polcia institucionalizada com homens instituciona-
popular, o processo de urbanizao, o surgimento da classe tra- lizados e um poder centralizado. Em suma, a rplica do Estado
balhadora e dos sindicatos, assim como o incio da industriali- que a fez surgir, cuja a funo excluir os indesejados sociais.
zao, os avanos econmicos e a fundao de uma nao so um Estado arbitrrio por excelncia. E a instituio policial d
caractersticas deste perodo, e tem na figura de Getlio Vargas forma a essa arbitrariedade.
o principal mentor de todas estas mudanas. Neste contexto, a
(...) A violncia, garantindo a manuteno da ordem, ser
A histria da polcia no Brasil: balano e perspectivas. Topoi, V. 14, institucionalizada e permitir a aplicao indiscriminada de
n. 26, jan./jul. 2013, p. 162-173/www.revistatopoi.org. Minha dissertao, punies severas, nem sempre decorrentes de sentenas
quando defendida teve a originalidade de trazer o tema Estado Novo e Polcia judiciais, como a deportao para colnias agrcolas em
Poltica no Rio Grande do Sul para o debate acadmico: BENEVENUTO, Estela reas de fronteira, o confinamento e a expulso para os
Carvalho. A Polcia Poltica e a revista Vida Policial: umaface do Estado estrangeiros.6
Novo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Dissertao de Mestrado, 1997,
PPG de histria PUCRS.
3
Para conhecer e entender o que na historiografia brasileira denominamos Policiar uma funo do Estado. Garantir os direitos indi-
como Era Vargas algumas obras so referenciais importantes, tais como: CAR- viduais, impor as limitaes liberdade individual em prol do
VALHO, Jos Murilo. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Ed. Civilizao Brasileira, 2002; GOMES, ngela de Castro. A inveno do coletivo, dar segurana propriedade e tranquilidade popula-
trabalhismo. Rio de Janeiro: Ed. Relume-Dumar, 1994; OLIVEIRA, Lucia o so deveres da polcia enquanto representante do Estado.
Lippi et al. Estado Novo: ideologia e poder. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
Porm, em um regime ditatorial, a polcia7 torna-se um instru-
1982; CAMARGO, Aspsia et al. O golpe silencioso: as origens da rep-
blica corporativa. Rio de Janeiro: Ed. Rio Fundo, 1989; CARONE, Edgar. O 4
Ver BENEVENUTO, pg. 60 a 85. CANCELLI, Elizabeth. O mundo da violn-
Estado Novo (1937-1945). Rio de Janeiro: Ed. Difel, 1977; DE DECCA, Ed- cia: a polciada era Vargas. Braslia: Editora da Universidade de Braslia,
gar. 1930, o silncio dos vencidos. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1980; GAM- 1993. Cap. 2 A organizao policial.
BINI, Roberto. O duplo jogo de Getlio Vargas: influncia americana e 5
CANCELLI, pg. 40
alem no Estado Novo. So Paulo: Ed. Smbolo, 1977; VELLOSO, Mnica 6
CARPI, Lcia e CAMPOS, Jssica Moura. Polcia, cincia e higiene social.
Pimenta. Os intelectuais e a poltica cultural no Estado Novo. Rio de ja- In: DOPS: a lgica da desconfiana. Rio de Janeiro: Secretria de Estado e
neiro: CPDOC, 1987; BASTOS, Pedro Paulo Zahluth e FONSECA, Pedro Dutra Justia, arquivo Pblico do Estado, 1996, pg. 31.
Fonseca (org.). A era Vargas: Desenvolvimento, economia e sociedade. 7
Para estudos como de ALTHUSSER, Louis. Ideologia e aparelhos ideolgicos
So Paulo: Ed. Unesp, 2012; SCHWARCZ, Lilian Moritz e STARLING, Heloisa do Estado: Notas para uma investigao. In: ZIZEK, Slavoj. Um mapa da
Murgel. Brasil: uma biografia. So Paulo: Ed. Companhia das Letras, 2015. ideologia. Rio de janeiro: Ed. Contraponto, 1996. BORGES Filho, Nilson. Os
Captulos: 14,15 e 16. militares no poder. So Paulo: Ed. Acadmica, 1994. Estes autores proble-
1692 1693
mento de determinados grupos e classes, em prol do Estado e co, negando as diferenas, a pluralidade e quaisquer forma de
seus aliados, considerando inimigo todo aquele que no estiver manifestao que pusessem em dvida a concepo orgnica
adequado ao sistema. Desta forma, deixa-se de respeitar os da sociedade. E essa dinmica que se desenvolve no Brasil faz
direitos do cidado e da sociedade em geral. Se institui, assim, parte do cotidiano nacional. Porm, so os pores da ditadura
um Estado Policial, onde a violncia assume a forma de justia, que revelam as vrias faces para aqueles que no reconhecem
e as garantias individuais tornam-se mera futilidade. a violncia institucionalizada. A represso, a violncia, a ttica
Como classifica Norberto Bobbio, no Estado de Polcia: de excluir, transfiguram-se em um regime autoritrio bem ar-
ticulado que envolve vrios setores sociais, e que atravs da
(..) A defesa da ordem pblica se exprimia na represso de propaganda doutrinria tenta anular as grandes manifestaes
todas aquelas manifestaes que pudessem desembocar
numa mudana das relaes poltico econmicas entre as
contra o sistema.
classes sociais, enquanto que a segurana pblica compre-
endia a salvaguarda da integridade fsica da populao, nos
bens e nas pessoas, contra os inimigos sociais naturais.8 A polcia poltica em ao: Quem perseguir e porqu
perseguir.
O Estado policial refere-se, nessa conceituao, perda
de direitos adquiridos, ou falsa ideia da subjetividade desses A polcia secreta9 no uma novidade no governo que se
direitos. o cidado adequando-se realidade, e dessa maneira instala a partir de 1937 anterior ao perodo imperial, e persis-
absorvendo o discurso estatal. Nesse sentido, o terror e a vio- tindo at seu trmino, havia uma organizao que tinha como
lncia tornam-se uma necessidade para a construo da ordem. funo investigar os possveis criminosos.
E o Estado policial torna-se uma alternativa, e este argumento
deve e aceito pela sociedade em geral. No Brasil de 1930, Tendo se originado de um pequeno ncleo de investigado-
res e informantes que havia na dcada de 1850, a polcia
e de forma mais especfica a partir da ditadura de Vargas se em vrios nveis de atividade nas trs dcadas seguintes
estruturou um modelo de polcia que tinha entre suas funes (...)Uma pequena equipe formava o quadro permanente
convocado pelo Chefe de Polcia e pelos delegados (...) ou-
ordenar a sociedade em um s pensamento brasileiro, significa- tros homens contratos temporariamente.10
va modificar o lugar do indivduo e das classes no espao pbli-
matizam a polcia como um aparelho repressivo do Estado, todavia em um Em 1937 o governo legaliza e burocratiza a polcia secreta
Estado Democrtico, por mais que ela represente o Estado e seus aliados, ou S.S11, como setor de vigilncia e controle social, o mesmo
os direitos individuais so mantidos como forma de garantir a dinmica so-
cial. Contudo, em um regime autoritrio as garantias individuais e coletivas 9
HOLLOWAY, Thomas. Polcia no Rio de Janeiro: represso e resistn-
limitam-se aos interesses estatais. Porm, com o avano dos estudos sobre a cia numa cidade do sculo XIX. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas,
polcia no Brasil ampliou-se a explorao por outras documentaes e sujeitos 1997.
desta instituio, assim, redimensionando o olhar sobre tal tema, tirando da 10
HOLLOWAY, pg. 222.
polcia a nica funo de ser um reflexo do Estado. Ver duas obras: REINER, 11
S.S. ou Servio Secreto do Departamento de Ordem Social e Poltica (DOPS)
Robert. A poltica da Polcia. So Paulo: Ed. Edusp, 2000. BAYLEY, David H. foi responsvel por centralizar os servios de informao de carter secreto
Padres de policiamento. So Paulo: Ed. Edusp, 2006. colhido pela polcia e por outras fontes. Este setor era de responsabilidade
8
BOBBIO, Norbert et al. Dicionrio de poltica. Braslia: Ed. UnB, 1995. Pg. direta do Delegado e do Chefe de Polcia. Ver BENEVENUTO, captulo 4, onde
944. a estrutura do DOPS discutida e problematizada.
1694 1695
se justificava pela necessidade de padronizar e centralizar este era a meta a ser alcanada, e para tanto todos os recursos co-
servio dentro da corporao policial tornando-o um trabalho ercitivos poderiam ser utilizados.
de excelncia, com um corpo funcional selecionado e preparado Relatrios constantes eram enviados ao Departamento de
para designar determinadas funes que outros setores da ins- Ordem Poltica e Social do Distrito Federal com dados precisos
tituio no estariam habilitados. A polcia secreta organizada sobre seus investigados. Em uma destas correspondncias, so
por Vargas, tem em sua base o mesmo perfil da polcia nazista enviadas 16 pginas com o perfil de 987 pessoas investigadas,
de Hitler12. Ao mesmo tempo que denncia a ao de espies em sua maioria alemes, residentes no interior do estado, qua-
nazifascistas e comunistas no territrio brasileiro e gacho, se se todos acusados de nazismo ou atividades suspeitas, comu-
utiliza de um servio semelhante do suposto inimigo. E, atravs nistas. Porm, bem possvel que muitas pessoas que estavam
dessa vigilncia o estado pode mapear o que deveria ou no ser sendo investigadas nem soubessem que isso ocorria. Denncias
eliminado do meio social. eram realizadas por vizinhos e parentes, muitas vezes por sim-
No Rio Grande do Sul, a perseguio poltica aos comunis- ples suspeita...
tas j era conhecida durante toda a dcada de 30. E, no ano de
1935, provavelmente em uma reunio sindical ou algo similar, Apresento-vos Bruno Razinski, natural da Polnia, com 53
anos com 53 anos de idade, profisso pedreiro, casado re-
registra-se a deteno de cinco comunistas, todos os e de ori- sidente na rua Santo Dumont nmero 672, acusado pela
gem estrangeira: mulher Albina de Castro Razinski como simpatizante do
credo de Moscou, tendo a referida mulher em certa ocasio
tirado do bolso do acusado um boletim subversivo.15
Estanislau Vamidrivick, 43 anos, polaco, branco, crime:
comunismo, preso 1 de agosto de 1935, 14hs; Jacob Chi-
miski, 25 anos, polaco, pedreiro, comunista, preso 1 de Este tipo de denncia demonstra a presso sob a qual a so-
agosto de 1935; Jos Grovishi, 28 anos, polaco, operrio,
comunista, preso 1 de agosto de 1935; Jos Chagrneki, 31 ciedade viveu. Pode-se at discutir o carter dessa informao,
anos, austraco, operrio, comunista, preso 1 de agosto de pois parece estranho algum da famlia denunciar um igual,
1935...13
todavia, o tipo de presso exercida pela sociedade e o contex-
to poltico, faziam com que as pessoas ficassem apreensivas
Os comunistas foram o grande alvo desse perodo, e a pos- e inseguras. Dessa forma, seria melhor denunciar o marido e
teriori. Isso ocorria, principalmente pela proposta ideolgica que cur-lo do que deixar que ele se contaminasse totalmente e
esse grupo procurava inserir no painel poltico brasileiro, e em posteriormente sofresse consequncias maiores.
muitos outros pases. Como salienta Elizabeth Cancelli: (...)
Neste sentido, a represso policial parece ter tomado duas
porque realmente tentaram organizar e transformar o mundo
direes: a vigilncia atravs da espionagem, e o recrutamento
de acordo com suas concepes polticas14. Dessa forma, com-
social como meio de coagir a populao em relao a atuao
bater os comunistas no era somente prend-los, tortur-los,
policial. Nessa lgica havia o conhecimento parcial dessa pol-
ou coisas semelhantes, mas acabar com sua proposta poltica
12
BENEVENUTO, pg.100. CANCELLI, pgs. 48 e 49. 15
RELATRIO 134, Ilmo Senhor delegado do DOPS, Porto Alegre, 16 de abril
13
AHRS, polcia, cdice 290. de 1938, 4 Distrito. Museu da Acadepol (Academia da polcia civil do Rio Gran-
14
1993, pg. 81. de do Sul).
1696 1697
cia paralela, portanto, essa ao no ficava explcita. certo cupao constante com esse grupo deixa claro que nem tudo
que os jornais da poca denunciavam os possveis abusos poli- estava controlado, ou que esse controle deveria ser sempre in-
ciais, mas em contrapartida o Estado justificava que essa ao tensificado, pois eliminar as contestaes seria tarefa difcil para
devia-se ao perigo que esses bandidos representavam para a a polcia e o Estado.
sociedade, e que puni-los de forma severa era o nico meio de Esse trabalho de incentivo ao dio e averso ao comunis-
acabar com estes grupos. mo fazia parte do processo de institucionalizao dos policiais,
Os comunistas sero os inimigos permanentes , so o as- 16
e incentivava os mesmos a perseguirem seus inimigos. dessa
sombro, o fantasma do regime. Com a ultimao das inves- forma que temos textos como este: pois uma das caractersti-
tigaes da S.S. em torno de recentes atividades comunistas, cas dessa nova e perigosa feio da propaganda internacional
nesta capital, mais uma vez ficaram desmascarados os traba- o Aprismo19.O aprismo seria uma nova direo da Internacional
lhos subterrneos que caracterizam os adeptos do credo verme- Comunista aos membros do partido na Amrica Latina. Por essa
lho17. Uma parte do contedo deste relatrio foi ilustrado nas nova ordem, a direo doutrinria que os partidos comunistas
pginas da revista Vida Policial18, os comunistas incriminados deveriam tomar teria que se relacionar com a situao poltica
foram apresentados sociedade, e a ao da polcia foi mos- de cada pas. Nesse momento a polcia entra em alerta: por
trada como salvadora da ordem e da moral nacional. O escrivo essa razo que a polcia civil do Distrito Federal houve por
concluiu esse relatrio dizendo que as clulas comunistas esto bem determinar a edio desta coletnea, enfim de revelar a
sob controle, contudo a contradio nessas palavras se confirma nacionalidade, os perigos ocultos que ameaam potencialmente
medida que novas investigaes so realizadas, e percebe- sua sabedoria.20
-se que no seria to fcil neutralizar a ao comunista no Rio A estratgia da instabilidade estava presente tambm nes-
Grande do sul. Sendo assim, o DOPS gacho procura mostrar se momento, pois a qualquer hora o inimigo poderia vestir uma
que mantm os seus inimigos sob controle, todavia, a preo- nova imagem e tornar a atacar, assim a polcia deveria estar em
constante alerta para identificar os inimigos.
16
Na dissertao de mestrado desenvolvi dois conceitos: Os inimigos tran-
sitrios, os quais avanam de acordo com o nvel de aceitao da populao Muitos comunistas eram presos sob a acusao de desor-
a esse regime. J, o inimigo permanente o que causa terror ao regime e dem, e assim ficavam registrados. Outros eram acusados de
acelera o nvel de represso. No Rio Grande do Sul, os inimigos permanentes
enquadram-se no contexto nacional e mundial (os comunistas). 1997, pg.
desordem e posteriormente registrados como comunistas. Uma
119. das estratgias mais utilizadas prender por um motivo e logo
17
MILANO, Plnio Brasil. Delegado de Ordem Poltica e Social. Relatrio de aps acusar de outro crime:
investigao. Porto Alegre, 4 de agosto de 1941. APJR, arquivo DOPS, setor:
Estados, pasta 19, caixa 611, pg. 215.
18
A revista Vida Policial foi lanada pelo Estado e Secretria de Segurana Remeto a Va. As. Para os devidos fins, o indivduo Arthur
Pblica do Rio Grande do Sul, para ser o informativo da corporao em 1938 Seurra, trazido preso a esta delegacia por motivo de desor-
dem, e em poder do qual, como ver pelo auto de apreen-
e circulou at 1946. Em suas pginas encontramos reportagens sobre a cor-
porao, temas tericos direcionados formao dos policiais, o cotidiano
do Estado do Rio Grande do Sul e sua bandidagem. Como fonte de pesquisa, 19
APRJ, setor: Estados, pasta 19, p. 246.
ainda tem muito a contribuir em suas pginas sobre a polcia e o panorama 20
AULER, Hugo. O aprismo contra a segurana nacional. Rio de Janeiro,
poltico da poca. 1939.
1698 1699
so, foram encontrados, dois boletins comunistas, os quais

tambm envio a Va. Sa.21
A estratgia do medo
A estratgia do medo desenvolvida pela polcia poltica no

Os inimigos comunistas sero o tormento dirio dos po- Rio Grande do Sul atingiu a todos que se colocavam como oposi-
liciais, e exigido por parte da chefia de polcia um combate tores do regime. O medo era mostrado para os inimigos atravs
ostensivo a estes camaradas subversivos. Este parece se rea- da violncia e para a sociedade atravs da propaganda estatal.
lizar, contudo no neutraliza a ao desse grupo.
Aps a queda de Vargas e a reabertura poltica, muitas
J no final do regime em 1944, o Chefe de Polcia do Rio publicaes que delatavam a violncia policial e do sistema fo-
Grande do Sul, afirma que continua a persistir a organizao ram feitas. Graciliano Ramos, em Memrias do Crcere, foi um
comunista no estado, porm seriam ncleos se So Paulo que dos primeiros a apontar esses abusos. Porm, durante toda a
estariam dando as diretrizes para as aes do pas: vigncia do Estado Novo, houve vrios registros e denncias
relacionadas aos abusos da polcia poltica.
A ao de seus adeptos continua orientada por intelectuais
paulistas, entre os quais se destaca Tito VezioBatini que No Rio Grande do Sul, a embaixada da Espanha denuncia-
encaminha suas instrues Justino Martins em Porto Ale-
va os abusos da polcia23, pedindo uma atitude enrgica e justa
gre, Eduardo Barreiro em Passo Fundo, Henrique Bastides
em Santa Maria e Luiz Madureira em Livramento ..., mas do governo, para que esses excessos no ultrapassassem os
todos sob perfeito controle da polcia estadual.22
limites aceitveis. Ao mesmo tempo que essas denncias eram
efetuadas, a polcia justificava essas aes apontando a radica-
Assim, se o objetivo era acabar de uma vez com os ncle- lidade dos presos polticos. Elizabeth Cancelli24, discute essas
os comunistas no Estado, nem mesmo a represso conseguiu. questes no captulo sobre as prises. Contudo, a documen-
A represso policial prendeu muitos, desarticulou grupos, mas tao do DOPS gacha no entra em detalhes sobre a forma
no foi eficaz a ponto de acabar com essas contestaes. Con- como funcionavam as prises e detenes. Constata-se que at
tudo, interesse do regime que esses viles permaneam na mesmo essas prises e detenes ficavam em total sigilo; nos
memria popular, fazendo com que a sociedade veja nos comu- livros de prises, as referncias so poucas e escassas, no es-
nistas um mal e no Estado um bem. Dessa forma estrutura-se a clarecendo em qual penitenciria as pessoas estavam presas, e
ambiguidade da ao policial. Ela reprime, investiga e combate quando seriam soltas.
os comunistas, mas percebe que tal luta no ser fcil de ser
As torturas da polcia nesse perodo poderiam no ser to
vencida. Assim, ela se utiliza dos seus fracassos para tornar
aprimoradas como em outros momentos repressivos da histria
esse inimigo um monstro, e combat-lo com o apoio da socie-
brasileira. Todavia, isso no elimina os abusos que foram efe-
dade.
tuados, s pessoas que sofreram traumas profundos oriundos
de detenes arbitrrias, e todo tipo de tortura moral e fsica25.
21
RELATRIO n 70, Porto Alegre, 7 de maro de 1938. Delegacia de polcia 4
distrito. Acadepol 23
Ver anexo BENEVENUTO, 1997.
22
VIGNOLI, Darcy. Relatrio situao poltica do Estado. Porto Alegre, 2 de 24
1993, pgs. 180 a 206.
dezembro de 1994. APRJ, arquivo DOPS, setor dos Estados, pasta 19B, pg. 25
Sobre as torturas e abusos cometidos nas prises e cadeias da era Vargas
370. ver: RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere. Rio de Janeiro: Ed. Record,
1700 1701
A estratgia do medo se consolidou atravs do sistema de esse af de encontrar os possveis conspiradores, organiza-se
vigilncia organizado pelo DOPS, e todo aquele que poderia ser um trabalho de investigao intenso, sendo que o Chefe de Pol-
um possvel suspeito deveria ser investigado e mantido sobre cia, Aurlio Py, vai efetuar essa vigilncia, e ele prprio transmi-
presso. Nessa lgica, todo o indivduo que estivesse consciente te suas descobertas ao chefe Filinto Muller28. nesse contexto
da situao poltica do pas acabaria por assimilar o medo em que o servio de espionagem da S.S. estrutura suas teias.
relao ao futuro da nao ou o seu prprio futuro. A medida que a situao poltica ia tomando um rumo de-
finido, que o Estado Novo ia alargando suas teias, os poss-
A rede e o Estado: comunistas na fronteira sul dopas veis opositores eram convocados a declarar seu amor ptria,
e eram repudiados aqueles que no fizessem o mesmo. Todo
A rede repressiva institucionalizada pelo Estado Novo no aquele que tivesse algum contato com polticos no exlio, opo-
se limitou ao territrio brasileiro. Para combater seus supostos sitores ao regime, deveriam sofrer algum tipo de investigao,
inimigos, uma boa parte de seus policiais circulava por pases principalmente os que conhecessem ou mantivessem amizade
vizinhos fronteira gacha. com Flores da Cunha ou Luiz Carlos Prestes:
Uruguai, Argentina e Paraguai eram o local de recluso (...) O Sr. Raul Pilla, declarando embora no ser partidrio
de vrios presos polticos do perodo. Nesses pases a polcia do regime atual, disse conservar-se, (...) como observador
dos acontecimentos que se processam no Rio Grande, onde
poltica do Rio Grande do Sul estava presente. Era atravs da vem interventor.29
embaixada brasileira que os espies da polcia agiam, em sua
maioria com a conivncia dos governos locais. Durante todo o perodo em que Flores da Cunha esteve
exilado, vrios foram os relatrios, telegramas e bilhetes, envia-
A situao em Montevidu conhecida, e por isso mesmo
clara. A embaixada mantm em rigoroso controle todos os dos ao DOPS gacho. Em todos esses, Flores da Cunha arqui-
elementos. Esse servio permite saber com luxo de deta-
tetava sua volta ao poder atravs de um golpe. Em um bilhete
lhes todos os passos polticos que l se encontram.26
enviado pelo embaixador do Brasil no Uruguai Getlio Vargas,
O controle dedicado aos exilados polticos estava calcado refora-se a tese da conspirao:
na ideia de conspirao ressaltada por Hannah Arendt27. E com
(...) Li uma correspondncia daquele oficial a este dirigida,
1986. NASSER, David. A revoluo dos covardes. Rio de Janeiro: Impres- isto , ao Flores, que de novo se achava em Porto Alegre,
sa grfica o cruzeiro, 1947. PINTO, Heron Pereira. No subsolo do Estado com o mesmo ardor de sempre e com a convico ... da
Novo. S/E, 1950. Todas estas obras foram escritas por presos polticos do re- necessidade de ser mudada a atual ordem das coisas exis-
gime autoritrio de Vargas e, em suas pginas temos o elemento testemunhal tentes no Brasil.30
como fonte histrica atravs de uma linguagem literria e com um carter de
denncia. tabilizar a sociedade e fortalecer a ideologia estatal junto populao. Ver:
26
PY, Aurlio. Chefe de polcia. Relatrio de investigao. Porto Alegre, 19 de ARENDT, Hannah. O sistema totalitrio. Lisboa: Publicaes Dom Quixote,
maio de 1940. APRJ, arquivo DOPS, setor: Estados, pasta 19, caixa 611. 1978. Captulo Propaganda totalitria e o totalitarismo
27
Ao discutir o sistema totalitrio e sua organizao atravs da propaganda, 28
APRJ, arquivo DOPS, setor: Estados, pasta 19 A, pgs. 234, 235.
Hannah Arendt ressalta a ttica de instabilidade que adotada pelo regime. 29
Porto Alegre, 18 de agosto de 1939, n 22, reservado, pg. 257. APRJ, arqui-
Atravs da identificao dos inimigos do sistema, procura-se despertar um vo DOPS, setor: Estados, pasta 19, caixa 611.
constante sentimento de conspirao subversiva, que teria a funo de deses- 30
Porto Alegre, op. Cit., 18 de agosto de 1938.
1702 1703
Esse relato cita alguns oficiais do exrcito que estariam en- Conforme os dados anotados pelos agentes do S.S., a Ar-
volvidos neste possvel compl, e pede ao general comandante gentina exercia a mesma poltica repressiva em relao aos
do exrcito no Rio Grande do sul que tome suas providncias comunistas. Em 1937, no jornal Clarinada de Buenos Aires,
para que haja uma punio a esses homens. rgo anticomunista, foi publicada uma listagem com fotos de
O S.S. do DOPS estava sempre atento s atitudes desses lderes comunistas, como uma das tticas de exposio pbli-
opositores, que tinham os seus passos monitorados por um ra- ca, a qual tambm era utilizada pela revista Vida Policial no Rio
Grande do Sul.
dar ideolgico. E era este radar que dizia a hora da polcia entrar
em ao. Em 1939, a polcia poltica brasileira, atravs da S.S. ga-
cha comea a organizar um dossi sobre a articulao comu-
A rede de espionagem que se formou no sul da Amrica
nista33 no Uruguai. O documento encontrado tem registros at
era surpreendente. O objetivo principal era capturar os inimigos
o ano de 1942. Porm, mesmo sem a articulao desse dossi,
em comum dos quatro pases (Brasil, Argentina, Uruguai e Pa-
o qual era somente um registro do que havia de mais explcito
raguai).
contra o regime, a Censura Postal ajudaria a interceptar docu-
O Estado Novo apresenta muitas faces, e em todas elas mentos proibidos no pas: SNR Major Passo as vossas mos
sempre h algum a ser perseguido, porque este algum quer alguns exemplares do jornal Uruguaio El Pais, que se publica
desestabilizar o poder central. Comunistas so os grandes vi- em Montevidu, entre cujas pginas foram includos panfletos
les, mas tambm h nazistas, exilados e outros. Eles so a isca clandestinos.34
e muitas vezes o motivo para justificar arbitrariedade do Estado Outro jornal uruguaio que constantemente estava nas p-
atravs da corporao policial. ginas do DOPS era o Dirio Popular, o qual era censurado ao
Em 24 de setembro de 1944, a polcia de Montevidu man- entrar no territrio gacho e nacional. A censura postal do Rio
tm a todos informados: (...) procedentes de Moscou, em trn- Grande do Sul se encarregava de apreender este material e
sito para esta capital (Porto Alegre) devero passar pelo Rio envi-lo ao Rio de Janeiro.
no prximo ms ou em princpios de novembro, Ana e Irina Ao observar os dossis que eram realizados no territrio
Kamaieta... creio conveniente exercer discreta vigilncia31. Ha- uruguaio pela polcia do Rio Grande do Sul, pode-se cogitar a
via um medo geral que os comunistas tomassem o poder, e os ideia de que o Uruguai era a sala de visitas da instituio. A
governos dos pases do sul do continente se uniram para que o polcia poltica tinha o amplo apoio dos irmos uruguaios para
mesmo no ocorresse. as suas aes, assim tudo que se passava na repblica do Prata
era conhecido no territrio brasileiro. Todavia, no fica explci-
Senhor Chefe de Polcia, a ttulo informativo, tenho a hon- to na documentao at onde a polcia uruguaia interferia ou
ra de dar conhecimento, ... a nossa embaixada a Buenos
Aires, relativamente ao fechamento, pela polcia Argentina, contribua positivamente nessas aes. O que sugerem os rela-
de escolas comunistas mantidas por israelitas naquela ca- trios que do governo Uruguai colaborava com o governo bra-
pital.32
31
Montevidu, 27 de setembro de 1994, reservado, pg. 376. APRJ, arquivo 33
APRJ, setor Sul-americano, pasta 3, pgs. 109-110.
DOPS, setor: Estados, pasta 19B. O grifo faz parte do texto original. 34
GASPAR, Manoel Silva. Censura postal do Brasil, 24 de janeiro de 1944.
32
APRJ, arquivo DOPS, setor: Sul-americano, pasta 1. APRJ, setor: Sul-americano, pasta 3.
1704 1705
sileiro, mas no agia contra os exilados polticos oriundos desse A rede de represso articulada pelo Estado e sua polcia
pas, at porque suas vidas eram de responsabilidade desses foi uma realidade necessria para a manuteno do poder por
governantes. parte do chefe da nao. O argumento utilizado pela instituio
Alguns jornais de Montevidu iniciaram uma campanha em policial remetia a culpa aos perseguidos polticos, pois se eles
favor da liberdade de Luiz Carlos Prestes, campanha observada no existissem no haveria esse tipo de represso.
atentamente pelo servio secreto gacho, a qual no inicia pr- A publicidade foi um dos meios utilizados para difundir tais
ximo sada de Getlio Vargas em 1945, mas desde de 1945. verdades a populao. Mas, a estrutura de vigilncia, coero
Como ressalta o jornal El Pas: Luiz Carlos Prestes, el mrtir e controle social pode fazer com que se questione essa ao,
brasileo encarcelado, es um smbolo vivo del alma libertadora pois no momento em que o Estado e seus representantes tem
de America. Su vida imaculadamente pura, sudedicacin gene- tudo sob controle no necessrio utilizar de propaganda e
rosa a la causa de lalibertad...35 represso para se manter no poder. Contudo, se as aes da
Observa-se ainda que na rdio Phoenix, de Montevidu, polcia poltica no tivessem surtido nenhum efeito na sociedade
desenvolvia-se o mesmo tipo de campanha. A embaixada brasi- brasileira, no existiria a crena de que comunistas, subversivos
leira ficava alerta, e no permitia que esse tipo de material che- podem causar o caos nacional. A poltica e cultura repressiva
gasse ao Brasil, entregando-o ao DOPS gacho. Tal fato ocorria da polcia permanece na memria social do Brasil, porm no
porque o governo brasileiro no tinha o menor interesse que a somente uma cultura policial, mas uma herana autoritria
populao conhecesse esses atos subversivos e no transfor- que faz com aceitemos as arbitrariedades policiais como algo
masse Luiz Carlos Prestes em um mrtir.
supostamente normal, principalmente quando se dirige contra
Todo o brasileiro residente em um dos pases do Cone queles contingentes desagradveis da sociedade os pobres,
Sul36, mesmo no sendo preso poltico, deveria sofrer algum os desclassificados, a esquerda, em suma os que no se ajus-
tipo de vigilncia poltica e ideolgica. Dessa forma, em 1941, tam ao modelo social criado porque detm o poder.
o DOPS gacho recebeu de seus agentes no Paraguai, a relao
de alguns suspeitos:
Referncias
Luiz Andrioti chegou do Estado de So Paulo ... gran-
de propagandista do Gal. Flores da Cunha e Dr. Armando
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1992.
Salles... atualmente propagandista contra a administrao
do Dr. Getlio Vargas. Dr. Fernandes Moura Viana mdi- ______. O sistema totalitrio. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1978.
co (...) propagandista de Luiz Carlos Prestes (...) prote-
tor de todos os brasileiros que demonstram estar contra AULER, Hugo. O aprismo contra a segurana nacional. Rio de Janeiro, 1939.
a administrao do Dr. Getlio Vargas. Dr. Paulo Harrison
Engenheiro (...) propagandista contra a administrao do BENEVENUTO, Estela Carvalho. A Polcia Poltica e a revista Vida Policial: uma
Getlio Vargas.37 face do Estado Novo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Dissertao de Mes-
trado, 1997, PPG de histria PUCRS.
35
Por La Libertad de Luiz C. Prestes. Embaixada do Brasil. Montevidu,
5 de maro de 1941, pg. 117. APRJ, arquivo DOPS, setor: Sul-americano, BOBBIO, Norbert et al. Dicionrio de poltica. Braslia: UnB, 1995.
pasta 3.
36
Uruguai, Argentina e Paraguai.
37
RELAO dos sditos brasileiros residentes no Paraguai. Assuncin, 23 fevereiro 1941. APRJ, arquivo DOPS, setor: Sul-americano, pasta 4.
1706 1707
BRETAS, Marcos Luiz e ROSEMBERG, Andr. A histria da polcia no Brasil:

balano e perspectivas. Topoi, V. 14, n. 26, jan./jul. 2013, p. 162-173/www.
Foras armadas e a brigada militar uma
revistatopoi.
anlise sobre a relao de dominncia
CANCELLI, Elizabeth. O mundo da violncia: a polcia da era Vargas. Braslia:
Editora da Universidade de Braslia, 1993. na ditadura civil-militar de 1964:
CARPI, Lcia e CAMPOS, Jssica Moura. Polcia, cincia e higiene social. In: represso e resistncia
DOPS: a lgica da desconfiana. Rio de Janeiro: Secretria de Estado e Justi-
a, Arquivo Pblico do Estado, 1996.
HOLLOWAY, Thomas. Polcia no Rio de Janeiro: represso e resistncia numa Kelvin Emmanuel Pereira da Silva*
cidade do sculo XIX. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1997.
Arquivos Introduo
Museu e arquivo da Acadepol do Rio Grande do Sul (material fichado)
Tal qual como ocorreu na Campanha da Legalidade em
Arquivo Pblico do Rio de Janeiro (material fichado) 1961, quando o ento comandante do III Exrcito, general Ma-
chado Lopes atuou no sentido de manter a ordem democrtica,
o comandante dessa instituio em 1964, o general Ladrio Pe-
reira Teles tambm agiu nesse sentido. (ROLIM, 2009, p. 141-
159, 230-232)Porm, o sucesso da Campanha da Legalidade
em 1961 no se repetiu em 1964, mesmo que esforos tenham
sido tomados para efetivar a manuteno de Joo Goulart na
Presidncia da Repblica. Nesse artigo, iremos avaliar a mu-
dana de posio do III Exrcito a partir da deposio de Joo
Goulart e a consumao do golpe com a instaurao da Ditadura
Civil-Militar, no sentido de tentar compreender inclusive o aux-
lio que essa instituio teve com a Brigada Militar na represso
sistemtica aos opositores de dentro dessa polcia estadual.
Para essa compreenso, iremos nesse artigo explicar o
contexto histrico tanto do III Exrcito quanto da Brigada Militar
no momento do golpe. Logo depois explicaremos como ocorreu
a represso aos policiais militares, no momento em que esses
tentaram constituir a resistncia. No final, buscaremos explicar
a relao de dominncia entre o III Exrcito e a Brigada Militar
no perodo da Ditadura Civil-Militar (1964).
*
Graduando em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
1708 1709
Nesse artigo, partimos da anlise do processo indenizat- obedincia ao superior, quando estejam agindo sem ordem ou
rio de Emilio Joo Pedro Neme, tenente-coronel poca do gol- praticando violncia2, combinando [...] a prtica de crime pre-
pe e que ocupou diversos cargos durante o governo de Leonel visto no artigo 1303, aliciando [...] para a prtica de crimes
Brizola no Rio Grande do Sul. Os processos indenizatrios foram previstos4 no captulo I do Cdigo Penal Militar, incitando [...]
constitudos a partir da Lei 11.042 de 18 de novembro de 1997, a desobedincia, indisciplina, ou a prtica de crime militar5,
atravs da qual o Estado do Rio Grande do Sul [...] reconheceu desobedecendo [...] ordem legal de autoridade militar6. Alm
a responsabilidade dos danos fsicos e psicolgicos causados a disso, foram acusados de infringir a Lei 1.802 de 5 de janeiro de
pessoas por motivos polticos [...]e estabeleceu as regras para 1953, que definiu os crimes contra o Estado e a Ordem Poltica
a indenizao. (PROCESSOS INDENIZATRIOS. APERS 2813- e Social7, nas seguintes qualificaes: subverter, por meios
1200/02-0, p. 3). Alm disso, analisamos tambm o inqurito violentos, a ordem poltica e social, com o fim de estabelecer
policial militar (IPM) que foi institudo em 6 de abril de 1964, ditadura de classe social, de grupo ou de indivduo8, concer-
com o objetivo de apurar as aes de policiais militares acusa- tarem-se ou associarem-se mais de trs pessoas para a prtica
dos de indisciplina. de qualquer dos crimes definidos [...]9 nos artigos 1 ao 6,
fazer publicamente propaganda de processos violentos para a
Dos militares indicados, todos j se acham prsos em v- subverso da ordem poltica ou social10, provocar animosida-
rias unidades da Fra, os quais so participantes de atos
atentatrios a segurana do Estado, e, no decorrer dos des entre as classes armadas ou contra elas, ou delas contra as
acontecimentos polticos-militares que envolveram o Pas, classes ou instituies civis11, instigar, publicamente, desobe-
procuraram de uma ou de outra forma, incitar a desobedi-
ncia, indisciplina e a prtica de atos que os Cdigos e Leis dincia coletiva ao cumprimento da lei de ordem pblica12.
Penais Militares, bem como a lei de segurana do Estado
configuram como crime, em razo do que, determino, que
seja, com a possvel urgncia, instaurado, a respeito, o de-
vido inqurito policial-militar, a fim de apurar a responsabi-
A atuao do III exrcito no golpe civil-militar de 1964
lidade de cada um dos indiciados, bem como de outros que
venham a ser conhecidos por fatos outros que cheguem ao Em 31 de maro de 1964, logo aps a movimentao das
vosso conhecimento no curso do referido IPM, delegando-
-vos para todos esses fins, as atribuies policiais que por
tropas do general Olmpio Mouro em Minas Gerais na defla-
lei me competem. (PROCESSO BNM 284, p. 25)
nk=s> Acesso em 01 AGOSTO 2016.
2
Artigo 130, inciso II do CPM.
Esse IPM est anexado ao processo judicial de apelao ao 3
Artigo 132 do CPM.
Superior Tribunal Militar (STM), disponvel no Brasil Nunca Mais 4
Artigo 133 do CPM.
Digital (BNM Digital), de alguns dos policiais que foram logo de-
5
Artigo 134 do CPM.
6
Artigo 227 do CPM.
pois do trmino do inqurito, acusados pela Justia Militar do Rio 7
Lei 1.802 de 5 de janeiro de 1953. Disponvel em < http://www.planalto.gov.
Grande do Sul de estarem agindo contra as ordens recebidas br/ccivil_03/leis/1950-1969/L1802.htm> Acesso em 01 AGOSTO2016.
8
Artigo 2, inciso IV da Lei 1.802.
de seus superiores, ou negando-se a cumpri-las1, recusando 9
Artigo 7 da Lei 1.802.
1
Artigo 130, inciso I do Cdigo Penal Militar (CPM) de 24 de janeiro de 1944 10
Artigo 11, letra a) da Lei 1.802.
(Decreto-Lei n 6.227). Disponvel em<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ 11
ListaNormas.action?numero=6227&tipo_norma=DEL&data=19440124&li- 12
1710 1711
grao do Golpe Civil-Militar daquele ano, a pedido de Leonel justamente para tentar manter a polcia estadual do lado lega-
Brizola, o ento presidente Joo Goulart troca o comando do III lista. Todavia, esse acordo entre o general e o presidente no
Exrcito, instituio sediada em Porto Alegre e que representa- teve nenhum respaldo oficial por meio de decreto, o que fez o
va a diviso do Exrcito na regio sul do pas. O general Ladrio governador Ildo Meneghetti negar a requisio. Mesmo assim,
Pereira Teles assume ainda no dia 1 e inicia, juntamente com iniciou-se o fato que levaria os policiais militares a serem acu-
Leonel Brizola e Sereno Chaise, ento prefeito de Porto Alegre, sados de indisciplina, que foi a apresentao desses no Quartel
a ao de resistncia no sentido de tentar manter a ordem cons- General do III Exrcito. Nessa apresentao, passou-se a cons-
titucional, ameaada poca. Podemos compreender que tal tituir o comando alternativo ao do coronel Octvio Frota. Esse
tentativa de Leonel Brizola possa estar relacionada ao sucesso novo comando era justamente para garantir a requisio e atuar
da Campanha da Legalidade, em que o mesmo III Exrcito, incisivamente na resistncia. (PROCESSO BNM 284, p. 10-18)
poca comandado pelo general Machado Lopes, atuou no senti- O general Ladrio Pereira Teles nomeia ento um novo coman-
do de garantir a posse de Joo Goulart como presidente. Porm, dante da Brigada Militar, o tenente-coronel Daisson Gomes da
na Campanha da Legalidade, Leonel Brizola era governador do Silva. Outro nome j havia sido cogitado, o do coronel Joo
Rio Grande do Sul e dispunha de muita influncia entre os mili- Pedro Neme, porm Leonel Brizola no concordou. (PROCESSO
tares no s das Foras Armadas como da Brigada Militar. (PRO- INDENIZATRIO. APERS 6222-1200/98-2, p.27-28)
CESSO BNM 284, p. 10-70) No momento do golpe de 1964, o A casa do general Ladrio Pereira Teles foi por diversas ve-
governador era Ildo Meneghetti, que no s apoiou a ruptura zes visitada por policiais militares. Em 2 de abril, Joo Goulart
democrtica, como transferiu a sede do governo do Estado para j estava em Porto Alegre e tambm passou a visitar o general.
Passo Fundo, a fim de que no fosse atingido pelas aes de Nesse mesmo dia, o deputado Ranieri Mazzilli j tomava posse
resistncia que estavam sendo articuladas em Porto Alegre. como presidente. Em 3 de abril o general j teve que se apre-
Em abril de 1964, a Brigada Militar era comandada pelo sentar no Rio de Janeiro para ser substitudo pelo general Mrio
coronel Octvio Frota, que concordou com a movimentao gol- Pope Figueiredo. O III Exrcito passa a ter um novo comandan-
pista e, alm disso, estava institucionalmente muito prxima te, que atuaria em consonncia com a Brigada Militar na repres-
de Ildo Meneghetti, j que quando esse coronel assumiu o co- so aos opositores da Ditadura Civil-Militar.
mando, a instituio deixou de estar subordinada Secretaria
de Segurana Pblica e passou a estar diretamente ligada ao A atuao da Brigada Militar no
Governo do Estado.(RIBEIRO, 2013, p. 51) Ou seja, em 1964
golpe civil-militar de 1964
Leonel Brizola j no teria o apoio da polcia estadual do Rio
Grande do Sul, porm isso no quis dizer que policiais militares A Brigada Militar, como j mencionado, estava sendo co-
se colocassem de forma contrria posio da instituio. mandada pelo coronel Octvio Frota poca do golpe de Estado
O general Ladrio Pereira Teles foi o responsvel por ende 1964. Esse coronel foi o responsvel pela abertura de diver-
trar em contato com Joo Goulart, para que fosse acertada a sos inquritos policiais militares logo aps 31 de maro. Esses
requisio da Brigada Militar pelo III Exrcito. Isso ocorreria inquritos tinham por objetivo apurar as supostas indisciplinas
1712 1713
de policiais militares, que nos primeiros dias da construo da compunham demandavam certa participao no panorama
poltico que ainda estava em fase de incertezas e delinea-
Ditadura Civil-Militar tentaram efetivar a resistncia. Desde a mento, apesar de requer-la de forma serena e discreta.
assuno do coronel Octvio Frota ao comando da Brigada Mi- Em certa medida, a rejeio do papel de eunucos e con-
formados sugere a disposio do Tribunal para agir ao lado
litar, essa instituio esteve muito mais prxima ao governo dos deflagradores do golpe, colocando-se disposio para
do Estado, chefiado por Ildo Meneghetti. A direta subordina- agir como justia revolucionria. De fato, no momento
preciso a Justia Militar, em sua integridade, foi configu-
o dessa instituio ao governo pode, em alguma medida, ter rada como instituio de apoio ao ainda insipiente movi-
influenciado o maior controle sobre os casos de policiais que mento. (SILVA, 2011, p. 46)
desde a Campanha da Legalidade vinham manifestando condes-

cendncia com a perspectiva poltica de Leonel Brizola. O caso Assim, acusar os policiais de integrarem o Grupo dos Onze
de acusao dos Onze da Brigada pode auxiliar nessa interpre- vai nesse sentido, de ultrapassar a validade de provas sustent-
tao. No final do ano de 1963, alguns policiais assinaram um veis e mesmo tornar essa participao algo criminoso, ou seja,
carto desejando felicidades ao ento deputado da Guanabara no era crime integrar esse grupo, mas a interpretao dessa
Leonel Brizola. (RAGNINI, 2005, p. 48) nova justia levaria qualquer ato a ser considerado crime, pois a
Mais tarde, no ano de 1964, aps o golpe, quando da acu- Lei 1.802 ou a interpretao dessa se tornou subjetiva, varian-
sao da Justia Militar de que oficiais da Brigada integrariam do conforme a vontade de um sistema instaurado pela ruptura
um grupo de policiais indisciplinados que teria agido no sentido democrtica.
de causar a desordem, esse grupo denominado como Grupo
dos Onze da Brigada Militar, com base no carto destinado a A construo da resistncia ao
Leonel Brizola. Maildes Alves de Mello, capito poca do gol-
golpe civil-militar de 1964
pe e acusado de pertencer a esse grupo, escreve em seu livro
de memrias que tal Grupo dos Onze nunca existiu. (RAGNINI, Quando as tropas do general Olmpio Mouro comeam a
2005, p. 48-49) Na verdade, a Justia Militar, que tambm pas- se movimentar em Minas Gerais, deflagrando o golpe de 1964,
sou a ser usada para legitimar a Ditadura Civil-Militar, no tinha comearam tambm as aes de resistncia. O intuito de im-
preocupao em seguir as regras jurdicas, pois essas comea- pedir que Joo Goulart fosse deposto tinha como inspirao a
ram a serem desfeitas a partir da deposio de Joo Goulart e garantia de sua posse na Presidncia da Repblica em 1961.
se intensificaram quando o AI 1 foi decretado. Esse perodo da Na Brigada Militar, policiais militares j eram poca filiados
histria do Brasil teve como caractersticas justamente um pro- em PTB e integrantes do Diretrio Ernesto Dorneles. (RIBEIRO,
cesso de mudanas no sistema jurdico, pois um dos objetivos 2013, p. 102) Tal vinculao partidria j era alvo de descon-
era transformar todos os atos de perseguio, tortura e prises fiana dentro da instituio, pois esse fato era resqucio do go-
legais, dentro das regras arbitrrias. verno de Leonel Brizola no Rio Grande do Sul. Naquele contex-
to de Guerra Fria, a polarizao entre capitalismo e socialismo
Apesar do no envolvimento direto da instituio com o
movimento que deps o presidente Joo Goulart, a rea-
tornou alguns discursos generalizadores, isto , mesmo que um
o do ministro Araripe demonstra que os ministros que a indivduo tivesse diferentes opinies sobre poltica, muito pro-
1714 1715
vavelmente a viso que se aproximasse de uma preocupao Componentes de dominncia

mais social, como reforma agrria, por exemplo, seria classifi-
cada como uma opinio socialista ou at mesmo comunista. Ser O objetivo central desse artigo se relaciona a buscar com-
qualificado nesse vis se tornou uma acusao, que dentro do preender como as Foras Armadas, representada aqui pelo III
perodo da Ditadura Civil-Militar seria causa de prises e perse- Exrcito e a Brigada Militar se articularam no sentido de garantir
guies. a manuteno da Ditadura Civil-Militar de 1964. J vimos que
No IPM instaurado para apurar a ao desses 39 policiais ambas as instituies tiveram militares que se opuseram ao re-
militares, os testemunhos de acusao levam a entender que gime de exceo instaurado, porm, em dado momento, o que
esses policiais discutiriam as aes de resistncia dentro dos as une justamente o fato de elas passarem a ser comandadas
quartis. Para essas testemunhas, isso indicaria aes comu-
por militares que garantiram esse regime. Isso ocorre, a nosso
nistas. Pensamos que isso pesou significativamente na hora da
ver, justamente porque em 1961, na Campanha da Legalidade,
Justia Militar acusar esses oficiais, pois nessa parte do proces-
ambas as instituies foram comandas por militares que pode-
so, aparecem as indicaes de atitudes subversivas relaciona-
mos considerar como sendo legalistas. Assim, fica-nos claro o
das s atitudes comunistas. (PROCESSO BNM 284, p. 10-18)
Isso caracterizaria a insubordinao e a indisciplina. porqu de manter comandantes na instituio que fossem ali-
nhados com o projeto do regime. O 1 ato institucional visou
Todavia, a resistncia desses policiais comeou a ser cons-
a garantir os expurgos necessrios entre os militares para que
truda quando o comandante do III Exrcito, general Ladrio Pe-
reira Teles assumiu o cargo e recebeu em seu gabinete policiais aqueles que ainda estavam alinhados de alguma forma com a
militares. O general nomeou no momento em que requisitou a resistncia ao golpe fossem afastados de uma vez por todas.
Brigada Militar para ficar sua disposio, o tenente-coronel Dessa forma, percebemos que essas duas instituies puderem
Daisson Gomes da Silva. Outros policiais passaram a frequentar agir em consonncia durante a Ditadura Civil-Militar. Porm,
o Quartel General do III Exrcito, algo que tambm foi citado na essa consonncia foi estabelecida de uma forma especfica.
acusao da Justia Militar, pois no entendimento dessa, essa
frequncia ocorreria no momento em que o coronel Octvio Fro- A Brigada Militar, bem como as demais Polcias Militares, se
constituiu em um dos pilares mais importantes de susten-
ta, comandante da Brigada Militar declara que suas tropas de-
tao do regime militar instalado em 1964. [...] Na verdade
veriam ficar em prontido. O prefeito Sereno Chaise tambm no combate subverso, as polcias militares empregavam,
atua na resistncia, cedendo a Prefeitura de Porto Alegre como grosso modo, o treinamento blico, sendo a maioria com
preparo anti-guerrilha que passou a ser obrigatrio nos
local para que esses policiais pudessem tambm frequentar. Na cursos de formao nas suas academias. [...] as polcias
Prefeitura, a segunda cadeia da legalidade tambm passou a militares foram empregadas [...] como primeira linha na
funcionar. luta contra a guerrilha urbana e rural, servindo de anteparo
na perspectiva de uma interveno militar federal. Ela [a
Os policiais militares passam ento a tentar convencer ou- Brigada Militar] foi durante todo o perodo do regime militar
tros policiais a aderirem ao movimento de resistncia. Porm, a polcia de ordem e fora repressiva dos seus inimigos, em
especial da esquerda revolucionria e dos ditos terroristas
seus outros colegas passam a denunci-los como aliciadores de e ao mesmo tempo fora policial. (KARNIKOWSKI, 2010,
um movimento de indisciplina. p. 436-438)
1716 1717
Karnikowski explica ainda que o processo de policializao, Concluso

pelo qual a Brigada Militar deixaria de ser um exrcito estadual
e passaria a atuar de forma mais incisiva como polcia foi, du- Nesse artigo, pretendemos analisar a relao entre as For-
rante a ditadura civil-militar, dificultado, pois as Foras Armadas as Armadas e Brigada Militar durante o perodo da Ditadura
usaram a polcia militar do Rio Grande do Sul na represso, Civil-Militar de 1964. Primeiramente, compreendemos que tanto
estendendo o carter de um exrcito federal polcia estadu- as Foras Armadas, representada aqui pelo III Exrcito quanto
al. Mesmo assim, a Brigada Militar se caracterizou, durante o a Brigada Militar no possuam um posicionamento institucional,
regime militar, como uma polcia de ordem que tinha funo mas sim o posicionamento de comandantes, cujas aes pas-
principal de uma polcia do Estado, com o objetivo de preservar saram a significar a opinio da instituio. No caso da Brigada
o regime contra os grupos subversivos. (KARNIKOWSKI, 2010, Militar, o coronel Octvio Frota, ento comandante, concordou
p. 439). com a deposio do presidente Joo Goulart, mas isso no evi-
Como Karnikowski nos ajuda a explicar como ocorreu o tou que outros policiais se posicionassem contrrios. O coman-
processo de unio entre Foras Armadas e a Brigada, queremos dante do III Exrcito foi trocado ainda em 31 de maro para que
agora compreender como essas duas instituies se estabelece- no aderisse ao movimento golpista. Quando o general Ladrio
rem durante o regime de exceo instaurado. Para isso, parti- Pereira Teles assume no dia 1 de abril, esse inicia juntamente
mos da perspectiva de Poulantzas, considerando primeiramente com Leonel Brizola o movimento de resistncia. Porm, a efe-
a Ditadura Civil-Militar de 1964 como uma forma de Estado de tividade do golpe fez com que o general Ladrio Pereira Teles
exceo, pois verdade que a forma de Estado de exceo fosse substitudo pelo general Mrio Pope Figueiredo, o qual re-
marcada por um recrudescimento caracterstico da represso conduziu a posio do III Exrcito para o lado antidemocrtico.
fsica organizada. (POULANTZAS, 1978, p. 340). Porm impor- Assim, percebemos que ambas as instituies a partir do
ta ao autor esclarecer a dimenso tanto do aparelho repressivo golpe, tornam-se unssonas no posicionamento em relao ao
e do aparelho ideolgico, j que [...] a dominncia de um ou regime. Contudo, ao mesmo tempo em que esse caminho seja
dos outros especifica formas de regimes do Estado de exceo. tomado por comandantes, que naturalizam suas opinies como
[itlico do autor] [Ibid, p. 341]. Isso quer dizer que, a Ditadura as das instituies, isso no significa que os militares iro con-
Civil-Militar de 1964 pode ser caracterizada como uma forma de cordar. Como demonstrado anteriormente, policiais militares
regime do Estado de exceo, pois os aparelhos repressivos e no aderirem ao golpe. Isso indica o carter dicotmico do pen-
ideolgicos possuem dimenses especficas. Nesse caso, o exr- samento dos militares, o que nos auxilia a concluir que a relao
cito se insere como uma dominncia nas ditaduras militares. Es- entre Brigada Militar e III Exrcito, ocorre no sentido de reprimir
tando o Exrcito nessa perspectiva no caso do Brasil e a Brigada os opositores ditadura, pois pensamos que o objetivo era na-
Militar atuando em consonncia essa instituio, passamos a turalizar ainda mais a ideia de que as instituies possuam um
compreender a atuao das Foras Armadas e da polcia esta- posicionamento.
dual do Rio Grande do Sul como componentes de dominncia Ademais, essa ligao entre a Brigada e o III Exrcito pode
durante a ditadura civil-militar. ser compreendida dentro da perspectiva de Karnikowski e tam-
1718 1719
bm de Poulantzas. Para o primeiro, as Foras Armadas usaram Proponho-vos, tambm, a construo, na casa
as polcias estaduais para estender a represso por todo o pas.
Para o segundo, as Foras Armadas so o componente de domi-
de correo, de um pavilho para isolamento de
nncia num regime de exceo, que passa a ser caracterizado tuberculosos.- as medidas de saneamento e a
como uma ditadura civil-militar. Como a Brigada foi usada como
condio de sade dos presos na casa de correo
extenso das Foras Armadas no Rio Grande do Sul, percebe-
mos que a polcia militar desse Estado poder tambm ser carac- em Porto Alegre-RS entre os anos de 1910 a 1917
terizada como um componente de dominncia na ditadura.
Lisiane Ribas Cruz*

Referncias
Atravs dos Relatrios do Secretrio de Negcios do In-
Fontes primrias terior e Exterior, percebemos as condies sanitrias, preocu-
*Processo BNM 284 - Disponvel BNM Digital. <http://bnmdigital.mpf.mp.br/
paes e discusses relativas sade dos presos recolhidos na
sumarios/300/284.html> Acesso em 01 AGOSTO 2016. Antiga Casa de Correo. Nos relatrios, entre os anos de 1910
a 1917, h observaes dos chefes de polcia, como Francisco
*Processo Indenizatrio Disponvel no Arquivo Pblico do Estado do Rio
Grande do Sul. Tenente-coronel Emilio Joo Pedro Neme (6229-1200/98-2 Thompson Flores e Vasco Pinto Bandeira, que relataram pre-
APERS). ocupaes sobre molstias que acometiam os presos, como o
escorbuto e a febre tifoide, e tambm com as questes de es-
Bibliografia trutura, como o tamanho das celas e a necessidade da constru-
KARNIKOWSKI, Romeu Machado. De exrcito estadual polcia-militar: o pa- o de dois pavilhes, um para abrigar o necrotrio e outro para
pel dos oficiais na policializao da Brigada Militar (1892-1988). Tese (Douto- isolamento dos tuberculosos. Contudo, so relatadas melhorias
rado). Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS, Porto Alegre, RS,
2010.
nas condies alimentares e de sade, ao mesmo tempo em
que a Casa de Correo comeou a suportar muito mais presos
POULANTZAS, Nicos. Fascismo e ditadura. So Paulo: Martins Fontes, 1978.
do que sua capacidade indicava como corretas.
RAGNINI, Scrates Mezzomo. O sofrimento psquico dos expurgados da Briga-
A Casa de Correo em Porto Alegre-RS foi inaugurada no
da Militar no perodo da represso: 1964-1984.Dissertao (Mestrado) - Uni-
versidade de Passo Fundo - UPF, Passo Fundo, RS, 2005. ano de 1855, onde hoje est situado a Usina do Gasmetro,
tendo seus dias findos no ano de 1967 aps as ltimas paredes
RIBEIRO, Lucas Cabral. Os Onze da Brigada Militar: as relaes polticas da
Brigada Militar e seus conflitos internos na consolidao do Golpe Civil-Militar
terem sido demolidas. Entre os problemas gerais est a presen-
de 1964. Dissertao (Mestrado) Universidade de Passo Fundo - UPF, Passo a de mulheres e menores infratores junto aos presos homens
Fundo, RS, 2013.
*
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade do
SILVA, Angela Moreira Domingues da. Ditadura e Justia Militar no Brasil: a Vale do Rio dos Sinos- UNISINOS, sob orientao do Prof. Dr. Claudio Perei-
atuao do Superior Tribunal Militar (1964-1980). Tese (Doutorado). Funda- ra Elmir e coorientao da Prof. Dra. Ana Paula Korndrfer. Bolsista CAPES/
o Getlio Vargas FGV, Rio de Janeiro, RJ, 2011. PROSUP.
1720 1721
devido falta de estabelecimentos adequados, sendo continu- cidade de Porto Alegre foi muito mais elevada em comparao a
amente mencionada pelos administradores a necessidade da outras cidades do mundo. O autor destacou que a anormalidade
criao de Colnias e Escolas Correcionais. A presente pesquisa do nmero de mortos deve-se a epidemia de varola que matou
prope analisar de forma qualitativa as dificuldades enfrentadas 139 porto-alegrenses no ano de 1891 e 252 no ano de 1892.3
pelos administradores e pelos presos, compreender quais foram Contudo, Oliveira destaca que a doena que mais causou morte,
os esforos de denncias e solicitaes aos cargos maiores para entre os anos de 1883 a 1895, foi a Tuberculose, em segundo
o bom funcionamento da Casa de Correo e entender a im- a Varola e como terceiro e quarto lugar a Febre tifoide e a Me-
portncia dos debates a cerca do saneamento e do combate s ningite.4
doenas cometidas nos presos. As causas da Tuberculose, at final do sculo XIX foram
Entre os anos de 1910 a 1917 a populao na cidade de desconhecidas. Entretanto, a maioria dos mdicos e pesquisa-
Porto Alegre cresceu conforme o desenvolvimento da urbaniza- dores relacionava a doena com as moradias lotadas e a falta de
o.1 Charles Monteiro (2007) enfatizou que nas ltimas dcadas higiene e nutrio (BERTOLLI, 2001).5 Entretanto, foi apenas no
do sculo XIX o nmero de cortios aumentou consideravelmen- incio do sculo XX que surgiu relevante volume de publicaes
te. Alm dos cortios, pessoas morando em stos e pores se nas revistas mdicas referente Tuberculose. As publicaes
tornaram mais frequentes devido s ms condies financeiras contribuam para as discusses referentes etiologia da doena
que famlias migrantes para a capital possuam. Devido aboli- e para a verificao de tratamentos (SHEPPARD, 2001).6
o da escravatura no ano de 1888 e a presena cada vez mais Os mdicos no incio do sculo XX mostravam ainda con-
constante de imigrantes de origem europeia, intensificou-se a vico sobre a relao da Tuberculose com a superlotao de
busca por emprego e uma vida mais confortvel na Capital. ambientes, assim como relata Dalila de Souza Sheppard (2001)
Mas a maiorias das pessoas que transitavam de outras regies referente fala do mdico Mariano Dias do Rio de Janeiro, que
para Porto Alegre viviam de empregos informais e de condies no ano de 1907 alegou que a alimentao precria e a residn-
precrias, ocasionando no maior nmero da criminalidade e nas cia insalubre eram fatores facilitadores para a propagao da
ms condies de sade da populao. tuberculose:
Segundo Daniel Oliveira (2015),2 principalmente entre as

Ele argumentou, ainda, ser somente pobreza e no raa
dcadas de 1890 a 1900, a Taxa Bruta de Mortalidade relativa que predispunha uma pessoa a contra-la, bem como a
3
O autor extraiu esses dados do livro de bitos da Santa Casa de Misericrdia
1
O pesquisador Daniel de Oliveira destacou que parte do desenvolvimento ur- de Porto Alegre SCMPA.
bano de Porto Alegre se limitou as principais ruas da regio central da cidade. 4
Para essa concluso, o autor teve como base o Livro de bitos n. 13 ao n.
Esse desenvolvimento comeou ainda no sculo XIX, principalmente se tra- 19 (1880 1895).
tando das implantaes tecnolgicas, como: encanamento de gua (1861); 5
Ktia Acun e Tomaz Cruz alegam que at o final do sculo XIX: o estudo
primeira linha de bondes (1864); instalao definitiva do servio de bondes da nutrio havia sido orientado para a determinao do valor calrico dos
(1872); iluminao a gs (1874); fundao da primeira companhia de seguros alimentos, no se dando nfase s fontes alimentares de poucas calorias,
do RS(1879); servio telefnico (1884). (OLIVEIRA, 2015, p. 103) como hortalias e frutas em geral, que eram at mesmo desaconselhadas na
2
A pesquisa de Daniel de Oliveira consiste em analisar a Taxa Bruta de Mor- alimentao diria. (2003, p.115)
talidade da populao de Porto Alegre com base na metodologia comparativa 6
Segundo Dalila de Sousa Sheppard (2001), o grande volume de publicaes
com dados relativos a outras cidades do mundo. deve-se a descoberta do bacilo de Koch.
1722 1723
freqncia com que se expunha doena. Sendo assim, Percebemos que, at um pouco mais da metade do s-
aqueles que frequentavam igreja, teatro e outros ajunta-
mentos pblicos correriam maior risco de contrair tubercu- culo XIX no havia enfermarias o suficiente para tratar toda a
lose, se comparados aos que no freqentavam lugares de populao da cidade, incluindo os presos da Casa de Correo
grande concentrao humana. (SHEPPARD, 2001, p.176)
de Porto Alegre.9 A Casa de Correo foi construda para subs-
tituir a Cadeia Velha que era localizada no Beco ou Travessa
O pesquisador Fabiano Ruckert (2015) apontou que as con-
da Cadeia, atualmente conhecida como Avenida Salgado Filho
dies sanitrias no Rio Grande do Sul estavam muito distantes
(SZCZEPANIAK, 2005). A localidade para a construo da Casa
de serem exemplares a outros estados no final do sculo XIX.
de Correo foi a Praia do Arsenal prximo beira do Gua-
Atravs do Mapa Necrolgico elaborado pela Comisso de Higie-
ba, atualmente a regio que situa o Gasmetro. A Assembleia
ne, verificou-se um alto ndice de doenas do aparelho digesti-
Provincial, quando autorizou a construo da Casa de Correo
vo. O documento analisado por Ruckert foi elaborado quando as
atravs do Decreto n 2 de 1835, no queria que o novo prdio
guas captadas no Guaba eram consumidas de forma cotidiana
passasse pelas condies de insalubridade e falta de higiene
pelos porto-alegrenses. Entretanto, esse mesmo rio tambm foi
semelhante ao estado da Cadeia Velha. Dessa forma, a regio
utilizado para os despejos fecais da cidade e que era usado
beira do Guaba escolhida para construo deve-se ao fato de
para a lavagem de roupas dos enfermos da Santa Casa de Mise-
maiores possibilidades de arejamento e limpeza, solo rochosos,
ricrdia (RUCKERT, 2015, p. 87),7 sendo que no havia formas
acesso mais rpido a gua e isolamento, sendo que esses crit-
de filtramento adequados para o consumo da gua.8
rios ajudariam a evitar a proliferao de epidemias (CONFORTO,
Devido clera acometer parte da populao em meio ao
1991).
sculo XIX, Francisco Ignacio Marcondes Homem de Mello, Pre-
O primeiro regulamento da Casa de Correo data 1857.
sidente da Provncia nos anos de 1867 e 1868 colocou em pr-
Segundo Tiago da Silva Cesar (2015), dos 51 artigos contidos
tica algumas aes para as condies de sade da populao
no regulamento, cinco tratam sobre a salubridade das celas,
porto alegrense. Entre essas iniciativas esteve:
sendo eles os artigos 35;10 38;11 39;12 40 e 41.13 Analisando
franqueamento de enfermarias em hospitais e em socie-
dades de beneficincia para atender especialmente os vi- 9
A Casa de Correo tambm era chamada por Cadeia Civil e apelidada de
timados da clera, estabelecimento de uma enfermaria na Cadeio.
cadeia para tratamento dos presos, estabelecimento de 10
Pargrafo 13 do Artigo 35- Os presos que padecerem de molstias conta-
uma enfermaria na Praa do Paraso e franqueamento pela giosas, ou repugnantes, cuja companhia seja nociva aos outros, sero conser-
Companhia Hidralica Porto Alegrense para um acesso gra- vados em separado na priso n 25.
tuito a gua potvel pela populao (VILA, 2010, p.137) 11
Artigo 38 - O preso que se apresentar doente ser inspecionado pelo Facul-
tativo da cadeia, e, sendo por ele reconhecida a existncia da molstia pas-
7
Desde 1868, o projeto de uma rede de esgoto com canos subterrneos este- sar para o Hospital, onde ser conservado com toda a segurana e tratado
ve prevista em edital pela municipalidade. Contudo, apenas s foi ser realiza- com humanidade.
da entre os anos de 1897 a 1912 (RUCKERT, 2015). 12
Artigo 39 - Logo que desaparecer a molstia regressar o preso para a pri-
8
Segundo Vladimir Ferreira de vila (2010) A canalizao do esgoto s co- so em que se achava, no se consentindo jamais que estejam no Hospital
meou a funcionar no ano de 1907, ocorrendo a inaugurao no ano de 1912. presos no doentes.
Mas a rea que recebeu a canalizao foram apenas as ruas Ramiro Barcelos, 13
Artigo 40 - Aos presos que sofrerem doenas crnicas, aos quais os m-
Protsio Alves, Joo Alfredo, Pantaleo Teles e o litoral, e compreendia 7 mil dicos aconselharem que passeiem ao ar livre, excepcionalmente lhes sero
prdios. (VILA, 2010, p. 171). permitidos esses passeios uma ou outra vez dentro dos corredores da cadeia,
1724 1725
esses artigos atravs da Lei n 2 de 27 de junho de 1835 que Casa de Correo comeou j prximo ao solo e gua contami-
Manda estabelecer duas casas de correo, uma no municpio nados propiciando, dessa forma, a proliferao de epidemias
de Pelotas e outra no de Porto Alegre e d outras providncias entre os presos. 15
a respeito. 14 percebemos que houve preocupaes constantes Segundo o Primeiro Regulamento da Casa de Correo,
das autoridades sobre a possvel transmisso de doenas epid- como constam no Artigo 35 esclarecendo que certas prises
micas. No pargrafo 13 do Artigo 35 e no Artigo 40 foi solicitado estavam destinas aos menores e outras prises as mulheres.16
o isolamento do preso doente quando houvesse a possibilidade Entretanto, o que constava no Art. 30 do Cdigo Penal de 1890
de contgio, tanto das celas de convivncia como nos passeios era que os menores ficariam detidos em estabelecimentos disci-
ao ar livre, com o intuito de evitar proliferao das doenas. plinares, como escolas correcionais.17 Mas, devido falta de es-
Nos Artigos 38 e 39 consta a possibilidade do preso doente ser tabelecimento adequado, muitos menores mantinham-se juntos
transferido para um hospital, retornando para a Casa de Corre- aos adultos na Casa de Correo trabalhando nas oficinas de
o assim que atingisse a cura. A higiene recomendada para os marcenaria e serralheria.18
presos no Artigo 41 era de barbearem-se e cortar os cabelos,
O aumento da criminalidade em Porto Alegre e com a trans-
assim como tomar banho em tinas colocadas no ptio interior
ferncia de presos de outras cidades para a Casa de Correo
da cadeia.
ocasionou a superlotao e a preocupao da proliferao de
Entretanto, as condies sanitrias relativas Casa de doenas entre os presos. Os Relatrios do Secretrio de Neg-
Correo no melhoraram devido a diversos fatores. Segundo cios do Interior e Exterior entre os anos de 1910 e 1917 eviden-
vila, antes do ano de 1855, a Cmara Municipal indicava locais ciaram que os problemas de saneamento persistiram ao longo
para o despejo de cubos com as matrias fecais, como nas
sadas do Beco Barbosa, Rua do Senhor dos Passos, Rua do Ro-
15
O presidente da Provncia, Espiridio Eloy de Barros Pimentel, no relatrio
apresentado 11 Legislatura da Assembleia Provincial no ano de 1864, re-
srio, Beco da pera, Beco do Fanha, Rua do Arroio, Ponta das clamou das pssimas condies j encontradas na recente Casa de Correo,
Pedras, no Arsenal em todo o litoral da Cadeia Nova para o lado como a insalubridade e a falta de segurana, determinando a concluso das
do Riacho (VILA, 2010, p. 120). Ou seja, o funcionamento da obras dos paredes que estavam paralisadas (CONFORTO, 1991).
16
Artigo 35 - Os presos da cadeia sero assim classificados. 1 - As prises
nmeros 1, 2, 3, 6, 10, 11 e 19, so destinadas aos que tem sido condenados
com as portas fechadas, individualmente, aos olhos de uma vigilncia to a 12 anos de gals, priso, ou pena maior, excetuando unicamente os presos
constante e simultnea quando possvel for;Artigo 41 - As medidas de higiene menores de 21 anos (no condenados a gals ou priso perptua) os quais se-
e asseio estabelecidas pela autoridade encarregada da inspeo da cadeia, ro conservados nas prises nmeros 9, 12 e 18. (...) 10 - A priso n 13
sero fielmente observadas: os presos tomaro banhos em tinas para esse fim destinada para mulheres presas por correo. 11 - A priso n 7 destinada
colocadas no ptio interior da cadeia, guardando as convenientes precaues, para mulheres sentenciadas.
- tero a barba rapada pelo menos uma vez por semana, e o cabelo cortado 17
Art. 30 do Cdigo Penal de 1890: Os maiores de 9 annos e menores de 14,
mensalmente; podendo contratar-se um barbeiro, na falta de presos que de- que tiverem obrado com discernimento, sero recolhidos a estabelecimentos
sempenhem esse servio, que se far aos sbados, ou em dias marcados da disciplinares industriaes, pelo tempo que ao juiz parecer, com tanto que o re-
semana. colhimento no exceda idade de 17 annos.
14
Dados contidos no CD Rom dos Anais do I Seminrio de Pesquisas do Ar- 18
As oficinas da Casa de Correo proporcionavam economia aos cofres do
quivo Histrico do Rio Grande do Sul AHRS. A Lei n 2 est localizado no Estado. Mas, tambm auxiliava a populao, como ocorreu na greve dos pa-
Cdice de Legislao n 570 e foram transcritas pelo historigrafo Marcelo deiros em 1919, suprindo a necessidade de po consumida pelos Porto Ale-
Vianna. grenses (SZCZEPANIAK, 2005).
1726 1727
das dcadas e por mais que houvesse, melhorias na alimenta- No caso de Octacilio Mario de Oliveira, que foi para a en-
o e no atendimento da enfermaria, a superlotao mostrou-se fermaria devido a um ferimento ocasionado por um pedao de
agravante em relao a sade dos presos. arco de barril, considerado ferimento leve pelos legistas, faleceu
No relatrio de 1910 surge o pedido para a construo do tempo depois pela tuberculose, no sendo tratada a doenas a
necrotrio e da construo de outro prdio para o alojamento tempo. O pesquisador Joo Gabriel Toledo Medeiros (2015),19
dos guardas militares e da administrao do presdio (MLRS, menciona que algumas vtimas da tuberculose entre os anos
RELATRIO S.I.E, 1910). O pedido de construo do necrotrio de 1898 a 1924 faleciam em casa, sem ter passado por atendi-
foi reforado no relatrio do ano posterior j acusando a falta de mento no hospital. Considerando essa informao, percebemos
realizao da construo (MLRS, RELATRIO S.I.E, 1911). Alm que apesar dos livros de bitos da Santa Casa da Misericrdia
do pedido do necrotrio, no relatrio de 1911 tambm foi solici- constarem os bitos por tuberculose, houve vtimas como Oc-
tado a criao de mais um pavilho, sendo esse destinado para tacilio Mario de Oliveira, que veio a falecer na Casa de Correo
o isolamento de tuberculosos. Nesse relatrio foi evidenciada a no ano de 1914.
necessidade da construo de uma Escola Correcional para os
Tenho observado que, mesmo em noites de rigoroso inver-
menores de 21 anos. no os reclusos conservam, pelo menos uma janella aberta
No ano de 1913 foi apontado que a partir das informa- a despeito de intenso frio que penetra, nos respectivos xa-
drezes. Isso demonstra que o ar fornecido pelo ambiente
es extradas pelo mapa da enfermaria s havia seis casos de que o circunda, tornando-se insufficientemente puro, de-
tuberculosos e seis casos de molestias chronicas sendo bem pois que elles ahi se recolhem, os obriga a essa precau-
o de conservao instinctiva (MLRS, RELATRIO S.I.E,
cuidados, pois os mantiveram isolados, dispondo de boa luz, 1915).
salas directa e ventilao (MLRS, RELATRIO S.I.E, 1913). O
escorbuto, tambm foi assunto do relatrio de 1913, sendo que O Chefe de Polcia do Estado. Snr. Dr. Francisco Thompson
no acometeu os presos, pois a administrao j avisada sobre Flores revela a preocupao em construir um prdio destina-
a epidemia tomou precaues imediatas melhorando assim a do aos doentes e aos conhecimentos sobre a propagao de
alimentao dos presos. epidemias pelo ar refletia no comportamento dos presos nos
Sobre a tuberculose, no dia 1 de junho do ano de 1914 ao ambientes coletivos. Alm disso, no Relatrio datado de 1915,
dia 31 de maio de 1915, um caso delituoso aconteceu: Thompson Flores relata que as celas que no dispunham de
ventiladores foram ocupadas, de forma precavida, por presos
Foi o caso de ter o sentenciado Sebastio Jeronymo de Oli-
veira, a 14 de Novembro do anno passado, ferido com um de confiana ou pelos empregados da padaria que, por tra-
pedao de arco de barril, ao seu companheiro de xadrez balharem no turno da noite, repousavam durante o dia com as
Octacilio Mario de Oliveira. Este aps ter tido alta desse
ferimento, alis considerado leve pelos legistas, veio a fal- portas e janelas abertas, sendo constantemente, nesses mo-
lecer, mais tarde, victimado por uma tuberculose ganglio- mentos vigiados por guardas nos corredores. Contudo, Thomp-
nar. Cumpria este, ha tres annos, a sentena de trinta, a
que fra condemnado, por homicidio, e quelle a de quatro son Flores ressalta que medidas estavam sendo feitas em prol
annos, por crime de moeda falsa. Por motivo desse facto,
Sebastio, que determina a pena este anno, est sendo de O trabalho de Gabriel Toledo de Medeiros consiste em estudar a tuberculose
19
novo processado (MLRS, RELATRIO S.I.E, 1915). em Porto Alegre entre os anos de 1896 a 1924.
1728 1729
de melhor ventilao das celas: relao fiscalizao dos gneros alimentcios, o abastecimento
da gua filtrada e a falta do fornecimento de verduras e frutas:
Conhecendo estes inconvenientes, por informaes submi-
nistradas por esta Administrao, o patriotico Governo do As desinfeces, o exterminio dos ratos e insectos, so fei-
Estado ordenou a construco, de mais um andar na parte tos diariamente nos sagues e corredores, e expostas as
correspondente a frente do Edificio, ao mesmo tempo que camas e roupas ao sol, devendo dentre em pouco ser com-
mandou collocar em todas as prises exhaustores electri- pletada esta providencia com a renovao do ar feito pelo
cos para tiragem do ar desoxigenado (MLRS, RELATRIO systema de ventilao-exhaustores electricos reclamados
S.I.E, 1915). em meus relatorios anteriores. Alm de pedir ao Senhor
Administrador toda fiscalizao possivel na hygiene indi-
vidual, condio esta de alto alcance prophylactico (MLRS,
Foi solicitada ao Governo do Estado a construo de exaus- RELATRIO S.I.E, 1915).
tores eltricos para retirar o ar desoxigenado. Alm de ser

Atravs das palavras do mdico percebemos a insistncia
prometida a construo de mais um andar em um dos edifcios
em cobrar medidas do Estado atravs de pedidos que se repe-
com o intuito de aumentar a capacidade da Casa de Correo.
tiam nos relatrios de forma sucessiva. O mdico tambm res-
O relatrio de 1915 apontou que os estabelecimentos da
salta a recomendao aos administradores da Casa de Correo
Casa de Correo estavam divididos entre 52 xadrezes, uma
a fiscalizao da higiene individual de cada preso. Sobre o es-
escola, um arquivo, duas salas que serviam para os castigos
corbuto, no relatrio do mdico foram mencionadas as medidas
de faltas leves, trs enfermarias, sendo que uma foi dedicada
adotadas devido epidemia de maio de 1912, que teve maior
a tratar apenas dos tuberculosos e as outras duas enfermarias,
alterao na alimentao dos presos:
a dos idosos e outra para doenas consideradas comuns. Alm
disso, havia duas cozinhas, uma para a enfermaria e outra para Vem a proposito justificar as medidas adoptadas com a oc-
currencia, bem conhecida da epidemia do escorbuto que
os guardas, uma sala destinada para as operaes, uma far- teve a sua ecluso em Maio de 1912 e cujas causas fo-
mcia, duas dependncias que serviam para a farmcia e para ram multiplas, accentuando-se a inobservancia da falta de
cubagem nas cellas e xadrezes, onde os reclusos se acha-
a enfermaria dos tuberculosos, um consultrio mdico e dois vam agglomerados. A alimentao no me parecia ser su-
quartos destinados a banhos e repouso dos guardas. fficientemente distribuida em carne verde, legumes e fruc-
tas correspondente ao numero de presos empregados nas
Pelo relatrio apresentado pelo mdico da Casa de Corre- diferentes officinas desta Casa, porque no estava em rela-
o, Dr. Nogueira Filho, ao administrador da Casa de Correo o o excesso de trabalho, com a alimentao correcional,
mais se desassimilava que assimilava. Houve deficiencia
- Snr, Coronel Frederico Ortiz no ano de 1915, apesar da pode alimentos, fadiga entre esses operarios acomettidos de
pulao tornar-se cada vez mais densa, o cuidado com as celas escorbuto (MLRS, RELATRIO S.I.E, 1915).
seguia de forma rigorosa.20 Alm disso, alegou o cuidado em

Mesmo o escorbuto tendo sido evidenciado desde o sculo
20
As exposies dos presos s epidemias aconteciam no apenas dentro das
XVIII como uma doena ocasionada pela falta de frutas ctricas,
celas. No ano de 1918 ocorreu a epidemia da Gripe Epidmica, tambm co-
nhecida como Influenza Hespanhola. A epidemia alastrou-se em todo o Es- foi apenas no sculo XX que a cincia da nutrio comeou a
tado, sendo 1.316 o nmero de mortos pela doena em Porto Alegre. Presu-
me-se que metade da populao da cidade tenha sido vitima da epidemia.
Devido a isso, a Santa Casa da Misericrdia pediu para a Diretoria de Higiene Casa de Correo, j que at os coveiros tinham sido cometidos pela doena.
a abertura de sepulturas que foi realizadas com a mo de obra de 16 presos da (ABRO, 2010, p.112)
1730 1731
surgir. (Acun; Cruz, 2003, p. 115).21 Para o mdico Dr. No- Conferindo os dados da Taxa Bruta de Mortalidade, percebemos
gueira, a causa do escorbuto girava em torno da alimentao, que a maioria das causas dos bitos foi devido s doenas epi-
agglomerao e contagio: dmicas, como a Tuberculose e a Gripe Tifoide, e as doenas do
aparelho digestivo, como a clera. Esse cenrio de epidemias
Pela tabella junta, verifica-se que a alimentao da Casa de esteve presente nas ruas principais de Porto Alegre e foi inten-
Correco sufficiente ou pelo menos satisfactoria sobre o
ponto de vista hygienico. Foi por ns examinada, inclusive sificando-se conforme a aproximao do incio do sculo XX.
nos depsitos dos gneros da despensa do Estabelecimen-
to, arejada, bem iluminada, secca, no havendo artigos ou O desenvolvimento urbano agravou esse cenrio de epi-
substancias alimentares deterioradas. A alimentao dos demias, devido a aglomerao de pessoas e casebres que se
presos recolhidos Casa de Correco consta dos seguin-
tes gneros todos de 1 qualidade: assucar, arroz, trigo intensificou nesse perodo. As tecnologias que comearam a
em gro, farinha commum, feijo preto, batatas, lentilhas, surgir no meio do sculo XIX no ajudaram a encontrar curas
cangica, sal, banha de porco, touenho, caf modo, po
de trigo, pimenta verde e massa (MLRS, RELATRIO S.I.E, e prevenes para doenas epidmicas. Sem com a rede de
1915). tubulaes de esgoto e o tratamento da gua para o consumo
dos habitantes foi de grande valia para a preveno de algumas
O escorbuto no estava ainda desvinculado aos lugares doenas. Entretanto, esses avanos chegaram tarde cidade
aglomerados. Pela lista citada pelo Dr. Nogueira, a alimentao de Porto Alegre, que, alm de ser mais populosa, a maioria dos
dos presos tinha como base a ingesto de carboidratos. Atra- habitantes no conseguia ser atendidos pelos novos sistemas
vs dessa lista no foi confirmado a ingesto diria de vitamina de saneamento.
c atravs de frutas criticas e verduras e nem de alimentos de Um dos motivos cruciais para a construo da Casa de
origem animal. Mesmo o escorbuto sendo alvo de preocupao, Correo foi a desativao da Cadeia Velha, que era conheci-
percebemos atravs dos relatrios que a preocupao maior da como um lugar extremamente insalubre e inadequado para
foi com a tuberculose, conseguindo-se com muita insistncia a manter os presos. Mas constatamos que a Casa de Correo,
construo de um prdio para os infectados. mesmo sendo construda nas margens do rio, continuou insalu-
bre e aguentando capacidade maior de presos do que poderia
Concluso suportar.
Atravs dos Relatrios do Secretrio de Negcios do In-
Porto Alegre no final do Sculo XIX no possua o maior terior e Exterior, percebemos as tentativas atravs dos admi-
nmero de habitantes em comparao a outras capitais. En- nistradores de conseguir melhor qualidade de moradia para os
tretanto, mostrava ter um dos maiores ndices de mortalidade. presos e funcionrios da Casa de Correo. Atravs de pedidos
que se repetiam de forma sucessiva ano aps ano, foi poss-
21
Lind era oficial mdico a bordo das naus inglesas que atravessavam o Canal
da Mancha. Em 1753, publicou um artigo intitulado Uma investigao sobre
vel conseguir um edifcio para isolamento dos cometidos pela
a natureza, causas e tratamento do escorbuto, em que observou a grande Tuberculose e melhores condies de asseio nas celas, como a
efetividade da ingesto diria de limonada, impedindo o surgimento da doen-
instalao de exaustores.
a. Concluiu que laranjas e limes eram os remdios mais eficientes contra
escorbuto. (Acun, Cruz, 2003, p. 115 e 116). Mesmo o primeiro Regulamento da Casa de Correo re-
1732 1733
comendando as condies de higiene, no decorrer dos anos no ACUN, Ktia; CRUZ, Thomaz. Surgimento da cincia da nutrio e breve
histrico das polticas de alimentao no Brasil. Revista Baiana de Sade
houve grande avanos devido superlotao de presos no am-
Pblica, v.27, n, , p. 114-123, jan./jul. 2003.
biente. Compreendendo a qualidade de vida dos habitantes de
VILA, Vladimir Ferreira de. Saberes Histricos e Prticas Cotidianas sobre
Porto Alegre entre metade do sculo XIX at primeiras dcadas
o saneamento: desdobramento na Porto Alegre do Sculo XIX (1850-1900).
do Sculo XX, percebemos que a Casa de Correo localizada Dissertao (Mestrado). Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
nas margens do Guaba condizia com as condies sanitrias e - PUCRS, Porto Alegre, RS, 2010.
de higiene que eram vividas nas ruas da cidade. BERTOLLI FILHO, Claudio. Histria Social da Tuberculose e do Tuberculoso:
1900-1950. Rio de Janeiro: FIOCRUZ, 2001.
Referncias CESAR, Tiago da Silva. A (in)salubridade do crcere e outras causa mortis na

Casa de Correo de Porto Alegre, 1855-1888. Histria, Cincia, Sade Man-
guinhos, Rio de Janeiro, v. 22, n.3, jul-set. 2015, p.829-848.
Fontes primrias
CONFORTO, Marlia. Breves Consideraes Sobre a Criminalidade Escrava Se-
AHRS. CD Rom dos Anais do I Seminrio de Pesquisas do Arquivo Histrico
do Rio Grande do Sul AHRS. Cdice de Legislao n 570. Lei n 2- Primeiro gundo o Livro de Sentenciados da Casa de Correo de Porto Alegre (1874-
Regulamento da Casa de Correo. 1900). In: I Smpsio Gacho sobre a Escravido Negra, 1991, Porto Alegre.
Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1991. v. XVI. p. 69-78.
MLRS. Memorial do Legislativo do Rio Grande do Sul. Relatrio apresentado ao
Sr. Dr. Carlos Barbosa Gonalves Presidente do Estado do Rio Grande do Sul MEDEIROS, Joo Gabriel Toledo. A tuberculose em Porto Alegre 1896 a 1924:
pelo Dr. Protasio Antonio Alves - Secretrio de Negcios do Interior e Exterior um estudo de mortalidade. Dissertao (Mestrado), Universidade do Vale do
em 08 de setembro de 1910. Rio dos Sinos - UNISINOS, So Leopoldo, RS, 2015.
MLRS. Memorial do Legislativo do Rio Grande do Sul. Relatrio apresentado ao MONTEIRO, Charles. Urbanizao e Modernidade em Porto Alegre. In: REKZIE-
Sr. Dr. Carlos Barbosa Gonalves Presidente do Estado do Rio Grande do Sul GEL, Ana Luiza (Org.). Repblica - Repblica Velha (1889-1930) v. 3 Tomo
pelo Dr. Protasio Antonio Alves - Secretrio de Negcios do Interior e Exterior 1- Coleo: Histria Geral do Rio Grande do Sul. Passo Fundo/RS: Mritos,
em 1911. 2007.
MLRS. Memorial do Legislativo do Rio Grande do Sul. Relatrio apresentado ao OLIVEIRA, Daniel. Uma cidade mais que insalubre: mortalidade em Porto
Sr. Dr. Borges de Medeiros Presidente do Estado do Rio Grande do Sul pelo Alegre ao final do sculo XIX sob perspectiva comparativa. Revista Brasileira
Dr. Protasio Antonio Alves Secretario de Estado dos Negocios do Interior e de Histria e Cincias Sociais RBHCS. v. 7, n 14, dez. 2015.
Exterior em 08 de setembro de 1913.
RUCKERT, Fabiano Quadros. O saneamento e a politizao da higiene no Rio
MLRS. Memorial do Legislativo do Rio Grande do Sul. Relatrio apresentado ao Grande do Sul (1828-1930). Tese (Doutorado), Universidade do Vale do Rio
Ex. Snr. General Salvador Aires Pinheiro Machado vice-presidente em exerc-
dos Sinos - UNISINOS, So Leopoldo, RS, 2015.
cio do Estado do Rio Grande do Sul pelo Dr. Protasio Antonio Alves Secretario
de Estado de Negocios do Interior e Exterior em 8 de setembro de 1915. SHEPPARD, Dalila de Sousa. A literatura mdica brasileira sobre a peste bran-
ca: 1870-1940. Hist. cienc. saude-Manguinhos v.8 n.1 Rio de Janeiro Mar./
Bibliografia June 2001.
ABRAO, Janete Silveira. A Gripe Epidmica em Porto Alegre, 1918. In: SZCZEPANIAK, Ivone. Poder imposto: negociaes que fogem as regras O
GUILHERMANO, Luiz Gustavo; SCHWARTSMANN, Leonor Carolina Baptista; que podemos localizar nas fontes. In: SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA,
SERRES, Juliane Conceio Primon; LOPES, Maria Helena Itaqui. (Org.). P- 23., 2005, Londrina. XXIII Simpsio Nacional de Histria Histria: guerra e
ginas da Histria da Medicina. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2010, v., p. 110-119. paz. Anais... Londrina: ANPUH, 2005.
1734 1735
Captulo 17
Histria da Educao e Polticas
Educacionais no Brasil e na
Amrica Latina
Captulo 17 - Histria da Educao e Polticas Educacionais no Brasil e na Amrica Latina
Do projeto a repercusso: Manoel Bomfim e a

educao brasileira durante a primeira metade
da Repblica Velha
Dnis Wagner Machado*
Introduo e contextualizao
Para se construir um mundo melhor, se faz necessrio o

conhecimento das causas que emperram a sua devida realiza-
o. Em nosso passado, existiram notveis pensadores que se
lanaram a tentativa de explicar nossas mazelas, uma persona-
lidade marcante desse esforo foi Manoel Bomfim (1868-1932).
Esse intelectual acreditava que a educao era o meio de reso-
luo dos dilemas prprios da realidade brasileira e expressou
suas convices em uma vasta produo literria e discursiva.
Desenvolvemos este estudo na inteno de compreender a ma-
neira como Bomfim entendia nossos males de origem na relao
com o campo educacional e com mbito das polticas pblicas
educacionais.
O Brasil possui graves problemas educacionais h sculos.
Contemporaneamente se fala muito em crise no setor educa-
cional, fala-se tambm que tal crise, j histrica, no seria ver-
dadeiramente uma crise e sim um projeto. A fim e a despeito
destes posicionamentos, um sem nmero de indivduos e cole-
tivos vem procurando pensar e propor solues para os dilemas
que o campo da educao brasileira apresenta nas suas dife-
rentes conjunturas. H um contingente razovel de educadores
e educadoras voltados formao das futuras geraes com
*
Graduado em Histria e Mestre em Educao pela Universidade do Vale do
Rio dos Sinos UNISINOS.
1738 1739
prenotado empenho ao estmulo a uma sensibilidade poltica estudos insuficientes acerca da natureza intelectual de Manoel
desde a mais tenra infncia. Todavia, o esforo no recente. Bomfim voltada para o campo da educao na relao com o
Em nosso passado no to longnquo, muitos foram aqueles que campo poltico e intelectual brasileiro, demandando, por fim,
acreditaram que a importao de modelos e reflexes pedaggi- pesquisas adicionais.
cas desenvolvidas em outros pases dotados de particularidades A proposta de educao que Manoel Bomfim esboou em
sociais e etapas de desenvolvimento econmico integralmente seus primeiros ditos e escritos parte inicialmente da proposi-
distintos a nossa experincia seria a melhor maneira de sanar o de uma nova forma de se ensinar, de se aprender, de se
nossas mazelas. Porm, ainda historicamente, houve aqueles e entender e de se influir na histria por meio da educao. Na
aquelas que ousaram provocar uma reao distintamente na- perspectiva bomfimniana, esse conjunto de novas atitudes no
cional, um projeto educacional brasileiro adequado realidade campo educacional poderia finalmente resultar na superao
brasileira, ainda que dotado de algumas inspiraes estrangei- dos males que afligiam a sociedade brasileira, sobretudo cario-
ras. ca, do princpio do sculo XX. Com o passar dos anos, as mu-
Pensando nisso, posicionamos nossa pesquisa no bojo cres- danas sociais, cientficas e polticas, aliadas s transformaes
cente de estudos acerca do campo da educao, em especial de econmicas de macroestrutura, levaram Bomfim a transcender
cunho dialtico entre a histria da educao e as polticas edu- suas ideias embrionrias. Assim sendo, justificamos a insero
cacionais brasileiras. Investigaes de mltiplas procedncias de nossa pesquisa no campo e mbito aludidos a pouco, exata-
tm surgido e paralelamente ampliado o entendimento sobre o mente pela necessidade de se compreender de forma mais in-
papel atribudo educao escolar e a perspectiva dos intelec- tegral que males o sergipano entendia como responsveis pelo
tuais em relao funo do Estado na educao brasileira. nosso atraso, por que meios estes seriam superados e qual foi
repercusso pblica frente a tal desafio.
O presente estudo est incluso no cerne de um movimento
contemporneo que envolve a reviso de cones da intelectu- Como objetivo principal, destacamos o remonte do projeto
alidade brasileira e suas mltiplas vinculaes com os meios de educao nacional idealizado por Manoel Jos do Bomfim
educacionais e polticos de nossa nao. durante seus primeiros anos como ativista, educador e poltico
(1895-1910). Em paralelo, como objetivo especfico, almejamos
retratar a repercusso que suas ideias tiveram no campo educa-
Justificativa e objetivos do estudo cional e meio social em que viveu.
Toda investigao demanda planejamento, assim, os ob-

jetivos manifestam-se como um rumo da pesquisa, ou seja, do As fontes a serem analisadas e os
conhecimento que se deseja construir. No raras vezes se origi- referenciais terico-metodolgicos
na em lacunas ou equvocos percebidos na reviso da literatura.
Os propsitos de nosso estudo so bastante distintos, porm Discursos proferidos em solenidades pblicas, artigos de
vlidos, o que se confirmou durante o levantamento do Esta- opinio vinculados em jornais de largo alcance, livros didticos,
do do Conhecimento, onde se pde constatar a existncia de textos de cunho psicolgico, pedaggico e histrico-social, cor-
1740 1741
respondncias e despachos oficiais, todos esses materiais, perse o objetivo fosse melhorar nossa cidadania. Contudo, havia
cebidos como fontes, fizeram parte do nosso espao emprico, quem discordasse.
em algum momento. Entretanto, tendo em vista a delimitao Slvio Romero, iconoclasta que criticou severamente a in-
especfica deste estudo, decidimos nos focar no livro de mxima telectualidade de seu tempo, foi tambm um grande polemiza-
expresso de Manoel Bomfim, no caso, Amrica Latina: mador nacional da educao. Para elucidar, trouxemos a vs essa
les de origem (1905) 1. sua caracterstica to habitual aplicada ao livro Amrica La-
Autor de ampla produo bibliogrfica e leitor atento de tina Males de Origem (1905), de autoria de Manoel Jos
obras nacionais e estrangeiras, Manoel Bomfim buscou elabo- do Bomfim (1868-1932), conterrneo de Sergipe que poca
raes muito prprias acerca das ideias que absorvia. Era, so- residia e trabalhava no Rio de Janeiro. Romero escreveu e teve
bretudo, algum indignado com as injustias sociais e vociferou publicado em jornal de grande circulao vinte e cinco artigos
isso na sua obra mais incisiva. Bomfim rebateu as impresses contrariando a obra mencionada. Como se no fosse suficiente,
europeias marginalizadoras sobre os brasileiros e os povos da reuniu seu material em livro que veio a nominar de A Amrica
Amrica Latina e ratificou sua opinio acerca dos retrocessos Latina Analyse do livro de igual titulo do Dr. M. Bomfim. Ro-
sociais, polticos e econmicos da regio centro-sul continental, mero chamou a quinta e ltima parte de Males de Origem de
conjecturando que a inaptido das massas ao progresso no [...] uma verdadeira comedia [...] (ROMERO, 1906, p. 253),
era fruto de inferioridades raciais e sim da qualidade das condi- ponderou [...] nesse final que Bomfim prope o REMEDIO
es de desenvolvimento que os brasileiros e os povos latinos para todos os males latino-americanos: a instruco. Repete
vinham sofrendo abusivamente no decurso de suas histrias. esta panaca por cincoenta pginas [...] (ROMERO, 1906, p.
Empoderado de uma mpar cultura humanstica, Manoel 265).
Bomfim defendia que cabia pontualmente aos professores as- Decidimos conferir a nossa investigao uma dimenso es-
sentar a educao da infncia e da juventude brasileira. Mas trutural onde a anlise dos elementos conjunturais no estar
como fazer isso em face s fragilidades, os protocolos, os in- excluda, pelo contrrio, ser apreendida tendo por base os ele-
centivos, as demandas e a instrumentao dos professores da- mentos factuais ricamente demarcados na assuno emprica
queles dias? At onde pudemos apurar, a proposta bomfimniana da problemtica investigada. Deste modo, expomos que o con-
defendia a ampliao da educao popular, pblica e massiva junto de pressupostos tericos que orientar o procedimento
como elemento potencializador para construo de uma socie- metodolgico desta investigao tomar por alicerce a perspec-
dade mais justa, livre, democrtica e emancipadora. Seu pen- tiva dialtica. Destarte, vamos adotar como referencial terico-
samento incomum no pronunciava a mentalidade dominante -metodolgico de nosso trabalho a metodologia histrico-crti-
da poca, ele se contrapunha unilateralidade terica que dis- ca. A preferncia por desenvolver essa metodologia advm da
tinguia a intelectualidade brasileira daquele incio de sculo XX. intencionalidade de tratar a produo de Manoel Bomfim e Slvio
Anunciava j em 1905 que precisvamos rever nossa educao Romero como documentao histrica, percebendo as mesmas
1
Grifo nosso, bem como todos os demais em negrito (obras assinadas por
como campo emprico do nosso trabalho. Articulando os tex-
Manoel Bomfim) e itlico (demais publicaes impressas). tos ao contexto de produo, ao cenrio histrico propriamente
1742 1743
dito, estaremos adotando as formulaes elaboradas por Der- [...] um livro nascido, animado, alimentado e divulgado pelo
meval Saviani, principal artfice das concepes que resultaram sentimento [...] que s aspira alcanar a verdade a causa
em contribuies tericas que passaram a se definir como peda- effectiva desses males, dentro dos quaes somos todos infelizes
gogia histrico-crtica. A pedagogia histrico-crtica motiva-se [...] (BOMFIM, 1905, p. xi). Essa infelicidade de que nos fala o
nos pressupostos tericos da metodologia histrico-crtica, cujo sergipano se oriunda na [...] apreciao directa dessa reputa-
embasamento justamente a dialtica, a relao do movimento o perversamente malevola de que victima a America do Sul
e das transformaes. [...] (BOMFIM, 1905, p. xi). Conforme Jos Maria de Oliveira
Como se pode imaginar, para operar uma anlise de dis- Silva, O livro nasce do esprito de um escritor jovem, apaixo-
curso faz-se intrnseca a dominncia de algumas cincias cone- nado pelo pas. No foi algo intempestivo, pois o trabalho inte-
xas como a lingustica, a semntica e a semiologia. Dependendo lectual durou nove anos de estudos [...] (SILVA, 2010, p. 41).
das fontes a serem analisadas, variaria os procedimentos me- O livro de Manoel Bomfim divide-se em cinco partes, a pri-
todolgicos, cabendo a propriedade mais profunda nos campos meira foi denominada A Europa e a Amrica Latina e se divide
da hermenutica e da informtica. Para no nos alongar muito, em dois captulos (A opinio corrente e Consequncias da ma-
chegamos concluso que nosso know-how neste mbito do levolncia europeia). Para ns existem dois eixos principais de
conhecimento no nos garantiria um trnsito seguro, de modo argumentao; no primeiro, verificamos uma crtica feroz aos
que passamos a conjecturar outro vis de anlise, no caso, a preconceitos expressos pela imprensa europeia acerca das re-
anlise de contedo, segundo os pressupostos elaborados por pblicas latino-americanas. No segundo, uma incredulidade, um
Lawrence Bardin. Logo no prefcio de sua obra clssica, a auto- descrdito engajado e um confronte especialmente articulado
ra pergunta e responde: Doutrina Monroe como poltica benfeitora das preocupaes e
interesses das naes latino-americanas.
O que anlise de contedo atualmente? Um conjunto de
instrumentos metodolgicos cada vez mais sutis em cons- A segunda parte do livro de Manoel Bomfim nominada de
tante aperfeioamento, que se aplicam a discursos (con- Parasitismo e degenerao se divide, como na primeira parte da
tedos e continentes) extremamente diversificados. O fator
comum dessas tcnicas mltiplas e multiplicadas desde obra, em dois captulos (Organismos biolgicos e organismos
o clculo de frequncias que fornece dados cifrados, at sociais e Causa da degenerao). Novamente, evidenciamos
a extrao de estruturas traduzveis em modelos uma
hermenutica controlada, baseada na deduo: a infern- dois eixos capitais de argumentao: no primeiro, o sergipano
cia. Enquanto esforo de interpretao, a anlise de conte- fez uma necessria diferenciao entre organismos biolgicos e
do oscila entre os dois polos do rigor da objetividade e da
fecundidade da subjetividade [...] (BARDIN, 2011, p. 15). sociais e, a seguir, voltou-se a denotar como ambos, segundo
sua perspectiva naquele momento, no estavam to distancia-
das assim. No segundo eixo, valendo-se da aproximao das
Anlise
esferas biolgica e social, Bomfim empreendeu um estudo acer-
Na Europa, entre 1902 e 1903, Bomfim comeou a mate- ca das causas degenerativas presentes em ambas.
rializar A Amrica Latina: Males de Origem. Em suas pgi- A terceira parte do livro de Manoel Bomfim nominada de
nas de advertncia, deixa claro aos leitores de que se trata de As naes colonizadoras da Amrica do Sul est dividido em
1744 1745
trs captulos (A educao guerreira e depredadora; Parasitis- A ltima parte do livro de Manoel Bomfim no possui divi-
mo heroico: o pensamento ibrico e, Transformao sedentria, ses. Embora seja intitulado Resumo e Concluso, na verdade,
decadncia degenerativa). O que veremos a seguir se asseme- no se trata de uma sntese nem de um arremate. As ltimas
lha bastante com o exerccio realizado por Manoel Bomfim em pginas do livro, quase cinquenta, so um jbilo apologtico
seu captulo anterior, mas, desta vez, saem de cena os animais instruo e educao, como bem as entendia Bomfim. So
marinhos e entram no palco as naes ibricas, Portugal e Es- nessas derradeiras frases que o sergipano exprime seu mais
panha. Bomfim empreende um resgate histrico de ambos os tenro desejo ao bem comum do povo brasileiro e a uma ati-
pases para dar maior profundidade a sua tese: de que a cultura vidade benfeitora que elevasse a sociedade e o pas que to
presente naquelas sociedades mudou radicalmente atravs dos ardorosamente queria ver progredir. Em alguns momentos suas
sculos, passando de um parasitismo heroico para um parasitis- palavras destoam das demais do livro, como se ele tivesse guar-
mo sedentrio, portanto procedendo uma decadncia degene- dado todo o seu rico arsenal vocabulstico justamente para con-
rativa em seu meio social. Tendo em mente a teoria do parasi- trastar com sua face mais pessimista. Trata-se, portanto de um
tismo, as perguntas que Manoel Bomfim quis responder foram fechamento otimista, afinal, Bomfim tinha uma proposta para
as seguintes: Qual o effeito destes onze seculos de guerras mudar o futuro.
constantes e generalisadas, sobre o caracter das nacionalidades Depois de decompormos e ponderarmos captulo por cap-
ibericas?... De que frma esse passado vem influir sobre o futu- tulo do livro A Amrica Latina: Males de Origem tornou-se
ro?... (BOMFIM, 1905, p. 51). mais fcil para ns entendermos quais eram as perspectivas
A quarta parte de A Amrica Latina: Males de Origem que Manoel Bomfim possua sobre uma extensa lista de males
possui duas sesses. Na primeira, intitulada seo a - efeitos ge- sociais do princpio do sculo XX. A ignorncia, por exemplo, o
rais, Bomfim disserta por dois captulos para falar na natureza e da sergipano no a via como mera ausncia de conhecimento, mas
expresso dos efeitos parasticos na vida econmica, intelectual e a entendia como uma ardilosa estratgia para o impedimento
moral dos brasileiros e latino-americanos. Na segunda, intitulada das transformaes sociais. Se o capital era, no limite, a mo
seo b - efeitos especiais, o sergipano escreve sobre os efeitos e invisvel por trs da mquina que teria por funo sustentar o
reaes do parasitismo em termos de hereditariedade psicolgica conservadorismo, a Unio, por sua vez, seria a guardi dos re-
e social. cursos pblicos convertidos em patrimnio de classe.
A quinta parte de A Amrica Latina: Males de Origem No raciocnio de Bomfim, a lgica do processo espoliativo
possui cinco captulos que versam acerca de assuntos variados, era pensada e esquematizada detalhadamente para sugar a to-
principiando com os elementos essenciais do carter, as etnias dos, [...] o colono sobre o captivo, o fisco sobre o colono, o
colonizadoras do Brasil e os efeitos dos cruzamentos destas com absulutismo e o archaismo religioso sobre todos, afundavam, de
nativos. Esta quinta parte traz tambm algumas revivescncias mais em mais, estas sociedades na miseria, no aviltamento e
das lutas do passado, a perspectiva da agresso e, por fim, no obscurantismo [...] a me-patria [seria] um feixe de sangue-
o panorama das naes sul-americanas face civilizao e ao sugas sobre a colonia [...] (BOMFIM, 1905, p. 391). De acordo
progresso. com Aguiar:
1746 1747
Caio Prado Jnior, Nelson Werneck Sodr, Darcy Ribeiro, com 54 anos de idade, autor de dilatada obra bibliogrfica, ido-
Celso Furtado, Josu de Castro e Florestan Fernandes ain-
da no tinham nascido quando Bomfim apontou o carter latrado tanto quanto odiado pela mesma, viu no tambm ser-
autoperpetuante das causas mais profundas das desigual- gipano uma causa e como tal debruou-se sobre ela. Chapado
dades da formao social brasileira e a natureza intrinse-
camente retrgrada das nossas elites, que aqui erigiram com suas irosas teorias, Romero investiu colericamente contra
uma sociedade em proveito unicamente prprio (AGUIAR, o recente livro de Bomfim, condenando-o e refutando-o meto-
2010, p. 232).
dicamente. Manoel Bomfim somava poca 36 anos de idade
e achou por bem fazer o mesmo que Machado de Assis fizera
Feito o exame acerca dos nossos males de origem, des-
quando fora afrontado por Slvio Romero em situao seme-
mistificada a ideologia colonizadora que espoliou o Brasil, havia
chegado a hora do receiturio mdico e, nesse mbito, o ser- lhante simplesmente ignorou-o.
gipano considerou ahi est o remedio contra o nosso atrazo, Em setembro de 1905, no Instituto Nacional de Msica,
contra a miseria geral; e os que tm o corao bem no seu lu- Manoel Bomfim proferiu uma notvel conferncia a propsito
gar no se podem negar a essa obra de redempo social [...] do Cime2. Neste mesmo ms chegava s bancas da capital
(BOMFIM, 1905, p. 399). Nas palavras de Aluizio Alves Filho, carioca a primeira edio da revista O Tico-Tico3, uma revista
[...] s atravs da educao seria possvel conscientizar o semanal voltada para o pblico infantil brasileiro idealizado pelo
povo, construir a cidadania e desta forma tornar a democracia sergipano e publicado em parceria e com auxlio de Lus Barto-
efetivamente possvel [...] (ALVES FILHO, 1979, p. 39, grifo do lomeu e Renato de Castro. Em 1 de dezembro, Manoel Bomfim
autor). deixava a direo do Pedagogium para assumir (interinamente)
No captulo em que reconstrumos o tempo, a vida e a a Direo de Instruo Pblica da capital. Ele permaneceria no
obra de Manoel Bomfim procuramos evidenciar como na vira- cargo at maio de 1907.
da do sculo XIX para o XX, os processos de urbanizao em
Na metade de fevereiro de 1906, Walfrido Ribeiro, secre-
concomitante ao crescimento populacional, levaram o sistema
2
Aparentemente, esperava-se que Manoel Bomfim (mdico por formao e
escolar do Distrito Federal a um limite que exigia a sua urgente psiclogo, educador e literato por experincia at 1905 pelo menos) con-
expanso. Fato que incidia em vultoso aumento de investimen- tra-argumentasse as crticas de Slvio Romero. Porm, no foi essa a tnica
de sua explanao. Embora tenha aludido para os aspectos emocionais por
tos no mbito da instruo popular. Na viso do Estado, gastos
trs do cime, o rumo de sua palestra aventurou-se por construir uma relao
com os quais a Unio no podia, e por vezes, no queria arcar. entre o cime e o sentimento de propriedade, a sensao de posse, e como
Estava instalado o eterno conflito entre aqueles que defendiam sugere Ronaldo Conde Aguiar, tambm para a inveja.
3
Publicada pela empresa de O Malho, a revista teve vida longa, deixando de
a ampliao da rede escolar e seu financiamento e aqueles que ser publicada somente na dcada de 1960, devido em grande parte enorme
defendiam a limitao dos gastos com a instruo pblica. competitividade que enfrentava em relao a outras concorrentes disponveis
no mercado, voltadas para o mesmo pblico e orientadas, sobretudo, para a
Ovacionado pelos jornais e crticos da poca, Manoel cultura de massa. Para maiores informaes, recomendamos a leitura de A
Bomfim possivelmente desestabilizou as certezas de muitos, no arte de formar brasileiros: um programa de educao cvica nas pginas da
revista O Tico-Tico, de Patrcia Hansen, captulo do livro Impressos e Histria
entanto um intelectual em especfico chamou para si a tarefa da educao: usos e destinos, organizado por Ana Maria Bandeira de Mello
de afront-lo sistemtica e publicamente. Slvio Romero, ento Magaldi e Libnia Nacif Xavier.
1748 1749
trio da revista Os Anais4, ofereceu espao a Manoel Bomfim crtica instruo em histria do perodo. A crena de Bomfim
no respectivo peridico para que este respondesse os ataques na instruo pblica, entendida como projeto de educao para
infringidos por Slvio Romero a sua pessoa e livro. At ento, o uma redeno nacional, ento capaz de eliminar nossas maze-
tambm sergipano j havia escrito e tivera publicado no peri- las sociais, proclamava uma educao fundamentada na eman-
dico mencionado dezenove dos vinte e cinco artigos contra seu cipao dos povos com o desgnio de edificar uma sociedade
conterrneo e sua Amrica Latina. Coalhado de sangue frio, mais justa, democrtica e cidad.
Manoel Bomfim vinha ignorando as crticas de Slvio Romero. O livro de Manoel Bomfim A Amrica Latina: Males de
Em 1906, na condio de Diretor interino de Instruo Pblica, Origem aponta para como a difuso da instruo amparada
achou por bem evitar polmicas e redigiu o que ficou conhecida na prtica da cincia poderia curar nossos males sociais, per-
como Uma carta: a propsito da crtica do Sr. Slvio Rome- mitindo assim que a sociedade como um todo avanasse para
ro, que foi encaminhada a Walfrido Ribeiro, desculpando-se por o progresso. Talvez seja foroso falar em projeto, nos pare-
no ocupar o espao da revista. A carta de Bomfim foi publica- ce mais uma proposio, um horizonte a se perseguir, onde a
da na edio 74 de Os Anais. Posterior e obviamente, Slvio Ro- democracia permitiria aos indivduos viverem livres, em uma
mero polemizou sobre a mesma. Jorge Carvalho do Nascimento, relao harmnica com o resto da sociedade. A paz e a liber-
pesquisador da vida e obra de Slvio Romero explica que dade em Bomfim so valores que ainda precisam ser mais bem
dimensionados; a ns, aludem para a superao da ignorncia
[...] as concepes que defendia em educao, o prprio
Romero revelava serem inspiradas na pedagogia e na te-
impositiva. Para o sergipano no havia dvidas, a Repblica era
oria do Estado de origens alem. Para ele, somente o mo- o melhor dos governos, com este e por este deveriam ser pro-
delo de reforma educacional da Alemanha poderia ajudar
a educao brasileira [...]. (NASCIMENTO, 2008, p. 272-
movidas campanhas educacionais e, sobretudo, a difuso do
273). ensino primrio somente assim alcanaramos condies de
vida adequadas no pas.
Resultados e concluses Manoel Bomfim convida os leitores de Amrica Latina:
Males de Origem a examinarem o oramento brasileiro. Dir
Percebemos que a originalidade do pensamento Bomfim- o sergipano que o cmputo geral de nossas despesas em 1903
niano, em seu tempo, colaborou para a construo de uma era de 300.000:000$0005. Destes, apenas 47.000:000$000
concepo de pedagogia crtica da nacionalidade, justamente eram gastos originrios de servios de utilidade pblica. Todo
numa realidade social que tinha na educao pblica o elemento o restante, [...] duzentos e cincoenta e tres mil contos re-
potencializador para construo de uma sociedade realmente presentam capitulos improductivos, despezas de magnificencia
emancipadora. O discurso pr-conscientizao/anti-alienao 5
O sergipano sistematizou em um quadro os custos e destinos dos recursos
de Manoel Bomfim sugeria um combate contra a escravido in- financeiros, e inseriu o mesmo como apndice do livro. No referido, podemos
verificar quanto se gastava naqueles dias em pagamento a dvida externa
telectual e moral, uma ao teoria das raas inferiores e a
(54.000:000$) e seu descompasso se comparado com a rubrica destinada
4
Conforme Ronaldo Conde Aguiar, Os Anais foi um peridico de vida curta, ao ensino, museus, bibliotecas e observatrios (3.200:000$). Cremos que a
criado por Domingos Olmpio, que circulou entre outubro de 1904 e outubro transparncia sobre a origem e destino dos recursos pblicos no era, como
de 1906, tendo se extinguido aps a morte de seu fundador. hoje, de conhecimento e acesso geral da populao.
1750 1751
ou compromissos estereis do passado [...] (BOMFIM, 1905, p. sa s mos dos homens. Em outros termos, a natureza
justa, boa, e no mbito natural a igualdade est preser-
215). Bomfim assim expressa sua opinio sobre a mquina es- vada. As desigualdades (vejam o Discurso sobre a Origem
tatal de seus dias: da Desigualdade entre os Homens) so geradas pela socie-
dade. Esse raciocnio no significa outra coisa seno colocar
diante da nobreza e do clero a ideia de que as diferenas,
Dentre os diversos apparelhos e instituies sociaes, no
os privilgios de que eles usufruam, no eram naturais e
ha nenhum to resistente ao progresso, e s reformas em
geral, como as machinas governamentais. Os regimens muito menos divinos, mas eram sociais. E enquanto dife-
politicos passam, transformam-se; as instituies sociaes renas sociais, configuravam injustia; enquanto injustia,
desapparecem, e outras surgem substituindo-as; mas os no poderiam continuar existindo. Logo, aquela sociedade
costumes administrativos, as tradies governamentais... fundada em senhores e servos no poderia persistir. Ela
o Estado propriamente dito, este permanece o mesmo, teria que ser substituda por uma sociedade igualitria [...]
atravz de todas as crises, resiste a tudo. E natural. O Es- (SAVIANI, 2008, p. 32).
tado o apparelho social mais cuidadosamente constituido,
perfeitamente delimitado, meticulosamente regulado; nel-
le, as funes esto exageradamente especialisadas [...] Contrariando as teorias cientificistas de seu tempo, Bomfim
(BOMFIM, 1905, p. 206, grifo do autor). no entendia as desigualdades sociais como naturais e sim como
um mecanismo das elites para legitimar a soberania destes sob
Jos Maria de Oliveira Silva bem observa que na poca as camadas mais humildes da populao. Contudo, Bomfim su-
o principal obstculo estava no conservadorismo poltico e na punha que o conflito existente entre parasitas e parasitados po-
mentalidade aristocrtica das elites polticas brasileiras que se deria ser superado por meio da ao poltico-pedaggica, no
mostravam contrrias difuso do ensino com o auxlio do go- caso, que a educao e a poltica poderiam desenvolver em am-
verno federal [...] (SILVA, 2010, p. 60). Todavia, a crtica de bos as virtudes necessrias ao convvio social e a supresso
Manoel Bomfim ao oramento de 1903 refletia em ltima ins- das desigualdades. Como se v, a educao constitua, para
tncia, sua percepo de que a Unio deveria tomar maior par- Bomfim, um processo de integrao de perspectivas, fator que
tido pelo esforo na rea educacional. Recriminava ele: [...] a distingue o sergipano como um pensador da democracia popu-
receita , quasi toda, consumida por estas quatro rubricas di- lar.
vida publica, machina governamental, fora publica, reparties
Mas havia um problema magnnimo a ser enfrentado na-
fiscaes [...] (BOMFIM, 1905, p. 216).
queles dias em que A Amrica Latina: Males de Origem cir-
Males de Origem tambm um estudo sobre as desi-
culava entre seus primeiros leitores: o fardo colonial e semi-
gualdades, que inevitavelmente nos lembra muito o Discurso
colonial de quatro sculos. Esse era to significativo que tolhia
sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os ho-
os esforos mais entusiasmados pelo fim das desigualdades. A
mens, de Jean-Jacques Rousseau. No entanto, deixamos claro
mudana de um governo absolutista para um governo oligr-
que o sergipano no cita o genebrino em nenhum momento.
quico no alterou imediatamente o quadro geral. Bomfim, en-
Para explicitar melhor nosso ponto de vista, recorremos a Der-
contrando palavras e influncia em Henrik Johan Ibsen e outros
meval Saviani, que nos questiona e responde:
referenciais modernos e libertadores, procurou combater o con-
servantismo que notou estar incrustrado nas elites do pas. Se
[...] O que defendia Rousseau? Que tudo que bom en-
quanto sai do autor das coisas. Tudo degenera quando pas- no Progresso pela Instruco (discurso proferido em 1904
1752 1753
as normalistas do curso ao qual lecionava) o sergipano buscou SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. 40. ed. Campinas, SP: Autores As-
sociados, 2008. Edio comemorativa. (Coleo educao contempornea).
conscientizar as normalistas, em Males de Origem o esforo
estava orientado alta sociedade e aos governantes da nao. SILVA, Jos Maria de Oliveira. Manoel Bomfim e a obra A Amrica Latina:
a dialtica entre passado e presente. In: CRUZ, Jos Vieira; BITTENCOURT
Procurando encerrar: Manoel Bomfim apontou subtramas JNIOR, Antonio (Org.). Manoel Bomfim e a Amrica Latina: a dialtica entre
intimamente ligadas inadequao atvica e a intolerncia t- o passado e o presente. Aracaju: Dirio Oficial, 2010, p. 39-66.
nica. O sergipano compreendeu que a excluso no era sim-

plesmente um papel a ser desempenhado no mundo. Percebeu
a influncia dos ndios, dos afrodescendentes e dos mestios
brasileiros no ethos nacional. Alm disso, sabia ele que, ao lon-
go do tempo, na sociedade brasileira, as leis criadas e mantidas
visavam nica e restritamente ao benefcio das elites e en-
genhosidade para dominao do povo. Com a educao no foi
nem um pouco diferente. Esta foi a principal anttese, o inimigo
capital que Bomfim ambicionou combater. Queria ele extinguir
a ignorncia das massas e levar a toda populao o alfabetismo
necessrio. A esperana de um futuro melhor era para o sergi-
pano o maior ideal a ser perseguido; era, no compndio de uma
palavra, sua utopia.
Referncias
AGUIAR, Ronaldo Conde. Manoel Bomfim: um intrprete dissonante dos males
da Amrica Latina. In: CRUZ, Jos Vieira da; BITTENCOURT JNIOR, Antonio
(Org.). Manoel Bomfim e a Amrica Latina: a dialtica entre o passado e o
presente. Aracaju: Dirio Oficial, 2010, p. 207-236.
ALVES FILHO, Aluizio. Pensamento poltico no Brasil Manoel Bomfim: um

ensasta esquecido. Rio de Janeiro: Achiam, 1979.
BARDIN, Lawrence. Anlise de contedo. So Paulo: Edies 70, 2011.
BOMFIM, Manoel Jos do. A Amrica Latina: males de origem. Rio de Janeiro:
H. Garnier, 1905.
NASCIMENTO, Jorge Carvalho do. As notas de Silvio Romero e o culturalismo

do sculo XIX. Histria da educao ASPHE/Fae/UFPel, n. 25, p. 267-274,
2008.
ROMERO, Silvio. A Amrica Latina Analyse do livro de igual titulo do DR. M.

Bomfim. [s.L.]: Porto, 1906.
1754 1755
Tecendo histria a partir da escola tcnica

comercial do colgio Farroupilha - POA/
RS (1950-1972): anlise das mudanas
causadas no ensino comercial brasileiro
(Decreto n 5.692/1971)
Eduardo Cristiano Hass da Silva*
Introduo: Tecendo a Trajetria da Pesquisa
Tambm as Parcas eram trs: Cloto, Lquesis e tropos.

Sua ocupao consistia em tecer o fio do destino huma-
no e, com suas tesouras, cortavam-no, quando muito bem
entendiam. Eram filhas de Tmis (a Lei), que Jove fez sen-
tar em seu prprio trono, para aconselh-lo. (BULFINCH,
2002, p. 15)
Para a mitologia grega, as Parcas, tambm chamadas de

Moiras, eram entidades irms, de grande poder, responsveis
por controlar o destino tanto dos humanos quanto dos deuses.
De acordo com a mitologia, cada uma das trs irms tinha uma
funo: Cloto era a responsvel por fiar o fio do destino, Lque-
sis por enrol-lo e sortear quem morria, e tropos, a respons-
vel por cortar o fio da vida. Assim como as Moiras, o historiador
tambm tem a funo de tecer. Enquanto as divindades gregas
teciam o destino dos deuses e dos homens, o historiador, utili-
zando de diferentes documentos, tece uma narrativa, uma ver-
so da verdade, uma perspectiva da histria.
O presente ensaio o resultado de parte da pesquisa rea-
*
Mestrando em Histria pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do
Sul, bolsista CAPES. E-mail: eduardo.cristiano@acad.pucrs.br
1756 1757
lizada na dissertao de mestrado que estou desenvolvendo, na de 1950, oferecendo o curso de tcnico em contabilidade, no
qual trabalho com as redes de sociabilidade dos professores da turno noturno, com durao de trs anos e com o diploma re-
Escola Tcnica Comercial (ETC) do Colgio Farroupilha de Por- conhecido em todo o territrio nacional. A escola funcionava
to Alegre/RS (1950-1982). O trabalho no pretende apresentar como parte do Colgio Farroupilha, sendo sua criao atribuda
resultados fechados e definitivos, mas sim provocar reflexo a ao professor Sven Robert Schulze, que foi tambm o primeiro
cerca de um dos assuntos abordados na dissertao. diretor da instituio (SILVA, 2015). Apesar de apresentar estas
Ao estudar as redes de sociabilidade e as carreiras dos pro- informaes, no expliquei o processo de criao da institui-
fessores da ETC Farroupilha, percebi que haveria a necessidade o, nem expliquei o processo de mudana curricular a partir de
de entender o processo de fundao desta escola, para depois 1971, sendo estes alguns dos objetivos deste trabalho.
sim, analisar os docentes que dela fizeram parte. Como esta Investigar o processo de formao desta instituio mos-
escola foi fundada? Quem foi seu idealizador? Em que contexto trou-se um verdadeiro trabalho de procura, coleta e anlise de
histrico a instituio foi criada? Onde essa escola se instalou? indcios deixados na histria. De acordo com Ginzburg (1989),
Como era o espao escolar? Qual a estrutura curricular do Curso a histria uma cincia indiciria, na qual cabe ao historia-
Comercial? Como essa estrutura modificada a partir de 1971? dor procurar pelos registros do passado, e a partir deles, assim
Estes so alguns dos questionamentos que nortearo a escrita como a um tapete, tecer as relaes entre as fontes encontra-
deste texto, com a preocupao de provocar a articulao entre das e os princpios tericos adotados. Sendo assim, por onde
os planos macro e micro. Neste estudo, optei em trabalhar com iniciaria a costura da histria da ETC Farroupilha?
documentos escritos, disponveis no Memorial do Colgio Far- A primeira pista referente histria da ETC foi encontrada
roupilha de Porto Alegre1,e que se referem ETC. em um livro de carter memorialstico, o Do Deutscher Hilfs-
verein ao Colgio Farroupilha (1858/1974), de Leandro Telles
As linhas da pesquisa: O pai da ETC Farroupilha (1974)3.Contratado pela instituio para escrever sua histria, o
autor tem uma escrita laudatria, procurando promover o Col-
Ao analisar a criao da Escola Tcnica de Comrcio do gio. No entanto, apesar disso, Telles (1974) apresenta uma lista
Colgio Farroupilha2 de Porto Alegre/RS (ETC) em um estudo de referncias, evidenciando os locais dos quais tirou as infor-
anterior, afirmei que a instituio iniciou suas atividades no ano maes apresentadas, o que permite a utilizao da obra, desde
1
Em 2002, devido necessidade de preservar e divulgar a histria tanto da que devidamente questionada. Ao escrever sobre a histria do
escola como de sua mantenedora foi criado o Memorial do Colgio Farroupilha, Colgio Farroupilha durante o ano de 1949, o autor afirma:
espao de memria de uma escola privada de Porto Alegre, que guardou ao
longo dos anos diversas atas de reunies, livros de correspondncias, peri-
dicos escolares, fotos, moblia, entrevistas, entre outros documentos. Para
saber mais, ver: JACQUES; GRIMALDI, 2013. 3
A obra foi escrita como parte das comemoraes do Colgio Farroupilha de
2
A ETC foi parte do atual Colgio Farroupilha de Porto Alegre, cujas origens Porto Alegre referentes ao sesquicentenrio da imigrao alem no RS, pelo
esto relacionadas fundao da Associao Beneficente e Educacional, fun- historiador Leandro Telles, ex-estudante da instituio.O livro possui carter
dada em 1858, sob o nome de Deutscher Hilfsverein, que significa Sociedade memorialstico, sendo por vezes laudatrio. Mesmo assim, tomando-se os de-
Beneficente Alem, e que no ano de 1886 inicia suas atividades sob o nome vidos cuidados metodolgicos em sua anlise, o livro pode ser utilizado como
de Knabenschuledes Deutschen Hilfsverein (JACQUES, 2013). fonte.
1758 1759
Em 10 de novembro a diretoria elege o diretor da Escola ta e Despesa da Associao Beneficente e Educacional de 1858.
Tcnica de Comrcio Farroupilha, o Dr. Sven Robert Schul-
ze, que fora o propugnador da ideia, que ora se concretiza- O documento consiste em um relatrio da diretoria da Associa-
va. O Dr. Sven Robert Schulze bacharel em Cincias Polti- o apresentado pelo seu presidente, Sr. Carlos Tannhauser, em
cas e Econmicas e Perito Contador. A nova escola passaria
a funcionar a partir de 1950 (TELLES, 1974,p. 150). 7 de abril de 1949. Em meio ao lamento pela impossibilidade
de abertura de um curso colegial complementar ou ginasial na
escola, surge a felicitao pela possibilidade de criao de um
Apesar de ser oficialmente fundada em 1950, a partir do
curso noturno:
ingresso da primeira turma de alunos, a ETC Farroupilha era
gestada e organizada desde 1949. Alm disso, Telles (1974)
Mas, em compensao, transmito aos srs. Associados a boa
atribui a ideia de criao do curso tcnico ao professor Sven Ro- nova de que, por iniciativa do nosso companheiro do Con-
bert Schulze, cuja formao em Cincias Polticas e Econmicas, selho Escolar, dr. SvenSchulze, se cogita da instalao de
um curso tcnico comercial de contabilidade, noite. Os
bem como a de perito contador,podem justificar o interesse do estudos em torno da viabilidade de abertura deste curso
professor em criar um tcnico em contabilidade. Ao analisar o esto em andamento, mas nem por isso ficou abandonada
a ideia de instalao, quanto antes, do curso colegial. Oxa-
ano de 1950 no Colgio Farroupilha, Telles (1974, p.153) desta- l as dificuldades existentes possam ser vencidas, permi-
ca: A Escola Tcnica de Comrcio iniciou suas atividades nesse tindo concretizar, em futuro prximo, ambas as iniciativas
(ABE, 1949,p. 3).
ano, com 32 alunos matriculados, sob a direo do Dr. Sven
Robert Schulze, o pai da mesma, pois graas aos seus esforos
A costura dos dois fragmentos anteriormente apresen-
ela surgiu. [Grifo do autor].
tados permite afirmar que, embora a ETC Farroupilha tenha
Como se pode observar, Telles (1974) chama o professor
iniciado oficialmente suas atividades no ano de 1950, com a
Sven Robert Schulze de pai da ETC. Essa denominao pode
matrcula da primeira turma de alunos, desde abril de 1949 a
ser questionada: O que se entende por pai? Seria o professor
instituio j era pensada, tendo em novembro do mesmo ano
visto assim pelos alunos? Qual a viso dos alunos para com
sido escolhido seu diretor, o membro do Conselho Escolar,Sven
o professor? Estaria essa colocao ligada ideia de docn-
Robert Schulze.
cia como vocao4? Esses so alguns dos questionamentos que
Considerando o ano da fundao do curso tcnico, o mes-
emergem da colocao de Telles (1974), e que so discutidos na
mo era regido pelo decreto lei n 6.141, de dezembro de 19435,
minha dissertao.
intitulado Lei Orgnica do Ensino Comercial, assinado por Gus-
A segunda evidncia referente ETC Farroupilha surgiu a
tavo Capanema. Ao decretar sobre a organizao do Ensino Co-
partir da imerso na pesquisa realizada no Memorial do Colgio
mercial, estipulava dentre outras normas, a fiscalizao prvia
Farroupilha de Porto Alegre. Na busca por informaes referen-
das escolas que ofereceriam este curso. Essa designao era
tes instituio, deparei-me com um Demonstrativo da Recei- 5
No dia 28 de dezembro de 1943, assinada pelo Presidente da Repblica
Getlio Vargas e por Gustavo Capanema a Lei Orgnica do Ensino Comercial,
4
Alguns dos questionamentos aqui propostos so discutidos na dissertao sob o decreto-lei n 6.141. Composta por sete ttulos, a lei decreta sobre a
do autor, na qual, atravs de memrias produzidas a partir de entrevistas de organizao do Ensino Comercial, os cursos de formao, os cursos de conti-
Histria Oral, demonstra que a viso que os alunos tinham dos professores nuao e de aperfeioamento, a organizao escolar, o regime disciplinar e as
no era de pai, mas muitas vezes de rigorosos e exigentes. providncias auxiliares.
1760 1761
cumprida a partir de uma visita prvia, na qual o Inspetor Fe- medidas, o documento salienta que ultrapassam o tamanho m-
deral produzia um relatrio, aprovando ou no a abertura do nimo legal. A estrutura fsica do prdio assim descrita:
curso tcnico. A partir desta colocao legal realizada a ins-
peo prvia da ETC Farroupilha, resultando em um relatrio, O PRDIO onde vai funcionar a Escola tcnica de Comrcio
Farroupilha teve sua pedra fundamental lanada em 11 de
cuja anlise corrobora para a escrita da histria de fundao da novembro de 1893, sendo inaugurado em 2 de setembro
instituio. de 1895. de construo slida, de alvenaria. Possui um
pavimento trreo e um superior, com um torro, e, aos
fundos do terreno, ainda uma edificao anexa, tambm de
material, [...] (CHAVES, 1949, p. 3).
Alinhavando uma Histria: Anlise do Espao Escolar
da ETC Farroupilha A anlise da vida escolar a partir do edifcio e de sua or-
ganizao est no rol das temticas em Histria da Educao
A partir do Relatrio de Verificao Prvia da ETC6, assina-
apresentadas por Nosella e Buffa (2009), uma vez que o es-
do pelo Inspetor auxiliar Gasto Loureiro Chaves, pode-se con-
tinuar alinhavando a histria desta instituio. Quando funda- pao fsico faz parte das normas, rituais e hbitos escolares,
da, a escola funcionava na Avenida Alberto Bins, n 514, bairro configurando-se como parte da cultura escolar (VIAO, 2002).
Centro da cidade de Porto Alegre, possuindo rede de esgotos Alm disso, os lugares podem ser pensados como documentos,
subterrnea, com descarga no rio Guaba, qual esto ligadas pois segundo Ricceur (2007, p. 58), os lugares permanecem
as instituies sanitrias do prdio (CHAVES, 1949, p. 3). Alm como inscries, monumentos, potencialmente como documen-
disso, destaca-se que a cidade possui, igualmente, redes hitos [...]. De acordo com o autor, o hbito de habitar, neste caso
drulicas, eltrica e de gs, subterrneas, e s quais, tambm, uma escola, constitui a mais forte ligao humana entre a data
se acham ligadas as respectivas instalaes do prdio(CHAVES, e o lugar.
1949, p. 3). Quanto populao da cidade, o relatrio afirma Sendo parte do edifcio escolar, convm analisar tambm
ser composta por 329 100 habitantes (janeiro de 1949), com as salas de aula. Eram compostas por carteiras, quadro e mate-
um ndice de crescimento de 3 045. riais especficos. As carteiras eram duplas, tendo cada carteira
O edifcio onde a ETC funcionara apresentado no docu- assento e encosto, com mesinha a frente, lisa, com lugar para
mento por 27 fotos e trs plantas, sendo uma delas assinada lpis e caneta, alm de tinteiro embutido (CHAVES, 1949, p.
pelo engenheiro Curt Hermann7. Quanto ao tamanho e ao n- 36). Os materiais especficos estavam disponveis nas salas de
mero das salas de aula, embora no apresente quantidades e acordo com a disciplina nelas ministradas, existindo equipamen-
tos para o ensino de fsica, qumica, histria natural, geografia,
6
O relatrio consiste em uma brochura encadernada, com capa dura, medin- desenho, mecanografia e merceologia.
do 22x35 cm, composta de 130 pginas. O documento composto por duas
partes, sendo a primeira destinada a uma descrio fsica da instituio e Alm dos materiais das salas de aula, a ETC contava com
apresentao didtica e do regimento escolar, enquanto a segunda parte uma biblioteca, cujas obras estavam divididas por ano do curso
composta por documentos anexos, como a relao de equipamentos dos la-
boratrios, livros da biblioteca, regimento interno da instituio, entre outros.
e por disciplinas; um escritrio modelo para estudos da conta-
7
Curt Hermann foi professor da ETC Farroupilha. bilidade; uma secretaria e um gabinete Mdico-biomtrico. No
1762 1763
prdio em que a instituio se instalou, funcionavam ainda os trao, tcnico de estatstica e/ou o curso tcnico de secretaria-
cursos primrio, ginasial e de preparao para os vestibulandos, do, todos eles de acordo com o decreto 6.141.
cursos oferecidos pelo Colgio Farroupilha. Outro documento que fornece elementos para o tecer des-
ta histria o Relatrio de Verificao Mensal de maro de 1953.
Tecendo um Modelo de Ensino: A Estrutura A partir dele, pode-se afirmar que o curso tcnico funcionava de
segunda sexta-feira, das 19h 15min s 22h 10min, contando
Curricular do Curso Comercial
com 4 perodos de aula por turno, sendo cada um de 40 mi-
Alm da caracterizao do espao escolar, a anlise do nutos, e intervalos de 5 minutos entre um e outro. Cumprindo
Relatrio de Verificao Prvia permite evidenciar a finalidade com o estabelecido em lei, as disciplinas que formavam a grade
para qual a ETC foi criada, bem como o perfil do profissional curricular do tcnico comercial eram de duas ordens: cultura
a ser formado. O artigo 1 do captulo I do Regimento Interno geral e cultura tcnica. As disciplinas do primeiro grupo eram
da ETC, parte do documento de verificao prvia, evidencia ingls, portugus, fsica e qumica, biologia, matemtica, his-
que a escola funcionaria com regime de externato misto, sem tria administrativa e econmica do Brasil e geografia humana
brasileira, enquanto as disciplinas de cultura tcnica eram ele-
ligao partidria e interconfessional, ministrando o curso de
mentos de economia, contabilidade geral, mecanografia, prtica
ensino comercial. Quanto aos alunos formados pela instituio,
jurdica geral e comercial, contabilidade comercial, merceologia,
o documento salienta que deveriam estar aptos para exercerem
organizao e tcnica comercial, elementos de estatstica, con-
as atividades profissionais ligadas ao comrcio e de atividades
tabilidade bancria, contabilidade industrial e contabilidade p-
administrativas de negcios pblicos e privados. A proposta de
blica. A carga-horria e a distribuio das disciplinas de cultura
formao dos alunos est de acordo com o decreto lei n 6.141,
tcnica e geral, por ano do curso, podem ser observadas nos
de dezembro de 1943, cujo artigo primeiro evidencia que o en-
quadros abaixo:
sino comercial entendido como um ramo de ensino de segun-
do grau que objetiva formar profissionais que possam lidar com Disciplina 1 Srie 2 Srie
3
Srie
as atividades especficas do comrcio e de funes de carter Elementos de Economia 3 - -
Contabilidade Geral 3 - -
administrativo tanto pblico quanto privado. Mecanografia 3 - -
Prtica Jur. Geral e Comercial - 3 3
Considerando que o decreto lei n 6.141 estipulava que
Contabilidade Comercial - 3
os cursos de ensino comercial poderiam ser de trs categorias, Merceologia - 2 -
Org. e Tcnica Comercial - 3 -
sendo elas formao, continuao ou aperfeioamento, pode-se
Elementos de Estatstica - - 3
afirmar que o curso oferecido pela ETC Farroupilha era um cur- Contabilidade Bancria - - 3
so de formao, com a habilitao em contabilidade e durao Contabilidade Industrial - - 3

Contabilidade Pblica - - 2
de trs anos. O Relatrio de Verificao Prvia evidencia que a Total: (perodos de disciplinas tcnicas por ano) 9 11 14
ETC ofereceria, inicialmente, o curso comercial, podendo em Quadro 1: Quantidade de perodos semanais das disciplinas de Cultura Tcni-
ca por srie.
momentos futuros vir a oferecer tambm os cursos comercial Fonte: Elaborado pelo autor a partir do relatrio de verificao mensal de
bsico, tcnico de comrcio e propaganda, tcnico de adminis- maro de 1953.
1764 1765
Disciplina 1 Srie 2 Srie 3 Srie lares do curso permite entender quais as finalidades educativas
Ingls 3 3 -
da ETC, pois de acordo com Julia (2001), disciplinas escolares e
Portugus 3 2 1
Fsica e Qumica 2 - - finalidades educativas so inseparveis.
Biologia - 2 -
Histria Adm. e Econ. do Brasil - - 2
A estrutura curricular apresentada permanece inalterada
Matemtica 3 2 - at 1972, quando alteraes propostas pelo decreto 5.692, de
Geografia Humana Brasileira - - 3
Total: (perodos de disciplinas gerais por ano) 11 9 6
agosto de 1971 comeam a ser implementadas. O decreto es-
Quadro 2: Quantidade de perodos semanais das disciplinas de Cultura Geral tabeleceu as diretrizes e bases do ensino, fazendo do tcnico
por srie. em contabilidade uma habilitao do ensino de segundo grau.
Fonte: Elaborado pelo autor a partir do relatrio de verificao mensal de
maro de 1953.
A partir de ento, as disciplinas que compem o curso comer-
cial so reestruturadas, divididas em dois grupos: disciplinas
A anlise comparativa dos dois quadros mostra a predo- de formao geral e disciplinas de formao especial. Tendo a
minncia das disciplinas de cultura tcnica em relao s de preocupao em formar sujeitos para o mundo do trabalho, a
cultura geral, uma vez que o total de disciplinas que compe o nova legislao evidencia que deveriam predominar no 2 grau
primeiro grupo so 11, e o segundo grupo so 7. Alm de pre- as disciplinas referentes formao especial. Alm disso, so
dominarem em quantidade, as disciplinas tcnicas predominam acrescentadas as disciplinas de Educao Moral e Cvica, Edu-
em carga-horria. Como podemos observar, dos 20 perodos cao Fsica, Educao Artstica, Programas de Sade e Ensino
semanais, na primeira srie so 9 de cultura tcnica e 11 de cul- Religioso. A partir do decreto, a organizao das disciplinas da
tura geral, na segunda srie esses valores se invertem, sendo ETC passa a ser a apresentada nos quadros seguintes:
11 de cultura tcnica e 9 de cultura geral, e na terceira srie as
Disciplina 1 Srie 2 Srie 3 Srie
disciplinas tcnicas passam a ocupar 14 perodos, em relao a
Educao e Expresso - - 2
6 de cultura geral. Matemtica Financeira - - 2
Ingls Comercial - 2 -
Cultura Geral Cultura Tcnica Total Mecanografia 3 - -
1 Srie 11 9 20 Contabilidade Geral 3 - -
2 Srie 9 11 20 Elementos de Economia 3 - -
3 Srie 6 14 20 Direito Usual - 2 -
Total: 26 34 60 Organizao Tcnica Comercial - 3 -
% 43% 57% 100 Contabilidade Comercial - 4 -
Quadro 3: Quantidade total de perodos das disciplinas de Cultura Geral e Cul- Contabilidade Bancria - 2 -
tura Tcnica do Curso Comercial. Contabilidade Industrial e Agrcola - - 3
Cont. Pblica e Tc. Oramentria - - 2
Estrutura e Anlise de Balano - - 2
maro de 1953.
Legislao Aplicada - - 2
Estatstica - - 2
Analisando a carga-horria total do curso, pode-se afirmar Processamento de Dados - - 2
que as disciplinas tcnicas compunham o total de 57% da for- Quadro 4: Quantidade de perodos semanais das disciplinas de Formao Es-
pecial por srie.
mao dos tcnicos contbeis, enquanto as disciplinas de cultu- Fonte: Elaborado pelo autor a partir do relatrio de verificao mensal de
ra geral compunham 43% do total. Analisar as disciplinas esco- maro de 1976.
1766 1767
Disciplina 1 Srie 2 Srie 3 Srie pelo decreto lei n 6.141 de 1943, 43% das aulas ministradas
Portugus 3 3 -
equivaliam formao geral e 57% formao tcnica. Neste
Educao Artstica 2 - -
Educao Fsica 3 3 3 aspecto, o decreto lei 5.692 de 1971 no provoca grandes alte-
Ingls 2 - -
raes, uma vez que 46% das aulas passaram a ser de forma-
Histria - 2 -
Geografia - - 2 o geral e 54% de formao especial.
Org. Soc. e Pol. Brasileira - - 1
Educao Moral e Cvica - - 1
As principais mudanas causadas pela modificao no regi-
Cincias Fsicas e Biolgicas 2 - - mento do ensino so o status do curso comercial, que deixa de
Matemtica 2 2 -
ser um curso tcnico e torna-se uma habilitao do ensino de
Educao Religiosa - 1 -
Programa de Sade 1 - - segundo grau, o status do profissional formado como contador
Quadro 5: Quantidade de perodos semanais das disciplinas de Formao Ge- e a reorganizao e implementao de novas disciplinas escola-
ral por srie.
Fonte: Elaborado pelo autor a partir do relatrio de verificao mensal de res. No caso especfico da ETC Farroupilha, o decreto n 5.692
maro de 1976. gera uma mudana significativa no corpo docente da instituio.
At ento composta por profissionais ligados contabilidade,
Enquanto at 1972 o nmero de perodos semanais da ETC
economia, direito e medicina, a escola passa ento a receber
era 20, a partir das modificaes do decreto 5.692, esse nmero
profissionais licenciados para atuarem nas novas disciplinas im-
passa para 24. No entanto, o nmero de perodos por noite con-
plementadas.
tinua sendo 4, totalizando 20 ao longo da semana (de segunda
Alm de ser o ano no qual iniciam as modificaes delega-
sexta-feira). Os quatro perodos acrescentados ocorrem em
das pelo decreto n 5.692, 1972 tambm o ano de mudana
perodo inverso ao curso tcnico (manh ou tarde) ou aos sba-
da ETC. De acordo com Silva (2015), em 1972 a escola levada
dos, contemplando disciplina de Educao Fsica (3 perodos
para o Bairro Trs Figueiras, em Porto Alegre, passando a fun-
semanais) e alguma outra disciplina (como ensino religioso, por
cionar na nova sede do Colgio Farroupilha, que ali se instalara
exemplo) de forma alternada. A nova relao entre o nmero
desde 1962. Ao sair do Centro da cidade e ir para uma regio
de disciplinas tcnicas (especiais) e de cultura geral (formao
relativamente afastada, pouco urbanizada, sem linhas de ni-
geral) pode ser observada no quadro seguinte:
bus, e funcionando noite, a procura de alunos pela instituio
Formao Geral Formao Especial Total passa a diminuir significativamente, resultando na desativao
1 Srie 15 9 24 da ETC no ano de 1982, com os alunos transferidos para outras
2 Srie 11 13 24
3 Srie 7 17 24 instituies de ensino tcnico.
Total 33 39 72
% 46% 54% 100%
Quadro 6: Quantidade total de perodos das disciplinas de Formao Geral e Arrematando observaes, tecendo reflexes
Formao Especial do curso tcnico em contabilidade.
Aps apresentadas as linhas que permitem a anlise da
maro de 1976.
histria da ETC Farroupilha, chega o momento do tecer final,
Quando o ensino ministrado na ETC Farroupilha era regido no qual so feitos os cruzamentos e apontamentos pertinentes.
1768 1769
Como apresentei no incio deste texto, meu objetivo no era apenas no nmero de disciplinas, mas tambm no nmero de
chegar a concluses fechadas e definidas a respeito da Escola perodo oferecidos. Contando com 20 perodos semanais, o pri-
Tcnica Comercial do Colgio Farroupilha, mas sim proporcionar meiro ano cursava 11 perodos de cultura geral e 9 de cultura
algumas reflexes que auxiliariam na compreenso do processo tcnica, o segundo ano invertia esses nmeros, e o terceiro ano
histrico da instituio. Sendo assim, iniciei esta costura a cursava um total de 14 disciplinas tcnicas e apenas 6 de cultu-
partir de questionamentos a respeito da criao do curso cora geral. Podemos observar assim a predominncia da formao
mercial. O tecer da pesquisa mostrou que, embora o curso te- tcnica, correspondendo a 57% da carga-horria do curso, e
nha sido criado em 1950, desde 1949 j era pensado e gestado. corroborando para o tipo de profissional que a instituio pro-
A partir dos documentos analisados, pude afirmar que a ideia de punha formar.
criao da instituio atribuda a Sven Robert Schulze, mem- A mudana curricular de 1972, implementada pelo decreto
bro do Conselho Escolar do Colgio Farroupilha, e que lauda- n 5.692, de 11 de agosto de 1971, provocou uma reorganizao
toriamente chamado de pai da escola, provavelmente devido disciplinar. Os dois grupos nos quais as disciplinas se dividiam
ao fato de ser o pioneiro no projeto de sua criao. passam a ser denominados de disciplinas de Formao Geral
Sendo fundada em 1950, a ETC seguia as normas esta- e de Formao Especial. Alm de modificar algumas disciplinas
belecidas pela Lei Orgnica do Ensino Comercial, o decreto n tcnicas (Prtica Jurdica Geral e Comercial, por exemplo, passa
6.141, de dezembro de 1943. Ao estabelecer a fiscalizao pr- a ser as disciplinas de Direito Usual e Legislao Aplicada), o
via das instituies de Ensino Comercial, o decreto permitiu que decreto exclui (merceologia) e cria novas disciplinas (Processa-
muitos vestgios da histria da escola fossem guardados em mento de Dados e Educao e Expresso). Quanto as disciplinas
documentos oficiais, como os Relatrios de Verificao Prvia e de Formao Geral, tornam-se obrigatrias Organizao Social
de Fiscalizao. Esses relatrios nas mos dos historiadores so e Poltica Brasileira, Educao Moral e Cvica, Educao Religiosa
como verdadeiros novelos, cujo costurar permitiu a caracteriza- e Programa de Sade.Outra mudana gerada pelo decreto a
o de diferentes elementos da Cultura Escolar, como o espao do nmero de perodos semanais, que passa de 20 para 24, com
fsico, o tipo de aluno que se pretendia formar, bem como a es- aulas em turnos inversos ao Curso Tcnico.
trutura curricular adotada pela instituio. De forma geral, a relao entre o nmero de disciplinas
Neste estudo, atentei para a estrutura curricular do Ensino geral e especial pouco se altera quando comparadas relao
Comercial, investigando o modelo estabelecido pela Lei Orgni- anterior ao decreto: a partir de 1972, a formao especial (an-
ca de 1943 e as mudanas causadas pela Lei de 1971. Quando teriormente denominada tcnica) passa a ser de 54%. A mu-
fundado, o curso comercial do Colgio Farroupilha oferecia aos dana mais significativa causada pelo decreto parece ter sido
alunos, ao longo da sua formao, um total de 18 disciplinas, a mudana do status do curso comercial, que passa a ser uma
sendo 11 delas de Cultura Tcnica e 7 de Cultura Geral. Os habilitao do ensino de segundo grau. No mesmo ano em que
alunos iniciavam o curso com a predominncia de disciplinas a escola implementa a nova estrutura curricular, muda-se para
de carter geral, e ao longo dos trs anos, essa predominncia o bairro Trs Figueiras, e tem o nmero de alunos gradativa-
era dada as disciplinas tcnicas. Esse fenmeno no ocorrera mente reduzido. Teria essa mudana curricular contribudo para
1770 1771
a reduo do nmero de alunos? Seria a diminuio da procura ROCHA, Esther de Fonseca. Relatrio de Verificao Mensal do ms de maro
de 1953 da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha. Porto Alegre: [s.n.], 1953.
pelo curso comercial, resultado apenas da mudana fsica da
escola? Esses so alguns dos assuntos que ainda merecem ser SILVA, Eduardo Cristiano Hassda. Geraes de Tcnicos em Contabilidade:
uma anlise Prosopogrfica (Escola Tcnica de Comrcio 1950-1983). In: BAS-
pesquisados e tecidos. Assim como as Moiras, fiei e desenrolei TOS, Maria Helena Camara; JACQUES, Alice Rigoni; ALMEIDA, Dris Bitten-
os fios da histria da ETC, basta agora saber os motivos que court. (Org.). Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha/RS: memrias
fizeram com que ele fosse cortado, levando a desativao da e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2015. Vol. II.p.242259.
escola em 1982. TELLES, Leandro Silva. Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha

(1858/1973). Oficinas Grficas da Livraria do Globo, Porto Alegre, 1974.
Referncias VIAO, Antonio. Sistemas educativos, culturas escolares y reformas: Madrid:

Morata, 2002.
ABE. Resultado Financeiro Demonstrativo da Receita e Despesa da Associa-
o Beneficente e Educacional de 1858, 1949.
BRASIL, Lei n 6.141, de 28 de dezembro de 1943.
BRASIL, Decreto-lei n 5.692, de 11 de agosto de 1971.
BULFINCH, Thomas. O Livro de Ouro da Mitologia (a idade da fbula): Histrias

de deuses e heris. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002.
CHAVES, Gasto Loureiro. Relatrio de Verificao Prvia da Escola Tcnica de

Comrcio Farroupilha. Porto Alegre: [s.n.], 1949.
GINZBURG, Carlo. Sinais: Razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, em-

blemas, sinais: morfologia a histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
JACQUES, Alice Rigon. Associao Beneficente Educacional de 1858 e o Col-

gio Farroupilha (1886). In: BASTOS, Maria Helena Camara; JACQUES, Alice
Rigoni; ALMEIDA, Dris Bittencourt (Org.). Do DeutscherHilfsverein ao Colgio
Farroupilha/RS:memrias e histrias (1858-2008). Porto Alegre: EDIPUCRS,
2013, p.51-76.
JACQUES, Alice Rigoni; GRIMALDI, Lucas Costa. O Memorial do DeutscherHil-

fsverein ao Colgio Farroupilha: Um Espao de Ensino e Pesquisa (2002). In:
BASTOS, Maria Helena Camara; JACQUES, Alice Rigoni; ALMEIDA, Dris Bit-
tencourt (Org.). Do DeutscherHilfsverein ao Colgio Farroupilha/RS: memrias
e histrias (1858-2008). Porto Alegre, EDIPUCRS, 2013, p. 76 110.
NOSELLA, Paolo; BUFFA, Ester. Instituies Escolares. Por que e como pes-
quisar. Campinas, SP: Alnea, 2009.
RELATRIO de Verificao Mensal do ms de maro de 1976 da Escola Tcnica

de Comrcio Farroupilha. Porto Alegre: [s.n.], 1976.
RICCEUR, Paul. A Memria, a histria, o esquecimento. Campinas, SP: Editora

da Unicamp, 2007.
1772 1773
O percurso histrico educacional de Novo

Hamburgo e o sucesso atribudo educao
municipal pelo Banco Mundial
Ester Rosa Ribeiro*

Angela Caroline Weber**
O prspero municpio de Novo Hamburgo tem sua trajet-

ria enraizada na histria da imigrao no Brasil. At 1927, ele
figurava como distrito de So Leopoldo, que foi, como se sabe,
a primeira colnia de imigrantes germnicos no Rio Grande do
Sul.
A histria da imigrao no Rio Grande do Sul est ligada a
duas questes centrais: povoamento e agricultura. Era neces-
srio, no sculo XIX povoar os locais distantes dos centros para
garantir a posse das terras. Sobre a agricultura, sua importn-
cia era primria para alimentao dos centros e capitais. Era
baseada no minifndio e na tentativa de aquecer o comrcio nas
provncias, entretanto no podemos considerar que a imigrao
vinha ao encontro da tentativa de branqueamento da popula-
o brasileira.
No Rio Grande do Sul, em 1824, aportou, em So Leo-
poldo, uma expressiva leva de imigrantes alemes. Nessa leva
estavam famlias que viriam a ser importantes para o desen-
volvimento de Novo Hamburgo. Cabe salientar que no foi a
partir de 1824 que as terras hamburguesas foram habitadas.
De acordo com Petry (1959), os charruas e minuanos foram os
primeiros que nelas viveram.
Ainda antes de 1824, outros imigrantes em menor nme-
*
Graduada em Histria - Licenciatura pela Universidade Federal do Rio Gran-
de. Mestre em Educao formada pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
**
Graduanda em Historia formada pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
1774 1775
ro instalaram se na regio dos Sinos. De acordo com Schtz Devido ao desenvolvimento econmico alcanado pelo n-
(1977, p.30) [...] primeiro colonizador a se instalar na regio cleo colonial a emancipao foi logo almejada. O movimento de
foi Nicolau Becker que chegou ao Brasil em 1797. Estabeleceu emancipao foi vitorioso em 1927, mas para Schtz (1977, p.
se na regio de Hamburgo Velho, abrindo um curtume e uma 42) as aspiraes emancipatrias da populao hamburguense
selaria [...]. Tambm casais aorianos chegaram antes, embo- haviam se manifestado desde o incio do perodo republicano no
ra em menor nmero, contriburam na regio. De acordo com pas.
Escosteguy, Antes da chegada dos imigrantes no existiam na regio
instituies formais de ensino. Nos primeiros tempos da colnia,
Os imigrantes alemes se estabeleceram no povoado cha-
de acordo com Dreher (2008, p. 37), o desenvolvimento econ-
mado de Hamburg Berg, o qual deu origem a casas comer-
ciais e de artefatos, estabelecidas em um entroncamen- mico e social das colnias no foi acompanhado, nas primeiras
to de importantes estradas do sculo XIX: o caminho das
dcadas, por crescimento cultural e intelectual. Inicialmente, o
tropas vindas dos Campos de Cima da Serra, e as picadas
do norte, desde as picadas de Dois Irmos, Bom Jardim colono precisou organizar a vida no novo continente. Era preciso
e Travesso. A partir desse entroncamento, os tropeiros
desbravar a mata, enfim, era preciso sobreviver.
seguiam em direo ao sul, passando por So Leopoldo e
Porto Alegre e, a oeste via Porto Dos Guimares (hoje So Entre os primeiros professores muitos eram pastores, ou
Sebastio do Ca) em direo regio da Campanha. O
povoado nasceu espontaneamente com uma forte vocao apenas pessoas que dominavam algum conhecimento. O se-
para o comrcio, o artesanato e as pequenas manufaturas. minrio de formao dos pastores os habilitava ao exerccio do
Entre elas, o curtimento e o artesanato em couro, como
chinelos, tamancos, botas, arreios e selas (ESCOSTEGUY,
magistrio. Eles lecionavam nas residncias dos colonos, mui-
2011, p.25). tas vezes em troca de alimentao e moradia. Dessa forma, a
escola mudava de lugar ao longo do ano. Em 1832 foi criada a
Depreende se da que a localizao estratgica, do ponto primeira escola da Comunidade Evanglica. Quarenta e cinco
de vista econmico, logstico e at mesmo social do povoado, anos aps a chegada dos primeiros imigrantes que foi criado
colaborou fortemente para o desenvolvimento, progresso e com o Colgio Conceio, para formao de padres jesutas e pro-
a futura emancipao. J em 1875 Hamburg Berg foi elevada a fessores.
categoria de freguesia. Cumpre salientar que a religiosidade foi um fator impor-
O desenvolvimento econmico da localidade, alm do co- tante para o desenvolvimento educacional de Novo Hamburgo.
mrcio, tambm se deu pelos curtumes, como j citado por Es- Entre os evanglicos e protestantes saber ler era fundamental
costeguy. Esses fatores, conjuntamente, colaboraram para que para o entendimento da religio. Os fieis deveriam saber ler
a estrada de ferro chegasse ali no ano de 1876. De acordo com para eles mesmos interpretarem passagens bblicas.
Konrath (2009) a empresa construtora no chegou aonde de- Dessa forma possvel compreender que, em menos de
sejava por falta de capital. A estao frrea se estabeleceu no 10 anos, aps a chegada a Novo Hamburgo, a primeira escola
p do morro e foi chamada de New Hamburg, e o povoamento tenha sido fundada. As primeiras classes no foram de aulas fi-
a sua volta deu origem posteriormente ao ncleo sede de Novo nanciadas pelo Estado, mas sim fruto do esforo do colono para
Hamburgo. ser inserido no mundo letrado.
1776 1777
De acordo com Dreher (2008, p. 23) o imigrante trouxe um prefeito nomeado. Com a campanha de nacionalizao em
em sua bagagem a convico de que a escola fundamental curso no pas, a cidade teve aes implementadas. Festivida-
para que o povo possa pensar. Em Lomba Grande, hoje bairro des cvicas eram aclamadas e aes junto aos trabalhadores da
de Novo Hamburgo, a escola foi instalada no assentamento dos indstria ocorreram. A educao brasileira tambm foi atingida
colonos, logo nos primeiros tempos. Evidencia se a a primria pela nacionalizao do ensino. De acordo com Rosa,
importncia dada ao ensino pelos colonos. A regio de onde vi-
nham tinham escolas regulares e o ensino era obrigatrio. O governo Vargas buscou, desde os primeiros anos de sua
administrao, estruturar as diretrizes da educao no sen-
Apesar de trazerem essa bagagem, a educao, nos pri- tido de centralizao e uniformizao do ensino no territ-
rio nacional, organizando, regulamentando e controlando o
meiros tempos, teve diferenas significativas em relao a ale- processo educacional e submetendo-o a seu controle direto
m. Pode ser citado o fato das crianas serem alfabetizadas (ROSA, 2008, p.29).
mais velhas, pois era preciso que ajudassem na lavoura e nas
lides domsticas. O civismo tambm foi prioridade nas polticas pblicas edu-
cacionais varguistas. De acordo com Baa Horta (1994, p.147)
Durante a Revoluo Farroupilha (1835-1845), as escolas
ser atravs dos conceitos de ptria e raa que o tema do ci-
no Rio Grande do Sul tiveram seu funcionamento interrompi-
vismo ser reintroduzido na legislao educacional. De forma
do. Todos os esforos foram concentrados na luta. A questo
prtica seria atravs da educao fsica e do canto orfenico que
da segurana das localidades tambm pode ser relacionada ao
os conceitos se desenvolveriam.
fechamento das escolas na guerra. Em Novo Hamburgo hou-
veram saques e violncias praticadas durante a guerra. Essa A caracterstica mais marcante foi a campanha de nacio-
nalizao do ensino, muito presente no Rio Grande do Sul, nas
interrupo no cotidiano escolar prejudicou muito as escolas e a
regies coloniais italiana e alem. A nfase era nos contedos
aprendizagem dos pequenos colonos.
nacionais, em especial nas disciplinas de histria e geografia
O perodo posterior a 1930 foi marcado pelo Governo Var-
do Brasil e no combate as ideias divergentes do ideal nacional.
gas que era centralizador, autoritrio e nacionalista. E de acordo
Tambm o ensino em portugus era obrigatrio, sendo com-
com Konrath, batido o ensino em alemo, haja visto que o idioma tambm
No mbito regional, Flores da Cunha promovia uma poltica
constitui a identidade de um povo. Assim, combater o ensino
que se distanciava e se opunha cada vez mais ao gover- em lngua diferente do portugus era afirmar a soberania e a
no de Vargas. No mbito local, efervesciam ideias e ideais
identidade brasileira.
distintos: de carter liberal, pelos polticos que apoiavam
o PRL, garantindo recursos e benefcios para o municpio, Para combater as ideias divergentes do nacionalismo, como
assim como para as suas indstrias e seu comrcio; de
carter autoritrio, nacionalista e ufanista, promovido pe- no sul do Brasil, foram criadas polticas e aes para plasmar o
los representantes e simpatizantes da AIB; ou de carter ideal nacional. Entre as aes estavam a obrigatoriedade do en-
totalitrio, fiel ao nacional-socialismo alemo, enaltecendo
a origem germnica dos descendentes do municpio [...]
sino em Lngua Portuguesa e o estudo da Geografia e da Hist-
(KONRATH, 2009, p. 39). ria do Brasil. Coelho de Souza Secretrio Estadual de Educao
durante o Estado Novo, descrevia dessa forma os objetivos da
Com o Estado Novo em 1937, Novo Hamburgo passa a ter poltica educacional no Rio Grande do Sul:
1778 1779
Sem vacilaes... sem transaes com o espirito negativis- esse fechamento tambm houve aes no sentido de criar es-
ta, temos procurado orientar as novas geraes no sentido
da beleza moral da vida e do cumprimento do dever cvico, colas pblicas em Novo Hamburgo. Nessas, o ensino era total-
ao reconhecimento dos valores espirituais, consagrao mente nacionalizador. No ano de 1943 j existiam 23 escolas
Ptria ao ideal da unidade brasileira, disciplina da von-
tade, vocao da ordem, austeridade da conduta,
municipais em Novo Hamburgo, um nmero bem expressivo se
elegncia das atitudes (COELHO DE SOUZA, apud GERTZ for observado que 13 anos antes haviam s 8 escolas munici-
2005, p. 89).
pais.
Ainda nos anos de 1940 foi criado o Senai Ildelfonso Si-
Em Novo Hamburgo, os festejos ptrios eram realizados
mes Lopes, junto ao bairro Operrio. Nessa escola tcnica, os
nas escolas e sociedades, onde era enaltecida a brasilidade.
alunos faziam cursos voltados a industrializao do calado. De
Tanto as escolas pblicas como as privadas, catlicas e evang-
acordo com Petry,
licas, foram inseridas nessas atividades.
De acordo com Konrath (2009, p. 48), cada vez mais per- Inicialmente funcionaram os seguintes cursos: ajustado-
res e torneiros mecnicos, instaladores eletricistas, mar-
dia se a identificao da origem imigrante do municpio, pas-
ceneiros, cortadores e pespontadeiras de calados. Poste-
sando a direcionar para sua contribuio ao progresso nacional. riormente foi extinto o curso para instaladores eletricistas
e postos em funcionamento os de montadores manuais e
Como aes nacionalizadoras, as escolas de Novo Hamburgo
modelistas de calados. (PETRY, 1958, p. 86-87).
recebiam visitas de inspetores de ensino, bandeira nacional em
sala de aula, culto cvico, clubes de civismo e lies de moral.
A educao tcnica no municpio nasceu j voltada para
A ao mais percebida foi a proibio do uso da lngua a economia local. Era necessrio qualificar a mo de obra para
alem em sala de aula, seja atravs da fala do professor, dos trabalhar com o couro e o calado. Um dos fatores de sucesso
alunos ou em livros didticos. Tambm o diretor no poderia ser para as indstrias de calados foi, sem dvida, essa preparao
alemo. Havia uma constante vigilncia quanto ao cumprimento da mo de obra. Essa escola tcnica acima citada era, inclusive,
das regras, mantida pela prpria indstria.
Como instituio disciplinar, as escolas apresentavam a

Nos anos de 1950 a educao de Novo Hamburgo rece-
sala de aula como espao de vigilncia tanto do professor beu um regulamento que organizava a educao no municpio.
em relao aos alunos quanto o oposto. A obrigao de
vigilncia que os professores tinham sobre os seus alunos
Nesse documento buscava se padronizar a organizao escolar
era observada tanto pelos seus superiores hierrquicos, criando regras e aes que deveriam ser cumpridas por todas as
que poderiam entrar a qualquer momento na sala, quanto
escolas ao longo do ano letivo. Para Pires,
pelos prprios alunos, que poderiam delatar um professor
que falasse em lngua alem ou realizasse quaisquer outras
atividades proibidas. (KERBER et al. 2012, p.150). Era preciso educar um ritmo, criando uma data inicial e
final para o ano letivo, um tempo para aula, para o in-
tervalo, para as disciplinas e contedos que moldasse as
Tendo em vista essas aes e a dificuldade em cumpri las, crianas desde cedo. A forma de governo utilizada sugere
uma padronizao de prticas e um comportamento est-
muitas escolas privadas fecharam nesse perodo. Algumas at
vel e determinado nas instituies escolares. O professor,
mesmo foram obrigadas a encerrar suas atividades. Paralelo a geralmente tambm ocupava a figura de regente e caberia
1780 1781
responsabilizar-se pela imensa burocratizao do ensino, Com o sucesso da indstria coureiro caladista, a cidade
instituda de outra maneira, com o referido decreto. (PIRES
cresceu economicamente. A exportao de calados trouxe para
et al., 2013 ,p. 448).
o municpio diversos bancos e empresas especializadas nos tr-
mites da exportao. Nessa poca, a Feira Nacional do Calado
A cidade estava prosperando economicamente e era ne-
(FENAC) desponta como local de encontro e divulgao de in-
cessrio que a mo de obra alm de qualificada, tambm fosse
formaes do setor industrial atraindo tambm para a cidade
passiva e disciplinada. Ainda nos anos de 1950, Novo Hamburgo importantes compradores.
comeava a despontar economicamente no cenrio nacional e
A criao da FENAC vem ao encontro das aspiraes dos
internacional. A poltica educacional muitas vezes reflexo do empresrios, na divulgao e comercializao do calado do
que esta sendo vivido no campo econmico e esse decreto um Vale dos Sinos. A grande produo de calados e a criao da
exemplo claro dessa relao. feira sem duvida contriburam para a insero do calado ham-
O desenvolvimento econmico da cidade teve como prin- burguense no comrcio mundial.
cipal contribuinte a indstria coureiro caladista. Nos anos de A prosperidade advinda da economia caladista fez com
1970, essa indstria atingiu seu pice. Nos governos Mdici e que a cidade crescesse na mesma proporo em que cresciam
Geisel, segundo Martins, as exportaes. Muitos trabalhadores vieram de outras localida-
des, cursos que formavam mo de obra qualificada tinham su-
Novo Hamburgo e o Vale dos Sinos reproduziram a lgica cesso. A cidade aproveitou muito bem este perodo econmico.
do capitalismo global e se articularam ao projeto nacional
Posteriormente, com a abertura poltica nos anos de 1980, al-
de desenvolvimento industrial com vistas exportao de
manufaturados (calados) para o centro do sistema capita- guns incentivos estatais no mais ocorreram e muitas empresas
lista global. (MARTINS, 2011, p.43). deixaram a cidade indo para outras de pequeno porte, mas no
mesmo Vale dos Sinos.
Os incentivos para que a indstria despontasse vieram do Nos anos de 1970, a cidade viveu o milagre econmico e
Estado no governo citado, entretanto aspectos como tecnologia, paralelo a isso cresceu em nmero de habitantes, foi necess-
mo de obra adequada e antecedentes histricos da regio con- rio, ento, aumentar o nmero de escolas e vagas nos cursos
triburam para o sucesso. Sobre essa questo, Martins diz que: disponveis. No ano de 1971, de acordo com Schtz (1977, p.
147), estavam matriculados nas escolas pblicas 23.394 alu-
Inicialmente, o couro era exportado tanto para a capital nos em diversos cursos e modalidades de ensino. J em 1973,
da provncia, Porto Alegre, como para a regio da Bacia do
eram 25.959 alunos matriculados em Novo Hamburgo. Algumas
Prata, na primeira metade do sculo XIX. At mesmo na
chamada segunda fase da revoluo industrial, esse pro- aes institucionais pblicas voltam se a qualificao da educa-
duto, o couro, era pea fundamental para o funcionamento o de forma mais clara. Pode ser citada a preocupao com a
dos teares ingleses. E a regio do Vale dos Sinos fornecia
o produto para as roldanas e polias das mquinas de Man-
sade dos alunos.
chester, Liverpool, etc. E assim, a regio do Vale dos Sinos,
desde seus primrdios, tinha relaes econmicas com a Os alunos das escolas municipais recebem assistncia
capital do Estado, Porto Alegre e com o sistema capitalista mdico-odontolgica, atravs de convenio firmado entre
global, em sua fase industrial. (MARTINS, 2011, p.69). a Prefeitura Municipal de Novo Hamburgo e o INPS. So
1782 1783
atualmente em nmero de 5 os postos que, atravs de 10 Nos anos de 1990, a crise econmica que assolou o pas
mdicos e 12 dentistas, levam atendimento mdico-odon-
tolgico classe estudantil dos bairros. Os postos de sade
foi sentida pela indstria caladista. Muitas fbricas fecharam,
para atendimento esto sendo elevados para doze. Os m- causando grande desemprego no perodo. No auge da expanso
veis e utenslios necessrios so instalados em traileres.
industrial, muitos migrantes chegaram ao municpio, e com a
(SCHTZ, 1977, p. 147).
crise, ficaram desempregados. Essa situao, de acordo com
Escosteguy (2011, p. 29) afetou questes como moradia, segu-
Alm da questo da sade havia tambm a preocupao
rana, sade e saneamento bsico. A concorrncia com a inds-
com a alimentao escolar, que seria tambm um estmulo
tria chinesa do calado tambm contribuiu para o crescimento
frequncia escolar. Chama ateno a preocupao com o cor-
das dificuldades econmicas. Muitos curtumes e indstrias fe-
po docente do municpio. Foi criado um sistema de superviso
charam por no conseguirem concorrer plenamente no mercado
escolar e exigido qualificao aos professores para o preenchi-
internacional.
mento das vagas disponveis no meio urbano.
Novo Hamburgo um municpio muito importante econo-
Na dcada de 1980 iniciou em Novo Hamburgo um im-
micamente no Rio Grande do Sul, desde sua fundao. Quando
portante movimento que buscava inserir os alunos no nascente a imigrao chegou na regio teve inicio a trajetria que muito
mundo digital. Com a participao da comunidade, dos empre- contribuiu para o sucesso do Estado. Alicerada nesta histria
srios e da Secretaria de Educao foi criado o Projeto Agora est tambm a histria educacional do municpio que reflete as
que visava estudar e utilizar novas ferramentas tecnolgicas na caractersticas dos perodos econmicos pelos quais o municpio
educao. Esse projeto pioneiro foi um dos primeiros do pas e passou.
recebeu incentivos do Ministrio da Educao e Cultura (MEC).
Muito antes de assuntos como gerencialismo, meritocra-
Foi criado o CEPIC Centro de Preparao e Iniciao Cincia cia e produtividade do professor estar em voga, Novo Hambur-
da Informtica. Alunos eram atendidos em horrio contrrio ao go j realizava aes no sentido de observar o andamento da
da escola, duas vezes por semana. As pessoas que ministravam educao e do trabalho do professor. A criao de um Sistema
as aulas, os facilitadores, tiveram formao na Universidade Fe- de Superviso Tcnico pedaggica tambm pode ser entendida
deral do Rio Grande do Sul (UFRGS). dentro deste sistema, pois o servio orientava, coordenava, as-
Com o xito do projeto novos equipamentos e novos cen- sessorava e avaliava o trabalho nas escolas.
tros foram criados, levando a informtica a todo o municpio, A histria mostra que a preocupao de Novo Hamburgo
dentro do eixo Do aipim ao computador. Este projeto mudou a com a educao municipal no algo recente. As aes orien-
perspectiva da educao municipal, sendo constantemente atu- taram a prtica e os mtodos pedaggicos dos professores, fa-
alizado e ampliado. Um nmero crescente de escolas foi sendo zendo com que objetivos fossem atingidos. O plano de carreira
atendida no mbito projeto, que contava com recursos prprios do magistrio tambm seria para isso. Depreende se que Novo
e tambm de programas federais. Atualmente, a Rede Municipal Hamburgo j tinha um sistema de ensino consolidado e buscava
de Educao possui em todas as escolas equipamentos de in- aprimorar se ainda mais, com vistas ao sucesso educacional e a
formtica que seguem sendo utilizados para o uso pedaggico. insero dos alunos no mundo do trabalho.
1784 1785
Referncias O livro didtico e o PNLD: um estudo de caso

ARENDT, Isabel Cristina; WITT, Marcos Antnio. Histria da Educao. So no ensino de ingls
Leopoldo: UNISINOS, 2013.
DREHER, Martin. Breve histria do ensino privado gacho. So Leopoldo:

Oikos, 2008. Gabrielle de Souza Alves*
ESCOSTEGUY, Silvana Maria Ramos. O processo de escolha de dirigentes es-

colares e seus reflexos na gesto municipal da educao em Novo Hamburgo/
RS (2001- 2009). Dissertao (Mestrado), Universidade do Vale do Rio dos
Introduo
Sinos UNISINOS, So Leopoldo, RS, 2011.
O cenrio do ensino de Lnguas Estrangeiras no Brasil vem
GERTZ, Ren. O Estado Novo no Rio Grande do Sul. Passo Fundo: Universi-
dade de Passo Fundo, 2005.
se transformando lentamente, a partir da LDB de 1996 (BRASIL,
1996) no mbito da escola bsica, desde que esse componen-
HORTA, Jos Silvrio Baa. O hino, o sermo e a ordem do dia: regime autori-
trio e a educao no Brasil (1930-1945). Rio de Janeiro: UFRJ, 1994. te curricular se tornou obrigatrio. Sendo assim, professores
de Lngua Estrangeira1 (doravante LE) buscam materiais, novas
KERBER Alessander; SCHEMES, Claudia; PRODANOV Cleber Cristiano. Memria
das prticas educativas durante o primeiro governo Vargas na cidade de Novo propostas de ensino e orientaes que os auxiliem no ofereci-
Hamburgo RS. Revista Brasileira de Histria da Educao, v. 12, n. 2 (29), mento de melhores condies para que seus alunos aprendam.
p. 139-170, maio/ago. 2012.
Embora, a situao seja mais favorvel do que em outras dca-
KONRATH, Gabriela Michel. O municpio de Novo Hamburgo e a campanha das, no ensino pblico ela ainda est longe do que se poderia
de nacionalizao do Estado Novo no Rio Grande do Sul. 2009. Trabalho de
considerar ideal, ou prximo disso. Na maioria dos casos, o
Concluso de Curso (Licenciatura), Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UFRGS, Porto Alegre, RS, 2009. Ingls ainda uma disciplina desvalorizada em relao s ou-
MARTINS, Rodrigo Perla. A produo caladista em Novo Hamburgo e no Vale
tras, carente de profissionais e de recursos (tecnolgicos, por
do Rio dos Sinos na industrializao brasileira: exportao, insero comer- exemplo), fundamentais para o desenvolvimento de um traba-
cial e poltica externa: 1969-1979. Tese (Doutorado), Pontifcia Universidade lho mais qualificado e significativo.
Catlica PUCRS, Porto Alegre, RS, 2011.
Materiais de orientao aos professores como os Parme-
PETRY, Leopoldo. O municpio de Novo Hamburgo: monografia. So Leopoldo:
Rotermund, 1959.
tros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1998) guiam os docentes
para refletir sobre o que deveria ser a (verdadeira) funo do
PIRES, Itaara Gomes; SOUZA, Jos Edimar de; ROSA, Snia Maria de Oliveira
da. Relaes polticas locais no contexto de influncia em polticas educacio- ensino de LE na escola pblica: aprender o seu uso. Para que
nais (Novo Hamburgo/RS - 1952). Revista Contempornea de Educao, v. 8, isso seja possvel, o caminho apontado nos documentos oficiais
n. 16, ago/dez, p. 445-453, 2013.
(BRASIL,1998, BRASIL, 1999, BRASIL, 2006, RIO GRANDE DO
ROSA, Josineide. Os interesses e ideologias que nortearam as polticas pbli- SUL, 2009) o trabalho com gneros textuais em sala de aula.
cas na educao no Governo Vargas 1930-1945: o caso do Esprito Santo. Dis-
*
sertao (Mestrado), Universidade Federal do Esprito Santo UFES, Vitria, Graduanda em Letras Portugus/ Ingls pela Universidade do Vale do Rio dos
ES, 2008. Sinos Unisinos
1
Assim como Sarmento (2016) utilizarei o termo lngua estrangeira ao invs
SCHTZ, Liene Maria Martins. Novo Hamburgo: sua histria sua gente. Porto de lngua adicional, proposto por Schlatter e Garcez (2009), pois a forma
Alegre: Pallotti, 1977. com que os documentos citados neste trabalho referem-se lngua inglesa.
1786 1787
Segundo o Guia do Livro Didtico 2014 (BRASIL, 2013), os li- com os gneros ao longo dos anos finais do EF, logo a ideia
vros em circulao nas escolas nesse momento permitem tra- avaliar se e como o LD contribui para um ensino significativo em
balhar com situaes de comunicao contextualizadas atravs LE. Para alcanar tal objetivo, proponho perguntas de pesquisa
dos gneros textuais. que direcionam e norteiam este trabalho.
Hoje, trabalhando em escola pblica, percebo, nas ob-
servaes e conversas com outros colegas, uma no utilizao O Livro Didtico e o PNLD
dos livros, no pela falta deles, mas pela falta de conhecimento
acerca de como utiliz-los e potencializ-los. Simultaneamen- A importncia da discusso em torno do livro didtico j
te a isso, questes como: Ser que possvel ensinar Ingls era destacada por Lajolo (1996) desde o incio da distribuio
fora de cursos de idiomas?, Que recursos podem facilitar a de livros para o ensino fundamental pelo do Plano Nacional do
aprendizagem de LE?, Como fao para tornar meus alunos Livro Didtico (PNLD), em 1995. De acordo com a autora (1996,
mais interessados em aprender Ingls e no decorar o conte- p.1), o material didtico todo o material que utilizado para
do mecanicamente? estiveram sempre presentes em meus as atividades-fim da escola, ou seja, tudo aquilo que contribui
pensamentos. de alguma maneira para o processo de ensino-aprendizagem.
Ao estudar sobre os gneros textuais e livros didticos Sendo alguns materiais mais essenciais que outros, Lajolo diz
de ingls, cheguei muito perto da possvel resoluo de alguns que o livro ocupa um lugar muito importante dentro dessa es-
questionamentos meus. No acho que os LDs sejam a soluo cala.
para o ensino de LE: sei que h dificuldades de ensinar Ingls Ramos (2009) contribui com a discusso afirmando que o
na escola, como trabalhar a leitura ou a oralidade, por exemplo. livro didtico de lngua estrangeira apesar de envolto em con-
Alm do mais, a forma com que o professor aborda os controvrsias, muito mais um colaborador, uma ferramenta au-
tedos e envolve os alunos o que faz a diferena. Entendo, xiliar do que um vilo (RAMOS, 2009, p. 180), contanto que o
porm, que o livro que nos oferecido atualmente nas esco- professor saiba avali-lo, modific-lo e complement-lo quando
las tem condies de ser um material auxiliar no processo de necessrio. A adoo de bons livros no vai garantir a qualidade
ensino-aprendizagem de lngua estrangeira, tornando o ato de do ensino, porm, devido ao processo pelo qual passa o LD de
aprender mais contextualizado e significativo. LE atualmente no Brasil, ele pode consolidar e fortalecer o de-
O principal objetivo deste trabalho, portanto, investigar bate nessa rea.
como so propostas as atividades relacionadas aos gneros tex- Para Lajolo (1996, p.4), livro e professor devem ser aliados
tuais nos livros da coleo It Fits, analisando em que medida na busca de significados, para que os contedos faam sentido
e de que maneira a escolha desse livro pe em prtica o acesso aos alunos. Porm, para que isso ocorra, a metodologia do pro-
a atividades que auxiliem o aluno a tornar-se um leitor crtico fessor faz-se muito mais importante do que qualquer material
e que aprimorem sua leitura (e escrita), bem como investigar didtico. Segundo a mesma autora, o pior livro pode ficar bom
como se organizam os gneros na coleo e se, assim como na sala de um bom professor e o melhor livro desanda na sala
em minha proposta original, existe uma progresso no trabalho de um mau professor. (LAJOLO, 1996, p. 8), isso porque o livro
1788 1789
um material para auxiliar na aprendizagem e quem deve se- a criatividade e a natureza ldica que deve ter esse ensino.
(BRASIL, 2013, p.7).
lecionar o que precisa ou no ser ensinado e de que maneira o
ser, o professor.
Neste sentido, parece haver uma crescente preocupao
possvel perceber, na discusso apresentada, que as van-
de que os livros didticos se aproximem das mudanas relacio-
tagens e importncia de utilizar o LD j vm sendo discutidas h
nadas ao ensino, adequando-se a elas e participando da defini-
muito tempo, e para que ele se torne de fato essa ferramenta
o dos rumos do ensino dos anos finais do ensino fundamental
produtiva, preciso que os programas voltados educao e
pblico. (BRASIL, 2013, p. 8).
aos livros didticos busquem sua crescente qualificao, conhe-
am as expectativas dos professores e que os professores co- Assim como a histria do livro didtico vem se desenvol-
nheam o material, escolham o que mais est de acordo com a vendo ao longo dos sculos, as leis e programas que auxiliam
seus objetivos de ensino reconheam que o espao do livro nas na qualidade e na distribuio do livro didtico no Brasil levaram
aulas deve estar associado a sua gerao de aprendizagem. anos para se estabelecer de modo pleno. Conforme afirmam
A respeito do livro didtico de ingls, segundo Paiva, os Jorge e Tenuta (2011), o surgimento do PNLD sinalizou impor-
primeiros utilizados foram as gramticas. O estudo da lngua era tantes mudanas nessa rea:
meramente gramatical e se restringia ao (conceito) de estru-
No momento histrico em que colees didticas de ingls
tura gramatical como referncia lngua escrita (PAIVA, 2009, e espanhol so, pela primeira vez, avaliadas no mbito do
p. 19). Hoje, conforme a autora h uma infinidade de materiais PNLD e esse livro didtico passa a integrar o contexto de
aprendizagem nas escolas pblicas brasileiras, uma altera-
com diferentes abordagens, o que reflete o momento atual do
o do cenrio potencializada para alm da simples uti-
ensino de LE no Brasil. lizao de uma ferramenta de boa qualidade em sala de
aula. (JORGE E TENUTA, 2011, p. 131).
O Guia de livros didticos de lngua estrangeira moderna
para os anos finais do ensino fundamental PNLD 2014 (BRA-
SIL, 2013) afirma que as aulas de lngua estrangeira tm um O PNLD de LE, como apontaram as autoras, surgiu como
papel educativo e formador, equivalente s outras disciplinas. E um novo caminho. A partir desse momento, alm de os alunos
que as aulas de lnguas devem ser dinmicas e devem buscar poderem utilizar os materiais em sala de aula, ele ajudaria a
na interao o sentido de sua aprendizagem. Portanto o livro criar uma espcie de agenda de objetivos (JORGE e TENUTA,
didtico: 2011, p.31), em que cada coleo didtica seria um objeto de
avaliao contribuindo para uma enorme melhora nos padres
deve ser entendido como uma produo que est vinculada de qualidade do material.
a valores, posies ideolgicas, vises de lngua, de ensino
de lngua, de aluno, de professor, e de papel das lnguas As autoras ainda afirmam que as colees didticas sele-
estrangeiras na escola. Alm disso, [...] para os anos fi-
cionadas pelo MEC no constituem um material qualquer, que
nais do ensino fundamental, um dos critrios mais impor-
tantes para que o aluno possa significar os contedos de atenda a qualquer propsito. Para chegar s mos do aluno,
sua aprendizagem a articulao entre o estudo da lngua
esse material passa por um processo de avaliao que con-
estrangeira e as manifestaes que, nessa lngua e na ma-
terna, valorizem as relaes de afeto e de respeito mtuo, duzido de forma sigilosa e criteriosa, por uma equipe de pro-
1790 1791
fissionais selecionada, que se baseia em critrios de um edital, raro, os livros didticos correspondem nica fonte de consulta
tanto gerais, relacionados a todos os componentes curriculares, e leitura dos professores e dos alunos.
quanto especficos, relacionados ao componente curricular Ln- O uso dos livros didticos de lngua inglesa nas salas de
gua Estrangeira Moderna. aula do ensino fundamental extremamente recente se com-
Para entender a importncia do PNLD para o ensino de parado aos das outras disciplinas. Talvez por isso muitos des-
lnguas estrangeiras, necessrio observar como aconteceu conheam alguns objetivos de seu uso, como apontam Xavier
sua execuo e o surgimento do edital de lngua estrangeira e Urio (2006) que, em um estudo sobre a relao do professor
apresentados no site do Fundo Nacional de Desenvolvimento da com o livro didtico, constataram que muitos professores no
Educao (BRASIL, 2012). acreditam que o livro didtico de ingls possa contribuir para a
formao do aluno como um cidado crtico.
No Brasil, as polticas pblicas relacionadas distribuio
de livros didticos vm sendo executadas e aperfeioadas desde Renildes Dias, em um artigo publicado no ano de 2009,
1929. Foi com o decreto Lei n 1.006, que o livro foi chamado quando foi aprovada a adio do componente lngua estrangeira
de didtico pela primeira vez, nomenclatura que prevalece at aos componentes curriculares atendidos pelo PNLD, escreveu:
os dias de hoje.
O LD de LE, no entanto, no passa por essa avaliao crite-
No site do FNDE (BRASIL, 2012) h a explicao de que riosa do PNLD, nem distribudo gratuitamente aos alunos
do segundo ciclo do ensino fundamental cursando a escola
em 1966, um acordo entre o Ministrio da Educao (MEC) e a pblica brasileira. Neste ano, porm, os critrios de anlise
Agncia Norte-Americana para o Desenvolvimento Internacional do LD de ingls e de espanhol foram fornecidos pelo PNLD-
2011 e esto disposio dos professores e autores. Daqui
(USAID) assegurou ao MEC recursos suficientes para distribuir a dois anos, o LD de LE (ingls e espanhol) estar entre
cerca de 51 milhes de livros em trs e anos, alm de garantir aqueles que vm sendo fornecidos para escola pblica des-
de 1996 (DIAS, 2009, p. 200)
a continuidade do programa garantido financiamento pblico.
Segundo as informaes do site, em 1985 surgiu o PNLD,
Isso significa que, at ento, os professores de lnguas es-
programa governamental federal de distribuio gratuita para
trangeiras dependiam das ofertas do mercado e ficavam sem
as escolas pblicas de todo o pas de livros didticos, pr-sele-
informaes oficiais para auxiliar na escolha do material. En-
cionados por comisses de especialistas nas diferentes reas,
quanto o professor de portugus e de outras disciplinas podia
que foi um marco e permitiu mudanas importantes como a
escolher um livro j avaliado, o de lngua estrangeira no tinha
utilizao dos materiais por mais de um ano e a oferta dos livros nenhuma referncia de material que respondesse minimamen-
aos alunos de 1 e 2 sries, bem como assegurou a escolha te s demandas de aprendizagem para os dias de hoje. Dias
dos livros aos professores (BRASIL, 2012). (2009), ao fazer a projeo de que no futuro o livro didti-
Essas alteraes, que surgiram com o PNLD se tornam esco seria distribudo igualmente como os das outras disciplinas,
senciais no momento em que, conforme Pinto e Pessoa (2009, tambm afirma que esse ato j sinaliza o reconhecimento das
p. 79) o livro didtico fundamental para o ensino/aprendiza- polticas governamentais de que o ensino de lngua estrangeira
gem de lnguas, pois sua importncia indiscutvel, j que, no importante para o crescimento social e cultural do aluno da
1792 1793
escola pblica. (DIAS, 2009, p. 201) tuais esto presentes nos livros da coleo It Fits, bem como
A partir de 2011, ento, os anos finais do ensino funda- investigar de que maneira eles progridem ao longo dos anos
mental foram contemplados com os materiais de lngua estran- finais do EF, e, ainda, a fim de observar mais de perto como
geira que, alm de consumveis, ou seja, o aluno no precisa os textos representativos desses gneros so trabalhados com
mais devolv-los, so acompanhadas de CDs de udio. vistas ao letramento em Lngua Estrangeira que esta pesquisa
realizada.
De acordo com Sarmento e Goulart (2012), h falhas ainda
O trabalho busca responder s seguintes perguntas de
na comunicao entre o FNDE e as escolas, como por exemplo,
pesquisa:
muitas no conhecerem o fato de o LD de Ingls e Espanhol ser
consumvel. De acordo com as autoras: Essas falhas ultrapas- O trabalho de explorao dos gneros textuais est
sam a questo meramente logstica e acabam por comprometer vinculado a uma pratica social? Se sim, como? Se no,
o sucesso pedaggico do programa com possveis consequn- o que ocorre?
cias negativas para professores, alunos e principalmente para a O aluno e suas experincias so levados em considera-
qualidade do ensino de ingls na escola pblica. (2012, p.13). o na elaborao da atividade? Se sim, de que modo?
Essa afirmao plenamente perceptvel em muitas esco- Se no, por que no?
las. Ao observar e conversar com outros professores de Ingls, H variao nos gneros textuais propostos?
possvel constatar um enorme desconhecimento a respeito do H uma progresso dos textos e no nvel das questes
uso dos livros. Isso acarreta em um nmero de livros expressi- no decorrer dos livros da coleo? Se sim, como ela
vo, mas pouco explorado. acontece? Se no, o que ocorre?
O Guia do livro didtico de 2011 foi, importante dizer,
Para responder as perguntas de pesquisa, ser lanada
publicado em clima comemorativo, pois se trata de um marco na
mo de parte do contedo das fichas de avaliao presentes
histria do ensino de lnguas estrangeiras nas escolas pblicas.
no Guia do Livro Didtico (BRASIL, 2014) especialmente das
O programa trouxe considerveis avanos para a qualidade do
sees referentes aos textos e compreenso leitora, j que
material a ser utilizado pelos professores e para a sua formao,
elas se relacionam diretamente com o que busco compreender.
entre eles o Guia do Livro Didtico que se coloca disposio do Assim, para fins de anlise das tarefas especificamente, sero
professor para que o utilize como suporte do planejamento e utilizadas seguintes perguntas, baseadas em BRASIL (2014 p.
execuo das suas aulas bem como seja uma fonte de informa- 45-46):
o e ampliao dos seus conhecimentos. (BRASIL, 2010, p.9).
Aborda temas adequados aos anos finais do ensino
fundamental?
Procedimentos Metodolgicos
Prope atividades de pr-leitura, de leitura, que con-
Com o objetivo de verificar de que maneira o LD contribui templem uma efetiva interao texto-leitor, e de ps-
para o ensino de LE, o trabalho vai apurar quais gneros tex- -leitura?
1794 1795
Explora estratgias, tais como localizao de informa- mais de perto questes relativas ao engajamento e formao do
es explcitas e implcitas no texto, levantamento de aluno-leitor-cidado crtico, trabalho com leitura, com o intuito
hipteses, produo de inferncia, compreenso de- de encontrar as respostas para as perguntas de pesquisa cita-
talhada e global do texto, entre outras? Em caso de das anteriormente neste trabalho.
outras, especifique quais.
Prope atividades comprometidas com o desenvolvi- Respondendo as Perguntas de Pesquisa
mento da capacidade de reflexo crtica?
Sobre a primeira questo: O trabalho de explorao dos
O interesse com esta anlise perceber quais so os g- gneros textuais est vinculado a uma pratica social? Se sim,
neros escolhidos para cada ano, quais os mais recorrentes e em como? Se no, o que ocorre?, alm de observar a escolha do
quais tipos (narrar, relatar, expor, argumentar e ins- gnero textual, tambm foram analisadas as questes que bus-
truir) esto inseridos, de acordo com a diviso proposta por cam sua explorao.
Schneuwly e Dolz (2004). O mesmo modelo elaborado por De acordo com Schlatter (2009), para que se tenha uma
Pessoa (2014), a partir dos agrupamentos de Schneuwly e Dolz perspectiva de leitura como prtica social, preciso que o g-
(2004) para fazer este levantamento. Isso porque, para com- nero discursivo e a temtica estejam entrelaados e que levem
preender se h crescente complexidade dos textos selecionados em conta valores ideolgicos e culturais presentes no texto, o
dentro de cada domnio de comunicao e se os textos selecio- que acontece nas duas sequncias analisadas. No entanto, h
nados parecem levar em conta a maturidade e desenvolvimento outros fatores que, segundo a autora, devem ser considerados
de capacidades cognitivas e de conhecimento dos recursos lin- a respeito da funo dialgica do uso da lngua, que so: o(s)
gusticos por parte dos alunos ao longo dos anos, esse parece interlocutor(es) envolvido(s) na interao com o texto (oral ou
ser o instrumento adequado. escrito), seu(s) propsitos, o veculo utilizado, o contexto hist-
Para essa ltima tarefa, foi escolhida uma sequncia de rico e social de produo e de recepo do texto. (SCHLATTER,
leitura do volume 6, correspondente ao 6 ano, e do volume 9, 2009, p. 14).
relativo ao 9 ano para serem avaliadas. As sequncias fazem Quanto aos tpicos pontuados por Schlatter (2009), o livro
parte da stima unidade do livro 6 e a ltima do livro 9 e se do sexto ano prope uma atividade de pr-leitura sobre o meio
chamam Sports, livro 6, e The world ofwork, livro 9. de comunicao onde circula o texto, porm o do nono no
A anlise dos dados foi realizada em dois momentos. Pri- traz informao nenhuma ao leitor sobre isso. Em relao aos
meiro fazendo um levantamento dos gneros presentes na seo propsitos do texto, o livro do nono ano apresenta perguntas
Reading Corner de cada coleo a fim de identificar a variedade como: o que o autor est tentando fazer com o texto, e o que
dos gneros, se eles se repetem a cada volume, a quais capa- aprendemos sobre trabalhar nos Estados Unidos. J no livro 6,
cidades de linguagem pertencem e como se d sua progresso as questes no so sobre os propsitos do texto. O mesmo se
ao longo dos anos. A partir de ento, foi dado prosseguimento repete nas tarefas sobre o contexto de produo e recepo dos
comparao das unidades j mencionadas, a fim de examinar textos. No h consistncia na busca desse entendimento.
1796 1797
Sobre a leitura como prtica social e o que ela significa, propor, mesmo que nas instrues do professor, tais perguntas/
importante observar como feita a atividade de produo escri- tarefas.
ta, para verificar se o aluno est aprendendo a no s compre- No tocante terceira pergunta: H variao nos gneros
ender, mas expressar opinies utilizando a lngua estrangeira textuais propostos? possvel afirmar que h uma significativa
(BRASIL, 1998, p.54).Para isso, foram observadas as tarefas de variedade; no entanto, se faz necessrio uma distribuio me-
produo escrita, localizadas na seo Pen topaper. lhor dos textos entre todos os eixos, principalmente do narrar
No sexto ano, o gnero textual estudado, regras, o mes- e do argumentar.
mo da produo escrita, no entanto no est to contextualiza- Em resposta quarta pergunta de pesquisa: H uma pro-
do com o tema, esportes. Ainda assim, interessante destacar gresso dos textos e no nvel das questes no decorrer dos
que o livro prope uma reviso do texto para que o aluno possa livros da coleo? Se sim, como ela acontece? Se no, o que
se autoavaliar e dentro dessa proposta, se ele atingiu os obje- ocorre? pode-se dizer que isso ocorre de modo parcial.
tivos propostos sugerido que ele exponha seu cartaz em sala
Atravs da anlise dos gneros textuais presentes na co-
de aula. O gnero do nono ano, apesar de no ser o mesmo lido,
leo, percebe-se que a progresso parcial, posto que nem
est adequado ao tema e aos debates feitos nas atividades de
todos os tipos de textos so contemplados, e especialmente nos
leitura. Porm, a fim de alcanar maior engajamento do aluno
anos em que parecem ser mais adequados, como foi apontado.
e ampliao de sua capacidade de expresso escrita e ter fun-
Para observar se os nveis das questes o os textos em si
o social, os alunos deveriam produzir um texto para ser com-
se complexificavam houve a necessidade de observar de manei-
partilhado, respondendo a uma demanda social, por exemplo,
ra mais especfica as duas sequncias de leitura e proposta de
facilitar a busca por emprego em sua regio, dando instrues
produo textual.
aos colegas.
Essa progresso parece acontecer, por exemplo, na cres-
Relativamente segunda pergunta de pesquisa: O aluno
cente complexidade visvel entre os textos. Aquele voltado ao
e suas experincias so levados em considerao na elaborao
sexto ano possui frases mais curtas, ilustrao e palavras bem
da atividade? Se sim, de que modo? Se no, por que no?, foi
conhecidas pelos alunos, enquanto o texto para o nono ano pos-
possvel responder de maneira (parcialmente) afirmativa. Prin-
sui cinco pargrafos com frases longas e um vocabulrio mais
cipalmente nas sees de ps-leitura que buscam relacionar os
complexo.
conhecimentos de mundo dos alunos para construir momentos
de engajamento dos aprendizes com o texto (BRASIL, 1998) Tambm as atividades do sexto ano so em, sua maioria,
possvel perceber preocupao com a realidade do aluno. Entre- escritas em lngua portuguesa e, como j descrito antes, elas
tanto, como foi constatado, faltam nas atividades de pr-leitura, focam muito mais em colher informaes explcitas no texto.
por exemplo, orientaes para que o professor auxilie o aluno a Diferentemente das atividades para o ltimo ano que so em
relacionar o que est sendo proposto pelo livro, com os conheci- ingls e mais variadas, nas quais o estudante deve, alm das
mentos que trazem, sendo esse envolvimento fundamental para informaes explcitas, identificar outras implcitas.
que o ensino seja significativo. Nesse ponto, o material poderia Ao verificar a parte de produo escrita, no sexto ano, h
1798 1799
uma proposta diretamente relacionada a capacidade de ins- Consideraes Finais

truir, na qual os alunos deveriam escrever regras, mesmo g-
nero trabalhado at ento, o que parece promover a escrita de O objetivo deste trabalho, ao analisar os textos e duas
forma simples, como convm a esse ano. sequncias de leitura da coleo It Fits, foi observar de que ma-
Na proposta de produo escrita para o nono ano, os alu- neira o material prope as atividades relacionadas aos gneros
nos devem preencher um formulrio em busca de uma vaga de textuais, avaliando assim, sua contribuio para o ensino de LE.
emprego, o que pertinente, se forem consideradas a discusso Em um primeiro momento busquei conhecer a coleo.
e a temtica apresentadas na unidade. No entanto, mesmo es- Alm das experincias que eu tinha sobre o uso dos livros, con-
tando de acordo com o tema, o que se espera de alunos no nono siderei importante saber como o PNLD e a prpria editora ava-
ano que sejam capazes de produzir um texto mais complexo, liaram o material. O prximo passo, ento, foi quantificar os
como por exemplo, a produo de um guia para outros alunos textos presentes em todos os livros da coleo e classific-los
de como encontrar trabalhos comuns aos estudantes da sua nos agrupamentos propostos por Schneuwly e Dolz (2004) a fim
idade na regio em que moram e como proceder para solicitar de verificar a variedade de textos apresentados e se existia ou
esse emprego. Essa atividade seria uma derivao mais avan- no a progresso no estudo dos gneros. Paralelamente, foram
ada de letramento para os alunos do nono ano e significaria de identificados os temas de cada unidade, j que eles tambm
fato uma progresso no trabalho de letramento, especialmente interessavam a este trabalho.
se eles de fato compartilhassem com colegas de outras sries, Em seguida, escolhi duas sequncias de leitura, uma vol-
ou da mesma srie o que produziram. tada para o sexto e outra para o nono ano, com o intuito de
Pode-se dizer, aps responder todas as perguntas e ana- olhar de forma mais detalhada a maneira como o livro trazia
lisar a coleo e as atividades, que no basta fazer uma boa as atividades relacionadas aos textos. Para essa anlise, utili-
seleo dos textos, preciso pensar em como organiz-la ao zei como suporte algumas perguntas presentes no prprio Guia
longo dos livros e unidades. A abordagem das tarefas relaciona- de Livros Didticos 2014 (BRASIL, 2013), o que foi de grande
das ao texto, tambm faz toda a diferena, afinal elas so uma importncia para que as respostas das perguntas de pesquisa
das principais maneiras de engajar o aluno. Mais uma vez res- fossem encontradas.
salto a importncia de considerar os conhecimentos prvios dos Conclu que, apesar de ainda ter muitos aspectos a me-
estudantes na formulao de exerccios. O aluno se sente mais lhorar, o livro analisado responde afirmativamente a todas as
vontade para ler, quando reconhece o assunto e at mesmo perguntas, ainda que de modo parcial em alguns casos, traba-
a estrutura do texto e tambm para produzir, j que aprendeu lhando alm da lngua, a compreenso leitora dos alunos que o
o gnero no qual precisa escrever. Havendo essa progresso, utilizam, contribuindo para o letramento deles em LE.
as dificuldades que ocorrem ao passar de um ano escolar para Atualmente, muito se fala em ensino de lngua como prti-
o outro ficam menos evidentes e a aprendizagem se torna um ca social, em contextualizao do ensino, em engajamento dos
processo contnuo e no fragmentado, descontextualizado e alunos nas tarefas. O que percebi atravs da anlise feita ao
sem sentido. longo do desenvolvimento deste trabalho que ensinar tendo
1800 1801
em vista essa perspectiva de lngua muito mais complexo do Referncias

que eu imaginava, o que se torna compreensvel, visto que,
trabalhar com uma lngua que no utilizada pelos falantes BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais da Educao Bsica. Secre-
taria de Educao Bsica. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Edu-
nativos do nosso pas no uma tarefa fcil e uma abordagem cao Bsica. Diretoria de Currculos e Educao Integral. 2013.
por gneros, requer muitos conhecimentos, que vo alm da
BRASIL. Guia de livros didticos: PNLD 2012 - Lngua Estrangeira Moderna.
lngua em si, por parte de quem elabora o material e por parte Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica. 2011.
de quem o vai utilizar: o professor (para chegar ao aluno).
BRASIL. Guia de livros didticos: PNLD 2014 - lngua estrangeira moderna -
No entanto, mesmo com essa complexidade, entendo que ensino fundamental. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao
tal trabalho muito mais significativo para o aluno, porque ele Bsica, 2013.
aprender algo que ele vai utilizar, e no ficar decorando uma BRASIL.Parmetros Curriculares Nacionais: Ensino Fundamental. Braslia:
srie de regras sem sentido, com assuntos que no pertencem Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 1998.
a sua realidade e utilizando o contedo apenas para preencher CHEQUI, Wilson. It Fits: ensino fundamental: 6 ano. So Paulo: SM, 2012
lacunas. ______. It Fits: ensino fundamental: 9 ano. So Paulo: SM, 2012
Mesmo quando o livro supria com o que considerei ser ne-
DIAS. Reinildes. Critrios para a avaliao do livro didtico de lngua es-
cessrio e obrigatrio estar contido nele, sempre ficava algo trangeira no contexto do segundo ciclo do ensino fundamental. In: DIAS, R. &
faltando, algo a ser aprimorado, o que no desqualifica o mate- CRISTVO, V. O livro didtico de lngua estrangeira: mltiplas perspectivas/
Renildes Dias, Vera Lcia Lopes Cristvo (organizadoras). - Campinas, SP:
rial. No h regras gerais, medidas estanques quando nos refe-
Mercado de Letras, 2009.
rimos a ensino-aprendizagem. O livro direcionado a diferentes
JORGE, Miriam Lcia; TENUTA, Adriana Maria. O lugar de aprender lngua es-
pessoas, situadas em diferentes locais, vivendo em diferentes trangeira a escola: o papel do livro didtico. In: LIMA, Digenes Cndido de
contextos. Retomando o que afirmei no incio do trabalho, pa- (Org.). Ingls em escolas pblicas no funciona? Uma questo de mltiplos
pel do professor fazer as adaptaes necessrias para utilizar o olhares. So Paulo: Parbola Editorial, 2011. p. 121-132.
material. LAJOLO, Marisa.Livro didtico: um (quase) manual de usurio. Braslia: Ab-

ert - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira.
O trabalho que desenvolvi pode contribuir para descons-
Braslia, 1996.
truir o discurso de muitos professores que utilizam a desqualifi-
PAIVA. Vera Lcia M. de Oliveira e. Histria do material didtico de lngua
cao o livro didtico de Ingls como pretexto para no us-lo.
inglesa no Brasil. In: DIAS, R.; CRISTVO, V. O livro didtico de lngua es-
Alm disso, traz mais uma vez a discusso sobre a importncia trangeira: mltiplas perspectivas/ Renildes Dias, Vera Lcia Lopes Cristvo
do ensino de LE pautado nos gneros textuais, bem como a va- (organizadoras). - Campinas, SP: Mercado de Letras, 2009.
lorizao de um trabalho significativo tendo como perspectiva o PESSOA, Danielle do A. Articulao e progresso no ensino de leitura: uma
uso da lngua como prtica social. Tambm serve para reafirmar proposta em livros didticos. In: GUIMARES, Ana Maria de Mattos et. al
(Orgs.). Prticas de letramento: caminhos e olhares inovadores. Porto Alegre:
a importncia da utilizao do LD enquanto recurso didtico im- Mediao, 2014.
portante no trabalho pedaggico e ressaltar a importncia do
PINTO, A.; PESSOA, K. Gneros textuais: professor, aluno e o livro didtico de
PNLD, como processo de avaliao que contribui para a melho- lngua inglesa nas prticas sociais. In: DIAS, R.; CRISTVO, V. O livro didti-
ria da qualidade dos materiais que chegam s salas de aula. co de lngua estrangeira: mltiplas perspectivas/ Renildes Dias, Vera Lcia
1802 1803
Lopes Cristvo (organizadoras). - Campinas, SP: Mercado de Letras, 2009.

Caminhos para a (re)valorizao
RAMOS, Rosinda de C. Guerra. O livro didtico de Lngua Inglesa para o en-
sino fundamental e mdio: papis, avaliao e potencialidades. In: DIAS, R.; do pensamento latino-americano
CRISTVO, V. O livro didtico de lngua estrangeira: mltiplas perspectivas/
Renildes Dias, Vera Lcia Lopes Cristvo (organizadoras). - Campinas, SP: na educao contempornea
Mercado de Letras, 2009.
SARMENTO, Simone. ReVEL na Escola: Programa Nacional do Livro Didtico

de Lngua Estrangeira. ReVEL, v. 14, n. 26, 2016. Jonas Hendler da Paz*
Maria Julieta Abba**
SARMENTO, Simone; SILVA, Larissa Goulart. The Book is (not) on the Table:
O Programa Nacional do Livro Didtico no Cotidiano Escolar da Educao Lin-
gustica. Anais Eletrnicos do 9 Congresso Brasileiro de Lingustica Aplicada,
Rio de Janeiro, RJ, v.1, n.1, p. 1 16. 2012.
Introduo
SCHLATTER, Margarete. O ensino de leitura em lngua estrangeira na escola: O presente artigo tem como ponto de partida uma proble-
uma proposta de letramento. Calidoscpio, vol. 7, n. 1, p. 11-23, jan/abr
2009. mtica detectada na hora de realizar a recopilao bibliogrfica
e a abordagem terica sobre diversas temticas da educao na
SCHNEUWLY,B; DOLZ, J.Gneros orais e escritos na escola. Traduo e orga-
nizao Roxane Rojo e Glas Sales Cordeiro. Campinas/SP: Mercado de Letras, Amrica Latina, em dois trabalhos de pesquisa num programa
2004. de ps-graduao no Brasil. O referencial terico do material
XAVIER, R.; URIO,E. O professor de Ingls e o livro didtico: que relao encontrado foram autores que, na grande maioria dos casos, se
essa?Campinas, SP, 2006. encontravam alheios regio objeto de estudo, isto , os pres-
supostos tericos utilizados para a leitura da realidade, para a
organizao terico-metodolgica que orienta a produo cien-
tfica, so gestados a partir de regies distantes da realidade
da educao latino-americana. Em funo disso, o objetivo do
trabalho problematizar a utilizao de teorias estrangeiras e
apresentar algumas contribuies para o desenvolvimento de
uma corrente baseada na valorizao das particularidades de
nossa Amrica.
Num primeiro momento, nos remontaremos histria,
para analisar as contribuies de dois pensadores, Jos Mart
e Jos Carlos Maritegui, que ofereceram insumos para pensar
numa educao emancipadora no contexto de finais de scu-
*
Bolsista Capes/Proex, Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Educa-
o da UNISINOS.
**
Bolsista Capes/Pec-Pg, Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Edu-
cao da UNISINOS.
1804 1805
lo XIX e princpios do XX. Em segundo lugar, apresentaremos luta pelo que foi seu grande projeto: a independncia de Cuba.
aportes de autores contemporneos de diversas partes do mun- Ele percebeu que Cuba devia se livrar no s do domnio espa-
do, com o propsito de promover um dilogo crtico entre auto- nhol, mas tambm de um domnio imperialista que comeava
res de diferentes latitudes de nosso planeta, para a anlise da a mostrar suas garras desde o pas vizinho, os Estados Unidos.
educao do nosso tempo. Finalmente, se abordaram algumas No obstante, como foi mencionado no pargrafo anterior,
reflexes em torno do exposto ao longo do trabalho sobre os seu pensamento e aes se estenderam alm das fronteiras da
diversos enfoques conceituais. ilha, atravs da sua expresso Nossa Amrica. Esta, apareceu
primeiramente num dos seus escritos, no ano 1875, como duas
Resgate de pensadores do sculo XIX e princpios do XX: palavras inseridas num argumento e, logo em 1891, Mart j
Jos Mart e Jos Carlos Maritegui publica um artigo, intitulado Nossa Amrica, no jornal mexica-
no El partido Liberal. Podemos considerar que esta expresso
Resgatar o pensamento de autores relevantes da nossa foi uma das ideias centrais de seu pensamento, assim como a
histria para a anlise da educao contempornea envolve chave metodolgica e terica utilizada por ele para refletir sobre
remontar-nos no tempo para aprender dessa histria, que nos a unidade, a identidade, a autoctonia, a luta, o colonialismo e a
ajudar a compreender a realidade e as perspectivas futuras em emancipao. Segundo Streck (2008), Nossa Amrica se trans-
diversos mbitos, alm do educativo. Escolhemos Amrica La- formou num dos principais conceitos de Mart, constituda como
tina como contexto de pesquisa, por um lado, porque entende- uma expresso que vai alm de um lugar no mundo:
mos que o saber das particularidades e especificidades da nossa
regio, nos levar a procura de solues acordes aos problemas Nossa Amrica ao mesmo tempo fico e realidade.
fico porque em nenhum mapa encontramos um territrio
desta realidade. Por outro, porque como latino-americanos fo-
identificado com esse nome [...] Realidade porque Jos
mos e somos parte de um processo histrico comum de lutas Mart preenche a expresso com um sentimento denso e
pela conquista europeia, de dizimao indgena, de revolues, preciso. (STRECK, 2008, p.32).
entre outras.
A primeira contribuio que gostaramos de apresentar a Mart reconheceu a profundidade e diversidade de Nossa
de Jos Mart (1853-1895), um homem de nacionalidade cuba- Amrica, seus homens, suas terras, a cultura e a histria. Isto
na e de pai e me espanhis. Resulta difcil nomear ou classifi- o levou a perceber a natureza desses homens modelados por
car a Mart em uma palavra s, j que ele desempenhou varias uma educao colonial que impunha padres estrangeirizantes,
funes como por exemplo, representao consular de diversos distantes de nossas realidades (STRECK, 2008). Neste sentido,
pases da Amrica Latina, periodista, poltico, escritor, poeta, o cubano considerava necessrio que Nossa Amrica seja uma
educador e revolucionrio. Talvez a denominao que possa re- regio livre de todo tipo de dominao imperial, destacando que
sumir e aglutinar a todas estas seria a de pensador latino-ame- o caminho para alcan-la era o conhecimento da realidade de
ricano, uma caracterstica que o acompanhou desde muito cedo nossos pases, j que afirmava que um povo que no conhece a
at o ltimo dia da sua vida. Mart morreu em combate, em uma sua realidade um povo de fcil dominao:
1806 1807
En el peridico, en la ctedra, en la academia, debe lle- conhecimento, quando questiona a respeito de [...] qu he-
varse adelante el estudio de los factores reales del pas.
Conocerlos basta, sin vendas ni ambages [] Resolver el mos de hacer para saber? Examinar con nuestro criterio el exa-
problema despus de conocer sus elementos, es ms fcil men que ha hecho el criterio ajeno, o, lo que es ms seguro,
que resolver el problema sin conocerlos. Viene el hombre
natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumu- examinar por nuestros mismos. (MART, 1877, In: CEM, 2011,
lada de los libros, porque no se la administra en acuerdo p. 209).
con las necesidades patentes del pas. Conocer es resolver.
Conocer el pas, y gobernarlo conforme al conocimiento, Em consonncia com o pensamento de Mart, outro autor
es el nico modo de librarlo de tiranas. La universidad eu-
que colaborou para a compreenso de uma identidade latino-
ropea ha de ceder a la universidad americana. La historia
de Amrica, de los incas ac, ha de ensearse al dedillo, -americana foi o peruano Jos Carlos Maritegui (1894-1930).
aunque no se ensee la de los arcontes de Grecia. Nuestra
Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es
Ao igual que Mart, resulta difcil descrev-lo em uma funo
ms necesaria. Los polticos nacionales han de reemplazar s, j que tambm se desempenhou como escritor, poeta, soci-
a los polticos exticos. Injrtese en nuestras repblicas el
mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repblicas.
logo, poltico e revolucionrio. Desde jovem interpretou a re-
Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda alidade de seus pais a partir da sua herana colonial e da nova
tener el hombre ms orgullo que en nuestras dolorosas re-
pblicas americanas (MART, 2005, p.34).
estrutura social, econmica e poltica de princpios do sculo XX,
mergulhada sob o controle imperialista. Como jornalista, publi-
cou diversos artigos sobre temas polticos e sociais. Para o go-
Percebe-se na expresso de Mart o reconhecimento da ci-
verno peruano da poca os artigos de Maritegui no eram uma
ncia e da universidade na ao do homem e da sociedade,
boa propaganda, o que fez com que o governo lhe oferecesse a
assim como seus limites em confronto com as distintas possibi-
possibilidade de morar na Europa trabalhando como jornalista l
lidades das realidades desde outras latitudes. Mesmo sendo um
conhecimento cientfico, produzido a partir de mtodos desen- (PERICS, 2010). No final de 1919, Maritegui chega Frana
volvidos por uma comunidade comprometida com o rigor, com e comea um caminho intelectual de aprendizado do socialis-
a utilidade, com teorias e critrios de explicao, verificao e mo europeu e quando retorna ao Peru se transforma num dos
validao, o conhecimento uma construo social e histrica, principais atores que trouxeram as ideais marxistas e socialistas
logo poltico. Existem inmeras possibilidades de ao/transfor- europeias para a Amrica Latina.
mao diante de uma realidade, de uma problemtica. Contudo, Os primeiros escritos de Maritegui vinculados educao,
reconhecendo aquilo que Streck, Adams e Moretti (2010) discu- aps o retorno da Europa, estiveram vinculados ao trabalho dos
tem ao afirmar que contra a exagerada xenofilia existente na professores e anlise das escolas peruanas, que segundo ele
educao em Nossa Amrica, a questo no trata-se de negar se encontravam influenciadas pelo ambiente feudal da poca
a contribuio de autores de fora desta regio, nem to pouco (segunda dcada do sculo XIX). Em seu texto Os professores e
um exotismo que se consome em si mesmo (p. 20), antes de as novas correntes (1925), alerta sobre a influncia do capita-
tudo procuramos estar politicamente orientados e comprometi- lismo no estabelecimento de diferentes classes de professores:
dos com as possibilidades geradas desde o conhecimento crtico professores do primrio, professores do secundrio e professo-
sobre nossa realidade com vistas a libertao e o rompimento res universitrios; cada um pertencente a uma classe social que
com a colonialidade. Podemos pensar com Mart, ainda sobre o o distingue e o separa de outras. Segundo ele, os primeiros,
1808 1809
provm de uma pequena burguesia e sentem uma maior proxi- Neste fragmento, como em toda a obra de Maritegui se
midade com o povo, enquanto que os professores do secund- pode perceber a aluso relao dialtica entre aqueles que so
rio e universitrios se encontram dentro de uma burguesia que colonizados e os colonizadores. Segundo esta perspectiva, la
tende a criar uma burocracia conservadora. No vnculo entre os educacin nacional [] no tiene un espritu nacional: tiene ms
professores de ensino fundamental e o Estado, Maritegui des- bien un espritu colonial y colonizador (MARITEGUI, 1968, p.
tacava a enorme proletarizao que recebem da mo do poder 87), pelo qual aqueles que se encontram sob a condio de
pblico: oprimidos devem lutar por uma educao que compreenda ao
coletivo, uma educao para si, frente a um cenrio de domina-
O ensino Fundamental [...] proletariza seus funcionrios. O o que no se manifesta somente na esfera econmica, seno
Estado condena seus professores a uma perene estreiteza
tambm exerce um domnio cultural, de saberes, de ideais, etc.
pecuniria. Nega-lhes quase completamente todo meio de
elevao econmica ou cultural e lhes fecha toda perspecti-
va de acesso a uma categoria superior (MARITEGUI, 1925
In: PERICS, 2010, p. 255). Resgate e contribuies de autores contemporneos
O reconhecimento da importncia da educao para a for-

Como pode se observar, a problemtica detectada por Ma-
mao e para os rumos da sociedade pode ser percebido ao
ritegui a quase um sculo atrs, se faz presente na nossa con-
longo da histria e na luta pela difuso, acesso e na disputa
temporaneidade perante a realidade que vivenciam os professo-
de modelos ideolgicos com diferentes objetivos. Porm, po-
res de todos os nveis educativos.
demos destacar que no contexto atual, do incio do sculo XXI,
Em outro de seus escritos, denominado Siete ensayos de possvel ressaltar como uma caracterstica marcante a forte
Interpretacin de la Realidad Peruana (1928), Maritegui anali- atribuio de expectativas educao como potencial de mu-
sa a situao peruana desde vrios aspetos, entre eles a educa- dana. Deposita-se na educao esperanas quanto ao desen-
o. Segundo ele, as problemticas educativas se encontravam volvimento social e humano1. O final do sculo passado foi palco
vinculadas s influncias culturais coloniais, ao silenciamento de grandes alteraes, fazendo com que o princpio do novo,
da cultura dos povos originrios e a batalha das ideais. Neste estivesse marcado pelas novas configuraes e cenrios, assim
sentido, assinala: como tambm, pela incerteza do que representaria a globali-
zao capitalista da economia, da comunicao e da cultura 2.
En el proceso de la instruccin pblica, como en otros as- 1
No prefcio, do Relatrio para a UNESCO, da Comisso Internacional sobre
pectos de nuestra vida, se constata la superposicin de
elementos extranjeros combinados, insuficientemente acli- Educao para o sculo XXI (Educao um tesouro a descobrir), escrito pelo
matados. El problema est en las races mismas de este ex-ministro da Educao do Brasil, afirma: Ante os mltiplos desafios do fu-
Per hijo de la conquista. No somos un pueblo que asimila turo, a educao surge como um trunfo indispensvel humanidade na sua
las ideas y los hombres de otras naciones, impregnndo- construo dos ideais da paz, da liberdade e da justia social. (EDUCAO,
las de su sentimiento y su ambiente, y que de esta suerte 1998, p. 11).
enriquece, sin deformarlo, su espritu nacional. Somos un
2
Gadotti (2000), descreve que: Nas ltimas duas dcadas do sculo XX as-
pueblo en el que conviven, sin fusionarse an, sin enten- sistiu-se a grandes mudanas tanto no campo socioeconmico e poltico quan-
derse todava, indgenas y conquistadores (MARITEGUI, to no da cultura, da cincia e da tecnologia. Ocorreram grandes movimentos
1968, p. 86). sociais, como aqueles no leste europeu, no final dos anos 80, culminando
1810 1811
Tavares (2009) lembra que as ltimas dcadas do sculo passa- uma ideia prtica, esta elaborao encontra coerncia sendo
do tm o esforo incansvel de mulheres e homens de diversas fruto de uma anlise que considera nossa realidade desde ela
regies do mundo em defesa da cidadania e para efetivao prpria e de nossos horizontes. Assim sendo, os questionamen-
de seus direitos. Contudo, a autora salienta que a trajetria da tos e conhecimentos podem emergir desde as fronteiras e da-
luta por uma cultura poltica de direitos, desde uma perspectiva quilo que pode romper a lgica da colonialidade, numa leitura
histrica, gestada e desenvolvida a partir do espao de experincia e que
constri respostas tomando seus horizontes de expectativas,
tem sido atravessada por modos de funcionamento eco- viabilizando desta forma o rompimento com a universalidade
nmicos, culturais, polticos, e sociais profundamente de-
siguais, regulados por culturas do privilgio e do arbtrio, totalitria que se estrutura sobre a racionalidade moderna, so-
como aquelas que caracterizam a gnese e o desenvolvi- bre um pensamento nico (MIGNOLO, 2010). Um processo que
mento da formao histrico-social dos pases da Amrica
Latina, sobretudo do Brasil [...]. (TAVARES, 2009, p. 134). parte desde ns, de nossa histria, da ferida colonial, da opres-
so e no opressor, rumo a libertao. As proposies que
Como ressalta a autora, as diferenas so fruto de nosso desconsideram estas reflexes podem ser um risco as nossas
processo histrico-social. Temos em nosso contexto e desafios formas de ser, pensar, conhecer e os horizontes que almejamos.
o vnculo com a histria colonial e suas heranas. A dominao Pensar a educao na contemporaneidade e a valorizao
e a explorao das colnias na Amrica Latina deixaram marcas das contribuies de pensadores latino-americanos nos auxilia
para alm das condies materiais da produo da vida. Elas no sentido de romper com a colonialidade. Porm, so muitos os
impuseram modelos, violentaram sociedades e culturas, impon- espaos de disputa para o desenvolvimento do campo da edu-
do sua forma ser e pensar como superior no processo de con- cao. Euclides Redin, especialista no estudo sobre polticas p-
quista. O apagamento da histria, das subjetividades e a cria- blicas, criana e infncia3, costuma valer-se de um pensamento
o do eurocentrismo, da modernidade esto relacionados com de que a poltica a arte de definir prioridades. Quando pensa-
o domnio poltico e ideolgico que nos afetam at hoje com o mos sobre a poltica estamos situados em dimenses sociais e
que pode ser denominado por colonialidade. das relaes entre os sujeitos, portanto temos de considerar a
Quando Mart (1877) questiona o critrio de exame para existncia de uma diversidade de interesses e a disputa entre
a produo de conhecimento possvel problematizarmos a co- estes4.
lonialidade na gerao do conhecimento considerando as ml- A dimenso criativa pode ser relevante no exerccio de de-
tiplas possibilidades na formulao dos critrios, assim como finies de prioridades coletivas fundamentalmente se estas
as diferentes caractersticas lgicas e polticas que influenciam 3
Dr. Euclides Redin realizou um estudo pioneiro sobre a representao da
neste processo. Portanto, na construo de possibilidades e criana no Brasil em 1985. Ver em: REDIN, Euclides. A representao da
aes para respondermos aos nossos desafios, para alm de criana Pr -Escolar no Brasil. Pesquisa realizada em fatores explcitos e im-
plcitos na legislao e na reflexo sobre a realidade da educao infantil em
com a queda do Muro de Berlim. Ainda no se tem ideia clara do que dever nosso meio. Tese de doutorado apresentada no Instituto de Psicologia da USP.
representar, para todos ns, a globalizao capitalista da economia, das co- So Paulo, 1985.
municaes e da cultura. As transformaes tecnolgicas tornaram possvel o 4
Da considerao desta disputa podem surgir expresses como movimento
surgimento da era da informao. (p. 3). poltico, ou ainda, jogo poltico.
1812 1813
so de mbito pblico e desenvolvem-se democraticamente. a permanente disputa entre projetos com prticas e discursos
Entretanto, a criatividade e a perspiccia na poltica, de acordo encharcados em lgicas hegemnicas como a preparao para
com a tica e os interesses que as movem e/ou desenvolvem, um mercado competitivo, valores individualistas, competncia,
podem fortalecer aes particularistas e, mesmo em sociedades pr-atividade, etc. e por outro lado a luta por uma educao
democrticas, no priorizarem o bem comum no exerccio de que rompa com estas lgicas como a discusso de gnero no
polticas pblicas valendo-se muitas vezes da ingenuidade e currculo escolar, o rompimento com o proselitismo no ensino re-
da alienao. A influncia dos meios de comunicao de mas- ligioso, a laicidade na educao e no Estado, a educao indge-
sa, nas mdias digitais e nas campanhas de marketing na for- na. Os interesses nos projetos educacionais so caractersticas
mao da opinio pblica e na educao, uma caracterstica nas disputas e embates polticos. Tambm nesta continuidade
da contemporaneidade importante a ser considerada e que se das disputas no campo das polticas educacionais, atravs da
vale do nvel de leitura crtica e de conscincia da populao. histria, que torna possvel caracterizar como lugar de disputa.
Portanto, a conscincia crtica sobre seu contexto e a histria A existncia, ainda na atualidade, de projetos tramitando pela
fundamental aos sujeitos e, neste sentido, a educao pode ser despolitizao da educao, por uma suposta racionalidade e
potencial a este processo de desenvolvimento das pessoas e de neutralidade cientfica, colabora com o posicionamento poltico
luta para a libertao. neste potencial que as polticas pbli- que defende uma educao bancria, alienadora e, portanto,
cas e principalmente as polticas educacionais precisam conter a desumanizadora (um debate e uma disputa que j se desenvol-
intencionalidade e o controle social como caractersticas de seu vem h algum tempo).
desenvolvimento. A prpria ideia de desenvolvimento e as propostas de rumo
O educador popular e socilogo, Carlos Rodrigues Brando para a sociedade, que compem a educao carregam a colo-
(1981), ao problematizar a dimenso social da educao, em nialidade e o discurso da racionalidade moderna. Marcar cultu-
seu livro O que educao?, ressalta que: ras e formas de viver como avanadas ou atrasadas esto rela-
cionadas com a inveno da modernidade, perseguir o ideal da
A idia de que no existe coisa alguma de social na edu- modernidade, do desenvolvimento, pode ser relacionado com
cao; de que, como a arte, ela pura e no deve ser
aquilo que chama Mignolo (2010) de [...] un paquete de viaje
corrompida por interesses e controles sociais, pode ocultar
o interesse poltico de usar a educao como uma arma de a la tierra prometida de la felicidad, un paraso [...] (p. 9). Ou
controle, e dizer que ela no tem nada a ver com isso. Mas seja, a felicidade ou as ideias de vida deveriam estar de acor-
o desvendamento de que a educao uma prtica social
pode ser tambm feito numa direo ou noutra e, [...] pode do com aquilo que a modernidade criou, idealizou, a partir do
se dividir em idias opostas, situadas de um lado ou do renascimento5. Um exemplo pode ser a oposio entre campo
outro da questo. (BRANDO, 1981, p. 73).
e a cidade, destacando a cidade como um lugar avanado e o
campo como seu oposto.
Encontramos na atualidade fatos que ressaltam a relevn-
cia das afirmaes do educador popular. Podemos destacar, que
5
A ideia aqui questionar que outras possibilidades poderiam ser pensadas e
vividas a partir destas realidades marcadas pela colonialidade e a racionalida-
a educao enquanto prtica social que atua politicamente no de moderna, buscando nelas prprias, nas suas fronteiras, possibilidades de
desenvolvimento da sociedade, apresenta como caractersticas descolonialidade e da existncia de diversas formas de viver, ser e conhecer.
1814 1815
Sobre esta disputa de projetos e a educao como um ato capitalismo e de sua lgica operando na difuso da mercan-
poltico, Freire (1987), contribui quando destaca o vnculo entre tilizao da educao. Os organismos internacionais possuem
poltica e educao: um papel fundamental, a partir da globalizao da economia
capitalista, onde passam a influenciar o traado das polticas
[...] tanto no caso do processo educativo quanto no do educacionais. Neste sentido, o estado transforma-se em um
ato poltico, uma das questes fundamentais seja a clareza
em torno de a favor de quem e do qu, portanto contra rgo fiscalizador dos resultados, responsabilizando escolas e
quem e contra o qu, fazemos a educao e de a favor de indivduos, e estimulando uma lgica de mercado. A gesto, a
quem e do qu, portanto contra quem e contra o qu, de-
senvolvemos a atividade poltica. Quanto mais ganhamos competncia e a concorrncia passam a serem caractersticas
esta clareza atravs da prtica, tanto mais percebemos a
valorizadas nesta lgica, e o foco passa do processo, onde o
impossibilidade de separar o inseparvel: a educao da
poltica. (FREIRE, 1987, p. 27). estado deveria centrar-se para a garantia da qualidade deste
direito, para a avaliao de resultados que so cobrados pelo
A partir da compreenso de que impossvel separar a mercado e pelos organismos internacionais. Assim os valores
educao da poltica que podemos avanar sobre a importn- do mercado passam cada vez mais a ocupar os currculos e as
cia de disputar as polticas educacionais. Se a educao en- polticas pblicas.
tendida como um direito torna-se uma obrigao do estado sua No sentido de reconhecer a produo do conhecimento
garantia. Boto (2005), ressalta sobre o desenvolvimento deste existente e as problemticas levantadas, que alimentam as pr-
direito em trs geraes, em que a primeira ocorre o reconheci- ticas, justificam as escolhas e o desenvolvimento da educao
mento do direito a educao; na segunda a democratizao; e a a valorizao da produo de conhecimento a partir de outras
terceira a qualidade com a escola pblica, gratuita, obrigatria lgicas e de acordo com a histria e o contexto onde se produz,
e laica. Sobre esta tica preciso defender a educao para to- para a anlise deste trabalho se procuraram textos produzidos
dos como forma de garantia de direito a igualdade. fora da regio latino-americana, j que se considera que a an-
Goergen (2013) contribui com a reflexo quando salienta lise das principais temticas do projeto tambm pode ser enri-
a importncia de repensar a educao formal, considerando as quecida atravs de aportes de autores estrangeiros. Tal como
caractersticas de nosso tempo, alm de ressaltar que ela con- assinala Rojas Mix (2005) e Mora-Osejo e Fals Borda (2006),
dio para a formao de cidados conscientes, crticos e demo- no se trata de rejeitar a produo estrangeira. Trata-se de
crticos e que mesmo havendo a educao no escolar esta no analis-la criticamente em funo de nossa realidade e os pro-
supera a tarefa da educao formal (p. 734). Assim, o estado blemas que a afetam, sendo responsveis na definio do que
no apenas tem o dever de garantir o acesso ao direito, mas a importante e o que no para o projeto histrico-poltico de
educao como um direito da formao para o exerccio da cida- Amrica Latina e no para um projeto estrangeiro.
dania, para o prprio desenvolvimento democrtico do estado,
este compromisso se apresenta como meio incondicional.
Consideraes finais
Outro fator importante que tem influenciado na definio
das polticas educacionais este envolvido com a influncia do Como vimos ao longo do trabalho, importante o resgate
1816 1817
da histria para encontrar contribuies de pensadores latino- GOERGEN, Pedro. A educao como direito de cidadania e responsabilidade do
Estado. Educao e Sociedade, vol. 34, n. 124, p. 723-742, 2013.
-americanos que nos possam ajudar e auxiliar na compresso
das problemticas atuais que afetam educao. Se bem que MARITEGUI, Jos. C. 7 ensayos de la interpretacin de la realidad peruana.
Lima: Biblioteca Amauta, 1968.
estas contribuies foram realizadas num contexto de finais do
sculo XIX e princpios do XX, ambas resultam contemporneas MART, Jos. Apuntes y Fragmentos sobre Filosofa (1877). In: Centro de Es-
tudos Martianos (CEM). Obras Completas. 3 ed. Tomo 5. Havana: Centro de
para nossa realidade atual agredida pela colonialidade. E esta Estudos Martianos, 2011. p. 202-215.
colonialidade que nasce do proceso histrico de inveno da
MART, J. Nuestra Amrica. 3er ed. Repblica Bolivariana de Venezuela. Fun-
modernidade, a partir da invaso e conquista das Amricas, que dacin Biblioteca Ayacucho, 2005.
nos leva luta pelo resgate da valorizao da histria. MIGNOLO, Warter. Desobediencia epistmica: Retrica de la modernidad, lgi-
Por isso acreditamos na necessidade da construo de ca de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad. Buenos Aires: Edicio-
nes del Signo, 2010.
possibilidades e aes para respondermos aos nossos desafios,
para alm de uma ideia prtica, e que estas contribuies pos- MORA-OSEJO L.; FALS BORDA, O. A superao do eurocentrismo. Enriqueci-
mento do saber sistmico e endgeno sobre o nosso contexto tropical. In:
sam encontrar coerncia sendo fruto de uma anlise que consi- SOUSA SANTOS (org.) Conhecimento prudente para uma vida decente: um
dera nossa realidade desde ela prpria e de nossos horizontes. discurso sobre as cincias revisitado. So Paulo. Cortez Editora, 2006, p.
711-720.
Um processo que parte desde ns, de nossa histria, da ferida
colonial, da opresso e no opressor, rumo a libertao. As PERICS, L. B. Jos Carlos Maritegui: educao e cultura na construo do
socialismo. In: STRECK, Danilo Romeu (org.). Fontes da pedagogia latino-
proposies que desconsideram estas reflexes podem ser um americana: uma antologia. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2010, p. 248-
risco a nossas formas de ser, pensar, conhecer e os horizontes 257.
que almejamos. REDIN, Euclides. A representao da criana Pr-Escolar no Brasil. Pesquisa

realizada em fatores explcitos e implcitos na legislao e na reflexo sobre a
realidade da educao infantil em nosso meio. Tese (Doutorado), Instituto de
Referencias Psicologia da Universidade de So Paulo USP, So Paulo, SP, 1985.
ROJAS MIX, M. Siete preguntas sobre la Universidad Latinoamericana del si-

BOTO, Carlota. A educao escolar como um direito humano de trs geraes: glo XXI. In: PUGLIESE, J. C. (Ed.) Educacin Superior: bien pblico o bien de
identidades e universalismos. Educao e Sociedade, v. 26, n. 92, p. 777-798, mercado. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, Secretara de Polticas
2005. Universitarias, Buenos Aires, 2005.
BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. 2. ed. So Paulo: Editora STRECK, Danilo Romeu; ADAMS, Telmo; MORETTI, Cheron Zanini. Pensamen-
Brasiliense, 1981. to pedaggico em nossa Amrica: uma introduo. In: STRECK, Danilo Romeu
(Org.). Fontes da pedagogia latino-americana: uma antologia. Belo Horizonte:
EDUCAO: um tesouro a descobrir: relatrio para a Unesco da Comisso In- Autntica Editora, 2010, p. 19-35.
ternacional sobre Educao para o sculo XXI. [Relatrio] So Paulo: Cortez,
1998. STRECK, Danilo Romeu. Jos Mart & a Educao. Belo Horizonte. Autntica,
2008.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 18. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1987. TAVARES, Maria Tereza Goudard. Os pequenos, a escola da infncia e o
direito cidade. In: LOPES, Jader Janer Moreira; MELLO, Marisol Barenco de
GADOTTI, Moacir.Perspectivas atuais da educao.So Paulo Perspectiva, v. (Org.). O jeito que ns crianas pensamos sobre certas coisas: dialogando
14, n. 2, p. 03-11, 2000. com lgicas infantis. Rio de Janeiro: Rovelle, 2009, p. 133-148.
1818 1819
Educao tecnicista em Santa Catarina (1969-

1983): uma anlise dos planos de governo e dos
planos estaduais de educao
Liara Darabas Ronani
Introduo
Entre as principais aes do Estado que nortearam os ru-

mos da educao brasileira no perodo que vai de 1969 at 1983
caracterizado por uma educao de influncia tecnicista es-
to a Lei de Diretrizes de Bases da Educao (1961), a Reforma
Universitria (Lei 5.540/1968) e a Reforma de 1 e 2 graus (Lei
5.692/1971). com base nestas diretrizes que so elaborados
o primeiro e o segundo Planos Estaduais de Educao (PEEs) de
Santa Catarina, de 1969 e 1980, respectivamente. Neles pre-
dominava a viso tecnicista da educao, que visava cada vez
mais o alinhamento ao mercado de trabalho e s demandas do
setor produtivo.
Estes dois PEEs tambm sofreram influncia dos planos
estaduais de governo elaborados durante o perodo: o Plano de
Metas do Governo (PLAMEG) do governo Celso Ramos (1961-
1965); o PLAMEG II, de Ivo Silveira (1966-1970); o Projeto
Catarinense de Desenvolvimento (PCD), no governo de Colom-
bo Machado Salles (1971-1974); o Plano de Governo (PG), de
Antnio Carlos Konder Reis (1975-1978); e o Plano de Ao
(PA), no governo de Jorge Konder Bornhausen (1979-1982).
Estes planos de governo apontavam a necessidade de ampliar
o ensino tcnico, aumentar a oferta de novos cursos, qualifi-
*
Bacharela em Economia, atualmente mestranda em Desenvolvimento So-
cioeconmico pela Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC), com
bolsa FAPESC/CAPES. O presente trabalho est vinculado ao projeto
1820 1821
car os profissionais da educao preparando-os para uma edu- Partindo do diagnstico de um sistema de ensino defasado, ina-
cao voltada para os avanos tecnolgicos, formar recursos dequado ao processo de desenvolvimento brasileiro, e inspirada
humanos e aproximar a educao das demandas do mercado, nos princpios de racionalidade, da eficincia e do produtivismo,
fazendo dela um instrumento para o progresso tcnico gerador a pedagogia tecnicista visava reordenao do processo educa-
do desenvolvimento econmico e modernizao das indstrias. tivo de maneira a torn-lo objetivo e operacional. A partir desta
Este artigo concentra-se, portanto, na anlise das diretri- concepo surge o parcelamento do trabalho pedaggico com
zes educacionais destes planos de governo e dos dois PEEs ela- a especializao de funes, a introduo no sistema de ensino
borados no perodo, assim como pretende apresentar um breve de tcnicos das mais diferentes reas, assim como a padroni-
detalhamento dos gastos do governo estadual com a funo zao do sistema de ensino a partir de esquemas de planeja-
educao. A pesquisa documental, baseada em fontes prim- mento previamente formulados, aos quais deveriam se ajustar
rias como relatrios institucionais, leis, decretos, planos gover- as diferentes modalidades de disciplinas e prticas pedaggicas
namentais e anurios estatsticos. (SAVIANI, 2007).
Em Santa Catarina, foi a partir da dcada de 1960, no em- O elemento principal passa a ser a organizao racional
balo do iderio desenvolvimentista, que a educao escolar pas- dos meios, ocupando professor e aluno posio secundria, re-
sou a ser considerada, de maneira mais incisiva, como um fator legados condio de meros executores de um processo cuja
imprescindvel ao projeto de lanar o Estado modernidade. Foi concepo, planejamento, coordenao e controle ficariam a
com o pretexto de modernizar a educao, para que esta pudes- cargo de especialistas supostamente habilitados, neutros, ob-
se responder s necessidades do modelo de desenvolvimento, jetivos e imparciais. Ocorre um processo de reorganizao com
que o sistema educacional foi reformulado. O tratamento dado crescente burocratizao das escolas, fragmentao do proces-
educao no primeiro Plano Estadual de Educao catarinense, so pedaggico e preenchimento de extensos formulrios. A pe-
elaborado no auge da ditadura, foi marcado pela necessidade de dagogia tecnicista, ao ensaiar transpor para a escola o modo de
atrelar a educao ao desenvolvimento econmico. A partir de funcionamento do sistema fabril, perdeu de vista a especificida-
ento, o Estado passa a atribuir educao papel fundamental de da educao, ignorando que a articulao entre escola e pro-
no preparo do homem como fora produtiva. O Documento B- cesso produtivo se d de modo indireto e atravs de complexas
sico do Seminrio Scio-Econmico, realizado pela Federao mediaes (SAVIANI, 1985).
das Indstrias de Santa Catarina FIESC, entre 1959 e 1960,
No Brasil, a ideia de planejar o desenvolvimento econmi-
considerava a educao como rea prioritria para o programa
co nacional j se esboava desde a dcada de 1940, e com o
desenvolvimentista estadual, cujo carro chefe era a industriali-
Plano de Metas, do governo Juscelino Kubistchek (1956-1960),
zao (AURAS, 1998).
se amplia o planejamento econmico nacional, por meio do
qual, o projeto de desenvolvimento econmico brasileiro lanou
Educao tecnicista no Brasil
as bases para a modernizao da estrutura econmica capitalis-
No Brasil, as tendncias tecnicistas comeam a aparecer e ta. Para a implantao desse projeto tambm era considerada
ganhar fora no meio educacional, a partir da dcada de 1960. fundamental a modernizao da educao, para que a formao
1822 1823
da fora de trabalho acompanhasse os objetivos de desenvol- A Reforma de 1 e 2 graus ocorreu no perodo mais vio-
vimento do pas. A associao que passou a ser estabelecida lento da ditadura, durante o governo Mdici. O objetivo geral da
entre planejamento, desenvolvimento econmico, educao e Reforma era proporcionar ao educando a formao necessria
modernizao, a partir do Plano de Metas, influenciou os esta- ao desenvolvimento de suas potencialidades como elemento de
dos da federao a elaborarem tambm seus planos globais e auto-realizao, qualificao para o trabalho e preparo para o
setoriais de desenvolvimento, no sentido de consolidar o mode- exerccio consciente da cidadania. Foi ampliada a obrigatorie-
lo econmico definido nacionalmente. dade do ensino de quatro para oito anos, aglutinou-se o antigo
No incio do governo de Joo Goulart foi aprovada a Primei- primrio com o ginasial, suprimindo os exames de admisso.
ra Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), Lei 4.024 de 20 Foi criada a escola nica profissionalizante, na tentativa de ex-
de dezembro de 1961, que estava em tramitao no Congresso tinguir a separao entre a escola secundria e tcnica, fazendo
Nacional desde 1948. A LDB deveria nortear as estruturas de com que o aluno, ao terminar o ensino mdio, j sasse com
ensino no pas e subsidiar as polticas pblicas educacionais nas uma profisso. Foram includas no currculo, como obrigatrias,
trs esferas de governo. Com o golpe de 1964, novas diretri- vrias disciplinas de carter doutrinador, como Educao Moral
zes para a educao foram introduzidas atravs das reformas e Cvica e Programa de Sade e Religio. Por falta de espao
conservadoras das leis 5.540/1968 (Reforma Universitria) e foi retirada do currculo a disciplina de Filosofia, no 2 grau, e
5.692/1971 (Reforma do 1 e 2 graus). Assim, os dispositivos Geografia e Histria foram aglutinadas em Estudos Sociais, no
da LDB de 1961 que se referiam ao ensino primrio, mdio e 1 grau (ARANHA, 2006).
superior foram revogados e substitudos pelo disposto nas duas
leis (SAVIANI, 1999).
As diretrizes educacionais apresentadas nos
A Reforma Universitria visava garantir a eficincia, mo-
dernizao, e flexibilidade administrativa universidade brasi- planos de governo catarinenses
leira, tendo em vista a formao de recursos humanos de alto
Nesta seo pretende-se apresentar de forma geral cada
nvel para o desenvolvimento do pas. A Reforma extinguiu a
plano estadual de governo e fazer um breve detalhamento sobre
ctedra, unificou o vestibular, e aglutinou as faculdades em uni-
o que cada plano global previa para o setor educacional, obser-
versidades, para a melhor concentrao de recursos materiais e
humanos, tendo em vista maior eficcia e produtividade. Previa vando tambm as relaes com movimentos que estavam acon-
o desenvolvimento de um programa de ps-graduao, e para tecendo na esfera nacional, e principalmente, a relao com os
o ensino profissionalizante, estabelecia cursos de curta e longa dois planos estaduais de educao elaborados no perodo.
durao. Visava a reestruturao completa da administrao, A primeira experincia de elaborao de um plano de go-
para racionalizar e modernizar o modelo, com a integrao de verno em Santa Catarina deu-se durante a gesto de Irineu Bor-
cursos, reas e disciplinas. Alm disso, com a instituio do nhausen (1951-1955) da Unio Democrtica Nacional (UDN),
sistema de crditos, se tornava permitido a matrcula por dis- com o Plano de Obras e Equipamentos (POE). O POE foi formu-
ciplina, rompendo com a integrao de grupos organizados e lado no ltimo ano de governo do mandato e enviado pelo go-
politizados (ARANHA, 2006). vernador como projeto de lei Assembleia Legislativa em 3 de
1824 1825
maro de 1955. Aprovado pela Lei N 1.365, de 4 de novembro transformado posteriormente pelo governador eleito, no Plano
de 1955, com durao prevista de dez anos, o plano deveria de Metas do Governo (PLAMEG).
ser executado pelos governos subsequentes. Com o apoio de O PLAMEG, aprovado pela Lei N 2.772, de 21 de julho
Bornhausen, o governador eleito em 1956 foi Jorge Lacerda, de 1961, melhor estruturado que o POE no que se refere ao
que assumiu o compromisso de colocar em prtica os objetivos planejamento estadual, e fornece as bases para alterar a infra-
propostos no plano. estrutura produtiva e social catarinense. O POE foi incorporado
A partir de ento, todos os governadores passaram a ela- ao PLAMEG, ficando a execuo a seu cargo. Para dar execuo
borar seus planos de governo. Comea a haver mudanas na ao PLAMEG foi criado o Gabinete de Planejamento, dotado de
ontologia das relaes econmicas e polticas em Santa Catarina personalidade jurdica e autonomia administrativa e financeira,
em prol do planejamento, e o Estado comea a montar uma os- com sede na capital do Estado e diretamente subordinado ao
satura material, por meio da criao de departamentos, rgos, Governador. O Gabinete de Planejamento era administrado por
instituies, etc. A montagem desse aparelho estatal comea um Secretrio Executivo, tendo como rgo de superviso, o
a articular os nexos entre o Estado e a dinmica da economia. Conselho de Desenvolvimento do Estado. A Comisso Executiva
Os recursos do POE, segundo os objetivos do plano, dedo Plano de Obras e Equipamentos passa tambm a integrar o
veriam ser assim distribudos: 45% para estradas de rodagem, Conselho de Desenvolvimento.
35% para o setor de energia eltrica, 10% para agricultura e O PLAMEG estava orado em 17,5 bilhes de cruzeiros e
10% para educao e sade. Com relao s metas para a edu- era dividido em trs grandes reas: o Homem investimento
cao, o POE centrava-se na construo e equipamento de jar- para a melhoria das condies de vida (26,7% dos recursos
dins de infncia como a melhor maneira de reverter o quadro previstos); o Meio investimentos de infraestrutura (58,3%); e
socioeducacional em Santa Catarina, que apresentava altas ta- a Expanso Econmica investimentos para expanso agrcola
xas de repetncia e evaso escolar. Estava previsto a constru- e industrial (15,0%). Os 26,7% destinados para o eixo Homem
o de 160 Jardins de Infncia, auxlio para a construo de estavam assim distribudos: 11,6% para Educao; 5,6% para
Jardim de Infncia em 1 Grupo Escolar Municipal, a construo Justia e Segurana Pblica; 6,6% para Sade e Assistncia
do Instituto de Educao de Florianpolis, aquisio de mobili- Social; e 2,9% para o Sistema de gua e Esgoto (SANTA CATA-
rio play-grond e outros equipamentos, alm de veculos para RINA, 1961).
o Servio de Fiscalizao de Ensino. As principais metas para educao e cultura estavam as-
Alm disso, o POE foi tambm uma estratgia poltica, pois sociadas ampliao da estrutura fsica com a construo de
Irineu Bornhausen pretendia ser eleito novamente em 1960, escolas e novas salas de aulas, alm da concesso de bolsas de
para dar continuidade ao plano, porm, quem se elegeu foi Cel- estudo. Visava tambm a disseminao do Curso Normal Gina-
so Ramos (1961-1965) do Partido Social e Democrtico (PSD). sial, levando transformao dos antigos Cursos Normais Regio-
Ramos havia sido presidente da FIESC e organizador do Semi- nais em Ginsios. Ainda, estava previsto na Lei n. 2.772/1961,
nrio Socio-Econmico, no qual foi formulado o Documento B- a criao do Fundo Estadual de Educao, que seria destinado
sico, que serviu como campanha poltica para sua eleio e foi construo, reconstruo, ampliao e equipamentos de pr-
1826 1827
dios escolares de ensino primrio, mdio e superior, inclusive Santa Catarina ao Plano de Ao Econmica do Governo PAEG
aperfeioamento, de servio, melhoria dos padres pedaggicos (1964-1966) do presidente Castello Branco primeiro plano
e subvenes e ajudas financeiras e tcnicas, a entidades parti- econmico elaborado aps o golpe civil-militar de 1964. O PLA-
culares ou oficiais de outra rbita, vinculadas ao setor. MEG II contava com um oramento de 216 milhes de cruzeiros
Nesse perodo foram criados a Universidade para o Desen- novos, assim distribudos: 62,0% para a expanso econmica;
volvimento do Estado de Santa Catarina (UDESC), o Conselho 17,0% para a melhoria das condies sociais; 15,0% para a
Estadual de Educao (CEE), o Centro de Estudos e Pesquisas valorizao dos recursos humanos e 6,0% para a melhoria dos
Educacionais (CEPE), e o Instituto Estadual de Educao em meios administrativos.
Florianpolis, alm de dezenas de outros estabelecimentos edu- Com relao s metas para a educao, no PLAMEG II fo-
cacionais de ensino mdio e a construo de 2.500 salas de ram reforados os mesmos compromissos assumidos no plano
aulas para grupos escolares, tanto no meio urbano como no ru- anterior, com foco na ampliao da oferta de vagas por meio
ral, com o intuito de oferecer 200.000 novas oportunidades de da construo de novas unidades escolares. A Valorizao dos
escolarizao. No mbito estadual, foram aprovados os decre- Recursos Humanos era uma das suas principais metas, e visava
tos: decreto n 105, de 22 de fevereiro de 1963, que dispunha a formao e aperfeioamento do elemento humano necess-
sobre a organizao do ensino normal; decreto n 712, de 26 rio ao processo de desenvolvimento, inscrevendo a educao,
de setembro de 1963, que estabelecia o regulamento do ensino ainda com maior nfase, como mediadora do crescimento eco-
primrio, e; decreto n 773, de 7 de outubro de 1963, que dis- nmico do Estado e como alavanca para o desenvolvimento.
punha sobre a avaliao do rendimento escolar (AURAS, 1998). Urgia providenciar uma ampla reforma no sistema de ensino
Ivo Silveira, do Partido Social Democrtico (PSD), foi eleito catarinense, no sentido de moderniz-lo segundo os princpios
para o governo de Santa Catarina no perodo de 1966 a 1970. da racionalidade [...] de modo a romper com o desequilbrio
Em seu governo foi elaborado o PLAMEG II, aprovado pela Lei n existente entre o sistema e o processo de desenvolvimento eco-
3.791, de 27 de dezembro de 1965, dando continuidade ao pla- nmico (AURAS, 1998, p. 39).
no anterior. As principais metas definidas pelo plano foram: a) Foi durante a execuo do PLAMEG II que foi elaborado
melhoria dos meios administrativos; b) valorizao dos recursos o primeiro Plano Estadual de Educao PEE, aprovado pela
humanos, atravs da difuso cultural, da pesquisa e do ensino; Assembleia Legislativa por meio da Lei Estadual 4.394 de 20
c) expanso econmica, atravs de reforo da infra-estrutura, de novembro de 1969, com prazo previsto de execuo para
intensificao de medidas para a dinamizao do setor primrio 10 anos. Elaborado com base no diagnstico Sobre as con-
da economia e com a promoo de estmulos para o desenvolvi- dies do processo educacional de Santa Catarina, de 1967,
mento industrial do Estado; d) a melhoria das condies sociais, que identificava a evaso e a repetncia como os dois grandes
atravs da execuo de obras, servios e empreendimentos problemas a serem enfrentados pela Secretaria de Educao, o
destinados, sobretudo, ao desenvolvimento da infra-estrutura Governo Estadual visava promover o desenvolvimento econ-
social (SANTA CATARINA, 1965). mico por meio da qualificao profissional e o aumento do grau
Alm disso, o plano tambm previa a efetiva integrao de de escolaridade da populao. Para solucionar a evaso e a re-
1828 1829
petncia foi proposto o sistema de Avano Progressivo, no qual um detalhado oramento de investimentos para cada uma das
o aluno faria uma recuperao apenas no 4 ano do Primrio e reas citadas, bem como a origem dos recursos. Dos 5,6 bilhes
8 ano do Ginsio. Este plano basicamente no foi alterado ao de cruzeiros previstos, 22,7% eram destinados agricultura,
longo da dcada de 1970, sendo inclusive reforado com a Lei 21,9% ao desenvolvimento, expanso e modernizao indus-
5.692/1971, de cunho tecnicista. trial, 21,0% aos transportes, 15,0% integrao estadual, de-
Com o golpe civil-militar de 1964, o ufanismo do cresci- senvolvimento microrregional e saneamento, 6,2% para recur-
mento acelerado foi incorporado pelas foras conservadoras que sos humanos e tecnologia, 5,6% energia e 7,6% para outras
conduziam a poltica brasileira. No bojo do Milagre Econmico reas (SALLES, 1971).
(1967-1974), dando sequncia na trajetria de planejamento Uma das necessidades identificadas pelo PCD era a moder-
que havia sido inaugurada nos anos de 1950, foram elabora- nizao do sistema de formao de recursos humanos: O ho-
dos e executados o I e o II Plano Nacional de Desenvolvimento mem meta fundamental do desenvolvimento, e a educao, a
(1971-1978). O desenvolvimentismo continuou com o seu pro- estratgia para acelerar a mobilidade social, que contribui para
jeto industrializante, porm com uma face excludente e autori- o fortalecimento do processo democrtico. Buscava, assim, a
tria. adequao do processo educacional realidade brasileira. Foi
Escolhido pelos militares para governar Santa Catarina du- estabelecida pelo plano uma estreita relao entre as metas
rante o perodo de 1971 a 1974, Colombo Machado Salles, da educacionais e as metas de crescimento industrial. Quando
Aliana Renovadora Nacional (ARENA), apresentou Assembleia abordada no PCD a meta Expanso e Modernizao Industrial,
Legislativa o Projeto Catarinense de Desenvolvimento PCD, percebe-se muito claramente essa inter-relao, principalmente
plano que continha as linhas de ao que seriam preconizadas pelas parcerias estabelecidas entre o Estado e as indstrias, que
durante o seu governo. O PCD foi baseado no Programa de Me- envolviam a participao direta da UDESC.
tas e Bases, norteador das Aes do governo Mdici, e dele se No campo da educao o plano visava tambm a coope-
deduziram, portanto, os objetivos a serem alcanados em Santa rao com a iniciativa privada, com os municpios (para manu-
Catarina. Era composto por 13 programas, assim como o Pla- teno da rede e seu equipamento pedaggico), e com outros
no nacional. A palavra-chave que permeava os dois planos era rgos (empresas de vrios setores especializados). No que se
modernizao. refere formao e incentivo ao magistrio, menciona-se ape-
O plano contava com um extenso diagnstico identifican- nas que, O Estado promover seus rgos e dar incentivos
do a Problemtica de Santa Catarina e com a definio de inclusive financeiros aos organismos que se propuserem
metas estratgicas setoriais, que incluam: modernizao admi- tarefa de treinamento e aperfeioamento do magistrio (SAL-
nistrativa, integrao estadual, desenvolvimento microrregional LES, 1971, p. 52).
e municipal, saneamento, expanso e modernizao industrial, Em sntese, para o setor educacional o PCD destacava a
telecomunicaes, energia, transportes, recursos humanos e formao dos recursos humanos e investimentos em tecnolo-
tecnologia, agricultura, justia, sade pblica, segurana, ati- gias, aproximando a educao das demandas do mercado. Sob
vidades culturais e edificaes. Ao final do plano apresentado as orientaes da reforma conservadora da Lei 5.692 de 11 de
1830 1831
agosto de 1971, que fixava as diretrizes e bases para o Ensino Governo enfatiza o prosseguimento da aplicao da Reforma de
de 1 e 2 Graus, o PCD fazia da educao um instrumento 1 e 2 Graus, instituda pela Lei Federal n 5.692 de 1971.
para o progresso tcnico gerador do desenvolvimento econmi- Para o perodo de 1979 1982, o governador escolhido
co, por meio da modernizao das indstrias (ensino tcnico e pelos militares para o Estado de Santa Catarina foi Jorge Konder
profissionalizante). Bornhausen, tambm da Arena. O Plano de Ao PA foi o ma-
Antnio Carlos Konder Reis, da ARENA, foi o indicado pe- croplano que norteou as tomadas de decises em seu governo.
los militares para governar Santa Catarina no perodo 1975- O plano estava estruturado em trs grandes reas: o Campo
1978. Para nortear as aes de seu governo foi elaborado o Psicossocial, que englobava os setores Educao, Habitao,
Plano de Governo PG, aprovado pela Lei n 5.088, de 06 de Sade e Saneamento, Segurana, Trabalho, e Assistncia; o
maio de 1975. O plano, afinado com as diretrizes do o II Plano Campo Econmico, que inclua Agricultura, Indstria e Comr-
Nacional de Desenvolvimento (II PND), do governo do General cio, Comunicaes, Energia e Recursos Naturais, e Transporte; e
Ernesto Geisel, elenca os seguintes setores prioritrios: Trans- o Campo de Organizao Administrativa e do Planejamento, que
portes e Comunicao; Agricultura e Pecuria; Educao, inclu- abrangia a Administrao Organizada, Desenvolvimento Regio-
sive programa de formao e aprimoramento de mo de obra; nal, Meio Ambiente, e Tecnologia (BORNHAUSEN, 1979).
e a execuo de cinco projetos especficos: 1) Desenvolvimento A concepo de educao neste plano apresentada de
industrial e comercial; 2) Desenvolvimento tecnolgico; 3) De- forma distinta dos planos anteriores, refletindo o incio do pro-
senvolvimento urbano; 4) Defesa do meio ambiente; 5) Medici- cesso de redemocratizao em curso no cenrio nacional. A
na preventiva. educao considerada a prioridade das prioridades e a chave
O PG no tinha um oramento com previso de gastos. da democracia; o meio e objeto do processo de desenvolvimen-
Foi apresentado apenas um oramento plurianual para os anos to. Visa formao e aperfeioamento do homem sob todos os
de 1976 a 1978, na ordem de 12,1 bilhes de cruzeiros, distri- seus aspectos e ao longo de toda sua vida, para o pleno desen-
budos da seguinte forma: 24,7% para o setor de transporte; volvimento de sua personalidade e sua efetiva integrao ao
17,0% para a educao; 11,3% para administrao e planeja- processo social, devendo abranger tanto a expanso dos pro-
mento; 3,8% para a sade; 2,0% para a indstria; e 1,7% para gramas pr-escolares como os de formao profissional.
a agricultura (KONDER REIS, 1975). O plano visava promover a expanso quantitativa e a me-
No que se refere especificamente formao de Recursos lhoria qualitativa da rea educacional, para tanto estabelece as
Humanos, a concepo norteadora promover a elevao do seguintes diretrizes bsicas: a) integrao comunidade-escola;
padro de vida por meio da preparao para o exerccio de b) aperfeioamento dos programas de assistncia escolar; c)
uma profisso, quer a nvel formal (educao), quer a nvel no- valorizao profissional do professor; d) expanso e melhoria
-formal (formao e aprimoramento da mo de obra) (KONDER do ensino de 1 e 2 graus (incluindo a reviso dos critrios
REIS, 1975, p. 42). A renda do trabalhador vista como direta- pedaggicos do Sistema de Avano Progressivo SAP, eliminan-
mente relacionada com sua capacitao profissional. Ao apontar do o esquema de promoo automtica); e) Reformulao da
as diretrizes para a formao de recursos humanos, o Plano de estrutura administrativa das unidades executivas da Secretaria
1832 1833
de Educao, para melhor eficincia; f) expanso do ensino pr- Gastos do Governo Estadual com a Funo Educao
-escolar; g) apoio ao ensino especial; h) especializao do ensi-
no de 3 grau, respeitadas as vocaes regionais; i) Ampliao Historicamente, os governos catarinenses vm destinando
do ensino supletivo, visando complementar formao da mo altos montantes para a funo Educao, como pode ser obser-
de obra; j) apoio rede de ensino particular. vado na Tabela 1. Em relao aos gastos do governo estadual
Os principais problemas a serem enfrentados pelo plano com a funo Educao no perodo, possvel afirmar que cor-
so o crescimento acelerado da demanda por matrculas, a au- responderam parte significativa dos gastos totais do Estado
sncia de ateno pr-escolar, o elevado nmero de crianas catarinense. A mdia de gastos com a funo durante todo o
carentes, a inadequao dos currculos, o aviltamento da quali- perodo analisado foi de 19,93% das despesas totais. Se obser-
dade do ensino, a inadequao da poltica de pessoal e a exces- varmos a classificao dos setores que receberam os maiores
siva centralizao administrativa. Estas metas representavam montantes de gastos, na maior parte do perodo analisado, a
um primeiro reflexo do processo de abertura poltica no pas e funo Educao s fica atrs da funo Administrao e Plane-
da redemocratizao em vrias esferas da sociedade. jamento do Estado.
Para o primeiro quadrinio da dcada 1980-1983, foi ela- Tabela 1 - Participao (em %) dos gastos do governo do Estado de Santa
borado o segundo Plano Estadual de Educao, que mantm as Catarina com a funo Educao em relao aos gastos totais (1968-1983)
concepes de cunho tecnicista na educao, e refora o siste-
Ano Despesa Realizada Ano Despesa Realizada
ma de Avano Progressivo. O segundo PEE prope aes que vi- 1968 20,50 1976 21,29
sam corrigir distores do Plano anterior e a implementao de 1969 23,64 1977 17,38
1970 22,41 1978 17,29
novas aes, visando racionalizar e ampliar os servios ofere- 1971 20,08 1979 -
cidos. Ressalta-se ainda, na apresentao do plano, a perfeita 1972 20,70 1980 16,67
1973 20,41 1981 24,14
identidade filosofia do Governo do Estado, bem como as dire- 1974 18,51 1982 18,82
trizes para a rea educacional constantes do III PND (SANTA 1975 18,43 1983 18,69
Fonte: TCE-SC, vrios anos; IBGE,1968-1983 (elaborado pela autora).
CATARINA, 1980, p. 29).
Enfatiza-se tambm vinculao ao Plano de Ao do gover- No que se refere aos gastos do governo com a funo,
no estadual, colocando a educao como um instrumento para subdivididos por categoria de ensino, ao analisar-se a Tabela
o desenvolvimento das potencialidades do homem. Embora de 2, percebe-se que a maior concentrao de recursos se d no
forma no to incisiva como se apresenta no primeiro PEE, ainda Ensino Primrio, seguido pelos gastos com a Administrao da
est presente a viso tecnicista da educao, visando aproxim- Educao e depois pelo Ensino Secundrio. Quanto aos gastos
-la do mercado de trabalho e das demandas do setor produtivo. com o Ensino Tcnico e Profissionalizante, embora nos planos
Portanto, o segundo Plano estadual de Educao catarinense elaborados durante o perodo se d bastante nfase a esta cate-
uma mescla das diretrizes de cunho tecnicista e conservador, goria, nos relatrios de prestao de contas, no h dados dis-
com as novas demandas educacionais que comeam a ganhar ponveis para mensurar os gastos efetivados com a categoria. A
fora como reflexo da abertura poltica em curso no pas. informao aparece apenas nos relatrios dos anos de 1969 e
1834 1835
1970, com valores de pouca expressividade, quando compara- Referncias

dos s outras categorias de ensino.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Histria da educao e da pedagogia: geral e
Tabela 2 Gastos por categoria educacional, anos e setores selecionados con- Brasil. 3.ed. So Paulo: Moderna, 2006.
forme disponibilidade de dados (em Cr$)
AURAS, Gladys Mary Teive. Modernizao econmica e formao do professor
Ensino Ensino Ensino
Ensino Educao Assistncia
Difuso
Outros em Santa Catarina. Florianpolis: UFSC, 1998.
Ano Administrao Tcnico e Fsica e a gastos com
Primrio Secundrio Superior Cultural
Profissional Desportos Educandos educao
BORNHAUSEN, Jorge Konder. Plano de Ao. Florianpolis, 1979.
1969 3,58 3,25 2,45 4,38 0,24 3,01 6,29 0,25 76,56
1970 3,12 67,83 22,83 3,75 0,94 0,05 - 1,27 0,21 BORNHAUSEN, Irineu. Plano de Obras e Equipamentos. Florianpolis, 1955.
1973 11,28 45,91 28,59 3,75 - 0,09 - 0,24 10,16
1974 21,27 59,99 10,54 3,93 - 0,53 0,07 0,53 3,15 IBGE. Anurio Estatstico do Brasil. Rio de Janeiro: IBGE, vrios anos.
1975 8,95 66,79 10,86 2,1 - 0,57 3,43 2,39 4,92
1977 77,7 19,23 2,18 0,01 - 0,71 - 0,17 -
KONDER REIS. Antonio Carlos. Plano de Governo 1975-1979. Florianpolis,
1979 17,88 69,22 7,23 0,04 - 3,09 1,27 1,15 0,12
1975.
1983 13,51 62,96 8,84 8,97 - 0,64 0,1 1,93 3,05
SALLES, Colombo Machado. Projeto Catarinense de Desenvolvimento. Flori-
Mdia 19,66 49,40 11,69 3,37 0,59 1,09 2,23 0,99 14,02
anpolis : 1971.
Fonte: TCE-SC, vrios anos; IBGE, vrios anos (elaborado pela autora).
SANTA CATARINA. Lei Estadual 2.772 de 21 de julho de 1961. Assembleia
Legislativa do Estado de Santa Catarina. Disponvel em <http://www.alesc.
Consideraes Finais sc.gov.br> Acesso em maro de 2016.
______. Lei Estadual 3.791 de 27 de dezembro de 1965. Assembleia Legis-

Neste trabalho buscou-se, a partir da anlise detalhada lativa do Estado de Santa Catarina. Disponvel em <http://www.alesc.sc.gov.
das diretrizes educacionais apresentadas nos planos estaduais br> Acesso em maro de 2016.
de governo, compreender suas inter-relaes com o primeiro ______. Plano Estadual de Educao: quadrinio 1980/1983. Florianpolis:
e o segundo Planos Estaduais de Educao de Santa Catarina. Secretaria de Educao, 1980.
Os dois PEE foram elaborados dentro de um contexto maior, SANTOS, Silvio Coelho dos. Um esquema para a educao em Santa Catarina.
em que as polticas de desenvolvimento nacionais e estaduais Florianpolis: Edeme, 1970.
tinham forte interao entre si e influenciaram a e foram in- SAVIANI, Dermeval. Histria das idias pedaggicas no Brasil. Campinas: Au-
fluenciadas tambm pela elaborao das polticas educacio- tores Associados, 2007.
nais para o perodo. ______. A nova lei da educao: trajetria, limites e perspectivas. 5 ed.
Campinas: Autores Associados, 1999.
As Reformas Universitria e de 1 e 2 Graus, na esfera
nacional, em boa medida ditaram as regras para a elaborao ______. Escola e Democracia. 7 ed. So Paulo: Autores Associados; Cortez
Editora, 1985.
das diretrizes educacionais em mbito estadual, assim como o
iderio de desenvolvimento e crescimento econmico-industrial TRIBUNAL DE CONTAS DO ESTADO DE SANTA CATARINA. Prestao de Contas
do Governo do Estado. Florianpolis (SC): Tribunal de Contas, vrios anos.
da ditadura militar deveria estar presente na elaborao dos
planos de governo estaduais. Dessa forma, h uma forte inter-
-relao entre as diretrizes apontadas pelos planos de governo
nacionais e estaduais e as polticas educacionais catarinenses.
1836 1837
Ansio Teixeira (1900-1971): consideraes

sobre rendimento escolar e qualidade
da educao brasileira
Mrcia Cristina Furtado Ecoten*
A contribuio de Ansio Teixeira para a educao brasileira

j foi ressaltada sobremaneira, por diversos estudiosos da nos-
sa histria. Interessa-nos, entretanto, resgatar alguns de seus
posicionamentos, em funo da relevncia que adquirem para
a reflexo que empreendemos, sobre a problemtica do rendi-
mento escolar no Brasil.
As consideraes de Ansio Teixeira so fundamentadas em
dados estatsticos sobre a realidade da escola brasileira. A par-
tir dos dados que apresentou, Ansio Teixeira afirmava a franca
deteriorao do ensino primrio, com a exacerbao do carter
seletivo da educao, na sua tendncia de preparar alguns pri-
vilegiados para o gozo de vantagens de classe e no o homem
comum para a sua emancipao pelo trabalho produtivo.
Em sua atividade de produo de conhecimento, os his-
toriadores da educao dependem, nas suas investigaes, no
apenas das questes formuladas dentro de certas matrizes te-
ricas, mas tambm dos materiais histricos com quem podem
contar (NUNES, 2005, p. 29). Nessa perspectiva, a obra de
Ansio Teixeira constitui-se em expressivo acervo documental
que pode auxiliar para um maior entendimento da Histria da
Educao brasileira.
O conjunto de pressupostos tericos que orienta o pro-
cedimento metodolgico de nosso trabalho fundamenta-se na
*
Mestra em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da Uni-
versidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS.
1838 1839
perspectiva dialtica. Conferimos ao trabalho uma dimenso es- A pouco mais de um sculo nascia esse educador que nos
trutural, sem excluir a anlise de elementos conjunturais que fo- deixou uma contribuio que extrapolou os limites temporais
ram percebidos a partir dos elementos factuais apontados pelo de sua ao. Como um filsofo da educao, propagou o papel
levantamento emprico da realidade investigada. Nessa direo, transformador da escola e da educao, para a constituio de
adotamos, como fundamento terico-metodolgico de nosso uma sociedade moderna e democrtica. Ansio Spnola Teixei-
trabalho, a metodologia histrico-crtica. Segundo Corsetti: ra afirmava, de forma inequvoca, a relao entre educao e
democracia e o papel central da educao num projeto scio-
A metodologia histrico-crtica busca compreender a ques- -poltico que tivesse em vista a concretizao de uma sociedade
to educacional a partir do desenvolvimento histrico obje-
tivo. Isso significa compreender a educao no contexto da mais justa. Educao como direito e no como privilgio foi um
sociedade humana, e como ela est organizada e como ela princpio basilar de sua atuao poltica e educacional.
pode contribuir para a transformao da sociedade. (COR-
SETTI, 2010, p. 89).
Mas sua atuao no campo educacional enfrentou, obvia-
mente diversos obstculos. Esses obstculos decorriam
Neste trabalho, apresentamos os elementos mais expres- basicamente das resistncias que foras sociais ainda do-
minantes no Brasil contrapunham s transformaes da
sivos da pesquisa que realizamos, evidenciando a importncia sociedade brasileira que visassem a superar o grau de de-
desse autor para o entendimento da problemtica do rendimen- sigualdade que sempre marcou a nossa realidade. E esse
grau de desigualdade refletia-se na educao, que na
to escolar no Brasil. verdade era tratada como privilgio das elites. (SAVIANI,
2008, p. 222).
Um Educador que Pensou o Brasil Moderno

O contexto de seu perodo de vida, de 1900 a 1971, foi
A expanso escolar nos pases protestantes transformou marcado por momentos significativos da vida nacional. Desde
a escola, de uma opo possvel, em um investimento social o ingresso na Repblica, em fins do sculo XIX, colocava-se o
inevitvel. A maior valorizao, atribuda mais ao futuro da desafio que marcou o projeto poltico republicano de moderni-
criana do que ao seu presente, provocaria a afirmao no s zao do pas, para o que se fazia necessrio o desenvolvimento
da necessidade, mas tambm da generalizao de uma relao da industrializao, da urbanizao e, sobretudo, da educao.
pedaggica que, progressivamente, invadiu toda a vida social. A discusso do projeto nacional ingrediente fundamental des-
A civilizao escolarizada, em construo no sculo XVI e nos se momento histrico, ou seja, a construo do Brasil moderno,
sculos seguintes, viu a infncia como projeto e a escola como nos marcos do modelo capitalista, necessitava do desenvolvi-
agncia fundamental de transmisso cultural e reproduo de mento da educao. A expanso da escola pblica foi ingredien-
normas sociais (NOVOA, 1987, p. 415). Nos apoiamos nessa te marcante desse perodo que tambm caracterizou a Histria
considerao colocada por Novoa para reforar a importncia dos demais pases da Amrica Latina, no processo de constitui-
da viso e da atuao desse educador, cuja trajetria investiga- o de seus projetos e de sua identidade nacional.
mos. Sua percepo a respeito do papel da escola e da qualida- Nascido em Caetit, no serto baiano, teve uma slida for-
de da mesma marcou a Histria da Educao brasileira. mao educacional, com bases jesuticas, que se estendeu para
1840 1841
alm das fronteiras brasileiras. Ao longo de sua vida, promoveu Podemos perceber, atravs da vasta obra de Ansio Teixei-
e participou de projetos e reformas educacionais, que podem ra, um plano de reconstruo da educao, da escola e da na-
ser colocadas entre as mais importantes dentre as realizadas ao o brasileiras. Em sua proposta explicita um modelo de nao
longo da Histria da Educao Brasileira, tendo formulado, tam- que ele defendia independente e soberana. Esse modelo estava
bm, o iderio de instituies educacionais de relevncia indis- situado no que denominava mundo moderno, que tinha na
cutvel, que mantm sua atualidade at o momento presente. indstria, na cincia e na democracia, os fundamentos de sua
Como administrador, Ansio ocupou os cargos de inspetor- sustentao, e que era integrado pelos pases capitalistas ple-
-geral do Ensino da Bahia (de 1924 a 1928), de diretor-geral de namente desenvolvidos. Tendo como referncia esse modelo,
Instruo Pblica da cidade do Rio de Janeiro (de 1931 a 1935), Ansio interpretou o processo de industrializao do Brasil de
de secretrio da Educao e Sade em Salvador (em meados maneira peculiar, j que vinculava a problemtica do subdesen-
dos anos 40 e incio dos anos 50), diretor do Instituto Nacional volvimento perspectiva doutrinria, onde a indstria ocupava
de Estudos pedaggicos - INEP e da Coordenao de Aperfei- posio de destaque e aparecia como categoria estruturante do
oamento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES (nos anos 50 e pensamento e orientadora da ao. Por isso, podemos identifi-
60) e criador da Universidade de Braslia (anos 60). Em 1935 car a relao que estabelecia entre a problemtica do subdesen-
e 1964 foi afastado da administrao pblica, no primeiro caso volvimento e as teorias educacionais dela decorrentes.
pelo governo autoritrio de Getlio Vargas e, no segundo, pelo
Ansio entendia que o desenvolvimento econmico, poltico,
governo militar. Em todos os espaos onde desenvolveu suas
social e cultural da nao brasileira, no derivaria to somente
atividades, seu objetivo principal foi o de reconstruir a escola
da interveno direta do Estado na economia nacional, mas, so-
brasileira, nos seus mais diversos nveis. Foi um dos signatrios
bretudo, de sua atuao no campo educacional, implementando
do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, em 1932, que
reformas de base imprescindveis para sua adequao nova
foi confeccionado com a pretenso de fixar uma autntica e
condio socioeconmica que iniciara a se gestar no pas, com
sistematizada concepo pedaggica, indo da filosofia da edu-
cao at formulaes pedaggico-didticas, passando pela po- o advento do processo de industrializao, particularmente a
ltica educacional (GHIRALDELLI JNIOR, 1991, p. 52). partir da Primeira Guerra Mundial.
A obra de Ansio Teixeira lida com os problemas funda- Nesse contexto, Ansio entendia que essa nova realidade
mentais dos homens e das mulheres do nosso tempo. Ao defen- nacional, marcada pelo incremento do processo de industriali-
der uma sociedade democrtica, partia do pressuposto de que, zao, se apresentava como uma possibilidade concreta de mu-
apesar das diferenas individuais de aptido, talento, dinheiro, dana da situao existencial vivida pela nao at aquele mo-
ocupao, raa, religio e posio social, os indivduos podiam mento, marcada pelo subdesenvolvimento, pela marginalidade
se encontrar como seres humanos fundamentalmente iguais e e pela indeterminao, em funo das estruturas scio-econ-
solidrios. A educao, nessa perspectiva, sempre se apresen- micas, polticas e culturais irracionais e alienantes que caracte-
tou, para esse educador, como alternativa para a revoluo e a rizavam o nosso pas. A indstria, que representava a expres-
catstrofe, mas, para isso, era necessrio que ela no se cons- so da racionalidade, da ao inteligente e da ao tecnolgica,
titusse num caminho para o privilgio. significava, para esse educador, a possibilidade de implemen-
1842 1843
tao de novos hbitos mentais e morais na sociedade brasi- sua obra, de que a sociedade brasileira estaria em um intenso
leira, alcanando o desenvolvimento que era entendido como processo de industrializao e conseqente urbanizao, haven-
perspectiva de progresso e como condio de consolidao do do uma significativa defasagem do ensino oferecido, em relao
mundo moderno, o que criava as bases para o desenvolvimento s necessidades sociais. Entre seus objetivos, para contribuir na
da democracia, garantindo o equilbrio do progresso material, soluo dos problemas educacionais, estava criao de cen-
social e moral. tros de pesquisa como instrumentos para estabelecer as bases
No entendimento de Ansio Teixeira, a escola poderia aju- cientficas para a reconstruo educacional do Brasil. Essa idia
dar a encontrar o equilbrio social, devendo assumir as tare- concretizou-se com a criao do Centro Brasileiro de Pesquisas
fas e funes que, at aquele momento, eram desempenhadas Educacionais (CBPE), no Rio de Janeiro, e dos Centros Regio-
pela famlia e pela comunidade. Passava-se a exigir da escola nais, nas cidades de Recife, Salvador, Belo Horizonte, So Paulo
um desempenho bem mais amplo do que o tradicional papel de e Porto Alegre. Tanto o CBPE como os centros regionais estavam
transmissora e difusora de conhecimentos. A exigncia que a vinculados nova estrutura do INEP que se consolidava.
ela era estabelecida impunha a educao intelectual e moral de Ansio Teixeira constituiu-se em representante destacado
todos os cidados, como condio necessria para a obteno do pensamento educacional liberal no Brasil.
do equilbrio social.
Basicamente, o iderio liberal caracterizou-se por quatro
Demarcavam-se, enfim, os termos de uma poltica educa- aspectos: a igualdade de oportunidades de oportunidades
cional que reconhecia o lugar e a finalidade da educao e e democratizao da sociedade via escola; a noo de es-
da escola. Por um lado, lugar de ordenao moral e cvica, cola ativa [...]; a distribuio hierrquica dos jovens no
da obedincia, do adestramento, da formao da cidadania mercado de trabalho por meio de uma hierarquia de com-
e da fora de trabalho necessrias modernizao admi- petncias e no por outro mecanismo qualquer; e, por fim,
nistrada. Por outro, finalidade submissa aos desgnios do a proposta da escola como posto de assistncia social. [...]
Estado, organismo poltico, econmico e, sobretudo, tico, Ansio Teixeira enfatizou a relao entre a democracia e
expresso e forma harmoniosa da nao brasileira. (SHI- a educao no mundo moderno. (GHIRALDELLI JNIOR,
ROMA, 2002, p. 26). 2006, p. 55-56).
Ansio Teixeira foi autor de um conjunto expressivo de obras A Eficincia da Escola e o Rendimento Escolar
escritas, dentre as quais destacamos: Educao Para a Demo- na Obra do Educador
cracia (1936); A Educao e a Crise Brasileira (1956); Educao
No Privilgio (1957); Educao um Direito (1967); Peque- Ansio Teixeira foi um ardoroso defensor da descentraliza-
na Introduo Filosofia da Educao: a escola progressiva ou o da educao por meio do mecanismo da municipalizao.
a transformao da escola (1968); Educao no Brasil (1969) e
Educao e o Mundo Moderno (1969). A seu ver, a descentralizao educacional contribuiria para
a democracia e para a sociedade industrial, moderna e ple-
Conforme Rothen (2008), em 1952 Ansio Teixeira assumiu namente desenvolvida. Os escolanovistas acreditavam que
a municipalizao do ensino primrio constituiria uma re-
a direo do INEP, que passou a dar maior nfase ao trabalho de forma poltica, e no mera reforma administrativa ou peda-
pesquisa. Este educador partiu de um diagnstico, presente em ggica. (LIBNEO. 2003, p. 136-137).
1844 1845
Apesar de ter sido um importante defensor do municipalis- Para o autor, o mal brasileiro era a falta de escolas, mas era
mo e da descentralizao da educao, Ansio Teixeira defendeu tambm a prpria escola existente. Ele no acreditava que a es-
a participao fundamental do Estado na constituio de um cola pudesse se tornar um instrumento eficiente de progresso,
setor escolar de qualidade para o Brasil. se no atendesse ao mnimo que era a tarefa da educao. Ler,
escrever e contar era indispensvel, mas era fator insuficiente
A interveno do Estado em educao era aceita, e mes- para um aumento de rendimento no trabalho do brasileiro ou
mo defendida pelos pensadores clssicos do liberalismo.
A educao, com efeito, se situa no nvel das atividades para qualquer transformao til nos seus hbitos de vida. Era
que so consideradas como sendo de interesse geral [...] necessrio que, a tais habilidades viessem se juntar os hbitos
Esta interveno, para os liberais, deve se concretizar pela
utilizao de dois mecanismos fundamentais: a criao e da leitura inteligente e selecionada e da pesquisa de solues
manuteno de escolas por parte do Estado e a promulga- para os seus problemas cotidianos de vida ou de profisso.
o de uma legislao especfica para a educao. (HORTA,
1983, p. 205). A experincia de Ansio Teixeira, na direo da Instruo
Pblica do Rio de Janeiro, revela, de forma expressiva, sua pre-
Ansio Teixeira assumiu o cargo de diretor-geral da Ins- ocupao com a organizao e a administrao do sistema p-
truo Pblica do Distrito Federal em 1931. Apesar de ter tido blico de ensino, evidenciando uma viso de sistema de ensino,
oportunidades tentadoras de se projetar em outras atividades, ao reformular a educao do ento Distrito Federal, estabele-
Ansio Teixeira optou pela educao, elegendo-a como a ques- cendo uma centralizao nos servios escolares de matrcula e
to central no plano de reforma da sociedade e de constituio freqncia, bem como introduzindo os servios de classificao
da nacionalidade brasileira que ele sempre acalentou (SAVIA- e promoo de alunos, programas escolares e de prdios e apa-
NI, 2008, p. 221). relhamento escolares.
O ento Diretor Geral da Instruo Pblica do Rio Janeiro Na perspectiva proposta pelo autor, na organizao do en-
evidenciava a relevncia de perceber a situao preocupante sino de massa, existiam classes a dar maior homogeneidade,
em que se situava a aprendizagem dos alunos da escola prim- outras necessitavam ampliar acelerao, outras precisavam re-
ria, problematizando a situao, conforme podemos perceber tardar a marcha do ensino. Assim, todo o conjunto de medidas
atravs de suas palavras: destinadas a ajustar o ensino ao individuo exigia para sua pro-
veitosa aplicao, um controle centralizado e sistemtico. Nes-
Esta fotografia do nosso sistema escolar era particularmen- se sentido, esse rgo tcnico de classificao e promoo dos
te elucidativa. Vemos, de logo, que a maioria dos alunos
no chegava a ter mais de dois anos de escola. Nos se- alunos, unido ao Servio de Testes e Escalas, embora fosse um
gundos e nos terceiros anos, debandavam da escola cerca de administrao e controle e outro de elaborao e padroniza-
de 27.000 crianas, que se atiravam, provavelmente, aos
trabalhos prematuros. Que sabem elas? Apenas ler, escre- o, este ltimo criado posteriormente ao decreto n. 3.763/32,
ver e contar, e assim mesmo muito mal. A maioria delas constitua pea fundamental para a direo do ensino.
poder at esquecer as habilidades escolares mal aprendi-
das. Logo aps, a escola primaria comea a funcionar para
o doutorado. Os seus ltimos anos so preparatrios para Portanto, embora seguindo Dewey, estava atento s condi-
a Universidade, do mesmo modo por que o so os do curso es brasileiras e no transplantava, simplesmente, o sis-
secundrio. (TEIXEIRA, 1934, p. 36). tema americano. Por isso, diferentemente da experincia
1846 1847
americana, advogou em nosso pas a organizao de ser- escolas para todos, era indispensvel que todos aprendessem.
vios centralizados de apoio ao ensino. Em outros termos:
se Dewey nunca se preocupou com o sistema nacional de Podemos avaliar o quanto essa modificao passou a influir no
ensino e tambm nunca procurou construir instrumentos conceito de rendimento da escola. Antes, dado o carter seleti-
de aferio da aprendizagem e do rendimento escolar, An-
sio Teixeira tinha essa preocupao e procurou, a partir das vo, a reprovao era considerada um indicador da qualidade do
condies brasileiras, encaminhar a questo da educao ensino. Se muitos falhassem, isso significava que os critrios de
pblica na direo da construo de um sistema articulado.
(SAVIANI, 2008, p. 226). julgamento eram realmente eficientes e se estava depurando,
para a formao das elites intelectuais e profissionais, no dizer
de Ansio, a fina flor da populao. No entanto, se a escola
Na proposta de reformulao implementada por Ansio Tei-
xeira, no menos importante era o Servio de Programas Esco- tinha o dever de ensinar a todos, porque todos precisavam dos
lares. Se o Servio de Classificao e Promoo media e ajusta- elementos fundamentais da cultura para viver na sociedade mo-
va o ensino ao indivduo, o de Programas traava o roteiro desse derna, o problema se inverteu. Aluno reprovado significava no
mesmo ensino. Mas, para um programa ser uma pea viva, que mais xito do aparelho selecionador, mas fracasso da institui-
funcionasse, era preciso que fosse constantemente estudado, o de preparo fundamental dos cidados, homens e mulheres
planejado, verificado e modificado no exerccio dirio da classe. para a vida comum. A eficincia da organizao escolar exigia
Da forma como estavam organizados, os programas constitu- a transformao dos mtodos de sua administrao, bem como
am verdadeiras peas ornamentais, entregues aos professo- dos mtodos e processos de ensino. Nesse sentido, era impor-
res que, se no conseguissem realiz-los plenamente, ningum tante considerar que, nos ltimos trinta anos, haviam se desen-
mesmo iria cobr-los. volvido processos de verificao objetiva dos resultados escola-
res, aplicveis de forma coletiva. Esses processos representam
O pensamento de Ansio Teixeira pode ser visto como sn-
aperfeioamentos dos antigos exames, tornados objetivos e de-
tese de idias que vo marcar o campo educacional, tanto do
vidamente graduados em escalas, para a apurao sistemtica
ponto de vista pedaggico quanto de uma concepo de Estado
da eficincia e do rendimento escolar. O educador apresentou
na oferta da educao escolar. So contribuies que [...] per-
sua percepo sobre o assunto, em seu relatrio.
manecem atuais. (VIEIRA; FARIAS, 2007, p. 94). A reforma
proposta por Ansio Teixeira, para o setor educacional do ento
No Brasil, tais processos ainda se acham em fase de adap-
Distrito Federal teve, em seu fundamento, uma crtica contun- tao, sendo extraordinariamente difcil a sua aplicao
grandes massas de alunos. Urgia, porm, familiarizar o
dente qualidade da escola primria e reduzida eficincia do
meio escolar do Rio de Janeiro com tais processos e, mais
rendimento nela obtido. Nessa direo, o dirigente aprofundou do que isto, aparelhar a administrao com os fatos neces-
srios para uma avaliao, em grosso, da uniformidade e
a discusso sobre a problemtica da aprendizagem nas institui-
rendimento das escolas pblicas do sistema. (TEIXEIRA,
es escolares, propondo alternativas para reverter o quadro 1934, p. 74).
que denunciava.
Uma nova poltica educacional passava a se impor. No era Mesmo com as dificuldades detectadas, pouco mais de um
mais aceitvel haver escolas para os mais capazes, era indispen- ms depois do inicio da administrao encabeada por Ansio,
svel que houvesse escolas para todos. Mas no bastava haver foi decidida a realizao de uma verificao tendo em vista, com
1848 1849
os testes aplicados, diagnosticar a eficincia da escola publica tras duas caractersticas histricas da avaliao, a medida e a
do Distrito Federal, em dois aspectos fundamentais: como ensi- seleo social [...]. (DIAS SOBRINHO, 2003, p. 67).
nava a ler e como ensinava a contar. A preocupao de Ansio Teixeira, em relao escola bra-
Os resultados baixssimos levaram Ansio Teixeira a ava- sileira, remete necessidade de uma poltica educacional ade-
liar que, ao lado da ineficincia da escola, verificava-se a ne- quada realidade de um pas que pretendia se modernizar, nos
cessidade de considerar a oportunidade de sistematizao e de marcos de um sistema capitalista que se consolidava. A demo-
diferenciao, para adaptaes aos diferentes tipos e grupos cracia pretendida, nesse contexto, exigia que a escola preparas-
de alunos. A simples distribuio por idade e a distribuio de se os cidados para o projeto de modernizao conservadora,
repetentes no sistema escolar do Distrito Federal revelaram que onde a escola pblica tinha uma importante funo a cumprir.
a classificao dos alunos nos anos escolares se fazia atravs Na concepo de Ansio, ler, escrever, contar e desenhar
de critrios muito gerais, determinando, numa mesma classe, eram tcnicas a serem ensinadas, mas como tcnicas sociais,
agrupamentos de alunos que se diferenciavam profundamente no seu contexto real, como habilidades, sem as quais no se
pela idade e pela inteligncia. Fazia-se necessrio o desenvolvi- poderia viver. O programa da escola seria a prpria vida da
mento de diferenciaes fundadas nas caractersticas dos gru- comunidade, com o seu trabalho, as suas tradies, as suas
pos de alunos. caractersticas, devidamente selecionadas e harmonizadas. Por
Assim, a Diretoria Geral, pelo Servio de Classificao e tudo isso, a escola primria deveria ser uma instituio essen-
Promoo, passou a ter a competncia da distribuio dos alu- cialmente regional, enraizada no meio local, dirigida e servida
nos, com o objetivo de atender s diferenas individuais, de por professores da regio, identificada com os seus valores e
acordo com os grandes caracteres comuns dos diferentes agru- com seus costumes.
pamentos. Para isso procedeu a estudos estatsticos quanto s
idades, s repeties de ano e aos nveis de inteligncia. Com
Consideraes Finais
estes trs elementos, procurou fazer as classificaes que eram
consideradas necessrias. O testemunho de Ansio Teixeira assim como suas inicia-
A questo da avaliao do rendimento escolar tema re- tivas prticas mostram como a organizao da educao como
levante na obra de Ansio Teixeira. No entanto, no podemos um sistema popular e democrtico uma necessidade (SAVIA-
deixar de ressaltar que o assunto complexo e merece ser pro- NI, 2008, p. 226). Nessa mesma linha de argumentao, reafir-
blematizado, na direo de uma compreenso mais ampla de mamos a relevncia da contribuio desse autor para a Histria
seu significado. da Educao brasileira e latino-americana.
Avaliao como tecnologia do poder, isto , como contro- A investigao que realizamos, a partir da obra de Ansio
le, fiscalizao, ou at mesmo interveno do Estado sobre os Teixeira, possibilitou a percepo da importncia de conhecer-
indivduos, as instituies e o sistema um dos mais notrios mos a contribuio deste autor para a construo de uma escola
traos da avaliao como mecanismo educativo e proativo. A brasileira de qualidade. Naquele momento histrico, a escola
perspectiva controladora assegurada em grande parte por ou- primria foi colocada como parte importante do processo de
1850 1851
modernizao do pas, o que tornou a questo do rendimento NUNES, Clarice; CARVALHO, Marta Maria Chagas de. Historiografia da Educa-
o e fontes. In: GONDRA, Jos Gonalves. Pesquisa em Histria da Educao
escolar tema relevante no cenrio educacional brasileiro. Atra- no Brasil. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
vs da obra de Ansio Teixeira possvel perceber a presen-
ROTHEN, Jos Carlos. O INEP com seus 70 anos: um senhor maduro em con-
a marcante da influncia norte-americana, atravs de autores stante busca de sua identidade. In: MORAES, Jair Santana; ROTHEN, Jos
e de processos avaliativos e planos de reorganizao escolar. Carlos [et.al.]. O INEP e Seus Pesquisadores. Braslia: INEP, 2008.
Alm disso, pudemos identificar que a avaliao do rendimento SAVIANI, Dermeval. Histria das idias pedaggicas no Brasil. 2 ed. Campi-
da aprendizagem definiu a reorganizao da escola, das clas- nas/SP: Autores Associados, 2008.
ses e do sistema de promoo dos alunos, alm de promover a SHIROMA, Eneida. Poltica educacional. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.
reformulao dos programas, dos mtodos, e da formao de VIEIRA, Sofia Lerche e FARIAS, Isabel Maria Sabino. Poltica educacional no
professores. Nesse processo, a avaliao do rendimento escolar Brasil. Braslia: Liber Livro, 2007.
foi utilizada para a obteno da qualidade, do disciplinamento e TEIXEIRA, Ansio. Educao pblica: administrao e desenvolvimento -
do controle da escola. Relatrio do Diretor Geral do Departamento de Educao. Rio de Janeiro, Ofi-
cina Grfica do Departamento de Educao, 1934.
Referncias
ALVES, Gilberto Luiz. A produo da escola pblica contempornea. Campo

Grande/MS; Campinas/SP: Autores Associados, 2001.
CORSETTI, Berenice. A metodologia histrico-crtica e a reflexo sobre a

questo do rendimento escolar no Brasil. In. MARTINS, ngela Maria; WERLE,
Flvia Obino Corra (orgs). Polticas educacionais: elementos para reflexo.
Porto Alegre, Redes Editora, 2010.
DIAS SOBRINHO, Jos. Polticas de avaliao, reformas do Estado e da Educa-

o Superior. So Paulo: Cortez, 2003.
GHIRALDELLI JNIOR, Paulo. Pedagogia e lutas de classes no Brasil (1930-

1937). Ibitinga: Humanidade, 1991.
______. Histria da Educao Brasileira. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2006.
HORTA, Jos Silvrio Baa. Planejamento educacional. In: MENDES, Durmeval

Trigueiro (org). Filosofia da Educao Brasileira. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1983.
LIBNEO, Jos Carlos (org.). Educao escolar: polticas, estrutura e orga-

nizao. So Paulo, Cortez, 2003.
NOVOA, Antonio. Do mestre escola ao professor do ensino primrio subs-

dios para a histria da profisso docente em Portugal (sculos XV-XX). N 3.
Lisboa: Anlise Pscicolgica, 1987.
1852 1853
Ensino mdio integrado educao profissional

e tecnolgica: desafios da EJA
Paula Rochele Silveira Becher*

Roselene Moreira Gomes Pommer**
Introduo
Este trabalho aborda a Educao Profissional e Tecnolgica

(EPT) integrada ao ensino mdio na modalidade Educao de
Jovens e Adultos (EJA), a partir da redefinio implementada
pelo Decreto n 5.154/2004, que retomou a possibilidade da
oferta de integrao entre a formao bsica e a profissional, e
pela instituio do Programa Nacional de Integrao da Educa-
o Profissional com a Educao Bsica na Modalidade Educao
de Jovens e Adultos (PROEJA). Sua produo remete ao levan-
tamento de questes que permeiam o projeto de pesquisa inti-
tulado O Ensino de Histria no PROEJA: desafios para o ensino
integrado pelo vis da politecnia, em desenvolvimento junto ao
Curso de Mestrado Acadmico em Educao Profissional e Tec-
nolgica da Universidade Federal de Santa Maria.
A partir da anlise histrica de produes bibliogrficas e
documentais especficas, se buscou compreender os processos
que culminaram na instituio do Programa e os desafios para
a sua consolidao enquanto poltica pblica educacional. Desta
forma, foram retomadas questes constituintes da EPT e da EJA
no Brasil, chegando-se at a formulao do PROEJA, o qual in-
tegra as duas modalidades de ensino e apresenta uma proposta
*
Licenciada e Bacharel em Histria. Mestranda no Programa de Ps-Gradua-
o em Educao Profissional e Tecnolgica da Universidade Federal de Santa
Maria.
**
Doutora em Histria. Professora do Colgio Tcnico Industrial de Santa Ma-
ria da Universidade Federal de Santa Maria.
1854 1855
que relacione educao e trabalho em sua constituio. e LACERDA, 2010, p. 306). Tais caractersticas fundamentam o
Abordar a EPT implica refletir e relacionar os processos de dualismo que marca a educao profissional, no qual um tipo
reestruturao produtiva e das novas tecnologias materiais e inde educao destinado aos dirigentes, enquanto outro des-
telectuais, aos requisitos de qualificao do mundo do trabalho tinado aos trabalhadores. Esse fato aponta as dificuldades para
e formao de trabalhadores no Brasil. Para tanto, devem ser que os trabalhadores brasileiros enfrentem os desafios impostos
evidenciadas as mudanas recentes no modo de produo capela economia globalizada (CARVALHO e LACERDA, 2010, p.
pitalista, e, entre essas, a produo do conhecimento, as quais 306).
exigem um novo modo de formao profissional que supere a
tradicional diviso entre a formao integral e a formao tc- Contextualizando a EPT e a EJA no Brasil
nica. Neste processo, porm, observa-se um descompasso no
ajuste entre as instituies de ensino e as necessidades que A EPT no Brasil teve sua origem na noo assistencialista
emergem a partir do novo modo de produo do conhecimento que pretendeu amparar os filhos dos desfavorecidos da for-
no que diz respeito ao atendimento das novas demandas do tuna (BRASIL, 1909), submetendo-os a uma ordem societal
processo produtivo, especialmente em pases perifricos ao ca- para a qual estes no deveriam representar ameaas aos bons
pitalismo central (CARVALHO e LACERDA, 2010, p. 301-302). O costumes (MOURA, 2010, p. 61-62). Essa ideia j se eviden-
novo contexto da educao profissional sugere que: ciava durante o perodo Imperial, com a criao dos primeiros
colgios voltados para a instrumentalizao de trabalhadores.
[...] a aprendizagem de uma profisso de natureza tcnica Porm, a efetivao do controle e do incentivo pblico edu-
no pode ser dissociada de seus fundamentos tericos e
de uma formao mais ampla, sob pena de tornar-se sim- cao profissional ocorreu durante a implantao do sistema
ples veculo de conhecimentos inertes. [...] o ensino profis- republicano de governo, quando o Ensino Profissional passou a
sionalizante deveria ser necessariamente associado a um
processo de comunicao e de aquisio de saberes teis, ser atribuio do Ministrio da Repblica.
relacionados com a interveno do indivduo no mundo dos
Foi especialmente a partir da dcada de 1930, com os pro-
objetos tcnicos e com a compreenso do mundo em que
vive. (CARVALHO e LACERDA, 2010, p. 305). cessos de urbanizao e industrializao pelos quais o pas pas-
sou que o Estado chamou para si o controle sobre a educao,
Ocorre que, no Brasil, o processo histrico produziu um o que ficou evidenciado na criao do Ministrio da Educao e
dilema entre a necessidade de qualificao do trabalhador para Sade Pblica. A necessidade de mo de obra mais especializa-
o novo modo de produo cientfica e tecnolgica, e a perma- da para o processo industrial em curso no pas, especialmente a
nncia de estruturas e concepes educacionais pautadas pelas partir da instalao de empresas multinacionais nos anos 1950,
determinaes da conjuntura poltica e econmica. Essas deter- bem como o maior acesso da populao ao ensino secundrio,
minaes visam prioritariamente as expectativas do mercado contriburam para impulsionar a expanso da educao profis-
de trabalho, das polticas econmicas e os interesses de grupos sional (TAVARES, 2012).
socialmente dominantes, ficando para segundo plano as neces- Para alm da EPT, com base na perspectiva da educao
sidades de seu pblico alvo (CARVALHO, 2003 apud CARVALHO como um direito de todos, afirmada na Constituio de 1934
1856 1857
(Art. 149), a criao de um sistema pblico de ensino fez emer- promoveram a elaborao da nova Lei de Diretrizes e Bases da
gir tambm a necessidade de um projeto de EJA. Para Ramos: Educao Nacional (LDBEN/96), a qual garantiu a oferta do en-
sino fundamental obrigatrio e gratuito, inclusive para aqueles
A necessidade de aumentar a escolaridade da populao, que se encontravam fora da idade escolar obrigatria, preven-
aliada a uma movimentao dos setores progressistas liga-
dos Igreja Catlica e aos partidos de esquerda, d origem do a progressiva extenso da obrigatoriedade e gratuidade ao
a um amplo movimento de valorizao da cultura popular ensino mdio (Art. 208) (RAMOS, 2010). Assim, o direito EJA
e de educao de adultos, entre os anos de 1958 e 1964.
Ocorre uma intensa movimentao dos grupos sociais pro- foi reafirmado pela nova LDBEN/96, que a legitimou como uma
gressistas, no sentido de preparar os segmentos populares modalidade de ensino.
para o trabalho nas indstrias nascentes. Alm de campa-
nhas de alfabetizao, so criados crculos, centros e pra- Os anos 1990 foram marcados pela influncia das polticas
as de cultura, grupos de teatro, rdio, cinema, televiso
e literatura popular, sindicatos, ligas, etc. (RAMOS, 2010,
neoliberais e pela privatizao das instituies e/ou servios p-
p. 19). blicos, entre os quais a Educao. Em 1996 foi aprovado o texto
final da nova LDBEN (Lei n 9394/96), sobre a qual os debates
Contudo, o Golpe Civil-Militar de 1964 abalou abruptamen- se estendiam desde 1988. As disputas polticas do perodo no
te a possibilidade de construo de um projeto de educao deixaram de influenciar na aprovao do texto final da LDBEN,
popular para o pas, na medida em que as lideranas deste pro- tendo prevalecido aquele que no se contraps aos interesses
cesso sofreram perseguies por serem consideradas subver- dos grupos neoliberais, deixando margem uma proposta que
sivas. Neste grupo, a principal figura relativa EJA foi Paulo defendesse os interesses dos grupos populares, entre os quais,
Freire, proponente de uma nova pedagogia para a alfabetizao os de trabalhadores.
de adultos das reas rurais e periferias das grandes cidades. As transformaes tecnolgicas e do mundo do trabalho
Com as aes polticas dos governos repressivos do perodo, os em curso naquele perodo repercutiram diretamente na educa-
movimentos que buscavam relacionar a educao de adultos o profissional. Deveria ser formado um novo tipo de traba-
educao popular foram, em sua maioria, suprimidos por sua lhador, responsvel pelo domnio das competncias profissio-
vinculao a defesa dos direitos das minorias sociais (RAMOS, nais dele exigidas pelo novo mercado de trabalho, bem como
2010). por sua empregabilidade (TAVARES, 2012, p. 8).
Na dcada de 1970 foi criado o MOBRAL (Movimento Brasi- Foi a partir dessa ideia que o Decreto 2.208/97 formalizou
leiro de Alfabetizao), voltado para o processo de alfabetizao a separao entre a educao bsica e a educao profissional,
de jovens e adultos de forma a substituir as propostas de ten- exigindo currculos e matrculas distintas para ambas as moda-
dncias progressistas anteriores, porm, sem gerar questiona- lidades. Segundo Tavares, o reforo dualidade estrutural entre
mentos que pudessem interferir em questes polticas. o Ensino Tcnico e o Ensino Mdio ocorreu para atender a trs
Com o fim do perodo ditatorial, o pas passou por um objetivos bsicos:
lento e gradual processo de redemocratizao, cujo pice foi
a) evitar que Escolas Tcnicas formem profissionais que si-
a promulgao da Constituio Brasileira de 1988. Dentre ou-
gam no Ensino Superior ao invs de ingressarem no merca-
tras questes, a nova Carta abriu caminhos para discusses que do de trabalho, b) tornar os cursos tcnicos mais baratos,
1858 1859
tanto para a rede pblica quanto para os empresrios da adequados, assim como das condies necessrias para o aces-
Educao Profissional que desejam oferecer mensalidades
a preos competitivos, e c) promover mudanas na estru-
so e permanncia da populao nos sistemas de ensino, tem
tura dos cursos tcnicos, de modo que os egressos possam feito com que os ndices de abandono escolar e de defasagem
ingressar mais rapidamente no mercado de trabalho e que
ano/srie permaneam altos.
as instituies de ensino possam flexibilizar os currculos
adaptando-se mais facilmente s demandas imediatas do O processo de separao entre a educao bsica e a pro-
mercado. (DECRETO 2.208/97, 2012, p. 8).
fissional, aliado ao descompromisso do Estado com a educao
pblica para alm do ensino fundamental, acentuou ainda mais
Tais reformas inseriram-se em um contexto maior de incen- a vinculao do ensino mdio a ideia de preparao para o aces-
tivo s polticas neoliberais e de forte influncia de organismos so no ensino superior.
internacionais na estrutura educacional. Apesar das constan-
tes reformas pelas quais a educao profissional e tecnolgica Entretanto, constata Carvalho, visvel o crescimento da
demanda da sociedade brasileira, em geral e dos trabalha-
brasileira passou posteriormente, ela permaneceu fortemente dores, em particular, para ascender a esse patamar do sis-
marcada pela separao entre a educao bsica e a educao tema de ensino [ensino mdio], tanto pela valorizao da
educao em relao ao conjunto dos direitos da cidadania,
profissional. quanto como estratgia de melhoria de vida e de insero
Outro aspecto que permaneceu foi a dualidade entre uma no mercado de trabalho. Tal demanda situa-se assim, por
um lado, entre jovens concluintes do ensino fundamental,
formao propedutica e humanstica geral, voltada para os fique buscam o melhor padro de vida e emprego. Os dados
demonstram estar havendo um crescimento contnuo, em-
lhos da elite e preparatria para o ingresso no ensino superior,
bora lento, desse segmento, mas que a maioria, embora
e uma formao instrumental, de carter fortemente tcnico no sistema educacional, ainda so vtimas da repetncia e
do atraso escolar do ensino fundamental. Por outro lado,
operativo, voltada para os filhos dos trabalhadores e preocu- essa demanda est bem localizada entre jovens e adultos
pada com as necessidades imediatas do mercado de trabalho. j inseridos no mercado de trabalho e que buscam me-
lhores condies para enfrentar um contexto produtivo em
Esta caracterstica resultou do enraizamento, na sociedade bra- acelerada transformao, com escassas oportunidades de
sileira, de uma mentalidade dualista produzida por sculos de trabalho e crescente competitividade pelos postos existen-
tes. (CARVALHO, 2003, p. 123 apud CARVALHO e LACER-
escravismo e de discriminao do trabalho manual (CIAVATTA, DA, 2010, p. 307).
FRIGOTTO e RAMOS, 2012, p. 32).
Junto a essas questes permanece a problemtica da no A ascenso do Partido dos Trabalhadores (PT) ao governo,
universalizao da educao bsica, em termos quantitativos nos anos 2000, promoveu a mobilizao de diversos grupos so-
e qualitativos de oferta, compreendida aqui como um meio de ciais em busca de mudanas acerca das polticas educacionais
manuteno da estrutura societal desigual vigente. Atualmente, que prevaleciam at o momento. Discusses que permearam
embora a oferta da educao bsica tenha aumentado quantita- a elaborao da LDBEN/96 foram retomadas. Neste contexto,
tivamente, ela ainda no atingiu sua universalizao, de forma a houve a revogao do Decreto 2.208/97 e sua substituio pelo
garantir o direito constitucional de todos ao ensino e ao conheci- Decreto 5.154/2004, permitindo a integrao entre o ensino
mento dele decorrente. Outra questo recorrente a qualidade mdio e a educao profissional tcnica de nvel mdio1. O De-
da educao, visto que a carncia de infraestrutura e recursos 1
O Decreto 5.154/2004 estabelece que a oferta da EPT pode ocorrer de trs
1860 1861
creto tambm regulamentou o captulo III da LDBEN/96, con- condies necessrias para o efetivo exerccio da cidada-
nia. (BRASIL, 2007, p. 5).
siderando que a formao inicial e continuada de trabalhadores
se constitui por cursos ou programas de Educao Profissional
O Decreto n 5.478/2005 estabeleceu o Programa de Inte-
que
grao da Educao Profissional ao Ensino Mdio na Modalidade
de Educao de Jovens e Adultos PROEJA, no mbito das insti-
[...] articular-se-o preferencialmente com os cursos de
Educao de Jovens e Adultos, objetivando a educao tuies da Rede Federal. Este decreto foi revogado e substitudo
para o trabalho e a elevao do nvel da escolaridade do pelo Decreto n 5.840, de 13 de julho de 2006, que estabele-
trabalhador, o qual, aps a concluso com aproveitamento
dos referidos cursos, far jus a certificados de formao ceu, em mbito federal, o Programa Nacional de Integrao da
inicial ou continuada para o trabalho. (BRASIL, 2004, art. Educao Profissional com a Educao Bsica na Modalidade de
36, 2o).
Educao de Jovens e Adultos, o PROEJA, ampliando as possibi-
lidades de abrangncia do Programa com a incluso da termino-
Expectativas e Desafios: surge o PROEJA logia Educao Bsica.
A possibilidade de integrao gerada pelo Decreto Posteriormente, foram elaborados os trs Documentos
5.154/2004 permitiu que fossem retomadas questes que ul- Base que consubstanciaram suas diretrizes: o Documento Base
trapassavam a formao imediata para o mercado de trabalho, PROEJA Tcnico, de nvel mdio; o Documento Base PROEJA FIC
e que visavam formao integral do estudante, relacionando Ensino Fundamental; e o Documento Base PROEJA Indgena.
o conhecimento prtica do trabalho, numa perspectiva poli- Com o novo Decreto, houve a incluso dos sistemas estaduais
tcnica, compreendendo que a EPT integra-se aos diferentes e municipais de ensino e das entidades privadas nacionais de
nveis e modalidades de educao e s dimenses do trabalho, servio social, aprendizagem e formao profissional (Sistema
da cincia e da tecnologia (BRASIL, 2008). A expanso da S) como possveis proponentes.
Rede Federal de Educao Profissional, Cientfica e Tecnolgi- A constituio desse Programa pretendeu ampliar as pos-
ca, especialmente a partir da criao dos Institutos Federais de sibilidades de formao para jovens e adultos trabalhadores e
Educao, em 2008, tambm colaborou para a ampliao das propiciar uma qualificao tcnica para o trabalho, com base na
discusses que permeiam a EPT no Brasil. superao das dicotomias entre os saberes. O PROEJA Mdio
Neste mesmo contexto, constitudo o PROEJA, caracteri- destinado a pessoas maiores de 18 anos com ensino fundamen-
zado como um: tal completo e que no tenham concludo o ensino mdio. Sua
oferta deve ocorrer prioritariamente de forma integrada, a par-
projeto educacional que tem como fundamento a integra-
tir de um projeto poltico-pedaggico nico, capaz de estreitar
o entre trabalho, cincia, tcnica, tecnologia, humanismo
e cultura geral com a finalidade de contribuir para o enri- as relaes entre a educao profissional, o ensino mdio e a
quecimento cientfico, cultural, poltico e profissional como
EJA. Essa organizao pretende superar a perspectiva estreita
formas: integrada educao bsica, pautada em currculo e matrcula ni- de formao para o mercado de trabalho, para assumir a for-
cos; concomitante educao bsica, compreendendo dois currculos dife-
rentes; e subsequente, para aqueles que j concluram a educao bsica
mao integral dos sujeitos, como forma de compreender e se
(BRASIL, 2004). compreender no mundo (BRASIL, 2007, p. 43).
1862 1863
Com aproximadamente dez anos de existncia, o Progra- Tal proposio parte da perspectiva histrico-crtica, que
ma alcanou parte de seus objetivos, mais ainda permeado compreende o trabalho como princpio educativo, e tambm do
por uma srie de desafios que caracterizam a sua constituio, entendimento de que educao profissional, separada da edu-
dentre os quais: cao bsica, to anacrnica e confusa que no serve sequer
ao capital, o qual j teria uma maior clareza sobre as necessida-
a compreenso das especificidades que marcam o pblico des de um novo tipo de trabalhador na superao do taylorismo
que o compe, por aqueles que atuam nele, visando uma
(KUENZER, 1998, p. 95 apud CARVALHO e LACERDA, 2010, p.
oferta qualificada e compatvel com suas demandas. Neste
sentido, percebe-se a importncia da oferta de formao 308).
continuada para os professores que atuam no Programa,
promovendo a reflexo sobre os objetivos e necessidades
dos cursos que o integram e, nessas questes, a busca por Consideraes Finais
maior aporte para o trabalho com o pblico jovem, o qual
tem sido cada vez mais constante, bem como por aes As reflexes sobre constituio das modalidades EJA e
que visem diminuir a evaso. (BECHER et al., no prelo).
Educao Profissional, evidencia a histrica dicotomia que ca-
racteriza o ensino no pas, em termos de oportunidades de aces-
A elaborao de novos programas educacionais para este so, permanncia e formao. Foi essa dicotomia que produziu
pbico acabou declinando os incentivos ao Programa, que vem e ainda mantem modelos de educao divergentes: um voltado
perdendo espao para outros projetos os quais podem ser para a preparao ao ingresso no Ensino Superior e outro para a
considerados antagnicos uma perspectiva educacional que insero rpida no mercado de trabalho. Neste contexto, emer-
pretende superar a formao aligeirada para as demandas do gem diferentes perspectivas de educao profissional as quais
mercado de trabalho. Desta forma, compreende-se que ne- disputam espaos nas polticas pblicas brasileiras.
cessrio o estabelecimento de polticas pblicas que colaborem Compreende-se que a integrao entre a educao bsica
para a Educao Profissional integrada ao Ensino Mdio em uma e a educao profissional e tecnolgica de fundamental im-
perspectiva de formao omnilateral, em especial no que se re- portncia para uma formao integral, autnoma e humanizada
fere educao para jovens e adultos trabalhadores. Para sua de jovens e adultos, desde que vinculada prtica social. Nesta
efetivao, tais polticas devem ultrapassar os projetos de go- perspectiva devero estar includas as aes laborais concebi-
verno, consolidando-se efetivamente como polticas pblicas de das a partir das dimenses fundamentais da vida, quais sejam:
Estado. o trabalho, a cincia, a arte, a tcnica e a cultura, que objetiva-
ro a apropriao dos conhecimentos produzidos pelos alunos,
O estabelecimento de um vnculo mais orgnico entre a com vistas consolidao de uma educao efetivamente inte-
universalizao da educao bsica e a formao tcnico-
grada e politcnica.
-profissional implica resgatar a educao bsica (funda-
mental e mdia) na sua concepo unitria e politcnica
ou tecnolgica. Portanto, trata-se de uma educao no
dualista, que articule cultura, conhecimento, tecnologia e Referncias
trabalho como direito de todos e condio da cidadania e
democracia efetivas. (FRIGOTTO, 2010, p. 37). BECHER, P.R.S. et al. PROEJA em Perspectiva. No prelo.
1864 1865
BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n 9.394, de 20 de CIAVATTA, M.; FRIGOTTO, G.; RAMOS, M. A Gnese do Decreto n. 5154/2004:
dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. um debate no contexto controverso da democracia restrita. In: ___ (Orgs.).
Braslia: Congresso Nacional, 1996. Ensino Mdio Integrado: concepes e contradies. 3 ed. So Paulo: Cortez,
2012. p. 21-56.
_____. Lei N 11.741, de 16 de julho de 2008. Altera dispositivos da Lei no
9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da FRIGOTTO, G. A relao da educao profissional e tecnolgica com a univer-
educao nacional, para redimensionar, institucionalizar e integrar as aes da salizao da educao bsica. In: MOLL, Jaqueline e Colaboradores. Educao
educao profissional tcnica de nvel mdio, da educao de jovens e adultos profissional e Tecnolgica no Brasil Contemporneo: desafios, tenses e pos-
e da educao profissional e tecnolgica. Braslia, DF: 16 de julho de 2008. sibilidades. Porto Alegre: Artmed, 2010. p. 24-41.
______. Ministrio da Educao e Cultura. Resoluo CNE/CEB N 1, de 3 de MOURA, Dante Henrique. Ensino mdio e educao profissional: dualidade
histrica e possibilidades de integrao. In: MOLL, Jaqueline et al (Org.). Edu-
julho de 2000. Estabelece as Diretrizes Curriculares Nacionais para Edu-
cao profissional e tecnolgica no Brasil contemporneo: desafios, tenses e
cao de Jovens e Adultos. Disponvel em: <http://www.portalmec.gov.br>
possibilidades. Porto Alegre: Artmed, 2010. p. 58-79.
. Acesso em: 19 jun 2016.
RAMOS, L. M. P. de C. A Educao de Jovens e Adultos no Brasil: reflexes
_______. Decreto n 5.154, de 23 de julho de 2004. Regulamenta o 2 do
acerca do passado, presente e futuro. In: SOUZA, J. dos S. Reflexes da
art. 36 e os arts. 39 a 41 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que
prtica docente na EJA. Seropdica: EDUR, 2010. p. 15-34.
estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, e d outras providn-
cias. Braslia, DF: 23 de julho de 2004. TAVARES, M. G. Evoluo da Rede Federal de Educao Profissional e Tec-
nolgica: as etapas histricas da educao profissional no Brasil. In: Anais da
_______. Decreto n 5.840, de 13 de julho de 2006. Institui, no mbito fed- IX ANPED Sul. Caxias do Sul: UCS, 2012.
eral, o Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional com a Edu-
cao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos PROEJA, e d
outras providncias. Braslia, DF: 13 de julho de 2006.
_______. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Profissional e Tec-

nolgica. Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional com a
Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos PROEJA.
Documento Base: Educao Profissional Tcnica de Nvel Mdio/Ensino Mdio.
Braslia, DF: 2007a
_______. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Profissional e Tec-

nolgica. Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional com a
Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos PROEJA.
Documento Base: Formao Inicial e Continuada / Ensino Fundamental. Bra-
slia, DF:2007b
CARVALHO, Olgamir Francisco de. LACERDA, Gilberto. Dualismo X Congrun-

cia: dilogo entre o novo modelo brasileiro para a formao profissional e o
modelo didtico ESC. In: MOLL, Jaqueline e Colaboradores. Educao profis-
sional e Tecnolgica no Brasil Contemporneo: desafios, tenses e possibili-
dades. Porto Alegre: Artmed, 2010. p. 301-311.
CIAVATTA, M. A formao integrada: a escola e o trabalho como lugares de

memria e identidade. In: CIAVATTA, M.; FRIGOTTO, G.; RAMOS, M. (Orgs.).
Ensino Mdio Integrado: concepes e contradies. 3 ed. So Paulo: Cortez,
2012. p. 83-106.
1866 1867
Captulo 18
Primeiros estudos: iniciao
a pesquisa em Histria
Captulo 18 - Primeiros estudos: iniciao a pesquisa em Histria
Iconografias de guerra: conflito com o Paraguai

a partir da pintura histrica*
Guilherme Viertel**
Introduo
A guerra do Paraguai foi um conflito que marcou profun-

damente a Histria tanto do Brasil como da Amrica Latina.
Iniciado em dezembro de 1864 e se estendendo at 1870, este
embate envolveu quatropases - Brasil, Argentina, Uruguai e
Paraguai - e teve, como pano de fundo, problemas fronteirios e
a livre navegao no Rio da Prata, dentre outros. O conflito com
o Paraguai tambm um tema que h muito tem despertado
o interesse depesquisadores, entretanto, ainda hoje, poucos se
dedicam a analisar a iconografia, mais especialmente as pin-
turas histricas referentes a este acontecimento. Essas obras
refletem o nascimento da criao de uma viso nacionalista da
arte brasileira na qual as pinturas que representassem eventos
memorveis tinham papel de destaque. Alm disso, essas pin-
turas permitem compreender a viso oficial que se pretendia
passar sobre o conflito. nessa perspectiva que os quadros
Combate Naval do Riachuelo e Passagem de Humait de
Victor Meirelles (1832-1903) sero aqui interpretados a partir
de suas caractersticas artsticas e histricas. As obras tambm
sero analisadas a partir da ideia de Monumento presente nas
discusses feitas por Jacques Le Goff (1992).
*
O texto faz parte de uma pesquisa orientada pela professora Doutora Sandra
P.L. de Camargo Guedes, Univille/SC.
**
Graduando em Histria, pesquisador voluntrio de Iniciao Cientfica, Uni-
ville/SC.
1870 1871
Histria e Imagem A Pintura Histrica no Sculo XIX
Desde a antiguidade, nas mais diversas sociedades as ima- A pintura histrica um gnero artstico que busca retratar
gens sempre fizeram parte da vida cotidiana. Segundo Paulo cenas de acontecimentos histricos memorveis e assim repre-
Knauss (2003, p.98): as imagens pertencem ao universo dos sentar a Histria por meio de imagens. Apesar de ter tido muito
vestgios mais antigos da vida humana que chegaram at nos- sucesso na Europa desde o sculo XVII, a partir da segunda me-
sos dias. A Histria, porm, passa a existir enquanto cincia so- tade do sculo XIX a pintura histrica entra em fase de declnio,
mente a partir do sculo XIX com o positivismo. Desde ento,a isso se deu devido s transformaes econmicas e sociais que
base para seus estudos eram os documentos escritos e no se estavam ocorrendo naquele continente, bem como ao advento
pensava em analisar a imagem enquanto fonte para a interpre- da fotografia. Muitos artistas se interessam por pintar de uma
tao dos acontecimentos. forma diferente, como aponta Andr Toral (2001, p.100-101)
Em meados do sculo XX surge na Frana uma corrente O desejo de modernidade revela-se pela busca de tcnicas e
historiogrfica chamada Histria Nova que prope diversas mu- concepes pictricas que permitissem captar o mundo em agi-
danas nas concepes que orientavam a produo historiogr- tao, pintar a vida moderna implicava em ir contra a tradio
fica. Entre essas mudanas, passou-se a considerar e explorar acadmica, sair do estdio e do abrigo de temas moralmente
novas fontes como, por exemplo, a iconografia. Apesar de mui- consensuais. No entanto, as academias ainda muito conserva-
tos anos j terem se passado, alguns setores mais conservado- doras, relutavam em aceitar mudanas e continuavam a pro-
res da academia, segundo Ulpiano Bezerra de Menezes (2003), duzir a pintura oficial que valorizava a cor, a composio, a
ainda utilizam as imagens apenas como forma de ilustrao. perspectiva e o desenho preciso que retratassem com fidelidade
Com isso perde-se muito do potencial das imagens, visto que o mundo exterior.
se deixa de analisar todo o discurso que as mesmas carregam Por outro lado, em meados do sculo XIX que a pintura
consigo. Alm disso, a no utilizao da imagem como fonte, histrica surge no Brasil, sendo que durante o segundo reinado
relega a segundo plano boa parte dos avanos epistemolgicos este gnero desempenhou um importante papel no processo
ocorridos na disciplina com a Histria Nova. de formao e construo de uma identidade nacional. Nesse
A imagem, quando utilizada como fonte histrica, se tor- contexto surge a ideia da criao de uma arte brasileira, mas
na bastante produtiva, pois amplia o material de pesquisa do com inspirao europeia, eque tinha por objetivo transformar
historiador, alm de acabar abrindo caminho para vises mais o Imprio em uma nao civilizada. Segundo Isis Pimentel
complexas e dinmicas sobre os acontecimentos. As imagens de Castro (2005, p.338) A arte, a servio da histria, tornava-
tambm abrem espao para o estudo interdisciplinar, o que en- -se instrumento fecundo ao esclarecimento e ao progresso da
riquece o trabalho historiogrfico por meio do contato com pro- humanidade. A arte nesse perodo servia para a transmisso
fissionais de outras reas. No entanto, Meneses (2003) salienta de conhecimentos e valores, pois se acreditava que os conhe-
que o historiadordeve utilizar dessa fonte visando compreender cimentos transmitidos de forma visualseriam mais facilmente
e interpretar a sociedade, seu objeto de pesquisa. absorvidos e permaneceriam na memria por mais tempo. Alm
1872 1873
disso, a pintura tinha tambm objetivo civilizatrio, visto que Domingos Teodoro de Ramos1, cuja vasta obra sobre a Guerra
inspirava valores como os de patriotismo, civilidade e ordem. O foi destruda sob a alegao de ausncia de valor artstico
artista tinha como incumbncia educar moralmente os observa- (LOPES, 2004, p.558).
dores por meio da sua arte. Todos os pintores brasileiros que retrataram a Guerra do
Desta forma, a pintura histrica ganha uma sobrevida no Paraguai identificados por Toral (2001) buscaram diferentes
processo de construo do estado brasileiro, porm, para isso, meios referencias para representar o conflito. Alguns artistas
era preciso que houvesse a formao de artistas comprometidos como Domingos Teodoro Ramos e Victor Meirelles estiveram nas
zonas de guerra, tanto lutando quanto acompanhando o desen-
com esse ideal. Essa misso ficou a cargo da Academia Imperial
rolar das batalhas, que seriam representadas atravs de suas
de Belas Artes que se consolidou como o centro de excelncia
pinturas. J no caso de Pedro Amrico, mesmo no tendo visi-
na formao de artistas no Brasil. Para tanto, a Academia Im-
tado as zonas de conflito, se valeu de seus contatos para fazer
perial de Belas Artes oferecia, na poca, bolsas de estudo na
ampla pesquisa que o ajudou na produo das obras. Assim,
Europa para que os melhores alunos tivessem a oportunidade
antes da obra final, os artistas produziam diversos estudos, ou
de se especializar nas tradicionais academias localizadas, prin-
rascunhos das obras, que eram cuidadosamente examinados e
cipalmente, em Paris e Florena. Vale ressaltar que estudando
reelaborados, at se conseguir aquilo que considerassem per-
em academias tradicionalmente conservadoras, os pintores bra- feito. Dentro dessa lgica, temos vrios estudos de autoria de
sileiros acabavam aprendendo tcnicas que tambm valorizas- Pedro Amrico e Victor Meirelles, mas s este ltimo chegou a
sem os gneros mais tradicionais como, por exemplo, a pintura produzir obras finalizadas sobre a Guerra, ou seja, Combate
histrica, interesse da Academia Imperial de Belas Artes. Muitos Naval do Riachuelo e Passagem de Humait objetos deste
dos alunos que estudaram na Europa, acabavam se tornando artigo.
professores na Academia, o que fez com que aumentasse o n-
mero de docentes nascidos no Brasil e propiciasse a criao de
As Obras Enquanto Monumentos
uma arte brasileira.
Os quadros Combate Naval do Riachuelo e Passagem de
Humait foram encomendas feitas pelo Ministrio da Marinha
A Pintura e a Guerra do Paraguai
no incio de 1868 ao pintor Victor Meirelles, representando as-
A Guerra do Paraguai ocorreu durante esse perodo de for- sim o interesse do Estado para a produo das mesmas. A es-
mao e consolidao da arte brasileira, merecendo papel de colha por Victor Meirelles se deu, segundo Graziely Rezende da
destaque na produo artstica nacional, ainda que tenham sido Silva (2008), pois, na poca, ele ocupava as funes de pintor e
produzidas poucas obras com essa temtica no Brasil. Segundo professor da Academia Imperial de Belas Artes.
Andr Toral (2001), os nicos artistas brasileiros que se dedica- 1

Domingos Teodoro Ramos foi um artista negro que, enviado pelo seu proprie-
trio para a Guerra do Paraguai, produziu vasta obra sobre a mesma sendo
ram a produzir obras sobre a Guerra do Paraguai foram: Victor considerado por Lopes (2004, p.558) o nico artista negro a documentar o
Meirelles (1832-1903),Pedro Amrico (1843-1905)e o escravo conflito em uma srie enorme de trabalhos.
1874 1875
Os quadros Combate Naval do Riachuelo e Passagem de Paraguai. A bacia do rio da Prata, onde a batalha ocorreu, uma
Humait, comearam a ser pintados em agosto de 1868. Devi- regio muito importante, pois liga boa parte do interior da Am-
do s dimenses dos mesmos estes no puderam ser pintados rica do Sul ao Oceano Atlntico, sendo por meio dela o nico
na academia, foi ento que o Ministrio da Marinha enviou uma contato que o Paraguai tinha com o oceano. Assim, a conquista
solicitao ao Convento de Santo Antnio, localizado no Rio de desse espao era estratgica tanto para o Brasil quanto para o
Janeiro pedindo um espao onde o pintor pudesse trabalhar. As Paraguai. O combate foi travado na manh do dia 11 de junho
obras foram completamente terminadas em meados de 1872. de 1865 quando oito navios paraguaios vindos da fortaleza de
O Estado Brasileiro tinha profundo interesse na criao de Humait encontraram a esquadra brasileira que bloqueava o rio
representaes positivas sobre o conflito, afinal a Guerra do Pa- Paran numa regio distante apenas 25 quilmetros da provn-
raguai foi um acontecimento que gerou pesados gastos alm de cia argentina de Corrientes. Ao todo as foras brasileiras soma-
consumir um grande nmero de vidas de cidados brasileiros. A vam nove navios comandados pelo almirante Francisco Manuel
pintura cumpriria essa funo, exaltando a bravura e a valentia Barroso da Silva. No fim do combate o Brasil saiu vitorioso im-
dos brasileiros e colocando o Brasil enquanto um Estado sobe- pondo uma pesada derrota ao Paraguai que perde sua sada
rano. O Imprio, ento, tinha amplo interesse na produo, di- para o oceano, ficando praticamente isolado.
vulgao e conservao dessas obras, pois ajudariam a moldar A partir do momento em que a obra foi terminada ela pas-
opinies a favor do conflito. sou por diversas exposies. Em 1876 foi mandada para uma
Nesse sentido possvel estudar as duas obras enquanto exposio na Filadlfia, Estados Unidos, porm, Victor Meirelles
monumentos, na tica de Jacques Le Goff (1992) quando afirma no teve a oportunidade de acompanh-las. A primeira verso
que os monumentos so tudo aquilo que foi produzido no pas- do quadro a Combate Naval do Riachuelo foi perdida. Segundo
sado a partir de uma intencionalidade de marcar um momen- Graziely Rezende da Silva (2008, p.6), ao final da exposio,
to, transmitir uma determinada memria. Segundo o autor,todo as telas haviam sido remetidas de volta, envolvidas em cilindros
monumento produzido com a inteno de deixar um legado de madeira que, mal condicionados, ocasionou sua perda. Vic-
para a posteridade, nas palavras de Le Goff (1992, p.536)o tor Meirelles ficou bastante incomodado com o acontecido e em
monumento tem como caracterstica o ligar-se ao poder de per- 1883 embarcou para Paris onde iniciou a pintura de uma rplica
petuao, voluntria ou involuntria, das sociedades histricas do quadro. O que se conhece hoje, portanto o quadro em sua
( um legado memria coletiva) [...]. Essas obras, enquanto verso de 1883.
monumentos tornam-se documentos, na medida em que so O quadro Combate Naval do Riachuelo (Figura 1) apre-
utilizadas como fontes histricas. senta uma colorao bastante densa com destaque para tons
avermelhados e alaranjados que passa ao expectador um ar
dramtico, caracterstica que remonta aos ideais romnticos.
Combate Naval do Riachuelo
Num primeiro plano inferior direita, situa-se uma embarcao
A batalha do Riachuelo, representada na obra de Victor paraguaia quase completamente destruda.
Meirelles, foi um dos episdios mais intrigantes da Guerra do
1876 1877
para cima, possvel perceber a ideia de grandeza que se pre-

tende passar, mostrando toda fora da Marinha Imperial e do
Almirante Barroso.
Ao fundo da Figura 1, tanto direita quanto esquerda,
partindo do meio para a parte superior do quadro, observam-se
em meio mistura de nvoa com fumaa, embarcaes tanto
brasileiras quanto paraguaias. Na esquerda se d destaque a
outras embarcaes brasileiras e paraguaias e tambm a perso-
nagens, que se agarram s partes de embarcaes destrudas.
direita, prximo fragata Amazona, encontra-se uma peque-
na embarcao paraguaia com um canho e alguns marinheiros.
Figura 1: Combate Naval do Riachuelo, Victor Meirelles, 1883, leo sobre tela
400 x 800 cm. Acervo Museu Histrico Nacional
Ainda direita, mas bem ao fundo observam-se embarcaes
Fonte:http://museuvictormeirelles.museus.gov.br/wp-content/uploa- finalizando o conflito em meio a bastante nvoa. Graziely Re-
ds/2015/09/MHN-06219.jpg Acesso em 05 mai. 2016. zende da Silva (2008, p.3) fala que: Esta construo do quadro
sugere ento um ambiente imersivo, onde o espectador torna-
A obra da Figura 1 mostra, no navio abatido, soldados pa-
-se um contemplador envolvido pelo evento.
raguaios posicionados com armas apontadas para o navio bra-
sileiro que se aproxima vitorioso. Nas feies dos soldados der- No quadro representado na Figura 1 podem-se notar al-
rotados possvel observar a dvida, o medo e a valentia. Na gumas caractersticas que so, de certo modo, peculiares ao
artista. Uma delas a forma como o mesmo retrata os indiv-
embarcao destruda tambm se encontram soldados mortos
duos que compe a imagem, buscando dar dignidade a todos
e feridos. Ao centro inferior da imagem, ainda na mesma em-
os personagens envolvidos. Isso possvel observar na forma
barcao, encontra-se um marinheiro, que pelo vesturio faz
como o artista retrata os brasileiros e paraguaios, onde nenhum
parte do exrcito brasileiro. Este acaba de levar um tiro, mas
deles demonstra fraqueza ou covardia.
apesar de toda a dor sentida demonstra gestualmente herosmo
e bravura. Um pouco atrs observa-se uma bandeira paraguaia
cada, e abaixo dela combatentes exaustos que tentam se segu- Passagem de Humait
rar na embarcao destruda. A Passagem de Humait foi outro evento bastante signifi-
Um pouco mais ao fundo (Figura1), num segundo plano, cativo ocorrido durante o conflito com o Paraguai. Humait era
levemente esquerda, mas no meio do quadro e em maior uma importante fortaleza paraguaia erguida s margens do Rio
tamanho, est representada a fragata Amazona, que sai da nu- Paraguai a cerca de 430 quilmetros da capital Assuno. Passar
vem de fumaa e avana em direo ao expectador. Em p, a Fortaleza era fundamental para a vitria no conflito, no entan-
na proa, possvel observar o almirante Barroso com o brao to, por se tratar de uma regio bastante pantanosa, os gran-
esquerdo levantado fazendo um gesto de vitria. A partir da des navios encouraados da Marinha Imperial Brasileira, teriam
perspectiva como a embarcao foi retratada, ou seja, de baixo dificuldade em passar, correndo o risco, inclusive, de encalha-
1878 1879
rem e serem bombardeados pelas foras paraguaias. Foi pre- 2), est representado em tons mais claros, o rio por onde as
ciso organizar uma grande operao militar que s foi possvel embarcaes esto passando. esquerda, mesclando cores
com a chegada de navios menores conhecidos como monitores. um pouco avermelhadas com tons mais claros, observa-se um
Em fevereiro de 1868 o Rio Paraguai estava com um volume de tiro de canho no momento em que acerta a gua. Ligeiramen-
gua bastante grande o que facilitava a navegao, alm disso, te mais acima, ainda na parte esquerda da pintura, possvel
correntes presas s margens que atravessavam o Rio Paraguai constatar a presena de duas embarcaes brasileiras, visto que
haviam sido destrudas. Com isso, na madrugada do dia 19 de o Paraguai no se utilizou de embarcaes nesse episdio, na-
fevereiro de 1868, a diviso naval composta por trs encouraa- vegando rio acima e envoltas em fumaa que sai das chamins
dos e trs monitores, sob fogo da pesada artilharia paraguaia, das embarcaes. Ainda na parte inferior esquerda, possvel
conseguiu transpor a Fortaleza de Humait. A Fortaleza foi ento
notar tambm pontos vermelhos que do a ideia de canhes
cercada pelas tropas aliadas e tomada definitivamente em julho
cuspindo fogo. A direita do quadro, um pouco acima, indo da
de 1868. Com isso a tomada da capital Assuno estava prxima.
borda em direo ao centro do quadro, numa colorao acin-
O quadro Passagem de Humait (Figura 2) busca represen- zentada, possvel perceber a densa vegetao que cobre as
tar o momento exato da passagem, que ocorreu durante uma bordas do rio.
madrugada. A obra apresenta uma colorao profundamente
O segundo plano da obra (Figura 2) se inicia na parte do
densa e nebulosa, com amplo destaque para os tons avermelha-
meio do quadro, indo at a superior. direita da pintura, pas-
dos que cobrem boa parte da obra. Essa composio de tonali-
sando da parte do meio para a superior do quadro observa-se
dades refora a ideia de que o artista tinha inspirao romntica.
um tom avermelhado bem forte e nebuloso, sendo que envolto
a isso, prximo ao centro, uma pequena embarcao aparen-
ta estar combatendo as foras paraguaias que esto em terra.
Ainda direita, tambm envolto em fumaa. Nessa parte do
quadro, o artista se utiliza de cores quentes para retratar o
ambiente cruel e sombrio, onde foras brasileiras e paraguaias
entraram em conflito. Olhando levemente para a direita obser-
va-se no cu um ponto vermelho que d a ideia de um tiro
lanado para cima e, mais abaixo, numa espcie de crculo for-
mado pelas nuvens, onde paira um ar de calmaria, observa-se a
lua brilhante. As duas embarcaes descritas em primeiro plano
parecem ir em direo a essa calmaria, o que d a ideia de que
Figura 2: Passagem de Humait, Victor Meirelles, leo sobre tela 268 x 435
cm. Acervo Museu Histrico Nacional a armada brasileira enfrentou com bravura o inimigo hostil e
Fonte:http://museuvictormeirelles.museus.gov.br/wp-content/uploa- conseguiu sair vitoriosa.
ds/2015/08/estudo-humaita.jpg. Acesso em 09 ago. 2016
interessante observar em Passagem de Humait (Figu-
Num primeiro plano, na parte inferior do quadro (Figura ra 2), como Victor Meirelles consegue representar as angstias,
1880 1881
medos e toda a tenso da batalha, sem precisar colocar figuras a Batalha do Riachuelo e Passagem de Humait so muito
humanas se dilacerando brutalmente. alm de obras de arte, mas tambm monumentos que repre-
sentam o maior conflito da Amrica latina.
Consideraes Finais
Referncias
A Guerra do Paraguai foi um conflito de grande dimenso
e que marcou profundamente a histria dos pases envolvidos. CASTRO, Isis Pimentel de. Pintura, Memria e Histria: a pintura histrica e
a construo de uma memria nacional. Revista de Cincias Humanas, Flori-
Neste perodo o Estado brasileiro por meio da Academia Impe- anpolis: EDUFSC, n. 38, p.335-352, outubro de 2005
rial de Belas Artes buscava criar uma Arte Brasileira que contas-
KNAUSS, Paulo. O desafio de fazer Histria com imagens: arte e cultura visual.
se a Histria Nacional oficial por meio da pintura. ArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 12, p. 97-115, jan.-jun. 2006.
Nesse artigo, buscou-se trabalhar com a iconografia para LE GOFF, Jacques. Documento/ Monumento. In: LE GOFF, Jacques.Histria e
compreender a Histria recurso que possui um grande potencial memria.4. 2. ed. Campinas, SP: Ed. da Unicamp, 1992. p. 535-553
como fonte, mas ainda pouco valorizado e estudado no meio LOPES, Nei. Enciclopdia Brasileira da Dispora Africana. So Paulo: Selo Ne-
gro, 2004.
acadmico.
Foram analisadas as obras Combate Naval do Riachuelo MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Fontes visuais, cultura visual, Histria visual.
Balano provisrio, propostas cautelares. Revista Brasileira de Histria, So
e Passagem de Humait, ambas pintadas por Victor Meirelles Paulo, v. 23, n.45, p. 11-36, 2003.
atravs de encomenda do Estado Brasileiro. Nelas verificou-se
SILVA, Graziely Rezende. Combate Naval do Riachuelo: da histria para a pin-
que o artista buscou retratar as foras envolvidas com dignida- tura. Revista Virt UFJF, Juiz de Fora, v. 1, p. 1-7, 2008. Disponvel em: http://
de e respeito, e tambm que as duas obras podem ser conside- www.ufjf.br/virtu/files/2010/05/ artigo-7a23.pdf. Acesso em 07.jun.2016
radas monumentos j que foram produzidas com a intencionali- TORAL, Andr Amaral. Imagens em desordem: a iconografia da guerra do
Paraguai (1864-1870). So Paulo: Humanitas FFLCH USP, 2001. v. 1. 216 p.
dade de recordar os acontecimentos nelas representado.
A Guerra do Paraguai foi retratada nas imagens de forma
positiva, mostrando as difceis batalhas que o exrcito enfrentou
e valorizando as glrias obtidas pelas foras brasileiras. Buscou-
-se ento criar representaes favorveis ao conflito, legitiman-
do as aes do Imprio.
A pintura histrica ajudou, a construir representaes so-
bre acontecimentos marcantes na histria brasileira, entre eles
a Guerra do Paraguai. No entanto, boa parte das obras, como no
caso das aqui analisadas, s passaram a existir, porque houve
interesse do Imprio em produzir representaes que valorizas-
sem as glrias da nao. possvel perceber que os quadros
1882 1883
A insibilidadade do negro na Guerra

dos Farrapos: a Batalha de Porongos,
uma anlise historiogrfica comparativa
entre os anos de 1997-2011
Ricardo Figueir Cruz*
Introduo
Na madrugada de 14/11/1844, tropas imperiais coman-

dadas pelo Coronel Francisco Pedro de Abreu conhecido
por Moringue atacaram o exrcito farrapo, em especial
o Corpo de Lanceiros Negros liderado pelo General Davi
Canabarro. Tal evento ocorreu nas proximidades do Cerro
de Porongos, em Pinheiro Machado, na poca distrito de
Piratini, na metade sul do estado. Cerca de 100 soldados
farroupilhas que estavam no local foram mortos e outros
tantos foram feitos prisioneiros. Eram, em maioria, escra-
vos que lutavam para obter a liberdade. (CARVALHO; OLI-
VEIRA, 2008, p. 71)
Muito do que se sabe da Batalha de Porongos, cunhado na

historiografia tradicional do Rio Grande do Sul, no passa de um
pargrafo. Pois, a historiografia do Rio Grande do Sul vai produ-
zir por muitos anos, uma anlise tradicional, com influncia do
positivismo, ressaltando grandes lderes e feitos. Essa produo
vai fazer com que parte dos sujeitos seja invisibilizado, e no
seja contada sua histria, o que podemos perceber quando
analisamos os feitos Farroupilhas, onde os sujeitos escravizados
so escanteados numa corrente historiogrfica tradicional
Sendo assim, este trabalho objetiva fazer uma anlise com-
*
Licenciado em Histria pela PUCRS, Bacharel em Administrao pela UNIAS-
SELVI, Especializao em Histria Regional, tnica e das Relaes Internacio-
nais pelo IERGS/UNIASSELVI e bacharelando em Histria pela UFRGS.
1884 1885
parativa de cinco obras produzidas ao longo de 1997-2011, que adiantada e menos adiantada e pelo fato de ficar em
aberto a questo de ser a inferioridade inata. suposi-
fazem diferentes abordagens quanto Batalha de Porongos. o inicial, juntavam-se mais duas. Primeiro a populao
Pretende-se mostrar as convergncias e divergncias quanto negra diminua progressivamente em relao a branca por
motivos que incluam a suposta taxa de natalidade mais
interpretao deste episdio inserido dentro da Farroupilha, baixa, a maior incidncia de doenas e a desorganizao
considerando o contexto em que os autores escreveram, bem social. Segundo a miscigenao produzia naturalmente
uma populao mais clara, em parte porque o gene branco
como seus objetivos. Falar da Batalha de Porongos por vezes era mais forte e em parte porque as pessoas procurassem
dificultado devido significativa presena da tradio: parceiros mais claros que elas.
A reconstruo da memria depende de uma ponte frgil A poltica do branqueamento apresentada na citao pre-
entre o presente e o passado, que s vezes se rompe por
falta de documentao. Geralmente a lacuna preenchida gava a integrao dos negros sociedade pela assimilao dos
pela tradio que reconstitui o passado de uma maneira valores brancos e teve como intuito afirmar que no existiam
idealizada. (FLORES, 2004, p. 55)
diferenas raciais no Brasil e que todos aqui viviam de forma
harmoniosa, sem conflitos. O que no condizia com a realidade.
Para isso, essa anlise se dar em trs pontos: a invisibili-
A ideia do branqueamento representou uma presso cul-
dade do negro na historiografia do Rio Grande do Sul; a meto-
tural exercida por uma hegemonia branca, para que o negro
dologia e o objeto de anlise; ea anlise das obras selecionadas,
negasse a si mesmo, como uma condio para se integrar na
no recorte temporal proposto.
nova ordem social.
Desde a chegada do negro ao Brasil, o colonizador tenta a
Invisibilidade do sujeito negro qualquer custo encontrar justificativas para o fato de existir a
escravido e tambm para tentar tornar aceita a maneira como
Nos iludimos quando cremos que o Brasil possui uma de-
o negro oprimido e marginalizado, essa desvalorizao im-
mocracia racial de fato. Isto nos tm impedido muitas vezes de
posta devido a uma inferiorizao a qual o negro est subme-
agir para que os grupos tnicos conquistem o seu espao e o
tido.
seu respeito na sociedade.
Sendo assim, a formao histrica do Rio Grande do Sul,
Alm disso, a produo historiografica por muitos anos, foi
ou seja, a produo historiogrfica, traz um esquecimento do
a responsvel por disseminar informaes distorcidas sobre o
afro-gacho como importante construtor do RS no um lap-
negro, o faziam de maneira onde o mesmo aparecia margem
so com consequncias apenas para a historiografia, como nos
da sociedade, fato que nos remete a poltica de branqueamento,
indica Maestri (1994, p. 132). Ainda conforme Maestri (1994, p.
uma tentativa de inferiorizao do negro diante da sociedade
132), ele contribui desqualificao scio-racial do afro-gacho
branca. Segundo Skidmore (1989, p.81):
contemporneo. Ou seja, fortalece as importantes tendncias
A teoria brasileira do branqueamento (...) aceita pela racistas anti-negro no RS.
maior parte da elite brasileira nos anos que vo de 1889
a 1914, era peculiar ao Brasil (...) baseava-se na presun-
Essa ideia pode ser reforada por Weschenfelder (2015, p.
o branca, s vezes, pelo uso dos eufemismos raa mais 21), afirma que:
1886 1887
Na histria oficial do Rio Grande do Sul, a presena dos sobre a produo do conhecimento. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008.
afro-descendentes por muito tempo foi considerada inex-
pressiva no conjunto das populaes do Estado, herana CARRION, Raul. Os Lanceiros Negros na Revoluo Farroupilha. Porto Alegre,
remanescente e uma historiografia tradicional que pratica- RS: Assemblia Legislativa, 2008.
mente negou a existncia dos escravos negros no territ-
rio. No obstante, o desenvolvimento e o progresso no Sul SILVA, Juremir Machado da.Histria regional da infmia: o destino dos negros
do pas foram delegados ao sucesso da imigrao alem e farrapos e outras iniqidades brasileiras (ou como se produzem os imaginri-
italiana, o que contribuiu para uma histria que desmere- os). 3 ed. Porto Alegre, RS: L&PM, 2011.
ceu outros grupos tnicos.
Em contrapartida a discusso da sociedade ocorre em um Anlise historiogrfica

contexto de urbanizao, ou seja, um novo patamar comea
I) LEITMAN, Spencer L. Negros Farrapos:Hipocrisia racial
a ser alavancado e inserido no contexto historiogrfico do Rio
Grande do Sul. Sendo assim segundo Oliven (1996, p. 25), a no sul do Brasil do sc. XIX1.
construo da identidade gacha encontra-se em um novo pa- Publicada em 1997, a obra A Revoluo Farroupilha: his-
tamar j que estamos numa poca em que tanto o Rio Grande tria &interpretao visa interpretar e analisar criticamente a
do Sul se urbanizou e modernizou como o Brasil apresenta uma Revoluo Farroupilha. Com captulos produzidos por diversos
maior integrao poltica, econmica, de transportes, de meios autores, procura contextualizar o conflito, apontar causas e ex-
de comunicao, etc., articulando suas regies de uma forma plicar sua permanente presena na sociedade sul-rio-granden-
afetiva. Ainda segundo Oliven (1996, p. 25), a construo dessa se.
identidade que exclui mais a mesma que inclui, pois est dei- O captulo de Spencer Leitman, analisa a hipocrisia racial
xando de fora a metade do territrio sul-rio-grandense e grande no Rio Grande do Sul, apontando os negros como vtimas da so-
parte de seus grupos sociais. ciedade, e apresenta a Surpresa de Porongos dentro do con-
texto da Revoluo Farroupilha. O autor define o conflito como
Metodologia e objeto de anlise uma Batalha pr-arranjada, por David Canabarro e Caxias para
terminar com a guerra. De comum acordo, ambos teriam deci-
Metodologicamente, as obras foram analisadas de forma dido poupar o sangue dos homens brancos e dos ndios (que po-
cronolgica, da mais antiga a mais atual: deriam ser-lhes teis futuramente) e destruir a parte do exr-
LEITMAN, Spencer L. Negros Farrapos: Hipocrisia racial no sul do Brasil do sc. cito de Canabarro formada por contingentes negros. Leitman
XIX.In.: PESAVENTO, Sandra J.; e outros (Orgs). A Revoluo Farroupilha:
histria & interpretao. 2 ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1997.
afirma que sem saber do acordo de seu general, os negros fo-
ram isolados por Canabarro, e lutaram valorosamente antes de
FLORES, Moacyr. Negros na Revoluo Farroupilha: traio em Porongos e
farsa em Ponche Verde. Porto Alegre: EST, 2004. serem vencidos.
CARVALHO, Daniela Vallandro de; OLIVEIRA, Vinicius Pereira. Os lanceiros

II)FLORES, Moacyr. Negros na Revoluo Farroupilha: trai-
Francisco Cabinda, Joo aleijado, preto Antonio e outros personagens negros 1
In.: PESAVENTO, Sandra J. ; e outros (Orgs). A Revoluo Farrou-
da Guerra dos Farrapos. In.: SILVA, Gilberto Ferreira da; SANTOS, Jos An- pilha: histria & interpretao. 2 ed. Porto Alegre: Mercado Aberto,
tnio dos; CARNEIRO, Luiz Carlos da Cunha (Orgs). RS negro: cartografias 1997.
1888 1889
o em Porongos e farsa em Ponche Verde. Porto Alegre: EST, IV) CARRION, Raul. Os Lanceiros Negros na Revoluo
2004. Farroupilha. Porto Alegre, RS: Assemblia Legislativa, 2008.
A obra procura abordar o papel do negro em diferentes A obra do Raul Carrion uma homenagem a comunidade
esferas da sociedade sul-riograndense no perodo da Revoluo negra, aos Lanceiros Negros, pelos 164 anos do Combate de
Farroupilha, dando ateno ao recrutamento de negros para o Porongos. Neste trabalho o autor busca ressaltar a contribuio
corpo de lanceiros. Para o autor, esse recrutamento fruto da dos Lanceiros Negros, luta farroupilha. Sendo que se observa
falta de sociedades de 1839. que sua resistncia armada no foi a nica contribuio, mas
No tocante Batalha de Porongos, Flores fala da dificuldade sim as atividades produtivas e administrativas. Nesse contexto
encontrada pelos historiadores em tentar reconstruir episdios Carrion faz uma investigao do Combate de Porongos.
como este, devido a ausncia de documentao e influncia Ao concluir o autor traz que, a Batalha de Porongos decor-
que a tradio exerce sobre a memria. Levantando a autenti- reu de um acerto entre Caxias e Canabarro, com o objetivo de:
cidade de documentos do perodo, o autor defende a ideia de
farsa, de uma batalha arranjada: Infelizmente, os farrapos no Eliminar o maior nmero possvel de Lanceiros Negros,
respeitaram o acordo que fizeram com os escravos dos impe-
minimizando o problema criado pela exigncia dos l-
riais, por eles capturados, para lutarem em troca da liberdade.
deres farroupilhas de libertao dos negros que luta-
(FLORES, 2004. p.65)
vam no ExrcitoFarrapo;
III) CARVALHO, Daniela Vallandro de; OLIVEIRA, Vinicius
Causar uma derrota estratgica as foras republica-
Pereira. Os lanceiros Francisco Cabinda, Joo aleijado, preto An-
nas, removendo as ltimas resistncias deposio
tonio e outros personagens negros da Guerra dos Farrapos2.
das armas e concertao da paz.
A obra o resultado do trabalho institucional da Secreta-
ria da Justia e do Desenvolvimento Social do RS em divulgar
V) SILVA, Juremir Machado da.Histria regional da inf-
o pensamento gacho, com nfase na diversidade, tratando de
mia: o destino dos negros farrapos e outras iniqidades brasilei-
temticas referentesa trajetria dos afrodescentes no RS. Ao
ras (ou como se produzem os imaginrios). 3 ed. Porto Alegre,
abordar a Batalha de Porongos, o faz a partir da trajetria de
RS: L&PM, 2011.
negros escravizados que atuaram na Guerra dos Farrapos e na
batalha de Porongos: Francisco Cabinda, Joo Aleijado e preto Silva em sua obra apresenta fatos importantes da Revolu-
Antnio. A obra busca refletir acerca dos (...) esforos presen- o Farroupilha, onde ele busca fazer uma anlise de diversos
tes hoje em alguns historiadores: o de retirar da invisibilidade pontos de vista, evidenciando algumas infmias. O autor tenta
um grupo significativo de indivduos que fizeram (e fazem!) par- desmistificar muitas tradies criadas a partir do movimento
te da formao scio-histrico-cultural do Rio Grande do Sul. tradicionalista, nesse mbito tenta comprovar muitas questes,
(CARVALHO; OLIVEIRA, 2008. p.66). antes criadas por historiadores. Um fato importante mostrado
pelo autor que a Revoluo Farroupilha acabou bem, ao me-
2
In.: SILVA, Gilberto Ferreira da; SANTOS, Jos Antnio dos; CARNEIRO, Luiz
nos para os lderes.
Carlos da Cunha (Orgs). RS negro: cartografias sobre a produo do conheci-
mento. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008. No tocante Batalha de Porongos, o autor mostra que os
1890 1891
lderes farroupilhas estavam numa contradio, j que esses historiogrfica comparativa, sem pretender esgotar o assunto
negros pertenciam a adeptos dos imperiais, que os queriam de neste trabalho. O tema amplo, gerando a possibilidade de no-
volta. Foi a que veio aquela ideia maravilhosa de diminuir vos debates e discusses acadmicas.
esse contingente ao mximo e fazer um pacto para elimin-los.
Desta forma os negros foram realmente desarmados e dizima- Referncias
dos. Canabarro recebeu o aviso de um possvel ataque e desar-
mou os homens, foi tudo muito preparado. CARRION, Raul. Os Lanceiros Negros na Revoluo Farroupilha. Porto Alegre,
RS: Assemblia Legislativa, 2008.
CARVALHO, Daniela Vallandro de; OLIVEIRA, Vinicius Pereira. Os lanceiros

Consideraes finais Francisco Cabinda, Joo aleijado, preto Antonio e outros personagens negros
da Guerra dos Farrapos.In.: SILVA, Gilberto Ferreira da; SANTOS, Jos An-
O negro, o sujeito escravizado, vai ser inivisibilizado na tnio dos; CARNEIRO, Luiz Carlos da Cunha (Orgs). RS negro: cartografias
sobre a produo do conhecimento. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008.
historiografia do Rio Grande do Sul, por muito tempo, podemos
FLORES, Moacyr. Negros na Revoluo Farroupilha: traio em Porongos e
considerar esse rompimento aps a abertura da historiografia
farsa em Ponche Verde. Porto Alegre: EST, 2004.
tradicional, para os Annales, onde ser possvel uma aborda-
LEITMAN, Spencer L. NEGROS FARRAPOS: Hipocrisia racial no sul do Brasil
gem mais voltada para os subalternos. do sc. XIX. In.: PESAVENTO, Sandra J.; e outros (Orgs). A Revoluo Far-
Tambm podemos olhar para os movimentos tradiciona- roupilha: histria & interpretao. 2.ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1997.
listas do Rio Grande do Sul, que vai ser grande organizador MAESTRI, Mrio. O negro e o imaginrio tnico gacho. In: CONSTANTINO,
dessa historiografia, que por muitas vezes, vai realizar essas Nncia Santoro de. et al. Diversidade tnica e Identidade Gacha. Santa Cruz
do Sul: EDUNISC, v. 5, p. 129-140. 1994.
representaes, de forma que a historiografia tradicional seja
OLIVEN, Ruben George. A Invisibilidade Social e Simblica do Negro no Rio
abordada e repassada em diversos campos do conhecimento.
Grande do Sul. In: LEITE, Ilka Boaventura (Org.). Negros no sul do Brasil:
Como podemos observar, o episdio de Porongos tem sido invisibilidade e territorialidade. Ilha de Santa Catarina/SC: Letras Contem-
porneas, 1996.
abordado por diferentes autores a partir de diferentes perspec-
tivas. Considerando as obras analisadas, observa-se a existn- SILVA, Juremir Machado da.Histria regional da infmia: o destino dos negros
farrapos e outras iniqidades brasileiras (ou como se produzem os imaginri-
cia de convergncias e divergncias entre as mesmas. os). 3 ed. Porto Alegre, RS: L&PM, 2011.
Parece haver convergncia dos autores quanto ao fato de SKIDMORE, Thomas E. Preto no Branco:raa e nacionalidade no pensamento
ter havido traio na batalha de Porongos, onde os lanceiros ne- brasileiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
gros acabaram dizimados com o consentimento de Canabarro. WESCHENFELDER, Viviane Ins. Processos de (in)visibilidade do sujeito ne-
gro: o jornal de Venncio Aires/RS. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2015.
Alm disso, compreender o conflito da Batalha de Porongos
permite que desmitifiquemos as ideias apresentadas pelo mo-
vimento tradicionalista, onde a Revoluo Farroupilha aparece
como um conflito marcado por grandes heris. Porm, impor-
tante ressaltar que nosso objetivo foi fazer uma breve anlise
1892 1893

Anais Congresso PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Anais Congresso PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Comisso Editorial

CDU 97/98 Realizao

A presente obra fruto do II Colquio Discente de Es-

A todos e a todas, desejamos uma boa leitura!

(Des) enterrando Porto Alegre: caderno de campo de po(i)tica em

Cap. 2 - Misses Jesutas da Amrica espanhola... 65

A mulher indgena da pampa bonaerense: anlise da obra Los

Cap. 3 - Histria e Memria Iconogrfica dos Sete

Msica e associativismo religioso na trajetria do maestro Pardo

Cor e cidadania no jornal A Federao: fragmentos biogrficos de

O museu como lugar de memria e identidade: a musealidade no

Alberto Pasqualini em campanha eleitoral: trabalhismo e Cap. 15 - Autoritarismos, movimentos civis e

O livro didtico e o PNLD: um estudo de caso no ensino de ingls....

Caminhos para a (re)valorizao do pensamento latino-

Educao tecnicista em Santa Catarina (1969-1983): uma

Ansio Teixeira (1900-1971): consideraes sobre rendimento escolar

Ensino mdio integrado educao profissional e tecnolgica:

Cap. 18 - Primeiros estudos: iniciao a pesquisa em

O guarani no Alto Vale do Rio dos Sinos: um

Jefferson Aldemir Nunes*

Os estudos do Guarani no Vale do Rio dos Sinos foram

Ambos os autores apontam que a expanso guarantica no

baixa permeabilidade. Ocorre geralmente em reas de relevo

RS-S-288 54.09% 12.45% 21.96% 12,78% Areia Mdios

padro de assentamento Guarani no Alto Vale do Sinos, e mere-

Stio RS-S-289 Monte Serrat 1

Figura 5. Desenhos de instrumentos lticos feitos por Vagner Perondi.

Stio RS-S-290 Monte Serrat 2

do vale se deu da parte baixa para a parte alta do mesmo. Entre

DIAS, Adriana Schmidt. Sistemas de Assentamento e Estilo Tecnolgico: Uma

EMBRAPA. Cambissolos, 201?. Disponvel em: <http://www.agencia.cnptia.

______. Floresta Estacional Semidecidual, 201?. Disponvel em: <http://

(Des) enterrando Porto Alegre: caderno de campo

O presente trabalho, de concluso de curso de Artes Visu-

Casario Residencial do Complexo da Santa Casa Stio Comercial

Igreja Nossa Senhora das Dores

solo junto ao seu uso e funo, s pocas remetidas de suas

Figuras 5 a 8 - Local do banho de rio na lona definitiva. Orla de Ipanema

Figuras 9 a 14 - Banho de rio na lona definitiva. Orla de Ipanema incio da

Notou-se discretssima incorporao de manchas, com

Palimpsesto po(i)tico: Redesenho urbano

O apagamento do mapa acionava os esquecimentos de

Redesenhando, a sobreposio de traos reaflorava, de-

Camadas pictricas: veladuras em camadas

O solo utilizado na pintura resduo da cidade, em suas

O objeto tem uma realidade que vem da sua constituio

Figuras 17 e 18 Palimpsesto de camadas de vivncias. Solos, sujidades,

locados em novas reas da cidade, classificados tambm quanto

char a lona com suas sujidades, permitiu a proliferao de al-

Um panorama econmico das Misses Jesuticas,

Helenize Soares Serres2

Os jesutas tiveram mais sucesso em seus objetivos, em

As redues significam um momento inicial da transio

Ao mesmo tempo que houve mudanas na organizao

a partir do aumento considervel da populao que chegou a

CARBONELL DE MASY, Rafael. Estrategias de desarrollo rural enlospueblos-

GARAVAGLIA, Juan Carlos. Economia. Sociedad y Regiones. Buenos Aires:

LEVINTON, Noberto. El espacio jesutico-guaran: laformacin de una regin

Memorial del P.eProvl Geronimo. Divisin Colonia Seccion Gobierno Compaia

A mulher indgena da pampa bonaerense:

Thas Macena de Oliveira**

Este trabalho est sendo desenvolvido no mbito do Proje-

dgenas na condio de pags, e a representao destas aps