Los Estados y las Iglesias tienen como objeto de su accin a los seres

humanos, a quienes deben servir, por lo que el ordenamiento de cada una de

estas dos entidades debe mantenerse en el mbito de su propia vigencia: los
Estados, en ofrecer bienestar a todos los ciudadanos, y las religiones, en su
misin de brindar a todo ser humano una propuesta de salvacin trascendente.

Por tanto, los principios que rigen sus relaciones deben necesariamente
reconocer la distincin entre lo que es del csar y lo que es de Dios; es decir,
entre el Estado (lo civil) y la Iglesia (la religin), y establecer que la
autonoma de cada uno se hace necesaria para el cumplimientos de su
respectiva funcin.

Refirindose a esta diferencia, el papa emrito Benedicto XVI afirm que el

cristianismo fue, desde sus comienzos, una religin universal y, por tanto, no
identificable con un Estado, presente en todos los Estados y distinta de cada
uno de ellos. Para los cristianos, ha sido siempre claro que la religin y la fe
no estn en la esfera poltica sino en otra esfera de la realidad humana... La
poltica, el Estado, no es una religin, sino una realidad profana con una
misin especfica.

Sobre este tema, el papa Juan Pablo II haba advertido que identificar la ley
religiosa con aquella civil puede efectivamente sofocar la libertad religiosa y
hasta limitar o negar otros derechos humanos inalienables.

Con estas consideraciones como premisa, se puede sostener que las relaciones
entre el poder civil y el espiritual deben darse con independencia de cada uno,
en el marco de un Estado laico, en el que se reconozca la autonoma de lo
poltico y civil respecto de lo religioso y espiritual, en el que se respete a
quienes profesan cualquier religin y a los que no profesan ninguna.

MS INFORMACIN
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Injerencia. En nuestro pas, sin embargo, no solo impera an la

confesionalidad del Estado, establecida en el artculo 75 de la Constitucin
Poltica, sino que cada da es mayor la injerencia de la religin en la poltica y
en la estructura del Estado.
Adems de la indiscutible influencia que por aos ha ejercido la Iglesia
catlica, valindose de la normativa constitucional sealada, desde hace
algunos aos otras denominaciones cristianas han incursionado tambin en la
poltica nacional y han conseguido colocar a sus representantes en importantes
cargos en la administracin pblica.
Apelando a su fe y sus creencias, algunos pastores o dirigentes de Iglesias
cristianas han solicitado el voto de sus feligreses para favorecer sus
aspiraciones a una curul legislativa.

En el ltimo proceso electoral, por medio de tres partidos polticos

identificados como cristianos, lograron elegir a cuatro diputados, lo que
significa un sustantivo aumento de la influencia religiosa en el trmite y
promulgacin de las leyes.

Hemos visto tambin cmo en el gobierno que asumi funciones el pasado 8

de mayo se design a un obispo luterano, al que se le identifica como el ms
cercano e influyente colaborador del presidente de la Repblica, en el cargo
de ministro de la Presidencia, y se nombr a un sacerdote catlico como
presidente ejecutivo de una institucin autnoma.

Recordemos, igualmente, que la Iglesia catlica, en febrero del 2010, por

medio del obispo de la dicesis de Cartago, confiri a la entonces electa
presidenta de la Repblica el ttulo de hija predilecta de la Virgen Mara,
haciendo evidente as los estrechos nexos entre esa confesin religiosa y quien
sera la ms alta autoridad civil del pas.

Esta creciente participacin de lderes religiosos en la poltica y en el ejercicio

de importantes cargos pblicos es contraria al principio de independencia y
autonoma que debe regir las relaciones entre el mbito de lo poltico, de lo
civil, con aquel de tipo espiritual, de la religin, de las Iglesias.

As, en vez de avanzar en el objetivo de emanciparnos la herencia confesional

que nos legaron los diputados constituyentes y de evitar la intromisin de la
religin en los asuntos polticos, se estn dando inconvenientes pasos en la
direccin contraria, ya que la mezcla de religin con poltica es inoportuna y
perjudicial para la vida poltica y social de la nacin.