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MENGUAR PARA QUE CRISTO CREZCA

Juan 3:22-36

V Reina-Valera 1960 (RVR1960) Nueva Versin Internacional (NVI) La Biblia de las Amricas (LBLA)
Despus de esto, vino Jess con sus Despus de esto Jess fue con sus Despus de esto vino Jess con sus
22 discpulos a la tierra de Judea, y estuvo all discpulos a la regin de Judea. All pas discpulos a la tierra de Judea, y estaba all
con ellos, y bautizaba. algn tiempo con ellos, y bautizaba. con ellos, y bautizaba.
Tambin Juan estaba bautizando en Enn,
Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Juan tambin bautizaba en Enn, cerca de
cerca de Saln, porque all haba mucha
23 Salim, porque haba all muchas aguas; y Salim, porque all haba mucha aguaa; y
agua. As que la gente iba para ser
venan, y eran bautizados. muchos venan y eran bautizados.
bautizada.
Porque Juan no haba sido an (Esto sucedi antes de que encarcelaran a Porque Juan todava no haba sido metido
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encarcelado. Juan). en la crcel.
Entonces hubo discusin entre los Se entabl entonces una discusin entre Surgi entonces una discusin entre los
25 discpulos de Juan y los judos acerca de la los discpulos de Juan y un judob en torno discpulos de Juan y un judo acerca de la
purificacin. a los ritos de purificacin. purificacin.
Aquellos fueron a ver a Juan y le dijeron:
Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira, el
que el que estaba contigo al otro lado del Rab, fjate, el que estaba contigo al otro que estaba contigo al otro lado del Jordn,
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Jordn, de quien t diste testimonio, lado del Jordn, y de quien t diste de quien diste testimonio, est bautizando
bautiza, y todos vienen a l. testimonio, ahora est bautizando, y todos y todos van a l.
acuden a l.
Nadie puede recibir nada a menos que Respondi Juan y dijo: Un hombre no
Respondi Juan y dijo: No puede el hombre
27 Dios se lo conceda les respondi Juan puede recibir nada si no le es dado del
recibir nada, si no le fuere dado del cielo.
. cielo.
Vosotros mismos me sois testigos de que Ustedes me son testigos de que dije: Yo Vosotros mismos me sois testigos de que
28 dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy no soy el Cristo, sino que he sido enviado dije: Yo no soy el Cristoc, sino que he sido
enviado delante de l. delante de l. enviado delante de l.
El que tiene la esposa, es el esposo; mas El que tiene a la novia es el novio. Pero el
El que tiene la novia es el novio, pero el
el amigo del esposo, que est a su lado y amigo del novio, que est a su lado y lo
amigo del novio, que est all y le oye, se
29 le oye, se goza grandemente de la voz del escucha, se llena de alegra cuando oye la
alegra en gran manera con la voz del novio.
esposo; as pues, este mi gozo est voz del novio. Esa es la alegra que me
Y por eso, este gozo mo se ha completado.
cumplido. inunda.
Es necesario que l crezca, pero que yo Es necesario que l crezca, y que yo
30 A l le toca crecer, y a m menguar.
menge. disminuya.
El que de arriba viene, es sobre todos; el El que viene de arriba est por encima de El que procede de arriba est por encima
que es de la tierra, es terrenal, y cosas todos; el que es de la tierra, es terrenal y de de todos; el que es de la tierra, proceded de
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terrenales habla; el que viene del cielo, es lo terrenal habla. El que viene del cielo est la tierra y habla de la tierra. El que procede
sobre todos. por encima de todos del cielo est sobre todos.
Y lo que vio y oy, esto testifica; y nadie y da testimonio de lo que ha visto y odo, Lo que l ha visto y odo, de eso da
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recibe su testimonio. pero nadie recibe su testimonio. testimonio; y nadie recibe su testimonio.
El que recibe su testimonio, ste atestigua El que ha recibido su testimonio ha
33 El que lo recibe certifica que Dios es veraz.
que Dios es veraz. certificado esto: que Dios es veraz.
Porque el que Dios envi, las palabras de El enviado de Dios comunica el mensaje Porque aquel a quien Dios ha enviado
34 Dios habla; pues Dios no da el Espritu por divino, pues Dios mismo le da su Espritu habla las palabras de Dios, pues El da el
medida. sin restriccin. Espritu sin medidae.
El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha El Padre ama al Hijo, y ha puesto todo en El Padre ama al Hijo y ha entregado todas
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entregado en su mano. sus manos. las cosas en su mano.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; El que cree en el Hijo tiene vida eterna; El que cree en el Hijo tiene vida eterna;
pero el que rehsa creer en el Hijo no ver pero el que rechaza al Hijo no sabr lo que pero el que no obedeceg al Hijo no ver la
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la vida, sino que la ira de Dios est sobre es esa vida, sino que permanecer bajo el vida, sino que la ira de Dios permanece
l. castigo de Dios.f sobre l.

a Juan 3:23 Lit., muchas aguas


b un judo. Var. unos judos.
c Juan 3:28 I.e., el Mesas
d Juan 3:31 Lit., es
e Juan 3:34 Lit., El no da el Espritu por medida
f Algunos intrpretes consideran que los vv. 31-36 son comentario del autor del evangelio.
g Juan 3:36 O, cree
Introduccin:

Uno de los propsitos del autor del Cuarto Evangelio era asegurar que Juan el Bautista ocupaba el lugar que le corresponda como
precursor de Jess, pero no ms. Este pasaje nos presenta el encanto de la humildad de Juan el Bautista, un hombre sin envidia.

Tras su conversacin con Nicodemo, Jess y sus seguidores se dirigen a las regiones situadas al este de Jerusaln, donde este
desarrolla un ministerio muy parecido al de Juan el Bautista (v. 22). Se trata de un dato interesante, puesto que es el nico pasaje
que menciona que Jess tuvo un ministerio bautismal. No obstante, Juan aclara que no era el propio Jess quien bautizaba a los
penitentes, sino sus discpulos (4:2). Imaginmonos la clase de elitismo que podra haberse desarrollado en la iglesia antigua entre
quienes haban sido bautizados directamente por Jess y quienes lo haban sido por alguno de sus discpulos.

LA DISCUSIN

Se produjo una discusin entre los discpulos de Juan y ciertos judos o tal vez un judo (Str.) sobre el tema de la purificacin (v.
25,26). No nos dice el escritor si se trata de la purificacin en general, segn las prcticas judas, o del bautismo que Jess y Juan
administraban, en contraste con tales prcticas, o del bautismo de Jess y el de Juan contrapuestos. Quiz lo ltimo sea lo ms
probable, visto lo que sigue. Pero, curiosamente, no se refieren a Jess de un modo personal (el que estaba contigo al otro lado
del Jordn) y parecen albergar cierta envidia por la fama de Jess (todos acuden a l). Parecen contrariados y descontentos por
el hecho de que Jess se est convirtiendo en un dirigente afamado. A los discpulos de Juan les dola ver eclipsarse la posicin de
su jefe. Las multitudes seguan ahora a Jess.

LA RESPUESTA

En respuesta a sus quejas habra sido comprensible que Juan se hubiera dado por ofendido, abandonado e injustamente olvidado.
Algunas veces la compasin de un amigo es lo que peor nos cae. Puede hacer que nos sintamos vctimas y que nos han tratado
injustamente. Pero Juan estaba por encima de esas actitudes. Les dijo tres cosas a sus discpulos.
1. Les dijo que nadie puede recibir ms de lo que Dios le d (v. 27)
Si el nuevo Maestro estaba ganando ms seguidores no era porque se los estaba robando a l, a Juan, sino porque Dios Se los
estaba dando.
Hubo un cierto pastor americano que se llamaba el doctor Spence. En un tiempo haba sido muy popular, y haba tenido llena la
iglesia; pero con el paso del tiempo la asistencia fue bajando. Haba venido a la iglesia de enfrente un pastor nuevo que gustaba
ms.
Una tarde, el doctor Spence mir a su pequeo rebao y pregunt:
-Dnde se ha metido toda la gente?
Se produjo un silencio tenso, que por fin rompi uno de los miembros del consejo de la iglesia:
-Creo que se han ido a la iglesia de enfrente a escuchar al nuevo pastor.
El doctor Spence se qued callado un momento, y luego dijo, sonriendo complacido:
-Pues, bien; creo que deberamos seguir su ejemplo todos.
Y se baj del plpito y se dirigi a la iglesia de enfrente al frente de sus fieles.
Cuntos celos, frustraciones y resentimientos nos ahorraramos si tuviramos presente que el xito de los dems se lo da Dios, y
estuviramos dispuestos a aceptar el veredicto de Dios y Su eleccin!
2. Les dijo que nunca haba esperado otra cosa (v. 28)
Les record que ya les haba advertido que no era a l al que le corresponda el puesto ms importante, sino que l no era ms que
un heraldo, el precursor que viene a anunciar y preparar las cosas para la llegada de Otro ms importante. Hara ms fcil la vida el
que hubiera ms personas dispuestas a representar papeles secundarios. Muchos quieren ser los protagonistas; pero Juan no era
uno de ellos. Saba muy bien que Dios le haba asignado una misin subordinada. Nos ahorraramos un montn de resentimiento y
de frustracin si nos diramos cuenta que hay ciertas cosas que no nos corresponden, y aceptramos de corazn e hiciramos lo
mejor posible la labor que Dios nos ha asignado. El hacer algo secundario para el Seor lo convierte en una gran tarea. Como deca
la seora Browning: All service ranks the same with God (Todo servicio cuenta igual para Dios). Cualquier cosa que se hace para
Dios es grande por naturaleza.
3. Llam a Jess el Novio, y dijo que l, Juan, era el amigo del Novio (v. 29)
Una de las grandes figuras del Antiguo Testamento es la de los desposorios de Israel, que es la novia, con Dios, Que es el Novio.
La unin que hubo entre Dios e Israel era tan ntima que podra compararse con un matrimonio. Cuando Israel se apartaba tras
dioses extraos era como si fuera infiel al vnculo matrimonial (xodo 34:15, cp. Deuteronomio 31:16; Salmo 73:27; Isaas 54:5).
El Nuevo Testamento hereda esta alegora y habla de la Iglesia como la Esposa de Cristo (2 Corintios 11:2; Efesios 5:22-32). Esta
era la figura que Juan tena en mente: Jess haba venido de Dios; era el Hijo de Dios; Israel era Su prometida, y l era el Novio.
Juan slo se reservaba el papel del amigo del Novio. El amigo del novio, en hebreo shoshben, tena un papel exclusivo en una boda
juda. Era el que arreglaba la boda; reparta las invitaciones, y presida la fiesta. Era el que traa la novia al novio. Tambin tena que
cuidarse de la cmara nupcial y de que no se introdujeran intrusos. Slo cuando oa y reconoca la voz del esposo en la oscuridad,
le abra la cmara nupcial para que entrara, y se retiraba gozoso cuando haba cumplido su cometido y los esposos estaban juntos.
No lo haca de mala gana, sino considerando un honor el introducir la novia al novio; y, cuando haba cumplido su misin, se retiraba
contento del centro de la escena.

LA SUPREMACA DEL SALVADOR

Una de las dificultades del Cuarto Evangelio es saber cundo hablan los personajes y cundo es Juan el que aade el comentario.
Los versculos del 31 al 36 puede que contengan las palabras de Juan el Bautista; pero parece ms bien que son el testimonio y
comentario del evangelista. Discurre aqu el evangelista sobre los distintivos de Jess (6 razones para la supremaca de Cristo),
especialmente en cuanto lo destacan respecto al Bautista:
1. Jesucristo tiene Su origen en los cielos (divino) (v. 31), lo cual lo coloca por encima de los seres y cosas terrenos (cp.
v. 13). Juan el Bautista pese a ser el ms grande hombre segn Jess (Mateo 11:11), mostraba la perspectiva correcta de
quien era Cristo. l es sobre todos. Juan saba que al hablar de Jesucristo, hablaba de Dios mismo, porque haba venido
de Dios.
2. Jesucristo da testimonio de lo que ve y oye de las cosas celestiales (cp. 16:13), es el testimonio de la verdad (v. 32).
Juan testifica que lo que Jesucristo dice es lo que en esencia es. Porque l es la verdad. Pero nadie recibe su testimonio.
Nadie puede entender el mensaje de Jesucristo si no fuera por revelacin divina (6:44). Esta es la soberana eleccin de
Dios. nicamente los regenerados, los que son nacidos del Espritu, son capaces de apreciar su testimonio (Juan recuerda
en esto a Nicodemo).
3. Jesucristo y Dios son uno en acuerdo (v. 33). Todo el testimonio de Cristo es de acuerdo con el testimonio de Dios.
Quien recibe a Cristo est sellando con su decisin el testimonio de Dios (Isaas 43:10). Y quienes en verdad reciben su
testimonio no necesitan ninguna otra autenticacin (cp. 1 Juan 5:10).
4. Jesucristo es revestido por el don ilimitado del Espritu Santo (v. 34). Jesucristo declara las palabras de Dios como fiel
testigo. La plenitud y exactitud de esas palabras estn garantizadas por el don ilimitado del Espritu que se le otorga. Los
profetas hablaban el mensaje de Dios por revelacin puntual del Espritu. En Jesucristo habita corporalmente la plenitud de
la deidad (Colosenses 2:9).
5. Jesucristo es supremo en todo por la voluntad de Dios (v. 35). Dios entreg en manos de Jesucristo todas las cosas,
en l est la complacencia de Dios, en l est la verdad, a l debemos or (15:15, Mateo 11:27, 17:5).
6. Jesucristo es el nico camino para la vida eterna (v. 36). Jesucristo es objeto especial del amor de Dios y custodio de
las riquezas divinas (cp. 16:15; Mateo 11:27). Adems, l es la piedra de toque ya sea para vida eterna o para eterna ira.
La salvacin es por medio de la fe en Jesucristo como nico camino de reconciliacin con Dios. Jesucristo vino al mundo
para salvarnos de la condenacin, l no vino a condenarnos. Nosotros ya estbamos condenados cuando en nuestra vida
no moraba la luz de Jesucristo. l quiere darnos la vida eterna, no solo en el sentido cronolgico de una vida interminable
sino tambin en el sentido divino de una vida en conocimiento de l (17:3). l es la nica manera de escapar de la ira de
Dios que se manifiesta desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con su injusticia la
verdad (Romanos 1:18). Jesucristo es nuestra nica justicia delante de Dios, toda obra del hombre por agradarle (religin)
es injusticia que detiene la verdad.

Conclusin:

Juan ya haba cumplido su tarea al promover la de Jess. l poda bautizar solamente con agua y no con el Espritu. Saba que
todo lo que tena que hacer era anunciar a Cristo. Una vez cumplido su cometido estaba contento de desaparecer en la oscuridad.
No dijo con envidia que Jess tena que crecer y l menguar (v. 30), sino con jbilo. Tal era el plan de Dios. De modo que Jess,
adems de superar al judasmo, superaba al movimiento que se agrupaba en torno a Juan (cp. Hechos 19:1-3). A pesar del afecto
de sus seguidores, Juan el Bautista siempre ha de desempear un papel secundario. Ahora, con la llegada de Jess y su ministerio,
los seguidores de Juan han de conceder una nueva lealtad a Jess. Esta adhesin es precisamente la que Juan estimulaba en 1:35
42 cuando identific a Jess e inst a sus discpulos a seguirle a l. Nos vendra bien a veces recordar que no es a nosotros a los
que tenemos que atraer a la gente, sino a Jesucristo. No es para nosotros para quienes reclamamos la lealtad de la Iglesia, sino
para el Novio, el Hijo de Dios. Como vemos en el testimonio final de Juan el Bautista, para que Cristo tome el papel preponderante
en la historia era necesario que l menguara, de la misma forma es necesario que entreguemos todo nuestro ser a Cristo para que
l tome el lugar de preeminencia en nuestra vida y lo convirtamos en nuestro Seor como testimonio de la presencia de Su Espritu
en nosotros y como fruto de su obra redentora (12:24-25).

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