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Toms Wieczorek Mouffe, Chantal. Agonstica.

Pensar el mundo polticamente

1. RESEAS DE LIBROS
Book Reviews
TTULO
Agonstica. Pensar el mundo polticamente.
Chantal Mouffe.
Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2014.
(1 edicin, 146 pginas, ISBN: 978-987-719-022-9). Traduccin de Soledad Laclau.
Chantal Mouffe, Agonistics. Thinking the World Politically.)
Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2014, 146 pages.

Por Toms Wieczorek*


Fecha de Recepcin: 01 de febrero de 2015.
Fecha de Aceptacin: 20 de marzo de 2015.
Palabras clave: Agonismo, Relaciones internacionales, Arte.
Keywords: Agonism, International Relations, Art.

* Licenciado en Ciencia Poltica de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Maestrando en Ciencia Poltica
del Instituto de Altos Estudios Sociales-Universidad Nacional de San Martn. Doctorando en Ciencias
Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Becario IIGG-UBA/CONICET. Docente de la UBA. Correo
electrnico: tomaswiec@hotmail.com
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Agonstica, el ltimo libro de Chantal Mou- lidad poltica, que no puede conducirse por un
ffe, se inscribe con naturalidad en la serie de racionalismo pleno. Particularmente eminente
trabajos con que, desde Hegemona y estrategia al momento de determinar los lmites de la co-
socialista, la politloga belga viene trazando munidad poltica, la instancia contingente de la
una original articulacin en clave posestruc- decisin sobre lo indecidible a priori no puede
turalista de elementos gramscianos, schmittia- pretender tampoco -y aqu en Mouffe resuenan
nos y psicoanalticos en favor de una poltica ecos weberianos-, el asiento absoluto e incondi-
de izquierda radical. A la vez que una elegante cionado de una tica universalista.
reposicin de la trayectoria terica previa de Sobre esta base, la politloga belga apunta-
Mouffe, esta obra no se limita a una reflexin la una captacin especfica del proyecto de iz-
en torno a lo poltico en tanto tal sino que quierda, entendido como la realizacin secular
presenta algunos argumentos en favor de la de los principios de libertad e igualdad propios
incidencia de su perspectiva en nuevos y he- de la revolucin democrtica, en torno a dos ob-
terogneos mbitos, tales como las relaciones jetivos: uno general, agonstico, consistente en
internacionales y las prcticas artsticas. la limitacin del antagonismo al interior de la
As, el libro comienza restituyendo los unidad poltica; otro especficamente emancipa-
principios rectores de una ontologa de la ne- torio, tendiente a la actualizacin de la igualdad.
gatividad radical, de acuerdo con la cual toda El primero, por su parte, remite a la construc-
identidad no es manifestacin de principios, cin y defensa hegemonista de un nosotros
esencias o sustancias inmanentes, sino efecto de en cuyo seno se acepten y sostengan los meca-
la particin polmica del campo de significacin nismos institucionales que regulan el conflicto
social. Y si esta perspectiva presenta implican- pacfico en torno a la interpretacin y modo
cias fundamentales para la determinacin de lo de realizacin de aquellos principios -y por lo
objetivo en cuanto tal (todo objeto lo es signi- tanto, sobre el dominio de los medios especfi-
ficativamente, y toda significacin compartira cos del poder poltico-. El agonismo de Mouffe
este carcter), lo cierto es que su postulacin consiste, entonces, en un consenso conflic-
adquiere una especial productividad en la cap- tual que aspira a la sublimacin de la relacin
tacin de los fenmenos polticos. Sobre estos de enemistad en adversariedad -un nosotros/
supuestos, no existe posibilidad ni de sntesis o ellos que no alcance la intensidad del amigo/
reconduccin dialctica ni de consenso racional- enemigo- al interior de la comunidad poltica,
dialogal sin exclusin en torno a los elementos sobre la base de la comunin de principios tico-
que componen un determinado orden poltico. polticos en torno a cuya interpretacin se da la
Por el contrario, todo orden poltico es ms bien lucha poltica. En virtud de sus supuestos onto-
un ordenamiento, una composicin de prcticas lgicos, ello supone a su vez el trazado decisio-
heterogneas articuladas hegemnicamente o, nal de una frontera que, mediante la definicin
segn la metfora telrica de Mouffe, una ar- de un exterior, d cierre (siempre precario) a la
ticulacin sedimentada. En este punto, la pers- unidad poltica; anticipemos ya que la cuestin
pectiva de la autora se distingue de otras ontolo- de las relaciones internacionales constituye en-
gas polticas-polmicas por el rol asignado a la tonces un desafo capital que la autora aborda
decisin y a las pasiones y afectos en las prcticas en esta obra con dispar xito. El segundo obje-
articulatorias: si no hay necesidad o fatalismo tivo, especfico al proyecto de izquierda, aspira
estructural en la composicin de un orden, ni a la interpretacin y realizacin institucional de
existe posibilidad de un consenso pleno o agre- los principios de la revolucin democrtica en
gacin racional absoluta, es necesario que tenga favor de un modo ms igualitario. La propuesta
lugar una instancia de decisin, y de responsabi- de Mouffe en Agonstica, entonces, articula una

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polmica a dos frentes que considera impol- sostiene que la tarea democrtica radical consiste
ticos: contra la teora liberal democrtica por en realizar una crtica involucrada de las articu-
un lado, y contra las estrategias de la izquierda laciones dominantes a fin de dar lugar a nuevas
inmanentista contempornea por otro. prcticas e instituciones de signo progresista.
Mouffe discute la forma y contenido que En cambio, Mouffe comparte con el poso-
cierta herencia ilustrada subtiende a la teora pol- perasmo su diagnstico sobre la centralidad del
tica liberal democrtica, tanto bajo las formas del trabajo inmaterial en el marco del capitalismo
racionalismo comunicativo como del agregacio- posfordista contemporneo, y es precisamente
nismo asociativo, para afirmar la imposibilidad este rol el que la invita a reflexionar sobre el pa-
de un consenso pleno o agregacin perfecta de pel contemporneo de las prcticas artsticas. La
la inconmensurable e inerradicable multiplicidad autora afirma aqu que el papel que elementos
de las perspectivas y valoraciones que atraviesan centrales de las prcticas contraculturales de los
lo social. Lo que asiste a su propuesta es a la vez aos sesenta (autogestin, autonoma, bsqueda
una crtica del racionalismo y el universalismo en de autenticidad, etc.) desempean en la dinmi-
que se apoyan estas teoras, as como un destaque ca capitalista actual, as como la rpida reapro-
en clave freudiana del rol desempeado por las piacin que el capitalismo corporativo realiza
pasiones y los afectos en la constitucin de identi- de todo gesto crtico, es precisamente producto
dades colectivas. Por otra parte, y en clave schmit- de una articulacin hegemnica de conjunto, y
tiana, nos invita a un reconocimiento del carcter no signo de la incapacidad emancipatoria de la
contingente del nexo hegemnico que ha engar- crtica artstica. De este modo, y a condicin de
zado liberalismo y democracia, y por medio de concebir las formas de resistencia artstica como
la apertura de este vnculo conceptual nos con- intervenciones agonistas dentro del contexto ge-
voca a una defensa (verdaderamente) poltica y neral de las luchas contrahegemnicas, Mouffe
progresista del pluralismo. Como ya indicamos, indica que stas pueden ofrecer espacios de resis-
Mouffe polemiza tambin al interior del campo tencia que socaven el imaginario social necesario
democrtico radical con aquellas posiciones po- para la reproduccin capitalista (p. 95). Aunque
soperastas que consideran a la heterogeneidad el activismo artstico sea incapaz por s slo de
de la multitud, derivada de la transicin del for- acabar con la hegemona neoliberal, puede cum-
dismo al posfordismo, como principio poltico plir segn Mouffe una funcin fundamental en
suficiente para la emancipacin. Opone a este la puesta en cuestin de la naturalidad del or-
inmanentismo abstracto, que considera tan afn den neoliberal, a la vez que asistir a la emergencia
al liberalismo, su ontologa cuasi-trascendental de de nuevas formas de identificacin individual y
lo poltico, y afirma en consecuencia que el carc- pblica por fuera de la lgica del consumo.
ter de la transformacin del modo de produccin Esta dimensin cultural de la invitacin a
capitalista no es sino de carcter hegemnico. En pensar el mundo polticamente contenida en
consecuencia, se opone a las estrategias de deser- el ttulo -o, ms ajustado al original en ingls,
cin o xodo de las instituciones, para defender pensando el mundo...- se ve complementada y
en cambio una estrategia de izquierda conscien- enriquecida por la incorporacin al anlisis de la
te de que la lucha hegemonista requiere de un conciencia espacial que distingue a las relaciones
involucramiento crtico con las instituciones. internacionales. Si en gran medida el pluralismo
Siempre consciente de la imposibilidad ontolgi- agonista de Mouffe consista hasta ahora en un
ca de alcanzar cualquier ideal de sociedad unita- esfuerzo por introducir y sublimar el criterio
ria, transparente y plenamente reconciliada -bajo poltico-polmico de inspiracin schmittiana al
las nominaciones diversas de comunismo, demo- interior de la unidad poltica a partir de la co-
cracia absoluta, o ciudadana universal- Mouffe munin de principios tico-polticos -recorde-

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mos que, para Schmitt, el criterio de enemistad la cuestin de la disputa interpretativa acerca de
es pblico en sentido eminente, tiene lugar en la realizacin de los principios de la revolucin
la relacin existencial entre pueblos, y su inter- democrtica se vuelve ms escurridiza. En cierta
nalizacin es ya un signo de la desintegracin medida, Mouffe pareciera insinuar en Agonstica
de dicha unidad-, este giro del anlisis hacia las que los valores libertad e igualdad -por ne-
relaciones internacionales supone una diferencia cesidad, siempre llamados a ser cargados de un
cualitativa. En efecto, Mouffe reconoce aqu la contenido especfico en su realizacin- deben ser
imposibilidad de transpolar a este nivel su pro- relativamente desvalorizados frente al valor ab-
puesta agonista sin ms, ya que la articulacin soluto pluralismo. Ello la pone frente a ciertos
de un consenso conflictual mundial requerira escollos al momento de abordar, entre otras, la
de un imposible conjunto de principios tico- cuestin -tan cara al drama argentino- de los de-
polticos universalmente compartidos. Inserta en rechos humanos, cuya condicin de posibilidad
la larga tradicin realista que reconoce al estado ha sido identificada largamente con la vigencia
de naturaleza como escenario propio de las rela- de un rgimen democrtico liberal. Mouffe opta
ciones internacionales, Mouffe despacha en Ago- por sealar que una vez que aceptamos que es la
nstica al institucionalismo pacifista de Bobbio dignidad de la persona lo que est en juego en los
y a las diversas vertientes del cosmopolitismo derechos humanos, la posibilidad de que existan
por considerarlas incapaces de comprender la diferentes maneras de concebir esta cuestin se
dimensin antagnica de lo poltico. Mouffe re- vuelve evidente, as como las diferentes maneras
cupera en este punto la clebre tesis schmittiana en que puede ser respondida.(p. 47). Este ro-
de acuerdo a la cual, considerado polticamen- deo, sin embargo, no conduce sino a la pregunta
te, el mundo no debe ser entendido como un por el contenido concreto del enunciado digni-
universo, sino ms bien como un pluriverso. dad humana, y nos posiciona nuevamente de
Frente a un mundo unipolar dominado por la cara a un problema de idntico estatuto en un
hegemona de un superpoder, la autora afirma horizonte sin referentes institucionales. Por otra
su preferencia en favor de un orden pluralista de parte, y fiel a su propuesta, es dable sealar que
grandes espacios, al que considera ms capaz de Mouffe dedica un captulo entero a considerar
minimizar la posibilidad de que los conflictos in- las posibilidades del futuro de la Unin Europea,
ternacionales adquieran la intensidad del antago- as como la estrategia a seguir por la izquierda
nismo. Por medio de la incorporacin de algunos radical en ese contexto, a la vez que su prudencia
desarrollos de la perspectiva poscolonial, Mouffe intelectual la conduce a abstenerse explcitamen-
distingue al ideal democrtico en cuanto tal de te incluso de sugerir caminos a seguir en otras
la forma democrtica liberal occidental, a la que partes del mundo.
considera producto de la pretensin hegemnica Sin dudas, esta sugestiva obra invita al lector
de una idea unvoca de modernidad derivada del a un conjunto de reflexiones capitales sobre la
modelo ilustrado individualista y secularizado. base de su configuracin terica. En efecto, cul
En un mundo multipolar as entendido, los mo- es el contenido especfico de las polmicas nues-
dos de inscripcin del ideal democrtico en cada tras? En otras palabras, y desde una posicin lati-
contexto pueden dar lugar a diversas formas de noamericana y argentina, cules sern los lmites
democracia, y pretender la universalidad de la decisivos del doble nosotros que se configura a la
forma occidental es para Mouffe un grave error vez desde el punto de vista general de los grandes
terico y poltico. Su propuesta invita entonces espacios y del conflicto societal especfico al in-
a abrir el juego hermenutico a una pluralidad terior de nuestra unidad poltica? Por ltimo, y
de interpretaciones siempre situadas del ideal acaso especialmente, cules y cmo debieran ser
democrtico. Es precisamente en este punto que las instituciones agonistas a las que aspirar?

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