DNI. 8531303
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Universidad Nacional de Ro Cuarto
1.- Introduccin
La bio-poltica como la astucia del poder por auscultar el sutil movimiento, la dinmica
de la poblacin. Quizs no sean tiles del todo, las metforas organicistas, pero no
obstante es inevitable ver pulsiones de necesidades vitales que discurren por un cuerpo
de poblacin con cierto orden y regularidad. En definitiva la poblacin constituye un
nivel en el que la vida se manifiesta con su potencialidad y su exposicin.
Nacimiento, sexualidad, crecimiento, alimentacin, hambre, enfermedad, muerte,
experiencias existenciales impresionantes, cruciales y determinantes, para el hombre
solo, aislado, eventos registrables, acontecimientos que cobran entidad matemtica, y la
respetabilidad estadstica. Lo cierto que se desarrolla un saber, el saber propio de la
economa poltica que en definitiva alude a necesidades naturales, propensiones,
clculos racionales, con traducciones a una ontologa de precios naturales,
equilibrios y rupturas. La modelizacin del comportamiento racionalizado que en
todo caso es susceptible de un clculo porque se trata de una conducta analogable a una
reaccin mecnica, propia de una constriccin, de un constreimiento de una legalidad
inmamente, de una estructura mecanicista de causalidades lineales, en un plano social
como de una segunda naturaleza.
He all la doble maquinaria del poder, por un lado la razn jurdica que establece
lmites, afincamientos subjetivos, afirmaciones egocentradas si se quiere, pero firmes
determinaciones de lmites frente al poder del Estado como poder de sustraccin, de
bienes pero en ltima instancia de vida. Por otro lado, el poder de constriccin de una
legalidad fctica con pretensiones de normalizar desde la nueva metafsica de la
estadstica. Gobierno/ Gubernamentalidad , Estado/ Oikonoma. Dicotomas a las que
siempre se apela y a las que siempre se desperdician en la potencialidad de la
interpretacin y explicacin social, porque obviamente no se reducen a lo
publico/privado, Estado/mercado. Por el contrario es una concepcin del poder, de su
plasticidad y de sus disfraces ideolgicos que logran superar la clsica asimilacin del
poder con la coaccin, con lo negativo, con el lmite, ahora el poder que constrie,
quizs regimente una conducta tiene no obstante un cariz positivo. Ordenar pero para
expresar las necesidades y sus satisfactores, luego se trata de conducir pero para
ampliar, para maximizar al propio sistema de necesidades.
Calcular y prever, matematizar y modelizar para conducir, proveer, ampliar, inducir
para sugerir, sugestionar, generar, innovar, todo ello en el plano vital y natural del deseo
y necesidad humana.
Queda atrs el pastorado humilde y espiritual de abrevar en verdes praderas, es
necesario conducir el rebao a la sofisticacin del consumo diversificado. En la segura
privacidad del shoping, la compra teledirigida, observada, conjuga el control como la
conduccin de las almas anhelantes y el control en tanto vigilancia que privatiza la
seguridad. Informacin de la conducta exteriorizada en esa suerte de laboratorio del
marketing, datos empricos relevantes que hasta las gndolas proveen, la sugestin y
seduccin del parking la seguridad del delbery.
Por cierto el dinero, no el formal sino el dinero plstico que proporciona el crdito
automtico, el compromiso del pago futuro, el excedente del gasto en relacin a los
ingresos, y al mismo tiempo provee informacin sobre, gustos, debilidades, obsesiones,
propensiones, proporcionando el invisible vnculo de un poder articulado al nivel de
endeudamiento.
El control deriva en informacin, sta en vigilancia, sta en seguridad y todo ello en
temor.
Entonces la vida entra en los clculos del poder, la vida biolgica, ya no es pura
biologa, tampoco es cualificacin jurdica, poltica, es vida potenciada en la
reproduccin de estndares histricos de consumo, de una materialidad espesa,
portentosa, de exceso, obsolescencia programada innovacin impuesta en un desecho
obsceno y ostentoso.
Las sociedades del control son a su vez sociedades de la vigilancia y de la informacin.
Se trata de una vigilancia total no exige la contiguidad (vigilante-vigilado), tampoco
reclama infraestructruras materiales y reconocibles. La segmentacin espacio-tiempo no
es discontinua, quiere decir que ocurre sin intersticios, sin intermitencias pusto que
abarca todo tanto el ocio y el tiempo libre como los juegos.
Los lazos del poder se invisibilizan, se virtualizan, no son los muros, son las relaciones
crediticias, los abonos, la imagen.
Lo importante es saber, que ven, que escuchan, que eligen, que compran, en ultima
instancia para saber que desean, que piensan.
Los sondeos, las encuestas permanentes, los estudios de mercado, la fragmentacin en
multidisciplinas, terminan empobreciendo el compromiso ontolgico de las ciencias de
la comunicacin, el recorte busca precisin de observacin, medicin, pero tal cosa
lejos de ser objetividad encubre el inters cognitivo propio de la dominacin y la
consiguiente prdida de la riqueza de la complejidad. Se termina desnaturalizando la
riqueza expresiva, la incuestionable dimensin tica, la interpelacin preocupada,
humanista, por la alteridad, para poder tender meras trampas, celadas, incentivos al
actuar medido, calculado en funcin de la expresin unilateral de un inters. Lo
importante es prever, es matematizar para que pueda establecerse la seguridad jurdica
que no es tal, sino la del clculo econmico.
5. Conclusiones:
Tratamos en este trabajo de precisar el desempeo de los Medios de Comunicacin
Social en relacin a una de las principales caractersticas de las sociedades
contemporneas. Es decir, tras la conceptualizacin de la sociedad del control que
desarrolla Foucault en el marco del paradigma de la bio-poltica, creemos que es posible
ver una doble dimensin en la maquinaria del poder. Se trata de superar la visin
unidimensional que ve al poder desde categoras universales como lo son el Estado y el
Derecho, una visin jurdica esencialmente que lo identifica como gobierno, en su
formalidad, unidad, ubicuidad, visibilidad; en este marco los medios han sido
concebidos a partir de categoras de anlisis propias del Derecho Pblico, especialmente
el Derecho Constitucional y el Derecho Poltico con especial preocupacin por el
problema de la legitimacin. Es esta la razn por la que indagamos en la visin
tradicional del liberalismo jurdico y poltico.
A partir en cambio del paradigma de la biopoltica al poder se lo identifica con la
gubernamentalidad, entendida sta como conduccin de los hombres o gobierno de los
hombres, pero no ya desde la interpelacin externa de la ley, sino de la legalidad
inmanente a la sociedad civil en la que los Medios cumplen un rol fundamental en
realizar la maximizacin de la vida, su incentivacin y potenciacin permanente.
Agregamos por ltimo una referencia a la tradicin hegeliana-marxista por la
importancia del concepto de ideologa que en una proyeccin histrica no solo se
desarrolla en el concepto de aparatos ideolgicos del estado (Althusser) sino y
fundamentalmente el de ciencia y tecnologa como ideologa (Habermas).
En definitiva podramos sintetizar con una pregunta inquietante, puede el concepto de
bio-politica, gubernamentalidad y su articulacin a los medios de comunicacin social
como dispositivos suplantar al viejo concepto de ideologa?
Bibliografa:
Foucault Michele
Defender la Sociedad, Fondo de Cultura Econmica, Bs. As. 2010
Seguridad Territorio y Poblacin; F.C.E. Bs. As. 2009
El Nacimiento de la Bio Poltica F.C.E. Bs. As. 2007 Buenos Aires,
Fondo de Cultura Econmica.
Seguridad Territorio y Poblacin.(2009). Buenos Aires. Fondo de Cultura
Econmica
El Nacimiento de la Bio Poltica(2007). Bs. As.Fondo de Cultura
Econmica