1-10
ISSN 1989-9092
http://www.revistafactotum.com
La (anti)filosofa de Nietzsche
desde la afirmacin de la filosofa de Badiou
Ignacio Gordillo
Resumen: El artculo despliega la recepcin de Badiou de la obra de Nietzsche en relacin con aquellos puntos
que el filsofo francs ha considerado claves para explicar su propia concepcin de la filosofa. En primer lugar, a
partir de una reflexin filosfica respecto de las operaciones tpicas de aquellos pensadores designados por Badiou
como antifilsofos, centrndonos en su anlisis del caso nietzscheano y su concepcin del acontecimiento. En
segundo trmino, el artculo da cuenta del examen badiouano del impacto ejercido por Nietzsche en la filosofa del
siglo XX, al instaurar la sutura de la filosofa a la expresin potica. Esta interpretacin del legado nietzscheano es
contrapuesta a su propia postura acerca de los modos en que la filosofa contempornea puede salir de esa sutura
para continuar y reafirmar su categora fundamental, la categora de verdad, junto con la idea de multiplicidad.
Con este objetivo, Badiou recupera la estrategia platnica de repensar la filosofa a partir de los desarrollos de la
matemtica, lo cual permite finalmente tratar el anuncio nietzscheano de la muerte de Dios y el problema de la
secularizacin de la filosofa.
Palabras clave: Nietzsche, Badiou, antifilosofa, acontecimiento, verdad, multiplicidad, secularizacin.
Abstract: The article develops the reception of Nietzsches work in Badiou according to those points that the
French philosopher has considered worth using to explain his own conception of philosophy. Firstly, it consists in a
philosophical reflection on the typical operations of those thinkers designated as antiphilosophers, focusing on
Badious analysis of Nietzsche and his concept of the event. Secondly, the article shows the evaluation of the
impact exerted by Nietzsche in the 20th-century philosophy, to establish the suture of the philosophy to the poetic
expression. This interpretation of Nietzsches legacy is opposed to Badious position about the ways in which
contemporary philosophy can escape of this suture to continue and to reaffirm its fundamental category, which is
the category of truth, along with the idea of multiplicity. In line with this objective, Badiou retrieves the Platonic
strategy of rethinking the philosophy with the developments of mathematics, which finally allows treating the
Nietzschean announcement of the death of God and the problem of secularization in the philosophy.
Keywords: Nietzsche, Badiou, antiphilosophy, event, truth, multiplicity, secularization .
en dos la historia del mundo (Badiou, segn Bruno Bosteels, este acto archipoltico
2013a: 18). al que hace referencia la interpretacin
Segn Badiou, el objetivo del filsofo badiouana involucrara una especie de sutura
alemn no es el de crear una filosofa ms y invertida, pues no se trata de que la
sumar otra pgina dentro de su historia, sino filosofa se reduzca a la poltica sino que, en
anunciar y producir un acto sin precedentes este caso, es la filosofa nietzscheana la que
que destruye a la filosofa anterior. Este acto absorbe, dicho en trminos althusserianos
anunciado por Nietzsche no consiste en una (cfr. Althusser, 1980: 7-41), la fuerza de los
superacin dialctica del nihilismo, sino que sucesos polticos revolucionarios de su poca
se tratara de un acontecimiento, una con el propsito de proclamar su propio acto
fractura absoluta de la cual l sera al mismo y con el paradjico resultado de que dichos
tiempo el profeta, el actor y el nombre sucesos efectivos son denigrados (Bosteels,
(Badiou, 2006: 69). En sus ltimos meses, 2013: 230).
antes de caer en la locura, Nietzsche Sin embargo, Nietzsche va a quedar
asegura en sus escritos que con sus inevitablemente atrapado en un crculo, ya
revelaciones se divide en dos la historia de que este acontecimiento (el signo) que se
la humanidad. Se vive antes de l, se vive anuncia nunca llega y su nica prueba pasa
despus de l.... (Nietzsche, 1985: 131) a ser su propia declaracin de que el mundo
est fracturado. Ya no se distingue, pues,
3. El acto nietzscheano entre la radicalidad del acto y su anuncio
(Badiou, 2006: 72).
Para Badiou, el acto afirmativo Finalmente, para Badiou esto es lo que
propuesto por Nietzsche es una imitacin lo llevara a la locura. En su ambicin de
amplificada de la Revolucin Francesa, una ruptura, dado que en el mundo no ocurre el
aproximacin singular a ese acontecimiento acontecimiento que l enuncia, Nietzsche se
que se distingue de dos posturas clsicas de presenta a s mismo como creador del
la filosofa en relacin con ese suceso: por mundo afirmativo (Badiou, 2006: 73). Para
un lado, la filosofa de Hegel, que se ilustrar esta situacin, Badiou hace
propona hacer el balance de la revolucin y referencia a las cartas de Nietzsche a inicios
proceder a la restauracin del orden; por del ao 1889, por ejemplo, cita aquella
otro, el pensamiento de Marx, quien se ltima dirigida a Jacob Burckhardt, el 6 de
planteaba llevarla a su culminacin a travs enero de 1889:
de una segunda revolucin proletaria
(Badiou, 1992: 10). Querido profesor: A fin de cuentas,
Por lo tanto, Badiou (2006: 69) sostiene preferira ser profesor en Basilea que ser
que el acto enunciado como partir en dos la Dios; pero no me atreva llevar tan lejos mi
historia del mundo se trata de un acto egosmo privado para desatender por su
causa la creacin del mundo. (Cfr.
archipoltico que se propone revolucionar a
Klossowski, 1995)
la humanidad en un nivel ms radical que el
de la poltica:
El acontecimiento es pues ficticio,
Nietzsche jams ha quebrado en dos la
slo a partir de m existe en la tierra la
gran poltica. (Nietzsche, 1985: 124)
historia del mundo, sino que ms bien l es
quien se ha quebrado:
Nuevamente, en Nietzsche no se trata
para partir en dos la historia del
de fundar nada, no se pretende fundamentar
mundo, segn su propio anuncio, es
una poltica ms, sino de demostrar que la preciso que uno mismo se quiebre, ya que
revolucin poltica no fue una verdadera el nico signo de la gran poltica, del
revolucin, ella no dividi la historia del lugar en el que se rompe el mundo, es esa
mundo porque dej en pie el dispositivo pobre singularidad que con el nombre de
cristiano de valores (Badiou, 2006: 71). Es Nietzsche, errabundo, solitario y
ms, se puede agregar que para el filsofo desconocido, por las calles de Turn,
alemn la revolucin misma se inspiraba en declara la inminente llegada del
superhombre. (Badiou, 2002: 63-64)
esos valores de mediocridad y resentimiento
anti-aristocrticos (Nietzsche, 2007: 84 y
121). Aqu se encuentra otro rasgo
En este sentido, Badiou habla de una suplementario de la antifilosofa identificado
sutura entre la filosofa y la poltica por Badiou en sus textos dedicados a esta
difcilmente perceptible en Nietzsche temtica. Segn l, el antifilsofo suele
(Badiou, 1992: 11). En relacin con ello, erigirse l mismo, su propia singularidad
existencial, como garanta de su acto. En
tanto niega que el acto pueda justificarse en antifilosofa representa una ruptura radical
el orden de la teora, debe hablar en nombre que implicara una especie de archi-
propio y mostrarse a s mismo como prueba acontecimiento, es decir, una desviacin o
de su decir (Badiou, 2013a: 28-29). De all distorsin antifilosfica que reniega del
proviene quizs tambin su soledad, su proceso efectivo que implica el despliegue de
sentirse incomprendido. Todo esto se una ruptura acontecimental (Bosteels,
plasmara en un estilo de escritura particular 2013a: 233).
y crtico con la filosofa, que considera que Qu queda entonces del sacrificio de
existe una experiencia existencial crucial, Nietzsche?
que debe subordinar a ella el orden de las Segn Badiou, el filsofo alemn
razones, o de los conceptos (Badiou, proporciona algunas sugerencias valiosas a
2008a: 20). la hora de pensar la problemtica relacin
En relacin con esto, a diferencia del entre el sentido y la verdad que atae a la
primer momento de tinte ms negativo o filosofa. Como antifilsofo, Nietzsche quiere
sofstico, Badiou tambin sostiene en su restablecer el sentido contra la verdad,
conferencia de 1992 que la potencia derrumbar la tirana de la verdad para
afirmativa que tiene que sostener la liberar el poliformismo vital del sentido
declaracin acontecimental de Nietzsche (Badiou, 2006: 60). La postura de Nietzsche
debe provenir necesariamente del arte. Es comporta un combate contra la religin y la
decir, el acto archipoltico (que como vimos filosofa en tanto que ambas se sirven de la
no se cumple y permanece indecidible) slo idea de verdad.
puede sostenerse discursivamente a travs Por su parte, la posicin filosfica de
de la potencia de la lengua: Badiou se diferencia de esta antifilosofa en
cuanto pretende conservar y desarrollar la
Si el acto filosfico es representado categora de verdad mediante una crtica
como archipoltico, hace falta que el racional, a la vez que tambin rechaza la
discurso filosfico sea suturado al poema. unin de verdad y sentido que propone la
(Badiou, 1992: 20, traduccin ma)
religin al declarar que en toda verdad hay
algo de insensato, pues ellas hacen
Por este motivo, Badiou considera agujero en el sentido (es decir, en el
lgicos aquellos trazos megalmanos de cmulo de saberes establecidos dentro de
Nietzsche cuando expresa antes de m no una situacin determinada).
se sabe lo que es posible hacer con la lengua En resumen, Badiou considera que el
alemana, o cuando asegura que en ciertos aporte de Nietzsche a la filosofa consiste en
ditirambos de su Zaratustra se ha superado haber planteado una nueva exigencia en
todo lo que hasta su aparicin se llamaba cuanto a la categora de verdad; su obra
poesa (Nietzsche, 1985: 61-62). La seala al filsofo el deber de buscar una
archipoltica no encuentra una prosa nueva figura de la verdad laicizada que
adecuada y por ello debe vincularse al rompa con el sentido y se aparte de los
poema como recurso para poder expresar su dogmatismos (Badiou, 2006: 75-76). El
potencia (Badiou, 1992: 22). desafo con el antifilsofo Nietzsche consiste,
En definitiva, para Badiou, dado que en todo caso, en saber, filosficamente,
finalmente la archipoltica de Nietzsche no se cmo perderlo.
realiza, ella se opone para luego deslizarse Por ltimo, para terminar este recorrido
hacia la poltica, la cual en la concepcin del por lo que Badiou denomina la antifilosofa,
filsofo francs reconoce que no alcanza con vale la pena remarcar aquello que la
anunciar un acontecimiento, ya que el diferencia de la sofstica, pues el anlisis que
desarrollo de una poltica depende de una l realiza de este primer concepto es ms
militancia fiel en circunstancias que no se preciso y laborioso respecto del segundo.
eligen. Asimismo, tambin la antifilosofa
Si bien la antifilosofa incluye elementos
nietzscheana se opone y se desliza hacia la
de la sofstica en lo que se refiere a su crtica
filosofa, la cual sabe que su acto no tiene la
discursiva de la filosofa (calificndola como
capacidad de abolir por s mismo los valores
un juego de lenguaje ms entre otros), stos
del mundo y de partirlo en dos (2006: 75).
no seran sus rasgos definitorios. Como
En trminos de Badiou, la filosofa vimos, el carcter fundamental del
depende de acontecimientos (provenientes antifilsofo consiste en que realiza su ataque
del campo de sus condiciones) y del proceso al acto filosfico en nombre de otro acto, un
subjetivo de despliegue de sus acto ms radical que cualquier crtica a la
consecuencias en una situacin. Por el bsqueda metafsica de la verdad y cuya
contrario, como indica Bosteels, la fuerza l extrae del estado de las
absolutizacin del acto que caracteriza a la
condiciones de su poca (la poltica, la por los poetas, es decir, por las obras de
ciencia, el arte) (Bosteels, 2011: 25, 37). pensamiento de grandes poetas
occidentales. La poesa ha jugado
4. De la enfermedad Platn al gesto efectivamente un papel especifico en la
historia del pensamiento, a entender del
platnico filsofo francs, a partir de Hlderlin, como
Como dijimos al comienzo, Badiou profeta de esta disposicin y, luego,
considera fundamental emprender un mediante la obra de clebres poetas de fines
proceso de de-suturacin de la filosofa del siglo XIX y principios del XX (como
contempornea. En los ltimos siglos, en el Mallarm, Rimbaud, Trakl, Pessoa,
destino posthegeliano de la filosofa, Badiou Mandelstam y Celan).
identifica dos grandes suturas. Por un lado, Sin embargo, Badiou afirma que esta
la sutura positivista, en la cual la filosofa se edad de los poetas ha concluido y ya no es
reduca a la ciencia (situacin que perdurara necesario intentar resolver los desafos de la
para el filsofo francs en gran parte de la filosofa a travs de su lenguaje metafrico.
academia anglosajona) y, por otro, la sutura Segn l, se ha abierto una etapa que
marxista de la filosofa a la poltica. Respecto posibilita recuperar a la filosofa de su
de esta ltima, agrega que el marxismo ha suspensin originada en distintas suturas,
cruzado dos suturas a travs del puesto que existen acontecimientos
materialismo dialctico oficial (a la poltica y contemporneos en cada una de las cuatro
tambin a la ciencia) pero, en ltima condiciones que prescriben ese retorno
instancia, stas se articulan bajo la (Badiou, 2007a: 51). Este es el caso, en el
dominacin poltica del Partido. campo de la matemtica, del acontecimiento
Aqu es donde reencontramos a la figura constituido por el trayecto que va de Georg
de Nietzsche. A fines del siglo XIX, su obra Cantor a Paul Cohen con la teora de
sera el emblema de una comprensible conjuntos o, en el mbito del poema, de la
reaccin a las suturas cientfica y poltica que obra de autores como Paul Celan, de
haban dominado en esos tiempos. Sobre un Mandelstam y de Pessoa, en las que Badiou
trasfondo antipositivista y interpreta que se enuncia poticamente que
antirrevolucionario, su respuesta deriva en es la misma poesa la que procura ser
otra sutura que anuda la filosofa a la figura liberada de su sutura y dejar de rivalizar con
esttica del pensamiento, particularmente, a la filosofa.
la poesa (Badiou, 2007a: 41).2 Toda esta propuesta de Badiou a favor
Badiou se propone, como dijimos, de la filosofa se resume en el anuncio de un
romper estos vnculos y emprender una de- nuevo gesto platnico que represente el
suturacin y sostiene que, en tanto la rescate de la concepcin de la filosofa
posicin positivista y la marxista ya estn expresada por el filsofo griego.
osificadas, la sutura poetizante es la que Fundamentalmente, en lo que respecta a la
merece ser examinada con mayor detalle si importancia otorgada por Platn a las
se quiere proseguir con la filosofa. matemticas.
En primer lugar, Badiou seala que la Por el contrario, Nietzsche, quien como
rivalidad entre el poeta y el filsofo es una vimos inicia para Badiou la sutura de la
vieja historia que se remonta a Platn (en filosofa al poema que impugnaba la posicin
dilogos como el Protgoras y La Repblica) de Platn, es considerado como el principal
quien reprochaba a los poetas su supuesta creador del antiplatonismo apreciable en la
complicidad con los sofistas. Nietzsche se va filosofa contempornea.3 En ltima
a ubicar como el vengador de esta condena instancia, Badiou piensa que la lucha
platnica y, a partir de l, se produce una nietzscheana contra la llamada enfermedad
inversin por la cual pareciera que los Platn concierne al concepto de verdad y
filsofos comienzan a envidiar los atributos que esta destitucin de la verdad va
del poeta (Badiou, 2007a: 44). acompaada de un rechazo al matema
(Badiou, 2007a: 71). Ciertamente, Nietzsche
En relacin con esto, en el Manifiesto se
reduce a la matemtica a una ciencia formal
designa con el nombre de edad de los
donde la realidad no aparece, por lo que
poetas a aquella poca en la cual ciertas
sera contrario a concebirla como un
funciones de la filosofa fueron detentadas
pensamiento y una condicin para la
2
Sirvienta al Oeste de la ciencia, al Este de la poltica, la
filosofa ha intentado en Europa occidental servir al menos al otro
3
Amo, el poema. La situacin actual de la filosofa es: Arlequn Este antiplatonismo contemporneo se ha expresado, segn
criado de tres amos. Podemos incluso aadir que un Levinas () Badiou, en dispositivos diversos tales como la filosofa de
apunta que la filosofa puede llegar tambin a ser el lacayo de su Heidegger, la filosofa analtica anglosajona e incluso en la
cuarta condicin, el amor (Badiou, 2007a: 42). filosofa marxista ortodoxa (Badiou, 2012: 292).
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