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Licenciatura en Teora e Historia del Arte

Literatura Medieval
Rodrigo Cordero
Lunes y Jueves 8:30 AM
Cristian Caldern

La sociedad medieval tras los cantares de gesta: una discusin entre


el Cid y Roldn
Por Cristian Caldern

En el siguiente ensayo se har un detallado anlisis y comparacin sobre dos de las obras
fundacionales de la literatura europea medieval, para este fin se compararn las obras El Cantar de
Mio Cid y El Cantar de Roldan bajo el estricto enfoque de como estos dos cantos populares de
cierta manera reflejan el orden de las sociedades a las cuales representan y como estas divergen
fuertemente entre si, a pesar de que solo distan aproximadamente 100 aos entre sus manuscritos
ms antiguos. Para que llevar a cabo este comparacin se interpretar los textos desde una prisma
tanto poltica, como religiosa y estilstica.

Para la realizacin de este ensayo se utilizar como bibliografa los cantos anteriormente
mencionados, as como tambin Nombran a Roldn Jefe de la retaguardia del ejercito francs de
fillogo alemn Erich Auerbach, y El Cid campeador del fillogo hispnico Alberto Montaner
Frutos.

Para poder entender los alcances ideolgicos que albergan estas dos grandes obras es
necesario hacer una breve inciso sobre los contextos en los cuales estas obras fueron compuestas.
En el Cantar de Roldn se nos narran los hechos posteriores a la batalla de Roncesvalles, ocurrida
en el ao 778 DC, en plena poca de conquistas musulmanas en las tierras de Espaa, cabe destacar
que el manuscrito ms antiguo que se posee de esta obra esta datado alrededor del siglo XII. A
diferencia del Cantar del Mio Cid campeador, en donde se nos cuenta parte de la vida de Rodrigo
Diaz de Vivar, quin habra vivido durante la segunda mitad de siglo XI, y de cual el manuscrito
ms pretrito conservado esta datado con cercana al ao 1200.

As es como este trasfondo militar sumerge a estos poemas dentro de los frenticos siglos
correspondientes a la edad media, en donde debido a la rpida expansin territorial los musulmanes
usurparon las tierras de Espaa, con una eficiente organizacin poltica dividida en reinos, lo cual
vino a incomodar a los seores feudales de la poca, es por esto que al musulmn y a los paganos se
les da una alta carga peyorativa con respecto a el caballero cristiano modlico.
Dentro del modelo puesto que entre lineas en su complejidad se puede ver como el orden
imperante en la sociedad de la poca tambin se hace patente dentro de la historia, es as como las
formas de vasallaje y el cristianismo se ven plasmadas en el poema, en donde esta estructura social
se ve reflejada claramente en la jerarquizacin de los personajes dentro de la historia; es as como se
ve patentemente una verticalizacin del poder, en donde todo poder desciende de Dios directamente
al Rey, quien luego lo subdivide territorialmente en sus vasallos. Esto ultimo puede apreciarse en el
siguiente fragmento del poema comprendido entre los versos 2375 y 2379, en donde Roldn en su
lecho de muerte luego de haber sido herido fatalmente por los moros por retrasarse al minuto de
taer el olifante, agoniza recordando a su seor Carlomagno, quin fue su seor, y estirando sus
manos a Dios, que es aquel que otorga el poder a su seor y el orden al mundo, lo cual demuestra su
conciencia respecto a el orden que reinaba y su voluntad de acatarlo aunque esto le costara su vida.

Es por esto que la figura de Ganeln, el traidor que sugiere al gran Rey Carlos, oriundo de
Aquisgrn, llevar a Roldn a la retaguardia en donde poda ser fcilmente emboscado por los
Musulmanes, toma un rol tan importante dentro del transcurso de la historia, puesto que al
anteponer sus intereses personales, genera un quiebre importante dentro del orden imperante. Esta
traicin es plasmada en el poema magistralmente en el Verso 575 donde Ganeln le dice al rey moro
Marsil lo siguiente Ah estar Roldn, su sobrino,yo creo,/y tambin Oliveros, el noble y el
corts:/ambos pueden morir, si me queris creer,/y el rey Carlos ver cmo su orgullo decae/nunca
ms tendr ganas de luchar contra vos. Cantar de Roldn/575-579/ 59.

Este orden establecido no es para nada ajeno a la rbita musulmana, quines a pesar de ser
los otros, los distintos a este orden cristiano, venan a representar una suerte de espejo inverso, en
donde estos rabes si bien respetaban ciertas estructuras polticas, como el vasallaje y valricas ,
como los ideales caballerescos, pero que al ser de otra religin estaran equivocados en su actuar
desde algo fundacional, por ms similares que pudiesen parecer. Esto se puede apreciar en la tirada
n72, en donde se nos dice del emir seor de Balaguer, que sera un muy buen barn si hubiese
practicado el credo de Cristo. Esto es muy claro tambin en la tirada N 79, en donde el mismo
Roldn explicita que El error es pagano y la razn cristiana.Cantar de Roldn/575-579/ 59; De
esta manera el personaje principal de este poema nos deja claro el carcter religioso de la sangrienta
disputa que enfrentaba a cristianos y moro. Es as como de en esta ultima cita se puede apreciar
fuertemente el componente ideolgico de esta obra, que busca de cierta manera corregir a estos
infieles, con un espritu que luego sera denominado cruzado.
Estilsticamente, el poema de Roldn presenta una rigidez estructural muy marcada en la
cual se suelen repetir muchas variadas tiradas de contenido muy similar, lo cual le brinda al poema
una estructura en la cual se van configurando escenas que se van superponiendo entre si, de esa
manera toda accin dentro de este cantar de gesta se adscribe a estos marcos temporales que crean
la forma de las tiradas. Es por esto que la extensin del poema se ve largamente extendida hasta los
4002 versos y las 241 tiradas, ordenadas en versos de diez silabas del tipo asonante. Las tiradas
estn organizadas de manera desigual con respecto a su longitud.

Distinto caso es el que sucede con el gran poema pico de la pennsula ibrica, en donde las
diferenciaciones entre religiones son muchsimo ms difusas y porosas a diferencia de lo sucedido
en al gran poema franco. Esto se cimienta sobre el hecho de que en aquella poca la pennsula
ibrica estaba dominada en gran parte por los reinos musulmanes desde hace aproximadamente 300
aos, lo cual le aade un factor de frontera al conflicto, en donde constantemente haban
escaramuzas y disputas entre ambos bandos. Este factor especifico es el que lo diferencia totalmente
del Cantar de Roldn puesto que esta condicin limtrofe de culturas en el espacio geogrfico donde
se desarrolla la obra, permite que se desarrollen relaciones polticas y personales entre los
personajes de la obra, lo cual queda graficado en la tirada n 46 del poema, en donde el Cid una vez
vendida la ciudad de Alcocer y dispuesto a su retirada, los moros y moras de la ciudad se quejaban y
lloraban por la partida del gran seor Mio Cid.

Pero este no fue el nico caso de buena amistad entre moros y cristianos presente dentro del
transcurso de este poema pico, tambin nos tiene mucho que decir la amistad que exista entre el
Campeador y el moro Abnegalvn, viejo moro regente de Molina, con quin guardaba una relacin
de mucha estima con el Cid, puesto que estos haban combatido juntos en muchas batallas y que
tena una relacin de vasallaje con el conquistador de Valencia. Este enigmtico personaje adquiere
una vital importancia cerca de final de este poema, especficamente en la tirada n126, en esta
escena el eminente moro una vez que los infantes de Carrin atraviesan sus dominios, luego de
haberse llevado de esposas a las hijas del Rodrigo Diaz de Vivar a sus tierras. Abnegalvn los
recibi con muchos agasajos, visto el exceso de pomposidad con el cual eran recibidos los infantes
de Carrin, ellos avariciosos como ellos mismos, conspiraron para matarlo y quedarse con todas sus
riquezas, pero fueron escuchados por un emisario del moro, quien le cont todo a su seor, este
enfurecido con sus huspedes al minuto de su ida los amenaza justamente, de esta manera
prefigurndose como un garante de los intereses de su seor Cid y como un ejemplo del espritu
fronterizo solucionado a travs de la va de la convivencia.
La poltica dentro del Mio Cid, fuera de aspecto recin mencionado, era bastante similar a la
presente dentro del Cantar de Roldn, es de esta forma que los patrones de vasallaje se vuelven a
sentir muy patentes dentro del texto, debido a que tambin se presenta una estructura vertical de
poder en donde el rey una vez es quin acapara el poder central, si bien el Campeador de Burgos en
un principio es desterrado de las tierras del rey Alfonso, nunca este busca afrenta contra el
dignatario, si no que mas bien hace lo que este al alcance a sus manos para poder restablecer la
proteccin y el amor que el rey le proporcionaba, y una vez que este lazo poltico fue restablecido
en su integridad luego de la conquista de Valencia por parte del Cid, este sigui tratndolo con el
decoro y la prestancia que mereca un alto dignatario como el.

Esto queda muy explcitamente al descubierto en la tirada n137, en donde el Cid al llegar
al Juicio contra los infantes de Carrin es invitado por el mismsimo rey Alfonso, ante lo cual el
burgals decide rechazar por preferir sentarse con los suyos, lo cual demuestra de manera innegable
la superioridad del poder monrquico por encima del poder que pudiesen albergar los seores de la
guerra como el Cid que estaban diseminados por la ajetreada geografa de la pennsula ibrica.

Estticamente este poema guarda grandes diferencias tanto a nivel estructural, en donde se
da pie a una estructura de una mtrica mucho menos regular, no tan rgida como la estructura de las
diez silabas presente en el Cantar de Roldn, de esta forma el relato adquiere un tono mucho ms
narrativo mucho ms fluido, hacindolo bastante menos cansino que el poema franco. De esta
manera se da preferencia a la velocidad de la trama, frente a la superposicin de imgenes. Este
poema cuenta con 1730 versos y 152 tiradas, organizados en tiradas de distinta longitud y no
respondiendo a ningn orden en especifico de rimas.

En sntesis se puede apreciar la claras diferencias que muestran estos dos cantares de gestas,
los cuales se extienden mucho ms all de los aspectos formales y estilsticos que ambos practican,
si no que la mayor diferencia que habra entre los dos seran ms que nada los aspectos sociales
adquiridos por los habitantes de la pennsula ibrica luego de la colonizacin rabe y como estos
modificaron con el paso de tiempo las maneras de convivencias que existan entre cristianos y
musulmanes, en donde finalmente el modo de vida feudal termin instaurndose por sobre la
diferencias religiosas de ambos, lo que fomentaba tanto como las disputas, pero tambin favoreca
el intercambio cultural y poltico de ambas culturas.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Annimo. Cantar de Mio Cid. Santiago, Chile: Editorial Ercilla, 1984.

Annimo. Cantar de Roldn. Madrid, Espaa: Ediciones Ctedra , 2008.

Auerbach, Erich. Nombran a Roldn Jefe de la retaguardia del ejercito


francs. En :Mmesis. Barcelona, Mxico: Fondo de Cultura econmica,
1950.

Montaner, Alberto. El Cid Campeador.


(Consultado el 7/09/17)
http://www.caminodelcid.org/Camino_ElCidCampeador.aspx

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