Anda di halaman 1dari 7

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 173)

- Teori dari Sem. Tanah TEORI KEDATANGAN Arab - Teori Dari China ISLAM KE ASIA
-
Teori dari
Sem. Tanah
TEORI
KEDATANGAN
Arab
-
Teori Dari
China
ISLAM KE ASIA
-
Teori dari
TENGGARA
India
- Perdagangan
- Perkahwinan
- Pengislaman
Raja
ISLAM DI
PENYEBARAN
ISLAM DI ASIA
-
Kelahiran Krjn
ASIA
Islam
TENGGARA
-
Pusat
TENGGARA
Kebudayaan
-
Peranan
(CARA &
Mubaligh
PENERIMAAN)
-
Keistimewaan
Agama Islam
-
Pemerintahan
& Pentadbiran
PENGARUH
- Pendidikan
ISLAM DI
- Bahasa
ASIA
- Budaya
- Seni
TENGGARA
- Perniagaan
- Institusi
Kewangan

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 174)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 174)
 

PENGENALAN

Lokasi Asia

Antara China (Timur) dan India (Barat) yg dihubungi Selat Melaka

Tenggara

Kedudukan strategik

Peranan

Jalan penghubung China-India

Selat

Melahirkan bandar pelabuhan ptg spt

Melaka

Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka, Bantam, Cheribon, Makasar, Brunei, Pattani

Jalinan

Menjalin hubugan dengan

hubungan

a) pelabuhan penting di Lautan

bandar

Hindi spt Mocha, Hormuz, Surat,

pelabuhan

Goa, Colombo

b) pelabuhan di Pantai Koromandel

India spt Masulipatam,

Pondecherry

c) pelabuhan di Laut China Selatan

spt Canton@Amoy di China

Faktor

tiupan angin monsun

pertemuan

angin bertiup mengikut monsun

pedagang

 

menentukan jangka waktu yg tepat bg

pedagang dr Timur dan Barat ke Melaka

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 174)

 

PENGENALAN

Jalan darat

tanah besar Asia dihubungkan dgn jalan darat (Jalan Sutera)

jalan sutera merentangi dari wilayah di Asia Barat ke Asia Tengah dan ke China

Faktor

AT kawasan perdagangan utama bg pedagang Melayu, Arab, China dan India

kedatangan

pedagang

AT kaya dengan hasil bumi spt produk pertanian, logam, hasil hutan yg diperlukan pedagang Barat / Timur

pedagang Islam berdakwah ke seluruh Asia Tenggara apabila Islam berkembang di Makkah (abad ke 7)

KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA

Latar

sebelum kedatangan Islam AT

belakang

menganut agama Hindu Buddha

mrk menetap di bandar pelabuhan spt Acheh, Pasai,

Perlak, Melaka, Brunei, Gerisik, Terengganu, Pattani dan Makasar

Maksud

prinsip asas pembentukan sesuatu ilmu pengetahuan, pendapat atau pernyataan yg dikemukakan oleh seseorang utk menerangkan sesuatu perkara

Teori

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176) TEORI/BUKTI KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA

DARI SEMENANJUNG TANAH ARAB

Pendapat

dikemukan oleh John

Crowford

disokong oleh Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas

BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD

Bukti

Islam berkembang ke AT menerusi aktiviti

Perdagangan

perdagangan

beliau guna bukti catatan

China

org Arab dan Parsi mempunyai pusat perniagaan dan petempatan

di Canton / Amoy sejak 300

M

pedagang Arab menguasai perdagangan laut dr pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China

org Arab berniaga di AT terutama selepas kemunculan Islam di Makkah

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176)

BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD

Selat Melaka dan

pedagang Arab yg berdagang ke

angin monsun

China singgah di pelabuhan utama

di

AT terutama di Selat Melaka

selat Melaka strategik di tengah ²

laluan perdagangan

jadi pelabuhan ² di Selat Melaka m’jadi tempat menunggu perubahan angin monsun utk ke

 

China

Angin monsun

pedagang Arab menetap beberapa bulan sblm meneruskan perjalanan

dan

perkampungan

sebahagian besar mrk membina perkampungan di situ

peranan perkampungan

a) menyediakan tapak utk berdagang

b) tempat mengumpul barang jualan

c) tempat membeli barang ² mewah dr China dan India

d) terdapat org Arab di

 

kampung ini berkahwin dgn wanita tempatan

kesannya wjd tapak kukuh bg pedagang Arab mjlnkan

perdagangan dgn pelabuhan lain

di

AT

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 176)

BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD

Peranan

semasa menunggu perubahan angin monsun pedagang berbincang / berinterksi dgn pedagang tempatan dan AT ttg kepercayaan/agama

org tempatan tertarik medalami Islam bila melihat kehidupan / nilai Islam yg murni pendakwah /pedagang Islam

pedagang

Sifat peribadi

sifat pedagang yg menarik minat masyarakat / pedagang tempatan

pedagang

Islam

terhadap Islam

a) kejujuran

menjalankan

perniagaan

b) sifat

mementingkan

kebersihan

c) berhemah tinggi

Perkampungan

catatan China menyatakan wujud perkampungan Islam bernama Ta Shih di Sumatera Utara (650M)

tarikh ini menunjukkan Islam telah bertapak sejak abd ke 7M

Islam

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176)

BUKTI SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS

Penulisan dan

- Wujud persamaan antara bahan penulisan dan kesusasteraan di Asia Tenggara dgn yg terdapat di Semenanjung Tanah Arab

kesusasteraan

Tulisan

- tulisan jawi diambil dari bhs Arab

Adat resam

- adat resam dan budaya org Melayu dipengaruhi budaya Arab spt

a) menghormat tetamu

b) muzik Melayu spt dabus/tarian zapin

menghormat tetamu b) muzik Melayu spt dabus/tarian zapin Prof. M. Naquib Al - Attas T4(B7) :

Prof. M. Naquib Al-Attas

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176)

 

Karya tempatan

(karya tempatan ceritakan pengislaman raja dilakukan syeikh dr Arab)

Karya

Kandungan

Hikayat Raja-Raja

- Syeikh Ismail pendakwah pertama tiba di Pasai dr Arab

Pasai

- Beliau mengislamkan Raj Pasai iaitu Merah Silu yg bergelar Malik al-Salih

- Raja Pattani iaitu Phaya Tu Nakpa diislamkan oleh Syeikh Said

Hikayat Merong

- Raja Kedah diislamkan oleh Syeikh Abdullah al-Yamani

Mahawangsa

Hikayat Acheh

- Syed Abdullah Arif mengembangkan Islam di Sumatera

Sejarah Kepulauan

- Mubaligh Islam keturunan Arab spt Sharif Hassan dan Awlia sebar Islam di Kepulauan Sulu

Sulu

Hassan dan Awlia sebar Islam di Kepulauan Sulu Sulu T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-

176)

BUKTI TAMBAHAN

Karya

Banyak kitab agama yg dikarang dlm bahasa Melayu pd peringkat awal guna bahasa / gaya penulisan dipengaruhi bahasa Arab

Contoh : Hikayat Nabi Bercukur

Tiada unsur India / China dlm kitab karangan awal ulama tempatan

Kitab tempatan

Kitab tauhid, tafsir al- Quran dan hadis didapati guna bhs Arab dan sumber rujukan dr Semenanjung Tanah Arab

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178) DARI CHINA Pendapat  Dikemukakan oleh a)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178) DARI CHINA Pendapat  Dikemukakan oleh a)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)

DARI CHINA Pendapat  Dikemukakan oleh a) Emanuel Gadinho Eredia b) S.Q. Fatimi BUKTI EMANUEL
DARI CHINA
Pendapat
Dikemukakan oleh
a)
Emanuel Gadinho
Eredia
b)
S.Q. Fatimi
BUKTI EMANUEL GADINHO EREDIA
Perdagangan
Khan Fo / Canton (Guang
Zhou) menjadi pusat
perniagaan t’kenal peniaga
Arab Islam abd 9
Membolehkan Islam
berkembang di kal peniaga
China di China
bila peniaga China
berdagang ke AT mrk sebar
Islam
BATU BERSURAT TERENGGANU
berdagang ke AT mrk sebar Islam BATU BERSURAT TERENGGANU T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 178)

DARI INDIA

Pendapat Snouck Hurgronje (Sejarawan Belanda) BUKTI Snouck Hurgronje Perdagangan  Islam berkembang ke Asia
Pendapat
Snouck Hurgronje (Sejarawan
Belanda)
BUKTI Snouck Hurgronje
Perdagangan
 Islam berkembang ke Asia
Tenggara menerusi wilayah
Gujerat dan pantai
Koromandel pd abd ke 13
 Hubungan perdagangan telah
lama wujud antara India dgn
Asia Tenggara membolehkan
pedagang India Islam sebar
Islam ke AT
Peranan
Gujerat
 Gujerat pelabuhan penting
semasa pemerintahan Alaudin
Khilji di India
Batu marmar
 batu marmar pada batu nisan
pada batu
nisan
a) di perkuburan Malik
Ibrahim di Gerisik Jawa
b) batu nisan Malik al-
Salih
 mempunyai ciri buatan India
 maka wajar dikatakan Islam
tersebar ke AT oleh pedagang
India Islam
Budaya
 masyarakat AT ada kaitan
rapat dgn India dr segi budaya
 wujud unsur kebudayaan
Hindu di AT menunjukkan
terdpt hubungan rapat antara
AT dgn India
AT menunjukkan terdpt hubungan rapat antara AT dgn India T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179
AT menunjukkan terdpt hubungan rapat antara AT dgn India T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)

Perdagangan

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

sifat pedagang yg berhemah / lemah lembut menyebabkan Islam mudah tersebar

sifat mahmuadah (sifat terpuji spt sopan santun, ikhlas, lemah lembut) menarik minat penduduk memeluk Islam

pedagang Islam mempunyai hubungan baik dgn pemerintah tempatan

keistimewaan tertentu diberikan kepada pedagang yg singgah

pedagang Islam ambil peluang utk berdakwah

kejujuran dan amanah pedagang menybbkan ada diberi jawatan Syahbandar dan sebar Islam

Syahbandar

pentadbir pelabuhan yg bert/jawab berurusan dgn pedagang ttg hal perdagangan

menentukan kemajuan perdagangan

jujur / bijak urus pedagang dr pelbagai tempat menentukan kejayaan pelabuhan tersebut

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)

BUKTI S.Q FATIMI Perpindahan  Pedagang Islam yg tinggal di pedagang Islam ke AT Canton
BUKTI S.Q FATIMI
Perpindahan
 Pedagang Islam yg tinggal di
pedagang
Islam ke AT
Canton (Amoy) berpindah
beramai² ke AT 876M
Penemuan
Batu
 Ditemui di Kuala Sungai Tersat,
Kuala Berang Terengganu
Bersurat
Terengganu
 Asal usul batu bersurat tidak
diketahui
 fakta sejarah di Terengganu
wujud sebuah kerajaan tua
menjalankan perdagangan
Masa
 Dijumpai 1899M
penemuan
 Bertulisan jawi
batu
bersurat
 Tarikh hari Jumaat 4hb Rejab
702 H = 22 Februari 1303M
Tafsiran
tulisan
 Tulisan ditafsir Prof. Syed
Muhammad Naquib al-Attas
 Catatan pada batu
a)
Kewajipan menjalankan
hukum syarak
b) Peraturan dan udg²
kekeluargaan
c) Hukuman terhadap
penzina
d) Hukuman terhadap mrk
tidak membayar hutang
Ukuran
 Jabatan Muzium timbang 1981
 Tinggi 84cm
 Berat 214.8 kg

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 178)

KESIMPULAN

Peranan  terdapat pelbagai pendapat pedagang  namun sejarawan bersetuju Islam bahawa Islam dibawa

Peranan

terdapat pelbagai pendapat

pedagang

namun sejarawan bersetuju

Islam

bahawa Islam dibawa oleh pedagang Islam

pedagang terdiri dr pedagang Arab, China dan India

pedagang Islam sebar Islam masa bniaga

berdakwah dituntut oleh Islam

Penyebaran Islam oleh pedagang terhad di kawasan pelabuhan dan di kalangan pedagang

Penyebaran seterusnya

dikembangkan oleh para ulama sehingga Islam

menjadi salah satu agama dianuti sebahagian besar masyarakat AT

seterusnya dikembangkan oleh para ulama sehingga Islam menjadi salah satu agama dianuti sebahagian besar masyarakat AT
seterusnya dikembangkan oleh para ulama sehingga Islam menjadi salah satu agama dianuti sebahagian besar masyarakat AT
seterusnya dikembangkan oleh para ulama sehingga Islam menjadi salah satu agama dianuti sebahagian besar masyarakat AT

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Perkahwinan

-

Jenis perkahwinan

a)

perkahwinan siasah

 

di kalangan kerabat diraja

cth di Melaka, Sultan Mansur Syah dan Sultan Muzzafar Syah mengahwinkan puteri ² mrk dgn raja

 

Siak, Kampar, Inderagiri, Jambi di Sumatera Utara

 

puteri Raja Melaka dikahwinkan dgn raja Pahang dan Raja Kedah

kesannya negeri itu diislamkan

 

b)

perkahwinan biasa

 

antara pedagang Islam/ ulama Islam dr India / Arab dgn wanita tempatan

islam tersebar di kalangan masyarakat sekeliling keluarga

islam tersebar di kalangan masyarakat sekeliling keluarga T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178) Penemuan
islam tersebar di kalangan masyarakat sekeliling keluarga T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178) Penemuan

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)

Penemuan

batu nisan

Persamaan

unsur seni

bina masjid

Penemuan batu nisan Persamaan unsur seni bina masjid BUKTI TAMBAHAN  Batu nisan ada tulisan al

BUKTI TAMBAHAN

Batu nisan ada tulisan al-Quran

Berkalimah Arab

Tarikh 1028M

Ditemui di Kg Permatang Pasir, Pulau Tambun, Pekan Pahang

Menunjukkan Islam sampai di Pantai Timur Tanah Melayu

sebelum abd 13

Islam dibawa mubaligh China Islam menerusi Laut China

Selatan ke Phang Rang di Indo

China dan ke Pekan Pahang

terdpt persamaan unsur senibina di China dgn seni bina

masjid di Nusantara spt di Kelantan, Melaka dan Pulau

Jawa

ciri-ciri senibina masjid di Melaka

a) bumbung masjid sama dengan bentuk bumbung rumah ibadat

dari China (pagoda) iaitu hujung perabung atap

kelihatan melentik

b) pengaruh atap genting China

c) warna merah dan kuning pd

kayu kepala pintu & tingkap

masjid

d) jubin lantai, dinding, tangga dan kolam air di masjid

d) jubin lantai, dinding, tangga dan kolam air di masjid T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 179)

PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Perdagangan

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

 Islam disebar pedagang Arab, China, India  mrk telah lama menjalin hubungan perdagangan dgn
 Islam disebar pedagang
Arab, China, India
 mrk telah lama menjalin
hubungan perdagangan dgn
pelabuhan utama di AT spt
pelabuhan di Selat Melaka,
Teluk Siam, Indo-China,
Kepulauan Rempah (Maluku
dan Makasar), Laut Jawa
 pelabuhan menjadi pusat
kegiatan manusia dr
pelbagai tempat /
masyarakat
 kepercayaan / amalan baru
sentiasa menjadi tajuk
perbualan / ikutan
 kemurnian sikap pedagang
Islam menjadi ikutan
 perkampungan pedagang
Islam menjadi pusat
perbincangan ttg Islam
 semangat dakwah pedagang
menarik minat penduduk
setempat
 selain berdakwah pedagang
membawa ulama utk sebar
Islam
 mrk tinggal beberapa bulan
/ menetap dipelabuhan utk
berdakwah
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180)

utk berdakwah T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180) FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA Pengislaman - masyarakat AT (Melayu) taat raja dan pd
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Pengislaman
- masyarakat AT (Melayu) taat
raja dan
pd pemerintah
golongan
bangsawan
- pemerintah punya pengaruh
kuat terhadap rakyat
- apabila raja memeluk Islam
akan diikuti rakyat
- cth Megat Iskandar Syah
memeluk Islam akan diikuti
pembesar Melaka, keluarga
diraja dan rakyat Melaka
- di Pasai Raja Malik al-Salih
memeluk Islam diikuti
pembesar dan Pasai menjadi
kerajaan Islam yg kuat
al-Salih memeluk Islam diikuti pembesar dan Pasai menjadi kerajaan Islam yg kuat Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S
al-Salih memeluk Islam diikuti pembesar dan Pasai menjadi kerajaan Islam yg kuat Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Kelahiran kerajaan Islam

Perlak

kesultanan Islam pertama di AT

 

(840M)

 

sultan pertama Sultan Sayyid Maulana Abdul Aziz Syah

1292 ia menjadi sebahagian kerajaan Samudera-Pasai di bwh Sultan Muhammad Malik al- Zahir

Samudera

Sultan Muhammad Malik al-

Pasai

Zahir

Melaka

Tun Perak (bendahara Melaka) berjaya menguasai kawasan persisiran pantai Sumatera Utara (Aru, Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri) menerusi penaklukan

Rakyat kawasan tersebut dpt keistimewaan dr Mlk

Mendorong mrk memeluk Islam

Ulama telah dihantar utk mengajar ttg agama

Johor-

kerajaan warisan Melaka

Riau

berusaha mengembalikan kegemilangan Melaka

Berusaha menawan kembali Melaka drp Portugis bagi m’elakkan Melaka mjadi pusat penyebaran Kristian

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

 

Peranan Pusat Kebudayaan

bertindak sbg pusat keilmuan dan pusat penyebaran Islam

terdpt isntitusi pendidikan dan golongan cerdik pandai

cth Perlak, Samudera-Pasai, Riau, Acheh

Melaka

-

Buku sastera yg dipengaruhi gaya Arab

a)

Hikayat Muhammad Ali Hanafiah

b)

Hikayat Amir Hamzah

c)

Hikayat Ali HAnafiah

-

Menjadi bacaan dan meberi semangat kpd org Islam menentang musuh dlm

peperangan

Johor-Riau

-

Pelabuhannya m’jadi pusat emporium ptg di AT

-

Karya ditulis semasa kegemilangan ialah

 

i.

Tuhfat al-Nafis

ii.

Peringatan Sejarah Johor

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

 

Peranan Mubaligh

Pendakwah

a.

Syeikh Ismail

terawal

b.

Fakir Muhammad

Pasai

a.

Syarif Amir Sayyid al-Syirazi

b.

Tajuddin al-Asfahani

Melaka

a.

Syeikh Abdul Aziz

b.

Maulana Abu Bakar

c.

Maulana Yusof

Peringkat awal ulama mengajar perkara asas secara tidak formal

Bila Islam berkembang ajar secara formal

Tempat belajar spt masjid, istana dan rumah sendiri

Institusi awal ini berkembang menjadi pusat pendidikan spt pondok /pesantren

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA Kelahiran kerajaan Islam Demak  Setelah kuasai Majapahit, sebar
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Kelahiran kerajaan Islam
Demak
Setelah kuasai Majapahit, sebar
Islam ke Pulau Jawa
Usaha ini diikuti kerajaan lain spt
kerajaan Pajang dan kerajaan
Mataram
Acheh
Muncul sbg kerajaan yg kuat
semasa Sultan Iskandar Muda
Mahkota Alam
Baginda berusaha menyekat
pengaruh agama Kristian yg dibawa
oleh Barat
Langkah baginda menyekat
pengaruh agama Kristian tdk
berkembang ke kawasan
pedalaman
a) Menaungi beberapa negeri
kecil di Sumatera Utara
b) Menakluki negeri² di Tanah
Melayu
 Menjadi pusat perdagangan di
Utara Selat Melaka
 Digelar Serambi Makkah kerana
menjadi persinggahan org Islam
dari AT dlm perjalanan ke Makkah
bagi menunaikan haji
Champa
 Islam ke Champa agak lewat. Bukti
a) penemuan batu nisan bertarikh
1039M dan
b) prasasti bertarikh 1025M yg catat
syarat pembayaran cukai dan hutang

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Peranan Pusat Kebudayaan

Samudera

-

menjadi pusat penterjemahan di Kepulauan Melayu

Pasai

-

kitab Arab diterjemah ke dalam bahasa Melayu

-

Sultan Mansur Syah (Melaka) telah mengirimkan kitab al-Dur al-Manzum ke Samudera Pasai utk diterjemah oleh ulama Pasai

-

Kitab al-Dur al-Manzun

Karangan Abu Ishaq (al- Syirazi)

Bincang ttg sifat² Allah

Didapati sesuai kpd masyarakat lalu dihantar ke Pasai utk diterjemah

Makhdum Patakan bert/jawab menterjemah

-

Cerdik pandai dan ulama Samudera Pasai menjadi pakar

rujuk ulam adr luar

-

Sultan Mahmud Syah (Melaka)

pernah m’rujuk ke Samudera Pasai ttg kemusykilan agama

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

 

Peranan Mubaligh

Acheh

Pondok dikenali Dayah

Muncul ulama tempatan iaitu

i.

Hamzah al-Fansuri

ii.

Syamsudin al-Sumaterani

iii.

Abdul Rauf Singkel

Ulama sbg penasihat raja

Seramai 22 ulama ditugaskan di Balai Gadang utk membantu pentadbiran

Islam dpt dipraktikkan dlm politik Acheh

ditugaskan di Balai Gadang utk membantu pentadbiran  Islam dpt dipraktikkan dlm politik Acheh MASJID AGUNG

MASJID AGUNG DEMAK

dpt dipraktikkan dlm politik Acheh MASJID AGUNG DEMAK T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)
dpt dipraktikkan dlm politik Acheh MASJID AGUNG DEMAK T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)

AGUNG DEMAK T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182) Pattani Brunei Acheh Jawa   

Pattani

Brunei

Acheh

Jawa

 

 

i.

ii.

iii.

-

-

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

-   FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA Kelahiran kerajaan Islam  Diislamkan pada 1457

Kelahiran kerajaan Islam

Diislamkan pada 1457

Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam dan menukar namanya kpd Sultan Mahmud Syah

Islam telah berkembang di Pattani sejak abad ke 10 lagi dgn kedtgan pendakwah / pedagang Islam Arab dan Parsi

Penyebaran di sini dilakukan sepenuhnya semasa Sultan Mudzaffar dgn pengislaman seluruh wilayahnya

Brunei menjadi pusat perdagangan penting di Borneo

Bukti berasaskan catatan China 977M menyatakan Brunei menghantar pembesar Pu Ali ke China

Islam tersebar meluas di Brunei dan pantai pulau Borneo hanya abad 15 dan 16

Pendakwah Syariff Ali Mufaqih atau Syariff Berkat (keturunan Nabi) sebar Islam

Pengislaman Brunei menyebabkan wilayah sekitar spt Kepulauan Sulu dan Mindanao dpt diislamkan

Peranan Pusat Kebudayaan

-

Terdapat karya puisi (syair)

dihasilkan penulis tempatan spt

Bustanus Salatin yg mengisahkan

keindahan sebuah kerajaan,

istana kota dan taman²

-

Ulama Islam menghasilkan karya pemikiran Islam spt

a)

Hamzah Fansuri

Mengarang buku bentuk prosa /

puisi

Buku karangan

i.

Syarabul Asyikin

ii.

Asrarul Arifin

Karya puisi

i.

Syair Burung Pingai

ii.

Syair Perahu

iii.

Syair Dagang

iv.

Syair Burung Pungguk

v.

Syair Sidang Fakir

b)

Syeikh Nurudin al-Raniri

c)

Syeikh Syamsudin al- Sumaterani

d)

Abdul Rauf Singkel

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Peranan Mubaligh

kebijaksanaan wali songo (Wali

Sembilan) berdakwah islamkan

ramai penduduk

merujuk kpd 9 ulama

cara berdakwah

menanam kesedaran / tanamkan

semangat kpd masyarakat ttg maksud bekerja dan beramal dalam

erti kata sebenar

berusaha menghapuskan pengangguran dengan mengikis sikap malas

mengelakkan hidup secara mewah dan membazir

semasa pemerintahan kerajaan Demak di Jawa, Wali Songo menjadikan Demak sbg pusat dakwah

M’dirikan masjid Agung Demak sbg markas

Luas 112m x 90m

Di dalam masjid terdpt tinggalan sejarah spt kolam, perpustakaan, sekolah, gudang, makam, menara

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA

Wali Songo

Masjid Agung Demak

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185) T4(B7)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Sebelum Islam
Institusi
 Sebelum Islam wujud institusi beraja
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
 Masyarakat berpegang pd
prinsip dan budaya Hindu dlm
politik, ekonomi dan sosial
kesultanan
Keistimewaan Islam
 Selepas Islam Institusi kesultanan
diperkenalkan
Kedatangan
 Kemurnian ajaran cakupi semua bidang
 Corak hidup baru
 Institusi ini diwarisi dr kerajaan
Islam
 Konsep Tuhan Maha Esa / tauhid, keadilan, hak
individu dan masyarakat, kehidupan harmoni,
akhlak mulia, konsep kebahagian dunia akhirat
 Zaman Baru Asia Tenggara
Abbasiyah di Baghdad dan kerajaan
 Prof. Muhammad
Naquib al-Attas
memberikan istilah
zaman baru
Turki Uthmaniyah
Sistem
 Sultan ketua negara
 Islam menuntut manusia fikir secara rasional
dan ia diterima pelbagai masyarakat AT
pentadbiran
Islam
 Mufti penasihat sultan dlm agama dan
pentadbiran
 Cara hidup,
kepercayaan dan
amalan masyarakat
berubah setelah Islam
tersebar dan
mempengaruhi aktiviti
kehidupan masyarakat
AT
 Wujud pegawai dan petugas spt
a) Kadi
b) Khatib
c) Bilal
d) Pemungut zakat
e) Penyelia baitulmal
f) Penjaga harta wakaf
Gelaran
sultan
 istilah sultan digunakan selepas
kedatangan Islam
 perkataan Sultan asal dr kata Arab
bermaksud kuasa, kewibawaan /
pemerintah
 Mengukuhkan kedudukan kerajaan
Islam di Alam Melayu
 Menjamin kewibawaan raja
 Penyelarasan gelaran meletakkan
sultan setaraf dgn pemerintah
kerajaan Islam lain di dunia
 Memupuk semangat persaudaraan
dlm kalangan umat Islam
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Gelaran diberikan
Gelaran diberikan
Gelaran diberikan
Khalifatul
Dalam Hukum Kanun Melaka
Nama negeri
- unsur Islam diterapkan pd
nama Acheh Darus Salam
Acheh
Mukminin
beerti pemimpin orang
mukmin
-
terdapat kanun yg bercirikan perlembagaan Islam iaitu
Nama Raja
- nama raja guna nama Islam spt
Sultan Mansur Syah
(pemerintah yang dibantu
Allah)
Kanun Mahkota Alam
dicatat pada wang syiling dlm
kerajaan Melaka, Johor,
Pahang, Kedah, Terengganu
dan Kelantan
-
Kanun Mahkota Alam
 menerangkan ttg t/jawab raja sbg pemerintah
 mencatat adat istiadat dan peraturan tradisi Acheh,
- sultan Mahmud Shah (sultan
Zillulah
terpuji)
misalnya Balairung Seri dipimpin oleh Sultan
manakala Balai Majlis Mahkamah Rakyat diketuai
fil’Alam
bermaksud bayangan Allah di
dalam alam
Undang-
oleh Kadi Malik al-Adi
diguna oleh raja² Melaka
Undang
Islam agama
-
agama rasmi di Melaka, Acheh,
Brunei
Syariah
rasmi
- udg ² syariah tdk dpt dijalankan
sepenuhnya krn terikat dgn
udg ² adat namun terdapat
beberapa perubahan
-
sultan adalah khalifah Allah /
wakil Allah di muka bumi
-
sultan harus menunaikan
amanah yg dikurnia Allah di
bumi iaitu memerintah dgn adil
- kes jenayah (kecurian dan
pembunuhan), urusan
pernikahan, perniagaan dan
pembahagian harta pusaka
-
antara sultan yg alim
Melaka
a) Sultan Malik al-Zahir
(Samudera-Pasai)
- mempunyai udg ² awam dan jenayah sendiri
berdasarkan udg ² syariah dan adat
b) Sultan Ali Mughayat
Syah (Acheh)
- udg ² syariah termaktub dlm Hukum Kanun Melaka
yg digubal Sultan Muzzafar Syah
c) Sultan Iskandar
- semasa Sultan Alaudin Riayat Shah udg ² Islam
Thani (Acheh)
dipraktik dgn tegas
-
Sultan menerapkan unsur Islam
dlm pemerintahan gantikan
sistem Hindu berasaskan konsep
dewa-raja
Dewa Raja
- udg ² Syariah-berdasarkan al-Quran dan Sunah
Nabi
Contoh Naskah Undang2 Melaka
raja keturunan/penjelmaan
tuhan ² Hindu
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
SISTEM PENDIDIKAN
Pendidikan pondok
Jihad
Peluang
Pattani
- Pelajar di pondok terdiri dr
- kedtgan Islam menggerakkan semangat jihad
menentang Barat
pendidikan
 Sebelum Islam golongan awam
tiada peluang mendpt
pendidikan
i) masyarakat tempatan
ii) Pelajar dr negeri lain di AT
- semangat jihad disebarkan melalui penulisan
ulama dlm kitab
 Pendidikan hanya terbatas kpd
golongan bangsawan
Melaka
 Tiada pondok
 Rakyat tuntut ilmu di rumah
- Jenis Jihad
 Selepas kedtgan Islam sikap
terhadap kepentingan ilmu
ditanam dlm semua lapisan
masyarakat
ulama,masjid, surau
a) Jihad menentang musuh
b) Jihad menentang kemiskinan
 Istana pusat pendidikan formal utk
bangsawan
c) Jihad mencapai sesuatu kehidupan sempurna
Acheh
 Menggantikan Melaka sbg pusat
1. Syeikh
Nurudin
- menegaskan tentang kewajipan
berjihad
 Seruan Islam wajibkan org Islam
menuntut ilmu
pendidikan selepas Melaka dikuasai
Portugis
al-Raniri
- sesiapa tidak berjihad akan
berdosa besar
2.
Abdul
 Sikap mementingkan ilmu
menyebabkan wujud institusi
pendidikan formal di AT
 Sistem pendidikannya lebih sistematik
berbanding Perlak, Samudera-Pasai dan
Melaka
Rauf
Pusat pendidikan formal terawal
 Peringkat pendidikan
Singkel
Perlak di
 Dikenali sbg pondok / dayah
i) Peringkat rendah (Rangkang)
3.
Syeikh
Sumatera
ii) Menengah (muenasah)
Daud al-
Utara
 Dayah terkenal ialah Dayah
Bukit Ce Breek (abd 9)
Pattani
- Menerusi kitabnya masyarakat
Melayu dpt belajar agama Islam
dan bahasa Melayu khasnya
tulisan Jawi
Samudera-
Pasai
- Penerangan tentang kelebihan
berjihad
 Muncul pusat penterjemahan
yg menjadi rujukan kerajaan
Islam lain spt Melaka
iii) Pengajian tinggi / universiti
(Jamiah Bait al-Rahman
- Walaupun tidak menetap di
Pattani namun sering menulis
surat kpd pelajarnya di Pattani
menentang penjajah Siam
Acheh
- sultan guna jihad utk melindungi
Islam dr serangan Portugis
Jawa
- rakyat tempatan bersatu dgn
prinsip ² Islam utk halau Portugis
dan Belanda
Pondok Babayeh di Toyong Pattani

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)

 

Pendidikan pondok

Acheh

Ramai pelajar dr luar Acheh mendalami ilmu Islam di Acheh abd 16-17 sehingga digelar Serambi Makkah

Wanita digalakkan belajar di dayah dan diberi peluang memegang jawatan dlm pentadbiran

Kedudukan wanita semasa zaman pemerintahan Sultanah Safiatudin

Seramai 22 org wanita anggotai Majlis Rakyat Acheh (73 ahli)

9 org wanita menjadi ajk kerja Mahlamah Rakyat

Terdpt udg² melindungi hak wanita sbg anak, isteri dan ibu tunggal

Penyebaran

Tersebar ke Pulau Jawa, Pattani, Filipina, Riau dan Sem. Tanah Melayu

pendidikan

Islam

Menunjukkan wujud sistem pendidikan formal sebelum kedatangan Barat

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Peranan bhs

 

b. Melayu diguna sbg bahasa surat menyurat, bahasa perhubungan antara wilayah, bahasa ilmu, bahasa utk berdakwah dan bahasa pengajaran dan pembelajaran

dan tulisan

 
 

tulisan jawi memajukan penulisan dan penterjemahan hasil sastera dan agama

Penterjemahan

-

antara karya sastera Arab dan Parsi yg diterjemah ialah

i.

hikayat Perang

 

Badar

 

ii.

hikayat Nur

 

Muhammad

 

iii.

hikayat Bulan

 

Berbelah

 

iv.

hikayat Nabi

 

Wafat

Sasterawan

-

lahir sasterawan tempatan spt

tempatan

i.

Tun Sri Lanang

ii.

Syamsudin al- Sumaterani

iii.

abdul Rauf Singkel

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188)

 

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Tulisan

Kedatangan Islam meningkatkan mutu bahasa dan sastera Melayu

jawi

angka tulisan jawi berasal dr tulisan Arab (tulisan al-Quran)

ulama tempatan ubahsuai huruf Arab bagi menulis perkataan Melayu

menjadi tulisan rasmi dlm pentadbiran kerajaan Islam

tulisan jawi menggantikan tulisan Palava Dewanagiri (Hindu-Buddha)

org Melayu menggunakannya utk membaca dan menulis

CARA HIDUP

Sebelum Islam

cara hidup dipengaruhi animisme dan agama Hindu Buddha

Selepas Islam

kepercayaan lama spt memuja semangat / keramat beransur hilang

cara hidup Islam diasimilasikan dlm budaya masyarakat AT

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)

 

Peranan institusi pendidikan

Istana

Tempat ulama m’bicarakan hukum Islam dgn sultan dan pembesar negeri

Ulama menyampaikan ilmu Islam

dan menasihati Sultan

Surau

Tempat pengajaran Quran secara tidak formal

Guru mengajar tdk tetap

Madrasah

Tempat pendidikan formal

pondok

Pusat pengajian Islam

Pattani dan Tanah Melayu

dinamakan pondok di

Di Jawa dikenali sbg pesantren

Di Acheh dipanggil Dayah

Matapelajaran di ajar spt Fikah,

Usuludin, Tasauf, Hadis dan Tafsir

Guna bhs pengantar bhs Melayu dan bhs Arab

Keperluan asas spt makan minum

disediakan pelajar sendiri

Arab  Keperluan asas spt makan minum disediakan pelajar sendiri Contoh Khat Tulisan Jawi (Ramadhan Karim)

Contoh Khat Tulisan Jawi (Ramadhan Karim)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Bahasa

b. melayu sbg bahasa lingua- franca bg kepulauan Melayu mampu bersaing dgn bahasa lain di dunia

Melayu

bahasa

Lingua-franca

bahasa Melayu menjadi bahasa ilmu

sebelum ini bahasa ² lain

tidak berperanan sampaikan ilmu dgn berkesan

memantapkan bahasa Melayu

cerita ² panji yg ditulis dlm bahasa Jawa disampaikan

dlm bahasa Melayu

Hasil sastera

hasil sastera Melayu

Melayu

terpengaruh dgn gaya dan tatabahasa Arab.

bentuknya dipengaruhi sastera Islam spt syair,

gurindam, nazam dan cerita rakyat

fungsi sastera berubah dr

tujuan untuk berhibur

kepada tujuan mengkritik

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)

CARA HIDUP Cara pakaian  bertudung kepala dan bersongkok Ad-din  Islam dijadikan satu cara
CARA HIDUP
Cara pakaian
bertudung kepala dan
bersongkok
Ad-din
Islam dijadikan satu cara hidup
lengkap dan menyeluruh
Sistem sosial
Islam mengubah sistem sosial
masyarakat mempunyai kelas
kepada konsep persaudaraan /
persamaan taraf sesama
manusia
Nilai² akhlak
Nilai akhlak Islam jadi panduan
dlm hidup
Nilai tolong menolong, hormat
menghormati, bekerjasama
menjadi budaya
Contoh cara
hidup
Amalan gotong royong di
kampung²
Kerja berat jadi ringan krn
dilakukan bersama
Mengukuh amalan perpaduan
masyarakat kampung
Kerja² ladang perlu byk tenaga
kerja dapat dilakukan dgn
kerjasama

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Tulisan

 

Kedatangan Islam meningkatkan mutu bahasa dan sastera Melayu

jawi

 
 

angka tulisan jawi berasal dr tulisan Arab (tulisan al-Quran)

ulama tempatan ubahsuai huruf Arab bagi menulis perkataan Melayu

menjadi tulisan rasmi dlm pentadbiran kerajaan Islam

tulisan jawi menggantikan tulisan Palava Dewanagiri (Hindu-Buddha)

org Melayu menggunakannya utk membaca dan menulis

Tulisan

-

terdapat pelbagai tulisan

sebelum

digunakan spt Kawi, Jawa Kuno,

Islam

Batak dan Rencong

Istilah

-

antara istilah digunakan

bahasa

i.

sultan

Arab dlm

ii.

syukur

bahasa

iii.

masjid

Melayu

iv.

berkat

v.

alam

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Bahasa

kedudukan AT strategik di persimpangan jalan perdagangan

Melayu dalam

perdagangan

kebanyakkan pedagang dr AT adalah pedagang Melayu mybbkan ia digunakan sbg bahasa perantaraan antara pedagang dr Timur dan Barat

seseorang akan rasa kekurangan jika tidak pandai bertutur dlm bahasa Melayu

antara pedagang dr Timur dan Barat  seseorang akan rasa kekurangan jika tidak pandai bertutur dlm

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS190 -191)

 

KESENIAN

Seni Khat

 

Terdapat tulisan abjad Arab dan jawi yg mengandungi ayat²

pada batu

nisan

al-Quran dan hukum Usaha dan kreativiti

menjadikan hiasan pada batu nisan lebih menarik seni khat merakamkan ayat suci Quran, hadis dan catatan sejarah sebuah pemerintahan

tempatan

Contoh - Seni Khat pada batu nisan

batu nisan

yg dibawa dr Gujerat mempunyai bentuk spt kapal terbalik menunjukkan ada pengaruh Parsi

Malik Ibrahim

makam Naina

yg meninggal pd 1420 M ditemui di Pasai ada pengaruh

Hisham al-Din

Parsi

terdapat tulisan syair yg sama

dengan hiasan permaidani Parsi

al - Din Parsi  terdapat tulisan syair yg sama dengan hiasan permaidani Parsi Batu Nisan

Batu Nisan Malik Ibrahim

syair yg sama dengan hiasan permaidani Parsi Batu Nisan Malik Ibrahim Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 5
syair yg sama dengan hiasan permaidani Parsi Batu Nisan Malik Ibrahim Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 5

NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS190 -191)

KESENIAN

Seni khat pd mata keris

syat suci Quran ditatahkan dengan emas, perak dan permata

Seni khat

tertua (batu

bersurat)

seni khat tertua di Semenanjung terdapat pada batu bersurat di Terengganu

1303M

merupakan seni khat dlm bhs Melayu yg menggunakan huruf jawi

Seni khat pada ukiran kayu

unsur seni kaligrafi mengambil contoh huruf Arab, ayat al- Quran dan tulisan jawi

terdapat unsur seni dicantumkan dgn unsur² tumbuhan

Seni khat pada bangunan

terdpt pd bangunan masjid, surau, rumah

cth rangkaian kalimah syahadah jadi hiasan utama

Senibina Islam

dilihat pada masjid, kubah, mimbar, mihrab dan menara azan

Masjid Ubaidiyah Kuala Kangsar, Perak

Masjid Brunei senibina unik dan terserlah kemurnian Islam

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS191)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS191)

TENGGARA (MS191) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS191)   EKONOMI Institusi  Diperkenal di Acheh
 

EKONOMI

Institusi

Diperkenal di Acheh oleh Sultan Iskandar

ekonomi

(Baitulmal)

Berfungsi sbg

perbendaharaan negara

Sumber baitulmal

a) zakat (zakat fitrah dan zakat harta)

b) sedekah

c) harta milik negara-sumber kekayaan alam spt minyak

d) pelaburan dan saham yg dijual kepada umat Islam melalui institusi yg ditubuhkan baitulmal

Galakan

rajin bekerja

dalam

mencari rezeki halal

Islam

melarang perbuatan mengemis

menggalakkan org Islam berdagang

meamalkan unsur² halal semasa urus niaga

Larangan

larangan amalan riba,

dlm Islam

penindasan dan penipuan

Nilai murni

berjimat cermat

disarankan

berusaha bersungguh²

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)
bersungguh² T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS192)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS192)

(MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS192) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS189)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS189)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188)

TENGGARA (MS189) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)

: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
: ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) Cg
Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 7
Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 7