Aborto y eutanasia

1580 VISITAS18 DE FEBRERO DEL 2014

Andrs Vallejo
avallejo@hoy.com.ec

En meses pasados se discuti acaloradamente ms que profundamente- en el pas la propuesta de incluir en el proyecto
de Cdigo Penal la despenalizacin del aborto cuando el embarazo es producto de una violacin. Asunto de enorme
delicadeza en el que hay consideraciones humanas, ticas, religiosas, de feminismo, que termin con la aprobacin del
nuevo Cdigo Penal desechando el pedido ms o menos generalizado que abrira la posibilidad legal de abortar cuando el
embarazo es producto de una violacin, y manteniendo la antigua norma que lo permite en el caso de personas con
discapacidad mental. No tuvo la discusin la profundidad que el caso exige, al tratarse de un asunto que afecta directamente
el futuro de las personas que enfrentan esa situacin y el de los seres que nacen en esas circunstancias. Hay que esperar
que algn rato, con nimos ms tranquilos, un asunto de esta trascendencia sea discutido objetiva y responsablemente.

Internacionalmente se sacude hoy la opinin pblica por la aprobacin en Blgica de ampliar la posibilidad de aplicar la
eutanasia a menores de edad con enfermedades incurables. En Blgica, como en Luxemburgo y Holanda la eutanasia es
legal y en Suiza existe la posibilidad de resolver sobre la muerte asistida, que con procedimientos mdicos ayuda a que la
persona ponga fin a su vida.

A pesar de que en Blgica la eutanasia tiene amplia aceptacin, donde la mayora la entiende como la posibilidad de permitir
a la persona que sufre dolores intolerables, el suspender la vida por deseo propio, principios morales, religiosos, ticos y
humanos estn en la discusin. Es justo que una persona que padece una enfermedad que no tiene remedio tenga meses
o aos de sufrimiento adicional? O que personas afectadas por problemas cerebrales, que estn conectadas a mil aparatos
y sueros para mantenerlos con vida artificial, provocando sufrimiento tambin a sus familiares, se mantengan en esa
situacin? Sabe la ciencia cundo y cunto una persona en ese estado sufre? Sabe si no siente nada la persona afectada
por Anzheimer?

En el caso de los nios con enfermedades incurables la discusin es mayor, porque de acuerdo con la ley belga, ellos deben,
para dar su consentimiento, a ms de sus padres, ser capaces de discernimiento y conscientes de su situacin. Tiene un
nio de cinco aos la perspectiva suficiente sobre el sufrimiento y los efectos de su vida en ese estado? Sus padres lo
pueden hacer?. Para un padre nada ser mayor que el sufrimiento de su hijo. Y nada como su muerte. Qu es peor? Quin
lo decide?

Es posible que un nio que no tiene potestad legal para elegir en los procesos electorales o adquirir bienes con su sola
voluntad, pueda decidir sobre la interrupcin de su vida? Es justo hacerlo sufrir con dolores fsicos y psquicos sabiendo
que no tiene remedio?

Se discute as si se estn poniendo en riesgo valores humanos sustanciales, como la vida. La vida en qu condiciones? Un
tema de las ms hondas repercusiones, cuya discusin se extiende en el mundo, y que merece consideracin y sabias
reflexiones.
 Eutanasia en el hospital del IESS?
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Viernes, 27 de Enero de 2012
S seores, nos resistimos a creerlo sino hubiera sido conocido por nosotros a travs de los medios de comunicacin escritos,
radiados y televisados que han hecho conocer de manera muy clara hasta quedar como un caso de conocimiento pblico, con el
que el Fiscal podra elevar una excitativa a los jueces competentes para que estudien el caso y luego del expediente llevar dentro
del sumario correspondiente las investigaciones a fondo hasta que se esclarezca todo lo acontecido. No sabemos es que no est
permitido y que est considerado como un acto de lesa humanidad y acto de crueldad, en cuyo caso el fallecimiento del paciente a
que nos vamos a referir. Se trata del seor Ignacio Mera Cedeo ciudadano caballeroso, muy conocido y estimado por la comunidad
con una familia estructurada en el trabajo constante, con tica y moral, accionar este que lo llev a tener una vida holgada y con
servicios al prjimo, as como un gran ncleo de amigos que hoy lamentan lo sucedido. Segn lo que hemos apreciado en los medios
de comunicacin, en que vimos la presencia de dos hijos del fallecido, quienes hicieron conocer cmo sucedieron los hechos
relatando uno de ellos de esta manera: que l estaba de turno y sali a almorzar y para llevar a su seora madre a asistir a su
esposo, de pronto una llamada a la familia que deca que su padre estaba abandonado en uno de los pasillos del hospital ,
efectivamente se trasladaron al hospital y viendo esta realidad protestaron ante los facultativos especializados que manejaban el
rea de terapia intensiva y que ya lo llevaran a una pieza individual pero hasta entonces transcurrieron cuatro horas, luego lo
pasaron a la pieza designada pero no le aplicaron los medios de respiracin, ni oxgeno y otro aparato que el caso impusiera, como
el Director del hospital estaba en Quito los familiares se dirigieron telefnicamente a esa ciudad disponiendo l como el
administrador responsable que se lo regresara a la sala de cuidados y ellos respondieron que en esa rea mandaban ellos, en cuyo
caso existi un desacato a la Ley que sanciona en lo administrativo, lo que dara ms sustento jurdico a quienes estaran
impulsando la demanda que podra estar acompaada de una acusacin particular. Estaremos atentos si se diera el caso a la defensa
de los implicados y los acusadores con la esperanza que jams se repitiera el caso.

Eutanasia
Eutanasia (del griego /euzanasa/, que significa buen morir: - eu (bueno) y - tnatos (muerte))
es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado, con su conocimiento o sin l, con la intencin de
evitar sufrimiento y dolor. La eutanasia, buena muerte, est asociada al final de la vida sin sufrimiento.1

1 Definiciones
2 Clasificaciones de eutanasia
o 2.1 Otros conceptos relacionados
3 Historia
4 Sobre la dignidad de la vida humana
5 Argumentos a favor
o 5.1 Mdicos
o 5.2 Jurdicos
6 Argumentos en contra
7 Bibliografa
8 Vase tambin
9 Referencias
10 Enlaces externos
o 10.1 Enlaces a favor
o 10.2 Enlaces en contra
Definiciones
Segn la Real Academia de la Lengua (RAE) la eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la
prolongacin artificial de la vida de un enfermo. La eutanasia se puede realizar con o sin el consentimiento del enfermo.2
Para la Asociacin Mdica Mundial (AMM) La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la tica. Ello no impide al mdico respetar el
deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.3
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) indica, en relacin con la eutanasia activa lo siguiente:4
Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a otra, pero tienen varios elementos en comn.
La mayora de los comentaristas restringe su descripcin a la eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en tres
categoras:
1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con competencia plena, el deseo de ser ayudados a
morir;
2) El suicidio asistido profesionalmente; y
3) La muerte intencional de los recin nacidos con anomalas congnitas que pueden o no ser una amenaza para la vida.

Clasificaciones de eutanasia
Eutanasia directa activa legal. Eutanasia directa pasiva legal. Suicidio asistido legal. Eutanasia ilegal. Situacin ambigua.

En el contexto anglosajn, se distingue entre la eutanasia como accin y la eutanasia como omisin (dejar morir). Su
equivalente sera eutanasia activa y eutanasia pasiva, respectivamente. Tambin se utilizan, en forma casi sinnima, las
calificaciones de positiva y negativa respectivamente.
Sin embargo, la Organizacin Mdica Colegial espaola y otras instituciones no aceptan la distincin terminolgica entre
activa y pasiva, porque lleva a confusin. Consideran que la eutanasia es siempre deontolgicamente condenable, y que
es distinta del acto mdico de suspender un tratamiento intil.5

Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos
formas:
Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede recurrirse a frmacos que en sobredosis generan
efectos mortferos.
Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso nosolgico determinado (por ejemplo una
bronconeumona), o la alimentacin por cualquier va, con lo cual se precipita el trmino de la vida. Es una
muerte por omisin.
De acuerdo con Vctor Prez Varela, la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstencin teraputica y la
suspensin teraputica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya
que se considera que ms que prolongar el vivir, prolonga el morir.6
Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn momento al enfermo.
Eutanasia indirecta: es la que se verifica cuando se efectan, con intencin teraputica, procedimientos que pueden
producir la muerte como efecto secundario. Por ejemplo, la administracin de analgsicos narcticos para calmar los
dolores. Los mismos, como efecto indirecto y no buscado, provocan disminucin del estado de conciencia y posible
abreviacin del perodo de sobrevida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo
otro es una consecuencia previsible pero no perseguida. Entra as en lo que desde Toms de Aquino se llama un
problema de doble efecto.
Otros conceptos relacionados
 Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una persona los medios o
procedimientos o ambos necesarios para suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis letales de medicamentos,
la prescripcin de dichos medicamentos letales o su suministro. Se plantea como deseo de extincin de muerte
inminente, porque la vida ha perdido razn de ser o se ha hecho dolorosamente desesperanzada. Cabe destacar, que
en este caso es el paciente el que voluntaria y activamente termina con su vida, de all el concepto de suicidio.
Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La palabra apunta hacia una mala
muerte (kaks: malo)7
Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y extraordinarios para el
mantenimiento de la vida. Se ha sustituido en la terminologa prctica por muerte digna, para centrar el concepto en la
condicin (dignidad) del enfermo terminal y no en la voluntad de morir.
Distanasia: Consiste en el encarnizamiento o ensaamiento teraputico, mediante el cual se procura posponer el
momento de la muerte recurriendo a cualquier medio artificial, pese a que haya seguridad de que no hay opcin alguna
de recuperar la salud, con el fin de prolongar la vida del enfermo a toda costa, llegando a la muerte en condiciones
inhumanas. Normalmente se hace segn los deseos de otros (familiares, mdicos) y no segn el verdadero bien e inters
del paciente.
Adistanasia o antidistanasia: cesacin de la prolongacin artificial de la vida dejando que el proceso patolgico
termine con la existencia del enfermo.
Medicina Paliativa: reafirma la importancia de la vida y considera a la muerte como la etapa final de un proceso
normal. La atencin que brinda no acelera ni pospone la muerte, proporciona alivio del dolor y de otros sntomas
angustiosos e integra los aspectos psicolgicos y espirituales del tratamiento del enfermo. Le ofrece apoyo de modo
que pueda llevar una vida lo ms activa posible hasta la muerte, y a la familia para que pueda hacer frente a la
enfermedad de su ser querido y al duelo.
Sufrimiento: Tener o padecer un dao o dolor fsico o moral. Padecer habitualmente una enfermedad o un trastorno
fsico.

Historia
La eutanasia no es algo nuevo: est ligada al desarrollo de la medicina moderna. El solo hecho de que el ser humano est
gravemente enfermo ha hecho que en distintas sociedades la cuestin quede planteada. La eutanasia es un problema
persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologas diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin de la vida era diferente. Una mala vida no
era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipcrates represent
una notable excepcin: prohibi a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo
la ptica de creencias religiosas cristianas son considerados como pecado, puesto que la persona no puede disponer
libremente sobre la vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte (ars moriendi), en la cristiandad medieval, es parte
del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida, tambin debe conocer la muerte. La muerte repentina (mors
repentina et improvisa), se consideraba como una muerte mala (mala mors). Se quiere estar plenamente consciente para
despedirse de familiares y amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de la vida.
La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja de ser la nica y se conocen
y se discuten las ideas de la Antigedad clsica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la tcnica, de las ciencias
naturales y de la medicina.
Hay pensadores que justifican el trmino activo de la vida, condenado durante la Edad Media. El filsofo ingls Francis
Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la eutanasia exterior
como trmino directo de la vida y la eutanasia interior como preparacin espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se
refiere, por una parte, a la tradicin del arte de morir como parte del arte de vivir, pero agrega a esta tradicin algo que
para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un enfermo ayudado por el mdico. Toms Moro, en
la Utopa (1516), presenta una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la eutanasia activa, sin usar
este nombre.
Para Bacon, el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; la eutanasia no puede tener lugar contra
la voluntad del enfermo o sin aclaracin:
Quien se ha convencido de esto, quien termina su vida, ya sea voluntariamente a travs de la abstencin de recibir alimentos o es
puesto a dormir y encuentra salvacin sin darse cuenta de la muerte. Contra su voluntad no se debe matar a nadie, se le debe
prestar cuidados igual que a cualquier otro.
Francis Bacon8

El darwinismo social y la eugenesia son temas que tambin comienzan a debatirse. En numerosos pases europeos se
fundan, a comienzos del siglo XX, sociedades para la eutanasia y se promulgan informes para una legalizacin de la
eutanasia activa. En las discusiones toman parte mdicos, abogados, filsofos y telogos.
La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de lisiados y enfermos mentales. La
realidad de los programas de eutanasia ha estado en contraposicin con los ideales con el que se defiende
su implementacin. Por ejemplo, los mdicos durante el rgimen nazi hacan propaganda en favor de la eutanasia con
argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda, merecedoras de
compasin,[cita requerida] para conseguir as una opinin pblica favorable a la eliminacin que se estaba haciendo de enfermos,
considerados minusvlidos y dbiles (Aktion T-4) segn criterios mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos
durante el rgimen nazi, en los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg como criminal e inmoral toda forma de
eutanasia activa y adems se estableci de manera positiva, es decir expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y
examen mdico llevado a cabo sin aclaracin y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados.
En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las prcticas mdicas y las legalidades
en los distintos pases del mundo. En general en los hospitales, los profesionales demedicina paliativa, en residencias
especializadas en el tratamiento de enfermos terminales (hospice en ingls), en los domicilios particulares, y tambin
los grupos de autoayuda, trabajan por la humanizacin en el trato con los moribundos y quieren contribuir a superar la
distancia entre la vida, la muerte y las prcticas mdicas.
Estos son algunos de los hechos histricos que se producen en un mbito fundamentalmente pblico. Poco investigadas y
mucho menos conocidas son las diferentes prcticas reales de las personas frente al acto de morir. Se sabe que hasta fines
del siglo XIX en Amrica del Sur exista la persona del despenador o despenadora, encargada de hacer morir a los
moribundos desahuciados a peticin de los parientes.[cita requerida]

Sobre la dignidad de la vida humana

El concepto de dignidad humana se invoca, paradjicamente, tanto para defender la eutanasia como para rechazarla.
As, para los defensores de la eutanasia, la dignidad humana del enfermo consistira en el derecho a elegir libremente el
momento de la propia muerte, evitando los que fueran de otra forma, inexorables dolores y situaciones que socavan la
humanidad misma del enfermo.
Para sus detractores, el ser humano no posee dignidad, sino que es en s mismo un ser digno, independientemente de las
condiciones concretas en las que viva.9 10 11 12
La muerte digna es la muerte con todos los alivios mdicos adecuados y los consuelos humanos posibles. Es el respeto por
la dignidad del ser humano hasta la hora de su muerte natural. Una muerte digna no consiste slo en la ausencia de
tribulaciones externas, sino que nace de la grandeza de nimo de quien se enfrenta a ella. Morir con dignidad no significa
elegir la muerte, sino contar con la ayuda necesaria para aceptarla cuando llega.13 14
El dolor, actualmente, se puede controlar. Se disponen de medidas capaces para neutralizar el dolor.15 Segn algunos
autores, resultara incongruente seguir abogando por la eutanasia y el suicidio asistido por motivos de compasin.16 17

Argumentos a favor
Mdicos

Desde siempre, los mdicos han participado en la toma de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente es comn
suspender o no instaurar tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del paciente. Sin embargo,
 a veces los mdicos deciden por su propia parte si el paciente debe morir o no y provocan su muerte, rpida y sin dolor.
Es lo que se conoce como limitacin del esfuerzo teraputico, limitacin de tratamientos o, simplemente, eutanasia
agresiva. Normalmente la eutanasia se lleva a cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del
paciente.18

En medicina, el respeto a la autonoma de la persona y los derechos de los pacientes son cada vez ms ponderados en
la toma de decisiones mdicas.

En sintona con lo anterior, la introduccin del consentimiento informado en la relacin mdico-paciente, y para stas
situaciones, la elaboracin de un documento de voluntades anticipadas sera una buena manera de regular las
actuaciones mdicas frente a situaciones hipotticas donde la persona pierda total o parcialmente su autonoma
para decidir, en el momento, sobre las actuaciones mdicas pertinentes a su estado de salud.
Jurdicos

La despenalizacin de la eutanasia no significa obligatoriedad absoluta. No se puede imponer el criterio de un

conglomerado al ordenamiento jurdico de todo un territorio, por lo que el derecho debiera asegurar los mecanismos
para regular el acceso a la eutanasia de los pacientes interesados que cumplan unos requisitos especificados
legalmente; as como de la legalidad y transparencia de los procedimientos.

La sociedad moderna basa su ordenamiento jurdico en la proteccin de los derechos humanos. En este sentido, cada
enfermo tiene derecho a decidir, informadamente, sobre los asuntos que pertenecen a una esfera tan privada como su
cuerpo; y en virtud de esto, decidir cmo quiere seguir o no seguir viviendo.

Argumentos en contra
Mquina utilizada para facilitar la eutanasia a enfermos terminales mediante el mtodo de inyeccin letal. Fue utilizada por cuatro personas
durante 1996 y 1997, perodo en el que fue de uso legal enTerritorio del Norte (Australia). Se exhibe en un museo de Londres.19

Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de su dignidad independientemente
de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza que podra
conllevar la eutanasia.
La Asociacin Mdica Mundial considera contrarios a la tica y condena tanto el suicidio con ayuda mdica como la
eutanasia.20 En cambio recomienda los cuidados paliativos.21
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a peticin de sus
familiares, es contraria a la tica. Ello no impide al mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la
muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.
Declaracin sobre la Eutanasia adoptada por la 38. Asamblea Mdica Mundial
Madrid (Espaa), octubre de 198722

El Comit Permanente de Mdicos Europeos anima a todos los mdicos a no participar en la eutanasia, aunque sea legal en
su pas, o est despenalizada en determinadas circunstancias.23
La Organizacin Mdica Colegial de Espaa considera que la peticin individual de la eutanasia o el suicidio asistido deben
ser considerados generalmente como una demanda de mayor atencin pudiendo hacer que desaparezca esta peticin
aplicando los principios y la prctica de unos cuidados paliativos de calidad.24
En el caso de los Pases Bajos, uno de los primeros pases en despenalizar al mdico que practique la eutanasia, el estudio
Remmelink25 revel que en ms de mil casos el mdico admiti haber causado o acelerado la muerte del paciente sin que
ste lo pidiera, por razones variadas, desde la imposibilidad de tratar el dolor, la falta de calidad de vida o por el hecho de
que tardara en morir.
La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio
asistido: es el caso de la Iglesia catlica y de las Iglesias evanglicas y pentecostales. La postura del anterior papa Benedicto
XVI qued explcitamente recogida en una carta (de 2004) a varios eclesisticos estadounidenses:
No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un catlico discrepara con
el Santo Padre sobre la aplicacin de la pena de muerte o en la decisin de hacer la guerra, ste no sera considerado por esta
razn indigna de presentarse a recibir la Sagrada Comunin. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y
no la guerra, y a ejercer discrecin y misericordia al castigar a criminales, an sera lcito tomar las armas para repeler a un
agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legtima diversidad de opinin entre catlicos respecto de ir a la guerra y
aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia.
Tercer punto de la carta de Joseph Ratzinger al cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de Washington DC.26

Bibliografa

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http://www.gotquestions.org/Espanol/Biblia-eutanasia.html

Vase tambin

Biotica
Dignitas (eutanasia)
Distanasia
Eutanasia animal
Euthanasia Coaster
 Medicina paliativa
Jack Kevorkian

Referencias

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consultado el 7 de abril de 2012.
2. Volver arriba > Definicin de eutanasia segn la RAE
3. Volver arriba [http://www.wma.net/es/30publications/10policies/e13/ Declaracin de la AMM sobre la Eutanasia
1987-2005
4. Volver arriba Ver en la pgina 9 el texto en ingls The definitions of euthanasia are not precise and may vary from one
person to another, but some agreement is apparent. Most commentators restrict their description to direct or "active"
euthanasia, which can be divided into three categories: 1) The intentional killing of those who have expressed a
competent, freely-made wish to be killed; 2) Professionally-assisted suicide; and 3) The intentional killing of newborn
infants who have congenital abnormalities that may or may not be threatening to life...: World Health Organization,
WHO.(1995). Ethics of medicine and health. WHO-EM/PHP/1/E/G. Technical paper presented at the Forty-
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17. Volver arriba World Health Organization (2002): National cancer control programmes: policies and managerial
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21. Volver arriba Declaracin de Venecia de la AMM sobre la enfermedad terminal, Venecia 1983. Revisada en
Pilanesaberg (Sudfrica) 2006
22. Volver arriba Resolucin de la AMM sobre la eutanasia, Washington 2002
23. Volver arriba El Comit Permanente de Mdicos Europeos se pronuncia sobre la eutanasia
24. Volver arriba Organizacin Mdica Colegial de Espaa: Declaracin sobre la atencin mdica al final de la vida.
25. Volver arriba Remmelink Report
26. Volver arriba Lase artculo en Vaticanista italiano publica carta de Ratzinger a obispos de Estados Unidos sobre la
comunin, artculo en el sitio web Aciprensa, del 3 de julio de 2004.