Congreso Ministerial 2016

Talleres del Ministerio de Sanacin

Mt 10,1;5-8

Objetivo general:

Reavivar y Fortalecer el carisma de sanacin, brindando las herramientas necesarias

a los hermanos de la RCC, para que sigan siendo testimonio del poder de Dios a
travs de la oracin

Objetivos especficos:

Mdulo 1

Objetivo: Sugerir pasos a seguir, para facilitar una adecuada cita de oracin.

Mdulo 2

Objetivo: Concientizar sobre el perfil del servidor, para ejercer un servicio eficaz en el ministerio
de sanacin.

Mdulo 3

Objetivo: Detallar los tipos de oracin de sanacin, para ejercitarlos de manera eficaz.

Mdulo 4

Objetivo: Brindar medios y ayudas que favorecen la accin de Dios.

Perfil del participante

Servidor con gran compasin por el dolor ajeno.

Fe en las promesas de Dios.
Humilde y dcil a la accin del Espritu Santo.
Don de discernimiento. Palabra de Conocimiento, etc.
Persona equilibrada emocionalmente, prudente y discreta.
De oracin, de vida sacramental continua y ayuno.

Mdulos tratados el ao pasado: No tenemos los ttulos

1. .
2.

Mdulos para el Congreso Ministerial 2016

Mdulo 1:

PASOS A SEGUIR EN UNA CITA DE ORACIN

Contenido: Presentaremos los pasos a seguir con sus respectivas explicaciones, nos parece
necesario porque muchas veces cometemos errores que perjudican la apertura a la sanacin.

La Mayor parte del tiempo la dedicaremos a escuchar a la persona ms que orar, (Cuando en el
ministerio existe un cronograma de citas que incluya suficiente tiempo para conversar y orar, la
1era entrevista debe durar idealmente por lo menos 1hora y media) Es vital prestar mucha
atencin (la escucha es clave), as sentir que est en un ambiente seguro y acogedor y si quiere
nos revelar los secretos de su alma. Hay testimonios de sanacin que se han dado tan solo al
escuchar a la persona, el amor sana y libera.

Antes de orar por una persona, una persona o un grupo de personas debe de estar intercediendo
por ella. Antes de programar una cita en el ministerio de sanacin, la persona debe de llenar unos
formularios donde nos revelar su historia personal, patrones generacionales y posibles reas de
influencia demoniaca.

PASO 1: PROTECCION Y AMBIENTACION

Nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra malignas fuerzas espirituales, las
cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre el mundo de tinieblas que nos rodea. Ef.
6,12

Este paso es previo a la oracin que haremos por la persona.

Antes de la cita, el equipo de oracin debe llegar con anticipacin para orar juntos, y poder
vaciar en Dios sus problemas, perjuicios y no ser bloqueo en el proceso, limpiar (sellar)
espiritualmente el ambiente y sellarse unos a otros. Tambin pedir la proteccin de Dios sobre sus
familiares y pertenencias al igual que por las personas por las que se va a orar. Se debe de pedir
al Espritu Santo que llene con su presencia el ambiente y a cada uno de los miembros del
equipo.

Es bueno que cuando se haga esta oracin estn presentes todos los del equipo que van a orar,
preferiblemente sin la persona que va a recibir la oracin.

Debemos tener claro que nuestro 1er objetivo es que la persona se sienta amada por Dios
a travs de nosotros. Por eso es tan importante esta oracin previa, para llenarnos de su amor,
de su Santo Espritu. Para no ir en nuestro nombre sino en su Nombre glorioso.

Sin nimo de asustar, pero si prevenir. No es recomendable orar por nadie sin antes hacer esta
oracin previa de sintona con Dios y proteccin. Pues nunca sabemos que podemos enfrentar y
debemos ir protegidos por Dios y en sintona con su Corazn.

Antes de pasar al siguiente paso elegir quien del equipo dirige la oracin y confiar que Dios usara
a esta persona para dirigirnos, los dems seguiremos y mantendremos una misma direccin.

Se debe presentar a la persona, al equipo de oracin, darle la bienvenida y conversar con ella
sobre qu debe de esperar de esta sesin.
PASO 2: LA ENTREVISTA:

Escucha a la persona, djala que hable y hazle preguntas cuando necesites aclarar algo. No la
dirijas. Escucha de forma natural (a la persona) y sobrenatural (al Espritu Santo).
Se le pueden hacer las siguientes preguntas para mayor claridad:

Por qu quiere que oremos?

Dnde le duele?

Cunto tiempo tiene con ese dolor o sufrimiento?

Recuerda algn acontecimiento en su vida justo antes de comenzar a sufrir esto?

Evangelizarlo, dicindole que Jess muri por nuestras enfermedades y pecados, que resucit
por el inmenso amor a nosotros y que est vivo y presente

PASO 3: DIAGNOSTICO:

Escuchar al Espritu Santo y arriesgarnos a hacer lo que sentimos en ese momento, ser sensible
y considerado con la persona, este es el paso ms crtico para identificar la raz del problema. Lo
que vayamos a hacer siempre debe ser con el consentimiento de quien nos pide oracin.

PASO 4: TRATAMIENTO:
Confa en el Espritu Santo en el momento de elegir el mejor tipo de oracin. Escuchar al Espritu
Santo y djate llevar por su oracin.
La persona que dirige, decide cmo vamos a orar: puede ser:

-Oracin de Sanacin Fsica. -Oracin de sanacin interior.

-Oracin de sanacin espiritual. -Oracin de Liberacin.

PASO 5: ORACION

Comparte con la persona cual es la forma en que el Espritu Santo quiere que ores y pdele
permiso para comenzar, asegrate de alentarlo en participar de la oracin, conforme vayas
avanzando, pregntale cada cierto tiempo que siente, que Dios le est diciendo o haciendo.
Se le pide a la persona que ore en silencio, slo una persona ora y los dems apoyan en
silencio(A menos que este orando en lenguas todos podemos orar pero muy bajito, si el ministerio
son ms de 5, mnimo deben ser dos los que participan directamente con la persona, los dems
deben estar en intercesin permanente cerca, ).

Siempre orar con los ojos abiertos (As vemos a la persona, lo que va haciendo el Espritu Santo y
vemos a los dems miembros del equipo).
Se impone las manos siempre que sea prudente y siempre pedimos permiso antes de tocar a la
persona.

PASO 6: RE-ENTREVISTA
Es el momento de saber cul ha sido el efecto de la oracin, con delicadeza hacemos preguntas
a la persona, pues el Espritu Santo nos habla por medio de lo que ella est experimentando.
Unas de las preguntas son: Qu ests sintiendo?, Qu crees que est haciendo Dios en ti

Hay que sentirse en la libertad de cambiar de direccin o nfasis si esto es lo que se discierne a
raz de ver o escuchar las manifestaciones del Espritu Santo en la persona que recibe la oracin.
Para cerrar la oracin decimos AMEN, haciendo nfasis en que significa que SE HARA COMO
HEMOS PEDIDO. Sellar a la persona con la sangre de Cristo para que nada fsico, emocional o
espiritual regrese a la vida de esta persona.

PASO SEIS: DIRECCIN DESPUES DE LA ORACIN

-Si el Seor ha revelado o hecho sentir algo especfico que la persona debera hacer este es el
momento para decirlo, si no mejor callamos pues Dios no nos ha enviado a ser consejeros, sino
canales de sanacin y bendicin de los dems.
-Darle seguridad de que Dios est actuando aunque no tenga ninguna seal aparente.

- No descartar la posibilidad de una respuesta lenta, explicar que esto no tiene nada que ver
con que tenga mucha o poca fe. A veces la sanacin es rpida y otras veces es lenta.
- Catequizar al enfermo motivndole a recibir los sacramentos, asistir a un
grupo de oracin.
- Ofrzcale la oportunidad de orar de nuevo si es necesario. Ver la forma de contactar con el
equipo, tratando siempre de que no se vea como algo personal sino comunitario.

PASO SIETE: CIERRE DE LA SESIN

Este paso es luego de la oracin que hemos hecho por la persona. La persona debe haberse ido.
Es bueno tomar un tiempo para evaluar y aprender de cada experiencia.
Este paso lo hacemos de una manera muy informal.
Cada reunin despus de orar es un momento para nosotros guardar los testimonios y compartir
lo que se ha sentido que Dios nos ha mostrado. Esto nos ayuda tambin a crecer como
comunidad de Fe, en la cual vamos aprendiendo juntos.

En qu consiste el taller

Se distribuir papelitos a 8 personas del pblico: en 5 papelitos se colocar: integrante del

ministerio de sanacin y a los 3 restantes enfermos. Se rene a los cinco integrantes del
ministerio de sanacin y se les explica que van a atender a 3 enfermos y que tienen que actuar
de manera exagerada al orar por los mismos. Sin que sepan ellos a cada enfermo se le explica de
qu adolece y que tienen que poner en apuros a los del ministerio. La finalidad de este taller es
presentar lo que no es un ministerio de sanacin : Llegan tarde, se pelean por quin va a dirigir,
no oran adecuadamente: grita alguno, otro ve demonios por todas partes, no escuchan al
enfermo.

Personas que solicitan atencin: Uno que tiene ideas de suicidio, otro que es un resentido, y otro
que se queja de dolores de cabeza. (Pueden variar las tareas de los personajes.

METODOLOGA:

VER:

Estar informados a travs de formularios de la persona por la que va orar.

EL equipo de ministerio tiene que estar antes de la hora citada, para empezar juntos la
oracin.
El equipo junto interceder antes de orar por la persona.
Ver el estado de la persona en que se encuentra(Rostro, forma de vestir, gestos, etc)
Tiempo 1 hora y media al menos la primera cita.
Entregar a Dios los problemas, perjuicios para no bloquear la oracin.
El equipo pedir la proteccin sobre si, sus familiares y pertenencias y lugar.
Hacerle sentir a la persona acogida y amada por Dios.
 Confiar a una persona del equipo que dirija la oracin por la persona que se va orar.
El equipo interceder por la persona que guiara la oracin en el momento de orar
sanacin.
Presentar al equipo a la persona que viene por oracin.
Acoger y darle la bienvenida y conversar con ella sobre el desarrollo de esta sesin.
Si en el equipo son ms de cinco integrantes, mnimo deben ser dos los que participan
directamente con la persona

JUZGAR:

Puntualidad de las personas citadas.

Prestar atencin a las palabras de la persona por la que se va orar, escuchando ms que
orar.
Realizar las preguntas oportunas y con claridad: - por qu quieres que oremos? -dnde
le duele? Cunto tiempo tiene ese dolor o sufrimiento? -recuerda algn acontecimiento
en su vida justo antes de comenzar a sufrir esto?
Identificar la raz del problema durante el dilogo.
Discernir el tipo de oracin.

ACTUAR:

Escuchar al Espritu Santo y arriesgarnos hacer lo que sentimos en ese momento con el
consentimiento de la persona.
Confiar en el Espritu Santo en el momento de elegir el mejor tipo de oracin. (oracin por
sanacin fsica, o espiritual, o interior, o liberacin)
Alentar a la persona por la que se va orar a participar en la oracin. Crees que Dios puede
ayudarte
Preguntar durante la oracin como se siente cada cierto tiempo.
Interceder por la persona que se le confi para que ore por la persona citada, estando
abierto a lo que el Seor inspire y en voz baja.
Estar atentos en el momento de la oracin, siempre el equipo abriendo los ojos. (as vemos
a la persona, lo que va haciendo el Espritu y vemos a los dems del equipo)
Al finalizar la oracin, con delicadeza, preguntar: Qu ests sintiendo? Qu crees que
est haciendo Dios en t? El espritu Santo habla de lo que va experimentando la persona
para saber en qu direccin se puede llevar la oracin.
Finalizar la oracin con un AMN, explicando los que significa. (se har como hemos
pedido)
Sellar a la persona con la sangre de Cristo para que nada fsico, emocional o espiritual
regrese a la vida de esta persona.
Si el Seor a revelado o hecho sentir algo especfico que la persona debera hacer decirlo
antes de concluir, sino simplemente no se dice nada.
Recordar que Dios no nos ha enviado a ser consejeros sino canales de sanacin y
bendicin para los dems.
Darles seguridad de que Dios est actuando aunque no tenga ninguna seal aparente, que
la sanacin es un proceso y no inmediato.

CELEBRAR:

Ofrecer la oportunidad de orar de nuevo si es necesario.

Catequizar al enfermo motivndole a recibir los sacramentos. (Confesin, Matrimonio,
Eucarista, etc)
 Que pueda asistir a una comunidad o grupo de oracin.
Tenga un amor a la Palabra de Dios.
Ver la forma de contactar al enfermo con el equipo, tratando siempre de que no se vea
como algo personal sino comunitario.
Que los siguientes encuentros con la misma persona no se crea una dependencia por
personas del equipo.
Despus de que se haya ido la persona evaluar y aprender de cada experiencia.
Cada reunin despus de orar es un momento para nosotros guardar los testimonios y
compartir lo que se ha sentido que Dios nos ha mostrado. Si es posible tener un libro o
cuaderno y escribirlos sin revelar el nombre de las personas. Esto nos ayuda tambin a
crecer como comunidad de Fe, en la cual vamos aprendiendo juntos.
Dinmica del taller

Mdulo 2:

PERFIL DEL SERVIDOR DEL MINISTERIO DE SANACIN

Contenido: Describiremos las caractersticas de los integrantes del ministerio de sanacin,

esencial en un trabajo de equipo.

-Misin: Sentirse verdaderamente llamado y enviado por el Seor. Portador de las Buenas
Nuevas.
-Uncin: Fuerza y direccin del Espritu. Se debe manifestar el don (o dones) que le haya dado
el Seor para servir en el ministerio.

-Servidor con gran compasin por el dolor ajeno.

Experiencia profunda del amor y misericordia de Dios, para poder comunicarla. La mayor
bendicin que se puede dar a una persona que necesita de oracin, es que se sienta amada.
Somos llamados a ser instrumentos del amor y del poder de Dios, nuestros gestos, palabras,
actitudes son vas de sanacin o son un estorbo para la sanacin.

- Fe en las promesas de Dios.

Dios es tan grande como tu fe te permite que sea grande San Agustn
Esto concuerda totalmente con muchas de las declaraciones hechas por Jess sobre la fe. El
actuar de Dios en nuestras vidas depende de cunto le creemos y somos capaces de seguir su
consejo.
Una fe muy viva en la Providencia de Dios, para detectar su accin an en las situaciones ms
oscuras de la vida.
La mayor responsabilidad de fe la llevamos los que oramos por los enfermos. Sin fe somos
desagradables para Dios, somos un estorbo. Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb 11,6). La
fe es riesgo y crece cuando tomamos ms riesgos. La fe activa el poder de Dios en nosotros.
Podemos encontrar ms de 3,000 promesas en la Biblia y en cualquiera de ellas que se crea
con todo nuestro ser, sera suficiente para cambiar nuestras vidas. Si slo pudiramos poner
toda nuestra fe en las promesas aqu citadas, seramos testigos de incontables sanaciones:

Promesa de respuesta a la oracin

Todo lo que pidan con una oracin llena de fe, lo conseguirn (Mt 21,22)
Promesa de su poder
Sanen sus enfermos y dganle a la gente: el Reino de Dios ha llegado a
ustedes (Lc 10,9)
Promesa de fe
En verdad, el que cree en m, har las mismas cosas que yo hago y an
har cosas mayores que stas (Jn 14,12)
Promesa de cumplimiento
Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y todas esas cosas se
les darn por aadidura (Mt 6,33)

- Humilde y dcil a la accin del Espritu Santo.

Pide siempre al Espritu Santo que lo renueve y transforme, porque nadie puede dar de lo que
no tiene.
Lee libros y se instruye por personas mejor preparadas que l. Observa como oran otras
personas por los enfermos.
Camina en el Espritu diariamente, escucha y aprende a or obedeciendo al Espritu pasando
tiempo escuchando su voz. Est abierto a recibir todos los dones del Espritu y empieza a
moverse hacia lo sobrenatural diariamente.
Aprende todo lo que puede sobre el ministerio de oracin y sanacin. Asiste a sesiones y
talleres. Lee la Palabra de Dios diariamente, especialmente los evangelios.

- Don de discernimiento. Palabra de Conocimiento, etc.

Cuando el Seor llama a una misin, como orar por los enfermos, nos enva a ella equipados
con la gracia y dones de su Espritu (1Cor 12,8-10).Por lo tanto debemos ejercerlos
adecuadamente
-El discernimiento: Uno de los dones ms importantes en un ministerio de sanacin, habilidad
para determinar si un espritu maligno est presente o para distinguir la identidad de los
espritus malignos. Este don se manifiesta de varias formas: la ms comn es, cmo se siente
emocionalmente el servidor al orar; por ejemplo, sentirse incmodo y querer irse. Otra forma
de discernir es cuando se ve a los ojos de la persona y se puede ver si el demonio est ah;
puede verlo con sus ojos fsicos o espirituales. Otras manifestaciones incluyen dolor de
cabeza, un olor en la habitacin, sentir fro, sentirse adormitado, agitado o molesto o tal vez
puede sentir la presencia. 1Juan 4,1. Tambin cual es el momento y lugar ms adecuado para
orar por la sanacin del enfermo, que tipo de oracin necesita etc.
-La Palabra de conocimiento: Don a travs del cual Dios revela y
comunica lo que ha pasado o est sucediendo en la vida de la persona.
De esta manera puede conocerse la raz de un problema o la causa de
una atadura o el conocimiento de una sanacin.
-El servidor est a la expectativa de que Dios le hable y se mueva en su
vida, dndole sueos y visiones, palabras y direccin, seales y prodigios.

-Persona equilibrada emocionalmente, prudente y discreta

Porque si no tiene un equilibrio emocional y mental: puede proyectar sus propios conflictos y
bloquear el proceso de sanacin.
Prudente y discreta: Que importante es que el servidor sea prudente por ejemplo al dar una
palabra de conocimiento, a veces por usar su razonamiento y no guiarse del Seor en lugar de
edificar y liberar, destruye y crea nuevas ataduras. Hay personas que llegan para orar por ellas
y abren su corazn cargado de secretos y dolores. Esto debe quedar en la oracin y no salir de
ah, personas que dicen sus pecados, nunca confesados, si no hay discrecin se crea nuevas
heridas.

-De oracin, de vida sacramental continua y ayuno.

El Seor quiere usarnos como instrumentos libres, pero somos totalmente libres?Quin est
libre de pecado que tire la primera piedra. El Seor sabe que somos pecadores y de todos
modos nos mand a sanar y liberar. Somos hijos de Dios, perdonados. Dios ha dispuesto
distintas herramientas para sanarnos del pecado y sus consecuencias. Pero no es que Dios no
me va a usar como canal de sanacin porque peco, sino que peque o no, si yo no estoy en
sintona con Dios ser como un canal tapado. Ciertas sanaciones y/o milagros que no vemos a
nuestro alrededor son por la falta de sintona que tenemos con el Padre (Mt. 6,33)
Una vida de oracin, una vida de verdadero discipulado siguiendo las verdaderas indicaciones
del Seor nos unen a su Corazn y esto nos dar una nueva capacidad de obrar en el poder
del Espritu Santo.
Mientras ms unidos estemos al Seor a travs de la oracin, la Palabra, los sacramentos,
mayor sintona tendremos para ser canales poderosos del Espritu Santo.

Taller: Palabra de Conocimiento

Cmo se manifiesta?
Generalmente se manifiesta en los hermanos llamados a orar por otros, hablamos de quienes
integran los ministerios de sanacin e intercesin.
Este don puede darse como una idea clara que llega a la mente y que, en la medida en que la
vamos comunicando; van apareciendo otros detalles adicionales. Otras veces se manifiesta
como una palabra que martillea la mente. Por ejemplo: aborto (El aborto podra ser la causa del
problema de la persona).
Tambin se manifiesta en la mente como una visin, una imagen de un lugar, persona, cosa o
animal. Y hay que preguntar a la persona qu significa esa palabra, visin o imagen, qu
relacin puede tener con su vida y ella nos explicar algn suceso en el que tiene origen su
problema.
En algunas personas se manifiesta tambin como la sensacin de un pequeo dolor en alguna
parte del cuerpo, esto ocurre cuando se ora por sanacin o tambin Dios da a conocer que
est sanando a alguien o que se debe orar por ese rgano o parte afectada de la persona.
Desarrollo del Taller
Se forman grupos pares de 10 personas en crculos, se pide una nueva uncin del Santo
Espritu de Dios, luego se explica que empezando por el hermano que tienen a su derecha
colocaran su mano en el hombro izquierdo, y le hacen la siguiente pregunta al Seor por qu
tengo que orar por este hermano? Y dejar la mente en blanco y guardar silencio, en comps de
espera. Quien dirige el taller esta en intercesin y cuando diga Amn despus de un tiempo
prudencial oraran por el hermano que tienen a su izquierda poniendo su mano en su hombro
derecho, repitiendo la misma pregunta para este hermano, dejaran de orar cuando escuchen
nuevamente Amn, se detienen para cada uno preguntar a la persona primero de su derecha
qu si le dice algo esa palabra, visin o imagen, que recibi y qu relacin puede tener con su
vida, le da tiempo de pensar, si la persona desea le comparte sino se lo guarda en reserva,
pero debe confirmarle que hubo algo. Luego la harn pasar al centro y harn una pequea
oracin de sanacin por ella, al terminar con todos los hermanos del lado derecho, harn lo
mismo con los de la izquierda. Al final terminaran con una fuerte alabanza. Si hay tiempo
pueden compartir los testimonios, porque la misericordia del Seor es tan grande que se dan
sanaciones, si alguien no vio nada que no se afane hay que seguir cedindonos a este don.

METODOLOGA:

VER:

Que los responsables de grupo, ministerios y servidores oren por los miembros de los
cursillos y ayudarles a discernir su carisma.
Que la persona se sienta verdaderamente llamado y enviado por el Seor. Sea portador de
buenas nuevas.
Tener la uncin, la fuerza y direccin del Espritu. Confirmar el don.

JUZGAR:

Servidor con gran compasin por el dolor ajeno.

Testimoniar la misericordia y el perdn de Dios en su vida.
Fe en las promesas del Seor.
 - Promesa de respuesta en la oracin: Todo lo que pidan con una oracin llena de fe, lo
conseguirn. (Mt 21, 22).
- Promesa de su poder: Sanen sus enfermos y dganle a la gente: el Reino de Dios ha
llegado a ustedes. (Lc 10, 9).
- Promesa de fe: en verdad, el que cree en m, har las mismas cosas que yo hago y an
har cosas mayores que estas. Jn 14, 12.
- Promesa de cumplimiento: Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y todas esas
cosas se les darn en aadidura. (Mt 6, 33)
Humilde y dcil a la accin del Espritu. Abierto a recibir los dones del Espritu.
Lee libros y se instruye por personas mejor preparadas que l.
Es observador de como oran por otras personas por los enfermos.
Aprende todo sobre el ministerio de oracin y sanacin.
Lee la palabra de Dios diariamente, especialmente los evangelios.

ACTUAR:

Invitar a los hermanos que hayan terminado la formacin bsica a participar del ministerio
a previo discernimiento.
Tener en cuenta que el servidor o miembro del ministerio no debe abarcar muchas
responsabilidades.
Formar a los hermanos en los dones carismticos que ayuden a los miembros del
ministerio.
Tener presente que en el equipo se desarrollen los dones del Espritu, especialmente el
don de conocimiento y discernimiento.
En el momento de la oracin observar cmo se siente el servidor en la oracin.
Taller Palabra de Conocimiento.

CELEBRAR:

Sean personas de oracin al menos una hora diaria.

Amor a la Palabra de Dios. Letio Divina
Que sean personas de vida sacramental (Bautismo, comunin, confesin, etc)
Participen de una comunidad de oracin.
Sean personas de misericordia y perdn.
Ser personas de una constante alabanza.
Tener una hora de adoracin al Santsimo, al menos una vez por semana o segn la
realidad del equipo.
Participar de eventos, retiros, cursos de formacin que organice la RCC.

Mdulo 3:

TIPOS DE SANACIN
Contenido: Queremos destacar y recordar la importancia de los tipos de sanacin y la
relacin que tienen entre s en el ejercicio del ministerio.

Desarrollo:

-Jess vino no solo por nuestros pecados sino tambin para sanarnos (sanar nuestras
enfermedades). El trajo 4 clases de sanacin: sanacin espiritual, sanacin fsica,
sanacin interior y liberacin (de espritus malignos). Mt. 8,16-17; Rom. 5,15 y Rom. 8,26-
27.

-Las 4 reas de sanacin son interdependientes. Por ejemplo, una necesidad de sanacin
interior puede estar relacionada con una necesidad de liberacin. Por tanto, para que el
ministerio de sanacin sea ms efectivo, debe ser completo y balanceado. Es importante
que los lderes del ministerio de sanacin (especialmente los responsables) lo sepan, as
ellos pueden construir un equipo ministerial fuerte y slido, utilizando los dones de cada
miembro del equipo.

Es muy importante que los ministros de oracin entiendan que existe una relacin entre los
diferentes tipos de sanacin que se necesitan. A veces los hermanos tienen prejuicios o se
sienten limitados en entender y aceptar las diferentes reas de sanacin. Por ejemplo, los
ministros compasivos que se encuentran ms enfocados en la sanacin interior pueden
tener cierto prejuicio contra el ministerio de liberacin y viceversa. Si queremos que el
Espritu Santo libere todo su poder para sanar completamente a los enfermos y liberar a los
cautivos, estos prejuicios deben ser superados.

1. LA SANACIN ESPIRITUAL. A travs de este mtodo ayudamos a la persona a que se

arrepienta de sus pecados personales, la ayudamos a que tenga su nuevo nacimiento
(He. 2,28. He. 3,19. 1Jn. 1,9). Este arrepentimiento puede traer salvacin a la persona,
como tambin perdn para los pecados cometidos como creyente.
Si no ayudamos a las personas a que se encuentren con Jess y no se arrepienten
podran pasar el resto de la eternidad separados de Dios. Esta primera sanacin es la
ms importante, porque encaminamos a las personas que pasen a ser de enemigos a
amigos de Dios. En este campo juega un papel imprescindible la Reconciliacin. Jess
envi a los apstoles a resucitar muertos (Mt. 10,8) y no hay gente ms muerta que
aquella que ha perdido la vida de Dios por el pecado.
Clave los pasos del Kerigma con cada persona que pase por esta sanacin espiritual.

2. LA SANACIN FSICA. Lc. 4,38-40; Mc. 1,40-42.

La sanacin puede ser instantnea o puede requerir oracin continua por algn tiempo,
es lo que llamamos oracin en partes.
Puede haber sanacin completa, puede haber una gran mejora, o ningn cambio. A
veces la enfermedad es enfermedad hasta la muerte, esta para el catlico es la ltima
o total sanacin. La sanacin es obra de Dios, por eso nosotros reconocemos que es
un gran misterio.
Al orar por sanacin fsica tener presente los siguientes elementos:
a. Mirar a Dios: En el libro del Eclesistico 38,9 dice: Hijo. En tu enfermedad, no seas
negligente, sino que acude al Seor que l te sanar. Volver la mirada al Seor,
tanto el enfermo como los que oran, postrarnos con humildad ante l y reconocerle
como el Seor.
b. Pedir perdn: Eclesistico 38,10 dice De toda culpa purifica el corazn. No solo el
enfermo, sino tambin quienes oramos con l y por l.
 c. Invocacin al Padre o a Jesucristo: En verdad les digo, que el Padre les dar
todo lo que pidan en mi nombre. Jn 15,16
La oracin va dirigida al Padre Celestial por medio de Jesucristo con el poder del
Espritu Santo.
d. Las Llagas y la Sangre de Jesucristo: Por sus llagas hemos sido sanados. 1
Pedro 2,24. Invocar el poder de las llagas y de la sangre de Jess. Por los mritos
que l nos gan con el dolor de sus heridas.
e. Dar gracias. Creyendo que la persona ha recibido lo pedido, damos gracias. Es
mucho lo que pedimos y muy pocas las gracias que damos. Dar gracias por la
intercesin de la Santsima Virgen Mara y la de los santos.
f. Imposicin de manos: Impondrn las manos sobre los enfermos y se sanarn.
Mc. 16,18
La imposicin de manos como un signo externo de amor y compasin hacia el
hermano enfermo.

3. UNA TERCERA DIMENSIN ES LA SANACIN INTERIOR. Son oraciones que tratan

con las experiencias del pasado (Lc.19,1-10), es la sanacin de las heridas pasadas,
trata de revivir y enfrentar aquellos tiempos y experiencias de dolor para pedirle a Jess
que sane esas heridas. La sanacin interior es muy necesaria en el ministerio de
sanacin de la Iglesia de hoy (Lc. 4,18-19), esta dimensin nos ayuda a liberarnos de
las garras del mal que nos atormentan, tomando los recuerdos de nuestro pasado y
sanando las heridas que nos han dejado y que an afectan nuestras vidas en el
presente. Los discpulos de Emas, Jess escucho sus quejas e interrogantes y les
ayudo a entender las escrituras, transformando as su dolor en gozo por su presencia
(Lc. 24,13-35)

4. OTRA DIMENSIN ES LA LIBERACIN DE LOS DEMONIOS

Mc.1, 23-34; Mc. 5, 1-20. La fuerza demonaca es muy activa en el mundo de hoy. La
Iglesia an ms hoy es llamada para ministrar el poder liberador de Jess sobre toda
clase de atadura. Aunque usualmente evitamos a las personas que necesitan liberacin
debido a nuestros sentimientos de incompetencia o inseguridad, necesitamos reconocer
y aceptar la responsabilidad del llamado a servir a la sanacin integral que incluye el
ministerio de liberacin, este ministerio demanda una rigurosa preparacin (a menudo
con ayuno) y debe llevarse a cabo por un equipo de liberacin de dos o ms personas
que entiendan esta clase de guerra espiritual.
No podemos convertirnos en slo ministros de liberacin porque Jess nunca los
separ.
Dentro de este ministerio hay que diferenciar lo que es:

La Opresin: Es la accin de satans sobre los cuerpos o las cosas.

Por ejm: Ruidos en la noche, cosas que se mueven, luces que se
apagan, ciertas enfermedades raras que no tienen explicacin
mdica. Se trata de acciones externas.

La Obsesin: Llamamos obsesin a la influencia y accin del

enemigo sobre la mente de las personas. Si la opresin se
manifiesta en lo exterior y en lo material, la obsesin se manifiesta
en lo interior. Ejm.: Personas atormentadas con obsesiones
sexuales, ideas de suicidio, espritu de blasfemia, autodestruccin,
depresin, sentirse indigno de la persona de Dios etc. Esto se
parece a una tentacin pero no es pasajera es permanente.
 Posesin: La posesin es muy rara, es lo ltimo que debemos
pensar y solo hasta despus de haber agotado las dems
posibilidades. Ej. Persona que ha entregado su voluntad
concientemente a satans, vendiendo su alma, haciendo pactos
satnicos de sangre perteneciendo a sectas diablicas, etc.
En estos casos se requiere de un exorcismo litrgico,
responsabilidad de un obispo o sacerdote delegado.

En qu consiste el taller:

Taller: Igualacin de miembros (Sanacin Fsica), si los participantes son numerosos, se

forman grupos de seis. Si son pocos, se forman dos.
Material: una silla

TENEMOS QUE APRENDER A TENER FE Y EMPEZAR HACIENDO NUESTRA PARTE,

ENTONCES DIOS HAR LA SUYA. SOLO ENTONCES VEREMOS MILAGROS Y LAS
SANACIONES SE MANIFESTARN POR S MISMAS

Si permanecen en m, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo

conseguirn. La gloria de mi Padre est en que den mucho fruto y sean mis discpulos. (Jn 15,7-
8)

Problemas de la espalda: Un problema fsico comn es con la espalda, generalmente por un

disco parcialmente dislocado o por nervios oprimidos que resultan en dolores de moderados a
severos.
En los grupos de seis se forman parejas y por turnos una persona se sienta en una silla (bien
sentada), su pareja sostiene sus piernas rectas y ve si una es ms corta que la otra. (en el do
igual) la experiencia ha demostrado que cuando hay problemas en la espalda, generalmente una
pierna es ms corta. Mientras sostiene los pies ordena a la pierna corta, en el nombre de Jess
que se iguale a la otra y a la espalda que sane, en el grupo de seis los cuatro interceden con
oracin de alabanza. La persona generalmente siente que su pierna y la parte baja de la espalda
se mueven, logrando la sanacin. Luego hace que la persona estire sus brazos hacia ella con las
palmas unidas, para verificar el largo de sus brazos, siguiendo el mismo procedimiento que las
piernas. Luego toma el turno quien or y as sucesivamente. Terminan dando gracias a Dios.
Cuanta ayuda y fortaleza trae este taller tan sencillo a los ministerios de sanacin. Somos
testigos de nivelacin de piernas con este taller. Ten fe, adelante!

METODOLOGA

VER:

Las Sagradas Escrituras nos ensea que Jess vino no solo por nuestros pecados sino
tambin para sanar nuestras enfermedades. Mt 8, 16-17; Rom 5, 15; Rom 8, 26-27

JUZGAR:

Las 4 reas de sanacin son interdependientes. Por ejemplo, una necesidad de sanacin
interior puede estar relacionada con una necesidad de liberacin. Por tanto, para que el
ministerio de sanacin sea ms efectivo, debe ser completo y balanceado. Es importante
que los lderes del ministerio de sanacin (especialmente los responsables) lo sepan, as
 ellos pueden construir un equipo ministerial fuerte y slido, utilizando los dones de cada
miembro del equipo.
Es muy importante que los ministros de oracin entiendan que existe una relacin entre los
diferentes tipos de sanacin que se necesitan. A veces los hermanos tienen prejuicios o se
sienten limitados en entender y aceptar las diferentes reas de sanacin. Por ejemplo, los
ministros compasivos que se encuentran ms enfocados en la sanacin interior pueden
tener cierto prejuicio contra el ministerio de liberacin y viceversa. Si queremos que el
Espritu Santo libere todo su poder para sanar completamente a los enfermos y liberar a
los cautivos, estos prejuicios deben ser superados.

ACTUAR:

LA SANACIN ESPIRITUAL. Llevar a la persona a que experimente el amor y la

misericordia del Padre a travs de su Hijo. Y experimente un arrepentimiento de sus
pecados personales. Ayudarles a que tenga su nuevo nacimiento (He. 2,28. He. 3,19.
1Jn. 1,9). Este arrepentimiento puede traer salvacin a la persona, como tambin perdn
para los pecados cometidos como creyente. En este campo juega un papel imprescindible
la Reconciliacin. Jess envi a los apstoles a resucitar muertos (Mt. 10,8) y no hay
gente ms muerta que aquella que ha perdido la vida de Dios por el pecado. Clave los
pasos del Kerigma con cada persona que pase por esta sanacin espiritual.
LA SANACIN FSICA. Lc. 4,38-40; Mc. 1,40-42: La sanacin puede ser instantnea o
puede requerir oracin continua por algn tiempo, es lo que llamamos oracin en partes.
Puede haber sanacin completa, puede haber una gran mejora, o ningn cambio.
A veces la enfermedad es enfermedad hasta la muerte, esto para el catlico es la ltima o
total sanacin. La sanacin es obra de Dios, por eso nosotros reconocemos que es un
gran misterio. Al orar por sanacin fsica tener presente los siguientes elementos:
1. Mirar a Dios: En el libro del Eclesistico 38,9 dice: Hijo. En tu enfermedad, no seas
negligente, sino que acude al Seor que l te sanar. Volver la mirada al Seor, tanto el
enfermo como los que oran, postrarnos con humildad ante l y reconocerle como el Seor.
2. Pedir perdn: Eclesistico 38,10 dice De toda culpa purifica el corazn. No solo el
enfermo, sino tambin quienes oramos con l y por l.
3. Invocacin al Padre o a Jesucristo: En verdad les digo, que el Padre les dar todo lo
que pidan en mi nombre. Jn 15,16. La oracin va dirigida al Padre Celestial por medio de
Jesucristo con el poder del Espritu Santo.
4. Las Llagas y la Sangre de Jesucristo: Por sus llagas hemos sido sanados. 1 Pedro 2,24.
Invocar el poder de las llagas y de la sangre de Jess. Por los mritos que l nos gan con
el dolor de sus heridas.
5. Dar gracias. Creyendo que la persona ha recibido lo pedido, damos gracias. Es mucho lo
que pedimos y muy pocas las gracias que damos. Dar gracias por la intercesin de la
Santsima Virgen Mara y la de los santos.
6. Imposicin de manos: Impondrn las manos sobre los enfermos y se sanarn. Mc.
16,18. La imposicin de manos como un signo externo de amor y compasin hacia el
hermano enfermo.
UNA TERCERA DIMENSIN ES LA SANACIN INTERIOR. Son oraciones que tratan
con las experiencias del pasado (Lc.19,1-10), es la sanacin de las heridas pasadas, trata
de revivir y enfrentar aquellos tiempos y experiencias de dolor para pedirle a Jess que
sane esas heridas. La sanacin interior es muy necesaria en el ministerio de sanacin de
la Iglesia de hoy (Lc. 4,18-19), esta dimensin nos ayuda a liberarnos de las garras del mal
que nos atormentan, tomando los recuerdos de nuestro pasado y sanando las heridas que
 nos han dejado y que an afectan nuestras vidas en el presente. Los discpulos de Emas,
Jess escucho sus quejas e interrogantes y les ayudo a entender las escrituras,
transformando as su dolor en gozo por su presencia (Lc. 24,13-35).
OTRA DIMENSIN ES LA ORACIN DE LIBERACIN: Mc.1, 23-34; Mc. 5, 1-20.
Nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra malignas fuerzas espirituales, las
cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre el mundo de tinieblas que nos rodea. Ef.
6,12.
La Iglesia an ms hoy es llamada para ministrar el poder liberador de Jess sobre toda
clase de atadura. Aunque usualmente evitamos a las personas que necesitan liberacin
debido a nuestros sentimientos de incompetencia o inseguridad.
Necesitamos reconocer y aceptar la responsabilidad del llamado a servir a la sanacin
integral que incluye el ministerio de liberacin, este ministerio demanda una rigurosa
preparacin (a menudo con ayuno) y debe llevarse a cabo por un equipo de liberacin de
dos o ms personas que entiendan esta clase de guerra espiritual.
- No podemos convertirnos en slo ministros de liberacin porque Jess nunca los
separ.
- Dentro de este ministerio hay que diferenciar lo que es:
La Opresin: Es la accin de satans sobre los cuerpos o las cosas. Por ejm:
Ruidos en la noche, cosas que se mueven, luces que se apagan, ciertas
enfermedades raras que no tienen explicacin mdica. Se trata de acciones
externas.
La Obsesin: Llamamos obsesin a la influencia y accin del enemigo sobre la
mente de las personas. Si la opresin se manifiesta en lo exterior y en lo material, la
obsesin se manifiesta en lo interior. Ejm.: Personas atormentadas con obsesiones
sexuales, ideas de suicidio, espritu de blasfemia, autodestruccin, depresin,
sentirse indigno de la persona de Dios etc. Esto se parece a una tentacin pero no
es pasajera es permanente.
Posesin: La posesin es muy rara, es lo ltimo que debemos pensar y solo hasta
despus de haber agotado las dems posibilidades. Ej. Persona que ha entregado
su voluntad conscientemente a satans, vendiendo su alma, haciendo pactos
satnicos de sangre perteneciendo a sectas diablicas, etc. En estos casos se
requiere de un exorcismo litrgico, responsabilidad de un obispo o sacerdote
delegado.
La Asedia: Es un Pecado Capital, aunque no se suele hablar. No se la enumera
habitualmente en la lista de los pecados capitales. Algunos Padres del desierto, en
vez de hablar de pecados o vicios capitales, hablan de pensamientos. Por ejemplo,
Evagrio Pntico, enumera ocho pensamientos. Con este nombre, estos padres de la
espiritualidad ponen de relieve que estos vicios, en su origen, son tentaciones, o sea
pensamientos; y que si no se los resiste, acaban convirtindose en modos de
pensar y de vivir. Cuando se acepta el pensamiento tentador, uno termina viviendo
como piensa y justificando su manera de vivir. Difcilmente se encontrar su nombre
fuera de los manuales o de algunos diccionarios de moral o de espiritualidad.
Muchos son los fieles, religiosos y catequistas incluidos, que nunca o rarsima vez la
oyeron nombrar y pocos sabrn ni podrn explicar en qu consista.

Se la puede encontrar en todas sus formas: en forma de tentacin, de pecado

actual, de hbito extendido como una epidemia, y hasta en forma de cultura con
comportamientos y teoras propias que se trasmiten por imitacin o desde sus
ctedras, populares o acadmicas. Si bien se mira, puede describirse una verdadera
 y propia civilizacin de la acedia.

La acedia existe pues en forma de semilla, de almcigo y de montes. Crece y

prospera con tanta mayor impunidad cuanto que, a fuerza de haber dejado de verla
se ha dejado de saberla nombrar, sealar y reconocer. Parece conveniente, pues,
ocuparse de ella.

Definiciones El Catecismo de la Iglesia Catlica (=CIC) la nombra - acentuando la

: aceda - entre los pecados contra el Amor a Dios. Esos pecados contra la Caridad
que enumera el Catecismo son:
la indiferencia
la ingratitud
la tibieza
la aceda
el odio a Dios
El Catecismo la define as: "La aceda o pereza espiritual llega a rechazar el gozo
que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino" (CIC 2094). Nuevamente, en
otro lugar, tratando de la oracin, la enumera entre las tentaciones del orante: "otra
tentacin a la que abre la puerta la presuncin, es la aceda. Los Padres espirituales
entienden por ella una forma de aspereza o desabrimiento debidos a la pereza, al
relajamiento de la ascesis, al descuido de la vigilancia, a la negligencia del corazn.
`El espritu est pronto pero la carne es dbil (Mateo 26,41)" (CIC 2733)

Por la naturaleza de la obra, el Catecismo no entra en detalles acerca de la

conexin que tienen entre s estos cinco pecados contra la Caridad. En realidad
puede decirse que son uno solo: acedia, en diferentes formas. La indiferencia, la
ingratitud y la tibieza son otras tantas formas de la acedia.

En cuanto al odio a Dios no es sino su culminacin y ltima consecuencia. De ah

que por ser fuente, causa y cabeza de los otros cuatro, amn de muchos otros, la
acedia sea considerada pecado capital, y no as los dems. Y aunque el odio a Dios
sea el mayor de estos y de todos los dems pecados, no se lo considera pecado
capital, porque no es lo primero que se verifica en la destruccin de la virtud sino lo
ltimo, y no es causa sino consecuencia de los dems pecados.

CELEBRAR:

Orar ante el Santsimo y entregar el servicio dado.

Ser personas eucarsticas.

Taller: Igualacin de miembros (Sanacin Fsica), si los participantes son numerosos, se

forman grupos de seis. Si son pocos, se forman dos. Material: una silla

Mdulo 4:

AYUDAS PARA LA SANACIN

Contenido: Sabemos que la gracia de Dios es eficaz sin embargo consideramos que si
encuentra un campo preparado puede dar fruto ms abundante, por eso esta presentacin.
1. Proclamacin de la Buena Nueva de Salvacin.
Sanar es evangelizar. Y evangelizar es sanar. Nuestra misin es proclamar la Palabra, y
orar para que El Seor la confirme con conversiones, sanaciones y otras seales de su
amor y poder, como al principio. Ellos salieron a predicar por todas partes,
colaborando el Seor con ellos y confirmando la Palabra con las seales que la
acompaaban (Mc 16,20) Jess envi a sus apstoles a evangelizar y evangelizando
sanar a los enfermos. No slo a sanar ni slo a proclamar un mensaje, las dos siempre
juntas.
2. Fe Expectante.
La Fe nos hace entrar en comunin con Dios y participar de su salvacin integral.
Sabemos bien esto pero a veces encontramos personas que tienen los ojos en ellas
mismas y no en el Seor, estn pensando ms en su sanacin y no en el Sanador.
Fe expectante es aquella que espera con certeza y confianza que Dios acta de
acuerdo a sus promesas, sabiendo que l quiere sanarnos.
Jess nos ha prometido que obtendremos aquello que creemos que ya hemos recibido.
(Mc. 11,24) Pero a veces encontramos gente que ora poniendo tantas condiciones que
parecen excusas a su falta de fe. (Seor si es tu voluntad, si me conviene etc.).
Debemos ser pobres y humildes que dependen totalmente de su padre, pedir con la
confianza de recibir.
Otros limitan el poder de Dios: Seor tengo varias dolencias, por lo menos crame una
de ellas. Hay que pedir el paquete completo, sin ponerle lmites a la providencia de
Dios. l es Misericordioso y da abundantemente.
3. Perdonando.
El amor moviliza el poder sanador de Dios. El perdn desbloquea la entrada para que
esa corriente sanadora entre en el hombre. De ah que tantas veces al perdn sigue la
sanacin.
La diferencia entre la paz que viene de saberse hijo amado de Dios y el desasosiego
que nace del rencor o resentimiento, es el perdn sincero. Y esa es con frecuencia
tambin la diferencia entre enfermedad y buena salud.

4. Intercesin de Mara.
El Hijo de Dios nacido en la pobreza de Beln y muriendo por nosotros en el Calvario es
la mxima expresin del amor de Dios hacia los hombres. Y en ambos casos Mara se
encontraba junto a l. De ah su tan singular carisma de curacin. Mara es Madre de
Misericordia, salud de los enfermos, consuelo de los afligidos. La fuente de gracia, de
sanacin y de consuelo es Jess. Mara est junto a l para interceder para que
tengamos el vino que est haciendo falta en nuestra vida, como en Can.
Sobre todo en la oracin de liberacin hemos comprobado el poder de la oracin de
Mara para que Jess rompa las cadenas que esclavizan a los oprimidos por el pecado
o alguna opresin u obsesin del enemigo. Tambin lo eficaz que es el Santo Rosario y
el cntico del Magnficat .
5. Abandono.
El Seor no necesita tu habilidad, ni tu fama, ni tu elocuencia, ni siquiera tu santidad. Lo
que s necesita es tu disponibilidad, tu humildad tu simplicidad y pobreza de espritu;
necesita tu confianza plena y tu abandono total. Para manifestar su poder y su amor,
que llega a lo ms profundo del hombre para sanar y rehacer su vida.
Este abandono, acompaado de la oracin de alabanza, alcanza curaciones fsicas e
interiores que ni nos imaginamos. La oracin que ms muestra el abandono y la fe no
 es la de peticin sino la de alabanza. Alabar al Seor siempre y por todo. Lo que no se
consigue cuando pedimos, siempre se obtiene cuando alabamos.
Testimonios confirman que personas que han pedido, orado y rogado por su sanacin la
obtienen cuando se abandonan incondicionalmente en las manos del Padre
misericordioso.
6. Renuncia a satans.
Sabemos que cuando se depende del poder de las tinieblas s se est bloqueando la
accin salvfica de Dios.
Este punto es esencial porque con el poder de las tinieblas tambin se producen
sanaciones. Para evitar esta confusin es absolutamente necesario renunciar a todo
contacto con ciencias ocultas, amuletos, espiritismo, hechicera, magia, horscopo ,
cualquier tipo de adivinacin y supersticiones.

Taller: Aplicaremos el punto 5: Abandono, acompaado de la oracin de Alabanza.

METODOLOGA

VER:

Sabemos que la gracia de Dios es eficaz sin embargo consideramos que si encuentra un
campo preparado puede dar fruto ms abundante, por eso esta presentacin.

JUZGAR:

Desarrollo y crecimiento del servidor dentro del equipo.

Ver los frutos que est suscitando el Seor en su vida.

ACTUAR:

Orar unos a otros segn la necesidad del servidor o miembro del equipo.
No olvidar los detalles de hermanos como parte del equipo. No son Robock, son personas
que sienten.
Proclamacin de la Buena Nueva de Salvacin. Teniendo en cuenta que cada uno de
nosotros somos evangelios vivos. ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando
el Seor con ellos y confirmando la Palabra con las seales que lo acompaan Mc 16, 20.
Ser personas de fe expectante. No somos nosotros quien sanamos, es el Seor quien
acta en la fe de los que se disponen a recibir la bendicin de Dios.
Saber que le hablamos a nuestro Padre, quien nos escucha y responde nuestra plegaria.
No limitar el poder de Dios: Seor tengo varias dolencias, por lo menos cura una de ellas.
Pedir el paquete completo.
Ser hombres de misericordia y perdn. El perdn desbloquea la entrada para que esa
corriente sanadora entre en el hombre.
Abandono al Padre. Padre en tus manos encomiendo mi espritu ().
Saber que el Seor no necesita tu fama, tu habilidad, ni tu elocuencia o santidad, sino tu
disponibilidad. Recuerda que t y yo somos verdaderamente hijos de Dios 1 Jn 3, 1
La fuente de gracia, de sanacin y de consuelo es Jess y Mara est junto a l para
interceder, para que tengamos el vino que est haciendo falta en nuestra vida, como en
Can.

CELEBRAR:
 Ser personas de intercesin.
Las renuncias.
Ser personas de Alabanza y agradecidas.
Taller: Aplicaremos el punto 5: Abandono, acompaado de la oracin de Alabanza.