IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
OS ACIONISTAS VIENENSES: REVOLUCIONRIOS OU PERVERSOS?
The Vienna Actionists: revolutionary or perverted?
Priscilla Ramos da Silva
Mestre em Artes/Instituto de Artes/Unicamp
Resumo
A partir do final da dcada de 1960, os Acionistas Vienenses grupo formado
pelos artistas Otto Mhl, Rudolph Swarzkogler, Gunter Brus e Hermann
Nitsch procuraram transgredir todos os tabus, realizando vdeos, pinturas e
performances escatolgicas e obscenas. Aparentemente inaceitveis tanto do
ponto de vista moral quanto artstico, tais propostas foram,
surpreendentemente, ganhando gradativamente status de vanguarda e
adentrando o cnone da Histria da Arte: como exemplo, podemos citar a
participao de Otto Mhl em duas exposies no Museu do Louvre (Possder et Viena, Brus fica nu, urina, bebe sua prpria urina, se auto-mutila, defeca,
Dtruire, 2000 e La Peinture comme Crime, 2002). A vida/obra de Mhl que, aps
fundar e chefiar por duas dcadas uma comuna hippie, passa 6 anos na priso
acusado de pedofilia suscita o questionamento: como avaliar a difcil
produo do Acionismo Vienense? Deve-se concordar com aqueles que
louvam o grupo pelo teor supostamente revolucionrio de sua arte, ou com
aqueles para quem tais artistas no passam de perversos? Tentando responder a
esta questo, a presente comunicao examinar os discursos que a histria da
arte vem produzindo acerca dos Acionistas Vienenses.
Palavras-chave: arte contempornea, body art, Acionismo Vienense.
Abstract
From the late 1960s onwards, the Vienna Actionists the group formed by
artists Otto Mhl, Rudolph Swarzkogler, Gunter Brus and Hermann Nitsch
have tried to break all taboos by making scatological and obscene videos,
paintings and performances. Apparently both morally and artistically
unacceptable, such proposals were, surprisingly, gradually gaining an avant-
garde status and entering the canon of Art History: as an example we can cite
the participation of Otto Mhl in two exhibitions in the Louvre Museum
(Possder et Dtruire, 2000 and La Peinture comme Crime, 2002). Mhls life and
work the artist founds and leads for two decades a hippie commune, and
-
afterwards spends 6 years in prison accused of pedophilia raises the question:
how should we assess the difficult production of the Vienna Actionists? Should
we agree with those who praise the group for their supposedly revolutionary
art, or with those for whom these artists are nothing but perverts? In an
1 2
240
attempt to answer that question, this communication will examine the
discourses that the history of art has been producing about the Vienna
Actionists.
Key Words: contemporary art, body art, Vienna Actionists.
Em 1970, o artista austraco Otto Mhl realiza uma de suas obras mais
controversas. No vdeo Oh Sensibility, aparentemente inspirado no mito de Leda
e o Cisne, o artista e uma performer encenam uma interao sexual com um
ganso. Aps uma longa seqncia em que o animal manipulado por Mhl e
sua parceira, segue-se o clmax da ao: o artista mata o ganso, decapitando-o, e
em seguida utiliza a cabea da ave para estimular sexualmente a mulher.
Dois anos antes, Mhl participa como coadjuvante da performance Art
and Revolution, de seu colega Gnter Brus. Convidado a falar sobre a funo da
arte na sociedade capitalista a um grupo de estudantes na Universidade de
espalha as fezes em seu corpo e finalmente se masturba enquanto canta o hino
nacional austraco.
Levando o gnero da performance a seus extremos, os Acionistas
Vienenses grupo formado em 1962 por Mhl e Brus juntamente com Rudolf
Schwarzkogler e Hermann Nitsch fizeram do horror e da obscenidade os
elementos centrais de suas apresentaes. Produzindo filmes pornogrficos
hard-core e realizando em pblico uma srie de situaes tabu, os integrantes do
grupo eram perseguidos e eventualmente detidos pela polcia.
primeira vista inaceitveis tanto do ponto de vista moral quanto
artstico, as propostas dos Acionistas foram gradativamente e
surpreendentemente ganhando status de vanguarda e adentrando o cnone da
Histria da Arte. Citemos, a ttulo de exemplo, o reconhecimento obtido por
Otto Mhl que, mais de trs dcadas aps o incio de sua carreira, foi
homenageado com duas exposies na instituio que permanece como o
repositrio emblemtico da chamada alta cultura: o Museu do Louvre (Possder
et Dtruire, 2000 e La Peinture comme Crime, 2002).
De que modo se deu tal entronizao de um artista que, desde o
princpio, mostrou-se to empenhado em minar o establishment, proclamando
inclusive a aniquilao da prpria arte? Em 1963, Mhl escreve:
No consigo imaginar nada significativo onde nada sacrificado, destrudo,
desmembrado, queimado, perfurado, atormentado, molestado, torturado,
massacrado, devorado, despedaado, cortado, enforcado, esfaqueado,

OS ACIONISTAS VIENENSES: REVOLUCIONRIOS OU PERVERSOS?
The Vienna Actionists: revolutionary or perverted?
Priscilla Ramos da Silva
Mestre em Artes/Instituto de Artes/Unicamp
Resumo
A partir do final da dcada de 1960, os Acionistas Vienenses grupo formado
pelos artistas Otto Mhl, Rudolph Swarzkogler, Gunter Brus e Hermann
Nitsch procuraram transgredir todos os tabus, realizando vdeos, pinturas e
performances escatolgicas e obscenas. Aparentemente inaceitveis tanto do
ponto de vista moral quanto artstico, tais propostas foram,
surpreendentemente, ganhando gradativamente status de vanguarda e
adentrando o cnone da Histria da Arte: como exemplo, podemos citar a
participao de Otto Mhl em duas exposies no Museu do Louvre (Possder et
Dtruire, 2000 e La Peinture comme Crime, 2002). A vida/obra de Mhl que, aps
fundar e chefiar por duas dcadas uma comuna hippie, passa 6 anos na priso
acusado de pedofilia suscita o questionamento: como avaliar a difcil
produo do Acionismo Vienense? Deve-se concordar com aqueles que
louvam o grupo pelo teor supostamente revolucionrio de sua arte, ou com
aqueles para quem tais artistas no passam de perversos? Tentando responder a
esta questo, a presente comunicao examinar os discursos que a histria da
arte vem produzindo acerca dos Acionistas Vienenses.
Palavras-chave: arte contempornea, body art, Acionismo Vienense.
Abstract
From the late 1960s onwards, the Vienna Actionists the group formed by
artists Otto Mhl, Rudolph Swarzkogler, Gunter Brus and Hermann Nitsch
have tried to break all taboos by making scatological and obscene videos,
paintings and performances. Apparently both morally and artistically
unacceptable, such proposals were, surprisingly, gradually gaining an avant-
garde status and entering the canon of Art History: as an example we can cite
the participation of Otto Mhl in two exhibitions in the Louvre Museum
(Possder et Dtruire, 2000 and La Peinture comme Crime, 2002). Mhls life and
work the artist founds and leads for two decades a hippie commune, and
afterwards spends 6 years in prison accused of pedophilia raises the question:
how should we assess the difficult production of the Vienna Actionists? Should
we agree with those who praise the group for their supposedly revolutionary
art, or with those for whom these artists are nothing but perverts? In an
1 2
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
attempt to answer that question, this communication will examine the
discourses that the history of art has been producing about the Vienna
Actionists.
Key Words: contemporary art, body art, Vienna Actionists.
Em 1970, o artista austraco Otto Mhl realiza uma de suas obras mais
controversas. No vdeo Oh Sensibility, aparentemente inspirado no mito de Leda
e o Cisne, o artista e uma performer encenam uma interao sexual com um
ganso. Aps uma longa seqncia em que o animal manipulado por Mhl e
sua parceira, segue-se o clmax da ao: o artista mata o ganso, decapitando-o, e
em seguida utiliza a cabea da ave para estimular sexualmente a mulher.
Dois anos antes, Mhl participa como coadjuvante da performance Art
and Revolution, de seu colega Gnter Brus. Convidado a falar sobre a funo da
arte na sociedade capitalista a um grupo de estudantes na Universidade de
Viena, Brus fica nu, urina, bebe sua prpria urina, se auto-mutila, defeca,
espalha as fezes em seu corpo e finalmente se masturba enquanto canta o hino
nacional austraco.
Levando o gnero da performance a seus extremos, os Acionistas
Vienenses grupo formado em 1962 por Mhl e Brus juntamente com Rudolf
Schwarzkogler e Hermann Nitsch fizeram do horror e da obscenidade os
elementos centrais de suas apresentaes. Produzindo filmes pornogrficos
hard-core e realizando em pblico uma srie de situaes tabu, os integrantes do
grupo eram perseguidos e eventualmente detidos pela polcia.
primeira vista inaceitveis tanto do ponto de vista moral quanto
artstico, as propostas dos Acionistas foram gradativamente e
surpreendentemente ganhando status de vanguarda e adentrando o cnone da
Histria da Arte. Citemos, a ttulo de exemplo, o reconhecimento obtido por
Otto Mhl que, mais de trs dcadas aps o incio de sua carreira, foi
homenageado com duas exposies na instituio que permanece como o
repositrio emblemtico da chamada alta cultura: o Museu do Louvre (Possder
et Dtruire, 2000 e La Peinture comme Crime, 2002).
De que modo se deu tal entronizao de um artista que, desde o
princpio, mostrou-se to empenhado em minar o establishment, proclamando
inclusive a aniquilao da prpria arte? Em 1963, Mhl escreve:
-
No consigo imaginar nada significativo onde nada sacrificado, destrudo,
desmembrado, queimado, perfurado, atormentado, molestado, torturado,
massacrado, devorado, despedaado, cortado, enforcado, esfaqueado,
241
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP
destrudo ou aniquilado. Devemos lutar para destruir a humanidade, destruir a
arte. 1
A fala de Mhl revela muito acerca do artista e dos objetivos de seu
grupo: subjacente ao discurso reiteradamente negativo (note-se que, por um
lapso significativo, o artista se serve da palavra destrudo duas vezes), h um
desejo utpico: renovar radicalmente a arte, fazendo dela um instrumento ativo
de transformao da sociedade. Conforme apontei num outro artigo,2 o
discurso messinico permeia a retrica dos Acionistas. No mesmo texto em que
prega a destruio da arte, Mhl afirma: (...) atiro toda a podrido da minha
alma na cara das pessoas. Assim, trago a redeno de meus contemporneos e
de todas as geraes futuras. 3
Tambm Hermann Nitsch, em 1962, declara: Atravs da minha
produo artstica (forma de uma devoo viva) eu tomo o aparentemente
negativo, o intragvel, o perverso, o obsceno, a luxria e a histeria (...) para
salvar VOC o poludo.4
Segundo Mhl e Nitsch, a podrido e a perversidade teriam,
paradoxalmente, poderes curativos: o choque promovido pela indigesta arte do
grupo teria a capacidade de purificar e redimir. Embora parea inslita, a idia
de purificao atravs da poluio remete a tempos antigos: conforme
demonstra a psicanalista francesa Elisabeth Roudinesco em seu livro A parte
obscura de ns mesmos: uma histria dos perversos, a abjeo, na tradio judaico-crist,
esteve muitas vezes associada aspirao santidade.
No captulo que dedica aos mrtires cristos medievais, Roudinesco
apresenta a terrvel histria de Liduna de Schiedam (1380-1433), mstica
holandesa canonizada em 1890 que desejou salvar a alma da Igreja e de seus
fiis impondo a seu corpo numerosos tormentos. Fazendo da destruio do
corpo carnal uma arte de viver e das prticas mais degradantes a expresso do
mais consumado herosmo, ela procurava, como outros mrtires do Ocidente,
rivalizar em horror na relao corporal que mantinha com Jesus. Para tanto,
tornou-se carrasco de si mesma, vivendo numa tbua coberta de esterco,
amarrada a uma correia de crina que fazia de sua pele uma chaga purulenta.
Padecendo de gangrena, epilepsia, peste e fratura dos membros, perseverava em
1 MHL, Otto apud JONES, Amelia e WARR, Tracey. The Artists Body. Londres:
Phaidon, 2000, p. 93.
-
2 SILVA, Priscilla Ramos da. O Ataque ao Corpo na Body Art. Disponvel em:
<www.iar.unicamp.br/extensao/aperfartesvisuais/priscilla01.pdf> Acesso em : 20 nov. 2008.
3 MHL, Otto, op. cit.
4 NITSCH, Hermann. The Blood Organ. In JONES e WARR, op.cit., p. 216-217.
3 4
242
2008
seu flagelo, pedindo a Deus que lhe enviasse mais sofrimento. No tardou at
que magistrados, sacerdotes e pacientes incurveis se atirassem a seus ps para
receberem sua graa: impressionados com o sacrifcio da jovem que, a despeito
de tudo, continuava a viver, proclamavam a mrtir uma mulher santa.5
Os paralelos entre os mrtires cristos e alguns dos mais destacados
artistas da body art lembremos, alm do grupo vienense, de nomes como
Marina Abramovic, Chris Burden e Gina Pane so evidentes: como o mrtir,
o artista serve-se do abjeto (seja torturando a si mesmo, seja impondo horror ao
espectador) visando alcanar a via do sublime. Embora interessante, a conexo
entre o martrio religioso e as propostas artsticas dos Acionistas Vienenses tem
sido pouco explorada na Histria da Arte, quando muito sequer apontada. Na
pouca literatura existente sobre o grupo, as anlises acabam por recair em dois
clichs interpretativos. Para alguns, trata-se de simples perverso, e no de arte.
Numa reprovao veemente, a crtica italiana Lea Vergine afirma:
(...) muitos dos artistas envolvidos com body art e performances (...) exaltam
as funes excretoras e os usos e abusos de todos os orifcios do corpo.
Neuroses obsessivas no so mais renunciadas, nem a coprofilia censurada;
tudo o que deriva do erotismo anal aceitado e utilizado. (...) [trata-se] de uma
documentao alarmante de um autismo pernicioso e de uma frentica e
sdica auto-satisfao no apenas com respeito ao artista que realiza a
performance mas tambm com respeito ao espectador verdadeiros
neoplasmas de perverso sado-masoquista.6
Sem citar nomes (a crtica no diretamente endereada aos
Acionistas) Vergine aponta como perversa a utilizao da coprofilia
justamente uma das modalidades do abjeto mais exploradas pelo grupo.
Recorrendo psicanlise, e abusando de uma terminologia mdica, diagnostica
artistas e pblico como doentes mentais, chamando-os de neoplasmas
tumores que, infere-se, ameaam destruir a arte e a sociedade. Ainda que parea
vlida, tal crtica revela-se insuficiente: designar de patolgicas atividades que se
querem artsticas soa como uma soluo fcil, medida que elimina o problema
de responder questo de como a perverso promovida a obra de arte.
Tambm insuficiente o argumento dos crticos para os quais a arte do
grupo vienense, para alm de perversa, possui um carter revolucionrio.
Favorveis ao grupo, alguns comentadores exaltam a ousadia com que seus
artistas buscaram derrubar todos os tabus no ambiente ultra-conservador da
5 ROUDINESCO, Elisabeth. A parte obscura de ns mesmos: uma histria dos perversos.
Traduo Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 19-28.
6 VERGINE, Lea. Bodylanguage. In JONES e WARR, op.cit., p. 236.

destrudo ou aniquilado. Devemos lutar para destruir a humanidade, destruir a
arte. 1
A fala de Mhl revela muito acerca do artista e dos objetivos de seu
grupo: subjacente ao discurso reiteradamente negativo (note-se que, por um
lapso significativo, o artista se serve da palavra destrudo duas vezes), h um
desejo utpico: renovar radicalmente a arte, fazendo dela um instrumento ativo
de transformao da sociedade. Conforme apontei num outro artigo,2 o
discurso messinico permeia a retrica dos Acionistas. No mesmo texto em que
prega a destruio da arte, Mhl afirma: (...) atiro toda a podrido da minha
alma na cara das pessoas. Assim, trago a redeno de meus contemporneos e
de todas as geraes futuras. 3
Tambm Hermann Nitsch, em 1962, declara: Atravs da minha
produo artstica (forma de uma devoo viva) eu tomo o aparentemente
negativo, o intragvel, o perverso, o obsceno, a luxria e a histeria (...) para
salvar VOC o poludo.4
Segundo Mhl e Nitsch, a podrido e a perversidade teriam,
paradoxalmente, poderes curativos: o choque promovido pela indigesta arte do
grupo teria a capacidade de purificar e redimir. Embora parea inslita, a idia
de purificao atravs da poluio remete a tempos antigos: conforme
demonstra a psicanalista francesa Elisabeth Roudinesco em seu livro A parte
obscura de ns mesmos: uma histria dos perversos, a abjeo, na tradio judaico-crist,
esteve muitas vezes associada aspirao santidade.
No captulo que dedica aos mrtires cristos medievais, Roudinesco
apresenta a terrvel histria de Liduna de Schiedam (1380-1433), mstica
holandesa canonizada em 1890 que desejou salvar a alma da Igreja e de seus
fiis impondo a seu corpo numerosos tormentos. Fazendo da destruio do
corpo carnal uma arte de viver e das prticas mais degradantes a expresso do
mais consumado herosmo, ela procurava, como outros mrtires do Ocidente,
rivalizar em horror na relao corporal que mantinha com Jesus. Para tanto,
tornou-se carrasco de si mesma, vivendo numa tbua coberta de esterco,
amarrada a uma correia de crina que fazia de sua pele uma chaga purulenta.
Padecendo de gangrena, epilepsia, peste e fratura dos membros, perseverava em
1 MHL, Otto apud JONES, Amelia e WARR, Tracey. The Artists Body. Londres:
Phaidon, 2000, p. 93.
2 SILVA, Priscilla Ramos da. O Ataque ao Corpo na Body Art. Disponvel em:
<www.iar.unicamp.br/extensao/aperfartesvisuais/priscilla01.pdf> Acesso em : 20 nov. 2008.
3 MHL, Otto, op. cit.
4 NITSCH, Hermann. The Blood Organ. In JONES e WARR, op.cit., p. 216-217.
3 4
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
seu flagelo, pedindo a Deus que lhe enviasse mais sofrimento. No tardou at
que magistrados, sacerdotes e pacientes incurveis se atirassem a seus ps para
receberem sua graa: impressionados com o sacrifcio da jovem que, a despeito
de tudo, continuava a viver, proclamavam a mrtir uma mulher santa.5
Os paralelos entre os mrtires cristos e alguns dos mais destacados
artistas da body art lembremos, alm do grupo vienense, de nomes como
Marina Abramovic, Chris Burden e Gina Pane so evidentes: como o mrtir,
o artista serve-se do abjeto (seja torturando a si mesmo, seja impondo horror ao
espectador) visando alcanar a via do sublime. Embora interessante, a conexo
entre o martrio religioso e as propostas artsticas dos Acionistas Vienenses tem
sido pouco explorada na Histria da Arte, quando muito sequer apontada. Na
pouca literatura existente sobre o grupo, as anlises acabam por recair em dois
clichs interpretativos. Para alguns, trata-se de simples perverso, e no de arte.
Numa reprovao veemente, a crtica italiana Lea Vergine afirma:
(...) muitos dos artistas envolvidos com body art e performances (...) exaltam
as funes excretoras e os usos e abusos de todos os orifcios do corpo.
Neuroses obsessivas no so mais renunciadas, nem a coprofilia censurada;
tudo o que deriva do erotismo anal aceitado e utilizado. (...) [trata-se] de uma
documentao alarmante de um autismo pernicioso e de uma frentica e
sdica auto-satisfao no apenas com respeito ao artista que realiza a
performance mas tambm com respeito ao espectador verdadeiros
neoplasmas de perverso sado-masoquista.6
Sem citar nomes (a crtica no diretamente endereada aos
Acionistas) Vergine aponta como perversa a utilizao da coprofilia
justamente uma das modalidades do abjeto mais exploradas pelo grupo.
Recorrendo psicanlise, e abusando de uma terminologia mdica, diagnostica
artistas e pblico como doentes mentais, chamando-os de neoplasmas
tumores que, infere-se, ameaam destruir a arte e a sociedade. Ainda que parea
vlida, tal crtica revela-se insuficiente: designar de patolgicas atividades que se
querem artsticas soa como uma soluo fcil, medida que elimina o problema
de responder questo de como a perverso promovida a obra de arte.
Tambm insuficiente o argumento dos crticos para os quais a arte do
grupo vienense, para alm de perversa, possui um carter revolucionrio.
Favorveis ao grupo, alguns comentadores exaltam a ousadia com que seus
artistas buscaram derrubar todos os tabus no ambiente ultra-conservador da
-
5 ROUDINESCO, Elisabeth. A parte obscura de ns mesmos: uma histria dos perversos.
Traduo Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 19-28.
6 VERGINE, Lea. Bodylanguage. In JONES e WARR, op.cit., p. 236.
243
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
ustria dos anos 1960-70. Na viso destes crticos, os Acionistas, plenamente
sintonizados com o esprito libertrio da poca, haveriam realizado uma
revoluo tanto artstica quanto poltica.
Sobre o impacto do trabalho do grupo no campo da arte, Malcolm
Green que edita, em colaborao com os artistas, uma antologia dos escritos
do grupo escreve:
Brus, Mhl, Nitsch, Schwarzkogler: quatro artistas que, durante os anos
sessenta, notabilizaram-se por levar a definio da arte a um extremo ainda a
ser ultrapassado.
Multados, encarcerados e forados ao exlio, foram ignorados pelo
establishment da arte da poca, apenas para serem aclamados em anos
recentes como uma das mais excelentes e singulares contribuies arte do
ps-guerra na Europa.
()
Eles no apenas estabeleceram um novo territrio para a arte quanto o
exploraram to completamente que tornaram a maior parte da body art
subseqente simplesmente irrelevante. 7
J sobre a conexo entre o Acionismo Vienense e o ativismo poltico,
citemos o texto Ofensa e Rebelio, que Jos Rocha Filho publica na revista
online Trpico. O autor ressalta os paralelos entre o grupo revolucionrio alemo
Baader-Meinhof e os artistas vienenses: ambos propondo aes violentas
contra o establishment, base de confrontao explosiva e explcita, a
guerrilha e o grupo de artistas teriam em comum uma forte oposio ordem
estabelecida e um desejo explcito de mudanas imediatas.8
O texto concentra-se sobre a obra filmogrfica de Otto Mhl nas
palavras do autor, um importante e radical artista do sculo 20, que haveria
deixado um igualmente importante legado. A respeito de dois escatolgicos
filmes de Mhl - Scheisskerl (Cara de merda, 1969) e Sodoma (1969)
comenta:
As imagens (...) de urofilia e coprofagia - algumas vezes em extremo slow-
motion- no so simplesmente uma afronta negao das realidades corporais
7 GREEN, Malcolm. Disponvel em:
-
<http://www.atlaspress.co.uk/index.cgi?action=view_arkhive&number=7>. Acesso
em: 22 nov. 2008.
8 ROCHA FILHO, Jos. Ofensa e Rebelio. Trpico. Disponvel em:
<http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2916,1.shl> Acesso em: 22 nov. 2008.
5 6
244
(...). Talvez sejam um desejo de radicalizar ao mximo as experincias iniciadas
no comeo da dcada de 60 (...).
De qualquer maneira, os filmes so documentos histricos e conseguem de
fato ainda suscitarem discusses sobre as fronteiras e dilogos entre arte,
pornografia, comrcio e engajamento poltico e merecem de toda forma serem
vistos.9
Algo causa um profundo incmodo neste tipo de relato e no me
refiro apenas ao carter das obras ou dos artistas mencionados. Malcolm Green
e Rocha Filho louvam a radical arte do grupo sem oferecer maiores ou
quaisquer justificativas. O grupo vem sendo realmente aclamado na
atualidade? Por quem, e porqu? Quais foram as contribuies dos Acionistas
arte do ps-guerra na Europa? Porque eles haveriam tornado o resto da body art
irrelevante? O que torna Otto Mhl um artista importante? Qual seu
legado? Porque seus filmes merecem de toda forma serem vistos?
A vida e a obra de Mhl, em particular, suscitam ainda outros
questionamentos. Em 1972, insatisfeito com as realizaes do Acionismo
Vienense, o artista deixa de se apresentar em pblico e funda uma comunidade
alternativa num castelo no interior da ustria. Totalizando em seu auge 700
membros, a comuna de Friedrichshof tinha como fundamentos bsicos a
propriedade coletiva, a sexualidade livre e a educao compartilhada das
crianas. Nas palavras de Mhl, a comuna constitua um experimento social e
sexual (...) onde a arte no era s entendida como uma representao, mas
como a vida (...) no regulada nem por instncias de comrcio, tampouco pelo
Estado.10
O projeto de libertar os indivduos dos grilhes da sociedade tinha
entretanto suas regras: visando extinguir o casamento entendido como
instituio burguesa hipcrita e repressiva Mhl probe a monogamia entre os
membros do grupo. Em Friedrichshof, estimulava-se a rotatividade: no era
permitido fazer sexo com o mesmo parceiro mais do que uma vez por semana
e aos homens no era dado o direito a uma cama prpria. Bem sucedido no
incio, o empreendimento mostrou-se malogrado quando seus integrantes
passaram a questionar os ideais da propriedade coletiva e da promiscuidade
absoluta. Em 1990, Friedrichshof desmantela-se e informaes sobre o
cotidiano da comuna comeam a emergir.
9 Id., ibid.
10 MHL, Otto apud ROCHA FILHO, op. cit.

ustria dos anos 1960-70. Na viso destes crticos, os Acionistas, plenamente
sintonizados com o esprito libertrio da poca, haveriam realizado uma
revoluo tanto artstica quanto poltica.
Sobre o impacto do trabalho do grupo no campo da arte, Malcolm
Green que edita, em colaborao com os artistas, uma antologia dos escritos
do grupo escreve:
Brus, Mhl, Nitsch, Schwarzkogler: quatro artistas que, durante os anos
sessenta, notabilizaram-se por levar a definio da arte a um extremo ainda a
ser ultrapassado.
Multados, encarcerados e forados ao exlio, foram ignorados pelo
establishment da arte da poca, apenas para serem aclamados em anos
recentes como uma das mais excelentes e singulares contribuies arte do
ps-guerra na Europa.
()
Eles no apenas estabeleceram um novo territrio para a arte quanto o
exploraram to completamente que tornaram a maior parte da body art
subseqente simplesmente irrelevante. 7
J sobre a conexo entre o Acionismo Vienense e o ativismo poltico,
citemos o texto Ofensa e Rebelio, que Jos Rocha Filho publica na revista
online Trpico. O autor ressalta os paralelos entre o grupo revolucionrio alemo
Baader-Meinhof e os artistas vienenses: ambos propondo aes violentas
contra o establishment, base de confrontao explosiva e explcita, a
guerrilha e o grupo de artistas teriam em comum uma forte oposio ordem
estabelecida e um desejo explcito de mudanas imediatas.8
O texto concentra-se sobre a obra filmogrfica de Otto Mhl nas
palavras do autor, um importante e radical artista do sculo 20, que haveria
deixado um igualmente importante legado. A respeito de dois escatolgicos
filmes de Mhl - Scheisskerl (Cara de merda, 1969) e Sodoma (1969)
comenta:
As imagens (...) de urofilia e coprofagia - algumas vezes em extremo slow-
motion- no so simplesmente uma afronta negao das realidades corporais
7 GREEN, Malcolm. Disponvel em:
<http://www.atlaspress.co.uk/index.cgi?action=view_arkhive&number=7>. Acesso
em: 22 nov. 2008.
8 ROCHA FILHO, Jos. Ofensa e Rebelio. Trpico. Disponvel em:
<http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2916,1.shl> Acesso em: 22 nov. 2008.
5 6
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
(...). Talvez sejam um desejo de radicalizar ao mximo as experincias iniciadas
no comeo da dcada de 60 (...).
De qualquer maneira, os filmes so documentos histricos e conseguem de
fato ainda suscitarem discusses sobre as fronteiras e dilogos entre arte,
pornografia, comrcio e engajamento poltico e merecem de toda forma serem
vistos.9
Algo causa um profundo incmodo neste tipo de relato e no me
refiro apenas ao carter das obras ou dos artistas mencionados. Malcolm Green
e Rocha Filho louvam a radical arte do grupo sem oferecer maiores ou
quaisquer justificativas. O grupo vem sendo realmente aclamado na
atualidade? Por quem, e porqu? Quais foram as contribuies dos Acionistas
arte do ps-guerra na Europa? Porque eles haveriam tornado o resto da body art
irrelevante? O que torna Otto Mhl um artista importante? Qual seu
legado? Porque seus filmes merecem de toda forma serem vistos?
A vida e a obra de Mhl, em particular, suscitam ainda outros
questionamentos. Em 1972, insatisfeito com as realizaes do Acionismo
Vienense, o artista deixa de se apresentar em pblico e funda uma comunidade
alternativa num castelo no interior da ustria. Totalizando em seu auge 700
membros, a comuna de Friedrichshof tinha como fundamentos bsicos a
propriedade coletiva, a sexualidade livre e a educao compartilhada das
crianas. Nas palavras de Mhl, a comuna constitua um experimento social e
sexual (...) onde a arte no era s entendida como uma representao, mas
como a vida (...) no regulada nem por instncias de comrcio, tampouco pelo
Estado.10
O projeto de libertar os indivduos dos grilhes da sociedade tinha
entretanto suas regras: visando extinguir o casamento entendido como
instituio burguesa hipcrita e repressiva Mhl probe a monogamia entre os
membros do grupo. Em Friedrichshof, estimulava-se a rotatividade: no era
permitido fazer sexo com o mesmo parceiro mais do que uma vez por semana
e aos homens no era dado o direito a uma cama prpria. Bem sucedido no
incio, o empreendimento mostrou-se malogrado quando seus integrantes
passaram a questionar os ideais da propriedade coletiva e da promiscuidade
absoluta. Em 1990, Friedrichshof desmantela-se e informaes sobre o
cotidiano da comuna comeam a emergir.
-
9 Id., ibid.
10 MHL, Otto apud ROCHA FILHO, op. cit.
245
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
Relatos do conta de que Mhl, para alm de formar uma sociedade Se algum ainda um principiante, pode explorar Cezanne, Van Gogh,
igualitria, terminou por tornar-se o grande senhor da organizao constituda Picasso e Marcel Duchamp. (...) Mas eles j so carcaas totalmente
ao seu redor. Com o passar dos anos, o patriarcado ressurgiu com todas as consumidas(...). Agora a hora em que os vermes comeam a me consumir.
regalias, precisamente na comuna que fora criada para erradic-lo de uma vez Eu me deixarei de boa vontade ser explorado. uma grande honra para
mim.13
por todas.11 Em 1987, Mhl obtm um de seus maiores privilgios: iniciar
sexualmente as meninas nascidas na comunidade. Em 1991, acusado de
Ao discutir Mhl e o Acionismo Vienense, estamos sem dvida
pedofilia e de atos contra a moral pblica, o artista preso e cumpre seis anos
contribuindo para a devorao desta carcaa.
de deteno.
Para terminar minha reflexo, retorno questo colocada inicialmente:
Imagens
de que modo se deu a legitimao de um artista como Otto Mhl? Citando
novamente Jos Rocha Filho,

Foi somente aps a liberao da priso, em 1997, que Otto Mhl comeou a
receber homenagens de peso, como a exposio individual no Museu do
Louvre (2004) e uma leitura de suas obras no Burgtheater de Viena, bem como
exposies coletivas no MoMA de New York (2006) e no K-W Instituto de
arte contempornea de Berlim (2006).12

Perversamente, foram as revelaes bombsticas sobre a vida pessoal

de Mhl e no sua contribuio arte da performance que o promoveram a
figura digna de nota na Histria da Arte. Vendvel, o escndalo do pedfilo-
artista que abandonou a arte para fundar seu prprio harm gerou interesse em
curadores e instituies diversas, que trataram de resgatar a obra deste
importante e radical artista do sculo 20. Como os demais Acionistas
Vienenses, Mhl vem preencher um esteretipo muito caro ao mundo da arte:
aquele de outsider ltimo. Satisfazendo o apetite pelo sensacionalismo (do qual,
sabemos, o campo da arte no de forma alguma isento) o artista foi
catapultado fama mais por sua vida devassa do que por sua arte
revolucionria.
Reduzir a questo sede pelo espetculo, entretanto, no basta. O
artista ele mesmo fornece uma explicao complementar:
1970. Otto Mhl, Oh Sensibility. Performance.
Se algo potente demais, rejeitado veementemente, como ocorreu com Van
Gogh e Cezanne. No incio (...) ningum estava interessado neles. Marcel
Duchamp precisou de tempo, e eu tambm levei muito tempo.
(...)

-
11 BEYST, Stephan. FRIEDRICHSHOF: from the happening to the commune, and further
still...about the transition from art to life. Disponvel em: < http://d-
sites.net/english/muhl.htm> Acesso 28 nov. 2008. 13 MHL, Otto apud GROSSMAN, Andrew. An Actionist Begins to Sing. Disponvel em:
12 ROCHA FILHO, Jos, op. cit. <http://www.brightlightsfilm.com/38/muhl1.htm.> Acesso em: 30 nov. 2008.
7 8
246
 IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008
Relatos do conta de que Mhl, para alm de formar uma sociedade Se algum ainda um principiante, pode explorar Cezanne, Van Gogh,
igualitria, terminou por tornar-se o grande senhor da organizao constituda Picasso e Marcel Duchamp. (...) Mas eles j so carcaas totalmente
ao seu redor. Com o passar dos anos, o patriarcado ressurgiu com todas as consumidas(...). Agora a hora em que os vermes comeam a me consumir.
regalias, precisamente na comuna que fora criada para erradic-lo de uma vez Eu me deixarei de boa vontade ser explorado. uma grande honra para
mim.13
por todas.11 Em 1987, Mhl obtm um de seus maiores privilgios: iniciar
sexualmente as meninas nascidas na comunidade. Em 1991, acusado de
Ao discutir Mhl e o Acionismo Vienense, estamos sem dvida
pedofilia e de atos contra a moral pblica, o artista preso e cumpre seis anos
contribuindo para a devorao desta carcaa.
de deteno.
Para terminar minha reflexo, retorno questo colocada inicialmente:
Imagens
de que modo se deu a legitimao de um artista como Otto Mhl? Citando
novamente Jos Rocha Filho,

Foi somente aps a liberao da priso, em 1997, que Otto Mhl comeou a
receber homenagens de peso, como a exposio individual no Museu do
Louvre (2004) e uma leitura de suas obras no Burgtheater de Viena, bem como
exposies coletivas no MoMA de New York (2006) e no K-W Instituto de
arte contempornea de Berlim (2006).12

Perversamente, foram as revelaes bombsticas sobre a vida pessoal

de Mhl e no sua contribuio arte da performance que o promoveram a
figura digna de nota na Histria da Arte. Vendvel, o escndalo do pedfilo-
artista que abandonou a arte para fundar seu prprio harm gerou interesse em
curadores e instituies diversas, que trataram de resgatar a obra deste
importante e radical artista do sculo 20. Como os demais Acionistas
Vienenses, Mhl vem preencher um esteretipo muito caro ao mundo da arte:
aquele de outsider ltimo. Satisfazendo o apetite pelo sensacionalismo (do qual,
sabemos, o campo da arte no de forma alguma isento) o artista foi
catapultado fama mais por sua vida devassa do que por sua arte
revolucionria.
Reduzir a questo sede pelo espetculo, entretanto, no basta. O
artista ele mesmo fornece uma explicao complementar:
1970. Otto Mhl, Oh Sensibility. Performance.
Se algo potente demais, rejeitado veementemente, como ocorreu com Van
Gogh e Cezanne. No incio (...) ningum estava interessado neles. Marcel
Duchamp precisou de tempo, e eu tambm levei muito tempo.
(...)

-
11 BEYST, Stephan. FRIEDRICHSHOF: from the happening to the commune, and further
still...about the transition from art to life. Disponvel em: < http://d-
sites.net/english/muhl.htm> Acesso 28 nov. 2008. 13 MHL, Otto apud GROSSMAN, Andrew. An Actionist Begins to Sing. Disponvel em:
12 ROCHA FILHO, Jos, op. cit. <http://www.brightlightsfilm.com/38/muhl1.htm.> Acesso em: 30 nov. 2008.
7 8
247
IV ENCONTRO DE HISTRIA DA ARTE IFCH / UNICAMP 2008

1968. Gunter Brus, Art and Revolution. Performance.

- 9
248