NUEVOS MIEMBROS 101

Mayordoma y Finanzas
 MAYORDOMA Y FINANZAS EN LA IGLESIA

I. Somos Mayordomos de los Recursos de Dios

A. Cada creyente es mayordomo o administrador de lo que

posee (1 Pedro 4:10; 1 Cor. 4:2).

B. Dado que Dios da toda bendicin material, nosotros

debemos reconocer su posesin (1 Cr. 29:14; Stgo.
1:17).

C. Mayordoma es la prctica de la distribucin proporcional

y sistemtica del tiempo, habilidades, y posesiones
materiales, basado en la conviccin de que el Padre Dios
nos las ha confiado.

D. Mayordoma es una sociedad divina-humana con Dios

como el socio principal.

II. Cinco reas en las que los creyentes son responsables y

deben dar cuentas delante de Dios.
Vida- lo que t has recibido
Tiempo- lo que se te ha asignado
Talentos- lo que se te ha dado para usar
Posesiones- lo que se te ha confiado
Finanzas- por lo que has trabajado

A. La palabra mayordomo viene del griego y significa,

alguien comisionado con la administracin de los asuntos
del verdadero dueo.

B. El mayordomo en la parbola fue acusado de malgastar los

bienes de Su maestro y despilfarrar Sus posesiones.

III. Advertencia contra la Codicia

Nota lo siguiente:
A. Los Evangelios contienen ms advertencias en contra del
mal uso del dinero que de calquier otro tema.
 B. Uno de cada cuatro versculos en Mateo, Marcos, Lucas y
Juan tratan acerca del dinero.

C. Uno de cada seis versculos en el Nuevo Testamento

tratan acerca de, o tienen alguna referencia con el dinero
de alguna u otra manera.

D. Casi la mitad de todas las parbolas de Jess tienen alguna

referencia al dinero, de alguna u otra manera;
generalmente advertencias contra la codicia.

E. El primer pecado en Israel que trajo derrota a todo el

campamento consista en un manto, plata y oro, el
smbolo de las finanzas mundiales (Jose 7:20, 21).

F. El primer apstol que cay fue Judas. Estuvo relacionado

con su amor al dinero. Vendi a Cristo por dinero, pero
nunca vivi para gastarlo. (Jn 12:4-8; 13:27-29; Hch
1:25; Mat 26:14-16; 27:3-10).

G. El primer pecado en la iglesia primitiva tuvo que ver con

el dar dinero al Seor. Nota como Satans entr en la
escena de gloria en la iglesia primitiva en el dinero,
mientras que el espritu de ddiva estaba sobre el pueblo
(Hch 5:1-10).

H. El pecado de Simn trat acerca del dinero y tratar de

comprar los dones de Dios con l (Hch 8:14-24).

I. Es digno de notar que dos palabras del Nuevo Testamento

cuyos valores numricos son iguales a 666 son Riquezas y
Tradicin. Este es el nmero del sistema del mundo. El
poder para comprar o vender est finalmente conectado
con l (Ap 13:16-18).

IV. Dios Padre nos pide diezmar

A. El quiere que demos el diezmo (10%) del lo que l nos ha

dado (Lev. 27:30; Deut 14:22; Mal 3:8-10).

B. Jess orden diezmar (Luc 11:42).

V. El Propsito de Dios para el diezmo
A. Apoyar a los pobres y necesitados (Deut 15:11; Lev
19:10).

B. Apoyar a los Levitas (Deut 14:28,29).

VI. La promesa especial de Dios.

Para aquellos que dan, Dios hace una promesa especial (Luc
6:28). Este pasaje nos ensea que nosotros controlamos el
flujo (cantidad) de las bendiciones de Dios sobre nuestras
vidas y la provisin de Dios para nuestras necesidades.

VII. La orden financiera del Nuevo Testamento

Debe recordarse que los primeros creyentes eran, en su
mayora, conversos del Antiguo Pacto. Ellos ya saban los
principios de los diezmos y las ofrendas, de modo que estas
cosas no tenan que ser re- enseadas. Ellos continuaron con
los mismos principios. El principio de los diezmos y las
ofrendas no fue clavado a la cruz.

A. Jess ense acerca de los diezmos.

1. Jess elogi a los Fariseos por diezmar, pero los

conden por sus omisiones con respecto a la
misericordia, el juicio y la fe (Mat 23:23).

2. Jess dijo que el diezmo es algo que se debe hacer sin

descuidar otras responsabilidades (Luc 11:42; 18:12).
El fariseo en la parbola de Jess pag los diezmos de
todo lo que gan. No fue condenado por esto, sino
por su actitud hipcrita. Recuerda, nuestra justicia
debe EXCEDER la justicia de los fariseos (Mat 5:20;
Luc 18:12).

B. Jess ense acerca del dar.

1. Jess nos dijo que hiciramos tesoro en los cielos (Mat

6:19-21).
 2. Jess elogi a la viuda porque daba todo lo que ella
tena, cuando dio dos blancas (Lucas 21:1-4). Los
ricos todava tena mucho de sobra y nunca se
perdan en qu o qu tanto daban. A la viuda no le
quedaba nada, sin embargo dio todo lo que tena.
Jess todava se sienta y observa el arca en el espritu
hoy. El ve quin da, cmo da la gente lo que dan y
porqu dan (Mar 12:38-44).

3. l dijo, dad y se os dar, de acuerdo con la medida con

la que deis. (Luc 6:38). Mara dio de su perfume, y
esparci una dulce fragancia (Mar 14:1-11). Jess
ense que era ms bienaventurado dar que recibir.

C. El libro de Hebreos ensea acerca del diezmar

El diezmo est confirmado nuevamente en esta epstola.

En Hebreos 7, podemos ver que el asunto de los diezmos
es tratado. Est conectado con Abraham, Melquisedec,
los levitas reciban y pagaban los diezmos, y luego el hecho
de que Cristo vive en el poder de la vida eterna y recibe
los diezmos (Heb 6:20; 7:1-11, 17,21).

D. Pablo ense acerca del diezmo.

Pablo tambin confirm el principio del diezmo en 1

Corintios 9:1-14. El ense que an bajo el Antiguo
Pacto aquellos que servan en el altar ministraban y eran
sostenidos por las cosas del altar. El utiliza la Ley para
establecer la verdad de que los ministros tambin, as
como los Levitas, viven el Evangelio que ellos ministran.
El apoyo completamente el hecho de que los levitas eran
sostenidos por los diezmos de los Israelitas quienes traan
los sacrificios al altar y dijo que el principio del Antiguo
Testamento es aplicable tambin al Nuevo Testamento
(Fil 4:10-19).

E. La Iglesia Primitiva y el dar.

Debe recordarse que los primeros creyentes

principalmente de las sinagogas judas y del orden del
 Templo del Pacto de Moiss. Ellos conocan la verdad de
los diezmos y las ofrendas y los principios de stos
continuaron en el Nuevo Pacto. Esto se debe a que
realmente eran del Pacto Abrahmico.

Ellos dejaban el dinero a los pies de los apstoles, y era

distribuido conforme a las necesidades (Hch 4:32-38).
El primer pecado y juicio registrado en la Iglesia
Primitiva fue sobre el dinero que se contuvo de
manera engaosa (Hch 5:11-11).
La ayuda para los santos era enviada conforme a lo
que se tena (Hch 11:27-30). stas eran ddivas para
los pobres (Rom 15:25-29; Gl 2:10; Hch 20:33-35).
Algunos tenan el ministerio del dar (Romanos 12:8;
Luc 6:34-38; 1 Tim 6:6-11).

F. Principios del Dar

Estos principios pueden verse en estas referencias:

1. Darnos primeramente al Seor (2 Cor 8:5).
2. Dar voluntariamente (2 Cor 8:3, x 25:2; 1 Cor
29:9).
3. Dar con alegra, con gozo (2 Cor 9:7).
4. Dar generosamente, con liberalidad (2 Cor 8:2; 9:13;
Stgo 1:5).
5. Dar proporcionalmente (2 Cor 9:6; 8:14, 15).
6. Dar regularmente (1 Cor. 8:24).
7. Dar sistemticamente (2 Cor 9:7).
8. Dar con amor (2 Cor 8:24).
9. Dar agradecidamente (2 Cor 8:24).
10. Dar como ministerio al Seor y a Sus santos (2 Cor
9:11, 12, 13).
11. Dar para sembrar la semilla de fe (Gl 6:7; Prov
11:24; Jer 48:10).
12. Dar libremente, tal como hemos recibido (Mat 10:8).
13. Dar como para el Seor, no al hombre (Mat 6:3, 33).