A TCNICA DO DILOGO DAVID

BOHM

INTRODUO

A palavra dilogo tem sua raiz no grego, dia e logos, e poderia ser definida
como significado que se move atravs das palavras. uma forma de comunicao
que permite descobrir o sentido compartilhado que se move entre e atravs de um
grupo de pessoas. O sentido compartilhado ou comum a um grupo de pessoas
forma a base da cultura. O dilogo implica o dar-se conta dos pensamentos,
sentimentos e concluses j formulados que subjazem na cultura ou na maneira de
ser de um grupo.

O dilogo praticado h muito tempo. encontrado nas obras da antiga

Grcia (por exemplo: os Dilogos de Plato), assim como tambm em certas formas
de comunicao usadas por culturas indgenas. Alguns aspectos do dilogo podem
ser encontrados nas prticas espirituais e de negcio dos quacres, como parte de
certas prticas de meditao oriental e nos trabalhos filosficos de Martin Buber.

David Bohm props o dilogo como uma forma de aprofundar a comunicao

entre as pessoas. Sobre essa base, criou uma tcnica de dilogo, cujo objetivo
alcanar novos nveis de conscincia e, finalmente, uma transformao da
conscincia coletiva. Segundo Bohm, grande parte da fragmentao e dos conflitos
do mundo de hoje se devem aos processos de pensamento que so utilizados
habitualmente e que no promovem a comunicao. Como uma possvel soluo para
esta situao, prope a prtica do dilogo.

O dilogo cria um ambiente que fomenta a confiana, promove a comunicao

atravs de uma atitude de respeito, valoriza a diversidade entre as pessoas como
elemento essencial. No dilogo se busca um nvel de conscincia que estimula a
criao de um sentido de participao, fomentando assim o bem-estar individual e
coletivo.

Uma forma til de descrever o dilogo contrast-lo com a discusso ou a

conversa, modalidades familiares de comunicao. A inteno de uma discusso ,
geralmente, expressar um ponto de vista, tratando de convencer ou persuadir.
Como os pontos de vista individuais podem diferir notavelmente, as discusses e

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 1

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

conversaes em grupo, amide conduzem diviso e polarizao. H uma

tendncia a defender as prprias opinies e a adotar posies rgidas.

A tcnica de dilogo, em troca, leva-nos a suspender nosso apego a um ponto

de vista determinado (opinio) para que possam se desenvolver no grupo nveis mais
profundos de ateno, sntese e sentido. Em lugar de querer ter razo e ver quem
est errado, cada membro do grupo procura descobrir um significado mais profundo
por trs das diversas opinies que so expressadas. Valorizam-se e respeitam-se as
diferenas individuais. O que surge ento uma perspectiva mais ampla e expansiva
para todos os participantes, estabelecendo-se uma relao de companheirismo.
Trata-se de criar um quadro mais completo da realidade, em lugar de separ-la em
fragmentos ou partes como sucede numa discusso. No se procura convencer os
outros do prprio ponto de vista. A idia deixar de expressar-se atravs da
personalidade corrente e manifestar, em troca, a verdadeira individualidade, que
dar por resultado um entendimento maior em todo o grupo. O dilogo informa e
constri sem perseguir um resultado determinado.

Na tcnica do dilogo, deixa-se um espao (tempo) entre o que uma pessoa diz
e o que outra diz. Ao deixar um espao de silncio bem evidente entre cada
exposio, o ritmo do dilogo diminui e d tempo para escutar e refletir em nveis
mais profundos. O grupo se move desde um nvel de competio, submisso e
excluso, a um de colaborao, associao e participao.

Poderamos dizer que vivemos num universo hologrfico, onde cada parte
contm e contribui para o todo. Se uma mudana afeta uma parte, afeta tambm o
todo e vice-versa. Vivemos num mundo de relaes, onde o indivduo impacta o
coletivo e o coletivo exerce impacto sobre o indivduo. Os problemas se originam
quando nos comportamos como se o oposto fosse verdade, ou seja, como se
vivssemos num mundo fragmentado, onde as partes individuais esto separadas
entre si. Nosso modo de pensar se ope a nossa capacidade para perceber o todo e
suas interconexes. Para encaminhar nossa percepo para uma maneira diferente
de ver o universo, necessrio desenvolver uma nova maneira de pensar. Isto
poderia ser conseguido observando como nosso pensamento opera e controlando-o.
Assim, poderamos corrigir incoerncias em nossa forma de pensar que so causa de
muitos problemas. A incoerncia a falta de coeso em nosso pensamento. Por um
lado, dizemos que queremos viver em paz e harmonia e, pelo outro, nosso pensamento

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 2

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

separatista e nosso modo de ver o universo no condizem com esta inteno.

Criamos muitos problemas ambientais, familiares, polticos, econmicos quando, para
resolver um problema numa rea, originamos problemas em outro lugar. Nosso
processo individual de pensamento limitado e incompleto. E o fato de que no o
vemos operando, torna mais difcil ver o papel que desempenha como causador de
muitos de nossos conflitos.

O dilogo se oferece como um meio para descobrir e corrigir incoerncias. Ao

levar nossas perspectivas individuais a um ambiente onde no se emitem
julgamentos, faz-se possvel captar uma viso mais ampla da realidade. Comeamos
assim, a perceber o encadeamento entre nossas aes e os resultados que obtemos.
Atravs do dilogo, podemos incorporar uma forma de pensamento participativo.
Podemos ampliar nosso entendimento. Ao aprender a fazer perguntas que conduzem
a nveis novos de compreenso, cada participante acelera a aprendizagem do grupo.
Adquire-se uma conscincia mais clara dos processos racionais, prprios e alheios e
daqueles pontos que nos separam e nos unem. Ao aprender a trabalhar em silncio, a
diminuir o ritmo de nossa conversao, capacitamo-nos tanto para identificar nossos
hbitos de reao como para gerar idias novas. Neste aspecto, o dilogo conduz
rumo a uma percepo bsica compartilhada e para uma maior sensibilidade para
perceber significados sutis ao nosso redor.

Com a prtica da tcnica do dilogo, cria-se um esprito comunitrio atravs

da transformao do comportamento, da experincia e das atitudes.

O comportamento: Atravs da prtica do dilogo, os participantes aprendem a

estar uns com os outros, a ver-se e a tratar-se de uma maneira respeitosa e
deferente.

A experincia: O dilogo estabelece condies para criar uma comunidade

participativa. Se bem que os grupos que se iniciam no conseguem uma unidade
completa, a atmosfera induzida pelo dilogo permite sentir a experincia de
comunidade. assim que os indivduos comeam a dar-se conta, a um nvel tcito, de
como se percebe uma cultura baseada em princpios comunitrios. Incorporam-na a
um nvel intuitivo.

As atitudes: Com o tempo, os participantes experimentam os efeitos do

dilogo; produz-se uma mudana profunda a nvel de crenas e de atitudes. Isto

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 3

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

ocorre como conseqncia da incorporao de novos modos de se comportar e de

aprender a sentir como estar em comunidade. As atitudes de individualismo rgido
se convertem em atitudes de colaborao e companheirismo. Incrementa-se o
apreo pelas diferenas individuais e desenvolve-se uma preocupao crescente pelo
grupo como um todo e por cada um de seus membros. D-se prioridade confiana e
s comunicaes abertas. Fortalece-se o apreo pelo valor do grupo como um todo.

Neste ponto, cabe recordar as palavras de Margaret Mead: Um grupo

pequeno de indivduos dedicados pode mudar o mundo. De fato, sempre tem
acontecido assim.

OBJETIVOS E DESENVOLVIMENTO
DA TCNICA DO DILOGO

A. O QUE O DILOGO?

um modo de comunicar-se no grupo, com o grupo. uma corrente de

significado que flui atravs de e entre um grupo de pessoas. O dilogo d lugar a
que se crie um sentimento de grupo e uma compreenso que tornam possvel o
nascimento de uma cultura coerente no grupo. A idia jogar uma partida entre
todos e no uma partida de uns contra outros.

A. OBJETIVOS DO DILOGO

Quando se inicia a prtica do dilogo, toma-se conscincia de que no resulta

fcil escutar os outros, dar lugar a que os demais se expressem com liberdade, sem
emitir julgamentos, refletir antes de responder impulsivamente, ou no reagir
quando se emitem opinies diferentes das prprias. Ao dialogar, pe-se de
manifesto as causas mais comuns da falta de comunicao e, revela-se o sofrimento
que se pode ocasionar aos demais. A tomada de conscincia desta realidade o

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 4

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

primeiro passo para melhorar as comunicaes. O segundo passo o esforo para

cumprir estritamente as normas da tcnica do dilogo que leva a conseguir um
controle sobre si mesmo.

Os objetivos do dilogo so:

Criar um ambiente adequado para a comunicao.

Desenvolver um sentido comunitrio, cada vez mais amplo.

Dar lugar a que se revisem as prprias idias e sentimentos.

Aprender.

Oferecer o que se pensa.

Descobrir e criar enfoques compartilhados.

Escutar e compreender diferentes perspectivas.

Explorar o que significa pensar e aprender participativamente.

Criar uma base compartilhada de significado, atravs da confiana

desenvolvida no grupo.

Investigar suposies e crenas que subjazem nas posturas que se

defendem.

B. MECNICA DO DILOGO

A tcnica do dilogo requer, para sua implementao, uma mecnica que

consiste em:

Sentar-se em crculo, sem que haja elementos que obstaculizem a

viso entre os participantes.

Determinar um limite de tempo para o dilogo.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 5

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

Fixar um tema sobre o qual dialogar (este ponto til, mas no

indispensvel). Os temas podem ser filosficos, religiosos, sobre
fatos da vida diria, temas sociais, cientficos, problemas que o grupo
possa ter, etc. Se forem tratados temas que possam ser candentes
ou explosivos importante ser muito estrito no cumprimento das
guias para dialogar. Se o dilogo se interrompe, o grupo pode
permanecer em silncio durante um tempo e tornar a iniciar o dilogo.

Comear com alguma introduo: um minuto de silncio, a leitura de um

poema, escutar uma msica, etc. (isto no indispensvel).

Prever um tempo para refletir sobre o dilogo, uma vez que este
tenha terminado (sugere-se deixar 15 minutos para esta avaliao).

C. ATITUDES QUE FACILITAM O DILOGO

1. Manter uma atitude aberta

Vou aprender, escutar com ateno e interesse as opinies dos

demais, expressar meus pensamentos e sentimentos com liberdade.
Terei em conta que os demais necessitam um espao para se
expressar.

2. Suspender o julgamento

Reconhecer que cada ser humano tem liberdade para pensar e

atuar; considerar que minhas idias so somente uma parte da
realidade; identificar-se com plenitude com o que outro participante
est expondo, sem considerar se est bem ou mal o que ele expressa.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 6

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

3. Suspender o gosto

Considerar que meu gosto no determina a realidade do mundo;

visualizar que sou um ser humano que pertence a uma sociedade e
cultura; aceitar que meu gosto um entre muitos outros. Usar
maneiras de expressar meus gostos como a seguinte: Em minha
opinio, este livro bom, em lugar de esse livro bom, ou
indiscutivelmente, este um bom livro, ou no h dvida de que
este um bom livro.

4. Suspender o af

Dar espao para que os demais expressem suas idias sem

interromp-los; refletir acerca do que cada um expe; evitar que a
necessidade de expressar-se impea de escutar e de conseguir uma
unio com o grupo; evitar identificar-se com os movimentos que a
mente gera ao alinhavar idia aps idia, que impedem alcanar um
mnimo de silncio para a reflexo. Considerar que as prprias idias
no so mais importantes que as dos demais, nem a necessidade de
express-las maior do que a dos outros.

5. Suspender o desejo

Se se desejasse dominar, destacar-se, conseguir aprovao do

grupo, ser admirado, convencer os outros para contar com seu apoio,
ser considerado inteligente, capaz ou virtuoso, estar-se-ia centrado
em si mesmo e no se poderia escutar os demais, nem interessar-se
realmente pelo que os outros queiram transmitir. Se se deseja algo,
cria-se uma expectativa que tira liberdade, porque s valoriza um
resultado predeterminado e no d lugar expresso espontnea de
cada um.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 7

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

6. Suspender o sentimento

Muitos de nossos sentimentos so reaes automticas,

condicionamentos de nossa cultura, educao, meio, experincia
pessoal, etc. Estes sentimentos nos levam a favorecer certos
aspectos da vida e a rejeitar outros, restringindo assim nossa
possibilidade de apreciar a realidade tal como .

7. Assentar a conscincia de ser no grupo

Se seu destino completar-se, o ser humano no pode

permanecer encerrado numa conscincia de ser isolado do todo. O
exerccio do dilogo leva para uma atitude amplificante, para uma
conscincia de ser num grupo, sem por isso perder a prpria
individualidade. Pelo contrrio, as diferenas individuais so
apreciadas como expresso da diversidade, como elemento
enriquecedor, mas ao mesmo tempo desenvolve-se um sentido
compartilhado, participativo, de ser.

D. GUIA PARA DIALOGAR

Cada vez que um grupo se rene para dialogar, compromete-se a seguir um

conjunto de regras. Ao pratic-las por um tempo, integram-se a um nvel tcito de
compreenso. medida que o grupo amadurece na prtica da tcnica do dilogo,
estas guias no se repetem de forma explcita e s preciso recordar algum ponto
de vez em quando.

Uma alternativa , em lugar de enumerar as regras do dilogo, mostrar um

vdeo curto onde se d um dilogo, e depois convidar os participantes para que digam
em que difere o que acabam de ver e escutar, de outras formas de conversao. Ao

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 8

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

gerar as regras por si mesmos, os membros do grupo as gravam de forma mais clara
e permanente. (No filme Dana com Lobos, h um exemplo de dilogo quando os
chefes da tribo ficam sabendo da chegada do homem branco.)

As regras essenciais para o dilogo so:

1. Fala-se alternadamente, um por vez, fazendo uma pausa depois

de cada exposio.

Os participantes conhecem o tema sobre o qual vai-se dialogar.

Qualquer membro do grupo pode comear. Se bem que no haja um
tempo estabelecido para que cada um se expresse, o respeito pelos
demais faz com que cada um regule o tempo que toma, em funo de
dar tambm oportunidade aos outros. Quando cada participante
termina de falar, espera-se um tempo antes de que o seguinte fale.
Isto d lugar a refletir sobre o que se acaba de escutar, antes que se
exponham outras idias. Como o importante ampliar os prprios
pontos de vista, a contribuio de cada um muito valiosa. O
desejvel que todos possam se expressar, ainda que isto no seja
indispensvel.

O costume de vrios falarem ao mesmo tempo revela uma

necessidade de impor as prprias opinies e que se presta muito pouca
ateno ao que o outro est dizendo. No dilogo, muito importante
respeitar um espao de tempo que d lugar a que se possa refletir
com calma sobre cada contribuio oferecida. Isto o que faz do
dilogo uma ferramenta apta para descobrir novos caminhos, novas
possibilidades.

2. O que fala se dirige totalidade do grupo, evitando-se

conversaes cruzadas ou paralelas. Procura-se olhar cada um
dos participantes.

Cada membro se dirige totalidade do auditrio e no a uma

nica pessoa. O propsito do dilogo no de rebater idias ou tratar

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 9

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

de convencer os outros, mas o de oferecer a todos o que se conhece

ou pensa. Enquanto um fala, os demais escutam. Portanto, tambm
no se fazem conversas paralelas, em que mais de uma pessoa fala ao
mesmo tempo.

Ao olhar todos os participantes, expressa-se o interesse e o

lugar que se d a cada um. Ningum ignorado nem se manifestam
simpatias pessoais. Ao olhar, pode-se captar a forma em que cada um
recebe a informao que est sendo dada. Dessa maneira,
estabelece-se uma contnua retroalimentao.

3. Fala-se quando se tem uma forte convico ou um sentimento

profundo que se deseja expressar.

Se bem que ningum seja obrigado a participar, valoriza-se a

colaborao de todos. O importante que ningum se sinta na
obrigao ou na impossibilidade de dizer algo. Supe-se que, se o
dilogo for bem conduzido, todos se sentiro estimulados, apreciados
e movidos a expor suas idias ou formular perguntas. Trata-se de no
falar por falar, mas quando algum sente que realmente tem algo para
dizer. Procura-se que a contribuio no seja de forma, mas de
contedo.

4. Durante o momento do dilogo, suspendem-se papis e

hierarquias.

Habitualmente nos movemos num mundo onde cada um tem seus

papis e hierarquias. De acordo com eles, costuma-se dar mais ou
menos importncia ou valor ao que cada um expressa. No dilogo, d-
se a mesma importncia a todos j que cada um traz algo nico, o que
esse indivduo . Escuta-se com a mesma ateno e interesse cada um
dos participantes. Ao praticar a suspenso dos papis e hierarquias

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 10

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

deixa-se de dar mais valor a uns do que a outros e todos contribuem

para o enriquecimento de uma experincia compartilhada.

5. Escuta-se sem emitir pareceres sobre o que os outros dizem.

Um dos pilares sobre os quais o dilogo se assenta a suspenso

dos pareceres. Os pareceres so parte do mecanismo do pensamento
racional. O suspender os pareceres conscientemente leva a liberar-se
das limitaes da razo. No se volta ao passado para comparar e
avaliar. Est-se numa atitude de abertura no aqui e agora, procurando
pr-se no lugar do outro e no frente ao outro. Mais do que tolerar,
estimula-se uma atitude de compreenso e participao. Ao dar
validade ao que os outros dizem, reconhece-se a contribuio de cada
um para um significado compartilhado.

6. Cultiva-se uma atitude de companheirismo.

No se vem os demais como competidores ou inimigos, seno

como individualidades ricas em experincia, capazes de estimular e
contribuir com algo para os outros.

7. Est-se disposto a aprender.

Para dialogar, essencial desenvolver uma atitude aberta que

nos permita dar-nos conta de que, o que percebemos como realidade,
somente uma parte da mesma. Se estamos dispostos a aprender,
podemos considerar que outros que tiveram uma experincia
diferente e tm outra forma de perceber e valorizar a realidade,
podem ampliar ou completar nossa prpria viso da mesma. A atitude
expectante de querer aprender abre um amplo campo de
possibilidades no dilogo. O escutar com interesse refora esta
atitude.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 11

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

8. No se procura que os outros mudem de opinio.

A idia que a contribuio de diferentes fontes v enriquecer

as prprias idias. O dilogo deve ser fonte de criatividade, pelo que
se busca a diversidade e trata-se de evitar a uniformidade. O buscar
que outros mudem de opinio implica que nos cremos possuidores da
verdade.

9. Evitam-se posturas no negociveis ou fechadas.

As declaraes terminantes, as opinies que no do

alternativas, no convidam ao dilogo. Indicam, antes, posies
tomadas que no se deseja mudar. Isto revela de algum modo que, ao
falar assim, pensa-se que se tem a verdade como uma posse definitiva
e que no h nada a aprender nem melhorar no que se cr saber. Para
conseguir uma mudana de atitude, mudar a forma de se expressar,
ajuda. Ao dizer: em minha opinio, de um ponto de vista, meu
parecer, eu gosto, provvel que, etc., faz-lo de tal forma que
convide a que outro possa se expressar da mesma maneira e com a
mesma liberdade. uma forma de deixar sempre a porta aberta para
que outros difiram do que se pensa ou prope. No se diz como so ou
no so as coisas, seno que se oferece uma possibilidade a mais.
Deve-se evitar referendar as opinies que se emitem, com citaes de
autoridades que tendam a fazer inquestionvel o que se diz.

10. Cada um deve observar a si mesmo.

A prtica do dilogo leva a uma maior conscincia de si. Ao

deter-se e escutar, tambm se escutam as vozes interiores. Pode ser
que nos escutemos dizendo algo interiormente que no expressamos
por temor, por medo da desaprovao dos outros, para no criar uma
situao difcil, etc. Quando se emitem opinies diferentes das

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 12

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

prprias, algum pode ver surgir diferentes reaes: zanga, fastio,

indignao, desprezo. O dilogo obriga a um controle sobre si mesmo,
para dar lugar aos outros, para manter uma atitude de respeito, para
no responder suscetibilidade. Muda-se a atitude de julgar os
outros pela de observar a si mesmo. Trata-se de fazer uma
permanente avaliao da prpria participao, para conseguir
harmonizar com os demais.

11. Respeitam-se as diferenas.

O dilogo leva rumo aceitao da diversidade e o respeito

pelas diferenas. Deve-se distinguir entre tolerncia e aceitao. O
dilogo nos convida a ir alm da tolerncia, de suportar certas pessoas
ou situaes. O escutar com ateno, o pr interesse, o dar validade
ao que os outros dizem e a atitude aberta de querer aprender, so
todos ajudas que promovem o companheirismo, a compreenso e a
participao.

A atitude de respeito se evidencia principalmente pelo lugar que

se d a cada um. O escutar com atitude de aprender evidencia o valor
que se d s idias dos demais. Nenhum participante mais
importante do que outro, seno que se considera que a participao de
todos gera novas possibilidades.

O ambiente de respeito e de aceitao que se cria no dilogo

estimula os participantes a expressar seus pensamentos e
sentimentos com liberdade.

12. No se reage frente aos outros.

A atitude bsica de respeito e apreo pela diversidade faz com

que haja uma preparao prvia e uma disposio para escutar
opinies e valores diferentes dos prprios. No se est na atitude de
convencer os outros; e os participantes, ao no se dirigir a algum em

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 13

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

particular, criam um grupo comunitrio que compartilha livremente

valores e experincias.

Para dialogar, preciso preparar-se interiormente para aceitar

idias similares, diferentes ou contrrias s prprias. preciso
trabalhar na idia de que a diversidade riqueza para todos e que
nossa contribuio, como a dos demais, contribui para esse
enriquecimento mtuo entre uma pessoa e o grupo.

13. O dilogo aberto. No h necessidade de resolver um problema

ou de chegar a uma concluso.

No dilogo, no se trata de resolver um problema. O objetivo

no tirar uma concluso, mas favorecer o intercmbio de idias. No
entanto, ao ter diferentes pontos de vista, ampliam-se as opes,
vem-se diferentes alternativas e isto, sem dvida, facilita visualizar
solues. O dilogo, portanto, no obriga a falar sobre o mesmo tema
at chegar a uma concluso, seno que se termina quando se cumpre o
tempo convencionado.

14. Valida-se o que outros dizem.

Validar no significa que se deva estar de acordo com as

opinies dos outros. Significa que se lhes d um lugar, que se
considera como uma contribuio a ser levada em conta. Cada um se
compromete tacitamente a refletir sobre o que os demais dizem. Ao
validar, retomam-se as palavras, faz-se meno das idias
expressadas ou reafirmam-se. Mesmo quando no se esteja de
acordo, nunca se despreza, nega ou ridiculariza o que outro disse.
Simplesmente se apresenta outra opo como outro ponto de vista to
vlido como os mencionados anteriormente.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 14

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

15. Equilibram-se perguntas com asseveraes.

Uma atitude aberta d lugar para gerar perguntas que dem

possibilidades de investigar, revisar e aprender. bom conhecer as
idias e sentimentos de cada um, mas tambm interessante saber
quais so suas inquietudes, o que no sabe e quer conhecer. Quando
se cria um clima de confiana durante o dilogo, costuma acontecer
que os participantes se animam a verbalizar perguntas que
habitualmente s se formulam interiormente.

16. No se predica.

No se do sermes nem se pretende dar uma conferncia do

que se cr, nem se faz um discurso fogoso ou veemente do que se
opina. No se aconselha nem se fazem observaes aos demais para
persuadi-los de alguma idia. Nem tampouco se repreende ningum
por seus vcios ou defeitos. Cada um dono de seus sentimentos e
opinies. A idia no dizer aos demais o que devem pensar nem o
que est bem ou o que est mal. O valioso que haja diferentes
contribuies. Como ningum se sente julgado, todos se sentem em
liberdade para se expressar.

17. Busca-se o prximo nvel de compreenso.

Todas as atitudes que se cultivam na tcnica do dilogo levam a

uma expanso do ser, tanto de sua compreenso como de sua
sensibilidade. Esta maior amplitude, esta expanso da conscincia que
se procura alcanar, permite considerar qualquer tema com uma
perspectiva mais inclusiva e universal. Isto permite alcanar novos
nveis de compreenso.

18. Cada um expressa seus pensamentos e sentimentos com liberdade

e sem necessidade de apoiar-se no que outros pensam ou sentem.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 15

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

Quando uma pessoa se expressa, no sente que tem que

responder a uma ordem estabelecida, ou uma corrente social ou
cultural, ou a algum condicionamento.

No se necessita tambm, para dar fora a uma idia, dar aval

ao que se diz, citando personagens, livros, pensamentos reconhecidos.

E. AVALIAO DO DILOGO

Ao finalizar o dilogo, deixam-se uns minutos para uma avaliao que se realiza
em conjunto. Um dos participantes pode ir escrevendo os pontos num quadro-negro
para que todos os vejam (no indispensvel).

Analisa-se o contedo sem julgamentos valorativos.

Aceitam-se todas as declaraes acerca do que cada um sente ou

pensa.

Deixa-se que os participantes sejam livres de se expressar e evita-se

julgar suas declaraes.

Analisa-se o processo: fala-se acerca de como foram ou no foram

cumpridas as regras. Cada um dever estar disposto a receber
retroalimentao.

Fala-se acerca do que se experimentou durante o dilogo; como se

percebeu a experincia no grupo.

Exemplos:

O ritmo do dilogo foi demasiado rpido para dar tempo para refletir
sobre as idias expostas.

Houve posturas fechadas que no ajudaram a conseguir um clima

comunitrio.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 16

A TCNICA DO DILOGO DAVID
BOHM

Estabeleceram-se conversas cruzadas.

Criou-se um ambiente extraordinrio; senti pela primeira vez que

podia compartilhar minhas idias, sem temor de que me julgassem.

As opinies dos participantes no foram validadas.

Todo o grupo se moveu rumo a uma esfera de aprendizagem que

favoreceu enormemente o fluir espontneo do dilogo.

BIBLIOGRAFIA
ON DIALOGUE David Bohm Seminars, 1990.

CHANGING CONSCIOUSNESS David Bohm e Mark Edwards Harper, San Francisco, 1991.

REFLECTIONS ON BUILDING BLOCKS AND DIALOGUE Glenna Gerard and Linda Teurfs The Dialogue
Group, 1993.

DIALOGUE, COMMUNITY AND ORGANIZATIONAL TRANSFORMATION Glenna Gerard e Linda Teurfs

The Dialogue Group, 1994.

TRADUO: ABRAHAM SHAPIRO 17