PGIN CONTEDO

A
404 Porm ele discurso, se referido s intenes do cineasta, s influncias que exerce sobre
o pblico etc.; e prprio desse discurso, o princpio mesmo de sua eficcia enquanto
discurso, justamente apagar as marcas da enunciao e se disfarar em histria. O tempo da
histria, como se sabe, sempre o consumado..
405 Diegese: A palavra provm do grego diegesis, significando narrao e designava
particularmente uma das partes obrigatrias do discurso judicirio, a exposio dos fatos.
Tratando-se do cinema, o termo foi revalorizado por tienne Souriau; designa a instncia
representada do filme a que um Mikel Dufrenne oporia instncia expressa,
propriamente esttica , isto , em suma, o conjunto da denotao flmica: o enredo em si,
mas tambm o tempo e o espao implicados no e pelo enredo, portanto, as personagens,
paisagens, acontecimentos e outros elementos narrativos, desde que tomados no seu estado
denotado. Christian Metz. A Significao no cinema. So Paulo, Editora Perspectiva,
1977. P. 118.
406 Estou no cinema. Assisto projeo do filme. Assisto. Como a parteira que assiste a um
parto e da tambm parturiente, eu estou para o filme segundo a modalidade dupla (e
todavia nica) do ser-testemunha e do ser-ajudante: olho, e ajudo. Olhando o filme, ajudo-o
a nascer, ajudo-o a viver, posto que em mim que ele viver e para isso que foi feito:
para ser olhado, isto , somente ser pelo olhar.
406 O filme exibicionista e no ao mesmo tempo. [...] O exibicionismo verdadeiro porta em
si alguma coisa do triunfo e sempre bilateral, na permuta dos fantasmas quando no na
materialidade das aes: ele da ordem do discurso, no da histria, e repousa inteiramente
sobre o jogo das identificaes cruzadas, sobre o vaivm assumido do eu ao tu.
409 A instituio do cinema prescreve um espectador imvel e silencioso, um espectador
alheado, em constante estado de submotricidade e superperceo, um espectador alienado e
feliz, acrobaticamente pendurado a si mesmo pelo fio invisvel da viso, um espectador que
no se recobra como sujeito seno no derradeiro instante, atravs de uma identificao
paradoxal com a sua prpria pessoa, extenuada no puro olhar.
412-413 Instituio cinematogrfica (insisto mais uma vez): no apenas a indstria do cinema (que
trabalha para encher as salas, no para esvazi-las): tambm a maquinaria mental outra
indstria que os espectadores habituados ao cinema historicamente interiorizam e que
os tornou aptos a consumir os filmes... (...) a instituio inteira visa ao prazer flmico e
apenas a ele METZ, Christian. Le Significant Imaginaire (Psychanalyse et Cinma). Paris:
Union Gnrale dEditions, 1977. pp. 13-14.
422 A fico um fenmeno histrico muito importante, ela pode ser agenciada pelos
significantes os mais diferentes. Acho que toda fico apresenta dois aspectos: a prpria
fico em si e os diferentes significantes capazes de sustenta-la..
424 E contudo o cinema o filme uma construo simblica um discurso, e como tal
entendido porque o espectador/sujeito j acedeu ao Simblico.
426 O conceito de sutura: PESQUISAR.
431 O nvel em que se passa o discurso cinematogrfico inteiramente secundrio ou
apresenta um alto grau de secundarizao (para ser mais exato). E nesse nvel de relativa
secundarizao, as noes lingusticas mostram-se operacionais. Mas, por outro lado, as
razes mais primrias do discurso flmico, as fontes primrias do discurso flmico,
permanecem sob ele, constituindo um ponto de partida inicial para as foras a atuantes,
afetando consideravelmente as foras atuantes no discurso flmico.
432 Em seu livro, The Dynamics of Literary Response, Norman Holland discute o conceito de
suspenso voluntria da descrena e sugere que, se o leitor achar que um texto exprime a
verdade ele a julgar por sua veracidade, como no caso da no-fico. Mas se ela se
apresentar como fico, o leitor no levar em conta sequer a veracidade do prprio texto.
Em outras palavras, precisamente o conhecimento de que nos achamos diante de uma
fico que nos possibilita experienci-la mais plenamente, j que no sentimos a
necessidade de testar a sua veracidade..
432 A questo sempre essa, a de um equilbrio de foras na clivagem: a certeza de que no
 preciso testar. Podemos, assim, alimentar uma crena muito mais forte na fico porque
ela no precisa ser testada..
433 O principal problema no que toca a essa questo que, na maioria dos casos, o regime de
fico permanece dominante, inclusive no interior dos filmes de no-ficco, j que a ele
que as pessoas esto habituadas. A fico no so apenas certos filmes opostos a outros de
no-fico; no se trata de uma natureza particular a determinados filmes. A fico
tambm um regime socialmente codificado de assistncia, de olhar, uma condio
econmica interna ao espectador. Assim, em muitos casos, o regime de fico acaba
prevalecendo em filmes de no-fico devido ao modo por que estes so consumidos. E em
certos casos, at mesmo devido ao modo por que so construdos pelo prprio cineasta..