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MRCIO SELIGMANN-

SILVA professor do
Departamento de Teoria
Literria da Unicamp.

Coisas e Anjos de Rilke, de


Augusto de Campos, So
Paulo, Perspectiva, 2001.

Coisas
eAnjos
MRCIO SELIGMANN-SILVA

de
Rilke
e o desafio
da traduo

170 REVISTA USP, So Paulo, n.54, p. 170-177, junho/agosto 2002


XIX foi marcado por um duplo projeto li-

terrio que desdobrou as aporias romnti-

cas: de um lado a aproximao entre a poe-

sia e a prosa dentro da linha do romance

realista e, no outro extremo, a criao de

um espao reservado para o potico que

levou ao mito da poesia pura.

Mas, apesar de toda essa revoluo aber-

ta pelo romantismo, no sculo XX e ainda

hoje permanece vlida a definio da lin-

guagem potica (seja ela escrita segundo a

forma da poesia ou da prosa) como um

A
poesia pensada des- campo de manifestao do elemento sen-

de a Antigidade co- sual da linguagem. Na medida em que essa

mo um discurso que linguagem est dispensada de servir a um

se diferencia do da objetivo, ela est, por assim dizer, livre. A

prosa tanto por estar poesia como as artes de um modo geral

mais voltada para o um dos raros locais onde a liberdade pode

universal do que para se manifestar do modo mais radical. cla-

o singular, como tam- ro que cada autor, cada poca, cada lugar

bm pelo maior n- geram uma nova retrica que empresta for-

mero de elementos mas diferentes a essa liberdade. Aps o

ornamentais (lembremos de Aristteles romantismo, por exemplo, um tema cons-

na sua Potica). Essa diviso decerto tante da poesia justamente essa sua inde-

metafsica e um tanto inocente do nosso pendncia: ela se volta para pensar o mbi-

ponto de vista. Afinal o romantismo explo- to do esttico/potico. Como ela no mero

diu as polaridades conceituais e mostrou meio, seu elemento material, sensual, ga-

que no existe uma linguagem imune ao nha um peso inexistente (ou dissimulado

campo do potico (rebatizado ento pelo porque proibido) na prosa do cotidiano.

termo literrio). No podemos crer na A poesia torna-se reflexo, auto-reflexo:

confortvel diviso entre uma linguagem espelhamento.

referencial e outra literria (tambm pen- Karl Philipp Moritz, no final do scu-

sada como sendo fictcia). A famosa iro- lo XVIII, j percebera esse elemento auto-

nia romntica justamente a expresso de tlico da poesia. Ele retomou a compara-

uma nova viso da linguagem como algo o clssica entre prosa como um cami-

ao mesmo tempo interno e externo ao mun- nhar marcado pela sujeio necessidade

do da efetividade. Por sua vez, o sculo de se atingir um ponto determinado

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(provorsa quer dizer voltado para fren- coisas no so to simples. Pois a ironia
te), e, por outro lado, a poesia como uma romntica a que nos referamos supe o
dana (versus, volta). espao literrio como campo habitado por
discursos que se ecoam de modo pardico,
O andar usual possui um fim fora de si, ele como pastiche, falsificao etc. Ou seja: se
mero meio para se atingir algum alvo [...] com o romantismo o poeta/artista (poten-
A emoo, no entanto, a felicidade que d cialmente) se liberou da angstia da imita-
saltos, por exemplo, tambm faz com que o o, da mmesis como imitatio naturae, por
caminho volte sobre si mesmo, e os pro- outro lado a emulatio com seus pares rece-
gressos individuais no se diferenciam mais beu ento uma carga inaudita. A ironia indi-
porque sempre esto nos aproximando do ca uma possibilidade ldica de lidar com
alvo, mas antes so todos iguais entre si essa nova questo. No muito distante dessa
porque o andar no se dirige mais a algum alternativa, outra porta aberta pelos romn-
fim, mas antes acontece por si mesmo [um ticos para se pensar a literatura como jogo
sein selbst willen]. Uma vez que desse modo entre repetio e variao foi a traduo.
os progressos individuais adquiriram uma
mesma importncia logo inevitvel me-
dir e dividir aquilo que por natureza tor- RILKE: POESIA COMO
nou-se igual: desse modo nasceu a Dana.
A falta de um fim exterior ou de um fim AUTO-REFLEXO E FIGURA
prprio em direo ao qual o movimento
corporal se dirige deve ser necessariamen- A poesia de Rilke pode ser localizada
te substitudo por algo; a falta de exte- nesse cenrio que acabo de esboar com
rioridade do caminhar deve ser voltada para traos largos, como uma poesia absoluta-
ele mesmo; pois algo em si totalmente sem mente consciente de seu meio. Se essa obra
fim no pode despertar prazer em ns (1). a princpio tendeu para um estilo carregado
de emoo e subjetividade o caminho para
Essas palavras de Moritz, de 1786, no si mesma da poesia, para dentro, de que
perderam seu brilho. A poesia dana, est Moritz falava, levou tambm a esse tipo de
para alm do convencer referencial e s soluo que a nossa poesia conhece bem
visa a um convencimento esttico. Enquanto demais , no primeiro Rilke verdade que
dana, ela jogo entre repetitio e variatio. j podemos ver aquela preciso e virtuo-
Repetio e variao de sons que constitui sidade do poeta maduro. Segundo Beda
a sua estrutura sonora densa, mas tambm Allemann, um dos comentadores mais
de idias e, ainda, da literatura enquanto gabaritados do poeta, no jovem Rilke es-
um enorme arquivo de textos, gestos, tropos sencialmente j encontramos tudo o que
e formas. Penso aqui nas formas como g- tambm marca a obra tardia (2). No seu
neros e subgneros literrios, mas tambm Livro das Horas (1899-1903) a ciso entre
como figuras, imagens visuais que tambm o Eu e o mundo (tentativamente) supera-
caracterizam a excepcionalidade do texto da via projeo do Eu no mundo: as coisas
literrio diante da prosa. Pensemos no se revelam via subjevao e prosopopia.
soneto, no haikai, na tradio da poesia Paul de Man (3) mostrou de modo convin-
1 K. Ph. Moritz, Versuch einer imagtica que remonta Idade Mdia e cente como essa alienao ao menos no
deutschen Prosodie, in: Schriften
zur sthetik und Poesie , assumiu um novo significado aps o ro- primeiro livro dessa obra, ou seja, o Da
Tbingen, Max Niemeyer,
1962, pp.185 e segs. mantismo, com Mallarm, Appolinaire e Vida dos Monges permanece no resolvi-
2 Introduo, in Rainer Maria
com os poetas concretistas. da. A prpria poesia apresenta-se ento
Rilke, Werke, 4a ed., Frankfurt/ Repetio e variao. claro que a es- como ponto de fuga da obra. esse mesmo
M., Insel Verlag, 1986, vol I,
p. V. ttica do gnio do sculo XVIII, entroni- trao auto-reflexivo que marcaria a obra de
3 Tropes (Rilke), in Allegories of zada pelos romnticos, fez pender a balan- Rilke como um todo.
Reading, New Haven/London, a desse binmio em direo variao. Pode-se perceber um processo de volta
Yale University Press, 1979, pp.
20-56. Mas, pensando-se de modo mais detido, as sobre si mesma nessa obra que leva a uma

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soluo diversa para a questo da aliena-
o do indivduo moderno. O plo do sig-
nificante, que desde o incio recebe uma
ateno e um peso pouco comuns, j indica
a tenso inerente ao projeto de descrio
potica do mundo externo-subjetivado. A
profuso de recursos paronomsicos e o uso
generoso de enjambements corroem qual-
quer inteno descritiva. Como na passa-
gem de Moritz sobre a transformao da
prosa andante em poema-dana, tambm
nessa poesia cada fragmento passa a ter o
mesmo peso, o mesmo valor, o que blo-
queia a chegada a um sentido final. Essa
fragmentao das palavras indica um pro-
cesso de coisificao das mesmas. Nesse
sentido, nos poemas do Livro das Imagens
(1902-06) e dos Novos Poemas (1907-08)
Rilke dedicou-se de modo conseqente ao
projeto de criar poemas-coisa dentro de uma
potica cada vez mais contaminada pelo
modelo das artes plsticas. Vale lembrar
que entre 1905 e 1906 ele foi secretrio de
Rodin em Paris.
Devo notar, mesmo que rapidamente,
que essa potica, no entanto, no pode ser
lida (apenas) a partir do que ela j trazia de
inovador e que foi recuperado pela poesia
das dcadas seguintes. A sua riqueza pode
ser observada tambm nos pontos que po-
deriam sugerir fraqueza: ou seja, onde Rilke
conservador. Onde ele reafirma a poesia
como repetio da tradio. Como bem
conhecido, a histria da poesia em alemo
caracterizada pela tentativa de se conci-
liar a prosdia das lnguas clssicas, carac-
terizadas por uma clara distino entre s-
labas longas e curtas, com uma lngua com
um acento prosdico determinado pela for-
a impressa s slabas. (No alemo o acen-
to recai sempre na slaba que representa a
raiz da palavra independentemente da po-
sio que ela ocupa na mesma.) Apenas
Klopstock e Hlderlin conseguiram criar
poemas harmoniosos em alemo seguindo
de modo rigoroso a mtrica clssica. Rilke,
por sua vez, toma essa histria da poesia
alem com a sua dupla temporalidade
essencial que j faz com que ela seja
paradigmtica para a era moderna como
um elemento central para a sua (auto-)re-

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flexo potica. Ele joga com a no-adequa-
o entre a mtrica latina e a sua lngua. O AUGUSTO DE CAMPOS:
rigor de seus versos decasslabos, sua bus-
ca de construir sries de iambos, suas se- TRADUO, INTROSCRIO
qncias alternantes de iambos e troqueus,
sua atrao pelo soneto, sua maestria no E AUTORIA
domnio das rimas em suas modalidades
consagradas, o recurso abundante Augusto de Campos publicou trs obras
aliterao e assonncia, a explorao do de traduo na ltima dcada dedicadas
enjambement, todos esses elementos en- poesia de lngua alem: o belo e compacto
tram na sua obra para potenciar o seu traba- volume biblifilo Irmos Germanos
lho irnico a seu modo de construo (Florianpolis, Noa Noa, 1992), Rilke:
precisa de versos que ao mesmo tempo Poesia-Coisa (Rio de Janeiro, Imago, 1994)
desconstroem a tradio. Essa ambigida- e agora Coisas e Anjos de Rilke, que apare-
de, a pertena e impossibilidade de perten- ce na Coleo Signos. Os poemas de Rilke
a ao passado, parte constitutiva da sua traduzidos foram se avolumando e leva-
potica tanto quanto so ambguas as suas ram naturalmente s duas ltimas publica-
descries que se voltam para a lingua- es. Como as introdues desses dois vo-
gem e para o poema. lumes rilkianos indicam, Augusto de Cam-
A repetio da tradio d-se tambm pos sente-se atrado pela poesia de Rilke no
via traduo na obra de Rilke: um exmio devido ao misticismo de suas obras tardias
tradutor de poesia francesa que ele foi: de (que na verdade tambm pode ser lido a
Baudelaire, Mallarm e sobretudo de Valry. contrapelo) nem tampouco pelo elemen-
Essas escolhas evidentemente no so gra- to schwrmerisch (sonhador, delirante;
tuitas e novamente permitem lembrar o nome cf. Allemann, XVI) do primeiro Rilke, mas
de Hlderlin como o poeta-tradutor por ex- antes pela sua preciso potica, pela proxi-
celncia da lngua alem. Nas suas tradu- midade da poesia-coisa com as artes plsti-
es de Sfocles e de Pndaro a traduo cas, pela desegoizao (Oskar Walzel)
atua como uma potente mquina de apropria- levada a cabo em sua obra (e preconizada,
o transformadora do passado clssico e de vale lembrar, nas famosas Lettres du
criao da modernidade. Na Alemanha, a voyant de Rimbaud). Augusto de Campos
modernidade, desde o sculo XVIII, pen- segue a interpretao demaniana e reafirma
sada e descrita justamente como nascida a o elemento de resistncia da linguagem de
partir da falta e perda da Antigidade. Rilke Rilke que faz de sua obra no um reflexo do
tradutor e poeta liga-se a essa tradio ale- mundo, mas sim um jogo especular com a
m. Seu conhecido poema Torso Arcaico linguagem. Se De Man na senda inter-
de Apolo, parte dos Novos Poemas, dese- pretativa aberta por Beda Allemann notou
nha justamente uma figura ruinosa sem ca- que o quiasmo deve ser visto como a figura
bea mas onde ponto no h/ Que no retrica tpica de Rilke, Augusto de Cam-
mire, como lemos na bela traduo de pos, por sua vez, aplica essa lgica s ima-
Manuel Bandeira. Esse passado clssico e gens presentes na poesia do Rilke autor de
ruinoso, sem cabea, mas que devolve o poesias-coisa e afirma que ele panteriza o
nosso olhar, tambm pode ser lido como a anjo e angeliza a pantera.
viso de uma Grcia dionisaca que brota A Pantera um dos poemas dos No-
das runas da Grcia apolnea. Todo o dra- vos Poemas que foi traduzido por Campos.
ma da poesia moderna alem e da pr- Um primeiro exemplo de sua destreza na
pria identidade alem encontra-se nes- traduo j pode ser notado aqui: a rima do
sa metamorfose. O rigor da potica de Rilke penltimo verso obtida com a palavra
j foi interpretado como uma estratgia instila repete de modo inesperado o som
apolnea de apresentar o indizvel (4). Esse do termo alemo na mesma posio Stille
4 Cf. Paul de Man, op. cit., pp.
22 e segs. indizvel o dionisaco. (paz, sossego). A variao enorme: mas

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feita em funo de uma repetio que, como como quiasmo, entrecruzamento temporal
uma forma potica, funciona ao mesmo e topogrfico de dois momentos/locais que
tempo como um limite e como um desafio geram um terceiro dado, em um movi-
imposto ao poeta-tradutor. Em certo senti- mento que lembra o coup de dents
do a traduo como a poesia soma de antropofgico que Haroldo de Campos
caminho e volta, Weg und Wendung destacou como gesto basilar da obra de
(Sonetos a Orfeu, I,11), regra e liberdade. Oswald (5).
LAnge du Mridien um dos poe- No faltam exemplos de solues
mas mais conhecidos do mesmo volume. potenciadoras na traduo de Augusto de
Seu ttulo em francs recorda o multilin- Campos, que lembram a definio primei-
gismo da potica de Rilke (e de Campos) ro romntica do tradutor como algum ao
mas tambm indica uma referncia pontu- mesmo tempo transformador do original e
al, a saber, uma esttua da catedral de poeta do poeta: hlzern hren ouvi-
Chartres. Trata-se de um anjo-relgio de dos de vime, das Haupt ins Horschen
sol, cuja foto est na capa do volume Coi- hlt a prumo, prestes, pra, denn
sas e Anjos de Rilke confeccionada pelo Dieses: diese Tiefen, diese Wiesen e
prprio autor do livro. Nessa mesma capa, que tudo, essas sombras, esses prados,
sobre a foto, o autor grafou o ltimo terceto und die Gelenke lebten wie die Kehlen/
do soneto: Ptreo, como saber das nossas von Trinkenden vibram as juntas como
penas?/ Acaso teu sorriso mais risonho/ gorgolhantes/ gargantas, Tot, rot, offen
noite, quando expes a pedra em sonho? Morto, roxo, oco, Der Sommer summt.
(Was weisst du, Steinerner, von unserm Der Nachmittag macht mde O calor
Sein?/ und hltest du mit noch seligerm cola. A tarde arde e arqueja, Ein Ohr der
Gesichte/ vielleicht die Tafel in die Nacht Erde. Nur mit sich allein Ou terra-ou-
hinein?). Nessa traduo que d mostras vido. Apenas com seu eu
da preocupao do autor em manter repe- Em certos momentos a mltipla deter-
tir a mtrica, a rima, a paronomsia e o minao da criao-tradutria faz com que
nvel semntico do original, h tambm um certas solues sejam postas de lado por
outro registro de adequao que aponta na questes como a eufonia. Assim, no
verdade para o momento da variatio: refi- belssimo A Ilha, na estrofe-chave sobre
ro-me ausncia do du/tu no primeiro a indizibilidade e o silncio, Nah ist nur
verso. Augusto de Campos procede a essa Innres; alles andre fern./ Und dieses Innere
eliso da segunda pessoa (seja ela um ente gedrngt und tglich/ mit allem berfllt
com quem o narrador dialoga, seja o pr- und ganz unsglich./ Die Insel ist wie ein
prio leitor) em outros momentos de seu li- zu kleiner Stern, lemos: S o que inter-
vro (cf. os poemas A Roscea, A Corte- no perto; o mais, distante./ E esse interno
s, Jeremias, o terceiro dos Sonetos a to denso e a cada instante/ mais denso
Orfeu). verdade que em portugus mui- ainda. Impossvel descrev-la./ A ilha
5 No posso deixar de comen-
tas vezes a simples conjugao do verbo j como uma pequena estrela. A opo de tar a beleza e a profundidade
suficiente para indicar a pessoa verbal em Campos por uma pontuao mais cortante da idia que estrutura a estrofe
do LAnge du Mridien que
questo: mas neste caso a questo outra. iconiza o tema do poema. A sonoridade o autor estampou na capa de
Trata-se da interpretao/traduo da po- impecvel. Mas creio que o Inner foi seu livro. O Anjo do Tempo,
que carrega o mostrador de
tica rilkiana por um poeta que se identifica melhor vertido no poema San Marco por pedra do relgio, acaso ser
mais risonho noite ao ex-
justamente com a sua tendncia para a interior (que corresponde a psicologi- por a pedra em sonho, porque
materialidade, para a coisidade e no para zao do prdio). J na traduo de Ein nessa hora o tempo est
suspenso: petrificado como o
o dialgico. O tradutor-autor potencia no Hauch um nichts. Ein Wehn im Gott. Ein prprio Anjo. O relgio de sol
libera a noite da ditadura das
poema aquilo que refora a viso da poesia Wind Campos criou: Ar para nada. Arfar horas. desse momento de li-
como constructo ensimesmado. Ou seja, em deus. Um vento. O espelhamento so- berdade e de suspenso,
anglico e felino, sacro-sbrio,
Campos tambm panteriza o anjo e angeli- noro de Wehn em Wind foi substitu- que nasce a poesia. Cf. quan-
za a pantera: na sua traduo autoral ve- do pelo desdobramento de Ar em Ar- to a essa suspenso do tempo
a carta de Rilke a Lou Andreas-
mos o processo tradutrio ser revelado far mantendo-se o sentido de Wehn, Salom que cito mais adiante.

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soprar (6). Uma soluo perfeita, um dessas linhas estava longe de ser facilmen-
perde-e-ganha mais do que legtimo. Jos te executado. Como Beda Allemann no-
Paulo Paes, por sua vez, optou por uma tou, a poesia de Rilke desde As Anotaes
soluo que mantinha a mesma posio da de Malte Laurids Brigge est mais marcada
aliterao mas perdeu na literalidade manti- pela impossibilidade de realizao desse
da por Campos na verso das preposies: projeto (8). Da ele afirmar com relao ao
Um sopro de nada. Um alento de Deus. poema da pantera que o seu ncleo perma-
Um vento (7). nece sendo um meio vazio em torno do
Mas voltemos pantera. Campos v qual ela anda em crculos. A linguagem que
nesse poema uma espcie de suma da poe- se volta sobre si. Esse programa de trans-
sia-coisa rilkiana: De tanto olhar as gra- formao da poesia em coisa aberto, como
des seu olhar/ esmoreceu e nada mais afer- vimos, pela crise romntica ser sem-
ra./ Como se houvesse s grades na terra./ pre aportico: o espao aberto entre a lin-
Grades, apenas grades para olhar. Vale a guagem e o mundo nunca recoberto. A
pena citar o comentrio que ele faz aps iconicidade valorizada por Campos nos
citar essa estrofe na sua introduo: Rilke poemas de Rilke permanece sempre uma
no um parnasiano. Mais do que descre- promessa. claro que ele sabe disso: e a
ver, se introscreve em seus modelos. Faz poesia justamente atua nesse espao do
com que o eu desaparea para que atravs anseio e da impossibilidade, assim como a
da captao da figuralidade essencial do traduo joga no espao entre a repetio e
outro, com um mnimo de adjetivao e um a variao. Como lemos em Rilke, em um
mximo de concretude, aflore uma de seus poemas em francs citado por De
dramaticidade imanente, insuspeita (grifos Man: a poesia mscara, mensonge, tu as
meus). E concluindo o crculo de identifica- des yeux sonores. Olhos sonoros como
es de linhagens literrias que o autor exe- todos aqueles olhos que so cmplices da
cuta nessa passagem, Campos arremata: poesia de Christian Morgenstern Fisches
Para chamar baila o jaguarets de Guima- Nachtgesang (Canto da Noite do Pesca-
res Rosa que, com outras estratgias lin- dor) que Augusto de Campos estampou
gsticas, opera semelhante transubs- imprimiu em relevo na capa do seu Ir-
tanciao (eu oncei) dir-se-ia que o poeta mos Germanos. Nesse poema vemos/ou-
se pantera. Novamente aqui podemos re- vimos a escritura da sonoridade despida de
verter as palavras do autor para seu ofcio. toda semntica no fosse o belo ttulo
Esse movimento de introscrio o que sugestivo.
caracteriza a tarefa potica/tradutria de O indizvel, o no-apresentvel, aquilo
6 O tema da respirao como Campos: sendo que na verdade o apagamen- que no se transforma em imagem, tam-
uma espcie de origem da
poesia voltar depois sob a to do eu nunca nem pode ser total. A am- bm aparece entre os poemas escolhidos
pena de Paul Celan, um profun-
do admirador da obra de Rilke. bigidade que sustenta a referida drama- por Augusto de Campos que tem por tema
No volume de Augusto de ticidade da cena (potica e tradutria) de- o asco. Refiro-me sobretudo aos poemas
Campos tambm lemos o sone-
to a Orfeu II,1: Respirar, invi- pende desse jogo de eus. A introscrio Morgue, O Prisioneiro e O Rei Le-
svel dom poesia!/ Permuta-
o entre o espao infinito/ e
caminha na borda da introscriao. proso. O leitor como que vira a cara
o ser. Pura harmonia/ onde em A concretude que Campos l na poesia diante dessas imagens terrveis. Elas so
ritmos me habito. Poesia como
metamorfose do homem em rilkiana ele encontra como que descrita na diferentes da explorao expressionista do
cosmos via sopro. feio (que permanece restrita a uma esttica
famosa carta de Rilke a Lou Andreas-
7 Rilke, Poemas, So Paulo, Com- Salom de 8 de agosto de 1903 que ele cita: do belo que apenas invertida) e esto mais
panhia das Letras, 1993, p.
149. Diferentemente da tradu- No mundo, a coisa determinada, na arte prximas das aparies de feridas, vmitos
o de Augusto de Campos,
na de Paes o autor que apare- ela o deve ser mais ainda: subtrada a todo e outras (no-)formas do abjeto na obra de
ce na edio Rilke. Essa subs- acidente, libertada de toda penumbra, arre- Kafka. Nesse sentido o tradutor fala na sua
tituio da autoria faz parte da
reverso em forma de quiasmo batada ao tempo e entregue ao espao [dem introduo de uma poesia do impreciso,
do procedimento tradutrio-
autoral de Campos dos Cam-
Raum gegeben], ela se torna permanncia, terrivelmente precisa, que nos maravilha e
pos! ela atinge a eternidade []. Mas o pro- nos agride na solidez coiseante [] das
8 B. Allemann, op.cit., p. XVII. grama potico que podemos depreender imagens em que compacta as angstias e as

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incertezas humanas. A poesia de Augusto seja ela pensada em termos intersemiticos
de Campos, de resto, tambm caminha e (traduo da imagem para o texto, a
volteia entre o dizer e o calar, a imagem e ekphrasis retrica), ou como traduo en-
a letra, a vida e a morte (lembremos o seu tre as lnguas. Como a poesia de Rilke
viv, de 1988). marcada pela fragmentao, pela explora-
A poesia ps-tudo, na era da o das cesuras, dos cortes, ela realiza des-
reprodutibilidade tcnica e agora da sn- se modo a dissoluo do tempo contnuo da
tese de imagens/vida , no pode ficar narrativa em fraes de instantes. Assim,
alheia ao papel central da traduo enquan- nesse mesmo poema lemos: cada imagem
to um potente gnero, ou forma, para lem- imersa num instante,/ em cada forma a for-
brarmos de Walter Benjamin em seu en- ma transformada,/ indiferente, distante,
saio sobre a obra de arte e do seu Die modesta ,/ sabendo, como uma viso, do
Aufgabe des bersetzers (A Tarefa/De- nada,/ acontecer atrs de cada fresta.
sistncia do Tradutor). Nesse sentido en- Em uma das imagens de Hokusai, que
contramos em Coisas e Anjos de Rilke dois pode ser vista no British Museum, Under
poemas emblemticos que tematizam a the Wave, off Kanagawa (The Great Wave),
necessidade e impossibilidade de se captar e que uma das mais conhecidas da srie, o
e apresentar as imagens. O primeiro o Monte Fuji aparece ao fundo do quadro,
conhecido e belssimo Orfeu. Eurdice. pequeno, sendo que no primeiro plano ve-
Hermes, que narra a cena em que Orfeu se mos uma enorme onda no momento que vai
volta para a amada Eurdice que assim se quebrar e eventualmente matar as pes- 9 interessante lembrar que Rilke
assistiu no semestre de inverno
obrigada a retornar para o Hades de onde soas que remam em barcos de madeira abai- de 1915-16 a um curso na Uni-
versidade de Munique do
Hermes a trazia. J em A Montanha, do xo dela. A poesia sublime contida nessa ima-
americanista Walter Lehmann
segundo volume de Novos Poemas, Rilke gem da onda petrificada e do monte trans- sobre escritura hieroglfica
mexicana. Walter Benjamin foi
tematiza a famosa srie de gravuras gne- formado em gua um quiasmo imagtico colega de Rilke nesse curso e
ro por excelncia da reprodutibilidade tc- apresenta um exemplo acabado das ima- a partir desse contato, em
1925, ele o convidou para
nica do pintor Katsushika Hokusai, Trin- gens evocadas nos versos em cada forma a traduzir LAnabase de Saint-
John Perse. Essa traduo que
ta e Seis Vises do Monte Fuji (1830-33). forma transformada,/ indiferente, distante, Benjamin fez acabou no sen-
Na primeira estrofe lemos com Augusto de modesta ,/ sabendo, como uma viso, do do publicada por Rilke que
faleceu em 1926 e s foi
Campos: Trinta e seis vezes e mais outras nada,/ acontecer atrs de cada fresta. Este publicada em 1999 dentro de
um volume suplementar das
cem/ o pintor escreveu essa montanha,/ de- acontecer no momento instantneo (ou
Gesammelte Schriften (Obras
votado, sem xito, faanha/ (trinta e seis momento-do-agora, Jetztzeit benjaminiano) Completas) de Benjamin (Frank-
furt/M., Suhrkamp, 1999,
vezes e mais outras cem). Se aqui a repe- atrs de uma fresta, no espao entre ser e Supplement I , pp. 56-81).
tio do primeiro verso iconiza o ato do no-ser, o acontecer da poesia de Rilke Creio que Benjamin apresenta
muitas idias frutferas para
pintor, por sua vez a referncia sua escri- e no s dele e da traduo. Nesse espao uma leitura de Rilke: penso aqui
no apenas na sua teoria da
tura (9) bem como ao fato de esta ser tanto e apstrofe assistimos angelizao da pan- poesia e da escritura, mas tam-
devotada como imperfeita nos aproxima da tera. Mas para logo a reverso entrar em cena bm na sua angeologia e na
sua filosofia da linguagem (com
questo da impossibilidade da traduo e o anjo ser panterizado: tudo aquilo em o conceito de linguagem das
coisas) que permitem lanar
(repetio): seja ela compreendida como que ponho afeto/ fica mais rico e me devora
uma luz inusitada sobre essa
atividade do pintor que copia o mundo, (O Poeta). obra.

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