Colegio El Carmelo

Lengua Castellana
Valentina Vargas Zapata
Lic. Karina Castro

DOS HROES, DOS VISIONES.

Odiseo y Gilgamesh, son los hroes que nos muestran una amplia y clara mirada sobre la
evolucin de la literatura griega y mesopotmica, donde vemos enfrentamientos cara a cara
del ser con la muerte, el amor, la amistad, la lealtad y el poder, cosas como estas nos exponen
un ideal de hroe, uno que es capaz de realizar todo tipo de actos valerosos, el cual debe
recorrer caminos llenos de peripecias y de sufrimientos, que debe asimismo pasar por unas
ciertas situaciones para poder reconocer o encontrar el verdadero sentido de su vida o de la
vida en general, como en el caso de Gilgamesh, no obstante a pesar de poder sobrevivir a
todo esto, ellos tambin tiene un toque de humanidad, no son personajes fros y sin
sentimientos, al contrario ellos sienten desde amor, lujuria y esperanza hasta angustia, tristeza
y dolor, pero sobretodo llegan a sentir miedo sin importar cuan osados sean sus actos.
Cada una de estas historias tienen una particular muy distintiva, Odiseo (Ulises) para el
momento de la Odisea ya era un hroe, puesto que era un guerrero que haba ido a participar
a la Guerra de Troya para la Ilada, adems era rey o emperador de taca, una de las actuales
islas Jnicas, que se encuentra situada frente a la costa occidental de Grecia; es hijo de Laertes
y Anticlea, era esposo de Penlope, padre de Telmaco y hermano mayor de Ctmene. Ulises
en la Odisea se aventura en el regreso hacia su querida taca, lo que no se esperaba es que
este viaje fuera tan tormentoso y con muchos tropiezos por culpa de la ira de los dioses, en
especial la de Poseidn debido a que dejo ciego a uno de sus hijos, Polifermo, ya que tras
haber desembarcado en la isla de los ciclopes, llegan a la cueva de l y deciden coger todo lo
que haba all, desde quesos hasta cabras y ovejas, as Odiseo no estuviera de acuerdo con
eso. En ese momento aparece Polifermo y cuando se da cuenta de que hay alguien en su
cueva ms que le iban a robar, devora a dos de los compaeros de Ulises, y ste tuvo una
idea: emborracharle. Y as fue, le dio vino y despus de lograr su acometido le dijo:
preguntaste, cclope, cul era mi nombre glorioso y a decrtelo voy. Ese nombre es nadie.
Nadie mi padre y mi madre me llamaron de siempre y tambin mis amigos (Canto IX). El
cclope cay de espaldas y le venci el sueo. Odiseo aprovecho, cogi una estaca de olivo,
la prendi en llamas y se la clav en el nico ojo que tena.
A pesar de lo ocurrido en el canto IX, Ulises no esperaba que su regreso durara diez aos, y
que en total su familia lo haya esperado veinte aos, los primeros diez por la Guerra de Troya
y los otros diez por su turbio regreso. No es de menos que en su bella taca ya all personas
que quieran su lugar de rey y tampoco su puesto al lado de la hermosa Penlope. Ella en su
afn y desesperacin como esposa de Odiseo, intenta retenerlos diciendo que aceptara formar
un nuevo lazo como consecuencia de la desaparicin y presunta muerte de su esposo, pero
que para ello tena una condicin y es que ella iba a escoger con quien casarse cuando
terminara de tejer un sudario, sin embargo cada vez que lo terminaba, a escondidas lo
deshaca y volva a comenzar. Y as hasta que llegase Odiseo.
En el caso de Gilgamesh, l era un rey dspota de la ciudad de Uruk, tambin era un ser
divino, tena dos tercios de divinidad y lo dems era humano. Como consecuencia de esto,
sus sbditos dirigen quejas hacia Anu, el padre de todos los dioses mesopotmicos, este dios
se redirige a donde la diosa Aruru, quien fue la que creo a Gilgamesh, para que creara a
alguien que le plantara cara al mismo, y as crea a Enkidu, alguien que lo igualaba en fuerza.
Enkidu que viva en la selva, un da tuvo un incidente con un cazador, lo que hace que
Gilgamesh supiera de su existencia, y por consiguiente, enva a una sacerdotisa llamada
Shamkhat para que pudiera hacerlo ir a Uruk, ella le ensea tambin sobre las ciudades y la
civilizacin como tal. Cuando Enkidu llega a la ciudad, tienen un encuentro que desatara una
lucha entre ambos, y as, cuando finaliza con Enkidu siendo ganador de ella, comienza el
inicio de una inquebrantable amistad. Despus de eso vendrn enfrentamientos juntos como
el que tuvieron con el gigante Humbaba. Y de esta manera su amistad continuo hasta que la
diosa Ishtar, le propone una unin a Gilgamesh, pero este se niega al saber toda su trayectoria
de amantes que haba tenido antes, la diosa con mucha clera por este desprecio hacia ella,
enva a un toro celeste para que acabase con Gilgamesh y con Enkidu, pero estos acaban con
l. Entonces en la misma noche, Enkidu tiene una visin en uno de sus sueos donde Anu
decreta la muerte para ambos, sin embargo al ser Enkidu solo un humano y Gilgamesh parte
altamente divina, l deba morir. De manera que a Enkidu le llega una fuerte y penosa
enfermedad durante doce das, y mientras agonizaba, se lamentaba de todo como haba sido.
Cuando fallece, Gilgamesh se comienza a preguntar cul es el verdadero sentido de la muerte,
y lleno de miedo decide emprender un viaje para poder averiguar cmo esquivarla, y como
conseguir as la vida eterna.
Como podemos apreciar, estos dos protagonistas aunque de historias distintas, nos dan un
claro ejemplo de los pasos del hroe, por lo tanto podemos comenzar a analizar que:
En la Odisea como tal no encontramos los tres primeros pasos que son: el mundo
ordinario, la llamada a la aventura y el rechazo de la llamada, puesto que cuando inicia
la Odisea, Ulises ya estaba en la guerra y era el momento de volver, sin embargo en la
Ilada tampoco aparece esto ya que desde el canto I, Ulises se encontraba con los dems
guerreros junto con Aquiles para dar comienzo a la guerra contra los troyanos:
Despus de altercar as con encontradas razones, se levantaron y disolvieron el
gora que cerca de las naves aqueas se celebraba. Fuese el Pelida hacia sus
tiendas y sus bien proporcionados bajeles con el Menecada y otros amigos; y
el Atrida ech al mar una velera nave, escogi veinte remeros, carg las
vctimas de la hecatombe para el dios, y, conduciendo a Criseide, la de
hermosas mejillas, la embarc tambin; fue capitn el ingenioso Ulises. (La
Ilada, Canto I, 304).
Siendo ms concretos, podemos asumir el mundo ordinario como la vida que tena
Odiseo antes de la Ilada, es decir, su cotidianidad en taca previamente a la guerra de
Troya. El llamado es en el momento en el que alguien va a hasta donde l y le invita a
participar de ella. No encontramos el rechazo frente a este, ya que eso no lo describe en
la obra como se explic de antemano.
El cuarto paso, el encuentro con el mentor o la ayuda sobrenatural, no se podra apreciar
bien este punto debido a que ocurre lo mismo que antes, no se puntualiza cuando, como
y quien es el que le manifiesta a Odiseo lo del ofrecimiento de formar parte del desarrollo
de ese enfrentamiento. No obstante tal vez si podemos encontrar este paso pero no con
el protagonista sino con su hijo Telmaco y con la diosa Atenea, porque hay algunos
cantos que son narrados desde esta perspectiva, especficamente los cantos I, II, III:
Padre nuestro Cronida, supremo entre los que mandan, si por fin les cumple a
los dioses felices de que regrese a casa el muy astuto Odiseo, enviemos
 enseguida a Hermes, al vigilante Argifonte, para que anuncie inmediatamente
a la Ninfa de lindas trenzas nuestra inflexible decisin: el regreso del sufridor
Odiseo. Que yo me presentar en Itaca para empujar a su hijo y ponerle valor
en el pecho a que convoque en asamblea a los aqueos de largo cabello a fin
de que pongan coto a los pretendientes que siempre le andan sacrificando
gordas ovejas y cuernitorcidos bueyes de rottiles patas. Lo enviar tambin a
Esparta y a la arenosa Pilos para que indague sobre el regreso de su padre, por
si oye algo, y para que cobre fama de valiente entre los hombres. (La Odisea,
Canto I, 90)
Atenea para Telmaco fue esa ayuda o impulso a aceptar finalmente el ir a buscar alguna
noticia de su padre y puesto que le anima a responder el desafo.
El Cruce del primer umbral es en el canto V, cuando el dios Zeus enva al mensajero
Hermes a que vaya a la isla Calipso y le diga a la ninfa duea de ella que deje marchar a
Odiseo, pero la ninfa le promete la inmortalidad si se queda, aunque el hroe prefiere
salir de la isla, y tarda cuatro das en construir una balsa, al quinto da emprende el viaje,
sin embargo la balsa es hundida por Poseidn, enfadado con Odiseo desde que ceg a su
hijo Polifemo.
El sexto paso que son las pruebas, aliados y adversarios, en toda la obra se ve esto, como
la experiencia que vivi con los cicones, los lotfagos (los que consumen flor de loto),
los cclopes (como Polifermo) y los lestrigones (los gigantes), as mismo podemos
considerar a Poseidn y a su hijo como algunos de sus adversarios, Ulises a lo largo ha
tenido aliados como a la nereida Ino, que fue la que le ayudo dndole una manta con la
que le toco taparse el pecho y para nadar hasta la isla de los feacios despus de que el
dios de los mares haya hundido su balsa; Nauscaa la hija de Alcnoo y el mismo rey
Alcnoo, que lo ayuda a llegar a taca despus de que se enterara de todo por lo que ha
pasado y al no aceptar la mano de su hija en matrimonio cuando se lo propuso; Eolo (el
dios de los vientos) quien entreg a Odiseo una bolsa de piel que contena los vientos
del oeste. Al acercarse a taca, su tripulacin decidio ver lo que haba en la bolsa, dejando
salir a todos los vientos y creando una tormenta que hizo desaparecer la esperanza del
regreso al hogar.
 El acercamiento a la cueva profunda, es en el canto X, despus de que llegaran a la isla
de los lestrigones, huyeran de ah hacia la isla de Eea donde habitaba Circe, quien le dijo
al hroe que para regresar a su casa, antes tendr que pasar primero por el pas de los
muertos. Al igual que Calipso (la ninfa del canto V), Circe se haba enamorado de
Odiseo. Pero ninguna de las dos se vio correspondida.
Laertada, del linaje de Zeus! Odiseo, fecundo en ardides! No os quedis por
ms tiempo en esta casa contra vuestra voluntad. Pero antes habis de
emprender un viaje a la mansion de Hades y la terrible Persfone, para
consultar al orculo del alma del tebano Tiresias, el adivino ciego, cuya mente
se conserva ntegra. A l slo, despus de muerto, ha concedido Persfone
tener inteligencia y saber; pues los dems revolotean como sombras. (La
Odisea, Canto X, 488)
Ya la prueba difcil o traumtica es cuando descienden al inframundo, la morada de
Hades. Tras llegar al pas de los Cimerios y realizar el sacrificio de varias ovejas como
Circe previamente les haba comentado, Odiseo visita la morada de Hades para consultar
con el adivino Tiresias, quien le profetiz un difcil regreso a taca. A su encuentro
salieron todos los espectros, que quisieron beber la sangre de los animales sacrificados.
Odiseo se la dio en primer lugar a Tiresias, luego a su madre Anticlea y tambin bebieron
la sangre varias mujeres destacadas y algunos combatientes que haban muerto durante
la guerra de Troya.
Buscas la dulce vuelta, preclaro Odiseo, y un dios te la har difcil; pues no
creo que le pases inadvertido al que sacude la tierra, quien te guarda rencor en
su corazn, porque se irrit cuando le cegaste el hijo. Pero aun llegarais a la
patria despus de padecer trabajos, si quisieras contener tu nimo y el de tus
compaeros as que ancles la bien construida embarcacin en la isla Trinacia,
escapando del violceo ponto, y hallis paciendo las vacas y pinges ovejas de
Helios, que todo lo ve y todo lo oye. Si las dejaras indemnes, ocupndote tan
slo en preparar tu vuelta, aun llegarais a Itaca, despus de soportar muchas
fatigas; pero, si les causares dao, desde ahora te anuncio la perdicin de la
nave y la de tus amigos. Y aunque t te libres, llegars tarde y mal, habiendo
 perdido todo, los compaeros, en nave ajena, y hallars en tu palacio otra
plaga: unos hombres soberbios, que se comen tus bienes y pretenden a tu
divinal consorte, a la cual ofrecen regalos de boda. (La Odisea, Canto XI, 100).
En la obra tampoco se ve el paso de la recompensa o botn, ya que en el canto XII
despus de bajar al inframundo de nuevo estn en ruta, logrando escapar de las Sirenas,
cuyo canto haca enloquecer a quien las oyera. Para ello, siguieron los consejos de Circe,
Odiseo orden a sus hombres taparse los odos con cera exceptundolo a l y manda ser
atado al mstil. Y en ese mismo canto, pese a las advertencias de no tocar el ganado de
Helios como le dijo el orculo, sus compaeros sacrificaron varias reses, lo que provoc
la clera del dios. Al embarcar otra vez, Zeus lanz un rayo que destruy y hundi la
nave, sobreviviendo nicamente Odiseo. Finalmente, arrib a la isla de Calipso (lugar
donde se encuentra al principio de la historia).
El camino de vuelta est en el canto XIII, los feacios (reino de Alcnoo) despiden a
Odiseo cuando el hroe termina de contar su viaje, as que el rey Alcnoo ordena su
regreso a su hogar. Acompaado por navegantes feacios, llega por fin a taca. Atenea le
disfraza de vagabundo para evitar ser reconocido. Y por consejo de la diosa, va a pedir
ayuda a Eumeo, el que siempre le ha estado cuidando sus cerdos, para que sin que le
reconozca, le cuente que ha pasado en taca mientras su ausencia y mientras espera el
regreso de su hijo Telmaco.
El penltimo paso es la resurreccin del hroe, aparecen en los cantos desde el XV hasta
el XXII, ya que es la ltima gran prueba, en todos estos Odiseo se mantiene oculto ante
los ojos del mundo bajo la imagen de pordiosero, Telmaco regresa a taca y l mismo
lo reconoce con ayuda de Atenea, y planean juntos una venganza contra los pretendientes
de Penlope que lo nico que han hecho es comer y acabar con todo lo que era de Ulises,
pero para l poder saber contra quien se iban a enfrentar, todava vestido de vagabundo,
mendiga entre ellos, recibiendo burlas y humillaciones hacia su persona, estos maltratos
continan hasta que aparece Iro, un mendigo de verdad que sola pasarse por el palacio.
ste, rindose de Odiseo, le reta a una pelea. Los pretendientes aceptan que el ganador
se junte a comer con ellos. Y Odiseo, se quita su manta y deja ver sus msculos,
ganndole fcilmente al mendigo. Entonces Penlope aparece con la idea de un certamen
 del arco para los pretendientes, prometindoles que se casar con aquel que consiga
hacer pasar la flecha por los ojos de doce hachas alineadas con un arco que Odiseo dej
en casa antes de marchar a Troya. Uno tras otro, los pretendientes lo intentan, pero ni
siquiera son capaces de tensarlo. Odiseo pide participar en la prueba, y ante la negativa
de los dems, Telmaco comienza a insistir e insistir, hasta que le es permitido intentarlo.
Con suma facilidad, Odiseo tensa el arco y consigue hacer pasar la flecha por los ojos de
las hachas, ante el asombro de los presentes. Y es el momento de la tan esperada
venganza, Antinoo, el jefe de los pretendientes, se encuentra bebiendo cuando Ulises le
atraviesa la garganta con una lanza, matndolo. Se inicia la feroz lucha, con los
pretendientes por un lado y Odiseo, su hijo y sus dos fieles criados por otro, pero gracias
a la ayuda de Atenea, todos aquellos que traicionaron a Odiseo van muriendo uno por
uno.
El ltimo paso, el regreso con el elixir, es cuando por fin se acaba la angustia de estar
lejos de su tierra, en el momento que su amada Penlope lo reconoce, aunque con mucho
esfuerzo porque su aspecto obviamente no es el mismo al que tena en el tiempo que se
fue.

Ahora para poder realizar una exhaustiva comparacin entre estas obras y estos hroes,
tenemos que analizar estos mismos pasos pero desde el poema de Gilgamesh.

El mundo ordinario es como viva Gilgamesh da a da, desde como gobernaba, cuando
supo de la existencia de ese ser del que se hara amigo despus de estar combatiendo,
sus luchas juntos, hasta cuando les toco luchar contra el toro celeste y Anu decreto la
muerte para ambos.
El llamado para Gilgamesh es en el momento en que su gran amigo Enkidu fallece, ya
que este acontecimiento lo hace plantearse que significado tena realmente la muerte, y
lleno de miedo, emprende un viaje para intentar averiguar cmo podra esquivarla y as
conseguir la vida eterna, ya que ese agobio lo hace salir de su zona de confort. l no
rechaza este llamado, al igual que como lo hizo Odiseo aunque aqu la razn no sea
debido a que no estuviera descrito en el poema sino porque a Gilgamesh lo que lo mueve
 es el instinto de supervivencia, cuando se da cuenta que la muerte es algo tan efmero
que en cualquier momento le puede llegar su hora.
No se encuentra claramente un encuentro con el mentor o la ayuda sobrenatural ni el
cruce del primer umbral, que es el cuarto y quinto paso respectivamente, ya que la nica
mentora que encontramos es la camarera divina Siduri, y el primer umbral es antes de
reunirse con ella, atravesando la mtica montaa Mashu, los guardianes del lugar (que
son unos hombres escorpin) le dicen que l solo puede pasar porque es parte
divinidad, as pues l recorre un largo y tenebroso pasillo subterrneo que desemboca en
un tipo de jardn paraso, y es ah donde llega al lugar de Siduri, y ella le aconseja que
desista en ese viaje, que es mejor que aproveche los das que tiene y que los viva de la
mejor manera disfrutando de todos los placeres que tiene la vida terrena.
Gilgamesh, Por qu vagas de un lado a otro?
La vida que persigues no la encontrars jams. Cuando los dioses crearon la
Humanidad, asignaron la muerte para esa Humanidad, pero ellos retuvieron
entre sus manos la vida. En cuanto a ti, Gilgamesh, llena tu vientre, vive alegre
da y noche, que tus vestidos sean inmaculados, lvate la cabeza, bate,
atiende al nio que te tome de la mano, deleita a tu mujer, abrazada contra ti.
Tal es el destino de la Humanidad! (Fragmento de la dcima tablilla)
Tampoco hallamos el quinto paso que es aliados, pruebas y adversarios, ya que este
hroe solo tiene una prueba que es el sexto paso.
La Prueba difcil o traumtica, gracias a su insistencia Siduri le indica que hablara con
Urshanabi, el barquero de Utanapishtim, un ancestro de l que recibi la inmortalidad,
algo que Gilgamesh tanto anhelaba, de manera que para demostrarle que era merecedor
de ello, le somete a sobrevivir el diluvio universal.
En el noveno paso, la recompensa, al haber sobrevivido muy bien a aquel diluvio, el
anciano sabio le revela la existencia de una planta capaz de otorgar la eterna, sin embargo
no la inmortalidad, y que esta se hallaba en el fondo del mar.
En el camino de vuelta ocurre despus de conseguir la planta, y nuestro hroe
mesopotmico en un acto de generosidad, en lugar de utilizarla solo en l, la guarda para
 cuando llegue a Uruk, y compartirla con los dems ancianos de la ciudad, pero cuando
l en su viaje hace una parada para descansar llega una serpiente y se la devora.
Su resurreccin es en el momento que se da cuenta de la realidad que Siduri le estuvo
diciendo, la inmortalidad no es para ningn humano, y as Gilgamesh continua hacia su
ciudad.

Realizando una comparacin de estos dos hroes, Gilgamesh sale de la comodidad de su vida
en la civilizacin y de su tierra, por el miedo a algo tan comn y tan natural como lo es la
muerte, as como los egipcios que consideran la muerte como un segundo viaje a una segunda
vida, mientras que Odiseo sale de su zona de confort por la invitacin a participar de un
evento tan importante como lo fue la guerra de Troya para los aqueos, solo porque su
principio de valenta lo llamaba a eso. Tal vez hasta podemos decir que Odiseo sufri mucho
ms que Gilgamesh, pero eso se puede argumentar muy fcilmente diciendo que la osada y
la prepotencia, no solo de l sino de todos sus compaeros de viajes, por no acatar lo que se
les dice, por llegar a pensar que al ser extranjeros los dems deban que tratarlos como reyes
en sus palacios, por eso estas actitudes le generaron tantos contratiempos.

CONCLUSIONES
Como vimos estas obras tan diferentes pero a la vez tan similares nos dejan a resaltar que a
pesar de que los pasos del hroe no estn en el mismo orden en el que fueron estipulados, no
quiere decir que el ideal del hroe no se mantenga, eso se puede ver claramente en este ltimo,
as que este es el esquema por el que muchas obras fueron escritas, tambin podemos decir
en el caso de la Odisea cuando que aun cuando no se encontr los primeros pasos, esto no
afecto a el resto del anlisis.
BIBLIOGRAFIA
Homero, (1994), La Odisea, Editorial rei andes ltda, Trad. Jos Luis Calvo.
La Ilada,
https://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADada
La Ilada PDF,
http://www.ecdotica.com/biblioteca/Homero%20-%20La%20Il%C3%ADada.pdf
Los doce pasos del hroe de Vogler,
http://es.slideshare.net/Franjmartin91/modelo-de-estructura-de-los-12-pasos-de-vogler
Mitos y leyendas: Ulises y el ciclope polifermo,
https://mythosyleyendas.wordpress.com/2010/01/10/ulises-y-el-ciclope-polifemo/
Odiseo,
https://es.wikipedia.org/wiki/Odiseo#El_regreso
Odiseo en la Guerra de Troya,
https://es.wikipedia.org/wiki/Odiseo#Guerra_de_Troya
Resumen por cantos de la Ilada,
http://resumenes-capitulos.blogspot.com.co/2011/05/resumen-de-libro-la-iliada.html